id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	173	214	918	1126	1574	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ----------------الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الل------------------------------ه وابرء الاكمه------------------- والابرص---------- واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0188	false	2232027692345498888	229	287	1221	1504	1569	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين طيرا اي اصوره علي شكل الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله اي طيرا له روح تطير باذن الله وابرء الاكمه وهو الذي يولد اعمي والابرص باذن الله واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	188	-693231544648069009	202	371.0	162	283	71.37808990478516	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	189	278	919	1385	1494	300	الا ما حرم اسراءيل وهو يعقوب عليه السلام علي نفسه وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحوم الابل والبانها فانهما كانا احب الطعام اليه فنذر تحريمهما ان شفاه الله من مرض اصابه وهو عرق النسا ولم ياكله ولده اتباعا له من قبل ان تنزل التوراة المعني ان المحرم عليكم انما حرم بعد ابراهيم قبل نزول التوراة فلما اضافوا تحريمه الي الله كذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله فقال عز وجل قل يا محمد فاتوا بالتور-------------------اة فاتلوها ليتبين صدقكم ان كنتم صادقين فيما تزعمون فبهتوا ولم ياتوا بها فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	228	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0203	false	-6861340434389424673	58	166	320	875	1582	300	الا ما حرم اسراءيل وهو يعقوب عليه السلام علي نفسه اي من غير تحريم من الله تعالي بل حرمه علي نفسه لما اصابه عرق النسا نذر لءن شفاه الله تعالي ليحرمن احب الاطعمة عليه فحرم فيما يذكرون لحوم الابل والبانها وتبعه بنوه علي ذلك وكان ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل نزول التوراة ثم نزل في التوراة اشياء من المحرمات غير ما حرم اسراءيل مما كان حلالا لهم طيبا كما قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء وامر الله رسوله ان انكروا ذلك ان يامرهم باحضار التوراة فاستمروا بعد هذا علي الظلم والعناد فلهذا قال تعالي------------------ فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	203	-693231544648069009	164	202.0	128	719	22.809457778930664	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	29	56	154	308	1642	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	52	102	280	558	1602	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	217	-693231544648069009	142	267.0	117	278	51.07913589477539	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	109	229	577	1242	1621	300	ولقد صدقكم الله وعده بالنصر لكم لان النصر كان اولا للمسلمين قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف ولقد صدقكم بادغام الدال في الصاد والباقون بالاظهار اذ تحسونهم تقتلونهم قتلا ذريعا باذنه بارادته فانهم قتلوا من المشركين اثنين وعشرين رجلا حتي اذا فشلتم جبنتم وضعف رايكم بترك الرماة مركزهم لطلب الغنيمة----------------- وتنازعتم في الامر اي --------------------------------------------اختل-----------------------------------فتم في امر النبي صلي الله عليه وسلم للرماة بالمقام في سفح الجبل فقال بعضهم نذهب فقد نصر اصحابنا وقال بعضهم نمتثل امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا نبرح مكاننا و-------------------------------------عصيتم النبي صلي الله عليه وسلم بترك المركز من بعد ما اراكم الله ما ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبون من الظفر والغنيمة منكم من يريد الدنيا وهم الرماة الذين تركوا المركز وطلبوا الغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم	249	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0232	false	-4014527970755818143	128	245	663	1280	1569	300	ولقد صدقكم الله وعده بالنصر فنصركم عليهم حتي ولوكم اكتافهم وطفقتم فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قت--------------------------------------------------------------لا حتي صرتم سببا لانفسكم وعونا لاعداءكم عليكم فلما حصل منكم الفشل وهو الضعف والخور وتنازعتم في الامر الذي فيه ترك امر الله بالاءتلاف وعدم الاختلاف فاختلفتم فمن قاءل نقيم في مركزنا الذي جعلنا في---ه النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ومن قاءل ما مقامنا فيه وقد انهزم العدو ولم يبق محذور فعصيتم الرسول وتركتم امره------------------ من بعد ما اراكم الله ما تحبون وهو انخذال اعداءكم لان الواجب علي من انعم الله عليه بما احب اعظم من غيره فالواجب في هذه الحال خصوصا وفي غيرها عموما امتثال امر ال-له و--رسوله منكم من يريد الدنيا وهم -------الذين اوجب لهم ذلك ما اوجب------- ومنكم من يريد الاخرة وهم	232	-693231544648069009	204	196.0	156	922	22.125812530517578	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0303	false	-5689383423137184910	125	155	657	815	1575	300	ومن تولي-------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	303	-693231544648069009	158	292.5	128	233	67.8111572265625	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	1	31	6	187	1566	300	يريدون ان يامنوك-------------م ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------------- ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0309	false	5043802775466931635	112	223	629	1281	1671	300	يريدون ان يامنوكم اي خوفا منكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي لا يزالون مقيمين علي كفرهم ونفاقهم وكلما عرض لهم عارض من عوارض الفتن اعماهم ونكسهم علي رءوسهم وازداد كفرهم ونفاقهم وهءلاء في الصورة كالفرقة الثانية وفي الحقيقة مخالفة لها فان الفرقة الثانية تركوا قتال المءمنين احتراما لهم لا خوفا علي انفسهم واما هذه الفرقة فتركوه خوفا لا احتراما بل لو وجدوا فرصة في قتال المءمنين فانهم مستعدون لانتهازها فهءلاء ان لم يتبين منهم ويتضح اتضاحا عظيما اعتزال المءمنين وترك قتالهم فانهم يقاتلون ولهذا قال فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي المسالمة والموادعة ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	309	-693231544648069009	181	335.0	151	652	27.7607364654541	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	19	131	111	697	1572	300	والارض بالحق-------------------------------------- ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير AUTO وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي حقا ويوم اي واذكر يوم يقول كن فيكون والمعني فيكون جميع ما اراد من موت الناس وحياتهم قوله الحق اي الواقع------------------------ لا محال---------ة وله الملك يوم ينفخ في الصور يعن-----------------------------------------------------------------------ي ملك الملوك يومءذ زاءل كقوله والامر يومءذ لله ا-----لانفطار والامر لله في كل وقت والصور القرن الذي ينفخ فيه وهو كهيءة البوق عالم الغيب والشهادة اي ما غاب ع-----------------------------------------------------------------------------------ن العباد وما يشاهدونه وهو الحكيم الخبير س----بحانه واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين AUTO واذ-- قال ابراهيم	421	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0446	false	1822686431572846861	0	94	0	511	1576	300	والارض بالحق ليامر العباد وينهاهم ويثيبهم ويعاقبهم ويوم يقول كن فيكون قوله الحق الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مرية فيه ولا مثنوية ولا يقول شيءا عبثا وله الملك يوم ينفخ في الصور اي يوم القيامة خصه بالذكر مع انه مالك كل شء لانه تنقطع فيه الاملاك فلا يبقي ملك الا ا--------------------------------لله الواحد القهار ع-----------------------------------------------------------------لم الغيب والشه-دة وهو الحكيم الخبير الذي له الحكمة التامة والنعمة السابغة والاحسان العظيم والعلم المحيط بالسراءر والبواطن والخفايا لا اله الا هو ولا رب سواه 67483 واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين----- وكذلك نري ابراهيم	446	-693231544648069009	209	218.5	164	822	25.425790786743164	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0458	true	-4857534224039419477	24	176	124	958	1642	300	وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون AUTO وكم من قرية اي وكثيرا من القري اهلكناها اي اردنا اهلاك اهلها فجاءها اي فجاء اهلها باسنا عذابنا------- بياتا ليلا او هم قاءلون ناءمون نصف النهار والقيلولة استراحة نصف النهار وان لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن نوم فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان----- دعواهم