id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms1245	false	-3422749536144156188	79	142	421	742	1500	300	-انك ستجد قوما زعموا انهم قد حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حسبوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن	1245	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms00412	true	-6327487528752415710	142	204	655	973	1435	300	قال- ستجد قوما زعموا انهم--- حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نخلا ولا تعزقنه ولا تغلل ولا تجبن	412	-7012536273894343423	312	609.0	250	322	96.8944091796875	58	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3882	false	5092200893705790345	227	260	1173	1321	1509	300	من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم- يقتل احدهما صاحبه عمدا ف-------لا ي-رث من ماله ومن ديت---ه شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	3882	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms02737	true	-358381811436711762	1	38	4	171	1419	300	من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها الا ان يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من عقله	2737	-7012536273894343423	126	216.0	94	167	75.44910430908203	23	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1066	false	-4808996494017481779	180	259	917	1309	1511	300	عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد---------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل------------------------------ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت---- احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه-- قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1066	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms05930	true	476112577013495906	14	104	55	494	1431	300	عباس------------- وخالد بن الوليد بن المغيرة انهما دخلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال خالد احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه ح قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر	5930	-7012536273894343423	370	666.0	294	455	81.31867980957031	71	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3166	false	-2581799954476696499	0	43	0	215	1537	300	الوفاة فقال والله يا ابنتي ما من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك وانه كنت نحلتك بواحد وعشرين وسقا فلو كنت جردتيه واحت-زتيه لكان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هم اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3166	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms11598	true	-1561208832675919059	95	140	453	675	1427	300	الوفاة -قال والله يا بنية- ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك حا--د وعشرين وسقا فلو كنت جددتيه واخترمتيه -كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	11598	-7012536273894343423	198	349.0	155	227	87.22467041015625	33	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	false	-7771750858424359500	0	198	0	988	1554	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وعدت -فيه لرشدك-ان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت عليه القضاء فان---ه انفي للشك- وابلغ ل---لعذر الناس---- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر و--التاذي-------------- للخصوم في المجالس فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت---- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن---- تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شا---نه الله فما ظنك بثواب ال----له في	3247	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	103	300	497	1471	1471	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بي-----ن المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته -------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع ال----حق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك فاحبه الي احبه ال--ي الله------ واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ -----حقه والا وجه-ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله--- تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم -------اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظفر للخصوم-------------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يري تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله في-	12033	-7012536273894343423	756	1179.0	596	1113	67.92453002929688	122	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	false	-7771750858424359500	0	69	0	336	1554	300	تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه -عقلك وعد-ت فيه لرشدك-ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله---- شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل	3247	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	81	181	396	883	1481	300	تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق ل----ان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل	12034	-7012536273894343423	314	550.5	248	499	62.92584991455078	57	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	false	-7771750858424359500	1	203	5	1019	1554	300	بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وعدت فيه لرشدكان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله---- شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت عليه القضاء فان---ه انفي للشك- وابلغ ل---لعذر الناس---- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله قد ----تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي ل------------------لخصوم في المجالس فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت------------- نيته واقبل علي نفسه كفاه ال----له ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شا---نه الله فما ظنك بثواب---- الله------ في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	3247	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	104	298	494	1481	1495	300	بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت ال-----------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بنيته ------------والا وجه-ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتكبر في الخصوم-------------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه اظنه قال من يخلص نيته فيما بينه بين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله تعالي في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	12035	-7012536273894343423	756	1183.5	592	1124	67.2597885131836	123	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms3634	false	-9103949283563307869	255	284	1233	1373	1462	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ابي بكر وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-------- وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله -----------بن عتبة وسليمان بن يسار	3634	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms15446	true	-5311040614707395169	173	206	842	1007	1492	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ابي بكر وابو بكر بن عبد-الرحمن بن الحارث بن هشام وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد-الله بن عبدالله بن عتبة وسليمان بن يسار	15446	-7012536273894343423	138	243.5	111	167	82.63472747802734	25	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0014442-ara3.ms1245	false	-3422749536144156188	79	142	421	742	1500	300	انك ستجد قوما زعموا انهم قد حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حسبوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن	1245	-4874804106769965216	JK000916-ara1.mARkdown.ms25708	true	2204839857004231056	1	63	4	322	1524	300	انك ستجد قوما زعموا انهم--- حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تعرقنه ولا تغلل ولا تجبن	25708	-7012536273894343423	314	618.0	252	321	97.8193130493164	58	Sham19Y0014442-ara3	JK000916-ara1.mARkdown