id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0294	true	7159338971777886551	55	142	293	725	1543	300	صلي الله عليه وسلم سلم من اثنتين في احدي صلاتي العشي ثم ----------------------------------------------------------------------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----سجد	294	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0342	false	-3216511426254341512	180	274	896	1364	1479	300	صلي الله عليه وسلم------------------احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق---------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقد--------------------م فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد	342	-3973659630795073157	381	705.0	305	515	73.98058319091797	72	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0894	true	-2383481974262375165	203	246	1048	1240	1501	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء --اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا وقال افعل ولا حرج	894	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0763	false	7228231358465657223	0	42	0	189	1434	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال الاخر----ة لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا ق-ال افعل ولا حرج	763	-3973659630795073157	183	348.0	141	194	94.32989501953125	39	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0904	true	-2720463193427663645	95	135	502	701	1563	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فرءاه -رمي الجمرة الكبري بسبع حصيات الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	904	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0765	false	5883073126350662596	184	221	931	1112	1528	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فر-اه يرمي الجمرة الكبري بسبع حص------------------يات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	765	-3973659630795073157	180	347.0	143	200	90.0	34	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	119	221	595	1095	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي------------------ فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فقعر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال ------------------------------كلوا ما بقي من لحمها وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد	972	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0775	false	-7968359712794902814	3	111	13	557	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادةو-قال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ- راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقا---ل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد	775	-3973659630795073157	490	921.5	392	551	88.9292221069336	94	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	138	221	688	1095	1494	300	ساحل البحر حتي نلتقي فلما انصرفوا احر----------------------------------------موا كلهم الا ابا قتادة لم ي------------------حرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فقعر منها اتانا فنزلنا--------------------------------------- واكلنا من لح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--------------------------------------------------------------------- قالوا لا قال ------------------------------كلوا ما بقي من لحمها---------------------------------- وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد	972	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0776	false	5554264623041090638	13	198	65	1004	1515	300	ساحل ا----------لبحر فلما انصرفوا احرموا يعني بعد ذلك احرموا فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ- راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا انثي الحمار يقال لها الاتان او حمار وحشي مخطط واكلنا من لحمها اكل اصحابه وهم محرمون كون ابي قتادة يصيد الاتان ويعقرها وياكل منها فيه اشكال والا ما فيه اشكال لا اشكال لانه ليس بمحرم وليس بالحرم الاشكال في صحبه المحرمين ولذا استشكل اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون هل يحسن الاستشكال بعد الاكل او قبله نعم قبل الاستشكال قبل الاكل لكن لعل الدافع الي الاكل اما شدة الحاجة او الذهول والنسيان يرد هذا فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقا---ل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يعني الاعانة اعانة الحلال علي الصيد من قبل المحرم تحرمه من هذا الصيد قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها لانه لم يصده محرم ولم يصد من اجله وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد	776	-3973659630795073157	383	633.0	304	954	40.146751403808594	67	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0975	true	2021843389363702735	174	242	865	1206	1510	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بح-مة الله الي يوم القيامة وانما لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل 208ا لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس------------- الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر والعضد	975	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0686	false	2609928333886899076	218	291	1098	1457	1506	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق الله السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه- لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل----- لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر القين -	686	-3973659630795073157	316	577.5	251	374	84.49198150634766	58	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0984	true	8687050155358445549	36	76	178	370	1512	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة--------- وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرا-------------------م بحرمة الله الي يوم القيامة	984	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0691	false	1873934376523941688	111	160	587	821	1505	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة كما تقدم وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام ومعناه مثل ما تقدم بحرمة الله الي يوم القيامة	691	-3973659630795073157	189	352.0	149	234	80.76923370361328	37	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	true	2375352088745869962	0	125	0	609	1510	300	ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ا--------------------لا ان يكون الكلب اكل منه لاان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله ام سهمك	1035	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1213	false	2815594614513407061	71	194	347	947	1462	300	ليس منها قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب ف---------ان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله و-----فيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1213	-3973659630795073157	556	1056.5	440	629	88.39427947998047	103	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	true	2375352088745869962	2	70	9	348	1510	300	قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله -------------------------------------------------وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يكون الكلب ---اكل منه لاان اكل فلا تاكل فا------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه --------------------------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه ا---------ذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1035	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1214	false	-2255270054705584077	70	231	349	1120	1418	300	قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب المعراض خشبة طويلة طرفها محدد محدب بحيث لو غرز في شء انغرز وهو في الاصل خشبة طويلة يقتل بعرضه ويقتل بحده فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله