id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0768	false	-2190044498114679256	211	278	1075	1397	1513	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل --صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان وهذا لفظ الموطا والذي جاء في الاشهر الحرم ما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلم	768	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms0852	true	5360700232893198828	146	207	734	1023	1475	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل د صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان متفق عليه واللفظ لمسلم الحديث فيه دلالة علي ان صوم------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	852	-5599415508199099465	238	414.0	187	328	72.56097412109375	47	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0770	false	6154362304440622119	5	89	28	457	1461	300	عليه الصلاة والسلام لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده قوال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام ودخل علي جويرية بنت الحارث يوم الجم----------------------------------عة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس فقالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري انفرد به البخاري وانفرد مسلم بقولهلا تخصوا ليلة الجمعة واجتمعا علي ما سوي ذلك وخرج الترمذي وغيره عن ابن -------------مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	770	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms0861	true	5694345819888487919	158	232	820	1174	1504	300	عليه وسل----------م لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده متفق عليه تقدم الكلام عليه وفي الباب من حديث--------------------------------------------------- جويرية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس -قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري روا----ه البخاري واحمد وابو داود 532 و-----------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	861	-5599415508199099465	215	318.0	166	480	44.79166793823242	37	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0823	false	-7536896668377974592	112	140	583	733	1541	300	وقوله------ وقت يحتمل ان يراد به التحديد اي حدد هذه المواضع للاحرام ويحتمل ان يراد بذلك تعليق الاحرام بوقت الوصول الي هذه الاماكن بشرط ارادة الحج او العمرة	823	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms0915	true	8490157393426063406	50	79	276	431	1592	300	وقوله هاهنا وقت يحتمل ان يراد به التحديد اي ح-د هذه المواضع للاحرام ويحتمل ان يراد بذلك تعليق الاحرام بوقت الوصول الي هذه المواضع بشرط ارادة الحج او العمرة	915	-5599415508199099465	145	273.5	117	156	92.94871520996094	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0904	false	-2720463193427663645	31	94	165	496	1563	300	ابن عمر------------- انه يرم----ي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر ف-ي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقدم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ف--ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة-------- ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وروي البخاري	904	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	8	79	40	401	1483	300	ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1002	-5599415508199099465	307	548.5	244	364	84.34066009521484	52	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0894	false	-2383481974262375165	198	246	1025	1240	1501	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا وقال افعل ولا حرج	894	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1007	true	-5552901613420581781	228	276	1140	1353	1478	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا ق-ال افعل ولا حرج	1007	-5599415508199099465	211	416.0	163	215	98.13953399658203	46	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0979	false	-4720538561345439488	212	280	1065	1432	1525	300	قال الاصيلي لا يثبت في الاشتراط اسناد صحيح قا----ل النساءي لا اعلم اسنده عن الزهري غير معمر وقد انكر الزهري الاشتراط انتهي النووي وهذا الذي عرض به القاضي وقال به الاصيلي من تضعيف الحديث غلط فاحش جدا نبهت عليه لءلا يغتر به لان هذا الحديث مشهور في --صحيح البخاري ومسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وساءر كتب الحديث المعتمدة من طرق متعددة باسانيد كثيرة عن جماعة من الصحابة	979	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1035	true	342842321531586718	79	122	404	639	1540	300	قال الاصيلي لا يثبت في الاشتراط اسناد صحيح قال قال النساءي لا اعلم اسنده عن الزهري غير معمر-------------------------------------- وهذا--------------------------------------------------- غلط -------------------------------فاحش فان الحديث------ في الصحيحين------------ وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وساءر كتب الحديث المعتمدة من طرق متعددة باسانيد كثيرة عن جماعة من الصحابة	1035	-5599415508199099465	220	383.5	178	373	58.981231689453125	35	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2167	false	7188517907321408885	199	232	1116	1271	1621	300	مسلم عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع من قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام واخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا فاخبره بذلك فقال له معمر	2167	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1169	true	1476429998405191432	268	300	1459	1609	1609	300	مسلم عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع--- قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا -اخبره بذلك فقال له معمر-	1169	-5599415508199099465	149	281.0	118	155	96.12903594970703	28	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2153	false	-6344897491991287774	158	192	813	987	1569	300	عليه الصلاة والسلام استسلف بك-------را فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرا فرجع اليه وقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	2153	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1206	true	-4083720650996338045	121	154	618	780	1542	300	عليه وسل----------م استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف----------قال لا اجد----- الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1206	-5599415508199099465	142	234.0	112	187	75.93582916259766	22	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2560	false	-4602794131261067671	79	182	384	886	1497	300	ابي بكر -بن عبد