id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0339	true	-2694792808198414479	0	39	0	195	1490	300	الله عليه وسلم---- ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له-------- برهانا ولا نورا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع -------فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف	339	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms18900	false	-7326402636381861506	193	233	1007	1204	1570	300	الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان و----------لا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي بن خلف	18900	966709047781157506	175	314.5	140	214	81.77570343017578	29	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0684	true	3587511244909653171	124	170	590	809	1504	300	ابي رافع قال-------------------------------------------------------------- بعث رسول الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاس-------------اله فقال ان الصدقة لا تحل لنا ولا ------	684	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms05560	false	6504246592555068623	42	93	210	456	1523	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث-------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله وانطلق فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي	5560	966709047781157506	161	254.0	126	300	53.66666793823242	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0769	true	-3719706167040672011	128	165	624	813	1513	300	العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق-------------------- برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	769	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms12276	false	7406791449373338088	0	38	0	192	1498	300	العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اهل الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه-------------------- لو راوا في ذلك رخصة من- اهل العلم وراوهم يقولون ذلك	12276	966709047781157506	165	291.5	131	213	77.46479034423828	30	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0769	true	-3719706167040672011	120	165	592	813	1513	300	قال في الموطا لم ا----------------------------------------ر احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء------------------ لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	769	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms13398	false	2660216047698001864	219	272	1191	1448	1589	300	قال في الموطا في صيام ستة ايام بعد الفطر من رمضان انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اه------------------ل الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه لو راوا------- رخصة من- اهل العلم وراوهم يقولون ذلك	13398	966709047781157506	187	322.5	148	283	66.0777359008789	32	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1034	true	-9023165894147977200	66	126	344	679	1584	300	منع صيد الكتابي واحتج علي ذلك في المدونة بقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم وفيه نظر لانه قد اختلف في المراد بهذه الاية فقيل المراد بها اباحة AUTO الصيد وقيل منعه واختاره اللخمي وغيره وان المراد الامتناع في حال الاحرام والابتلاء و------------------------الاختبار ان يصبر عنه ولقوله تعالي ليعلم الله من يخافه بالغيب-------- ولقوله سبحانه فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	1034	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms04374	false	-7625262150433992873	156	213	818	1136	1584	300	منع صيد الكتابي هو الذي في------ المدونة--------------------------------- وفيه نظر لانه--- اختلف في المراد بهذه الاية فقيل المراد بها اباحة----- الصيد وقيل منعه واختاره اللخمي وغيره وان المراد الامتناع في حال الاحرام والابتلاء في ليبلونكم الله الماءدة الاختبار هل يصبر عنه -لقوله تعالي ليعلم الله من يخافه بالغيب الماءدة ولقوله تعالي- فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	4374	966709047781157506	268	466.5	218	367	73.02452087402344	44	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1066	true	-4808996494017481779	185	260	941	1318	1511	300	بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر والمحنوذ	1066	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms17784	false	8368813135293689635	149	235	803	1220	1586	300	بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر اه فانظر	17784	966709047781157506	338	604.5	269	447	75.6152114868164	64	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1072	true	414338116893395798	48	87	260	455	1598	300	عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال-ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1072	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms17085	false	6257395979307486713	94	133	490	684	1510	300	عن رافع بن خديج قال قلت يا-رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	17085	966709047781157506	193	371.0	155	196	98.46939086914062	37	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3166	true	-2581799954476696499	0	35	0	170	1537	300	الوفاة فقال والله يا ابنتي ما من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك وانه كنت نحلتك بواحد وعشرين وسقا فلو كنت جردتيه واحتز-تيه لكان لك وانما هو اليوم مال وارث	3166	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms12315	false	-935259545118439775	227	264	1183	1357	1524	300	الوفاة -قال والله يا بنية- ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جذاذ --عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واختزنتيه -كان لك وانما هو اليوم مال و-رث	12315	966709047781157506	151	254.5	117	180	83.88888549804688	24	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3231	true	3214716123988255644	255	294	1317	1494	1518	300	بال --عامل ابعثه---------- فيقول هذا -----لكم وهذا----- لي افلا قعد في بيت ابيه او بيت امه حتي ينظر ا--يهدي اليه ام لا -والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها---------- شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي عنقه	3231	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms12797	false	1576855949279176551	251	292	1247	1444	1488	300	بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه ف---------ينظر هل يهدي ل--ه ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغ-ل احد---كم منها اي الزكاة شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي عنقه	12797	966709047781157506	148	218.0	114	212	69.81131744384766	25	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	true	-7771750858424359500	0	42	0	197	1554	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	3247	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms02901	false	4271459548352362290	254	295	1306	1502	1523	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	186	345.0	146	204	91.17646789550781	36	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	true	-7771750858424359500	42	203	197	1019	1554	300	ولا يمنعك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه عقلك وعدت -فيه لرشدك-ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت عليه القضاء فانه انفي للشك وابلغ للعذر الناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله قد--- تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي لل------------------------------خصوم في ا-لمجالس فان الحق-- في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شانه الله-------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3247	-4874804106769965216	Shamela0006947-ara1.ms02902	false	2430061279808740461	23	189	118	947	1581	300	ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل والمسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في نفس-------ه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا من كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2902	966709047781157506	456	712.0	358	1124	40.569393157958984	70	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0006947-ara1