id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0168	true	-3881313939254905080	209	239	1065	1205	1534	300	عند موته المسح علي الخفين في الحضر والسفر صحيح بيقين ثابت لا شك فيه الا اني كنت اخذ في خاصة نفسي بالطهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اري من مسح مقصرا فيما يجب عليه	168	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0315	false	-3749214427308048286	62	113	278	540	1436	300	عند موته المسح علي الخفين في الحضر والسفر صحيح -يقين ثابت لا شك فيه الا اني كنت اجد في خاصة نفسي بالطهور قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي ولا اري من مسح مقصرا فيما يجب عليه	315	-45922334339426522	137	255.0	107	263	52.09125518798828	27	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0390	true	5163903833134040765	34	79	171	382	1560	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان 81ا يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ارب----عين يوما او شهرا او سنة ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار مفسرا باربعين خريفا ورواه ابن ابي شيبة لكان ان يقف ماءة عام	390	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0442	false	-6648616493172898052	126	202	644	1017	1496	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان---- يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة -رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقوله في حديث ابي جهيم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه يعني من الاثم والتبعة لكان ان يقف اربعين وفي مسند البزار اربع-------ين خريفا ورواه ابن ابي شيبة لكان ان يقف ماءة عام	442	-45922334339426522	192	353.5	149	385	49.8701286315918	40	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0769	true	-3719706167040672011	121	154	596	761	1513	300	في الموطا- لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء	769	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0979	false	5085931155280055395	80	112	433	594	1524	300	في --موطءه لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء	979	-45922334339426522	159	300.5	127	166	95.78313446044922	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0770	true	6154362304440622119	199	232	965	1126	1461	300	الموطا- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه انه كان يتحراه -قيل هو- محمد بن المنكدر	770	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0952	false	4488479811270056507	267	299	1336	1494	1497	300	--موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه وارا----ه كان يتحراه وقيل انه محمد بن المنكدر	952	-45922334339426522	152	279.5	120	164	92.68292999267578	28	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0817	true	-8582512049386271877	266	300	1378	1564	1564	300	ومعني سعديك ساعدت طاعتك يا رب مسا------عدة بعد مساعدة وقال ابن الانباري معناه اسعدك الله اسعادا بعد اسعاد وقوله والخير كله بيديك تادب والا فالخير وغيره بيد الله و الرغباء بفتح الراء والمد وبضم-	817	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1001	false	1123538345546063513	0	30	0	166	1584	300	ومعناها---- ساعدت------ يا رب طاعتك مساعدة بعد مساعدة -قال ابن الانباري معناه اسعدك الله اسعادا بعد اسعاد وقوله والخير---- بيديك قد تقدم الكلام علي------------ه و الرغباء بفتح الراء والمد وبضم	1001	-45922334339426522	136	220.0	111	193	70.46632385253906	21	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0822	true	-959497640458649109	199	269	1025	1394	1563	300	مكة ابن راشد ذو الحليفة ما بين مباه بني جشم علي ستة اميال وقيل سبعة من المدينة وهو ابعد المواقيت من مكة علي نحو عشرة مراحل او تسعة قاله النووي وهو بضم الحاء المهملة وبالفاء والجحفة بجيم مضمومة ثم حاء مهملة ساكنة قرية بين مكة والمدينة سميت بذلك لان السيول اجحفت--ها عياض وهي علي ثلاث مر--احل من المدينة وتسمي ايضا مهيعة بسكون الهاء عند اكثرهم وبعضهم يكسرها وقرن بسكو--------ن الراء	822	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0997	false	791991866623243204	14	59	76	310	1508	300	مكة ف------- ذو الحليفة ماء من مياه بني جشم علي ستة اميال او-- سبعة من المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------- والجحف------------------------------------ة بين مكة والمدينة سمي- بذلك لان السيول اجحفت بما حوله وهو علي ثمانية مراحل من المدينة وتسمي ايضا مهيعة بسكون الهاء وقال -------بعضهم بكسرها وقرن المنازل بسكون الراء	997	-45922334339426522	194	299.5	154	381	50.918636322021484	28	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0823	true	-7536896668377974592	195	260	1012	1340	1541	300	الشافعي استحب لاهل العراق ان يهلوا من العقيق القرطبي معتمدا في ذلك علي ما رواه ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق خرجه ابو داود وفي اسناده يزيد بن---- زياد وهو ضعيف عندهم----------------------------- واختلف في ----من وقت ذات عرق ففي البخاري انه من توقيت عمر