id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	65	184	323	917	1541	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------سي اطلب لنا-------- نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام و---تغشي الجبل كله---------- فدخل في الغمام وقال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه رب-ه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب و-----------------------------------------------سمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي و-------انكشف-------- الغمام -اقبل اليهم فقالوا له--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	51	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0066	false	-2483857113103507034	87	211	450	1059	1517	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم------- فخرج بهم----- الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امروا به وخرجوا للقاء الله يا موسي اطلب لنا الي ربك نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي --------------من الجبل وقع عليه----- الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه------ وقال للقوم ادنو-----------------------------------------ا وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القول حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تفعل ف-------لما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	66	-1275909201402086025	381	580.5	301	787	48.41168975830078	66	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	166	639	821	1542	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	54	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	152	181	752	910	1542	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	54	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0072	false	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	156	296.0	128	250	62.400001525878906	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	108	140	538	678	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ا------------------ي ما شيتها فسال الله تعالي قال موسي------------------------------------------------------------ انه يعني ان الله يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر اي لا كبير-----ة ولا صغيرة	61	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0083	false	3017511549710537480	207	253	1096	1305	1544	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما هذه البقرة واي شي صفتها -قال ابن جرير عن ابن عباس لو اخذوا ادني بقرة لاكتفوا بها ولكنهم شددوا فشدد عليهم قال ان-------------ه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر اي لا كبيرة هرمة ولا صغيرة	83	-1275909201402086025	104	168.0	78	223	46.63677215576172	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0075	true	2707020521328420845	248	300	1357	1642	1642	300	ابن صوريا----------------------------------------------- ما جءتنا يا محمد بشء نعرفه ---فانزل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون AUTO ولقد انزلنا اليك ايات بينات واضحات مفصلات بالحلال والحرام والحدود والاحكام وما يكفر بها الا الفاسقون الخارجون عن امر الله عز وجل اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم-------------------------- بل اكثرهم-	75	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0108	false	-5454666477276110745	128	218	675	1123	1555	300	ابن صوريا القطويني لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا-------- بشء نعرفه وما انزل الله عليك من اية بينة فنتبعك فانزل الله في ذلك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون وقال مالك بن الصيف حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهم ما اخذ عليهم من الميثاق وما عهد اليهم في محمد صلي الله عليه وسلم والله ما عهد الينا في محمد وما اخذ علينا ميثاق فانزل الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم وقال الحسن البصري في قوله بل اكثرهم	108	-1275909201402086025	88	116.5	72	644	13.664596557617188	12	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0077	true	4342665423462362909	156	234	883	1281	1622	300	واختلف الاءمة فيمن يتعلم السحر ويستعمله فقال ابو حنيفة ومالك ي------كفر بذلك وبعض اصحاب ابي حنيفة فصل فقال ان تعلمه ليتقيه او ليتجنبه فلا يكفر وان تعلمه معتقدا لجوازه او انه ينفعه فانه يك---------------------------------------------فر وقال الشافعي---------- اذا تعلم السحر قلنا له صف---- سحرك فان وصف ما يوجب الكفر مثل ما اعتقده اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته كفر والا فلا وقال احمد ----	77	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0119	false	-8970841156295442253	26	118	130	588	1522	300	واختلفوا----- فيمن يتعلم السحر ويستعمله فقال ابو حنيفة ومالك واحمد يكفر بذلك ومن- اصحاب ابي حنيفة من ق--ال ان تعلمه ليتقيه او ليجتنبه فلا يكفر ومن تعلمه معتقدا -جوازه او انه ينفعه كفر وكذا من اعتقد ان الشياطين تفعل له ما يشاء فهو كافر وقال الشافعي رحمه الله اذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فان وصف ما يوجب الكفر مثل ما اعتقده اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته فهو كافر فاما ان قتل بسحره	119	-1275909201402086025	352	628.0	280	467	75.3747329711914	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	54	125	281	650	1566	300	مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن -قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن فانزل الله عز وجل--------------------------------------------------------------------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن------- التحريم واما قصة المقام فروي عن ابن عباس رضي الله	91	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0144	false	-646460129760645202	13	139	59	706	1497	300	مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقال البخاري باب قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي مثابة يثوبون يرجعون قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم الاية وقال انس قال عمر---------- رضي الله	144	-1275909201402086025	321	588.0	258	657	48.85844802856445	57	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	236	261	1242	1368	1566	300	السلام وقولي له يغير عتبة بابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك -الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم -اخري فلبث----- ابراهيم ما شاء الله ثم	91	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0154	false	-42297125488328353	172	241	887	1234	1522	300	السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته اننا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك فالحقي باهلك وطلقها وتزوج منهم باخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم	154	-1275909201402086025	125	229.0	100	347	36.02305603027344	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	66	211	335	1078	1570	300	لها اذا جاء زوجك فاقرء----يه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم------ شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذاك ابراهيم وانت العتبة امرني ان امسكك وعن ابن عباس ايضا قال ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد---- واسماعيل يبري نبلا--- تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر ---------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا--------------------------------------- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي---- ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	92	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0155	false	-4882528328478524308	16	173	73	877	1504	300	ف---اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه ---------يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من------------------ احد قالت نعم اتانا شيخ -حسن ال------------------------------------------------------------------------------------هيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان ثبت عتبة بابك قال ذاك ابي---- وانت العتبة امرني ان امسكك---------------------- ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه وصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ه--هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقا--------م عليه---------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	155	-1275909201402086025	552	824.0	441	970	56.9072151184082	90	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	32	0	173	1651	300	من الفجر كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله---- من الفجر فعلموا انما يعني الليل والنهار	125	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0214	false	6131911045741480623	125	157	651	822	1571	300	من الفجر كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انما يعني الليل والنهار	214	-1275909201402086025	166	317.0	135	177	93.78530883789062	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	245	296	1349	1614	1633	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم AUTO فان انتهوا عن الشرك والق-------------------------------------تال فان الله غفور لما سلف من ذنوبهم رحيم بعباده وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين AUTO وقاتلوهم اي المشركين حتي لا تكون ف-------------تنة اي شرك----- يعني حتي يسلموا ويكون الدين	127	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0221	false	-1204456306404080865	207	263	1077	1359	1541	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم --اي فان تركوا -----------القتال في الحرم وانابوا الي الاسلام والتوبة فان الله يغفر----------- ذنوبهم ولو كانوا قد قتلوا المسلمين في حرم ا--------------لله فانه تعالي لا يتعاظمه ذنب ان يغفره لمن تاب منه اليه ثم امر الله بقتال الكفار حتي لا تكون فتنة اي شرك قاله ابن عباس والسدي ويكون الدين	221	-1275909201402086025	103	108.5	75	320	32.1875	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	45	135	250	711	1575	300	تعالي الاية ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي الامر والي الله ترجع الامور AUTO هل ينظرون	140	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0244	false	211594355829934896	65	221	361	1175	1574	300	تعالي ------ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اعملوا بالطاعات واجتنبوا ما يامركم به الشيطان ف انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون البقرة و انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فاطر ولهذا قال انه لكم عدو مبين -------وقوله فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات اي عد----------------------------------------لتم عن ال--------------حق بعد ما قام--------------------------------ت عليكم ال--حجج فاعلموا ان الله عزيز اي في -------------انتقامه---- لا يفوته هارب ولا يغلبه غالب حكيم في احكامه ونقضه وابرامه ولهذا قال ابو العالية وقتادة عزيز في نقمته حكيم في امره وقال محمد بن اسحاق العزيز في نصره ممن كفر به اذا شاء الحكيم في عذره وحجته الي عباده 2210 يقول تعالي مهددا للكافرين بمحمد صلوات الله وسلامه عليه هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة يعني يوم القيامة لفصل القضاء بين الاولين والاخرين فيجزي كل عامل بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر ولهذا قال تعالي وقضي الامر والي الله ترجع الامور وقال هل ينظرون	244	-1275909201402086025	249	332.5	193	932	26.716737747192383	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0145	true	272848862558969260	101	171	518	875	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منه الخمس وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكانت اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل نقفهم حتي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------قدم سعد وعتبة فان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فادا------------هم فاما الحكم بن كيسان فاسلم------------ واقام ------مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا	145	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0253	false	4876915734790478508	12	81	57	408	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفديكموها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يقدم صاحبانا يعني سعد بن ابي وقاص و عتبة بن غزوان فانا نخشاكم عليهما فان تقتلوهما نقتل صاحبيكم فقدم سعد وعتبة ففد--------------اهما رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم فاما الحكم بن كيسان فاسلم وحسن اسلامه واقام عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي ------قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فلحق بم---كة فمات بها كافرا	253	-1275909201402086025	182	216.0	141	482	37.759334564208984	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	43	77	235	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله	148	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	116	202	547	1012	1531	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك يبين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله	255	-1275909201402086025	158	272.0	130	465	33.978492736816406	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	208	243	1078	1267	1585	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم-- يوم يجازي العباد--------- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	180	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1255	false	-1849938028109334966	176	213	851	1051	1493	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء يقول الله تعالي يوم القيامة اذا جاز الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	1255	-1275909201402086025	158	274.5	127	217	72.8110580444336	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	200	283	1088	1563	1658	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين--------------------------------------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	7	76	40	426	1565	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي بل الله مولاكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------هو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	435	-1275909201402086025	165	54.5	134	696	23.70689582824707	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	4	109	19	590	1549	300	فقال يا-----ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد-- اذا ضربوا سافروا في الارض -----------لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز-- لو كانوا عندنا ما ما------------توا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول------- ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا وا--------------------------------------------------------------------لله يحيي ويميت وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO --ولءن قتلتم في سبيل الله	252	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0445	false	3160041603104306817	117	258	628	1326	1531	300	فقال تعالي يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------------------------------- وقالوا لاخوانهم اي عن اخوانهم اذا ضربوا في------- الارض اي سافروا للتجارة ونحو--ها او كانوا غزي اي كانوا في الغزو لو كانوا عندنا اي في البلد ما ماتوا وما قتلوا اي ما ماتوا في السفر وما قتلوا في الغزو وقوله تعالي ليجعل الله ذلك ح-----------------سرة في قلوبهم اي خلق هذا الاعتقاد في نفوسهم ليزدادوا حسرة علي موتاهم ثم قال تعالي ردا عليهم والله يحيي ويميت اي بيده الخلق واليه يرجع الامر ولا يحيا احد ولا يموت احد الا بمشيءته وقدره ولا يزاد في عمر احد ولا ينقص منه شء الا بقضاءه وقدره والله بما تعملون بصير ------------اي علمه وبصره نافذ في جميع خلقه لا يخفي عليه من امورهم شء وقوله تعالي--------------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون تضمن هذا ان القتل في سبيل الله	445	-1275909201402086025	314	415.0	240	808	38.861385345458984	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	1	127	5	633	1498	300	فتوكل علي الله لا علي مشاورتهم ان الله يحب المتوكلين ----فينصرهم ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------------- قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلم----------ون AUTO وما كان لنبي ان يغل اي يخون وقرا نافع وابن عامر	253	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0447	false	-5294852855791067027	181	282	917	1417	1494	300	فتوكل علي الله فيه------------ ان الله يحب المتوكلين وقوله تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون وهذه الاية كما تقدم من قوله وما------------------------------------------------------- النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ال عمران ثم امرهم------------------------------- بالتوكل عليه فقال وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي وما كان لنبي ان يغل قال ابن عباس ومجاهد ما ينبغي لنبي ان يخون وقال ابن ابي حاتم عن ابن عباس فقدوا قطيفة يوم بدر فقالوا لعل رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اخذها فانزل الله وما كان لنبي ان يغل اي يخون وقال ------ابن جرير	447	-1275909201402086025	229	282.5	173	775	29.54838752746582	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	113	261	616	1410	1621	300	الله علي- غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع ------الحرم--ان من الثوا----------ب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما --يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ولا يحسبن الذين كفروا	257	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0459	false	-670748003312986919	207	300	1112	1590	1590	300	الله عليه وسلم ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر وذلك من شدة حرصه علي الناس كان يحزنه مبادرة الكفار الي المخالفة والعناد والشقاق فقال تعالي ولا يحزنك ذلك انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي حكمته فيهم انه يريد بمشيءته وقدرته ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجعل لهم---- نصيبا في----- الاخرة ولهم ع----------------------------------------ذاب عظيم ثم قال تعالي مخبرا عن ذلك اخبارا مقررا ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي---------------------------------------------------- استبدلوا --هذا بهذا---- لن يضروا الله شيءا اي ولكن يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم ثم قال تعالي ول-ا يحسبن الذين كفروا-	459	-1275909201402086025	248	324.5	195	920	26.95652198791504	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	184	209	1018	1159	1636	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	290	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	239	269	1265	1419	1580	300	صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر وقال صلي الله --------	294	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2084	false	-3102037813382128111	168	200	836	998	1509	300	صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر 3826 هذه وصية من الله	2084	-1275909201402086025	143	278.5	113	162	88.2716064453125	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	0	113	0	616	1654	300	سبي------لا طريقا --الي الحق و------------------------دوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين---------------------- ا------------------------------------------------نتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان------------------------------------------------------------------------ اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة ---------------------------------------------------------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او	305	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	33	128	180	673	1541	300	سبيلا اي لا طريق له الي الهدي ولا مخلص له اليه وقوله ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء اي هم يودون لكم الضلالة لتستووا انتم واياهم فيها وما ذاك الا لشدة عداوتهم وبغضهم لكم ولهذا قال--- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا اي تركوا الهجرة قاله ابن عباس وقال السدي اظهروا -------------------كفرهم----------------------------------------------------------------------------- فخذوهم---------------------------- واقتلوهم حيث وجدتموه---------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا توالو----هم ولا تستنصروا بهم علي اعداء الله ما داموا كذلك ثم استثني الله من هءلاء فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي	578	-1275909201402086025	220	279.0	178	853	25.791324615478516	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0320	true	147147481681586948	140	261	799	1453	1656	300	الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار---------------------------------------- خالدين فيها ابدا وعد ا-----------------------لله حقا ومن اصدق من الله قيلا AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي من تحت غرفها ومساكنها الانهار خالدين فيها ابدا -------------وعد الله نصب ------------------------------------------------------------------مصدر مءكد حقا حال من وعد الله ومن اصدق من الله قيلا