id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms1403	false	3939849081082185213	41	88	191	428	1516	300	قوله تعالي اني شءتم البقرة 223 يقتضي اباحته لان المعني حيث شءتم قيل--------------------------------------------------------------------------------- هذا غير صحيح لما رواه مسلم وغيره---------------- عن جابر--- قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل المراة من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة 223	1403	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms0087	true	-6525085773804004233	141	203	749	1058	1533	300	قوله تعالي اني شءتم البقرة 223 يعني ان يكون الاتيان في محل الحرث علي اي حالة شاء الرجل سواء كانت المراة مستلقية او باركة او علي جنب او غير ذلك ويءيد هذا ----------ما رواه الشيخان وابو داود والترمذي عن جابر Bه قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء------------------ الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة 223	87	-4946925379871935344	151	216.5	115	337	44.80712127685547	27	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3697	false	-3070204597561594849	1	54	3	252	1520	300	يا رسول الله فقال ويحك ما-لك -قال شرا ابصر لسيده جاريةله فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال ----كل مسلم قال	3697	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms0377	true	-8296180677382184887	27	76	121	339	1447	300	يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شر- ابصر لسيده جارية-- فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله A -----------------علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله A----------------- اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال علي كل مسلم ومن	377	-4946925379871935344	206	356.0	160	255	80.78431701660156	41	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3490	false	-4933736123921873660	0	88	0	418	1569	300	المدلجي الي ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج-يقال له قتادة-حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي-------- فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك --فقال ع---مر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة- واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال ه--انذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3490	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms1122	true	-5083331532752282536	64	153	319	732	1443	300	المدلجي ه-ي ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر--- ذلك له قال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعةن واربعين خلفةن و-قال اين اخو المقتول قال ها انذا قال خذها فان رسول الله A ق-----------------ال ليس لقاتل شء	1122	-4946925379871935344	368	640.5	291	451	81.59645080566406	70	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0339	false	-2694792808198414479	3	39	15	195	1490	300	ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له-------- برهانا ولا نورا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فر--------عون وهامان وقارون وابي بن خلف	339	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms1475	true	-7700264259949697386	25	61	118	297	1576	300	ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان و----------لا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفروعون وهاما-------ن وابي بن خلف	1475	-4946925379871935344	158	286.0	126	196	80.61224365234375	29	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3664	false	-636727376377702233	28	60	155	319	1563	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الح-اءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل فضمانه علي اهلها قوله	3664	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms1795	true	406524626022996424	225	253	1213	1355	1609	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي نب----------ي الله A-------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل --ضامن علي اهلها رواه	1795	-4946925379871935344	132	220.5	104	165	80.0	22	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0885	false	4450670141667041337	219	287	1161	1474	1534	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل- طيء اكللت راحلتي واتعبت نفس- والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه ابن عبد	885	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	74	137	348	628	1444	300	قال اتيت رسول الله A----------------- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله A----------------- من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه ا ه قال	2021	-4946925379871935344	265	467.0	204	321	82.55451965332031	54	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0904	false	-2720463193427663645	29	94	154	496	1563	300	البخاري عن------- ابن عمر----- انه يرم----ي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر ف-ي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقدم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ف--ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ويرفع ي------------------ديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله و---روي البخاري	904	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	53	125	279	645	1539	300	البخاري C من حديث ابن عمر Bهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي A--------------------- يفعله ا ه روي البخاري	2053	-4946925379871935344	295	513.0	235	387	76.22738647460938	50	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1099	false	138582452573277966	31	90	163	443	1574	300	عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم ضحي بكبش-- اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي--- فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال عليه الصلاة والسلام اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش و-اضجعه ثم --------قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1099	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms2313	true	5396250810257079720	185	242	913	1175	1484	300	عن عاءشة B----------ها ان رسول الله A امر-------- بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قالك------------------- اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبشر فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2313	-4946925379871935344	229	387.0	179	299	76.58863067626953	44	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1186	false	6114790476814815179	119	167	601	824	1495	300	نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخي---ر وانما يستخرج به من البخيل وفي -----مسلم ايضا-- وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن----- قدره الله له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من الب-----------------خيل يريد ان يخرج	1186	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms2367	true	3116511287375238708	28	80	125	358	1491	300	نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر وانما يستخرج به من البخيل وفي لفظ لمسلم عن ابي هريرة ان النبي A----------------- قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدر-----ه له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	2367	-4946925379871935344	187	305.5	144	255	73.33333587646484	36	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0769	false	-3719706167040672011	114	165	564	813	1513	300	ستا من شوال كان كصيام الدهر قال-- في الموطا----------- لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء -لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	769	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms3384	true	5973916119816662478	166	221	789	1049	1408	300	ست- من شوال بعد صوم رمضان-- قال C في الموطا ما نصه اني لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء ولو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	3384	-4946925379871935344	234	431.0	184	263	88.97338104248047	46	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0770	false	6154362304440622119	199	227	965	1103	1461	300	الموطا------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه انه كان يتحراه	770	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms3386	true	-7193119856696114460	3	32	9	150	1408	300	الموطا ما نصه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه وارا----ه كان يتحراه	3386	-4946925379871935344	134	253.5	107	145	92.4137954711914	26	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0770	false	6154362304440622119	199	227	965	1103	1461	300	الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه انه كان يتحراه	770	-4874804106769965216	JK010001-ara1.ms3387	true	6110353449277079508	122	149	567	700	1426	300	الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه وارا----ه كان يتحراه	3387	-4946925379871935344	130	241.0	104	141	92.19857788085938	24	Sham19Y0014442-ara3	JK010001-ara1