id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0294	true	7159338971777886551	55	142	293	725	1543	300	صلي الله عليه وسلم سلم من اثنتين في احدي صلاتي العشي ثم --------------------------------------------------------------------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----سجد	294	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01033	false	-6733946944413833939	152	252	807	1307	1523	300	صلي الله عليه وسلم------------------احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قالفصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق---------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقد--------------------م فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد	1033	5365446019048736136	380	689.0	304	548	69.34306335449219	70	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0769	true	-3719706167040672011	110	154	544	761	1513	300	من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر------------------------------------------------------------------------------ قال في الموطا لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصو------مها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء	769	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03292	false	9176360886484807728	59	111	295	569	1544	300	من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم والافضل تتابعها وكونها متصلة بالعيد مبادرة للعبادة وكره مالك صيامها قال في الموطا لم ار احدا من اهل -------الفقه والعلم صامها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك مخافة-- بدعته وان يلحق اه------------------ل الجهالة والجفاء	3292	5365446019048736136	180	321.5	141	301	59.800662994384766	34	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0894	true	-2383481974262375165	197	233	1019	1186	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقف----- في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	894	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02841	false	-4244427269314853672	176	212	913	1083	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلميوم النحر في حجة الوداع وهم--- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	2841	5365446019048736136	156	289.0	121	173	90.17340850830078	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0894	true	-2383481974262375165	198	246	1025	1240	1501	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا وقال افعل ولا حرج	894	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02856	false	-444812419005088921	35	82	170	382	1455	300	صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا ق-ال افعل ولا حرج	2856	5365446019048736136	209	406.0	162	215	97.20930480957031	45	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0904	true	-2720463193427663645	95	131	502	682	1563	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فرءاه ------------رمي الجمرة الكبري بسبع حصيات الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	904	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02880	false	-7570873440240043162	247	281	1313	1480	1573	300	عن عبد الرحمن بن يزيد------- انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنهفراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حص------------------يات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	2880	5365446019048736136	149	276.5	118	192	77.60416412353516	29	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0904	true	-2720463193427663645	96	134	505	696	1563	300	عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فرءاه ------------رمي الجمرة الكبري بسبع حصيات الكبري بسبع حصيات ف------------------------جعل البيت -------عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة--------- صلي الله عليه	904	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02881	false	4098898916044993806	3	49	15	252	1539	300	عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنهفراه يرمي الجمرة الكبري ------جمرة العقبة بسبع حصيات فجعل بالفاء ولابي الوقت وجعل البيت الحرام عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة اي النبي صلي الله عليه	2881	5365446019048736136	171	296.0	135	243	70.37036895751953	30	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0904	true	-2720463193427663645	30	92	162	483	1563	300	عن ابن عمر انه يرم------------------ي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر ف-ي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقدم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ف--ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ويرفع ي------------------ديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	904	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02883	false	-7982924310746880255	24	92	127	487	1550	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماانه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يفعله	2883	5365446019048736136	292	529.5	232	365	80.0	49	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0904	true	-2720463193427663645	32	91	169	477	1563	300	---------------عمر انه يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات--- يكبر ف-ي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقدم مستقبل القبلة --------------------فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي----- فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة------------------ ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	904	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02884	false	3130522030121204009	198	260	1031	1364	1556	300	عمر رضي الله عنهماكان- يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في---سهل-------------------- فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه -----	2884	5365446019048736136	243	382.0	194	383	63.446475982666016	38	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	119	211	595	1047	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فل------------------ما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فقعر منها اتانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال كل-وا ما بقي من لحمها	972	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02995	false	-5834384985920150624	69	198	346	994	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ- راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال ا-------------------------------------------------------منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	2995	5365446019048736136	384	705.5	305	705	54.46808624267578	73	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	120	203	598	1013	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش ---------فحمل------ ابو قتادة علي الحمر فقعر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل--- منكم--------- احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها	972	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02997	false	-52747686017881221	218	289	1128	1484	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولابي الوقت فقالوا يا رسول الله انا كن-------------------------------------------------ا احرمنا -وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراين-------------------ا حمر وحش جمع حمار فحمل عليها ابو قتادة فعق----------ر منها اتانا ف-------اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال بغير فاء امنكم بهمزة الاستفهام لابي ذر وفي رواية ابن عساكر منكم باسقاطها احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها	2997	5365446019048736136	217	296.0	166	442	49.09502410888672	37	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1066	true	-4808996494017481779	180	259	917	1309	1511	300	عباس قال دخلت انا وخ---الد بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل-------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1066	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08538	false	-647424962439981905	192	266	914	1292	1451	300	عباس رضي الله عنهماعن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينظر	8538	5365446019048736136	323	558.5	259	434	74.42396545410156	60	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1239	true	-5395671718392300138	202	246	1005	1229	1493	300	ابي هريرة ----------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاوقد-هما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله	1239	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04793	false	-2970502454674760467	52	96	259	491	1553	300	ابي هريرة رضي الله عنهانه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا------- وان النار لا يعذب بها الا الله	4793	5365446019048736136	212	389.0	171	241	87.96680450439453	41	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1478	true	2645936567998377049	89	149	454	768	1544	300	صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وفي بعض طرقه وبني بها وهو حلال واجيب بانه ايضا في الصحيح عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة ان---------ه عليه ال---صلاة والسلام تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس وبها خرجه النساءي مسندا ومالك مرسلا عن ابي رافع----------- انه عليه الصلاة والسلام تزوج ميمونة وهو حلا------------------ل وكنت انا الرسول بينهما	1478	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07943	false	-7244493979877411096	163	225	843	1166	1564	300	صلي الله عليه وسلمعلي ان اكثر الروايات انه -------تزوجها وهو حلال وعند مسلم---------------- عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة ان رسول الله صلي- الله عليه وسل----متزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس وعند الترمذي وابن خزيمة وابن حبان-- عن ابي رافع في صحيحهما انه صلي- الله عليه وسلم-تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما	7943	5365446019048736136	206	257.5	160	355	58.028167724609375	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1580	true	-6504478498561954167	11	48	45	210	1504	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه	1580	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07996	false	-6284972704769052331	42	74	192	342	1453	300	بن عمرو بن العاص-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه	7996	5365446019048736136	143	264.5	111	165	86.66666412353516	30	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1609	true	3519693077145681426	231	279	1228	1475	1574	300	وبعده ولمالك في العتبية لا باس ان--- يولم قبل البناء وبعده وقال ابن يونس يستحب الاطعام عند عقد النكاح وعند البناء والمباح من AUTO الوليمة ما جرت به العادة من غير