id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	56	88	300	468	1598	300	بالكافرين بالامالة حيث وقع في محل النصب والخفض يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء	31	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0026	false	-6013766546430138832	131	161	693	851	1616	300	بالكافرين اي مهلكهم وجامعهم في النار---------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء	26	-4648797783834778194	134	249.5	108	168	79.76190185546875	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0032	true	732606934647550838	146	205	751	1057	1542	300	الذي جعل اي صير لكم الارض فراشا اي بساطا قرا ابو عمرو وجعل لكم بادغام اللام في اللام وروي عن رويس موافقته علي ذلك-------------------------------------------------- والسماء بناء اي سقفا محفوظا مرفوعا---------------------- وانزل من السماء اي من السحاب ماء وهو المطر فاخرج به من الثمرات وانواع النبات رزقا اي طعاما لكم وعلفا لدوابكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا---------------- تعبدونهم ك---------عبادة	32	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0027	false	2878255669796496792	121	273	677	1488	1632	300	الذي جعل -------لكم الارض فراشا اي بساطا ولم يجعلها حزنة غليظة لا يمكن الاستقرار عليها بل جعلها وطية تقعدون عليها وتنامون وتتقلبون كما يتقلب احدكم علي بساطه وفراشه والسماء بناء اي سقفا مبين-ا مرفوعا علي وجه لا يسقط عليكم وانزل من السماء------------- ماء وهو المطر فاخرج به من الثمر--------------ات رزق---------ا لكم يعني جميع الاشجار وجميع ما ينتفع به مما يخرج من الارض ومعني اخراج الثمرات بالماء مع القدرة علي اخراجها بعيره انه جعل الماء سببا لخروجها ومادة لها كماء الرجل في خلق الولد وهو قادر علي انشاء الاجناس بلا اسباب ولا مواد لكن له تعالي في اصلها مدرجة من حال الي حال ومنقولة من مرتبة الي مرتبة حكما ودواعي يحدد فيها لملاءكته وانذار من عباده عبرا وافكارا صالحة وزيادة طمانينة وسكون الي عظيم قدرته وباهر حكمته وغريب صنعه ليس ذلك يتفق في انشاءها بغتة واحدة من غير ترتيب وتدريج فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا من الاصنام التي تعبدونها لان اصل العبادة	27	-4648797783834778194	180	197.0	142	855	21.052631378173828	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	21	205	121	1139	1607	300	فان لم تفعلوا ف----يما مضي ولن تفعلوا اي لن تقدروا عليه فيما بقي ابدا وانما قال ذلك لبيان الاعجاز فان القران كان معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث عجزوا عن الاتيان بمثله فاتقوا النار اي فامنوا واتقوا بالايمان النار---------------------------------- التي وقودها اي حطبها الناس والحجارة يعني حجارة الكبريت لانها اكثر التهابا وقيل الاصنام وق--رن الناس بالحج----------------------------------------------------------------------ارة لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحتوها واتخذوها اربابا من دون الله وقيل من النار نوع لا يتقد الا بالناس والحجارة كاتقاد هذه النار بالحطب اعدت--------- اي هيءت للكافرين فبعد ذكر وعيد الكافرين ذكر وعد المءمنين تطييبا لقلوبهم مخاطبا رسوله صلي الله عليه وسلم فقال وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون AUTO وبشر الذين امنوا و---------------البشارة كل خبر صدق تتغي-----------------------------------------------------------------------------------------ر به بشرة الوجه ويستعمل في الخير والشر وفي الخير اغلب وعملوا الصالحات اي --الفعلات الصالحة يعني المءمنين من اهل الطاعة ان لهم جنات جمع جنة والجنة البستان الذي فيه اشجار مثمرة سميت به لاجتنانها وتسترها بالاشجار تجري من تحتها-------- اي من تحت اشجارها ومساكنها	33	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0029	false	-6252431306239210782	87	291	443	1567	1615	300	فان لم تفعلوا هذا فيما مضي ولن تفعلوا فيما يستقبل--------------- ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا النار اي فاتركوا المعاندة ومكابرة الحق بعد وضوحه واحذروا ان تصلوا النار التي وقود---------ها الناس والحجارة يعني حجارة الكبريت وهي اشد لايقاده--ا وقيل المعن-ي وقودها الناس والحجارة انها نار متميزة عن غيرها من النيران بانها لا تتقد الا بالناس والحجارة لشدة حرها ونار الجحيم اعاذنا الله منها نيران شتي منها نار توقد بالناس والحجارة ولعل الكفار والجن وشياطينهم نارا وقودها الشياطين كما ان الكفرة الانس نارا وقودها هم قال رضي الله عنه وجعلت الحجارة وقودا الا انهم قربوا بها انفسهم من الدنيا حيث نحت---------وها اصناما وعبدوها ومعني-------------------------------------------------------------------- اعدت الكافرين اي هيءت جزاء لهم بتكذيبهم قال رضي الله عنه ومن عادة الله تعالي من كتابه ان يذكر الترغيب والترهيب معا--- فقال وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون---25 وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات البشارة هنا تظهر من سرور المخير فان كان خيرا اثر المسرة والنشاط وان كان شرا اثر الماساة والغم اي اخبرهم بخبر يظهر به اثرا المسرور علي بشرتهم ان لهم جن-----------------------------ات اي حداءق ذات اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها ومنازلها	29	-4648797783834778194	452	573.5	360	1485	30.43770980834961	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0044	true	-476474827141201246	83	220	481	1193	1615	300	اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم اي ميزتكم اي اذكروا نعمتي وتفضيلي اياكم علي العالمين اي عالمي --------------------زمانكم وذلك------------------------------------------------------------ التفضيل وان ك-------ان في حق---- الاباء ولكن يحصل به الشرف للابناء وات----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون AUTO واتقوا واخشوا يوما اي عذاب يوم لا تجزي اي تقضي نفس عن نفس شيءا اي حقا لزمها ولا يقبل منها شفاعة----------- قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب تقبل بالتاء لتانيث الشفاعة وقرا الباقون بالياء لان الشفيع والشفاعة بمعني واحد اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقبل منها شفاعة اذا كانت كافرة ولا يءخذ منها اي من المشفوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها عدل واي فداء سمي به لانه مثل العدل والعدل الم-ثل ولا هم ينصرون يمنعون--------------- من عذاب الله واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم	44	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0042	false	-7112977766771200603	123	300	658	1576	1576	300	اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلت----------------------------------------كم علي العالمين اي اعطيتكم الزيادة علي عالمي زمانكم وجعلت اكثر الانبياء منكم مع كثرة النعم عليكم وقال فضلتكم ولم يكن التفضيل الا للاباء لان فيما اعطي الاباء شرفا --------------للابناء وذلك مشهور في العادة والمراد تفضيلهم علي عالمي زمانهم فقط لان امة محمد صلي الله عليه واله وسلم افضل الامم واتقوا يوما اي احذر------------------------------------------------------------------------------وا واخشوا عق--------اب يوم لا تجز--------ي نفس عن نفس شيءا اي -----------لا تغني عنها شء من الحقوق ومن قرا لا تجزي بالضم فمعناه لا تغني عنها شء و--------------------------------------------------------معني التنكير ان نفسا من الانفس لا تجزي عن نفس منها شيءا من الاشياء قال رضي الله عنه وهذا هو الاقناط الكلي القطاع للمطامع ولا تقبل منها شفاعة اي لا يكون شفاعة فتكون-------------------- لها قبول او ان جاءت بشفاعة شفيع لن تقبل وذلك لان اليهود كانوا يقولون ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم فايسهم الله عن ذلك ولا ياخذ منها عدل -اي فداء------- لانه م-----------عادل للمفدي ولا هم ينصرون اي لا ناصر لهم لمنعهم من عذاب الله واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم-	42	-4648797783834778194	343	444.0	270	1173	29.241262435913086	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	70	116	368	604	1546	300	معي ربي سيهدين الشعراء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه ان كنه اي كلمه بالكنية فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق	47	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0044	false	7569032076256421047	0	41	0	206	1645	300	معي ربي سيهدين-------- فاوحي الله --اليه---- ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه ان كنه فضربه موسي بعصا-----ه وقال انفلق--- ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم-------- وظهر فيه اثني عشر طريقا لكل سبط طريق	44	-4648797783834778194	189	335.5	150	236	80.08474731445312	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	10	103	49	585	1649	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون AUTO واذ اتينا موسي الكتاب يعني التوراة والفرقان هو التوراة ايضا ذكرها باسمين وكرر المعني لاختلاف اللفظ ولانه زاد في معني التفرقة بين الحق والباطل ولفظة الكتاب لا تعطي ذلك لعلكم تهتدون بالتوراة واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرحيم AUTO واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا-قوم انكم ظلمتم اي اضررتم انفسكم باتخاذكم العجل الها قالوا فما نصنع قال-- فتوبوا اي فارجعوا الي بارءكم--- خالقكم	50	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0044	false	7569032076256421047	198	297	1050	1631	1645	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لعلكم تهتدون--------53واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم54 واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون55 واذا اتينا موسي الكتاب والفرقان يعني التوراة لانها جامعة بين كونها كتبا منزلا وفرقانا يفرق بين الحق والباطل وانزل الفرقان الفرقان البحر لعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا بذلك الكتاب الفارق بين الحلال والحرام----- واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلم----------تم انفسكم باتخاذكم العجل ---------------------الها فتوب-----------وا الي بارءكم اي خالقكم	44	-4648797783834778194	290	522.5	240	821	35.322776794433594	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	79	206	386	1041	1542	300	فانفجرت اي سالت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم لا يدخل سبط علي غيره في شربه كلوا واشربوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من--- الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي اشد------------------------------------------------------------------------- الفساد واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسلوي	54	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0048	false	7387221067683940221	127	255	639	1300	1552	300	فانفجر--------ت منه اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانفجرت قد علم كل اناس مشربهم اي ك--ل سبط عينهم التي يشربون منها وقيل -----------لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا اي من الماء فهذا كله من رزق الله--------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين -العثي اشر الفساد اي لا تسعوا فيها بالفساد فملوا ذلك العيش وذكروا عيشا كان لهم بمصر فقالوا واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون---61 واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد -------------------------يعني المن والسلوي	48	-4648797783834778194	528	943.0	422	732	72.13114929199219	95	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	214	268	1080	1354	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها------------------ قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص---------- الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها وي--------------------------------------------------عجبهم -حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وصفاء لونها------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله	61	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0052	false	2922462150252717059	187	276	967	1396	1530	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها اي لون من الالوان قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي هي صفراء شديدة الصفرة وعن وهب اذا نظرت--------------------------------------------------------------- اليها خيل لك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها تسر الناظرين اي تعجبهم بحسنها والسرور لذة في القلب عند حصوله يقع او يوقعه وعن علي عليه السلام من لبس نعلا صفرا قل همه لقوله تسر الناظرين وعن الحسن صفر فاقع لونها سوداء شديدة السواد قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله	52	-4648797783834778194	183	284.5	142	492	37.19512176513672	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	0	165	0	844	1588	300	ان شاء الله لمهتدون الي وصفها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول-- الله صلي الله عليه و-----سلم وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم الي اخر الابد قرا حمزة وخلف وابن ذكوان ان شاء الله بالامالة قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون AUTO قال انه يقول انها بقرة لا ذلول مذللة بالعمل يقال رجل ذليل بين الذل ودابه ذلول بينة ال-ذل تثير الارض--- تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث بالسانية او غيرها من الالات والحرث ما حرث وزرع اي تحرث ولا تسقي وقيل معناه لم تذلل للكراب واثارة الارض ----------------------------------ولا هي من النواضح التي يسني عليها -لسقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتاكيد الاولي والفعلان صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية مسلمة برية من------ ال-----------------------------------------------------------------------------عيوب لا شية فيها--- لا لمعة فيها تخالف----- لونها قرا حمزة لا شية بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع والكساءي يميل الياء حيث وقف علي ------------هاء التا--------------نيث قالوا الان جءت بالحق اي بالبيان ----------التام	62	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0053	false	-8684211780275031188	43	209	234	1059	1579	300	ان شاء الله لمهتدون الي وصفها او الي ما خفي علينا من امر القاتل قال رضي الله عنه كرروا السءال عن حالها وصفتها ليزدادوا بيانا وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم لو اعترضوا ادني بقرة فذبحوها لكفتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم والاستعصاء مشوم وفي الحديث اعظم الناس حرما من سال عن شء لم يحرم فحرم لاجل مسالته وقال صلي الله عليه واله وسلم وايم الله لو لم ينشء--ا لما بينت لهم---- اخر الابد اي لو لم يقولوا--------- ان شاء الله--------- قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي مذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة ---------------------------------------------بالعمل تثير الارض اي تقلبها للزراعة يعني -------------------------------------------------------------------------------------لم تذلل للحرث فليست تغلب لانها ليست ذلولا ولا تسقي الحرث يعني ولا هي من النواضح التي يسنا عليها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------لسقي- مسلمة سلمها الله من العيوب او معفاة من العمل سلمها اهلها منه او مخلصة اللون لم تغب صفرتها شء من الالوان لا شية فيها اي لا ل-ون فيها يفارق ساءر ل-----------------------------------------------------------------------ونها سوي الصفر فهي صفراء كلها حتي قرتها وظلفها قالوا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة التام	53	-4648797783834778194	297	350.5	226	1279	23.22126579284668	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	222	284	1154	1501	1588	300	واذ قتلتم نفسا هذا اول القصة وان كانت مءخرة في التلاوة واسم القتيل عاميل------ فاداراتم فيها اصله تداراتم فادغمت التاء في الدال وادخلت الالف مثل قوله اثاقلتم التوبة قرا ابو عمرو وابو جعفر بغير همز والباقون بالهمز ومعناه اختلفتم فيها------------------------------------------------------------- والله مخرج اي مظهر ما كنتم تكتمون فان القاتل كان يكتم القتل-------------------- فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم	62	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0054	false	-4180983691920001855	5	60	33	332	1573	300	واذ قتلتم نفسا هذا اول القصة ولكنه--- مءخر- في الكلام وخوطبوا لوجود القتل فيهم فاداراتم فيها اي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفتم في القتل واختصمتم في شانه لان المتخاصمين يدرء بعضهم بعضا اي يدفعه والله مخرج --------ما كنتم تكتمون اي مظهر ما كتمتم من امر القتل لا يتركه مكتوما فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم	54	-4648797783834778194	164	238.5	132	434	37.78801727294922	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	28	63	144	312	1531	300	قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما	64	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0054	false	-4180983691920001855	61	96	343	511	1573	300	قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما	54	-4648797783834778194	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0067	true	6485062128701586720	40	94	223	485	1683	300	عند الله عهدا اي موثقا الا يعذبكم الا هذه المدة- فلن يخلف الله عهده اي وعد----------------ه ام تقولون علي الله ما لا تعلمون تلخيصه ان كان لكم عنده عهد فلا ينقض ولكنكم تتخرصون ولما قالوا---------------------------------------------------------- لن تمسنا النار رد ذلك عليهم---- فقال بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها	67	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0058	false	-9136955039345644546	54	122	285	622	1648	300	عند الله عهدا اي اخذتم بما تقولون من الله ميثاقا فلن يخلف الله عهده اي فالله لا ينقض ميثاقه ام تقولون علي الله ما لا تعلمون اي ما علم---- لكم بصحته وانما قلتم الباطل جهلا منكم والمعني سلهم يا محمد اي هذين الامرين اعتمدوا عليه ثم رد عليهم قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة فقال بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها	58	-4648797783834778194	167	239.5	125	341	48.97360610961914	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	19	196	105	1078	1692	300	واليتامي------------ بالامالة والمساكين -------يعني الفقراء وقولوا للناس حسنا--- صدقا وحقا في شان محمد صلي الله عليه وسلم فمن سالكم عنه فاصدقوه وبينوا له صفته ولا تكتموا امره قرا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب حسنا بفتح الحاء والسين اي قولا حسنا--------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكا--------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم توليتم--- اعرضتم عن العهد والميثاق ----------------------الا قليلا منكم وذلك ان قوما منه------------م امنوا وا----------------------------نتم معرضون ك-------------------------------اعراض -----اباءكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم -تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما	68	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0059	false	-5415407282245289039	7	159	40	899	1683	300	والمساكين اي واحسنوا بالايتام والمساكين والصقوا بهم الاحسان وقولوا للناس حسنا اي صدقا وحقا في شان محمد صلي الله عليه واله وسلم وقول-----------------وا لهم---------------------------------------------------------------------------- قولا هو حسن في نفسه لا فراطة في حسنه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة المراد باقامة الصلاة فعلها كاملة بايتاء الزكاة صرفها في مستحقها من الحلال الطيب اخلاص النية ثم توليتم اي اعرضتم عن العهد والميثاق ورفضتموه يعني اواءلهم الا قليلا منكم يعني من كان ثابتا علي دينه ثم امن بمحمد صلي الله عليه واله وسلم وانتم معرضون عما عهد اليكم كاواءلكم عادتكم الاعراض عن المواثيق واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون84 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تتظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما	59	-4648797783834778194	558	909.0	455	1216	45.88815689086914	86	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	55	19	307	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله عز وجل ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا	70	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0060	false	-8417298977227272363	94	133	516	752	1719	300	اولءك الذين اشتر---------وا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عن--------------هم العذاب ولا هم ينصرون86-----------------------------ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا	60	-4648797783834778194	234	448.0	195	288	81.25	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	28	129	145	687	1619	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله يعني القران مصدق--- موافق لما ----------معهم يعني التوراة وكانوا يعني اليهود من قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون يستنصرون علي الذين كفروا علي مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به بغيا وحسدا------------------ فلعنة الله عل-----------------------------------ي الكافرين	71	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0061	false	-7645361860842065040	145	233	742	1210	1527	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله وهو- القران مصدق اي موافق لما معهم من كتابهم لا يخال---فه وكانوا يعني اليهود من قبل نزول هذا الكتاب يستخفون اي----------- يستنصرون علي الذين كفروا بمحمد وكتابه ويقو------------------لون ---------------------------اللهم انصرنا------ بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يقو--------------لون لاعداءهم من المشركين قد اضل زامن نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد -ارم فلما جاءهم ما عرفوا من الحق كفر-----------------------------------------------------------وا به بغيا وحسدا وحرصا علي الرءاسة فلعنة الله اي غضب الله وعقابه والبعد من رحمته علي الكافرين	61	-4648797783834778194	333	536.5	265	608	54.769737243652344	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	174	281	892	1447	1558	300	وعن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال-- لو تمنوا الموت لغص كل انسان منهم بريق-----------ه وما بقي علي وجه الارض يهودي الا مات قال الله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم لعلمهم انهم كاذبون في دعوا-------------هم واراد----------------------------- بما قدمت ايديهم ما قدموا من الاعمال واضاف الي اليد لان اكثر جنايات الانسان تكون باليد والله عليم بالظالمين تهديد شديد لان علمه بهم كعلمه بغيرهم ثم قال مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما	73	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0063	false	3269602642922037248	189	256	939	1287	1520	300	وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اليهود لو تمنوا الموت لغص كل انسان----- بريقه فمات مكانه وما بقي علي وجه الارض يهودي ان كنتم صادقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في دعواكم ان الجنة لكم خالصة دون المسلمين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم---------------------------------------------------------------------- والله عليم بالظالمين95---------------------------------------------------------------------------ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما	63	-4648797783834778194	266	447.5	212	615	43.25203323364258	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	151	230	780	1158	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير AUTO ود كثير من اهل الكتاب نزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة -بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف -نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت	83	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0070	false	5956637936775674573	235	300	1201	1515	1515	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردو-كم من بعد ايمانكم كفارا روي ان فنحاص بن عازورا وزيد بن قيس و----------------------------------------------------------------------------------------------------نفر من اليهود قالوا لحذيفة ابن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هن-تم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا----- فقال---- عمار -كيف ننقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت-	70	-4648797783834778194	228	338.5	182	427	53.39578628540039	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	232	291	1167	1482	1530	300	اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----اخبراه بذلك فقال اصبت-ما الخير- وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير اي تمني واراد اهل الكتاب من اليهود	83	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0071	false	2554828946979323852	2	50	6	271	1548	300	اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقال- اليهود -ما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واخبراه فق-----ال اصبتهما --خيرا وافلحتما ونزلت اي بمعني----- كثير------------------------- من اليهود	71	-4648797783834778194	212	319.0	171	339	62.53687286376953	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	6	219	32	1134	1535	300	حسدا من عند اي من تلقاء انفسهم لم يامرهم الله بذلك---------------- من بعد ما تبين لهم الحق في التوراة ان قول محمد صلي الله عليه وسلم صد----ق ودينه حق فاعفوا اي فاتركوا واصفحوا اي تجاوزوا ف------------------------------------------------------العفو المحو والصفح الاعراض وكان هذا قبل اية القتال حتي ياتي الله بامره بعذابه القتل والسبي لبني قريظة والجلاء والنفي لبني النضير ان الله ---------------------------علي كل شء قدير ف---يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقد-----------------------------------------------------------------موا لانفسكم من خير تج-------------------------------------------------------دوه عند الله------------- ان الله بما تعملون بصير AUTO واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا اي تسلفوا لانفسكم من خير طاعة وعمل صالح تجدوه اي تجدوا ثوابه عند الله ان الله بما تعملون بصير لا يضيع عنده ع-----مل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO وقالوا عطف علي ود والضمير لاهل الكتابين لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا واليهود جمع هاءد او نصاري وذلك ان اليهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية نزلت في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اليهود فكذب بعضهم بعضا قال الله تعالي------------------------------------------------ تلك امانيهم شهواتهم الباطلة التي تمنوها علي الله	84	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0071	false	2554828946979323852	53	233	289	1216	1548	300	حسدا من عند------------ انفسهم اي حسدا متبالغا منيعا من اصل انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق في التوراة ان قول محمد صلي الله عليه واله وسلم حق ودينه حق فاعف-----------وا واصفحوا اي اعرضوا عن مساوء اخلاقهم وكلامهم وغل قلوبهم واسلكوا منهم السبيل العف------و والصلح عما يكون منهم من الجهل والعداوة حتي ياتي الله بامره وهو قتل قريضة وا------------------جلاء --------بني النظير واذلالهم بضرب الجزية عليهم ان الله علي كل شء قدير فهو يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة اي افعلوها كاملة الاركان قاءمة السنن واتو الزكاة اي اعطوها مستحقيها خالصا لله وما تقدموا لانفسكم من الدنيا الي الاخرة من خير اي من حسنة صلاة او صدقة او غيرهما تجدوه عند الله محفوظا موقرا ان الله بما تعملون بصير اي عالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يضيع عنده عمل عامل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او نصاري اي قالت اليهود------ لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ---------------------وقالت النصاري لن يدخل الجنة ال---------------------------ا الن---------------------------------صاري ----------------------قلت بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله لما علم من التعادي بين الفريقين وتضليل كل واحد منهما بصاحبه تلك امانيهم---------------- التي تمنوها علي الله	71	-4648797783834778194	457	611.5	357	1392	32.83045959472656	73	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	83	260	434	1367	1601	300	النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء اي امر يصح ويعتد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهم يتلون الكتاب وكلا الفريقين يقرءون الكتاب معناه ليس في كتاب--هم هذا الاختلاف------------- فدل تلاوتهم الكتاب ومخالفتهم ما فيه علي كونهم علي الباطل كذلك قال الذين لا يعلمون يعني اباءهم الذين مضوا----------------- مثل قولهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينهم يقضي بين المحق والمبطل يوم القيامة -------------------------------------------فيما كانوا فيه يختلفون من ال-دي-ن قرا السوسي عن ابي عمرو يحكم بينهم اعلم بالشاكرين مريم بهتانا ادم بالحق وشبهه حيث وقع باسكان الميم عند الباء اذا تحرك ما قبلها تخفيفا لتوالي الحركات فتخفي اذ ذاك بغنة فان سكن ما قبلها ترك ذلك اجماعا ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذا------------------------------------------------------------------ب عظيم AUTO ومن اظلم اي اكفر واعتي ممن منع مساجد الله ي----------------------------عني بيت المقدس ومحاريبه	85	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0072	false	5538446627988831256	0	292	0	1535	1574	300	النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون113 بلي يدخلها من اسلم وجهه لله اي من اخلص نفسه له وانقاد لامره وبذل له وجهه في السجود وهو محسن في عمله مصدق بالقران فله اجره اي الذي يستوجبه عند ربه اي جزاء عمله الذي وعده الله به في الجنة ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون يعني انهم علي يقين من ذلك وليس حاله كحال اهل العقاب في الخوف والحزن والخوف عما يلحق الانسان لامر متوقع والحزن عما يلحقه لامر واقع وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء اي علي شء --يعتد به وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليهما اسم الشء فاذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به وسبب هذه الاية ان وفد نجران قدموا مع اليهود وكفر كل واحد من الفريقين الاخر وقوله وهم يتلون الكتاب يعني الفريقين يتلو التوراة والانجيل وقد وقع بينهم هذا الاختلاف وكتابهم واحد-------------------------------- فدل -----بهذا علي ضلالهم كذلك قال الذين لا يعلمون يعني كفار الامم الماضية وكفار هذه الامة مثل قولهم في تكذيب الانبياء والاختلاف عليهم فسبيل هءلاء الذين يتلون الكتاب كسبيل من لم يعلم الكتاب من المشركين مع الانكار لدين الله فالله يحكم بينهم----------------------- يوم القي-مة اي يريهم عيانا من يدخل الجنة ومن يدخل النارفيما كانوا فيه يختلفون من الاديان وعن الحسن حكم الله بي---------نهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكذبهم ويدخلهم النار------- ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم114ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم--115 ومن اظلم-------------- ممن منع مساجد الله كراهة ذكر اسم الله فيها وهو يعني بيت المقدس ومحاربته	72	-4648797783834778194	595	964.0	473	1763	33.749290466308594	98	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	1	155	6	836	1622	300	بعد الذي جاءك من العلم اي البيان بان دين الله هو الاسلام والقبلة قبلة ابراهيم وهي الكعبة ما لك من الله من ولي -----------------------------ولا نصير ون-زل في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقيل فيمن امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في جميع المءمنين الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحر-----------------------------------------------------فونه اولءك يءمنون ب-----------------------ه ومن يكفر به م---ن المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	89	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0076	false	2047193053619921781	32	136	167	713	1587	300	بعد الذي جاءك من العلم اي البيان بان دين الله هو الاسلام وانهم علي الضلالة ما---------------لك من الله من ولي اي قاءم يتولي القيام بمصالحك ولا نصير ينصرك من الل-------ه الذين اتيناهم الكتاب يعني موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود يتلونه حق تلاو------------------------------------------------------------------------------------------ته اي يقرء-نه كما انزل ولا يحرفونه ولا يغيرون ما فيه من نعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يءمنون به اي بكتابهم المحرفين له ومن يكفر به اي من المحرفين فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين122------------------------------------------------------------------------واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	76	-4648797783834778194	364	607.5	290	939	38.764644622802734	63	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0090	true	-2341134824091808735	138	180	748	954	1622	300	قال الله------- اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك في الخير ق---------ال ابراهيم ومن ذريتي اي -من اولادي ايضا فاجعل منهم اءمة يقتدي بهم قال الله تعالي لا -----ينال لا يصيب عهدي الظالمين اي-- من كان منهم--- ظالما لا يصيبه عهدي اي ----------------------------الامامة	90	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0077	false	-5888009150695659674	24	72	125	373	1579	300	قال الله له قال اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك الصالحون في دينهم قال ابراهيم ومن ذريتي اي ومن اولادي ايضا فاجعل----- اءمة يقتدي بهم قال الله مجيبا عليه لا ينال عهد--------ي الظالمين يريد من كان من ولدك ظالما لا يكون اماما ولا يناله استخلافي وعهدي اليه بالامامة	77	-4648797783834778194	159	255.5	124	261	60.91954040527344	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	58	198	283	973	1526	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي يترك دينه وشريعته يقال رغب في الشء اذا اراده ورغب عنه- اذا -تركه والمعني ما يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه اي خسر نفسه وامتهنها والسفاهة الجهل وضعف الراي وكل سفيه جاهل وذلك ان من عبد غيرا لله فقد جهل نفسه لانه لم يعرف الله--------------------------- خالقها وقد ج-------------------------------اء من عرف نفسه فقد عرف ربه------------------- ولقد اصطفيناه------------- اخترناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يعني مع الانبياء في الجنة اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين AUTO اذ قال له ربه اسلم اي استقم------------------------ علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام واثبت عليه لانه كان مسلما والعامل في اذ اصطفيناه قال اسلمت اي فوضت امور-------ي لرب العالمين وقد حقق ذلك حين لم يستعن باحد من الملاءكة حين القي في النار ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم	96	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0085	false	3844904594543599669	0	132	0	694	1579	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي ومن يرغ-----------------------------------------ب عنها ولا يتركها ------------------------------الا من سفه نفسه اي جهلها بان ------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلم بانها مخلوق لله يجب عليها عبادة خالقها وهذا انكار واستبعاد ان يكون في العقلاء من يرغب عن الحق الواضح الذي هو ملة ابراهيم ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه للرءاسة-- وانه في الاخرة لمن الصالحين اي من-- الانبياء وافضل اهل التقوي لان من جمع الكرامة في الدارين بان كان صفوة الله وخيرته في الدنيا فكان مشهودا له بالاستقامة علي الخير الاخرة فليس مثله يرغب عن ملته اذ قال له ربه اسلم اي اخلص دينك لله بالتوحيد واخطر ببالك النظر في الدلاءل المءدية الي المعرفة والاسلام وقيل اسلم نفسك الي الل-------------------------ه قال اسلمت بقلبي ولساني وجوارحي لرب العالمين------------------------------------------------------------ ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم	85	-4648797783834778194	275	313.0	215	944	29.13135528564453	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	148	199	777	1028	1547	300	اليهود حين قالوا للنبي صلي الله علي-----ه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية -------------------------------------------اذ قال لبنيه بدل من اذ قبلها العامل فيهما شهداء وروي انه لما دخل يعقوب مصر وراهم يعبدون الاصنام فخاف علي ولده فقال لهم وقد جمعهم قد حضر اجلي ما تعبدون من بعدي اي	97	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0085	false	3844904594543599669	248	280	1319	1485	1579	300	اليهود قالت----- للنبي صلي الله عليه واله وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية فاكذبهم الله تعالي وقال اكنتم حاضرين وصيته اذ قال لبنيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من بعدي اي	85	-4648797783834778194	114	189.5	90	299	38.12709045410156	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0098	true	-2447493918826041786	55	300	284	1579	1579	300	خلت--- مض-------ت لها ما كسبت من العمل ولكم ما كسب--------------تم ولا تسالون عما كانوا يعملون تلخيصه ل------------ا------------------------ يسال احد الا عن عمله فقط لا عن عمل غيره وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا نزلت في رءوس يهود المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما-------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل وبمحمد صلي الله علي-----ه وسلم ---------------------------------------------------------والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك فقال الله عز وجل قل يا محمد بل ملة ابراهيم اي بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا نصب علي الحال اي ماءلا عن الباطل الي الحق واصله من الحنف وهو ميل وعوج يكون في القدم وما كان من المشركين وهذا توبيخ للكفار اهل الكتاب لانهم كانوا يدعون انهم علي ملته وهم علي الشرك ثم علم المءمنين طريق الايمان فقال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون--- AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولوا امنا بالله وما انزل الينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم وهو عشر صحف واسماعيل-	98	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0086	false	270830917570962045	83	264	418	1385	1589	300	خلت اي مضت وتقدمت لها ما كسبت من العمل ولكم معشر اليهود 58ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون اي حسابهم عليهم وانما يسالون عن اعمالكم والمعني ان احدا لا ينفعه كسب------------ غيره ----------------------------------------متقد---------------ما كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او متاخرا فكما ان اولءك لا ينفعهم الا ما كسبوا وكذلك انتم لا ينفعكم الا ما كسبتم وذلك انهم افتخروا باولياءهم ومثل هذا النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم يا بني هاشم لا ياتيني الناس باعمالهم وتاتوني بنساءكم وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل------------------------------ بل ملة ابرا-----------------------هيم حنيفا ------------------------------------------------------------------------------------وما كان من المشركين135-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون136 وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا وانزلت في يهود المدينة ونصاري نجران قال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا ولا دين الا ذلك فقال الله قل يا محمد بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين اي دينا ماءلا عن الاديان كلها الي دين الاسلام ثم امر المءمنين يقولواام--ا بالله وما انزل الينا يعني القران وما انزل علي ابراهيم------------ واسماعيل	86	-4648797783834778194	409	457.5	328	1761	23.225440979003906	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	92	193	486	1046	1594	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون AUTO ام تقولون يعني ايقولون صيغته صيغة الاستفهام ومعناه التوبيخ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص ورويس تقولون بالخطاب لقوله اتحاجوننا في الله وقال بعده قل اانتم اعلم ام الله وقرا الباقون بالغيب يعني -----------------------------------------------------------------------------يقول ال-----------------------------------------------يهود والنصاري ---------------------------------------------------------ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كا--------------------------------------------نوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله و--قد اخبر-- الله تعالي ان ابراهيم لم يكن---------------------------------------------------------------------------------- يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما	100	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0088	false	1787649609650069756	79	203	419	1070	1568	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون141سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم142 ام يقولون 59 ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط ان الانبياء من قبل ان تنزل التوراة والانجيل كانوا هودا او نصاري قل يا محمد -انتم اعل-------م ام الله اي قد اخبرنا الله------ ان الانبياء كان دينهم الاسلام فلا احد اعلم منه بذلك حيث شهد لهم بملة الاسلام في قوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما	88	-4648797783834778194	314	415.5	255	871	36.05051803588867	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	259	1126	1395	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO------------------------------ وكذلك جعلناكم امة وسطا	101	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0089	false	-667380222944308413	133	187	719	1016	1639	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم143-- وكذلك اي وكذا هديناكم صراطا مستقيما جعلناكم امة وسطا	89	-4648797783834778194	258	501.5	210	299	86.28762817382812	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	85	299	432	1547	1550	300	الي السماء -رجاء ان ينزل عليه الوحي بالتوجه اليها فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في الس--------------------------ماء فلنولينك فلنحولنك قبلة------- اي -------------الي قبلة ترضاها اي تحبها------------------- فول فحول وجهك شطر اي نحو المسجد الحرام واراد به الكعبة والحرا--------------------------------------------------------------م المحرم وحيث ما كنتم من بر او بحر شرق او غرب فولوا وجوهكم شطره عند الصلاة وكان تحويل القبلة في رجب بعد زوال الشمس من السنة الثانية من الهجرة قبل قتال بدر بشهرين ونزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين واهل قباء وصل الخبر اليهم في صلاة الصبح وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات وقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل -عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة فلما تحولت القبل-----------ة قالت اليهود يا محمد ----------------ما هو الا شء تبتدعه من تلقاء نفسك فتارة تصلي الي بيت المقدس وتارة الي الكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي ننتظره فانزل الله تعالي وان الذين اوتوا الكتاب----------- ليعلمون يعني امر الكعبة انه الحق من ربهم----------------------------------------------- لانه في- بشارة انبياءهم	104	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0091	false	6597445511923747011	55	248	271	1290	1553	300	الي السماء ورجاء ان ي----اتيه جبريل بال-ذي سال--- فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء اي في النظر في جهة السماء فلنولي---------نك قبلة ترضاها اي فلنصيرنك مستقبلا قبلة ترضاها اي تحبها وتهواها وهي الكعبة ف-----ول وجهك شطر------- المسجد الح------------------------رام اي نحوه وللقاه وعن البراء بن عازب قدم صلي الله عليه واله وسلم المدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجه الي الكعب--------------ة وكان------------- في رجب بعد زوال الشمس--------------------------- قبل قتال بدر بشهرين---------------- ورسول الله------------------- في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين في----- الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي الم----سجد مسجد القبلتين وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعني اجعل تولية الوجه جهة المسجد وشمته لان -----------استقبال غير القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعات الجهة دون العين وحيث ما كنتم في برا او بحرا فاردتم الصلاة فولوا وجوهكم شطره اي نحوه وجهته------------ فلما -حولت القبلة الي الكعبة قالت اليهود يا محمد ما امرت بهذا وانما هو---- شء تبتدعه من------ ن---------------------------------------------------------------------------------------------------فسك فانزل الله تعالي وان الذين ا-توا الكتاب وهم اليهود ليعلمون---------------- انه الحق من ربهم اي ان المسجد الحرام قبلة ابراهيم وانه حق مذكور لانه كان بشارة انبياءهم	91	-4648797783834778194	527	679.0	422	1477	35.68043518066406	75	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	139	292	777	1569	1604	300	وان فريقا منهم اي من جهالهم ومعانديهم ليكتمون الحق اي نعته صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة وهم يعلمون وتم الوقف هن-------------ا الحق من ربك فلا تكونن من الممترين AUTO الحق مبتدا وخبره من ربك اي هذا--- الحق------- فلا تكونن من الممتري------ن الشاكين فيما---------------------------------------------------------------- اخبرت به ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا بالطاعات اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون AUTO ومن حيث اي اي مكان خرجت لسفر فول وجهك شطر نحو المسجد الحرام	106	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0093	false	153611680071577087	2	92	9	461	1596	300	وان فريقا من-----------------------هم ليكتمون الحق من صفته -في النور--------------------- وهم يعلمون لان الله بين ذلك في كتابهم الحق من ---------------------------------------------------ربك اي هذا هو الحق من ربك فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين في الجملة التي اخبرناك بها من امر القبلة وعناد اليهود وامتناعهم عن الايمان بك ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير148-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون---149ومن حيث----------- خرجت----- فول وجهك شطر---- المسجد الحرام	93	-4648797783834778194	329	516.5	260	885	37.175140380859375	58	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	158	288	861	1570	1645	300	قبلة اباءه فهكذا يرجع الي ديننا واما اليهود تقول لم ينصرف عن بيت المقدس مع علمه انه حق الا انه يعمل برايه فلا تخشوهم في توجهكم الي الكعبة و-----تظاهرهم عليكم فاني وليكم بالحجة والنصر--ة واخشوني بامتثال---------------------------- امري ثم عطف علي قوله لءلا قوله ولاتم نعمتي عليكم بهدايتي اياكم الي الكعبة وغيرها ومن تمام الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة الموت علي الاسلام ثم عطف علي ما تقدم قوله ولعلكم تهتدون من الضلالة ولعل وعسي من الله واجبان لانهما للرجاء والاطماع والكريم لا يطمع الا فيما يفعل كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------علمون AUTO كما ارسلنا فيك----------------------------------------------------م هذه الكاف للتشبيه ترجع الي ما قبلها معناه ولاتم نعمتي عليكم كما ارسلنا فيكم يا معشر العرب رسولا --منكم اي محمدا صلي الله عليه وسلم يتلو عليكم اياتنا	107	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0094	false	704025320369737970	119	261	604	1440	1652	300	قبلة اباءه وهو-- يرجع الي دينهم-------------------------------------------------------------------------- فلا تخشوهم يعني اليهود او المشركين في تظاهرهم عليكم في المحا-------جة والمحاربة واخشوني في ترك القبلة ومخالفتها ولا تخالفوا امري وم---ا راي---ته مصلحة لكم ولاتم نعمتي عليكم بهدايتي اياكم الي قبلة ابراهيم متم لكم الملة الحنيفية ولعلكم تهتدون اي ولكي تهتدوا الي قبلة ابراهيم قال رضي الله عنه قوله ولاتم معطوف علي تعليل مقدر كانه قيل واخشوني لاوفقكم ولاتم وقيل هو عطف علي قوله لءلا يكون وفي الحديث تمام النعمة دخول الجنة وعن علي عليه السلام تمام النعمة الموت علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلام كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون151فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفروني152ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين153 كما ارسلنا فيكم المعني ولاتم نعمتي عليكم كارسالي اليكم رسولا اي اتم هذه --------------------------------------------------------كما اتممت ارسالي------------- رسولا لامتكم تعرفون صدقه ونسبه---------- يتلو عليكم اياتنا	94	-4648797783834778194	293	357.5	236	1131	25.90627670288086	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0111	true	-4647526126153513091	279	300	1535	1638	1638	300	فقال ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا-	111	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0099	false	-6312280731561227499	28	49	145	249	1577	300	فقال ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا	99	-4648797783834778194	103	201.0	83	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	194	378	1032	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا	115	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0102	false	-4182643627219514655	68	110	343	587	1570	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم174او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار--175 ا---ن الذين يكتمون	102	-4648797783834778194	231	436.0	189	654	35.321102142333984	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0116	true	-8548510144635571004	245	281	1419	1613	1725	300	ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب	116	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0105	false	2448628184594004315	5	41	23	217	1623	300	ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب	105	-4648797783834778194	194	388.0	158	194	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	59	106	307	567	1586	300	الي الحكام قضاة السوء باقامة شهادة الزور لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم اي الظلم وانتم تعلمون انكم مبطلون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم	126	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0115	false	3994379012223173389	43	78	218	420	1573	300	الي الحكام------------------------------ لتاكلوا فريقا ---------من اموال الناس بالاث---------م وانتم تعلمون188----------يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم	115	-4648797783834778194	199	358.5	164	260	76.53845977783203	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	70	107	370	584	1633	300	ان الله لا يحب اي لا يرضي فعل المعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء	127	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0116	false	3837407111161578189	107	135	549	721	1598	300	ان الله لا يحب--------------- المعتدين190---------------------------واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء	116	-4648797783834778194	169	311.0	141	214	78.97196197509766	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	72	0	365	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO واتموا الحج والعمرة لله واتمامهما ان يءتي بهما تامين ب------------------مناسكهما	129	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0118	false	-6051178206908506040	59	132	331	702	1559	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب196 --واتموا الحج والعمرة لله اي اتوا---------- بهما تامين كاملين لشراط لهما ومناسكهما	118	-4648797783834778194	341	652.0	273	383	89.03394317626953	67	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0135	true	8946251447308770202	109	206	575	1076	1562	300	وما تفعلوا من خير اي بر وطاعة يعلمه الله اي لا يخفي عليه وتزودوا ما تتبلغون به ويقيكم ----------------------------------------------------عن السءال وغيره نزلت فيمن كان يحج بل--ا زاد ويقل علي ال----------ناس فان خير الزاد التقوي اي اجعلوا زاد-- الحج الطعام وزاد الاخرة التقوي واتقون يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي الالباب يا ذ----------------وي العقول فمن من لم يتقه فليس بذي لب قرا ابو عمرو وابو جعفر واتقوني باثبات الياء حالة الوصل واثبتها يعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون فيهما ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن	135	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0121	false	-5785012195208862613	90	209	462	1123	1612	300	وما تفعلوا من خير------------ يعلمه الله حيث علي الخير عقيب النهي-------------------- عن الشر وان يستعملوا مكان القبيح من الكلام الحسن ومكان الفسوق البر- والتقوي ومكان الجدال الوفاق والاخلاق الجميلة وتزودوا فان خير الزاد التقوي اي اجعلوا زادكم الي------------- الاخرة اتقاء القباءح فان خير الزاد اتقاءها وقيل كان اهل اليمن لا يتزودون ويقولون نحن متوكلون ونحن نحج بيت الله افلا يطعمنا فيكونون كلا علي الناس فنزلت فيهم ومعناه وتزودوا واتقوا والاستطعام وايرام الناس والتثقيل عليهم واتقوني وخافوا عذابي يا اولي الالباب يعني ان قضية اللب تقوي الله و-----من لم يتقه من الالباب فكان اللب له----------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن	121	-4648797783834778194	264	351.5	207	801	32.95880126953125	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	47	162	262	852	1575	300	ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره -------------------انه لكم عدو مبين--- ظاهر ال----------عداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات ع------لي ان ما دعيتم اليه -----حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقا-----م حكيم لا ينتقم الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور----- AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون اي ينتظرون النظر والانتظار الامهال المعني ما ينتظر تاركو الدخول في الاسلام الا ان ياتيهم الل---------------------------------ه في ظلل جمع ظلة وهي ما اظل- من الغمام---------- وهو السحاب	140	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0125	false	6633676266402282896	14	185	72	963	1531	300	ولا تتبعوا خطوات الشيطان جمع خطوة والمعني لا تقتدوا به فتدخلوا في شء مما حرم عليكم وعلل النهي بقولهانه لكم عدو مبين لا يامر الا بالشر فاحذروه فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج والشواهد علي ان ما دعيتم اليه هو الحق فاعلموا ان الله عزيز--- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بالحق وروي ان قارء قرا غفور رحيم فسمعه اعرابيا فانكره ولم يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور210سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب211زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب212 هل ينظر-----------ون---------------------------------------------------------------- الا ان ياتيهم الله معني اتيان الله اتيان امره وباسه في ظلل جمع ظلة وهي ما اظلك من الغمام والملاءكة وهو السحاب	125	-4648797783834778194	343	513.5	269	1043	32.88590621948242	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	0	96	0	502	1636	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب AUTO سل بني اسراءيل اي يا محمد سل يهود المدينة كم اتيناهم اعطينا اباءهم واسلافهم من اية بينة دلالة واضحة علي نبوة موسي عليه السلام وقيل معناه الدلالات التي في التوراة والانجيل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومن يبدل ينكر ويغير نعمة الله اي الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته اي بعد ما عرفها وصحت عنده فان الله شديد العقاب فيعاقبه اشد عقوبة زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير	141	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0125	false	6633676266402282896	136	160	695	835	1531	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب211--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير	125	-4648797783834778194	137	258.5	113	502	27.290836334228516	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	58	123	285	608	1542	300	وهو خير لكم لان في الغزو احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو --------------------------وهو شر لكم لما فيه من فوات-------------- الغنيمة والاجر---------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم مصا--لحك---------------م وانتم لا تعلمون ذلك------------------------------------------------------- روي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث------------------------------ عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم في اخر جمادي الاخرة قبل بدر بشهرين	144	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0129	false	8568784796336201034	85	180	460	951	1574	300	وهو خير لكم لان فيه----- احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا وهو ترك القتال وساءر ما كلفتم لا مصلحة لكم فيه وهو شر لكم لما فيه من الذل والفقر وحرمان الغنيمة والاجر فانهوا انفسكم عن اتباع الهوي والمحبوب الذي يعود ضرا عليكم واكرهوها علي القيام بما امرتم والله يعلم ما يصلحكم وما هو خير لكم وانتم لا تعلمون ذلك فلجهلكم بحسنة كرهتموه يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه روي انه------------------------ بعث النبي صلي الله عليه واله وسلم عبد الله بن جحش علي سرية في-------------------------------- جمادي الاخر- قبل بدر بشهرين	129	-4648797783834778194	224	320.5	175	553	40.50632858276367	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0147	true	5238885566468517255	11	103	55	531	1590	300	ثم دعا عبد الرحمن بن عوف جماعة فسك-----------روا فام---هم بعضهم في المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا فنزل ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فتركوها في حال السكر ثم دعا عتبان بن مالك جماعة فشربوا الخمر فانشد سعد بن ابي وقاص قصيدة فيها----------------------------------- هجاء الانصار فضرب بعض الانصار راس سعد بلحي جمل فشجه موضحة فشكا الي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزل- انما الخمر والميسر في الماءدة الي فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر انتهينا	147	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0131	false	2289722999600559869	80	163	435	861	1572	300	ثم دعا عبد الرحمن بن عوف اناس منهم فشربوا وسكروا فصلي بهم بعضهم---------- فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزلت-------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري---------------------------- ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم س---------------عد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعدا فيه هجاء الانصار فضرب-----ه انصاري------- بلحي جمل فشجه------ فشكا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله------ فهل انتم منتهون-------- فقال عمر انتهينا	131	-4648797783834778194	312	467.0	246	537	58.10055923461914	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	51	77	276	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون-- في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم AUTO في الدنيا ---	148	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0130	false	-2659506307363763495	228	263	1266	1470	1652	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون219في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم220 ان الذين امنوا	130	-4648797783834778194	182	352.0	151	204	89.21568298339844	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	107	171	531	864	1565	300	فلا تعتدوها --لا تتجاوزوها----------- ومن يتعد حدود الله يتجاوز---------------------------------------ها فاولءك--------- هم الظ------------------------المون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون AUTO فان طلقها الطلقة الثالثة فلا تحل له من بعد اي ب--------------------------عد الطلقة الثالثة حتي تنكح زوجا غيره غير مطلقها فيجامعها والنكاح	155	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0141	false	-1823862298870681051	87	165	424	841	1516	300	ولا تعتدوها ايلا ت-جاوزوها الي ما حرم ومن يتعد حدود الله يتجاوزها بارتكاب المحارم في حقوق الزوجية وغيرها فاولءك المتعدون هم الظالمون لانفسهم بتعريضها لعقابه فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون--230 فان طلقها يعني مرة ثالثة ب---------------------عد المرتين فلا تحل له من بعد ذل---ك التطليق حتي تنكح زوجا غيره يعني حتي تتزوج غيره والنكاح	141	-4648797783834778194	263	424.0	209	444	59.23423385620117	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	125	259	643	1374	1589	300	وتلك حدود الله--------------------- يبينها----- لقوم يعلمون ما امرهم ب----ه واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي قربن من انقضاء العدة نزلت في ثابت بن يسار الانصاري طلق امراته فلما دنت عدتها راجعها ثم طلقها مضارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامسكوهن ----------------------------راجعوهن بمعروف من غير طلب ضرار بالمراجعة او سرحوهن اي اتركوهن بمعروف ح------------تي تنقضي عدتهن فيكن املك بانفسهن ولا تمسكوهن ضرارا اي لا تقصدوا بالرجعة المضارة--------------------------------------------------------------------------------------- لتعتدوا لتظل----------موهن بتطويل الحبس ومن يفعل ذلك قرا الليث عن الكساءي يفعل ذلك بادغام الذال في اللام حيث وقع فقد ظلم نفسه بتعريضه الي عذاب الله قرا	156	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0142	false	-430735021379196084	28	190	140	1052	1669	300	وتلك حدود الله التي لا يجوز تعديتها يبينها الله لقوم يعلمون فيعلم-ون بعلمهم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم--231 واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي اخر------------------------------------------------------------------- عدتهن وشارفن منتهاها والاجل يقع علي المدة كلها وعلي اخرها ولذلك يقال للموت اجل لانه اخر مدة العمر ويتسع في البلوغ ويقال بلغ بلده اذا قاربه وادناه وعلي هذا جاء قوله فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف الامساك بالمعروف ان يراجعوها من -------غير طلب ضرار بالمراجعة او سرح-----------وهن بمعروف هو ان يحلها حتي تنقضي عدتها ويبين من غير ضرار ولا تمسكوهن ضرارا كان الرجل يطلق المراة ويتركها حتي تقرب انقضاء عدتها ثم يراجعها لا عن حاجز ولكن لتطويل العدة عليها فهو الامساك ضرارا لتعتدوا لتظلموهن ولتلجءوهن الي الافتداء ومن يفعل ذلك الاعتداء والضرارفقد ظلم ن--------------------------------------------فسه بتعريضها لعق--اب الله ولا	142	-4648797783834778194	473	744.5	383	1046	45.219886779785156	71	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	61	95	348	533	1616	300	ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن	157	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0143	false	-6183928386706827816	0	32	0	178	1602	300	ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون232-- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اخر----- عدتهن	143	-4648797783834778194	173	328.5	141	185	93.51351165771484	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	185	300	998	1616	1616	300	كان منكم يءمن بالله---------------- واليوم الاخر---------------------------------- ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لك--------------------------------م واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان ا--فعل يا رسو------ل الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO والوالدات اي المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن يرضعن اولادهن-	157	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0143	false	-6183928386706827816	155	271	818	1453	1602	300	كان----- يءمن بالله اي بما امر الله واليوم الاخر وهو يوم البعث والجزاء علي الاعمال ذلكم ازكي------------------ لكم واطهر من ادناس الاثام وقيل ازكي واطهر ------افضل واطيب- والله يعلم ما في ذلك من الزكاء والطه--ر وانتم لا تعلمون اي والله يعلم ما تصلحون به من الاحكام والشراءع وانتم تجهلونه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--233 والوالدات---------------------------------------- يرضعن اولادهن	143	-4648797783834778194	476	794.0	384	709	67.13681030273438	78	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	138	462	779	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء اي المعتدات والتعريض	160	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0146	false	-7935906974920809630	121	178	695	997	1588	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم--235 ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء -------------التعريض	146	-4648797783834778194	299	578.5	242	317	94.32176971435547	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0162	true	-1354095300591225932	91	134	498	711	1572	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فر--------------ضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون---------------------------------------------------- بصير AUTO وان طلقتموهن------------- من قبل ان تمسوهن اي	162	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0148	false	6402009919305136823	246	300	1267	1558	1558	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير237حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين238 وان طلقتموهن يعني الزوجات من قبل ان تمسوهن اي-	148	-4648797783834778194	203	378.0	162	292	69.52054595947266	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0162	true	-1354095300591225932	136	240	722	1272	1572	300	وقد فرضتم لهن فريضة اي سميتم لهن مهرا فنصف ما فرضتم اي في---جب عليكم نصفه والمراد بالمس الجماع وان مات احدهما قبل المسيس استقر المهر كاملا بالاتفاق واختلفوا فيما اذا خلا الرجل بامراته ثم طلقها قبل المسيس فقال ابو حنيفة واحمد لها كمال المهر وعليها العدة وقال الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لها نصف الصداق ولا عدة عليها وقال مالك عليها العدة ولها نصف المهر فان طال مقامها معه وقد تلذذ بها وابتذلها فلها جميع المهر وقد حده ابن القاسم بالعام الا ان يعفون اي الزوجات واصل العفو الترك اي الا ان تترك--------------------------------------- المراة نصيبها فيعود جميع الصداق الي الزوج--------------- او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وهو الولي	162	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0149	false	5325699401821027353	1	76	9	383	1572	300	وقد فرضتم لهن فريضة اي سميتم لهن مهرا فنصف ما فرضتم اي فالواجب علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم لهن نصف ما سميتم وهذا اثبات لا جناح المنفي في قوله لا جناح عليكم ان طلقتم لانه هاهنا في المسمي وتلك لم يسمي لها الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعفوا يريد المطلقات فيسقط الواجب عنهم لعدم الانتفاع بهن فلا يطالبنهم في نصف المهر وتقول المراة ما راني ولا خدمته ولا استمتع بي فكيف اخذ منه شيءا او يفعوا الذي بيده عقدة النكاح وهو الولي	149	-4648797783834778194	130	12.0	99	717	18.131101608276367	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	148	203	802	1079	1616	300	ترجعون فيجازيكم الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	166	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0153	false	-1173070343178790164	39	92	195	465	1537	300	ترجعون245-------الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	153	-4648797783834778194	267	523.0	214	277	96.389892578125	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	53	0	267	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين AUTO فلما فصل اي خرج من بيت المقدس طالوت بالجنود	169	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0156	false	8925527295805792972	50	97	247	491	1513	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين249 ف--لما فصل--------------------- طالوت بالجنود	156	-4648797783834778194	239	461.5	193	267	89.51310729980469	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	11	73	65	380	1553	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين ---تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد AUTO تلك	172	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0158	false	8184240293165551370	66	127	361	677	1555	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين252 تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد--253 تلك	158	-4648797783834778194	309	605.5	249	318	97.16981506347656	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	5	94	26	482	1585	300	اجرهم اي ثوابهم -------------------عند ربهم ----------------------ولا خوف عليهم --------------------------------------ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول مع---------روف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	180	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0168	false	2576240473652727614	189	268	1011	1432	1585	300	اجرهم اي ثوابهم العظيم الذي استحقوهعند ربهم محفوظا حتي يوفي اليهم ولا خوف عليهم يعني انهم لا يتوقعون محذورا في الاخرة ولا هم يحزنون اي لا هم يغتمون لامر نزل بهم قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم263--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	168	-4648797783834778194	304	553.0	246	544	55.882354736328125	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	110	268	577	1405	1585	300	الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق-------------------------------------------------------------- فمثله اي مثل نفقة المراءي بها كمثل صفوان -------------------------------------------حجر --املس عليه ت--راب فاصابه وابل--- مطر شديد------ فتركه صلدا------- نقيا من التراب الذي كان عليه المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدنيا والل----------------------------------------------------------------------------------ه لا يهدي القوم الكافرين -------الي الخير عن النبي صلي الله---------------------------------- عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما	180	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0169	false	7693872286915469855	75	219	394	1168	1622	300	الذي ينفق ماله رياء الناس لا يريد بانفاقه رضي الله ولا ثواب الاخرة ولا يء--من بالله واليوم الاخر يعني ولا يءمن بثواب الله ولا بعقابه ولا باليوم الاخر وهو يوم البعث والجزاء فلذلك لم يقصد الا رياء الناس واستجلاب مدحهم فمثله ك------------------------مثل صفوان مثله ونفقته التي لا ينتفع بها بصفوان وهو الحجر الاملس عليه التراب فاصابه وابل اي مطر عظيم القدر فتركه صلدا اي جرد نقيا من التراب الذي كان عليه ومنه صلد حين الاصلع اذا برد ل-----------------------------------------------------ا يقدرون 122---------علي--------------- شء مما كسبوا اراد الذي ينفق ماله لان معناه الجمع كانه قال لا تبطلوا كابطال الفريق الذي ينفق وهم فريق المنافقين والله لا يهدي القوم الكافرين لانهم لا يقبل----ون الهدي وهو اللطف والتوفيق فلا يهديهم لعمل يستحقون عليه الثواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما	169	-4648797783834778194	357	515.0	283	1076	33.17844009399414	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	235	261	1260	1389	1592	300	عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا	183	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0173	false	1338707988042592845	3	29	22	151	1602	300	عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا	173	-4648797783834778194	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	80	188	418	966	1579	300	المصروع ذلك ا--ي العذاب النازل بهم بانهم قالوا اي بسبب قولهم انما البيع مثل ال-------------------------------------------------------------------ربا لانه كان اذا حل علي --------------------------------------------------------------رجل مال يقول لغريمه زدني في الا------------جل وازيدك في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربح فيفعلان ذلك ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع وعند المحل لاجل التاخير فكذبهم الله تعالي بقوله واحل الله البيع وحرم الربا هذا تصريح----------------------- ان القياس يبطله النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم تحليل الله وتحريمه فمن جاءه موعظة اي بلغه موعظة تذكير وتخويف من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهي عن اكل الربا------- فله ما سلف اي----- مضي من ذنبه------------- قبل النهي معفو عنه وامره الي الله فيما يامره وينهاه------- وليس له شء من امر نفس---------------------ه ومن عاد----- الي الربا	185	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0176	false	-1586854314923524368	61	230	365	1239	1610	300	المشي127ذلك يعني العقاب----------- بانهم قالوا اي بسبب قولهم انما البيع مثل الربا كان مقتضي التشبيه ان يقول انما الربا مثل البيع لان الكلام في الربا لا في البيع فوجب ان يشبهوا الربا بالبيع لان شبهتهم في استحلاله انهم قالوا يشتري الرجل مالا يساو-------------ي الا درهما بدرهمين جاز وكذلك اذا باع درهما بدرهمين لكن جء به علي طريق المبالغة كما يقال القمر كوجه فلان وهو انه بلغ من اعتقادهم في حل الربا بهم جعلوه اصلاحا في الحل حتي شبهوا به-------- البيع و------------------------------------------قوله واحل الله البيع وحرم الربا انكار لتسويتهم بينهما ودلالة علي ان القياس يهدمه النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم احلال الله وتحريمه فمن جاءه موعظة--------------------------- من ربه اي فمن بلغه وعظ من الله وزجر بالنهي عن الربا وذكر فعل الموعظة لان تانيثها غير حقيقي ولانها في معنا الوعظاء فانتهي اي قنع النهي وامتنع فله ما سلف يعني ما مضي فلا يءاخذنه لانه اخذ قبل نزول التحريم-- وامر- الي الله يحكم في شانه يوم القيامة وليس ------من امره اليكم بشء فلا تطالبوا به ومن عاد يعني الي الربا	176	-4648797783834778194	303	313.0	232	984	30.792682647705078	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	149	300	787	1543	1543	300	لا يظلمون AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قرا ابو عمرو ويعقوب ترجعون بفتح التاء اي تصيرون الي الله وقرا الباقون بالضم وفتح الجيم اي تردون الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون بنقص ثواب وتضعيف عقاب قال ابن عباس هذه- اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جبريل ------------ضعها علي راس م---ءتين و--ثمانين اية من سورة البقرة وعاش---------------------------------- بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وعشرين يوما ومات -----------------------------------------------------------------------يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خ-----------------------------------------لت من ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة وله ثلاث وستون سنة-------------------- ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل-	187	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0178	false	4402237173151317991	123	268	621	1355	1529	300	لا يعلمه------ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قرا ابن ------مسعود تريدون وقرا اب-----ي تصيرون وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انها اخر اية نزل بها----------------------------------- جبريل وقال يا محمدضعها ف-ي راس الماءتين والثمانين من--------- البقرة وعاش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعدها احدي----------------------------- وعشرين يوما وقيل احدي وثمانين وقيل سبعة ايام وقيل ثلاث ساعات والمعني تاهبوا للقاء هذا اليوم العظيم بما تقدمون من العمل الصالح توفي كل نفس ما كسبت اي جزاء ما عملت من الاعمال ان خيرا فخير وان شرا فشر وهم لا يظلمون اي لا ينقصون لا اهل الثواب ولا اهل العقاب ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل	178	-4648797783834778194	432	637.0	339	941	45.908607482910156	70	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	32	114	175	606	1558	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO ياايها الذين امنوا اذا تداينتم-------------------------------------------------------------------------- تعاملتم بدين الي اجل مسمي مدة معلومة----------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس------------------------ لما حرم الله الربا اباح السلم وقال اشهد ان السلف---------- المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن- فيه	188	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0179	false	1672093061904913814	0	135	0	718	1568	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم282 يا -ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين اي اذا داين بعضكم بعضا وعامله بالدين الي اجل مسمي فاكتبوه المعني اذا تعاملتم بدين مءجل فاكتبوه وقال مسمي ليعلم ان من حق الاجل ان يكون معلوما كالتوقيت بالسنة والاشهر والايام ولو قال الي الحصاد او رجوع الحاج لم يجز لعدم التسمية وانما امره كتب الدين لان ذلك اوثق وامن من النسيان والجحود والامر للندب وعن ابن عباس ان المراد به السلم وقال لما حرم الله الربا اباح السلم وعنه اشهد ان الله اباح السلم المضمون الي اجل معلوم------------ في كتابه وانزل فيه	179	-4648797783834778194	377	655.5	303	731	51.57318878173828	65	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0189	true	4042727531927854216	14	42	72	232	1706	300	----ابو حنيفة شهادة الكفار بعضهم علي بعض علي اختلاف مللهم وخالفهما مالك والشافعي فان لم يكونا ا-----ي الشاهدان رجلين فرجل--------- اي فليشهد رجل وامراتان وشهادة النساء مع الرجال	189	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0180	false	-4903864768311653398	146	174	739	891	1551	300	عند ابي ح بشهاد---ة الكفار بعضهم علي بعض علي اختلاف الملل----------------------- فان لم يكونا اي يعني الشهيدين رجلين فرجل وامراتان اي فليشهد رجل وامراتان وشهادة النساء مع الرجال	180	-4648797783834778194	120	201.5	96	178	67.41573333740234	18	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	72	176	411	973	1645	300	وان تفعلوا ا-------لضرار فانه ----------فسوق اي معصية بكم وخروج عن الامر------------ واتقوا الل-----------------------------ه ويعلمكم الله المعني اجتنبوا معصية الله يعرفكم طرق فلاحكم تلخيصه من راقب الله ارشده والله بكل شء عليم كرر لفظ الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لشانه وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي--------م AUTO وان كنتم علي سفر----- مسافرين ولم تجدوا كاتبا فرهان------------------------------------------- اي فال-----توثق -----رهن------ مقبوضة مسلمة الي المرتهن ولا بد من القبض فلا يتم	191	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0182	false	-258179335571640730	38	168	187	884	1585	300	وان تفعلوا اي وان تضاروا فانه يعني الضررفسوق--------- بكم -خروج منكم عن حدود الشريعة واتقوا الله بترك الضرر وترك ما نهيتم عنه ويعلمكم الله هذه الاحكام التي فيها مصالحكم وال----------------------------------------له بكل شء عليم قد علم مصالحكم وامركم بالقيام بها فامتثلوا وان كنتم علي ----------------------------------------------------------------سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم283لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير284 وان كنتم علي سفر يعني مسافرين ولم تجدوا كاتبا يعني وتعذر عليكم حفظ الدين بالكتابة فرهان مقبوضة اي فالذي يستوثق به الرهن ومعني مقبوضة اقبضها و--المرتهن ولا يكون الرهن رهن علي -	182	-4648797783834778194	313	445.5	252	814	38.45208740234375	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0192	true	-1459364770419512615	4	94	17	482	1561	300	لان الكتمان يقر فيه ولان القلب هو--- رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل -قد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان في---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وال-----------------------------قلب هو محل تحمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة والعقاءد والنيات والله بما تعملون عليم قال------- ابن عباس اكبر الكباءر الاشراك بالله وشهادة الزور وكتم-- الشهادة والشهادة حجة شرعية تظهر الحق ولا توجبه فهي الاخبار بما علمه بلفظ خاص--------------------------- لله ما في السماوات وما في الارض -------------------------------------وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه-------------- يحاسبكم به الل--------------ه فيغفر لمن يشاء ويعذب من	192	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0183	false	-7602211113772689658	31	180	166	963	1577	300	لان الكتمان ------من عمل القلب ولانه رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد -----------------------كله فكانه قيل فقد يمكن الاثم ل--اصل نفسه-وملك اشرف مكان فيه ولءلا يظن ان كتمان الشهادة من الاثام المتعلقة باللسان فقط وليعلم ان القلب اصل متعلقه ومعدن اقترافه واللسان ترجمان عنه ولان افعال القلوب اعظم من افعال ساءر الجوارح وهي لها كالاصول التي يستيعب منها الا تري ان اصل الحسنات او السيءات الايمان والكفر وهما من افعال القلوب فاذا جعل كتمان الشهادة من اثام القلوب فقد شهد له انه من عظاءم الذنوب وعن ابن عباس اكبر الكباءر الاشراك بالله وشهادة الزور وكتمان الشهادة والله بما تعملون عليم من تادية الامانة والخيانة فيها وكتمان الشهادة عليه فهو يجزيكم علي ذلك كله لله ما في السم-وات وما في الارض من العقلاء وغيرهم لا يخفي عليه امرهم وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يعني من السوء يحاسبكم به الله اي يحاربكم به فيغفر لمن يشاء اي لمن --	183	-4648797783834778194	304	415.0	242	832	36.53845977783203	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0194	true	-6499931990387961707	62	144	325	737	1519	300	علي الذين من قبلنا يعني اليهود فلم يقوموا به فعذبتهم ربنا ولا تحملنا تكلفنا ما لا طاقة لنا به من--------------------------------- الاعمال------------ الشاقة وهو كل ما نضعف عن حمله-------------------------------------------------------- واعف عنا بمحو------------------------------- ذنوبنا فلا يبقي لها اثر واغفر لنا تفضحنا قرا ابو عمرو واغفر لنا بادغام الراء في اللام وارحمنا بايصال فضلك واتصال كرمك------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم لما دعا بهذه الدعوات قيل له عند كل كلمة منها قد فعلت انت مولانا سيدنا وولينا فانصرنا علي القوم الكافرين	194	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0185	false	1852014528269155867	108	198	586	1060	1579	300	علي الذين من قبلنا---------------------------------- ربنا ولا تحمل-------نا ما لا طاقة لنا به من العقوبات النازلة بمن قبلنا طلبوا الاعفاء عن التكاليف الشاقة التي كلفها من قبلهم ثم عما نزل عليهم من العقوبات علي تفريطهم في المحاوطة عليها واعف عنا سامحنا واسقط عنا واغفر لنا استر لنا ذنوبنا--------------------------------------------------------------------------------وارحمنا بتجاوزك عناانت مولانا اي سيدنا ونحن عبيدك او ناصرنا او متولي امورنافانصرنا فمن حق المولي ان ينصر عبيده وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما دعا بهذه الدعوات قيل له عند كل كلمة----- قد فعلت عل--------------------------------ي القوم الكافرين	185	-4648797783834778194	198	231.5	154	632	31.329113006591797	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	0	176	0	1001	1695	300	والله عنده حسن الماب المرجع و---------هذا تزهيد في-------------- الدنيا وترغيب في الاخري قرا ابو عمرو والحرث ذلك بادغام الثاء في الذال وادغم النون في اللام من زين للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار AUTO	200	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0191	false	4074565288540380166	156	221	849	1244	1652	300	والله عنده حسن الماب المرجع الحسن وفي هذا تنبيه علي ذم من يستعظم الدنيا ويتبع شهواته وجد علي طلب ما عند الله بالزهد والاعراض عن الشهوات قل اءنب---------------------------------ءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار16-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار17شهد	191	-4648797783834778194	292	491.0	241	1024	28.515625	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	15	40	76	202	1624	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع	201	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0192	false	-5882466188190990603	234	259	1373	1499	1735	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع	192	-4648797783834778194	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	213	886	1119	1574	300	والانجيل-- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	212	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0206	false	-70580933522121518	192	237	995	1230	1570	300	والانجيل48 ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	206	-4648797783834778194	233	460.5	188	235	99.14893341064453	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	2	119	15	636	1635	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف علي باية اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم والشحوم وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون--- ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو الطريق المشهود له بالاستقامة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا	214	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0207	false	107907825512455208	159	204	818	1062	1561	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعوني50 ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم51--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا	207	-4648797783834778194	237	408.0	192	624	37.980770111083984	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0216	true	6423046290200023654	243	274	1306	1470	1599	300	الله -اليه --------------اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه	216	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0208	false	5447884726712506925	127	159	727	906	1656	300	الله والله خير الماكرين54اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه	208	-4648797783834778194	163	308.5	132	179	91.06145477294922	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	209	299	1066	1527	1535	300	والله ما لاعن قوم قط نبيهم فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم------------------------------------------------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم من الغد وقد غدا محتضنا الحس-ن اخذا بيد الحسين وفاطمة -----خلفه وعلي خلفها و---يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني فابوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ المباهلة فصالحهم صلي الله عليه وسلم علي مال يءدونه اليه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عام وهو الفا حلة الف في صفر والف في رجب	218	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0211	false	980341713740754367	13	161	65	819	1563	300	والله ما بهل- قوم نبيا قط- فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان انتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم--- وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحس-ن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وج-ها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه ل-زاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق -علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك 156علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني اناجزكم فقالوا مالنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي---- حلة الف في صفر والف في رجب	211	-4648797783834778194	364	567.5	286	774	47.02842330932617	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	5	42	25	227	1545	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	219	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0211	false	980341713740754367	167	205	854	1060	1563	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدني علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا و-استاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري----- حتي يهلكوا	211	-4648797783834778194	186	337.5	151	212	87.73584747314453	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	81	163	418	830	1545	300	عيسي لهو القصص اي-------- الخبر الحق ---الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله----------------------------------- وان الله لهو العزيز----------- الحكيم لا احد يساويه في القدرة والحكمة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا	219	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0212	false	-6576529820005051687	89	160	455	817	1549	300	عيسي لهو القصص الحق اي هو الخبر الحقيقي الذي لا شك فيه وما من --------------------اله الا الله المراد الرد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزيز الغالب لهم الحكيم العادل فلا يعاقب ال-------ا بحق فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين63-------------------------------------------------------------------------------- قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا	212	-4648797783834778194	284	479.0	226	469	60.55437088012695	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	16	286	86	1530	1603	300	اليه----------ودية بعد نزول التوراة والنصرانية بعد نزول الانجيل وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده لان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الفي سنة قاله البغوي وغيره وبين المءرخين في ذلك خلاف---------------------------------------------------- افلا تعقلون بطلان ما تقولون هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO هاانتم قرا ابو عمرو وابو جعفر ونافع بتسهيل الهمزة بين بين وقرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن كثير وابن عامر ويعقوب بتحقيق الهمزة بعد الالف وروي عن ورش هانتم مدا بلا همزة وعنه وجه ثان هانتم بهمزة مقصورة بين الهاء والنون مثل سالتم وروي عن قنبل كالوجه الثاني عن ورش اصلها اانتم قلبت الهمزة ال----------------------------------------------------------------------------------اولي هاء كقولهم هرقت وارقت هءلاء اصله اولاء دخلت عليه هاء التنبيه وهو في موضع الند-------اء يعني --يا هءلاء انت---------------------------------------م حاججتم جادل--------تم فيما لكم به علم اي فيما علمتموه من التوراة والانجيل من امر موسي وعيسي فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم من امر ابراهيم وليس في كتابكم ----ذكره لانه قبلكم اي انتم تجادلون فيما علمتم وفيما لم تعلموه والله يعلم وانتم لا تعلمون وانتم جاهلون به ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين AUTO----- ثم برا تعالي ابراهيم ف-------------------قال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ------------------------------------ولكن كان حنيفا اي ماءلا عن الاديان كلها الي الدين المستقيم مسلما ثم وبخهم مءكدا براءته -فقال--- وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين AUTO ثم اوما الي بعدهم عنه فقال ان اولي الناس اي ا---------قربهم----- واحقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي يعني محمدا صلي الله علي----ه وسل------------------م والذين امنوا	220	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0213	false	2495428284348710797	85	293	462	1584	1612	300	اليهودية انما حدثت بعد نزول التوراة والنصرانية بعد نزول الانجيل وب------------------------------------------ين ابراهيم وموسي الف سنة وبين-------------------------------------ه وبين عيسي الفان فكيف يكون ابراهيم علي دين لم يحدث الا بعد عهده بازمنة متطاولة افلا تعقلون --فسادهن الدعوي هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------66 ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين67ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين68 ها انتم هءلاء يعني انتم هءلاء الاشخاص الجهلة وبيان جهلكم وقلة عقولكم انكم حاججتم جادلتم وخاصمتم فيما لكم به علم يعني ما وجدوه في كتبهم وانزل عليهم فلما------------------ تحاجون فيما ليس لكم به علم من شان ابراهيم وليس في كتابكم ولا ذكر --------لكم انه كان يهوديا او نصرانيا----------------- والله يعلم ش-----------------------------------ان ابراهيم---------------------------------------- وما جادلتم فيه وانت لا تعلمون ثم بين -حال- ابراهيم وانه برء مما قالوا فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا كذبهم الله وبرء ابراهيم من دينهم 158ولكن كان حنيفا--- ماءلا عن كل دي-ن ال-------ا دين الاسلا-م مسلما--------- مخلصا --نفسه من الشرك وما كان من المشركين اي من اليهود والنصاري ثم جعل احق الناس به المسلمين ف-------------------------------------------------------قال ان اولي الناس بابراهيم اي لقربهم اليه واحقهم ب------ه الذين اتبعو----------------------------------------------ه علي دينه وملته وهذا النبي خصوصا والذين امنوا	213	-4648797783834778194	561	430.5	439	1748	32.09382247924805	79	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	115	215	632	1143	1573	300	من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون AUTO وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو -القران--- وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشكون فيه ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءم-------------------------------------نوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع------------------------------------------- عليم AUTO ولا تءمنوا هذا	221	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0214	false	-152541536660173854	181	287	1027	1585	1648	300	من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره روي ان جماع-----------------ة-------------------------- من اليهود قال بعضهم لبعض اظهروا الايمان بمحمد والقران في اول النهاروارجعوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نه في اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا فوجدنا محمد ليس بذلك المنعوت وظهر لنا كذبه وبطلان دينه لعلهم يرجعون اي يشكون في دينكم وينقلبوا عنه فاطلع الله رسوله علي سر اليهود ومكرهم بهذه الاية ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم73يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم---74 ولا تءمنوا هذا	214	-4648797783834778194	264	414.5	210	705	37.446807861328125	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0222	true	3669380212652964667	222	295	1129	1502	1526	300	ليس علينا في الاميين اي العرب سبيل اي اثم لان اليهود كانوا يستحلون-- اموال-- العرب ومن خالف دينهم ويقولون علي الله الكذب لادعاءهم ان ذلك في كتابهم وهم يعلمون بكذبهم بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين AUTO بلي اثبات لما نفوه من السبيل عليهم في الاميين اي بلي عليهم سبيل وتم الوقف هنا من شرط مبتدا ---خبره اوفي بعهده اي بعهد الله الذي عهد اليه في التوراة من الايمان بمحمد	222	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0216	false	4129319210090145730	182	244	948	1260	1569	300	ليس علينا في الاميين س---------بيل انهم اذا ادوا الجزية لم يحلوا اكل اموالهم الا بطيبة انفس----هم ويقولون علي الله الكذب لادعاءهم ان ذلك في كتابهم وهم يعلمون انهم يكذبون ثم رد عليهم قوله ليس علينا في الاميين سبيل --بلي ------------------------------------------اي بلي عليهم سبيل في ذلك ثم ا-----------بتدا فقال من اوفا بعهده اي بعهد الله الذي عهد اليه في التوراة من الايمان بمحمد	216	-4648797783834778194	200	296.5	158	380	52.6315803527832	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	166	284	883	1494	1572	300	الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من	227	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0221	false	-5049795220168922178	231	277	1250	1487	1611	300	الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحيم89ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون------------------90 ان الذين كف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من	221	-4648797783834778194	229	433.5	184	611	37.47954177856445	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	18	149	88	707	1494	300	ولو افتدي به المعني --لن يقبل من احدهم فدية-------- ولو افتدي--- بملء الارض ذهبا----------------------------------------------------------- اولءك ---------------------------لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في ر-------فع العذاب قال صلي الله عليه وسلم يقول الله لاقل اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت الا ان تشرك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم AUTO لن تنالوا البر الجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي من احب اموالكم اليكم وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يعلمه ويجازي عليه كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم	228	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0222	false	1559005156484367485	165	249	885	1303	1576	300	ملء الارض ذهبا معناه فلن يقبل من احدهم فدية عن نفسه ولو افتدي به بملء الارض ذهبا اي لو اراد ان يستخلص نفسه من العذاب لذلك لم يقبله الله منه اولءك يعني الذين ماتوا علي الكفر لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ينصرونهم بدف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع العذاب عنهم لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم92--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم	222	-4648797783834778194	288	487.0	228	725	39.72413635253906	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	212	855	1104	1562	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما	231	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0228	false	-8491230692802402930	47	76	222	374	1599	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون----98قل يااهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما	228	-4648797783834778194	150	285.5	121	249	60.240962982177734	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	51	147	293	821	1726	300	شابا م-ن اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم----------------- وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه وس-----لم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا---- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فما كان يوم- اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	232	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0229	false	-3541889898134623624	0	100	0	550	1630	300	شابا 3من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بغاة وينشدهم---- ما قيل م----ن الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم عند ذلك وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح-السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه واله وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح وبك----وا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فما كان يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	229	-4648797783834778194	503	936.0	410	563	89.34280395507812	84	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	0	96	0	522	1642	300	كعبد الله بن سلام-------- واكثرهم الفاسقون ا----------ي الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا	235	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0234	false	-6081766129457021176	106	161	548	850	1584	300	كعبد الله بن سلام واصحابه واكثرهم --فاسقون المتمردون في الك-فر-- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون111----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا	234	-4648797783834778194	281	510.0	228	540	52.03703689575195	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	14	156	80	849	1620	300	من الصالحين اي م--------ن صلحت احوالهم عند الله------- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا حمزة والكساءي وحفص وخلف يفعلوا يكفروه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالمتقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم	236	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0236	false	-629494850698991103	95	152	515	832	1617	300	من الصالحين من جملة الذين صلحت احوالهم عند الله ورضيهم وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين115-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون116----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم	236	-4648797783834778194	293	516.5	238	784	37.3724479675293	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	55	11	301	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات	237	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0237	false	6274620069837002469	90	129	481	704	1652	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون118---------هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات	237	-4648797783834778194	215	386.5	176	290	74.13793182373047	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0238	true	-7861117225524904307	69	118	364	607	1580	300	بالشعب من احد يوم السبت -لنصف--- شوال سنة ثلاث من الهجرة وجعل يقوم اصحابه---------------------------- ان راي صدرا خارجا قال تاخر او متاخرا قال تقدم وكان نزوله في عدوة الوادي و---------جعل ظهر --عسكره الي احد وامر علي الرماة عبد الله بن جبير----------- وقال---- انضحوهم--------- عنا بالنبل لا ياتوننا من وراءنا	238	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0239	false	-17068235902943693	238	293	1228	1503	1544	300	بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال فمشي علي رجليه ف----جعل يصف- اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر------------------- وكان نزوله في عدوة الوادي اي جانبه وجعل ظهره وعسكره الي احد وامر----------- عبد الله بن جبير علي الرماة وقال لهم انضحوا اي ادفعوا عنا بالنبل لا ياتوننا من وراءنا	239	-4648797783834778194	187	268.0	148	310	60.32258224487305	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	133	279	688	1386	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ادفنوهم حيث صرعوا واصيبت عين قتادة فرده---------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فكانت احسن عينيه و----------------------------------لما صرخ الصارخ بقتل النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض المسلمين ليت--- عبد الله -بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس -بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله------------------------ فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاءوا به ثم شد سيفه فقاتل حتي قتل رضي الله عنه وعن بعض المهاجرين انه مر بانصاري يتشحط ب--دمه فقال يا فلان شعرت--- ان محمدا قد قتل فقال ان كان محمد قتل فقد بلغ -قاتلوا علي دينكم	245	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0248	false	-6656517243879774639	113	269	567	1327	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدعو الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هزيمتهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فنزلت انه لما صرخ الصارخ ------------------------------قال بعض المسلمين ليت ان عبد الله ابن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم -الي دينكم فقال انس بن النضر عم انس ابن مالك يا قوم ان كان قتل محمدا--- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول-هءلاء وابرء اليك مما جاءوا به ثم شد سيفه فقاتل حتي قتل------------- وعن بعض المهاجرين انه مر بانصاري يتشحط في دمه فقال يا فلان ما علمت ان محمدا قد قتل فقال ان كان --قد قتل فقد بلغ وقاتلوا علي دينكم	248	-4648797783834778194	564	924.0	440	810	69.62963104248047	107	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0247	true	-5574326562713767981	82	170	424	876	1559	300	ومن ينقلب علي عقبيه ف----يرتد عن دينه فلن يضر الله شيءا بارتداده وانما يضر---- نفسه-------------------------------------------- وسيجزي الله الشاكرين علي--------------------------------------------------------------------- نعمة الاسلام بالثبات عليه كانس ونحوه وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين AUTO ثم شجعهم واعلمهم ان لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موت ا---------------لا بمشيءته فقال وما كان لنفس ان تموت------------------------------- الا باذ---ن الله اي بقضاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابا اي------------ كتب الله الموت كتابا مءجلا------------- معلوما لا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد ثواب بطاعته ثواب الدنيا اي	247	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0249	false	-7085492390986691475	126	291	659	1509	1560	300	ومن ينقلب علي عقبيه يعني يرتد عن دينه فلن يضر الله شيءا يعني ف------ما يضر الا نفسه لان الله تعالي لا يجوز عليه المضار والمنافع وسيجزي الله الشاكرين يعني الذين لم ينقلبوا كانس ابن النضر واشباههم وسماهم بشاكرين لانهم شكروا نعمة الا-------------سلام فيما فعلوا وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين145وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين146 وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله معناه ان موت الانفس لا يكون الا بمشيء-------------------ة الله وان ملك الموت ليس له ان يقبض نفسا الا باذن من الله وهذا تحريض لهم علي الجهاد وتشجيع علي لقاء العدو واعلام لهم بان الحذر لا ينفع وان احدا لا يموت قبل بلوغ اجله وان خاض المهالك واقتحم المعارك كتابا مءجلا يعني انه كتب ال-----موت كتابا مءجلا مءقتا له اجل معلوم ل-ا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد ثواب الد------------نيا اي	249	-4648797783834778194	327	470.0	257	906	36.092716217041016	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	210	282	1150	1554	1658	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني----------------------- المنافقين في قولهم------------ عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يرد------------------------------------------------وكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله----------------------------------------------------------- فتنقلبوا خاسرين اي مغبون-----ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي	248	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0251	false	-6253757357148314476	17	101	94	565	1638	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال علي عليه السلام نزلت في المنافقين الذين قالوا للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم وقيل معناه النهي ان يستكينوا لابي سفيان واصحابه يردوكم علي اعقابكم اي يرد-وكم الي دينهم وقيل هو عام في جميع الكفار وان علي المءمنين ان يجانبوهم ولا يطيعونهم في شء فتنقلبوا خاسرين في ثواب الدارين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين150--------------------------------------------------------------------------------سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي	251	-4648797783834778194	277	440.0	225	552	50.18115997314453	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	147	241	730	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات	250	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0253	false	-5299436505507128998	50	135	258	679	1547	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصابكم وا-----------------------------------------------لله خبير بما تعملون153---ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات	253	-4648797783834778194	416	809.0	331	489	85.07157135009766	85	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	92	0	463	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات	251	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0253	false	-5299436505507128998	97	135	497	679	1547	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات	253	-4648797783834778194	178	321.5	140	463	38.444923400878906	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	61	24	330	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا------------ سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كا------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالك-----افرين بالنطق واعتقاد القول --------------------ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم	252	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0256	false	3504475712649357277	63	138	344	734	1587	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين------------------------ وقالوا لاخوانهم في ال--نفاق اذا ضربوا في الارض اي سافروا فيها ل---لتجارة و--غيرها او كانوا غزا-------- جمع غاز وفي الاية محذوف دل عليه الكلام تقديره اذا ضربوا في الارض فماتوا او كانوا غزا فقتلوا ويدل علي هذا قوله لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لو كانوا معنا غير مسافرين ولا غازين ما مات المسافر ولا قتل الغازي وليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم	256	-4648797783834778194	205	298.0	167	446	45.96412658691406	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	8	114	39	573	1498	300	الله--- يحب المتوكلين فينص-------رهم----- ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا	253	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0258	false	-6079419144876016525	3	47	16	235	1530	300	الله ان يحب المتوكلين المفوضين امرهم اليه ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون160------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا	258	-4648797783834778194	197	318.5	156	549	35.8834228515625	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	154	221	833	1199	1619	300	ان الله علي كل شء قدير من---------- النصر و----منعه -------------------------------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين-- وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما	254	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0261	false	-8414044513175490629	49	109	269	593	1637	300	ان الله علي كل شء قدير فهو يقدر علي النصر وعلي منعه وعلي من يصب بكم تارة ويصيب منكم اخري وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له وليعلم المءمنين166وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما	261	-4648797783834778194	267	500.0	218	419	63.72315216064453	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	2	87	9	448	1528	300	تحسبن يا محمد الذين كفروا انما نملي لهم اي نمهلهم ونخليهم مع ارادتهم خير لانفسهم والاملاء الامهال والتاخير انما نملي لهم نمهلهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين نزلت في مشركي مكة قال صلي الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله -------ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر	258	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0267	false	-6492422510279962154	9	59	55	321	1669	300	يحسبن-------- الذين كفروا انما نملي ل-----------------------------هم خير لان--------------------------فسهم انما نملي -------لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهين178ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر	267	-4648797783834778194	254	459.5	204	446	56.9506721496582	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	246	1107	1332	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم	259	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0270	false	-835014600884167085	61	95	318	503	1614	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد182----------------------------------------الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم	270	-4648797783834778194	182	346.0	148	225	80.88888549804688	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0263	true	4520733860831511166	29	143	166	785	1621	300	واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد AUTO ر--بنا واتنا ما وعدتنا دعاء بمعني الخبر تلخيصه اغفر لنا جميع ذنوبنا لتءتينا ما وعدتنا علي السنة رسلك من الفضل --والرحمة ولا تخزنا و--------------لا تهنا ------------------------------------------يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد باثابة المءمن واجابة الداعي وتكرير ربنا مبالغة في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التضرع والابتهال ومءذن بالاجابة وعن جعفر الصادق من حزبه امر فقال ربنا خمس مرات انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الايات فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من	263	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0276	false	-1010908653988742003	177	300	977	1630	1630	300	واتنا ما وعدتنا عل----------------------------------------------------ي رسلك اي اتنا ما وعدتنا علي تصديق رسلك من الثواب وقيل ما وعدتنا -----------------------علي السنة رسلك والموعود هو الثواب ولا تخزنا يوم القيامة اي لا تهنا ولا تفضحنا بالانتظام في جملة من اخزيته بادخال النار-- انك لا تخلف ----------------------------------------------------------الميعاد معلوم ان الله لا يخلف الميعاد لكن فاءدة هذا الدعاء هو طلب التوفيق فيما يحفظ عليهم اسباب انجاز الميعاد او هو باب من اللجا الي الله والخضوع له كاستغفار الانبياء مع علمهم انه مغفور لهم يقصدون بذلك التدلل والتضرع الذي هو سيماء العبودية---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من-	276	-4648797783834778194	300	365.5	240	889	33.74578094482422	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	15	74	76	393	1565	300	تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO ل----------كن الذين اتقوا	264	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0278	false	-5010522980661504463	40	77	190	394	1552	300	تقلب-------- الذين كفروا في البلاد196متاع ق----------------------ليل ثم ماو---------------------------------------------------------------------------------------اهم جهنم وبءس المهاد----197 لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار--198 لا يغرنك تقلب الذين كفروا	278	-4648797783834778194	174	300.0	140	327	53.21100997924805	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	130	187	727	1065	1644	300	وارزقوهم فيها واكسوهم اي اطعموهم واكسوهم منها لمن يجب عليكم رزقه ومءنته وقولوا لهم قولا معروفا عدة جميلة تطيب بها نفوسهم وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	267	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0285	false	-4162723895560027484	144	187	724	987	1618	300	وارزقوهم فيها واكس-----------وهم--------------------------------------- وقولوا لهم قولا معروفا5------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	285	-4648797783834778194	262	492.0	219	338	77.5147933959961	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	148	251	789	1304	1572	300	اي -يدخلون نارا مسعرة وقرا البا------------قون بالفتح من صلي النار يصلاها اذا حلها وقاساها يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما AUTO يوصيكم الله في اولادكم اي يامركم ويعهد اليكم في شان اولادكم اذا متم للذكر مثل حظ الانثيين	269	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0290	false	-2863349282078113722	103	200	546	1043	1556	300	اي سيدخلون نارا من النيران مبهمة الوصف ويحرقون بها والسعير-- النار ---المستعرة وهي الموقدة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما---11 يوصيكم الله في اولادكم اي يامركم ويفرض ع-----------------------ليكم للذكر مثل حظ الانثيين	290	-4648797783834778194	435	793.0	343	528	82.38636016845703	84	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	148	227	672	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم AUTO ولكم نصف ما ترك ازواجكم------------- ان لم يكن لهن ------------------------------ولد منكم او من	271	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0292	false	-8392118929716921499	191	300	961	1445	1445	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم12--- ولكم نصف ما ترك ازواجكم يعني الزوجات ان لم يكن لهن ولد للذكر والانثي فان كان لهن ولد منكم او من-	292	-4648797783834778194	439	834.5	339	488	89.95901489257812	99	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	110	240	567	1271	1583	300	الا ما قد سلف استثناء منقطع اي لكن ما--- مضي في الجاهلية فانه معفو عنه لانهم كانوا يفعلونه ان الله كان غفورا ر---------------------------حيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما AUTO ونزل في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين والمحصنات من النساء عطف علي وامهاتكم يعني الحراءر المزوجات لان الزوج قد احصنهن لا يحل للغير نكاحهن قبل مفارقة الازواج ------------------------ثم استثني فقال-------------- الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا اللو--اتي سبين ولهن ازواج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي	278	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0301	false	4285318808167273409	53	166	308	905	1613	300	الا ما قد سلف اي مضي يعني و----لكن ما قد مضي مغفور لكم بدليل قول-------------------------ه ان الله كان غفورا رحيما حيث رحمكم بغفران ما قد مضي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيما24 والمحصنات من النساء عطف علي قوله حرمت عليكم وحرمت المحصنات -من النساء وهن ذوات------------------------------- الازواج لانهن احصن فروجهن بالنكاح واستغنين بالحلال عن الحرام الا ما ملكت ايمانكم يريد ما ملكت من اللاتي سبين ولهن ازواج في دار الكفر فهن حلال لغزاة المسلمين وينسخ النكاح بالسبي	301	-4648797783834778194	396	618.0	315	774	51.16279220581055	67	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	138	324	739	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم AUTO-------------------------------------------------------------------------- ومن لم يستطع منكم طولا فضلا وسع-----------------ة ان ينكح المحصنات الحراءر المءمنات -قرا الكساءي---------------- المحصنات	280	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0302	false	-6677502437549866468	207	298	1040	1555	1564	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم25 يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم26 ومن لم يستطع منكم طولا الطول الغني والسعة والقدرة ان ينكح المحصنات-------- المءمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات	302	-4648797783834778194	386	706.5	315	523	73.80496978759766	67	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	38	0	219	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا	284	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0307	false	467281897440560642	262	300	1348	1566	1566	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا-	307	-4648797783834778194	218	431.0	181	219	99.54338073730469	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	189	250	1055	1385	1659	300	في المضاجع المراقد والمراد المجامعة واضربوهن ان لم يرجعن ضربا غير مبرح اي شديد فان اطعنك------------------م فلا تبغوا عليهن سبيلا لا تطلبوا عليهن طريقا ب-----------التو-----------------------------------------------------------بيخ والايذاء ان الله كان عليا كبيرا فاحذروه فانه اقدر -------عليكم من----------كم علي من تحت ايديك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما	284	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0309	false	-1211812933230859701	41	150	214	783	1659	300	في المضاجع ثم بالضرب------------------------ ان لم ينجع فيهن الوعظ والهجران--- فان اطعنكم فيما تطلبونه منهم فلا تبغوا عليهن سبيلا معناه فازيلوا عنهن التعرض بالاذي والتوبيخ وتربوا عليهن واجعلوا ما كان منهن كان لم يكن بعد رجوعهن الي الطا--عة ان الله كان عليا كبيرا فاحذروه واعلموا ان قدرته عليكم اعظم من قدرتكم علي من يجب انه لكم ويروي ان ابا مسعود الانصاري رفع سوطه ليضرب غلاما له فبصبر به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصاح به ابا مسعود الله اقدر عليك منك عليه فرمي بالسوط واعتق الغلام وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما	309	-4648797783834778194	223	334.5	176	598	37.29096984863281	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	3	93	17	511	1581	300	ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	286	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0311	false	-7626038160628377579	227	257	1245	1419	1648	300	ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	311	-4648797783834778194	172	315.0	142	494	34.817813873291016	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	234	508	1264	1613	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة قرا الدوري عن الكساءي سكاري بالامالة بخلاف عنه واتفق الاءمة علي ان السكران الذي يميز مكلف وكذا من لا يميز عند الثلاثة خلافا لمالك والمراد السكر من الخمر عند الاكثر سبب نزولها ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وجمع---------------------------------------- عليه جماعة من الصحاب--------------ة فاكلوا وشربوا الخمر قبل تحريمها فاخذت منهم ف--قدموا واحدا منهم ف-صلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا الي اخرها فصاروا يجتنبون السكر وق----------ت الصلاة حتي نزل تحريم	287	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0314	false	7156129855915455912	30	145	170	771	1558	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا---43 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم---------------------------------------------------------------- سكاري حتي تعلموا ما تقولون رو-----------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعي نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين كانت الخمر مباحة فاكلوا وشربوا فلما ثملوا وجاء وقت صلاة المغرب قدموا -احدا منهم ليصلي بهم------- فقرا ا--------------------عبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد فنزلت فكانوا لا يشربون في اوقات الصلوات ثم نزل ------	314	-4648797783834778194	412	658.0	331	824	50.0	70	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	100	212	538	1173	1636	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل AUTO الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا------ AUTO من الذين	290	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0316	false	4871528265041609909	19	82	98	466	1664	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل44والله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا45من ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا46 الم تري الي الذين	316	-4648797783834778194	339	649.0	280	641	52.88611602783203	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	0	108	0	560	1499	300	لهم واقوم اي اعدل----------- ولكن لعنهم الله------- اي خذله-----------م وابعدهم بكفرهم---- فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه----------------------------------------------------------------- ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا AUTO ولما كلم النبي صلي الله عليه وسلم احبار اليهود عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال يا معشر الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر فنزل ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا اي -------ال------------------------------قران مصدقا لما- معكم ا----------------------------------------------------------------ي التوراة من قبل ان نطمس وجوها	291	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0317	false	-4397060600341372744	166	295	903	1580	1602	300	لهم واقوم اي اعدل واصلح واسد ولكن لعنهم الله بكفرهم اي خذلهم بسبب كفرهم وابعدهم عن اللطافة فلا يءمنون الا قليلا اي ايمانا قليلا ضعيفا لا يعتد به وهو ايمانهم بمن خلقهم مع كفرهم بغيره او اراد بالقلة لقلة العدم ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا---------------------------------------------------------------------------------------------------47ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما48 يا ايها الذين اوتوا الكتاب هو التوراة والخطاب للي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود امنوا بما نزلنا اي صدقوا بالقران الذي نزلناه منجما في حال كونه مصدقا لما62معكم من التوراة غير مناقض لها ناطقا نصيحة نبوة خاتم الانبياء كما ذلك في التوراة من قبل ان نطمس وجوها	317	-4648797783834778194	293	349.5	234	902	32.48337173461914	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	122	181	662	960	1580	300	اغلق------ باب الكعبة وابي -------------ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد- علي------------ يده واخذه منه وفتح فدخل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطي- المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فامر الله ان يرد اليه فامر عليا بان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه فكان	294	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0322	false	-7447861392185584381	0	58	0	303	1544	300	اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وامتنع ان يدفع--- المفتاح اليه------ وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي عليه السلام يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت ف----------------امر عليا -ان يرده------- الي عثمان ويعتذر اليه فقال	322	-4648797783834778194	246	397.5	195	336	73.21428680419922	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	88	64	477	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا	296	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0324	false	5191423283085589346	202	232	1066	1231	1606	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا62--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا	324	-4648797783834778194	163	303.0	133	413	39.46731185913086	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0297	true	8299098634389578622	129	269	680	1452	1613	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به اي ما يءمرون به من طاعة الرسول--------------------------------------------------------------------------------- لكان خيرا لهم في عاجله----م واجلهم واشد تثبيتا تحقيقا لايمانهم واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما AUTO واذا جواب -سءال مقدر تقديره ماذا يكون لهم بعد التثبيت فقال واذا لو ثبتوا لاتيناهم من ل------------دنا اجرا عظيما ثواب واف-----------ر----------------ا لان اذا جواب وجزاء ولهديناهم صراطا مستقيما AUTO ولهديناهم صراطا مستقيما وفقناهم لازدياد الخي-------------------------------------------------------------رات ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا AUTO ونزل في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له حين قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخشي الا اراك يوم القيامة لعلو منزلتك-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يطع الله في اداء الفراءض والرسول في السنن ----------------------------------فاولءك-------------- مع الذين انعم الله عليهم من النبيين اي لا تفوتهم رءية الانبياء ومجالستهم والصديق----------------------ين هم افاضل الصحابة	297	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0327	false	-1239672970364855506	120	271	629	1532	1703	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون---------------- به من اتباع رسول الله وطاعته والانقياد مما يراه ويحكم به لانه الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوي لكان خيرا لهم في عاجل امرهم واجلهم-واشد تثبيت-------ا لايمانهم وا--------بعد من --------الاضطراب فيه واذا جواب لسءال مقدر كانه و-ماذا يكون لهم بعد التثبيت فقيل واذا لو ثبتوا لاتيناهم من لدنا اي من عندنا اجرا عظيما عطاء جزيلا وسماه اجرا لانه تابع للاجر لا يثبت ---باتيانه ولهديناهم صراطا مستقيما اي ولطفنا بهم و--------------وفقناهم لاز-ياد الخيرات والصراط الطريق والمستقيم الثابت غير المعوج والمراد طريق الحق ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------69ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما70ياايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا71 ومن يطع الله---------------- والرسول بالانقياد بامره ونعيه والرسول باتباع شريعتهفاولءك يعني المطيعين مع الذين انعم الله عليهم من النبيين اي استمتع برءيتهم وزيارتهم والحضور معهم والصديقين والشهداء والصالحين هم افاضل --صحابة	327	-4648797783834778194	436	531.0	352	1126	38.72113800048828	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	87	233	447	1225	1573	300	ياايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي---------------------------------- تيقظ-وا لعدوك------------------------------------------------------------م والحذر والحذر-- واحد وهو الاحتراز--------------------- فانفروا فاخرجو----------------ا ثبات سرايا-- متفرق----ين --------او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء--- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا	298	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0328	false	-6898361527251233539	203	298	1045	1551	1562	300	--ايها الذين امنوا خذوا حذ----------------------------------------------------------------ركم الحذر والحذر بمعني يقال اخذ حذره اذا تيقظ واحترز من الخوف كانه جعل الحذر الته التي بقي بها نفسه وتعصم بها روحهم والمعني ا-حذروا واحترزوا من العدو ولا تمكنوه من انفسكم فانفروا اذا نفرتم الي العدو اما ثباتا جماعات متفرقة سرية بع سرية او انفروا جميعا اي مجتمعين كوكبة واحدة ولا تخاذلوا فتلقوا بانفسكم-------------- الي التهلكة وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا72------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا	328	-4648797783834778194	269	385.0	214	929	28.95586585998535	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	148	240	752	1234	1528	300	متاع الدنيا اي منفعتها والاستمتاع بها قليل سريع التقضي والاخرة اي---------------------------------------- وثواب الا------------------خرة خير لمن اتقي الشرك--------------- ولا تظلمون فتيلا هو ما في شق النواة طولا وتقدم تفسيره المعني لا يقع نقص ف-ي شء من الحسنات ثم قرا ابن كثير وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وروح يظلمون بالغيب والباقون ----------------بالخطا----------------------------ب اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا AUTO اينما تكونوا يدرككم الموت اي	300	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0332	false	4646619071309902603	43	129	212	658	1550	300	متاع الدني--------------------------ا قليل معناه ان الانتفاع في الدنيا بطول العمر قليل في جنب نعيم الاخرة وثوابها لانه حقير نافذ والاخرة خير لمن اتقي الله بالقيام لما كلف ولا تظلمون فتيلا ا-----------------------------------------ي لا تنقصون ادني شء---------------------------------------------------------------------------------- من اجوركم علي ميثاق القتال فلا ترغبوا عنه ففيه سعادتكم اينما تكونوا يدر-كم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا---78 اينما تكونوا يدر-كم الموت في	332	-4648797783834778194	282	434.0	224	600	47.0	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	116	240	585	1219	1506	300	من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا AUTO ثم خاطب النبي صلي الله---------------------- عليه وسلم والمراد غيره فقال وما اصابك يا انسان من حسنة خير و-نعمة------- فمن الله تفضل------------------------------ا وما اصابك من سيءة--- بلي-------ة فمن نفسك اي بذنبك كقوله تعالي وما ا-----------صابكم من مصيبة فبما ك--سبت ايديكم الشوري وتعلق القدرية بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد ولا متعلق لهم فيه بدليل قوله تعالي قل كل من عند الله غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما من مسلم يصيبه نصب ولا وصب حتي الشوكة يشاكها العبد وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر وارسلناك يا محمد للناس رسولا	301	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0333	false	-7641799396222430649	0	93	0	485	1556	300	من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا79من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا80 ما اص---------------ابك يا انسان من حسنة اي من نعمة واحسان فمن الله تفضلا منه واحسانا وامتنانا وامتحانا وما اصابك من سيءة من بلية ومصيبة فمن نفسك لانك السبب فيها بما اكتسبت يداك وما اصابكم من مصيبة فبما اكتسبت ايديكم ويعفو عن كثير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة مامون --------------------لم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها------ وحتي انقطاع ش-ع نعله -لا يذنب وما يعفو الله اكثر وارسلناك-------- للناس رسولا	333	-4648797783834778194	309	461.0	246	717	43.09623336791992	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	46	6	233	1617	300	ومن تول-----ي اعرض عن --طاعت---------ه فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف--------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله	302	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0333	false	-7641799396222430649	203	253	1019	1295	1556	300	ومن تولي يعني اعرض عن الطاعة فاعرض عنه فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني وما ارسلناك الا نذيرا الا حفيظا ومهيمنا عليهم تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها وتعافيهم ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله	333	-4648797783834778194	173	275.5	139	276	62.68115997314453	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	108	229	544	1137	1514	300	الله ان يكف باس صولة وحرب الذين كفروا--------- وقد كفي بتخلف ابي---- سفيان عن الخروج الي بدر الصغري تلك السنة---------------------------------------------- والله اشد باسا صولة واعظم سلطانا من قريش--------- واشد تنكيلا عقوبة وهو تقريع وتهديد لمن لم -يتبعه من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بين الناس يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي المشي بالنميمة بين الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازيا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي	303	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0335	false	-7199303720131952674	225	300	1211	1565	1565	300	الله ان يكف باس---------- الذين كفروا وهم قريش وقد كف باسهم ورجع ابو سفيان وقال هذا عام مجدب وما كان معهم زاد الا السيوف ولا يلقون الا في عام مخصب فرجع بهم والله اشد باسا------------------ من قريش ومن معهم واشد تن------------------------------كيلا تعذيبا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا85---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي-	335	-4648797783834778194	233	369.0	182	662	35.196372985839844	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	9	73	37	355	1514	300	اتباعا قليلا فقاتل في سبيل الله ل-ا تك--لف الا نفسك وحرض المءمنين عسي ال----------------------------------------------------------له ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا AUTO وكان النبي صلي الله عليه وسلم وعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج فكرهه بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل ا-----------------لله لا تكلف الا نفسك اي	303	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0335	false	-7199303720131952674	109	141	624	799	1565	300	ابتاعا قليلا فقاتل في سبيل الله لما ذكر في الاية قبلها تثبطهم عن القتال واظهارهم الطاعة واضمارهم خلافهاقال لرسوله فقاتل في سبيل الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان افردوك وتركوك وحدك لا تكلف الا نفسك اي	335	-4648797783834778194	62	55.5	47	396	15.65656566619873	11	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	18	139	97	768	1654	300	سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة -------------------------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم	305	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0339	false	-1038609759817933228	0	48	0	279	1642	300	سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا89الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم	339	-4648797783834778194	248	264.0	205	702	35.32763671875	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	211	0	1099	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا AUTO ونزل في-------------------------------------------- اسد وغطفان ومن جري مجراهم حيث اظهروا الايمان وهم غير مءمنين فلم-----ا رجعوا الي قومهم كفروا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم بقولهم لكم امنا ويامنوا قومهم بكفرهم عند عود-----------------------------------------هم اليهم كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الكفر و الي قتالكم------- اركسوا فيها عادوا الي الشرك---------------------------------------- فان لم يعتزلوكم حتي يسيروا الي مكة ويلقوا اليكم السلم اي ال---صلح ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم------- تمكنتم من قتلهم واولءك-----------------م جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا----------------------------------------------------------- حجة ظاهرة بالقتل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما AUTO ونزل في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الام لما لقي حارث بن زيد في طريق وكان قد اسلم ولم يشعر به عياش فقتله وما كان لمءمن ا------------------------ي ما ينبغي لمءمن ان يقتل مءمنا-------------------- الا خطا	306	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0340	false	1163757032389945470	34	242	196	1328	1602	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا91 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم قوم من اسد وغطفان كانوا ذا اتوا المدينة اسلموا وعاهدوا ليامنوا المسلمين فاذا رجعوا الي قومهم كفروا ونكثوا عه----------------------------------------------------------------ودهم كلما ردوا الي الفتنة اي كلما دعاهم قومهم ا---------------------------------------------لي قتال المسلمين اركسوا فيها اي غلبوا فيها اقبح قلب واشنعه وكانوا شرا فيها من كل عدو فان لم يعتزلوكم اي يعتزلوا قتالكم- ويلقوا اليكم السلم اي الانقياد ويكفوا ايده-م عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث تمكنتم من----هم -اولءك يعني الذين ارتدوا جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا حجة واضحة لظهور عداوتهم وانكشاف حالهم في الكفر والغدر واضرارهم باهل الاسلام وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيما92 وما كان لمءمن اي ما صح له ولا استقام ولا لا-----ق بحاله ان يقتل مءمنا يعني ابتدا غير قصاص الا خطا	340	-4648797783834778194	732	1266.0	589	1366	53.58711624145508	124	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	124	194	677	1027	1564	300	فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم و عسي من الله واجب لانه للاطماع وكان الله عفوا غفورا قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي ممن عذر الله يعني من المستضعفين وكان رسول الله يدعو لهءلاء المستضعفين في الصلاة ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا	312	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0347	false	6046305763027679869	220	259	1195	1393	1599	300	فاولءك عسي الله ان يعفو ع--------------------------------نهم وكان الله عفوا غفورا99و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا	347	-4648797783834778194	192	366.0	153	350	54.85714340209961	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	20	52	122	289	1582	300	كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا	314	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0349	false	-3753234306714716640	0	32	0	167	1598	300	كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا	349	-4648797783834778194	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	43	123	216	692	1630	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا AUTO فاذا قضيتم الصلاة فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله بالتسبيح والتهليل قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي اذكروه في هذه الاحوال فاذا اطماننتم اي امنتم فاقيموا الصلاة اتموها باركانها وشروطها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا واجبا مفروضا ----------------------------------------ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما	316	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0351	false	-7183308577119572504	101	141	532	770	1650	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا103ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما	351	-4648797783834778194	198	232.0	163	516	38.372093200683594	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	126	254	624	1214	1468	300	فقد ضل ضلالا بعيدا AUTO ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا بعدت غايته عن كل خير فلا يرجي له الفلاح عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شي-------------------------------------------------------خ من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جراة علي الل-----------ه وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي فانزل الله الاية ان يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا AUTO ونزل في اهل مكة ان يدعون اي ما يعبدون من دونه اي من دون الله الا	319	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0356	false	3216104853786863994	170	300	905	1516	1516	300	فقد خسر خسرانا مبينا119 ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء كررت------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية للتاكيد وقيل كرر لقصة طعمة لانه روي انه مات مشركا وروي انه جاء شيخ من العرب------ الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا و-لم او-قع المعاصي جراة علي الله ومكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي --عند الله فنزلت وهذا الحديث يءيد قول من فسر من يشاء بالتاءب من ذنبه ومن يشرك بالله فقد ظل ظلالا بعيدا اي بعد عن الحق لان الكفر ابلغ الظلال ان يدعون من دونه الا اناثا ----------------------------------------------------------ي ما يعبدون من -----------دون الله الا-	356	-4648797783834778194	362	570.5	279	788	45.9390869140625	68	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0322	true	8103415256271923316	158	197	870	1072	1592	300	وما تفعلوا م----------------------------------------ن خير فان الله كان به--------------------------------- عليما يجازي---------------------------كم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون	322	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0361	false	1395707966643235908	4	62	24	326	1522	300	وما تفعلوا من خير الي النساء والولدان والقيام بحق اليتامي فان الله كان به اي بالخير وهو عام في وجوه الصلاح عليما اي يعلمه ولا ينساه فهو يوفر ثوابكم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون	361	-4648797783834778194	192	350.0	154	302	63.5761604309082	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	148	177	762	907	1550	300	ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله	324	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0363	false	7358342014022191311	132	161	705	850	1601	300	ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله	363	-4648797783834778194	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	6	36	34	177	1550	300	وان تصلحوا ما مضي من الميل عنها-------------- وتتقوا الجور------ فان الله كان غفورا رحيما يغفر لكم ما مضي من ميلك--------م وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا	324	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0363	false	7358342014022191311	100	131	523	692	1601	300	وان تصلحوا ما مضي من --ميلكم وتداركوه بالتوبة وتتقوا فيما يستقبل فان الله كان غفورا رحيما عادته الغفران لعباده والرحمة لهم وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا	363	-4648797783834778194	108	165.0	84	171	63.157894134521484	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	63	160	328	882	1663	300	اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله--------------------- فلا تقعدوا معهم اي مع الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا يشرعوا في حديث غيره اي اجتنبوهم حين استهزاءهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران انكم اذا اي اذا قعدتم عندهم وسمعتم استهزاءهم ورضيتم به فانتم كفار مثلهم لان الرضا بالكفر كفر ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين	327	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0367	false	-5999942643084185228	6	68	34	373	1647	300	ان اذا سمعتم ------------------ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم--------------------------- حتي يخوض-------وا في حديث غيره----------------------------------------------------------- انكم اذا--------------------------------------------------------- مثلهم--------------------- ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا140-----------------------------------------------الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين	367	-4648797783834778194	314	528.5	256	575	54.60869598388672	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	85	281	484	1572	1659	300	الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمن------------ين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله------------------------------------------------------- فلن تجد له سبيلا--- طريقا ال--------------------ي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به واخلصوا دينهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا	328	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0369	false	-8398491288213402343	8	107	44	610	1683	300	الكفر والايمان-------------- لا الي هءلاء اي منسوبين الي هءلاء فيكونوا مءمنين ولا الي هءلاء اي منسوبين الي هءلاء فيسموا مشركين------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله اي يحكم عليه بالضلال لاختياره له والخذ له بسبب التوفيق فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي النجاة لانه لا يقبل ال-------لطف ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا144----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولن تجد لهم نصيرا---------145الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما146---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا	369	-4648797783834778194	422	697.0	344	1178	35.823429107666016	69	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	20	131	108	666	1654	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا AUTO ان تبدوا خيرا حسنة او تخفوه اي الخير او تعفوا عن سوء اي مظلمة فان الله كان عفوا قديرا يكثر العفو عن العصاة مع قدرته علي الانتقام منهم فاستنوا به وبرسوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك	329	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0370	false	2716802329305836278	239	287	1279	1530	1592	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليم------ا148 ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا149ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك	370	-4648797783834778194	243	433.5	195	558	43.54838562011719	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	66	246	330	1362	1634	300	فقالوا ارنا الله جهرة--- عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتخذوا العجل---------------------------------------------------------------------- الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفون--------------------------ا عن ذلك----------------- ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهرة وهي الايات التي جاء -بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة------------------------ فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء	330	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0372	false	-7485795564472671949	169	300	916	1667	1667	300	فقالوا ارنا الله جهرة اي عيانا بمعني ارنا نراه جهرة----------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة---------------------------- بظلمهم--- بسبب سءالهم لرءيته ولو طلبوا امرا جاءزا لما سموا ظالمين ولما اخذتهم الصاعقة وهي نار احرقتهم فتبا للمشبهة ورميا بالصواعق ثم اتخذوا العجل لان موسي لما خرج لميقات ربه عمل لهم السامري من الحلي صورة عجل فاتخذوه الها من بعد ما جاءتهم البينات وهي العصا واليد وفلق البحر وغيرهما فعفونا عن ذلك بان قبلنا توبتهم ولم نستاصل عبدة العجل--------------------------------------------واتينا موسي سلطانا مبينا اي تسلطا وسبيلا ظاهرا عليهم حين امرهم بان يقتلوا انفسهم حتي يتاب عليهم فاطاعوه واجلبوا حول دورهم والسيوف تتساقط عليهم حتي بلغ القتلي سبعون الفا --------فيالك من سل---طان مبين ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا منهم ميثاقا غليظا154 فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء-	372	-4648797783834778194	297	123.5	242	1422	20.886075973510742	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	134	236	691	1211	1540	300	عليك وانك تبلغه و--الملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك--------------------------------- وكفي بالله شهيدا لو -لم يشهد غير----------------------------------------------------------------------ه ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	335	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0378	false	3343990547960328141	229	296	1227	1583	1612	300	الله لانه معلوم ان الملاءكة يشهدون بصحة ما شهد الله بصحته لان شهادتهم تبع لشهادته وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره لان التصديق بالمعجزات هو الشهادة حقا لقولهقل اي شء اكبر شهادة قل الله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا--167 ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا168-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	378	-4648797783834778194	220	348.5	175	626	35.143768310546875	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	0	126	0	669	1563	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا وعيد للذين يدعون عبادة الله انفة وتكبرا-- ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا AUTO ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم له حجة عليكم بالمعجزات وهو محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا هو القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما AUTO فاما الذين ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا بالله واعتصموا به -------------امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني-------- الجنة ونعيمها ويهديهم اليه اي الي الفضل وهذه هداية --------طريق الجنان صراطا مستقيما طريقا واضحا يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها	338	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0381	false	-7725804816673466507	126	300	698	1673	1673	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا ----------------------------------------نصيرا173ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا174-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما--175 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات اي الطاعات فيوفيهم اجورهم معني الثواب في الجنة ويزيدهم من فضله وهو ما يحصل لهم من النفع في الشفاعة 116واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما شديد الالم ولا يجدون لهم من دون الله وليا يلي امورهم ويدفع عنهم ولا نصيرا ينصرهم ويعينهم علي الخلاص العذابيا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا عليكم نورا مبينا البرهان والنور المبين القران او اراد بالقران دين الحق او رسول الله وبالنور المبين ما بينه وتصديقه من الكتاب المعجز فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به اي وثقوا به وامت------------------نعوا فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني في ثواب مستحق و--تفضل ويهديهم اليه--- الي عبادته صراطا مستقيما وهو طريق الاسلام والمعني يوفقهم ويثبتهم-- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها-	381	-4648797783834778194	409	703.0	330	1168	35.01712417602539	74	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	81	126	423	669	1552	300	AUTO سورة الماءدة تدعي في ملكوت الله المنقذة تنقذ صاحبها من ايدي ملاءكة العذاب بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO ياايها الذين امنوا	339	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0383	false	-1694982693955755389	87	123	481	686	1660	300	AUTO سورة الماءدة ماءة وعشرون وايتان مدنية------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد-----1ياايها الذين امنوا	383	-4648797783834778194	182	329.5	147	246	73.9837417602539	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	76	143	376	746	1538	300	ان الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لا دافع لمراده ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب AUTO يا-ايها الذين امنوا	340	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0383	false	-1694982693955755389	116	176	646	982	1660	300	ان الله يحكم ما------------------------------ يريد-1ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب----2 يا ايها الذين امنوا	383	-4648797783834778194	330	638.5	272	371	88.94878387451172	58	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	9	159	44	869	1639	300	يستقرضهم دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا يحسبهما مشركين فقالوا نعم--------------------------------------------------- و---------------------------------------------------هموا بقتله فمنعه الل----ه منهم ياايها الذين --امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ياايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم بالدفع عنكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايد-----------------------------------------يهم بالقتل يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديه-----م منعها عنكم ان تمد اليكم و---------------------------اتقوا الل-------------------------------------------------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر--------- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل	349	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0394	false	-919728526419141621	62	196	334	1086	1661	300	يستقرضهم دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا يحسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك فاجلسوه في صفة وهموا بالفتك به وعمد عمرو بن جحاش الي رحاء عظيمة ليطرحها -عليه فامسك الله يده ونزل جبريل فاخبره والمعني اذكروا نعمة الله عليكم اذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قوم يعني بني قريضة ان يبسطوا اليكم ايديهم با--------------------------------------------لقتل والا-غتيالفكف ايديهم عنكم منعها----- ان تمد اليكم واخبركم حتي خرجتم من عندهم واتقوا الله ولا تخالفوا امره وثقوا بحياطته وقوموا بشكر نعمته وعلي الله فليتوكل المءمنون اي لا يكلون امورهم الا اليه فيكفيهم المهمات ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل	394	-4648797783834778194	446	598.5	362	1064	41.917293548583984	68	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	256	885	1321	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب	350	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0394	false	-919728526419141621	164	228	905	1263	1661	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا----------------------- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل12--------------فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب	394	-4648797783834778194	356	674.5	292	436	81.65137481689453	62	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	60	131	302	664	1486	300	سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء	352	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0397	false	-4848090903622017897	73	125	355	619	1496	300	سبل السلام------------------------------ ويخرجهم من الظلمات ال---------------ي النور------------ باذن--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم16---------------------------------لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء	397	-4648797783834778194	260	472.5	208	362	71.82320404052734	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	27	89	154	492	1658	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين متغلبين والجبار هو الذي يجبر الناس علي ما يريد وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد قرا الدوري عن الكساءي وورش بخلاف عن الثاني جبارين بالامالة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا طاقة لنا بهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون	355	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0400	false	6668118086371244085	19	51	115	297	1651	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبار--------ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون22----------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون	400	-4648797783834778194	180	330.5	148	338	53.25443649291992	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	248	280	1305	1462	1571	300	ليريه اي ليري قابيل ك----------------يف يواري سوءة اخيه اي جيفته فثم قال -----------------------------------قال يا-ويلتا-------------------- اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين علي حمله لا علي قتله قرا	359	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0405	false	-8442912278974422584	150	197	742	968	1501	300	ليريه اي ليريه الله او ليريه الغراب كيف يواري سوءة اخيه اي كيف يستر عورة اخيه وما لا يجوز ان ينكشف من جسده فقال يا ويلتا اي الويل له والهلاك اعجزت--- اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين علي جملة لا علي قتله لما	405	-4648797783834778194	133	205.5	105	229	58.0786018371582	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0360	true	-5987607222513180505	33	79	167	406	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما ايضا من قال ان ادم قال شعرا فقد كذب ان محمدا والانبياء في النهي عن الشعر سواء بل رثي ولده بالسريانية فاخذها يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية وهو اول من خط بالعربية وكان يقول الشعر فرتبها ووزنها شعرا وهي	360	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0405	false	-8442912278974422584	119	149	586	735	1501	300	ابن عباس-------------------- من قال ان ادم قال شعرا فقد كذب ان محمدا والانبياء في النهي عن الشعر سواء بل رثي ولده بالسريانية فاخذها يعرب بن قحطان و----------------------------------------------------------------------رتبها فوزنها شعرا وهي	405	-4648797783834778194	148	271.0	118	239	61.924686431884766	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	235	297	1193	1538	1551	300	الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل الي الشء رغبة فيه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون بالوصول اليه والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0407	false	-4835090771104788863	264	300	1301	1486	1486	300	الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم-	407	-4648797783834778194	185	343.5	150	345	53.62318801879883	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	212	296	1058	1491	1509	300	والله علي كل شء -------------------------------------------قدير ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم AUTO ونزل تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم يا-ايها الرسول لا يحزنك	365	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0410	false	3141753850531217716	160	244	829	1265	1582	300	والله علي كل شء قدير لا يعجزه تعذيب العصاة ولا الغفران للمطيعين ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب -----------------------------------------عظيم يا ايها الرسول لا يحزنك	410	-4648797783834778194	386	761.0	310	477	80.92243194580078	73	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	46	176	254	998	1695	300	ثم يتولون من------------------------------------------------- بعد ذلك الحكم وما اولءك بالمءمنين بالمصدقين لك---------------------------- في الحك------------------------م انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون- ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون AUTO انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يكشف---------------------------------------------------------------------- ما استبهم من الاحكام يحكم بها النبيون يعني ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بياء بني اسراءيل الذين اسلموا وانقادوا لامر الله للذين هادوا اي يحكمون بها في تحاكمه-م والربانيون-------------------------------------- من ولد هارون الذين التزموا طريقة النبيين وجانبوا دين اليهود والاحبار العلماء واحدهم حبر بكسر الحاء وفتحها وهو العالم المحكم بما استحفظوا اي استودعوا من كتاب الله وامروا ب-------------حفظه من التضييع------------------------------------------------- والتحريف وكانوا عليه اي علي ما فيه من الاحكام شهداء رقباء لءلا يبدل	368	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0413	false	-3706577025066739046	35	210	188	1193	1722	300	ثم يعرضون من بعد تحكيمك عن حكمك الموافق لما في كتابهم لايرضون ب-----------ه وما اولءك بالمءمنين بكتابهم كما يدعون او وما اولءك بالكاملين في الايمان علي سبيل الاستهزاءبهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشوني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون----- انا انزلنا التوراة فيها هدا ونور معناه انزلناها من السماء اومن اللوح فيها ما يهدي للحق والعدل ونور يبين لهم ما اتت-هم من الاحكام يحكم بها الذين اسلموا اي اخلصوا انفسهم ودينهم لله والذين اسلموا صفة للنبيين علي سبيل المدح والمراد بها التعريض باليهود وانهم بعداء من ملة الاسلام التي هي دين الانبياء كلهم واوضح التعريض بقو-------------------له للذين هادوا اي ----------------اليهزد والربانيون والاحبار اي ويحكم بها الزهاد والعلماء من ولد هارون الذين التزموا طريقة النبيين وجانبوا دي----------------------------------------------------------------ن اليهود بما استحفظ------------وا من كتاب الله اوبما سالهم انبياءهم حفظه من التوراة اي بسبب سءال انبياءهم اياهم ان يحفظوه من التغيير والتبديل وكانوا عليه شهداء اي---------------------- رقباء لءلا يبدل	413	-4648797783834778194	507	767.5	410	1155	43.89610290527344	76	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	242	297	1338	1649	1668	300	بالحر- والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقرة-------------------------------------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0414	false	8806773388936985169	156	208	844	1131	1647	300	بالنفس والعين بالعين والانف -بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	414	-4648797783834778194	215	381.5	176	368	58.423912048339844	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	2	98	8	553	1668	300	هذه في المسلمين لاتصالها بخطابهم والظالمون في اليهود والفاسقون في النصاري انتهي تفسير البيضاوي وقال ابن عباس وليس بكفر ينقل عن الملة بل اذا فعل ذلك فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الاخر وعنه الكافرون والظالمون والفاسقون كلها في الكافرين----- وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون AUTO وكتبنا عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرضنا علي اليهود فيها في التوراة ان النفس------- بالنفس اي نفس القاتل بنفس المقتول والعين بالعين تفقا---------------------------------------------- بها والانف------- بالانف	369	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0414	false	8806773388936985169	133	235	719	1290	1647	300	هذه في اهل الاسلا--------------م والظالمون في اليهود والفاسقون في النصاري ------------------وعن---- ابن مسعود هو عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اليهود وغيرهم وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون----- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وكتبنا عليهم فيها المعني وفرضنا علي بني اسراءيل في التوراة ان النفس ماخوذة بالنفس ---------------------مقتول------------------- بها اذا قتلتها بغير حق وكذالك فالعين مفقوة بالعين والانف مجدوعة بالانف	414	-4648797783834778194	301	472.0	244	766	39.295040130615234	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	95	150	551	835	1674	300	احكم بينهم بما انزل الله ---------------------ولا تتبع اهواءهم و----------------------------------------------------------------------------احذرهم ان يفتنوك اي واحذر فتنتهم عن بعض ما انزل الله اليك ان يضلوك ويصرفوك عنه روي ا-----------------------------------------------------------ن احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد نفتنه عن دينه فقالوا--- يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبع-نا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة	371	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0416	false	7729312809353062620	217	300	1169	1596	1596	300	احكم ب-نهم بما انزل الله اي بحدود ما انزل اللهولا تتبع اهواءهم يعني لاتتبع ارادتهم فيما طلبوك من الميل مع احد الخصمين والقضاء له علي الاخر واحذرهم ان يفتنوك---------------- عن بعض ما انزل الله اليك اي يضلو--------ك عنه ويستزلوك وذالك ان كعب ابن اسيد وعبد الله بن صورياء وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا---- الي محمد نفتنه عن دينه فقالوا له يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة-	416	-4648797783834778194	247	408.0	199	457	54.04814147949219	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	150	212	835	1166	1674	300	فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فنزلت فان تولوا عن الحكم --المنزل و----------ارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم بان يعجل لهم العقوبة في الدنيا ببعض عملهم وان كثيرا من الناس يعني اليهود لفاسقون متمردون في الكفر معتدون في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم	371	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0417	false	4093690614017811421	0	80	0	424	1581	300	فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت فان تولوا عن الحكم بما انزل الله اليك وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم------------------------------------------------------------- يعني بذنب التولي عن حكم الله واراد خلافه فوضع قوله ببعض ذنوبهم موضع ذالك واراد ان لهم ذنوبا كثيرة العدد وان هذا الذنب مع عظمة بعضها وواحد منها وهذا الابهام لتعظيم التولي وشرفهم في ارتكابه افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم	417	-4648797783834778194	224	350.5	180	489	45.807769775390625	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0372	true	222216143701914921	140	242	740	1307	1641	300	ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين AUTO ويقول اي وحينءذ يقول الذين امنوا قرا ابو عمرو ويعقوب ويقول بالواو ونصب اللام عطفا علي ان ياتي اي وعسي ان يقول الذين امنوا وقرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف ويقول بالواو ورفع اللام علي الاستءناف وقرا الباقون وهم ابن كثير ونافع وابو جعفر وابن عامر بغير واو ورفع اللام وكذلك هو في مصحف اهل العالية واستغني عن حرف العطف لمناسبة هذه الاية بما قبلها يعني يقول الذين امنوا في وقت اظهار الله نفاق المنافقين اهءلاء الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلفوا----- باغل-ظ الايمان انهم لمعكم	372	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0419	false	7104336747822301172	37	101	207	575	1649	300	ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خا-------------------سرين ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف------------------------------ ياتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم اهاءلاءالذين اقسموا بالله جهد ايمانهم اي اقسموا لكم باغلاظ الايمان انهم لمعكم	419	-4648797783834778194	172	41.0	140	727	23.658872604370117	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	52	148	305	850	1638	300	واكلهم السحت---------- لبءس ما كانوا يصنعون AUTO-------------- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار يعني العلماء عن قولهم الاثم واكلهم السحت ثم وبخ علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0424	false	-6880452269300456948	108	180	614	1022	1674	300	واكلهم السحت هو الحرام لبءس ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم لولا ينهاهم الربانيون والاحبار------------- عن قولهم الاثم واكلهم السحت----------------------------------- لبءس ما كانوا يصنعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	424	-4648797783834778194	377	686.0	310	569	66.256591796875	64	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	4	177	22	975	1607	300	وليزيدن كثيرا منهم اي اليهود ما انزل اليك من ربك اي ا-----------------لقران طغيا-نا وكفرا اي كلما نزلت اية كفروا بها لحسدهم والقينا بينهم اي بين اليهود والنصاري او بين طواءف اليهود العداوة والبغضاء الي يوم القيامة جعلهم مختلفين في دينهم متباغضين وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ البقرة وكذلك اختلافهم في قوله والبغضاء الي كلما اوقدوا نارا للحرب اي لحرب النبي صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا غلبوا ويسعون في الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة	377	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0425	false	-7012473220299814145	247	300	1286	1591	1591	300	وليزيدن كثيرا منهم---------- ما انزل اليك من ربك اي يزدادون عند نزول القران-طغيا نا وكفرا بايات الله------------------------والقينا بينهم------------------------------------------- العداوة والبغضاء الي يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة-	425	-4648797783834778194	277	293.0	230	971	28.527292251586914	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	64	182	373	994	1607	300	وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم---------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	379	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0429	false	7380709109164144268	18	70	111	380	1557	300	وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	429	-4648797783834778194	241	273.0	194	649	37.13405227661133	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0380	true	4573197664270755720	185	243	961	1241	1519	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي الدلالات----------------- علي ذلك ثم عجب ثانيا من تركهم الايمان مع وضوح الدليل فجاء ب ثم للتراخي بين العجبين فقال ثم انظر اني يءفكون كيف يصرفون عن------- الحق وتقدم في سورة ال عمران ان ثم للترتيب بمهلة----------------------------------------------------------------------------------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	380	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0430	false	-8215592208668154274	235	299	1213	1528	1530	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي الاعلام من الادلة الظاهرة علي بطلان قولهم ثم ان------------------------------------------------------------------------ظر اني يءفكون كيف يصرفون عن استماع الحق وتامله ومعني التراخي في قوله ثم انظر اي انظر ما بين العجبين يعني انه بين لهم الايات بيا نا شا فيا عجيبا وان اعراظهم عنها اعجب قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	430	-4648797783834778194	148	234.0	114	387	38.24289321899414	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0383	true	-6491934968828990731	54	120	302	658	1634	300	ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم من اللذات التي تشتهيها النفوس مما احل الله ولا تعتدوا لا تتجاوزوا الحلال الي الحرام ان الله لا يحب المعتدين قال صلي الله عليه وسلم ان خصاء امتي الصيام وان سياحتهم الجهاد في سبيل الله وان رهبانيتهم الجلوس في المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	383	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0434	false	628730407303890230	119	148	689	839	1643	300	ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم------------------------------------------- ولا تعتدوا------------------------------ ان الله لا يحب المعتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	434	-4648797783834778194	150	267.0	121	356	42.134830474853516	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	12	217	62	1169	1604	300	في امر دينهم ودنياهم والشهر الحرام اي الاشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب والهدي والقلاءد تقدم تفسيرهما في اول السورة ذل---------------------------------------------------------------------------------------ك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود -------------عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون AUTO ونزل نهيا للمسلمين عن الايقاع بحجاج المشركين وتقدمت القصة في اول السورة قل لا يستوي الخبيث والطيب اي الحرام والحلال ولو اعجبك كثرة الخبيث فان المحمود القليل خير من المذموم الكثير فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج وان كانوا مشركين يااولي الالباب لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	390	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0443	false	23770449837883377	152	267	851	1451	1616	300	في امر دينهم ودنياهم لانها مما يكمل به------------------------------ الحج الذي فيه صلاحهم ------------------------------------------ذلك لتعلموا اي ذلك المذكور من جعل الكعبة قياما للناس ومن حفظ حرمة الاحرام بترك الصيد وغيره لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وعالم بما يصلحكم وينعشكم مما امركم به وكلفكم7وان ا-----------------------لله بكل شء------------------------ عليم لا تخفي عليه --خافية اعلموا ان الله شديد العقا------------------------------------------------------------ب وان الله غفور رحيم---------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما تكتمون----------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------- ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	443	-4648797783834778194	412	631.0	330	1207	34.13421630859375	73	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	117	179	612	932	1610	300	ولدت ذكرا كان لالهتهم وان ولدت------ انثي فهي ل--------------------------هم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح للال---------هة ولا حام هو من ركب ولد ولده من البعير يقال- حمي ظهره فلا يركب ف---------------------------------------معني الاية الرد والانكار لما ابتدعه اهل الجاهلية روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي حامي ولكن الذين كفروا---------- بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب--- بنسب--ة ذلك اليه	391	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0445	false	-4018073699497952615	171	242	905	1260	1558	300	و--------------------------لدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولد ذ-كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي ومعني ما جعل ما شرع ذلك ولا امر بالتجير والتسيب وغير ذلك ----------------------------------ولكن الذين كفروا اي ولكنهم بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب اي ينسبونه الي الله	445	-4648797783834778194	168	203.0	133	416	40.38461685180664	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	145	228	813	1260	1644	300	وما اعتدينا في قولنا---- ان شهادتنا احق من شهادتهما انا اذا--------------------- لمن الظالمين ان كنا حلفنا علي باطل واخذنا ما ليس لنا فلما نزلت الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد صلاة العصر ودفع الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعدما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله واستغفره ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	394	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0449	false	3155568521737585793	244	284	1336	1551	1646	300	وما اعتدينا فيما قلنا من ان شهادتنا احق من شهادتهما انا اذا اي لو اعتدينا بالحلف لمن الظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	449	-4648797783834778194	184	337.5	150	472	38.98305130004883	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	299	1167	1559	1562	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين AUTO اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	395	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0451	false	4360307272811614751	4	77	25	413	1599	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين----- اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	451	-4648797783834778194	387	762.0	315	393	98.47328186035156	71	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0451	false	4360307272811614751	13	67	69	368	1599	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	451	-4648797783834778194	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	207	300	1106	1607	1607	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد نزولها فاني قرا نافع وابو جعفر فاني بفتح الياء والباقون باسكانها اعذبه عذابا اي جنس عذاب- لا اعذ-------------------------------------------------------------------------------به احدا من العالمين يعني عالمي زمانهم والصحيح انها نزلت روي ان عيسي عليه السلام لما سالوه نزول الماءدة لبس صوفا وتضرع وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين من--- فوقها و-----تحتها وهم ينظرون وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي------------ وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة فقال عيسي ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها ويذكر اسم الله-	397	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0453	false	-6345124062136149499	194	288	1007	1496	1561	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد نزلوها فاني اع-----------------------------------------------------ذبه عذابا اي ---تعذيبا لا اعانة به معناه لا اعذب العذاب او التعذيب ولو اريد بالعذاب ما اعذبه به لقيل لااعذب به احدا من العالمين اي من الناس العاصين---------------- روي ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء------- لبس صوفا ---------ثم قال اللهم----- انزل علينا------------ فنزل شق--ة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها--------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم- ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها ويذكر اسم الله	453	-4648797783834778194	331	487.0	264	608	54.44078826904297	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	70	131	366	676	1532	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم AUTO قال الله هذا يوم قرا الجميع سوي نافع يوم برفع الميم علي خبر هذا وقرا نافع بنصب الميم ظرفا لخبر هذا وهو محذوف----------------------------------------------- تقديره هذا المذكور---- من كلام عيسي ي-قع يوم ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم	400	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0456	false	5701882656377579116	9	64	50	331	1591	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن----------------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء قدير قال الله هذا يوم ين فع الصادقين صدقهم تقديره هذا الذي ذكرناه من كلام عيسي واقع يوم ينفع الصادقين---------- صدقهم	456	-4648797783834778194	187	303.0	149	362	51.6574592590332	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	114	216	598	1140	1580	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا ب----------------------الحق لما جاءهم يعن-------------------------------------------------------ي القر-ان فسوف ياتيهم انباء------------------------------ اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيع------------------------------------------------------------------------------لمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا-- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل كل عصر وهم الجماعة المقترنون في زمان واحد مكناهم في-------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ما لم نمكن لكم --------------------------ا---------------------------------------------------------------------عطيناهم ما لم نعطكم وارسلنا السماء عليهم اي المطر مدرارا	402	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0458	false	5394214875124748418	121	275	640	1474	1598	300	فقد كذبوا بالحق اي--------------------------------------------------- فقد كذبوا بما هو اعظم الايات وهو الحق لما جاءهم يعني القران الذي تحدوا به علي تبالغهم في الفصاحة فعجز وا عن معارضته فسوف يتيسهم انباء ما كانوا به يستهزءن اي تاتيهم اخبار القران واحواله بمعن-----------ي سيعلمون باي شء استهزءا وسيظهر لهم انه لم يكن بموضع استهزء وذلك عند ارسال العذاب عليهم ---في الدنيا او يوم القيامة الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين -----الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن الم يرا هل مكة وفاءدة الاستفاهم تحقيحق ما راوا من اثار المهلكين قبلهم والانكار عليهم في الاعراض من الاعتبار والقرن الامة من الناس مكناهم مكناهم مكانهم في الارض ما لم نمكن لكم المعني لما اهل مكة نجوا مااعطينا عاد وثمود وغيرهم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال والتمكن في الدنيا----------وارسلنا السمحء عليهم--------- مدرارا	458	-4648797783834778194	346	504.5	273	923	37.48645782470703	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	165	231	851	1204	1571	300	احاط بالذين سخروا من------------------------------هم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء ا---------------------------------------------------ستهزاءهم من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0460	false	-8831598324556876148	131	193	676	995	1555	300	فحاق بالذين سخروا منهم اي احاط بالذين استهزءا برسلهم ما كانوا به يستهزء-ن اي الشء الذي كانوا يستهزءن به وهو الحق حيث اهلكوا من حيث الاستهزاء به--------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	460	-4648797783834778194	230	401.5	184	434	52.995391845703125	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	0	98	0	487	1498	300	لا يءمنون ل----------------------------انهم محكوم علي---هم با--------------لعذاب وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم الي الشرك قال تعالي قل يا محمد------------------------------------------------------------------ اغير الله اتخذ وليا ربا ومعبودا------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض مب--------------دعهما بلا---- مثال وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق قل اني -	404	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0461	false	3239983242390713796	110	243	558	1262	1558	300	لا يءمنون لسبب اختيارهم الكفر ومعني حسرانهم انفسهم اهلاكهم بالكفر وتعريضها للنار وله ما سكن في الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------ار وهو السمي----------ع العلي----------م قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وله ما سكن في الليل من السكني لامر السكون يفيد العموم في جميع ما اشتمل عليه الليل والنهار ويجوز ان يراد السكون الذي هو ضد الحركة وهو متضمن لم سكن وتحرك فالنفي باحدهما لدلالته علي------ الاخر وهو السميع العليم يسمع كل مسموع ويعلم كل معلوم فلا يخفي عليه شيء مما اشتمل عليه الملوان قل اغير الله اتخذ وليا هذا انكار عليهم في اتخاذ غير الله وليا واشراكهم الاصنام في الالهية فاطر السم-وات والارض اي مبتدءهما ومبتدعهما علي غير مثال وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق والمعني	461	-4648797783834778194	292	414.0	228	818	35.69682312011719	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	51	283	258	1396	1498	300	امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي صلي الله علي-----ه وسلم ----------الي الشرك قال تعالي قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا ربا ومعبودا فاطر السماوات والارض مبدعهما بلا مثال وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم من هذه الامة------------------------------------------------- وقيل لي ولا تكونن من المشركين قرا نافع وابو جعفر ا-ني بفتح الياء والباقون باسكانها قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم AUTO قل اني اخاف ان عصيت ربي بعبادة غيره عذاب يوم عظيم يعني يوم القيامة قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز المبين النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير من الخير والضر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	404	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0462	false	-4249823670289242149	0	88	0	433	1451	300	امرت ان اكون اول من اسلم لان-------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم سبق امته بالاسلام كقوله فبذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرت وانا--- اول المسلمين وكقول موسي سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين اي ولا تكونن اي وقيل لي ولا تكونن من المشركين ------------ومعناه امرت ب--الاسلام ونهيت عن ---الشرك قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	462	-4648797783834778194	298	407.0	227	1203	24.771404266357422	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	1	41	4	195	1531	300	الحكيم في امره الخبير ب----------------العباد ----------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء	405	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0462	false	-4249823670289242149	252	300	1223	1451	1451	300	الحكيم فيما يصيب به من ضراو خير بمصالح العباد فيصيب كلا بحسب مصلحته قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء-	462	-4648797783834778194	177	323.5	141	229	77.2925796508789	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	107	278	517	1422	1531	300	ومن بلغ اي و--------من بلغه القران--------------------------------------------- الي يوم القيامة وهو دليل ----علي ان احكام القران تعم الموجودين وقت نزوله ومن بعدهم وانه لا يءاخذ بها من لم يبلغه ثم استفهم موبخا فقال اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري فان شهدوا فانت------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اشهد مثل شهادتكم ---قل انما هو اله واحد اي بل اشهد ان لا اله الا هو------------------------------------------------- وانني برء مما تشركون يعني الاصنام واختلف القراء في اءنكم فقرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس عن يعقوب بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية بين بين اي بين الهمزة والياء وفصل بين الهمزتين بالف ابو عمرو وابو جعفر وقالون واختلف عن هشام وقرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يعني التوراة والانجيل يعرفونه اي النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم من الصبيان الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم لا يءمنون لتضييعهم ما يكتسب به الايمان ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	405	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0463	false	-5930396167700240279	76	195	386	988	1547	300	ومن بلغ اي وانذر كل من بلغه القران من العرب والعجم وقيل من الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة وعن سعيد بن جبير من -بلغه القران فكانما راي محمد صلي الله عليه واله وسلماء----------------------------------------------نكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري اي شركا في الالهية وهي الاصنام ومعني الاستفهام التقرير لهم مع الانكار واستبعاد لما هم عليه من الشرك قل لا اشهد مثل شهادتكم هذهقل انما هو اله واحد اي ما هو ا----لا اله واحد لا شريك له في الالهية خلاف ما شهدتم واكد ذلك بقوله وانني برء مما تشركون -من- الاصنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	463	-4648797783834778194	329	473.0	258	1099	29.93630599975586	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	193	225	1050	1215	1595	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0464	false	-750349745237243171	265	297	1438	1603	1616	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	464	-4648797783834778194	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	2	253	8	1329	1584	300	الي الدنيا بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون AUTO بل رد لقولهم اي ليس علي ما قالوا انهم لو ردوا لامنوا بل بدا لهم اي ظهر لهم ما كانوا يخفون يسرون من قبل من نفاقهم وقباءح فعالهم بشهادة جوارحهم عليهم ف--------------------------------------------------تمنوا ذلك---- ضجرا -لا عزما ع-------لي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي الدنيا--------------------- لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في قولهم وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقا-------------------------------------------لوا عطف عل--------------------------ي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاي------------------------------------------------------------------------------------------نة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0467	false	1955402877813608540	23	225	134	1177	1536	300	الي الدنيا بل بدي لهم ما كانوا يخفون من قبل بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر لهم في صحفهم و-------------------------------------------شهادة جوارحهم عليهم ما كانوا يخفون في الدنيا من قباءحهم وفضاءحهم فلذلك تمنوا ما قنوا ضجرا الا انهم عازمون علي انهم لو ردوا لامنوا او قيل هو في المنافقين وانه يظهر نفاقهم الذ ي كانوا يسرون وقيل هو في اهل الكتب وان يظهر لهم ما كانوا يخفونه من صحة نبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم ولو ردوا الي الدنيا بعد وقوفهم علي النار لعادوا لما نهو -عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون فيما وعدوا من انفسهم من الايمان كذبهم الله تعالي لعلمه بضماءرهم وطباءعهم الخبيثة التي لا تختار الا الكفر وقالوا عطف علي لعادوا اي ولو ردوا والكفر وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا------------------------------- كما كانوا يقولون قبل معاينة القيمة اي ما الحياة الا حياتنا هذه التي في الدنيا ولا حياة بعدها وما نحن بمبعوثبن لحساب ولا جزا-ء ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	467	-4648797783834778194	557	867.5	446	1712	32.5350456237793	96	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	203	300	1071	1557	1557	300	علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0469	false	5129137009827160971	0	43	0	216	1635	300	علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	469	-4648797783834778194	215	397.0	173	487	44.14784240722656	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	133	239	677	1244	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله-------------------- انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون ما -------------------------------يسمعون فينتفعون به-------------------------------------------------- والموتي يبعثهم الله يعني الكفار------------------------------------------------------------------------ ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعماله--------------------------------م وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي مما اقترحوه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل ل---بني اسر-----------------------------اءيل قرا ابن كثير ينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ولكن اكثرهم لا يعلمون ما	410	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0470	false	-3350325665000320328	138	290	698	1492	1544	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون انما يستجيب الذين يسمعون يعني ا------ن الذين تحرص علي ان يصدقوك بمنزلة الموتي الذين لايسمعون وانما يستجيب من يستمع سماع طاعة وقبول كقوله انك لاتسمع الموتي والموتي يبعثهم الله مثل لقدرته علي الجاءهم الي الاستجابه بانه هو الذي يبعث الموتي من القبور يوم القيامة ثم اليه يرجعون فحينءذ تسمعون واما قبل ذلك فلا سبيل الي استماعهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه اي هلا نزل عليه معجزة مصدقة وانما قالوا ذلك مع تكاثر ما انزل عليه من اليات لتركهم الاعتداد بما انزل عليه كانه لم ينزل عليه شيء من الايات عياذا منهم وقلة مبالا-----ة قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل علي بني اسراءيل ونحوه او اية اذ جحدوها جاءهم العذاب-------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون ان	470	-4648797783834778194	291	378.0	229	954	30.503145217895508	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	11	189	55	992	1569	300	الا القوم الظالمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكاف--------------------------------------------------------------------------------------------------رين بالنا---ر فمن امن واصلح ما يجب----- اصلاحه-------- فلا خوف-------------- عليهم من ال---------------------عذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذ---------------------------ين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون -------------------------------------------------------قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه ولا اعلم الغيب فاخبركم به ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما لا يقدر عليه البشر ان اتبع الا ما يوحي الي من الله وذلك غير مستحيل في العقل مع قيام الدليل والحجج البالغة قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن افلا تتفكرون انهما لا يستويان وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	413	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0474	false	-8356338480493644672	8	169	38	851	1543	300	الا القوم الظالمون -لانفس-------هم وما نرسل المرسلين الا مبشرين ---------من امن بهم واطاعهم ومنذ---------------------------------------------------------------------------------رين بما جاءا به من كذ بهم وعصاهم ولم يرسلهم ليتلهي بهم ظ ويقترح عليهم الايات بعد وضوح امرهم بالبراهين -القاط عة فمن امن واصلح ما يجب عليه اصلاحه مما كلف فلا خوف عليهماي لا غم عليهم في الاخرة لامر متوقع نزوله بهم ولا هم يحزنون علي امر فاتهم لانهم قد ظفروا بكل سعادة والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب جعل العذاب ماسا كانه حي يفعل بهم ما يريد به من الالام ومثله اذا راتهم من كان بعيد سمعوا لها تغظيا وزفيرا بما كانوا يفسقوناي بسبب تكذ--------------------------------يبهم الذي هو من اعظم الكفر واستعمال الفسق في الكفر علي اعظمه كما يقع في المعاصي علي اعظمها قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	474	-4648797783834778194	397	595.5	315	1273	31.186174392700195	67	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	111	226	580	1202	1548	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين AUTO وكذلك نفصل الايات ايات القران في صفة المطيعين والمجرمين ولتستبين اي ليظهر سبيل طريق المجرمين العاصين قرا نافع وابو جعفر ولتستبين بالتاء و سبيل نصب علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم اي لتعرف يا محمد طريق المجرمين يقال استنبت الشء وتبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقون ولتستبين بالتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين	415	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0477	false	8125494114790911259	155	181	793	930	1542	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين55-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين	477	-4648797783834778194	135	246.0	109	622	21.704179763793945	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	68	172	382	917	1620	300	توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون اي يضيقون ويقصرون ومعني فرط قدم العجز ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين AUTO ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة لا يحتاج الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين	418	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0479	false	-4301847639104940048	205	239	1067	1243	1559	300	توفته رسلنا----- وهم لا يفرطون ثم رد--------------------------------------وا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين	479	-4648797783834778194	167	282.5	133	535	31.21495246887207	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	194	300	1027	1605	1605	300	واما ينسينك -------------------------المعني -ان شغلك الشيطان بوسوسته حتي تنسي النهي قرا ابن عامر ينسينك بفتح النون وتشديد السين من نسي وقرا الباقون بسكون النون وتخفيف السين من --انس--ي فلا تقعد----- بعد الذكري اي ال-----تذكر للنهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع القوم الظا------------------------------------------------لمين بالتكذيب والاستهزاء وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون AUTO ولما تحرج المسلمون من مجالسة المشركين بعد النهي نزل وما علي الذين يتقون الخوض من حسابهم اثامهم من شء اي ما يلزمهم بمجالستهم اثم يحاسبون عليه ولكن ذكري اي عليهم ان يذكروهم باظهار الكراهة لهم لعلهم يتقون الخوض وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما-	419	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0482	false	-491449994499409457	9	98	