id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0770	false	6154362304440622119	175	233	850	1131	1461	300	صلي الله عليه وسلم 166ا من صام يوم الجمعة كتبت له عشرة ايام غر زهر من ايام الاخرة لا تشاكلهن ايام الدنيا انتهي وفي الموطا-------------------------------------------------------------------------------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه انه كان يتحراه قيل هو----------------------------------------------- محمد -بن المنكدر وقيل	770	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms181	true	3509527268142094094	86	155	428	770	1481	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الحديث ص قال الشيخ قال مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه وارا----ه كان يتحراه قال الشيخ وقد ذكر بعض الناس ان الذي كان يصومه ويتحراه محمد ابن المنكدر وقال	181	-7769627381582561229	177	291.5	139	409	43.276283264160156	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0982	false	-342546444257490561	263	295	1350	1510	1534	300	الداودي ذكر في كتاب النصيحة عن ابي بكر الثعالبي ان الفريضة تسقط----------------------------- وان صد قبل ان يحرم المازري واظن انه حكاه عن رجل اخر من اصحابنا وكان بعض شيو-خنا يستبشع هذا القول	982	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms208	true	4346173967986548936	96	130	488	656	1512	300	الداودي---- في كتاب النصيحة عن ابي بكر النعال-ي ان الفر--ض يسقط عنه اذا اراد الحج وصده العدو وان لم------- يحرم-------- واظن انه حكاه عن رجل اخر من اصحابنا وكان بعض اشياخنا يستبشع هذا القول	208	-7769627381582561229	130	204.0	102	190	68.42105102539062	21	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1205	false	-8953697268092533978	194	240	1034	1275	1565	300	فمن قال لله علي صلاة في احدها اي المساجد الثلاثة وهو في بلد غير بلادها فعليه اتيانها وان قال ماشيا فلا يلزمه المشي الا في حرم مكة خاصة واما المسجدان الاخران فالمشهور عنه-- انه لا يلزمه المشي اليهما وياتيهما راكبا------- وقال ابن وهب بل ياتيهما ماشيا	1205	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms220	true	-3408675698514233256	254	299	1284	1514	1517	300	فمن قال لله علي صلاة في احدها------------------- وهو في بلد غير بلادها فعليه اتيانها وان قال ماشيا فلا يلزمه المشي الا في حرم مكة خاصة واما المسجدان الاخران فالمشهور عندنا انه لا يلزم- المشي اليهما وياتيهما راكبا ان شاء وقال ابن وهب بل ياتيهما ماشيا	220	-7769627381582561229	220	408.5	177	250	88.0	40	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1403	false	3939849081082185213	62	101	295	482	1516	300	جابر ------------قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل المراة من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت---------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة 223 قال جابر ان شاء مجبية وان شاء ----------غير ان ذلك في صمام واحد	1403	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms242	true	6870792653511612572	191	236	967	1179	1491	300	جابر بن عبد الله قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل المراة من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي بعض طرقه------- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	242	-7769627381582561229	168	299.0	132	219	76.71232604980469	35	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2186	false	4475192342351680171	108	191	579	1050	1600	300	العلماء اجمعوا علي فساد بعض بياعات الغرر كالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة والطير في الهواء والسمك في الماء ----------واجمعوا علي صحة بعضها كالجبة وان كان حشوها مغيبا وكاجاز-----------------------------------------------------------ة الدار مشاهرة مع ---------كون الشهر ناقصا وكاملا وك-------------------دخول الحمام والشرب من السقاء مع اختلاف الناس في الاست---------------------------عمال و----الشرب من السقاء --واخت-----------لفوا في بعضها ----فيجب ان يبحث عن الذي يعرف منهم اتفاقهم واختلافهم ففهمنا عنهم انهم انما منعوا بيع الاجنة لعظم غرره-----------ا وان الغرر فيها مقصود واجازوا تلك------------------------------------ المساءل------------------------------ لان الغرر فيها---- يسير غير مقصود وتدعو الضرورة الي العفو عنه	2186	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms300	true	-2247119895958256225	54	197	262	1024	1543	300	العلماء اجمعوا علي فساد بعض بياعات الغرر واجمعوا علي صحة بعضها واختلفوا في بعضها فيجب ان يبحث عن الاصل الذي يعرف منه اتفاقهم واختلافهم فنقول انا لما رايناهم اجمعوا علي منع بيع الاجنة والطير في الهواء والسمك في الماء ثم رايناهم اجمعوا علي جواز بيع --الجبة وان كان حشوها مغيبا عن الابصار ولو بيع حشوها علي انفراده لم يجز واجمعوا علي جواز اجارة الدار مشاهرة مع جواز ان يكون الشهر ثلاثين او تسعا وعشرين واجمعوا علي دخول الحمام مع اخت-----------------لاف الناس في --استعمال الماء وطول لبثهم في الحمام وعلي الشرب من الساقي مع اختلاف عادات الناس فيه ايضا قلنا يجب ان يفهم------------------------------------------- عنهم انهم----- منعوا بيع الاجنة لعظم غررها وشدة خطرها وان الغرر فيها مقصود يجب ان يفسد العقود ولما رايناهم اجمعوا علي جواز المساءل التي عددناها قلنا ليس ذلك الا لان الغرر فيها نزر يسير غير مقصود وتدعو الضرورة الي العفو عنه	300	-7769627381582561229	333	466.0	268	831	40.072200775146484	52	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2188	false	-5023961380158822670	209	249	1093	1290	1553	300	قيل في هذا الحديث تاويلات منها ان يكون المراد انه يبيع من ارضه قدر ما انتهت اليه رمية الحصاة ولا شك ان هذا مجهول لاختلاف------------------ الرمي وقيل معناه اي ثوب وقعت عليه حصاتي فهو --مبيع ه-ذا ايضا مجهول كالاول وقيل	2188	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms300	true	-2247119895958256225	259	300	1337	1543	1543	300	قيل فيه---------- تاويلات منها ان يكون المراد ان- يبيع من ارضه قدر ما انتهت اليه رمية الحصاة ولا شك ان هذا مجهول لاختلاف قوة الرامي وعواءق الرمي وقيل معناه اي ثوب وقعت عليه حصاتي فهو المبيع وهذا ايضا مجهول كالاول وقيل-	300	-7769627381582561229	183	325.5	146	218	83.94495391845703	33	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2188	false	-5023961380158822670	249	300	1290	1553	1553	300	معناه ارم بالحصاة فما خرج فلك--- بعدده دنانير او دراهم وهذا ايضا مجهول وهذه ت-----اويلات تتقارب- وكلها يصح معه- المنع و---قيل تاويل رابع وخامس فقيل معناه انه اذا اعجبه الثوب ترك عليه حصاة وهذا اذا كان بمعني الخيارة وجعل رمي الحصاة علما علي الاختيار لم يجب ان يمتنع الا ان تكون-	2188	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms301	true	3923531614007084029	0	54	0	273	1527	300	معناه ارم بالحصاة فما خرج كان لي بعدده دنانير او دراهم وهذا ايضا مجهول -هذه ثلاث تاويلات متقاربة وكلها يصح معها المنع وقد قيل تاويل رابع وخامس -قيل معناه انه اذا اعجبه الثوب ترك عليه حصاة وهذا اذا كان بمعني الخيار- وجعل ترك الحصاة علما علي الاختيار لم يجب ان يم-نع الا ان تكون	301	-7769627381582561229	251	446.0	201	277	90.61371612548828	42	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2189	false	3786542692909798342	0	47	0	233	1555	300	عادتهم في الجاهلية ان يضيفوا الي ذلك امورا تفسد البيع ويكون ذلك عندهم معروفا ببيع الحصاة مثل ان يكون متي--- ترك الحصاة ولو---- بعد عام وجب له البيع فانه فاسد وقيل ان --كان الرجل يسوم الثوب وبيده حصاة فيقول اذا سقطت من يدي في---جب البيع وه-و ايضا	2189	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms301	true	3923531614007084029	54	103	273	514	1527	300	عادتهم في الجاهلية ان يضيفوا ل---ذلك امورا تفسد البيع ويكون ذلك عندهم معروفا ببيع الحصاة مثل ان يكون متي ما ترك ح--صاة وان كان بعد عام وجب له البيع فهذا فاسد وقيل ايضا كان الرجل يسوم الثوب وبيده حصاة فيقول اذا سقطت من يدي فقد وجب البيع وهذا ايضا	301	-7769627381582561229	217	388.5	172	246	88.21138000488281	39	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2560	false	-4602794131261067671	151	182	741	886	1497	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به ابو داود	2560	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms326	true	-6944882253125122865	123	154	610	753	1468	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس -قال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به فقد ساوي	326	-7769627381582561229	