اي تضرعهم----------------------------- وقولهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين بفعلنا اعترفوا حيث لم ينفع الاعتراف وقرا ابو عمرو وهشام اذ جاءهم وشبهه بادغام الذال في الجيم وقرا الباقون بالاظهار فلنسالن الذين ارسل اليهم --ولنسالن المرسلين AUTO فلنسالن الذين ارسل اليهم اي الامم عما بلغوا توبيخا ولنسالن المرسلين عما اجيبوا تقريرا لذلك فلنقصن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم بعلم وما كنا غاءبين AUTO فلنقصن عليهم علي المسءولين- ما عملوا بعلم عالمين بجميع ما صدر منهم وما كنا غاءبين عنهم فيخفي علينا شء من احوالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون	458	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0488	false	-1109966686234636150	59	253	354	1426	1688	300	وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابنا الشديد بيات-----ا او هم قاءلون اي في حين غفلتهم وعلي غرتهم غافلو----------------ن لم يخطر الهلاك علي قلوبهم فحين جاءهم العذاب لم يدفعوه عن انفسهم ولا اغنت عنهم الهتهم التي كانوا يرجونهم ولا انكروا ما كانوا يفعلونه من الظلم والمعاصي------ فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين كما قال تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 1115 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فلنسالن الذين ارسل اليهم اي لنسالن------------------------------------------ الامم الذين ارسل الله اليهم المرسل---ين عما اجابوا به رسلهم ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين الايات القصص ولنسالن المرسلين عن تبليغهم لرسالات ربهم وعما اجابتهم به اممهم فلنقصن عليهم اي----------------------------------- علي الخلق كلهم ما عملوا بعلم منه تعالي لاعم----------------------------------------------------الهم وما كنا غاءبين في وقت من الاوقات كما قال تعالي احصاه الله ونسوه المجادلة وقال تعالي ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون 789 ثم ذكر الجزاء علي الاعمال فقال والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون	488	-693231544648069009	284	383.5	224	1499	18.945964813232422	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	155	246	830	1340	1630	300	الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابري-----------ن الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين--------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا-------------------------------------------------------------------------- الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا ت---بخسوا الناس اشياءهم و---------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0513	false	6188876829918626115	3	112	20	621	1672	300	البروج فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغاب---------------------------------------------------------رين اي الباقين المعذبين امره الله ان يسري باهله ليلا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب مصبح قومه فسري بهم الا امراته اصابها ما اصابهم وامطرنا عليهم مطرا اي حجارة حارة شديدة من سجيل وجعل الله عاليها سا-----فلها--------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الهلاك والخزي الداءم 78593 والي مدين اخاهم شعيبا الي اخر القصة اي و ارسلنا الي القبيلة المعروفة بمدين اخاهم في النسب شعيبا يدعوهم الي عبادة الله وحده لا شريك له ويامرهم بايفاء المكيا----------------ل والميزان وان لا يبخسوا الناس اشياءهم وان لا يعثوا في الارض مفسدين بالاكثار من عمل المعاصي ولهذا قال ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	513	-693231544648069009	212	299.5	170	800	26.5	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	60	131	337	741	1581	300	وكذلك نفصل الايات اي نبينها ليتدبرها العباد ولعلهم يرجعون من الكفر الي التوحيد قال البغوي فان قيل كيف تلزم الحجة واحدا لا يذكر الميثاق قيل قد اوضح الله الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله في------------ما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة صلي الله عليه وسلم واتل عليهم نبا الذي -اتيناه -اياتنا------------------------------------------------------ فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من ----	508	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0539	false	-5013387321672923379	127	179	626	920	1594	300	وكذلك نفصل الايات اي نبينها ونوضحها-------- ولعلهم يرجعون--------- الي ما اودع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له في فطرهم والي ما عاهدوا الله عليه فيرتدعون عن القباءح 7175178 يقول تعالي لنبيه------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم واتل عليهم نبا الذي ءاتيناه ءاياتنا اي علمناه كتاب الله فصار العالم الكبير والحبر النحرير فانسلخ منها فاتبعه الشيطان اي انسلخ من	539	-693231544648069009	147	175.0	118	476	30.882352828979492	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	202	298	1027	1515	1521	300	وال-جماعة ف----سال عنه صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقات-------هم ومر-ا ---بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي ف-------------------------------------------------------------------------------نزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو علي راسه التراب فقال هذا عملك فقد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فج--------------------------------------------------اء بها الي ابي بكر في خلافته فلم يقب------------------------لها ثم جاء بها الي ---------عمر في خلافته فلم يقبلها	588	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0607	false	-8679392764196651799	136	229	680	1133	1525	300	ولا جماعة ففقده ال-نبي صلي الله عليه وسلم فاخبر بحاله------------------------------------ فبعث من ي----اخذ الص------------------------دقات من اهلها فمروا علي ثعلبة ف---------------------------------------------قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فلما لم يعطهم جاءوا فاخبروا بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثلاثا فلما نزلت -----------------------------------------------------------------هذه الاية فيه وفي امثاله ذهب بها بعض اهله فبلغه اياها------------------------- فجاء بزكاته فلم يقبلها النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء بها ل---ابي بكر بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها ثم جاء بها بعد ابي بكر ل----------عمر فلم يقبلها	607	-693231544648069009	166	148.5	126	666	24.924924850463867	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	190	220	1035	1197	1642	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين	617	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0213	false	3341435251277430205	95	125	552	713	1686	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس فاما -الذين	213	-693231544648069009	157	305.0	127	162	96.91358184814453	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	216	267	1115	1373	1540	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله---------------- الحق يثبته بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنه---------م وان فرعون لعال في الارض وانه---------------------------------------------------------------- لمن المس--------------------------------------------------------رفين AUTO فما امن لموسي لم يصدقه الا ذرية من قومه اي	629	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0656	false	-1477394014899675914	143	253	743	1320	1567	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فالقي السحرة سجدا حين تبين لهم الحق فتوعدهم فرعون بالصلب وتقطيع الايدي والارجل فلم يبالوا بذلك وثبتوا علي ايمانهم واما فرعون وملءه واتباعهم فلم يءمن منهم احد بل استمروا في طغيانهم يعمهون ولهذا قال فما امن لموسي الا ذرية من قومه اي شباب من بني اسراءيل صبروا علي الخوف لما ثبت في قلوبهم الايمان علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم عن دينهم وان فرعون لعال في الارض اي له القهر والغلبة فيها فحقيق بهم ان يخافوا من بطشه و خصوصا انه كان لمن المسرفين اي المتجاوزين للحد في البغي والعدوان والحكمة والله اعلم بكونه ما امن لموسي--------- الا ذرية من قومه ان	656	-693231544648069009	182	259.0	141	586	31.058019638061523	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	161	263	845	1385	1584	300	وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض-- وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة-------------- يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع ا--لحق و-----------ما كانوا	641	