id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0223	true	2323788970798073870	184	207	958	1070	1542	300	انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله مللك فاذا اذن وا---------------قام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	223	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms0338	false	-3856231712471712785	2	28	10	136	1436	300	انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله م-لك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	338	466656630050865753	111	214.0	88	127	87.40157318115234	21	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0223	true	2323788970798073870	184	207	958	1070	1542	300	انه كان يقول من صلي بارض ف----------------------------------------------------------لاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله مللك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اذن واقا-------------------------------------م صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	223	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms0342	false	-8999785189013832883	175	289	874	1446	1505	300	انه كان يقول من صلي بارض فلاة بزينة حصاة جمعها فلي كحصي وهي القفر البر من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك هل هذان الملكان هم الحافظان او غيرهما من صلي السياق سياق مدح بلا شك السياق سياق مدح والقول بانهما هماالحافظان يعري النص عن هذا المدح والملك الذي عن شماله نعم ماذا يكتب يكتب السيءات والان السياق سياق مدح ونقول له انت تراقب في صلاتك في الفلاة لتكتب حسناتك وسيءاتك نعم هذا يضعف القول بانهما الحافظان بل السياق ظاهر في انه لو صلي منفردا في ارض الفلاة فكانه صلي في جماعة فاذا اذن واقام او اقام فقط و او هنا للشك او التقسيم صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	342	466656630050865753	110	191.0	87	572	19.230770111083984	20	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0417	true	9222103316692312313	240	272	1287	1438	1570	300	عن علي بن حسين انه كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يسير يومه جمع بين الظهر والعصر واذا اراد ان يسير ليلته جمع بين المغرب والعشاء	417	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms0577	false	-2556653393747176807	59	90	266	415	1537	300	عن علي بن حسين انه كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يسير يومه جمع بين الظهر والعصر واذا اراد ان يسير ليل-ه جمع بين المغرب والعشاء	577	466656630050865753	149	288.0	118	151	98.67549896240234	31	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0463	true	5336772678206140923	97	187	524	977	1588	300	الجمعة والفطر قبل الغدو في ----------------------------------------------------------------------الفطر وتاخيره في النحر والمشي اليها والرجوع من طريق اخري والخروج بعد الشمس ان امكن لما في الموطا عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه اخبره ان الناس كانوا يءمرون بالاكل يوم الفطر قبل الغدو علي المصلي قال الباجي ويستحب ان يكون فطره علي تمرات لما رواه الترمذي وحسنه عن انس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي ياكل تمرات زاد البغوي فيه وياكلهن وترا ونص مالك في المدونة ولا اري ذلك علي الناس في الاضحي وفي	463	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms0794	false	2012743195573717836	240	296	1267	1530	1552	300	الام-ر بالاكل قبل الغدو في العيد حدثني يحيي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان ياكل يوم عيد الفطر قبل ان يغدو وحدثني عن مالك ع----------------------------------------------------------------ن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه اخبره ان الناس كانوا يءمرون بالاكل يوم الفطر قبل الغدو قال مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اري ذلك علي الناس في الاضحي قال	794	466656630050865753	149	160.0	115	523	28.489482879638672	27	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0656	true	-2986392387308917454	180	208	948	1089	1584	300	قاله مالك في موطء-ه السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه----- صدقة كالرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك	656	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1408	false	6570180367311904923	182	211	973	1118	1570	300	قال- مالك رحمه الله السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة -الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك	1408	466656630050865753	132	235.0	105	147	89.7959213256836	23	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0781	true	-665792901597683780	193	227	1002	1164	1527	300	في المو-------طا وانما الاعتكاف عمل من الاعمال مثل الصلاة والصيام والحج----------------------------------------------------- فمن دخل في شء من ذلك فانما يعمل بما مضي من السنة وليس له ان يحدث في ذلك غير ما مضي عليه المسلمون	781	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1555	false	3425934927470743808	55	102	269	491	1622	300	في الاعتكاف شرطا وانما الاعتكاف عمل من الاعمال مثل الصلاة والصيام والحج وما اشبه ذلك من الاعمال ما كان من ذلك فريضة او نافلة فمن دخل في شء من ذلك فانما يعمل بما مضي من السنة وليس له ان يحدث في ذلك غير ما مضي عليه المسلمون	1555	466656630050865753	160	301.0	126	222	72.07207489013672	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0781	true	-665792901597683780	195	227	1012	1164	1527	300	وانما الاعتكاف عمل من الاعمال-------------------------- مثل الصلاة والصيام والحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن دخل في شء من ذلك فانما يعمل بما