اذا نفذ في جلده وانهر الدم اخرج شيءا من الدم فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل يعني اذا اصاب الصيد بثقله وما خزق الجلد لا تاكل يعني مات بالرض بالمثقل لا يءكل مثل هذا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب ان اكل منه -فان اكل فلا تاكل لماذا فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه يعني كيف تدري انه امسك لك او لنفسه ما في دليل الا كونه ياكل اذا اكل دل علي انه امسك لنفسه واذا لم ياكل دل علي انه امسك لك وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه حديث عدي اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1214	-3973659630795073157	314	546.5	249	777	40.41183853149414	52	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	true	2375352088745869962	64	111	315	543	1510	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة ف-----------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1035	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1215	false	5793500716799853156	14	159	66	787	1485	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	214	387.5	169	725	29.517240524291992	41	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1066	true	-4808996494017481779	179	289	913	1456	1511	300	ابن عباس --------------قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ف------------------------------------------------------قلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر والمحنوذ المشوي وفي بعض طرق مسلم انه قال لا ادري لعله من القرون التي مسخت ومن هنا تعلم ان الصحيح في جميع ما ذكره المصنف الاباحة لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه	1066	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1200	false	2036620178467177430	56	172	306	917	1578	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده فقلت تاكله هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم-ينظر -المحنوذ المشوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالرضف وهي الحجارة المحماة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه	1200	-3973659630795073157	421	669.0	340	733	57.43519592285156	81	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1072	true	414338116893395798	50	87	268	455	1598	300	بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال-ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1072	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1220	false	3210475776786245585	153	191	814	1002	1583	300	به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1220	-3973659630795073157	180	334.5	143	190	94.7368392944336	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1661	true	-4736704189597004235	0	34	0	164	1508	300	فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ --------------------------------ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي ت--------------طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	1661	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1034	false	-3462784422017805566	243	284	1218	1421	1501	300	فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيض منه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال -----ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	1034	-3973659630795073157	156	276.0	124	210	74.28571319580078	28	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1661	true	-4736704189597004235	10	34	49	164	1508	300	ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها---------------------------------------- فتلك العدة كما امر الله عز وجل	1661	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1037	false	6570757523202499972	199	295	1037	1516	1539	300	ثم قال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر يعني تطويل المدة هنا ليس القصد منه الاضرار بالزوجة انما القصد منه عله ان يطا عله ان يرغب عما اقدم عليه كتب بعض المعلقون علي الكتب ويجرءون علي تحقيق الكتب من غير اهلية فقال كان هذا الامر لما كانت العدة قبل الطلاق في عدة قبل الطلاق فهي تعتد الان بحيث انه اذا طلقها في الطهر الثالث تصير انتهت العدة والله المستعان فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها ليكون طلاقها سنيا في طهر لم يجامعها فيه فتلك العدة كما امر الله عز وجل	1037	-3973659630795073157	114	201.5	90	480	23.75	21	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1895	true	-7086075820342383069	1	41	4	216	1548	300	اللعا------ن علي الملاعن ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1895	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1056	false	1205744394240381358	209	250	1022	1238	1502	300	النور فتلاهن عليه------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب	1056	-3973659630795073157	199	374.0	160	223	89.2376708984375	36	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1956	true	2286331096916774819	216	265	1086	1312	1534	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر و------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار قيل والعصب ثيا- من اليمن فيها بياض وسواد	1956	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1048	false	4189237896222163953	153	202	772	1000	1477	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار -----العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد	1048	-3973659630795073157	218	401.5	171	235	92.76596069335938	43	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2008	true	5434302431560090228	256	299	1295	1495	1498	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1169	false	1000024146918978394	140	184	684	887	1471	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1169	-3973659630795073157	197	385.0	154	203	97.0443344116211	41	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2008	true	5434302431560090228	256	299	1295	1495	1498	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ش----------------------------------------------------------------------------------------حيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms1170	false	-910547402861210273	128	288	637	1428	1490	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح اشد من البخل فهو بخل مع حرص رجل شحيح وفي رواية مسيك ضابط اموره حازم اموره رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني كم يحتاجون من النفقة مبلغ كذا ينقص هذا ما له لازم وهذا ما له دعوي مثل الان البيوت مثلا تحتاج المراة مع اولادها اذا قلنا ان المراة تحتاج الي خمسماءة شهري والاولاد والبنات علي ثلاثماءة خمسة بين بنين وبنات الف وخمس والام خمسماءة يقول اقتصدوا يعطيهم الف بدل الفين ما يكفيهم هذا الالف ما يكفيهم يحتاجون الي الفين المسالة افتراضية نعم يعني يكفيهم الفين ريال يعطيهم الف ويقول دبروا انفسكم ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح هل علي اثم ان اخذ من ماله ما يكفيني يعني اخذ الالف الثاني وهو ما دري من دون ما يدري لانه لو يدري صارت مصيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1170	-3973659630795073157	197	367.0	154	791	24.905183792114258	38	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3189	true	-8751863329649033415	242	300	1302	1597	1597	300	عليه السلام عن لقطة الذهب والفضة فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستب-قها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتشرب الماء حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك-	3189	-4874804106769965216	Shamela0022645-ara1.ms0934	false	2696497864376836764	127	183	676	970	1586	300	عليه وسلم---عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك	934	-3973659630795073157	268	485.0	214	306	87.58169555664062	49	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0022645-ara1