اي---------------- قولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله وليا ولا نصيرا AUTO ولما افتخر اليهود والنصاري وقالوا لل------------------------------------------------------مسلمين نب------------------------------------ينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم فقال المسلمون نب---------------------ينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي بالله منكم فنزل قوله تعالي ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب	320	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0608	false	-6624191268790371673	87	241	469	1260	1550	300	المنكرات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار النساء اي يصرفونها حيث شاءوا واين شاءوا خالدين فيها ابدا اي بلا زوال ولا انتقال وعد الله حق-----------------------------------------------------------------------------------ا اي هذ-------------------------------------------ا وعد من الله ووعد الله معلوم حقيقة انه واقع لا محالة ولهذا اكده بالمصدر الدال علي تحقيق الخبر وهو قوله حقا ثم قال تع---الي ومن اصدق من الله قيلا اي لا احد اصدق منه قولا ---------------------------------------اي خبرا لا اله الا هو ولا رب سواه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 4123126 قال قتادة ذكر لنا ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا يقضي علي ا-----------------------------------------لكتب التي كانت قبله فانزل الله------ ليس بامانيكم-------------- ولا اماني اهل الكتاب	608	-1275909201402086025	299	329.0	233	1021	29.285015106201172	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	57	164	295	845	1540	300	انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا AUTO قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود وعن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل عليه جماعة من اليهود فقال له----------م والله انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله عز وجل لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا	335	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0650	false	-5961481632928375687	137	224	677	1121	1529	300	انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا قوله والملاءكة يشهدون اي بصدق ما جاءك واوحي اليك وانزل عليك مع شهادة الله تعالي بذلك وكفي بالله شهيدا قال محمد بن اسحاق عن ابن عباس قال دخل علي رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- جماعة من اليهود فقال لهم اني لاعلم والله انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله عز وجل لكن الله يشهد بما انزل الي---------------------------------ك انزله بع---------------------------------------------------------------------------------------لمه الاية وقول----ه تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضل-لا بعيدا -----------اي كفروا	650	-1275909201402086025	280	463.0	222	674	41.543025970458984	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0344	true	5695672234205979339	12	95	59	473	1602	300	عليهم سال------------------------ عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل وهو زيد الخيل الذي- سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان الكلاب تاخذ البقر والحمر والظباء فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما تقتله فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزل قوله تعالي يسالونك ماذا مبتدا احل لهم خبره قل احل لكم الطيبات ه-----------ي الذباءح علي اسم الله تع--------------------------------------------------------------------------------الي وما علمتم اي احل لكم صيد الذي علمتم من الجوارح	344	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0676	false	-2325368029395406990	78	148	387	735	1541	300	عليهم الخباءث قال ابن ابي حاتم عن عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل -----------الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قالا يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت---------- يسالونك ماذ------ا احل لهم----- قل احل لكم الطيبات قال سعيد يعني الذباءح الحلال الطيبة لهم وقال مقاتل الطيبات ما احل لهم من كل شء ان يصيبوه وهو الحلال من الرزق وقوله تعالي وما عل--------------------------متم من الجوارح	676	-1275909201402086025	206	280.5	162	530	38.867923736572266	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	116	152	629	841	1639	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	349	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0053	false	8500197065897286424	101	137	531	743	1629	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	212	424.0	176	212	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0361	true	-5817972674650260509	142	270	734	1432	1594	300	ان قوما من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م فاسلموا ثم انهم مرضوا واستوخموا المدينة --------فام-------ر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح من الصدقة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا وفعلوا ذلك فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------صحوا قت-لوا الراعي وساقوا النعم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اث-رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اليه فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم--------------------------------------------- والقوا في الحرة------- يستسقون فلا يسقون وحكي اهل التاريخ انهم قطعوا ايدي الراعي ورجليه وغرزوا الشوك في عينيه حتي مات وادخل المدينة ميتا وكان اسمه يسارا وكان نوبيا رحمه الله وكان هذا الفعل من هءلاء المرتدين سنة ست من الهجرة الشريفة قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله -قال	361	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0718	false	3194797033664973974	24	129	126	711	1605	300	ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام ف----------------------استوخموا المدينة وسقمت اجسامهم فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------ذلك فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبوا من ابوالها والبانها فقالوا بلي فخرجوا فشربوا من ابوالها والبانها فصحوا فقتلوا الراعي وطردوا الابل فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث ---------------------في اثارهم فادركوا ف------------جء بهم ف-----امر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم ثم نبذوا في الشمس حتي ماتوا لفظ مسلم وفي لفظ والقوا في الحرة فجعلوا يستسقون فلا يسقون وعند البخاري ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله وقال	718	-1275909201402086025	337	450.0	269	897	37.56967544555664	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	9	100	53	559	1695	300	وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين AUTO وكيف يحكمونك هذا تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وكيف يجعلونك حكما بينهم وعندهم التوراة فيها حكم الله وهو الرجم ثم يتولون من بعد ذلك الحكم وما اولءك بالمءمنين بالمصدقين لك في الحكم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادو------------------------------------------------ا والربانيون والاحبار بما---------------------------------------------------------------- استحفظوا من كتاب الل-------------------------------------------------------------ه وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون -----------------------------ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	368	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0732	false	-2137614500953726212	59	164	320	903	1569	300	وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين ثم مدح------------------------------------------------------------------------------- التوراة التي انزلها علي عبده ورسوله موسي بن عمران فقال---------------------------------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا اي لا يخرجون عن حكمها ولا يبدلونها ولا يحرفونها والربانيون والاحبار اي وكذلك الربانيون منهم وهم العلماء العباد والاحبار وهم العلماء بما استحفظوا من كتاب الله اي بما استودعوا من كتاب الله الذي امروا ان يظهروه ويعملوا به وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون اي لا تخافوا منهم وخافوا مني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	732	-1275909201402086025	328	518.0	268	708	46.32768249511719	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0372	true	222216143701914921	97	155	524	835	1641	300	الله عليه وسلم فعسي الله ان ياتي بالفتح بنصر محمد صلي الله عليه وسلم واظهار في دينه او امر من عنده هو اجلاء اليهود من ديارهم-------------------- فيصبحوا علي---------------------------------------------- ما اسروا في انفسهم من --موالاة الكفار نادمين فضلا عما اظهروه--- مما اشعر علي نفاقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	372	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	10	130	53	723	1565	300	الله تعالي---- فعسي الله ان ياتي بالفتح يعني فتح مكة وقيل يعني القضاء والفصل------- او امر من عنده قال السدي يعني ضرب الجزية علي اليهود والنصاري فيصبحوا يعني الذين والوا اليهود والنصاري من المنافقين علي ما اسروا في انفسهم من الموالاة------- نادمين اي علي ما كان منهم مما لم يجد عنهم شيءا ولا دفع عنهم محذورا بل كان عين المفسدة فانهم فضحوا واظهر الله امرهم في الدنيا لعباده المءمنين بعد ان كانوا مستورين لا يدري كيف حالهم فلما انعقدت الاسباب الفاضحة لهم تبين امرهم لعباد الله المءمنين فتعجبوا منهم كيف كانوا يظهرون انهم من المءمنين ويحلفون علي ذلك ويتاولون فبان كذبهم وافتراءهم ولهذا قال تعالي ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	743	-1275909201402086025	200	286.0	158	688	29.069766998291016	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	102	132	508	656	1563	300	-----كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية-------------------------- فاخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله	378	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0756	false	-5243000420524146855	8	42	38	209	1577	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس قالت فاخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال---- يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمنا الله	756	-1275909201402086025	136	234.5	108	180	75.55555725097656	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	17	174	83	915	1607	300	قال لهم عيسي اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين AUTO قال	397	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0798	false	2205058200167277975	44	106	212	538	1527	300	قال عي----سي اتقوا الله-------------------- ان كنتم مء-----------------------منين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين----- قال	798	-1275909201402086025	320	571.0	258	832	38.46154022216797	60	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	150	235	796	1252	1580	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عل-----------------------------------------------------------------------يهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل كل عصر وهم الجماعة المقترنون في زمان واحد مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم اعطيناهم ما لم نعطكم وارسلنا السماء عليهم اي المطر مدرارا اي -------دارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي تحث بساتينهم فكفروا------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم----------------------------------- وانشانا خلقنا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0805	false	-6773220676445826597	60	122	326	682	1670	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم اي من الاموال والاولاد والاعمار والجاه العريض والسعة والجنود ولهذا قال وارسلنا السماء عليهم مدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا اي شيءا بعد شء وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي اكثرنا عليهم امطار السماء وينابيع الارض اي استدراجا واملاء لهم فاهلكناهم بذنوبهم اي بخطاياهم وسيءاتهم التي اجترحوها وانشا------نا من بعدهم قرنا اخرين	805	-1275909201402086025	168	267.0	134	612	27.45098114013672	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	161	213	879	1149	1595	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء-------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	406	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0810	false	5884898569046163241	130	178	640	875	1515	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون كقوله ثم قيل لهم اين ما كنتم تشرك-------------------------------------------------------------------------ون من دون الله قالوا ضلوا عنا غافر 7374 الاية وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	810	-1275909201402086025	160	271.0	127	308	51.94805145263672	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	4	67	26	355	1608	300	ما فرطنا في الكتاب من شء اي ما غفلنا في اللوح المحفوظ لان جميع الاشياء مكتوبة فيه ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس حشرها موتها وقال ابو هريرة يحشر الله تعالي الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيء--------------------------خذ للجماء من القرناء ثم يقال كوني ترابا فحينءذ يتمني الكافر -ان لو كان ترابا------------ والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	411	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0817	false	2920169204412878995	200	250	1036	1298	1527	300	ما فرطنا في الكتاب من شء--------------------------------------------------------- ثم الي ربهم يحشرون قال ------------------------------------يحشر----------- الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فلذلك يقول-- الكافر يليتني كنت ترابا النبا وقوله والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	817	-1275909201402086025	205	330.5	164	368	55.706520080566406	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	0	79	0	426	1610	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO قل يا محمد ياقوم اعملوا علي مكانتكم تمكنكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالجمع اي حالاتكم وقرا الباقون بالاول وهذا امر وعيد علي المبالغة اني عامل ما امرني به ربي فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار اي الجنة قرا حمزة والكساءي وخلف بالياء علي التذكير لان تانيث العاقبة غير حقيقي والباقون بالتاء لتانيث العا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة------ انه لا يفلح الظالمون اي	444	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0880	false	-911216346113036359	161	223	804	1144	1540	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون هذا تهديد شديد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعيد اكيد-------------------------------------------------------------------- اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ستمروا علي طريقتكم وناحيتكم ان كنتم تظنون انكم علي هدي فانا مستمر علي طريقتي ومنهجي كقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون هود 121122 قال ابن عباس علي مكانتكم ناحيتكم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اي	880	-1275909201402086025	85	-62.0	68	662	12.839879035949707	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	200	267	1030	1354	1557	300	قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولك---ني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0941	false	3824181429303781440	42	75	226	377	1559	300	قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي ما انا ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولكن انا رسول من رب كل شء ومليك---------------------------------------------ه ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	941	-1275909201402086025	127	149.0	100	327	38.837921142578125	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	254	300	1342	1569	1569	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لن---------------------------------------راك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين AUTO قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة جهالة وخفة عقل حيث تركت دين قومك وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني-	475	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	169	226	842	1140	1504	300	قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة---------------------------------------------------------------- حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني	942	-1275909201402086025	103	116.5	83	362	28.453039169311523	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	173	244	907	1277	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من ال--------------------------عذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك---------------------------------------------------------------------------------- له استهزاء------ قال ----------------قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	68	185	361	954	1569	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله و---------------------------------------------------------------------------------------------حده الاية كقول الكفار من قريش اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال وقد ذكر محمد بن اسحاق وغيره انهم كانوا يعبدون اصناما فصنم يقال له صمد واخر يقال له صمود واخر يقال له ا-لهباء ولهذا قال هود عليه السلام قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	943	-1275909201402086025	183	223.0	147	688	26.59883689880371	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	11	120	62	636	1585	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه------------------------ غضبان اسفا -----------------قال بءسما خلفتموني من بعدي------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال	498	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0971	false	1272527365936187044	149	243	743	1230	1512	300	ولما سقط في ايد-------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اي ندموا علي ما فعلو-----------------------------------------------------------------------------------ا ورا------وا انهم قد ضلوا------------- قالوا------- لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من الهالكين وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء الي الله عز وجل 7150151 يخبر تعالي ان موسي عليه السلام لما رجع -----الي قومه من مناجاة ربه تعالي وهو غضبان اسفا والاسف اشد الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي يقول بءس ما صنعتم في عبادتكم العجل بعد ان ذهبت وتركتكم وقوله اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم مجيءي اليكم وهو مقدر من الله تعالي وقوله والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قيل	971	-1275909201402086025	220	214.0	176	833	26.410564422607422	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	92	214	489	1272	1702	300	واحدا من احصاها دخل الجنة ان الله وتر يحب الوتر ومعني احصاها حفظها وهي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني-------------- الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	510	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2444	false	-6337729341559104018	0	118	0	765	1656	300	واحدا من احصاها دخل الجنة وهو---- وتر يحب الوتر ه-----------------------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	2444	-1275909201402086025	745	1458.5	629	798	93.3583984375	111	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	59	121	299	594	1543	300	له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي يري-----------------------------------------د الانصار ف------------------------------قال سعد بن معاذ لكانك تريد--نا يا رسول الله فقال اجل فقال امض يا رسول الله لما اردت والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر في الحرب صدق في ال----------------------------------------------------------------------لقاء فسر صلي الله عليه وسلم	522	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0706	false	4704157263604620417	78	161	396	794	1475	300	---صلي الله عليه وسلم يقو--ل اشيروا علي ايها المسلمون وما يقول ذلك الا ليستعلم ما عند الانصار لانهم كانوا جمهور الناس يومءذ فقال سعد بن معاذ -كانك تعرض بنا يا رسول الله ف---------------------------------------والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم	706	-1275909201402086025	233	382.5	183	445	52.35955047607422	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	1	87	4	430	1543	300	فاحسن وقال-- عمر------------------ فاحسن وقال-- المقداد بن عمرو امض بنا يا رسول الل---------------------ه فنحن معك والله ما نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف------------------------------------------دعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------- اشيروا علي----------------- يريد الا------------------------------------------------------نصار فقال سعد بن معاذ لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال امض يا رسول الله لما	522	