مضي من السنة وليس له ان يحدث في ذلك غير ما مضي عليه المسلمون	781	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1564	false	-5739286151939679602	171	252	859	1262	1500	300	وانما الاعتكاف عمل من الاعمال المتصلة يتصل اولها باخرها مثل الصلاة والصيام والحج لانه عند مالك رحمه اللهاذا شرع في الشء المندوب وجب ولزم من ذلك الاعتكاف من ذلك الصلاة من ذلك الصيام من ذلك النسك يجب مثل الصلاة والصيام والحج وما اشبه ذلك من الاعمال كالعمرة والطواف ما كان من ذلك فريضة او نافلة لا فرق بينهما فمن دخل في شء من ذلك فانما يعمل بما مضي من السنة وليس له ان يحدث في ذلك غير ما مضي عليه المسلمون	1564	466656630050865753	152	237.5	120	403	37.71712112426758	30	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0822	true	-959497640458649109	19	57	94	276	1563	300	عن عمر---------- رضي الله عنه--- يا اهل مكة ما شان الناس------ شعثا وانتم مذهنون اهلوا اذا رايتم اله-----------------------لال وفيه ايضا ان --------ابن الزبير --------------اقام بمكة تسع سنين---- يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	822	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1708	false	-7426774666756763001	120	171	611	859	1501	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال وحدثني عن مالك عن هشام --بن عروة ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهمااقام بمكة تسع سنين وهو يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	1708	466656630050865753	169	272.0	131	250	67.5999984741211	27	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0873	true	2882701081263249450	17	56	79	254	1565	300	عمر رضي الله عنهما انتهي ومثله في الموطا ان ابن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة قال -	873	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1920	false	4231990511817775369	121	152	602	744	1521	300	عمر رضي الله عنهما----------------------------------كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة يقول	1920	466656630050865753	137	259.0	107	176	77.84091186523438	31	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0873	true	2882701081263249450	27	56	127	254	1565	300	عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة قال	873	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1923	false	-2742754666190890485	165	265	822	1284	1467	300	عمر كان-------------------------------------------------------------------- اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني لانه ما قدم فلا يطوف للقدوم اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت الا اذا رجع حتي يرجع من مني يعني بعد رمي جمرة العقبة لانه لم يقدم والطواف للقدوم انما يشرع للقادم والسعي انما يصح بعد طواف مشروع وهذا لم يشرع فيه الطواف اذا لا يسعي بعده كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني يعني بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة لان	1923	466656630050865753	57	-128.5	43	530	10.754716873168945	13	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0905	true	-3627479369844704537	119	174	603	884	1483	300	ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبرن فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي قال	905	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2063	false	3399966241152980167	116	169	594	869	1576	300	ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنهخر-ج الغد--- يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر- فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي قال	2063	466656630050865753	273	529.0	220	281	97.15302276611328	51	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0905	true	-3627479369844704537	119	175	603	887	1483	300	ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خرج ا-------------لغد من يوم النح---------------ر حين ارتفع النهار شيء-----------------ا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج --------------------------------------------------الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبرن فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت------------------------------------------------------------------------------------------- فيعلم ان عمر قد خرج يرمي قال في	905	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2065	false	135679084356496216	3	89	14	468	1590	300	ان عمر -بن الخطاب خر-------------ج الغد يعني في الغد من يوم النحر يوم الحادي عشر حين ارتفع النهار شيءا يعني قدرا معلوما فكبر فكبر الناس بتكبيره هذا مطلق والا مقيد مطلق لان المقيد بادبار الصلوات ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر- فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي ي-صل التكبير ويبلغ البيت يعني من قوة الاصوات المجتمعة يعني ولو كانت ليست قوية بمفرداتها لكنها اذا اجتمعت زادت قوتها فيعلم ان عمر قد خرج يرمي يعرفون	2065	466656630050865753	253	429.5	203	470	53.82978820800781	40	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0931	true	5631505753651530909	129	212	678	1103	1560	300	رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس ال---------------------------------------------------------------------------------------قمص ولا العماءم ولا السراويلات ول------------ا الخفاف الا ا---لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا---------- شيءا مسه الزعفران ولا الورس زاد مسلم من رواية ابن عباس رضي الله عنه وا------------------------------------ن لم يجد الازار فليلبس السراويل واخذ به الشافعي ولم ياخذ به مالك لسقوطه من رواية ابن عمر