id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	207	245	1074	1278	1585	300	قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم-- يوم يجازي العباد--------- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم--- جزاء و----مثل الذين	180	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0611	false	4250727451733576242	54	96	287	508	1558	300	قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء يقول الله تعالي يوم القيامة اذا جاء الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء وبعد فما الذي -	611	-224801198080850528	168	273.0	135	239	70.29288482666016	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	35	132	204	751	1726	300	شاس بن قيس اليهودي------------------------------------------------------- فغاظه---------- تالفهم واجتماعهم بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم -يوم بعاث وينشدهم بعض ما-------- قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم وتغاضبوا وقالوا ---------السلاح السلاح فبلغ------ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال ات-----دعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطا-ن وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا----- وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع --رسول	232	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0153	false	4828786804604007900	100	187	518	994	1639	300	شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبير السن يكره المسلمين علي جماعة من الانصار فغاظه ما راي من تالفهم علي الاسلام---------------------------------------- فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم بيوم بعاث وينشدهم بعض الشعر الذي قيل فيه------------------------------------------------------------------------ ف-------------تنازعوا وثاروا علي بعض بالسلاح ولما ---بلغ الخبر النبي صلي الله عليه وسلم توجه اليهم ----ومعه بعض اصحابه و-----------قال اتدعون دعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام فالقوا السلاح و-----------------------علموا انها فتنة من الشياطين وكيد من عدوهم ثم انهم -------استغفروا الله وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع الرسول	153	-224801198080850528	306	432.0	246	649	47.14945983886719	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	195	253	1002	1262	1493	300	انس بن النضر---- عم انس بن مالك يا قوم ان كان محم---د قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاءوا به ثم شد سيفه فقاتل حتي قتل رضي الله عنه ---	245	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0167	false	-8560459141702078874	199	244	1056	1255	1537	300	انس بن النضر وهو عم انس من مالك يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله -قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه------------------------------------------------------------------- ثم شد سيفه وقاتل حتي قتل ---فالله سبحانه	167	-224801198080850528	182	333.5	140	270	67.40740966796875	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0320	true	147147481681586948	5	101	38	590	1656	300	ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا AUTO ولاضلنهم عن الحق ولامنينهم القي في امانيهم ركوب الاهواء ولامرنهم فليبتكن يقطعن اذان الانعام يعني البحاءر لانهم كانوا يشقون اذن الناقة اذا ولدت خمسة ابطن وجاء الخامس ذكرا ويحرمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانتفاع بها ولامرنهم فليغيرن ليبدلن خلق الله بالخصاء ونتف اللحية والوشم ونحوها---------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتخذ الشيطان وليا اي ربا من دون الله--- يطيعه فقد خسر خسرانا مبينا اي نقص نفسه وعيبها بان اعطي الشيطان حق الله تعالي فيه وتركه من اجله يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	320	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0243	false	6383072327010207060	127	239	712	1358	1675	300	ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله كان العرب---------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية----------------------------- يقطع-------------------------------------------ون اذان بعض الانعام ويوقفونها للاصنام------------ ويحرمونها علي انفسهم وياتي التفصيل عند تفسير ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب من سورة الماءدة وبعد ان كان الشر او الشيطان يامر حزبه في عصر الجاهلية بقطع اذان الان--------------عام وتغيير-------- خلق الله اصبح يامرهم بالقاء قنابل النابالم علي النساء والاطفال في فيتنام والقنبلة الذرية علي المدن ك هيروشيما و ناكازاكي لافناء خلق الله ومن يتخذ الشيطان ولي-------ا من دون الله اي يطيعه فقد خسر خسرانا مبينا حيث يصبح ضحية الاهواء والشهوات واسير الاوهام والخرافات يع-------------دهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	243	-224801198080850528	215	130.0	176	854	25.175643920898438	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	70	123	368	644	1604	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب -----------------------------------------------------------------لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما عل----ي الرسول ال-ا البلاغ التبليغ ليس له الهداي------------------------------------------------------------ة وال--توفيق ---والله---- يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون	390	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0306	false	-8858624980274852944	185	277	960	1449	1567	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم فلانه يعلم ما في السموات والارض لا يخفي عليه شء من سراءر اعمالكم وعلانيتها ومن ثم فهو شديد عقابه لمن عصاه وواسعة مغفرته -----لمن اطاعه واناب اليه والله سبحانه وتعالي داءما يوعد ويعد والرحمة غالبة لذلك يغفر كثيرا من ظلم الناس لانفسهم ويعفوا عن كثير ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون هذا بيان لوظيفة الرسول عليه الصلا-----------------------ة والسلام فليس عليه الا ان يءدي الرسالة وبعد ذلك يكون الناس هم المسءولين عند الله وهو يعلم ما يبدون----------- وما يكتمون	306	-224801198080850528	171	214.0	134	528	32.3863639831543	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	17	73	90	406	1569	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن وا-------------------------------------------------------------------------------------------------صلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثوا-------ب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا	413	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0337	false	5972677041249753801	239	287	1279	1549	1610	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وهذه وظيفة الرسل وما نرسل الانبياء الا ليبشروا من يءمن بالخير والثواب وليحذروا من يكفر من العذاب فمن امن واصلح فلا خوف عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم يحزنون ولا حاجة الي تفسير والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون --اما الذين-------- كذبوا باياتنا	337	-224801198080850528	142	246.0	117	420	33.80952453613281	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	