45	533	1624	300	واما ينسينك الشيطان ما زيده التاكيد والمعني وان شغلك-------- بوسوسته حتي تنس-----------------------------------------------------------------------------------------ي النهي عن مجالستهم فلا تقعد معهم بعد الذكري اي بعد ان تذكر الناس ويجوز ان يراد وان كان الشيطان ان ينسيك قبل النهي قبح مجاسة المستهزءين لانها مما تنكره العقول فلا تقعد الذكري بعد ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه مع القوم الظالمين يعني المستهزءين وصفهم بالظلم لانفسهم زيادة ل------لتشنيع -----عليهم وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما	482	-4648797783834778194	237	360.5	189	809	29.295427322387695	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	95	182	489	929	1532	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل اي تفتد كل فداء لا يءخذ منها اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	420	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0482	false	-491449994499409457	99	166	538	874	1624	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع----------------- وان تعدل كل عدل ----------------لا يءخذ منها اولءك الذ----------------------------------------ين ابسل--------وا بما كسبوا لهم شراب من حميم------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون70ق----------ل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	482	-4648797783834778194	331	607.5	264	440	75.2272720336914	65	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	29	0	134	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا	420	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0482	false	-491449994499409457	98	127	533	667	1624	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا	482	-4648797783834778194	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	55	134	281	678	1532	300	ولهوا عنه-------- وغرتهم الحياة الدنيا حتي انكروا البعث المعني اعرض عن المشركين ولا تلتفت اليهم وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس اي مخافة ان تسلم للهلاك بما------------------- كسبت-------------- واصل الابسال المنع ومنه اسد باسل لان فريسته لا تفلت منه ليس لها--------- من دون الله ولي -------------ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل اي تفت---د كل فداء ---------------لا يءخذ من-------------------------------------------------------------------------------------------------ها اولءك ا--شارة الي الذين اتخذوا دينهم ------لعبا ولهوا الذين ابسلوا ------------------ارتهنوا بما كسبوا----------- لهم شراب من حميم	420	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0483	false	842983314249298041	24	140	133	713	1545	300	ولا تشغل قلبك بهم وغرتهم الحياة الدنيا حيث قطعوا اعمارهم فيها بما لا يفيد من في الدار الاخرة--- وذكر به اي -القران ان تبسل نفس اي مخافة ان تسلم الي الهلكة والعذاب وترتهن بما كسبت اي بسوء كسبها واصل الابسال المنع لءن المسلم اليه يمنع المسلم--------- ليس لها اي للنفس من دون الله ولي اي ناصر ومحب ولا شفيع يشفع لها و--------ان تعدل كل عدل اي وان تفد كل فداء والعدل الفدية ولا يءخذ منها قال بن عباسلو افتدت بالدنيا وما فيها لم يقبل منها وقال قتادة لو جءت بملء الارض ذهبا لم يءخذ منها اولءك المشار- الي المتخذين---- دينهم لهوا ولعب------ا الذين ابسلوا اي اسلموا للهلاك وارتهنوا بما كسبوا من المعاصي لهم شراب من حميم	483	-4648797783834778194	262	340.5	203	612	42.81045913696289	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	3	41	17	228	1572	300	وامرنا باقامة----------------------- الصلاة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير AUTO وهو	421	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0482	false	-491449994499409457	162	200	848	1058	1624	300	وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقو-----ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وما علي -	482	-4648797783834778194	168	299.5	137	235	71.48936462402344	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	236	149	1304	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا ا----------------------------------------------------------------ي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا-------- ولا مهديا------------- واجتبيناهم و--اخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم ---تكرير لبيان ما هدوا ا-------------ليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين AUTO اولءك الذين هدي الله يعني	428	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0488	false	-4843021659721771703	128	230	699	1255	1634	300	وكلا فضلنا علي العالمين اي كل فضلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ساءر الناس لان الانبيا اشرف بني ادم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم بمعني وفضلنا بعض اباءهم وهم اهل الصلاح------- منهم وكذلك بعض ذرياتهم وهم اولادهم واخوانهم اخوتهم واجتبيناهم اي اخترناهم وهدين----------هم الي صراط مستقيم الي طريق ثابت وهو طريق الحق ودين الاسلام ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين -------------ذلك هدي الله يهدي	488	-4648797783834778194	358	325.5	285	1288	27.79503059387207	59	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	13	96	77	477	1506	300	المعاندين لا اسالكم ع---------------------------ليه اي -القران اجرا جعلا من جهتكم كما لم يسال من قبلي من النبيين ان هو اي القران الا ذكري للعالمين اي تذكير وعظة---- لهم وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبون AUTO وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته ---	429	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0489	false	-1213121722289670232	117	218	654	1164	1599	300	المصحف قل لا اسالكم عليه اجرا اي لا اطلبكم علي الايمان بالقران والاهتدي به اجرا--------------------------------- ان هو ----------الا ذكري للعالمين اي ماهو الا موغظه لهم وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون----- وما قدروا الله حق قدره اي ماعرف-وه حق معرفه في	489	-4648797783834778194	308	533.5	241	559	55.098388671875	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	111	297	542	1490	1506	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ور-ءساءهم جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من ش-ء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني فقلت ذلك فقالوا له وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فنزعوه من الحبرية وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف فنزلت الاية ثم قال نقضا لقولهم وردا عليهم قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي يعني-- التوراة ---------نورا وهدي للناس نيرا وهاديا تجعلونه قراطيس دفاتر مبددة تبدونها تظهرون ما تحبون وتخفون كثيرا من نعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم قرا ابن كثير وابو عمرو يجعلونه يبدونها ويخفون بالغيب في الثلاثة لقوله وما قدروا الله حق قدره وقرا الباقون بالخطاب فيهن لقوله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي وقوله--------------------------------------------------------- وعلمتم ما لم تعلموا بالخ---------------طاب لليهود اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه و-------------------سلم ما لم تعلموا انتم	429	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0490	false	-1701052506627001062	78	202	451	1097	1607	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود وروءساءهم قال له--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك-الذي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شيء فقال له قومه ويلك ما-هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني-------------------------------------------------------- فنزعوه----------- وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف ------------------------------------------------وقيل القاءلون قريش وقد الزموا انزال التوراة لاانهم كانوا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اليهود بالمدينه ذكر م----وسي والتوراة وكانوا يقولون لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدا منهم وعلمتم ما لا تعلمون انتم ولا اباءكم الخطاب لليهود اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه واله وسلم من الوحي اليه ما لم تعلموا انتم	490	-4648797783834778194	463	775.0	366	1057	43.80321502685547	84	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	20	70	101	365	1536	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك وال--------------------------------------------------------ا انت ف---------- قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0489	false	-1213121722289670232	156	208	839	1118	1599	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل ال------له ثم ذرهم في خوض--------------هم يلعبون------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	489	-4648797783834778194	197	339.5	158	330	59.69696807861328	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	124	300	647	1536	1536	300	والذين يءمنون بالاخرة يءمن-----------------------------ون به اي ب----الكتاب---------------------------------------------------------------- وهم علي صلاتهم الخمس يحا-----------------------------------------------------------------------------------------فظون يداومون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون AUTO ونزل في مسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة الكذاب صاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليمامة حين زعم انه نبي يوحي اليه ومن اظلم ممن افتري اختلق علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وهو عبد الله بن سعد بن سرح ------------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم ف------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال------- عبد الله ف-------------------------تبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتب-ها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا -لقد قلت كما قال----------------- ولحق بالمشركين مرتدا ثم اسلم قبل الفتح-	430	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0491	false	6296589305484545049	6	273	36	1422	1578	300	والذين يومنون بالاخرة اي يصدقون بالعاقبة ويخافونها يومنون به اي بهذا الكتاب وكذاب اصل الدين خزف العاقبة فمن خافها لم يزل بها الخوف حتي يءمن وهم علي صلاتهم------ يحافظون خص الصلاة بالذكر لانها عماد الدين ومن حافظ عليها كانت ل طفا له في محافظتها علي اخوتها من الطاعات ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لااظلم ممن افتري الكذب علي الله فزعم انه نبي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وهو مسيلمة الكذاب او كذاب صنعاء الاسود العنسي وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم رايت فيما يري الناءم كان في يدي سوارينمن ذهب فكبراعلي واهماني فاوحي الله الي انفخهما فنفختهما فطار عني فاولتهما الكذابين الذين انبانيهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العنسي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ---------------------------------------------------------هو عبد الله بن سعد بن ابي سراج القرشي كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب عليما حكيما واذا قال عليها حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي-------------------------- اخر -الاية عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخا---------------------------------------لقين فقال عليه --------السلام اكتبتها وكذلك ن-زلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي-اليه وان -كان كاذبا فلقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم رجع مسلما------ قبل الفتح	491	-4648797783834778194	620	989.5	491	1532	40.469974517822266	103	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	223	300	1202	1630	1630	300	ان الله فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات ب--------------------------ين الزرع والنخل يخر---ج الحي من الميت اي البشر الحي--- من النطفة الميتة---------- ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من البشر الحي وكذلك الطير من البيض والحوت وساءر الحيوان قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وحفص وخلف الميت بتشديد---------------------- الياء في الحرفين والباقون بالتخفيف ذ----------------------لكم الله اي المحيي المميت فاني------------------------ تءفكون--- فكيف تصرفون عن الحق------- الي -ضده فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز-	431	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0493	false	3411753742110365624	5	97	28	527	1651	300	ان الله فالق الحب والنوي يعني----- بالنبات والشجر وقال مجاهد اراد الشقين الذين في النواة يخرج الحي من الميت اي------ الحيوان من النطفة والطاءر من البيض ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من الانسان وقال الحسن يخرج المءمن من الكافر------------------------------------- والكافر من المءمن وقيل يخرج النبات الغض الطري من الحب اليابس واليابس من الحب النامي لان النامي في حكم الحيوان ذ لكم الله--- المحي والمميت هو الذي يحق له الربوبية فانا تءفكون اي فكيف تصرفون عنه وعن عبادته الي غيره فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز	493	-4648797783834778194	247	324.0	199	550	44.90909194946289	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	205	244	1128	1333	1613	300	شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون AUTO وهو الذي ان--زل من	432	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0494	false	7569847828396339049	0	38	0	202	1573	300	شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون----- وهو الذي انشاكم من	494	-4648797783834778194	198	381.5	160	207	95.65217590332031	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	200	300	1005	1554	1554	300	باهواءهم --------بغير علم قوله بتشهيهم من غير -تعلق بدليل يفيد العلم--------- ان ربك هو اعلم بالمعتد---------------ين الذين يجاوزون-------- الحلال الي الحرام وذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سي-----------------جزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون--- يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركون AUTO ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه من--------------- الميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها --وما ذبح علي اسم غي------------------ر الله وانه اي----------- الاكل منه-	439	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0502	false	3074056172219381711	0	145	0	787	1579	300	باهواءهم وشهواتهمبغير علم يعني-------- من غير القلق بشريعة ولا استناد الي اصل ان ربك هو اعلم بالمعتدين يعني المجاوزي--------------ن الحد في الحلال و---الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه اي ما اعلنتم منه وما اسررتم وقيل ما عملتم وما نويتم وقيل ظاهره ظاهر الزنا في الحوانيت وباطنه الصديقة في السر والمعني اتركوا الزنا ظاهر-----ا وباطن-اان الذين يكسبون الاثم اي يفعلون المعاصي سجزون اي سيعاقب-----------------------------------------------------------------------------ون في الاخرة بما كانوا يقترفون اي يك-سبون---------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون----- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال ابن عباس يريد الميتة------------------ المنخنقة الي قوله وما ذبح علي النصب وقيل هو ما ذبح لغير الله وانه لفسق يعني وان الاكل سنة	502	-4648797783834778194	355	508.5	286	929	38.213130950927734	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	49	127	261	648	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع عليهم وما يشعرون بذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة---- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك---- لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال--------- ابو جهل--------------------------------------------------------------------------------- والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا --وحي كما ياتيه	441	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0503	false	-4544953114832476519	81	245	463	1353	1638	300	وما يمكرون الا بانفس--------------------------هم وما يشعرون واذ-----ا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون وكذلك جعلناك وكل قرية اكابر مجرميها يعني كما جعلنا في مكة صناديدها ليمكروا فيها كذلك جعلنا في كل قرية اكابر بجرميها ليمكروا فيها اي ليفعلوا المنكر والقباءح فيها ومعناه خلينا منهم ليمكروا وما كففنا منهم عن المكر وخص الاكابر لان منهم الحاملون علي الضلال والكرون بالناس ومايمكرون الابانفسهم لان لمكرهم يحيط بهم ويعود عليهم وهذة تسلية لرسول الله صليالله عليةوالةوسلم وتقديم موعد النصرة عليهم واذا جاتهم ايةقالوالن نءمن حتي نوتي مثل مااوتي رسل الله رويان الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها من محمد لاني اكبر منه سنا واكثر منه مالا وولدا وروي ان ابو جهل قال راحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا لانا --ياتينا الوحي كما ياتيه	503	-4648797783834778194	324	563.5	256	923	35.10292434692383	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	146	218	766	1155	1592	300	لهم اي المتذكري-------ن دار السلام --------------الجنة لا------------------------------------------------ن كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله-- وهو وليهم--------------------- ناصر------------هم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0504	false	6113282312441928538	188	280	971	1440	1556	300	لهم اي لقوم لقوم يذكرون دار السلام دار الله يعني الجنة اضافها الي نفسه جل وعز تعظيما لها او دار السلامة من كل افة وكدر----------------------- عند ربهم اي في طمانة كما تقول لفلان حق لا ينسي عندي وهو وليهم اي موالاهم ويحبهم او ناصرهم علي اعداءهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم بجزء ما كانوا يعملون- ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	504	-4648797783834778194	269	425.5	213	493	54.56389617919922	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	219	278	1197	1499	1609	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0507	false	-449775001898622358	1	26	7	130	1553	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	507	-4648797783834778194	123	228.5	98	302	40.728477478027344	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	111	237	607	1308	1647	300	فذر-هم يا محمد وما يفترون من ال-------كذب فان الله لهم بالمرصاد وقا------------------------------------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقا-------------------------------------لوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	445	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0509	false	5054355717869655782	224	293	1192	1558	1594	300	فذراهم اي خلهم وما يفترون من الافك والكذب فان الانذار لا ينفع فيهم ولا يردعهم عما هم عليه من الكذب والكفر وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	509	-4648797783834778194	254	244.0	204	788	32.23350143432617	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	142	208	736	1112	1646	300	وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والس-اءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك------------ قد ضلوا------------------- وما كانوا مهتدين الي-- الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين AUTO وهو الذي انشا جنات--- بساتين معروشات كالكرم ونحوه وغي-------ر معروشات	446	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0511	false	-7074626385460235075	14	83	75	452	1581	300	وحرموا ما رزقهم الله من النحاءر-- والسواءب وغيرها---------- افتراء علي ا---------------لله اي لاجل الكذب علي الله قد ضلوا اي ذهبوا عن الصواب وما كانوا مهتدين لطريق الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين----- وهو الذي انشا جنات اي بساتين م------ن الكر-----وم وهي الاعناب معروشات	511	-4648797783834778194	300	498.0	244	420	71.42857360839844	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0448	true	-436754979902124720	207	278	1101	1471	1594	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين AUTO ومن الانعام------------ اي وانشا--- من الانعام حمولة وهي ما يحمل عليه من الابل-------------------------------------------------------- الكبار وفرشا وهي-------------- الصغار من الابل التي لا تحمل سميت بذلك-------------- للطافة اجسامها وقربها من الفرش وهي الارض المستوية التي يطءها الناس كلوا مما رزقكم الله اي مما احل----------- لكم منه--------------------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطا-------------------ن اي لا تسلكوا طريقه في -----------تحريم	448	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0512	false	-4091640576357432571	97	211	517	1150	1635	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين----- ومن الانعام حملوة وفرشا اي وانشالكم من الانعام---------- ما يحمل الانفال وما يفرش للذبح او ينسج من وبره وصوفه وشعره للفرش وقيل الحموله الكباره التي يصلح للحمل والفرش الصغار كالفصلا والعجاجيل والغنم لانها قريبة من الارض للطافة احرامها مثل------ الفر----------ش المفرو------------ش عليها كلوا مما رزقكم الله هذا امر اباحة اي قلنا لكم كلوا مما ر زقكم الله من هذه الارزاق الطيبة ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي مواضع خطوه والمراد لا تقتدوا ب---ه في التحليل والتحريم	512	-4648797783834778194	243	298.0	191	679	35.78792190551758	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	129	196	698	1047	1618	300	ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ومن الابل اثنين ومن -البقر اثن---------ين قل ---------الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	449	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0513	false	2606595115050437724	126	233	704	1225	1598	300	ما حرمتم------- ان كنتم صادقين ان الله حرم---ه ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم ومن الابل اثنين ومن والبقر اثنين اي زوجين قل يا محمد ءالذكرين حرم ام الانثثين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	513	-4648797783834778194	333	618.0	268	531	62.71186447143555	59	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	32	88	175	469	1612	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم----------------------------------------------------------------------- الذي ذكرت وصاكم-------------- امركم لعل----------------------كم تعقلون ترشدون------------------------------------------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0518	false	2158957758263669102	176	260	938	1381	1594	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق يعني الا بالامر كفر بعد ايمان وزنا بعد احصان او بقتل نفس بغير حق فيقتل بها وذكر القتل وان المذكور الذي نهيانهم عنه وصابكم به اي امركم الله به وبامتثال حكمه لعلكم تعقلون اي ارادة ان تعقلوا فتمتثلوا لطاعته لتظفروا بجنته ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	518	-4648797783834778194	254	446.0	202	443	57.336341857910156	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	144	219	805	1181	1585	300	من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين--- لا نعلم م------ا هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا -لو انزل علينا --------ما انزل علي	454	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0521	false	-7484702158907968774	3	69	21	361	1572	300	من قبلنا من قبل عصرنا-------- وان------- كنا عن دراس--------تهم لغافلين اي لم نعرف مثل دراستهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون----- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب----ارادوا انهم --لوكان--------------------وا ممن انزل عليهم الكتاب كما انزل علي	521	-4648797783834778194	293	478.0	232	394	74.365478515625	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	53	178	286	920	1530	300	ان ربك سريع العقاب لمن عصاه----------------------------------------------- ووصف العقاب بالسرع-------------------------ة لان ما هو ات قريب وانه لغفور رحيم لمن تاب واطاعه والله اعلم AUTO سورة الاعراف مكية غير ثمان ايات من قوله واسالهم عن القرية الي قوله واذ نتقنا الجبل ايها ست ومءتا اية وحروفها اربعة عشر الفا وثلاث مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاثة الاف وثلاث مءة وخمس وعشرون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم المص AUTO المص قيل معناه انا الله الملك الصادق قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف يسكت علي كل حرف سكتة يسيرة وتقدم الكلام علي ذلك في سورة البقرة وموضعه رفيع بالابتداء كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين AUTO كتاب خبر مبتدا محذوف---------------------------------------------------------------------------------------- اي هذا كتاب انزل اليك وهو القران فلا يكن في صدرك حرج منه اي	457	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0525	false	5279455669522145730	33	129	172	656	1535	300	ان ربك سريع العقاب لمن كفر بنعمته فلم يشكرها انه لغفور رحيم لمن قام بشكرها ووصف العقاب بالسرعة وان كان متراخي في الاخرة لان كل--- ات قريب A------------------------------------------UTO سورة الاعراف مكية غير ثمان ايات وامثالها------- عن الفرق- الي----- واذ نتقنا الجبل وهب ماءتان------------------------------------------------------------------------------- وخمس ايات------- بسم الله الرحمن الرحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليك من ربك ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون المص كتاب انزلناه اليك المراد بالكتاب السورة اي ه-و كتاب منزل اليك----------- فلا يكن في صدرك حرج منه اي	525	-4648797783834778194	265	380.5	203	794	33.37531661987305	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0460	true	-3434854489978756545	108	250	591	1330	1584	300	ولقد صدق عليهم ابليس---------------------------------- ظنه سبا قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين AUTO قال اخرج منها مذءوما بالهمز اي معيبا مدحورا مبعدا لمن بفتح اللام لانها موطءة لقسم محذوف تقديره والله لمن تبعك منهم اي من بني ادم وجواب القسم لاملان جهنم منكم اي منك ومن اتباعك من الجن والانس اجمعين تلخيصه هذا الوعيد لمن تبعك وياادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين AUTO وياادم اي قلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظال--------------------------------------------------------------------------------------مين فتصيرا من الذين ظلموا انفسهم تقدم اختلاف القراء في قوله حيث شءتما و حيث شءتم في سورة البقرة فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الش-----------------------------------جرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	460	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0530	false	495566789197871510	0	72	0	380	1550	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه وقيل سمعه من الملاءكة باخبار الله لهم قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وياادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	530	-4648797783834778194	219	161.0	177	894	24.496644973754883	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	42	86	220	464	1636	300	ذلك اي ا---نزال اللباس من ا-يات الله الدالة علي فضله ورحمت----------ه لعلهم يذكرون ف-----------يعرفون نعمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا	463	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0533	false	-1824190949744693757	214	300	1184	1643	1643	300	ذلك يعني ا نزال اللباس من ا يات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي يتفكرون ليعرفوا عظيم النعمة في اللباس وعقب هذه الاية بعد ذكر السءال وخصف الورق علي ادم وحوي اظهارا للمنة فيما خلق الله من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعار التستر باب عظيم من ابواب التقو يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا-	533	-4648797783834778194	232	414.5	190	460	50.434783935546875	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	29	126	158	697	1601	300	عليكم اياتي ----------احكامي وجواب الشرط ف------------من اتقي الشرك----------- واصلح العمل---------------- فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا	466	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0537	false	6474857958122595744	200	273	1038	1453	1612	300	عليكم اياتياي فراءضي واحكامي ويبشرونكم وينذرونكم بها فمن اتقي الله بترك معاصيه واصلح احواله وما بيني وبينه فلا خوف عليهم اذا خاف الناس-ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا	537	-4648797783834778194	344	585.0	281	588	58.50340270996094	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	128	290	709	1542	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران---------------------------------------------------- اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر -لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني--------------------------------- ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ض--------------------------------------------------------------لوا عنا--- غابوا فلم نرهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه-------------------------- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعن-----ي يقول الله لهم-- يوم القيامة ادخلوا في امم اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار يعني كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الامم الخالية كلما دخلت امة لعنت اختها اي	466	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0538	false	4830181900777122728	6	229	29	1145	1543	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------ا او كذب باياته اي لا اشنع ظلما ممن يقول علي الله ما لا يقله او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم--- الكتاب اي مما كتب لهم من الارزاق والاعمار حتي --------------------------------اذا جاءتهم رسلنا--------------- يتوفونهم اي ينالهم نصيبهم الي وقت وفاتهم ثم ينقطع عنهم والرسل ملك الموت واعوانه قالوا اين-------------------ما كنتم ت-------دعون من دون الله يعني اين الاله التي كنتم تعبدون من دون الله ما وقعت موصوله باءن في خط المصحف وكان حقها ان تفصل في قياس الخط قالوا ظلوا عنا اي غابوا عنا فلا تراهم ولا تنتفع بهم اعترافا منهم بانهم لم يكونوا علي شيء بما كانوا عليه وانهم لم يحمده في العقباه وشهدوا علي انفسهم----------------- انهم كانوا كافرين-------------------اي حققوا ذلك بالشهادة علي انفسهم بالكفر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون---38 قال ادخلوا اي يقول الله تعالي يوم القيامة للذين قال فيهم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته وهم---------- كفار العرب في امم كاءنين في جملة امم مصاحبين لهم اي ادخلوا في النار مع امم قد خلت من قبلكم اي مضت وتقدم زمانهم زمانكم من الجن والانس يعني من مجموعهما---- في النا--ر كلما دخلت امة لعنة اختها اي	538	-4648797783834778194	509	721.0	396	1260	40.39682388305664	87	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	88	170	499	937	1665	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اول--------اهم القادة لاخراهم-- للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم---------------------------------------------------------------------------- في الكفر سواء فثم تعالي يقول ------------------------------لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكس------------------------------------بون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين----- AUTO--------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عن----------------------------------------ها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل	467	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0539	false	-5973989372226315608	37	161	204	865	1569	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون---39 وقالت اولاهم لاخراهم اي وقالت الرءساء للاتباع فما كان لكم علينا من فضل عطفوا هذا الكلام علي قول الله للسفلة لكل ضعف اي فقد ثبت ان لا فضل لكم علينا وانا متساوون في استحقاق الضعف فذوقوا العذاب من قول الرءساء ومن قول الله لهم جميعا-------------- بما كنتم تكسبون اي بسبب ما كسبتم من الضلال والاضلال ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين40لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين41 ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اي كذبوا بصحتها واستكبروا عن الايات بها لا تفتح لهم ابو-- السماء اي لا يصعد لهم عمل	539	-4648797783834778194	363	602.0	291	680	53.382354736328125	62	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	0	145	0	717	1527	300	خالدون-- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO عن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بين-----------------------------------------هم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وان كانت نازلة في الصحابة رضي الله عنهم فهي عامة في جميع اهل الجنة لانهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون وقال علي ايضا اني لارجو- ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال لهم الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار زيادة في لذ--تهم وسرو-رهم وقالوا--------------- الحمد لله الذي هدانا و---------فقنا لهذا لما جزاءه هذا ---------------------------------------وما كنا قرا ابن عامر ما كنا بغير واو لنهتدي ل---------------------------------ولا ان هدانا الله وجواب لولا محذوف اي فلولا هداي---------------------------ة ال-له ما كنا -نهتدي	468	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0540	false	-4888068392265117333	69	258	371	1364	1590	300	خالدون42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون--------------------------------43 والذين امنوا وعملوا الصالحات عقب الترهيب بالترغيب وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اعتراض فاصل بين ما قبله وما بعده للترغيب في الاكتساب ما لا يمكن وصفه من النعم الخالد مع التعطيل لصاحبه بما هو داخل في الوسع من الايمان والعمل الصالح والوسع هو الامكان الواسع غير الضيق ونزعنا ما في صدورهم من غل اي الغل الحقد والمعني ان من كان في قلبه غل علي اخيه في الدنيا نزع منه فسلمت قلوبهم وطهرت ولم يبق بينهم الا التواد والتعاطف وعن علي عليه السلام------------------------------- اني -ارجوا ان اكون انا وعثمان وطلحة والزب-------------------------------------------------ير من-هم تجري من تحتهم الانهار اي من تحت انيتهم واشجارهم وقالوا يعني اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا اي ونفقنا بموجب--------- هذا الفوز العظيم وهو الايمان والعمل الصالح وما كنا----------------------------- لنهتدي اي وما كان يستقيم ان نكون مهتدين لولا ان هدانا الله اي ل------------------ولا هداية الله وتوفيقه وفي مصاحف اهل الشام ما كنا لنهتدي	540	-4648797783834778194	392	555.5	309	1163	33.7059326171875	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	103	247	596	1372	1689	300	الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون لا تخافون علي ما ياتي ولا تحزنون علي ما فات قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير والكساءي وخلف بخلاف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر برحمة ادخلوا خبيثة اجتثت بضم التنوين في الوصل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا	470	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0543	false	-7943073256233616951	119	177	652	984	1646	300	الاعراف------------- لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون هذا تيسر لاصحاب الاعراف والخطاب لهم ومعناه انهم -----------------------------------------------------------------------------------------دخلوا الجنة مقولا لهم هذا القو-------ل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين50-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا	543	-4648797783834778194	266	450.0	216	776	34.278350830078125	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	69	0	354	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا	471	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0544	false	5568627178781856180	34	76	184	392	1561	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون52--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا	544	-4648797783834778194	206	377.5	164	354	58.19208908081055	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	178	280	986	1539	1650	300	انه لا يحب المعتدين المتجاوزين برفع الصوت والتشدق في الدعاء ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين AUTO ولا تفسدوا في الارض بالظلم والشرك بعد اصلاحها بالعدل ببعث الانبياء وشرع الاحكام وادعوه خوفا من الرد وطمعا في الاجابة ان رحمت الله قريب ذكر قريب علي تاويل انها الثواب من المحسنين و رحمت رسمت بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم	472	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0545	false	-751362408804104486	187	232	1008	1255	1609	300	انه لا يحب الم---------------------------------------عتدين55ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين56---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم	545	-4648797783834778194	238	433.0	193	553	43.0379753112793	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	173	282	907	1472	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين---------- AUTO قال هود قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط---------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها او وضعتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبرهان اي في اشياء سميتمو-------------------------------------ها الهة وليس فيها معني الالهية	476	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0551	false	425979027139270001	114	189	588	1030	1656	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين70-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين71فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين72 اتجادلونني في اسماء سميتمو------------ها انتم واباءكمالمعني اتخاصمونني في شان------------------ اشياء ما هي الا اسما ليس تحتها مسميات لانكم تسمونها الهة والمع-------ني الالهية	551	-4648797783834778194	293	481.5	239	628	46.65605163574219	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	29	77	174	439	1556	300	والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين AUTO فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه يعني-------------------------------- هودا والذين معه من المءمنين برحمة منا بان جعلوا في حظيرة ما يصل اليهم من الريح الا ما يلين عليهم جلودهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	477	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0551	false	425979027139270001	155	257	819	1416	1656	300	والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين72 اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكمالمعني اتخاصمونني في شان اشياء ما هي الا اسما ليس تحتها مسميات لانكم تسمونها الهة والمعني الالهية فيها معدوم محال وجوده ما نزل الله بها من سلطان اي ما نزل الله بالاصنام التي كانت عاد تعبدها من حجة علي استحقاقها العبادة لكن اتبعوا الهوي واعرضوا عن الدليل فانتظروا وقوع العذاب بكم اني معكم من المنتظرين للنصر عليكم بوقوع العذاب النازل بكم فانجيناه والذين معه معناه فوقع العذاب فانجينا هودا والذين معه من المءمنين برحمة منا لهم ونعمة------------------------------------------- علي-------هم وقطعنا-دابر الذين كذبوا باي-تنا----------------------- وما كانوا مءمنين	551	-4648797783834778194	169	254.0	139	672	25.1488094329834	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	137	205	740	1090	1556	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود ----------------------------هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح والمراد هنا القبيلة وقيل سميت ثمود لقلة ماءها و--الثمد---- الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بي--------------------------ن المدينة الشريفة والشام وكانوا عربا يعبدون	477	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0552	false	1781378041327890195	189	288	984	1500	1563	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم73واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين74 والي ثمود اخاهم صالحا ثمود اسم قبيلة وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح-------------------- وقيل-سميت ثمود لقلة مابها من الثمد وهو الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز والشام وهو واد بين المدين--------ة والشام قال يا -قوم اعبدوا	552	-4648797783834778194	303	517.5	241	546	55.4945068359375	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	96	246	512	1328	1628	300	تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون-- من سهول-----ها بما تعملون----- من -------اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------- كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعم---------------ه ولا تعثوا في ال---ارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال ال--------------------------------------------ملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون --------------------------------------------------------------------------فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من	478	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0555	false	-8424700677884251784	17	117	88	637	1657	300	تتخذون من سهولها قصورا اي تبنونها من سهولة الارض بما يعملون منها من الرهص واللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا اي تنقبون الجبال بيوتا قيل كانوا في كنون السهول ف----------ي الصيف والجبال ف-----------ي الشتاء----------- فاذكروا الا- الله اي فاشكروا نعم الله ولا تعثوا في في الارض مفسدين -العثي اشد الفساد ومفسدين بيان كانهم التي نهو ان يكونوا عليها قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون75قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون76فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من	555	-4648797783834778194	326	310.5	263	998	32.66532897949219	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	110	186	596	1017	1630	300	النساء --------------------وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة	480	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0556	false	-7759529198072457145	210	240	1090	1269	1579	300	النساء بل انتم قوم مسرفون81وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------82فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين83------------------------------------------------------------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة	556	-4648797783834778194	155	247.0	128	441	35.14739227294922	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	179	245	978	1333	1630	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة الم-----------------جرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في ------------العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	480	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0558	false	-5091676861172184898	50	114	283	624	1626	300	وامطرنا عليهم اي ارسلن-ا عليهم نوعا من المطر عجيبا تعني الحجارة كقوله فامطرنا عليهم----- حجارة من سجيل تعني كيف كان عاقبة قوم لوط في اهلاكهم بالعذاب علي اجرامهم------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	558	-4648797783834778194	247	392.0	196	384	64.32291412353516	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	291	815	1528	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير	481	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0558	false	-5091676861172184898	96	155	524	857	1626	300	فاوفوا الكيل ------والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها-------------------------- ذلكم ---------خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين-----------85ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين86---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير	558	-4648797783834778194	329	578.0	270	713	46.14305877685547	59	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	251	300	1319	1578	1578	300	اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قل------------------ة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم ----------------------------------------------------------------------------لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكمين AUTO وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت-	481	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0560	false	5614543070942438805	88	165	483	909	1639	300	او كنتم ا----------------قلة اذلة فاعزكم بكثرة العدد والعدد------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اجرموا من افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد مما اصاب المءتفكة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين87قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---88 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت	560	-4648797783834778194	197	327.5	160	469	42.00426483154297	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	145	453	779	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم	483	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0562	false	114848546778127202	58	86	334	494	1686	300	دارهم جا--ثمين91الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم	562	-4648797783834778194	152	260.0	124	326	46.62576675415039	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	56	42	332	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0563	false	79926336101369190	10	38	53	216	1680	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون94-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	563	-4648797783834778194	161	304.5	133	290	55.517242431640625	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	84	153	458	834	1621	300	لا يسمعون س---------------------------ماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين------ AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري المذكورة واهلها يعني قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها----------- اخبارها لما فيها ----------من الاعتبار ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات -المع-----------------جزات فما كانوا ليءمنوا عند مجء الرسل بالبينات بما كذبوا من -قبل ا--ي من قبل	485	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0565	false	5131739008212525954	3	92	16	527	1637	300	لا يسمعون سماع متعظ معتبر فسماعهم كل س-------------ماع تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين101وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين102ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين103 تلك القري------------------------------------------------------- نقص عليك----انباءها نخبرك ببعض اخبارها ولو انها غير هذه لم نقصها علسك و-قد جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الموجبة لايمانهم فما كانوا ليءمنوا عند محي الرسل بالبينات بما كذبوا من ايات الله من قبل	565	-4648797783834778194	273	451.5	219	584	46.74657440185547	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	4	109	21	530	1505	300	علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من	486	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0566	false	-5724012152591930497	36	62	196	314	1510	300	علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل105-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من	566	-4648797783834778194	115	189.5	89	509	22.593320846557617	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	149	258	722	1304	1505	300	فاذا هي ثعبان هو ذكر الحيات عظيم الجسم مبين--- ظاهر امره قال ابن عباس لما القي العصا صارت حية عظيمة صفراء شعراء فاغرة فاها ما بين لحييها ثمانو---------ن ذراعا واضعة لحيها الاسفل في الارض و-----الاعلي علي سور القصر ثم تنفست في البيوت والخزاءن فاشتعلت نارا وجعلت تهيج كالجمل ولها صوت كالرعد-------------------------- وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره هاربا واحدث في ثيابه واخذت الحية اذياله حتي رمي نفسه خلف السرير وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا اء-من بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين	486	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0567	false	4916106346811757314	56	149	269	739	1544	300	فاذا هي ثعبان------------------------- مبين اي ظاهر امره فيشك في انه ثعبان وري انه كان ثعبانا ذكرا اشعر فارغا فاه------------ بين لحييه- ثمان لحييه ثمان ذراعا وضع-- لحيه- الاسفل في الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون لياخذه فوثب فرعون من سريره وهرب واحدث ولم يكن احدث قبل ذلك اليوم وهرب الناس وصاحوا وحمل -علي الناس فانهزموا ف-------مات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا و------دخل فرعون البيت -------------------------------------------------------------------------------وصاح يا موسي خذه------------------- وانا ءاومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه م-وسي فعاد- عصي--------- ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين	567	-4648797783834778194	283	350.0	222	634	44.63722229003906	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	161	225	894	1222	1629	300	وعد لهم بالنصر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------موسي---------------------------------------------------------------- اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة ب----------------------------------قتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة------------- القتل علينا قال لهم موسي------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم-------------------- ان يهلك عدوكم فر-----------------------------------------------------------------------------عون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون	490	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0572	false	-8710416750088606990	117	250	641	1344	1601	300	وله لهم------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون129ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون130فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون131 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا يعنون ما نالهم من قتل --ابناءهم قبل مولد موسي الي ان استنبء واعادت القتل علي--------هم بعذ ذلك وكذلك ما كان يستعبدون به وييمتهنون فيه من اخذ المال والاستخدام والمهن ويمسون به من العذاب قال عسي ربكم قال ابو علي هو يقين ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض هذا تصريح بما اشار اليه من البشارة قيل وكشف عنه وهو اهلاك فرعون واستخلافهم بعده في---------- ارض مصر فينظر كيف تعملون	572	-4648797783834778194	237	347.5	188	730	32.46575164794922	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	93	206	524	1100	1650	300	فاستكبروا عن الايات وكانوا قوما مجرمين-- ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله بهم مات منهم في ليلة سبعون الف قبطي قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ---------------------------------فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم	492	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0573	false	-7288051413187626277	243	277	1288	1480	1600	300	فاستكبروا---------- وكانوا قوما مجرمين133ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل134فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم	573	-4648797783834778194	156	70.0	127	611	25.53191566467285	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	140	286	774	1558	1650	300	قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي------------------------------------------------- ب--------------------------------------------------------عهد----ه و-----هو النبوة---------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون ا--------------------------------------------------------------------------------------لعهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا	492	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0576	false	7366878101489893679	1	159	7	851	1686	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي تعهد عندك وهو النبوة والمعني ادع الله لنا متوسلا بعهده عندك واجنا الي ما تطلب من الدعا لنا بحق ما عندك من عهد الله وكرامته بالنبوة تحميل انه قسم منهم اي تقسم بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجس وهو العذاب- لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسرا--------------------------------------------------------ءيل اي ولتحليهم ونطلقهم من الاستخدام وليعودوا الي ارضهم الارض المقدسة فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه قيل الغرق الي حد من الزمان هم بالغوه لا محالة فمعذبون فيه لا ينفعهم ما تقدر لهم من الامهال وكشف العذاب الي حلول-------------------------------------------------------ه اذا هم ينك-------------------------------------------------------------------------ثون ينقضون العهد والمعني فلما كشفنا عنهم العذاب بادروا النكث في الحال ولم يءخره ولكن لما كشف عنه نكثوا فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين136---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا	576	-4648797783834778194	386	613.5	312	1159	33.30457305908203	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	158	236	889	1292	1657	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متب-----------------------------ر ---------------------------مهلك ما هم -فيه -----------من ا------لشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنو---------------------------------------------------------------------ا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم ---------------قال موبخا اغير الله ابغيكم الها----------------------- اطلب لكم الها معبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وهو فضلك-----------م علي العالمين ف---ي زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم	493	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0578	false	-2771708234884011767	58	199	295	1016	1603	300	ان هءلاء يعن-------------------------------------------------ي عبدة تلك التماثيل متبر ما هم فيه اظي مدمر مكسر مهلك ان يتبراء الله دينهم ويهدم ما هم عليه علي يدي ويحطم اصنامهم هذه وباطل ما كانوا يعملون اي ما عملوا شيء من عبدتها فيما مضي الا وهو باطل مضمحل لا تنتفعون به وان كان في زعمهم تقربا الي الله كما قال وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اي باطلا لا ينتفع به قال مو-سي اغير الله ابغيكم الها اي غير المستحق للعبادة اطلب لكم----- معبودا وهو فعل بكم ما فعل دون غيره من الاختصاص بالنعمة التي لم يعطها احدا غيركم لتخصوه بالعبادة ولا تشركوا به غيره وهذا انكار عليهم وتعجب من طلبهم عباده غير الله مع كونهم مغمورين بنعمة وهو فضلكم بهذه النعم علي العالمين عالمي زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم	578	-4648797783834778194	241	328.5	190	776	31.05670166015625	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0496	true	-1083731988813760737	208	269	1075	1406	1574	300	وعن مقاتل كتب في الالواح اني انا الله الرحمن الرحيم لا تشركوا بي شيءا ولا تقطعوا السبيل ولا تحلفوا باسمي كاذبا فان من حلف باسمي كاذبا فلا ازكيه ولا تقتلوا ولا تزنوا ولا تعقوا الوالدين موعظة تذكيرا وتحذيرا بما يخاف عاقبته وتفصيلا لكل ش-ء --تبيينا لكل ما يحتاجون في دينهم اليه فخ--------------------------------ذها اي الالواح----------- بقوة بجد و-----------------------------------اجتهاد----------- وامر قومك ياخذوا باحسنها	496	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0582	false	2418712283826554977	94	165	493	888	1638	300	وعن مقاتل كتب في الالواح---- انا الله الرحمن الرحيم لا-تشركوا بي شيءا ولا-تقطعوا السبيل ولا-تحلفوا باسمي كاذبا فان من حلف باسمي كاذبا فلا ازكيه ولا-تقتلوا ولا-تزنوا ولا تعقوا الوالدين موعظة لما فيها من اخبار الامم------- وتفصيلا لكل شيء اي بيانا للحلال من الحرام------------ فخذها بقوة بجد وعزيمة اي فطنا له خذها اي الالواح او التوراة بقوة بجد وعزيمة فعل اولي العزم من الرسل في الاجتهاد في التبليغ وامر قومك ياخذوا باحسنها	582	-4648797783834778194	265	408.0	218	423	62.64775466918945	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	58	180	320	995	1618	300	لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيل-اء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق ال--------ضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصرف-------------- بانهم كذبوا باياتن---------------------------------------------------------------ا وكانوا عنها غافلين س----------------اهين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون اي لا يجزون في الاخرة الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا	497	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0583	false	-5858679378707126251	84	203	429	1061	1601	300	لا يءمنون بها-------- وان يروا سبيل الرشد اي طريق الحق ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتخذوه سبيلا -----اي لا يسلكوه بل تعرضوا عنه وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال والهلاك يتخذوه سبيلا ويم--يلون اليه قال رضيالله عنه وما اسفه من ركت المفازة فان راي طريقا مستقيما اعرض عنه وتركه وان راي متعسفا مرديا اخذ فيه وسلكه تفاعل نحو ذلك في دينه اسفه ذلك يعني الصرف او اتخاذ الغي بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وهي معجزات الانبياء وتكبرهم عن الايمان بها وكانوا عنها غافلين لاهين لا يتفكرون فيها والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون147----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا	583	-4648797783834778194	333	491.0	268	923	36.078006744384766	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	11	135	62	718	1585	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا و------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم	498	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0584	false	-4226797070216733453	244	299	1241	1537	1548	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين149ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم	584	-4648797783834778194	248	263.0	201	704	35.227272033691406	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	1	190	5	999	1567	300	عبدة العجل استضعفوني وكادوا هموا ان يقتلون--------------------------ني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجع---------------------------لني مع القوم الظالمين بعبادة العجل ا-----------------ي قرينا ل----------------------------------------------------------------هم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم	499	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0586	false	-2920507826668006537	26	127	143	694	1607	300	عبدة العجل استضعفوني وكادوا-------- يقتلونني اي ولم يبق الا ان تقتلوني فلا تشمت----- بي الاعداء ما هو متهم فتحصل مطلبهم وهو الشماتة علي ولا تجعلني من القوم الظالمين اي لا تجعلني في غضبك علي فعقوبتي قريبا لهم وصاحبا او ولا تعتقد الي واحد من الظالمين لبراءتي منهم ومن ظلمهم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين151-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين152--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم153--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم	586	-4648797783834778194	375	617.5	305	1128	33.24468231201172	64	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	202	267	1060	1386	1567	300	اخذ الالواح بعد القاء------ها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال ورحمة من العذاب------------------------------- للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم------------ واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير	499	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0587	false	-8510611180535549738	142	211	718	1077	1534	300	اخذ الالواح اي- القاها وطرحها وفي نسختها اي-ما نسخ فيها اي كتب-------------- ورحمة اي دلالا وبينات لامور الدين ونعمة ومنفعة للذين هم لربهم يرهبون اي يخشونه ويعلمون بما فيها واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير	587	-4648797783834778194	288	511.5	228	375	76.80000305175781	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	8	105	56	590	1642	300	النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته ما انزل عليه وعلي ساءر الرسل من كتبه ووحيه واتبعوه لعلكم تهتدون ارادة ان تهتدوا ومن قوم مو-----سي امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO ومن قوم موسي يعني المءمنين الثابتين من بني اسراءيل امة جماعة يهدون الناس بالحق اي يرشدونهم بكلمة الحق وبه اي بالحق يعدلون بينهم في الحكم وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم	502	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0591	false	6235911958320835386	47	113	249	625	1628	300	النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته كاءنا----------------------- من كان انا وغير ياطهارا للنصفة وتفاديا من العصبية لنفسه ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون159--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم	591	-4648797783834778194	311	578.5	256	539	57.69944381713867	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	198	270	1042	1418	1571	300	بما كانوا يفسقون--- بسبب فسقهم فلما عتوا عن ما ن-----------------------------هوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا ت----جبروا عن ما نهوا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين مبعدين فمكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور	504	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0596	false	689368857620573635	198	288	1069	1537	1621	300	بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم ولما عتوا ع--ما نهو عنه اي تكاثروا عن ترك ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة هذه عبارة عن مسخهم والمعني اردنا كونهم قردة فكانوا كقوله انما قوله اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون ومعناه ان الله عبهم اولا بعذاب شديد فعتوا بعد ذلك فمسخهم وقيل فلما عتوا تكرير لقوله فلما نسوا والعذاب ابلس والمسخ--------------------------- خاسءين اطي اذلة والمعني كونوا جامعين بين القردية والخسء------------------------------------------------------------------ واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور	596	-4648797783834778194	190	249.5	149	563	33.747779846191406	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	97	141	557	791	1660	300	لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا	505	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0597	false	3885147417564711921	0	40	0	220	1587	300	لعلهم يرجعون168--------------فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا	597	-4648797783834778194	217	419.5	177	234	92.73504638671875	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0507	true	-4295786597013531984	217	300	1135	1565	1565	300	بلي انت ربنا شهدنا علي انفسنا واقررنا بو-حدانيتك ان تقول--------------------------------------------------------وا اي فعلنا ذلك بهم حتي اعترفوا لءلا يقو---------------------------لوا يوم القيامة انا كنا عن هذا الاقرار غافلين لم نشعر فلم يبق لهم حجة علينا قال القرطبي فقد استدل بهذه الاية ان من مات صغيرا دخل الجنة لاقراره في الميثاق الاول ومن بلغ العهد لم يغنه المي-----------ثاق او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون-------- AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا------------------------------------------------------------------- انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا-	507	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0600	false	-7167961745055005425	12	130	71	727	1615	300	بلي انت ربنا شهدنا علي انفسنا واقررنا بو حدانيتك وباب التمثيل واسع في كلام الله تعالي ورسوله وكلام العرب ان يقولوا اي فعلنا ذلك من نصب الادلة الشاهدة علي صحتها العقول كراهة ان يقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا-------- غافلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينبه او يقولوا او كراهة او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون173وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون174واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين175 ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون176 انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا	600	-4648797783834778194	249	415.0	199	792	31.439393997192383	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	193	231	1039	1220	1581	300	عالم من علماء بني اسراءيل------------------- اسمه بلعم بن باعوراء اوتي علم بعض كتب الله فطلب--------------------------------------------------------------------------------------------- قومه من-------ه ان يدعو ع-لي موسي ومن معه فابي وقال كيف ادعو- علي من معه الملاءكة فالحوا عليه فلم يزالوا به حتي فعل	508	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0601	false	-1169809464874014275	12	70	57	357	1539	300	عالم من علماء بني اسراءيل وقيل من الكنعانيين اسمه بلعم بن باعورا- اوتي علم بعض كتب الله فاتبعه خطواته في طرقه وقرا فاتبعه بمعني فتبعه فكان من الغاويين اي فصار من الظالين الكافرين روي ان قومه طلبوا اليه ان يدعوا علي موسي ومن معه فابي وقال كيف ادعوا علي-من معه الملاءكة فالحوا عليه ولم يزالوا به حتي فعل	601	-4648797783834778194	172	288.0	136	302	56.953643798828125	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	190	237	937	1180	1507	300	فلا هادي له لانه موضع جزم في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا	512	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0605	false	-4530623213432889518	195	237	988	1210	1517	300	فلا هادي له ويذره-------م في طغيانهم يعمهون186يسال--------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا	605	-4648797783834778194	210	400.5	168	243	86.41975402832031	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	3	39	13	207	1491	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال-------------------- عليه السلا---م ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه----------------------------------------------------------- يسالونك كانك حفي عنها اي كانك	513	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0606	false	-1413353066586873522	186	237	956	1231	1565	300	لا تاتيكم الا بغتة يعني علي غفلة منكم وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الساعة تهجم بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم -سلعته في سوقه والرجل يخفظ ميزانه ويرفعه يعني انهم في اعمال الدنيا غير مستعدين لوقوعها لاهين ناءمون يسالونك كانك حفي عنها اي كانك	606	-4648797783834778194	174	304.0	139	276	63.043479919433594	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	148	235	830	1291	1620	300	سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون---------------------------------- عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذر----------هم لا يءمنون البقرة ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون- فلا	515	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0609	false	3467231346603734252	234	297	1241	1581	1603	300	سواء عليكم ادعوتموهم---------- ام انتم صامتون يعني سواء علمكم ادعوتموهم ام صمتم عن دعاءهم فانه لا فلاح معهم والمعني سوء الدعاء والسكوت لانهم لا يجيبون------- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين194-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا	609	-4648797783834778194	256	412.5	205	506	50.5928840637207	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	60	162	333	889	1597	300	ان وليي الله اي ناصري واختلف عن ابي عمرو في ان وليي الله فروي عن السوسي حذف الياء واثبات ياء واحدة مشددة مفتوحة وهو الاصح عنه وروي عن السوسي ايضا يكسر الياء المشددة بعد الحذف وقرا الباقون بياءين الاولي مشددة مكسورة والثانية مخففة مفتوحة وقد اجمعت المصاحف علي رسمها بياء واحدة الذي نزل الكتاب القران -------------------------------وهو يتولي الصالحين الذين لا يعدلون بالله شيءا والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون AUTO والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرره لتببين ان ما يعبدونه لا ينفع ولا يضر --------------------------------------------------------------------وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	516	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0610	false	2612953026584609954	152	202	834	1113	1629	300	ان وليي الله اي ناصري عليكم الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل الكتاب اي الذي اوحا الي كتابه واعزني برسالته وهو يتولي الصالحين اي ومن ادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخبره وادعوا والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون197وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	610	-4648797783834778194	115	159.5	94	655	17.5572509765625	18	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	153	181	840	979	1613	300	الزيادة لا يقصرون لا يمسكون عن اغواءهم واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	517	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0611	false	-5445004652460346983	233	257	1202	1322	1561	300	الغي ثم لا يقصرون202-------------------واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	611	-4648797783834778194	113	205.0	90	139	81.29496765136719	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	35	235	172	1201	1543	300	وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي ---تبلغه ف-------دعا له صلي الله عليه و-----سلم ثم قال اشيروا علي--------------- يريد الانصار فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ لكا----نك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال ----------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت -والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر في-- الحرب صدق في اللقاء------------------------------------------------------------------- فسر صلي الله عليه وسلم بذلك ثم ق---------------ال سيروا علي -اسم الله-------- فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوم يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون AUTO يجادلونك في الحق وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرجنا الا للعير هلا قلت لنا فنستعد للقتال بعد ما تبين لهم انهم ينصرون باعلام الله ورسوله كانما يساقون الي الموت اي حين يدعون الي القتال وهم ينظرون يشاهدون اسبابه وقيل هءلاء المشركون جادلوه في الحق كانما يساقون الي الموت حين يدعون الي الاسلام لكراهتهم اياه واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر	522	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0617	false	1857412261763534825	0	261	0	1306	1527	300	وربك فقاتلا انا معكما مقا--------------------------------------------------------------------------تلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا لهم حين بايعوه علي العقبة انا برء من ذمامكم حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتخوف ان لا يريد الانصار نصرته الا علي عدوا دهمه الي المدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكنك تريدنا يا رسول الله فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودا ومواثيق علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بجهة هذا البحر فخضته لخضناه ----ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا -انا لصبور عند الحرب صدق عن اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبسطه قوله سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين رجع من بدر عليك بالعبير فليس دونها شيء فناده عمه العباس وهو في وثاقه لا يصلح فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم لما قال لان الله قد وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر	617	-4648797783834778194	560	898.5	443	1712	32.71028137207031	95	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	59	218	345	1144	1546	300	لا محيص من القتال اخذوا ------------يقولون اي رب انصرنا علي عدوك اغثنا يا غياث المستغيثين------ وعن عمر رضي الله عنه لما نظر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاث مءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل القبلة ومد يديه يدعو- اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب ل---------------كم اني اي باني ممدكم معينكم بالف من الملاءكة مردفين قرا نافع وابو جعفر ويعقوب مردفين بفتح الدال اي اردف الله المسلمين وجاء بهم مددا وقرا------------------- الباقون بكسر الدال اي متتابعين بعضهم في اثر بعض وروي انه------ نزل جبريل في خمس مءة------------------------------ وميكاءيل في خمس مءة------------------------------------------------- في صورة الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رءوسهم عماءم بيض قد ارخوا اطرافها بين اكتافهم	523	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0619	false	3687337293340102229	72	220	395	1156	1530	300	لا بد م--ن القتال جعلوا يدعون الله ويقولون--- رب انصرنا علي عدوك------ يا غياث المستغيثين اغثنا وعن عمر رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ف---------------------------------استقبل القبلة ومد يديه يدعوا اللهم انجز لي ما وعدتني الله ع-ن تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداء----------ه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه و--التزمه نم وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم اي اجاب دعاءكم اني-------- ممدكم اي ناصركم ومرسل اليك------------------------------------------------------------------------------------م مددا واصله باني ممددكم فحذفت الباء بالف من الملاءكة قد اختلف هل قاتلت الملاءكة يوم بدر فقيل نزل جبريل في خمسماءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر وميكاءيل في خمسماءة عن الميسرة وفيها علي بن ابي طالب عليه السلام وهم في صور- الرجال ------------عليهم ثياب بيض و-----------عماءم بيض قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم	619	-4648797783834778194	508	732.0	405	954	53.24947738647461	83	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	74	96	420	529	1632	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع	527	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0623	false	-7445378633786016967	180	202	947	1056	1600	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع	623	-4648797783834778194	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	106	276	611	1441	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من---- الش-----------------------------ام فابي و---قال لهم تنزلو----ن علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة---------------- وكان مناصحا لهم لان عياله وماله كانت عندهم فبعثه اليهم فقالوا-- ما تري هل ننزل علي-- حكم محمد فاشار ابو لبابة الي حلقه----- انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت فشد---------- نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق- طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال--- والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هو الذي يحلني فجاءه------------------------------ فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي- الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان تتصدق به	529	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0628	false	4997804278961773510	53	234	279	1162	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريضة احدي وعشرون ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بنو النضير علي ان يسيروا ---------------------اريحا من ارض الشام فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ل-ا ينزلوا الا علي حكم --------------------سعد بن معاذ فابوا ---وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-هم فبعثه اليهم فقالواله ما تري ا---نزل علينا حكم سع-د فاشار بيده -----الي حلقه وقال انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي--------- اني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوقن طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد ثبت عليك فحل نفسك فقال لا والله--- احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه النبي صلي الله عليه واله وسلم فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي صلبت فيها -لذنب وان انخلع نم مالي فقال عليه السلام نجرد--------ك الثلث ان نتصدق به	628	-4648797783834778194	700	1174.5	549	959	72.9926986694336	117	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	105	285	578	1496	1575	300	ويغفر لكم-------- بالتجاوز والعفو عنكم والله ذو الفضل العظيم تنبيه علي ان ما وعده لهم علي---------- التقوي تفضل- منه واحسان وانه ليس مما يوجب تقويهم عليه كالسيد اذا وعد عبده انعاما علي عمل واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين AUTO واذ يمكر بك الذين كفروا تذكار لما مكر قريش به حين كان بمكة ليشكر نعمة الله في خلاصه- من مكرهم واستيلاءه عليهم والمعني واذكر اذ يمكرون بك وكان -ذلك المكر ان اكابر قريش --------------------------------------------اجتمعوا في دار الندوة بمكة مشاورين في الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلام الانصار فاعترضهم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من نجد -------------------------سمعت باجتماعكم فاردت ان احضر معكم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا ادخل فدخل فقال ابو البختري اري ان توثقوه وتحبسوه في بيت وت-----------سدوا عليه غير كوة تكون منها-- طعامه وش----------------رابه حتي --يهلك فقال عدو الله ابليس بءس الراي ذلكم ياتيكم من يخ--------ليه ----------------من ايديكم وقال هشام بن عمرو من بني عامر بن لءي اري ان--------------- تخرجوه من بين اظ--------------------------هركم فقال عدو الله ابليس بءس الراي	530	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0629	false	5636847262298289484	103	263	587	1415	1596	300	ويغفر لكم الكباءر بالتوبة وا-------------لله ذو الفضل العظيماي صاحب النعم العظيمة يتفضل بها علي اهل التقوي فيطلب منه وا------------------------------------------------------------------------ذ يمكر بك الذين كفروا اي يدبرون الامر في هلاكك وسبب نزولها ان-- الله لما فتح علي رسوله ذكره----------------------------------- مكر قريش--- حين كان بمكة ليشكر نعمة الله علي نجاته من مكرهم واستيلاءه عليهم وما اتاح الله له نم حسن العاقبة وذلك ان قريشا لما اسلمت والانصار وبايعوه خافوا ان يظهر امره ويتعاظم فاجتمعوا في دار الندوة مت----شاورين في امره فدخل علي-----------------------------------------------هم ابليس وقال انا ------------------------------شيخ من نجد ما انا من تهمة دخلت مكة فسمعت باجتماعكم فاردت ان احضرك---م ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقا-----------------ل ابو البحتري-اري ان --------تحبسوه في بيت وشدوا وثاقه وسدوا بابع غير كوة وتلقون اليه طعامه وشرابه منها وتربصوا به ريب المنون فقال--------- ابليس بءس الراي بل ال---يكم من يقال لكم عليه من قومه ويخلصوه من ايديكم فقال هشام ب--------------------ن عمر اري ان تحملوه علي جمل تخرجوه من بين اظهركم ولا يظركم ما صنع واسترحتم فقال--------- ابليس بءس الراي	629	-4648797783834778194	439	548.0	341	1104	39.76449203491211	63	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	199	243	988	1222	1553	300	ليثبتوك ليحبسوك في بيت ا------------------------و يقتلوك بسيوفهم ---------او يخرجوك من مكة و-----------------------------يمكرون و-----------------------------يمكر الله يجازيهم جزاء مكرهم-------------------------------------------------- والله خير الماكرين لان ---------------------------مكره حق واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO واذا تتلي عليهم	531	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0630	false	-8683645564757498716	76	149	397	795	1563	300	ليثبتوك ليسجنوك ويثخنوك بالضرب والجراح او يقوه او يقتلوه كما اشار ابو جهل او يخرجوك من بين اظهرهم كما اشار هشام بن عمرو ويمكرون يخفون المكاءد والاحتيال عليك ويمكر الله يخفي اعداءكم حتي تاتيهم بغتة او يطلعك علي ما تكلموا به واجتمعوا عليه والله خير الماكرين لان مكره ابلغ من مكر غيره وابلغ تاثيرا واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين31واذ قالوا اللهم ----	630	-4648797783834778194	168	249.5	133	402	41.791046142578125	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	49	142	256	767	1597	300	وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO وما كان صلاتهم عند البيت اي دعاءهم او ما يسمونه صلاة الا مكاء الا صفيرا بالافواه وهو ان يشبك الاصابع وينفخ فيها وتصدية تصفيقا باحدي اليدين علي الاخري وكان صلي الله عليه وسلم اذا صلي صفروا وصفقوا عن يمينه وشماله ليخلطوا عليه قراءته ويرون انهم يصلون ايضا فذوقوا العذاب يعني القتل والاسر يوم بدر بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم	533	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0632	false	3688825967788678294	121	153	643	827	1619	300	وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون35---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم	632	-4648797783834778194	182	348.0	150	511	35.61643981933594	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	34	165	202	870	1565	300	واموالهم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن ----------	534	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0633	false	-5152446992012532243	173	220	945	1196	1611	300	وجنوب-هم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير39وان تو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير40 قل يا محمد للذين كفروا من	633	-4648797783834778194	211	335.5	170	678	31.120943069458008	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	45	78	257	433	1619	300	انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع	537	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0634	false	-1695149724044576747	160	193	859	1035	1564	300	انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع	634	-4648797783834778194	175	349.0	142	176	99.43181610107422	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	149	272	809	1440	1615	300	لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين AUTO كداب ال فرعون اي كصنعهم والذين من قبلهم	540	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0642	false	-3100355155809886561	0	37	0	205	1596	300	لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم53-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين---54 كداب ال فرعون---------- والذين من قبلهم	642	-4648797783834778194	201	379.5	164	631	31.85420036315918	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	137	220	742	1155	1561	300	فاستشا---------رهم فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقال عمر رضي الله عنه ---------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله--- اغناك عن الفداء فمكني من فلان نسيب له ومكن عليا-------- وحمزة من اخويهما--------------------------- فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل	544	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0647	false	8956257734547217050	224	300	1169	1551	1551	300	فاستشار ابي بكفر-----هم فقال--------------------- قومك واهلك استبغهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منه- فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم وان هءلاء اءمة الكفر وان الله قد اغناك من الفداء ف-----------------------كن عليا عن عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان يعني نسيبا له فلنضرب اعناقهم------------------------------------------ ان الله ليلين قلوب رجال حت- تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل-	647	-4648797783834778194	294	435.5	235	476	61.764705657958984	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	7	112	36	534	1489	300	فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد ب-كاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة منه لولا كتاب من الله سبق اي حكم سبق في اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب من السماء -ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن	545	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0648	false	5541852068810045834	88	149	467	757	1541	300	فدخل عمر -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا هو وابو بكر------------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت -قال--بكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي غذاءهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه------------------- قال لو نزل عذاب من السماء لما نجي منه غير عمر---------- وسعد بن	648	-4648797783834778194	261	422.0	205	517	50.483558654785156	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	66	6	314	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال--- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي ح--دث فهو لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال-- وما يدريك فق-------ال اخبرني به ربي تعالي فقال ف----اشهد انك صادق وان لا اله الا الله	546	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0649	false	7906209948322383418	231	300	1168	1495	1495	300	اخيك- عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث ابي حادث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك يا محمد قال اخبرني ب-عربي قال العباس وانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله-	649	-4648797783834778194	274	470.0	214	334	82.03592681884766	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	66	249	314	1304	1598	300	وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل قا---------------------------------------------------ل العباس فابدلني الله منها عشري--------------ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم -يضرب بعشر--ين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----ي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدوك فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاجري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الذين امنوا وهاجروا اي هجر-وا قو--مهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل في الانصار والذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين معه اي اسكنوهم منازلهم ونصروا اي ونصروهم علي اعداءهم------------ اولءك بعضهم اولياء بعض	546	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0650	false	1129118121845758674	0	294	0	1559	1589	300	وانك عبده ورسوله والله ما اطلع عليه احد الا الله فلقد دفعته اليها في سواد الليل فسكنت مرتءبا في امرك فاما اذا اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي لان عشرون عبدا ان -----------------------ادناهم ويضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم-------- ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وروي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضاا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ علي ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وارجوا المغفرة ويغفر لكم ذنبوكم والله غفور رحيم قال الحاكمنزلت في العبس كان اخرج عشرين اوقية ليطعمها وكان من المطعمين وافسلوا وذهبت فكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يحبسها فدية فابي وان وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم71---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير72 وان يريدوا خيانتك اي نكث ما بايعوك عليه من الاسلام والردة واستحباب دين اباءهم والغدر بك فقد خانوا الله من قبل في كفرهم به ونقض ما اخذ كل عاقل من ايثاقه فامكن منه فما رايتم يوم بدر فسيمكن منهم ان اعادوا الخيانة وقيل المراد بالخيانة منع ما ظلموا من الفداء والله عليم بما في ضماءرهم حكيم في جزاءهم عليه بحسب ما يستحقون ان الذين امنوا وهاجروا اي فارقوا اوطانهم وقومه جنبا لله ولرسوله وهم المهاجرون وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي فيما يرضيه من مقاتلة اعداء الله الذين وغيرهم والذين اووا ونصروا واواهم الي ديار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و----------نصروه -علي اعداءهم وهم الانصار اولءك بعضهم اولياء بعض	650	-4648797783834778194	592	971.5	479	1907	31.04352378845215	97	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	118	94	679	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم------ ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم -----------عليهم------------------------------------------------ والله بما تعملون بصير-------------------- والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	547	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0651	false	787707921706768689	43	123	255	701	1733	300	وان استنصروهم في الدين----------------------------- فعليكم النصر--- فواجب عليكم النصر ان تنصروهم علي المشركين -لا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فانه لا يجوز لكم نصرهم عليهم لانه لا يتبدلون بالكتاب اذا الميثاق مانع من ذلك والله بما تعملون بصيرعليم لا يخفي عليه شء والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفساد كبير-----------73 والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----74والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا	651	-4648797783834778194	337	583.5	278	677	49.77843475341797	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0551	true	-420019733547734803	0	55	0	290	1601	300	وهي سبع وما بعدها المءون لانهما معا م-ءتان واربع ايات فهما بمنزلة احدي الطوال وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان فقال بعضهم الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله لقول من قال هما سورة	551	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0653	false	2291617443531779517	12	59	70	315	1620	300	وهي سبع وهذا قول ظاهر--- لانهما معا ماءتين وست فها--------------- احدي الطوال وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------فقال بعضهم الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان وتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله لقول من قال هما سورة	653	-4648797783834778194	221	385.0	178	296	74.66216278076172	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	52	150	290	819	1656	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	556	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0658	false	1988566541293431312	223	256	1225	1418	1660	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	658	-4648797783834778194	190	355.0	157	529	35.91682434082031	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	11	118	65	621	1631	300	وينصركم عليهم ويشف صدور ويبرء داء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي م---نهم ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام كابي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وقراءة العامة ويتوب برفع الباء استءنافا اخبارا عن توبته علي من اسلم وقرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه بنصب الباء علي تقدير وان يتوب او حتي والله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما	558	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0661	false	749868104061636035	2	41	15	228	1560	300	وينصركم عليهم ويشف صدور--------------- قوم---------------------------------- مءمنين14ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما	661	-4648797783834778194	204	371.5	165	559	36.49374008178711	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	154	300	816	1631	1631	300	الله ولا رسوله ولا -المءمنين ---وليجة وليا خاصا من المشركين وخاصة الرجل وليجته اي لا تتركون حتي يتبين المخلصون والمجاهدون منكم قرا الكساءي وليجة بامالة الجيم حيث وقف علي هاء التانيث والله خبير بما تعملون -يعلم غرضكم منه--------------------------------------------------------------------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون AUTO ولما اسر العباس يوم بدر وعيره المسلمون بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ علي له القول قال العباس---------------------------------------------------------------------------- وما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي الكم محاسن فقال نعم انا نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج فنزل ردا عليه ما كان ما جاز ولا ينبغي للمشركين ان يعمروا مساجد الله قرا ابو عمرو وابن كثير ويعقوب مسجد الله علي التوحيد والمراد الكعبة والباقون مساجد علي الجمع والمراد جنس المس--------------------------------------------------------------------ا----------------------جد والكعبة داخلة فيه المعني ليس لهم الجمع---- بين امرين متنافيين عمارة متعبدات الله مع الكفر ----------------------شاهدين علي انفسهم-	558	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0662	false	5584922835182887067	4	137	21	782	1685	300	الله عليه واله وسلموالمءمنين والوليجة -----------------------خاصة الرجل وبطانته والمعني ولم تتخذوا وليجة من اعداء الله ورسوله-------------------------------------------------------- والله خبير بما تعملون اي بما ابطنتم من الاخلاص في الايمان والجهاد او من التقاعد عنهواتخاذ الوليجة من اعداء الدين ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون17انما يعمر مساجد الله من ام---------------ن بال-له واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين18 ما كان للمشركين اي ما صح لهم وما استقام ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر يعني ---------------------المسجد الحرام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما قيل مساجد لانه قبلة المساجد كلها وامامها فعامرة كعامر جميع المساجد ولان كل بقعة منه مسجد والمعني ما استقام -----------لهم ان يجمعوا بين امرين متنافيين عمارة متعبدات الله مع الكفر بالله وبعبادته ومعني شهادتهم علي انفسهم	662	-4648797783834778194	286	189.0	228	1088	26.28676414489746	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	24	123	113	654	1570	300	فلم تغن عن------------------كم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها----------------------------------------------------------------------- ثم وليتم مدبرين--- منهزمين ثم انزل ا-----------------------------------------------------------لله سكينته علي رس----------------------------------------------------------------------وله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه ك---------------------------------------------انوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي	564	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0667	false	-3145994046089086354	189	296	986	1559	1584	300	فلم تغن عنكم شيءا اي لن تنفعكم كثرتكم شيءا من ال--نفع وظاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها والمعني لا تجدون موضعا لهم لهربكم ونجاتكم لشدة الخوف فكان الارض الوسيعة ضاقت عليكم ثم وليتم مدبيرن اي انهزمتم اعلمهم الله انهم ليسوا يعلون بكثرتهم انما يغلبون بنصر الله ثم انزل الله سكينته رحمته التي سكنوا بها وامنوا وهو ما يسكن اليه القلب من لطف الله ورحمته علي رسوله وعلي المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين الذين انهزموا وقيل هم الذين ثبتوا مع رسول الله ح---------------------------------------------ين وقع الهرب وانزل جنودا لم تروها يعني الملاءكة و----------------------------كانوا ثمانية الاف وقيل خمسة الاف وقيل ستة عشر ا-----------لفا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر و--سبي	667	-4648797783834778194	194	237.5	154	807	24.039653778076172	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0570	true	-1922042696404534309	5	107	36	559	1602	300	ويق-ال لهم هذا ما كنزتم لانفسكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا م-----ا كنتم تكنزون اي ------------------------تمنعون من حقوق الله تعالي سءل ابو بكر الوراق لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي قال لان الغني صاحب الكنز اذا راي الفقير قبض جبهته وزوي بها بين عينيه وولاه ظهره واعرض عنه بكشحه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين AUTO ان عدة الشهو عدد الشهور جمع شهر عند الله في حكم الله من غير زيادة ولا نقصان اثنا عشر شهرا	570	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0675	false	-4860660107560958478	163	258	977	1473	1694	300	ويقلال لهم هذا ما كنزتم لانفسكم اي ما جمعتم لها وغفلتم به عن حق الله والمعني كنزتموه لتنتفع به انفسكم وتتلذذ به وما علمتم انكم كنزتموه لتسر به انفسكم وتعني به وهو توبيخ لهم علي جمع المال وترك الانفاق منه فذوقوا عذاب ما كنتم تكنزون اي اطعموا مرارة عقاب ما كنزتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين---36 ان عدة الشهو------------------ر عند الله----------------------------------- اثنا عشر شهرا	675	-4648797783834778194	291	496.0	235	725	40.13793182373047	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	190	275	1068	1477	1596	300	من قبل اي من قبل غزوة تبوك وهي تفريق شملك بتخذيل الناس وردهم الي الكفر وقلبوا لك الامور اي دبروا ل-ك الحيل---------------------------------------------- حتي جاء الحق النصر---------- وظهر امر الله -------دين----------ه وهم كارهون اي--------------------------------- علي رغم منهم ومنهم----------------- من -----------------------------------يقول اءذن لي---------- ولا تفتني الا ف------ي الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO ونزل ف---------------------------------------------------------------------------------ي الجد بن قيس المنافق حين قال له----- النبي صلي الله عليه و-----سلم هل لك في جلاد بني الاصفر---------------------- فقال -------------------------------------------------------اني مغرم-- بالنساء و------------------------------------------اخشي اني ان رايت بنات الاصفر الا اصبر عنهن	575	