رضي الله عنه قال في الموطا لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم السراويل ابن	931	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1604	false	5936215947264759992	174	266	922	1407	1583	300	رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم--ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم القمص القمص احسن الله اليك لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس قال يحيي سءل مالك رحمه الله تعاليعما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ومن لم يجد ازارا- فليلبس --سراويل فقال------------------------------------------------------------------------------- لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم --سراويل لان	1604	466656630050865753	282	441.0	225	573	49.21466064453125	43	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0934	true	7698817077581882406	123	193	623	962	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه را---ي طلحة بن عبيد الله وعليه 200 ا ثوب- مصبوغ- وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بكم------ فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	934	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1614	false	4684273190939111804	130	200	659	1009	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر----------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1614	466656630050865753	313	572.5	249	361	86.70359802246094	60	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0934	true	7698817077581882406	159	193	789	962	1524	300	ايها الرهط انكم اءمة يقتدي بكم------ فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	934	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1616	false	-133594011262192487	14	48	69	243	1517	300	ايها الرهط----- اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1616	466656630050865753	167	318.5	134	179	93.29608917236328	31	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0969	true	-4634906047917473807	39	84	196	411	1473	300	جثامة الذي رواه مالك ----انه احدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا	969	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1819	false	446477012291074233	258	300	1244	1456	1456	300	جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا-	1819	466656630050865753	197	355.0	159	219	89.95433807373047	39	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1007	true	-1830434187313229751	47	89	237	435	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي -انحرها ثم الق- قلاءدها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها	1007	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms1977	false	7488078566148024115	2	42	9	203	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم القي قلادتها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها	1977	466656630050865753	190	360.5	150	200	95.0	38	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1066	true	-4808996494017481779	180	251	917	1262	1511	300	عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد	1066	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3860	false	-3250534185305304961	223	300	1096	1473	1473	300	عباس عن خ-----------الد بن الوليد بن المغيرة انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد-	3860	466656630050865753	297	509.0	239	421	70.54631805419922	58	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1245	true	-3422749536144156188	79	142	421	742	1500	300	انك ستجد قوما زعموا انهم قد حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حسبوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن	1245	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2106	false	9207905379055642726	33	95	147	465	1531	300	انك ستجد قوما زعموا انهم--- حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا تجبن	2106	466656630050865753	314	618.0	252	321	97.8193130493164	59	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1245	true	-3422749536144156188	82	133	435	698	1500	300	زعموا انهم قد حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حسبوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بال----------------------------سيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ----------------------------------------ولا صبيا ولا كبيرا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رما ولا تقطعن شجرا مثمرا و----------------------------------------------------------لا تخربن عامرا و--------------------لا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة	1245	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2109	false	-9095707671850212847	11	126	68	652	1519	300	زعموا انهم--- حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر هءلاء رءوس من رءوس الكفر من رءوس النصاري هءلاء لهم الاثر في غيرهم فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف يعني اضرب هذه الرءوس بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة لما ثبت من النهي عن قتل النساء والصبيان ولا صبيا ولا كبيرا هرما قد يقول القاءل ان دريد بن الصمة قتل في حنين وهو شيخ كبير هرم لكنه له راي ويخطط ويساعدهم علي حربهم ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا لان هذا افساد هذا افساد في الارض وماله بعد الفتح للمسلمين ولا تخربن عامرا يعني لا تهدم البيوت ولا تعقرن شاة ولا بعير- الا لماكلة	2109	466656630050865753	255	450.0	205	588	43.367347717285156	42	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1405	