الرحمن انه عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهو وان كان مرسلا هنا فقد و----------------------------------صله ابو داود من طريق اسماعيل وحديث اسماعيل عن الشاميين صحيح فان عورض هذا بما رواه ابو داود ايضا عن ابن ابي ذءيب عن ابي المعتمر عن عمر بن الحارث قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق ب------------------ه ابو داود	2560	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	180	265	890	1309	1483	300	ابي بكر ابن عبد الرحمن مرسلا بلفظ----------------- ايما رجل ب--اع متاعا وافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء و-------------------------وصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود وروي ابو داود وابن ماجه من رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن خلدة ق--ال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به صححه الحاكم وضعفه ابو داود	1207	-5599415508199099465	319	529.0	250	563	56.66074752807617	59	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3180	false	9037299628014773628	235	280	1190	1399	1498	300	عمرو بن شعيب عن طاوس------------------------ عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عنه عليه السلام قال-------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي لولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يعو--------------------د في قيءه	3180	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	178	229	921	1157	1510	300	عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف عليه فيه فقيل ----------------------عن ابيه عن-- جده رواه النساءي وغيره بلفظ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	166	271.5	127	261	63.601531982421875	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3861	false	3132590453495226179	2	78	6	367	1469	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الهل من شء ولا علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقا----ل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	3861	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	1	63	5	306	1466	300	قبيصة بن ذءيب لم- جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله--- ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1355	-5599415508199099465	285	486.0	224	366	77.86885070800781	50	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3882	false	5092200893705790345	159	242	847	1245	1509	300	فلا يرث قاتل عمد من مال ولا -----دية ف-----------------------------------ان كان------ خطا ورث من المال دون الدية يريد الا الولاء فان المذهب ان قاتل العمد وقاتل الخطا يرثان الولاء ويرثه عنهما من يرثهما وحيث لا يرث فلا يحجحب وان ورث من المال حجب فيه وهكذا روي الدارقطني لكنه حديث ضعيف وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين وترث المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا	3882	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1361	true	179399599967426338	26	67	136	331	1466	300	فلا يرث من ال-------مال ولا من الدية وذهب الهدوية ومالك النخعي ا الي انه ان كان القتل خطا ورث من المال دون الدية لقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا	1361	-5599415508199099465	133	201.5	103	448	29.6875	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3828	false	-4625423242306110299	84	130	422	652	1468	300	انه يشهد ال--ا اله الا الل----------------ه وان محمدا------------ صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله وا-------------------------------------------وصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم-------------------- ان كانوا مسلمين واوصي-- بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يبني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	3828	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1375	true	6733743088957685342	51	116	240	560	1501	300	انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب----- ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1375	-5599415508199099465	206	343.0	163	325	63.38461685180664	37	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1580	false	-6504478498561954167	26	56	108	248	1504	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه-- واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1580	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1453	true	-7326062263525297956	32	63	137	277	1439	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه ب واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	1453	-5599415508199099465	137	262.0	107	142	96.47887420654297	29	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1403	false	3939849081082185213	60	101	286	482	1516	300	---------وغيره عن جابر قا--ل كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل المراة من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم --------البقرة 223 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر----------------------------------------- ان شاء مجبية وان شاء ----------غير ان ذلك في صمام واحد	1403	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1522	true	-3717214333671704607	4	127	23	635	1532	300	ولفظ البخاري سمعت جابرا يقول كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء------------------ الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم هذا لفظ البخاري وفيه احتمال ان يكون موافقا لما رواه ابن عمر الا ان رواية مسلم مفسرة له فهي من طريق البخاري عن ابن المنكدر وكذا اخرجه الاسماعيلي من طريق يحيي بن ابي زاءدة عن سفيان الثوري بلفظ باركة مدبرة في فرجها من وراءها واخرجه مسلم من طريق ابي حازم عن ابن المنكدر بلفظ اذا اتيت المراة من دبرها فحملت فقوله فحملت يدل علي ان مراده ان الاتيان في الفرج لا في الدبر واخرج مسلم ايضا من حديث جابر زيادة من طريق الزهري عن ابن المنكدر بلفظ ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1522	-5599415508199099465	140	222.5	108	630	22.22222137451172	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1580	false	-6504478498561954167	12	56	48	248	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته	1580	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1545	true	4884598153067951227	36	81	203	408	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم----- الرجل عليه ابنته او اخته	1545	-5599415508199099465	183	333.0	142	214	85.5140151977539	38	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1895	false	-7086075820342383069	1	38	