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0684	false	-5194603001545105823	2	151	9	743	1540	300	من قبل اي من قبل غزوة تبوك-------------------------------------------- وقلبوا لك الامور-اي دبروا فيك الحيل ونصبوا لك المكاءد ودبروا الاراء في ابطال امرك حتي جاء الحق وهو ياتيك ونصرك وظهر امر الله اي غلب دينه وعلا شرعه وهم كارهون اي اخزاهم الله باظهار الدين واعزازه علي كره منهم دينهم اي ومن المنافقين من يقول لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اءذن لي في القعود ولا تفتني اي توقعني في الفتنة وهي الاثم بان لا تاذن لي فاني ان تخلفنا بغير اذنك اثمت وقيل لا تفتني في الهلكة فاني اذا خرجت معك هلك مالي وعيالي وقيل نزلت في الجد بن قيس المنافق---- قال له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر يحذر منهم سراري ووصفا فقال اءذن لي يا رسول الله وانا اعينك بمالي فقد علمت الانصار اني مستهتر بالنساء ولا تفتني بنات الاصفر يعني نساء الروم فاني اخشي---- ان رايتهن ان --------لا اصبر عنهن	684	-4648797783834778194	281	338.5	215	796	35.30150604248047	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	13	248	63	1306	1568	300	--في الاثم -----الا في الفتنة س--------------------------قطوا اي في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- جامعة لهم فيها ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل -تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما	576	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0684	false	-5194603001545105823	152	256	751	1306	1540	300	فقال الله تعالي الا في الفتنة سقطوااي ان الفتنة هي التي سقطوا فيها وهي فتنة التخلف ومخالفة امرك ----------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين يعني انها تحيط بهم يوم القيامة او هي محيطةة بهم الان لان اسباب الاحاطة معهم فكانهم وسطها وهي تحدف به جامعة لهم----- ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون50---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون51---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل هل تتربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون52----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما	684	-4648797783834778194	377	625.0	305	1378	27.358489990234375	69	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	8	209	43	1151	1632	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون AUTO وما منعهم ان تقبل منهم قرا حمزة والكساءي وخلف يقبل بالتذكير لتقديم الفعل والباقون بالتانيث نفقاتهم صدقاتهم المعني وما منع قبول صد----------قاتهم الا انهم كفروا------------ بالله وبرسوله و-----لا ياتون ا-لصلاة اذا اضطروا الي اتيانها الا وهم كسالي متثاقلون لانهم لا يرجون بها ثوابا ولا يخافون علي تركها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قابا ولا ينفقون الا وهم كارهون لانهم يعدونها مغرما ومنعها مغنما فلا تعج--------------------------------------------------------------------بك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون AUTO فلا تعجبك اصل الاعجاب السرور بالشء سرور متعجب من حسنه راض به اي لا تمل اليهم ولا تحسن في عينيك اموالهم ولا اولادهم فان ذلك استدراج ووبال لهم كما قال انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب وما يجدون فيها من الشداءد والمصاءب وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون اي يموتون علي الكفر ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون AUTO ويحلفون بالله انهم لمنكم علي دينكم وما هم منكم لكفر قلوبهم ولكنهم قوم يفرقون يفزعون ان تفعلوا بهم بها تفعلون بالمشركين لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم	577	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0686	false	-1997150706725890326	41	185	213	988	1631	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا-بالله و-رسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كساليا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا فعلهم القبيح وهو كفرهم بالله وبرسوله وانهم لا يقومون للصلاة -----------------------الا وهم كسالي--------- لانهم لا يرجون بها ثوابا ولا يخشون ب----تركها عقابا فهي ثقيلة عليهم قال رضي الله وقرات في بعض الاخبار اي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كرة للمءمن ان يقول كسلت كانه ذهب الي هذه الاية وان الكسل من صفات المنافقين فما ينبغي ان يسنده المءمن الي نفسه ولا ينفقون الا وهم كارهون لانهم يكرهون الانفاق في سبيل الله ويعدومه معها ولا يصدر منهم الا عن كراهة واضطرار لا عن رغبة واختيار فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون55----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون56---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم	686	-4648797783834778194	413	685.5	337	1401	29.47894287109375	72	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	7	66	33	334	1567	300	ذي الخويصرة التميمي واسمه حرقوص بن زهير اصل الخوارج كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليهم فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و قيل نزلت في ابي الجواظ--- المنافق-- قال الا ترون الي صاحبكم انما لقيتم صدقاتكم في رعاة الغنم و---يزعم انه يعدل	578	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0687	false	-6192180340242899877	154	201	851	1087	1594	300	ذي الخويصرة راس ----------------------------الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم غناءم حنين فق------------------------------------------ال اعدل يا رسولا-لله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و-قيل هو ابو----- الجواظ من المنافقين قال الا ترون الي صاحبكم انما يقس-م صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل	687	-4648797783834778194	209	355.5	167	314	66.56050872802734	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	90	280	491	1628	1743	300	قد كفرتم ب--------------------استهزاءكم بعد ايمانكم ب---عد اظهاركم الايمان----------- ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخلاصهم ن-------------------عذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طاءفة رفع علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير تسمية ال-------فاعل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم	585	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0693	false	6041817922180780160	5	131	24	788	1754	300	قد كفرتم اني قد اظهرتم كفركم فاستهزاءكم بعد ايمانكم اي بعد اظهاركم للايمان نفاقا منكم غن نعف عن طاءفة منكمباحداثهم التوبة--------------- واخلاصهم الايمان بعد النفاق نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير تاءبين وان نعف عن طاءفة منكم لم يءذوا رسول الله ولم يستهزءوا به فلم يعذبهم في العاجل تعذب في العاجل طاءفة بانهم كانوا مجرمين مءذين لرسول الله مستهزءين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون67---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم68كالذين من قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم	693	-4648797783834778194	528	942.0	441	1328	39.759037017822266	80	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	7	68	44	409	1795	300	فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في ------------------------------------------------------------الباطل كالذي خاضوا اي -------------------------------------------------كما خاضوا---------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدارين------------------------------------------------ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم	586	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0694	false	-522727051162248175	133	220	743	1265	1737	300	فاستمتعتم--------------- بخلاقهم كما استمتع الذي- من قبلكم بخلاقهممعناه انكم مثلهم وهو انكم استمتعتم والاستمتاع بملاذ الدنيا المنقطع والخوض الدخول في الباطل والمعني خضتم في الطعن والعيب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما خاضوا في الطعن علي او اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرةاي بطلت فلا ينتفعون بها واولءك هم الخاسرون لاختيارهم الفاني علي الباقي والعقاب علي الثواب والاهانة علي الكرامة الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم	694	-4648797783834778194	275	431.0	228	538	51.11524200439453	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	87	192	425	999	1573	300	فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيقو-----ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك- خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا	587	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0697	false	7252114743509529326	0	75	0	401	1613	300	فيقول ان-ا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا و-----اي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير73----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يكن خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا	697	-4648797783834778194	385	696.5	312	580	66.37931060791016	69	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	151	298	774	1515	1521	300	صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام---------------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه------------- فراجعه وق------ال والذي بعثك بالحق----- لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما--------عة فسال---------- عنه صلي الله عليه وس-----لم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه --واد- فقال يا ويح ثعلبة فبعث---------------------------------- مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب---------------------------------- الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا ا-خت الجزية ف----ارجعا حتي اري رايي -------------------------------------------------------------------------------------فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال ------------------------ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو-------- علي راسه التراب فقال هذا عملك فقد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فجاء بها الي ابي بكر في خلافته فلم يقبلها ثم جاء بها الي عمر في خلافته فلم يقبلها	588	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0699	false	-6026154595233275500	41	245	231	1255	1521	300	صلي الله عليه واله وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي- الله عليه واله وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه املك في اسوة فراجعه مرارا وقال والذي بعثك بالحق نبيا لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل كثر ماله حتي لا لسعة الوادي فقال--- ويح ثعلبة فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه --كتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الذي فيه الفراءض -قال ما هذه الاجر-ية ما هذه الا اوخت الجرية وقال ارجعا حتي اري راي فلما رجعا قال لهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثوا التراب علي راسه ف-------قال هذا عملك---- امرتك فلم تطعني----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجاء بها الي ابي بكر---------- فلم يقبلها --وجاء بها الي ابي ------بكر فلم يقبلها	699	-4648797783834778194	657	1079.5	522	1074	61.17318344116211	108	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	103	170	528	885	1568	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم حديثهم فيما كان بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب	589	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0699	false	-6026154595233275500	6	35	34	201	1521	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب78ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب	699	-4648797783834778194	163	282.5	134	357	45.65826416015625	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	172	262	895	1369	1568	300	الذين يلمزون قرا يعقوب يلمزون بضم الميم والباقون بالكسر اي يعي---------بون المطوعين----------- المتبرعين من المءمنين في الصدقات والمراد----------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف تصدق------------- باربعة الاف درهم وكان ماله-- ثمانية ال-----------------------------------------اف فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما مءة وستين الفا وتصدق عاصم بن عدي بمء-ة وسق ---تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع ---تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد الماء حتي نلت- صاعين فتركت صاعا لعي-الي وجءت بصاع	589	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0700	false	-3850212893646216640	198	300	1085	1631	1631	300	الذين يلمزون-----------------------------------------------يعيبون ويهتابون المطوعين الممتنفلين المتبرعين من المءمنين-في الصدقات غير الواجبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت لعيالي ارعة الاف فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت-- امراته عن ربه الثمن بثماني-----------------ن الف- وتصدق عاصم بن عدي بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع من تمر فقال------------- بت ليل-ي اجر بالحرير يعني الحبل علي صاعين فتركت صاعا لعيلالي وجءت بصاع-	700	-4648797783834778194	335	503.0	270	629	53.25914001464844	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	262	300	1369	1568	1568	300	فامره رسول الله صلي ا---------لله علي-----ه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات فنزلت-	589	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0701	false	-1919170938543083732	0	40	0	212	1595	300	فامره رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزه- المنافقون فقالو---ا اعطي عبد الرحمن وعاصم الا-ريا- وان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات فنزلت	701	-4648797783834778194	191	342.0	156	218	87.61467742919922	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	133	265	700	1386	1575	300	الله علي رسوله سواء عليهم-------------- استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم -------------------------لن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في كفرهم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا	590	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0701	false	-1919170938543083732	95	159	543	900	1595	300	الله ---ورسوله من ايمانهم ومغفرتهم فقال استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين-----------------80 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون81-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا	701	-4648797783834778194	303	509.0	247	725	41.7931022644043	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	49	143	275	796	1675	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك	592	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0705	false	-2791755964058994915	174	214	939	1178	1648	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون87--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك	705	-4648797783834778194	234	405.5	194	522	44.82758712768555	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	213	300	1107	1585	1585	300	تولوا واعينهم تفيض تسيل من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد تلخيصه ليس الي عقوبة هءلاء سبيل انما الس-----------------------------------------------------------------------بيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0707	false	159478504394968217	198	267	1100	1464	1664	300	تولوا واعينهم تفيض -----من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون اي تولوا باكين بسبب الحزن علي كونهم لا يجدون ما ينفقون ومعني ات لا يجدوا اي يحدوا اي حزنوا العدم وحدهم ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون93-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	707	-4648797783834778194	245	431.5	200	550	44.54545593261719	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	21	138	110	741	1646	300	الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور	595	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0709	false	-8707731957715431296	30	70	172	391	1658	300	الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم----98ومن الاعراب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور	709	-4648797783834778194	217	417.0	177	631	34.38985824584961	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	273	831	1411	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر	609	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0731	false	-5434831080009702838	108	141	564	734	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر	731	-4648797783834778194	169	323.0	136	580	29.13793182373047	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	89	153	437	770	1526	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي وخلف لساحر بالف بعد السين وكسر الحاء والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا	610	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0731	false	-5434831080009702838	136	169	708	874	1599	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا	731	-4648797783834778194	165	317.0	132	333	49.5495491027832	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	244	271	1242	1389	1526	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا	610	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0733	false	-905248903229494658	103	130	552	699	1660	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا	733	-4648797783834778194	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	2	80	9	463	1669	300	الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان ال-----------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان	612	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0734	false	9213183808544223834	75	109	430	642	1755	300	الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم عن اياتنا غافلون7اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون8ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم----9 ان	734	-4648797783834778194	146	95.5	122	519	28.13102149963379	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	96	251	490	1310	1560	300	لا يعلم لنفسه شريكا في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال-------------- سبحان-------------ه وتعالي-------------- عما يشركون قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون--------------------- بالخطاب والبا------------قون بالغيب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون AUTO واذا اذقنا الناس	615	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0740	false	-4181197092772881628	29	121	145	636	1574	300	لا يعلمه وقوله ف-----ي السماوات ولا في الارضتاكيد لنفسه لان ما لم يوجد ففيها فهو منتف معدوم سبحانه اي تنزيها له وتعالي وتعاظم وارتفع عما ------------------------------يشركونهم او عن اشراكهم وقرء بال-تاء والياء وما موصولة او مصدرية وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون19ويقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اني معكم من المنتظرين-----------------20واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون---21 و---ما كان الناس	740	-4648797783834778194	348	555.5	280	894	38.92617416381836	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	135	216	738	1173	1642	300	الي صراط مستقيم في سورة البقرة الاي-----------------ة للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها	617	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0744	false	5650089365132277278	58	109	329	610	1630	300	الي صراط مستقيم وهو طريق الحق الثابت الموصل الي الجنة للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها	744	-4648797783834778194	245	461.0	200	452	54.20354080200195	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	16	135	83	651	1513	300	لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا---------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف	619	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0747	false	-1333763362807829899	3	58	18	278	1517	300	لا يءمنون----- كذلك --------------------حقت كلمة ربك عل--------ي الذين فسقوا---------------- انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يءمنون33قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فانا تءفكون34قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف	747	-4648797783834778194	195	211.0	150	619	31.502422332763672	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	85	10	420	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا	622	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0751	false	7782028072417045949	141	174	776	957	1639	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء ال-------------------له وما كانوا مهتدين-----------45واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا	751	-4648797783834778194	177	291.5	144	410	43.17073059082031	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	89	234	441	1191	1543	300	من الامم الماضي----ة رسول يبعث اليهم -------فاذا جاء رسولهم فكذبوه -----------------------------قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم ل------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين---------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه	622	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0752	false	-7791783465625416993	114	210	629	1143	1590	300	من الامم يوم القيامة رسول تنسب اليه وتدعي بهفاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان وقضي بينهم-------------- وهم لا-يظلمون بزيادة او نقصان ويقو----------لون متي هذا الوعد استعجال----------------------------------------------------------------------------------------- منهم لما وعدوا من العذاب واستبعادا له وقالوا ذلك حين قال لهم واما نرينك فقالوا متي هذا العذاب الذي تعدنا به يامحمد ان كنتم يامحمد انت واتباعك صادقين فيما تعدوننا به وهذه مبالغة في التكذيب قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون49 قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه	752	-4648797783834778194	226	154.0	174	969	23.323013305664062	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	190	404	992	1575	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في	623	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0753	false	4018025621910923529	115	162	619	863	1568	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------د هل تجزون الا بما كنتم تكسبون---------52ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما انتم بمعجزين-----------------53ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون----54الا ان لله ما في ---------------	753	-4648797783834778194	226	411.5	181	588	38.43537521362305	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	20	209	105	1069	1524	300	فقال ان العزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء---------------------------------------------------------- فهو يقهره--------م وينصرك عليهم ه------------------------------------------و السميع لاقوالهم ال--------------------------------------------------------عليم باعمالهم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا	626	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0758	false	-4564106296055150376	149	256	824	1377	1609	300	فقيل ان العز-------ة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر في ملك الله جميعا لايملك احدشيءا منها لهم ولغيرهم فهو ينصرهم ويغلبهم وينصرك عليهم كتب الله لاغلبن انا ورسلي انا لننصر رسلنا هو السميع--------- العليم يسمع ما يقولون ويعلم ما يريدون ويعزمون عليه وهو مكافيهم ب----ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون67---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا	758	-4648797783834778194	364	631.0	288	1128	32.26950454711914	71	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	1	79	7	421	1591	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون AUTO متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا	627	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0759	false	1503931241317953670	245	289	1279	1514	1575	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون70-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا	759	-4648797783834778194	233	454.5	189	414	56.28019332885742	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	185	296	990	1563	1591	300	به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم و------------------------------------------------------------------------------------------لا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة	627	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0761	false	-5854813600356122705	26	89	151	474	1611	300	به ثم اقضوا الي ذلك الامر الذي تريدون في اي ادوا الي قطعة ونصيحة اواراد لما هو حق عليهكم عندكم من هلاكي كما يقضي الرجل غريمه ولا تنظ----------رون اي ولا تمهلون فان تول---------------------------------------------------------------------------يتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة	761	-4648797783834778194	193	327.0	156	663	29.110105514526367	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	83	226	464	1229	1645	300	ليءمنوا-- فما كان ايمانهم الا ممتنعا------- لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك------- مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة---------------------------------------------------------------------------------- الله تعال--------------ي ثم بعثنا من بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح	628	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0762	false	7548934792064304950	0	132	0	732	1687	300	ليءمنوااي فما كان ايمانهم الا متبعا كالمحال لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل م-ن حالت-هم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يعبث اليهم احد كذلك نطبعاي مثل ذلك الطبع المحكم نطبع----- علي قلوب المعتدين المراد بالطبع الخذلان وهو كناية عن كفرهم وعنادهم والحالين الخذلان يتبعه الا تري كيف اسند اليه الاعتداء ووصفهم به وهو التجاوز بحدود الله -والمبالغة في الكفر ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين74ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وكانوا قوما مجرمين--------75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين76---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح	762	-4648797783834778194	447	773.5	359	993	45.015106201171875	77	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	204	255	1055	1316	1540	300	ان الله سيبطله سيمحقه----------------------------------------- ان الله لا يصلح عمل المفسدين ------------لا يقويه---------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبته بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن	629	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0763	false	7019200097440016229	183	235	986	1260	1619	300	ان الله سيبطله سيمحقه اي يظهر بطلانه بظاهر المعجزة علي الشعوذة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لايثبته ولا يديمه ولكن يسلط عليه الدمار ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون82--------------------------------------------------------------فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن	763	-4648797783834778194	194	336.0	155	336	57.738094329833984	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	111	256	557	1324	1576	300	وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين الضالين المضلين وتقدم الكلام في الان ومذاهب القراء فيه عند قوله الان وقد كنتم به تستعجلون يونس فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون AUTO فلما اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو اسراءيل ما مات فرعون فامر الله البحر فالقي فرعون علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فتيقن بنو اسراءيل موته فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ابدا فذلك قوله فاليوم ننجيك نلقيك علي نجوة من الارض اي مرتفع منها قرا يعقوب ننجيك مخففا والباقون مشددا ببدنك وحدك لتكون لمن خلفك بعدك اية علامة تظهر لهم بها عبوديتك من ربوبيتك لانك لو كنت ربا لما غرقت وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون لا يتفكرون فيها----------------------------------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه	632	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0768	false	7574940984206266549	29	71	159	392	1579	300	وقد عصيت قبل وكنت من الم----------------------------------------------------------------------------------------------فسدين91فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون92 ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه	768	-4648797783834778194	192	118.0	156	802	23.940149307250977	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	112	0	606	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج	635	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0772	false	6859800524807825968	181	212	935	1111	1601	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون101فهل ينتظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين102------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج	772	-4648797783834778194	162	302.5	132	606	26.73267364501953	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	98	280	533	1477	1566	300	اني معكم من المنتظرين ل---ذلك ثم ننجي رسلنا والذين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------منوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من	635	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0773	false	104686237098030086	61	174	328	915	1549	300	اني معكم من المنتظرين لهلاككم ثم ننجي رسلنا هذا معطوف علي كلام محذوف هذا كلام محذوف كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا حكاية حال ماضية لانه اخبار بما قد مضي والذين امنوا اي ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كذلك اي مثل ذلك الانجاء حقا علينا ننجي المءمنين ونهلك المشركين وحق علينا اعتراض فاصل للتحقيق نجاة المءمنين وتاكيدها يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننجي ------------------------------------------------------------------------------بالتشديد والتخفيف قل ياايها ال------------------------------------------ناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين104 وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين105و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من	773	-4648797783834778194	286	478.0	226	1159	24.67644500732422	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	32	155	154	759	1493	300	الرحيم AUTO وان يمسسك الله بضر يصبك به فلا كاشف له يرفعه الا هو سبحانه وان يردك بخير فلا راد فلا مانع لفضله الذي ارادك به يصيب به بالخير والضر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياءه قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير	636	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0774	false	4486396673840971441	147	203	742	1019	1482	300	العظيم و-----ان يمسسك الله بضر --------فلا كاشف ل------ه الا هو و-------ان يردك بخير فلا راد--------- لفضل--------------ه يصيب به------------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم-------107قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل108------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير	774	-4648797783834778194	267	426.0	211	605	44.132232666015625	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	71	181	362	901	1490	300	عيشا طيبا الي اجل مسم---ي الي الممات---- ويءت- كل -ذي فضل- اي ف--------------------------------ي العمل اي زيادة في فضله اي جزاء فضله وان تو--------------------------------------------------------------------------------لوا اي تتولوا فحذفت احدي التاءين وقرا البزي عن ابن كثير وان تولوا بتشديد التاء فاني اخاف عليكم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابو عمرو فاني اخاف اني اخاف حيث وقع بفتح الياء والباقون باسكانها عذاب يوم كبير هو يوم الق---------------------------------يامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات	637	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0777	false	7585586390045468829	26	118	150	605	1570	300	حياة طيبة الي اجل مسمي اي الي ان يتوفاكم ويءتي كل فضل فضله اي ويعط في الاخرة كل من كان له فضل في العمل ب--زيادة فيه------- جزاء فضله لا يبخس منه او فضله في الثواب وان الدرجات تتفاضل في الجنة علي قدر تفاضل الطاعات وان تولوا اي تعرضوا------------------------------ عن التوحيد والطاعات فاني ا---------------خاف عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب يوم كبير هو يوم القيامة وصف بالكبر كما وصف بالعظم والثقل الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير4 ------------------------------------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات	777	-4648797783834778194	250	358.5	195	694	36.02305603027344	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	137	299	687	1540	1544	300	ولءن قلت---- يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت ليق------------------------------------------------------------------------------ولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين يعنون------------------------- القران ----------------------------------قرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي اجل محدود واصل الامة الجماعة فكانه قال الي انقراض امة ومجء اخري ليقولن ما يحبسه المعني اي شء يمنع العذاب من النزول يقولونه استهزاء الا يوم ياتيهم كيوم بدر ليس العذاب مصروفا مدفوعا عنهم وحاق واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم جزاء استهزاءهم ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور AUTO ولءن اذقنا الانسان المراد الجنس منا رحمة نعمة ثم نزعناها منه ازلناها عنه انه ليءوس شديد الياس انها لا تعود اليه كفور انعم الله عليه ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح	638	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0779	false	-8079523971267113210	10	108	56	576	1579	300	ولءن قلت لهم يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت اي ولءن قلت لهم لعلكم مبعوثون بمعني توقعوا بعثكم ظنوه وظنوه ولا القول بانكاره ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين اي باطل وخداع واشاروا بهذا الي القران لانه هو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره-------------------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون8ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور-----9ولءن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح	779	-4648797783834778194	326	549.5	261	994	32.79677963256836	59	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	48	109	266	570	1525	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء	639	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0780	false	-3491441819533890427	23	58	114	289	1543	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء	780	-4648797783834778194	173	332.5	138	304	56.907894134521484	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	260	1001	1332	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك- في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO افمن كان علي بينة من ربه ابتداء والخبر محذوف اي افمن كان علي بينة كمن كفر بالله وكذب انبياءه والمراد ان النبي صلي ا----------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم علي ب----------------------------------------------------------------------ينة اي	640	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0783	false	3174978820179622619	24	102	123	512	1483	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17ومن اظلم ممن افتري عل-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين18 افمن كان علي بينة من ربه معناه امن كان يريد الحياة الدنيا كم كان علي بينة اي	783	-4648797783834778194	206	369.0	161	484	42.56198501586914	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	77	9	386	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك- في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي	641	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0783	false	3174978820179622619	40	84	201	424	1483	300	يءمنون به --------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تكن في مرية--- منه---------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17--------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي	783	-4648797783834778194	220	368.5	176	378	58.20105743408203	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	80	219	404	1143	1584	300	اظلم------ ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين--------- يعرضون علي ربهم في---------- الموقف فيسالهم عن اعمالهم---------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيو----------ن هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء	641	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0784	false	1794701722282470881	11	163	52	909	1630	300	اظلم لنفسه ممن --كذب علي الله بانه اتخذ------ ولدا وشريكا او-------------------لءك يعني الكاذبين علي الله يعرضون علي ربهم اي يحسبون في الموقف تعرض------ اعمالهم ويشهد عليهم الاشهاد من الملاءكة والنبيين بانهم الكاذبون علي الله بانه اتخذ ولا او شريكا ويقول الاشها---------د وهم الملاءكة والنبيين والمءمنين هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الل-----------ه علي الظالمين --------فوا -----خزياه ووافضيحتاه الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون20 الذين يصدون عن سبيل ا----------------------------------------لله اي يمنعون الناس عن سبيل الحق ويبغونها عوجا اي يصفونها بالاعوجاج وهي مستقيمة وهم بالاخرة هم كافرون اي بحساب الاخرة وثوابها وعقابها جاحدون وهم الثانية لتاكيد كفرهم بالاخرة واختصاصهم به اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان يعاقبهم او اراد عقابهم--------- وما كان لهم من دون الله من اولياء	784	-4648797783834778194	415	633.5	332	1119	37.08668518066406	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	89	299	472	1596	1598	300	وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي--- زيادة--- شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون AUTO وياقوم	643	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0786	false	-466754976457550047	208	279	1093	1465	1562	300	وما نري لكم عل------------ينا من فضل اي من زيادة من شرف علينا يءهلكم---- للنبوة بل نظنكم كاذبين -فيما تدعون --منها----- قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون29وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون30 قال ياقوم	786	-4648797783834778194	318	315.0	255	1157	27.484874725341797	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	138	0	720	1573	300	ينصرني من الله--- من يمنعني من --عذابه ان طردتهم لاجل ايمان------هم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في المي---------------------------------------------------------------------------------------م ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	644	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0787	false	-925188518236895972	175	260	962	1400	1598	300	ينصرني من الله اي من يمنعني من انتقامه ان طردتهم لتءمنوا بسبب طردهم افلا تذكرون اي افلا تفكرون لتعلموا ان انفتكم منهم لا توجب طرده-م ولا تمنعني من عقاب الله ان طردتهم لان اكرمكم عند الله اتقاكم والطرد لهم يوجب عقاب الله ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين31 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	787	-4648797783834778194	276	453.0	219	818	33.74082946777344	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	72	277	364	1446	1573	300	ولا اقول اني ملك ولا ا------------------------------------قول للذين تزدري تحتقر اعين--------------------------------كم م------------ن المءم---------------نين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا ال-----له اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه -------------------------------------------------------------اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فاتنا بما تعدنا من العذاب------- ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما	644	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0788	false	1401681621526015505	12	173	71	896	1534	300	ولا اقول ان- ملك حتي تقولوا لي ما انت الا بشرا مثلنا ولا اقول للذين تزدي------- اعينكم لن يءتيهم الله خيرا اي ولا احكم من استرذلتم من المءمنين لفقرهم ان الله لن يءتيهم----- خيرا في الدنياء والاخرة لهو--------------انهم عليه كما تقولون مساعد لكم ونزولا علي هواكم الله اعلم بما في انفسهم اي بما في ضماءرهم وليس علي ان اشق علي قلوبهم واتعرف سر ذلك منهم حتي اطردهم اني اذا لمن الظالمين ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت شيءا من ذلك وان طرتهم تكذيبا لهم بعد ما ظهر لي منهم الايمان ومعني تزدري تغيب من زري عليه اذا عابه ويقال ازدريه عينه ايواحتقرته قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا المجادلة المخاصمة اي قد شرعت في جدالنا فاكثرته فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين فيما تقول قال انما ياتيكم به الله ان شا------------------------------------------------------------------ء وما انتم بمعجزين-------33ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون34-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما	788	-4648797783834778194	361	356.5	285	1462	24.692201614379883	63	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0645	true	-5551820878111572646	220	271	1119	1391	1559	300	وروي ان--------------------- السفينة ----------كان طولها ثلاث م-ءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وقيل غير ذلك وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن ال-وسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه--- البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	645	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0790	false	7569942656515244852	121	174	618	904	1538	300	وروي ان نوح عليه السلام اتخذ السفينة في سنتين فكان طولها ثلاث ماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا------------- وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاو-ل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي--- ما يحتاج----- من الزاد	790	-4648797783834778194	247	425.5	201	308	80.19480895996094	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	88	137	438	675	1518	300	فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا	646	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0791	false	-2568098197887597257	2	37	11	180	1501	300	فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه--------------- ويحل عليه عذاب مقيم39----------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا	791	-4648797783834778194	167	306.5	132	237	70.4641342163086	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0648	true	8337788234796888643	41	266	213	1371	1552	300	ان ربي لغفور رحيم تنبيه لهم علي نعمة الله عليهم ور--------------------------------------حمته ل-هم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين AUTO وهي تجري بهم في موج في اضطراب الماء وارتفاعه كالجبال عظما وارتفاعا ونادي نوح ابنه كنعان وكان كافرا وكان في معزل معتزل عن ابيه يابني قرا عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بالكسر مشددا وقوله بني مصغرا ليكون اعطف له اركب معنا قرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب اركب معنا بادغام الباء في الميم لقرب المخرج واختلف عن ابن كثير وعاصم وقالون وخلاد وقرا الباقون وهم ابن عامر وابو جعفر وخلف لنفسه وعن حمزة وورش عن نافع باظهار الباء علي الاصل تلخيصه اركب معنا تنج ولا تكن مع الكافرين فتهلك قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين AUTO قال له ابنه ساوي سالتجء الي جبل يعصمني من الماء يمنعني من الغرق قال له نوح لا عاصم لا مانع اليوم من امر الله من عذاب الله الا من رحم استثناء متصل وحال بينهما اي بين نوح وابنه الموج فكان من المغرقين بالماء روي ان الماء علا علي رءوس الجبال اربعين ذراعا وعقمت النساء اربعين سنة وادرك الصغار علي دين اباءهم وماتت البهاءم باجالها وقيل ياارض ابلعي ماءك وياسماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم	648	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0792	false	-5424452954645448458	73	146	401	783	1544	300	ان ربي لغفور رحيم ولولا مغفرته لديك-----------م ورحمته اياكم لما نجاكم مما وقع فيه عدوكم من الغرق وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين42-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين43و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ياارض ابلعي ماءك وياسماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم	792	-4648797783834778194	316	537.0	253	1197	26.39933204650879	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	231	297	1187	1520	1534	300	اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما -------------------------------لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون------------------------------- باتخاذ-- الاوثان--- شركاء يا---------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون AUTO ياقوم	650	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0797	false	-3076688067479923763	73	134	373	699	1554	300	اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا عطف بيان له------------------------------------ قال يا قوم اعبدوا الله اي اخلصوا له العبادة وحده دون الاوثان مالكم من اله غيره تحق لهالعبادة ويستحق التعظيم ---------------------------------------------------------------ان انتم الا مفترون اي كاذبونتفترون علي الله الكذب باتخاذكم الاوثان له شركاء ثم نزه نفسه عن الخطا بقوله ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون---51وياقوم	797	-4648797783834778194	180	239.5	143	428	42.05607604980469	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	82	180	449	959	1585	300	ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة--------------------- ولا تتولوا--------------------------------------- مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي ب-----------------------قولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين---------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء يعني لست تتعاطي ما تتعاطي من مخالفتنا وسب الهتنا الا لان بعض الهتنا اعتراك اي اصابك بسوء اي بخبل وجنون لسبك اياها	651	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0798	false	-5169532312031870873	105	268	539	1366	1540	300	ويزدكم قوة----------------------- الي قوتكم وقال نوح ويمددكم باموال وبنين ولا تتولوا تعرضوا عني وعما ادلكم اليه وارغبكم فيه مجرمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصرين علي اجرامكم واثمكم قالوا يا هود ما جءتنا ببينة هذا كذب منهم وجحود بمعجزته كما قالت قريش لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لولا انزل عليه اية من ربه مع فوت اياته للحرص والمعني ما جءتنا بمعجزة تبين لك صدقك في ال--نبوة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي ما نترك الهتنا مارين عن قولك وما نحن لك بمءمنين اي وما يصح من امثالنا يصدقوا مثلك فيما تدعوهم اليه وهذا اقتناط له من الايجابة واظهار الياس منها ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون54 من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروني55اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم56 ان يقول الا اعتراك بعض الهتنا بسء ا--------------ي ما نقول الا هذا القول وهو ان ---------ان بعض الهتنا اعترا---------ك بسوء اي ومسك بجنون لسبك اياها	798	-4648797783834778194	267	277.0	208	1012	26.383399963378906	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	11	259	68	1365	1583	300	ان ربي علي صراط مستقيم اي ان افعال الله عز وجل هي في غاية الاحكام وقوله الصدق ووعده الحق فجاءت الاستقامة في كل ما ينضاف اليه سبحان---------ه فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم	652	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0800	false	-3128643733703268375	19	100	104	524	1586	300	ان ربي علي سراط مستقيم يريد انه علي طريق------------------------------------------- الحق والعدل في ملكه لا يفوته ظالم ولا يظيع عنده معتصم به فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ57-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ58وتلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد59واتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم	800	-4648797783834778194	340	545.0	273	1306	26.03369140625	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	1	28	4	141	1518	300	ارم -----والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب	653	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0800	false	-3128643733703268375	99	126	520	662	1586	300	قوم هود60والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب	800	-4648797783834778194	135	262.0	108	142	95.07041931152344	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	81	188	411	955	1518	300	فاستغفروه ثم توب---------وا اليه------------------------------------ ان ربي قريب من المءمنين م------------------جيب ل---دعا----ءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال-- ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة	653	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0802	false	-4946112312855015046	110	183	570	948	1526	300	واستغفروه من الشرك ثم قوموا اليه بالطاعة واستقيموا علي توحيده وطاعته ان ربس قريب مجيب اي دان الرحمة سهل المطلب مجيب لمن دعاه وساله قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مريب62قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير---63 قالوا ياصالح قد كنت فينا اي فيما --	802	-4648797783834778194	252	430.5	200	616	40.90909194946289	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	197	268	1050	1400	1563	300	ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود عنهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب AUTO ولما	656	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0806	false	-793300557846077835	121	152	658	820	1600	300	ابراهيم لحليم--------- اواه---------------------- منيب---75 ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود76و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب---77 فلما	806	-4648797783834778194	154	260.5	123	350	44.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	38	109	196	552	1514	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون- في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم جاءوا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امراته فاخبرت -----------قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه يسرعون وقيل يستحثون ومن قبل--------------------- اي ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون	657	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0807	false	-9046382888253009567	199	289	1025	1478	1551	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس منكم رجل رشيد-------------------------------------------------------------------78قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد79 قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد80 وجاءه قومه يهرعون اليه اي يسرعون الي بيته قيل لما اضافهم لوط مظت امراته عجوز السوء فقالت لقومها لقد استظاف لوطا قوما لم ارا احسن وجها منهم فجاء----------------------ه يسرع-------------ون ومن قبل كانوا يعملون السيءات اي ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون	807	-4648797783834778194	206	227.0	165	555	37.11711883544922	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	201	275	1056	1385	1514	300	اليس منكم رجل رشيد صالح ----------------------------------------------------------------يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد AUTO قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اي حاجة فلا ننكحهن وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور ق----------------------ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد AUTO قال لهم لوط عند ذلك لو----------- ان لي بكم قوة انصارا واعوانا او اوي انض--------------------------------------------م الي ركن شديد	657	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0808	false	-8436065407137186672	120	241	618	1225	1508	300	اليس منكم رجل رشيد اي رجل واحد يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل والكف عن السوء والمكروه ويامر بالمعروف وينه- عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من------------------------------------------------------------- حق اي ليس لنا زواج فنستحقهن وقيل لما اتخذوا اتيان الذكور مذهبا ودينا لتوطءهم عليه كان عندهم انه الحق وان نكاح الاناث من الباطل لكونه علي خلاف مذهبهم ويجوز ان يقولوه علي وجه الخلاعة والغرض نفي الشهوة من البنات ولذلك قالوا وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور وما لنا فيه من الشهوة قال لو ان لي بكم قوة اي لو ان معي جماعة اقوي بها عليكم وجواب المحذوف والمعني لو ان لي بكم قوة وبمعني وينصرني لحلت بينكم وبين المعصية ولفعلت بكم وصنعت او اوي اي انظم الي ركن شديد	808	-4648797783834778194	182	252.5	138	669	27.204782485961914	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0658	true	8652601873036214433	170	218	899	1155	1602	300	الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هوا-ها اليهم قال القرطبي وهي القراءة البينة الواضحة------------------------------------------------------------------- المعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مصيبها ما اصابهم من العذاب فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم فقالت الملاءكة ان موعدهم ال----------------------------------------------------------صبح قال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا	658	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0809	false	584982390134530356	205	298	1081	1555	1571	300	الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هوا ها اليهم وفي امراتك قراءتان النصب والرفع فمن نصب جعلها مستثني من الاهل علي معنا فاسري باهلك الا امراتك ومن رفع كان المعني لا يلتفت منكم احد غلا امراتك قيل كانت مع لوط حين خرج من القرية فلما سمعت هذا العذاب التفتت وقالت وا قوماه فاصابها حجر فاهلكها وهو قوله انه مصيبها ما اصابهم من العذاب لكفرها------------------------------------- ان موعدهم الصبح يعني لنزول العذاب روي انه قال متي موهد هلاكهم قالوا الصبح قال---- اريد اسرع من ذلك فقال-- اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا	809	-4648797783834778194	172	259.0	136	517	33.26885986328125	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	45	114	232	588	1570	300	وما هي يعني تلك الحجار----ة من الظالمين اي مشركي مكة ببعيد اي بمكان بعيد--------- والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محيط AUTO والي مدين------------ اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان	659	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0810	false	1045326560699504160	179	264	888	1353	1541	300	وما هي لقري قوم لوط اي قرية من --ظالم----------ي مكة ---------يمرون بها فليعتبروا والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط84وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين85بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ86 والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره----------------------------------- ولا تنقصوا المكيال والميزان	810	-4648797783834778194	273	460.0	218	522	52.298851013183594	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	115	299	610	1578	1583	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه المعني ما اريد ان انفرد بشهواتكم اللاتي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان اريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح ما استطعت مدة ---استطاعتي ------------------------------وما توفيقي الا بالله اي لا اقدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها ع----------------------------------------------------------ليه توكلت اعتمدت واليه انيب ارجع في جميع اموري وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا	660	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0813	false	5310484560172692771	127	251	678	1333	1599	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي كنت انهاكم عن شء وادخلكم وان------------------------------------------------ما امري بالمعروف ونهيي عن المنكر ---ما استطعت اي مدت استطاعتي ما دمت متمكنا منه اتوقيه جهدا وما توفيقي الا بالله اي ما كوني متوفقا لاجابة الحق واذر ووقوعه موافقا لرضاء الله بمعونته وتاييده والمعني انه استوفق ربه في امضاء الامر علي ت------------------------------------------------------------------------------------------------بينه وطلب منه التاييد والاظهار علي عدوه في ضمنه تهديد للكفار وقطع لاطماعهم فيه عليه توكلي------ت واليه انيب ارجع في ----المعاد وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد89--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود90------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا	813	-4648797783834778194	375	568.0	298	1162	32.27194595336914	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	45	180	247	975	1625	300	لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة----------------------------- وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزت---------------------------------------ك ------------------------------------------------------------------------------------عن الرجم بل -قومك الاعزة قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم -	661	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0814	false	-2515539359360135891	209	297	1128	1587	1602	300	لانهم كانوا علي ملتهم لا خوف- من شكوتهم وعزتهم لرجمناك لقتلناك شر قتلة وهي القتل بالرجم وما انت علينا بعزيز اي لا تعز علينا ولا تكرم حتي نكرمك من القتل ونرفعك عن الرجم وانما يعز علينا رهطك لانهم من اهل ديننا لم يختاروك علينا ولم يتبعوك دوننا فهم السبب في نجاتك منا--- قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط92وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب93 قال يا قوم	814	-4648797783834778194	222	116.5	176	907	24.476295471191406	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	123	128	660	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم ------ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد	662	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0815	false	1409710026475121107	183	217	972	1186	1639	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين-----94كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت ثمود95ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------ا وسلطان م--------بين96الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد97--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد	815	-4648797783834778194	199	339.0	165	538	36.98884582519531	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	119	260	635	1397	1605	300	فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الماضي متيق---------------------------------------------------ن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير	662	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0816	false	2191532019089160753	210	287	1101	1527	1601	300	فيوردهم النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا محالة وبءس الورد المورود الورد المورود الذي وردوه شبه فرعون الذي يتقدم الواردة الي الماء فشبه اتباعه بالواردة ثم قيل بءس الورد الذي دونه لا-------------ن الورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الاكباد والنار ضد ذلك واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود99ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد100--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير	816	-4648797783834778194	230	339.0	185	944	24.36440658569336	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	102	231	534	1199	1571	300	ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك الا من دخل النار من عصاة المءمنين فانهم مفارقون الجنة ايام عذابهم وهم المراد بالاستثناء الاول تلخيصه عذاب الفريقين ونعيمهم داءما ابدا الا قدر مشيءة الله تعالي فيهم بما يشاء عطاء غير مجذوذ مقطوع فلا تك- في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه	664	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0819	false	-4828686564151951892	21	72	101	365	1533	300	ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء غير مجذوذ---108 فلا تكن في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص109----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه	819	-4648797783834778194	257	471.5	206	666	38.58858871459961	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	121	182	656	969	1577	300	ذكري------- موعظة للذاكرين اي لمن ذكره وخصهم بالذكر لانهم المنتفعون به واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO واصبر يا محمد علي ما تلقي من اذي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا	666	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0823	false	3672561747783597877	124	162	597	804	1552	300	ذكري اي هذه موعظة للذاكرين اي المتعضين وا--------------------------------صبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين115----------------------------------------------------------------------------------فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا	823	-4648797783834778194	187	332.0	151	321	58.25545120239258	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	6	139	31	742	1577	300	--------جمعه و---كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا اي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل اخبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما	668	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0824	false	3892815999524470266	204	247	1115	1377	1673	300	والناس اجمعين119وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين120---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون121 وانتظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون122---------------------------------------------------ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما	824	-4648797783834778194	233	403.0	192	722	32.27146911621094	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	242	1112	1293	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم----------- يوسف	670	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0827	false	-2511230610649895333	224	256	1210	1385	1624	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين5-----------------وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم6لقد كان في يوسف	827	-4648797783834778194	147	261.5	119	192	76.5625	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	33	70	166	383	1612	300	لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم -قال جربان------------------------------------- والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والصروخ والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف-------------- والشمس والقمر-------------------- نزلن- من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وكان	670	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0827	false	-2511230610649895333	0	50	0	285	1624	300	لليهودي ان اخبرت-----ك هل تسلم قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هن جريان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والظروخ والفرع ووثاب وذو الكتفين راها يوسف صلي الله عليه والشمس ابوه وخالته والكواكب اخوته نزلنا من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وقيل	827	-4648797783834778194	196	334.5	160	290	67.5862045288086	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	82	0	418	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم	672	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0829	false	8549152692685188039	171	197	875	1013	1578	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم	829	-4648797783834778194	136	236.0	110	418	32.535884857177734	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	46	95	242	507	1557	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف AUTO ثم قالوا	675	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0830	false	-1334033543412706764	243	269	1260	1409	1587	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون14---------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون-----------15 قالوا	830	-4648797783834778194	144	259.0	118	265	54.339622497558594	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	121	240	631	1253	1558	300	يش-قوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف AUTO وجاءو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي قميصه بدم كذب اي مكذوب فيه لانه لم يكن	676	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0833	false	2533252757001516972	34	210	174	1055	1501	300	يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون------------------------------------------------------16قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين17-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----------------18 وجاءا اباهم عشاء يبكون قال رضي الله عنه وروي ان امراة حاكمت الي القاضي شريح فبكت فقال له الشعبي ابا اميت اما تراها تبكي فقال شريح قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة لا ينبغي لاحد ان يقضي الا بما امر ان يقضي به من البينة لمن وروي انه لما سمع اصواتهم فزع وقال مالكم يابني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما لكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في الجري ام في المرمي وجاء في التفسير تتصل وتركنا يوسف عند متاعنا اي عند ثيابنا وقيل متاعهم غنمهم فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين اي ولو كنا صادقين اي ولو كنا عندك من اهلا الصدق والثقة لشدة محبة يوسف فكيف وانت تسء بنا غير واثق بقولنا وجاءا علي قميصه بدم كذب------------- لانه لم يكن	833	-4648797783834778194	246	89.5	200	1251	19.664268493652344	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	3	33	16	174	1594	300	الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا	678	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0834	false	8547072575555936945	137	167	731	889	1557	300	الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا	834	-4648797783834778194	158	316.0	128	158	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	157	243	860	1301	1594	300	والله غالب علي امره الهاء في امره لله تعالي اي لا مانع لقضاءه وقيل ل----------------------يوسف اي انه يدبره ولا يك--له الي سواه-------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------لمون مراد الله تعالي ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي شبابه وقوته جمع شد وهو ثلاث وثلاثون سنة في اظهر الاقوال اتيناه حكما نبوة وعلما فقها وكذلك نجزي المحسنين المطيعين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح	678	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0836	false	-7342803997085688381	151	243	794	1240	1556	300	والله غالب علي امره ا--ي علي امر نفسه--------- لا يمنع عما يشاء ولا ينازع ما يريد علي امر يوسف و-------------لا يكن له الي غيره قد اراد اخوته ما ارادوا اذ لم يكن الا ما اراد الله ودبر ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الامر كله بيد الله وان قدر الله غالب ومشيءة نافذة وقال اكثر الناس لان اهل العلم والايم-----ان اقل- الناس ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين22-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح	836	-4648797783834778194	238	368.0	188	613	38.82544708251953	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	73	159	370	819	1558	300	اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف AUTO ثم اقبل مخاطبا ليوسف حاذفا حرف النداء فقال يوسف اعرض عن هذا الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال	681	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0840	false	-4284798056153688977	255	280	1271	1405	1496	300	اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين29---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال	840	-4648797783834778194	131	206.0	106	449	29.175947189331055	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	93	267	475	1391	1558	300	اعرض عن هذا------------ الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري------------- لذنبك توبي من صنيعك------ انك كنت من الخاطءي------ن المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز---------- حليما-------------- قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر -----------امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب-- حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها --بادغام الدال في الشين والباقون با-لاظهار انا لنراها في ضلال مبين------ خطا بين من حب عبدها ف---------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك	681	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0841	false	9011743885666922439	118	250	595	1277	1563	300	اعرض عن هذا اي اترك هذا الامر واكتمه ولا تحدث به------ واستغفري انت يا امراة لذنبك وهو ما فعلت مع يوسف انك كنت من الخاطءين اي من المتعمدين للذنب يقال خطي اذا اذنب متعمدا وما --------------------------------------------------------------------------------------------كان العزيز الا امرءا حليما وقيل وروي انه قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه المد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة مصر والنسوة القاءلات حمس نساء---- امراة الساقي وامراة الجبار وامراة صاحب الدواب وامراة صاحب السجن وامراة الحاجب--------------------------------------------- قد شغفها حبا اي دخل حبه شغاف ق------------------------------------------------لبها وهو موضع الد----م الذي----- يكون داخلالقلب انا لنر-ها في ضلال مبين اي في خطا وبعد عن طريق الصواب بحبها اياه فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك	841	-4648797783834778194	415	549.0	326	1014	40.92702102661133	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	101	300	529	1585	1585	300	ان نشرك بالله من شء لانا معاشر الانبياء معصومون من الشرك ذلك----- التوحيد والعلم من فضل الله علينا بذلك وعلي الناس بارسالنا اليهم ولكن اكثر الناس --------------المرس---------------------------------------------------------------------------ل اليهم لا يشكرون فضل الله عليهم بل يكفر---ون ياصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف AUTO ثم دعاهم الي الاسلام فقال ياصاحبي السجن اي يا صاحبي فيه ءارباب متفرقون خير اي الهة شتي عاجزة لا تضر ولا تنفع ام الله الواحد المنفرد بالالوهية القهار الغالب علي كل شء واختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي اارباب كاختلافهم فيهما من اانذرتهم في سورة البقرة ال--اية ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ------------------------------------ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0847	false	-7506764548010193851	9	103	34	539	1595	300	ان نشرك ب---ه صن-ما لا يسمع--- ولا يبصر -------ثم قال--- ذلك يعني التوحيد------- من فضل الله علينا----- وعلي ال-------------------------------ناس اي علي الرسل والمرسل اليهم لانهم نهوهم عليه او ارشدوهم اليه ولكن اكثر الناسلا يشكرون اي المبعوث اليهم لا يشكرون فضل الله فيشكرون ولا ينتهون ياصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د القهار39ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون40ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	847	-4648797783834778194	335	360.0	270	1192	28.104026794433594	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0687	true	8087789429156440980	38	201	206	1011	1483	300	الي ما كنت عليه عند الملك واما الاخر وهو الخباز فخروجه من المطبخ خروجه من عمله والسلال الثلاث فلبثه في السجن ثلاثة ايام ثم يخرجه الملك فيصلب فتاكل الطير من راسه فلما سمعا قول يوسف قالا انما كنا نلعب وما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه اي في معناه تستفتيان تسالان اي ما قلت واقع حتما صدقتما او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبتما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف AUTO وقال يوسف للذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن اي علم انه ناج منهما وهو الساقي روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ناجي اذكرني عند -------------------------------------------------------------------------ربك اي ------سيدك الملك فق---------------------ل له--- في السجن غلام- محبوس- ظلما طال-- حبسه فانساه الشيطان ذكر ربه اي فانسي الساقي -------------ذكر يوسف ل--سيده فلم يذكره له وقيل -انسي----- الشيطان يوسف ذكر الله حتي استغاث ب---------غيره وتلك غفلة عرضت ليوسف فلبث مكث في السجن بضع سنين وهي سبع سنين في قول ال----------------------------------------------------------------------------اكثر وكان قد--------- لبث قبله------------- خمس سنين فجملته اثنتا عشرة سنة روي	687	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0848	false	4650998041323113252	38	251	201	1290	1535	300	الي ما كنت عليه وقال للثاني ما رايت -------------------من ا----------------------لسلال الثلاثة هي----------- ثلاثة ايام ثم تخرج فتقت-------------------------------------------------------------------------------------ل قضي الامر الذي في------------ه تستفتي-------ان اي قطع وتم ما تستفتيان فيه من امركما وشانكما والمراد بالامر ما انتم به من سم الملك وما سجنا من اجله قيل انهما جحد او قالا ما راينا شيءا علاي ذوي انهما تحالما له فاخبرهما ان ذلك كاءن صدقهما ام كذبتما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين42وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون43 وقال للذي ظن اي علم انه ناج منهما وهو الساقي الظان يوسف عليه السلام ان كان تاويله بطريق الاجتهاد وان كان بطريق الوحي فالظان هو الشرابي ويكون الظن بمعني اليقين اذكرني عند ربك اي اصطفني عند الملك بصفتي وقص عليه قصتي فقال له ان في السجن غلاما محبوسا ظلما لعله يرحمي فانساه الشيطان ذكر ربه اي فانسي الشيطان الشرابي ان يذكر يوسف لربه اي للم-------لك وقيل فانسي يوسف الشيطان -----ذكر الله ربه حين وكل امره الي غيره فاوقع------------------------------------------------------- في قلبه الاستعانة بالملك فعوقب فلبث في السجن بضع سنين البضع ما بين الثلاث الي التسع واكثر الاقاويل قيل انه لبث فيه سبع سنين وقيل خمس وقيل------- اثنتي عشرة قال رضي	848	-4648797783834778194	391	427.5	302	1319	29.64366912841797	59	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	187	622	993	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء وسبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر- يابسات قد --------ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها ولم يبق من خض-------------------------رتها شء------------------------ فقال لعرافيه ومنجميه ياايها المل-------------------------------ا افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا	688	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0849	false	5153677276455153415	237	299	1206	1536	1542	300	سبع بقرات سمان خرجن من --نهر يابس وسبع بق------------------------رات عجاف-------------------------------- فابتلعت العجاف السمان وراي -----------------------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها-------- وسبع- اخري يابسات قد احتصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فعهاله ذلك ولم يجد في قومه من يحسن عبارتها وعجب من غلبة الضعاف السمان فقال يا ---------------ايها الملا اراد الاعيان من الحكما والعلما افتوني في رءياي------- ان كنتم للرءيا	849	-4648797783834778194	207	269.5	166	460	45.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	161	268	884	1438	1597	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من	689	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0850	false	4415291981130155456	269	300	1491	1643	1643	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون47--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون---48 ثم ياتي من-	850	-4648797783834778194	148	260.0	118	554	26.714801788330078	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	298	1198	1513	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين AUTO فجمعهن الملك وامراة العزيز معهن ثم----------------------- قال مخاطبا للنسوة وا--------------------------------------------لمراد امراة العزيز ما خطبكن امركن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تنزيه له وتعجب من عفته	690	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0852	false	6047325106434362123	225	299	1125	1484	1491	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين51 ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين52 قال ما خطبكن ما قصتكن وما شانكن اذ راوتن يوسف عن نفسه جمعهن في المراد لانه لم يعلم ما كانت المراودة ومعنا--------------ه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا--------- من عفته	852	-4648797783834778194	209	314.5	163	382	54.71204376220703	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	0	82	0	408	1554	300	عليه من سوء ريبة فثم------------------------------- قالت امرات العزيز معترفة مخافة ان يشهدن عليها الان حصحص وضح الحق وتبين--------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله وتقدم التنبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي امرات و حاش لله واختلاف القراء فيهما ------------------------------------------------------------------------------------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين AUTO فلما علم ذلك يوسف في السجن قال ذلك التثبت ليع----------------------لم العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب ---في حال غيبته وان الله لا يهدي اي وليعلم ان الله لا يهدي كيد الخاءنين	691	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0853	false	7840598044898327736	9	137	42	685	1516	300	عليه من سوء من زنا ولا ركوب فاحشة فلما براته النسوة قالت امراة العزيز---------------------------- الان حصحص---- الحق بان ووضح واثبت واستقر وذلك انها خافت ان كذبت شهدت عليها النسوة فاقرت وقالت انا راو-ته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي قال رضي الله عنه ولا مزيد علي شهادتهن له بالبراءة والنزاهة واعترافهن علي انفسهن بانه لم يتعلق بشء مما قرفنه به لانهن خصومه فاذا اعترف الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل لم يبق لاخذ مقاله وقالت المجبرة والحشويه نحن قد بقي لنا مقام ولا بد لنا ان ندق في فرق من ثبتت نزاهته ذلك ليعلم من كلام----------------------------------------------------------- يوسف اي ذ----------لك التثبت والتشمر لظهور البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في حرمته بالغيب اي في حال غيب--------------------------ته وان الله لا يهد- كيد الخاءنين	853	-4648797783834778194	202	220.0	157	772	26.165803909301758	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	230	298	1179	1548	1554	300	تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار------------ وكتب علي باب السجن هذا --------------قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء وجاء الملك ف-------------------------------------------لما دخل عليه ق-----ال اللهم اني اسالك------ من خيره واعوذ بعزتك وقدريك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه وامتلا قلبه من حبه فلما كلمه-------------- شفاها فقال	691	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0855	false	5587018623127322886	0	81	0	434	1566	300	تعم عليهم الابصار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات وكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحيا------------------------------ وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها ف-عجب منه وقال ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك شفاها فقال	855	-4648797783834778194	291	475.5	236	465	62.58064651489258	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	65	173	378	950	1612	300	وكان يوسف لا يبيع--- احدا من المجتازين الا---- حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام---- ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل------ بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقي--------------ق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير	693	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0857	false	-6749877998624284638	2	97	14	510	1591	300	وكان----- لا يبيع من احد- من الممتارين اكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس------------------ واصاب ارض كنعان وبلاد الشام نحو ما اصاب ارض مصر--------------------------------------------------------------------- فارسل يعقوب بنيه ليمتاروا واحبس------------- بنيامين ليتسلي به بعد فراق يوسف نصيب برحمتنا بعطاءنا في الدنيا من الملك الغني وغيرهما من النعم من نشاء من اقتضت الحكمة ان نشا له ذلك ولا نضيع اجر المحسنين بل ناجرهم في الدنيا ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون57 وجاء اخوة يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا عليه فعرفهم----------- وهم له منكرون58-------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير	857	-4648797783834778194	252	346.5	199	774	32.55813980102539	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	90	217	462	1166	1623	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله---------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له	694	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0858	false	-7660455026631334278	197	232	1007	1213	1571	300	قالوا سنراود عنه ابا----------------------------------------------------------------ه وانا لفاعلون-----------61 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون62 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له	858	-4648797783834778194	169	74.5	139	738	22.899728775024414	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	0	168	0	864	1522	300	اليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين AUTO قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير-- AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم الذي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم فعند عود بضاعتهم اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي من البغي اي ما نكذب علي هذا--------------------------------- الملك ولا في وصف اجماله واكرامه	695	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0859	false	-8747816905953536259	146	281	787	1472	1572	300	اليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يريد انكم قلتم في يوسف وانا له لحافظون كما تقولونه في اخيه ثم خسءتم بضمانتكم ولم تحفظوه فما يءمنني في مثل ذلك الواقع علي اخيه من قبل ثم قال فالله خير حافظا فتوكل علي الله فيه ودفعه اليهم وهو ارحم الراحمين فارجوا ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي بين مصيبتين ولما فتحوا متاعهم ما-- حملوه من مصر وجدوا بضاعته-----------م ردت----------------------- اليهم قالوا يا ابانا ما تبغ------------ي ما نبغي في القول وما نزيد فيما وصفنا لك من احسان الملك------------------ واكرامه	859	-4648797783834778194	325	552.0	261	1205	26.97095489501953	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	198	300	1031	1522	1522	300	ونزداد كيل اي وقر بعير نصيب اخينا ذلك ا---------------------ي حمل البعير ------------كيل يسير-------------- اي ذلك------- مكيل---- قليل -لا يكفينا يعنون ما يكال لهم وارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لن ارسله معكم حتي تءتون- موثقا من الله لتات-نني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل AUTO قال لهم يعقوب قال لن ارسله معكم حتي تءتون اثبت ابو عمرو وابو جعفر الياء بعد النون في تءتوني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين موثقا عهدا من ا-----------------------------------------------------------------------------لله مءكدا لتاتنني ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي تردونه الي الا ان يحاط بكم----------------------------------- اي الا ان تهكوا جميعا فلما اتوه-	695	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0860	false	-5024481150957185265	86	272	449	1370	1503	300	ونزداد كيل------- بعير لما ذكرنا من انه كان لا يزيد للرجل علي حمل --بعير للتقسيط ذلك كيل يسير هذا من كلامهم اي ذلك المكيل مكيل لنا قليلا لا يكفينا يعنون ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او ارادوا ان الذي طلبوا زيادته لاخيهم هو شء قليل يجيبهم اليه الملك ولا يضايقهم فيه ويجوز ان يكون من كلام يعقوب بمعني ان حمل بعير شء يسير ليخاطر بمثله بالولد قال لن ارسله معكم حتي تءتوني موثقا من الله لتاتونني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------66وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 قال يعقوب لن ارسله معكم يعني بنيامين4 حتي تءتوني موثقا من الله اي لن ارسله معكم وقد رايت منكم في يوسف ما رايت من التفريط حتي تءتوني ما اتوثق به من عند الله اراد ان يحلفوا بالله لتاتنني به هذا جواب اليمين لان المعني حتي تحلفوا لتاتنني -به الا ان يحاط بكم اي ان تغلبوا فلا تطيقوا الاتيان به او الا ان تموتو-----ا فلما اتوه	860	-4648797783834778194	277	289.5	217	1089	25.436180114746094	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	97	164	503	836	1517	300	عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ---------------------------------------------ان الحكم اي ما الحكم الا لله ع---------------------------ليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فل-------------------يفوض امورهم المفوضون ولما دخ--------------------------------------------لوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا	696	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0861	false	-6351879567492762235	203	298	1098	1543	1551	300	عنكم من الله من شء اي يعني ان اراد الله بكم سوء لم انفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة ان الح------------كم الا لله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون اي لا يتوكل متوكل الا عليه ولا يفوض احد امره الا اليه فانه القادر علي ما يريد من نفع وضر ثم قال ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون----68ولما دخلوا	861	-4648797783834778194	227	355.0	178	468	48.5042724609375	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	196	300	1000	1517	1517	300	في نفس يعقوب قضاها -هي الشفقة- عليهم-------------------------------- وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب----------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون AUTO ولما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به فقال---- احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمه----------م واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه-------------------------- فاجلسه يوسف مع------ه وجعل يءاكله وا---------------------نزل كل اثنين في مكان فلم يبق لبنيامين ثان فقال هذا لا ثاني له-	696	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0862	false	6970517441079547022	119	235	640	1226	1532	300	في نفس يعقوب قضاها وهي --شفقته عليهم واظهارها بما قال لهم واوصاهم به وانه لذو علم لما علمناه يعني قوله وما اغني عنكم من الله وعلمه بان القدر لا يغني عنهم الحذر ولكن اكثر الناس لا يعلمون ----ان يعقوب بهذه الصفة ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضمه اليه وانزله عند نفسه وهو بنيامين روي انهم-------------------- قالوا هذا اخونا------------------------ قد جءنا به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي فا--نزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يواكله وقال انتم عشرة بنين فلينزل كل اثنين بيتا وهذ----------------------------- لا ثاني له	862	-4648797783834778194	347	481.5	275	667	52.02398681640625	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	0	87	0	412	1501	300	فيكون معي فبات عند يوسف فذلك قوله عز وجل اوي اي ضم اليه اخاه فلما خلا به ق----------------------------------------------------------------------ال له ما اسمك قال بنيامين قال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال له اني انا اخوك يوسف قرا ابو عمرو ونافع وابو جعفر وابن كثير اني بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع وابو جعفر انا اخوك بالمد فلا تبتءس اي لا يلحقك بءس وهو الشدة بما كانوا يعملون بنا فيما مضي	697	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0862	false	6970517441079547022	235	299	1226	1530	1532	300	فيكون معي فبات ----يوسف يضمه---------------------- اليه ويشم راءحته حتي اصبح ويساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له يوسف------------------- اتحب ان اكون اخوك بدل اخيك الهالك -قال -من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه-- قال له اني انا اخوك يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تبتءس-------------------------- بما كانوا يعملون بنا فيما مضي	862	-4648797783834778194	204	300.5	158	486	41.97530746459961	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	1	124	6	627	1513	300	ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من --طعام---------------------------- وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قا---------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO----------------------------------- قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم -استشهدوا بعلمهم لما ظهر------ من------ دينهم وامانتهم ---------------------------------------------------------------ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما ---------------------------------------------------------كنا سارقين ----ما سرقنا----- قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قا-----لوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي ج----زاء سرقته ان كنتم كاذبين في -قولكم قالوا جزا-----------------------------------ءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء	698	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0863	false	5064830609505078880	168	300	864	1553	1553	300	ولمن جاء به-------- حمل بعير من الطعام جعلا له وهذا من كلام المءذن وانا به زعيم اي كفيل ضامن اديه الي من جاء به قالوا يعني اخوة يوسف قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض هذا قسم فيه معني التعجب مما اضيف اليهم من السرقة وانما قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علمتم فاستشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم في كرتي مجيءهم ومداخلتهم الملك ولانهم دخلوا وافواه رواحلهم معكومة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق لانهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رحالهم وما كنا سارقين اي وما --كنا نوصف قط بالسرقة وهي منافية حالنا وليست من عادتنا قالوا يعني غلمان ي-----وسف فما جزاءهالضمير للص-------واع اي فما جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في جحودكم وادعاءكم البراءة منه قالوايعني اخوة يوسف جزاءه من و------------------------------------------------------------------------------جد في رحله فهو جزاءه اي جزاء-	863	-4648797783834778194	271	328.0	207	900	30.11111068725586	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	138	174	699	877	1513	300	كذلك نجزي الظالمين بالسرقة------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	698	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0864	false	4360663440153691416	31	81	153	398	1480	300	كذلك نجزي الظالمين اي اذا سرق سارق استرق فلما امروا بهذا الحكم صرف بهم الي يوسف ليفتش امتعتهم فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	864	-4648797783834778194	171	323.5	135	245	69.7959213256836	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	0	74	0	351	1471	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بمجرم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير	700	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0866	false	-8146316050851611552	168	210	858	1063	1524	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير	866	-4648797783834778194	202	383.5	160	351	57.54985809326172	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	156	244	775	1195	1471	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الل-------------------------ه ومن -----------قبل هذا------ ما فرطتم في يوسف--- قصرتم في شانه و ما مزي-----------دة فلن ابرح الارض ----لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يح--------------------كم الله----------------------------- لي برد------------------------------ اخي او بوحي يبرءني عند ابي---------- وهو خير الحاكمين ا-----------------------------------عدل من فصل بين الناس قرا الكوفيون وابن عامر لي ابي باسكان الياء وافقهم ابن كثير في لي والباقون بفتحها ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب	700	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0867	false	-4226669373616906502	156	274	812	1375	1521	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا9 م----ن الله في حفظ بنيامين ورده اليه ومن قبل اي ومن قبل هذا الامر ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في حفظه وخنتموه فيه وما زاءدة فلن ابرح الارض اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يبعث الي ان اتيه او يحكم الله اي يقضي في امري شيءا او يحكم لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين اي اعد لهم لانه لا يحكم ابدا الا بالعدل والحق ولما طال كلامهم في هذا وامتدت مشورتهم قال روبيل لاخوته------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب	867	-4648797783834778194	289	437.5	224	604	47.84768295288086	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	14	106	65	551	1565	300	وما كنا لما غاب من اموره في نهاره وليله حافظين- واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو	701	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0867	false	-4226669373616906502	271	300	1361	1521	1521	300	وما كنا للغيب-------------------------- حافظين81واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون82------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو-	867	-4648797783834778194	152	266.5	124	487	31.211498260498047	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0702	true	-7850094734736669531	231	295	1164	1501	1528	300	يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يابني اذهبوا-------- فتحسسوا من يوسف واخيه اي --------------تطلبوا خبرهما والتحسس بالحاء طلب الشء بالحاسة في الخير وبالجيم في الشر والتلاوة بالاول ولا تياسوا تقنطوا من من روح الله اي--------------------------------------------- رحمته التي يحيي بها العباد انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	702	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0871	false	-5534263506328370205	20	106	95	551	1619	300	يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيءسوا من روح الله انه لا ييءس من روح الله الا القوم الكافرون87 فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين88 يابني اذهبوا الي مصر فتحسسوا من يوسف واخيه اي تعرفوا منهما وتطلبوا خيره---------------------------------------------------------ما وابحثوا عنهما-- ولا تياسوا---------- من روح الله اي من فرجه وتنفيسه وقرء من روح الله بالضم اي من رحمته التي يحيي بها العباد انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	871	-4648797783834778194	248	366.5	198	525	47.238094329833984	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0704	true	-1539096368670234780	165	296	858	1533	1553	300	عبدا فيهم اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين AUTO ثم سالهم عن ابيه ف---------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا عمي فقال اذهبوا بقميصي هذا---- هو --قميص ابراهيم- الذي البسه اياه جبريل حين القي في النار وكان معلقا في عنق يوسف حين القي في الجب كما تقدم في اول القصة ففي هذا الوقت جاء جبريل عليه السلام وقال ارسل ذلك القميص فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يعود بصيرا حال اي مبصرا واتوني باهلكم بابيكم واهله اجمعين-------------------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح--------------------- يوسف لولا ان تفندون AUTO فقال يهوذا---- انا احزنته ب----القميص الملطخ بالدم فس----افرحه بهذا القميص ف--حمله من ----------------------مصر الي كنعان وبينهما ثمانون فرسخا ولما فصلت العير اي انفصلت وخرجت من عمران مصر قال ابوهم------- يعقوب	704	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0874	false	2838866095784773929	77	230	393	1190	1538	300	عليك فقال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين93ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوني94قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم95فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون96 اذهبوا بقميصي هذا قيل هو القميص المتوارث الذي كان في تميمة يوسف----------------- وكان من الجنة امره جبريل ان يرسل به اليه------------------------------------------------------------------------------ فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يرت----د بصي-------------را واتوني باهلكم------------- اجمعين اي ياتيني ابي وياتيني اله جمعيا لا يتخلف منهم احد ولما فصلت العير اي خرجت من مصر