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1021	false	-215049224708853976	125	234	624	1165	1484	300	فاحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو ---فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ث--------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه بالعقبة قال-----------------------وا يا رسول الله انا -------------------------------	1021	-1275909201402086025	327	535.0	260	612	53.431373596191406	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	75	141	375	696	1543	300	تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت ------والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا--------- لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء فسر-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ب--------------ذلك ثم قال سيروا علي -اسم الله-------- فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	522	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	0	107	0	527	1516	300	تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1022	-1275909201402086025	300	489.5	234	528	56.818180084228516	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	83	164	462	868	1546	300	صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------ي المشركين و----هم الف واصحابه ثلاث مءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل------------------------- القبلة ومد يديه يدعو الله------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام -لا تعبد في الارض و---------ما زال كذلك------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه و--قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك -----------------------------------فاستجاب لكم اني اي باني ممدكم معينكم بالف من الملاءكة مردفين	523	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	142	237	708	1189	1516	300	صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلثماءة ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة ف-------------------------------------------استقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه- ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم --------اني ممد-------كم بالف من الملاءكة مردفين	1022	-1275909201402086025	303	496.0	239	540	56.11111068725586	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0525	true	1804182679282130272	140	188	794	1030	1626	300	اجلا في المعاد عذاب النار------------- عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قيل لرسول----- صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداهم العباس-------------- وهو اسير في وثاق----ه لا يصلح --فقال رسول الله لمه قال لان الله و------------عدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك----- ما وعدك	525	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1020	false	4296911386678551373	130	186	651	917	1519	300	الحق في القتال للقاء المشركين عن عكرمة عن ابن عباس --------------قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه- العباس بن عبد المطلب وهو اسير في وثاقه انه لا يصلح لك قال ولم ----------قال لان الله عز وجل انما وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك الله ما وعدك	1020	-1275909201402086025	189	289.5	147	291	64.94845581054688	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	266	300	1368	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة وا-علموا ان الله شديد-----------	528	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0761	false	3648124926516084836	155	190	810	993	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخ--------اصة والعامة وعن النبي صلي الله عليه	761	-1275909201402086025	156	284.0	126	191	81.6753921508789	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	201	296	1037	1527	1547	300	واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO واتقوا فتنة عذابا لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة يعني لا تختص الظالمين بل تعم قيل نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير وا------لفتنة يوم الجمل روي ان الزبير ---------------بن العوام قال يوم الجمل ما علمت انا اردنا ب-------------------------------------------------------------هذه الاية الا اليوم وما كنت اظنها الا فيمن خوطب بها ذلك الوقت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- ان الله------- لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	528	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1035	false	1563910683720814666	1	131	4	679	1577	300	واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وقال السدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ----------------اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا وقال ابن عباس لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقال في رواية له عن ابن عباس في تفسير هذه الاية ا------------------------------------------------------مر الله المءمنين ان يقروا المنكر بين ظهرانيهم فيعمهم الله بالعذاب وهذا تفسير حسن جدا ولهذا قال مجاهد هي ايضا لكم والقول بان هذا التحذير يعم الصحابة وغيرهم وان كان الخطاب معهم هو الصحيح ويدل عليه الاحاديث الواردة في التحذير من الفتن عن عدي بن عميرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	1035	-1275909201402086025	245	201.0	193	850	28.823530197143555	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	204	269	1038	1359	1524	300	وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي-- وفيهم من---- سبق له من الله انه يصير من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم مثل ابي سفيان وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وغيرهم وقيل غير ذلك قال صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار وما لهم	532	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1043	false	4584735970433354651	91	161	479	854	1576	300	وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يقول وفيهم ممن قد سبق له من الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدخول في الايمان وهو الاستغفار يستغفرون يعني يصلون يعني بهذا اهل مكة وقال الضحاك وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يعني المءمنين الذين كانوا بمكة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم	1043	-1275909201402086025	186	196.0	148	502	37.05179214477539	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	189	234	1011	1228	1561	300	صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم و---مثلك يا	544	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1066	false	-7033946234147512443	50	98	234	463	1436	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم وان مثلك يا	1066	-1275909201402086025	206	381.0	162	237	86.91983032226562	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	0	79	0	393	1666	300	منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال رجل----- ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام فقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكن اذا صليت--------------------------------------------- فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه---- ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	560	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1084	false	585639757701873877	40	132	231	689	1583	300	منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة الم----------------------------سجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته---------------------------- فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	1084	-1275909201402086025	314	483.5	248	517	60.735008239746094	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	49	150	239	783	1570	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم AUTO ثم يتوب الله	564	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	1	35	6	177	1573	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم ------قد تاب الله	1089	-1275909201402086025	160	271.5	127	544	29.41176414489746	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	111	199	559	1010	1521	300	لءن اتانا من فضله لنصدقن ولن--------كونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد----------------------------------------------------- الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق الله من---ه و-----لنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثعلبة بن حاطب الانص------------------------------------------------------------------------------اري اتي -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا---- فقال عليه السلام------------------------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق لءن -----------رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	588	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1121	false	6662323504538067650	1	166	8	813	1503	300	لءن اغناه من فضله ليصدقن من ماله وليكونن من الصالحين فما وفي بما قال ولا صدق فيما ادعي فاعقبهم هذه الصنيع نفاقا سكن في قلوبهم الي يوم يلقون الله عز وجل يوم القيامة عياذا با----------لله من ذلك وقد ذكر كثير من المفسرين ان سبب نزول هذه الاية الكريمة في ثعلبة بن حاطب الانصاري وقد ورد فيه حديث رواه ابن جرير عن ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1121	-1275909201402086025	306	361.5	234	823	37.18104553222656	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0591	true	8561080005468844047	19	97	103	499	1495	300	فان رجعك-------- ردك يا محمد من غزوتك هذه الي طاءفة منهم يعني من المخلفين وانما قال طاءفة-------- منهم لانه ليس كل من تخلف عن غزوة تبوك كان منافقا فاستاذنوك للخروج--- معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا في سفرة قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم معي باسكان الياء والباقون بفتحها ولن تقاتلوا معي عدوا قراءة العامة معي باسكان الياء في هذا الحرف وقرا حفص عن عاصم بفتح الياء انكم رضيتم بالقعود اول مرة	591	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1125	false	-6637987259811367089	211	261	1120	1364	1584	300	فان رجعك الله اي ردك الله--- من غزوتك هذه الي طاءفة منهم----------------------- قال قتادة ذكر لنا انهم كانوا اثني عشر رجل------------------------ا فاستاذنوك للخروج اي معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابد----------------------------------------------------------------------------------------ا ولن تقاتلوا معي عدوا اي تعزيزا لهم وعقوبة ثم علل ذلك بقوله--------------------------------- انكم رضيتم بالقعود اول مرة	1125	-1275909201402086025	167	206.0	130	415	40.240962982177734	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	238	300	1406	1687	1687	300	روي ان ابا طالب- لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه-	602	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1843	false	4770631166840840145	31	106	166	506	1461	300	رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه	1843	-1275909201402086025	267	475.0	208	340	78.52941131591797	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	0	41	0	226	1510	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه الم-خلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون--- وكانوا بضعة وثمانين رجلا ف-قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	605	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1147	false	-508018666133468435	238	278	1123	1342	1441	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي---- ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وي--------ستغفر لهم ويكل سراءرهم الي الله	1147	-1275909201402086025	209	387.5	170	231	90.47618865966797	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	8	68	44	340	1513	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا ا----------------------------------------------------------------------نهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبت--------------------ت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده	619	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1169	false	-3592746759640081231	225	299	1178	1583	1585	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا اي كما كفر هءلاء المشركون واستمروا علي شركهم وعبادتهم مع الله غيره مع انهم يعترفون بانه الخالق الرازق المتصرف في الملك وحده الذي بعث رسله بتوحيده فلهذا حقت----------------------------------------------------- عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------كلمة الله انهم اشقياء من ساكني النار كقوله قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر 103436 وهذا ابطال لدعواهم فيما اشركوا بالله غيره وعبدوا من الاصنام والانداد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده	1169	-1275909201402086025	98	3.0	74	553	17.721519470214844	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	160	195	880	1067	1645	300	ثم بعثنا من بعدهم اي بعد---- الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع------------- فاستكب-------------------------------روا عن اتباعها---------------- وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	628	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	242	283	1299	1523	1609	300	ثم بعثنا من--------- بعد تلك الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه اي-------- قومه باياتنا اي حججنا وبراهيننا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي استكبروا عن اتباع الحق والانقياد له وكانوا قوما مجرم----------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1180	-1275909201402086025	153	248.5	123	251	60.9561767578125	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	216	289	1179	1579	1645	300	قال---- موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عل-----------------------يهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون وقومه لم------وسي عليه السلام	628	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	7	59	45	328	1567	300	قال لهم موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قا-------------------------------------لوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين وكثيرا ما يذكر الله تعالي قصة موسي عليه السلام	1181	-1275909201402086025	154	183.0	126	501	30.738523483276367	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	84	233	462	1269	1566	300	مثل ايام ال--------ذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءع--------هم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا ك-------------------------ذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسك------------------------------------------------------------------ان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ياايها الناس ان كنتم في شك-------- من ---------------------دين--------------------------ي ف----لا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يم----يتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا	635	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1189	false	8091630690079323675	0	156	0	797	1501	300	مثل ايام الله في الذين خلوا من قبلهم من------ الامم الماضية المكذبة لرسلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين----- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي ونهلك المكذبين بالرسل كذلك حقا علينا ننج المءمنين حقا اوجبه الله تعالي علي نفسه الكريمة كقوله كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام وكما جاء في الصحيحين ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي 10104107 يقول تعالي لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم قل ي-ايها الناس ان كنتم في شك الانعام من صحة ما جءتكم به من الدين الحنيف الذي اوحاه الله الي فانا لا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله وحده لا شريك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهو ا-----------------------لذي يتوفاكم كما احياكم ثم اليه مرجعكم فان كانت الهتكم التي تدعون من دون الله حقا فانا لا اعبدها فادعوها فلتضرني فانها لا تضر ولا تنفع وانما الذي بيده الضر والنفع هو الله وحده لا شريك له وامرت ان اكون من المءمنين وقول-----ه وان اقم وجهك للدين حنيفا	1189	-1275909201402086025	302	169.5	237	1215	24.855966567993164	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	270	297	1417	1569	1584	300	اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO اولءك الذين خسروا غبنوا انفسهم باشتراء عبادة الاوثان بعبادة الله------------------------------------------------------------------------ وضل-------- ضاع عنهم ما كانوا يفترون من	641	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	239	280	1246	1458	1557	300	اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي-------------- خسر------وا انفسهم لانهم ادخلوا نار حامية فهم معذبون فيها لا يفتر عنهم من عذابها كما قال تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء وضل عنهم اي ذهب عنهم ما كانوا يفترون من	1197	-1275909201402086025	96	135.5	76	232	41.379310607910156	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	97	150	537	805	1585	300	قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	255	1119	1274	1494	300	قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	841	-1275909201402086025	155	284.5	124	268	57.835819244384766	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	103	176	527	894	1518	300	ما يعبد اباء---------------------نا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------------------------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	653	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	0	42	0	201	1553	300	ما يعبد اباءنا وما كان عليه اسلافنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي شك كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي فيما ارسلني به اليكم علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1207	-1275909201402086025	133	219.5	104	425	31.294116973876953	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	163	255	888	1390	1625	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارت-------------قبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	49	35	264	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتظروا------- اني معكم رقيب قال الله تعالي-- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	187	327.5	151	526	35.55133056640625	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	41	207	211	1132	1605	300	كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص------------------ الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان -----------شبيها ب------------------------------------------------------عذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وم----------لءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا ------------------------------------------مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القي-----------------------------------امة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماضي متيقن الوجود-------------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القي-------------------------------------------------------------------امة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لهم والرفد في كلام العرب العطية ------------------ذلك من انباء القري----------- نقصه عليك منها قاءم-------- وحصيد	662	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	88	288	465	1552	1620	300	كان لم يغنو----------ا فيها اي يعيشوا في دارهم قبل ذلك الا بعد------ا لمدين كما بعد-----ت ثمود وكانوا جيرانهم قريبا منهم في الدار وشبيها بهم في الكفر وكانوا عربا مثلهم 119699 يقول تعالي مخبرا ع---------ن ارس-ال موسي باياته ودلالاته الباهر--------------------------------------------------------ة الي فرعون ملك القبط وملءه فاتبعوا امر فرعون اي منهجه ومسلكه وطريقته في الغ---------------------------------------------------------------ي وما امر فرعون برشيد اي ليس فيه رشد------- ولا هدي وانما هو جهل وضلال وكفر وعناد وكما انهم اتبعوه في الدنيا وكان مقدمهم ورءيسهم كذلك هو يقد------------------------------------------------------مهم يوم القيامة الي نار جهنم يقدم قومه يوم القيامة فاورد-------هم النار وبءس الورد المورود وكذلك ش----------------------------------------------------------------------------------------ان المتبوعين يكونون موفرين في العذاب يوم القيامة كما قال تعالي لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقال تعالي ربنا اتهم ضعفين من العذاب الاحزاب الاية وقوله واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة الاية اي اتبعناهم زيادة علي عذاب النار لعنة في الدنيا ويوم القيامة بءس الرفد المرفود قال مجا---هد زي-دوا لعنة -يوم القيامة فتلك لعنت------------------------------------------------------ان وقال ابن عباس لعنة الدنيا والاخرة وهو كقوله واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص 11100101 