id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms0294	false	7159338971777886551	63	142	329	725	1543	300	احدي صلاتي العشي ثم قام-------------------------------------------------------- الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا ----عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال --له ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال لم انس ولم تقصر فق------ال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----سجد	294	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms0238	true	7671935039893432234	0	83	0	409	1427	300	احدي صلاتي العشي قال قال ابو هريرة ولكني نسيت قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فانطلق الي خشبة معروضة في المسجد فقال بيده عليها كانه غضبان------------------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول وكان يسمي ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق---------ال لم انس ولم تقصر الصلاة قال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم فجاء فصلي الذي كان--------------- ترك ثم سلم ثم كبر فسجد	238	-4895198823241416979	290	484.5	228	478	60.669456481933594	50	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3231	false	3214716123988255644	240	287	1245	1459	1518	300	عليه السلام في العامل الذي بعثه علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي لي ما بال عامل ابعثه فيقول هذا لكم وهذا ------لي افلا قعد في بيت ابيه او بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا	3231	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms0271	true	-846867278579760847	257	300	1228	1424	1424	300	عليه السلام-------------------- علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال عامل ابعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه او بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم 1--- شيءا-	271	-4895198823241416979	163	271.5	125	220	74.09091186523438	32	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3189	false	-8751863329649033415	242	300	1302	1597	1597	300	عليه السلام عن --لقطة الذهب والفضة ف-قال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستبق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتشرب الماء حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك-	3189	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms0564	true	-7893653975726021262	80	138	382	676	1478	300	عليه وسل--م عن اللقطة الذهب او الورق قال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستعن بها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها---- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وترعي الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك	564	-4895198823241416979	261	459.5	208	309	84.46601867675781	46	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1421	false	1755830840335601039	135	174	696	908	1615	300	يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناس -من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجه------------ن فانزل الله تعالي- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1421	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms0581	true	2349545159540981770	258	299	1292	1514	1517	300	يوم حنين--------- الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	581	-4895198823241416979	191	338.0	155	231	82.6839828491211	31	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0202	false	-8207053422801875149	143	216	762	1141	1600	300	وحكي ابن القاسم----- عن مالك ان الظهر تصلي اذا افاء الفء ذراعا في الشتاء والصيف للجماعة والمنفرد ك---ما كت--به عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عماله صلوا الظهر والفء ذراعا اي ولم ينكر عليه فيكون اجماعا قال وقال ابن عبد الحكم وغيره من اصحابنا ان معني ما في كتاب عمر في مساجد الجماعات واما المنفرد فاول الوقت له اولي والي هذا--- مال فقهاء------------ المالكية من البغداديين ولم يلتفتوا الي رواية ابن القاسم	202	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms0865	true	6162279476713052015	68	124	350	645	1500	300	واما ابن القاسم فحكي عن مالك ان الظهر تصلي اذا -فاء الفء ذراعا في الشتاء والصيف للجماعة والمنفرد علي ما كتب به عمر -----------------------الي عماله--------------------------------------------------------- وقال ابن عبد الحكم وغيره من اصحابنا ان معني ذلك-------------- مساجد الجماعات واما المنفرد فاول الوقت--- اولي به وهو الذي مال اليه اهل النظر من المالكيي--ن البغداديين وتركوا--------- رواية ابن القاسم	865	-4895198823241416979	245	386.0	197	404	60.6435661315918	38	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3656	false	1031662952816393772	0	39	0	182	1501	300	نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله علهي و------------------------------------------سلم فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا واتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف--قال دون هذا-- فاتي بسوط قد ركب به-- ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	3656	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms1014	true	6642683558369244044	55	106	263	493	1427	300	نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته 1 فقال دون هذا 2 فاتي بسوط قد ركب به 3 ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1014	-4895198823241416979	175	329.5	136	230	76.08695983886719	34	