سرف ولا سمعة الباجي والمختار منها يوم واحد -----ابن حبيب--------- اكثر من يوم ويكره استدامة ذلك اياما	1609	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08013	false	-2458744371664496844	0	40	0	207	1542	300	وبعده ولمالك في العتبية لا باس ان لم يولم قبل البناء وبعده وقال ابن يونس يستحب الاطعام عند عقد النكاح وعند البناء وقال-------------------------------------------------------- الباجي -المختار منها يوم واحد وقال ابن حبيب وقد ابيح اكثر من يوم ويكره استدامة ذلك اياما	8013	5365446019048736136	187	323.0	151	264	70.83333587646484	31	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1657	true	5281144038443523240	196	221	1024	1164	1534	300	اللخمي و----------------ايقاع الاثنتين مكروه والثلاث ممنوع لقوله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق اي من الرغبة في المراجعة والندم علي الفراق	1657	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08158	false	-2500333942992672993	265	293	1347	1503	1535	300	اللخمي من اءمة المالكية ايقاع الاثنتين مكروه والثلاث ممنوع لقوله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق اي من الرغبة في المراجعة والندم علي الفرقة	8158	5365446019048736136	137	259.0	112	156	87.82051086425781	23	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1677	true	1908190633713022172	226	299	1156	1539	1542	300	ابن وهب والمخزومي عن مالك انه لا يلزمه وبه قال ابن وهب ومحمد بن عبد الحكم ابن بشير ولم ار احدا من اشياخي الا ويختار هذا القول وبعضهم يصرح بالفتوي وبعضهم يقف كراهة مخالفة المشهور والمشهور يحكي في الموطا عن عمر وابنه عبد الله وابن مسعود وسالم والقاسم وابن شهاب والشاذ قول الشافعي وجماعة قال في الاستذكار وروي علي نحو هذا القول احاديث الا انها عند اهل الحديث معلولة ومنهم من يصحح بعضها	1677	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08182	false	-3955376072485091107	0	26	0	127	1524	300	ابن وهب---------- عن مالك انه لا يلزم----ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الاستذكار وروي علي نحو هذا القول احاديث الا انها عند اهل الحديث معلولة ومنهم من يصحح بعضها	8182	5365446019048736136	127	235.0	101	383	33.15926742553711	25	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1678	true	6962238222913416336	0	78	0	384	1496	300	واحسنها ما خرج قاسم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا من بعد نكاح انثي وروي ابو داود انه عليه الصلاة والسلام قال لا طلاق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك ولا وفاء بنذر فيما لا تملك البخاري وهو اصح شء في الطلاق قبل النكاح واجيب عنهما بانا تقول بموجبهما لان الذي دل عليه الحديثان انما هو انتفاء وقوع الطلاق قبل النكاح ونحن نقول به ومحل النزاع انما هو التزام الطلاق ثم فرع	1678	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08182	false	-3955376072485091107	26	86	127	423	1524	300	واحسنها ما خرج قاسم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا--- بعد نكاح ولابي-------- ----------------------------داود لا طلاق الا فيما يملك قال--------------------------------------------- البخاري وهو اصح شء في الطلاق قبل النكاح واجيب عنه-ا بانا نقول بموجبه-ا لان الذي دل عليه الحديث-- انما هو انتفاء وقوع الطلاق قبل النكاح ونحن نقول به ومحل النزاع انما هو التزام الطلاق 10 باب	8182	5365446019048736136	277	485.5	217	384	72.13541412353516	50	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1701	true	8527852824166404871	191	237	947	1147	1437	300	وقوله او لست لي بامراة او لا نكاح بيني وبينك نحوه في الم-دونة ففيها وان قال ل----ها لست لي بامراة او ما انت لي بامراة او لم اتزوجك او قال له رجل الك امراة فقال لا فلا شء عليه------- الا ان ينوي به الطلاق وان قال	1701	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08187	false	-751339813904670401	70	102	336	481	1505	300	والله ما انت لي بامراة وقال------------------------- المالكية -------ان قال لامراته لست لي بامراة او ما انت لي بامراة او لم اتزوجك-------------------------------- فلا شء عليه في ذلك الا ان ينوي به الطلاق و---قال	8187	5365446019048736136	119	161.5	89	212	56.132076263427734	22	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1728	true	7935848731881263160	158	300	762	1471	1471	300	لان الحمل موقوف علي سبب والسبب بيد الحالف ان شاء اوقعه وان شاء لم يوقعه وهو الوطء والضمير في قوله لانه يحتمل عوده علي الحمل وان لم يكن حقيقة بيد الحالف لكن سببه وهو الوطء بيده واتي المصنف بهذا المثال في الغالب لان الغالب علي النساء الحمل ثم بين وجه المخالفة بينه وبين ما تقدم بقوله لانه بيده اي بخلاف الحيض والطهر في المثال السابق فلذلك عجلنا عليه الحنث هنالك ولم نعجله هنا وقوله وفيها ويمكن من وطءها مرة لا خلاف في ذلك قاله ابن عبد السلام عياض وقوله لا يمنع من وطءها مرة معناه ان لم يمكن وطءها في ذلك الطهر ولو وطءها فيه طلقت عليه عند ابن القاسم وروايته واختلف بعد الوطء فقال في المدونة يعجل عليه الطلاق باثر الوطء ب وقال ابن الماجشون لا يعجل----- وينتظر ثم يطاها في كل طهر مرة كقوله في المدونة في العتق وقال اشهب-	1728	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08186	false	-5366470939490898411	108	151	561	775	1462	300	لان الحمل موقوف علي سبب والسبب بيد الحالف ان شاء اوقعه وان شاء لم يوقعه وهو الوطء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف بعد الوطء فقال في المدونة يعجل عليه الطلاق باثر الوطء وق--ال ابن الماجشون لا يعجل عليه وينتظر ثم يطءها في كل طهر