46	164	251	899	1663	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عب--------------------------------------------------------------------------------------------------اده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط-------------------------------------------------------- ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم -----------والنبوة	428	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0351	false	-1061124282747710322	129	224	733	1268	1699	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم وهدي---------------نا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم واصطفيناهم فسلكوا طريق الخير وال---------------------------------------------صراط الذي لا اعوجاج ف-------------يه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ان ذلك التوفيق العظيم الذي نالته هذه النخبة الكرام لهو توفيق من عند الله يكرم به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولو اشرك هءلاء النخبة المختارة لضاعت كل اعمال الخير التي عملوها فلم يكن عليها ثواب-------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين----- اولءك الذين اتيناهم ----------الكتب المنزلة و------------العلم النافع وشرف النبوة	351	-224801198080850528	299	454.5	246	813	36.777366638183594	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	62	128	356	712	1613	300	قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصل---------ا لقوم يعلمون فانهم الم-----------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات --شء	432	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0359	false	9153803031484875187	208	296	1122	1610	1632	300	قد فصلنا الايات لقوم يعلمون اي انا قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا دلاءل رحمتنا وقدرتنا لقوم ينفعون بالعلم فهو يوجهنا الي هذا الكون وما فيه من حقاءق مذهلة تدفعنا الي التدبر والتذكر الله اجعلنا ممن ينتفعون بالعلم والمعرفة وثبت قلوبنا بالايمان الصادق وبعد ان بين لنا تعالي بعض اياته في هذا الكون العجيب ليذكرنا بذلك وينبه الناس من غفلتهم عطف الحديث هنا ليذكرنا باياته العجيبة في انفسنا ذلك لان الانسان هو اعظم شء في الوجود وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ----------------------------الانشاء ايجاد الشء	359	-224801198080850528	134	147.5	108	669	20.029895782470703	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	92	127	483	648	1528	300	قال الوليد بن المغيرة لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني---- اكبر منك سنا واكثر منك مالا فق------ال ابو جهل والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	441	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0372	false	-6741994571663749222	69	106	370	545	1612	300	قال الوليد بن المغيرة لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها من محمد فانا اكبر منه سنا واكثر منه مالا وولدا وقال ابو جهل والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	372	-224801198080850528	153	292.0	119	175	87.42857360839844	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	142	267	738	1354	1557	300	اي ما لكم غيره من اله -----------------اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم ------هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء-- والباقون --------------بفتحها- قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس------------------------- انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح -----------------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح --------------ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول---- من رب العالمين المعني ولكني علي هدي-------------------- في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0414	false	-8302757150894699453	163	284	858	1479	1571	300	---اي اله غيره تتوجهون اليه في عبادتكم اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم شديد هوله وهو يوم الحساب والجزاء قراءات- قرا الكساءي ما لكم من اله غيره بكسر الراء والهاء والباقون غيره بضم الراء والهاء قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين----- قال اهل الصدارة والزعامة منهم مجيبين تلك الدعوة الي الوحدانية واليوم الاخر يا نوح انا لنراك في ضلال -----بين عن الحق كيف تنهانا عن عبادة الهتنا من الاصنام قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين----- قال--- نوح مجيبا لهم ونافيا ما رموه به لست ضالا كما تزعمون بل انا---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول لكم من رب العالمين اهديكم باتباعي الي ما يوصلكم الي السعادة في الدنيا والاخرة---------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	414	-224801198080850528	291	357.5	224	760	38.28947448730469	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	191	236	1000	1233	1584	300	قالوا--------- اجءتنا لنعبد ا------------لله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فا--------------------------------------تنا بما تعدنا من العذاب--------------- ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء-------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب ا-------------------------------------------------------تجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله	476	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0416	false	-8090520305796124471	124	190	661	1015	1628	300	قالوا متسغربين اجءتنا لتدعونا الي عبادة الله وحده وان نترك----------- ما كان يعبد اباءنا من الاصنام وبعد ان استنكروا التوحيد تحدوه وقالوا اءتنا ب------------العذاب الذي تهدونا به ان كنت -----صادقا في قولك ووعيدك فاجابهم هود علي تحديهم هذا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب انكم لعنادكم قد حق عليكم عذاب الله ينزل بكم وغضبه عليكم تجادلونني في اصنام سميتموها انتم واباءكم ما جعل الله	416	-224801198080850528	163	208.0	130	382	42.67015838623047	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	17	71	82	371	1584	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ا----بلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر--------------كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم	476	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0416	false	-8090520305796124471	2	83	12	432	1628	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين انني انقل اليكم اوا-مر ربي ونواهيه وامحض-----كم النصح الخالص ولست من الكاذبين او --------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم هل اثار عجبكم واستغربتم ان يجء اليكم تذكير بالحق من ربكم علي لسان رجل منكم يخوفكم عقاب الله حتي تتركوا ما انتم عليه ثم اشار الي ما اصاب المكذبين الذين سبقوهم والي نعمه عليهم فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة -اذكروا -فضل الله عليكم	416	-224801198080850528	180	275.5	142	472	38.13559341430664	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا-------------- ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا----------- واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانه-----------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت موالية لهم فهلكت معهم و---------------------------------------------------------------------------------------امطرنا عليهم مطرا------------------------------------- فانظ-------------ر كيف كان- عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0419	false	-3525822350500830100	39	156	203	855	1599	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون ف--------كان جواب قوم لوط علي هذا الاستنكار لاقبح الافعال ان قالوا------------------ اخرجوا---- لوطا هذا مع اله واتباعه من بلدكم انهم يتعفف----------------------------------ون عن مشاركتنا في ما نفعل وهكذا يتجلي الانحراف في جوابهم يخرجون لوطا واتباعه-------------------------------------------------- لانهم مستقيمون اما الفاسقون الفاسدون فقد بلغ من قحتهم وفجورهم ان يفعلوا الفاحشة ويفخروا بها بل ان يحتقروا من يتنزه عنها وتاتي الخاتمة سريعا بلا تطويل ولا تفصيل فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولقد حقت عليهم كلمة العذاب فانجينا لوطا واهله الا امراته لقد رفضت ان تءمن به فكانت من الهالكين ثم امطرنا عليهم حجارة مدمرة ومادت الارض بالزلازل من تحتهم فانظر ايها المعتبر كيف كانت عاقبة المجرمين	419	-224801198080850528	184	184.5	145	766	24.02088737487793	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	42	177	245	943	1565	300	ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ------------------------------------ينتهوا عن الكفر-------------------------------------------------------------------- يغفر لهم--------------------------- ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم------------------------- حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديا-----------------------------------------------------------ن لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان --تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم حافظكم و----------------------------------------ناصركم عليهم	534	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0464	false	-2690076003352396225	0	155	0	859	1694	300	ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين ان باب الرجاء مفتوح في الاسلام داءما والفرصة امامهم سانحة لينتهوا عما هم فيه من الصد عن سبيل الله وليتوبوا ويرجعوا الي الله والله واسع المغفرة يغفر ما سبق من اعمالهم والاسلام يجب ما قبله ام-------------------------------------------------------------------ا اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------عادوا بعد هذا البيان الي كفرهم فان سنة الله في الاولين قد مضت وهي ان يعذب المكذبين ويهب اولياءه النصر والعز التزموا باوامر الشرع ويتجه الحديث الي المءمنين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير استمروا ايها المءمنون في قتال المشركين حتي تزول ال-فتنة في -------الدين ويمتنعوا عن افسادهم لعقاءد المءمنين بالاضطهاد والاذي فان رجعوا عن الكفر وخلص الدي-----------------------------------ن لل--ه فان الله تعالي عليم باعمالهم ومجازيهم علي ما فعلوا وان تو----------------------------------------لوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير----- وان استمروا علي اعراضهم وايذاءهم للمءمنين بعد بيان الرسول فاثبتوا لهم ايها المسلمون واعلموا انكم في ولاية الله وهو ناصركم عليهم	464	-224801198080850528	267	170.5	207	1109	24.07574462890625	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	176	267	931	1414	1615	300	الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته من-------------------------------------------هم كما ------------------------------------------------------انعم-- علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله س----------ميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ---AUTO كداب ال فرعون	540	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0469	false	1029305220328019454	91	184	462	944	1575	300	الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم-------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم ذلك اي------------------------------------------------------- الذي ذكر من اخذه لقريش بكفرهم بنعم الله -------عليهم لقد كذبوا رسوله واخرجوه من دياره وحاربوه ففعل الله بهم كما فعل بالامم من قبلهم ولقد جرت سنة الله ان لا يغير نعمة انعمها علي قوم كنعمة الامن والرخاء والعافية حتي يغيروا ما بانفسهم وهذا عدل في الجزاء------------------------------- وان الله سميع عليم سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين هنا كرر قضية ال فرعون	469	-224801198080850528	249	347.0	197	595	41.84873962402344	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	19	90	91	439	1489	300	فاذا هو------- وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال------------------------ ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة منه ل----------------------ولا كتاب من الله سبق اي حكم سبق في اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا لمسكم فيما اخ----------------------------------------------------------------------------ذتم من الفداء عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	545	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0474	false	-1971972425916134686	31	141	142	686	1517	300	فاذا رسول الله وابو بكر------------- يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة فانزل الله عز وجل وما كان لنبي الاية لولا كتاب من الله سبق------------------------------------------------- لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم لولا حكم سابق من الله بالعفو عن المجتهد المخطء لاصابكم فيما اخذتم من الفداء عذاب كبير بسبب ما تعجلتم به بعد ان عاتبهم الله علي اخذ الفداء اباح لهم اكل ما اخذوه وعده من جملة الغناءم التي اباحها لهم في اول السورة فقال فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	474	-224801198080850528	232	346.5	181	607	38.22075653076172	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	0	132	0	687	1646	300	الله برء من المشركين ورسوله بكسر اللام فاعظمه ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ثم جعل الاعراب في المصاحف تلخيصه براءة واعلام من الله ورسوله بان لا عهد لناكث ------------------------------------------------------------------فان تبتم من الكفر ونقض العهد فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله لا تعجزونه ولا تفوتونه ف----------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر الذين كفروا بعذاب ا-------------------------------------------------ليم في الاخرة الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحب المتقين AUTO الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء من المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر صلي الله عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي منها تسعة اشهر والسبب فيه انهم لم ينقضوا العهد وثبتوا عليه وهذا معني قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا	554	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0478	false	-8395301086721663165	75	263	400	1410	1585	300	الله برء من المشركين ورسوله هذا بلاغ من