137	258.0	106	145	94.48275756835938	26	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1186	false	6114790476814815179	115	172	582	845	1495	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل وفي مسلم ايضا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر --------------------------------------------------------لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن----- قدره الله له ولكن النذر--- يوافق القدر فيخرج بذلك من الب-----------------خيل يريد ان يخرج قوله وان كان علي وجه	1186	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms376	true	4124797500455575376	108	166	554	821	1484	300	صلي الله عليه وسلم------------------ انه لا ياتي ب-------------------------------------------------خير وقوله صلي الله عليه وسلم ---فان النذر لا يغني من القدر شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدر-----ه له ولكن النذر قد يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وهذا كالنص-- علي هذا	376	-7769627381582561229	166	254.5	126	344	48.25581359863281	31	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2008	false	5434302431560090228	251	299	1272	1495	1498	300	هند بنت عتبة انها قالت------ يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms402	true	673331922994140263	17	67	82	314	1507	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	402	-7769627381582561229	214	405.5	167	232	92.24137878417969	45	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1034	false	-9023165894147977200	259	300	1390	1584	1584	300	عدي -بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه-- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب-	1034	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	57	93	286	458	1498	300	عدي ابن حاتم-------- يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عز وجل فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب	443	-7769627381582561229	163	279.0	129	198	82.32323455810547	28	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1035	false	2375352088745869962	0	55	0	268	1510	300	ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية--- الا ان يكون الكلب اكل منه لاان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل----------------------------------------------------------------- فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	1035	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	93	162	458	784	1498	300	ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب -قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرقه الا ان ياكل الكلب ف---------ان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	443	-7769627381582561229	218	397.0	170	336	64.88095092773438	41	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1251	false	195893524080926542	108	188	541	936	1516	300	-------في المسلم يظهر----- انه --عين علي خمسة اقوال قال مالك في العتبية ما سمعت فيه شيءا ويتخير فيه الامام وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن القاسم لا ي------عرف لهذا توبة وقاله سحنون وقال عبد الملك ان كان معتادا لذلك قتل وان ظن به الجهل وعرف بالغفلة وان مثله لا عورة عنده وكان- منه المرة وليس من اهل الطعن علي---- الاسلام فلينك---------------------------------------------ل سحنون وقال بعض اصحابنا يجلد جلدا منكلا ويطال حبسه وينفي من موضع يقرب فيه من المشركين	1251	-4874804106769965216	Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	172	244	841	1204	1494	300	المذهب في المسلم يطلع عليه انه جاسوس علي المسلمين ف-قال مالك يجتهد -----------------------------فيه الامام وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن القاسم يقتل ولا اعرف له-- توبة وفرق------------ عبد الملك بين من ---------------------------------عرف بالغفلة---------------------- وكانت منه --مرة وليس من اهل الطعن علي اهل الاسلام وبين المعتاد لذلك فقتل من اعتاد ذلك ونكل الاخر وقال سحنون -قال بعض اصحابنا يجلد جلدا منكلا ويطال حبسه وينفي من موضع يقرب فيه من المشركين	564	-7769627381582561229	256	374.0	201	465	55.05376434326172	41	Sham19Y0014442-ara3	Sham19Y0013253-ara1