لما ذكر تعالي خبر الانبياء وما جري لهم مع اممهم وكيف اهلك الكافرين ونجي المءمنين قال ذلك من انباء القري اي اخبارهم نقصه عليك منها قاءم اي عامر وحصيد	1215	-1275909201402086025	345	313.0	269	1452	23.760330200195312	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0680	true	-4194875472241908690	89	129	460	638	1481	300	ما جزاء من اراد باهلك سوءا اي زنا ثم خافت عليه ان يقتل فقالت الا ان يسجن اي يحبس او عذاب اليم--- يضرب بالسياط------------------------------------------------------------------------------ قال----------- هي راودتني عن نفسي------------------------------------------- وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل------------ فصدقت	680	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1233	false	5806244607586129483	165	229	848	1148	1491	300	ما جزاء من اراد باهلك سوءا اي فاحشة------------------------- الا ان يسجن اي يحبس او عذاب اليم اي يضرب ضربا شديدا موجعا فعند ذلك انتصر يوسف عليه السلام بالحق وتبرا مما رمته به من الخيانة و قال بارا صادقا هي راودتني عن نفسي وذكر انها اتبعته تجذبه اليها حتي قدت قميصه وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل اي من قدامه فصدقت	1233	-1275909201402086025	141	216.5	107	325	43.38461685180664	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	95	226	494	1148	1517	300	وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين----------------------------- ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليه-------م وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل ب------------------------------تعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخل---------------وا علي يوسف	696	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1245	false	9185147840710945741	95	187	481	921	1491	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي ان هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فان الله اذا اراد شيءا لا يخالف ولا يمانع ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------------ون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها قالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هي دفع اصابة العين لهم وانه لذو علم لما علمناه قال قتادة لذو علم بعلمه وقال ابن جرير لذو علم لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 1269 يخبر تعالي عن اخوة يوسف لما قدموا علي يوسف	1245	-1275909201402086025	257	389.0	200	735	34.96598815917969	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	98	195	515	1033	1565	300	عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلق-----------ه وتولي عنهم وقال يااسفي علي يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	701	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1248	false	-8953840209309097587	147	216	755	1107	1511	300	عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اي الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بحالي الحكيم في افعاله وقضاءه وقدره وتولي عنهم وقال ي-اسفي علي يوسف اي اعرض عن بنيه وقال متذكرا حزن يوسف القديم الاول ياسفي علي يوسف جدد له حزن الابنين الحزن الدفين قال سعيد بن جبير لم يعط احد غير هذه الامة الاسترجاع الا تسمعون الي قول يعقوب عليه السلام ياسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1248	-1275909201402086025	127	217.0	101	730	17.397260665893555	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0735	true	-4633008122664309758	237	297	1245	1546	1561	300	وليس بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم	735	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0153	false	6004608492588684245	14	74	72	379	1502	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتف- اليها فقالت ا---لله امرك بهذا قال نعم قا-لت اذا لا يضيعنا----- ثم رجعت فانطلق ابراهيم	153	-1275909201402086025	283	525.5	226	317	89.27444458007812	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	168	300	884	1539	1539	300	وجعلت ام اسماعيل ترضعه------- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء وعطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي------------- فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت مه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غو-ث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت-	736	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0153	false	6004608492588684245	109	241	556	1215	1502	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس ق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت	153	-1275909201402086025	632	1211.0	505	678	93.21533966064453	119	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	0	61	0	298	1526	300	تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهي تقول بعد-ما تغرف زم زم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم -رحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم اوق-ال لو لم تغرف من الماء لكان ز-مزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان هاهنا بيت الله عز وجل يبنيه هذا الغلام	737	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0153	false	6004608492588684245	241	300	1215	1502	1502	300	تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف ق------ال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ه-هنا بيتا لله------- يبنيه هذا الغلام-	153	-1275909201402086025	273	502.5	219	302	90.39735412597656	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	61	186	298	958	1526	300	وابوه وان الله عز وجل لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكان- كذلك حتي مرت بهم رفقة من ج-------------------رهم مقبلين من طريق كد-ي فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قا------لوا نعم وروي انهم قالوا اشركينا في ماءك نشركك في الباننا ففعلت فنزلو--------------------------------ا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب اسماعيل عليه السلام وتعلم العربية منهم ---------اعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت هاجر و------جاء ابراهيم	737	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0154	false	-42297125488328353	0	136	0	708	1522	300	وابوه وان الله------- لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء عندنا قالوا نع----------م قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالقي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغ-------------لام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم	154	-1275909201402086025	574	1063.5	463	738	77.77777862548828	100	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	243	295	1297	1567	1592	300	مقنعي رءوسهم اي--------------------------- رافعيها ----لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافءدتهم هواء اي صفر من الخير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه--- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخ-------------------------------------------------------------------------------رنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل	738	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1306	false	7681347312590020970	55	179	296	951	1569	300	مقنعي رءوسهم قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد رافعي رءسهم لا يرتد اليهم طرفهم اي ابصارهم ظاهرة---- شاخصة مديمون النظر لا يطرفون لحظة لكثرة ما هم فيه من الهول والفكرة والمخافة لما يحل بهم عياذا بالله العظيم من ذلك ولهذا قال وافءدتهم هواء اي وقلوبهم خاوية خالية ليس فيها شء لكثرة الوجل والخوف ولهذا قال قتادة وجماعة ان امكنه افءدتهم خالية لان القلوب لدي الحناجر قد خرجت من اماكنها من شدة الخوف وقال بعضهم هي خراب لا تعي شيءا لشدة ما اخبر به تعالي عنهم ثم قال تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا 144446 يقول تعالي مخبرا عن قيل الذين ظلموا انفسهم عند معاينة العذاب ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل	1306	-1275909201402086025	180	250.5	143	659	27.314111709594727	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	230	295	1254	1587	1613	300	ياايها الذي نزل عليه الذكر اي القران ا-------نك لمجنون اي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة--- يشهدون لك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت من الصادقين في دعواك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين AUTO قال الله--- تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي بالقران قرا حمزة	742	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1312	false	1007262413621935568	4	98	23	505	1586	300	ي-ايها الذي نزل عليه الذكر اي الذي تدعي ذلك انك لمجنون اي في دعاءك ايانا الي اتباعك وترك ما وجدنا عليه اباءنا لو ما اي----------------------------------------------- هلا تاتينا بالملاءكة اي يشهدون لك بصحة ما جءت به كما قال فرعون فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا الفرقان وكذا قال في هذه الاية--- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ----وقال مجاهد في قوله ما ننزل الملاءكة الا بالحق بالرسالة -----------	1312	-1275909201402086025	168	240.0	131	548	30.65693473815918	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	225	274	1202	1480	1605	300	وانزلنا اليك الذكر----- القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولعلهم يتفكرون يتا---------------------------------------------------------------------------------------------------ملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم ال-----------------------------------------------------------------ارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن --------الذين مكروا ال-سيءات اي عملوا المن----كرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض	763	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1341	false	8647549859079127679	191	294	977	1535	1562	300	وانزلنا اليك الذكر يعني القران لتبين للناس ما نزل اليهم اي من ربهم لعلمك بمعني ما انزل الله عليك وحرصك عليه واتباعك له ولعلمنا بانك افضل الخلاءق وسيد ولد ادم فتفصل لهم ما اجمل وتبين لهم ما اشكل والمراد باهل الذكر اهل الكتاب ولعلهم يتفكرون اي ينظرون لانفسهم فيهتدون فيفوزون بالنجاة في الدارين 164547 يخبر تعالي عن حلمه وانظاره العصاة الذين يعم--------------------------لون السيءات ويدعون اليها ويمكرون بالناس في دعاءهم اياهم وحملهم عليها مع قدرته علي ان يخسف بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون----- اي من حيث لا يعلمون مجيءه اليهم كقوله تعالي اامنتم من في الس--------------ماء ان يخسف----- بكم الارض	1341	-1275909201402086025	161	179.5	126	608	26.480262756347656	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	46	119	251	631	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا -اي نبي-ا -شهد لهم وعليهم------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون يطلب منهم العتب-ي واذا راي الذين ظلموا الع----------------ذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	773	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	129	242	691	1279	1583	300	وانه يبعث من كل امة شهيدا وهو نبيها يشهد -----عليها بما اجابته فيما بلغها عن الله تعالي ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار لانهم يعلمون بطلانه وكذبه كقوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 فلهذا قال ولا هم يستع------------------تبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا العذاب فلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخفف عنهم اي لا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1353	-1275909201402086025	213	186.0	171	741	28.74493980407715	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	181	284	997	1550	1633	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا ي--------فترون من ان الاله---ة تشفع لهم------------------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بمنع الناس عن الاسلام زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب كالنخل وعقارب كالبغال الدهم ونحو ذلك بما كانوا يفسدو-----------ن في الدنيا بالكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	773	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1354	false	1546716063586622952	34	133	191	702	1541	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب واضمح---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما كانوا يعبدونه افتراء --علي ال-له فلا ناصر لهم ولا معين ولا مجير ثم قال تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا الاية اي عذابا علي كفرهم وعذابا علي صدهم ----------------------------الناس عن اتباع الحق وهذا دليل علي تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المءمن---------------------------------------------------------------------------ون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم كما قال تعالي قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف 1689 يقول تعالي مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	1354	-1275909201402086025	219	238.5	170	716	30.586591720581055	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	63	143	344	771	1598	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين AUTO ---------------------------قال ------------ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة ا-----سمه بلعام وكان نصرانيا اعجمي اللسان فكان المشركون يرون رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج-------- فقالوا انما يعلمه بلعام ف-نزل تكذيبا لهم وتهديدا ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر ادمي ثم ابطل قولهم بقوله لسان اي لغة الذي يلحدون يميلون السنتهم اليه اعجمي	777	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1360	false	-1196871735558039734	92	171	460	870	1528	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وعن عكرمة وقتادة كان اسمه يعيش وقال ابن جرير عن ابن عباس قال -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة وكان اسمه بلعام وكان اع--------جمي اللسان وكان المشركون يرون رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج من عنده فقالوا انما يعلمه بلعام فانزل الله هذه الاية---- ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر------------------------- لسان------- الذي يلحدون--------------- اليه اعجمي	1360	-1275909201402086025	331	558.5	266	480	68.95833587646484	56	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	8	83	44	404	1456	300	فصليت بهم ركعتين قال صلي الله عليه وسلم ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي السماء------- فاستفتح جبريل فقيل--- من انت قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد بعث ا-ليه قال قد بعث ا-ليه ففتح لنا فاذ----ا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل	786	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1371	false	-9129114124597494246	230	300	1127	1463	1463	300	فصليت فيه ركعتين----------------------- ثم خرجت فاتاني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اصب-ت الفطرة قال ثم عرج ب-ي الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا باد-------------------م فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل-	1371	-1275909201402086025	296	507.5	233	381	77.69029235839844	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	83	286	404	1389	1456	300	قيل ومن معك قال محمد قيل وقد -بعث اليه قال قد -بعث اليه ففتح لنا فاذا---- بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثا--------------------------------------------------------------------------------------------لثة فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثلها فاذا ان-------------------------------------------------------------------------------------------ا بادريس عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------نا بهارون عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا ا------------------------------------------------------------------------------------------نا بموسي------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا------------------------------------------------------------------------------------------ بابراهيم عليه السلام مسندا ظهره ال---ي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله------ يستطيع ان ينعتها من حسنها---- فاوحي الله الي ما اوحي ف---فرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة فنزل-----------ت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين	786	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1372	false	-3521986398194803786	0	298	0	1407	1414	300	قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة ---------------يحيي وعيسي -------------------فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل----------- ال-يه ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد ارسل اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم يقول تع-الي ورفعناه مكانا عليا----- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل قد ارسل اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم عليه السلام واذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله تعالي يستطيع ان يصفها- من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وقد فرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي ق-ال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين	1372	-1275909201402086025	785	1368.0	616	1500	52.33333206176758	146	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	0	128	0	610	1432	300	بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي مو-----------سي فقلت---------------- حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ق------ال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي -------------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فقلت -----------------------------------------------------قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه وفي رواية يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلف اليه قال ------------فاهبط باسم الله قال صلي الله عليه وسلم	787	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1373	false	-313882492786071389	18	158	85	744	1432	300	بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق ذ--لك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع الي رب------ي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد --هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت--- عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت سيءة واحدة---- فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رجعت الي ربي حت---------------------------------------ي استحييت عن انس -------بن مالك قال لما جاء جبريل الي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	1373	-1275909201402086025	490	823.0	379	731	67.03146362304688	89	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	159	299	762	1430	1432	300	--------قال-- صلي الله عليه وسلم لما كانت صبيحة ليلة اسري بي -اصبحت بمكة متحيرا في امري وعلمت ان الناس يكذبوبي فعدت معتزلا حزينا الي ناحية من نواحي المسجد فمر بي ابو جهل عدو الله-------- فجاء حتي جلس الي- فقال لي كالمستهزء هل كان من شء يا محمد فقلت نعم ------------------------قال وما هو قلت اني اسري بي الليلة قال الي اين قلت الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قلت ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم فقال ابو جهل يا معشر قريش يا معشر بني كعب بن لءي هلموا فانتقضت----- المجالس وجاءوا حتي جلسوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل حدث قومك يا محمد بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة قا-لوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين اظهر---نا قال نعم فبقي منهم المتعجب ومنهم المصفق ومنهم الواضع يده علي ام راسه	787	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1381	false	4658409994076034762	56	209	284	1005	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان------- ليلة اسري بي فاصبحت بمكة عرفت---------------- ان الناس مكذ--بي فقعد معتزلا حزينا-------------------------- فمر به-------- عدو الله ابو جهل فجاء حتي جلس اليه فقال له كالمستهزء هل كان من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال وما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال فلم ير ان يكذبه مخافة ان يجحد الحديث ان دعا قومه اليه قال ارايت ان دعوت قومك اتحدثهم بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقا--------ل يا م-------------عشر بني كعب بن لءي قال فانف---ضت اليه المجالس وجاءوا حتي جلسوا اليهما قا-------------------------------ل حدث قومك-------- بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة فقالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال فمن بين --------------مصفق ومن بين واضع يده علي--- راسه	1381	-1275909201402086025	464	691.0	359	862	53.82830810546875	80	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0813	true	8989547738926007841	92	223	492	1131	1555	300	قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا AUTO قل كل يعمل علي شاكلته طريقته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اوضح طريقا ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا AUTO روي عبد الله ----بن مسعود انه كان------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي حرث ب--المدينة واذا فيه جماعة م-------------ن اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فان اجاب فيه عرفتم انه ليس بنبي وذلك انه كان عندهم في التوراة ان الروح مما انفرد الله تعالي بعلمه ولا يطلع عليه احدا من عباده قال ابن مسعود وقال بعضهم لا تسالوه لءلا ياتي فيه بشء تكرهونه قال فسالوه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم م-------توكءا علي --عسيب---- فظننت انه يوحي اليه ثم تلا عليهم ويسالونك عن الروح قال	813	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1430	false	1840207481690353259	95	184	498	922	1500	300	قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سب---------------------------------------------------------------يلا اي منا ومنكم وسيجزي كل عامل بعمله فانه لا تخفي عليه خافية 1785 عن---------------------- عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي حرث في المدينة وهو متوكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم لا تسالوه ق--------------------------ال فسالوه عن الروح فقالوا يا محمد ما الروح فما زال متوكءا علي العسيب قال فظننت انه يوحي اليه --------فقال ويسالونك عن الروح قل -	1430	-1275909201402086025	255	318.5	197	689	37.01015853881836	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	150	241	790	1275	1577	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه ا-------------------------------------لها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	828	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رب السموت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لن------------------------------------------------------------في التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	143	69.5	115	686	20.845481872558594	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	249	1284	1385	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	47	88	242	455	1566	300	فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك--- في الدنيا------ ويرسل عليها اي علي جنتك ح------------------------------------------سبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------ فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاسته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	839	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1460	false	5454320187627013137	123	234	547	1096	1446	300	فعسي----- ربي ان يءتين----------------- خيرا من جنتك اي في الدار الاخرة ويرسل عليها اي علي جنتك في الدنيا التي ظننت انها لا تبيد ولا تفني حسب-----------------------------انا من السماء قال ابن عباس والضحاك اي عذابا من السماء والظاهر انه مطر عظيم مزعج يقلع زرعها واشجارها ولهذا قال فتصبح صعيد-----ا زلقا اي بلقعا ترابا املس لا يثبت فيه قدم وقال ابن عباس كالجزر الذي لا ينبت شيءا وقوله او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض وهو ضد النابع الذي يطلب وجه الارض فالغاءر يطلب اسفلها كما قال تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين الملك اي جار وساءح وقال ههنا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1460	-1275909201402086025	133	153.0	104	605	21.983470916748047	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	44	116	233	639	1591	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	85	108	478	617	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1846	-1275909201402086025	99	19.5	82	446	22.197309494018555	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	12	81	54	367	1521	300	عن ابي بن كعب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل	846	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1469	false	8205203412973487152	230	300	1137	1457	1457	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله بم--كتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله --بمكتل-	1469	-1275909201402086025	304	578.0	238	326	93.25153350830078	64	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	81	297	367	1511	1521	300	ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال-------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا AUTO قال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة يعني التي رقد عندها موسي فاني نسيت الحوت عند الصخرة وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره اي ما انساني ذكره الا الشيطان وهو اعتذار عن نسيانه بشغل الشيطان له بوساوسه قرا الكساءي انسانيه بالامالة وقرا حفص عن عاصم انسانيه الا بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها واتخذ سبيله في البحر قال ابن عباس اي اتخذ موسي طريق الحوت في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا وقيل	846	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	0	109	0	562	1515	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة---------------------- وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه مثل الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد ----------------------------------------------------------------------قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا--------------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله -----------------------------به قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا -----قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال	1470	-1275909201402086025	496	818.0	399	1171	42.35696029663086	87	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	0	63	0	379	1720	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله-------- فيعودون----- وهو كهيءت----------ه فيحفرونه ويخرجون مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان فيشربون المياه وينحصر الناس منهم في حصونهم ولا يقدرون علي اتيان مكة والمدينة وبيت المقدس ويرمون بسهامهم الي السماء فترجع -------كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيرسل الله تعالي عليهم دودا في اعناقهم فيهلكون جميعا فيرس-ل الله	860	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1483	false	3325652776124163213	98	156	485	821	1533	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفو---------------------ن المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم ف----------------------------------------------يرمون بسهامهم الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله------ عليهم نغفا في -رقابهم فيقتلهم بها قال رسول الله	1483	-1275909201402086025	265	430.5	216	410	64.63414764404297	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	93	129	546	731	1645	300	لهم يوم القيامة وزنا اي نزدريهم فلا يكون لهم مقدار قال--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --------انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا --------فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	861	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1486	false	-8222440014982624973	0	49	0	246	1559	300	لهم يوم القيامة وزنا اي لا نثقل موازينهم لانها خالية عن الخير روي البخاري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقراوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1486	-1275909201402086025	160	269.5	127	246	65.0406494140625	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	244	300	1314	1589	1589	300	خباب بن الارت -------------------كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيت----------ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت فسيكون لي ثم مال وولد فاعطي-ك فانكم تزعمون ان في الجنة ذهبا وفضة استهزاء واستخفافا فنزل قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال-	881	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1519	false	5980244041864455815	71	129	359	636	1522	300	خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه منه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك فانزل الله---------------------------------------------------------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال	1519	-1275909201402086025	196	317.5	152	335	58.50746154785156	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	14	83	77	411	1488	300	ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم نودي ان يا موسي اقبل ارجع حيث كنت فرجع----- وهو شديد الخوف -قال تعالي خذها بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي اي سنردها عصا كما كانت فادخل موسي يده في كمه لياخذها فسمع النداء ارايت لو اذن لها ان تضربك كان يغنيك فكشف يده وادخلها في فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هي عصا-------- كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا	889	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1531	false	6161120557620128462	68	139	353	700	1486	300	ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم نودي--- يا موسي ان-- ارجع حيث كنت فرجع موسي وهو شديد الخوف فقال------ خذها بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي وعلي موسي حينءذ مدرعة من صوف ف----------------------------------------------------------------------------------دخلها بخلال من عيدان فلما امره باخذها لف طرف المدرعة علي يده ثم وضعها علي فم الحية حتي سمع حس الاضراس والانياب ثم قبض فاذا هي عصاه التي عهدها واذا -يده في موضعها----------- الذي كان يضعها اذا توكا	1531	-1275909201402086025	181	249.5	139	452	40.044246673583984	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	110	200	567	1045	1542	300	والقيت عليك محبة مني قال ابن عباس احبه وحببه الي الناس والواو بعد عاطفة علي محذوف تقديره القيت عليك محبة لتحب ولتصنع علي عيني لتربي علي حفظي ورعايتي قرا ابو جعفر ولتصنع باسكان اللام وجزم العين فيجب له ادغامها وقرا الباقون بكسر اللام ونصب العين وابو عمرو ورويس يدغمان العين في العين علي اصلهما في ادغام المتماثلين وفتح نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء من عيني وسكنها الباقون---------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	891	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1534	false	-1746011450350541518	73	232	369	1194	1518	300	والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولت---------------------------------------------------------------------صنع علي عيني -تربي بعي---------------------------------------ن الله وقال قتادة تغذي علي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج-----------------------عناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	144	-97.5	114	1108	12.996390342712402	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	155	213	847	1137	1622	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه	894	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0958	false	4874206993042103320	190	212	1007	1124	1592	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي-موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه	958	-1275909201402086025	117	198.0	95	290	40.344825744628906	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	162	643	806	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه	904	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	129	161	646	794	1508	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه	1544	-1275909201402086025	148	280.0	116	163	90.79754638671875	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	125	163	638	832	1521	300	فاما ياتينكم شرط وجوابه في قوله فمن اتبع هداي رسولي وكتابي قرا الدوري عن الكساءي هداي بالامالة فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه	909	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0052	false	5526202212490843866	3	39	11	180	1551	300	فاما ياتينكم مني هدي----------- فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي لاية قال ابن عباس فلا --------------يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه	52	-1275909201402086025	128	217.5	99	194	65.97937774658203	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	19	121	106	669	1628	300	السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد -------------------اختلافهم في----------- القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------وا فلياتنا محمد باية كال---------------------ناقة والعصا كما ارسل الاولون----------------------------- بالايات----------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	913	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1572	false	9191558562270275774	151	245	802	1340	1622	300	السميع لاقوالكم العليم باحوالكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا تهديد ل------------------هم ووعيد وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا----- باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1572	-1275909201402086025	141	106.5	114	842	16.7458438873291	14	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0917	true	-4835683557789785085	62	134	312	672	1591	300	ابن عباس ----------------قال ان الله------ فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء صلوات الله عليهم قالوا------------ فما فضله علي اهل السماء قال ان الله قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه الاية وقال لمحمد انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قالوا فما فضله علي الانبياء قال -ان الله ------------------قال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الاية---- ابراهيم وقال لمحمد وما ار-------------------سلناك الا كافة للناس	917	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	0	57	0	285	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان الله تعالي فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء----------------- قالوا يا ابن عباس فيم فضله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الانبياء قال رضي الله عنه ان الله تعالي قال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ابراهيم وقال للنبي صلي الله عليه وسلم وما ارسلناك الا كافة للناس	1993	-1275909201402086025	192	294.5	151	436	44.03669738769531	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	32	231	206	1297	1663	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء--------------------------------------------------------------------------------- عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم ------------------------------------------الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	928	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	5	192	26	991	1546	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 217677 يخبر تعالي عن استجابته لعبده ورسوله نوح عليه- السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين دعا علي قومه لما كذبوه فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ولهذا قال ههنا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------اي من الشدة والتكذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين اي اهلكهم الله بعامة ولم يبق علي وجه الارض منهم احد كما دعا عليهم نبيهم 217882 قال ابن عباس النفش الرعي وقال قتادة النفش لا يكون الا بالليل والهمل بالنهار وعن ابن مسعود في قوله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1589	-1275909201402086025	226	9.5	180	1782	12.682379722595215	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0938	true	5052306702712531377	143	278	786	1485	1596	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الانبياء AUTO قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد منزه عما لا يليق بصفات الوحدانية فهل انتم مسلمون استفهام بمعني الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي امنوا بالمذكور فان تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ا------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء AUTO فان تولوا عن الايمان فقل اذنتكم اعلمتكم علي سواء فاستوينا في العلم بما اعلمتكم به وان ادري وما اعلم اقريب ام بعيد ما توعدون اي لا اعلم متي يحل بكم العذاب وهو اهول واخوف ------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون الانبياء AUTO انه الضمير عاءد الي الله عز وجل يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وفي هذه الاية تهديد اي يعلم جميع---------------- الاشياء الواقعة منكم وهو بالمرصاد--------------------------------------------- في الجزاء عليها------------------------------------------ وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين الانبياء AUTO وان ادري	938	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	39	204	214	1056	1543	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان---------------------------- الله------- يعلم الغيب----------------------------------------------------- جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ا-----------ي وما ادري	1603	-1275909201402086025	218	163.5	167	1211	18.001651763916016	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	187	216	928	1093	1536	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	12	55	64	284	1536	300	وادع الي ربك الي دينه انك لعلي هدي مستقيم--- طريق -----------------ا-----------------------------------------------------------لي- الحق سو---ي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	963	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك--------- انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	108	56.0	88	420	25.714284896850586	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	124	169	628	878	1591	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا	976	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1660	false	-6406363068047019244	212	274	1058	1387	1505	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون يعني حتي اذا جاء مترفيهم وهم المنعمون في الدنيا عذاب الله وباسه ونقمته بهم اذا هم يجارون اي يصرخون ويستغيثون كما قال تعالي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا المزمل وقال تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص ص وقوله لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون --اي لا يجيركم	1660	-1275909201402086025	81	138.0	64	464	17.45689582824707	13	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	10	123	54	655	1641	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع -------------------------------فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا---- علي تمردهم----------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من------------------------------------------------------------------------------------------------- كل خير وهو الذي انشا لكم--------------------------------------------------------------- السمع والابصار والافءدة ----	978	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1664	false	-4507455596935041396	97	203	497	1046	1577	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انشدك الله والرحم فقد اكلنا العلهز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني الوبر والدم فانزل الله ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا واصله في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي قريش حين استعصوا فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقوله حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبل------------------------------------------------------------------------------سون اي حتي اذا جاءهم امر الله وجاءتهم الساعة بغتة فاخذهم من عذاب الله ما لم يكونوا يحتسبون فعند ذلك ابلسوا من كل خير وايسوا من كل راحة وانقطعت امالهم ورجاءهم ثم ذكر تعالي نعمه علي عباده بان جعل لهم السمع والابصار والافءدة وهي	1664	-1275909201402086025	195	270.0	152	861	22.648082733154297	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	115	148	583	741	1556	300	صلي الله عليه وسلم---- عرض علي ربي------- ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1020	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1436	false	-1393559882142341596	192	228	930	1097	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي عز وجل ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او نحو ذلك-- فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1436	-1275909201402086025	151	277.0	118	169	89.34911346435547	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	9	42	52	227	1600	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول واثبوره وهم----------------- ينادون ثبو---رهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبور-ه وينادون يا ثبورهم فيقال	1021	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1744	false	1344426377239875594	266	300	1337	1514	1514	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو----------------- ينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار في-قول