ال---------------------------------------------------------------------------------------------له ورسوله الي الناس كافة في اجتماعهم يوم النحر من الحج الاكبر يصرح بالبراءة من عهود المشركين فان تبتم-------------------- فهو خير لكم وان تو----------------ليتم-- فاعلموا انكم غير معجزي الله فيا ايها المشركون الناقضون للعهد ان تبتم ورجعتم عن شرككم بالله وعن خيانتكم وغدركم كان ذلك خيرا لكم في الدنيا والاخرة اما ان بقيتم علي ما انتم عليه فاعلموا انكم لن تفلتوا من سلطان الله ولا من وعده لرسوله وللمءمنين بالنصر عليكم وبشر الذين كفروا بعذاب اليم وبشر ايها الرسول الكريم جميع الكافرين بعذاب اليم في الاخرة الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم اما من عاهدتم من المشركين فحافظوا علي عهودكم ولم يخلوا بشء منها ولم يعينوا عليكم احدا فاوفوا لهم عهدهم الي نهايته واحترموه ان الله يحب المتقين ---------الذين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحافظون علي عهودهم وفي هذه الاية دليل علي ان الوفاء بالعهد من فراءض الاسلام ما دام العهد معقودا وتصريح بان العهد المءقت لا يجوز نقضه الا بانتهاء وقته هذا اذا حافظ العدو المعاهد علي ذلك العهد فان نقض شيءا منه اعتبر ناقضا كما قال تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا	478	-224801198080850528	295	254.0	238	1345	21.933086395263672	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0555	true	7194728950136151190	36	172	209	917	1614	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون AUTO وان احد اي وان جاءك -----------احد من المشرك------ين المامور بقت-لهم استجارك استامنك بعد انسلاخ الاشهر الحرم فاجره فامنه حتي يسمع كلام الله اي قراءتك كلام الله ليعلم شراءع الاسلام ثم ابلغه مام-------------------نه الموضع الذي يامن فيه وهو دار قومه ان لم يسلم فان قاتلك بعد فاقتله ذلك المامور به من الاجارة بانهم قوم جهلة لا يعلمون دين الله فهم محتاجون الي سماع كلامه ولا خلاف بين الاءمة في جواز امان السلطان لانه مقدم للنظر والمصلحة وكذا امان الحر جاءز بالاتفاق واما العبد المس------------------------------لم اذا امن شخصا او مدينة فقال الثلاثة يمضي امانه مطلقا وقال ابو حنيفة لا يمضي الا ان يكون سيده اذن له في القتال كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم	555	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0479	false	8743970368260724381	210	300	1139	1610	1610	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون----- وان طلب منك الامان ايها الرسول احد من المشركين الذين امرتم-- بقتالهم ليسمع دعوتك ويعلم ما انزل ال----------------ه فامنه حتي يسمع كلام الله فان دخل في--------------------- الاسلام فهو منكم وان لم يدخل فابلغه مسكنه -------الذي يامن فيه وهذا الامر بتامين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستجد من هءلاء الناس حتي يسمع كلام الله انما تبريره انه جاهل للاسلام وامثاله قوم--------------------- لا يدرون ما الكتاب ولا الايمان----------- كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم-	479	-224801198080850528	264	347.0	210	775	34.064517974853516	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	138	224	745	1226	1656	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي--------------------------------------- فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات نبينها لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت بهذ-------------------------------------------ه الاية --دماء اهل ال--قبلة وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون AUTO وان نكث--------------وا ايمانهم نقضوا عهودهم من بعد عهدهم يعني مشركي قريش وطعنوا في دينكم ------------عابوا ال-اس-لام فقاتلو------ا اءمة الكفر	556	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0481	false	-8061118266408951216	20	108	117	631	1720	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون اذا رجع هءلاء المشركون الذين امرتم بقتالهم عن شركهم والتزموا احكام الاسلام باقامة الصلاة وايتاء الزكاء فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم والله يفصل --------------------------------------------------------هذه الاحكام ويبينها لمن يدركها ويدرك حكمتها من الذين يعلمون وهم المءمنون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون----- وان نكث هءلاء ما ابرمته ايمانهم بالوفاء بالعهد الذي عقدوه معكم و--------------------------عابوا دينكم وصدوا الناس عنه فقاتلوهم انهم اءمة الكفر	481	-224801198080850528	282	403.0	225	601	46.92179870605469	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0557	true	6602814955476203669	181	276	957	1480	1627	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين AUTO ثم حرض المسلمين علي قتالهم فقال تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم و----------------------هم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول------- من مكة حين اجتمعوا في دار الندوة وهم بدءوكم بال--------------------------------------------------------قتال اول مرة يوم بدر ذلك انهم قالوا حين سلم العير---------- لا ننصرف حتي نستاصل محمدا واصحابه ثم وبخهم علي خوفهم منهم ---فقال------------ اتخشونهم فتتركون قتالهم فالله احق من غيره ان تخشوه فقاتلوا اعداءه ان كنتم مءمنين	557	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0481	false	-8061118266408951216	184	269	1063	1554	1720	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة فاتلوا هءلاء المشركين لاسباب ثلاثة اولا ا------------------------------------------------------------------------نهم نكثوا الايمان التي حلفوها لتاكيد عهدهم الذي- عقدوه يوم --صلح -الحديبية --ثانيا --------------انهم هموا باخراج الرسول الكريم من مكة وارادوا قتله بايدي عصبة من بطون قريش ليتفرق دمه في القباءل فتتعذر المطالبة به ثالثا انهم بداوا بقتال المءمنين في بدر حين----- قالوا بعد العلم بنجاة قافلتهم لا ننصرف حتي نستاصل محمدا واصحابه -------وكذلك قاتلوكم في احد والخندق وغيرهما اتخشون---------------هم فالله احق-------- ان تخشو---------------ه ان كنتم مءمنين	481	-224801198080850528	246	245.0	193	633	38.8625602722168	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	166	210	918	1158	1632	300	---------الكفر ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون AUTO ويحلفون بالله انهم لمنكم علي دينكم وما هم م-------------------------------------------------نكم لكفر-------------------------------------------------- قلوبهم ولكنهم قوم يفرقون يفزعون ان تفعلوا بهم بها تفعلون بالمشركين----------------------------------------------------- لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	577	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0506	false	-6206081819804008418	20	85	111	482	1624	300	النفاق فقال--- ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون يقسم هءلاء المنافقون كذبا بانهم مءمنون مثلكم وانهم منكم والحقيقة انهم ليسوا مءمنين بالله وليسوا منكم لكنهم قوم يخافونكم مما يدفعهم الي النفاق لقد ملا الرعب قلوبهم فلا يدرون ماذا ي----------------------------فعلون واين يتوجهون او يختبءون وهذا ما تعبر عنهم الاية الكريمة الاتية لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	