متوجهة الي كنعان حاملين قميص يوسف الي يعقوب والحامل له---- يهوذا قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم اليه فافرحه كما احزنته قيل حمله حاف القدم مكشوف الراس من مصر الي كنعان وبينهما ثمانين فرسخا ولما خرجت العير من ----------------------مصر قال ابوهم اي قال يعقوب	874	-4648797783834778194	358	467.5	282	948	37.76371383666992	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	262	295	1346	1516	1540	300	------القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفه-- اذلة خاشعين---------- حتي -----------------------------نزل جبريل وقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبو------------------------------------------------------ة فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه --------	705	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0876	false	-7354160173422835750	60	112	281	555	1516	300	يعقوب القبلة قاءما -----وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة خاشعين عشرين سنة حتي بلغ جهدهم وظنوا انها الهلكة فنزل جبريل فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة انه هو الغفور الرحيم فلا يرد دعوتي لكم فاخلصوا التوبة فلما دخلوا علي يوسف روي ان يوسف عليه	876	-4648797783834778194	159	262.0	128	279	56.9892463684082	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	140	232	727	1179	1532	300	دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم	706	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0875	false	2791826159829803350	157	214	779	1052	1497	300	دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين99---------------------------------------------------------------------------------ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم	875	-4648797783834778194	268	485.5	211	452	59.29203414916992	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	2	55	9	280	1615	300	الله و------سبحان الله تنزيها له و-----------ما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا	710	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0880	false	-152514433715269815	234	280	1224	1458	1568	300	الله اي وقل سبحان الله تنزيها له عما اشركوا وما انا من المشركين الذين اتخذوا مع الله ندا و------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا	880	-4648797783834778194	193	343.0	154	288	67.01388549804688	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	124	224	651	1178	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO	711	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0882	false	4465682321098529056	35	81	190	435	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون1 الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون2 وهو	882	-4648797783834778194	235	457.0	191	527	44.5920295715332	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	124	159	615	795	1513	300	من بين يديه ومن خلفه اي من قدامه ومن وراءه والتعقيب العود بعد البدء وانما ذكر بلفظ التانيث لان المراد الجماعات التي يعقب--------------------------------------------------- بعضها بعضا--------------------------------------------- يحفظونه من امر الله اي بامر الله ف--------اذا جاء القدر	715	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0886	false	931132896141083603	260	300	1309	1512	1512	300	من بين يديه ومن خلفه اي --------------------------------------------------------------------------------جماعات من الملاءكة تعقيب في حفظه وكلاءه وتتعاقب في النزول الي الارض بعضهم بالليل وبعضهم بالنهار من بين يدي الانسان ومن خلفه يحفظونه من امر الله اي بامره مما لا يقدر واذا جاء القدر-	886	-4648797783834778194	80	92.0	62	284	28.16901397705078	14	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	149	266	747	1338	1513	300	يحفظونه من امر الله اي بامر الله فاذا ------------------------------جاء القدر خلوا عنه ان الله لا يغير ما بقوم من ---------النعمة حتي يغيروا ما بانفسهم هو-------------- بكثرة المعاصي واذا اراد الله ب--قوم سوءا -----------عذابا ------------فلا مرد له لا---------------- يرده شء وما لهم اي المراد هلاكهم من دونه من دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد ال--له محال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وينشء السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر قال علي السحاب غربال الماء ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد	715	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0887	false	720909870913911564	27	118	137	618	1546	300	يحفظونه من باس الله ونقمته اذا اذنت بدعاءهم له ومسالتهم ربهم يمهله رجاء ان يتوب وينيب- ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الحال الجميلة بكثرة المعاصي واذا اراد الله24 بقوم سوءا اي مكروها وعذابا ينزله عليهم فلا مرد له اي فلا يقدر احد ان يرده--- وما-لهم من----------------- دونه------------ م-------------------------------ن وال ----------اي منجي يلي امرهم ويم-نع العذاب عنهم هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد	887	-4648797783834778194	320	455.5	252	687	46.57933044433594	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	1	54	3	285	1580	300	من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO قل للمشركين استفهام انكار------------ من رب السماوات والارض	717	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0889	false	6490299542995909204	25	75	140	403	1654	300	من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد ا-------------------------------لقهار16 ولله يسجد من في السماوات والارض	889	-4648797783834778194	246	476.5	198	294	83.67346954345703	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	193	769	1040	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس	718	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0890	false	2260927410939799515	107	143	560	756	1600	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثال17--------------------للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس	890	-4648797783834778194	194	363.0	158	271	71.58671569824219	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	196	291	1073	1590	1634	300	يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من ابا-ءهم و--ازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجميع ا--هلهم تكميلا لفرح-----هم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب-------- من ابواب الجن--ة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صب--رتم اي هذا الثواب لكم---------- بسبب صبركم علي-------------------------------------- مشاق الدين تلخيصه--------------------------------- تعبتم ثم ف----------استرحتم ---هنا فنعم عقبي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه------------------------------------------ ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون ف--ي الارض	719	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0893	false	3170125408672097645	134	296	736	1583	1606	300	يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم هذا نص في اتفاق الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------- من الانساب والازواج في ----------------------الجنة ولكن بشرط الصلاح في الدين لان الانساب لا تنفع اذا تجردت عن الاعمال الصالحة وقيل من صدق بما صدقوا به وان لم يعمل بمثل اعمالهم يلحق بهم كرامة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب بالتحية من الله والهداية سلام عليكم اي يقولون سلام والمعني سلمكم الله من العذاب بما صبرتم اي هذا الثواب الذي صرنك فيه بسبب صبركم في الدنيا عما لا يحل او بدل ما احتملتم من مشاق الصبر ومتاعبه هذه الملاذ والمناعم والمعني لان تعبتم في الدنيا لقد استرحتم الساعة فنعم عقبي الدار اي فنعم العقبي داركم التي عملتم فيها ما اعقبكم هذا الذي انتم فيه وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان ياتي قبور الشهداء علي راس كل حول السلام عليكم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه يعني من بعد ما اوثقوه من الاعتراف والقبول ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون30 في الارض	893	-4648797783834778194	287	327.5	226	957	29.989551544189453	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	196	300	1022	1556	1556	300	الا بذكر الله تطمءن القلوب فيستقر فيها اليقين الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي ------------لهم وحسن ماب AUTO الذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره طوبي لهم اي طيب العيش وحسن ماب مرجع الي الجنة قرا يعقوب مابي باثبات الياء في الح-----------------------------------الين حيث وقع اذا لم ينون والباقون بحذفها وقرا ابو عمرو الصالحات طوبي بادغام التاء في الطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحم-ن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب AUTO كذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي مثل ارسا--لنا الرسل--- قبل--------ك يا محمد ارسلناك ثم بين المرسل اليهم----------------------------------- فقال في امة قد خلت من-	720	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0895	false	5291992406861614723	44	216	244	1112	1555	300	الا بذكر الله تطمءن القلوب يريد قلوب المءمنين الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم قيل فرح لهم وقرة عين وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث انها شجرة غرسها الرحمن بيده في الجنة وقيل معني------------------------------------------------ طوبي لك ان اصبت خيرا وطيبا واللام في لهم لبيان من نسب اليه الطيب وحسن ماب اي مرجع والمعني انهم ظفروا في الاخرة باعظم خير واطيبه واحسن مرجع رجعوا من الدنيا اليه وهو الجنة ونعيمها كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمان قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب30 ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييءس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد31 كذلك ارسلناك اي مثل ما ارسلنا الانبياء قبلك ارسلناك والمعني ارسلناك ارسالا له شان وفضل علي ساءر الارسالات ثم فسر كيف ارسله فقال في امة قد خلت من	895	-4648797783834778194	278	375.0	216	1033	26.911907196044922	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	0	97	0	485	1519	300	قبلها امم علل ذلك فقال لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وهم يكفرون بالرحمن الواسع الرحمة قل يا محمد هو اي الرحمن الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي باثبات الياء والباقون بحذفها ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف	721	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0895	false	5291992406861614723	116	187	614	957	1555	300	قبلها امم------------- لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك------------------------- وهم يكفرون بالرحمان قل هو--------------------------------------------- ربي لا اله الا هو عليه توكل-------ت واليه متاب30---------------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييءس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف	895	-4648797783834778194	332	606.5	263	485	68.45360565185547	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	231	273	1170	1372	1519	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وغزواته---------------------------------------------------------- او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم----------------------- حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة---------------------- ان الله لا يخلف الميعاد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان	721	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0897	false	5796982438558848287	13	95	71	470	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان لايزال يبعث السرايا فيغير حول مكة وتخطف منهم وتصيب من مواشيهم او تح--------ل انت يا محمد------ قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك ان الله لا يخلف الميعاد اي لا يخلف ما اوعدهم به من اصابة القارعة وحلولها قريبا منهم ولا يخلف ما وعدك يا محمد من النصر وفتح مكة ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان	897	-4648797783834778194	181	284.0	142	413	43.82566452026367	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	70	36	345	1540	300	فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من	722	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0897	false	5796982438558848287	88	134	432	651	1484	300	فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------------------------- فكيف كان عقاب32------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من	897	-4648797783834778194	217	403.5	171	309	70.2265396118164	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	168	281	836	1439	1540	300	بل زين للذين كفروا مكرهم--- كيده--------م بشركهم قرا الكساءي وهشام بل زين بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار وصدوا عن السبيل قرا الكوفيون ويعقوب وصدوا بضم الصاد علي تعدي الفعل وقرا الباقون بالفتح اي وصدوا الناس صرفو-هم عن الدين----------------------------------------- ومن يضلل الله بخذلانه----------------------------------- فما له من هاد يوفق--------------------ه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين	722	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0898	false	-1505220299910461442	130	215	667	1113	1537	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي كيدهم للاسلام بشركهم والمزين لهم الشيطان وص---------------------------------------------دوا عن السبيل قرء بالحركات الثلاث--------------------------------------------------- اي ومنعوا غيرهم بشركهم عن طريق الحق اوصدوا واعرضوا عن طريق الحق والتوحيد ومن يضلل الله اي يخذله لعلمه انه لا يهتدي ولا يقبل اللطف فما له من هاد اي من احد يقدر علي هدايته لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين	898	-4648797783834778194	270	387.0	211	711	37.97468185424805	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	69	0	359	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه	723	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0898	false	-1505220299910461442	203	240	1043	1243	1537	300	من تحتها الانهار اكلها داءم----------------------------------------------------------------------------------- وظلها------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النار35----- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه	898	-4648797783834778194	198	345.5	161	359	55.153202056884766	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	48	266	259	1360	1545	300	يفرحون بما انزل اليك و--------------------------------------من الاحزاب من ينكر بعضه------------------------------ قل ا-نما امرت ان ا-عبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاح-------زاب يعني الكفار----- الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهو---------------------------------------------------------د وا-لنصاري من ينكر بعضه اي ---------------------------------بعض القران وهو ما يخالف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد انما امرت ان اعبد الل-----ه ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وب------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذل-ك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول	723	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0899	false	1997030841307963793	76	300	416	1579	1579	300	يفرحون بما انزل اليك وذلك انهم لما اسلموا ساءهم قلة ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فانزل الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ففرح بذلك مءمنوا اهل----------------------------- الكتاب وكفر المشركون بالرحمن وقالوا ما نعرف الرحمن الا مسيلمة فنزلت هذه الاية ومن الاحزاب يعني --كفارهم هم الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالعداوة نحو كعب بن الاشرف واصحابه والسيد والعاقب اسقفي نجران واشياعهما من ينكر بعضه لانهم كانوا لا ينكرون الا الاقاصيص وبعض الاحكام والمعاني مما هو ثابت في كتبهم غير محرف وكانوا ينكرون ما نعت به الاسلام ونعت به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وغير ذلك مما بدلوه من الشراءع و-------------حرفوه قل لهم--------------------------------------------------------- يا محمد انما امرت ان اعبد الله وحده ولا اشرك به في العبادة ولا اصفه بالشرك اليه ادعوا خصوصا لا ادعوا الي غيره واليه ماب اي مرجعي لا الي غيره قال رضي الله عنه واتصل هذا بما قبله لانه جواب للمنكرين والمعني قل انما امرت فيما انزل الي -ان اعبد الله ولا اشرك به فانكاركم له انكار لعبادة الله وتوحيده فانظروا ماذا تنكرون مع ادعاءكم وجوب عبادة الله وان لا يشرك به وانتم تقولون مثل ذلك فلا معني لانكاركم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد-ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول-	899	-4648797783834778194	394	473.0	306	1640	24.024391174316406	64	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	59	300	299	1574	1574	300	وعنده ام الكتاب اصله يعني--------- اللوح المحفوظ فلا يبدل-------------------------------------- فيه ولا يغير وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0901	false	2669827706089046381	29	111	172	603	1605	300	وعنده ام الكتاب اي اصل كل كتاب وهو اللوح المحفوظ لان كل كاءن مكتوب فيه قرء يثبت الله ويثبت بالتخفيف والتشديد وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب40 اولم يرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار42----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	901	-4648797783834778194	345	567.5	278	1323	26.077096939086914	63	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	15	175	76	931	1616	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ل------------------------------ما اظهر من الادلة علي رسالتي ومن عنده علم الكتاب يعني مءمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب------------------- يشهدون بنعتي في كتبهم------------------------------------------------------- والله اعلم A--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO سورة ابراهيم عليه السلام مكية الا من قوله الم تر الي الذين بدلوا الي قوله فان مصيركم الي النار وايها ثلاث وخمسون وحروفها ثلاثة الاف واربع مءة واربعة وثلاثون حرفا وكلمها ثمان مءة وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله	725	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0902	false	3794852349103702643	108	267	517	1329	1510	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اي كفت شهادة الله لي بالرسالة مما اظهر من الادلة علي رسالتي ومن عنده علم الكتاب اي والذي عند علم القران وعلم ما الف عليه من النظم المعجز الفاءت لقوي البشر والمعني ان من علم ذلك واعترف به شهد له بالرسالة للعلم بانه من الله وقيل اراد علماء اهل الكتاب الذين اسلموا لانهم يشهدون بنعته في كتبهم وقيل هو الله عز وجل والكتاب اللوح المحفوظ وعن الحسن لا والله ما يعني الا الله والمعني كفي بالذي يستحق العبادة وبالذي لا يعلم علم ما في اللوح الا هو شهيد بيني وبينكم ويعضده قراءة من قرا ومن عنده علم الكتاب اي ومن لديه علم الكتاب لان من علمه من فضله ولطفه AUTO سورة ابراهيم عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------خمسون و-------------------اربع مكي------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد1 الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد2 بسم الله	902	-4648797783834778194	343	525.0	277	1294	26.506956100463867	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	150	268	801	1431	1616	300	الي صراط الي دي--------------------------------------------------------------------------------------ن العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض و---------------ويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي ال----نور -----------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال	725	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0903	false	7837594855707763706	34	112	192	618	1609	300	الي صراط العزيز الحميد اي الي طريقه التي هي حق وما سواها باطل الذي له ما في38 السماوات وما في الارض من العباد والاموال وساءر المخلوقات بمعني انه خالق لها ومالك للتصرف فيها لاينازع فيما يريد بها وويل للكافرين من عذاب شد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ال-----------------------------------ويل اسم معني وهو الهلاك نقيض الوال وهو النجاة ولما ذكر الخارجين من ------ظلمات الكفر الي نور الايمان توعد الكافرين بالويل الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال	903	-4648797783834778194	161	172.5	129	764	21.07329750061035	19	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	2	117	8	604	1598	300	اولءك في ضلال بعيد ووصف الضلال بالبعد عبارة عن تعمقهم فيه وصعوبة خروجهم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار	726	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0903	false	7837594855707763706	109	152	604	821	1609	300	اولءك في ضلال---------------------------------------------------- بعيد3 وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار	903	-4648797783834778194	210	397.0	168	596	35.23489761352539	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	32	168	183	883	1603	300	وقال موسي ان تكفروا انتم-------------- ومن في الارض جميعا--------------- فان الله لغني حميد AUTO وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا من الثقلين فان الله ل------------غني عن -خلقه حميد يستوجب ال-------------------------------------محامد كلها داءم في ذلك في ذاته وهذا القول يتضمن عظمته تعالي وتحقيرهم وتوبيخهم الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب AUTO الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود من كلام موسي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من بعدهم مبتدا خبره------------------ لا يعلمهم-- الا الله المعني لكثرتهم لا يحصي------------------------------------------------------------- عددهم الا الله لما قرا --------------------------------------------------ابن مسعود هذه-------- الاية قال كذب النسابون من بعد يعني ان النسابين يدعون علم الانساب وقد نفي تعالي علمها	727	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0906	false	-8747656614766840697	119	299	640	1587	1589	300	وقال موسي ان تكفروا انتم يابني اسراءيل ومن في الارض جميعا اي والناس كلهم فان الله لغني حميد يعني فانما ضررتم انفسكم وحرمتموها الخير الذي لابد لكم منه وانتم اليه محاويج والله غني عن شكركم حميد مستوجب الحمد بكثرة نعمه واياديه وان لم يحمده الحامدون---------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب9---- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود هذا تقرير لمن سمع منهم بحديث الذين من قبلكم من هذه الامم وتحذير من مثل عاقبتهم التي اصابتهم علي تكذيب انبياءهم كقوم نوح وعاد وقوم هود وثمود وقوم صالح والذين من بعدهم اي من بعد هءلاء الذين اهلكهم لا يعلمهم41 الا الله------- لكثرتهم وهذا فاصل بين الكلام الاول والذي بعده والمعني من الكثرة بحيث لا يعلم عددهم الا الله وعن ابن عباس بين عدنان واسماعيل ثلاثون ابا لا يعرفون وكان ابن مسعود اذا قرا هذه الاية قال كذب النسابون ي-------عني انهم------- يدعون علم الانسان وقد نفي الله- علمها	906	-4648797783834778194	478	716.5	374	1043	45.82933807373047	81	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	198	262	1060	1402	1603	300	------فردوا ايديهم في افواههم ---عضوا اناملهم غيظا علي الرس-----ل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان------ مريب موجب------ ال-----------------------------------------------------------------ريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0907	false	-6697977511815071509	133	207	743	1137	1621	300	فكانهم ردوها ------في افواههم ورجعوها الي حيث جاءت علي طريق المثل وقالوا---------------------------------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله مريب اي موقع في الريبة وهي التهمة وقلق النفس نقيض الطمانينة التي هي سكون النفس الي الشء قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين---10 قالت لهم رسلهم	907	-4648797783834778194	269	455.5	215	437	61.55606460571289	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	179	131	951	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا --------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل	728	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0907	false	-6697977511815071509	185	249	1023	1350	1621	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان مبين-------------10 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله فليتوكل المءمنون11 وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل	907	-4648797783834778194	299	314.5	239	846	35.34278869628906	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	110	355	560	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب	729	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0910	false	-8180902978806724375	90	112	493	600	1584	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد16-------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب	910	-4648797783834778194	105	179.5	83	205	51.219512939453125	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	71	118	362	592	1537	300	علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من	730	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0912	false	2568475467843985324	18	60	99	308	1583	300	علي الشء وجنس ضده-- وما ذلك علي الله بعزيز20------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من	912	-4648797783834778194	197	362.5	156	230	85.65217590332031	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	114	20	609	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه	739	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0925	false	5549076235856846727	13	62	59	330	1601	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال44وسك----نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال45-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه	925	-4648797783834778194	264	411.0	215	589	44.82173156738281	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	164	295	911	1587	1613	300	الا ولها كتاب معلوم اي وما اهلكنا----------------- اهل قرية ا-لا --------------------------------------------------------------لوقت اجلها المحدود والواو في ولها لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف فيقال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب ما تسبق من امة اجل----ها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المعلوم من صلة وما يستاخرون عنه وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي صلي الله عليه وسلم ياايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمج--------------------------------------نون ا--------------------------------------------------------------------------------------ي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون لك ان كنت من الصادقين في دعواك ما ننزل الملاءكة الا بالحق و---------------------------------------------------------------ما كانوا اذا منظرين AUTO ----------قال الله تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي بالقران قرا حمزة	742	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0929	false	-1473691162214143758	0	124	0	676	1633	300	الا ولها كتاب معلوم اي اجل ينتهون اليه يعني ان لكل اهل قرية اجلا مءقتا لا يهلكهم حتي يبلغوه ما تستبق من امة اجلها اي ما يتقدم الوقت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ومن وما يستاخرون م------------------------------------------------------نه وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر هو------------------------------------------------------------------------------------------ القران وكان هذاالنداء منهم علي وجه الاستهزاء انك لمجنون اي زاءل العقل وانما قالوه افتراء وكيف يقرون بنزول الذكر عليه وينسبونه الي الجنون والمعني انك لتقول قول المجانين حتي تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو-ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين اي-------- هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك ويعضدونك علي انذارك كقوله لولا انزل عليه ملك فيكون معه نذيرا وهلا تاتينا الملاءكة بالعقاب علي تكذيبنا ان كنت صادقا كما كانت تاتي الامم المكذبة برسلها فقال الله تعالي ما تنزل الملاءكة الا بالحق اي بالحكمة ---------	929	-4648797783834778194	292	431.0	231	957	30.51201629638672	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	122	300	681	1598	1598	300	ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السم-وات الي ان ولد عيسي فمنعوا عن ثلاث سم-وات فلما ولد محمد صلي الله علي-----ه وسلم منعوا عن السم-وات كلها والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون AUTO والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء يقال انها مسيرة خمس مءة سنة في مثلها دحيت من تحت الكعبة والقينا فيها رواس---ي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميد الي ان ارساها ب----------------------الجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون م---------------------قدر بما ت---قتضيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمته وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين AUTO وجعلنا لكم فيها معايش ما تعيشون به من المطاعم--------------- والملابس----------------------------------------------------- ومن لستم له برازقين اي وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال و------------الخدم وساءر ما يظنون انهم يرزقونهم ظنا كاذبا المعني الله--- الرزاق فلا تعتقدوا انكم ترزقون اح---------------------------------------دا ------------------------------------------------------------------------وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم AUTO ثم اوضحه بقوله وان اي وما من شء الا عندنا خزاءنه اي و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ونحن قادرون علي ايج---------------------اده وما ننزله مع كثرته وتمكننا منه الا بقدر معلوم بحد محسوب علي قدر المصلحة------------------------------------------- وارسلنا الرياح لواقح-	744	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0931	false	-2035646305177916634	80	288	449	1569	1638	300	ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السماوات فلما --ولد عيسي -منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد محمد صلي الله عليه واله وسلم منعوا من السماوات كلها والارض مددنا-------------------------------------------------------------------ها بسطناها علي وجه ا--------------------------------------------------------لماء والقينا فيها رواسي اي جبالا ث-ابتة كيلا تتحرك باهلها وتضطرب وانبتنا فيها من كل شء موزون في الجبال وقيل ف-----------ي الارض من كل شء موزون اي وزن بميزان الحكمة وقدر بمقدار يقتضيه لا يصلح فيه زيادة ولا نقصان او معناه له وزن وقدر في ابواب النعمة والمنفعة وقيل ما يوزن نحو الذهب والفضة والنحاس والحديد وجعلنا لكم فيها مع-----------------------------------------------ايش م-------------ن الثمار والحبوب والنبات والمعيشة فيه لوجهين انتفاعهم بها والاخر تقلبهم فيها بالتجارات ومن لستم به برازقين يعني------------------------------- العيال والمماليك او الخدم الذين يحسبو-----نهم يرزقونهم وقد -اخطاوا فان- الله هو الرزاق يرزقهم واياهم وهو عطف علي معايش تقديره وجعلنا لكم فيها معايش وعبيدا واماء ودوابا يرزقهم ولا يرزقونهم او جعلنا لكم معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزا-------------------------------------------------------------------------------ءنه اي ما من شء الا في مقدار لنا منه ما نريد وقيل هوالمطر مخزون في السماء وذكر الخزاءن تمثيل والمعني وما من شء ينتفع به العباد الا ونحن قادرون علي ايجاده وتكوينه والا نعلم به وما ننزله-------------------59 الا بقدر معلوم بعلم انه -----------مصلحة له فضرب الخزاءن مثلا لاقتداره علي كل مقدور وارسلنا الرياح لواقح	931	-4648797783834778194	445	543.0	357	1465	30.37542724609375	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	114	199	659	1160	1710	300	واتيناهم اياتنا ه---------------------------ي الناقة وخروجها من الصخرة وكثرة شربها وولادتها مثلها في العظم في الحال وغزارة لبنها فكانوا عنها معرضين يعني الايات وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين AUTO وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من خرابها والنحت النقر بالمعاول ونحوه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحجا----------رة فاخذتهم الصيحة مصبحين AUTO فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب مصبحين---------------- وقت الصبح فما اغني عنهم ما كا-------نوا يكسبون AUTO فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من عددهم وعددهم و------------------بناء حصونهم ------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح	752	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0941	false	132834270395137947	35	148	176	794	1624	300	واتيانهم اياتنا يعني ما اظهر لهم من الايات في الناقة---------------------------------------------------------------------------- فكانوا عنها معرضين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عن تصديقها مع وضوحها وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا لقوتهم وطول اعمارهم وامتداد امالهم ولطول مدتهم كان لا تبقي معهم السقوف فاتخذوا كهوفا في الجبال امنين من ان تتهدم وليتداعي بنيانها ومن نقب اللصوص ومن العداء وحوادث الدهر او امنين من عذاب الله يحسبون ان الجبال تحميهم منه فاخذتهم الص---------------------------يحة صيحة العذاب مصبحين اي حين دخلوا في وقت الصبح فما اغني عنهم اي ما نفعهم ولا دفع عن------هم ما نزل بهم ما كانوا يكسبون من الاموال والانعام او ما كفاهم من بناء البيوت الوثيقة والاموال والعدد وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح	941	-4648797783834778194	219	179.0	177	853	25.674091339111328	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	166	273	876	1430	1580	300	يعلم--ه وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين AUTO وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الطريق الحق لكم والقصد الطريق المستقيم ومنها اي ومن السبيل لانها تذكر وتءنث جاءر اي عادل عن الحق فقصد السبيل دين الاسلام والجاءر ساءر ملل الكفر ولو شاء لهداكم الي صلاحكم اجمعين ولم يضل احد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون AUTO هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه اي ينبت بسببه شجر فيه في النبات تسيمون ترعون دوابكم من سامت الماشية رعت ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم	756	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0946	false	-2801314722586942362	220	259	1234	1438	1669	300	تعلمون8 وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون10 ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم	946	-4648797783834778194	195	342.5	157	556	35.07194137573242	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	209	750	1136	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما --------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم	757	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0948	false	228452429618378429	60	105	328	579	1662	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون12 وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم	948	-4648797783834778194	207	357.0	170	422	49.05213165283203	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	106	45	587	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين--- طاهرين من ال------------كفر والمعاصي---------------------------- يقولون لهم عند الموت سل-------------------------------------------------------------------ام عليكم ويقولون لهم في الاخرة------------------------------ ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم ي-------------------------------------------------------------------------------------ظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدني----------------------------------------------------------------------------------------ا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل	761	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0953	false	2218106114603252838	171	300	950	1652	1652	300	الذين تتوفاهم الملاءكة------------------------------------------ طيبين اي طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر والمعاصي لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون79------------ سلام عيكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاه ملك الموت فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشر بالجنة بقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي جزاء------ اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون34 هل ينظرون هل يترقب المشركون --او هل ينظرون با-------يمانهم الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارو-----------------------------------------------------------------احهم او ياتي امر ربك وهو ال------------------عذاب المستاصل بالقتل والمعني هل يكون مدة اقامتهم علي الكفر الا مقدار حياتهم الي ان يموتوا او يقتلوا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل-	953	-4648797783834778194	338	512.0	273	855	39.53216552734375	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	106	290	587	1547	1597	300	الذين من قبلهم -------فعوقبوا---------- وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فع----------------------------------------------لهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا و--------------------------------------------------------------حا-----------ق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يست---------------------------عمل الا بالشر- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية------------------------------ ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة	761	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0954	false	6267014801348393699	0	123	0	645	1606	300	الذين من قبلهم اي من كفار الامم الخالية وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون لانهم فعلوا ما استوجبوا به التدمير فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاء اسباب اعمالهم وهذا مءخر في اللفظ ومعناه التقديم لان التقديم كذلك فعل الذين من قبلهم فاصابهمالاية ثم يقول وما ظلمهم اللهالاية وحاق بهم اي حاط بهم ما كانو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يستهزءن اي عقاب استهزاءهم بالرسول وما جاء به وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين35 ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة	954	-4648797783834778194	365	403.0	286	1154	31.62911605834961	67	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	46	191	238	967	1542	300	فسيروا في الارض يا معشر قريش فا--------------------نظروا كيف كان عاق-بة المكذبي---------------------------------------------------------------------ن اي عاقبة امرهم لعلكم تعتبرون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال يعني من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا	762	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0955	false	6099068259348015924	17	90	86	462	1498	300	فسيروا في الارض معتبرين باثار الامم المكذبة قبلكم فنظروا كيف كان81عاقبة المكذبين اي ما فعلت بهم حتي لا تبقي لكم شبهة في اني لا اقدر الشر ولا اشاه حيث ا-فعل بالا--------------شرار ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا	955	-4648797783834778194	256	416.0	205	819	31.257631301879883	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	102	298	537	1596	1605	300	وعلي ربهم يتوكلون------ مفوضين الامر -----اليه ---------------------------------وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون AUTO ونزل لما قالت قريش ان ا---------لله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث الينا ملكا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر اي اهل الكتب المتقدمة قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء علي لفظ الجمع وقرا الباقون بالياء وفتح الحاء علي ما لم يسم فاعله وقرا ابن كثير والكساءي وخلف فسلوا بالنقل والباقون بالهمز ان كنتم لا تعلمون وفي الاية دليل علي انه تعالي لم يرسل امراة و----------------------------------------------------------لا ملكا للدعوة العامة بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0957	false	2872379017639231631	142	265	749	1409	1610	300	وعلي ربهم يتوكلون اي لا يفوضون امورهم الا اليه غير ملتفتين الي اوطانهم ومصالحها وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم هذا رد علي-------------------------------------------- قريش لانهم قالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا يريدون بل ملكا فقيل لهم وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا نوحي اليهم علي السنة الملاءكة فاسالوا يا قريش اهل الذكر يعني اهل التوراة ليعلموكم انه لم يبعث ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامم السالفة الا بشرا ان كنتم لا تعلمون بان الرسل بشر لا ملاءكة وقيل الكتاب الذكر لانه موعظة وتنبيه للغا--------فلين83 بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعلهم يتفكرون--------------44 افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون45 او ياخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين---46 او ياخذهم	957	-4648797783834778194	322	486.0	259	1316	24.46808433532715	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	5	300	27	1591	1591	300	ويجعلون لله البنات وهم خزاعة وكنانة قالوا------ الملاءكة بنات الله سبحانه هو منزه عن--- الولد والوالد-------------- ولهم ما يشتهون اي ويجعلون لانفسهم ما يتمنون وهم البنون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم AUTO واذا بشر احدهم بالانثي ظل اي صار وجهه مسودا اي متغيرا وهو ك--------------ظيم مملوء غيظا فهو يكظمه اي يمسكه ولا يظهره يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون AUTO يتواري يستخفي من القوم حياء- من سوء ما بشر به--- من البنات ثم يتردد فيما يصنع بولده------------------- ايمسك------------------ه علي هون ا----ي هوان وذل ام يدسه في التراب --------------ي---------------------------------------------دفنه حيا الا ساء ما يحكمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح عند--------------------------------------------هم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون -لله البنات مثل ------------اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الغن--------------------------------------------------------ي عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال ال----------قدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0961	false	6601449748324771138	42	255	218	1329	1553	300	ويجعلون لله البنات كانت ------كنانة وخزاعة تقول الملاءكة بنات الله سبحانه هو تنزيهونسبة الولد اليه او تعجب من قولهم ولهم ما يشتهون يعني البني----------------------------ن واذا بشر احدهم بالانثي اي اخبر بولاد انة له------------------------------ ظل اي صار وجهه مسودا--- متغيرا تغير معتم ضيق وهو كظيم ممتلء غيظا وغما او مملو حنقا علي المراة يتواري من القوم ا-----------------------------------------------------------------------------ي يستخفي من----هم ويغيب من سوء ما بشر به اي من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم ويحدث نفسه وينظر ايمسكه اي يمسك ما بشر به علي هون اي علي هوان وذل ام يدسه في التراب يعني ام يءده ويدفنه وهو حي وقرء ايمسكها علي هون ام يدسها علي التانيث الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون الولد الذي هذا محله------------------------------------------ عندهم لله ويجعلون لانفسهم من هو علي عكس هذا الوصف للذين لا يءمنون بالا---------------------------------------------------------------------------خرة يعني الكفار الذين وصفوا الله تعالي بالولد مثل السوء اي صفة السوء---------------------------------------------------------------------------------- وهي الحاجة الي الاولاد الذكور وكراهة الاناث وقتلهن خشية الاملاق واقرارهم علي انفسهم بالشح البالغ ولله المثل الاعلي وهو الغني عن العالمين والنزاهة عن صفات المخلوقين وهو الجواد الكري------------م وهو العزيز الحكيم الذي لا يمتنع عليه شء في صنعته وتدبيره ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون61 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	961	-4648797783834778194	501	391.5	386	1978	25.328615188598633	79	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	60	144	321	768	1580	300	لا جرم اي حقا ان لهم النار في الاخرة وانهم مفرطون قرا نافع بكسر الراء وتخفيف------------------------------------------------------------------------------------------------ها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الافراط في المعاصي وقرا ابو جعفر بكسر الراء وتشديدها مع فتح الفاء من التفريط في الطاعات وقرا الباقون بفتح الراء وتخفيفها اي مقدمون الي ال-نار تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال--ام--------ة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة-- فهو وليهم ناصرهم اليوم ا--ي يوم القيامة	767	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0962	false	1110431003501641951	152	281	784	1496	1604	300	لا جرم اي حقا ان لهم النار---------- وانهم مفرطون اي مكثرون في المعاصي وقرء مفتوح الراء ومكسورها مخففا ومشددا فالمفتوح مع التخفيف والتشديد بمعني مقدمون الي النار معجلون اليها من افرطت فلانا وافرطته في طلب الماء اذا قدمته وقيل منسيون متروكون من افرطت فلانا خلفي اذا خلفته ونسبته والمكسور المخفف وهي قراءة نافع من الافراط في المعاصي والمشدد م---------------------------------------ن التفريط في الطا-------------------------------------------عات وما يلزمهم تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم---------63 وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون64 والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون65 تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة88 فهو ولي-------هم اليوم يعني يوم القيامة	962	-4648797783834778194	256	353.5	203	820	31.219512939453125	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	152	253	763	1268	1507	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون فيعتبرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله	769	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0964	false	5109214484154205333	214	261	1129	1362	1553	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون-------69 والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير70 وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله	964	-4648797783834778194	226	407.0	180	505	44.75247573852539	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	23	0	109	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	769	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0964	false	5109214484154205333	196	219	1040	1149	1553	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	964	-4648797783834778194	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	213	959	1172	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم	772	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0970	false	-8662248045786931219	184	216	1008	1182	1653	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين--------80 والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون---81 والله جعل لكم	970	-4648797783834778194	170	302.5	138	213	79.81221008300781	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	12	81	67	420	1633	300	يعرفون نعمة الله علي محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة ثم ينكرونها بتكذيبه واكثرهم الكافرون اي جميعهم والكفر الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم	773	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0971	false	-4400253214615645425	174	205	921	1085	1631	300	يعرفون نعمة الله------------------------------------ ثم ينكرونها-------- واكثرهم الك----------------------افرون83 ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون84--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم	971	-4648797783834778194	155	261.0	124	353	43.90934753417969	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	71	234	371	1290	1633	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب -----------ولا هم ينظرون------ يمهلون----------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------ AUTO الذين كفر-وا	773	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0972	false	2658835769886422090	83	153	406	797	1637	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب بعي-------نهم وثقل عليه-------------------------------------------------------م فلا يخفف عنهم ما ثقل عليهم منه96ولا هم ينظرون اي لا يملهون بل ياتيهم بغتة فتبهتهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون86---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون87 الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون88 واذا راي الذين اشركوا	972	-4648797783834778194	306	484.5	249	966	31.677019119262695	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	67	223	331	1156	1539	300	وليبينن لكم يوم القيامة-------------------------- ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام-------------------------------- ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم	775	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0975	false	-6203564472856017756	156	226	808	1175	1560	300	وليبي-ن لكم يوم القيامة اي يوم الجزاء علي الاعمال ما كنتم فيه تختلفون وهذا انذار وتحذير من مخالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملة الاسلام99 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء------------- ويهدي من يشاء------------- ولتسالن عما كنتم تعملون93------------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم94 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم	975	-4648797783834778194	279	443.5	225	883	31.59682846069336	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	130	204	656	1066	1539	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قد------------------------م اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه- وتذوقوا السوء العقوبة-- في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله--- بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم	775	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0976	false	-3815574925132174624	28	62	144	324	1581	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم اي فتزل اقدامكم عن محجة ا-لاسلام بعد ثبو----------ته-----------------------------------------ا عليها وتذوقوا السوء اي العذاب في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله اي بخروجكم من الدين او بصد-----------كم غيركم	976	-4648797783834778194	120	176.5	95	440	27.272727966308594	16	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	35	96	171	467	1530	300	مكرها فقال المسلمون قد---------------------------------- كفر عمار فقال صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا قد ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نلت منك يا رسول الله قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا فجع-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم يمسح عيني عمار ويقول ان عادوا فعد لهم بما قلت	778	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0980	false	-6354244717986294543	27	82	145	416	1597	300	مكرها فقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان عمارا كف-----ر فقال------------------- كلا ان عمارا--- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه واتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي----------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا فعد لهم بما قلت	980	-4648797783834778194	190	258.5	148	340	55.882354736328125	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	262	300	1370	1560	1560	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو------------------- كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحري---------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون ب------المعاصي---------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0984	false	-5524654253076795994	1	44	6	234	1575	300	يعني اليهود حر-----منا ما قصصنا عليك من قبل يعني------ في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم ب--تحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بانواع المعاصي وارتكابها ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	984	-4648797783834778194	162	256.0	129	241	67.21991729736328	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	0	77	0	390	1571	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك ل--------لذين عملوا السوء بجهالة اي بسببها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تابوا من بعد ذلك واصلح-------------------------وا والاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بع----------------------------------------------------دها اي ---بعد التوبة لغفور لذ---لك السوء ر--------حيم يثيب عل--------ي الاناب----ة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير	781	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0984	false	-5524654253076795994	44	164	234	890	1575	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم119 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين120 شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم121 واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين122 ثم ان ربك للذين107للذين عملوا السوء بجهالة اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه وغير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم وقيل جهالة الشباب وغلبة الشهوة ثم تابوا من بعد ذلك اي ندموا علي فعلهم وامنوا وصدقوا واصلحوا- الا-----عمال بالتوبة وثبتوا عليها او قاموا لله بفراءضه وانتهوا عن معاصيه ان ربك من بعدها اي من بعد التوبة او من بعد تلك الجهالة لغفور رحيم يغفر الذنب ويرحم من تاب عنها ان ابراهيم كان امة يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير	984	-4648797783834778194	222	253.0	171	764	29.057592391967773	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	84	228	428	1180	1571	300	ولم يك من المشركين كما زعموا فان------------- قريشا كانوا يزعمون انهم ----------------------------------علي ملته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل -الا مع ضيف فجاءه ----------------------------------فوج من الملاءكة في زي-- البشر فقدم لهم---- الطعام ف-خيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله ع------لي ان- عافاني وابتلاكم اجتباه اختار----------ه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين------- الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنوي-----ه بذكر------------------ه حتي ليس من اهل دين الا وهم يتول------------------------------------------------------------------ونه وانه في الاخرة لمن الصالحين -------اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه	781	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0985	false	-5723255349524916365	0	150	0	767	1560	300	ولم يك من المشركين نفي عنه الشرك تكذيبا لكفار قريش في زعمهم----- انهم علي ملة ابيهم ولانه اختتن وقام بمناسك الحج شاكرا لانعمه اي لنعم الل----------------------------------ه روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعا--هم الي الطعام فتخيلوا ل--ه ان بهم جذاما----- الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله تعالي علي انه عافاني وابتلاكم اجتباه اي اختصه واصطفاه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم اي الي ملة الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة قيل هي ------------------------------------------------------تنويه الله بذكره اي رفع ذكره وصيته حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وقيل هي الاموال والاولاد وقيل قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم وانه في الاخرة لمن الصالحين اي لمن اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين123-------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه	985	-4648797783834778194	488	780.5	388	961	50.78043746948242	80	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0791	true	101682546279627982	139	183	747	988	1582	300	اكثر نفيرا-------- عددا--------- والنفير من ينفر مع الرجل من قومه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا ت--------------------------------------------------------------------------تبيرا -AUTO ان احسنتم احسنتم لانفسكم لان ثوابه لها وان اساتم فلها	791	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0992	false	-1044928874927168613	60	119	341	662	1674	300	اكثر نفيرا اي اكثر عددا من عدوكم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا7عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا8 ان احسنتم اي وقلنا ان احسنتم احسنتم لانفسكم ------------اي ان اطعتم الله	992	-4648797783834778194	214	380.0	173	333	64.26426696777344	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0794	true	6604131884609440239	178	234	965	1253	1574	300	------اي يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ا------------ي محاسبا ونصبه علي التمييز وفوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي حساب العبد اليه لءلا ينسب الي الظلم ولتجب الحجة عليه باعتراف-----------------------------ه من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا AUTO من اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي	794	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms0993	false	-6858882998636150638	218	299	1133	1541	1545	300	كتابك اي يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي كفت نفسك في محاسبتك وعن قتادة يقرا في ذلك اليوم من لم يكن في الدنيا قارءا قال رضي الله عنه وذكر حسيبا والنفس منشءة لها لانها بمنزلة الشهيد والقاضي والامير لان الغالب ان هذه الامور فكانه قيل كفي بنفسك رجلا حسيبا وتتناول النفس بالشخص وكان الحسن رحمه الله تع------------------------------الي اذا قرا هذه الاية قال يا بن ادم انصفك الله من جعلك حسيب نفسك من اهتدي فانما يهتدي لن------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اي	993	-4648797783834778194	102	120.5	80	546	18.681318283081055	15	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0797	true	8517390177986553590	244	299	1313	1613	1617	300	المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي امثال---------------------------------------------------------------------------هم لانهم اطاعوهم--------------------------------------------------- وكان الشيطان لربه كفورا مبالغا-------------------------------------------------------------------------- في ال----كف--ر واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا AUTO واما تعرضن عنهم------------------------------------------------------- عن ذوي القربي والمذكورين قب-------ل حياء من الرد ابتغاء رحمة من ربك ترجوها--- انتظار رزق من الله ترجوه ان ياتيك فقل لهم قولا ميسورا	797	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1002	false	5686709337115885022	103	209	511	1071	1524	300	المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي امثالهم في الشرارة وهي غاية المذمة لانه لا اشر من الشياطين او هم اخوانهم واصدقاءهم لانهم يطيعونهم في ما يامرونهم به من الاسراف وهم قرناءهم في النار وكان الشيطان لربه كفورا اي جاحد النعمة فيما يبتغي ان يطاع لانه لايدعوا الا مثل فعله وهذا يتضمن ان المنفق في السرف كفورا واما تعرضن عنهم كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ساله فقراء اصحابه ولم يكن عنده ما يعطيهم اعرض حياء منهم ويسكت فالمعني وان اعرضت عن ذوي القربي والمساكين وابن السبيل حياء من الرد ابتغاء رحمة من ربك رج-وها اي انتظار رزق من الله--------- ياتيك -قل لهم قولا ميسورا	1002	-4648797783834778194	204	288.5	164	571	35.7267951965332	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	18	89	86	458	1638	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا	801	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1006	false	2148107006085815090	142	168	723	869	1575	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا39----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا	1006	-4648797783834778194	144	271.5	118	372	38.709678649902344	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	245	711	1313	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا	802	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1008	false	4536990198600357973	232	279	1350	1611	1759	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستورا-----45وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا	1008	-4648797783834778194	257	439.0	210	602	42.6910285949707	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	142	272	774	1459	1626	300	كونوا حجارة او حديدا- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا	803	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1009	false	-7289220432919239367	224	259	1277	1472	1697	300	كونوا حجارة او حديدا50او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا51-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا	1009	-4648797783834778194	191	334.5	156	686	27.842565536499023	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	177	353	941	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ---------------------------------ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم	804	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1010	false	3155415999575230223	268	299	1490	1659	1662	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا53ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا--54 وربك- اعلم	1010	-4648797783834778194	132	3.5	107	621	21.256038665771484	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	221	290	1181	1554	1604	300	وان من -----------------قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او -معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ذلك ف--------------------ي الكتاب ف--ي اللوح المحفوظ مسطور--------ا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا AUTO وما منعنا اي وما صرفنا ان نرسل بالايات----- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي اقترحتها قريش الا ان كذب بها الاولون الذين	805	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1012	false	-7933892786478661353	179	299	982	1725	1730	300	وان من قريةاي ومامن اهل قرية الا-نحن مهلكوها قبل يوم القيامة-بالموت والاستيصال127اومعذبوها عذابا شديدا-بالقتل وانواع العذاب وقيل الهلاك الموت للصالحة والعذاب للطالحة وعن مقاتل وجدت في كتب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما مكة فتخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوقة بالترك والجبال بالصواعق والرواجف واما خراسان فعذابها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا كان ذلكيعني الاهلاك والعذاب في الكتاباي في اللوح المفقوظ مسطورااي مثبتا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا59واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا60 ومامنعنا ان نرسل بالاي------------ات الا ان كذب بها الاولوناستعير	1012	-4648797783834778194	290	459.5	240	758	38.258575439453125	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0814	true	-8006822291670740479	161	229	838	1176	1532	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك من القران كما منعنا علم الروح عنك وعن غيرك اللام في لنذهبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط تقديره والله ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه من الصدور والم-------------------------------------------------صاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي--------------------------- من يتوكل برد القران اليك---------------------- الا رحمة من ربك ان	814	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1025	false	-3723022606270001483	95	193	465	962	1503	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا86الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا87قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا88 ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك الامر------------------------------------------- في لنذهبن جواب قسم محذوف والمعني----------------------------- ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه عن الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي ثم لا تجد لك بعد الذهاب به من يتوكل علينا باسترداده واعادته محفوظا مسطورا الا رحمة من ربك اي	1025	-4648797783834778194	229	311.0	179	569	40.24604415893555	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	191	300	934	1519	1519	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينكم---- اني رسول-----------ه اليك--------------------م انه كان --بعباده--------- خبيرا بصيرا يعلم -----احوالهم ف---يجازيهم في-------------ه تسلية ل-----لنبي صلي الله عليه و-----سلم وتهديد للكفار ومن يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا----- AUTO و------------------------------------------------------------------------------من يهد الل------------------ه فهو المهتد اثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في المهتدي وصلا ويعقوب في الحالين وحذفها الباقون فيهما ومن يضلل--------- فلن تجد لهم اولياء من دونه يهد-----------ونهم------------ ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي يسحبون عليها في النار قيل ل-----لنبي صلي الله عليه و-----سلم كيف يمشون علي وجوههم قال--- الذي امشاهم علي اقدامهم قادر-	816	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1028	false	1820667644922037617	130	267	686	1423	1601	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي اني بلغت ما ارسلت به اليكم وانكم كذبتم وكابرتم انه كان139بعباده المنذرين خبيرا بصيرا اي عالما باحوالهم فهو يجازيهم بما يستحقون وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووع-يد للكفرة ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا97ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 ومن يهد الله اي يوفقه ويلطف به فهو ال----------------------------------------------مهتدي لانه لا يلطف الا بمن عرف ان اللطف ينفع فيه و-من يضلل اي يخذله فلن تجد لهم اولياء من دونه اي انصارا ينصرونهم من دون الله ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم------------------------- قيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر	1028	-4648797783834778194	438	661.5	353	810	54.074073791503906	63	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	79	211	433	1149	1617	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------- وقالوا ا-----------اذا كنا عظام-------------ا ورفاتا اا---------------نا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا--- AUTO قل لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم تملكون ال--------------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني لو ------ملكتم خزاءن رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لب-------خلتم خشية الانفاق	817	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1029	false	5837486683179856194	112	286	616	1526	1597	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي بالقران وقالوا اءذا اي هلا اذا كنا عظاما لا لحم عليها ورفاتا اي بارية دامرة اءنا لمبعوثون خلقا جديدااي حياة مستجدة كما نحي--------------------------ا في الدنيا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا99-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا100 اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم الم يعلموا وهذا انكار عليهم فيما استبعدوه من الاعادة وقد علموا بدليل العقل ان من قدر علي خلق السماوات والارض قادر علي خلق امثالهم من الانس انهم ليسوا باشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء والاعادة عليه اهون وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت والقيامة ومعني لا ريب فيه لا شك في وقوعه فابي الظالمون الا كفورا اي امتنعوا مع وضح الدليل ولم يرضوا الا جحودا ونفورا قل لهم يا محمد لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اي رزقه وساءر نعمه علي خلقه اذا لامسكتم اي--------------------------------------- لبخلتم ومنعتم خشية الانفاق	1029	-4648797783834778194	342	542.5	275	1202	28.452579498291016	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	270	774	1375	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك ياموسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعونا --------------------------فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه	818	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1030	false	-2354910217847045291	61	90	348	516	1611	300	فقال له فرعون اني لاظنك ياموسي مسحورا101 ق-------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يافرعون مثبورا102فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه	1030	-4648797783834778194	137	23.0	112	627	21.850080490112305	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	4	140	20	797	1667	300	وقلنا من بعده من بعد اهلاكه لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض الشام ومصر فاذا جاء وعد الاخرة وهي الساعة جءنا بكم من قبوركم الي موقف القيامة لفيفا جمعا مختلطين وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان	819	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1031	false	-3332234619404106826	25	71	126	399	1595	300	وقلنا من بعد--------------ه لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------ فاذا جاء وعد الاخر-----------ة جءنا بكم--------------------------- لفيفا-----------104وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا------105وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا106----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان	1031	-4648797783834778194	263	445.5	217	777	33.8481330871582	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	240	525	1270	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله	828	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1037	false	8944920956804784812	104	151	541	789	1591	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا14----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله	1037	-4648797783834778194	244	452.0	197	745	32.751678466796875	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	259	300	1398	1627	1627	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1039	false	-3632371763623050153	205	235	1093	1259	1633	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا18---------------------------------------------------------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1039	-4648797783834778194	149	271.5	121	230	64.78260803222656	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	31	135	181	753	1645	300	---عن حالهم وما جري لهم -قال قاءل منهم وهو رءيسهم مكشلمينا كم لبثت----------------------------م في نومكم لانهم استكثروا طول نومهم قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم لبثت باظهار الثاء عند التاء حيث وقع والباقون بالادغام قالوا لبثنا يوما لا-------------------------------------------نهم دخلوا الكهف طلوع الشمس وبعثهم الله ---اخر النهار ف----------------لما راوا الشمس قالوا او بعض يوم فلما نظروا الي اظفارهم واشعارهم تيقنوا ان لبثهم اكثر من يوم فثم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يعني----------- يمليخا بورقكم قرا ابو عمرو وحمزة وخلف وابو بكر عن عاصم وروح عن يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بورقكم باسكان الراء والباقون بكسرها والقراءتان معناهما واحد وهي الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة -المعني فارسلوا -----	831	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1040	false	970549115388396605	148	292	803	1537	1576	300	به علي---هم وما كرموا به قال قاءل منهم-------------------- كم لبثتم اي قال لاصحابه كم مدة لبثكم في الكهف علي هذه الحال وكم مر علينا منذ دخلنا قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا لبثنا يوما او بعض يوم هذا جواب مبني علي غالب الظن وذلك انهم دخلوا الكهف غدوة------ وبعثهم الله في اخر النهار لذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم وكانت قد بقيت من النهار قالوا ربكم اعل----------------------------------------م بما لبثتم قيل هذا من كلام يمليخا -------------------------------------------------------------انكار عليهم وان الله اعلم بمدة لبثهم كانه علم بالادلة او بالالهام من الله ان المدة متطاولة وان مقدارها لا يعلمه الا الله فابعثوا احدكم قال رضي الله عنه وصلوا قولهم فابعثوا بتذاكر حديث المدة كانهم قالوا ربكم اعلم بذلك لا طريق لكم الي علمه فخذوا في شء اخر مما يهمكم ويعنيكم فابعثوا احدكم اي ارسلوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة الورق----------------------------------- الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة والمدينة طرسوس قالوا	1040	-4648797783834778194	193	36.5	152	984	19.613821029663086	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	156	279	875	1525	1645	300	فلينظر ايها يعني اي اهلها ازكي --طعاما اح---ل واطيب لانهم كان -----------------------------------------فيهم من يذبح للطواغيت فلياتكم برزق بشء م------------نه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي -------------------------------------------------------------------------------لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم ---------------------------------------------------------------احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	831	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1041	false	-4136727653890249285	81	198	411	1022	1563	300	فلينظر ايها يعني اي اهلها ازكي150طعاما اي اجل واطيب او اكثر وارخص وقيل ايهم احل ذبيحة لان غلبتهم مجوس وفيهم مءمنون---------- فلياتكم برزق منه اي بقوت تاكلونه وليتطلف اي وليتكلف اللطف ----------في دخوله المدينة وفيما يباشره من امر المبالغة وشري الطعام حتي لا يغبن او في امر التخفي حتي لا يعرف فلا يطلع عليه ولا يشعر------ن بكم احدا اي لا يخبرن بمكانكم ولا يفعلن ما يءدي الي العلم بكم من غير قصد من-----ه انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	1041	-4648797783834778194	361	572.5	291	850	42.47058868408203	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	130	171	727	952	1646	300	علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم	832	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1043	false	2169322139387500975	41	77	221	420	1690	300	علي باب الكهف مسجدا-------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم	1043	-4648797783834778194	199	385.5	163	225	88.44444274902344	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	277	1284	1520	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا------ AUTO وقوله قل معناه ان الامر في مدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبثهم كما ذكرنا فان نازعوك فيها فاجبهم وقل ---------------------------------------------------------------------الله اعلم بما لبثوا اي هو اعلم منكم وقد اخبر-------- بمدة لبثهم	834	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1045	false	3229873562873127579	147	232	739	1171	1543	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا26واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا27 ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا اي وازدادوا بعدها تسع سنين واراد بهذا لبثهم احياء مضروبا علي اذانهم هذه المدة وهذا بيان لما احمل في قول فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قل يامحمدالله اعلم بما لبثوا اي هو اعلم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم	1045	-4648797783834778194	157	249.5	122	432	36.342594146728516	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	106	194	590	1055	1631	300	وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل هو القيح والدم الاسود يشوي الوجوه ينضجها بءس الشراب المهل وساءت قبحت النار مرتفقا اي مجلسا جامعا او متكا واصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها ---------------------------------------------------------------اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	836	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1047	false	-7269066619643947542	113	158	599	856	1592	300	وان يستغيثوا--------- يغاثوا بماء كالمهل---------------------- يشوي الوجوه------- بءس الشراب------ وساءت----------- مرتفقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	1047	-4648797783834778194	194	193.5	160	528	36.74242401123047	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	29	206	150	1142	1642	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا مجلسا ومقرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز	837	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1048	false	4597827186440608581	98	137	504	735	1621	300	نعم الثواب-------------------- وحسنت مرتفقا----------31 واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا32-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز	1048	-4648797783834778194	225	360.5	186	992	22.68145179748535	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	39	190	197	977	1566	300	عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها ------او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي	839	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1051	false	949177035157783454	0	32	0	174	1499	300	عليها حسبانا من السماء فتصبح صعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا زلقا40او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي	1051	-4648797783834778194	165	272.5	133	786	20.992366790771484	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	1	201	4	1061	1582	300	من الامل----------- ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا AUTO وعرضوا علي ربك صفا اي مصطفين فثم يقال لهم لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة فرادي حفاة عراة لا شء معكم من المال والولد ولما خرج من قصة الي قصة اضرب فقال بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا تجازون وتحاسبون فيه يقوله لمنكر البعث قرا الكساءي وهشام بل زعمتم بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك	841	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1053	false	-3458480882954881518	157	211	847	1155	1637	300	من المال والبنين159 ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك	1053	-4648797783834778194	291	494.5	238	1068	27.247190475463867	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0842	true	438652776157359940	213	273	1097	1426	1577	300	عن امر ربه اي خرج عن طاعته افتتخذونه الهمزة للانكار دخلت علي فاء العطف والواو----------- لادم---------- وذريته والهاء للخبيث وتقديره افتتخذون ابليس وذر------------------------يته ---------اولياء من دون------------------------------------------ي وهم لكم عدو اي اعداء -------------بءس للظالمين بدلا م---------------------------------------------------ن الله ابليس وذري----------------------ته ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا AUTO ما اشهدتهم اي ما احضرتهم يعني ابليس وذريته	842	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1055	false	-4597460716289536631	20	101	105	539	1646	300	عن امر ربه اي خرج عما امر به من السجود وصار فاسقا كافرا بسبب امر ربه الذي هو قوله اسجدوا لادم افتتخذونه وذريته هذا انكار وتعجب من جهالتهم كانه قيل عقيب ماوجد منه اتتخذونه وذرييته اي اولادهاولياء من دوني اي مطاعين تطيعونهم بمعصيتي وتستبدلونهم بي وهم لكم عدو اي كما كان لابيكم عدو بءس للظالمين بدلا اي بءسما استبدلتم بعبادت طاعة الشيطان او بءس البدل من الله ابليس لمن استبدله فاطاعه بدل طاعته ما اشهد-----------------------------------------------------------------------------تهم اي ما احضرتهم يعني ابليس وذريته	1055	-4648797783834778194	150	170.5	116	511	29.35420799255371	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	8	200	44	1105	1591	300	واشاورهم فيها -----وما كنت متخذ المضلين عن الدين عضدا----------------- اعوانا اعتضد بهم قراعة العامة وما ---------------كنت بضم التاء وقرا ابو جعفر بفتحها خطابا للنبي صلي الله علي-----ه وسلم اي لا يجوز ذ---لك الاعتضاد باحد من المضلين ويوم ي-------------قول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم------------------------------------------ وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا AUTO وراي المجرمون النار قرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وورش وابن ذكوان راي بامالة الراء والهمزة حيث وقع وافقهم ابو عمرو في امالة الهمزة فقط وروي عن السوسي اربعة اوجه فتح الراء والهمزة وكسرهما وفتح الراء وكسر الهمزة وعكسه وروي عن ابي بكر وجهان كسر الراء وفتح الهمزة وكسرهما وروي عن حمزة كسر الراء وفتح الهمزة والباقون بفتحهما جميعا فظنوا ايقنوا انهم مواقعوها داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا وانصرافا ---------------------------------------ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء	843	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1055	false	-4597460716289536631	151	230	825	1256	1646	300	والاعوان فيما خلق ووما كنت متخذ المضل---------ين عضدا اي ما كنت متخذهب اعوانا ولا انصارا لاستغناءي بقدرتي عنهم وقرء وما كنت بالفتح علي ان الخطاب لرسول الله----------- صلي الله عليه واله وسلم والمعني وما صح لك الاعتضاد بهم وما ينبغي لك ان تغتر بهم ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا52 وراي المجرمون النار فظن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا53ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء	1055	-4648797783834778194	202	-113.5	163	1200	16.83333396911621	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	188	0	1053	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في --اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا	844	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1056	false	-2379224996152569268	102	203	542	1124	1638	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفرون ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين---------- المعني -----------ما منع الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس الايمان والاستغفار وال-انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهو------- في الاهلا------------------------------------------ك او ياتيهم العذاب نحو عذاب الاخرة قبلا اي-------------------------------------------------------------------------------------------- عيانا يقابلونه وينظرونه بعيونهم والمعني ان الحجة قد لزمتهم بالقران المعجز وغيره فيما ينتظرون الا عقوبة الامتناع من الايمان والاستغفار وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا56------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا	1056	-4648797783834778194	412	593.5	334	1183	34.82671356201172	68	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	210	267	1165	1454	1630	300	انا جعلنا علي قلوبهم اكنة--- اغطية ا----------ن يفقهوه اي لءلا- يفهموا القران -------------------------------------------وفي اذانهم وقرا--- ثقل-------ا عن --سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه	844	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1057	false	1596051302420800013	43	175	217	913	1594	300	انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية تمنعهم من ان يفقهوه اي من ان يفهموه ويتعظون به وكانهم لشدة اعراضهم خلقوا علي هذه الصفةوفي اذانهم وقرا اي ثقلا يمنعها من السماع------وان تدعهم يا محمد الي الهدي فلن يهتدوا اي فلا يكون منهم اهتداء البتة كانه محال منهم لشدة تصميمهم اذا ابدا اي مدت التكليف كلها والمعني ان-----------------------------------------هم لا يهتدون الي وقت انقطاع التكليف ومشاهدة العذاب واذا معناها الجواب والجزاء قال حرصا علي اسلامهم مالي ادعوا فقيل وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا اي لو دعوتهم فدل علي انتهي اهتداءهم لدعوة الرسول صلي الله عليه واله وسلم بمعني انهم جعلوا ما يجب ان يكون سبل وجود الاهتداء سببا في انتفاءه وهذا غاية الضلال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه	1057	-4648797783834778194	215	287.0	169	743	28.936742782592773	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	124	30	642	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا---------- AUTO و-------------------------------------------------------------------------------------------اما الجدار------------------------------------------ فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان اسم----------------------------------------هما اصرم و------------------------------------------------صريم وكان تحته كنز لهما عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وفضة وعن ابن عباس كان لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن يءمن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الاخر انا الله	853	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1066	false	-3417798636616294827	70	217	378	1146	1584	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا82ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا83انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا84فاتبع سببا85 واما الجدار اي واما وجه الحسن في اقامة الجدار واصلاحه فكان لغلامين يتيمين اي لصبيين لم يبلغا حد التكليف ولا اب لهما في الحياة اسم احدهما اصرم والثاني صريم في المدينة قيل في تلك القرية وهي انطاكية وكان تحته كنز لهما قيل هو مال مدفون------------------------------------------------------------------ من ذهب وفضة وقيل لوح ف--يه عجيب لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجيب لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجيب لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجيب لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجيب لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله ---قال--- رضي الله	1066	-4648797783834778194	427	670.5	337	878	48.63325881958008	70	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0855	true	5870070835350878615	258	296	1305	1500	1518	300	كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذلك نجده في التوراة------------------- ووجد عندها اي عند تلك العين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوما كافرين لباسهم جلود الوحش وطعامهم ما لفظه البحر فخيره الله بين ان يعذبهم او-------- يدعوهم الي الايمان	855	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1068	false	-3365718544115660569	178	239	869	1181	1485	300	كعب الاحبار كيف تجد الشمس ف----قال في ماء وطين كذلك نجد- في التوراة فوافق قول ابن عباس ووجد عندهايعني------- العينقوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب اي اما ان تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تتخذ فيهم حسنا اي تامرهم فتعلمهم الهدي قال رضي الله عنه كانوا قوما كفرة------------------------------------------ فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل وان يدعوهم الي الاسلام	1068	-4648797783834778194	128	185.5	101	366	34.972679138183594	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	198	115	978	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل ------------------------------------حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي	856	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1068	false	-3365718544115660569	37	88	181	439	1485	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا86ق--------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا-----87واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له من امرنا يسرا88ثم اتبع سببا89حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا---------90 حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي	1068	-4648797783834778194	211	139.0	166	899	23.470521926879883	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	137	286	700	1442	1506	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل------------------------------------ وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قو-------له عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سب-----------------------------با اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي --موضع طل---وعها وجدها تطلع علي قوم---- هم الزنج لم نجعل لهم من دونها سترا يخصهم لان------------------- ارضهم لا ت---حمل بناء ولا شجرا ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوعها ويظهرون منها عند ارتفاعها روي انه وصل اليهم رجل فراي اناسا يفرش---------------------------------------------------------------------------- احدهم----- اذنه ويلبس الاخري-------------------------------------------------------- قال فبينا انا عندهم اذ سمعت شيءا ك-الصلصلة فغشي علي ف--افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي -----عليه كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع------ت خرجوا الي البحر يص--------طادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج لهم كذ--------------------------------------------------------------------------------------------لك وقد احطنا بما لديه	856	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1069	false	7891027659327348547	39	212	205	1112	1588	300	وسنقول له من امره ي-سرا اي لا نامره ب--الصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك--------------------------------------------- وتقديره ذا يسر--ثم اتبع سب------------------------با اي ثم اراد المشرق فاتبع سببا -يوصله الي--------ه حتي اذا بلغ مطلع الش-------------------------------------------------------------------------------مس اي المكان الذي تطلع وجدها تطلع علي قوم قيل هم الزنج لم نجعل لهم من دونها سترا اي ابنية تسترهم عنها وعن كعب ارضهم لا تمسك الابنية وبها اسراب فاذا طلعت دخلوها فاذا-------------------------- ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم وعن بعضهم خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يفرش اذنه ويلبس الاخري ومعي صاحب يعر ف كساءهم فقالوا جءتنا تنظر كيف تطلع الشمس قال فبينما نحن كذلك اذ سمعنا بهيءة الصلص-ة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء لهيءة الريب فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجعلوا يستطادون السمك ويطرحونه في الشمس فيضحي لهم وقيل الستر اللباس وعن مجاهد لا يلبس الثياب في السودان عند مطلع الشمس اكثر من جميع اهل الارض كذلك وقد احطنا بما لديه	1069	-4648797783834778194	396	501.0	310	1096	36.131385803222656	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	54	162	281	854	1592	300	حتي اذا بلغ بين السدين قرا ابو عمرو وابن كثير وحفص عن عاص-------------------------م السدين بفتح السين والباقون بضمها وهما لغتان معناهما واحد وقال عكرمة ما كان من صنعة بني ادم فهو السد بالفتح وما كان من صنع الله فهو بالضملان السد بالضمفعل مبني لمفعول وبالفتح مصدر وهما الجبلان بين ارمينيا واذربيجان فلما وصل الي السدين وجد من دونهما اي من وراءهما--- قوما ---------لا يكادون يفقهون قولا قرا حمزة والكساءي وخلف يفقهون بضم الياء وكسر القاف علي معني لا يفهمون غيرهم قولا وقرا الباقون بفتح الياء والقاف اي لا------ يفهمون كلام غيرهم قال ابن عباس لا يفهمون كلام احد ولا يفهم الناس كلامهم قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج	857	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1070	false	-8786369541691946139	59	134	299	676	1501	300	حتي اذا بلغ بين السدين اي بن الجبلين وهما جبلان سد ذو القرنين مابينهما قرء السد بضم------------ السين وفتحها وقيل-------------------------------------- ما كان من خلق---------------------------------------- الله فهو مضموم وما كان من عمل العباد فهو مفتوح وهذا المكان في منقطع ارض الترك مما ي-------------------لي المشرق وجد من دونهما اي من دون السدين قوما هم الترك لا يكادون يفقهون قولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لايكادون يفهمونه الا بجهد ومشقة من اشارة ونحوها كما -----------يفهم البكم------- قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج	1070	-4648797783834778194	180	159.0	134	616	29.220779418945312	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	0	56	0	338	1720	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا فستحفرونه غدا ان شاء الله في--------عودون----- وهو كهيء----------------ته فيحفرونه ويخرجون مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان فيشربون المياه وينحصر الناس منهم في حصونهم ولا يقدرون علي اتيان مكة والمدينة وبيت المقدس ويرمون بسهامهم الي السماء فترجع كهيء-----ة الدم ف-يقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيرسل الله تعالي عليهم	860	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1071	false	5675894950886588747	118	198	606	1050	1569	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا حتي تحفرونه غدا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كان يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله واستثني فتعودون اليه وهو كهيءة حين تركوه بالامس فيحقرونه فيخرجون علي الناس فينشفو---------------------ن المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم منهم ف-----------------------------------------يرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهية الدماء يقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله------ عليهم	1071	-4648797783834778194	227	344.5	186	518	43.82239532470703	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	58	126	338	714	1645	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين كفروا بايات ربهم ب------------------القران------ ولقاءه ب----البعث فحبطت اعمالهم--- بطل اجتهادهم بكفرهم فلا يثابون علي اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي --------------------نزدري--هم فلا يكون لهم -----------مقدار قال------------------- صلي الله علي-----ه وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ----------فلا نقيم لهم	861	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1074	false	7879123493718133221	71	172	364	937	1606	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا105ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا106 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا107خالدين فيها لا يبغون عنها حولا108 اولءك الذين كفروا بايات ربهم اي بدليل توحيده من القران وغيره ولقاءه يعني البعث فحبتط اعمالهم اي بطل اجته------------------------------ادهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي نهينهم بعذاب النار ونزدري بهم ولا يكون لهم عندنا وزن ومقدار وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا-يزن--------- جناح بعوضة رواه البخار ومسلم وقيل لا نقيم لهم	1074	-4648797783834778194	308	474.0	249	613	50.24469757080078	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0862	true	-8166081292321138999	55	157	282	787	1505	300	انما الهكم اله واحد منزه عما لا يليق به وكان كفرهم بعبادة الاصنام فلذلك خصص هذا الفعل فيما اوحي اليه فمن كان يرجو- لقاء ربه يا---مل حسن لقاءه ------------------------فليعمل عملا صالحا خالصا و-------------------------------------------لا يشرك بعبادة ربه احدا لا--------------------------------------------------------------- يراءي بعمله قال ابن عباس------------------------------------------ نزلت في جندب بن زهير العامري قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسل-----م اني -اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع عليه سرني فقال النبي صلي الله عليه وسل-----م ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ولا يقبل ما شورك فيه فنزلت وعنه عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------م اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال صلي الله عليه و-----سلم من حفظ	862	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1076	false	-3837883329346335330	10	148	51	728	1511	300	انما الهكم اله واحد--------- لا شريك له في الالهية-------------------------------------------------- فمن كان يرجوا لقاء ربه اي يءمل حسن لقاءه وان يلقاه لقاء رضا وقبولفليعمل عملا صالحا اي مطابقا لارادة ربه باصابة الشريعة واخلاص القصد ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي لا يراني به احدا غيره والمراد بالنهي عن الاشراك بالعبادة ان لا يراءي بعمله وان لا يبتغي به الا وجه ربه خالصا لا يخلط به غيره وقيل نزلت في جندب بن زهير-------- قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاعمل العمل لله------ فاذا اطلع عليه سرني فقال------ صلي الله عليه واله وسلم ان الله---- لا ي------------------قبل ما شورك فيه وروي انه قال له اجراني اجر السر واجر العلانية وذلك اذا قصد ان يقتدي به وعنه صلي الله عليه واله وسلم اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الربا- وعنه صلي الله عليه واله وسلم من قرا	1076	-4648797783834778194	337	463.0	259	779	43.260589599609375	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0872	true	377921776557670862	86	250	465	1243	1524	300	يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون مريم AUTO ذلك المعني ذلك الذي هذه قصته- عيسي ابن مريم لا -ما يقول النصاري من انه اله او انه ابن الله قول الحق قرا ابن عامر وعاصم ويعقوب قول الحق بنصب اللام اي قال قول الحق وقرا الباقون برفعها اي هذا الكلام قول الحق والحق هو الله سبحانه الذي فيه يمتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يشكون