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0671	false	3704257809654377978	199	261	1010	1338	1549	300	وهم بالاخرة هم كافرون او--------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض اي ليسوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاءتين الله لانهم تحت قبضته وفي سلطانه وما كان لهم من دون الله من اولياء فيدفعون عنهم المكروه او يحصلون لهم ما ينفعهم بل تقطعت بهم الاسباب يضاعف لهم العذاب اي يغلظ ويزداد لانهم ضلوا بانفسهم واضلوا غيرهم ما----------------------------------------------------------------------------- كانوا يستطيعون السمع اي من بغضهم للحق ونفورهم عنه ما كانوا	671	-693231544648069009	167	211.0	130	569	29.3497371673584	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	29	157	146	832	1573	300	الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني مل-------ك ولا اقول للذين تزدري اعي--------------------------------------------------نكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم علي----ه اني اذا---------------------------- لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين	644	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0674	false	6683445678937363219	188	289	1005	1543	1607	300	الله بها----------- ولا احكم علي الناس بظني ولا اقول للذين تزدري اعينكم اي ضعفاء المءمنين الذين يحتقرهم الملا الذين كفروا لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فان كانوا صادقين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايم------------------------------انهم فلهم الخير الكثير وان كانوا غير ذلك فحساب---------------------------هم علي الله اني اذا اي ان قلت لكم شيءا مما تقدم لمن الظ-لمين -----------------------------------------------------------------------وهذا تاييس منه عليه الصلاة والسلام لقومه ان ينبذ فقراء المءمنين او يمقتهم وتقنيع لقومه بالطرق المقنعة للمنصف فلما راوه لا ينكف عما كان عليه من دعوتهم ولم يدركوا منه مطلوبهم قالوا ي-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تع---------------------------------------------------------------------------------------------دنا من العذاب ان كنت من الصادقين	674	-693231544648069009	209	172.5	163	947	22.06969451904297	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	15	58	79	298	1578	300	AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا ن-------------جينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز	654	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0683	false	-7961547064726579818	75	120	367	598	1597	300	قريب فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في دا----------------ركم ثلاثة ايام---------- ذلك وعد غير مكذوب بل لا بد من وقوعه------------ فلما جاء امرنا بوقوع العذاب نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ اي نجيناهم من العذاب والخزي والفضيحة ان ربك هو القوي العزيز	683	-693231544648069009	160	263.5	126	269	59.47955322265625	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	128	252	686	1325	1563	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف-------------------- وجاءته البشري باسحاق ويعقوب يجادلنا فيه اضمار اي اخذ يجادلنا ومعناه يجادل رسلنا في قوم لوط في اهلاكهم ومجادلته اياهم ان قال لهم اتهلكون قوما فيهم خمسون مءمنا قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته العنكبوت ان ابراهيم لحليم اواه منيب AUTO ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود	656	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0684	false	4876756994908052102	199	295	1028	1527	1550	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع الذي اصابه من خيفة اضيافه وجاءته البشري بالولد التفت حينءذ الي مجادلة الرسل----------------------------------------- في اهلاك قوم لوط و-----------قال لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته العنكبوت ان ابراهيم لحليم اي ذو خلق حسن وسعة صدر وعدم غضب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند جهل الجاهلين اواه اي متضرع الي الله في جميع الاوقات منيب اي رجاع الي الله بمعرفته ومحبته والاقبال عليه والاعراض عمن سواه فلذلك كان يجادل عمن حتم الله بهلاكهم فقيل له ي-ابر-هيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك ب-هلاكهم وانهم اتي---------هم عذاب غير مردود	684	-693231544648069009	238	343.5	190	821	28.989038467407227	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	83	186	440	1019	1605	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة---------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه------------- لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة---------------------------- يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس	662	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0691	false	1324660212737237716	235	292	1269	1567	1605	300	فاتبعوا امر فرعون وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر فرعون برشيد بل هو ضال غاو لا يامر الا بما هو ضرر محض لا جرم لما اتبعه قومه ارداهم واهلكهم يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هذه اي في الدنيا لعنة ويوم القيامة اي----------------------------------------------------- يلعنهم الله وملاءكته والناس اجمعون في ا---لدنيا والاخرة بءس الرفد المرفود اي بءس	691	-693231544648069009	143	41.0	115	714	20.028011322021484	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	101	133	504	683	1522	300	وهو ارحم الراحمين ف-------------ارجو ان يرحمني ب-حفظه---------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا---------------------------------ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اه---------------------------------------------------لنا--------------------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل ب-----------------------------------------عير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0715	false	-1700475265115575976	84	205	414	1043	1504	300	وهو ارحم الراحمين اي يعلم حالي وارجو ان يرحمني فيحفظه ويرده علي وكانه في هذا الكلام قد لان لارساله معهم ثم انهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا دليل علي انه قد كان معلوما عندهم ان يوسف قد ردها عليهم بالقصد وانه اراد ان يملكهم اياها ف قالوا لابيهم ترغيبا في ارسال اخيهم معهم يابانا ما نبغي اي اي شء نطلب بعد هذا الاكرام الجميل حيث وفي لنا الكيل ورد علينا بضاعتنا علي الوجه الحسن المتضمن للاخلاص ومكارم الاخلاق هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي اذا ذهبنا باخينا صار سببا لكيله لنا فمرنا اهلنا واتينا لهم بما هم مضطرون اليه من القوت ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير بارساله معنا فانه يكيل لكل واحد حمل بعير ذلك كيل يسير	715	-693231544648069009	176	272.5	144	629	27.98092269897461	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	95	238	494	1206	1517	300	وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله ع----------------------------------------------------------ليه توكلت--- اعتمدت-------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخل-----------------وا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغن----------ي عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفقة عليهم وانه لذو عل------------------م لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ------------------------------------------ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب و-----------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا --------علي يوسف اوي اليه اخاه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني انا اخوك فلا تبتءس----------- بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0716	false	3433723621659757825	7	196	26	961	1496	300	وما اغني عنكم من الله من شء فالمقدر لا بد ان يكو---------------------------------ن ان الح------------كم الا لله اي القضاء قضاءه والامر امره فما قضاه وحكم به لا بد ان يقع عليه توكلت اي اعتمدت علي الله لا علي ما وصيتكم به من السبب وعليه فليتوكل المتوكلون فان بالتوكل يحصل كل مطلوب ويندفع كل مرهوب ولما ذهبوا و دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان ذلك الفعل يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو موجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشفقة والمحبة للاولاد فحصل له في ذلك نوع طمانينة وقضاء لما في خاطره وليس هذا قصورا في علمه فانه من الرسل الكرام والعلماء الربانيين ولهذا قال ع--نه وانه لذو علم