وروي مسلم وابو داود والنساءي انه عليه الصلاة والسلام وقت لاهل العراق ذات عرق	823	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0997	false	791991866623243204	157	218	807	1104	1508	300	الشافعي------ لاهل العراق ان يهلوا من العقيق-------- معتمدا في ذلك علي ما رواه ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق خرجه ابو داود وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف عندهم وروي عن بعض السلف انه الربذة واختلف ايضا فيمن وقت ذات عرق ففي البخاري ان---------- عمر بن الخطاب حد لاهل الع--------------------------------------------راق ذات عرق	997	-45922334339426522	238	424.0	188	365	65.20548248291016	44	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0823	true	-7536896668377974592	25	64	134	335	1541	300	وقال القابسي من ---------سكنة اراد الجبل المشرف علي الموضع ومن فتح اراد الطريق الذي يق-رب منه فانه موضع فيه طرق مختلف----------------------------------------------------ة بينه وبين مكة اربعين ميلا ويلملم جب-ل من جبال تهامة علي ليلتين من مكة ويقال فيه الملم بالهمز	823	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0997	false	791991866623243204	64	110	338	582	1508	300	وقال القابسي من قاله بالاسكان اراد الجبل------------------ ومن فتح اراد الطريق الذي يقترب منه فانه موضع فيه طرق مختلفة ويقال له ايضا قرن الثعالب وهو جبيل مستطيل تلقاء مكة بينه وبينها-- اربعون ميلا ويلملم جبيل من جبال تهامة علي ليلتين من مكة ويقال فيه الملم بالهمز	997	-45922334339426522	176	301.5	141	264	66.66666412353516	30	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0876	true	-6178690157144214790	213	285	1071	1405	1478	300	علي الصفا حتي راي البيت فاستقبل الكعبة فقال لا اله الا الله وحد---------------------------------------------------------------------------------------------ه لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا مثل ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انتصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	876	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1045	false	-6280237525013794361	31	104	158	527	1522	300	عليه----ا حتي راي البيت فاستقبله هكذا المشروعية المستحبة مهما امكنت ولذلك يمنع الابتداء بالمروة فان فعل الغي ذلك الشوط عند الجمهور وقال عطاء ان جهل ذلك اجزا-------------------------------------------------ه لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي ان-----صبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1045	-45922334339426522	240	436.5	189	427	56.20608901977539	49	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0885	true	4450670141667041337	215	285	1144	1466	1534	300	عن عروة ابن مضرس------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل طيء اكللت راحلتي واتعبت نفس- والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه	885	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	51	124	272	606	1483	300	عن عروة -بن مضرس رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه	1054	-45922334339426522	316	602.0	247	336	94.04762268066406	64	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0888	true	-6728838847559586941	121	165	573	791	1493	300	النساءي والترمذي وصححه عن عبد الرحمن بن يعمر------------- قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ناس من نجد فامروا رجلا فساله عن الحج فقال الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد ادرك حجه وروي الترمذي ----------------قبل طلوع الفجر	888	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	168	217	813	1047	1483	300	النساءي من حديث---------- عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه قال شهدت--- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ناس من نجد فامروا رجلا فساله عن الحج فقال الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد ادرك حجه وقال الترمذي من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر	1054	-45922334339426522	195	343.0	154	247	78.9473648071289	37	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0969	true	-4634906047917473807	39	87	196	425	1473	300	جثامة الذي رواه مالك انه احدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده- عليك الا انا حرم واختلف في	969	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1007	false	5515835225211128536	244	287	1212	1427	1500	300	جثامة الليثي-------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما في وجهي قال انا لم نردده عليك ومن باب ما جاء في ----	1007	-45922334339426522	193	348.0	153	230	83.91304016113281	38	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0985	true	6191889815797739623	18	71	86	357	1531	300	القاضي في كتاب الجهاد ولم يختلف في دخول النبي صلي الله عليه وسلم---- انه كان حلالا بدخوله والمغفر علي راسه ولانه كان دخلها محاربا حاملا للسلاح هو واصحابه ولم يختلفوا في تخصيص النبي صلي الله عليه وسلم بذلك