مرة وق--------------------------ال اشهب	8186	5365446019048736136	204	374.5	163	715	28.531469345092773	37	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1729	true	-1846605007980940380	0	90	0	392	1422	300	لا شء-عليه حتي يكون ما شرط -----ابن يونس فوجه قول ابن القاسم ----اذا وطءها صار حملها مشكوكا فيه فيعجل الطلاق لان--- من شك هل حنث ام لا فهو حانث ووجه قول اشهب ان من اصله ان -لا يطلق الا علي من علق الي اجل ات لا-بد منه فكان هذا عنده بمنزلة من قال اذا اتي فلان فانت طالق ووجه قول ابن الماجشون انه لا يحصل الحمل من كل وطء فوجب ان لا تطلق عليه حتي يختبر امر هذا الوطء ويمسك عن وطءها اذ لا يدري هل حملت منه ام لا	1729	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08186	false	-5366470939490898411	151	234	775	1127	1462	300	لا شء عليه حتي يكون ما شرط وقال ابن يونس فوجه قول ابن القاسم انه اذا وطءها صار حملها مشكوكا فيه فيعجل الطلاق لان كل من شك هل حنث ام لا فهو حانث ووجه قول اشهب ان من اصله انه لا يطلق الا علي من علق علي---- ات لا ب---------------------------------------------------د منه ووجه قول ابن الماجشون انه لا يحصل الحمل من كل وطء فوجب ان لا تطلق عليه حتي يختبر امر هذا الوطء ويمسك عن وطءها اذ لا يدري هل حملت منه ام لا	8186	5365446019048736136	330	615.5	254	407	81.0810775756836	70	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1841	true	-5112381865357585164	164	195	839	1007	1535	300	لقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا لان دخول الفاء في خبر المبتدا الموصول دليل علي الشرطية كقولك الذي ياتيني فله درهم	1841	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08232	false	195762127059420079	3	29	13	161	1664	300	لقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا المجادلة-------------------- لان دخول الفاء في خبر المبتدا الموصول دليل علي الشرطية كقوله الذي ياتيني فله درهم	8232	5365446019048736136	139	259.0	113	168	82.73809814453125	24	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1894	true	3994170762056242025	167	227	872	1173	1574	300	عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يكلمهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخطه ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت فيها كذا وكذا فصدقه	1894	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03809	false	-7755539534268388826	108	165	560	839	1510	300	عليه وسل----------م ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيه-----------م ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط و-رجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره-- لقد اعطيت ب-ها كذا وكذا فصدقه	3809	5365446019048736136	266	495.5	211	304	87.5	49	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1995	true	-3859285006616874248	105	157	545	792	1531	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي	1995	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07895	false	-2669578057990511939	26	67	125	319	1517	300	جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فق---------------------الت يا رسول الله ان----- في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال -------------------------ارضعيه ق-الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال قد علمت انه رجل كبير وفي	7895	5365446019048736136	183	332.0	144	247	74.08906555175781	37	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms2009	true	1737666249446775675	3	63	15	319	1557	300	ابي هريرة انه عليه الصلاة والسلام قال------------------------- افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني -قالوا يا ابا هريرة هذا----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة و---قال	2009	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08311	false	-7667779916939997245	149	213	769	1092	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنهقال --------قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------قال لا هذا من كيس ابي هريرة وبه قال	8311	5365446019048736136	272	492.5	215	338	80.47337341308594	49	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms2009	true	1737666249446775675	24	77	123	386	1557	300	تقول المراة------- اما ان تطعمن-------------------------ي واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني---------- واستعم---------------------------لني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني --------------------------قالوا يا ابا هريرة----- هذا------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة وقال النساءي في هذا----------------- الحديث ابدا بمن تعول فقيل فمن اعول يا رسول الله قال	2009	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08312	false	3217911974636406539	16	92	70	460	1525	300	تقول المراة لزوجها اما ان تطعمني وللنساءي اما ان تنفق علي واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني بهمزة قطع واستعملني وزاد الاسماعيلي والا فبعني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني وللاسماعيلي الي من تكلني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا يعني قوله تقول المراة الي اخره من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لا هذا من كيس ابي هريرة بكسر الكاف اي من كلامي ادرجته في اخر الحديث --لا مما -------------سمعته من رسول الله صلي	8312	5365446019048736136	210	294.0	163	411	51.09489059448242	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms2188	