506	-224801198080850528	137	187.0	109	402	34.0796012878418	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	148	281	815	1637	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق -------------------------------والدين ------------------------------يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينهون عن المعروف الايمان والطاعة--------------------------------------- ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات------------------ نسوا الله-------------------------------- تركوا --------------------امره فنس-------------------------------------يهم ف-----------------ترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفر--------------------------------------------------------------------هم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	585	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0511	false	-3316718745332555	2	287	8	1658	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ان اهل----------------------------------------------------------------------------- النفاق رجالا ونساء يتشابهون في صفاتهم واخلاقهم واعمالهم فهم يفعلون القبيح ويامرون ب-----ه كالكذب والخيانة واخلاف الوعد ونقض العهد وفيه الحديث الصحيح عن ابي هريرة اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وينهون عن المعروف كالجهاد في سبيل الله وبذل المال وهو الذي عبر عنه بقوله ويقبضون ايديهم اي يبخلون في بذل المال في سبيل الله نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون تركوا طاعة الله وخالفوا اوامره فجازاهم الله تعالي بحرمانهم من رحمته ونسيهم فلا وزن لهم ولا اعتبار انهم خارجون عن الايمان منحروف عن الصراط المستقيم ولذلك وعدهم الله مصيرا كمصير الكفار وبين ما اعد لهم ولامثالهم من العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء -لهم فقال وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب مقيم وعد الله هءلاء جميعا نار جهنم يدخلونها ويصلونها خالدين فيها لا يخرجون منها ابدا وهي حسبهم عقابا وعليهم مع هذا العقاب غضب الله وعذابه الداءم ثم بعد ذلك يذكر الله تعالي هءلاء القوم بما كان من اسلافهم ويبصرهم بانهم يسلكون طريقهم ويحذرهم ان يلاقوا مصيرهم لعلهم يهتدون فيقول كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا انكم ايها المنافقون كاولءك المناقين الذين خلوا من قبلكم فانهم كانوا اقوي منكم واكثر اموالا واولادا وقد اسمتعوا بما قدر لهم من حظوظ الدنيا واعرضوا عن ذكر الله وتقواه وقابلوا انبياءهم بالاستخفاف وسخروا منهم فيما بينم وبين انفسهم وقد استمتعتم انتم بما قدر لكم من ملاذ الدنيا وحذوتم حذوهم ودخلتم في البالطل كما دخلوا وخضتم فيما خاضوا فيه وسلكتم سبيلهم في طريق الضلال اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	511	-224801198080850528	425	620.0	349	1976	21.50809669494629	57	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	145	250	741	1283	1521	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام--------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و---------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما--------عة فسال عن----------ه صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث---------- مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقرا-ه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي	588	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0515	false	-6502812034994044523	158	269	815	1380	1540	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري قال لرسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه مرة اخري وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فا-خذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه------- واقرءاه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي	515	-224801198080850528	483	874.0	385	600	80.5	87	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	2	158	12	882	1675	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون --------------------------------------------------------------------------------------الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال-------------------------------------------------------------------------------- المنافق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO -----رضوا -------بان يكونوا مع الخوالف---------- ال------------------------------------------نساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم--------------- فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه--- جاهدوا ------باموالهم وا-نفسهم اي --ان تخلف هءلاء	592	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0519	false	4159965558920876038	101	286	487	1516	1596	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون تقدمت هذه الاية في نفس السورة رقم 55 وفيها زيادة لا وهي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم الخ وقد اعاد---- الله تعالي هذه الاية----------------------------------------------------------- تاكيدا للتحذير واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اذا انزلت سورة تدعو المنافقين الي الاخلاص في الايمان بالله وتامر بالجهاد في سبيل الله جاء الاغنياء منهم والذين عندهم المقدرة يطلبون من الرسول الكريم ان ياذن لهم في التخلف وقالوا اتركنا مع القاعدين في بيوتهم وذلك لجب------------------------------------------------------------نهم وبخلهم في ان يجودوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون انهم قد ارتضوا لانفسهم ان يكونوا في عداد المتخلفين من النساء والعجزة والاطفال ممن لم يكتب عليهم القتال وختم ال-----له علي قلوبهم بالخوف والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من عز في الدنيا ورضوان من الله في الاخر--------------ة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ------ان الرسول والذين امنوا معه قد جاهدوا وبذلوا ارواحهم واموالهم في سبيل الله اعلاء	519	-224801198080850528	403	547.5	319	1294	31.143739700317383	56	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	85	159	451	819	1510	300	كعب فبين-ا انا اسير في سوق المدينة اذا نبطي من انباط---- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست---------- بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت ------------هذا ايضا من البلاء والشر فسجرت التنور واحرقته ولما--------- مضت اربعون من الخمسين امرهم النبي	605	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0534	false	8369265439891335754	107	182	525	896	1527	300	كعب فبينما انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له---- حتي اذا جاءني رفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جف-------اك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء ف-------------------احرقت الكتاب وبعد ان مضت اربعون ليلة ارسل الي-هم النبي	534	-224801198080850528	310	532.0	245	404	76.73267364501953	56	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	92	140	496	733	1591	300	لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون يت---------------------------------------------------------------عظون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO واذا ما انزلت سورة فيها عيب--------- المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم	608	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0537	false	-6961213209562603374	26	85	137	428	1559	300	لا يتوبون من نفاقهم ولا---------- يتعظون بما يحل بهم من العذاب قراءات قرا حمزة ويعقوب او لا ترون بالتاء واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون بعد ان بين حال تاثير انزال ايات القران في المنافقين وهم غاءبون عن مجلس الرسول-------- صلي الله عليه وسلم	537	-224801198080850528	161	265.5	125	309	52.10356140136719	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	117	161	634	944	1742	300	القمر------- ثمانية وعشرون منزلا واسماءها--------------------------------------------------------------- الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك------- والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و--فرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر وبطن الحوت و--يسمي الرشاء	611	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1249	false	-8699020782732009139	121	179	687	1065	1723	300	القمر وعددها ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل يوم في واحد منها ويستتر ليلتين يغيب فيهما ومنازل القمر هي الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك الاعزل والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد --سعود وسعد الاخبية والفرغ الاول والفرغ الثاني----------- وبطن الحوت ونري في السماء	1249	-224801198080850528	268	473.5	226	391	68.54219818115234	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	18	76	84	389	1522	300	فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مس---------------------------------------------------------------------------------ه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر ك-----------------------------------ذلك زين للمسرفين ما كانوا يعم-------------------------------------------------------------------------لون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	613	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0542	false	4720991553917841090	91	179	456	909	1584	300	فلما كشف------نا عنه ضر------------ه مر كان لم------------------ يدعنا الي ضر مسه فلما استجاب الله له فكشف عنه ضره وازال عنه السوء انصرف عن جانب الله مضي في طريقه واستمر علي عصيانه ونسي فضل الله عليه كان لم يصبه ضرر ولم يدع الله ليكشفه عنه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون وكمثل هذا المسلك زين الشيطان للمشركين من طغاة مكة وغيرهم ما كانوا يعملون من سوء وكفر وعناد وما اقترفوه من باطل----- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	542	-224801198080850528	200	325.0	159	494	40.4858283996582	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	74	200	377	1052	1560	300	اتنبءون الله اتخبرونه بما لا يعلم اي اتخبرون الله ان له شريكا او عنده شفيعا بغير اذنه وفيه تقريع وتهكم بهم والله لا ي--------------------------------علم لنفسه شريكا في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون----------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والب-----------اقون بالغيب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة علي دين الاسلا-----------------------------------------------------------------------م فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقو-------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل	615	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0544	false	3219262112300445797	94	277	485	1466	1601	300	اتنبءون الل---------ه بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض قل لهم ايها الرسول مبينا لهم كذ-------------بهم وافتراءهم علي الله هل تخبرون الله بشء لا يعلم ل---ه وجودا في السماوات ولا في الارض ما الذي تزعمون------------------ سبحانه وتعالي عما يشركون تنزه ربنا وعلا علوا كبيرا عن الشريك وعما تزعمونه بعبادة هءلاء الشركاء قراءات قرا حمزة والكساءي عما- تشركون بالتاء- والباقون عما يشركون بالياء وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون بعد ان اقام الادلة علي فساد عبادة الاصنام ذكر هنا ما كان عليه الناس من الوحدة في الدين ثم ما صاروا اليه من الاختلاف والفرقة وقد كان الناس امة واحدة علي الفطرة والقطرة في اصلها كانت علي التوحيد ثم بعث الله اليهم الرسل لارشادهم وهدايتهم فاختلفت نزعاتهم منهم من غلب عليه الخير ومنهم من غلب عليه الشر وقد اقتضت مشيءة الله ان يمهلهم جميعا الي اجل يستوفونه وسبقت كلمته بذلك لحكمة يريدها ولولا ذلك لعجل لهم ال--------------------------------------------------------------------هلاك بسبب الخلاف الذي وقعوا فيه ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين----- ويقول هءلاء المشركون----- هلا انزل	544	-224801198080850528	364	458.0	286	1104	32.97101593017578	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	225	247	1182	1288	1560	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0545	false	-376927599072311037	180	241	952	1265	1596	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا عجيب امر هذا الانسان لا يذكر الله الا ساعة العسرة فاذا انعمنا علي الناس من بعد شدة اصابتهم في انفسهم او اهليهم واموالهم لم يشكروا الله علي ما انعم به بل تجدهم يقابلون ذلك بالاصرار علي التكذيب والكفر بالايات قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	545	-224801198080850528	106	203.0	84	313	33.865814208984375	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	146	282	802	1538	1642	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها------------------------------------------------------------------------------------ وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم-------------------------------------------------------------- كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشي---------------------------------------------------------------------------------ت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم	617	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0548	false	6151660230642660099	7	140	36	753	1618	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون لا-------------------------------------------------------------------------------------- يغشي وجوههم كابة من هم او ذل وهءلاء هم اهل الجنة ينعمون فيها--------------- داءم-ا والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها اما الذين لم يتسجيبوا لدعوة الله فكفروا وعصوا امر ربهم فسيجزون بمثل ما عملوا من سوء وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم وتغشاهم ذلة الفضيحة والهوان وليس لهم مانع يمنعهم من عذاب الله كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوههم مسودة عل------------------------يها الغم والكابة كانما اسدل عليها سواد من ظلمة الليل اولءك اهل النار هم فيها خالدون قراءات قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا بسكو-ن الطاء-------------- والباقون قطعا ثم بين الله ما ينال المشركين يوم الحشر من التوبيخ والخزي بقوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم	548	-224801198080850528	