id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0894	true	-2383481974262375165	197	233	1019	1186	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقف------ في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	894	-4874804106769965216	Shamela0021848BK1-ara1.ms0648	false	-3646293387215169685	33	70	178	349	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهو--- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	648	-3700040224597017886	156	288.5	120	174	89.6551742553711	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2539	true	958254705293757800	196	300	1017	1529	1529	300	كان له ع----ليه دين او له عنده قراض--------------------- او وديعة او بضاعة فليرفع ذلك الي القاضي اصبغ وكذلك فعل عمر رضي الله عنه في الاسيفيع وقوله يحتمل ان يكون عاما سواء قلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاستيناء او لا وهو الظاهر ويحتمل ان يريد ان هذه المناداة تقوم مقام الاستيناء واعلم ان قصة الاسيفيع انما كانت في الفلس لكن يءخذ منه الحكم في الموت بطريق الاولي لكن لم يذكر في الاثر ينادي علي باب المسجد وانما فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله ع-------------------نه قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفيع اسيفيع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا------------- فاصبح 525ا قد رين-	2539	-4874804106769965216	Shamela0021848BK1-ara1.ms0915	false	-2757046368262810105	116	230	548	1083	1441	300	----للمفلس عليه دين او له عنده عين بهما اذا تركها المفلس او و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارثه وما يوصي له ان يقبله اي وكما ان ليس له ان يقبل ما اوصي به للمفلس ومات قبل القبول ولم يقبله وارثه لما مر وعلم بالاولي----------------------------------- ان هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امور لا تثبت ايضا لخصم غير المفلس ومال مفلس حجر عليه بقاض بيعا اي بيع بواسطته بان يبيعه بنفسه او ناءبه لخبر معاذ السابق و كذا مال مديون لوي بالدين اي مطل به بان امتنع من اداءه بعد طلبه لما رواه مالك عن عمر رضي الله عنه ولم يخالفه احد انه قال الا ----------------ان الاسيف-ع اسيف-ع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج ف-----------ادان معرضا اي عن الوفاء فاصبح و----قد رين	915	-3700040224597017886	152	-109.0	118	883	17.21404266357422	23	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3189	true	-8751863329649033415	242	300	1302	1597	1597	300	عليه السلام-- عن لقطة الذهب والفضة ف--قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستب-قها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل---------------- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتشرب الماء حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك-	3189	-4874804106769965216	Shamela0021848BK1-ara1.ms1205	false	2290941084728177990	90	153	459	777	1561	300	عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك	1205	-3700040224597017886	267	482.5	211	318	83.96226501464844	48	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021848BK1-ara1