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1066	false	-4808996494017481779	180	240	917	1209	1511	300	عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة------------------------------- فاتي------------------------------- بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده --فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل-------------------------------- فرفع رسول-- الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله	1066	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms1144	true	-4276885887766466703	224	300	1081	1429	1429	300	عباس عن -----------خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج 1 النبي صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده 3 فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله------------------- بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب يا رسول 4 الله فرفع رسول 5 الله------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله-	1144	-4895198823241416979	239	372.5	191	398	60.05025100708008	45	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0210	false	-5130398554825585998	176	212	957	1139	1586	300	اسحاق بن راهويه ان اخر وقت العصر ان يدرك المصلي منها ركعة قبل --غروب الشمس قال وهو قول داود لكن-- الناسي معذور وغير معذور صاحب ضرورة وصاحب رفاهية الا ان الافضل عنده وعند اسحاق----- اول الوقت	210	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms1473	true	-2034087312276475977	228	264	1124	1303	1476	300	اسحاق بن راهويه--- اخر وقت العصر ان يدرك المصلي منها ركعة قبل الغروب 2-------- وهو قول داود لكل 3 الناس- معذور وغير معذور صاحب ضرورة وصاحب رفاهية الا ان الافضل عنده وعند اسحاق ايضا اول الوقت	1473	-4895198823241416979	168	296.5	134	191	87.95811462402344	29	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0969	false	-4634906047917473807	39	87	196	425	1473	300	جثامة الذي رواه مالك انه احدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وا-----------ختلف في	969	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms1700	true	-1130983913850288359	75	122	365	582	1410	300	جثامة--------------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله و-----سلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم هذا حديث لم يختلف في	1700	-4895198823241416979	202	369.5	158	240	84.16666412353516	38	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0969	false	-4634906047917473807	8	98	34	486	1473	300	العلماء علي انه لا يجوز للمحرم قبوله بعد احرامه ولا-------- شراءه ولا اصطياده ولا استحداث ملكه بوجه من الوجوه---------------------------------- لعموم قوله تعالي ------حرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ولحديث ا-----بن جثامة الذي رواه مالك انه احدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم واختلف في المحرم يشتري الصيد فقيل----- الشراء فاسد وقيل--- صحيح وعليه ان يرسله	969	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms1703	true	-4373550958206211495	27	91	131	455	1425	300	العلماء علي انه لا يجوز للمحرم قبول- صيد وهب له ولا يجوز له شراءه ولا اصطياده ولا استحداث ملكه بوجه من الوجوه لا خلاف بين علماء المسلمين في ذلك لعموم قول الله عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ولحديث الصعب بن جثامة في قصة الحمار ولاهل العلم قولان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المحرم يشتري الصيد احدهما ان الشراء فاسد والثاني صحيح وعليه ان يرسله	1703	-4895198823241416979	216	328.5	173	513	42.105262756347656	37	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3861	false	3132590453495226179	1	127	3	599	1469	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الهل من شء ولا علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس---- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقا----ل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله-------- فقال---- مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا --لكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3861	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2037	true	4945493003079307392	2	117	8	556	1479	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------------- تساله--- ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس 115 فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي----------------------- عمر تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	2037	-4895198823241416979	506	903.5	399	626	80.83067321777344	92	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2188	false	-5023961380158822670	120	151	637	798	1553	300	لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ بالرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من- غير نظر ولا تراض	2188	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2255	true	3376089014811016341	11	41	64	222	1521	300	لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ ال-رجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما علي غير نظر ولا تراض	2255	-4895198823241416979	152	289.0	122	162	93.82716369628906	27	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0049	false	-3379081868043760355	175	208	918	1074	1520	300	ان امراة سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لها اني امراة اطيل ذيلي وامشي في --مكان --قذر فقالت ام سلمة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	