true	-5023961380158822670	89	151	467	798	1553	300	الملامسة و AUTO بيع المنابذة قال في البخاري الملامسة لم---س الثوب لا ينظر اليه ولا يقبله والمنابذة طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه وينظر اليه وفي مسلم الملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ بالرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ----- الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2188	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03495	false	-8678698677186828120	206	256	1049	1319	1541	300	الملا----------------------------------مسة والملامسة هي لمس الثوب لا ينظر المستام اليه وعند المءلف في اللباس من طريق يونس عن الزهري والملامسة لم-------------------------------س الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ ال-رجل الي الرجل بثوبه وينبذ اليه الاخر بثوب----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	3495	5365446019048736136	186	333.5	148	340	54.70588302612305	29	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms2560	true	-4602794131261067671	84	178	406	870	1497	300	---------انه عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من --ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهو وان كان مرسلا هنا فقد وصله ابو داود من طريق اسماعيل وحديث اسماعيل عن الشاميين صحيح فان عورض هذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه ابو داود ايضا عن ابن ابي ذءيب عن اب----ي المعتمر عن عمر بن الحارث قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد ------------------------------رجل متاع---------ه بعينه فهو	2560	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03874	false	-1697342644104694020	63	158	340	841	1591	300	انه صلي الله عليه وسلمق-----------ال ايما رجل ب--اع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من الثمن- شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء و----------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بان الميت خربت ذمته فليس للغرماء محل يرجعون اليه فلو اختص الباءع بسلعته عاد الضرر علي بقية الغرماء لخراب ذمة الميت وذهابها بخلاف ذمة المفلس فانها باقية ولنا ما رواه امامنا الشافعي من طريق عمرو بن خلدة قاضي المدينة عن ابي------------------------ هريرة قال قضي-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمايما ----------------رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه وهو	3874	5365446019048736136	214	181.5	169	687	31.149927139282227	34	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3231	true	3214716123988255644	156	291	803	1479	1518	300	وكره مالك لاهل الفضل ان يجيبوا كل من دعاهم ولا باس للقاضي بحضور الجناءز وعيادة المرضي وتسليمه علي اهل المجالس ورده علي من سلم عليه ولا ينبغي الا ذلك ولا يقبل هدية مطلقا ولو كافا عليها اضعافها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لا من ولده او والده واشباههم ظاهر قوله ولا يقبل المنع وعليه ينبغي ان يحمل قوله ابن حبيب لم يختلف العلماء في كراهة قبول الامام الاكبر وقاضيه وجباة اموال المسلمين الهدايا قال وهو مذهب مالك واهل السنة وذلك كما قال ربيعة انها ذريعة الي الرشوة ولهذا قال عليه السلام في العامل الذي بعثه علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي لي----------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال --عامل ابعثه ف-----يقول هذا لكم وهذا لي افلا قعد في بيت ابيه او بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة	3231	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10684	false	-8828754677464429110	188	300	920	1465	1465	300	وكره مالك لاهل الفضل ان يجيبوا كل من دعاهم -24 باب هدايا العمال باب حكم هدايا العمال بضم العين وتشديد الميم 7174 حدثن-----------------------------------------------------------ا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من بني اسد يقال ---------------------------------------------------------له ابن الاتبية علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه ف---------ينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ---------------الا جاء به يوم القيامة-	10684	5365446019048736136	218	251.5	162	886	24.604965209960938	34	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3531	true	-6789775178679731943	198	297	991	1470	1481	300	عن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير بءر اوعين فاتي يهودي فقال والله انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم قدم هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه و---------سلم اما ان تودوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه	3531	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10713	false	6944349974700723144	83	173	400	839	1521	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عينف----اتي يهود- فقال------ انتم والله قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل----- هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ي-دوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه	10713	5365446019048736136	371	608.5	292	515	72.03883361816406	66	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3531	true	-6789775178679731943	204	297	1017	1470	1481	300	خرجا الي خيبر من جه---------د اصابهم فاتي محيصة-- فاخبر------------------------------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح في قفير بءر اوعين