id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0145	true	-6787772403286415676	156	183	831	969	1581	300	قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم------ او يعصب-شك موسي---علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	145	-4874804106769965216	JK009266-ara1.ms2707	false	-1563261171270301847	264	294	1400	1549	1579	300	قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	133	243.5	106	149	89.2617416381836	23	Sham19Y0014442-ara3	JK009266-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0739	true	6723866533812864298	143	167	723	837	1515	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشرا-----ب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة	739	-4874804106769965216	JK009266-ara1.ms1097	false	7013831769312576584	23	48	115	234	1577	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة	1097	-2541181688625632309	114	221.0	90	119	95.7983169555664	23	Sham19Y0014442-ara3	JK009266-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0975	true	2021843389363702735	174	242	865	1206	1510	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحمة الله الي يوم القيامة وانما لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل 208ا لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس -------------------الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر والعضد	975	-4874804106769965216	JK009266-ara1.ms0757	false	-4323788885811189762	68	116	367	604	1476	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السم-وات والارض فهو حرا------------------------------------------------------------------------------------------------------م بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس رحمه الله يا رسول الله الاذخر فقا--------------------ل الا الاذخر فصل في	757	-2541181688625632309	203	351.5	161	366	55.464481353759766	36	Sham19Y0014442-ara3	JK009266-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1418	true	-4490176981428058536	87	214	450	1141	1603	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله البقرة فتضمنت الاية الكريمة اباحة التعريض وما يضمره في النفس وا-لمنع من المواعدة بالنكاح واختلف في معني قوله تعالي سرا ف---------قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد والشعبي والسدي وقتادة وسفيان لا ياخذ ميثاقها وهي في عدتها الا تتزوج غيره وقيل السر ههنا الزنا اللخمي وليس بحسن لان الزنا محرم في العدة وغيرها الماجشون وراي في الاول ان الركون لا يحصل من غير تقدير الصداق لان اختلافهما عند تقدير الصداق كثير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------التعريض--------- ضد التصريح ماخوذ من عرض الشء وهو جانبه وهو ان يضمن كلامه ما يصلح للدلالة علي المقصود وغير------------------------ه الا ان اشعاره ب-----المقصود اتم	1418	-4874804106769965216	JK009266-ara1.ms1444	false	-2187420075790288217	44	152	213	769	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله -------------------------------------------------------------واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال القرطبي لا جناح اي لا اثم والجناح الاثم وهو اصح في الشرع--------------------------------------- وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل هو الامر الشاق وهو اصح في اللغة قال الشماخ الوافر 1135 اذا تعلو براكبها خليجا تذكر ما لديه من الجناح و التعريض في اللغة ضد التصريح ومعناه------------------------- ان يضمن كلامه ما يصلح للدلالة علي --مقصوده ويصلح للدلالة علي غير مقصوده الا ان اشعاره بجانب المقصود اتم	1444	-2541181688625632309	294	312.0	236	845	34.79290008544922	48	Sham19Y0014442-ara3	JK009266-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1959	true	3977397814433355252	130	230	687	1158	1502	300	ان الفريعة بنت----------------- اخت ابي سعيد الخدري------------- جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا له حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه---- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال-- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او ---------------------------امر بي فدعيت--- فقال----------------------------- كيف قلت 409ب فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب	1959	-4874804106769965216	JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	160	276	811	1369	1493	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا--- حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بي فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ف-----قال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب	8950	-2541181688625632309	434	741.5	340	575	75.47826385498047	80	Sham19Y0014442-ara3	JK009266-ara1