و-----لم يختلفوا--- ان من دخلها لحرب بعده او لغيره انه لا يحل له دخو---لها حلالا	985	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1146	false	-7215161958017536519	219	272	1121	1385	1518	300	القاضي عياض لم ي-----------ختلف في دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة انه كان حلالا لدخوله والمغفر علي راسه ولانه دخ----لها محاربا حاملا للسلاح هو واصحابه ولم يختلفوا في تخصيص النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وكذلك لم يختلفوا في ان من دخلها لحرب----- او لشء --انه لا يحل له ان يدخلها حلالا	1146	-45922334339426522	233	416.5	186	286	81.4685287475586	39	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	true	2375352088745869962	2	55	9	268	1510	300	قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية الا ان يكون الكلب اكل منه لاان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي-------- كلبك ولم تسم علي غيره	1035	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1978	false	-2319779910061494177	195	242	963	1208	1504	300	قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية فانه وقيذ فلا تاكله رواه احمد والبخاري ومسلم 1 و والترمذي والنساءي وابن ماجه--------------- كلاب من غيرها فلا تاكل وفي الاخري وان وجدت مع كلبك كلبا -------غيره	1978	-45922334339426522	152	232.0	118	267	56.92884063720703	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	true	2375352088745869962	8	109	41	536	1510	300	فاصيب فقال- اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية الا ان يكون الكلب اكل منه لاان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كل-بك المعلم فاذكر- اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	1035	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1979	false	3506307623828618919	81	208	415	1093	1566	300	واشهر وقوله اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكله ------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه وقيذ معني خزق خرق ونفذ والعرض خلاف الطول والوقيذ الموقوذ اي المضروب بالعصا حتي يموت وبه فسر قوله تعالي والموقوذة وعنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال ا-------------------------------------------------------ذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها وبظاهر هذا الحديث قال جمهور العلماء من السلف والخلف وقد شذ مكحول والاوزاعي فاباحا اكل ما اصاب المعراض بعرضه وهو قول مردود بالكتاب والسنة لانه مخالف لنصوصهما وقوله وان رم------------------------------------------------------------------يت بسهمك فاذكر اسم الله هذا دليل علي جواز الصيد بمحدد السلاح وكذلك قوله في المعراض اذا اصاب بحده فكل وكذلك قوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولا خلاف فيه وقوله فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	1979	-45922334339426522	174	77.0	138	938	18.550106048583984	27	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1099	true	138582452573277966	40	90	204	443	1574	300	-وسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي فقال----------------------------------------------------------------- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال عليه الصلاة والسلام اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش واضجعه ثم --------قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1099	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms2085	false	619892790341060846	77	138	386	665	1500	300	قوله امر- بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد اي امر بان ينتخب له كبش علي هذه الشية ففيه ما يدل علي ان المضحي ينبغي يا عاءشة هلمي المدية ثم قال-------------------- اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2085	-45922334339426522	180	300.0	139	314	57.3248405456543	34	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1109	true	4046842436840922033	162	204	801	1001	1506	300	ذبح الامام لما في مسلم من حديث جابر ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم النحر بالمدينة فسبقه رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد	1109	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms2082	false	-9196825268785499518	132	174	658	858	1474	300	ذبح الامام عن----------------- جابر بن عبد الله قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسل----م يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد	2082	-45922334339426522	172	302.5	135	221	77.82805633544922	33	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1205	true	-8953697268092533978	194	250	1034	1321	1565	300	فمن قال لله علي صلاة في احدها اي المساجد الثلاثة وهو في بلد غير بلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فعليه اتيانها و-----------ان قال ماشيا فلا يلزمه المشي------------ الا في حرم -مكة خاصة واما المسجدان الاخران فالمشهور عنه انه لا يلزمه المشي اليهما-------- وياتيهما راكبا وقال ابن وهب بل