اي لصاحب علم عظيم لما علمناه اي لت-------------عليمنا اياه لا بحوله وقوته ادركه بل بفضل الله وتعليمه ولكن اكثر الناس لا يعلمون عواقب الامور ودقاءق الاشياء وكذلك اهل العلم منهم يخفي عليهم من العلم واحكامه ولوازمه شء كثير 126979 اي لما دخل اخوة يوسف علي يوسف اوي اليه اخاه اي شقيقه وهو بنيامين الذي امرهم بالاتيان به و ضمه اليه واختصه من بين اخوته واخبره بحقيقة الحال و قال اني انا اخوك فلا تبتءس اي لا تحزن بما كانوا يعملون	716	-693231544648069009	328	445.0	255	1238	26.494346618652344	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	0	72	0	343	1471	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ ال-------ا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق------- تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بمجرم--------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه------------------------------- خلصوا نجيا ------------------------------------------------------------قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله--------------------------------------- ومن قبل ما فرطتم في يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------ فلن ابرح الارض----------------------------------- حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي	700	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0718	false	-2102134404671980498	135	265	647	1269	1435	300	من وجدنا متاعنا ع----------------------------------------نده اي --هذا ظل---م منا لو اخذنا-- البرء بذنب من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق كل هذا تحرز م-ن الكذب انا اذا اي -----ان اخذنا غير من وجد في رحله لظالمون حيث وضعنا العقوبة في غير موضعها 128083 اي فلما استياس اخوة يوسف من يوسف ان يسمح لهم باخيهم خلصوا نجيا اي اجتمعوا وحدهم ليس معهم غيرهم وجعلوا يتناجون فيما بينهم ف قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله في حفظه وانكم تاتون به الا ان يحاط بكم ومن قبل ما فرطتم في يوسف فاجتمع عليكم الامران تفريطكم في يوسف السابق وعدم اتيانكم باخيه باللاحق فليس لي وجه اواجه به ابي فلن ابرح الارض اي ساقيم في هذه الارض ولا ازال بها حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي	718	-693231544648069009	256	356.0	199	675	37.925926208496094	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0709	true	7597205164846654750	85	176	441	911	1545	300	وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين AUTO------------------------ وما تسالهم عليه علي ارشادك اياهم من اجر جعل ان هو يعني القران الا ذكر موعظة للعالمين عامة وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون AUTO وكاين تقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير الاية اي وكم من اية في السماوات والارض من الايات الدالة---- علي الوحدانية يمرون عليها يشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتعظون بها وم------------------ا يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	709	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0724	false	-5432799831124454631	39	89	208	459	1543	300	وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين يتذكرون به ما ينفعهم ليفعلوه وما يضرهم ليتركوه وكاين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وكم من اية في السم--وت والارض يمرون عليها دالة لهم علي توحيد---------- الله----------- وهم عنها معرضون ومع هذا ان وجد منهم بعض الايمان فلا يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	724	-693231544648069009	150	188.0	116	516	29.069766998291016	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	94	225	526	1198	1605	300	ال-اسوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم --------من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه---------------- في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا --------------------------------الكفر و------------------------------------------الاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والس-لك ادخال الشء في ال-----شء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سن-ة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ---------------------------------------ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	743	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0770	false	-4533289600211940116	196	284	1038	1535	1632	300	الماضية ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي فرقهم وجماعتهم------- رسلا وما ياتيهم من رسول يدعو------------------------------------------------هم الي الحق والهدي الا كانوا به يستهز----------------------------------------------ءون ك-------------------------------------------------ذلك نسلكه اي ندخل التكذيب في قلوب المجرمين اي الذين وصفهم لظلم والبهت عاقبناهم لما اشتبهت قلوبهم بالكفر والتكذيب تشابهت معاملتهم لانبياءهم ورسلهم بالاستهزاء------------------------------------------------------------------------ والسخرية وعدم الايمان ولهذا قال لا يءمنون به وقد خ-----------------------------------------------------------------------------------------------لت سنة الاولين اي عادة الله فيهم باهلاك من لم يءمن بايات الله 151415 اي ولو جاءتهم كل اية عظيمة لم يءمنوا وكابروا ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فصاروا--- يعرجون	770	-693231544648069009	237	257.5	187	817	29.008567810058594	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	222	296	1144	1524	1544	300	الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته ع-ن الارض كقار-ون -او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي---------------- بالح-صباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف---------------------------------- ذلك عنكم ام امنتم ---ان يعيدكم فيه----- تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	808	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0831	false	765180719145657600	236	299	1257	1568	1570	300	الله --بقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا اي فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كل شء قدير ان شاء انزل عليكم عذابا من اسفل منكم بالخسف او من فوقكم بالحاصب-- وهو العذاب الذي يحصبهم فيصبحوا هالكين فلا تظنوا ان الهلاك لا يكون الا في البحر وان ظننتم ذلك فانت--م امنون من ان يعيدكم في البحر تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	831	-693231544648069009	156	137.5	117	442	35.29411697387695	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	170	194	928	1055	1631	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	836	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0855	false	395220199234384692	97	121	525	652	1680	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	855	-693231544648069009	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0858	false	7290702113285513731	140	189	730	972	1527	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا	858	-693231544648069009	242	407.5	193	954	25.36687660217285	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	44	142	211	724	1506	300	اما من ظلم------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الج---------------نة واضاف ال---جزاء---- اليها-- وسنقول له من امرنا يسرا	856	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0876	false	-8944721603856493759	108	152	525	752	1514	300	اما من ظلم بالكفر فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي تحصل له العقوبتان عقوبة---------------------------------- الدنيا وعقوبة----------- الاخر------------------------ة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فله-------------------------------------------------------------------------------------- الجنة والحالة الحسنة --عند الله جزاء يوم القيامة وسنقول له من امرنا يسرا	876	-693231544648069009	160	181.5	124	544	29.41176414489746	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	134	212	730	1134	1622	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0920	false	-420116608501361272	248	275	1403	1551	1677	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي-موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	920	-693231544648069009	148	248.5	121	404	36.633663177490234	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	4	85	20	438	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب	895	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0920	