49	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2302	true	-2909231220565648944	116	148	557	713	1442	300	انها---- سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	2302	-4895198823241416979	144	249.0	113	165	87.2727279663086	25	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0049	false	-3379081868043760355	175	208	918	1074	1520	300	ان امراة سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لها اني امراة اطيل ذيلي وامشي في مكان قذر فقالت ام سلمة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	49	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2303	true	3134818133190316288	45	74	224	365	1499	300	انها---- سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في ال---قذر فقالت-------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	2303	-4895198823241416979	131	217.5	103	161	81.36646270751953	22	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1895	false	-7086075820342383069	4	41	23	216	1548	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1895	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2655	true	3785996609405799008	203	232	986	1134	1488	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت------ ثم دعا المراة فقال لها مثل ذلك ف----------------------------------قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب	2655	-4895198823241416979	126	197.0	101	194	64.94845581054688	21	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1875	false	-7510634549321841130	249	283	1256	1423	1515	300	المدونة وقال المخزومي ان اقر بالحمل وادعي رءية لاعن فان وضعت 392ا لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية فالولد منه وان كان لستة اشهر فاكثر فهو اللعان وان ادعاه بعد لك لحق به	1875	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2659	true	-5808566567011438776	203	234	1027	1176	1494	300	المغيرة 4--- المخزومي ان اقر بالحمل وادعي رءية لاعن فان وضعته---- لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية فهو ل----ه وان كان لستة اشهر فاكثر فهو اللعان فان ادعاه------- لحق به	2659	-4895198823241416979	140	244.0	110	167	83.83233642578125	24	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1661	false	-4736704189597004235	117	210	579	1059	1508	300	ابيح له ان يطلق-- اذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل البناء او كانت تبني علي عدتها الاولي فيتم مقصوده فامر بالوطء ليقطع حكم الطلاق الاول وا----------------------------------------------------------------------ذا طلقها -------------------------------------------------------------------لم يكن طلاقها في ذلك الطهر لانه عليه الصلاة والسلام نهي ان يطلقها في طهر مسها ----------------------------------فيه ومنها ا--ن الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال الله تعالي- وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا البقرة لان--- المرتجع--- لا يرتجع رجعة ضرر لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا البقرة- فالطهر الاول فيه الاصلاح ---بالوطء فاذا لم يجز له ان يطلق في ذلك الطهر	1661	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2673	true	7201881072943286048	76	200	378	962	1474	300	ابيح له ان يطلقها اذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل الدخول وك--انت تبني علي عدتها الاولي فاراد الله ان ين----------قطع حكم الطلاق الاول بالوطء فاذا وطءها في الطهر لم يتهيا له ان يطلقها فيه حتي تحيض ثم تطهر فاذا طلقها بعد ذلك استانفت عدتها من ذلك الوقت ولم تبن وقيل انه لما طلق في وقت لم--------------------------------------------- يكن له- ان يطلق-- فيه ادب بان منع الطلاق في وقت كان له ان يوقعه فيه وقد قيل ان الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال الله عز وجل وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا 2----- لان حق المرتجع ان لا يرتجع رجعة ضرر لقوله------ ولا تمسكوهن ضرارا 3 قالوا فالطهر الاول جعل للاصلاح وهو الوطء ثم --لم يجز--- ان يطلق في ------طهر	2673	-4895198823241416979	336	491.0	264	666	50.4504508972168	53	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1661	false	-4736704189597004235	0	85	0	410	1508	300	فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ---------- ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل قال في الاستذكار هكذا روي جماعة عن ابن عمر وبه اخذ فقهاء الحجاز منهم مالك والشافعي ا فقالوا اذا طلقها انه يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلق ان شاء ورواه جماعة عن ابن عمر وقالوا فيه مرة فليراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمسها	1661	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2674	true	-8125159231285556998	201	232	971	1120	1450	300	فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تحيض --فتطهر------------------------------------------------------------------------ ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمسها	2674	-4895198823241416979	138	249.5	109	420	32.85714340209961	27	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1230	false	-9000984755809427970	64	148	328	770	1571	300	علي الكفار ويحتج عليهم به وقال في الاستذكار واختلفوا--------------------- في تعليم الكفار القران فاجازه ابو حنيفة وكذلك ----------------------------------الفقه رجاء ان يرغبوا في الاسلام وقال مالك لا يعلم-- القران ولا الكتاب وكره رقية اهل الكتاب واختلف فيها قول الشافعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره مالك وغيره ان يعطي الكافر درهما فيه ------------------اية من القران ول---------------ا خلاف فيه اذا كانت اية تام--------ة وانما اختلفوا فيها اذا-------------- كان فيه ------اسم من اسماء الله تعالي ولم تكن الدراهم -------------------------------------------------------عليها ---------اسم الله تعالي وا----------------------------------------------نما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد الملك بن مروان	1230	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2773	true	4394171753906063032	88	272	449	1388	1535	300	الي ارض العدو الا في العسكر العظيم فانه لا باس بذلك واختلفوا من هذا الباب في تعليم الكافر القران فمذهب ابي- حنيفة انه لا باس بتعليم الحربي والذمي القران والفقه و--------------------------قال مالك لا يعلموا القران ولا الكتاب وكره رقية اهل الكتاب وعن------------ الشافعي روايتان احدهما الكراهة والاخري الجواز قال ابو عمر الحجة لمن كره ذلك قول الله عز وجل انما المشركون نجس 1 وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر ومعلوم ان من تنزيه القران وتعظيمه ابعاده عن الاقذار والنجاسات وفي كونه عند اهل الكفر تعريض له لذلك واهانة له وكلهم انجاس لا يغتسلون من جنابة ولا يعافون ميتة وقد كره مالك وغيره ان يعطي الكافر درهما او دينارا فيه سورة او اية من كتاب الله وما اعلم في هذا خلاف---ا اذا كانت اية تامة او سورة وانما اختلفوا في الدنيار والدرهم اذا كان في احدهما اسم من اسماء الله فاما--------- الدراهم التي كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن عليها قران ولا اسم الله ولا ذكر لانها كانت من ضرب الروم وغيرهم من اهل الكفر وانما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد-الملك بن مروان	2773	-4895198823241416979	297	394.5	238	991	29.969728469848633	46	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1244	false	-2081511165812457433	1	26	6	131	1555	300	عن ابن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	1244	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms2885	true	-6798421722411657622	221	247	1082	1211	1467	300	عن ابن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل النساء والولدان	2885	-4895198823241416979	119	221.0	94	130	91.53845977783203	23	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1614	false	-5277226410464611586	205	232	1061	1197	1538	300	عن انس ق--------ال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا قال خالد الحذاء ولو قلت---- رفعه لصدقت ولكنه قال السنة	1614	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms3121	true	-976312653996675979	220	247	1112	1244	1507	300	عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا---------------- ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة	3121	-4895198823241416979	119	214.0	95	148	80.40540313720703	22	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3113	false	3494480618836055263	45	89	253	459	1546	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يبلغ---- الجدر قال الزبير ف------------------نزلت----------- فلا وربك لا يءمنون	3113	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms3209	true	-5138725759809758666	239	291	1143	1382	1423	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر قال الزبير لا احسب هذه الاية انزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون	3209	-4895198823241416979	202	375.5	158	239	84.51882934570312	42	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1959	false	3977397814433355252	130	231	687	1163	1502	300	ان الفريعة-- بنت----------------- اخت ابي سعيد الخدري------------- جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا له حتي اذا كان---- بطرف القدوم-- لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه------------------ لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------- او امر بي فدعيت ف---قال كيف قلت 409ب فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	1959	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms3848	true	2327784831897646482	89	207	383	941	1407	300	ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا--- حتي اذا كانوا 6 بطرف القدوم 7 لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة 8 فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا-نفقة قالت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 9 ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت----- فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	3848	-4895198823241416979	422	694.0	331	576	73.26388549804688	79	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0822	false	-959497640458649109	17	57	84	276	1563	300	في الموطا ع--------------------------------ن عمر رضي الله عنه- يا اهل مكة ما شان الناس------ شعثا وانتم مذهنون اهلوا اذا رايتم الهلال وفيه ايضا ان ابن الز------------------------بير اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	822	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms3893	true	-7672191508000915065	77	131	380	635	1434	300	في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال 148 ومالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	3893	-4895198823241416979	162	289.0	126	255	63.52941131591797	30	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms0768	false	-2190044498114679256	210	257	1072	1291	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	768	