ياتيهما ماشيا --------وهو ا-قي-س لاتفاقهم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان من قال علي المشي الي	1205	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1174	false	-6948022705393507057	60	230	307	1169	1524	300	فمن قال لله علي صلاة في احدها -------------------وهو في بعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة رواه احمد ومسلم والترمذي والنساءي غيرها فعليه اتيانها بعد او قرب فان قال ماشيا فلا يلزمه المشي علي المشهور الا في مسجد مكة خاصة واما المسجدان الاخران فالمشهور---- انه لا يلزم- المشي اليهما من نذره وياتيهما راكبا وقال ابن وهب--- ياتيهما ماشيا كما سمي وهو القياس لان المشي الي مكة انما يلزم من حيث كان قربة موصلة الي عبادة تفعل في مسجد له حرمة عظيمة فكذلك يلزم كل مشي قربة بتلك الصفة ولا يلزمه المشي الي ساءر المساجد لان البعيد منها قد نهي عن السفر اليه والقريبة منها متساوية الفضيلة فيصلي حيث شاء منها وقد قال بعض اصحابنا ان كانت قريبة علي اميال يسيرة فياتيها وان نذر ان ياتيها ماشيا اتي ماشيا لان المشي الي الصلاة طاعة ترفع به الدرجات وتحط به الخطايا وقد ذهب القاضي اسماعيل الي ان من قال علي المشي الي	1174	-45922334339426522	238	357.5	190	889	26.77165412902832	38	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1421	true	1755830840335601039	231	263	1233	1411	1615	300	الترمذي وصححه ان----------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام نهي ان تنكح المراة علي عمتها و--العمة علي بنت- اخيها والمراة علي خالتها و--الخالة علي بنت- اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري	1421	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1427	false	-3868626239255038098	147	189	754	968	1552	300	الترمذي حديث ابي هريرة هذا وقال فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي ابنة اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي ابنة اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري	1427	-45922334339426522	149	251.0	119	224	66.51786041259766	24	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1580	true	-6504478498561954167	4	56	16	248	1504	300	ما خرجه ابو داود عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1580	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1434	false	-5962419876329864858	112	153	586	772	1544	300	ما خرجه ابو داود------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق و--حباء او عدة قبل عصمة النكاح ف--------------------------------هو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1434	-45922334339426522	185	357.5	144	232	79.74137878417969	40	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1895	true	-7086075820342383069	12	41	65	216	1548	300	عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1895	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1566	false	402273267137818204	92	121	458	609	1537	300	عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1566	-45922334339426522	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1929	true	-1059492926802273103	41	122	222	659	1564	300	الجمهور وراوا ان قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق4 مخصص لعموم قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة234 ونقل عن علي وابن عباس انما تعتد باقصي 403ا الاجلين وبه قال سحنون ودليل الاول ما في الصحيح ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال وانها ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج وصرح البخاري ------------------------------------------------------------لاربعين ليلة وفي الموطا نصف شهر الباجي وهذه القضية من اخر ما حكم به النبي صلي الله عليه وسلم	1929	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1555	false	-7113060126921921014	25	84	126	434	1511	300	الحمل ومبين-- ان قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن محمول----------------------------------------------------------------------------------------- علي فاخبرهم ان ام سلمة قالت ان سب------------------------------------------------------يعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال وانها ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج رواه البخاري 5318 و ومسلم والترمذي والنساءي ومن حديث عمر بن عبد الله بن الارقم ان سبيعة سالت رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1555	-45922334339426522	178	278.5	143	497	35.81488800048828	30	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1995	true	-3859285006616874248	103	129	534	654	1531	300	قالت عاءشة جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو	1995	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1486	false	-261135202046119884	94	119	489	603	1479	300	قالت------ جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو	1486	-45922334339426522	114	220.5	89	120	95.0	25	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2008	true	5434302431560090228	