false	-420116608501361272	275	300	1551	1677	1677	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب-	920	-693231544648069009	119	213.0	96	423	28.132387161254883	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	54	229	328	1317	1713	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون الانبياء AUTO فقالت لهم الملاءكة لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم نعمتم فيه من الدنيا ومساكنكم التي كانت لكم لعلكم تسالون شيءا من دنياكم استهزاء بهم قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين الانبياء AUTO فاتبعهم بخت نصر واصحابه واخذتهم السيوف ونادي مناد من جو السماء يا ثارات الانبياء فلما راوا ذلك قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين اعترفوا حين لا ينفع الاعتراف--------------------------------------- فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء	914	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0488	false	-1109966686234636150	121	162	681	911	1688	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء	488	-693231544648069009	185	151.5	151	1028	17.996109008789062	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	146	258	778	1368	1588	300	ال-ياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0990	false	1514342552499740610	33	70	190	396	1650	300	الايات ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين	990	-693231544648069009	204	345.0	167	591	34.517765045166016	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	68	188	351	987	1626	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا----------------------------------- الله ما لكم من اله غيره-------------------------------------------------------------------- افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاو------ل اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الد------------------------------------------------------------------------------نيا م-------------------ا هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون AUTO وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير اليها واترفناهم في الحياة الدنيا نعمناهم ووسعنا عليهم ما هذا الا بشر مثل------------كم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون --------------------------------------------------------------منه ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون AUTO ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	972	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1007	false	6603346968475827068	7	117	33	640	1647	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فكلهم اتفقوا---------------------------------------------------------------- علي -هذه الدعوة وهي اول دعوة يدعون بها اممهم الامر بعبادة الله والاخبار انه المستحق لذلك والنهي عن عبادة ما سواه والاخبار ببطلان ذلك وفساده ولهذا قال افلا تتقون ربكم فتجتنبوا هذه------------------------------------ الاوثان والاصنام وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي قال الرءساء الذين جمعوا بين الكفر والمعاندة واطغاهم ترفهم في الحياة الدنيا معارضة لنبيهم وتكذيبا وتحذيرا منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم اي من جنسكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون فما الذي يفضله عليكم فهلا كان ملكا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون --------------------------------------------	1007	-693231544648069009	254	323.0	199	916	27.729257583618164	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	164	250	824	1285	1554	300	ان اءت القوم الظالمين الذين ظلموا انفسهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر وظلموا بني اسراءيل باستعبادهم وتعذيبهم قوم فرعون الا يتقون AUTO يعني قوم فرعون الا يتقون عقاب الله بطاعته قال رب اني اخاف ان يكذبون AUTO قال ----------------------------------------------------------------------------------موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون AUTO ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فارسل---------- ال-----ي هارون- ليءازرني ويظاهرني علي تبلي--غ الرسالة ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون AUTO ولهم علي ذنب اي تبعة وهو قتله القبطي فاخاف ان يقتلون	1037	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1083	false	1129471677522818958	17	137	92	697	1550	300	ان اءت القوم الظالمين الذين تكبروا في الارض وعلوا علي اهلها وادعي كبيرهم الربوبية قوم فرعون الا يتقون اي قل لهم بلين قول ولطف عبارة الا يتقون الله الذي خلقكم ورزقكم فتتركون ما انتم عليه من الكفر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي عليه السلام معتذرا من ربه ومبينا لعذره وساءلا له المعونة علي هذا الحمل الثقيل قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فقال قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل ----------------------عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي طه 2530 فارسل الي هارون فاجاب الله طلبه ونبا اخاه هارون كما نباه فارسله معي ردءا القصص اي معاونا ل---------------ي علي امري ان يصدقوني ولهم علي ----------------------------------ذنب اي في قتل------- القبطي فاخاف ان يقتلون	1083	-693231544648069009	161	179.0	125	819	19.658119201660156	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	118	382	623	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد------------------- ارسلنا الي ثمود----------------- اخاهم--------- صالحا ان اي بان ا----عبدوا الل------------------------ه وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان ---------------مءمن و-------كافر يختصمون يقول كل الحق معي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1075	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1117	false	30077541881986161	54	108	297	604	1656	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون الي اخر القصة يخبر تعالي انه ارسل --الي ثمود القبيلة المعروفة اخاهم في النسب صالحا وانه امرهم ان يعبدوا الله وحده ويتركوا الانداد والاوثان فاذا هم------------ فريقان يختصمون منهم المءمن ومنهم الكافر وهم معظمهم-------------- قال ي-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1117	-693231544648069009	175	244.5	142	336	52.08333206176758	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	210	256	1151	1391	1605	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا --------------------------------------------------------------------بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موس-------------------------------------------------------------ي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1098	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	16	96	83	454	1493	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقد كذبوا في ذلك فان الله ارسل يوسف عليه السلام قبل موسي كما قال تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب غافر وقال موسي حين زعموا ان الذي جاءهم به سحر وضلال وان ما هم عليه هو الهدي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1137	-693231544648069009	109	49.5	85	476	22.899160385131836	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	42	164	246	916	1653	300	واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن------------------------------------------------------------------------------------------ وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهم---------------------------ا والباقون يحققون الهمزت-------------------------------------------------------------ين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1164	false	7165911050567390674	208	292	1100	1572	1612	300	واتيناه اجره في الدنيا من الزوجة الجميلة فاءقة الجمال والرزق الواسع والاولاد الذين بهم قرت عينه ومعرفة الله ومحبته والانابة اليه وانه في الاخرة لمن الصالحين بل هو ومحمد صلي ا-------------------------لله عليهما وسلم افضل الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاطلاق واعلاهم منزلة فجمع الله له بين سعادة الدنيا والاخرة 292835 ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1164	-693231544648069009	212	322.5	169	848	25.