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms3951	true	157273700105857816	9	52	41	245	1410	300	عن عاءشة-------------- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لاي-فطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	3951	-4895198823241416979	203	391.5	160	219	92.69406127929688	41	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3402	false	5426433927683116303	35	78	173	385	1513	300	في جامع بلده في اعظم مواضعه وليس عليه ان يستقبل- القبلة--------------------- وروي------------- عن مالك انه يحلف جالسا ولا يحلف قاءما وقوله وقيل ان كانت في لعان او قسامة اي فيحلف فيهما قاءما مستقبلا وهو قول اشهب ولا يعرف مالك اليمين عند المنبر الا	3402	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms4104	true	-6656755653955402394	266	298	1276	1444	1453	300	في جامع بلده في اعظم مواضعه وليس عليه التوجه الي القبلة هذه رواية ابن القاسم وروي ابن الماجشون عن مالك انه ي---------------حلف قا---------------------------------------------------------ءما مستقبل القبلة و-------لا يعرف مالك اليمين عند المنبر الا	4104	-4895198823241416979	117	190.5	94	247	47.3684196472168	20	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms1007	false	-1830434187313229751	47	91	237	443	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي -انحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بينها وبين الناس------- ياكلونها قال وهو	1007	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms4241	true	791039439037330473	105	147	512	711	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل -------بين الناس وبينها ياكلونها 390 هذا	4241	-4895198823241416979	185	332.0	144	214	86.44860076904297	35	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3490	false	-4933736123921873660	4	87	20	415	1569	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج-يقال له قتادة-حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي-------- فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك--- فقال ع---مر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم ع-----مر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال هانذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل	3490	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms4550	true	993418903702326047	109	192	578	965	1476	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر--- ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال هانذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل	4550	-4895198823241416979	365	662.5	289	416	87.74038696289062	72	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3531	false	-6789775178679731943	198	300	991	1481	1481	300	عن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير بءر او-عين فاتي يهودي فقال والله انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم قدم- هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه و---------سلم اما ان تودوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك-	3531	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms4641	true	2016703808067995325	185	287	830	1319	1386	300	ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود- فقال------ انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ----ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ي-دوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك	4641	-4895198823241416979	460	860.5	364	508	90.55117797851562	89	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3532	false	-5930988619782588275	13	43	68	233	1548	300	ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا فقال -تحلف لكم يهود فقالوا ليسوا بمسلمين 718ا فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	3532	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms4642	true	5114144782107542588	0	29	0	160	1423	300	ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا -قال فتحلف لكم يهود -قالوا ليسوا بمسلمين فودا-----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	4642	-4895198823241416979	155	283.0	126	167	92.81436920166016	24	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms2377	false	-4798782003787903759	96	153	548	842	1601	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما بيعين تبايعا فالقول ما قال الباءع او يترادان وذكر ابو عمر انه مشهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند------ العلماء---- تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من الفروع فقد اشتهر عندهم بالحجاز والعراق شهرة يستغني بها عن الاسناد كما اشتهر حديث----------------- لا وصية لوارث	2377	-4874804106769965216	JK000585-ara1.ms4724	true	-6527110330255883812	47	148	232	757	1525	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما بيعين تبايعا فالقول الب-------اءع او يترادان 31 80 هكذا قال مالك في هذا الحديث ايما بيعين تبايعا ولم يقل فاختلفا وهي لفظة مدار الحديث عليها ومن اجلها ورد وسقطت لمالك كما تري وفي قوله فيه فالقول قول الباءع دليل علي اختلافهما والله اعلم وهذا الحديث محفوظ عن ابن مسعود كما قال مالك وهو عند جماعة العلماء اصل تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من --فروع--ه واشتهر عندهم بالحجاز والعراق شهرة يستغني بها عن الاسناد كما اشتهر عندهم قول عليه السلام لا وصية لوارث	4724	-4895198823241416979	251	432.5	202	536	46.8283576965332	45	Sham19Y0014442-ara3	JK000585-ara1