259	299	1308	1495	1498	300	ان ابا سفيان رجل شحيح -لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1942	false	7043492914151694430	41	82	208	399	1538	300	ان ابا سفيان رجل شحيح ولا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1942	-45922334339426522	184	354.0	144	191	96.33507537841797	37	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2167	true	7188517907321408885	200	267	1121	1444	1621	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع من قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام واخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا فاخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الط--------عام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير -قيل فانه ليس -مثله قال فانا اخاف ان يضارع	2167	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1696	false	530924008679545924	82	150	427	760	1470	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع--- قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا -اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير وقيل فانه ليس بمثله قال اني- اخاف ان يضارع	1696	-45922334339426522	310	582.0	244	338	91.71597290039062	58	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2188	true	-5023961380158822670	120	151	637	798	1553	300	لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ بالرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2188	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1611	false	-3623052321596676632	246	276	1321	1479	1608	300	لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ ال-رجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	1611	-45922334339426522	153	292.0	123	162	94.44444274902344	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2198	true	-2354185803583950610	156	189	778	946	1481	300	بعضكم علي---- بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر قوله	2198	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1614	false	8666961750919619656	0	34	0	172	1546	300	بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر رواه	1614	-45922334339426522	166	323.5	133	172	96.51162719726562	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2526	true	-3236038944009518541	38	79	187	389	1504	300	افلس الرجل اي صار مفلسا كانما صا---------رت دراهمه فلوسا كما يقال اخب------ث اذا صارت اصحابه خبثا- واقطف اذا صارت دابته قطوفا ويجوز ان يراد--- انه صار الي حال------- ليس معه فلس ك--------اقهر الرجل اذا صار الي حال يقهر عليه وقوله التمس	2526	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms2711	false	4295913238976731979	220	267	1122	1352	1516	300	افلس اذا -----صار مفلسا اي افتقر وكانه صارت دراهمه فلوسا كما يقال اجبن الرجل اذا صار- اصحابه جبناء واقطف اذا صارت دابته قطوفا ويجوز ان يراد به انه صار الرجل يقال فيه ليس معه فلس كما يقال اقهر الرجل اذا صار الي حال يقهر عليها واذل الرجل	2711	-45922334339426522	167	268.5	131	236	70.76271057128906	28	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2560	true	-4602794131261067671	135	180	670	877	1497	300	بما رواه ابو داود ايضا عن ابن ابي ذءيب عن ابي المعتمر عن عمر بن الحارث قال اتينا ابا هريرة------------- في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	2560	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1662	false	-707148445292432264	57	101	305	507	1509	300	بما رواه ابو داود من حديث ----------------ابي المعتمر عن عمر بن خلدة-- قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	1662	-45922334339426522	179	323.5	139	220	81.36363983154297	37	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3113	true	3494480618836055263	45	81	253	417	1546	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يبلغ	3113	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms2396	false	2102796640714066167	121	157	596	759	1530	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع	2396	-45922334339426522	155	303.0	120	164	94.51219177246094	33	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3208	true	4463930231816941433	146	184	750	922	1514	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	3208	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1948	false	6713688888844135508	0	38	0	172	1484	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1948	-45922334339426522	172	344.0	134	172	100.0	38	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3231	true	3214716123988255644	263	300	1354	1518	1518	300	افلا قعد في بيت ابيه او بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا و-------الذي نفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي عنقه بعير له رغاء او بقرة لها-	3231	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1379	false	5043081836559512000	43	101	