true	-2739728744958023077	254	300	1334	1551	1551	300	مسعود ------------------استفتي وهو بالكوفة عن نكاح الام بعد الابنة اذا لم يمس البن-----ت فارخص في ذلك ثم ان ابن مسعود ------------------قدم المدينة فسال عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وان-- الشرط انما هو في الرباءب فرجع ابن مسعود الي الكوفة فلم يصل الي منزله حتي-	1405	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2223	false	6663508001594076196	55	106	248	501	1486	300	مسعود رضي الله تعالي عنهاستفتي وهو بالكوفة عن نكاح الام بعد الابنة اذا لم تكن الابنة مست فارخص في ذلك ثم ان ابن مسعود رضي الله تعالي عنهقدم المدينة فسال عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وانما الشرط-------- في الرباءب فرجع ابن مسعود الي الكوفة فلم يصل الي منزله حتي	2223	466656630050865753	204	351.5	161	261	78.16091918945312	38	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1405	true	-2739728744958023077	267	300	1400	1551	1551	300	فارخص في ذلك ثم ان ابن مسعود قدم المدينة فسال عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وان-- الشرط انما هو في الرباءب------------------------------------- فرجع ابن مسعود الي الكوفة فلم يصل الي منزله حتي-	1405	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2225	false	-6483363848851346957	142	180	725	908	1557	300	فارخص في ذلك ثم ان ابن مسعود قدم المدينة فسال عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وانما الشرط-------- في الرباءب يعني فقط لا يتناول الجملة التي قبلها فرجع ابن مسعود الي الكوفة فلم يصل الي منزله حتي	2225	466656630050865753	143	258.0	113	191	74.86911010742188	28	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1943	true	-6283200362301781828	53	94	251	451	1524	300	عندنا ان الرجل اذا طلق امراته وله عليها رجعة فارتج-------------------عها ثم فارقها قبل ان يمسها ف----لا تبني علي ما مضي من عدتها وانما تستانف من يوم طلقها عدة مستانفة وقد ظلم زوجها نفسه واخطا ان كان ارتجعها ولا حاجة له بها	1943	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2396	false	1853816758131487869	134	180	687	910	1511	300	عندنا ان الرجل اذا طلق امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها وانها تستانف من يوم طلقها عدة مستقبلة وقد ظلم زوجها نفسه واخطا ان كان ارتجعها ولا حاجة له بها	2396	466656630050865753	193	366.5	152	223	86.54708862304688	37	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1943	true	-6283200362301781828	54	97	257	467	1524	300	ان الرجل اذا طلق امراته وله عليها رجعة فارتج-------------------عها ثم فارقها قبل ان يمسها ف----لا تبني علي ما مضي من عدتها وانما تستانف من يوم طلقها عدة مستانفة وقد ظلم زوجها نفسه واخطا ان كان ارتجعها ولا حاجة له بها يعني لان الرجعة	1943	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2402	false	-8847778304573077879	90	137	415	644	1455	300	ان الرجل اذا طلق امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها وانها تستانف من يوم طلقها عدة مستقبلة وقد ظلم زوجها نفسه واخطا ان كان ارتجعها ولا حاجة له بها ا----لان الرجعة	2402	466656630050865753	198	369.0	156	233	84.9785385131836	38	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1959	true	3977397814433355252	130	227	687	1142	1502	300	ان الفريعة بنت----------------- اخت ابي سعيد الخدري------------- جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا له حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه---------------- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ----------------او امر بي فدعيت ف----قال كيف قلت 409ب فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك	1959	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2425	false	8427681227025121794	192	300	948	1473	1473	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا--- حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت----- فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	397	640.5	313	548	72.44525909423828	74	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2522	true	-3990252571412564157	219	260	1106	1296	1498	300	ثم يقال للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه وتاخذ رهنك واما ان تحلف علي الذي قلت انك رهنت---ه ويبطل عنك ما زاد المرتهن علي قيمة الرهن فان حلف------- بطل ذلك عنه وان لم يحلف لزمه غرم ما حلف عليه المرتهن	2522	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2986	false	8394604021151391859	186	229	984	1184	1541	300	ثم يقال للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه وتاخذ رهنك واما ان تحلف علي الذي قلت انك رهنته به ويبطل عنك ما زاد المرتهن علي قيمة الرهن فان حلف الراهن بطل ذلك عنه وان لم يحلف لزمه غرم ما حلف عليه المرتهن	2986	466656630050865753	190	366.0	149	200	95.0	39	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2562	true	3385949214213310743	0	31	0	147	1504	300	ان ياخذ ما وجد بعينه فان اقتضي من ثمن المبتاع شيءا فاحب ان يرده ويقبض ما وجد- من متاعه ويكون فيما لم يجد اسوة الغرماء ف---ذلك له ونسب الغزالي لمالك ان	2562	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2717	false	-738801237582260726	8	39	39	180	1517	300	ان ياخذ ما وجد بعينه فان اقتضي من ثمن المبتاع شيءا فاحب ان يرده ويقبض ما وجده من متاعه ويكون فيما لم يجد اسوة الغرماء فان ذلك له قال ----------مالك من	2717	466656630050865753	132	240.0	103	151	87.41722106933594	25	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2696	true	549293284990757489	205	236	1048	1192	1514	300	وانقد