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	12	114	55	618	1704	300	قومه بهم وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم ان-------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1165	false	-18409906474521333	215	295	1141	1566	1596	300	قومه ف----قالوا له----------- لا تخف------ ولا تحزن واخبروه انهم رسل الله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا من السماء بما كانوا يفسقون فامروه ان يسري باهله ليلا فلما اصبحوا قلب الله عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها وامطر عليهم حجارة من سجيل متتابعة حتي ابادتهم واهلكتهم فصاروا سمرا من الاسمار وعبرة من العبر ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون -------اي تركنا من ديار قوم لوط----------- اثار---------ا بينة لقوم يعقلون	1165	-693231544648069009	207	304.5	163	731	28.317373275756836	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	185	232	942	1172	1515	300	بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من----------------------------- الام--------م ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد AUTO ولقد اتينا لقمان وهو	1146	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1197	false	2438512667626549256	19	72	87	352	1535	300	بل الظالمون في ضلال مبين اي جلي واضح حيث عبدوا من لا يملك نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا وتركوا الاخلاص للخالق الرازق المالك لكل الامور 311219 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه-- وهو	1197	-693231544648069009	137	193.0	108	267	51.31085968017578	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	6	161	29	846	1556	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه----------------------------------------------------------------------------- من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب----------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا مع--------------------------شار ما -اتيناهم فكذبوا ر------------------------سلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحالين قل انما اعظكم بواحدة-------------- ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاح----------------------------------------------------------بكم من جنة ان هو الا نذير -----لكم بين يدي عذاب شديد AUTO قل انما اعظكم بواحدة اي بخصلة واحدة	1210	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1262	false	-7856137621074767982	148	282	759	1480	1565	300	وما اتيناهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كتب يدرسونها حتي تكون عمدة لهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير حتي يكون عندهم من اقواله واحواله ما يدفعون به ما جءتهم به فليس عندهم علم ولا اثارة من علم ثم خوفهم ما فعل بالامم المكذبين قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي ما بلغ هءلاء المخاطبون معشار ما ءاتيناهم فكذبوا اي الامم الذين من قبلهم رسلي فكيف كان ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير اي انكاري عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقوبتي اياهم قد اعلمنا ما فعل بهم من النكال وان منهم من اغرقه ومنهم من اهلكه بالريح العقيم وبالصيحة وبالرجفة وبالخسف بالارض وبارسال الحاصب من السماء فاحذروا يا هءلاء المكذبون ان تدوموا علي التكذيب فياخذكم كما اخذ من قبلكم ويصيبكم ما اصابهم 344650 اي قل يا ايها الرسول لهءلاء المكذبين المعاندين المتصدين لرد الحق وتكذيبه والقدح بمن جاء به انما اعظكم بواحدة اي بخصلة واحدة	1262	-693231544648069009	173	-60.5	133	1226	14.110929489135742	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	131	264	700	1508	1692	300	اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق ب--------------------------------------------------كون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد م------ننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارو---------------------------------ن بالن--------------------------------بوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة ----------------------------------------------وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل--- الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارو----------------------------------------------ن انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1255	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1308	false	-8604862939344812112	81	235	467	1339	1696	300	اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين اي منهم الصالح والطالح والعادل والظالم الذي تبين ظلمه بكفره وشركه ولعل هذا من باب دفع الايهام فانه لما قال وباركنا علي-----------------------ه وعلي اسحاق اقتضي ذلك البركة في ذريتهما وان من تمام البركة ان تكون الذرية كلهم محسنين فاخبر الله تعالي ان منهم محسنا وظالما والله اعلم 37114122 ولقد مننا علي موسي وهارون الي اخر القصة يذكر تعالي منته علي عبديه ورسوليه موسي وهارون ابني عمران بالنبوة والرسالة والدعوة الي الله تعالي ونج-اتهما وقومهما من عدوهما-------------------------------------------------------------------------------- فرعون ونصرهما عليه حتي اغرقه الله وهم ينظ--------------------رون و---------انزا--ل ال----له علي-------------هما الكتاب المستبين و--------------------------------------------------------------هو التوراة التي فيها الاحكام والمواعظ وتفصيل كل شء وان الله هداهما الصراط المستقيم بان شرع لهما دينا ذا احكام وشراءع مستقيمة موصلة الي الله و---من عليهما ---------بسلوكه وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي ابقي عليهما ثناء حسنا وتحية في الاخرين ومن باب اولي واحري في الاولين انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين	1308	-693231544648069009	319	343.5	257	1126	28.330373764038086	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	119	278	641	1536	1652	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضرون -------------ذلك فيقدمون علي ما يقولون الا انهم من افكهم ليقولون AUTO ثم صرح بتكذيبهم ف-------------قال الا انهم من افكهم من كذبهم ليقو-------لون ولد الله وانهم لكاذبون AUTO ولد الله بقولهم الملاءكة بنات الله والولد يعم الذكر والانثي والقليل والكثير تلخيصه قالوا لله ولد وانهم لكاذبون في قولهم اصطفي البنات علي البنين AUTO اصطفي المعني اختار تعالي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها--------------------------------------------- ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا----------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1259	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1311	false	-6580144434842178291	39	131	213	685	1579	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقهم اي ليس الامر كذلك فانهم ما شهدوا خلقهم فدل علي انهم قالوا هذا القول بلا علم بل افتراء علي الله ولهذا قال الا انهم من افكهم اي كذبهم الواضح ليقولون ولد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانهم لكاذبون--------- اصطفي ا---------------------------------ي اختار------ البنات علي البنين ما لكم كيف تحك-----------------------مون هذا الحكم الجاءر افلا تذكرون وتميزون هذا القول--------------------------------------------------------------------------- البا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طل الجاءر فانكم لو تذكرتم لم تقولوا هذا القول ام لكم سلطان مبين اي-------------------- حجة ظاهرة علي قولكم من كتاب او رسول وكل هذا غير واقع ولهذا قال فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1311	-693231544648069009	228	141.0	178	1014	22.485206604003906	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	13	183	66	912	1526	300	وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءف----------------هم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث- والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO فاذا مس الانسان ضر---------------------------------------------------------------------------------------------------- شدة------- دعانا وعطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو لان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا-------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني--- اهل -----------له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام------------ بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم--------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال-- انما اوتيته علي علم	1295	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1347	false	7018628397447146814	111	248	586	1257	1540	300	وبدا لهم سي--------------ءات ما كسبوا اي الامور التي تسوءهم بسبب صنيعهم وكسبهم وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نزل بهم وما حل عليهم العقاب 394952 يخبر تعالي عن حالة الانسان وطبيعته انه