4	200	1548	300	اللعا------ن علي الملاعن ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك	1895	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1680	true	-2383302888356426972	271	300	1387	1536	1536	300	النور فتلاهن عليه------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك-	1680	-5599415508199099465	136	234.0	109	202	67.32673645019531	24	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1956	false	2286331096916774819	216	257	1086	1272	1534	300	ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر و------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط واظفار	1956	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1713	true	5862941979180547956	218	263	1091	1296	1480	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط واظفار	1713	-5599415508199099465	185	350.0	144	206	89.80582427978516	39	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1421	false	1755830840335601039	132	174	676	908	1615	300	عليه الصلاة والسلام يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجه------------ن فانزل الله تعالي-------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1421	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1753	true	-5856293552407935888	87	133	457	698	1485	300	عليه وسل----------م يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1753	-5599415508199099465	201	347.0	161	256	78.515625	32	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2008	false	5434302431560090228	251	299	1272	1495	1498	300	هند بنت عتبة انها ---------------------------------------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1779	true	-6298433063670898837	233	285	1205	1447	1509	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني هن النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1779	-5599415508199099465	187	332.0	146	271	69.00369262695312	37	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3490	false	-4933736123921873660	43	88	203	418	1569	300	عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال هانذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3490	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1816	true	2167006660620477481	132	177	677	894	1520	300	له- اعدد--- علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هانذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1816	-5599415508199099465	209	398.0	165	221	94.57013702392578	41	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3531	false	-6789775178679731943	198	292	991	1446	1481	300	عن عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير بءر اوعين فاتي يهودي فقال والله انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم قدم هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله عليه و---------سلم اما ان تودوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم	3531	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	133	216	729	1129	1560	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في -----------عين فاتي يهود- فقال------ انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فاقبل------------------------------------- هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ي-دوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليهم	1866	-5599415508199099465	355	596.0	282	492	72.15447235107422	62	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3571	false	-4334882961010830313	14	49	76	234	1484	300	فقيل لابن عباس ما شان البهيمة -قال ما سمعت من-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها	3571	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms1928	true	4505768784209063494	239	275	1204	1365	1478	300	فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما سمعت عن ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها	1928	-5599415508199099465	157	302.5	122	161	97.5155258178711	33	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	false	2375352088745869962	63	118	310	577	1510	300	عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1035	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms2099	true	-115797029608989615	0	56	0	258	1529	300	الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله ----------فان غاب عنك يوما و------------------------------------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2099	-5599415508199099465	186	317.0	144	305	60.98360824584961	36	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3208	false	4463930231816941433	134	230	694	1153	1514	300	عن بريدة -عن ابيه عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار والتقسي-----------------------------م في----- الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو باعتبار الانواع فربما لم يوجد من النوع الا شخص واحد ويوجد من الاخر الاف وخرج النساءي من حديث عثمان الاخنسي ووثقه يحيي ابن معين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين	3208	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms2185	true	2827594479831446650	192	295	1075	1566	1594	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----لقضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم وقال الحاكم في علوم الحديث تفرد به الخراسانيون ورواته مراوزة قال المصنف رحمه الله تعالي له طرق ا غير هذه جمعتها ب في جزء مفرد 1157 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء------------- فقد ذبح بغير سكين	2185	-5599415508199099465	276	330.0	212	647	42.658424377441406	55	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3666	false	2071918539988133147	114	166	593	866	1542	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن------------------------ه عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو عض------------------------------وا منه من ا---لعاتق وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو- من----ها عضواص منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3666	-4874804106769965216	Sham19Y0017747-ara1.ms2238	true	6363707820424685595	174	235	909	1221	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه -------عضوا من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار --ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2238	-5599415508199099465	196	300.5	155	335	58.50746154785156	33	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0017747-ara1