عني وانا ابيعها لك ان ذلك لا يص-ح حين قال انقد عني وانا ابيعها لك وانما ذلك سلف يسلفه اياه علي ان يبيعها له وظاهره انه لولا قوله ابيعها لك	2696	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2711	false	2060753915975773351	205	237	1067	1210	1516	300	وانقد عني وانا ابيعها لك ان ذلك لا يصلح حين قال انقد عني وانا ابيعها لك وانما ذلك سلف يسلفه اياه علي ان يبيعها له هذا سلف قرض علي --ان يبيعها له	2711	466656630050865753	125	222.5	96	145	86.20689392089844	24	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2858	true	9006083887169684	197	251	982	1260	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بالشفعة في-ما لم ينقسم بين الشركاء فاذا وقعت الحدود------ فلا شفعة 584ب فيه م----الك وعلي ذلك السنة التي لا-اختلاف فيها عندنا وسءل ا--------------------بن المسيب---- عن الشفعة هل فيها من سنة فقال نعم الشفعة في الدور والارض-ين ولا تكون الشفعة الا بين الشركاء وقال------------------- سليمان بن يسار مثل ذلك	2858	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2867	false	-1022525441886532229	158	224	830	1154	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي بالشفعة في ما لم ي-قسم بين الشركاء فاذا وقعت الحدود بينهم فلا شفعة----- فيه قال مالك وعلي ذلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا قال مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب سءل عن الشفعة هل فيها من سنة فقال نعم الشفعة في الدور والارضيين ولا تكون------- الا بين الشركاء وحدثني مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار مثل ذلك	2867	466656630050865753	256	422.0	205	337	75.96439361572266	41	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3166	true	-2581799954476696499	0	43	0	215	1537	300	الوفاة فقال والله يا ابنتي ما من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك وانه كنت نحلتك بواحد وعشرين وسقا فلو كنت جردتيه واحتزتيه لكان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هم- اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3166	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3093	false	-8346000176593832131	238	283	1178	1397	1476	300	الوفاة -قال والله يا بنية- ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد ---عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه -كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3093	466656630050865753	197	353.5	155	225	87.55555725097656	33	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3242	true	-5331600456007382745	21	62	110	297	1511	300	عليه السلام قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	3242	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms2898	false	3819512284106529673	167	207	895	1079	1545	300	عليه وسلم---قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	2898	466656630050865753	180	351.5	140	187	96.25668334960938	40	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3429	true	4422146950767448472	47	85	245	438	1553	300	قال مالك في الرجل يمسك ال------رجل فيضربه فيموت مكانه -------------وهو يري انه---------------------------------------------- انما يريد الضرب بما يضرب به الناس لا نري انه عمد لقتله فانه يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويحبس سنة لانه امسكه ولا يكون عليه	3429	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3641	false	-8121690582945181816	223	275	1215	1473	1595	300	قال مالك في الرجل يمسك الرجل للرجل فيضربه فيموت مكانه انه ان امسكه وهو يري انه يريد قتله قتلا به جميعا وان امسكه وهو انه يري انما يريد الضرب مما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة لانه امسكه ولا يكون عليه	3641	466656630050865753	188	338.5	150	258	72.86821746826172	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3429	true	4422146950767448472	56	85	293	438	1553	300	وهو يري انه انما يريد الضرب بما يضرب به الناس لا نري انه عمد لقتله فانه يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويحبس سنة لانه امسكه ولا يكون عليه	3429	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3645	false	-6311173553605651955	87	116	426	571	1465	300	وهو يري انه انما يريد الضرب مما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة لانه امسكه ولا يكون عليه	3645	466656630050865753	140	275.0	111	145	96.55172729492188	26	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3490	true	-4933736123921873660	4	80	20	382	1569	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج-يقال له قتادة-حذف ابنه بالسيف فاصاب- ساقه فنزي-------- فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----فذكر له ذلك--- فقال ع---مر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر ----------------------------اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال هانذا قال خذها فان رسول الله	3490	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3608	false	-6881458143960563234	216	300	1119	1518	1518	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر--- ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قدي- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال هانذا قال خذها فان رسول الله-	3608	466656630050865753	339	582.0	269	417	81.29496765136719	61	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3490	true	-4933736123921873660	24	69	115	329	1569	300	فاصاب ساقه فنزي-------- فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ع---مر اعدد لي علي ماء قديد-------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم	3490	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3613	false	5277485525839860063	130	274	566	1276	1398	300	فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب ف-------------ذكر له ذلك سراقة بن جعشم صاحب القصة حينما ارسلته قريش بجعل ليخبر عن النبي عليه الصلاة والسلامفي الهجرة ثم بعد ذلك ساخت به قواءم فرسه ثم نشد النبي عليه الصلاة والسلامان يدعو له ولا يخبر عنه فصارت مرة وثانية وثالثة الي ان اسلم بعد ذلك قدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ذكر القصة قصة المدلجي ذكرها له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد وهذا بين مكة والمدينة معروف الي الان وماهول عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك الان الدية ماءة من الابل وهذا قال اعدد ماءة وعشرين من اجل ايش ان ينتقي منها ماءة مغلظة لانه اذا كان اكثر من العدد امكن الانتقاء حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة -ثلاثين جذعة واربعين خلفة كم	3613	466656630050865753	191	314.0	150	727	26.27235221862793	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3531	true	-6789775178679731943	204	300	1017	1481	1481	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير بءر او-عين فاتي يهودي فقال والله انتم -----قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم قدم هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه و---------سلم اما ان تودوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك-	3531	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3652	false	-658730029471534222	0	96	0	471	1526	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود- فقال------ انتم واللهقتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل--- هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ي-دوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك	3652	466656630050865753	437	813.5	348	484	90.28925323486328	83	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3531	true	-6789775178679731943	228	272	1127	1344	1481	300	والله--------- انتم -----قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه------------------- فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم قدم- هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن	3531	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3657	false	-452501503759091749	201	284	1043	1470	1543	300	والله المستعان انتم واللهقتلتموه فقالوا والله ما قتلناه حلفوا قدموا اليمين فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر يعني هو الذي اقرب الي القصة من غيره وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول لكن لما كان السن له قدر وله حق في التقديم قدمه النبي عليه الصلاة والسلامفذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن	3657	466656630050865753	214	392.0	170	427	50.117095947265625	39	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3531	true	-6789775178679731943	198	224	991	1105	1481	300	عن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصا--------------------------بهم---------------- فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد ق------------------------------------------------------------------------------تل وطرح في قفير بءر	3531	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3657	false	-452501503759091749	27	78	130	364	1543	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم حاجة فاقة فقر شديد اصابهم فخرجوا الي خيبر فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وهو رفيقه في السفر لكن لما تفرقا استغلت الفرصة فقتل ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر	3657	466656630050865753	111	204.0	85	234	47.43589782714844	22	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3656	true	1031662952816393772	0	38	0	177	1501	300	نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله علهي و-----------------------------------------سلم فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا واتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه	3656	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3421	false	8287512386585853337	106	152	564	782	1477	300	نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمبسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه	3421	466656630050865753	171	336.0	133	218	78.44036865234375	34	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3664	true	-636727376377702233	28	59	155	314	1563	300	ان ناقة البراء بن عازب ------------------دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الح-اءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل فضمانه علي اهلها	3664	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3073	false	-7183721081905173161	207	240	1055	1230	1513	300	ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهدخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل --ضامن علي اهلها	3073	466656630050865753	152	272.5	122	178	85.39325714111328	27	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3664	true	-636727376377702233	28	59	155	314	1563	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الح-اءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل فضمانه علي اهلها	3664	-4874804106769965216	Shamela0012399-ara1.ms3074	false	4669306475576252019	138	168	748	905	1569	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل --ضامن علي اهلها	3074	466656630050865753	152	284.5	122	160	95.0	28	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0012399-ara1