id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms3246	true	8486727302855340277	246	300	1280	1557	1557	300	رسالة عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما فا--------------------------------------------------------نها اصل فينبغي حفظها والاعتناء به-----------------------ا وهي بسم الله الرحمن الرحيم--------- من عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام الله عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي-اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع-	3246	-4874804106769965216	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms006	false	5544517565034581441	214	280	1006	1347	1437	300	رسالته في القضاء ---الي ابي موسي الاشعري وهي التي جمع فيها جمل الاحكام واختصرها باجود الكلام وجعل الناس بعده يتخذونها اماما ولا يجد محق عنها معدلا ولا ظالم عن حدودها محيصا وهي بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام----- عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع	6	-2520381775029241019	197	301.0	158	367	53.67847442626953	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	true	-7771750858424359500	21	209	93	1050	1554	300	من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وعدت -فيه لرشدك-ان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه ف-ان احضر بينة- اخذت له بحقه والا اوجب--ت عليه القضاء فانه انفي للشك وابلغ للعذر الناس--- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي لل--------------------خصوم في المجالس فان الحق في مواطن الحق -يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام وفي بعض هذه الالفاظ اختلاف بين	3247	-4874804106769965216	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms007	false	3109956256353922384	0	187	0	957	1537	300	من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله------ واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليها فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصوم---------ات فان الحق في مواطن الحق ليعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله--- بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام قال ابو العباس قوله اس بين ----	7	-2520381775029241019	853	1530.5	679	1006	84.79125213623047	149	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0008505-ara1.mARkdown