id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0905	true	-3627479369844704537	119	173	603	880	1483	300	ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبرن فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	905	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	191	242	895	1156	1430	300	ان عمر -بن الخطاب خر-------------ج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يوم- ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر- فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	3268	4907663701247485928	259	496.0	208	277	93.5018081665039	47	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0934	true	7698817077581882406	123	195	623	969	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي طلحة بن عبيد الله وعليه 200 ا ثوب مصبوغ-------- وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر فقال عمر ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بكم------ فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة قال في	934	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	94	165	453	794	1422	300	عمر ان عمر راي عل------------ي طلحة بن عبيد الله ثوبا----------- مصبوغا بالمشق وهو محرم فقال له- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو مدر فقال عمر----------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة في ----	3206	4907663701247485928	282	478.0	222	385	73.24674987792969	51	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1018	true	-6086631807885454303	197	237	1037	1232	1533	300	ان رجلا جاء الي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين -نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعالي حتي احكم انا وانت قال فحكمنا عليه	1018	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	263	300	1252	1430	1430	300	ان رجلا جاء الي عمر -بن الخطاب ف-------------قال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين فنستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمون فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال- حتي احكم انا وانت قال فحكم-- عليه-	3268	4907663701247485928	175	314.5	139	196	89.28571319580078	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1018	true	-6086631807885454303	237	300	1232	1533	1533	300	بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر رضي الله عنه كلام الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة -قال لا قال -هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول يحكم به-	1018	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3269	false	5763577899056468477	0	59	0	282	1434	300	بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر قول ال--------------رجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال---- لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله يقول في كتابه ي----حكم به	3269	4907663701247485928	260	475.0	205	304	85.52631378173828	49	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	true	2375352088745869962	56	125	273	609	1510	300	اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا------------------------------------ رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله ام سهمك	1035	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms0130	false	191572950276070622	22	89	78	392	1415	300	اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه فان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكلهوان وجدت مع كلبك كلبا غيره قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله ----------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	130	4907663701247485928	243	425.0	190	372	65.32257843017578	49	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1088	true	-1601973113327103776	136	164	722	880	1576	300	صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1088	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms1543	false	926217729851779885	41	69	189	347	1453	300	صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحيته فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1543	4907663701247485928	154	304.0	127	158	97.46835327148438	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1245	true	-3422749536144156188	85	140	449	733	1500	300	حبسوا انفسهم لله فذر-------هم وما زعموا انهم حسبوا انفسهم له وستجد قوما فحصو--ا عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------- فاضرب-- ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر- لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و--------------------------لا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل	1245	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms2846	false	-5480008517379953597	0	59	0	307	1409	300	حبسوا انفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا--------------------- وستجد قوما قد قصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر ونزلوا منه امثال العصايب فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف -اني اوصيك بعشرة لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تعقرن نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة ولا تجبن ول-----------------ا تغلل	2846	4907663701247485928	223	373.5	177	347	64.26512908935547	36	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1580	true	-6504478498561954167	26	61	108	269	1504	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته وفي الموطا ان عمر- بن	1580	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms1006	false	-4506353611003520671	113	151	478	640	1340	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته حم د ن ه ق عن عمرو بن	1006	4907663701247485928	150	284.0	116	162	92.59259033203125	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1894	true	3994170762056242025	170	227	892	1173	1574	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يكلمهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخطه ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت فيها كذا وكذا فصدقه	1894	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms1343	false	-4964340815448396073	138	193	705	974	1474	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيه-----------م ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه عن ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط و-رجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره-- لقد اعطيت ب-ها كذا وكذا فصدقه	1343	4907663701247485928	259	492.5	206	284	91.19718170166016	48	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2198	true	-2354185803583950610	150	189	747	946	1481	300	لا -تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي---- بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر قوله	2198	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms2522	false	-2549614872959960827	8	48	40	242	1386	300	لا يتلقي- الركبان -لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر مالك	2522	4907663701247485928	193	360.5	154	204	94.60784149169922	35	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2560	true	-4602794131261067671	90	115	439	570	1497	300	رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2560	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms1010	false	2590144020932263142	0	26	0	134	1363	300	رجل ب--اع متاعه فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1010	4907663701247485928	126	236.5	101	136	92.64705657958984	21	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3180	true	9037299628014773628	234	286	1187	1431	1498	300	عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عنه عليه السلام قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي لولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يعو--------------------د في قيءه ورواه النساءي ايضا وقال ابو عمر -	3180	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms2532	false	-2180892789350734907	86	139	375	597	1321	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 26011------------------------------------------ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه حم د ت حسن صحيح ه ك ق عن ابن عمر	2532	4907663701247485928	156	264.0	119	265	58.867923736572266	32	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	true	-7771750858424359500	0	152	0	755	1554	300	تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه -عقلك وعد-ت فيه لرشدك-ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله---- شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت عليه القضاء فانه انفي للشك وابلغ للعذر الناس عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله قد تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات والايمان	3247	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3190	false	-4279282239042962196	134	268	646	1316	1478	300	تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت له القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل والمسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا من حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله ي--تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان	3190	4907663701247485928	440	735.5	345	950	46.31578826904297	75	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	true	-7771750858424359500	153	203	761	1019	1554	300	والقلق والضجر والتاذي ل-----------لخصوم في المجالس فان الحق-- في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت نيته واقبل---------- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شانه الله ف-----------------------------------------------------ما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3247	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3191	false	-5635626225645962925	0	65	0	321	1434	300	والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصوم--ة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن ل--ه الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلب-------ه شانه الله تعالي فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3191	4907663701247485928	212	333.5	166	334	63.473052978515625	36	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3490	true	-4933736123921873660	11	88	51	418	1569	300	عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج-يقال له قتادة-حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي----- فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك--- فقال ع---مر اعدد لي علي ماء قد-يد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم ع-----مر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال هان-ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	3490	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	163	243	758	1131	1393	300	عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي فيها فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر--- ذلك له فقال له عمر اعدد لي علي ماء قد يد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هاناذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل شء	3581	4907663701247485928	350	629.0	277	389	89.97429656982422	63	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3655	true	-7943061133656531288	157	196	811	997	1514	300	الموطا ان عمر رضي الله عنه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال--- علي رضي الله عنه نري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر رضي الله عنه في الخمر ثمانين	3655	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms3232	false	-7992300152415814375	44	79	203	370	1455	300	الديلي ان عمر بن الخطاب--- استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب- نري ان تجلده ثمانين----- فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر -في ال------------خمر ثمانين	3232	4907663701247485928	139	233.5	108	189	73.54497528076172	25	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3882	true	5092200893705790345	226	273	1166	1377	1509	300	المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صا----------------------حبه عمدا فلا يرث من ماله ومن ديته شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته رواه محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال اخبرني ابي عن جدي	3882	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms1216	false	6201917433156094134	19	68	104	324	1469	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته ولا ماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته ه---------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه------- عن جده	1216	4907663701247485928	166	284.5	124	244	68.03278350830078	32	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3882	true	5092200893705790345	221	260	1141	1321	1509	300	لا يتوارث اهل ملتين وترث المراة من دية---- زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم- يقتل احدهما صاحبه عمدا ف-------لا ي-رث من ماله ومن ديت---ه شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	3882	-4874804106769965216	Sham19Y0127677-ara1.ms2523	false	7666588670533880672	223	266	1071	1269	1433	300	لا يتوارث اهل ملتين----- المراة ترث من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها الا ان يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من عقله	2523	4907663701247485928	150	256.5	114	203	73.8916244506836	27	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0127677-ara1