حين يمسه ضر من مرض او شدة او كرب دعانا ملح----------------------------ا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفريج ما نزل به--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا خول--------ناه نعمة منا فكشفنا ضره وازلنا مشقته عاد بربه كافرا ولمعروفه منكرا و قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني له اهل واني مستحق له لاني كريم عليه او علي علم مني بطرق تحصيله قال تعالي بل هي---------- فتنة يبتلي الله به عباده لينظر من يشكره ممن يكفره ولكن اكثرهم لا يعلمون فلذلك يعدون الفتنة منحة ويشتبه عليهم الخير المحض بما قد يكون سببا للخير او للشر قال تعالي قد قاله---------------------------------------------------------------------ا الذين من قبلهم ----------------اي قولهم انما اوتيته علي علم	1347	-693231544648069009	260	189.0	196	1167	22.279348373413086	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	15	53	97	322	1681	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفر-وا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعم--------------لون اقبح جزاء عملهم-------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله ال-----------------------------------------------------------------نار لهم فيها دار الخلد جز------------------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا	1327	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1389	false	6613088390399324412	39	107	203	605	1710	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ---------وهو ال----كفر والمعاصي ----------------فانها اسوا --ما كانوا يعملون لكونهم يعملون المعاصي وغيرها فالجزاء بالعقوبة انما هو علي عمل الشرك ولا يظلم ربك احدا الكهف ذلك جزاء اعداء الله الذين حاربوه وحاربوا اولياءه بالكفر والتكذيب والمجادلة والمجالدة النار لهم فيها دار الخلد اي الخلود الداءم الذي لا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا هم ينصرون وذلك جزاء بما كانوا باياتنا	1389	-693231544648069009	165	239.0	134	433	38.10623550415039	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	34	64	165	320	1513	300	--قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاه--------------------------------------د يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها---------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من	1332	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1396	false	3948882660743698809	12	50	82	271	1542	300	مع الله اذ--------ناك ما منا من شهيد اي اعلمناك يا ربنا واشهد علينا انه ما منا احد يشهد بصحة الهيتهم وشركتهم فكلنا الان قد رجعنا الي بطلان عبادتها وتبرانا م--------نها ولهذا قال وضل عنهم ما كانوا يدعون من	1396	-693231544648069009	70	65.5	51	205	34.14634323120117	12	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	141	163	689	802	1513	300	لي وما اظن الساعة قاءمة------------------------------------------------------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للح---------------------------------------------------------------سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1397	false	-3063690072610882742	7	76	32	387	1499	300	لي وما اظن الساعة قاءمة وهذا انكار منه للبعث وكفر للنعمة والرحمة التي اذاقها الله له ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي علي تقدير اتيان الساعة واني سارجع الي ربي ان لي عنده للحسني فكما حصلت لي النعمة في الدنيا فانها ستحصل لي في الاخرة وهذا من اعظم الجراءة والقول علي الله بلا علم فلهذا توعده بقوله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1397	-693231544648069009	113	205.0	91	355	31.83098602294922	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	77	135	399	697	1536	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه ال---------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي ب------قلوبهم اني عليم خب-----ير وهو الذي ينزل الغيث-------------------------------------------- من بعد ما قنطوا	1343	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1410	false	-7779055196783383050	172	250	932	1313	1611	300	من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو امرضته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا المرض ولو عافيته لافسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني----- خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث اي المطر الغزير الذي به يغيث البلاد والعباد من بعد ما قنطوا	1410	-693231544648069009	253	432.0	199	416	60.81730651855469	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	85	216	446	1169	1622	300	وان لا تعلوا علي ا------------------------------------------لله اني اتيكم بسلطان مبين AUTO وان لا تعلوا تطغوا علي الله فتعصوه اني اتيكم بسلطان مبين حجة ظاهرة ودليل واضح علي رسالتي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني بفتح الياء والباقون باسكانها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون AUTO فلما قال ذلك توعدوه بالقتل---------------------------------------------------------------------------------------- فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب بخلاف عن ابي جعفر عذت باظهار الذال عند التاء والباقون بادغامها وقرا ورش ترجموني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين وان لم تءمنوا لي فاعتزلون AUTO وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فاعتزلوا اذاي باليد واللسان واختلاف القراء في فاعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلوني كاختلافهم في ترجمون وورش بفتح الياء من لي والباقون يسكنونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1367	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1438	false	-1001422354577324591	77	185	405	982	1574	300	وان لا تعلوا علي الله بالاستكبار عن عبادته والعلو علي عباد الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة بين-----------------------------------------------------ة ظاهرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ما اتي به من المعجزات الباهرات والادلة القاهرات فكذبوه وهموا بقتله فلجا بالله من شرهم فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اشر القتلات بالرجم بالحجارة وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي لكم ثلاث مراتب الايمان بي وهو مقصودي منكم فان لم تحصل منكم هذه المرتبة فاعتزلوني------------------------------------------------------------ لا علي ولا لي فاكفوني شركم فلم تحصل منهم المرتبة الاولي ولا الثانية بل لم يزالوا متمردين عاتين علي الله محاربين لنبيه موسي عليه السلام غير ممكنين له من قومه بني اسراءيل فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1438	-693231544648069009	133	-234.0	106	1156	11.505189895629883	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	86	253	444	1295	1553	300	وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر--------------------------------------------------------------------------------------- ا-ي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من----- علم ان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1376	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1446	false	5854887251961931836	49	201	248	1020	1588	300	وقالوا ا--ي منكرو البعث ما هي الا حياتنا الدني--------------ا نموت ونحيا --------------------------وما يهلكنا الا الدهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ان هي الا عادات وجري علي رسوم الليل والنهار يموت اناس ويحيا اناس وما مات فليس براجع الي الله ولا مجازي بعمله وقولهم هذا صادر عن غير علم ان هم الا يظنون فانكروا المعاد وكذبوا الرسل الصادقين من غير دليل دلهم علي ذلك ولا برهان ان هي الا ظنون واستبعادات خالية عن الحقيقة ول--هذا قال تعالي واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وهذا ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءة منهم علي الله حيث اقترحوا هذا الاقتراح وزعموا ان صدق رسل الله متوقف علي الاتيان باباءهم وانهم لو جاءوهم بكل اية لم يءمنوا الا ان تبعتهم الرسل علي ما قالوا وهم كذبة فيما قالوا وانما قصدهم دفع دعوة الرسل لا بيان الحق قال تعالي---------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1446	-693231544648069009	305	446.5	237	1185	25.73839569091797	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	70	0	387	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1393	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms0083	false	-2228785456156751713	85	108	467	595	1614	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	