358	519.0	288	988	36.23481750488281	58	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	5	212	24	1098	1584	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين AUTO ومن-هم اي الم-كذبين من يءمن به سيءمن بالقران----------------------- ومنهم من لا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسدين اي من يصر علي الكفر وهو تهديد له وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون AUTO وان كذبوك يا محمد فقل تحذيرا لي عملي اي ثواب عملي في التبليغ والانذار والطاعة لله تعالي ----------------------------------ولكم عملكم اي جزاءه من الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي لا يءاخذ احد بذنب احد فمن حملها علي ظاهرها نسخها باية السيف ومن تاولها بالجزاء فثابتة لان الجزاء ثم يك-----------------------------------------------------------------------------------ون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون AUTO ومنهم من يستمعون اليك بظواهرهم و--------------------------قلوب-------------------------------------------------------------هم لا تعي شيءا مما تقوله وتتلوه من القران ولهذا قال افانت تسمع الصم يريد سمع القلب ولو كانوا لا يعقلون ظاهره الاستفهام ومعناه النفي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون AUTO ومنهم من ينظر----- اليك تعجبا منك بابصارهم دون بصاءرهم قيل نزلت في المستهزءين افانت تهدي---------------------------------------------------------------- العمي اي عمي القلب ولو كانوا لا يبصرون قرن عدم العقل بعدم السمع وبعدم البصر عدم الادراك تفضيلا لحكم الباطن علي الظاهر ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	621	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0552	false	5806790020696051472	3	175	19	897	1616	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين ------من هءلاء المعاندين من يء---------من بالقران بعد ان يفطن الي ما فيه ومنهم من سيظل يعاند ويكابر ف-----------------------يصر علي الشرك ويستمر عليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اعلم بهءلاء وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم------------------ انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وان اصرو-------------------------ا علي---------------------------- تكذيبك بعد كل هذه الادلة فقل لهم ان لي جزاء عملي ولكم جزاء عملكم انا مستمر في دعوتي وانتم لا تءاخذون به وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون --من هءلاء من يستمع ا--ليك باذانهم فقط حين تدعوهم الي الله اما قلوبهم فقد اغلقت واما عقولهم فقد غابت فهل تقدر علي اسماع الصم وان------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعقلون------ ولا يفه----مون-------- ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون----- ومنهم من يتجه نظره اليك حين تقرا القران فيري دلاءل نبوتك واضحة لكنهم كالعميان الذين لا يبصرون ان نفوسهم قد انصرفت عن استعمال عقولهم وانت لا تستطيع هداية العمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	552	-224801198080850528	418	496.5	329	1372	30.466472625732422	68	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	43	295	215	1514	1543	300	او نتوفين-ك قبل تعذيبهم ف------------------------الينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون ف----------------------------------------------يجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم----- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي----- هذا الوعد بقيام الساعة----- ان كنت-------م صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة -----------------------------------------------------------------------------------اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ملك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من----------------------------- ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا---------------------------------------------------- ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي ال---اس---------------------------------------------تعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون AUTO اثم اذا ما وقع يعني ان اتاكم عذابه امنتم به اي بالله حين لا ينفعكم الايمان	622	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0553	false	3501978939262467826	0	300	0	1547	1547	300	او -توفيناك قبل ان تري كل ذلك فلا مناص من عودتهم الينا للحساب والجزاء --ثم الله شهيد علي ما يفعلون والله تعالي رقيب علي كل ما يفعلونه عالم بذلك وسيج---------------------------------------------------------------------زيهم عليه ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون لقد ارسل الله لك امة رسولا قبلغها دعوة الله فامن بعضهم وكذب اخرون وهكذا استوفي الجميع حقهم الذي فرضه الله علي نفسه بان لا يعذب قوما الا بعد الرسالة وبعد الاعذار لهم فان الله يقضي بينهم بالقسط حسب استجابتهم لرسوله وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء 104856 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----- ويقول كفار قريش للرسول الكريم متي يكون هذا الذي تعدنا به من العذاب ان كنت ومن معك صادقن فيما تءمنون به------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله قل لهم ايها الرسول اني بشر مثلكم لا املك لنفسي خيرا ولا شرا الا ما قدرني الله عليه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ان لكل امة من الامم فترة حددها الله فاذا جاءت تجدهم لا يتسطيعون التاخر عنها ولا سبقها فاذا كان الرسول الكريم لا يملك لنفسه------------------- ضرا ولا نفعا فكيف ي------------------------------------ملكه ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره بل كيف يملك غيره لنفسه ان الامر لله يحقق وعيده في الوقت الذي يشاء والاجل قد ينتهي بالهلاك المادي كما وقع لبعض الامم السابقة وقد ينتهي بالهلاك المعنوي اي اله-زيمة والضياع والامة الاسلامية بانحرافها عن دينها وخلقها قد انهزمت ولا يمكن ان تعود الي مجدها وعزها بدون الرجوع الي الله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون----- قل ايها الرسول لهءلاء المكذبين المستعجلين وقوع العذاب اخبروني ان وقع بكم عذاب الله ليلا او نهارا فاي فاءدة تحصل------------------------------------------------------------------------------------------ون عليها من استعجالكم اياه واي عذاب تستعجلون عذاب الدنيا ام عذاب ------الاخرة اثم اذا ما وقع امنتم به ثم اذا حل بكم هل تءمنون ب---------------------------------------------------------ه حين لا ينفع-- الايمان-	553	-224801198080850528	474	403.5	370	2106	22.507122039794922	76	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	181	404	955	1575	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد-------------------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو---------------------- العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي-------------------------------------------- نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	623	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0554	false	3574028599144670479	21	152	111	766	1511	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد يومءذ يقال للذين ظلموا انفسهم بالكفر والتكذيب