id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms1109	true	4046842436840922033	163	204	805	1001	1506	300	الامام-------------- لما في-- مسلم من حديث --------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم النحر بالمدينة فسبقه رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد	1109	-4874804106769965216	ShamAY0035955-ara1.ms510	false	-463170629341536054	198	242	1004	1220	1501	300	الامام مالك والشافعي لما رواه مسلم عن----- جابر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد	510	-3134285287966612170	172	297.0	134	226	76.10619354248047	31	Sham19Y0014442-ara3	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1547	true	-1886161708004030468	37	163	183	802	1489	300	يقتضيه وان لم يذكر كشرطه ان ينفق عليها ------------او يبيت عندها ولا يءثر عليها ونحو ذلك فوجد ذلك وعدمه سيان ولا يوقع في العقد خللا ويحكم به------- ترك او ذرك والي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اشار بقوله وما لا يناقضه يلغي القسم الثالث ما لا تعلق له بالعقد فلا يقتضيه------ ولا ينفي-ه وللمراة فيه غرض كشرط الا يتزوج عليها فذكر المصنف انه مكروه ملغي وقسمه اللخمي وغيره علي ثلاثة اقسام جاءز ومكروه ومختلف فيه الاول ان يشترط الا يضر بها في نفسها ولا مالها ولا في نفقة ولا كسوة وكل ذلك جاءز وداخل في قوله تعالي وعاشروهن بالمعروف النساء والثاني ان يشترط اسقاط ما له ان يفعله دون ان يعلقه بشء مثل الا يتزوج عليها ولا يتسري او لا يخرجها من بلدها او ب---------------يتها فهذا مكروه لما فيه من	1547	-4874804106769965216	ShamAY0035955-ara1.ms404	false	5502072726844949128	74	195	402	994	1507	300	يقتضيه العقد كشرط -------ان ينفق عليها او يقسم لها او يبيت عندها او لايضرها فهذا جاءز ------------------------لا يوقع في العقد خللا ويحكم به شرط او ترك الثاني ما يكون مناقضا لمقتضي العقد كشرط الا يقسم لها او يءثر عليها او لاينفق عليها او لا يكسوها او لا يعطيها ولدها اولا ياتيها ليلا او لا يطاها نهارا او لا ارث بينهما او ان لم يات بالصداق لكذا فلا نكاح بينهما فهذا لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح ويفسد به ان شرط فيه ويفسخ قبل الدخول ويثبت بعده ويسقط الشرط هذا هو المشهور -------------------------الثالث مال--------------------ا يقتضيه العقد ولا ينافيه وللزوجة فيه غرض كشرط الا يتزوج عليها او ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتسري او لا يخرجها من بلدها او بيتها اولا يغيب عنها فهذا النوع لايفسد به -	404	-3134285287966612170	187	225.5	145	952	19.64285659790039	30	Sham19Y0014442-ara3	ShamAY0035955-ara1