83	-693231544648069009	128	241.5	105	387	33.07493591308594	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	12	133	61	740	1614	300	فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا AUTO لقد رضي الله عن المءمنين كانوا الفا وثلاث مءة وقيل غير ذلك اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت سمرة فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة الطمانينة عليهم واثابهم جازاهم فتحا قريبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو فتح خيبر بعد انصراف----------------------------------------------------------------------------------------------ه من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءم-----------------------------------نين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم--------- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه اي مغانم خيبر	1409	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1476	false	4300270300515137214	171	290	904	1555	1600	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلم ما في قلوبهم من الايمان فانزل السكينة عليهم شكرا لهم علي ما في قلوبهم زادهم هدي وعلم ما في قلوبهم من الجزع من تلك الشروط التي شرطها المشركون علي رسوله فانزل عليهم السكينة تثبتهم وتطمءن بها قلوبهم واثابهم فتحا قريبا وهو فتح خيبر لم يحضره سوي اهل الحديبية فاختصوا بخيبر وغناءمها جزاءا لهم وشكرا علي ما فعلوه من طاعة الله تعالي والقيام بمرضاته ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما اي له العزة والقدرة التي قهر بها الاشياء فلو شاء لانتصر من الكفار في كل وقعة تكون----- بينهم وبين المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ولكنه حكيم يبتلي بعضهم ببعض ويمتحن ------------المءمن بالكافر وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهذا يشمل كل غنيمة غنمها المسلمين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه اي غنيمة خيبر	1476	-693231544648069009	157	-77.0	123	1038	15.12524127960205	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	40	197	200	1009	1557	300	اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ-- ارسلناه ا---------لي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه--- اعرض------- عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي ان----ه لا ------بد ان يكون احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من-------------------------------------------------------------- المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اي------ة اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--- التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم	1438	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1509	false	-8301515473926269568	46	188	248	966	1574	300	اية للذين يخافون العذاب الا-------------------------------------------------------------------------------ليم فلما ات---------------ي موسي بذلك السلطان المبين فتولي فرعون بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنه اي اعرض بجانبه عن الحق ولم يلتفت اليه وقدح فيه اعظم القدح فقالوا ساحر او مجنو-------------ن اي ان موسي لا يخلو اما ان يكون ساحرا وما اتي به شعبذة ليس من الحق في شء واما ان يكون مجنونا لا يءخذ بما صدر منه لعدم عقله هذا وقد علموا خصوصا فرعون ان موسي صادق كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل وقال موسي لفرعون قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السموت والارض بصاءر الاية الاسراء فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو م------------------------------------------------------------------------ليم ا------ي مذنب طاغ عات علي الله فاخذه عزيز مقتدر 514142 اي وفي عاد القبيلة المعروفة----------------------------------------------------------------------------------- اية عظيمة اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها حين كذبوا نبيهم هودا عليه السلام----- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم	1509	-693231544648069009	239	298.5	186	1179	20.27141571044922	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	77	230	397	1249	1623	300	فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان------------ فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي -فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان-------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ---	1470	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1546	false	7592439628226306106	144	231	816	1290	1690	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهما عينان تجريان وفي الاخريين عينان نضاختان ومن المعلوم الفرق بين الجارية والنضاخة وقال في الاوليين ذواتا افنان ولم يقل ذلك في الاخريين وقال في الاوليين فيهما من كل فاكهة زوجان وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان وقد علم ما بين الوصفين من التفاوت وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان ولم يقل ذلك ف--ي الاخيرتين بل قال------ متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوليين في وصف نساءهم وازواجهم فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان وقال في	1546	-693231544648069009	131	-120.0	102	1146	11.43106460571289	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1483	true	-2664303413590493215	131	209	679	1080	1589	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام تقدم القول فيها في سورة فصلت قال بعض المفسرين الايام الستة من ايام القيامة وقال الجمهور بل من ايام الدنيا قال ابن عطية وهو الاصوب ثم استوي علي العرش استواء يليق بعظمته وتقدم الكلام فيه في سورة طه وفي الاعراف ايضا يعلم ما يلج في الارض من ال---------مطر والاموات وغير ذلك وما يخرج منها كالزرع ونحوه و----------------ما ينزل من السماء من الملاءكة والرحمة والعذاب وغير ذلك وما يعرج فيها من	1483	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1556	false	621218604769838606	243	299	1318	1599	1607	300	هو الذي خلق السمو--ت والارض في ستة ايام اولها يوم الاحد واخرها يوم----------------------------------------------------- الجمعة------------------------------------------- ثم استوي علي العرش استواء يليق بجلاله فوق جميع خلقه------------------------------- يعلم ما يلج في الارض من حب وحيوان و---------مطر وغير ذلك وما يخرج منها من نبات وشجر وحيوان وغير ذلك وما ينزل من السماء من الملاءكة والاقدار والارزاق و-------ما يعرج فيها من	1556	-693231544648069009	179	257.0	137	426	42.01877975463867	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1551	true	5963995623139051009	155	294	849	1570	1596	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا------------ تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين AUTO ضرب اي مثل الله مثلا للذين كفروا امرات نوح واسمها واعلة وامرات لوط واسمها واهلة كانتا تحت عبدين اي زوجيهما من عبادنا صالحين هما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما--------- بان اشركتا لا في -----------------------------------------------------الفراش فقد روي ما زنت امراة نبي قط وخيانتهما -ان ------كانت امراة نوح تقول انه مجنون وامراة لوط تدل علي اضيافه فلم يغنيا اي زوجاهما- عن----------------هما من الله اي من عذابه شيءا وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين الكافرين من امة نوح ولوط قطع الله بهذه الاية طمع من يركب المعصية ان ينفعه صلاح غيره وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون--------------------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1551	-9015802280399058356	Tafsir10098-ara1.ms1621	false	4063697021827401480	27	130	139	670	1617	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا اي المراتان تحت عبدين من عبادنا صالحين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما في الدين بان كانتا علي غير دين زوجيهما وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش ف---انه ما بغت امراة نبي قط و------ما كان الله ليجعل امراة احد من انبياءه بغيا فلم يغ-------------------------نيا اي نوح ولوط عنهما اي عن امراتيهما من الل------------ه شيءا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين------------------------------------------------------------------------------------ وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم رضي الله عنها اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1621	-693231544648069009	344	520.0	273	857	40.14002227783203	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir10098-ara1