ويختلفون لان------------------------ اليهود قالوا عيسي ساحر كذاب وبعض- النصاري قال هو الله وبعضهم ولده وبعضهم شريكه وكذبوا-------- جميعا ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون مريم AUTO ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ما ينبغي له ذلك وجء ب من للنفي العام لانك اذا قلت ما عندي رجل جاز ان يكون عندك اكثر من رجل واذا قلت ما عندي من رجل نفيت ان يكون عندك واحد واكثر سبحانه عن صف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات المخلوقين اذا قضي امرا--- اراد كونه فانما يقول له كن فيكون	872	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1088	false	116653352590549836	162	295	857	1495	1516	300	يتكلم-------- حتي بلغ مبلغا----- يتكلم فيه- الصبيان ذلك عيسي -بن مريم ا-------------------------------------------ي ذلك اتت به مريم هو عيسي--------- لا كما تقول النصاري من انه اله او انه -بن الله قول الحق---------------------------------------------------------------------------------- اي هذا الكلام قول الحق والحق هو الله عزوجل وقيل معني قول الحق انه كلمه الله لانه لم يولد الا بكلمة الله وحدها وهي قوله كن من غير واسطة اب الذي فيه تمترون اي امره حق ويقين وهم فيه شاكون يمترون يشكون والمرية الشك او يتمارون يتلاحون قالت اليهود----------- ساحر كذاب وقالت النصاري بن---- -----------------------------------الله ثالث ثلاثة ما كان لله ان يتخذ من و-------------------------------------------------------------------------------لد اي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح منه تعالي اتخاذ الولد ولاقتضت به العقول لانه يستحيل لمخالفة ذاته هذه الاجسام والذات التي يحدث منها الولد سبحانه اي تنزيها له عن ذل------ك اذا قضي امرا اي اراد كونه فانما يقول له كن فيكون	1088	-4648797783834778194	280	240.0	211	1076	26.02230453491211	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	208	289	1076	1493	1548	300	انه كان بي حفيا بليغا------- في البر واللطف قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي انه بفتح الياء وال------------باقون باسكانها واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا	874	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1094	false	-8252912899017625997	142	182	770	976	1624	300	انه كان بي حفيا الحفي البليغ في الب-------------------------------------------------------ر والالطاف يقال حفي به وتحفي به واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا48-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا	1094	-4648797783834778194	167	287.0	132	436	38.30275344848633	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	0	26	0	144	1548	300	مهاجرا--------- وهبنا له بعد الهجرة اسحاق ويعقوب اولادا كراما----------- علي الله يانس بهم بدل الكفار وكلا من------------------------------ ابر---------------------------------اهيم واسحاق ويعقوب----- جعلنا ن------------------------بيا ووهبنا لهم من رحمتنا	875	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1095	false	-4918872756836267770	29	78	144	399	1633	300	مهاجر الي الشام وهبنا له بعد الهجرة اسحاق ويعقوب قال رضي الله عنه ما خسر علي الله احد هاجر عن- الكفار او الفسقة وتركهم لوجهة ولذلك عوض الله ابراهيم عنهم اولادا مءمنين انبياء فوهب له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي وكلا منهم جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا	1095	-4648797783834778194	109	133.5	87	256	42.578125	14	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0877	true	5083192817223480247	0	72	0	399	1638	300	ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحم-ن خروا سجدا وبكيا مريم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك النبيون----------- المذكورون---------- من زكريا الي ادريس الذين انعم الله عليهم م--------------------------------ن النبيين وقوله من ذرية ادم يريد ادريس ونوحا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن حملنا مع نوح في السفينة يريد ابراهيم لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يريد اسماعيل واسحق ويعقوب واسراءيل يعني ومن ذرية اسراءيل -موسي وهارون وزكريا ويحيي و---------------------عيسي ب-ن مريم من ذريته وممن هدينا	877	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1097	false	-479585332499450165	130	288	659	1503	1564	300	ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمان خروا سجدا وبكيا58 فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا59الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا60 اولءك اشارة الي الانبياء المذكورين في السورة من زكريا الي ادريس الذين انعم الله عليهم يعني بالنبوة وشرف الدارين جميعا من النبيين------ من ذرية ادم من الاولي للنبيين لان جميع الانبياء منعم عليهم كانه قيل الذين هم هم النبيون ومن الثانية للتبعيض لان ادريس من ذرية ادم لقربه منه لانه جد اب نوح وممن حملنا مع نوح -------ومن ذرية ابراهيم واسراءيل الذرية الاولاد كانه قيل بعض ذرية ادم وبعض ذرية من حلمناه في الفلك مع نوح يوم الطوفان فجعل ادريس من ذرية ادم لقربه منه والا فكل البشر من ذرية ادم وابراهيم من ذرية من حمل مع نوح لا من ولد سام بن نوح و---------------------اسم----------------------اعيل ------من ذرية ابراهيم وموسي وهارون وزكريا ويحيي من ذرية اسراءيل وكذلك عيسي لان مريم من ذريته وممن هدينا	1097	-4648797783834778194	290	384.5	233	906	32.00883102416992	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	106	280	587	1475	1574	300	الا من تاب من الشرك وامن--- صدق النبي-- وعمل صالحا--- ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا ---لا ينقصون من---------- اعم--------------------------------------------------------------------الهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحم-ن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم AUTO تلك الجنة التي نورث نعطي من عبادنا من كان تقيا متقيا لله تعالي قرا رويس عن يعقوب نورث بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالاسكان والتخفيف وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك	878	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1099	false	-8330001326131392802	15	111	71	576	1544	300	الا من تاب من الشرك وامن اي صدق النبيين وعمل صالحا اي ادي الفراءض-فاولءك يدخلون الجنة اي يظلهم الله الي ظل توبتهم وجمعهم بين الايمان والاعمال الصالحة ولا-----------------------------------------------يظلمون شيءا اي لا ينقصون شيءا من جزاء اعمالهم ولا يمنعونه بل يضاعف لهم بين بهذا ان تقدم الكفر لايضرهم اذا تابوا من ذلك جنات عدن التي وعد الرحمان عباده بالغي-----------------------------------------------------------------------------------------------ب انه كان وعده ماتيا----61لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا62------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا63--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك	1099	-4648797783834778194	339	483.0	269	978	34.66257858276367	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	107	194	574	1033	1589	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	881	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1107	false	111904757557703090	121	144	612	745	1580	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا75--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	1107	-4648797783834778194	131	237.0	108	459	28.54030418395996	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	239	290	1289	1527	1589	300	العاص بن واءل السهمي قال خباب بن الارت كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم ت---------بعث قال فاني اذا مت ثم بعثت ف---------------------------سيكون لي ثم مال وولد فاعطيك فان----------------------------------------كم تزعمون -------------ان في الجنة ذهبا وفضة	881	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1109	false	8920763514829617230	5	68	28	329	1471	300	العاص بن واءل -------قال خباب بن الارت كان لي عليه------------- دين فاقتضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين يبعث قال فاني اذا مت--- بعثت قلت نعم قال اذا بعثت جءتني وسيكون لي--- مال وولد فاعطيك وقيل ساغ له خباب حليا فاقتضاه الاجر فقال انكم تزعمون انكم تبيعون وان في الجنة ذهبا وفضة	1109	-4648797783834778194	194	307.0	151	327	59.32721710205078	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	179	202	942	1058	1542	300	تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	891	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1127	false	3628534170769389294	199	222	1054	1170	1537	300	تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	1127	-4648797783834778194	116	232.0	93	116	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	163	245	800	1172	1449	300	اعطي كل شء------------------- خلقه اي اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه ثم هدي اي عرف------- كيف يرتفق بما اعطي قال فما بال القرون الاولي طه AUTO ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال فرعون فما بال القرون الاولي سءال عن حال الامم الماضي---------ة قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه AUTO قال موسي علمها محفوظ عند ربي في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ لا يضل ربي-------- اي لا------------- يخطء ولا ينسي ---------------------------------------------------------------------شيءا فلا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا----- من وحده حتي يجازيه	893	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1133	false	8497818783299057956	73	233	399	1152	1496	300	اعطي كل شء مخلوق له اي كل نبي خلقه لم يخله من عطاءه وانعام---------ه ثم هدي اي عرف المعطي كيف ينتفع بما اعطي وكيف يتوصل اليه قال رضي الله عنه ولله در هذا الجواب ما اخصره وما اجمعه وما ابينه لمن القي الذهن ونظر بعين الانصاف وكان طالبا للحق قال فرعون فما بال القرون الاولي اي ما --حال الامم الماضية المتقدمة ------------------------------------------------------قال موسي علمها------ عند ربي في كتاب ساله عن حال من تقدم وخلا من القرون وعن شقاء من شقي منهم وسعادة من سعد منهم فاجابه بان هذا سءال عن الغيب وقد استاثر الله به لايعلمه الا هو وما انا الا عبد مثلك لا اعلم منه الا ما اخبرني به علام الغيوب وعلم احوال القرون مكتوب عند الله في اللوح المحفوظ لا-يضل ربي ولاينسي اي لا يجوز عليه ان يخطء--------- شيءا او ينساه يقال ضللت الشء اذا اخطاته في مكانه فلم تهتدي له وعن ابن عباس لا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا يترك من وجده حتي يجازيه	1133	-4648797783834778194	223	264.5	171	834	26.738609313964844	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0896	true	7944265964567585220	134	278	692	1427	1540	300	يريدان ان يخرجاكم من ارضكم مصر-------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم بدينكم وشريعتكم المثلي تانيث الامثل وهو الاعدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه AUTO فاجمعوا كيدكم قرا ابو عمرو فاجمعوا بوصل الهمزة وفتح الميم من جمع لم اي لا تتركوا منه شيءا وقرا الباقون بالقطع وكسر الميم من اجمع احكم اي احكموا ما تكيدون به موسي واعزموا كلكم علي كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فينحل امركم ثم اءتوا صفا اي مصطفين ليكون اهيب في صدور الناس فجاءوه في سبعين صفا كل صف الف فثم رغبهم فرعون في غلب موسي بما هو اعتراض فقال وقد افلح اليوم فاز بالمطلوب من استعلي غلب قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه AUTO قالوا يعني السحرة تادبا ياموسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها	896	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1137	false	8226998862074440332	74	166	387	908	1607	300	يريدان ان يخرجاكم من ارضكم مصر ويغلبان عليكم بسحرهما ويذهبا بطريق--------------------------------------------------تكم المثلي اي بمذهبكم سموا مذهبهم الطريقة المثلي والسنة الفضلي وكل حزب بما لديه فرحون وقيل ارادوا اهل طريقتكم المثلي وهم بنوا اسراءيل لقول موسي ارسل معنا بني اسراءيل اي يصرفا ونجوهكم اليهما وقيل الطريقة اسم لوجوه الناس واشرافهم الذين هم قدوة لغيرهم يقال هم طريقة قومهم ويقال للواحد هو طريقة قومه فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي64قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي65--------------------------------------------------------------------------------قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها	1137	-4648797783834778194	205	207.0	166	1044	19.636014938354492	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	141	219	710	1119	1551	300	لا ت----درك- و-انت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن	900	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1141	false	-1216492143030171440	234	262	1196	1371	1559	300	لا تخاف دركا ولا تخشي77فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم78واضل فرعون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وما هدي79---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن	1141	-4648797783834778194	147	236.0	123	415	35.421688079833984	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	73	0	374	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي	902	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1145	false	-2198998753820061244	141	172	748	922	1603	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي86--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي	1145	-4648797783834778194	172	329.5	141	374	45.98930358886719	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	117	287	580	1401	1460	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ	905	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1150	false	-3712607590088122721	153	196	796	1024	1568	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو -------------------------------------------------وسع كل شء علما98ك-----------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا99من اعرض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا100خالدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا101---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ	1150	-4648797783834778194	202	313.5	162	821	24.604141235351562	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	75	186	430	1002	1598	300	نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه AUTO قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي يتسارون بينهم اذ يقول امثلهم طريقة اعقلهم واعدلهم واوفرهم رايا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعين---------------------------------هم في جنب ما استقبلهم من اهوال يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------امة ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا طه AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما يصنع بالجبال------- يوم القيامة انزل ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا يقلعها من اصلها ويجعلها كالرمل فيذرها قاعا صفصفا طه AUTO ثم يرسل------ الرياح عليها فيذ------------------رها اي يترك --------اماكنها قاع---------------ا مستويا من الارض صفصفا املس لا نبات فيه لا تري فيها عوجا ولا امتا	906	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1152	false	-817090600409076170	24	123	136	665	1630	300	نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اصوبهم قولا ومذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان لبثتم الا يوما اي ما اقمت في الدنيا الا قدر يوم وقيل المراد لبثهم في القبور يريدون مابين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول يوم القيامة ويسالونك عن الجبال سالوا النبي----------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم عن --حال الجبال والارض يوم القيامة------------------------ فقل ينسفها ربي نسفا اي --------------يجعلها كالرمل-------------------------- ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها كما يذرا الطعام فيذرها اي فيذر مقارها ومراكزها قاعا صفصفا اي مكانا مستويا مبسوطا منبسطا------------------ لا تري فيها عوجا ولا امتا	1152	-4648797783834778194	240	273.0	186	753	31.87251091003418	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	0	164	0	812	1514	300	الشفاعة لاحد من الناس الا شفاعة من اذن له الر---------------------------------------------حمن--- ان يشفع فيشفع ورضي له للمشفوع فيه قولا بان قال---------------- لا اله الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما طه AUTO يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم تعالي جميع احوالهم يعني الذين يتبعون الداعي ولا يحيطون به تعالي علما لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم ونصب علما تمييز وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب لقوله ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما ولا هضما نقصا من حسناته --------------------------------------------------------------------------------------وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم	907	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1153	false	-7350956074296367116	54	157	275	802	1544	300	الشفاعة --------------الا شفاعة من اذن له الرحمن او لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله تعالي قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله محمد رسول الله وهذا معني قوله تعالي ورضي له قولا ومعني اذن له ورضي له لاجله اي اذن للشافع ورضي قوله لاجله اي لاجل المشفوع واستحقاقه ان يشفع له يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما110و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنت الوجوه للح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القيوم وقد خاب من حمل ظلما111ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما112وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم	1153	-4648797783834778194	197	80.5	156	1105	17.828054428100586	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	152	255	747	1273	1514	300	انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم --يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذ--------------------------------------------كرا ا--------------------------------------------------------عتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما------- طه AUTO فتعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------ي الله الملك الحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه قراءته اي تثبت حتي يفرغ جبريل -من قراءته ثم اقراه لانه كان صلي الله	907	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1154	false	5456651088372708548	16	180	84	973	1582	300	انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد اي انزلنا القران كله عل-----------------------------------ي هذه الطريقة مكررين فيه الوعيد ومعنيصرفنا------------------------------ كررنا في---------ه الوعيد------ لعلهم 48يتقون اي ليكونوا بحيث يراد منه ترك المعاصي اوفعل الخير والطاعة او يحدث لهم ذكرا اي طاعة وعبادة لانها ثمرة التدبير والتذكر وهذا استعظام له تعالي ولما يصرف عليه عباده من اوامره ونواهيه ووعده ووعيده والادارة بين ثوابه وعقابه علي حسب اعمالهم وغير ذلك مما يجري عليه امر ملكوته فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما114ولقد عهدنا -----الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما115واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي116فقلنا ياادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي117 ولا تعجل بالقران كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا نزل جبريل بالوحي بادر بقراءته مع جبريل مخافة النسيان فانزل الله تعال-----------------------ي ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي من قبل ان------ يفرغ جبريل مما ير-----يد من التلاوة قال رضي الله	1154	-4648797783834778194	270	344.5	208	1008	26.785715103149414	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0908	true	-5588863895287702469	219	272	1098	1359	1504	300	فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه AUTO فوسوس اليه الشيطان فانهي اليه وسوسة قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي من اكل منها لا يموت وملك لا يبلي لا يفني فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه	908	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1156	false	4332880818629017182	119	145	616	758	1532	300	فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي120-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه	1156	-4648797783834778194	139	264.5	113	261	53.25670623779297	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	160	253	825	1320	1567	300	واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع	912	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1165	false	8739586443196904588	194	215	1094	1215	1703	300	واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع	1165	-4648797783834778194	120	221.0	99	495	24.24242401123047	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	51	276	263	1468	1593	300	لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دون---------------------نا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يص------------------------------------------------------------------------------------------------حبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية ---------------------------------ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا	920	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1179	false	-6968669751142617912	167	248	866	1300	1572	300	لهم الهة تمنعهم من دو--------------ننا ا-------ي تمنعهم من العذاب ويتجاوز منعها حفظنا ثم استان-----------ف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم م----------نا يصحبون بين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتسديد كيف يمنع غيره وينصره ثم قال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل انما انذركم بالوحي ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون45ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا	1179	-4648797783834778194	261	203.0	209	1355	19.261993408203125	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	185	15	1036	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخي-------------------رات وهي جميع -------------------الاعمال الصالحة----------------------------------- واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها ---------------------------وكانوا لنا عابدين موحدي------------------------------------ن ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ------------------------------------------------------------ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	928	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1189	false	-2249255904246253415	175	259	954	1459	1683	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات اي ان تفعل الخيرات والخيرات عام في انواع البر والاعمال الصالحات ثم خص الصلاة والزكاة لفضلهما فقال واقام الصلا--------------------------------------------------------ة وايتاء الزكاة اي وان تقام الصلاة وان تءتي الزكاة وكانوا لنا عابديناي مخلصين لنا العبادة غير مشركين ولا مراءين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا قوم سوء فاسقين74وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين75ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم76----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	1189	-4648797783834778194	286	181.0	239	1217	23.500410079956055	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	95	242	497	1319	1632	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن يقدسن الله تعالي معه والطير عطف علي الجبال وكنا فاعلين قادرين علي المذكور من التسبيح والتفهيم وكان داود يفهم تسبيح الحجر والشجر وكانت الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك الطير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين الانبياء AUTO ولسليمان اي	930	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1190	false	-398266077549743177	180	213	986	1189	1679	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن--------------------- والطير وك---------------نا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلين79وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون80--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين81 ودوادو ------وسليمان اذ	1190	-4648797783834778194	182	304.0	150	822	22.1411190032959	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0931	true	1073311163903364578	42	89	221	477	1577	300	الرخام وكنا بكل شء علمناه عا-----------------لمين ب--------صحة التدبير فيه فنفعل---- مقتضي- ال-----حكم-ة ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين الانبياء AUTO ومن الشياطين اي وسخرنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه---------------------------م من يغوصون --------------له في البح-ر لاستخر-اج الدر ونحوه ويعملون عملا دون ذلك اي سواه من--------- الاعمال	931	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1193	false	-672404922798273520	52	139	274	771	1607	300	المعاش وكنا بكل شء------- عالمين اي قد احاط علمنا بكل شء فتجري الاشياء كله--ا علي ما يقتضيه علمنا وحكمنا ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين82 وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين83فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين84واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين85وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين86 ومن الشياطين من يغوصون71له اي يغوضون له في البحار فيستخرجون ال---جواهر ويعملون عملا دون ذلك اي ويتجاوزن ذلك الي الاعمال	1193	-4648797783834778194	168	208.0	133	509	33.00589370727539	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	147	65	806	1611	300	وزكريا اذ ناد----------------------ي رب------ه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثني ----------وانت خير الوارث-ين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية	935	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1197	false	-5117699884866293494	3	97	13	499	1610	300	وزكريا اذ نادي ربه اي اذكر وقت دعاءه ربه بقوله رب لا تذرني فردا اي لا تتركني وحيدا ب-----------------------------------------------------لا ولد سال ربه ان يرزقه ولدا يرث العلم والشراءع لان الانبياء لا تورث المال ولاتدعه وحيدا بلا وارث ثم رد امره الي الله مستسلما فقال وانت خير الوارثين اي ان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خير --وارث اي خير ----باق بعدي وخير حافظ لدينك--------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين90--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية	1197	-4648797783834778194	242	325.5	196	941	25.717321395874023	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	37	0	184	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج	941	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1206	false	5416178254755109399	241	278	1213	1397	1502	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج	1206	-4648797783834778194	184	368.0	147	184	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	177	287	858	1429	1497	300	----الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن -الحق يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما	943	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1211	false	-2273688536973304344	123	154	651	819	1614	300	للذهاب---- البعيد عن الصوا--------ب ثم قال-- يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير13ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما	1211	-4648797783834778194	150	263.5	120	577	25.99653434753418	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	33	0	166	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما	944	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1211	false	-2273688536973304344	148	176	789	928	1614	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد14--------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما	1211	-4648797783834778194	137	260.0	109	166	82.53012084960938	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	198	718	1000	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء	944	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1212	false	-3169447529261292088	228	257	1159	1325	1541	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد16ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء	1212	-4648797783834778194	163	304.0	134	282	57.80141830444336	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	72	267	401	1467	1656	300	القلوب لانها منشا التقوي والفجور والامرة بهما لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم	953	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1222	false	5661608583348701201	1	49	6	282	1601	300	الله ف--انها من ----تقوي القلوب32 لكم ف------------يها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق33-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين34--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيم- الصلاة ومما رزقناهم	1222	-4648797783834778194	253	397.5	209	1066	23.733583450317383	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	98	183	524	973	1592	300	القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القلب فاما البصر فليس بضار في ا----مر الدي--------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون--------------------------------------------- AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده ب------------------اهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما -------------------------------------------------------------------------------------------من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا	958	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1229	false	2504899111216048463	77	194	414	1062	1614	300	القلوب التي في ال-------------------------------------------------------------------------------صدور لا الابصار التي هي مكانه علي الحقيقة ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون47وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير48قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين49فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم50والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم51 ويستعجلونك بالعذاب كانوا يقولون له اتنا بما تعدنا ان كنت --------------------------------------من ال-صادقين فقال -------تعال----------ي ولن يخلف الله وعده الذي وعدك من نصرك واهلاكهم او معناه فلن يخلف الله وعده في النظرة والامهال ثم ذكر ان لهم مع عذاب الدنيا عذابا طويلا في الاخرة وهو قوله تعالي وان يوما عند93ربك يعني من ايام --عذابهم في ا----------لاخرة كالف سنة مما تعدون في الدنيا	1229	-4648797783834778194	200	228.0	155	795	25.1572322845459	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	79	220	419	1142	1588	300	لفي شقاق بعيد ا----ي -----------------------------خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء---------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا	960	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1232	false	-2270880333887484576	40	95	234	529	1667	300	لفي شقاق بعيد اي لفي خلاف طويل بعيد المسافة عن الاسلا-----م وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم54 ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم55--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا	1232	-4648797783834778194	218	200.5	176	796	27.386934280395508	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	4	182	22	960	1525	300	والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع	961	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1233	false	1325521932629513208	10	62	60	342	1567	300	والذين هاجروا في سبيل الله ----------------------------------ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرازقين-------------------58ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم59---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور60-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع	1233	-4648797783834778194	271	470.5	220	938	28.891258239746094	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	2	99	9	481	1569	300	الله ------لطيف خبير AUTO الم تر- ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO الم تر ان الله	962	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1234	false	-4577486704309707231	149	207	744	1040	1515	300	الله هو العلي الكبير----62الم تري ان الله انزل من السماء ماء------------------- فتصبح الارض مخضرة-------- ان الله لطيف----------------- خبير------------63له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد64الم تري ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم---65 ذلك --بان الله	1234	-4648797783834778194	263	428.0	209	479	54.90605545043945	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	53	249	260	1292	1569	300	وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء----------------------------------------------------- الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها--------------------------------------------------------------------------------------- مذللة لكم وال-------------------------------------فلك------ اي وسخر---- الفلك تجر----ي في البحر بامر------------------------------ه ويمسك السماء ان تقع اي لكيلا ------تسقط علي الارض الا باذنه ا---لا بمشيءته ----------------------وذلك يوم القيامة قرا ابو عمرو وقالون والبزي السما ان باسقاط الهمزة الاولي بلا عوض منها ويهمزون الثانية وقرا ورش وقنبل وابو جعفر ورويس بتسهيل الثانية فيجعلونها بين الهمزة والالف ويفتحونها شبه مدة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح بتحقيق الهمزتين ان الله بالناس لرءوف رحيم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابن عامر وحفص لرءوف بالاشباع حيث وقع علي وزن فعول وقرا الباقون بالاختلاس علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور بالله تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي	962	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1235	false	-7031835987066775771	78	196	408	1011	1553	300	وان الله لهو الغني-------- عن كل شء لا يجوز عليه المنافع والمضار فلا يحتاج نافع ولا دافع الحميد المستوجب للح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد من عباده وان لم يحمدوه فهو مستحق للحمد الم تري ان الله سخر لكم مافي الارض من البهاءم مذللة للركوب في البر والفلك تجري في البحر بامره الفلك السفن اي وسخر لكم الفلك لتركبوها في البحر فتجري بكم وغير ذلك من ساءر المسخرات ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي علي الارض الا باذنه اي الا بمشيءته لوقوعها ثم علل انعامه بذلك بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله بالناس لرء-ف رحيم اي عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرافة و---الرحمة وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور66---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي	1235	-4648797783834778194	313	304.0	248	1284	24.3769474029541	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	11	209	58	1052	1536	300	الاية وادع الي ربك ---الي دين----------ه انك لعلي هدي---------------------------------- مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون-------------- يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل---------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	963	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1236	false	-3328478014841464841	146	300	745	1555	1555	300	العطف وادع الي ربك اي الي دينه الذي شرعه انك لعلي هدي اي لعلي حق يهدي الي الفوز والنجاة مستقيم اي ثابت لازيغ فيه وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعلمون----- وان ابوا للجاجهم الا------------------------------- المجادلة بعد اجتهادك ان لا يكون بينك وبينهم تنازع فادفعهم بان الله اعلم باعمالكم وبقبيحها وبما يستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا وعيده وانذاره ولكن برفق ولين الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون هذا خطاب من الله ل---------لمءمنين والكافرين اي يفصل بينكم يوم القيامة بالثواب والعقاب ومسلاة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم مما كان يلقي منهم الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير71------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم-	1236	-4648797783834778194	458	754.0	365	1222	37.47954177856445	83	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	85	300	472	1568	1568	300	البحر تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1248	false	-2234240683945070951	18	83	98	444	1550	300	البحر------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون23ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين25-------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما ك------------------------------------------------------------------------------------------------ذبوني26----------------------------فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	1248	-4648797783834778194	336	559.0	272	1097	30.62898826599121	66	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	43	165	228	863	1626	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO--------------- ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عا---------د فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا------------ الله ------------------------ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا------------------ ان اعبدوا الله----------------- اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غير----------------------ه افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر----------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما ت--------------------------------------------------------------------------------------------شربون AUTO وقال الملا من قومه الذين كفروا-------------------- وكذبوا بلقاء الاخرة------------------------ اي بالمصير -اليها- واترفناهم في الحياة الدنيا نعمناهم ووسعنا عل--------يهم ما هذا الا بشر مثلكم	972	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1251	false	-5586616051061951049	6	173	35	932	1585	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين القرن الامة والمعني ثم ا-خذنا من بعد--------------- قوم نوح ناسا اخذين وه-----م عاد وقوم هود فارسلنا فيهم رسولا منهم وهو هود تشهد له حكاية الله تعالي قول هود واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح ومجء قصة هود علي اثر قصة نوح في سورة الاعراف وهود والشعراء ان اعبدوا الله ان مفسرة لارسلنا اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره فلاتحق العبادة الا له افلا تتقوناي افلا تخافون الله حيث تعرضون عن عبادته وشكره الواجب عليكم وتقبلون علي عبادة الاصنام التي لا تضر ولا تنفع وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون33ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون34ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون---35 وقال الملا من قومه الذين كفورا الملا رءساء قومه109 وكذبوا بلقاء الاخرة اي بلقاء ما فيها من الحساب والثواب والعقاب واترفناهم اي و-------------نعمناهم ----في الحياة الدنيا ما هذا الي بشر مثلكم	1251	-4648797783834778194	425	592.5	335	939	45.26091766357422	69	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	90	210	451	1122	1604	300	ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلا----------م فد-------------------------------------------------------------------مرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد-- والبالي من النبات--- فبعد----------------------------------------ا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء---------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط و------------------------------------شعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اج---------لها المكتوب ل----ها وما يستاخرون------------------------------------------------------------------------------------- عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا رسلنا تتر---ي مترادفين	973	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1252	false	2711823344973483291	166	300	873	1603	1603	300	ليصبحن نادمين علي تكذيبهم ومكابرتهم ا----------------------------------------------------------------لحق فاخذتهم الصيحة اي صيحة------------------------------------------------------ جبريل عليه السلام صاح عليهم فدمرهم بالحق اي بالوجوب لانهم قد استوجبوا الهلاك او بالعذاب من الله عزوجل فجعلناهم غثاء شبههم في دمارهم بالغثاء----- وهو ما يحلمه ال---------سيل من العيدان والورق مما بلي واسود فبعدا اي فهلاكا لان معني بعدا ابعدوا اي هلكوا للقوم الظالمين اي المشركين وصفهم بالظلم تشنيعا عليهم ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين هم -----------------------------------------قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم وعن ابن عباس هم بنوا اسراءيل ما تسبق من امة اج---------------------------------------لها اي الوقت الذي حد لهلاكها وما يستاخرون عن الاجل ساعة واحدة والمعني ان الامة لا تهلك قبل الوقت الذي كتب فيه هلاكها ولا تتاخر عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون---44 ثم ارسلنا رسلنا تتري اي متواترين-	1252	-4648797783834778194	352	481.5	282	946	37.20930099487305	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	73	164	407	954	1683	300	الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا- قوما عالين -AUTO الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا -------------------------------عن الايمان----- وكانوا قوما عالين--- متكبرين ب-------------------------------------الظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم موسي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار	974	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1253	false	-3030448021714674406	182	238	1033	1389	1766	300	الي فرعون وملاءه ------ملاءه اشراف قومه ---من القبط وخص فرعون وملاءه لانهم الرءوس والبقية تابعون لهم فاستكبرواعن الايمان لهما وكانوا قوما عالين اي متكبرين متطاولين علي الناس قاهرين لهم بالبغي والظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عابدون47فكذبوهما فكانوا من المهلكين48-----------------------------------------------------------------------------ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون49------------------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار	1253	-4648797783834778194	239	340.5	197	627	38.11802291870117	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	83	0	453	1585	300	تات اباءهم ---------ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم	977	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1258	false	5152070044238016371	226	259	1232	1425	1664	300	يات اباءهم الاولين68ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون69ام يقولون به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون70-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم	1258	-4648797783834778194	167	287.5	136	462	36.147186279296875	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	54	170	293	912	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا	978	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1261	false	1796681195199385158	223	287	1243	1606	1675	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضر-------------------------------------------------------------------------------------عون اي اخذناهم اولا بالسيف وبما جري عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر من قتل صناديدهم واسرهم فما وجدت فيهم بعد ذلك استكانة ولا تضرع حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون77---------------وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----78وهو الذي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون----79وهو ا--------------------------------------------------لذي يح-ي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا	1261	-4648797783834778194	221	306.0	182	719	30.73713493347168	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	10	43	54	228	1641	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال--- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا------------ هذا	978	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1261	false	1796681195199385158	102	138	569	760	1675	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال--- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت والمعني لو كشف الله عنهم هذا	1261	-4648797783834778194	154	277.5	125	194	79.3814468383789	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0982	true	-9214246176309602978	134	250	772	1410	1664	300	النار لتشويه وتقلص شفت-ه العليا- حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون AUTO الم اي يقال لهم----------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران-------------------------- فكنتم ب----------ها تكذبون تذكيرا لهم------------------------------- بما استحقوا هذا العذاب لاجله- قالوا ربنا غلبت علينا شقو----------تنا وكنا قوما ضالين AUTO قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي غلبنا الشقاء الذي كتب علينا فلم نهتد قرا حمزة والكساءي وخلف شقاوتنا بفتح الشين والقاف والف بعدها وقرا الباقون بكسر الشين واسكان القاف من غير الف وهما لغتان وكنا قوما ضال----------ين------------------------ عن الهداية ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون AUTO فعند دخولهم النار يقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا خالفناك فانا ظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون لانفسنا---------------------- قال اخسءوا	982	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1268	false	-616457990195753583	70	194	374	1041	1655	300	النار ف-------تقلص شفتيه العلياء حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته الم تكن اياتي تتلي عليكم-------------------------- اي يقال لهم علي سبيل التوبيخ الم تكن اياتي تتلي عليكم اي تقرا مشحونة بالانذار مما وقعتم فيه فكنتم بها اي بصحتها تكذبون معني ظهور الدليل القاطع بصحتها ثم اعتذروا بما -----------لا يخلص بقولهم قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي ملكتنا والمراد بالشقو-----------------------------------------------------------------------------------ة والشقاوة سوء العاقبة التي عمل الله انهم يستح-------------------------------------------قون بها سوء اعما---لهم وكنا قوما ضالين اي ذاهبين عن طريق النجاة لاعراضنا عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهتداء بالرسل وبما جاءت به ربنا اخرجنا منها اي من جهنم او من شقوتنا اي ردنا الي الدنيا لنستدرك ما فاتنا من الايمان وصالح الاعمال فان عدنا الي شء مما كنا فيه فانا ضالمون لانفسنا بالعود اليما كنا عليه قال اخسءوا	1268	-4648797783834778194	254	131.5	199	956	26.56903839111328	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	128	82	734	1650	300	ولا يفهمون--- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم	983	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1268	false	-616457990195753583	195	224	1046	1226	1655	300	ولا تكلموني108انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين109-------------------------------------------------------------------------------------------فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون110------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم	1268	-4648797783834778194	167	271.0	138	655	25.496183395385742	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0984	true	2952104074270965732	184	294	922	1530	1562	300	انه لا يفلح الكافرون لا يبلغون امنياتهم ولا ينجح سعيهم وجعل فاتحة هذه السورة قد افلح المءمنون و--------خاتمتها---- لا يفلح الكافرون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين AUTO ثم امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يستغفر للمءمنين ويسال لهم الرحمة فقال وقل رب اغفر--------- وارحم------------------- وانت خير الراحمين لان كل راحم يتصرف ------------علي ارادة الله تعالي وتوفيقه وتقديره لمقدار هذه الرحمة ورحمته تعالي لا مشاركة له فيها والله اعلم AUTO سورة النور مدنية وايها--------------- اربع وستون اية وحروفها خمسة الاف وست مءة وثمانون حرفا وكلمها الف وثلاث مءة وست عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم سو---رة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم	984	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1271	false	1718409119367025516	144	227	689	1143	1565	300	انه لا يفلح في معني حسابهم انهم لا يفلحون --------------جعل فاتحة---- السورة قد افلح المءمنون واورد في خاتمتها انه لا-يفلح الكافرون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة وقل رب اغفر اي وخالف الكافرين بالتضرع الي ربك فقل رب ا--------------------------------------------------------------------غفر لي ذنوبي وارحم اي انعم علي بنعمتك وانت خير الراحمين اي خيرهم رحمة لعبادك وهذا ثنا علي ا------لله تع-لي بما يطابق دعاءه ومسالته A----------------------------------------------------UTO سورة النور مدنية وهي ثنتان وستون وقيل اربع وستون------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم124 سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم	1271	-4648797783834778194	268	351.5	221	678	39.52802276611328	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0987	true	-554059127799202009	15	42	80	228	1611	300	الناس وفي الحديث اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا -------------------------------------يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر وثلا------ث في الاخرة------ السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	987	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1274	false	-7155897946877729723	207	241	1074	1259	1590	300	الناس----------- اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخط- وسوء الحساب والخلود في النار	1274	-4648797783834778194	133	219.0	108	197	67.51268768310547	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	40	152	215	812	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم AUTO ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة ايها الخاءضون بالحلم والامهال لتتوبوا لمسكم في ما افضتم جريتم فيه من القذف عذاب عظيم داءم في الاخرة اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله	993	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1284	false	5418679246822530763	104	146	522	762	1601	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله	1284	-4648797783834778194	236	415.5	194	597	39.53098678588867	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1003	true	4604413663643116683	190	298	1056	1617	1623	300	الذين خلوا مضوا من قبلكم يعني ما ذكر من قصص القرون الماضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموعظة للمتقين الشرك والكباءر وهذا تخويف لهم ان يلحقهم ما لحق من قبلهم---------- من المكذبين الله نور السماوات والارض--------- مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب ا--------------------------------------------لله الامثال للناس وال---له بكل شء عليم AUTO الله نور السماوات والارض اي صاحب نورهما ونورهما الشمس والقمر المعني هو هاد من فيهما بنور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مثل نوره اي صفة نور- ال---------له في قلب المءمن كمشكاة ---------------هي الكوة في الجدار غير --نافذة	1003	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1303	false	3362774221520245704	0	134	0	722	1623	300	الذين خل-----وا من قبلكم يعني ما ذكر من قصص القران الماضية كقصة يوسف ومريم عليهما السلام والمعني وانزلنا مثلا من امثال من قبلكم اي وقصة عجيبة هي في غرابتها كالمثل يعني قصة عاءشة رضي الله عنها وموعظة للمتق------------------------------------ين وهي ما وعضوا به في هذه السورة من ايات الاحكام وايات الافك وما جاء في الحدود مثل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاخذكم بهما رافة في دين ا-------------------------------لله لولا اذ سمعتموه ولولا اذ سمعتموه يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا وخص المتقين لانهم -المتقون بال----------وعظ الله نور السماوات والارض اي صاحب نوره-ا والمراد بالنور الي السماوات والارض لاحد معنيين اما للدلالة علي سعة اشراقه وانتشار اضاءه حتي تضء له السماوات والارض واما ان يراد اهل المساوات والارض لانهم يستضيءون به مثل نوره اي صفة نوره العجيبة الشان في الاضا---ءة كمشكاة اي كصفة مشكاة وهي الكوة في الجدار غير النافذة	1303	-4648797783834778194	222	192.5	169	903	24.584716796875	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	27	104	146	544	1524	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع ----------------------------------------------------------------الم تر- ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	1008	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1305	false	-8764135503921669957	237	294	1285	1574	1612	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه ثم اخبر تعالي انه مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجميع السماوات والارض فقال ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير42الم تري ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	1305	-4648797783834778194	201	368.0	158	463	43.41252517700195	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	38	108	192	544	1537	300	من سنا برق-ه يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار AUTO يقلب الله الليل والنهار يذهب باحدهما ويجء بالاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة لاولي الابصار لاصحاب الاعتبار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير AUTO والله -	1009	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1306	false	-1967656012375914045	162	207	817	1033	1544	300	من شدة توقده يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار44وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير45 يقلب الله	1306	-4648797783834778194	194	362.5	152	354	54.80226135253906	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	26	86	142	481	1638	300	الذين كفروا ليسوا معجزين--------- وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم	1013	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1312	false	-7673879371533363017	182	238	996	1315	1652	300	الذين كفر------وا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير57-----------------------ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم	1312	-4648797783834778194	308	585.5	254	348	88.50574493408203	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	136	206	740	1120	1638	300	العبيد والاماء -----هم والذين لم يبلغوا الحلم منكم م---------------ن الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب وحين تضعون ثيابكم للقيلولة من الظهيرة الي وقت الظهر لانه- وقت---- القي------لولة والتكشف ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1013	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1313	false	7109713780405206710	33	118	196	666	1631	300	العبيد والاماء والاطفال الذين لم يل-غوا الحلم اي الذين لم يحتلموا من الاحرار وهذا خاص لهءلاء المذكورين غير الاستءذان المتقدم في قوله لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانس---وا ثلاث مرات وهي------------------------ من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء قال رضي الله عنه امر بالاستءذان ثلاث مرات في اليوم والليلة قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب و------لبس ثياب----- اليقضة وبالظهيرة-------------- لانها وقت وضع الثياب للقايلة و-----------بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1313	-4648797783834778194	199	229.5	159	534	37.26591873168945	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	168	448	898	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان ---------------------------------------والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع	1014	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1314	false	-9175030890876180020	61	101	305	533	1609	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم59والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع	1314	-4648797783834778194	189	223.0	156	489	38.650306701660156	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	170	215	908	1160	1600	300	والقواعد من النساء هي من---------- قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن---------- الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات--- بزينة غ---ير مظهرات	1014	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1315	false	7964228141989634585	123	158	632	835	1609	300	والقواعد من النساء القاعدة هي التي قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا------------------------- فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي الثياب الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فو------------------------ق الخمار غ--------------------------ير متبرجات148 بزينة اي غير مظهرات	1315	-4648797783834778194	170	283.5	140	278	61.15107727050781	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	56	130	282	694	1594	300	انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور	1016	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1316	false	-2153986566276096449	50	101	259	549	1616	300	انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة----------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعقلون61--------------انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور	1316	-4648797783834778194	288	541.5	237	412	69.90291595458984	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	1	66	3	338	1594	300	اشتاتا متفرقين نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده حتي----------------------------------- يجد ضيف------------------------------------------------------------ا ياكل معه----------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت للاكل او غيره فسلموا علي انفسكم اي علي اهل دينكم وقال ابن عباس معناه اذا دخلت المسجد فقل السلام عل-----------------------ينا وعلي عباد الله الصالحين تحية مصدر اي تحيون انفسكم تحية من عند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله مباركة طيبة وصفت- بالبركة والطيب	1016	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1318	false	-2381732019265123960	42	147	217	766	1558	300	او اكلتم فرادي نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده فربما قعد منتظر نهاره الي الليل فان لم يجد من يواكله اكل اضطرارا وقيل في قوم من الانصار اذا نزل بمهم ضيف لا ياكلون الا مع ضيفهم وقيل تحرجوا عن الاجتماع عليالطعام لاختلاف الناس في الاكل وزيادة بعضهم علي بعض فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت لتاكلوا------ فسلموا علي انفسكم اي فابدءا ب----------------------------------------------السلام علي اهلها الذين هم منكم دينا وقرابة تح-------------------------------------------ية من عند الله اي ثابته بامره مشروعة من عنده او لان التسليم والتحية طلب سلامة وحياة للمسلم عليه والمحيا من عند الله مباركة طيبة وصفها بالبركة والطيب	1318	-4648797783834778194	202	293.5	161	644	31.366458892822266	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	62	131	321	652	1667	300	الذين يخالفون اي يميلون عن امره اي------------ عن امر الله تعالي او امر نبيه------------------------------ صلي الله علي-----ه وسلم----------------------- ان تصيبهم فتنة اي محنة وبلاء---- او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------الا ان لله ما في السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم AUTO الا ان لله ما في السماوات والارض خلقا وملكا قد يعلم ما انتم عليه من الاحوال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1017	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1321	false	-2953154447154250852	1	128	6	680	1594	300	الذين يخا----------لفون عن امره اي الذين يصدون عن امره151 وهم المنافقون والضمير في امره لله عزوجل اوللرسول صلي الله عليه واله وسلم والمعني عن طاعته ودينه ان تصيبهم فتنة اي محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة وعن ابن عباس فتنة قتل وعن عطاء زلازل واهوال وعن جعفر الصادق عليه السلام يسلط عليهم سلطان جاءر الا ان لله ما في السماوات والارض عبيدا وملكا وخلقا علما فكيف تخفاء عليه احوال المنافقين وان كانوا يجتهدون في سترها عن العيون واخفاءها قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا ادخل قد لتوكيد علمه بما هم ع--------------------------------------------------------ليه من المخالفة من الدين والنفاق وهو جمع توكيد العلم الي توكيد الوعيد والمعني ان جميع ما في السماوات والارض مختصه به خلقا وملكا وعلما فكيف تخفي عليه احوال	1321	-4648797783834778194	206	276.5	161	740	27.83783721923828	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	3	56	20	286	1556	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال يعني الاشباه بالمسحور والكاهن والشاعر--------------------------------------------------------------------------------------- وغير---ه فضل----------وا عن الحق فلا-- يستطيعون سبيلا----------------------------------------------------------------------------- طريقا اليه تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا AUTO تبا----رك الذي ان شاء جعل لك في الدنيا خيرا من ذلك اي مما قالوا	1020	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1325	false	2839603896954296018	94	181	481	918	1545	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اي كيف قالوا فيك تلك الاقوال واخترعوا لك تلك الصفات والاحوال النادرة من نبوة مشتركة بين انسان وملك والقاء كنز عليك من السماء وغير ذلك فضلوا اي فذهبوا عن الصواب ولا يستطيعون سبيلا اي فبقوا متحيرين ضلالا لا يجدون قولا يستقرون عليه او فضلوا عن الحق فلا يجدون طريقا اليه تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا --اي تكاثر خير الذي ان شاء وهب لك في الدنيا خيرا---------- مما قالوا	1325	-4648797783834778194	205	317.5	159	449	45.65701675415039	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	97	253	509	1376	1600	300	لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء----------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما	1021	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1327	false	7285642365461644435	117	162	632	872	1603	300	لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا16ويوم يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل17 قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما	1327	-4648797783834778194	189	57.5	152	908	20.814977645874023	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	55	158	291	843	1640	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك	1022	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1329	false	-4046741027662061445	23	56	110	301	1623	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا19-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك	1329	-4648797783834778194	189	364.5	156	552	34.239131927490234	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	72	150	393	784	1541	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا- ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1338	false	-7699935155051019485	232	256	1280	1396	1614	300	واذا راوك ان يحدثونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لو لا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1338	-4648797783834778194	110	199.5	87	392	28.06122398376465	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	143	185	798	1030	1645	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبوك اليه من عبادة الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	1030	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1342	false	4893003996888309285	253	274	1348	1465	1609	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا-كبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد- البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	1342	-4648797783834778194	116	206.0	95	232	50.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	23	94	108	476	1486	300	ربك قديرا ويعبدون- من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1031	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1345	false	1413839095508186949	199	234	1070	1237	1577	300	ربك قديرا ويعبدونا من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان الكافر علي ربه ظهيرا------------------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا---------------------------------------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1345	-4648797783834778194	165	292.0	130	369	44.71544647216797	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	115	216	643	1207	1633	300	المتقين بنا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعبا بكم ربي لو-لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1354	false	-6917239525653474915	137	165	733	883	1641	300	المرضي----ة اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسن--------------------------------------------------ة مستقرا ومقاما----------------- قل ما يعبء بكم ربي لو لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1354	-4648797783834778194	144	234.0	117	565	25.486724853515625	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1041	true	-8389715447094273681	129	270	664	1416	1587	300	هل انتم مجتمعون حث للناس علي الاجتماع لع----------------------لنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين AUTO لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين AUTO فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي تجعل لنا جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس عن يعقوب اين بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية بين ب--------------------------------------ين اي بين الهمزة والياء وفصل بين الهمزتين بالف ابو عمرو وابو جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالو------------------------------ن واختلف عن هشام وقرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين AUTO قال نعم وانكم اذا لمن المقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وعدهم فرعون بالاحسان اليهم بشرط غلبة موسي قرا الكساءي نعم بكسر العين والباقون بنصبها قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون AUTO قال لهم موسي القوا ما انتم مل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون اي	1041	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1367	false	3269091644847296877	38	207	207	1080	1582	300	هل انتم مجتمعون--- لننظر الي ما نظره موسي والسحرة ومغالبتهم لعلنا نت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع السحرة في دينهما ان كانوا هم الغالبين اي------------------------------------------------------------ ان غلبوا موسي ولا نتبع موسي في دينه وليس غرضهم اتباع السحرة وانما الغرض الحلي ان لا يتبعوا موسي في دينه فساقوا الكلام مساق الكنايه لانهم اذا اتبعوهم لم يكونوا متبعين لموسي عليه السلام فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزتي فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجد----------ين قال------------------------------------------------------------وا امنا برب العالمين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي هل لنا اجرا ان كنا نحن الغالبين لموسي وهذا في معني جزاء الشرط اعني قولهم لنا اجر ولهذا تخلت اذا في قوله لمن المقربين وعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم معا الذي طلبوا ما هو اعظم منه في التقريب في المنزلة روي انه قال لهم يكون اول من يدخل علي واخر من يخرج مني قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي	1367	-4648797783834778194	65	-598.5	50	1493	4.3536505699157715	6	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	8	174	43	890	1610	300	فافتح بيني وبينهم فتحا--- فاحكم بيني وبينهم حكما------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين من قصدهم قرا ورش وحفص معي بفتح الياء والباقون باسكانها فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون AUTO فانجيناه ومن معه في الفلك المشح----------------------------------------------------------------------------------------------ون اي-------------------------------------------------------------------- المملوء من الناس والطير والحيوان كلها ثم اغرقنا بعد الباقين AUTO ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا بعد --------------------------------------------------------------انجاء نوح واهله من بقي من قومه ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسير نظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرها كذبت عاد المرسلين AUTO كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	1049	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1381	false	-2389941328573798325	36	187	200	1024	1622	300	فافتح بيني وبينهم فتحا اي فاحكم بيني وبينهم حكما والفتاحة الحكومة والفتاح الحكم لا يفتح المستغلق كما سمي فيصلا لانه يفصل بين الخصومات ونجني ومن معي من المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد بالحكم الدعاء عليهم بالغرق والدعاء لنفسه ولمن معه بالنجاة فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي فاستجبنا دعاءه وانجيناه ومن امن له والفكل السفينة وجمع فلك والمشحون المملوء بن----------------وح ومن معه- ثم اغرقنا بعد البا---------------------------قين اي ب-------عد انجينا نوحا ومن معه الباقون ممن علي وجه الارض ان في ذلك لاية لانجاء المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين واغراق المكذبين لاية اي لعبرة عظيمة زاجرة عن الكفر والتكذيب الرسل وما كان اكثرهم مءمنين اي مصدقين بالله مع ظهور هذه الاية وغيرها وان ربك يا محمد لهو العزيز اي الغالب لاعداءه الرحيم باولياءه فهو منتظر لهم لا محالة كذبت عاد المرس-----------------------لين اذ قال لهم اخوهم هود الاتت---------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية	1381	-4648797783834778194	289	298.0	231	1297	22.282190322875977	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	144	262	755	1353	1540	300	ان في ذلك لاية ----------------------وما كان اكثرهم مءمنين------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1383	false	6484756629881282287	222	283	1182	1493	1594	300	ان في ذلك الاهلاك اية اي لعبرة كافيه وما كان اكثرهم مءمنين اي مصدقين بالله وباياته وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسولا ا----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزر-ع ونخل طلعها هضيم	1383	-4648797783834778194	235	392.5	187	644	36.490684509277344	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	79	0	362	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1061	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1403	false	-3639236837200757739	91	126	489	651	1527	300	اني لا يخاف لدي المرس------------------------------------لون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1403	-4648797783834778194	159	295.5	124	362	43.92265319824219	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	174	281	834	1446	1544	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين AUTO فلما جاءتهم اياتنا مبصرة حال يبصر بها ونسب البصر اليها مجازا وهو في الحقيقة لمتامليها قالوا هذا سحر مبين ظاهر وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين AUTO وجحدوا بها انكروا الايات ولم يقروا انها من عند الله واستيقنتها اي وقد استيقنتها انفسهم واستيقن ابلغ من ايقن المعني لما جاءتهم اياتنا واضحات واستيقنوا صدقها جحدوا بها ظلما وعلوا شركا وتكبرا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وسوء منقلبهم حين كذبوا موسي وفي هذا تمثيل لكفار قريش اذ كانوا مفسدين مستعلين ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين	1061	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1404	false	3286039852126723088	209	243	1108	1304	1608	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالوا هذا سحر مبين----- وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د-----------------------------------------------------------------------------ين ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين	1404	-4648797783834778194	195	371.0	161	612	31.86274528503418	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	150	229	810	1229	1613	300	للخراب وصاحت فاختة فقال- انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا والطاوس يق--------ول كما تدين تدان وال--هدهد يق--------------------------------------------------ول كل حي ميت وكل جديد بال وال--خطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه والح--مامة----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وارضه ------------------------------------------------------------------------------والقطا ي-قول من سكت -سلم والببغاء يقول ويل لمن الدنيا همه والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي والقبر يقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والنسر يقول--- ابن ادم عش ما شءت اخره الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والحمار يقول	1062	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1406	false	-6937328711179830799	188	291	972	1500	1549	300	العفا- وصاحت -اخته فاخبر انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبون وصاح طيطوي فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء-ه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال الحداء يقل كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت يسلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه------------------------------------ والديك يقول اذكروا الله يا غافلون--------- والنسر يقول يا ابن ادم عش ماعش-ت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد عن الناس انس والضفدع يقول	1406	-4648797783834778194	309	484.5	244	577	53.552860260009766	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	234	270	1266	1450	1592	300	وسمع سليمان كلام النمل من ثلاثة اميال وقيل كان اسمها طاخية وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رضي الله عنهحاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة	1063	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1408	false	-1592933272611093205	268	300	1384	1546	1546	300	فسمع سليمان كلامها---- من ثلاثة اميال وك----ان اسمها طاخية وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضر------------- وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة-	1408	-4648797783834778194	155	284.5	124	184	84.23912811279297	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	29	124	164	646	1592	300	يامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت- الريح فاخبرتك فبينا هو يسير راه وجنده حراث فقال------- لقد اوتي ال داود ملكا عظيما ف--------------------------------مشي اليه سليمان وقال--- انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله خير مما اوتي ال داود حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة ياايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون AUTO حتي اذا اتوا علي واد النمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1063	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1408	false	-1592933272611093205	59	160	314	821	1546	300	يامر الريح العاصف تحمل-ه ويامر الرخاء -تسير--ه فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك---- لا يتلكم احد----------- بشء الا القته الريح في اذن سمعك يحكي انه بح----------راث فقال الحراث لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذن سليمان فنزل ومشي الي الحراث- وقال له انما مشيت اليك ل----تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال------ لتسبيحة واحدة تقل بها -لله خير مما اوتي ال داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم يوزعون اي يحسن اولهم علي اخرهم بمعني يوقف اول العسكر حتي يلحق اخرهم فيكونوا مجتمعين لا يتخلف منهم احد وذلك للكثرة العظيمة حتي اذا اتوا علي وادي النمل	1408	-4648797783834778194	263	257.5	206	684	38.45029067993164	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1065	true	2884430384485910709	42	89	229	457	1544	300	فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين AUTO وكان سبب غيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الهدهد ان سليمان عليه السلاملما فرغ من عمارة بيت المقدس خرج- للحج فاقام ----في الحرم مدة طويلة----------- يقرب كل يوم---------- خمسة الاف ناقة وخمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة	1065	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1410	false	4312192019601145546	52	152	288	755	1528	300	فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين وتفقد الطير اي نظر الي مكان الهدهد فلم يبصره فقال مالي لا اري الهدهد علي معني انه لا يراه وهو حاضر لساءر مسيرة او غير ذلك ثم لاح له انه غاءب فاضرب عن ذلك وقال ام كان من الغاءبين كانه قال بل هو غاءب فهو يسال عن صحة مالاح له وذكر من قصة الهدهد ان سليمان-عليه السلامحين تم له بناء-- بيت المقدس فجهز للحج بجنوده فوافي الحرم واقام به ما شاء وكان يقرب كل يوم طول مقامه خمسة الاف ناقة وخمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة	1410	-4648797783834778194	177	266.0	138	470	37.65957260131836	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	11	86	55	439	1499	300	علي الا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فقال ويلك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك فتلقته الطيور وقالت ويلك ان نبي الله قد توعدك وحلف ليهلكنك قال وما استثني قالوا بلي ان لم تات بسلطان مبين فقال نجوت اذا فجاء العقاب سليمان بالهدهد وقال قد اتيتك به فلما قرب الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه تواضعا---------- لسليمان ف------------اخذ براسه وجذبه اليه بشدة وتهدده فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد------- وعفا عنه	1066	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1411	false	3597266416475848402	0	48	0	245	1551	300	علي الا رحمتني فتركت-----------ه وقا----لت ان نبي الله قد حلف ليعذب-----------------------------------------------------------نك قال وما استثني قالت- بلي ف--------------------------------------------------------------------------------لما قرب الهدهد من سليمان ارخي ذنبه وجناحه يحركهما علي الارض لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمد-ه الي------------ه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه	1411	-4648797783834778194	186	265.5	147	413	45.036319732666016	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1068	true	5074704729088461737	79	109	409	564	1575	300	عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم طبعه-------------------------------------------------- بالمسك وختمه بخاتمه	1068	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1416	false	5166300889877798956	72	106	383	565	1654	300	عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وكانت كتب الانبياء مجملا لا يطيلون ولا يكثرون وطبع الكتاب بالمسك وختمه بخاتمه	1416	-4648797783834778194	125	220.0	100	205	60.975608825683594	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1420	false	-2281126540573501137	264	290	1337	1469	1511	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1420	-4648797783834778194	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	27	76	141	381	1552	300	قبل ذلك---- ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب- اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1422	false	1029355969847802871	252	293	1334	1534	1571	300	قبلها وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1422	-4648797783834778194	191	354.5	151	245	77.95918273925781	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	190	382	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1424	false	-2506027304951979341	53	92	291	500	1625	301	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1424	-4648797783834778194	207	374.0	169	631	32.80507278442383	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	118	134	606	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي	1081	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1433	false	-6441038553070117044	267	300	1457	1615	1615	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي-	1433	-4648797783834778194	154	221.0	122	472	32.62711715698242	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	110	242	551	1217	1542	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1441	false	526896734486149831	201	244	1014	1232	1524	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرن ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1441	-4648797783834778194	216	378.5	173	667	32.38380813598633	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	78	116	427	613	1539	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1449	false	-6183113014604072701	249	287	1308	1493	1555	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاس-غاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مظل مبين	1449	-4648797783834778194	184	362.0	146	186	98.92472839355469	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1458	false	-2028503243522504942	196	222	1032	1171	1599	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا-قال لاهله امكثوا غني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون------فلما	1458	-4648797783834778194	138	262.5	112	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	170	259	920	1403	1605	300	ونجعل لكما س----------------لطانا قوة با-لعصا وحجة فلا يصلون اليك------------ما باياتنا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي رب----ي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح	1098	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1462	false	82784973146754037	97	175	544	968	1608	300	ونجعل لكما سلطانااي عليه وتسلط او حجة واضحة وجوابه فلا يصلون اليكما بسوء يضركما باياتنا-اي نسلطكما عليهم باياتنا ويجوز بان يكون قسما وجوابه لا يصلون ايكما وهو محذوف دل عليه فلا يصلون او هو متعلق بلا يصلون ايتمتنعون منهم باياتنا---------------------- انتما ومن اتبعكما الغا------------------------------------------لبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما -معنا بهذا في اباءنا الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي ربي اني اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح	1462	-4648797783834778194	256	405.5	207	632	40.50632858276367	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	73	246	410	1343	1615	300	ويوم القيامة لا ين----------------------------------------------------صرون لا يمنعون من العذاب واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين المشوهين بسواد الوجه وزرقة العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1466	false	4262891075477660722	125	195	702	1088	1649	300	ويوم القيامة لا ينصرون كانه قيل وخذلناهم في الدنيا وهم يوم القيامة مخذولون-------------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر ل-ناس وهدي ورحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكن- كنا مرسلين	1466	-4648797783834778194	325	551.0	264	986	32.96146011352539	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	186	278	1032	1509	1615	300	وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انش----------------------------------------------------انا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انشانا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا------ كثيرة فتطاول عليهم ------اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه العمر اي امد انقطاع الوحي	1100	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1467	false	-2241676515939622407	46	153	249	813	1630	300	وما كنت يا محمد بجانب الغربي------------------------------------------------------------------------ اذ ق---------ضينا الي موسي الامر الغربي المكان في شق الغرب وهو المكان الذي وقع فيه ميقات موسيعليه السلاممن الطور وكتب غالله له الالواح والامر -المنقضي الي موسي هو اللوح الذي اوتيي اليه وهذا الخطاب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول وما كنت حاضر المكان الذي اوحينا فيه الي موسي وما كنت من الشاهدين اي ولا كنت من جملة الشاهدين للوحي اليه او عاي الوحي اليه وهم اتقياءه الذين اختارهم للميقات ولكنا انشانا قرونا ايلكنا انش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا بعد عهد الوحي -----الي عهدك قرونا ايامم كثير- فتطاول عليهم العمر اي علي اخره- وهو القت ال-ذي انت فيه العمر اي امد انقطاع الوحي	1467	-4648797783834778194	194	296.5	152	771	25.162126541137695	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	99	245	485	1281	1576	300	يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان---- تصيب-----------------------------------------هم مصيبة ---------عقوبة ب----ما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران ومحمد صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعط--------------------ي محمد مثل ما اوتي موسي من التوراة----------------------------------------------- وغيره-ا من ا----------------------------------------------------------------------لايات قال الله تعالي ------اولم -يكفر-----------وا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي	1101	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1468	false	-3962276161362531849	57	283	315	1550	1638	300	العقاب ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينل رسولا لولاالاولي شرطيه وجوابها محذوف---- ولولا الاخرة تصيبهم بمعنا هلا والمعني لولا قولهم اذا اصالتهم مصيبة اي نقمة وعقوبه بسبب ما قدم------وا من الشرك والمعاصي هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك اي فنعمل بشريعتك ونكون من المءمنين ايمن المصدقين للمرسلين بها اي يقولون ذلك محتجين به علي الله وجواب لولا محذوف اي لما ارسلتنا اليهم بمعني ارسال الرسل اليهم انما هو ليلزموا الحجة ------------------------ولا يلزمها كقوله------------------------------------------------------------------- لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالواساحران تضاهرا وقالوا انا بكل كافرونقال فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقينفان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدا من الله ان الله لا يهدي القوم الضالمين فلما جاءهم الحق من عندنا وهو الرسل المصدق بالكتاب المعجز مع ساءر المعجزات وقطعت معاذيرهم وسد طريق احجتاجهم قالوا--------- لولا اوتيت مثل ما اوتي موسي ايهلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي من الكتاب المنزل جملة واحدة وفي قلب العصاء حية وفلق البحر وغيرهما من الايات فجاءوا بالاقتراحات النبوية علي التعتب والعناد ولم يكفروا يعني ابناء جنسهم الذين ع-لي مذهبهم وهم الكفرة من زمن موسي بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا ب--ات محمد وعن	1468	-4648797783834778194	474	615.0	375	1355	34.98154830932617	73	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1102	true	-5100798576557926959	16	141	84	723	1612	300	بعثوا ------الي---- رءساء اليهود بالمدينة فسالو-هم عن محمد صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انه صادق وان نعته وصفته عندهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين AUTO قل لهم يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو ا---هدي منهما يعني التوراة والقران اتبعه جواب---------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين في قولكم فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ولما كان فاتوا امرا والامر يقتضي الاجابة قا---ل فان لم يستجيبوا لك دعاءك الي------- الاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ومن استفهام نفي اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله المعني -----------لا احد------------------------------------------- اضل ممن اتبع هواه----------------------------------------------------- ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1102	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1469	false	3711138363288267979	104	241	559	1276	1604	300	بعثوا الرهط الي رسل رءساء اليهود-بالمدينة يسالونهم عن محمد------------------- فاخبروهم بنعتة------------ وصفته وانه في كتابهم فرجع الرهط الي قريش فاخبروهم بقول اليهود فقالوا عند ذلك ساحران تضاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه اي----------------- قل لهم يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اكبرهدا من الكتابين النزلين علي موسي وعلي اهتدا بما فيه واعلو به وهذا علي وجه القطع لاحتجاجهم والتهكم بهم حيث كفروا بما لا شك في صجته ان كنتم صادقين انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------ا كانا ساحرين فان لم يساجيبوا لك اي لم يجيبوك الا الاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم اييءثر----ون اهواءهم علي الدين ب------------------------------معني انهم قد لزموا الحجة ولم يءتوا حجة الي اتباع الهوي ثم قال ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدا من الله ايبغير لطف بانه مخذول لا يقبل اللطف ان الله لا يهدي القوم الضالمين	1469	-4648797783834778194	314	396.0	247	959	32.74243927001953	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	110	234	601	1230	1563	300	ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ونزعنا اخرجنا في ذلك اليوم من كل امة شهيدا اي شاهدا وهو رسولها وفي هذا الموضع حذف يدل عليه الظاهر تقديره ليشهد الشهيد علي الامة بخيرها وشرها فقلنا للامم علي جهة استبراء الحجة والاعذار في المحاورة هاتوا برهانكم حجتكم بان لله شريكا فيسقط حينءذ في ايديهم فعلموا ان الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل عنهم ما كانوا يفترون من الباطل في الدنيا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ا-ن مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب	1107	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1478	false	761785589924417199	22	64	112	327	1616	300	ونزعنا من كل امة شهيدافق-لنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما اهن مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة-اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب	1478	-4648797783834778194	212	398.0	170	630	33.650794982910156	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	144	216	754	1090	1503	300	ولا تنس- نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ ما يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1479	false	5075835464296344874	218	264	1156	1382	1579	300	ولا-تنسي نصيبك من الدنياء------------------- واحس--------------- كما احسن الله ا---------------ليك ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين--------------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون ما هو اشد منه قوة والثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1479	-4648797783834778194	222	387.5	176	337	65.87537384033203	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	95	5	486	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا- يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1109	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1481	false	2163843727791432125	28	64	163	348	1599	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنياء يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1481	-4648797783834778194	183	336.5	148	483	37.88819885253906	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	194	477	955	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها ----وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1112	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1485	false	-4768632213592447247	85	126	471	667	1567	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبينوما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ضهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1485	-4648797783834778194	190	356.0	149	483	39.33747482299805	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	107	204	599	1112	1617	300	من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1114	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1488	false	2780732633173482406	109	141	544	734	1588	300	من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليمومن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1488	-4648797783834778194	184	339.0	153	514	35.797664642333984	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	37	128	190	687	1629	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم ال---انبياء -------------------------------------------------------------------------------------------والاولياء وهي الجنة- ومن الناس من يقول-- امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر- من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين AUTO ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله اي طاعته والاسلام جعل فتنة اي عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس اياه هنا كعذاب الله فساوي بين العذابين فخاف العاجل واهمل الاجل وهم ناس-------- كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من	1115	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1490	false	-8944439699159829883	184	286	915	1512	1597	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ايفي جملتهم والصلاح من ابلغ صفات المءمن------------------ين وهو متني انبياء الله قال الله تعاليحكاية عن سليمانوادخلني في رحمتك في عبادك الصالحين وقال في ابراهيموانه في الاخرة لمن الصالحين ومن الناس من يقولوا امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصرو من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمينوليعلمن ا----------------------------------------لله ا----------لذين امنوا وليعلمن المنافقينوقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطاياهم من شيء انهم لكاذبون ومن الناس من يقولامنا ب--الله --------------------------------------------هم ناس منافقون كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اوذي في ----	1490	-4648797783834778194	279	415.5	223	715	39.02098083496094	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	50	164	290	916	1653	300	في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعي---ن ولوطا اذ قال لقومه ا-نكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الر--------------------------------------------جال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1498	false	-1362693433482200680	152	203	810	1091	1606	300	في الاخرة لمن الصالحين اي المعدود من افضل اهل الصلاح والنبوة النازلين في رفيع الجنان ولوطا اذ قال لقومه اءنكم لتاتون الفاحشة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبقكم بها من احد من العالميناءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا ا-تنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1498	-4648797783834778194	187	101.0	152	674	27.74480628967285	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	15	124	104	685	1606	300	فما كان جواب قومه لما انكر عليهم الا ان قالوا له استهزاء اءتنا بعذاب الل--------------ه ان كنت من الصادقين فيما تعدنا- من نزول العذاب قال رب- انصرني علي القوم المفسدين AUTO فعند ذلك قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين بتصديق قولي علي القوم المفسدين لحملهم الناس علي ما لا يجوز ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين AUTO ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري من الله باسحاق ويعقوب قرا هشام ابراهام بالالف قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية هي سدوم ان اهلها كانوا ظالمين بالكفر والمعاصي قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من	1121	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1499	false	-958924295051156286	100	156	540	839	1647	300	فما كان جواب قومه ا---------------لا ان قالوا اتم------------ا بعذاب الله الذي تعدنا به ان كنت من الصادقين فيما تعدناه من نزول العذاب قال ربي انصرني علي القوم المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من	1499	-4648797783834778194	278	468.0	225	598	46.4882926940918	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	98	280	531	1576	1704	300	لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتد-------------برون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر افعلوا ما ترجون به---- العاقبة و---------------------------------------------------لا تعثوا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة --------------------------------------------------------------------الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين--- باركين علي الركب ميتين وعادا وث------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1501	false	-351207151193054041	115	265	647	1501	1671	300	لقوم يعقلون اي--------تركنا الاي-----------------------------------------ة لقوم يعقلون اي يتفكرون ويتدربرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعقولهم فيعتذرون والا مدين اخاهم شعيب مدين قرية شعيب سميت بمدين بابن ابراهيم وارسل الي اهلها شعيب وقال اخاهم بانه كان منهم فقال يا قوم اعبد الله اي خصوه