يا ثبوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال-	1744	-1275909201402086025	143	258.0	115	196	72.95918273925781	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	0	101	0	504	1554	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين AUTO---------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن------------------------------------------------------ الايمان به معرضين اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------- وهو وعيد لهم اولم يروا الي------- الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم حسن نافع من النبات مما ياك----------------------------ل الناس والانعام ان في ذلك لاية	1037	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1768	false	-6919003807850751078	55	180	282	911	1524	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي كلما جاءهم كتاب من السماء اعرض عنه اكثر الناس كما قال تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف وقال تعالي يحسرة علي العباد---- ما ياتيهم من --------رسول الا كانوا به يستهزءون يس وقال تعالي كل ما جاء امة رسولها كذبوه المءمنون الاية ولهذا قال تعالي ههنا فقد كذ----------------بوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي-- فقد كذبوا بما جاءهم من الحق فسيعلمون نبا هذا التكذيب بعد حين ثم نبه تعالي علي عظمة سلطانه وجلالة قدره وهو القاهر العظيم القادر الذي خلق الارض --وانبت-- فيها من كل زوج كريم من زروع وثمار وحيوان قال الشعبي الناس من --------------------------------نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم ان في ذلك لاية	1768	-1275909201402086025	217	180.5	164	695	31.2230224609375	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1054	true	7651313191293047648	54	189	318	1030	1626	300	قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسح-رين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين AUTO وما انت الا بشر مثلنا تقدم تفسير نظيره واتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين AUTO فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قرا حفص عن عاصم كسفا بفتح السين اي----------------------------------------------------------------------------------- قطعا وقرا الباقون بالاسكان اي قطعة واختلافه-----------------------------------------م في الهمزتين من السماء ان كاختلافهم فيهما من قوله --علي البغاء ان في سورة النور ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال ربي اعلم بما تعملون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي اعلم بما تعملون فهو مجازيكم باعمالكم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1054	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	73	210	404	1109	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين --------------يعنون من المسحورين كم-------------------------------------------------------------------ا تقدم ---------------------------------وما انت الا بشر مثلنا---------------------------------- وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في----------------------------------------- قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	188	130.0	144	1139	16.505706787109375	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	97	179	525	962	1571	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقله------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك	1073	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	156	203	764	982	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد امر به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك	1807	-1275909201402086025	94	73.5	74	533	17.636022567749023	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	24	60	124	303	1552	300	---منعها من الايمان قبل ذلك ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها------------------------------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال -	1074	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1808	false	2014789851595235077	1	45	5	224	1507	300	اي منعها من عبادة الله وحده ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قلت ويءيد قول مجاهد انها انما اظهرت الاسلام بعد دخولها الي الصرح كما سياتي وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها وذلك	1808	-1275909201402086025	120	177.5	94	219	54.79452133178711	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	114	218	562	1108	1544	300	فوجا--- جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون -------------------فهم يوزعون يحبس------------------------------- اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم--------------------------------- بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1083	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1821	false	6597169893941141006	168	286	896	1514	1584	300	فوجا اي جماعة ممن يكذب باياتنا كما قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات وقوله تعالي فهم يوزعون قال ابن عباس سيدفعون وقال قتادة يرد اولهم علي اخرهم وقال عبد الرحمن بن زيد يساقون حتي اذا جاءوا ووقفوا بين يدي الله عز وجل في مقام المساءلة ق----------------------------------ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي فيسالون عن اعتقادهم واعمالهم فلما------- لم يكونوا من اهل السعادة وكانوا كما قال الله عنهم فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي القيامة 3132 فحينءذ قامت عليهم الحجة ولم يكن لهم عذر يعتذرون به كما قال الله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 الاية وهكذا قال ههنا ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1821	-1275909201402086025	182	198.5	143	850	21.41176414489746	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	103	169	556	887	1545	300	فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قتلوا منا واحدا------- فخذ لنا -حقنا ف-------------قال ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا ن------------------------------ستقيم--- ان نقضي بغير بينة----------------------------------------- فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد ف--راي ذلك الاسراءيلي ي-----------قاتل فرعونيا-- فاستغاثه -----------علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي ق----------------------ال للاسراءيلي---------------------- انك لغوي مبين ظاهر	1091	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1538	false	6103955553976054946	127	225	652	1144	1527	300	فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قتلوا رجلا من ال فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم فقال ابغون--ي قاتله ومن يشهد عليه فان الملك وان كان صفوة مع قومه لا يستقيم له ان يقيد بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا لي علم ذلك اخذ لكم بحقكم فبينما هم يطوفون لا يجدون ثبتا اذا بم-وسي من الغد قد راي ذلك الاسراءيلي يقاتل رجلا من ال فرعون اخر فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فصادف موسي -قد ندم علي ما كان منه وكره الذي راي فغضب الاسراءيلي وهو يريد ان يبطش بالفرعوني فقال للاسراءيلي لما فعل بالامس واليوم انك لغوي مبين فنظر	1538	-1275909201402086025	262	363.5	206	496	52.82258224487305	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	262	296	1444	1625	1641	300	فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO----- فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالح-------------ا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	189	220	1031	1198	1593	300	فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون قال مجاهد فعم-----يت عليهم ال----------------حجج فهم لا يتساءلون بالانساب وقوله----------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي في الدنيا فعسي ان يكون من المفلحين	1846	-1275909201402086025	129	197.5	103	199	64.8241195678711	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	188	216	960	1090	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	127	155	634	764	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2113	-1275909201402086025	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	145	211	712	1036	1495	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ي----------------------وحي اليك القران---------------- الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لك--ن رحمة من ر------------بك فاعطاك القران---------------- فلا تكونن ظهيرا--- معينا للكافرين عبادت--------------------هم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا يصدنك لا يصرفنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك اي	1112	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	33	93	185	483	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ----ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اي	1854	-1275909201402086025	157	204.5	122	415	37.83132553100586	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	42	80	204	410	1586	300	فانجاه الله من النار و---------------جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1119	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1862	false	-2642276488752608792	70	181	391	1009	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمن-------ون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	197	357.0	160	625	31.520000457763672	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا----------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	120	190	651	1000	1586	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1865	-1275909201402086025	131	210.0	102	349	37.53581619262695	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	17	100	85	543	1704	300	لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلو-------------------------ن قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا----------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	178	257	940	1349	1586	300	لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عن------------------------ان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي----------- ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	184	230.5	146	587	31.345827102661133	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	178	601	982	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا م------------------------------------ن الموت----------------------- ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	1127	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1874	false	-1901729457706469337	13	73	74	386	1587	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- اينما كنتم يدرككم الموت فكونوا في طاعة الله وحيث امركم الله فهو خير لكم فان الموت لا بد منه ولا محيد عنه ثم الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله المرجع والماب فمن كان مطيعا له جازاه افضل الجزاء ووافاه اتم الثواب ولهذا قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	1874	-1275909201402086025	133	67.5	108	528	25.189393997192383	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	145	176	807	974	1599	300	وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل الم تقدم	1130	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1878	false	3945077611021750506	126	156	626	788	1502	300	وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي- الم غلبت	1878	-1275909201402086025	144	254.0	115	172	83.72093200683594	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	90	122	489	649	1592	300	ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم --------بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم--------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	1139	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1890	false	3424759800790249375	82	124	430	631	1507	300	ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم اي ينطق بما كانوا به يشركون وهذا استفهام انكار اي لم يكن لهم شء من ذلك ثم قال تعالي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	1890	-1275909201402086025	138	247.5	110	201	68.6567153930664	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	11	143	69	743	1642	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ ا--------------لاشبا---ع يومءذ يصدعون--- يتفرقون -فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة----------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض-----------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل---- الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته	1141	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	201	292	1102	1565	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي ---------------------------------------------------------------------------------------------يوم الق----------------------------------------------------------------------------يامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق -في الجنة وفريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله اي يجازيهم مجازاة الفضل الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما يشاء الله انه لا يحب الكافرين ومع هذا هو العادل ف-------------------------------------------------------------------يهم الذي لا يجور 304647 يذكر تعالي نعمه علي خلقه في ارساله الرياح مبشرات بين يدي---- رحمته	1892	-1275909201402086025	215	201.5	171	841	25.564804077148438	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	1	43	3	199	1619	300	ادم من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين ضعيف ثم سواه-------------------------------------------- ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة------------ قليلا ما تشكرون	1155	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1911	false	4719977169197428906	0	48	0	235	1536	300	ادم من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين اي يتناسلون كذلك--------------- من نطفة تخرج من بين صلب الرجل وتراءب المراة-- ثم سواه يعني ادم لما خلقه من تراب خلقه سويا مستقيما ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة يعني العقول قليلا ما تشكرون	1911	-1275909201402086025	132	187.5	102	252	52.380950927734375	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	102	0	520	1497	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني-------------------------------- بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب ف-قالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر الاية التحريم	1186	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0144	false	-646460129760645202	51	132	252	674	1497	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه-------------------------------------------- فدخلت عليهن ف-قلت ان انتهيت----------------------------ن او ليبدلن- الله رسو-له خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما---- في رسول الله ما---------------- يعظ نساءه حتي تعظهن ان----------ت فانزل الله------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات------- التحريم	144	-1275909201402086025	353	566.0	281	553	63.83363342285156	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	129	239	680	1264	1596	300	صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس------------------------------------------------------------------ عن المعاصي والهاء للمبالغ--------ة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فاجاكم و-هو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	1206	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	124	299	636	1537	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------بعثت الي الاسود والاحمر قال مجاهد يعني الجن والانس وقال غيره يعني العرب والعجم والكل صحيح ثم قال عز وجل مخبرا عن الكفار في استبعادهم قيام الساعة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين وهذه الاية كقوله عز وجل يستعجل بها الذين لا يءمن-----------------------------------ون به----ا ال--شوري ال----اية --ثم قال تعالي قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقد---------------------------------------------------------------------مون اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد ولهذا قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	281	343.0	219	1043	26.94151496887207	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	195	245	1103	1351	1643	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ----قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد------------------------------------------ العذاب و-----------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	84	0	430	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا اذا تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1998	-1275909201402086025	208	323.0	164	431	48.25986099243164	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1231	true	-7953174890982800128	0	107	0	516	1496	300	من جند من السماء وما كنا منزلين AUTO فلما قتل حبيب غضب الله له وعجل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ال--نقمة فا----مر جبريل---- فصاح بهم صيحة واحدة فهلك------------------------------------------------------------وا عن اخرهم فذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما انزلنا علي قومه اي قوم حبيب من بعده اي من بعد اهلاكهم من جند من السماء اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال---له كفي امرهم بصيحة ملك ولم ينزل لاهلاكهم جند من السماء وما كنا منزلين ملاءكة بعد اهلاك هءلاء لتعذيب احد و ما في هذين الحرفين نافية ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون AUTO ثم بين عقوبتهم فقال ان كانت الا صيحة واحدة روي ان جبريل ---------------------اخذ بعضادتي باب المدينة ثم صاح بهم صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1231	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2031	false	-1803594298855148164	88	250	420	1232	1467	300	من جند من السماء وما كنا منزلين يخبر تعالي انه انتقم من قومه بعد قت-لهم اياه غضبا منه تبارك وتعالي عليهم لانهم كذبوا رسله وقتلوا وليه ويذكر عز وجل انه ما انزل عليهم وما احتاج في اهلاكه اياهم الي انزال جند من الملاءكة عليهم بل الامر كان ايسر من ذلك ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون فاهلك الله تعالي ذلك الملك واهلك اهل انطاكية فبادوا عن وجه الارض فلم يبق منهم باقية وقيل وما كنا منزلين اي وما كنا ننزل الملاءكة علي الامم اذا اهلكناهم بل نبعث عليهم عذابا يدمرهم وقيل المعني في قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من------------ بعده------------------ من جند من السماء اي من رسالة اخري اليهم قال قتادة فلا والله ما عاتب الله قومه بعد قتله ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قال ابن جرير والاول اصح لان الرسالة لا تسمي جندا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسرون بعث الله تعالي اليهم جبريل عليه الصلاة والسلام فاخذ بعضادتي باب بلدهم-- ثم صاح بهم صيحة واحدة فاذا هم خامدون	2031	-1275909201402086025	198	185.0	149	1019	19.430814743041992	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	31	86	168	497	1625	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية---- لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها	1232	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2033	false	-3993581441623896564	134	158	691	825	1549	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون اي جعلنا رزقا لهم ولانعامهم وجعلنا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون ---اي جعلنا فيها	2033	-1275909201402086025	101	177.5	82	333	30.33032989501953	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	3	91	13	448	1581	300	سلام قولا من رب رحيم اي يقوله الله قولا وهو مبالغة في تعظيمهم ان السلام وقع منه بغير واسطة----------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه---قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجلقد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم -في ديارهم	1237	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2040	false	-501930943033938956	70	169	346	839	1550	300	سلام قولا من رب رحيم قال ابن عباس ف---------------------------ان الله تعالي نفسه سلام علي اهل الجنة وهذا كقوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب وقد روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	2040	-1275909201402086025	355	619.0	279	520	68.26923370361328	65	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	85	200	485	1110	1623	300	قل نعم وانتم داخرون AUTO قل لهم يا محمد نعم تبعثون --------------------------------------وانتم داخرون--- صاغرون قرا الكساءي نعم بكسر العين والباقون بفتحها----------------------------------------------------------------- فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون AUTO وجواب الشرط المقدر فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة---------------------------------------- فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعني الكافرين ثم ياويلنا هذا يوم الدين اي الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما----------------------------------------------------------------- كانوا يعبدون AUTO ثم يقال للملاءكة احشروا الذين ظلموا ه----------------------------------------------------------------م المشركون وازوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهم -اي اشباههم ---فيحشر صاحب الربا --------والزنا	1244	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2052	false	5970990115872552351	52	227	263	1236	1644	300	قل نعم وانتم داخرون اي-- قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي--------------------- فانما هو امر---------------------------------------- واحد من الله عز وجل يدعوهم ان يخرجوا من الارض فاذا هم قيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديه ينظرون الي اهوال يوم القيامة 372026 يخبر تعالي عن قيل الكفار يوم القيامة انهم يرجعون علي انفسهم بالملامة ويعترفون بانهم كانوا ظالمين لانفسم فاذا عاينوا اهوال القيامة ندموا كل الندامة حيث لا ينفعهم الندم وقالوا يويلنا هذا يوم الدين فتقول لهم الملاءكة والمءمنون هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون علي وجه التقريع والتوبيخ ويامر الله تعالي الملاءكة ان تميز الكفار من المءمنين في الموقف في محشرهم ومنشرهم ولهذا قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال النعمان بن بشير يعني بازواجهم اشباههم وامثالهم وعن عمر بن الخطاب وازواجهم قال اخوانهم وقال النعمان سمعت عمر يقول احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال اشباههم قال يجء اصحاب الزنا مع اصحاب الزنا	2052	-1275909201402086025	191	128.5	146	1242	15.378421783447266	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	123	224	711	1253	1709	300	وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون AUTO وابصر فسوف يبصرون ما يفعل بهم تهديدا لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون AUTO ثم نزه----- نفسه تعالي فقال سبحان ربك رب العزة الغلبة والقدرة اي مالكها عما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصفون من اتخاذ الازواج والاولاد وسلام علي المرسلين AUTO وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن ال--------------------------------------------------------------------------له الشراءع والتوحيد تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين AUTO والحمد لله رب العالمين علي نصر انبياءه واهلاك اعداءه وعلي كل----------------- حال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	1261	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2077	false	6458265993703032782	48	148	257	797	1559	300	وتول عنهم حتي حين واب-----------------------صر فسوف يبصرون تاكيد لما تقدم من الامر بذلك و-------الله---------- سبحانه وتعالي اعلم 37180182 ينزه تبارك وتعالي نفسه الكريمة ويقدسها ويبرء-------------------------------ها عما يقول الظالمون المكذبون المعتدون تعالي وتنزه وتقدس عن قولهم علوا كبيرا ولهذا قال تبارك وتعالي سبحان ربك رب العزة اي ذي العزة التي لا ترام عما يصفون اي عن قول هءلاء المعتد--------------------------------------------ين المفترين وسلام علي المرسلين اي سلام الله عليهم في الدنيا والاخرة والحمد لله رب العالمين اي له الحمد في الاولي والاخرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل حال عن قتادة قال قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	2077	-1275909201402086025	170	80.5	135	779	21.82284927368164	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	219	300	1117	1555	1555	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم منه------------------------ا فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون ذلك لاعتبروا به ولقد ضربنا للناس في-	1289	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2105	false	6609560808079400243	126	218	622	1113	1532	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني القرون الماضية المكذبة للرسل اهلكهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق وقوله جل وعلا فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي بما انزل بهم من العذاب والنكال وتشفي المءمنين منهم فليحذر المخاطبون من ذلك فانهم قد كذبوا اشرف الرسل وخاتم الانبياء صلي الله عليه وسلم والذي اعده الله جل جلاله لهم في الاخرة من العذاب الشديد اعظم مما اصابهم في الدنيا ولهذا قال عز وجل ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 392731 يقول تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في	2105	-1275909201402086025	90	-35.5	72	813	11.070110321044922	13	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	147	269	733	1371	1526	300	فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قال-------------------------ها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها-------------------------------------------------------------------------------- اي مقالته الذين من قبلهم يعني------------------------------------------------------------------------ قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي----------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال- والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما- هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فانه وسع	1295	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	52	181	251	906	1503	300	فتنة اي اختبار-- ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون --------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر --------اموالا واولاد---------------------------------------------------------------------ا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه -------------------------------------------------------------------------------	2113	-1275909201402086025	204	178.0	161	979	20.837589263916016	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	0	121	0	676	1625	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيد------------------------------------------ه تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما ي-ستوي الاعمي هو الجاهل-------- والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين----------------------- قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1316	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	120	234	609	1220	1540	300	لخلق السم--وت والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون فلهذا لا يتدبرون هذه الحجة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتاملونها كما كان كثير من العرب يعترفون بان الله تعالي خلق السماوات والارض وينكرون المعاد استبعادا وكفرا وعنادا وقد اعترفوا بما هو اولي مما انكروا ثم قال تع-----------------الي وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي------------------------------------------------ المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل م-----ا يتذكر-- كثير من الناس ثم قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	278	371.5	220	872	31.880733489990234	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	215	29	1132	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل--- من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل ا-لتوحيد فتءمنون------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي ا--------------------------------------------مرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا-------------------- فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب-------------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ -------الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله------------------- تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون	1318	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	224	55	1136	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله-------- ومنكم من يتوفي من قبل اي من ق--------------بل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقلون --قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول له كن فيكون اي لا يخالف ولا يمانع بل ما شاء كان لا محالة 406976 يقول تعالي الا تعجب يا محمد من هءلاء المكذبين بايات الله ويجادلون في الحق بالباطل كيف تصرف عقولهم عن الهدي الي الضلال الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي من الهدي والبيان فسوف يعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد من الرب جل جلاله لهءلاء كما قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات وقوله عز وجل اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل------------ اي متصلة بالاغلال بايدي الزبانية يسحبونهم علي وجوههم تارة الي الحميم وتارة الي الجحيم ولهذا قال ت---------------------------------------------------------------------عالي يسحبون ----في الحميم ثم في النار يسجرون	2149	-1275909201402086025	350	148.5	272	1570	22.292993545532227	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	23	123	105	602	1513	300	اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار------------------- اين شركاءي بزعمكم------------ قالوا اذناك--- اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد------- يشهد بان ل------ك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمل ال-كافر من دعاء -----الخير من طلب السعة في ال--------------------مال وان مسه الشر-------------- الفقر والشدة فيءوس	1332	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	76	176	374	879	1475	300	---------اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريك-------------------------------------------------------------------ا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوه-------------------------------------------------------------------م وظن-------وا ما --------------------------------------------------------------------------------------------لهم من محيص اي وايقن المشركون يوم القيامة ما لهم من محيص اي لا محيد لهم من عذاب الله كقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 414951 يقول تعالي لا يمل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو------------ المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر------- فيءوس	2170	-1275909201402086025	185	73.0	141	766	24.15143585205078	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	205	280	1058	1406	1501	300	الظالمين في عذاب مقيم--- داءم وهذا تمام كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	155	258	787	1277	1492	300	الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	125	167.0	96	667	18.740629196166992	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1356	true	-863282851192609969	0	30	0	178	1625	300	وسلم---- عليكم بلا اله الا الله والاستغفار واكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بالاستغفار ولا اله الا الله----------- فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	1356	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0429	false	-880578667712008612	128	159	611	793	1483	300	وسلم قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب-----------لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء فهم يحسبون انهم مهتدون	429	-1275909201402086025	165	301.5	136	193	85.49222564697266	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	134	220	708	1196	1596	300	ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله----- انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام-- التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر ------------------------------------------الدنيا فاتقوا الل-----------------ه واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1360	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2205	false	7115230730959880110	235	298	1244	1564	1571	300	ولا يصد--------نكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-لامور الدينية لا--------------------------------------------------------- الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل---- فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به---------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	198	268.5	156	565	35.044246673583984	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1363	true	-7612768830695458656	178	283	904	1465	1560	300	تعالي نفسه فقال سبحان الله رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون يقولون من الكذب وخص السموات والارض والعرش لانها اعظم المخلوقات فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم AUTO وهو الذي في السماء اله وفي الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله اي هو النافذ امره في كل شء وهو المستحق لان يعبد في السماء	1363	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2209	false	6494956168691772016	148	227	705	1096	1501	300	تعالي---------- سبحان ر-----ب السم--وت والارض رب العرش عما يصفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تعالي وتقدس وتنزه خالق الاشياء عن ان يكون له ولد فانه فرد صمد لا نظير له ولا كفء له فلا ولد له وقوله تعالي فذرهم يخوضوا اي في جهلهم وضلالهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون -----------وهو يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فسوف يعلمون كيف يكون مصيرهم ومالهم وحالهم في ذلك اليوم وقوله تبارك وتعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي------------------------- هو ال----------ه من في السماء	2209	-1275909201402086025	134	-91.0	108	811	16.522811889648438	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	116	175	611	974	1616	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن وال-سلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما---------------------------- اختلفوا الا---- من بعد ما جاءهم العلم---------- بغيا بينهم ان ربك-------- يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2224	false	-4442196079881990836	30	84	171	468	1624	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات اي من الماكل-- والمشارب وفضلناهم علي العالمين اي في زمانهم واتيناهم بينات من الامر اي حججا وبراهين وادلة قاطعات ثم اختلفوا بعد ذلك من بعد قيام الحجة وانما كان ذلك بغيا م-نهم ان ربك يا محمد يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2224	-1275909201402086025	208	335.5	169	414	50.241546630859375	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	173	300	931	1551	1551	300	عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا ----------------------------------------قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ا------ن وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة------------- ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لن--ا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة و----------------بدا لهم سيءات ما عملوا و---------------------------------حا------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا ظهر لهم سيءات ما عملوا في الدنيا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	0	80	0	391	1552	300	عن سماعها- وكنتم قوما مجرمين في افعالكم مع ما اشتملت عليه قلوبكم من التكذيب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي اذا قا-----------------------------------------------------------ل لكم المءمنون ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا اي ان نتوهم وقوعه---------------------------------------------------------------------------------------------ا الا توهما- اي مرجوحا ولهذا قا-----ل وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم عقوبة اعمالهم السيءة وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءون ----------------------------------------------------------------------------	2228	-1275909201402086025	198	252.5	150	742	26.68463706970215	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	249	276	1302	1458	1585	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1385	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	90	116	487	625	1599	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	137	163	688	826	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2240	-1275909201402086025	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	109	0	596	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم------------------------------------------------- حالهم بتوفيقه -----------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم	1393	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	209	283	1080	1487	1584	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اي يبين له---------م مال اعمالهم	2247	-1275909201402086025	150	91.0	120	836	17.942583084106445	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	83	268	464	1383	1537	300	تحتها الانهار--------------- والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام --------------------------------------------------------------ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون------------- في مالهم------------------------------------------- والنار مثوي لهم ا-----------ي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك--------- اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة---------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال---------------------------------- ابن عباس------------------------------------------- لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار -------التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله و----احب بلاد الله الي ولو ان-- المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك----------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقين من ----------دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- فيها انهار من ماء غير اسن	1395	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	3	286	13	1411	1480	300	تحتها الانهار اي يوم القيامة والذين كفروا يتمتعون وياك----------لون كما تاكل الانعام اي في دنياهم يتمتعون بها وياكلون منها كاكل الانعام خضما وقضما ليس لهم همة الا في ذلك ولهذا ثبت في الصحيح المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء ثم قال تعالي والنار مثوي لهم اي يوم جزاءهم وقوله عز وجل وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك يعني مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم وهذا تهديد شديد ووعيد اكيد ل-------------------------------------------------------------------اهل مكة في تكذيبهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو سيد الرسل وخاتم الانبياء فاذا كان الله عز وجل قد اهلك الذين كذبوا الرسل قبله فما ظن هءلاء ان يفعل الله بهم في الدنيا والاخري و--قوله تعالي------ من قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك من بين اظهرهم روي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج -----------------------------من مكة الي الغار واتاه فالتفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله وانت احب بلاد الله الي ولولا ان المشركين ا---خرجوني لم اخرج منك فاعدي الاعداء من عدا علي الله تعالي في حرمه او قتل غير قاتله او قتل بذحول الجاهلية فانزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما ا-----نزل الله في كتابه من اله-----------------------------------------------------------------------------------------دي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم اي ليس هذا كهذا كقوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي الرعد ثم قال عز وجل مثل الجنة التي وعد المتقون قال عكرمة مثل الجنة اي نعتها فيها انهار من ماء غير اسن	2251	-1275909201402086025	425	334.0	334	1716	24.76689910888672	66	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	168	274	900	1447	1574	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا AUTO ولما سار صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الحديبية طلب ناسا من الاعراب ليرتحلوا معه فتخلفوا عنه جبنا واعتلوا بالاموال والاولاد فنزل سيقول لك المخلفون عنك من الاعراب اذا رجعت من الحديبية شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا الله ليغفر لنا تخلفنا عنك فكذبهم الله في اعتذارهم فقال يقولون يظهرون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم لانهم لا يبالون باستغفارك قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا سوءا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر	1406	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	158	182	818	924	1549	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعا اي لا يقدر	2266	-1275909201402086025	106	209.0	82	547	19.378427505493164	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	75	185	417	975	1600	300	صلي الله عليه وسلم توجه الي زيارة سعد بن عبادة في مرضه------------------------- وركب حمارا -----------------------------------فمر بعبد الله بن ابي بن سلول فقال عبد الله بن ابي لما غشيه حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبروا علينا وال---له لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة لابن ابي والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغ----ضب لعبد الله رجل- من قومه فتشاتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه---- فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال وكان فيمن غضب لابن ابي مءمنون وقيل غير ذلك فنزل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة فاصلحو----------------------------------------------ا بينهما----- بالنصح والدعاء الي حكم الله تعالي	1420	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2294	false	-8851710368892368238	135	236	682	1218	1546	300	صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما انطلق النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اليه قال اليك عني فوالله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار وال------------له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لعبد الله رجال من قومه فغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم-------------------------- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا--------------------------------------- فاصلحوا بينهما وذكر سعيد بن جبير ان الاوس والخزرج كان بينهما قتال بالسعف والنعال فانزل ا--لله تعالي	2294	-1275909201402086025	293	434.5	233	681	43.02496337890625	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1426	true	4695483337826956179	160	275	816	1413	1549	300	كانه قال والقران المجيد ما ردوا امرك بحجة او ما كذبوك ببرهان بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب AUTO بل عجبوا كفار مكة ان جاءهم منذر مخوف منهم يعرفون نسبه وصدقه فقال الكافرون هذا شء عجيب اي قول محمد انا نحيا بعد الموت وقيل الضمير في -عجبوا لجميع الناس مءمنهم وكافرهم لان كل مفطور عجب من بعثة بشر رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله -----لكن المءمنون نظروا واهتدوا والكافرون بقوا في عمايتهم وحاجوا بذلك العجب ولذلك قال فقال الكافرون هذا شء عجيب----------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد -----AUTO ااذا متنا وكنا ترابا استفهام انكار جوابه محذوف اي انرجع اذا متنا وصرنا ترابا ------ثم انكرو----ا ذلك اصلا --فقال-----وا------ ذلك رجع الي الحياة بعيد	1426	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2305	false	1162240819499243110	155	249	779	1256	1524	300	ههنا ق-- والقران المجيد بل عج-------------------------------------بوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عج-------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------ب اي تعجبوا من ارسال----------------------------------------------- رسول اليهم من البشر كقوله جل جلاله اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس يونس اي وليس هذا بعجيب فان الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ثم---------------------------------------------- قال عز وجل مخبرا عنهم في تعجبهم ايضا من المعاد واستبعادهم لوقوعه ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد اي يقولون اءذا متنا وبلينا وتقطعت الاوصال م-----------------------------نا وصرنا ترابا كيف يمكن الرجوع بعد ذلك ا-لي هذه البنية والتركيب ذلك رجع بعي---د اي بعيد	2305	-1275909201402086025	200	179.5	151	776	25.773195266723633	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1431	true	6863855827153466479	139	183	713	912	1536	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض------------------------ ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله---- خلقا	1431	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2312	false	4955907587220499079	253	300	1244	1457	1457	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة----- قدمه فيها فين------------زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا-	2312	-1275909201402086025	165	263.5	129	239	69.03765869140625	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1432	true	-3813556675230553673	41	150	210	714	1523	300	وكم اهلكنا قبلهم من -------------------قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في الب--------------------------------------------لاد هل من محيص AUTO وكم اهلكنا قبلهم من قرن كم للتكثير وهي خبرية المعني اهلكنا قرونا كثيرة قبل كفار مكة هم اشد منهم بطشا فنقبوا في الب-------------------------------------------لاد اي طافوا في نقوبها طرقها هل من م-------------------------------------------------------------------حيص اي هل لهم من مفر من امر ال-----------------------------------------------------------------------------------له عز وجل ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد AUTO ان في ذلك المذكور لذكري عظة لمن كان له قلب اي--------------------- عقل او القي السمع اصغي لسماع كتاب الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه وهو شهيد حاضر القلب غير غافل-------------------- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	1432	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2315	false	-5587217295929255598	33	179	170	890	1511	300	وكم اهلكنا قبلهم قبل هءلاء المكذبين من قرن هم اشد منهم بطشا اي كانوا اكثر منهم واشد قوة ولهذا قال تعالي فنقبوا في البلاد هل من محيص قال مجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------ فنقبوا في البلاد ضربوا في الارض وقال قتادة فساروا في البلاد اي ساروا فيها يبتغون الارزاق والمتاجر والمكاسب ويقال لمن طوف في البلاد نقب فيها وقوله تعالي هل من محيص اي هل ----من مفر لهم من قضاء الله وقدره وهل نفعهم ما جمعوه لما كذبوا الرسل فانتم ايضا لا مفر لكم ولا محيد وقوله عز وجل ان في ذلك لذكري اي لعبر--------------------------------------------------------------ة لمن كان له قلب اي لب يعي به وقال مجاهد عقل او القي السمع وهو شهيد اي استمع الكلام فوعاه وتعقله بعقله وتفهمه بلبه وقال الضحاك العرب تقول القي فلان سمعه اذ استمع باذنيه وهو شاهد ب------قلب غير غاءب وقوله سبحانه وتعالي ولقد خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	2315	-1275909201402086025	249	328.5	189	890	27.977527618408203	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	70	192	375	1055	1617	300	واستمع ما اخبرك به يا محمد يوم يناد المناد هو اسرافيل عليه السلامينادي بالحشر من مكان قريب الي السماء وهو----------------------------------- صخرة بيت المقدس وهو وسط الارض وهي اقرب الارض الي السماء باثني عشر او ثمانية عشر ميلا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله ------يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو المنادي باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثا-----------نية بالحق بال---------------------بعث ذلك يوم الخروج--- من ال-قبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة ---------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا -ذلك	1433	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2317	false	396833069338109415	63	154	325	807	1545	300	واستمع------------ يا محمد يوم يناد المناد----------------------------------- من مكان قريب قال كعب الاحبار يامر الله تعالي ملكا ان ينادي علي صخرة بيت المقدس--------------------------------------------------------------------- ايتها العظام البالية والاوصال المتقطع----------------------------------ة ان الله تعالي يامركن ان تجتمعن لفصل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء يوم يسمعون الصيحة بالحق يعن------------------------------------------------------ي النفخة في الصور التي تاتي بالحق -الذي كان اكثرهم فيه يمترون ذلك يوم الخروج اي من الاجداث انا نحن نحيي ونميت والينا المصير اي هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده واليه مصير الخلاءق كلهم فيجازي كلا بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وقوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا وذلك	2317	-1275909201402086025	265	327.5	213	809	32.75648880004883	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	12	71	56	372	1557	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين هو بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية ع------------------------------------------ب---------رة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1438	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2324	false	9103824348654903792	120	169	618	898	1532	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقو--------------------------------ل-----------------------------------------------------ه تعالي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي جعلناها عبرة بما انزلنا بهم من العذاب والنكال وجعلنا محلتهم بحيرة منتنة خبيثة ففي ذلك عبرة للمءمنين للذين يخافون العذاب الاليم 513846 يقول تعالي-- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	2324	-1275909201402086025	156	226.5	125	367	42.506813049316406	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	116	200	606	1034	1565	300	يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم ش-----------------------------------------------------------يءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد -------------------------------------------------------------------------لهم ي---وم القيامة وهو القتل -ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون	1446	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2334	false	7971502206957692694	106	172	586	935	1587	300	يومهم الذي فيه يصعقون وذلك يوم القيامة يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------ا اي----------- لا ---ينفعهم كيدهم ولا مكرهم الذي استعملوه في الدنيا لا يجزي عنهم يوم القيامة شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون ثم------- قال تعالي وان للذين ظلموا عذابا دون ---------------------------------------------------------------ذلك اي قبل ذلك في الدار الدنيا كقوله تعالي ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ال-سجدة ولهذا قال تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون	2334	-1275909201402086025	146	158.0	112	564	25.886524200439453	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	56	0	336	1673	300	الهدي- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وو--------------------------------------------------------------------دوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنف--------------------------------------------عكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير -------AUTO لن تنفعكم	1514	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	186	252	997	1371	1623	300	السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان ---------------------------لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توال-------------------------------------------------------ون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير اي قراباتكم لا تنفعكم	2446	-1275909201402086025	176	244.0	144	456	38.596492767333984	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	157	251	861	1292	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال اسيد بن حضير لما سمعها والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز---------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك كان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي--------- ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما- بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	1535	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2475	false	1752308231699139507	174	268	844	1273	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك قال حتي انزل ا--------------------------------------------------لله اذا جاءك المنافقون قال فبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثم قا---------------------ل ان الله -قد صدقك وقال محمد بن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان--------------------------- عبد الله بن عبد الله بن ابي لما بلغه ما كان من امر ابيه -اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	2475	-1275909201402086025	250	382.5	189	529	47.25897979736328	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	201	300	1039	1584	1584	300	خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واليه المصير فيجازي كلا بعمله--------------------------------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم AUTO الم ياتكم يا كفار الالف للاستفهام و لم للجحد ومعناه التحقيق نبا الذين كفروا من قبل اي قبلكم-	1537	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2478	false	6750707798647796534	0	99	0	550	1639	300	خلق السم--وت والارض بالحق اي بالعدل و-----------------------------------------------------الحكم--------ة وصوركم فاحسن صوركم ا----------------ي احسن --اشكالكم كقوله تعالي الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك الانفطار 78 وكقوله تعالي وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات غافر الاية وقوله تعالي واليه المصير اي المرجع والمال ثم اخبر تعالي عن علمه بجميع الكاءنات السماءية والارضية والنفسية فقال تعالي يعلم ما في السمو--ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضي-----------------ن وما حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل اي خبرهم	2478	-1275909201402086025	207	185.0	162	771	26.848249435424805	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	135	275	717	1503	1631	300	خيرا لانفسكم اي افعلوا ما هو خير لها------ ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر------------ ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم AUTO ان تقرضوا ا------------------------------------------------------------------------------لله تصرفوا المال فيما امر به قرضا حسنا مقرونا بالاخلاص------- يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد عشرا الي سبع مءة واكثر قرا ابن ------------------------------------------------------------------------------كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعفه بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ويغفر لكم ببركة الانفاق والله شكور يشكر لكم ما عملتم حليم لا يعاجل بالعقوبة عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم AUTO عالم الغيب والشهادة السر والعلانية العزيز بالنقمة الحكيم في امره وقضاءه والله اعلم AUTO سورة الطلاق وتسمي سورة النساء القصري وهي مدنية وايها اثنتا عشرة اية وحروفها الف وستون حرفا وكلمها مءتان وتسع واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياايه--------------------------------------------ا النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	1540	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2481	false	-6202714333807123365	42	174	242	940	1560	300	خيرا ل----كم في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر وقوله تعالي ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم اي مهما انفقتم من شء فهو يخلفه ومهما تصدقتم من شء فعليه جزاءه ونزل ذلك منزلة القرض له كما ثبت في الصحيحين ان الله ت-----عالي يقول من يقرض غير ظلوم ولا عديم ولهذا قال تعالي يضاعفه لكم كما قال تعالي فيضاعفه له اضعافا---------------- كثيرة البقرة ويغفر لكم اي ويكفر عنكم السيءات والله شكور اي يجزي علي القليل والكثير -----------------------------------حليم اي يصفح-------------------------------------------------- ويغفر ويستر ويتجاوز عن الذنوب والزلات-------------------------------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم تقدم تفسيره غير مرة 65 سور----------------------------------------------------------------------ة الطلاق --651 خوطب النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه سلم اولا تشريفا وتكريما ثم خاطب الامة تبعا فقال تعالي يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	2481	-1275909201402086025	272	289.5	210	1011	26.904054641723633	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	77	125	461	721	1617	300	قال قتادة خلق الل-----ه النجوم لثلاث---------------- زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر فمن قال------ غير ذلك فقد ---------------------------------تكلف ما لا علم له به----------------- واعتدنا اي اعددنا لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير	1554	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2501	false	-506359070158552605	73	119	408	653	1554	300	قال قتادة انما خلقت هذه النجوم لثلاث خصال خلقها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها--------------- فمن تاول فيها غير ذلك فقد قال برايه واخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به 67611 يقول تعالي واعتدن-----------------------------------------------------------------------------ا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير	2501	-1275909201402086025	160	253.5	129	337	47.477745056152344	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	18	170	98	900	1591	300	الذي كنتم به تدعون اي كنتم بسببه تدعون اي تتمنون ان يعجل لكم لاعتقادكم انكم لا تبعثون قرا الكساءي وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب سيءت وقيل باشمام السين والقاف الضم وافقهم نافع وابو جعفر وابن ذكوان عن ابن عامر في سيءت وقرا الباقون باخلاص الكسر فيهما وقرا يعقوب تدعون باسكان الدال مخففة والباقون بفتحها مشددة ومعناهما واحد قل------------------------------------------------------------------------- ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي -----------------------------------------------------------لا ينجيكم احد م---------------ن العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين	1558	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	14	117	76	615	1533	300	الذي كنتم به تدعون-------------------- اي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعجلون 672830 يقول تعالي قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الجاحدين لنعمه ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا---------- الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين	2505	-1275909201402086025	188	29.0	144	1064	17.669172286987305	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	97	138	510	737	1586	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1593	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	328.0	145	228	78.9473648071289	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	13	91	61	425	1527	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو ج---------هل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع وقتله اسوا قتلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو---- جهل ايحسب الانسان ان يترك سدي AUTO ايحسب الانسان هو ابو جهل ان يترك سدي--------------------------------------------------------------------- مهملا لا يءمر ولا ينهي الم	1600	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2562	false	-5115277258939985176	128	192	631	937	1471	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك------------ شيءا واني لاعز من مشي بين جب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها وقوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي قال السدي يعني لا يبعث وقال مجاهد يعني لا يءمر ولا ينهي والظاهر ان الاية تعم الحالين اي ليس يترك في هذه الدنيا مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا	2562	-1275909201402086025	171	269.5	132	446	38.3408088684082	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1673	true	-1062754798433972636	253	300	1367	1599	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال---- انزلت علي انفا سورة وقراها-------------------------------------------------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر--------- وعدنيه ربي--------------------- هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد-	1673	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms2672	false	-2346526083592985374	216	290	1139	1503	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا في المسجد اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما ق-لنا ما اضحكك يا رسول الله قال لقد انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد	2672	-1275909201402086025	224	370.5	178	366	61.202186584472656	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1679	true	7511453396399755142	18	65	96	329	1542	300	بلال رضي الله عنهعلي ظهر الكعبة وقام------- علي رضي الله عنهومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلي الله عليك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعي له فقال--- هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء و---قال	1679	-9015802280399058356	Tafsir09084-ara1.ms0558	false	3455506989418460713	217	270	1041	1293	1436	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب ومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلي الله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعي له فقال له هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم ----وفاء وبر قال	558	-1275909201402086025	191	329.0	150	256	74.609375	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09084-ara1