id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0138	true	7083807169476234627	47	115	232	580	1535	300	وكذلك الحاضر الصحيح يخشي فوات الوقت علي المشهور ولا يعيد وقال ابن حبيب رجع عنه الي وجوب الاعادة منشا الخلاف هل تتناول الاية الحاضر او هي مختصة بالمريض والمسافر وذلك لان الله تعالي قال وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء فان حملنا او علي بابها فيكون قوله تعالي او جاء احد منكم	138	-4874804106769965216	Shamela0009943-ara1.ms484	false	-2141068238224366841	255	300	1306	1534	1534	300	وكذلك الحاضر الصحيح يخشي فوات الوقت علي المشهور ولا يعيد ما نصه-------------------------------- منشا الخلاف هل تتناول الاية الحاضر او هي مختصة بالمريض والمسافر وذلك لان----ه تعالي قال وان كنتم مرضي او علي سفر الاية----------------------------------------------------------------------------- فان حملنا او علي بابها فيكون قوله------ او جاء احد منكم-	484	-2210038886680268137	218	385.5	175	348	62.6436767578125	42	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0138	true	7083807169476234627	115	164	580	846	1535	300	من الغاءط او لمستم النساء النساء مطلقا -لا يختص بمريض ولا بمسافر وان جعلناها بمعني الواو خصت المريض والمسافر لان التقدير وان كنتم مرضي او علي سفر وجاء احد منكم من الغاءط والمشهور اظهر لحمل او علي حقيقتها ومقابل المشهور لمالك في الموازية قال ويطلب الماء وان خرج الوقت	138	-4874804106769965216	Shamela0009943-ara1.ms485	false	2435306198267930284	0	46	0	246	1569	300	من الغاءط او لمستم الن-------ساء مطلقا ولا يختص بمريض ولا مس-افر وان جعلناهم بمعني الواو خصت المريض والمسافر لان التقدير وان كنتم مرضي او علي سفر وجاء احد منكم من الغاءط والمشهور اظهر لحمل او علي حقيقتها ومقابل المشهور لمالك انه -------------يطلب الماء وان خرج الوقت	485	-2210038886680268137	238	454.0	193	267	89.13858032226562	40	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0139	true	5621977486949331382	10	66	58	347	1578	300	لو خشي فوات الجمعة فقولان--------------------- القول بالمنع لاشهب قال فان فعل لم يجزه والقول بالجواز حكاه ابن القصار وغيره قال ابن عطاء الله ومنشا الخلاف هل الجمعة فرض يومها او بدل من الظهر انتهي وظاهر المذهب انه لا يتيمم لها ----ابن يونس قال بعض المتاخرين لو قيل يتيمم ويدرك الجمعة ثم يتوضا ويعيد احتياطا لما بعد	139	-4874804106769965216	Shamela0009943-ara1.ms485	false	2435306198267930284	63	124	342	652	1569	300	لو خشي فوات الجمعة فقولان قال الشارح في توضيحه القول بالمنع لاشهب قال فان فعل لم يجزه والقول بالجواز حكاه ابن القصار وغيره قال ابن عطاء الله ومنشا الخلاف هل الجمعة فرض يومها او بدل عن الظهر اه--- وظاهر المذهب انه لا يتيمم لها قال ابن يونس قال بعض المتاخرين لو قيل يتيمم ويدرك الجمعة ثم يتوضا ويعيد احتياطا -ما بعد	485	-2210038886680268137	283	534.5	227	314	90.12738800048828	51	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0009943-ara1