بالعبادة ووحدوه زارجو االيوم الاخر افعلوا ما ترجون به حسن العاقبة وقيل الرجاء بمعني الخوف اي وخافوا عقاب اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العثي اشد الفساد ومفسدين بيان لحالهم علي التاكيد لان العثي في الارض والفساد فيها بمعني واحد والافساد في الارض يعم جميع ما يقع عليها من المعاصي- فكذبوه فاخذتهم الرجفة وهي----------------------------------------------- الزلزة الشديده وقيل هي صيحة جبريل عليه السلام لان القلوب رجفة لها اي اضطربت فاصبحوا في دارهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين ومعتي في دارهم في بلدهم وارضهم وعاد وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1501	-4648797783834778194	328	335.5	270	1542	21.271076202392578	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	25	131	126	717	1704	300	منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا	1122	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1501	false	-351207151193054041	0	47	0	254	1671	300	منجوك واهلك الي امر-تك كانت من الغابرين اي من الباقين في الهلاك لكفرها وموالاتها الكفار انا منز--------------------------------------------------------------------------لون علي اهل هذه القرية رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا من السماء بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعيبد- الله وارجوا اليوم الاخر ولا	1501	-4648797783834778194	196	329.0	158	592	33.10810852050781	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	0	135	0	739	1622	300	من قريش يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك فنزل وتلك اي وهذه الامثال الاشباه والمثل كلام ساءر يتضمن تشبيه الاخر بالاول يريد امثال القران التي شبه ما احوال كفار هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخط---ه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون -مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم -قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحش---------اء وال--------------------------------منكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل-- ما اوحي اليك من الكتاب يعني------------------- القران------------------------------------------- واقم الصلاة ا---ن الصلاة	1124	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1504	false	2475643276020178104	37	184	208	1006	1655	300	من قريش يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك فلذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يع-----------------قلها الا العالمون اي لا يعقل صحتها وحسنها وفاءدتها الا العلماء لان التشبيهات والمثال انما هي الطرق الي المعاني المحتجبه في الاستار حتي يردها وتكشف عنها وتصورها للافهام كما صور هذا التشبيه الفرق بين حال المشرك وحال الموحد وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه تلا هذه فقال العالم من عقل عن الله ف-عمل-- بطاعته واجتنب-- بخطاءه1 خلق الله السماوات والارض يال------------------------------------------------------------حق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل و---ان يكون امساكا عبادة وعبره للمعتبرين منهم ودلاءل------------------------ علي عظم مقدرته الا تري الا قوله ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة لهم ونحوه قوله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ثم قال ذلك ظن-------- الذين كفر-وا-----------------------واتلوا ما اوحي اليك من الكتاب اي اقرا ما اوحي اليك من القرءان لانك متعبد بقراءته وتلاوته والعمل بما فيه واقم الصلاة ايوصل الصلاة	1504	-4648797783834778194	322	391.0	255	1107	29.087623596191406	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	68	189	357	1070	1708	300	وذكري لقوم يءمنون AUTO-------------------- اولم يكفهم------------ انا انزلنا عليك الكتاب -------------------القران يتلي عليهم بصدقك وهو اعظم الايات لانه ثابت علي مرور الايام بخلاف ساءر الايات فانها انعدمت ان في ذلك القران الذي هو اية مستمرة لرحمة وذكري تذكيرا لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب	1126	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1508	false	-3668704755416612679	87	144	417	752	1611	300	وذكري لقوم يءمنون اي تذكرة وموعظة لهم وقيل اولم يكفهم يعني اليهود انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم لتحقيق ما----- يتلي عليهم ونعت دينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءز هم الخاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولي اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يش--------------------------------------عرون يستعجلونك بالعذاب	1508	-4648797783834778194	264	442.0	218	764	34.55497360229492	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	136	257	740	1438	1671	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي	1129	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1513	false	4349330614408623317	189	224	997	1193	1656	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون الم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي----- كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي	1513	-4648797783834778194	189	342.0	156	698	27.077363967895508	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	90	122	440	594	1542	300	بامر الله وقضاءه----------------------------- ويومءذ اي يوم يغلب الروم---- فارس ----------------------------------يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم AUTO بنصر الله من له كتاب علي من لا كتاب له ينصر من	1132	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1516	false	727959923963268567	220	256	1120	1303	1529	300	بامر الله وقضاءهوتلك الايام نداولها بين الناس ويومءذ اي يوم يغلب الروم علي فارس ويحل ما وعد الله عزوجل من غلبتهم ويفرح المءمنون بنصر الله وتغليب--------------------------------------ه من له كتاب علي من لا كتاب له وغيظ من	1516	-4648797783834778194	106	156.0	82	221	47.963802337646484	19	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	179	298	972	1635	1646	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم	1136	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1522	false	8527281096046037029	198	244	1032	1291	1611	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم-------- والوا-------------------نكم ان في ذلك لايات------ للعالمين22---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---23 ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم	1522	-4648797783834778194	252	460.5	206	663	38.00904846191406	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	215	0	1133	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------يث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض------------------ بالنبات بعد موتها يبسها- ان في ذلك لايات--------------------------------------- لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد------ ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من القبور اذا انتم تخرجون المعني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا فيخرجون بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة ------------------------------------------------------وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يعيده بعد الموت للبعث وهو اهون عليه اي هو هين عليه وما شء عليه بعزيز وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مثله وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك	1137	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1523	false	-7857464017259330268	174	300	1032	1713	1713	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا اي يخافه المسافر ويطمع فيه الحاضر او اراد خوفكم او اراد طمعكم اي لاجل ارادته خوفكم الصاعقة فطمعكم الغيث وينزل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها احياءها بالنبات ---وموتها بالجدب ان في ذلك لايات اي لدلاءل علي قدرته علي الغيث والاعادة لقوم يعقلون --اي يتدبرون وينظرون بعيون عقولهم لان الغافل عن التدبير كمن لاعقل له ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم تخرجون25وله من في السماوات والارض كل له قانتون26وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم27---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك-	1523	-4648797783834778194	401	437.0	321	1346	29.791976928710938	72	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	121	0	642	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم	1139	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1526	false	2782632455269457122	100	144	526	774	1608	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------33ليكفروا بما اتيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون--------------34 ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون35واذ---------------------------------------------------------------------------------------ا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم	1526	-4648797783834778194	237	425.5	193	642	36.915889739990234	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	81	287	441	1526	1592	300	عليهم سلطانا فهو يتكلم ب-----ما كانوا به يشركون AUTO----------------- ام انزلنا عليهم--- سلطانا اي حجة فهو------------------ يتكلم بما كانوا -------به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر -ونحوه------- فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه ------------------بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة- اذا هم يقنطون فاجاءا ------------------------------------------------القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر ال------------------------نون والباقون بف-----------تحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو ع-ند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم	1139	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1528	false	226162408952997036	119	258	666	1384	1613	300	اليها ومعناه انه يتكلم بالامر الذي بسببه يشركون ويحتمل ان يكون المعني ام انزلنا عليهم ذا سلطان- اي ملكا معه برهان فذلك الملك يتكلم بالبرهان الذي بسببه ي-----------------------شرك-ونواذا اذقنا الناس رحمة اي واذا--------------------------------- اذا اقناهم------------------------------ نعمة من مطر او سعة او صحة فرحوا بها---------- وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرضبما قدمت ايديهم اي بسبب شءم معاصيهم اذا هم يقنطون اي ييءسون من الرحمة ذمهم الله بانهم يسارعون الي الياس والقنوط -----------م-----------------------------------------------------ن رحمة الله عند ان تصيبهم السيءة وان كان السبب فيها شءم معاصيهم اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقد----------------------------------------------------------------------------------------ر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون-----------------------------37فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون38---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم	1528	-4648797783834778194	442	591.0	348	1247	35.445068359375	74	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	110	36	561	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة ------------------------------------------------------------ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب	1141	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1531	false	4389017842374731263	140	175	740	934	1561	300	كان اكثرهم مشركين42فاقم و--------------جهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ يصدعون43من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون44ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب	1531	-4648797783834778194	126	27.0	101	585	21.538461685180664	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	134	267	693	1461	1642	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين بانجاءهم من العذاب لايمانهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم	1141	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1532	false	9063982708239034412	170	230	894	1235	1608	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون46-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين47ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم	1532	-4648797783834778194	336	640.0	276	768	43.75	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	42	84	212	416	1539	300	فاذا اصاب به-------- اي بالودق من يشاء من عباده------------------------------------------- اذا هم يستبشرون يفرح---ون------------------- بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين AUTO وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله من قبل السحاب لمبلسين--- ايسين	1142	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1534	false	564681038545572610	41	80	214	419	1599	300	فاذا اصاب به من يشاء اي بالودق من يشاء من عباده المراد باصابة العباد اصابة بلادهم واراضيهم اذا هم يستبشرون اي يسرعون بالفرح حال اصابتهم بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل علي-------------------------------------------------------------هم المطر من قبله لمبل--------------سين اي ايسين	1534	-4648797783834778194	121	205.0	95	280	43.21428680419922	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	113	287	547	1476	1552	300	ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم	1143	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1536	false	460333496158126704	4	44	23	248	1617	300	-القادر ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون55---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون56---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم	1536	-4648797783834778194	216	346.0	176	929	23.25080680847168	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	163	147	827	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة ------------------------------------------------هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال	1146	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1539	false	-3290377524715795503	168	216	934	1189	1627	300	لهم جنات النعيم8خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم----------9خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال	1539	-4648797783834778194	177	56.0	143	757	23.381771087646484	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	150	232	764	1172	1515	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------خلوق الل-------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهت-----------------------------------------------------------------------كم --التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من الامم ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد AUTO ولقد اتينا لقمان وهو	1146	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1540	false	-8847621455684099470	150	236	776	1227	1561	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه هذا اشارة الي ماذكر م-----------------------------------------------ن مخلوقاته والخلق بمعني المخلوق والذين من دونه هم الهتهم قال رضي الله عنه بكتهم بان هذه الاشياء العظيمة مما خلقه الله وانشاه فاروني م--ا خلقته ---------------الهتكم حتي استوجبوا عندكم العبادة ثم اضرب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالظلم فقال----------- بل الظالمون في ضلال مبين اي في ضلال ليس بعد-----------------------------------------------------------------ه ضلا-ل ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد12واذ قال لقمان لابنه- وهو	1540	-4648797783834778194	209	290.5	162	593	35.2445182800293	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	69	290	363	1526	1576	300	يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن في عم------------------------------------------------------------------له فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------اوثق وهو لا اله الا الله----------- والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز	1150	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1547	false	2243876280634439338	142	298	769	1599	1613	300	يسلم وجهه الي الله اي يسلم اليه وجهه كما يسلم المتاع الي الرجل اذا وقع اليه والمراد التوكل عليه والتفويض اليه والاقبال علي طاعته واوامره وقولهوهو محسن شرط في صحة هذا التوكل النافع اي وهو محسن في عمله مطيع لربه او معني محسن عظيم الحسنات نحو موسر في عظيم اليسار وقوله فقد استمسك بالعروة الوثقي جواب شرط وبيان لفاءدة التوكل وهذا من باب التمثيل مثلت حال التوكل مجاز من اراد ان يتدلي من شاهق فاحتاط لنفسه بان استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والي الله عاقبة الامور اي ساءرة الي--ه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------23نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----24ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون25 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز	1547	-4648797783834778194	434	730.5	349	1489	29.147079467773438	79	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	132	271	663	1345	1485	300	تنفد كلمات الله------------------------------------ يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ---------ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله سميع بصير فلا يفوته شء-------------------------------------------------------------------------------- الم تر- ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي	1151	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1549	false	7246911802597227961	109	228	557	1152	1520	300	تنفد كلماته وحكمة ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة -----------------------يعني ما خلقكم في الدنياولا بعثكم في الاخرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------لا كخلق نفس واحدة وبعثها اي سواء في قدرته القليل والكثير والواحد والجميع لا تتفاوت وذلك انه انما كانت تتفاوت النفس الواحدة والنفوس الكثيرة العدد ان لو شغله شان عن شان وفعل عن فعل وقد تعالي عن ذلك ان الله سميع بصير يسمع كل صوت ويبصر كل مبصر في حالة واحدة لا يشغله ادراك بعضها عن ادراك بعض وكذلك الخلق والبعث الم تري ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير29 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي	1549	-4648797783834778194	264	456.0	208	979	26.966291427612305	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	2	113	7	532	1619	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا -------------------------------------وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم	1155	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1556	false	7582667121700816945	80	114	406	582	1546	300	من طين7ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين8ثم س------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون9وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم	1556	-4648797783834778194	131	61.0	103	562	23.309608459472656	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	158	212	827	1114	1568	300	--الله فان لم تعلموا اباءهم ف-------------------------------------------------تنسبو-هم اليهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومواليكم اولياءكم المعني اذا جهل نسبه يقول -----------يا اخي -يا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح ف------يما اخطاتم-------------------------------------------- به والخطا هنا بمعني النسيان ولكن ما تعمدت قلوبكم اي-------------------------------------------- لا اثم عليكم اذا قلتم لولد غيركم يا بني	1163	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1567	false	-939773472860757803	69	145	346	744	1535	300	فلان --فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم اي فان تعلموا لهم اباء تنسبونهم اليهم------------ فهم اخوانكم في الدين و--------اولياءكم في الدين فقولوا هذا اخي وهذا مولاي ويا اخي ويا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح اي اثمفيما اخطاتم به اي فيما فعلتموه من ذلك مخطءين فيه جاهلين به و-------------------------لكن ما تعمدت قلوبكم اي ولكن الاثم عليكم فيما تعمدتموه بعد النهي او لا اثم عليكم اذا قلتم لولد غيركم يا بني	1567	-4648797783834778194	213	338.0	171	445	47.865169525146484	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	219	283	1203	1532	1609	300	يعدنا محمد فتح قصور الشام وفارس------- واحدنا----- لا يستطيع ان يجاوز رحله--- هذا والله الغرور واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرارا AUTO واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين و----هم اوس بن قيط----------------------------------------------ي واصحابه يااهل ي-----------------ثرب اسم ارض والمدينة في ناحية منها لا مقام لكم	1166	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1572	false	2766261407562035650	2	105	12	535	1626	300	يعدنا محمد فتح ------------فارس والروم واحدنا الان لا ي--قدر ان يتبرز خوفا ما هذا الا وعد غرور واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا13 ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا14ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا-----15 واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين فقيل هم اوس بن قيظي ومن وافقه علي رايه وقيل هم راس النفاق ابن ابي واصحابه يااهل يثرب لا مقام لكم يثرب اسم -----المدينة اي----------- لا قرار لكم	1572	-4648797783834778194	266	415.5	209	558	47.670249938964844	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	32	167	160	807	1529	300	وكان عهد الله مسءولا عنه وهذا توعد -----------------قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا AUTO قل لهم لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او قتل واذا لا تمتعون بعد هذا الفرار الا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين	1168	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1573	false	-4255868604268225784	97	299	523	1525	1527	300	وكان عهد الله مسءولا -------اي مطلوبا مقتضيحتي يوفي قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا16-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ولا نصيرا-----------17 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا18 قل لن ينفعكم الفرار اي قل لهم يا محمد لن ينفعكم الفرار مما لابد لكم من نزوله بكم ان فررتم من الموت او القتل من حتف انف او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فتمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا زمانا قليلا وعن بعض المروانية انه مر بحاءط ماءل فتليت له الاية فقال ذلك القليل نطلب قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا اي مكروها او اراد بكم رحمة اي نعمة ولم يرد اويعصمكم منه ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام اوحمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع فكانه قال اويمنعكم من رحمته ان اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا اي صديقا يتولي مصالحهم ولا نصيرا ينصرهم بدفع ما يريده الله بهم من الشر والمكروه قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين	1573	-4648797783834778194	317	568.0	253	1316	24.088146209716797	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	153	239	731	1200	1529	300	الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبل--------------------------------------وا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله	1168	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1574	false	-4310838235316338084	46	106	257	589	1681	300	الينا ولا ياتون الباس الا قليلا --------------------------------اي الا اتيانا قليلا يخرجون مع المءمنين يوهمونهم ----------------انهم معهم ولا تراهم يباروزن ويقاتلون الا شيءا قليلا اذا اضطروا اليه اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله	1574	-4648797783834778194	230	401.0	187	507	45.364891052246094	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	53	69	288	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدقا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا	1169	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1574	false	-4310838235316338084	96	128	536	715	1681	300	اولءك لم يءمنو-----ا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسيرا19----يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا	1574	-4648797783834778194	177	325.5	145	219	80.82191467285156	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1175	true	1852749604836438388	231	283	1242	1496	1587	300	فاطمة وحسنا وحسينا------- بكساءه وعلي خلف ظهره ثم قال صلي الله عليه وسلم اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة فقلت----- يا رسول الله اما انا م----ن اهل ال--بيت قال بلي ان شاء-------------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا	1175	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1583	false	-7413166231804024227	1	106	5	565	1667	300	فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء- وعلي خلف ظهره ثم قال -------------------اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة وانا معهم يا رسول الله قال انت مكانك وانت الي خير قال الفقيه الحافظ محدث الشام صدر الحفاظ ركن الشريعة محمد بن يوسف الكنخي رحمه الله هكذا اخرجه الترمذي في جامعه والطبراني في معجمه الاكبر واخرجه الامام احمد في مناقب علي عليه السلام ورواه باسناد اخر وصله الي عاءشة وقال الكنخي هذا حديث متفق علي صحته وهذا سياق مسلم في صحيحه ومثله رواه البخاري ليس هذا مكان استيفاءها والقصد الاشارة واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا	1583	-4648797783834778194	212	315.5	166	580	36.55172348022461	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	29	132	157	677	1513	300	الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في ---	1178	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1585	false	6387677738018309298	99	145	510	747	1556	300	الله م---------فعولا37ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا38ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا39 واذ تقول للذي انعم ا--------------------------لله عليه اذ بمعني حين وقد عفي	1585	-4648797783834778194	183	322.5	147	523	34.990440368652344	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	114	247	583	1530	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	1181	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1593	false	-3393314168461026026	181	241	959	1281	1564	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	1593	-4648797783834778194	322	641.0	262	336	95.83333587646484	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	173	226	897	1151	1530	300	اللاتي -هاجرن معك الي المدينة فمن لم تهاجر معه منهن لم يجز له نكاحها ----------------------عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة ف---------------انزل الله هذه الاية فلم احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من الطلقاء ثم نسخ شرط الهجرة بقوله وامراة مءمنة	1181	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1594	false	7508241466322142980	185	238	975	1241	1543	300	اللاتي يهاجرن معه صلي الله عليه واله وسلم من قرابته غير المحارم افضل من غير المهاجرات معه وعن ام هاني بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية فلم احل له لاني لم اهاجر معه وانما --كنت من الطلقاء------------------------ وامراة مءمنة	1594	-4648797783834778194	157	221.0	122	292	53.76712417602539	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	116	187	594	965	1530	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وتقدم قريبا مذهب نافع------------------------------------------------- في الهمزتين من النبء انا وما ملكت يمينك من الاماء مما افاء الله عليك اي غنمك من الكفار كصفية وجويرية وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وبنات عمك وبنات عماتك نساء قريش وبنات---------------------------------------- خالك وبنات خالاتك----- نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي المدينة فمن لم تهاجر معه منهن لم يجز له نكاحها	1181	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1594	false	7508241466322142980	14	88	67	459	1543	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن لان المهر اجر علي البضع وايتاءها اما اعطاءها عاجلا واما فرضها وتسميتها في العقد---------------- وما ملكت يمينك من الاماء مما افاء الله عليك اي جعلهن غنيمة تسبي وتسترق بحكم الشرع وبنا-----------------------------------------ت عمك وبنات عماتك يعني احللنا لك ان تتزوجهن وهن نساء بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك يعني نساء بني زهير اللاتي هاجرن معك------------ فمن لم تهاجر---- منهن لم يحل لك نكاحها	1594	-4648797783834778194	219	339.0	171	465	47.09677505493164	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	218	272	1212	1490	1626	300	ازواجك- وما ملكت يمينك والموهوبة لءلا يضيق عليك---- وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما	1182	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1593	false	-3393314168461026026	230	276	1220	1455	1564	300	ازواجهم وما ملكت -------ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا-------------------- رحيما50--------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما	1593	-4648797783834778194	214	366.5	170	283	75.61837768554688	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	228	293	1135	1462	1497	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ ----في الوعيد عليه فقال-------------- ان ت-بدوا شيءا لنكا--حهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء	1186	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1601	false	-6233886294881279577	71	162	353	802	1581	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما نزلت هذه الاية في الرجل الذي قال لانكحن عاءشة اي ان تظهروا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله ------------------يعلم ذلك فيعاقبكم به قال رضي الله عنه وانما جاء به علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحت نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء	1601	-4648797783834778194	279	480.5	221	467	59.7430419921875	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	98	281	551	1524	1638	300	في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل من المنافقين اي هذا الحكم فيهم ------------------------------------------ولن تجد لسنة الله تبديلا لانه لا يبدلها------------------------------------------------------------------------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا AUTO وكان اليهود والمشركون يسالونه صلي الله عليه وسلم عن الساعة امتحانا واستهزاء فنزل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ثم اوما الي قربها فقال لعل الساعة تكون شيءا قريبا وانتصابه علي الظرف وفيه تهديد لهم ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا AUTO ان الله لعن اي عذب الكافرين المكيين بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا نارا في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع عنهم يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا AUTO يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها يقولون المعني اذكر يوم يقول التابع والمتبوع ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا	1190	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1606	false	1811172210462376543	3	98	15	549	1647	300	في الذين خلوا من قبل اي في الذين مضوا من قبلهم والمعني سن ا----------لله في ا---------------لذين --ينافقون الانبياء ان يقتلوا حيث ثقفوا وعن مقاتلكما قتل اهل بدر واسرواولن تجد لسنة الله تبديلا معناه ان عادة الله هذه التي سنها في اعداء الانبياء لا تبدل ولا تحول فيحذروها بالانتهاء عما نهوا عنه يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------63ان الله لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافري--------------------------------------------------------------------ن واعد لهم سعيرا--------------64خالدين فيها ابدا لا يجدون ولي-----------------------------------------------------ا ولا نصيرا---------65يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول66-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا	1606	-4648797783834778194	326	503.0	267	1100	29.636363983154297	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1194	true	-1823108173699389046	86	173	446	921	1555	300	منها من -------النبات والاموات عند الحشر وماء العيون وساءر المخرجات و-----------ما ينزل من السماء من الوحي والرسل والكتب والاقدار والامطار--------------- والصواعق والشهب و-------------------------------------------------------------------------ما يعرج فيها اي يصعد ف---يها من الملاءكة والاعمال------- وهو------------------------ الرحيم الغفور للمفرطي----------------------------------------------------------------ن في شكر نعمته وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين AUTO وقال الذين كفروا استهزاء واستبطاء للبعث لا تاتينا الساعة--------------------------------------------- قل لهم يا محمد بلي وربي لتاتينكم	1194	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1611	false	5813718810651990975	0	97	0	552	1599	300	منها من الشجر والنبات------------------- وماء العيون والمعادن والدواب وغير ذلك وما ينزل من السماء من ------------------------------الامطار والثلوج والبرد والصواعق والارزاق والملاءكة وانواع البركات والمقادبر كما قال وفي السماء رزقكم وما توعدون وما يعرج فيها اي ومايطلع فيها من الملاءكة و--اعمال العباد وهو مع كثرة نعمه وسبوغ فضله الرحيم الغفور للمفرطين في اداء مواجب شكره اذا تابوا او بمعني انه لم يعاجلهم بعقوبة التفري---------ط وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قولهم هذا نفي للبعث وانكار لمجء الساعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستبطاء لما قد وعدوه من قيامها علي سبيل الهزء والسخرية كقولهم متي هذا الوعد قل لهم يا محمد بلي وربي لتاتينكم	1611	-4648797783834778194	219	235.0	177	724	30.248619079589844	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	143	9	759	1555	300	في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحسن---------------- وا----------------------------------لمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب-- ورزق كريم ه---------و الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا	1195	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1611	false	5813718810651990975	175	269	927	1443	1599	300	في كتاب وه-----و اللوح المحفوظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين اي ما كتب فيه للناظرين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات لما اكد اثبات قيام الساعة بالقسم وكان في معتقدهم كاذبا عن الله غير معتقد بقسمه اتبع القسم بالحجة القاطعة والبينة الساطعة الدالة علي صدقه وهي وجوب الجزاء وان المحسن لابد له من ثواب والمسء لابد له من عقاب وبين الثواب بقوله اولءك------------ لهم مغفرة ----------لذنوبهم ورزق كريم اي مرضي وهو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم5وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد-------------6وقال- الذين كفروا	1611	-4648797783834778194	220	161.0	178	1030	21.359222412109375	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	222	289	1152	1502	1555	300	وقال الذين كفروا سخرية بنبيهم هل ند--------------لكم علي رجل ---هو محمد- صلي الله علي-----ه وسلم قرا الكساءي هل ندلكم وشبهه بادغام اللام في النون والباقون بالاظهار ينبءكم يخبركم ويقول لكم اذا مزقتم كل ممزق قطعتم كل تقطيع اي في القبور انكم لفي خلق جديد اي ----------------------------------------تنشءون خلقا جديدا بعد تمزي-----------------------ق اجسادكم------------------------------------------------------------------------------------------------ افتري علي الله كذبا ام به جنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	1195	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1612	false	335699136317218023	149	260	774	1343	1562	300	وقال الذين كفروا من قريش انه قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------- ينبء-----------------كم اذا مزقتم كل ممزق ا----------------------------نكم لفي خلق جديد اي يحدثكم باعجوبة من الاعاجيب انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا ويمزق اجسادكم البلاء كل ممزق اي يفركم ويبدد اجزاءكم كل تبديد وهذه منهم مبالغة في التكذيب والانكار ولهذا قالوا افتري علي الله كذبا ام به جنة اي اهو مفتر علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه ثم قال سبحانه ليس محمد من الافتراء والجنون في شء وهو مبرا منها بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	1612	-4648797783834778194	216	321.0	171	681	31.718061447143555	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	24	51	117	242	1557	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل	1196	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1613	false	2583233636952050046	14	41	80	205	1529	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل	1613	-4648797783834778194	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	16	75	85	375	1603	300	به ومن يزغ يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا- به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل به----------------------------------------------------------------------------م ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته--------- يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي	1198	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1615	false	8010868129161518275	112	181	560	921	1590	300	اي ومن---- يعدل----- عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير وهو النار المسعورة الشديدة الاتقاد والمعني انه يجد مرارة العذاب كما يجد مرراة الطعام بالذوق وعن السدي كان مع سليمان عليه السلام ملك- بيده سوط من نار كلما استعصي عليه----- ضربه من حيث لا يراه الجني يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي	1615	-4648797783834778194	200	312.0	157	376	53.191490173339844	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1202	true	4670089851800290180	23	67	119	339	1566	300	كلوا من رزق ربكم الذي رزقكم واشكروا له علي ما رزقكم من النعمة اي اعملوا بطاعته بلدة استءناف للدلالة علي موجب الشكر اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة وطيبتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها------------------------ لم يكن ب-ها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية	1202	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1619	false	-3730800322545558146	12	86	65	442	1560	300	كلوا من رزق رب-----------كم واشكروا له اتبعه قول-----------------------------ه بلدة طيبة ورب غفور يعن---------------ي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور لمن شكره وعن ابن عباس كانت اخصب البلاد واطيبها تخرج المراة وعلي راسها المكتل فتعمل بيدها وتسير بين تلك الشجرة فيمتلي المكتل مما يتساقط فيه من التمر ومعني طيبة انها منبتة ولم تكن سبخة وقيل لم يكن فيها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية	1619	-4648797783834778194	133	170.0	103	432	30.787036895751953	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	153	199	853	1056	1544	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ---- AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان له عليهم من سلطان اي ما كان -----------------------------تسليطنا اياه عليهم الا لنعلم اي ليظهر من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك	1204	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1621	false	-8387697056646257011	189	294	995	1505	1532	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ21قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير22ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير23قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين24 وما كان له عليهم من سلطان اي م----ن تسليط واستيلاء بالوسوسة والاستغوي-------------- الا لنعلم--------- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك	1621	-4648797783834778194	169	304.0	129	537	31.47113609313965	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	194	0	1024	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل	1206	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1624	false	8636040724904975237	12	59	63	335	1653	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العليم--------------------26قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الحكيم27وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون28ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون30 قل ---	1624	-4648797783834778194	247	377.0	201	1024	24.12109375	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	211	247	1111	1308	1596	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1625	false	2916981731767252023	30	64	173	368	1650	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين-----31قال الذين استكبروا	1625	-4648797783834778194	189	362.0	155	200	94.5	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	4	170	24	989	1676	300	---------------------------------------------------------الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا ---------------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به	1207	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1625	false	2916981731767252023	54	122	296	691	1650	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين31قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزون الا ما كانوا يعملون33وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به	1625	-4648797783834778194	309	317.0	253	1049	29.45662498474121	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	190	296	1075	1620	1643	300	-لله ونقول للذين ظلموا-------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين----- AUTO وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا يعنون محمدا---- صلي الله علي-----ه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد-- اباءكم فيستتبعكم بما------------------------- يستبدعه وقالوا ما هذا اي الق---ران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري -----باضافته الي الله سبحانه وتعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1209	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1630	false	8982118377414466902	88	237	498	1265	1582	300	ذلك اليوم- للذين ظلموا انفسهم بالكفر ذوقوا عذاب النارا-لتي كنتم بها تكذبون ----------------------------------------------------واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين43وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير45 واذا تتلي عليهم ايانتا بينات اي واذا تقري علي الكفار ايات القران بينات اي واضحات في انها من عند الله لما هي عليه من الاعجاز الذي لا يقدر عليه الا الله وحده قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبدوا اباءكم اي يصرفكم عما كان عليه اباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك-------------------------- مفتري اي كذب مكذوب علي الله-------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1630	-4648797783834778194	402	638.5	317	861	46.68989562988281	70	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	64	0	339	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان	1210	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1630	false	8982118377414466902	130	156	718	863	1582	300	هذا الا سحر مبين-----------43وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان	1630	-4648797783834778194	141	212.0	115	339	41.59292221069336	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	36	102	184	509	1575	300	كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك	1212	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1634	false	-334326683034563176	210	232	1048	1160	1512	300	كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد53---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك	1634	-4648797783834778194	110	187.5	88	325	33.846153259277344	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1264	true	-6264305386408631193	122	165	657	883	1583	300	وثمود------------ وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وتقدم تفسير الايكة واختلاف القراء فيها في سورة الشعراء اولءك المذكورون الاحزاب الذين تحزبوا ع----لي الانبياء ان -------------------------------------------------------------------كل الا كذب الرسل فحق عقاب AUTO ان كل اي ما كل واحد من الاحزاب الا كذب الرسل	1264	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1645	false	-1061701983154804675	197	245	1058	1304	1622	300	وثمود هم قوم صالح وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وكانوا اصحاب شجر ملتف--------------------------------- اول----------ءك الاحزاب قصد بهذه الاشارة الي الاغلام الاحزاب الذين جعل الجند المهزوم منهم هم انهم الذين وجد منهم التكذيب ان كل الا كذب الرس--------------------ل اي ما كل واحد من الاحزاب الا كذب الرسل	1645	-4648797783834778194	119	165.0	94	309	38.51132583618164	19	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1264	true	-6264305386408631193	21	120	124	644	1583	300	-ل--من يختارون جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب AUTO جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ما زاءده بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني النفي و هن--------------------------------الك اشارة الي حيث وضعوا انفسهم من الكفر ومعاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم المعني ما هم الا جند من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكسور عن قريب فمن اين لهم التدابير الالهية فلا يضيق صدرك فاني ناصرك كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد AUTO ثم ذكر المتحزبين قبلهم فقال كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اي البناء المحكم وكان ايضا يعذب الناس بالاوتاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك	1264	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1645	false	-1061701983154804675	4	85	26	460	1622	300	الي من يختارون ----------------------------------------------------------------------------ويستصوبون ثم خشاهم من خشاه عن ذلك بقوله جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب يريد ما هم الا جند من رسل الله مهزوم اي مكسور عما قريب فلا تبال بما يقولون ولا تكترت لما به يهجون وما مزيده فيها معني الاستعظام للجند علي سبيل الاستهزاء بهم وهنالك اشارة الي حيث وضعوا انفسهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانتداب لمثل ذلك القول العظيم وهو دعواهم الشرق واستحقاق النبوة دون انبياءهم كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد12وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك	1645	-4648797783834778194	85	-223.5	70	861	9.872241973876953	11	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	121	87	621	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	1283	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1671	false	4048013728614981250	207	244	1163	1363	1663	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار4خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	1671	-4648797783834778194	198	342.5	161	534	37.078651428222656	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	195	223	1039	1175	1549	300	زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني	1283	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1673	false	2147020859797062122	0	28	0	136	1540	300	زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني	1673	-4648797783834778194	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	109	255	560	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات	1284	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1673	false	2147020859797062122	15	58	79	291	1540	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون6------------------------------------------ تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات	1673	-4648797783834778194	210	379.5	167	305	68.85246276855469	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	229	278	1163	1407	1516	300	لا يحمل احد ---ذنب غيره ثم الي ربكم مرجع---------------------------كم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة--------------- انه عليم بذات الصدور---------- فلا تخفي عليه خافية من اعمالكم----------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل	1284	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1674	false	5485908519107706983	227	300	1152	1521	1521	300	لا يعاقب احدا بذنب غيره ثم الي ربكم مرجعكم اي ثم الي جزاء ربكم مصيركم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون اي فيخبركم باعمالكم ظاهرها وباطنها انه عليم بذات الصدور بمضمراتها فلا يعزب عنه شء---- من اعمالكم وهذا وعيد لهم وتهديد بانهم يعاقبون علي جميع ما اظهروا وما ابطنوا واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل-	1674	-4648797783834778194	204	331.0	160	374	54.54545593261719	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	7	36	33	172	1502	300	تر- ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ------------------------------ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي	1288	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1680	false	-4741878903078967027	76	111	417	587	1551	300	تري ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي	1680	-4648797783834778194	139	270.0	110	170	81.76470947265625	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	141	269	712	1373	1555	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها ----------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا	1289	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1684	false	5594614081326918585	10	42	37	227	1578	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون24كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا	1684	-4648797783834778194	126	-52.5	104	725	17.379310607910156	21	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	13	139	66	749	1572	300	اليس في جهنم مثوي منزل------------ للكافرين استفهام بمعني التقري--------------------------------------------------ر والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون AUTO والذي جاء بالصدق هو محمد صلي الله عليه وسلم وصدق به هو ابو بكر رضي الله عنه وقيل الذي هاهنا للجنس ليتناول الرسل والمءمنين لقوله اولءك هم المتقون قال ابن عطية وهو اصوب الاقوال لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له م----------------------------ن هاد AUTO اليس الله	1291	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1687	false	-6272959913583705758	33	103	173	556	1610	300	اليس في جهنم مثوي اي مقاما ومستقرا للكافرين اي لهءلاء الذين كذبوا علي الله وكذبوا بالصدق الا انه ذمهم بالوصف بالكفر والذي جاء بالصدق وصدق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اولءك هم المتقون-----------------------------33لهم ما يشاءون عند ربه-------------------------------------------------------م ذلك جزاء المحسني----------ن34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35اليس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد36ومن يهد الله فما له من -----مضل اليس الله	1687	-4648797783834778194	254	404.5	205	773	32.85898971557617	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	298	1157	1558	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب----- ذي انتقام--------- من الكافرين------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل	1291	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1688	false	-4152265561460018753	139	213	710	1073	1519	300	ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز اي ب----------------------------------------------------------------------غالب منيع ذي انتقام اي ينتقم من اعداءه لاولياءه وفي هذا وعيد لقريش ووعد للمءمنين بان ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل	1688	-4648797783834778194	264	474.0	207	488	54.09836196899414	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	208	590	1048	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	1295	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1693	false	7803758353177662220	136	176	689	900	1533	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---49قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	1693	-4648797783834778194	207	319.0	167	458	45.19650650024414	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1298	true	-2959894707060930272	5	136	27	786	1651	300	مفاتيح خزاءن السماوات والارض واحدها مقلاد فمفاتيح السموات المطر والارض النبات والذين كفروا بايات الل--------------ه اولءك هم الخاسرون متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا وما بينهما اعتراض التقدير وينجي المتقين والكافرون هم الخاسرون قل افغير الله تامرو-ني اعبد ايها الجاهلون AUTO قل----------------------------------------------------------------------- افغير الله تامروني اعبد------- ايها الجاهلون وذلك ان كفار قريش دعوه الي دين اباءه قرا ابن عامر تامرونني بنونين ظاهرتين خفيفتين علي الاصل الاولي علم الرفع والثانية للوقاية ويسكن ياء الاضافة وقرا نافع وابو جعفر بنون واحدة خفيفة علي الحذف مع فتح ياء الاضافة وقرا الباقون بنون واحدة مشددة علي الادغام فابن كثير منهم يفتح ياء الاضافة والباقون يسكنونها ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين AUTO ولقد اوحي ا----------------------------------------------------------------------------ليك يا محمد والي الذين من قبلك من ال---رسل لءن اشركت ليحبطن عملك	1298	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1698	false	-4536828641347617525	193	266	1030	1452	1623	300	مفاتيح خير --السماوات والارض من تكلم بها من المتقين اصابه الخير-------------- والذين كفروا بايات الله وكلمات توحيده اولءك هم الخاس------------------------------------------------------------------------------------------------رون قل افغير الله تامرونني اعبد ايها الجاهلون معني همزة الاستفهام الانكار عليهم وغير الله متعلق باعبد وتامرونني فاصل والمعني افغير الله-------- اعبد بامركم ايها الجلهلون وذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين قال له المشركون استلم بعض الهتنا ونءمن بالاهك ومعني اسلم قبل ولقد اوحي اليك يا محمد والي الذين من قبلك من الانبياء لءن اشركت ليحبطن عملك	1698	-4648797783834778194	208	81.5	168	931	22.341567993164062	29	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	113	189	627	1012	1606	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم	1305	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1711	false	-3854145688617691530	71	106	377	563	1575	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------13فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون14------------------------------------------------------------------رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم	1711	-4648797783834778194	181	335.0	146	385	47.01298522949219	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	200	300	1079	1606	1606	300	ذو العرش خالق--------ه يلقي الروح ينزل الوحي سماه روحا لانه تحيا به القلوب كما تحيا الابدان بالارواح من امره من قضاء---------------------ه علي من يشاء من عباده------------------------------- الانبياء---------- لينذر قراءة العامة بالغيب اي لينذر النبي بالوحي وقرا روح عن يعقوب من رواية زيد لتنذر بالخطاب اي لتنذر انت يا محمد يوم التلاق -هو يوم القيامة لان الخلاءق تلتقي فيه قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني وعن قالون راوي الاول التلاقي و التنادي باثبات الياء فيهما وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب فيهما وصلا ووقفا وحذفها الباقون فيهما في الحالين يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم-	1305	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1711	false	-3854145688617691530	226	295	1194	1543	1575	300	ذو العرش عبارة عن ملكه يلقي الروح -وهو الوحي الذي سبب الوحي الحياة ----------------------------------من امره لان الوحي امر بالخير وحث عليه علي من يشاء من عباده اي علي من يختار الالقي اليه من الانبياء والمرسلين لينذر يوم التلاقي --------اي ليخوف الخلق يوم ال-------------------------------------------------------------------------تلاق وهو يوم القيامة لان الخلاءق تلتقي فيه وقيل يلتقي فيه اهل السماء واهل الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم	1711	-4648797783834778194	187	224.0	145	599	31.218698501586914	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	169	297	889	1555	1568	300	ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاء-----------------------نة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره ال-------قلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من	1306	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1714	false	5908100636853791883	37	103	182	517	1552	300	ولا شفيع يطاع فبعد لذلك عن اخواته ثم اخبر بانه يعلم خاءنة الاعين علي سبيل الوعيد عل-------------------------------ي استراق النظر ----------------------------------------------الي مالا يجوز والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير20او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من	1714	-4648797783834778194	269	454.0	213	696	38.6494255065918	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1309	true	-4002090544168602815	224	276	1086	1343	1462	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد------ AUTO ثم استعطفهم بقوله يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي غالبين في ارض---------------------------- مصر فمن ينصرنا من باس الله------ يمنعنا من عذاب----ه ان جاءنا	1309	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1718	false	-4959319939109989179	184	268	907	1338	1498	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29وقال الذي امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 وياقوم اني اخاف عليكم يوم التنادي32 ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عال-ين في ارض مصر علي بني اسراءيل وغالبين لهم فمن ينصرنا من باس الله اي من يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا	1718	-4648797783834778194	229	422.5	180	432	53.00925827026367	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	213	283	1090	1465	1556	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب AUTO وقال فرعون لوزيره ياهامان ابن لي صرحا بناء ظاهرا عاليا لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي ابلغ الاسباب ما اتوصل به الي نيل مرادي قرا الكوفيون ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في	1311	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1721	false	1210876174843080253	0	30	0	162	1569	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب36اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في	1721	-4648797783834778194	158	276.0	128	375	42.13333511352539	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	139	190	731	993	1565	300	هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير	1312	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1722	false	-769912020711462862	103	133	535	690	1540	300	هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار39من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير	1722	-4648797783834778194	150	287.5	121	262	57.25190734863281	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	14	82	75	415	1545	300	لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم	1313	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1723	false	-6408814440656796639	39	72	221	386	1586	300	لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار42-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم	1723	-4648797783834778194	163	303.0	130	340	47.94117736816406	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	117	237	589	1230	1545	300	وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه---------------- وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذك------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد	1313	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1724	false	6974382518547947162	36	128	180	690	1580	300	وان مردنا الي الله اي مرجعنا ومصيرنا الي جزاءه في الاخرة وان المسرف---------ين هم اصحاب النار يعني بالمسرفين المشركين وقيل السفاكين الدماء بغير حلها وقيل الذين غلب خيرهم شرهم هم المسرفون فستذكرون ما اقول --------------------------------------------------------------------------------------لكم من النصيحة اذا عاينتم العذاب وافوض امري الي الله اي اسنده اليه واتوكل في جميع الاحوال عليه ان الله بصير بالعباد اي خبير بما يستحقون من الجزاء فهو يجازي كلا بفعله قال ذلك لانهم تهددوه وتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدوه فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب45النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد	1724	-4648797783834778194	194	302.0	155	910	21.318681716918945	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	77	214	453	1199	1659	300	اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع	1315	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1726	false	5801634530855576012	136	179	739	985	1638	300	اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب54فا----------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع	1726	-4648797783834778194	231	409.5	190	746	30.965147018432617	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	120	70	669	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا	1316	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1727	false	-5217248098185340704	204	238	1108	1304	1633	300	لخلق السماوات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس------- لا ي------------------------------------علمون57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون58----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا	1727	-4648797783834778194	188	282.0	154	599	31.385643005371094	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	7	153	39	841	1625	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ---------------------------------------------------------------------------ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم وال------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات و----------------------------------------------------هم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و ل-----------------------------------------------------------------------------------ا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي-------- تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجي------------------------------------ءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم	1316	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1728	false	-6268118282204670848	10	139	55	777	1642	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينظرون ولا يتاملون لغلبة الغفلة عليهم واتباعهم اهواءهم فهم كالبهاءم التي لا علم عندها ولا تدب-------------------------ر وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء ضرب---------------------------- الاعمي---------- والبصير مثلا للمسء والمحسن وقوله ولا المسء مقابل للذين امنوا وعملوا الصالحات اي والذين جمعوا بين الايمان والاعمال الصالحة لا يساويهم المسء في عمله كما لا يستوي الاعمي والبصير لان المسء كالاعمي والمحسن كالبصير قليلا ما تتذكرون والمراد بالتذكر التدبر للعواقب وما زاءدة----------------------------------------- اي تتذكرون تذكر---ا قليلا ثم ذكر ما يوجب التذكر فقال ان الس-------------------------------------------------------------------------------------------------اعة لاتية لا ريب فيها اي واقعة---------------------------------------------------------- لا شك في مجيءها وليس بمرتاب فيها لانه لا بد من جزاء ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم	1728	-4648797783834778194	332	430.0	264	1089	30.486684799194336	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	147	300	767	1524	1524	300	هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين--------- من الشرك --------------الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه---------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1730	false	8912895691826866836	105	194	567	1003	1560	300	هو الحي لا اله الا هو فادعوه اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعبدوه مخلصين له الديناي الطاعة من الشرك والريا قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنه من قال لا اله الا فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين كانه اخذه من هذه الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين66ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	1730	-4648797783834778194	308	544.5	244	839	36.71036911010742	59	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	22	179	104	935	1535	300	لتبلغوا----------- بمحذوف تقديره--- يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ث-------م لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمز--------------------ة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من ي------------------توفي من قبل--- من قبل الاشد و------من قبل ان يصير شيخا ----------------------------------------------يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا ------------------وهو وقت الموت ولعلكم تع-------------------------------------------------------------------------------قلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال--------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	1318	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1731	false	4459534586902307961	103	224	509	1147	1530	300	لتبلغوا اشدكم متلق بمحذوف تقديره ثم يبقيك---م لتبلغوا اشدكم اي كمالكم وهو اربعون سنة ثم لتكونوا شيوخا اي ثم يبقيكم الي ان تبلغوا حد الشيخوخة والكبر-------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي اي من يقبض بالموت من قبل اي من قبل ال-شيخوخة او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ولتبلغوا اجلا مسمي قبله محذوف اي ويفعل ذلك -------------لتبلغوا اجلا مسمي اي معلوم له او سماه الملاءكة وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون اي ولا رادته ان تعقلوا ما في ذلك من العبر والحجج وما في ذلك من التدريج من الحكم والمصال------------ح هو الذي يح-ي ويميت فاذا قضي امرا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول له كن فيكون68الم تري الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون69الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون70------------------------------------------------------------------اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	1731	-4648797783834778194	275	158.5	224	1116	24.641576766967773	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	203	300	1066	1535	1535	300	الاغلال فالخبر في اعناقهم-------------------------------------------------- يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم------------------------------------- ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون-- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين AUTO من دون الله وه----ي الاصنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ضلوا------- غابوا ع------نا فلم نر-هم وذلك قبل ان يقرن بهم الهتهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا اي تبين لنا انهم لم-	1318	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1732	false	-4150699851110867091	135	282	722	1489	1575	300	الاغلال -------في اعناقهم لاستقام المعني فعطف علي هذا التاويل وقرء بالسلاسل يسحبون------------------------------------------------ اي يجرو------------------ن في الحميم وهو الماء الحار المتناهي في حرارته ثم في النار--------------- يسجرون من التنور اذا ملاه بالوقود ومعناه انهم في النار فهي محيطة بهم وهم مسجورون النار اي مملءة بها اجوافهم اللهم اعذنا من النار انا عاءذون بجوارك ثم قيل له------------------------------------------------------م اين ما كنتم تشركون73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين74ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون75ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين76فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون77 ثم قيل لهم علي وجه التوبيخ اين ما كنتم تشركون من دون الله فيشفعون لكم كما زعمتم قالوا ضلوا عنا اي غابوا عن اعيننا فلا نراهم ولا ننتفع ب--------------هم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا اي تبين لنا انهم لم	1732	-4648797783834778194	250	333.5	194	923	27.085590362548828	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	121	208	625	1099	1535	300	بالرفع الم تر- الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون ع---------ن التصديق به------------- الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب الق----ران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض ب----------------------------------------------------------------------------------------معني---- الاستقبال لان------- مستقبل فع-------------------له تعالي ك--------------------------------الماضي في تحققه --ل يعلمون والسلاسل عطف عل------------ي الاغلال فا--لخبر في اعناقهم يسحبون ----------------------	1318	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1732	false	-4150699851110867091	4	101	17	549	1575	300	واسرعه الم تري الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي كيف يصر---------------------------------------------------------------------------فون عما فيها من الحق الظاهر لذوي العقول الذين كذبوا بيان للمجادلين بالك-------------------------------------------تاب اي بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من----- الكتب والشراءع فسوف يعلمون وعيدا ل----------------------------------هم اذ الاغلال اي حين الاغلال في اعناقهم والسلاسل الغل طوق في عنق المغلول به واذ عبارة عن ما مضي من الوقت والمعني علي الاستقبال لان الامور مستقبلة لما كانت في اخبار الله تعالي متيقنة مقطوعا بها عبر عنها بالفظ الماضي كانها قد وجدت وكانت والسلاسل جمع سلسلة تقديره اذ الاغلال والسلاسل في اعناقهم وعن ابن عباس والسلاسل يسحبون	1732	-4648797783834778194	202	171.0	160	689	29.317852020263672	25	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	60	260	331	1367	1597	300	ادخلوا ابواب جهنم---- السبعة المقسومة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين ولم يقل فب---------------------------------------------------ءس مدخل للاعلام ان الغرض من الد-------------خول-------- الاقامة فاصبر--------------------- ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصر-------------------------------------------------------------------------------------ك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل وا--------------------------لاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم-- اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم----------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون------ AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قب-----------------لك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ---------------------------------------------ومنهم------------- من لم نقصص عليك لم نذكر لك خبرهم روي ان عدد الانبياء مءة الف واربعة وعشرون الفا وروي ان الله تعالي بعث ثمانية الاف--------------- من بني اسراءيل واربعة الاف م-ن ساءر الناس وعن علي رضي- الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود وهو ممن لم يقصص ال-------------له عليه وتقدم في سورة البقرة اسماء الانبياء الذين ذكروا في القران باسماءهم والذين اشير اليهم وما كان لرسول منهم ان ياتي باية	1319	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1733	false	3834741565599943500	62	300	317	1551	1551	300	ادخلوا ابواب جهنم وهي السبعة المقسومة لكم خالدين ---------------اي مقدرين الخلود فب----------ءس مثوي المتكبرين عن الحق المستحقين به جهنم قال رضي الله عنه وكان قياس النظم فبءس مدخل المتكبرين لك------ن الدخول المءقت بدخول في معني ال-مثوي فاصبر يا محمد علي اذي قومك ان وعد الله بالنصرة ل------------------------------------------------------------------------ك حق اي ثابت واجب الوفاء به فاما نرينك ما زاءدة لتاكيد معني الشرط وجزء الشرط محذوف تقديره فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر يوم بدر فذلك اي فانت تراه او نتوفينك قيل --------يوم بدر فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم لك اشد ال--انتقام ونحو قوله فاما نذهبن بك فانا منهم منتقموناو نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون78الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون80 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك اي من قبل ارسالك منهم من قصصنا عليك اي منهم من ذكرناه لك وضربا لك بقصته لما فيه من العبر والتاسي ومنهم اي ومن الرسل من لم نقصص عليك حديثه ولا اخبرناك به قيل بعث------------------------------------------- الله---------- ثمانية الاف نبي اربعة الاف من بني اسراءيل واربعة الاف مكن ساءر الناس وعن علي عليه ال--سلام ان الله ------بعث نبيا اسود فهو ممن لم يقصص علي نبيه صلي الله عليه واله وسل---------------------------------------------------------------------------م وما كان لرسول----- ان ياتي باية-	1733	-4648797783834778194	607	851.0	475	1490	40.73825454711914	100	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	73	161	407	888	1618	300	وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1320	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1734	false	5755310687805240597	194	265	1017	1402	1603	300	وعليها وعلي الفلك تحملون اي وعلي الانعام وجلدها لا تحمولون ولكن عليها وعلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------فلك في ال------------------------------------بر والبحر قال رضي الله عنه ولم يقل في الفلك لان الفلك وعاء لمن يكون فيها حمولة له يحمل عليها فلما صح المعيان صحت العبارتان وليطابق قوله وعليها ويزاوجه ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون81---------------------------------------------------------------------------------------------افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1734	-4648797783834778194	191	327.0	154	614	31.107492446899414	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	210	280	1032	1378	1488	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا	1324	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1741	false	6387919375800676824	112	167	630	919	1602	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا	1741	-4648797783834778194	169	184.5	136	466	36.26609420776367	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	105	221	522	1091	1488	300	عتبة بن ربيعة قال-- لقريش انا استخبر لكم محمدا وكان قد قرا الكتب وتعلم الكتابة والكهانة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله---- تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد- الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه و----سلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب- عتبة	1324	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1742	false	4070470248778742633	94	184	479	916	1489	300	عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر-------------------------------------------- والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد-المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا و-ضللنا فان كنت نذيرا الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك البا-ة زوجناك عشر نسوة--------- اي بنات قريش شءت وان كان بك--- المال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه اله وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم حم ------------------------------------------------------------------الي قوله----------------------------- مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة	1742	-4648797783834778194	361	585.0	283	591	61.082908630371094	69	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	8	141	37	775	1676	300	ذوي اجسام طوال فكان احدهم يقتل-------------------------ع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث شاء قال الله ردا عليهم اولم يروا ان الله الذي خلق-----------------------------------------------------هم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انه----------------------------------------------------------------------------------ا حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما	1325	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1743	false	3246793608314698318	3	93	19	515	1630	300	ذو- اجسام طوال وخلق عظيم وبلغ من قوتهم ان الرجل كان ينزع الصخر--------ة من الجبل فيقتلعها بيده او--------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هذا انكار عليهم اي اولم يعلوم ان الله قادر علي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي كانوا---- يعرفون انها حق ولكنهم جحدوها كما يجحد المودع الوديعة وهذا معطوف علي فاستكبروا ان كانوا كفرة فسقة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما	1743	-4648797783834778194	294	506.5	240	898	32.73942184448242	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	74	203	397	1104	1617	300	كنتم تستترون ب---------الحجب-------- عن- ارتكاب الفواحش -----ان اي ل--------------ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم المعني لم تستتروا عند ارتكاب الفاحشة خوف شهادة جوارحكم عليكم لانكم لم توقنوا با-----------------------------------لبعث -------------ولكن ظننتم عند استتارك----------------م ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون من- الخفيات-------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين- فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا	1326	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1745	false	-7827120081155268050	32	126	177	707	1587	300	كنتم تستترون بالحيطان والحجب الساترة عند ارتكاب الفواحش وما كان استتاركم ذلك خيفة ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم----------------------------------------------- جوارح------كم لانكم كنتم غير عالمين بشهادتها عليكم بل كنتم جاحدين للبعث والجزاء اصلا ولكن ظننتم اي ولكنكم انما استترتم لظنكم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وهو الخفيات من ذلكم وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارد-------------------------------------------------------------------اكم فاصبحتم من الخاسرين23فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا	1745	-4648797783834778194	387	646.0	315	818	47.31051254272461	62	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	52	61	314	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا	1327	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1746	false	-5143380629300573902	110	132	573	713	1625	300	لعلكم ت----------------------غلبون26فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27-------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا	1746	-4648797783834778194	131	238.0	109	253	51.778656005859375	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	115	213	668	1229	1681	300	وقال الذين كفر---------وا وهم في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من ال-----------------------------------جن والانس يعنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس وقابيل بن ادم الذي قتل اخاه لانهما سنا الكفر والمعصية قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم والسوسي عن ابي عمرو ارنا باسكان الراء وروي عن الدوري اختلاس كسرتها وقرا الباقون بكسر الراء وكلها لغات بمعني الرءية وقرا ابن كثير الذين بتشديد النون والمد وتمكين الياء لالتقاء الساكنين والباقون بالتخفيف نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين فيها جزاء -----------------------------اضلالهم ايانا ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم	1327	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1747	false	-4484352945749782133	9	122	47	674	1634	300	وقال الذين كفروا اي قالوا وهم في النار ربنا ارنا ا-لذين اضلانا اي الشياطين الذين اضلانا في الدنيا من الجن والانس لان الشيطان ضربين بين جني وانسي قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وقال الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس وقيل هما ابليس وقابيل--------------------- لانهما سنا الكفر والقتل بغير حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي من اهل الدرك الاسفل تحتنا لضلالهما واضلالهما وقرء ارنا بسكون الراء وقيل معني ارنا اعطنا وحكوا عن الخليل ان اذا قتل ارنا بالكسر فالمعني نصرنية وان قلته بالسكون فمعناه اعطنيه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم	1747	-4648797783834778194	263	418.5	216	892	29.484304428100586	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	230	295	1323	1652	1681	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري الا اي با-------------------------------------------------------------------ن لا تخافوا ولا تحزنوا امنة عامة في كل مهم مستانف وتسلية عامة في كل فاءت ماض والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول ضار- والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم فلن تذوقوه ابدا------------------------------------------------------ وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا علي لسان- الرسل نحن اولياءكم في	1327	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1748	false	2621137275477844729	15	91	72	468	1531	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري وقيل البشري في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر واذا قاموا من قبورهم اي يقولون لا تخافوا ولا تجزون --------------------------------------------------------الخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول رضاه والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم فلن تذوقوه ابدا وقيل لا تخافون ما تقدمون عليه ولا تحزنوا علي ما خلفتم وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا علي السنة الرسل نحن اولياءكم اي	1748	-4648797783834778194	254	443.0	204	452	56.1946907043457	44	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	203	275	1111	1488	1637	300	انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخ--ت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها -------بعد موتها------- لمح-ي الموتي --------------------------------------------------------------------------انه علي كل شء قدير -----------------------------------من الاحياء والام--------اتة ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1751	false	-8606303229118625939	8	98	53	524	1538	300	انك تري الارض خاشة مغبر-ة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبا--------ت وربت اي انتفخت وعلت ثم تصدعت عن النبات ثم قال ان ----------------------الذي احياها بالخصب بعد موتها بالحدب لمحيي الموتي اي القادر علي احيانهم لان بعث الاموات كاحياء الارض بالنبات وعلل ذلك بقوله انه علي كل شء----- من المقدورات قدير اي عظيم القدرة وبعث الاموات من جملة مقدوراته ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير----40ان الذين	1751	-4648797783834778194	278	446.0	219	511	54.40312957763672	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	138	12	650	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب	1330	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1751	false	-8606303229118625939	79	132	428	689	1538	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير-----------40ان الذين كفروا بالذكر لما جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لكتاب عزيز-------------41لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب	1751	-4648797783834778194	254	456.5	201	638	39.811912536621094	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	122	210	585	1007	1499	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك و-------هو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه-------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان	1330	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1752	false	491351629753339397	120	182	608	918	1569	300	ما يقول لك الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------لا مثل ما--- قال للرسل من ق-----------بلك والمقول هو قوله--------------------------------------------------------------- ان ربك لذو مغفرة--------- وذو عقاب اليم فمن حق ان يرجوه اهل طاعته ويخافه اهل معصيته والغرض تخويف العصاة ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان	1752	-4648797783834778194	231	397.5	182	485	47.62886428833008	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	177	250	945	1308	1564	300	مريب--- موقع ل---لريب-----------ة من عمل صالحا فلن----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد AUTO من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المت-------------------------------------------------------فضل الذي يجازي كل عبد بكسبه--------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من	1331	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1753	false	-237582895493576749	198	291	1002	1468	1513	300	مريب اي موقع في الريبة وهي التهمة من عمل صالحا فلنفسه اي فما عمل الا لها لان نفع عمله لا يعود الا عليه ومن اساء عمله فعليها لان الضر لا يعود الا علي نفس---------------------------------------------------------------------------------------ه وما ربك بظلام للعبيد فيعد--------------------------- غير المسء بذنب غيره صدق الله العظيم وبلغ رسوله النبي الكريم عليه وعلي اله من الله افضل الصلوات والتسليم CHECK الجوهر الشفاف910 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من	1753	-4648797783834778194	204	284.5	161	580	35.17241287231445	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	3	256	12	1291	1513	300	انثي ولا تضع اي---------- ما يحدث حدوث من خروج ثمر و----حمل حامل ووضعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم ا------ي الكفار -------------------------اين شركاءي بزعمكم -------------------------------------------------------------------------------قالوا اذناك ا--علمناك ما منا من شهيد اي--- شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل ف-----ي ال----------------------------------------------------------------دنيا من الاصنا-------------------------------------------------------------------م وظنوا ----ايقنوا ما لهم من محيص--- مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض AUTO واذا انعمنا علي----------- الانسان	1332	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1754	false	2112981353259827047	38	239	180	1214	1508	300	انثي ولا تضع الا بعلمه اي ما يحد-----ث من خروج ثمرة ولا حمل حامل ولا وضع واضع الا وهو عالم به يعلم عدد ايام الحمل وساعاته واحواله من الخداج والتمام والذكورة والانوثة والحسن والقبح وغير ذلك ويوم ي----------------------------------------------ناديهم اي ينادي الكفار علي وجه التوبيخ لهم فيقولاين شركاءي يعني الذين جعلوهما شركاء في العبادة واضافهم اليه علي زعمهم ويوم النداء هو يوم القيامة قالوا اذناك اي علمناك ما منا من شهيد اي من يقدر يشهد اليوم بانهم شركاءك لانا قد ابصرنا وسمعنا ما منا الا من هو موحدك وضل عن----------------هم ما كانوا يدعون من قبل اي وغاب عنهم ساعة التوبيخ ما كانوا------------------ يعبدون من قبل يعني في الدنيا وقيل هو من كلام الشركاء اي ما منا من شهيد يشهد بما اضافوا الينا من الشركة ومعني ضلالهم عنهم علي هذا التفسير انهم لا ينفعونهم فكانهم ضلوا عنهم وظنوا اي وايقنوا ما لهم من محيص من مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط49ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء---------------------- عريض51 لا يسام الانسان	1754	-4648797783834778194	507	786.5	399	1671	30.341114044189453	86	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	60	178	348	978	1586	300	يتشققن من----------- فوقهن اي كل منها تنفطر فوق التي تليها او من فو----------------------ق الارضين السبع من قول المشركين اتخذ الله ولدا البقرة والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع	1335	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1758	false	-7090370634134833905	134	189	709	1012	1634	300	يتفطرن من الجهة التي فوقهن دع الجهة ا------------لتي تحتهن فهي ابلغ وقيل معني فوقهن من فوق الارضين-------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ا-----------------------------------------------لرحيم5 والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع	1758	-4648797783834778194	243	360.5	197	663	36.65158462524414	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	15	152	77	761	1561	300	شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي -----ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه	1336	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1760	false	5763132186220599266	23	69	113	341	1523	300	شاء الله لجعلهم امة واحدة و-------------------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا--------------------------- نصير8ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه	1760	-4648797783834778194	221	369.0	175	689	32.075469970703125	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	198	276	995	1439	1561	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض اي -----خالق--- ال------افاق جعل لكم من انفسكم اي-------- من جنسكم قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جعل لكم بادغام اللام الاولي في الثانية ازواجا حلاءل وليس الازواج هاهنا الانواع ومن الانعام ازواجا ذكرا وانثي اكراما لكم يذرءكم يخلقكم والضمير للاناسي والانعام فغلب الاناسي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا التدبير وهو--- جعل الناس والانعام ازواجا يكو---ن بينهم ---------------توالد	1336	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1761	false	7223992418544270490	180	292	909	1519	1573	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير11له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم12 شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك فاطر السم-وات والارض اي مبتدء خلقهما علي غير مثال جعل لكم من انفسكم اي خلق لكم من ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نسكم -من ال--ناس ازواجا اي منكوحات وهي ---------------------------------------------------الاناث ومن الانعام ازواجا اي وخلق للانعام ايضا من انفسها ازواجا والانعام هي الغنم والبقر والابل وخصها بالذكر مع الناس لعظم حاجتهم اليها فالمنة عليهم فيها ابلغ يذرءكم فيها اي مكثركم في هذا التدبير وهو ان جعل للناس والانعام ازواجا حتي كان بين ذكورهم واناثهم التوالد	1761	-4648797783834778194	239	334.5	192	772	30.95854949951172	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	107	242	549	1251	1535	300	ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو---------------- يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل------------------ وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	1338	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1763	false	-9051869773703142377	136	201	710	1053	1562	300	ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي وهو مدة التاخير الي يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا --------حين افترقوا لعظم ما اقترفوا وان الذين اورثوا الكتاب من------------------------------------------------------ بعد--------------------هم لفي شك منه--------------------------- مريب14--------------------------فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	1763	-4648797783834778194	299	541.5	241	736	40.625	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	104	221	535	1150	1567	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1339	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1764	false	-4592687547620545048	201	252	1091	1361	1617	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1764	-4648797783834778194	268	527.5	217	615	43.57723617553711	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	189	300	916	1518	1518	300	الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء------------------------------------------ لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا--------------- وان الظالمين لهم عذاب الي--------------م في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لكبير AUTO تري الظالمين المشركين يوم القيامة مشفقين وجلين مما كس--------------------------بوا من السيءات وهو اي جزاء كسبهم وهو واقع بهم----------------------------------------------- اشفقوا او لم يشفقوا قرا ابو عمرو وهو واقع بادغام الواو في الواو والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات اي------------------------- اطيب بقاعها وهي المواضع المءنقة وهي مرتفعة في الاغلب وهي الممدوحة عند العرب وغيرهم لهم ما يشاءون اي ما يشتهون ثابت لهم عند ربهم ذلك هو---------------------------------	1340	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1767	false	5194007705251146080	0	141	0	758	1558	300	الفصل اي القضاء السابق بتاخير الجزاء او ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين او بين المشركين وشركاءهم وان الظالمين لهم عذاب اليم اي شديد الالم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير22ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي------ تري الظالمين في الاخر-----------ة مشفقين اي خاءفين خوفا شديدا ارق قلوبهم مما كسبوا من السيءا------------------ت وهو واقع بهم يريد ووباله واقع بهم وواصل اليهم لا بد لهم منه اشفقوا او لم -------------------------------------------يشفقوا- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات الروضات جمع روضة جنة المءمن اطيب بق------------------------------------------------------------عة فيها وانزهها لهم ما يشاءون عند ربهم اي ل------هم عند ربهم ما يشاءون وكل ما شاءوا واقع لهم ذلك هو	1767	-4648797783834778194	389	598.0	312	903	43.07862854003906	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	0	100	0	523	1532	300	الفضل الكبير الذي يصغر دونه ما لغيرهم في الدنيا ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور AUTO ذلك المع----------------------------------------------------------------------د لهم في----------------------------------------------------------- ال----------------------ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الذي يبشر ا-----------------------------------لله به عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي يبشر بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين مخففة من بشر وقرا الباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة من بشر وهما لغتان بمعني البشارة قل لا اسالكم عليه اي علي تبليغ الرسالة اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي	1341	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1767	false	5194007705251146080	56	188	310	995	1558	300	الفضل الكبير----------------------------------22ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي تري الظالمين في الاخرة مشفقين اي خاءفين خوفا شديدا ارق قلوبهم مما كسبوا من السيءات وهو واقع بهم يريد ووباله واقع بهم وواصل اليهم لا بد لهم منه اشفقوا او لم يشفقوا والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات الروضات جمع روضة جنة المءمن اطيب بقعة فيها وانزهها لهم ما يشاءون عند ربهم اي لهم عند ربهم ما يشاءون وكل ما شاءوا واقع لهم ذلك هو الفضل الكبير الذي لا اكبر منه ثم كرر الاشارة اليه فقال ذلك الذي يبشر الله عباده اي ذلك الثواب الذي يبشر الله به عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات وقرء--------------------------------- يبشر من بشره ويبشر من ابشره وينشر من نشره--------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اسالكم عليه--------------------- اجرا---------- الا المودة في القربي	1767	-4648797783834778194	231	300.0	183	876	26.369863510131836	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	190	251	1005	1342	1606	300	ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO فقال قبله عن عباده وبعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير	1342	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1771	false	-2340050191254773548	7	29	40	161	1559	300	ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير	1771	-4648797783834778194	119	212.0	97	337	35.31157302856445	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	98	287	481	1450	1520	300	وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين بفاءتين في الارض هربا حيثما كنتم وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يدفع عنكم المصاءب -------------------------------ومن اياته الجوار-------------------------------------------------------- في البحر كالاعلام AUTO ومن اياته الجوار السفن قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الجواري باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وامال فتحة الواو حيث وقع الدوري عن الكساءي في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الري-ح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن --------------علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من	