فاتي----------------------------------------------------------------- يهودي فقال والله انتم------ قتلتموه فقالوا والله------------------------------------------------------------------ ما قتلناه فاقبل-------------- حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم قدم------------------------------------- هو واخوه حويصة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكبر منه ----------------وعبد الرحمن فذهب مح----------------------يصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال ل-----------------ه رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كبر --------------كبر يريد السن فتكلم حويصة------------ ثم تكلم محيص-----------------ة ف--------------------------------------------------------قال رسول الله عليه و---------سلم اما ان تودوا صاح-------------------------------------------------------------------بكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه	3531	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10714	false	-1646140721328170486	44	293	236	1506	1541	300	خرجا الي خيبر من جهد فقر شديد اصابهم ليمتارا تمرا فاخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة محيصة ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح بضم اولهما في فقير بفتح الفاء وكسر القاف اي في حفيرة قال في الصحاح والفقير حفير يحفر حول الفسيلة اذا غرست تقول منه فقرت للودية تفقيرا او قال طرح في عين بالشك من الراوي وعند محمد بن اسحاق فوجد في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها فاتي محيصة يهود- فقال لهم-- انتم والله قتلتموه -قاله لقراءن قامت عنده او نقل اليه بخبر يوجب العلم قالوا مقابلة لليمين باليمين ما قتلناه والله ثم اقبل محيصة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك واقبل ولابي ذر فاقبل بالفاء بدل الواو محيصة هو واخوه حويصة بضم الحاء المهملة وفتح الواو وتشديد التحتية مكسورة بعدها صاد مهملة علي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو اي حويصة اكبر منه اي من اخيه محيصة عبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب اي محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال لمحيصة ولغير ابي ذر فقال النبي صلي الله عليه وسلملمحيصة في رواية اخري فذهب عبد الرحمن يتكلم فيجوز ان يكون كل من عبد الرحمن ومحيصة اراد ان تكلم فقال عليه الصلاة والسلام كبر كبر اي قدم الاكبر يريد السن فتكلم حويصة الذي هو اسن ثم تكلم محيصة اخوه وفي القسامة فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ي-دوا صاحبكم بفتح التحتية وتخفيف الدال المهملة اي اما ان يعطي اليهود دية صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه	10714	5365446019048736136	369	453.5	286	1284	28.738317489624023	58	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3858	true	5062558633244336717	202	266	1104	1438	1621	300	شرحبيل قال ء-ل ابو موسي رضي الله عنه عن بنت وبنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي -يها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه فق---------------ال لا تسالوني ما-دام	3858	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10028	false	3196195648864273813	236	300	1206	1544	1544	300	شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة -----------ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلمللابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام-	10028	5365446019048736136	298	544.5	242	353	84.41926574707031	49	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3858	true	5062558633244336717	204	269	1115	1453	1621	300	ءل ابو موس--------ي رضي الله------ عنه----------------- عن بنت و-بنت ابن واخت فقال---------------------- للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود-------------------------------------------- فسيتابعني--------------------------------------- فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال----------------------------------------------- لقد ضل----------------------لت --اذن وما انا من المهتدين----------------------- اقضي --------------------------يها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة ال------------------------------ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي---------- فللاخت--------- فاتينا ابا موس--------ي فاخبرناه فق---------------ال لا تسالوني ما-دام هذا الحبر فيكم	3858	-4874804106769965216	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10029	false	-4978922984720189255	73	201	387	1052	1580	300	---ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه عن ابنة ولابي ذر عن بنت وابنة ابن واخت فقال مجيبا للابنة ولابي ذر للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود عبد الله رضي الله عنهفسله وقال ذلك استثباتا فسيتابعني علي ذلك قاله ظنا منه لانه اجتهد في ذلك فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي بضم سين سءل وضم همزة اخبر مبنيين للمفعول فقال مجيبا لقد ضللت اذا ان قلت بحرمان بنت الابن وما انا من المهتدين وما انا من الهدي في شء اقضي بفتح الهمزة وكسر المعجمة فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلمللابنة النصف ولابنة الابن والذي في اليونينية ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي وهو الثلث فللاخت قال هزيل فاتينا ابا موسي الاشعري فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	10029	5365446019048736136	324	456.5	261	668	48.502994537353516	45	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0021715-ara1.mARkdown