id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms3534	false	-8480228214992562159	154	260	787	1304	1509	300	فرق في المدعي عليه بين ان يكون حرا او عبدا صبي-ا او بالغا رجلا او امراة عدلا او مسخوطا وهذا هو المشهور -------------ولو كان المدعي عليه القتل اورع من في زمانه -قاله في المدونة وقال ابن عبد الحكم لا يقبل قول المسخوط علي العدل لبعد دعواه و----ظاهر المذهب قبول تدمية المراة علي زوجها وقال ابن مزين لا يقبل قولها علي زوجها لانه اذن له في ضربها وقد يتصل بالموت وظاهر قول المصنف قتلني----------------- انه لا فرق بين ان يكون فيه جرح او لا قيل وهو ظاهر المدونة ورواه ابن وهب عن مالك وقاله-- اصبغ وعن ابن القاسم لاتقبل---------- الا مع الجرح المتيطي ويقول ابن القاسم العمل	3534	-4874804106769965216	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0464	true	8079113527004092467	128	217	631	1060	1500	300	فرق في المدعي عليه بين ان يكون حرا او عبدا صغيرا او كبيرا ذكرا او انثي- عدلا او مسخوطا مسلما او ذميا قال في المدونة ولو كان المدعي عليه القتل اروع اهل-- زمانه وقال -----------------ابن عبد الحكم لا يقبل قول المسخوط علي العدل لبعد دعواه والاول هو المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------ وظاهر صاحب الرسالة في قوله دمي عند فلان انه يقبل ولو لم يك---ن فيه جرح---------- وهو ظاهر المدونة ورواه ابن وهب عن مالك وبه قال اصبغ وعن ابن القاسم انه لا يقبل قوله الا مع الجرح المتبطن ويقول -بن القاسم العمل	464	-8768549152624665078	301	482.0	233	565	53.27433776855469	52	Sham19Y0014442-ara3	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3542	false	-5435902057163217174	111	300	547	1546	1546	300	ان يحلف الوارثون المكلفون في الخط-------------------ا واحدا كان او جماعة ذكرا او --انثي خمسين يمينا متوالية علي البت ولو كان اعمي او غاءبا لما انقضي كلامه علي سبب القسامة اتبعه بتفسيرها وبدا بالخطا اما لانه اعم اذ يحلف فيه الرجال والنساء واما لانه الموافق للاصل اذ لا يحلف فيه الا المستحق وقوله الوارثون المكلفون اي كل وارث مكلف دل علي ذلك قوله واحدا كان او جماعة واشترط المصنف التوالي كابن شاس لانه ارهب وقوله علي البت ولو كان اعمي نحوه في المدونة والعمي لا يمنع من تحصيل اسباب العلم مع عشيرة في صاحبه وتوزع الايمان علي الميراث ويجبر كسر اليمين علي ذي الاكثر من الكسر وقيل علي الجميع كما لو تساوي الكسر عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما توزيع الايمان علي الميراث فظاهر لانه -سبب لحصوله فان انكسرت يمين فاما ان يتساوي الكسر او يختلف فان تساوي حلف و---احد يمينان ابن الجلاب ويحتمل ان يحلف واحد فقط وحكي ابن ابي زمنين قولان بالتساوي بالقرعة كثلاث بنين فيحلف كل واحد منهم سبع عشرة يمينا واشار بقوله كما لو تساوي الكسر وان اختلف فالمشهور انه يحلفها اكثرهم نصيبا من اليمين المنكسرة فاذا كان -----------ابن وبنت حلف الابن ثلاثا وثلاثين وحلفت البنت سبعة عشرة لان لها	3542	-4874804106769965216	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0466	true	7752708009030940824	116	258	587	1334	1552	300	ان يحلف الوارثون المكلفون في الخطا وكذا ان لم يكن الا واحد وسواء الذكر------- او الانثي خمسين يمينا متوالية علي البت ولو كان اعمي او غ-ءبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوزع الايمان علي الميراث و-جبر فسر اليمين علي ذي الاكثر من الكسر وقيل علي الجم-ع كما لو تساوي الكسر عليهم قال بعض الشيوخ انما اشترط في الايمان توالي لانه ارهب واوقع في النفس واما اشتراط كونه بتا فلانه الذي ورد به النص في قصة حويصة ومحيصة وقول الاولياء كيف نحلف ولم نحضر واما العمي والغيبة فلا يمنعان من تحصيل اسباب العلم واما توزيع الايمان علي الميراث فظاهر لانها سبب لحصوله فان انكسرت يمين فاما ان ي-ساوي الكسر او يختلف فان تساوي حلف كل واحد يمينا كاربع------------------------------------------------------------------------------ بنين فيحلف كل واحد ثلاث ع----شرة يمينا------------------------------- وان اختلف --------------حلفها اكثرهم نصيبا من اليمين المنكسرة علي المشهور فان كان ابن وبنت حلف الابن ثلاثا وثلاثين وحلفت البنت سبع ع-شرة لانها -	466	-8768549152624665078	456	776.5	371	1251	36.45083999633789	72	Sham19Y0014442-ara3	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3542	false	-5435902057163217174	52	88	268	432	1546	300	القتيل في قرية قوم او -دارهم فليس بمجرده لوثا علله مالك في المجموعة بانه لو اخذ بذلك لم يشا رجل ان يلطخ قوما بذلك الاا فعل لان الغالب ان من قتله لا يترك بموضع --هو به	3542	-4874804106769965216	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0468	true	1525109611833069618	18	52	94	252	1529	300	القتيل ب--قرية قوم او جدارهم -ليست بلوث و-----علله مالك في المجموعة بانه لو اخذ بذلك لم يشا رجل ان يلطخ قوما بذلك ال-ا فعل لان الغالب ان من قتله لا يترك بموضع يتهم به	468	-8768549152624665078	145	257.5	113	167	86.82634735107422	27	Sham19Y0014442-ara3	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0199	false	7904666784373929138	8	50	33	232	1570	300	العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت ثم التفت الي--- جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء ب- قبلك والوقت فيما بين هذين قال--------- الترمذي	199	-4874804106769965216	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3605	true	-6064715006223576209	111	149	528	715	1477	300	العصر حين كان ظله----- مثليه ثم---- المغرب كامس ثم----------- العشاء حين ذهب ثلث الليل ثم---- الصبح حين اسفر ث-م التفت اليه A جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه الترمذي	3605	-8768549152624665078	158	261.5	124	212	74.52830505371094	26	Sham19Y0014442-ara3	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1959	false	3977397814433355252	133	188	702	962	1502	300	اخت ابي سعيد الخدري جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال	1959	-4874804106769965216	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5877	true	7308197459009024505	209	245	1045	1215	1514	300	اخت ابي سعيد الخدري جاءت رسول الله A----------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب عبيد له ابقوا ف--------------------------لحقهم فقتلوه وقالت -----------------------------------------------انه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فاذن	5877	-8768549152624665078	151	245.0	116	260	58.07692337036133	28	Sham19Y0014442-ara3	ShamIbadiyya0000050-ara1