1344	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1773	false	1632642986302721907	185	265	927	1330	1524	300	وما انتم بمعجزين اي---------------------------------------------------------------- بفاءتين ما قضي عليكم من------------------------------------------------------- المصاءب في الارض وما لكم من دون الله اي من غير الله من ولي اي متول لكم بالرحمة ولا نصير ينصركم بدفع العذاب عنكم في الاخرة------------- ومن اياته ال------------------------------------------جواري وهي السفن لانها تجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في البحر كالاعلام اي كالجبال ان --------------يشا يسكن الرياح فيظللن رواكد اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ سواكن ثوابت لا تجري علي ظهره------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور33--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير34----------------------------------------------------------------------------------------------------ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من	1773	-4648797783834778194	244	311.0	194	1071	22.782445907592773	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	98	103	516	1639	300	ما لهم من محيص مهرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله	1345	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1773	false	1632642986302721907	262	293	1320	1498	1524	300	ما لهم من محيص----35فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون36-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون37-------- علي ظهره	1773	-4648797783834778194	169	272.5	138	413	40.92009735107422	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	99	235	494	1205	1501	300	ومن يضلل اي--------- يخذله الله فما له-------------------------- من ولي من بعده يلي هدايت-----------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد ال------------ي الدن----------------------------------------يا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم ---------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من	1346	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1777	false	1646298188103257917	153	247	791	1257	1537	300	ومن يضلل الله اي ومن يخذله الله بان لا يمنحه اللطف والهدي فما له من ولي من بعده اي فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه وتري الظالمين لما راوا العذاب في الاخر--ة يقولون هل الي مرد اي الي مرجع الي الدنيا من طريق اي من طريق لصلاح الامر واستدراك ما -فات وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الظالمين في عذاب مقيم45وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من	1777	-4648797783834778194	294	320.5	232	854	34.426231384277344	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	71	54	352	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	1347	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1778	false	-4812169575840170197	135	174	681	874	1515	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير47ف-----------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	1778	-4648797783834778194	183	329.5	145	298	61.40939712524414	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	74	104	411	569	1556	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما----------------------- كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفر---------هم ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي	1358	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1795	false	-2650024535985323063	264	300	1425	1614	1614	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون بنص التفسير الاول لان معناه فحين كشفنا عنهم العذاب فاجاءوا النكث واخلفوا الوعد في اول وقت من اوقات كشف العذاب عنهم ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي-	1795	-4648797783834778194	99	135.5	80	190	52.105262756347656	18	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	69	219	359	1189	1596	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون -هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط	1360	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1799	false	-2944235650947140125	117	157	630	861	1609	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعوني هذا صراط مستقيم61----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنكم الشيطا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين-----------62ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعوني63----------------------------ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط	1799	-4648797783834778194	222	357.5	183	831	26.714801788330078	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	117	225	637	1241	1651	300	في مصحف اهل مكة والعراق----- لا خوف عليكم اليوم ---------------ولا انتم تح---------------------------------------------------زنون الذين امن---------وا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO-------------------------------------------- روي ان-------------- الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد يا-عباد الاية فيرجوها الناس كلهم -فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون AUTO فاذا دخلوا الجنة واستقروا--------------------------- فيها----------------------------------------------------------------------------------------- يطاف علي-----------------------هم بصحاف بقصاع من ذهب جمع صحيفة وهي القصعة الواسعة واكواب جمع كوب وهي اباريق لا عرا لها ولا خراطيم ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس -----	1361	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1801	false	-7129075377890041828	99	268	538	1466	1648	300	في الله اي يقال لهم يا عبادي لا خوف عليكم اليوم اي يوم القيامة ولا انتم تحزنون والخوف هو الغم لامر متوقع والحزن هو الغم لامر واقع الذين امنوا اي صدقوا باياتنا وكانوا مسلمين اي مخلصين وجوههم لنا جاعلين انفسهم سالمة لطاعتنا روي انه اذا بعث الله الناس قرع كل واحد--- فينادي مناد يا عبادي----- فيرجوها الناس كلهم ثم يتبعها الذين امنوا فيياس الناس م------------------نها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم هذا من جملة ما يقال لهم ومعني قوله تحبرون اي- تسرون سرورا يظهر حباره اي اثره علي وجوهكم وقيل يكرمون اكراما يبالغ فيه والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل الجمع بيهم وبين ازواجهم لزيادة السرور يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون71وتلك---------- الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون72لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون73ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون74 لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون75 يطاف عليهم اي يطوف عليهم خدام لهم بصحاف------ من ذهب الصحاف ----هي------- القصاع- واكواب --الكوب الان الذي- لا عرف له وفيها يعن-------------------------------------ي الجنة ما تشتهيه الانفس وتلذ	1801	-4648797783834778194	375	460.5	297	1023	36.656890869140625	52	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1362	true	156932431204568106	50	168	282	903	1622	300	لا ينزع رجل من الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون AUTO ان المجرمين وهم الكفار في عذاب جهنم خالدون خبر ان لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون AUTO لا يفتر لا يخفف عنهم العذاب وهم فيه مبل-----------------------------------------------------------------------------------سون ايسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين AUTO وما ظلمناهم بان وضعنا العذاب فيمن لا يستحقه ولكن كانوا هم الظالمين بان وضعوا العبادة فيمن لا يستوجبها ووضعوا الكفر في جنب------------------------------------------------------------- الله ونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون AUTO ونادوا عند طول مكثهم وشدة العذاب يامالك يدعون خازن النار ليقض علينا ربك اي ليمتنا فنستريح قال مجيبا لهم بعد الف سنة قال انكم ماكثون مقيمون في العذاب لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق	1362	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1802	false	9136073763121358634	71	171	374	883	1596	300	لا ينزع في---- الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها ان المجرمين في عذاب جهنم خالدو--------ن المجرم يع--م الكافر والفاسق لا ي-------------------فتر عنهم اي -------------------------لا يخفف عنهم ولا ينقص من عذابهم من قولهم فترت عن الحما اذا اشتكيت عنه ولا ينقص من حرها وهم فيه اي في عذاب جهنم مبلسون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساكتون سكوت ياس من فرح والمبلس الياءس الساكت سكوت ياس من فرح الله وعن الضحاك يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يروي وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين76ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون77---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق	1802	-4648797783834778194	204	197.5	164	885	23.05084800720215	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	23	93	124	485	1622	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان	1367	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1809	false	-5495496481427822340	61	83	334	453	1605	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم17ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين18-----------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان	1809	-4648797783834778194	111	167.0	90	361	30.747922897338867	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	49	0	261	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا	1369	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1811	false	855787346588198432	205	227	1133	1257	1629	300	هي الا موتتنا الاول------------------------------------------------------------ي وما نحن بمنشرين--------35فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين36--------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا	1811	-4648797783834778194	119	205.5	97	261	45.593868255615234	22	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	142	262	717	1372	1560	300	والذين من قبلهم م-----ن الامم الكافرة------------- اهلكناهم-------------------- انهم كانوا مجرمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز	1369	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1813	false	500426653963176385	109	160	537	829	1622	300	والذين من قبلهم يعني من الامم كقوم نوح وعاد وغيرهم اهلكناهم ثم علل هلاكهم بقوله انهم كانوا محرمين------- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهم----------------------------------------------------------------ا لاعبين-----38ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------39ان يوم الفصل ميقاته--------------------------------------------------------------------------------م اجمعين----------------------40يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون41--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز	1813	-4648797783834778194	234	365.5	191	693	33.7662353515625	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	119	273	668	1475	1616	300	عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث -----يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب	1372	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1817	false	-8930649089575195717	0	33	0	184	1567	300	عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته يءمنون6ويل لكل افا-----------------------------------------------------ك اثيم7يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب	1817	-4648797783834778194	173	316.5	140	812	21.305418014526367	31	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	21	191	116	985	1571	300	اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذكر بلفظ الجمع اشارة الي كل افاك اثيم لشموله الافاكين من ورا----------ءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم	1373	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1817	false	-8930649089575195717	188	255	1001	1344	1567	300	اولءك يعن----------------------------------------------ي كل افاك لهم عذاب مهين اي يهينهم ويذلهم من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم10-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم	1817	-4648797783834778194	301	491.5	240	879	34.24345779418945	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	111	263	559	1365	1571	300	والذين كفروا بايات ربهم----------------------- لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب و------------------------------------الباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالت--------------------------------------------جارة والصيد وغير----------------هما ولعلكم تشكرون هذ---------------------ه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في------------------------- الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك------------------------ لايات لقوم يتفكرون في ص-------------------نع الله تعالي------------ قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا	1373	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1818	false	1502537672292912209	23	171	123	905	1600	300	والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها واعرضوا عنها لهم عذاب من رجز اليم -الرجز اشد الع-----------------------------------------------ذاب واليم مبالغة اخري في وصف العذاب بشدة ال-------ال---------م الله الذي سخر لكم البحر اي ذلله وسهله للمطلوب من نفاعتكم -فضله اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتجارة او بالعوض علي اللءلء والمرجان واستخراج اللحم الطري وغير ذلك من منافع البحر ولعلكم تشكرون اي ولا راد ان تشكروا هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض يعني من منافعكم ك------------------------------------------------------الشمس والقمر والنجوم ---------التي يهتدي به-------------------------------ا في ظلمات البر والبحر ومنافع الارض التي لا تحصي-------------------------------- جميعا منه معناه انه سخر لكم هذه الاشياء كاءنة منه وحاصلة من عنده يعني انه موكنها وموجدها بقدرته وحكمته ثم سخرها لخلقه وقرء منة اي نعمة وقرء منه اي ----------------فضله------------------------------------------------------------- ان في ذلك المذكور من هذه المسخرات لايات لقوم يتفكرون اي لدلاءل علي قدرة الصانع الحكيم ونعمة علي عبادة قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا	1818	-4648797783834778194	332	413.0	263	1160	28.620689392089844	51	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	43	172	221	876	1553	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم	1376	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1821	false	-2761852979159028961	105	146	540	752	1531	300	فمن يهديه من بعد الل-----------ه افلا تذكرون23وقا-------------------------------------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون24-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم	1821	-4648797783834778194	204	367.5	163	655	31.145038604736328	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	179	300	967	1551	1551	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم ان وعد الله حق --------------كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع ب----------------------هم وما نحن بمستيق------------نين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا ظهر لهم سيءات ما عملوا في------------------------------ الدنيا وحاق --------------------نزل بهم ما كانوا به يستهزءون-	1377	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1824	false	-1457019168240627050	1	122	8	610	1597	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 واذا قيل ان وعد الله حق وهو البعث والجزاء- والساعة لا ريب فيها اي لا ش--------------------------------------------------------------ك في --وقوعها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي ما نظن الا ظنا وال-------------------------------------------------معني لا نعلم علما ب---------------------------------------ان الساعة لا ريب فيها واكدوا ذلك بقولهم وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين لصدق قولكم وبدي لهم اي---------------------------------------------------- ظهر لهم سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم وعقوبات اعمالهم السيءة وحاق بهم اي ورجع عليهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون	1824	-4648797783834778194	296	350.5	224	807	36.67905807495117	56	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	15	182	83	997	1647	300	اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل---- اليوم ننساكم---------------------------- نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما ت-------------------------------------------------------------------------------------ركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلص-----------------ونكم من -عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب----- اتخاذكم ايات الله القران هزوا استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون ----لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في -------------------------------------------------ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1378	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1824	false	-1457019168240627050	33	299	169	1594	1597	300	اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 واذا قيل ان وعد الله حق وهو البعث والجزاء والساعة لا ريب فيها اي لا شك في وقوعها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي ما نظن الا ظنا والمعني لا نعلم علما بان الساعة لا ريب فيها واكدوا ذلك بقولهم وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين لصدق قولكم وبدي لهم اي ظهر لهم سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم وعقوبات اعمالهم السيءة وحاق بهم اي ورجع عليهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم بالقران والمرسل به وقيل لهم اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في العذاب ------------------------------------------------------------كما تركتم لقاء يومكم هذا او لم يحضروه ببال كالشء الذي يطرح نسيا منسيا وماواكم النار اي مصيرك-م ال-----------ذي تاوون اليه هو النار وما لكم من ناصرين ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او بتخفيفه ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35 فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين36وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم37 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي ذلكم العقاب ونسيان الله لكم----------- بسبب انكم اتخ-ذتم ايات الله ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا ب---------------ها وكذبتموها------ وغرتكم الحياة الدنيا اي غركم زهرتها ونعيمها فبطرتم وغفلتم عن الايمان والطاعة فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ---------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه والاستعتاب طلب ازالة العتاب وعتاب الله غضبه وعذابه فلا يطلب منهم ازالته ذلك الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وم لان رضاه لا سبيل اليه بعد زوال التكليف فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فاحمدوا الله الذي هو ربكم ورب كل شء من السماوات والارضين والعالمين	1824	-4648797783834778194	393	371.5	315	1829	21.487152099609375	58	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	4	124	23	660	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم	1379	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1825	false	-3043299154282397470	57	108	306	582	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم1تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم2-------------------------------------------------------------------ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم	1825	-4648797783834778194	273	508.0	222	637	42.85714340209961	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	158	33	788	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين---------------------------------------------------------------------------- ظاهر -----------بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير	1380	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1826	false	-4714803721043590053	209	293	1095	1501	1534	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي مبينات واضحات----------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين اراد انهم بادهوه بالجحود اول ما سمعوه من غير تدبر لصحته وسموه سحرا مبينا اي ظاهرا امره في البطلان- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير	1826	-4648797783834778194	304	526.0	239	842	36.10451126098633	63	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	87	281	437	1431	1529	300	الله بن سلام رضي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثله اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد-------------------- واستكبرتم عن الايمان به وجواب الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين لدلالة ان الله لا يهدي القوم الظالمين لدي------------------------نه وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين-- AUTO ومن قبله---------------------------------------------------------------------- اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران او محمد صلي الله عليه وسلم كتاب موسي---- التوراة اماما----------------- يءتم به في دين الله وشر------------------اءعه ورحمة ل------------من امن به	1381	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1829	false	4384262883838655015	9	183	40	944	1583	300	الله بن سلام وفيه نزل----------------- وشهد شاهد من بني اسراءيل ع-------لي مث---------------------------------------------------له فامن بسبب شهادته وعلمه بانه وحي واستكبرتم عن الايمان به---------------------------------------------------- ان الله لا يهدي القوم الظالميناي لا يلطف بهم لانهم لايقبلونه وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم11ومن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين12 وقال الذين كفروا وهم كفار مكة للذين امنوا اي لوكان مادعانا محمد اليه خيرا ما سبقونا اي الي الايمان به قالوا عامة من يتبع محمدا هءلاء وقيل لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنوا عامر وغطفان واسد واشجع لوكان خيرا ما سبقنا الاية رعاة البهم واذلم يهتدوا به هذا متعلق تقديره وحين لم يهتدوا بالقران ظهر عنادهم سيقولون هذا افك اي كذب قديم اي متقدم في الامم كقولهم اسا طير الاولين ومن قبلهاي ومن قبل القران او----- قبل المرسل به----- كتاب موسي وهو التوراة اما ما ورحمة يعني قدوة يءتم به في دين الله وشراءعه كما يء تم بالامام ورحمة اي ونعمة علي من امن به	1829	-4648797783834778194	363	545.0	287	1472	24.66032600402832	61	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	117	235	587	1230	1576	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون AUTO اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا يعني طاعاتهم ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	1384	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1831	false	1852992373128160148	10	54	59	292	1562	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	1831	-4648797783834778194	231	448.0	187	643	35.925350189208984	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	158	60	855	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1387	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1833	false	-7150061730678516707	189	264	965	1378	1572	300	-لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------وهو يوم القيامة ووصف بالعظم لما فيه من الشداءد والاهوال واعملهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والرسل الذين سيبعثون بعدهخ كلهم منذرين نحو انذاره قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------22قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون23-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1833	-4648797783834778194	269	344.0	217	934	28.80085563659668	50	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	53	115	304	616	1599	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1388	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1834	false	-2219879997964629591	166	201	830	1024	1561	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين25----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1834	-4648797783834778194	192	367.0	157	312	61.53845977783203	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	169	273	875	1404	1547	300	علي احياء-- الموتي واكده بقوله بلي انه علي كل شء قدير كما قرر الربوبية ب بلي في قوله الست بربكم قالوا بلي الاعراف ------ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1391	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1838	false	3083030201640486761	178	230	917	1184	1546	300	علي ان يحيي الموتي بل------------ي انه علي كل شء----------------------------------------------------------------- قدير33ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون34--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1838	-4648797783834778194	250	460.0	199	538	46.46840286254883	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	80	241	418	1236	1552	300	يوم يرون ما يوعدون من العذاب لم يلبثوا الا ساعة المعني اذا عاينوا العذاب استقصروا من هوله مدة لبثهم في الدنيا والبرزخ فظنوها ساعة من نهار لان ما مضي وان كان طويلا كان لم يكن بلاغ اي ه----------------------ذا القران وما فيه---------------------- تبليغ من الله اليكم فهل يهلك بالعذاب اذا نزل الا القوم الفاسقون--- الخارجون عن امر الله وفي هذه الالفاظ وعد محض وانذار بين والله اعلم AUTO سورة محمد صلي الله عليه وسلم وتسم-------------------ي سورة القتال مدنية باجماع وقيل ان قوله تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك الاية نزلت بمكة في وقت دخول النبي صلي الله عليه وسلم فيها عام الفتح او سنة الحديبية وما كان مثل هذا فهو معدود في المدني لان المراعي في ذلك انما هو ما كان قبل الهجرة او بعدها وايها ثمان وثلاثون اية وحروفها الفان وثلاث مءة وتسعة واربعون حرفا وكلمها خمس مءة وتسع وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم AUTO الذين كفروا	1392	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1839	false	-534905633453164570	206	295	1061	1552	1582	300	يوم يرون ما-يوعدون من العذاب لم يلبثوا اي لم يقيموا في الدنياء الاساعة من نهار اي يقتصرون مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسب---وها ساعة من نهار لان ايامالسرور قصار من نهارب---------لاغ اي مهذا ابلاغ والمعني ان هذا الذي وعظتم بعه كفاية في الموعظة وهذا تبليغ-من الرسل----- فهل يهلك بالعذاب الا---------القوم الفاسقون اي الخارجون عن الاتعاظ به والعمل بموجبه A------------------------------UTO سورة محمد صلي الله عليه واله وسلم مدنية وقيل مكية وهي سورة القتال وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسع وثلاثون اي-ة بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم----1والذين امنوا	1839	-4648797783834778194	298	400.5	237	884	33.71040725708008	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	25	153	142	835	1654	300	محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه- النسخ وخبر المبتدا-- كفر عنهم- سيءاتهم--- سترها بالايمان------------------------------------------------------------------- واصلح بالهم--- حالهم ب------------------------------------------------------------------------توفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم AUTO فاذا لقيتم الذين	1393	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1840	false	6050882780494789482	162	267	871	1450	1653	300	محمد ه-------------و الحق من ربهم اذ لا---------------------يرد عليهم النسخ وهو ناسخ لغيره كفر عنهمك سيءاتهم اي سترها ب--ايمانهم وعملهم الصالح ما كان منهم من الكفر والمعاصي لرجوعهم عنها وتوبتهم واصلح بالهم اي حالهم وشانهم بالتوفيق في امور الدين بالتسليط علي الدنياء مما اعطاهم من النصرة التاييد ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم4 ذلك با-------ن الذين	1840	-4648797783834778194	400	660.5	324	842	47.50593948364258	67	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	104	300	585	1537	1537	300	والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1844	false	-5395855958194454868	2	76	13	382	1527	300	والنار مثوي لهم اي منزل ومقا--م وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم13-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	1844	-4648797783834778194	357	625.5	284	953	37.46065139770508	73	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1396	true	-1117876757748549571	77	165	405	854	1573	300	شمع في-ه ولهم فيها مع كل ذلك من كل الثمرات اصناف------------ ومغفرة من ربهم عطف علي الصنف المحذوف اي ونعيم اعطته المغفرة وسببته والا فالمغفرة انما هي قبل الجنة كمن اي امثال اهل الجنة وهي بهذه الاوصاف كمن هو خالد في النار------------------------ وسقوا ماء حميما شدي---د الحر يسقط------------------------------- فروة الوجه عند الشرب-- فقطع امعاءهم ما في بطونهم من الحوايا من فرط الحرارة فخرجت من ادبارهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا	1396	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1845	false	1579041024275645579	18	98	93	503	1651	300	---وغيره ولهم فيها---------- من كل الثمرات والمطعومات وفواكه ومغفرة من ربهم ورضوان من الله اكبر لان مغ------------------------------------فرة الذنوب لاتكون الا لمن رضي الله عنه -----------------------كمن هو خالد في النار اي كمثل جزاء من هو خالد وسقو- ماء حميما اي شدشد الحر قيل اذا دنا منهم شوي وجوههم وانحلقة فروة رءسهم واذا اشربوه فقطع امعاءهم فيخرج ---------------------------------------من ادبارهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا	1845	-4648797783834778194	253	363.0	196	522	48.46743392944336	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	132	274	739	1483	1617	300	فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا	1397	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1846	false	-882096229631150527	140	204	826	1174	1685	300	فاعلم-------- انه لا-اله الا الله------------ واستغفر لذنبك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر بالعمل بعد العلم ودل علي ان الاشتغال بالعلم اولي من الاشتغال بالعمل في ما ليس بواجب من العبادات والقرب ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا	1846	-4648797783834778194	239	305.0	194	851	28.084606170654297	46	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	0	71	0	434	1660	300	ثواب ايما-نكم وتقواكم ولايسالكم اموالكم------------- جميعها بل الزكاة المفروضة وهي ربع العشر فطيبوا انفسكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج اضغانكم AUTO ان يسالكموها فيحفكم يلح عليكم تبخلوا بها ويخرج البخل اضغانكم احقادكم ومعتقداتكم السوء قرا يعقوب ونخرج بالنون والباقون بالياء هاا-----------------------------------------نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم AUTO ها-انتم	1401	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1851	false	-4290489059251257077	48	141	261	781	1632	300	ثواب ايما نكم وتقواكم ولايسالكم اموالكم اي لا يسالها جميعها انما يقتصرمنكم عل----ي ربع العشر------- ثم قال ان يسالكم-ها فيحفكم اي يجهدكم بطلبه كله عن الاحفاء وهو المبالغة يقال احفاه في المسالة اذا لم يترك شيءا من الالحاح تبخلوا يعني بتسليم الكل ويخرج اضغا------------------------------------------------------------------نكم اي تضطغمون علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلموتضيق صدوركم لذلك وتظهر كراهتكم وبغضكم لدين يذهب اموالكم هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم---38 ها انتم	1851	-4648797783834778194	257	369.5	210	601	42.762062072753906	36	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	176	251	938	1370	1667	300	علي--- السواء من النقطة وغض----ب الله علي-----------------هم ولعنهم-- ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم----------------------- وساءت مصيرا جهنم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما AUTO ولله جنود السماوات الملاءكة والارض الغزاة في سبيل الله وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا AUTO انا ارسلناك شاهدا علي امتك يوم القيامة ومبشرا بالجنة من عمل خيرا من اهل الايمان ونذيرا منذرا اعداء الله بالنار ومن عمل سوءا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة	1405	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1854	false	-7822042430072053865	100	142	582	848	1744	300	عليهم والسوء الهلاك والدمار وغظب الله عليهم اي اراد انتقامهم ولعنهماي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم اي هيءها لمصيرهم اليها وساءت مصيرا----- ولله جنود السماوات والار----------------------------------------------------------------------------------ض وكان الله عزيزا حكيما7انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة	1854	-4648797783834778194	198	317.5	167	481	41.164241790771484	27	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	158	232	836	1236	1574	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا AUTO ولما سار صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الحديبية طلب ناسا من الاعراب ليرتحلوا معه فتخلفوا عنه جبنا واعتلوا بالاموال والاولاد فنزل سيقول لك المخلفون عنك من الاعراب اذا رجعت من الحديبية شغلتنا اموالنا واهلونا	1406	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1855	false	-724899004081254437	107	152	534	776	1570	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون---- من الاعراب--------------------- شغلتنا اموالنا واهلونا	1855	-4648797783834778194	240	441.5	195	400	60.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	125	262	664	1439	1645	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتد---------------نا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا -----------------------للتهويل ولله ملك السماوات والارض-------------------------------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته --يغفر- لمن يشاء- ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO سيقول المخلفون---------------- عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتب-----------عكم لنشهد معكم قتال اهلها-------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها علي صلح ولم----------------------------- يصيبوا منها	1407	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1856	false	7643585458490460746	154	291	812	1612	1657	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا ايهيءنا واخرنا للكافرين سعي-----------------------------را اي نارا مخصوصه عظيمة الالته-اب ولله ملك السماوات والارض تدبيره تدبير قادر حكيم فيغفر ويعذب اي يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بمشيءته ومشيءته تابعة لحكم------------------------------------ته وحكمته المغفرة ل---لتاءب ويعذب --المصر وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقه لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا---15 سيقول المخلفون هم الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم خ---------يبر لتاخذوها ذرونا اي اتركونا نتبعكم لنشارككم فيما اصبتم يريدون ان يبدلوا كلام الله وقرءا كلم الله اييغيروا مواعد الله لاهل الحديبية وذلك انه------------------------- وعد-----------------------------------------------------------------------------هم ان يعوضه من مغانم مكة مغانم خيبر اذا رجعوا موادعين لا يصيبون منهم	1856	-4648797783834778194	507	798.0	414	985	51.47208023071289	73	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	27	153	137	822	1645	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا --فيعلم تخلفكم وقصدكم ------فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل -------------------------------------------------------------------ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1407	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1856	false	7643585458490460746	27	80	119	408	1657	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا وعيد لهم علي ما يسرون من النفاق بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا12ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1856	-4648797783834778194	196	87.0	158	760	25.789474487304688	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	41	183	216	1014	1614	300	فعلم الله ما في قلوبهم من ال-------صدق والوفاء------------------- فانزل السكينة--------- الطمانينة عليهم------------ واثابهم جاز---------------------------اهم فتحا قريبا -هو فتح خيبر بعد----------------- انصرافه-- من -----------------------------------------------------مكة ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما------- AUTO ومغانم كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم------------------------------------------------------- وكان الله عزيزا غالبا--------------------------------------- حكيما مراعي------ا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه ا--ي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل من----------------------- اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولت----------------------كون هذه الكفة اية للمءمنين علي صدقك ويهديكم صراطا مستقيما يثبتكم علي الاسلام ولما رجع رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم	1409	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1859	false	-5716456758484150582	91	292	486	1593	1633	300	فعلم----- ما-في قلوبهم من الاخلاص وصدق -الظماءر في ما بايعوا عليه فانزل السكينة عليهم اي الطمانينة والامن بسبب الصلح واثابهم من الثواب وهو الجزاء وقرءا واتاهم فتحا قريبا وهو فتح خيبر وسماه قريبا لانه عقب انصرا فهم من مكة وعن الحسن هو فتح هجر وهو اجل فتح اتسعوا بثمرها زمانا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19وعدكم الله -مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما20واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا21 ومغانم كثيرة93 تاخذونها ومغانم كثير ة ياخذونها وهي ارض خيبر ---وكانت ارضا ذات عقار واموال فقسمها -----عليهمثم اتاه عثمان بالصلح فصالحه وانصرف بعد ان نحر بالحديبية وحلق وكان الله عزيزا اي قاهرا قادرا علي ان يظفركم بالفتح والغناءم حكيما -لا يفعل الا بحكمه وتدبير وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وهي ما يغنم المءمنين---- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من بني اسد وغطفان حين جاء لنصر---------------------------------------------تهم فقذف في قلوبهم--------------------- الرعب فنكصوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكفه اية للمءمنين اي عبرة تعرفون بها انها من الله بمكان وانه ظامن نصرتهم والفتح عليهم وقيل ري رسول الله صلي الله عليه واله	1859	-4648797783834778194	412	486.0	325	1306	31.546707153320312	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	78	211	403	1065	1501	300	مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء------------- قديرا لا-----------------ن قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون	1411	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1860	false	8807991869814458516	43	126	232	666	1567	300	مغانم هوازن في غزوة حنين وقال لن- تقدروا عليها لما لحقهم في حنين من الهزيمة--- قد احاط الله ب----------------------ها اي قدر عليها واستولي واظهركم عليها وغنمكو---------ها وكان الله علي كل شي من المقدورات قديرا والوفاء بما يعدكم من هذه الغناءم من جملة --مقدوراته ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا------22سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا23--------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون	1860	-4648797783834778194	315	499.0	246	692	45.52022933959961	59	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	190	273	1059	1504	1644	300	حال بينكم وبين ذلك لي---دخل الله في رحمته في دين---------------------------------------------- الاسلام من يشاء من اهل مكة بعد الصلح قبل ان تدخلوها لو تزيلوا اي-- تميزوا يعني المءمنين من الكفار وجواب لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم ----مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما----- AUTO اذ اي واذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية---- الانفة	1412	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1862	false	2993008924736337799	11	118	55	651	1597	300	قال الكف ومنع التعذيب ليدخل الله في رحمته ايفي توفيقه لزيادة الخير وللطاعة مءمنيهم او ليدخل في الاسلام من يرغب فيه من مشركيهمثم قال ولوا تزي-------------لوا ايلو تفرقوا وتميز بعضهم من بعض--------------------- لعذبنا الذين كفروا منهم ايمن الذين بمكة عذابا اليما ب-------القتل وا-لاسر اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما26لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا27 اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية وهي الانفة	1862	-4648797783834778194	303	476.5	242	638	47.492164611816406	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	1	140	10	695	1536	300	في اخبار الله عز وجلفيه وجوه ان- يعلق عدته بالمشيءة تعليما لعباده ان ----------------يقولوا في ع-داتهم مثل ذلك متادبين بادب الله ومقتدين بسنته او يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احد او كان ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او هي حكاية ما قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لاصحابه وقص عليهم وقيل هو متعلق ب امنين وقيل ان بمعني اذ فكانه قال اذ شاء الله قال ابن عطية وهذا احسن في معناه لكن كون ان بمعني اذ غير موجود في لسان العرب انتهي محلقين حال من امنين مفعوله رءوسكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها وتقدم حكم الحلق والتقصير في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي------------------------------------------------------------ ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية196 لا تخافون ابدا-------------------- فعلم ما لم تعلموا من الحكمة----- في تاخير الفتح فجعل--------------------- من دون ذلك اي	1414	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1863	false	-3918135881376751317	180	299	952	1556	1558	300	في اخبار الله عز وجل-------- انه يعلم--------------------- لعبادة ان يتادبوا بادابه فيقولوا في عاداتهم مثل ذلك كما علق عدته بمشي------------ته او اراد لتدخلن جميعا ان شاء----- ولم يمت منكم احدا و-كان ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او--- حكاية ما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاصحا--------------------------------به وقوله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------- محلقين رءسكم------------------------------------ ومقصرين بيان لاحوالهم وال------حلق والتقصير لاجل التحلل من الاحرام اييحلق بعضهم راسه ويقصر بعضهم لانه لا يجمع بينهما والحلق افضل من التقصير ولا خلاف ان الكل مشروع وايهما فعل اجزي-------- لا تخافون اي غير خاءفين من اهل مكة فعلم ما لم تعلموا من الحكمة وصور في تاخير --فتح مكة الي العام القابل فعجل من دون ذلك اي	1863	-4648797783834778194	337	389.5	258	814	41.400489807128906	55	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	185	227	969	1195	1564	300	صلي ال-له عليه وسل--م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1429	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1892	false	-166441971688250924	231	272	1277	1500	1668	300	عليه قوله عليه السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا فاذا عمل سيءه قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1892	-4648797783834778194	206	380.0	166	229	89.95632934570312	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	106	250	561	1362	1617	300	ميلا-- ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو المنادي با----------------------------ثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذف-------------------------------------------------------------ها------- الباقون في الحالين يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف	1433	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1898	false	-6433761579511414785	195	282	1078	1578	1680	300	وينادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتخرقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبريل ين------ادي بالحشر من مكان قريباي من صخرة ببيت المقدس هي اقرب الارض الي السماء باثني عشر ميلا وهي وسط الارض وقيل من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم تسمع كل شعرة ايها العظام----------- البالية يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج--------42 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير43---------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير44--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف	1898	-4648797783834778194	313	489.5	258	899	34.816463470458984	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	5	125	27	644	1560	300	قالوا لا تخف وبشروه بغلام --------------------------------عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امر-------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة---------------------- الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت-------------------------- من الصري-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر فصكت وجهها لطمته بجميع--------------------------- اصابعها تعجب---ا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم----------- فكيف الد والعقيم من منع------------------------------------------------------------------- الولد والعق-م في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم	1437	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1905	false	-6236582979295060020	45	180	223	954	1663	300	قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليماييبلغ ويعلم وعن الحسن معني عليم نبي والمبشر به ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اسحاق وهو اكثر الاقاويل واصحها لان الصف--------------------------------------------ة في امراة ابراهيم سارة لا صفة هاجر ام اسماعيل وعن مجاهد هو اسماعيل فاقبلت امراته في صرةايفي صيحة من صر القلم واللبان والمعني انها اخذت تصيح بشدة قال الحسن اقبلت الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم لانها وجدت حرارة دم الحيض فصكتفلطمتوجهها من الحياء وقيل معني اقبلت في صرة اي فاخذت في صرة كما يقو اقبل يشتمني وقيل صرتها قولها اواهوقيل يا ويلتاه وظاهر فصكت ان-ها لطمت ببسط يديها وجهها وقيل ضربت باطراف اصابعها --جبهتها كما يفعل---- ا-------لمتعجب وقالت عجوز عقيماي انا عجوز فكيف الد قيل انها بشرت ولها ثمانية وتسعون سنة ولابراهيم ماءة وعشرون سنة فلذلك استبعدت حصول الولد والعقيم هي التي لا------------------ تلد قا--------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم	1905	-4648797783834778194	221	182.0	171	950	23.263158798217773	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	170	267	881	1365	1557	300	اية اذ- ارسلنا عليهم الريح العقيم--- التي لا خير فيها لا تفل--------------ح شجرا ولا تسوق مطرا وه-----------------------------------------------------ي ال------------------------دبور ما تذر من شء ----------------اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه---------- الا جعلته كالرميم البالي ---------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون AUTO وذلك----------------------------------------------- انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا ترفعوا ع----------------ن امتثال امر ربهم فاخذتهم الصاعقة بعد	1438	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1907	false	-1667104208598499187	96	226	536	1222	1606	300	اية حين ارسلنا عليهم الريح العقيموهي التي لا خير فيها من انشاء مطر او القاح شجر وهي ريح الهلاك واختلف فيها فعن علي عليه السلامهي النكباء وعن بن عباس هي الدبور وعن بن المسبب هي الجنون ما تذر من شياي ما تترك من شي اتت عليهايج----------------------------------------------------------رت عليه في مرورها الا جعلته كالرميم وهو كل ما رم اي بلي وتفتت من عظم او نبات او غير ذلك وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين43---------------------------------------------------------------------------------فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون44فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين45وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين46 وفي ثمود اذ قيل لهمايوجعلنا في ثمود وهم قوم صالح اية حين قلنا لهم تمتعوااي انتفعوا ينفيعة غيثكمحتي حيناي الي حين وتفسيره قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهماي استكبروا عن امتثال---------هفاخذتهم الصاعقةوقرء	1907	-4648797783834778194	250	304.5	198	834	29.97601890563965	39	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	197	268	1057	1448	1641	300	علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب	1442	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1912	false	-3014549269956552293	272	296	1545	1677	1708	300	علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب	1912	-4648797783834778194	130	243.0	106	391	33.24808120727539	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	184	256	954	1330	1565	300	عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر -----------------------------------------------------------ولكن اكثرهم لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------علم-------ون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم AUTO واصبر لحكم ربك فيهم بال----------------------------امهال-- ولا يضيق صدرك قرا ابو عمرو واصبر لحكم بادغام الراء في اللام وروي عنه الاظهار والوجهان صحيحان عنه فانك باعيننا بحيث نر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك ونلحظك وسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين ت------------------------------قوم من منامك------------ و-من الليل فس--بحه وادبار	1446	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1918	false	-223796761589236701	2	122	8	672	1655	300	عذابا دون ذلك-اي دون---------- يوم الق-امة وهو القتل ببدر والقحط سبع سنين وعذاب القبر وفي مصحف عبد الله دون ذلك قريباولكن اكثرهم لا يعلمونبانهم يقعون في ذلك لعضتهم عن التدبر واستماع الدليل ويحتمل ان يراد بالاكثر الكل وان يكون فيهم من يعلم فاحترز منه130 واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم48ومن الليل فسبحه وادبار النجوم49 واصبر يا محمد لحكم ربكبامهالهم وما يلحقك فيه من الكلفة والمشقةفانك باعيننا هذا مثل اي فانك-------------------------------------------------- بحيث نراك ونحفظك منهم وجمعت العين لان الاعين مضافة الي لفظ الجمع الا تري الي قولهولتصنع علي عيني فافراد العين لاضافتها الي مفرد وسبح بحمد ربك----قل سبحان الله وبحمده حين تقوماي من اي مكان قمتوقيل حين تقوم من منامك ومن الليلاي وبعض الليل فسجد له وادبار	1918	-4648797783834778194	208	288.0	164	730	28.49315071105957	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	13	90	63	441	1567	300	عن ابلاغ من تولي عن ذكرنا عن العمل بالقران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا	1452	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1923	false	-1970255777808273652	155	194	859	1058	1639	300	عن------ من تولي عن ذكرنا----------------- ولم يرد الا الحياة الدنيا29---------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا	1923	-4648797783834778194	195	337.0	156	378	51.587303161621094	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	134	173	679	884	1567	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن------------------------------------------------------ اتقي AUTO ثم وصفهم -فقال الذين يجتنبون كباءر الاثم	1452	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1924	false	-5711351195197704757	173	217	919	1170	1631	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي32افرايت الذي تولي33 واعطي قليلا واكدي34اعنده علم الغي---------ب فهو يري35 الذين يجتنبون كباءر الاثم	1924	-4648797783834778194	187	351.0	151	260	71.92308044433594	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	8	235	42	1247	1597	300	فكيف كان عذابي ونذر كرره للتهويل ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر تقدم تفسيره كذبت ثمود بالنذر AUTO كذبت ثمود بالنذر -----------------------------------------------------------------------------------------بالانذار الذي جاءهم به صالح عليه السلام قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام كذبت ثمود بادغام التاء في الثاء واختلف عن ابن ذكوان وقرا الباقون بالاظهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه --------------------------------انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب	1461	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1933	false	-146259441547650375	100	171	576	996	1688	300	فكيف كان عذابي ونذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد يسرنا القرءان للذكراي سهلناه للمتذكرفهل من مدكرايمتعظكذبت ثمودوهم قوم صالح بالنذراي بالانذار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات او بالرسل جمع نذير لان من كذب برسول واحد كذب بجميع الرسل المنذرين لاتفاقهم علي تصديق كل واحد منهما فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر24اءلقي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر26انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر27-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب	1933	-4648797783834778194	188	-107.0	154	1427	13.174491882324219	34	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	57	150	298	779	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان- فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قب-----------------------------------------------------------------------------------------لهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة ------------------قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب- الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن	1472	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1946	false	-4178541442914923127	218	300	1312	1781	1781	300	فباي الا- ربكما تكذبان اي حجبن فيها قيل ان الخيمة من خيامهم درة مجوفة لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان74فباي الاء ربكما تكذبان75متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان76 فباي الاء ربكما تكذبان77تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام78 لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين-ولا جان فباي الا ربكما155 تكذ------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان-فباي الا- ربكما تكذبانالرفرف ضرب---------------------------------------------------- من ال-----------------------بسط وقيل الوساءد وقيل كل ثوب عريض رفرف ويقال الاطراف البسط رفارف والعبقري---------------------------------------- منسوبا الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن-	1946	-4648797783834778194	225	287.5	182	637	35.32181930541992	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	189	273	989	1449	1583	300	اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا انشاء خلقا جديدا فجعلناهن ابكارا AUTO فجعلناهن بعد ان كن عجاءز ابكارا عذاري--------------- كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا ول-----------------------ا------------------------------------------------------ وجع ثم عربا اترابا AUTO عربا قرا حمزة وخلف وابو بكر عن عاصم باسك-------------------ان الراء تخفيفا والباقون بضمها علي الاصل وهي ---------------------------------------------------------جمع عروب اي عواشق متحببات لازواجهن اترابا جمع ترب -----اي مستويات في السن بنات ثلاث- وثلاثين وسن ازواجهن----- كذلك -------قال-- صلي الله عليه و-----سلم يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث- وثلاثين	1475	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1952	false	5332605090599038821	1	112	3	615	1679	300	اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا جعلهن الله------------------------------------ بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة ذلك قالتوا وجعاه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس هناك وجع وقالت عجوزا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادعوا الله ان يدخلني الجنة فقال ان الجنة لا تدخلها العجاءز فولت وهي تبكي فقال عليه السلام اخبروها انه ليست يومءذ بعجوز وقري الاية عرباجمع عروب وهي ال---متحببة الي زوجها الحسنة التبعل اترابااي مستويات في السن بنات ثلاثة وثلاثين و---ازواجهن ايضا كذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدخل اهل الجنة الجنة خردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاثة وثلاثين	1952	-4648797783834778194	263	319.0	210	654	40.21406555175781	35	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	16	119	91	668	1609	300	عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الدهر------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم	1484	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1961	false	4937732336217090665	207	239	1116	1310	1669	300	عليم بذات ا----------------------------------------لصدورايمضمرا--تها امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم	1961	-4648797783834778194	146	63.0	120	614	23.778501510620117	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	39	83	212	434	1559	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير--- AUTO وما لكم الا تنفقوا في سبيل	1485	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1962	false	117496932698945614	253	297	1401	1626	1642	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير10 بس بس ومالكمان لا تنفقوا في سبيل	1962	-4648797783834778194	211	405.0	170	225	93.77777862548828	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	5	239	35	1339	1664	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل اي من قبل القران وهم اليهود والنصاري قراءة العامة ولا يكونوا بالغيب عطفا علي تخشع وقرا رويس عن يعقوب بالخطاب التفاتا او نهيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمءمنين عن مماثلة اهل الكتاب فيما حكي عنهم فطال عليهم الامد اي الزمان بطول اعمارهم فقست قل----------------------------------------------------------------وبهم بميلهم الي الدنيا واعراضهم عن مواعظه تعالي ----------------------------------وكثير منهم فاسقون-- خارج-----------------------------------------------------------------------ون عن الطاعة ----اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1488	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1966	false	3025185180932731886	144	275	738	1521	1665	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبليعني -----------------اليهود والنصاري ---------------------------------------------------------------------------------------فطال عليهم الامداي الزمان بينهم وبين انباءهمفقست قلوبهمايلم تلن لذكر الله ونسيوا ما عهد الله اليهم في كتابهم وهذا نهي للمءمنين عن مماثلة اهل الكتاب في قسوة القلب بعد ان وبخوا وذلك ان بني اسراءيل كان الحق يحول بينهم وبين شهواتهم فاذا سمعوا التوراة والانجيل خشعوا لله ورقت قلوبهم فلما طال عليهم الزمان غلبهم الجفاء والقسوة واحدثوا ما احدثوا من التحريف وغيرهوكثير منهم فاسقوناي خارجون عن دينهم رافضون لما في الكتابين وهم الذين تركوا الايمان بمحمد صلي الله عليه واله وسلماعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلونا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريموالذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون-والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1966	-4648797783834778194	375	521.0	311	1596	23.496240615844727	57	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	113	262	662	1517	1721	300	في مجاهدة الكفار ورسله اي وينصر رسله --------------------بالغيب اي بما سمع من الاوصاف الغاءبة عنه فامن بها لقيام الادلة عليها---------- قال ابن عباس ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي في امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزيز في مل--كه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا	1491	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1970	false	-3076867983875896753	203	300	1227	1786	1786	300	في مجاهدة اعداء الدين والمراد ينصره الله تعالي بنصرة دينهب--------------------الغيباي --غاءبا عنهم اي في حال كون الله غاءبا عن الناصرين قال -بن عباس ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي-------- عزيزاي غالب يغني انه غني بقدرته وعزته في اهلاك من يريد اهلاكه عنهم وانما كلفهم الجهاد لينتفعوا به ويصلوا بامتثال الامر فيه الي الثواب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكث-ر منهم فاسقون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها الي------ ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا-	1970	-4648797783834778194	345	565.0	285	1006	34.29423522949219	53	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	85	180	449	938	1558	300	الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله علي-----ه وسلم يءتكم كفلين حظين من رحمته با------------لايمان بالكتابين---------------- ويجعل لكم------------ نورا تمشون به علي الصراط------------------------------------- ويغفر لكم وا---------------------------لله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو ال--فضل ا-----لعظيم AUTO لءلا يع-----------------------------------لم اي ليعلم اهل الكتاب و لا صلة قرا ورش عن نافع وابو جعفر بخلاف عنه ليلا بابدال الهمزة ياء مفتوحة والباقون بالهمز والمراد اهل الكتاب الذين---------------------------------- لم يءمنو--------------ا الا يقدرون علي شء اي لا ينالون شيءا-------- من فضل	1493	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1972	false	-3632019734699041524	127	221	717	1226	1642	300	الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا ب-------حمد صلي الله عليه واله وسلم يءتكم كفلي-----ن من رحمتهاي نصيبين منها لايمانكم بمحمد وايمانكم بمن قبله ويجعل لكم يوم القيامة نورا تمشون به علي الصراط وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم ويغفر لكمما اسلفتم من الكفر والمعاصي والله غفور رحيم---لا يتعاظم عليه ما وعضكم ب-------------------------------------------------------------ه من المغفرة اذا امتثلتم امره لءلا يعلم اهل الكتابالا مزيدة في البلاء يعلم اي ليعلم اهل الكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذين لم يسلموا ان لا178 يقدروناصله انه لا يقدرون بمعني ان الشان لا يقدرون علي شي اي-لا ينالون شيءا مما ذكر من فضل	1972	-4648797783834778194	247	301.0	198	696	35.48850631713867	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	206	288	1032	1478	1536	300	ينبء----------هم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا-------- لهم ان الله بكل شء---------------------------- عليم الم تر- الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين ال--نبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------اليهود موادعة فكانوا هم والمنافقون-------------------------------------------- اذا راوا بعض المسلمين تناجوا فيظن المسلم انهم يريدون----------- قتله فيترك الطريق خوفا منهم فنهاهم صلي الله عليه وسلم	1498	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1979	false	8300802277838438709	125	220	666	1178	1635	300	ينبءهم اي يخبرهم بما عملوا يوم القيامةعلي جهة التوبيخ لهم ان الله بكل شي عليماي يستوي في علمه السر والجهر الم تري الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال-------------مصير الم تري الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون4 لما نهوا عنههم اليهود----------------- والمنافقون كانوا يتناجون في ما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا---- المءمنين------------------------ يريدون ان يغيظوهم بذلك في ما هو ر---سول الله-------- صلي الله عليه واله	1979	-4648797783834778194	323	490.0	260	581	55.59380340576172	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	88	195	485	1111	1705	300	محمد والسام الموت وتقدم حكم ----------سلام الذمي والرد عليه ومذاهب الاءمة في ذلك في سورة النساء ويقولون في انفسهم اذا خرجوا لولا هلا يعذبنا الله بما نقول-- كانوا يقولون لو----- كان نبيا لدعا---- علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له------------------------------- حسبهم جهنم-------------- عذابا- يصلونها يدخلونها----------------------------------------- فبءس ا-------------لمصير جهنم------------------ يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نه----------------------------------------------------------------ي الله-------- المءمنين------------------------------------------------------------------------------ ان يفعلوا -----كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بال--اثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي -	1499	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1980	false	529398085471546140	0	129	0	761	1747	300	محمد والسام الموت فيجعلون السام بدل السلام ويا محمد بدل الرسول والنبي وهم اليهود لعنهم--------- ويقولون في انفسهم---------- لو----لا يعذبنا الله بما نقولاي كانوا يقولون ماله ان كان نبيا لا يدعوا علينا حتي يعذبنا الله بما نقول اي بسبب قولنا فيه فقال الله تعالي حسبهم جهنماي هي كافية في عذابهم يصلونهااي يغمرون بنارها كما يفعل بالشاة المصلية بين الجمر فبءس المصيراي بءس المرجع جهنم التي يصيرون اليها يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرونانما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الي باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسوليجوز ان ي--كون هذا خطابا للمنافقين-------------------- الذين ا-------------------------------------------------------منوا بالسنتهم وان يكون خطابا--------------------------------------------------------------- للمءمنين المخلصين اي	1980	-4648797783834778194	351	436.5	285	924	37.98701477050781	42	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	12	119	65	637	1608	300	اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن- الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1509	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms1996	false	-5701247423912860761	0	48	0	257	1747	300	اخرجوا ----------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و------------------------------------لءن نصروهم--------------- ليولون الادبار-------- ثم لا ينصرونلا-----------------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلو-كم جميعا الا في قرا محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1996	-4648797783834778194	253	421.0	205	573	44.1535758972168	45	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	119	191	649	1052	1613	300	AUTO سورة الممتحنة مدنية وايها ثلاث عشرة اية وحروفها الف وخمس مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاث مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياا-يها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2000	false	-8944610477948131537	107	167	528	856	1572	300	AUTO سورة الممتحنة ث------------لاث عشرة اية مكي--------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي -ابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم -ما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2000	-4648797783834778194	322	607.5	263	404	79.70297241210938	54	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	2	122	7	593	1543	300	كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لتخرجن----------- الكتاب والا لاجردنك ولاضربن عنقك فاخرجته من ذءابتها قد خباته في شعرها فخلوها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا------------------------------------------------ستحضر ----------------------------------حاطبا وقال ما حملك عليه فقال--------------------------------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك------------------------ ولكني كنت امر-ا ملصقا في قريش وليس فيهم من يحمي------------------------------------------------------------------------------- اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت -------------------------ان كتابي لا يغني عنهم-------- شيءا ف--------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1513	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2001	false	-5982861047472919883	36	191	197	963	1605	300	كذب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسل سيفه وقالاخرجي الكتاب او تضعي راس-------------ك فاخرجته من عقاص--------------- شعر-------ها وروي ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فستحضر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاطبا وقال ما حملك علي ما فعلت يا حاطب فقاليا رسو عليهم السلام الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يجمعون اموالهم واهاليهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا--------------------- وقد علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل عذره فقال عمر----------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق-فقال----------------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2001	-4648797783834778194	389	551.5	305	910	42.74725341796875	67	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	219	291	1187	1607	1648	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان- علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم AUTO يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------ فامتحنوهن فاختبروهن بالحلف	1516	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2006	false	-293482471358105993	151	235	838	1345	1678	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فاذا علمت-وهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم -----يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجراتسماهن مءمنات لتصديقهن بالسنتهن ونطقهن بكلمة الشهادة ولم يظهر منهن ما ينافي ذلك او لانهن مشاركات لثبات ايمانهن بالامتحان فامتحنوهناياختبروهن بالحلف	2006	-4648797783834778194	385	719.0	320	513	75.04873657226562	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	172	278	907	1481	1597	300	فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم------------- ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذالك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي--------------- بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا ع-----------------------لي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم------------------------------------------------------------ بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب ف----------------------------------------------------------------------------------------طبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون ل--ا يفهمون حقيقة ال------ايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يء--------------------------------------------------------------------------------فكون AUTO واذا رايتهم اي المنافقين تعجبك اجسامهم لجمالها و--------------كان عبد الله بن ابي----- جسيما فصيحا	1532	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2030	false	-5676219550925832099	87	215	463	1182	1633	300	وصدهم------ عن سبيل الله ذلك بانهم امنواذلك اشارة الي قوله ساء ما كانوا يعملون من --نفاقهم الشهادة عليه----------------------------------------------------------------------------م بانهم اسوا الناس اعمالا بسبب انهم امنوا-------- ثم كفروا اي ثم ظهر كفرهم باطلاع الله رسوله صلي الله عليه واله وسل--------------م بالوحي اليه واراد انهم نطقوا بالايمان عند المءمنين ثم نقضوا بالكف-------------------ر عند شياطينهم استهزاء بالاسلام فطبع الله علي قلوبهماي فخذلهم الله حتي صارت قلوبهم كالمطبوعة عليها فطبع علي قلوبهم--------------- فهم لا يفقهوناي لا يفهمون ---ان النفاق يرديهم واذا رايتهم تعجبك اجسادهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون----- واذا رايتهم------------- تعجبك اجسادهم وان يقولوا تسمع لقولهم كان عبد الله بن ابي رجلا جسيما فصيحا	2030	-4648797783834778194	318	428.5	253	880	36.1363639831543	49	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	28	105	130	511	1584	300	AUTO سورة التغابن دفع عنه موت الفجاءة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون	1537	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2035	false	5485058636284225166	69	105	367	550	1604	300	AUTO سورة التغابن ثماني عشرة اي-----ة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قديره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون	2035	-4648797783834778194	169	284.5	135	381	44.356956481933594	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	245	990	1301	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم ----خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1537	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2035	false	5485058636284225166	102	127	533	687	1604	300	والله بما تعملون-------------------------------- بصيرخلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصيريعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2035	-4648797783834778194	146	277.0	121	315	46.349205017089844	24	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	172	247	903	1327	1628	300	يا محمد بلي وربي لتبعثن -----------------------------------------------------------------ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة-------------------------------------------------------- وذلك علي الله يسير------ ل--قدرته ع----ليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2038	false	3284570799113761408	41	118	227	664	1672	300	يا محمد بلي وربي لتبعثنبلي اثبات للبعث النفي ورد عليهم وربيتم جوابه لتبعثنثم توعدهم بقولهثم لتنبءن بما عملتم ومعني انباءهم به هو اخبارهم به علي جهة التوبيخ لهم والفضيحة علي رءس الاشهاد وذلك علي الله يسيراي سهل لا يصرفه عنه صارف فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	2038	-4648797783834778194	278	481.5	227	557	49.91023254394531	48	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	47	286	227	1525	1598	300	لا يكلف الله نفسا الا ما اتاه--------ا اعطاها من المال------------------------------------------------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بال-------له ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2050	false	8703315955945118974	90	212	488	1141	1672	300	لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها بقدر ما اعطاها من الرزق وقرء لينفق بالنصب اي شرعنا ذلك لينفق فقري قدر يالتشديد سيجعل الله بعد عسر يسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال رضي الله عنه هذا موعد لفقراء ذلك الوقت بفتح ابواب الرزق عليهم او لفقراء الازواج ان انفقوا ما قدروا عليه ولم يقصروا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا-------------------اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ورسوله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2050	-4648797783834778194	457	645.5	372	1490	30.671140670776367	78	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1546	true	-6384332678428228879	35	161	208	839	1557	300	من الظلمات الكفر الي النور الايمان ومن يءمن بال---------له ويعمل صالحا يدخله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ندخله بالنون والباقون بالياء جنات تجري من تحتها الانهار خالدين حال فيها ابدا ق----------------------------------------------------------------------------------------د احسن الله له رزقا اي ما احسن ما رزقه الله يعني------------------------------------------------------------------------ الجنة التي لا ينقطع نعيمها الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما AUTO الله الذي خلق سبع سماوات مبتدا وخبر ومن الارض مثلهن في العدد ونصبه عطف --عل-----------------------ي --سبع اي وخ-لق من الارض مثلهن قيل ليس في القر-ان اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه الاية وفي التفسير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين كل سماءين مسيرة خمس مءة عام وكذلك غلظ كل سماء----- والارضون مثل السم-وات يتنزل الامر	1546	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2051	false	4455171937389260793	124	283	701	1543	1638	300	من --ظلمات الكفر الي --نور الايمان ومن يءمن بالله55 ورسوله ويعمل صالحا يدخله---------------------------------------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين---- فيها ابداقرء يدخله بالياء والنون وقال خالدين لان معني من الجمع وقال يدخله وله لان لفظها مفرد وقولهقد احسن الله له رزقافيه م---------------------عني التعجب والتعظيم لما رزق المءمن من الثواب ايرزقا عجيبا لا يبلغه واصف وهو الجنة التي لا ينقطع نعيمها الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما----- الله الذي خلق سبع سماوات----------- ومن الارض مثلهنقرء مثلهن بالنصب عطفا علي سبع سماوات وبالرفع علي الابتداء وخبره من الارض------ قيل ما ف-ي القرءان اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه الاية قيل خلق الله الارض مثلما خلق السماوات سبعا متطابقة بعضها فوق بعض وهو ظاهر الاية قال ليس بين الارضين خلل وفتوق بل بعضها متصل ببعض وقيل بين كل سماءين مسيرة خمسماءة عام و-----غلظ كل سماء كذلك والارضون مثل السماوات يتنزل الامر	2051	-4648797783834778194	471	761.0	375	957	49.21630096435547	82	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	26	102	142	534	1535	300	فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1548	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2052	false	8236831831449205518	119	157	592	792	1532	300	فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيمواذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	2052	-4648797783834778194	196	370.0	158	392	50.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	223	272	1201	1457	1614	300	ولم يقل من القانتات لان القنوت يعم الذكر والانثي فغلب الذكر قال صلي الله ------------علي-----ه وسلم -كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم -بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1552	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2063	false	-1229267755426082726	5	57	26	298	1565	300	ولدت من--- القانتين لانها من اعقاب هارون اخي موسي صلي الله عليهما وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم يحمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم ابنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2063	-4648797783834778194	203	367.0	163	275	73.81818389892578	33	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	3	162	17	853	1572	300	كلمة بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير AUTO تبارك تقدم تفسيره اول سورة الفرقان الذي بيده اي في تصرفه الملك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير عموم والشء معناه في اللغة الموجود الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور AUTO الذي خلق الموت والحياة هما معنيان يتعاقبان جسم الحيوان يرتفع احدهما بحلول الاخر ليبلوكم اي جعل لكم هاتين الحالتين ليعاملكم معاملة المختبر ايكم احسن عملا اخلصه واسرع الي الطاعة لانه لا يقبل عمل حتي يكون خالصا لله وعن ابن عمر رضي الله عنهماقلت يا رسول الله ما معني قوله تعالي ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في امره ونهيه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وقدم الموت في اللفظ لانه ادعي الي حسن العمل لتقدمه في النفس هيءة وغلظة وهو العزيز الغالب الغفور لمن تاب الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من	1553	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2063	false	-1229267755426082726	150	190	784	992	1565	300	اي-ة بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهو علي كل شء قدير-----------------------------------الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور------الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من	2063	-4648797783834778194	205	368.0	165	836	24.521530151367188	40	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	222	613	1227	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1554	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2065	false	-7687927022411478205	220	251	1146	1309	1622	300	لهم ع--------------ذاب ال-------------------------------------سعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	2065	-4648797783834778194	148	270.0	119	614	24.10423469543457	26	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	162	276	864	1466	1602	300	ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة------ كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير------------------------------- انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء	1556	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2069	false	6650727662024491416	121	173	640	910	1584	300	ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا والحاصب الرمي بالحصي كما فعل باصحاب الفيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون كيف نذيراياذا رايتم المنذر به علمتم كيف انذاري------------------ حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء	2069	-4648797783834778194	206	347.0	163	639	32.23787307739258	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	75	0	368	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غرور الشيطان يغرهم امن هذا ا----------------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	1557	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2069	false	6650727662024491416	166	200	878	1037	1584	300	ما يمسكهن ---------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرورامن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	2069	-4648797783834778194	83	-18.0	65	444	18.693693161010742	17	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	123	245	608	1285	1548	300	افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	1557	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2070	false	-2383016551005334558	124	172	652	896	1545	300	افمن يمشي مكبا ------علي وجه--------------------------ه اهدي امن يمشي سويا ----------------------علي صراط مس------------------------تقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع -الابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- قل هو الذي ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	2070	-4648797783834778194	234	380.0	186	677	34.56425476074219	43	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	149	286	745	1477	1548	300	قل هو الذي انشا--------كم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءع----------------------------------------------------------------------ه والافءدة لتتفكروا وتعتبرو------------------------------------------------ا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قل-------------------------------------------------يلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خل-----------------------------------------قكم في الارض واليه تحشرون تبعث-------------ون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين ----------استهزاء متي هذا الوعد بالع--------ذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم --------------------------------------------------------------------------------ما علم ويخبر بما امر ان يخبر ب---------------ه فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2071	false	-7382031914615715127	7	141	38	812	1616	300	قل هو الذي انشاكماي خلقكم وجعل لكم السمع -الابصار والافءدة هذا امر من الله تعالي لنبيه صلي الله علي----------------------------------------------------------ه واله وسلمبان يذكرهم نعمته التي هي انشاءهم وخلق الات السمع والبصر فيهم والافءدة وهي القلوب التي يعقلون بها ثم قال قليلا ما تشكرون اي وتشكرون شكرا قل---------------------------------------------------------------يلا وما زاءدة لتاكيد القلة والمراد عدم شكر الكافرين لهذه النعم قل هو الذي ذراكم في الارضاي خل---------------------------------قكم فيها وجعلكم متوالين كما يذر الزارع فيخلف بعضه بعضاواليه تحشروناي والي جزاءه تجمعون يوم القيامة-ويقولون متي هذا الوعد القاءل-------------------------- الكفار علي جهة التكذيب والاستهزاء -------والوعد البعث الموعود بهان كنتم صادقين انه كاءنقل---------------------------------------------------------يا محمد انما العلم------------ عند اللها------------------------------------------يعلم الوقت بمجيءه ووقوعهوانما انا68 نذير مبيناي ليس علي الا الانذار البين بالمعجزات وما علي ان اعلمكم بالغيب الذي استاثر الله بعلمه فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	2071	-4648797783834778194	297	270.0	236	1074	27.65363121032715	47	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	168	421	890	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما----------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	1558	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2071	false	-7382031914615715127	141	167	812	937	1616	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	2071	-4648797783834778194	96	-14.0	75	498	19.277109146118164	20	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	16	139	93	702	1494	300	-كلمة بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي AUTO رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ابن ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريح بن مالك الفهري من بني عامر بن لءي وكان اعمياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش--------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوهم الي الاسلا-----------------------------م فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله --------علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغله ----------------------------بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه---- لكلامه وعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين -في	1618	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2092	false	6067246878411380411	106	259	565	1406	1634	300	مكي-ة بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتوليان جاءه الاعميوما يدريك لعله يتزكياو يتذكر فتنفعه الذكرياما من استغنيفانت له تصديوما عليك ان لا يتزكيواما من جاءك يسعي وهو يخشيفانت عنه تلهيكلا انها تذكرةفمن شاء ذكرةفي صحف مكرمةمرفوعة مطهرةبايدي سفرةكراما بررة عبس وتولي ان جاءه الاعميالسبب في هذا انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلمابن ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريح بن مالك-------------------------------------------------------------------- وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء لان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك----- وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغل النبي صلي الله عليه واله وسلمبالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلمقطعة لكلامة وعبس----- واعرض عنه----------------------- فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له----------- هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وفي	2092	-4648797783834778194	354	528.5	282	1057	33.49101257324219	60	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1639	true	-4063232912574080715	205	300	1082	1599	1599	300	AUTO سورة الغاشية مكية وايها ست وعشرون اية وحروفها ثلاث مءة واحد وسبعون حرفا وكلمها اثنتان وتسعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية AUTO هل اي قد اتاك وقيل هل علي بابها توقيف فاءدتها تحريك نفس السامع الي تلقي الخبر وقيل المعني هل كان هذا من علمك لولا ما علمناك ففي هذا التاويل تعديد النعمة حديث الغاش-----------------------------------------------------------------------------------ية---------------------------------------------- القيامة لانها تغشي العالم كله بهولها وتغييرها لبنيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجوه يومءذ خاشعة AUTO وجوه مبتدا يومءذ ظرف الخبر وهو خاشعة ذليلة متغيرة بالعذاب ----------نعت ال-خبر عاملة ناصبة AUTO عاملة ناصبة------ تعمل في النار عملا تتعب فيه-	1639	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2128	false	1788728103456273191	143	250	739	1376	1627	300	AUTO سورة الغاشية ---------------عشرون واربع---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشيةوجوه يومءذ خاشعةعاملة ناصبةتصلي نارا حامية تسقي----------------------------------------------------------- من عين انيةليس لهم طعام الا من ضريعلا يسمن ولا يغني من جوعوجوه يومءذ ناعمةلسعيها راضيةفي جنة عاليةلا تسمع فيها لاغية 158هل اتاك حديث الغاشيةالداهية التي تغشي الناس بشداءدها وتلبسهم اهوالها يعني القيامة من قوله يوم يغشاهم العذاب وقيل هي النار تغشي وجوههم النار ومعني الاستفهام التحقيق لما اتاه صلي الله عيه واله وسلممن حديثها والمعني قد عرفت حديثها بالوحي الذي اتاك به وجوه يومءذاي يوم الوقت الذي تغشا فيهخاشعةاي--------------- ذليلة -خاضعة والمراد بالوجوه اصحاب الوجوه عاملة ناصبةاي تاعبة في عملها لانها تعمل في النار عملا تتعب فيه	2128	-4648797783834778194	165	107.5	128	785	21.019107818603516	23	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	132	213	714	1139	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه تينا اهدي اليه فقال --------------لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة- لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلو-ا فانه ي-قطع البواسير وينفع من ال-نقرس--------------------------------------------------------- -------------وقال-- صلي الله عليه وسلم--------- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة-------------------------------------------------------------- هي سواكي وسواك الانبياء من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي وطور سينين AUTO وطور سينين هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلامبلا خلاف ومعن-----ي سينين حسن -مبارك ------وقيل معناه ذو الشجر وهذا البلد الامين--- AUTO وهذا البلد -------الامين اي الامن	1656	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2155	false	-7011406449839595068	42	176	252	997	1696	300	ال-له صلي الله ع-يه واله وسلمطبقا من تين فاكل منه فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من السماء لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من البنقرياس وعن معاذ بن جبل شجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله ع-يه واله وسلميقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وهي فساد اصول الاسنان قال وسمعته يقول هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي وعن ابن عباس هو تينكم هذا زيتونكم وقيل هما جبلان من الارض المقدسة يقال لهما بالسريانية طور تينا وطور زيتا لانهما منبتا التين والزيتون كانه قيل ومنابت التين والزيتونوطور سينينالطور-------------- الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلاموهو بمدين واضيف الي سينين وهي البقعة التي بمدين لقربه منها---- وهذا البلد الامينوهي مكة سماها ال-له تعالي والامين من --امن	2155	-4648797783834778194	311	393.0	244	772	40.28497314453125	41	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	23	159	114	816	1527	300	واقترب اي -تقرب الي الله بطاعته قال صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد الي ربه اذا سجد فاكثروا من الدعاء في السجود وهذا محل سجود عند الثلاثة خلافا لمالك وهم علي اصولهم بالقول بالوجوب والسنية كما تقدم اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم عن ابي هريرة رضي الله عنهقال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقرا باسم ربك و اذا السماء انشقت والله اعلم AUTO سورة القدر مدنية وقيل مكية وايها خمس ايات وحروفها مءة وخمسة وعشرون حرفا وكلمها ثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة ا---------------------------------لقدر AUTO------------------------------------------------------------------------------- انا انزلناه الضمير ل-------------------------------لقران ولم يتقدم ذكره لدلالة المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي بيت العزة في سماء الدنيا جمل-------------------ة ثم نزل به ----------------------------------نجوما الي الارض علي محمد صلي الله عليه وسلم في عشرين او ثلاث وعشرين سنة	1660	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2160	false	-2960147065261710729	57	195	326	1053	1614	300	واقترب-اي وتقرب الي ربك بالسجود وفي الحديث------------ اقرب ما يكون العبد الي ربه اذا سجد A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO سورة القدر---------------------- خمس ايات مدني-------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدروما ادراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر انا انزلناه في ليلة القدرقال رضي لله عنه عظم الله القران -------------من ثلاثة اوجه احدها ان اسند انزاله اليه وجعله مختصا به دون غيره والثاني ان جاء يظهره دون اسمه الظاهر شهادة له بالنباهة والاستغناء عن التنبيه عليه177 والثالث الرفع من مقدار الوقت الذي انزل فيه لان ليلة القدر ارفع الوقت قدرا لفضلها روي انه انزل جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السم-----------اء الدنيا واملاه جبريل علي السفرة ثم نزله علي رسول الله صلي الله عيه واله وسلمنجوما في -----------------------------------------------ثلاث وعشرين سنة	2160	-4648797783834778194	238	252.5	187	1132	21.024734497070312	38	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1672	true	7412086989481364954	198	281	1049	1515	1607	300	المخاوف وقيل امنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم جذام ببلدهم والله اعلم A--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO سورة الماعون مكية وقيل مدنية وقيل نصفها مكي ونصفها مدني وايها سبع ايات وحروفها مءة واثنا عشر حرفا وكلمها خمس وعشرون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين AUTO ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني هل عرفت-------- الذي يكذب بالدين اي بالجزاء والحساب قرا نافع وابو جعفر ارايت بتسهيل الهمزة الثانية بين بين وقرا الكساءي بحذفها والباقون بتحقيقها المعني ان لم تعرفه فذلك الذي ي--دع اليتيم AUTO فذلك الذي يدع اليتيم-- يدفعه	1672	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2177	false	4990395316418605934	160	281	919	1597	1694	300	المحرقة و----امنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم في ---بلدهم وقيل ذلك كله بدعاء ابراهيم صلي الله عليهوهو قولهرب اجعل هذا البلد امنا قال رضي لله عنه ومن بدع التفاسير وامنهم من خوفمن ان تكون الخلافة في غيرهم AUTO سورة الماعون مكية وقيل مدني--------------------------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدينفذلك الذي يدع اليتيمولا يحض علي طعام المسكينفويل للمصلينالذين هم عن صلاتهم ساهونالذين هم يراءون ويمنعون الماعون ارايت الذي يكذب بالدينفذلك الذي يدع اليتيمقرء ارايت بحذف الهمزة وليس بالقوي لان حذفها مختص بالمضارع ولكن الذي سهل من امرها وقوع حرف الاستفهام في اول الكلام والفاء في فذلك جواب شرط مقدر والمعني هل عرفت يا محمد الذي يكذب---------- بالجزاء منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم تعرفه فذلك الذي يكذب بالجزاء -------هو الذي يدع اليتيماي يدفعه	2177	-4648797783834778194	208	227.5	168	898	23.16258430480957	30	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1675	true	8205954478828988524	1	59	4	289	1529	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره -قال-- فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من ربي فانزل الله السورة فغدا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا-- من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند ذلك واذوه واصحابه لا اعبد ما	1675	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2182	false	3902124686235466159	222	259	1153	1354	1557	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت----------------------------------------- فغداء--------- صلي الله عليه واله وسلم-الي المسجد الحرام وفيه الرءساء من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم------------------ فايسوا-------------------------- لا اعبد ما	2182	-4648797783834778194	180	268.5	144	298	60.40268325805664	32	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1678	true	8037589939886919375	169	244	839	1198	1498	300	علي باب الكعبة وقال لا اله الا الله وحد------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثورة او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة الكعبة وسقاية الحاج ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا جميعا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم الاية يوسف ثم قال اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1678	-9015802280399058356	Zaydiyya0000062-ara1.ms2184	false	5485746591817405847	193	238	1009	1225	1548	300	علي باب الكعبة وقال لا اله الا الله لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحدهثم -------------------------------------------------------------------------------------قال يا اهل مكة-- ما ترون اني فاعل بكم قالو------ا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ق--------------------------------------------------------ال اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه واله	2184	-4648797783834778194	194	325.0	153	365	53.15068435668945	37	Sham19Y0014404-ara1	Zaydiyya0000062-ara1