232	498	1487	300	افلا قعد في بيت ابيه و------امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا يعني ان الذي يستخرج الهدايا من الناس للامير انما هو رهبة منه او رغبة فيما في يديه او في يدي غيره ويستعين به عليه فهي رشوة محمد بيده لا ينال احد منكم----- شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي عنقه بعير له رغاء او بقرة لها	1379	-45922334339426522	148	250.5	115	277	53.429603576660156	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3243	true	6668985378426227589	212	259	1094	1306	1520	300	صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية لما لا عن زوجته --------ان جاءت به----------- علي صفة كذا فهو لهلال وان جاءت به علي صفة كذا فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به علي النعت المكروه فقال صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة	3243	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1939	false	8045300905423562521	69	111	353	549	1489	300	صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية لما لا-عن زوجته ابصروه فان جاءت به يعني الولد علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك---------- فجاءت به علي النعت المكروه وقال------------------- لو كنت راجم-----ا بغير بينة	1939	-45922334339426522	170	280.0	131	231	73.59307098388672	34	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3268	true	-5742151415229176320	195	236	1048	1228	1557	300	كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب ونحوه عن الحسن وقيل هي--- ما اوعد الله عليه بنار او بحد في الدنيا وقال--- ابن مسعود وجماعة رضي الله عنهم هي جميع ما نهي الله عنه من اول سورة	3268	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms0141	false	-1269962212811015385	229	264	1168	1317	1510	300	كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب--------------- وقيل هي كل ما اوعد الله عليه بنار او بحد في الدنيا وروي عن ابن عباس انها كل---------------------- ما نهي الله عنه والتولي يوم	141	-45922334339426522	119	189.0	89	186	63.978492736816406	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3652	true	-1289501927861890297	242	276	1280	1452	1563	300	عليه ثم --------قال اما بعد الا وان الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة اشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وفي الترمذي قال قال رسول الله صلي الله	3652	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms2010	false	-2469087009518804915	80	111	410	580	1494	300	الله عنه الناس فقال-------- الا وان الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة اشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وهذه الخطبة بمحضر الصحابة رضوان الله --	2010	-45922334339426522	122	213.0	98	180	67.77777862548828	21	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3652	true	-1289501927861890297	231	278	1223	1462	1563	300	عمر رضي الله عنه خطب---- علي منبر------------------ه عليه الصلاة والسلام واثني عليه ثم قال اما بعد الا وان الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة اشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل و---في ا-------لترمذي قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3652	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms3063	false	-5301298209040396609	120	173	612	876	1518	300	عمر قال--------- خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد الا وان الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة اشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاثة اشياء وددت ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3063	-45922334339426522	202	329.0	160	273	73.99267578125	36	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3666	true	2071918539988133147	113	201	590	1028	1542	300	عن ا--بي هريرة رضي الله عنهعنه عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو---- عضوا منه من العاتق وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منه-ا عضواص منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو م----------نها قيل ولعل--- هذا لان دية المراة علي النصف من دية الرجل ويدل علي عظيم ما في الصحي-------ح من حديث ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3666	-4874804106769965216	Sham19Y0132524-ara1.ms1599	false	-2358783016651937776	190	264	929	1290	1481	300	عن النبي------ صلي الله عليه وسل-----------------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه---------- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا- منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوا منها قال الترمذي هذا حديث حسن ---------------------------------------------------صحيح وقد صح من حديث ابي ذر------------ انه-------- سال النبي صلي الله عليه وسلم	1599	-45922334339426522	302	473.0	237	466	64.80686950683594	49	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0132524-ara1