يا هءلاء الان ذوقوا العذاب الداءم هل تجزون الا بما كنتم تكسبون انكم اليوم لا تجزون الا------------------------------------------ علي اعمالكم في الدنيا ونحن لن نظلمكم شيء--------ا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ويسال-----------------ونك ايها الرسول ان تخبرهم عن هذا العذاب الذي تعدهم به في الدنيا والاخرة ويقولون يا محمد احق انه سيقع فقل لهم نعم اقسم لكم بربي انه حاصل-------------------------------------------------------------------------- لا شك فيه----------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وفي تلك اللحظة من ذلك اليوم لو ان لكل نفس كفرت بالله جميع ما في الارض لافتدت به من عذابها لو تستطيع وذلك لما تراه من عذاب يوم القيامة واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	554	-224801198080850528	275	378.5	215	831	33.09265899658203	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	21	191	110	986	1524	300	ان العزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء فهو يقهرهم وينصرك عليهم ه-و السميع لاقوالهم العليم باعمالهم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل--- ما يشاء سبحانه وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتب--------------------------------------------------------------------------عون شركاء عل--ي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي ا--------------------------------لله تعالي واختلاف القراء------------------------------------------------------- في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO--------- هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه م-----------------------------------------------------------------------------------طالب الارزاق ان في ذلك لايات- لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار-------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو	626	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0557	false	6176876726077806928	114	300	599	1559	1559	300	ان العزة كل--ها لله والنصر بيده وس----------------ينصرك عليهم وهو السميع لما يقولون من تكذيب الحق كما يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بما ي------فعلون وما يضمرون وسيجازيهم علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اعلموا ايها الناس ان لله وحده يخضع كل من في السماوات والارض فهو الخالق وهو المالك وهو المدبر ثم بين الله انه لا شريك له ابدا فقال وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان هءلاء المشركين الذين يعبدون غير الله لا يتبعون شركاء له في الحقيقة ----------------------------بل اوهاما باطلة وليسوا في ذلك الا واهمين يخمنون ويحدسون بلا علم ولا يقين بعدما نبه الله تعالي ----علي انفراده بالقدرة الكاملة ووجه الانظار الي بعض مجالي تلك القدرة في المشاهدة الكونية قال-------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ان الله تعالي هو الذي خلق لكم الليل لتستريحوا -----------------------------------------------------------------------------------فيه من عناء العمل والسعي في النهار كما خلق لكم النهار مضيءا لستعوا فيه الي مصالحكم وفي تعاقب الليل والنهار دلاءل بينة لقوم يسمعون ويتدبرون ثم شرع في تفنيد نوع اخر من اباطيلهم فقال قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو-	557	-224801198080850528	299	361.0	232	1350	22.148147583007812	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	212	297	1129	1572	1591	300	بال-له فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا ع---------------------------------------------------------------------------------ني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	3	71	25	372	1641	300	بالنصب فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان------------ اعرضتم عن دعوتي لم يضرن-------ي ذلك لاني ما سالتكم ان تدفعوا لي اجرا علي ما دعوتكم اليه بل ان ثوابي علي الله وحده وهو يءتيني اياه وقد امرني ان اسلم اليه جميع امري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	559	-224801198080850528	212	344.5	169	525	40.380950927734375	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	234	4	1275	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين انذرهم الرسل -----فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة ال-----------------------------------------------------------------------------------------رسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك ال--------------------------------------------------طبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ا------ن الافعال واقعة بقدرة الله--- تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم -بعثنا من بعدهم اي بعد ال------رسل موسي و-----هارون الي فرعون وملءه يعني اش-راف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشرك------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال---- موسي-------- اتقولون للحق -لما جاءكم	628	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	54	290	268	1600	1641	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك --------------وجعلناهم خلاءف و----------------------------اغرقنا الذين كذبوا باياتنا فا---------نظر كيف كان عاقبة المنذرين ومع كل هذه الجهود التي بذلها من اجل هدايتهم فقد اصروا علي تكذيبه فنجاه الله ومن معه من المءمنين في السفينة وجعلهم خلفاء في الارض واغرق الكافرين بالطوفان فانظر ايها الرسول كيف كانت عاقبة هءلاء المكذبين لرسولهم نجي الله نوحا والذين امنوا معه واستخلفهم في الارض علي قلتهم واغرق المكذبين وهزمهم علي كثرتهم 107482 نطبع علي قلوب المعتدين نختمها ونغلقها الملا ا-شراف القوم لتلفتنا لتصرفنا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم ارسلنا من -------------------------------------------بعد نوح رسلا اخرين مبشرين ومنذرين ومعهم --------------------------------------------------------الدلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل والمعجزات لكن اقوامهم رفضوا ان يصدقوا ويذعنوا واصروا علي موقفهم فلم ينتفعوا بتعاليم الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وعلي--------------------------------------------------------- مثل هذه الصورة اغلق الله قلوب الكافرين المعتدين عن الايمان وطبع الباط--------------------------------------------------ل عليها فتحجرت ولم تعد صالحة -------للهداية ابدا ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين----- ثم ارسلنا من ---------بعد اولءك الرسل موسي واخاه هارون الي فرعون مصر وخاصته واشراف قومه-------------- فاستكبروا عن متابعة الرسولين في دعوتهما ورفضوا الا ان يكونوا مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين وحين ظهر لهم-------------------- الحق من عند الله علي يد موسي-------- قالوا عن معجزته انها مجرد سحر مءكد------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون----- قال لهم موسي مستنكرا ات-صفون الحق الذي جءتكم	559	-224801198080850528	561	599.0	442	1807	31.04593276977539	83	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	210	249	1085	1287	1540	300	لا يصلح عمل المفسدين لا يقوي--------------------ه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO وي-حق الله الحق يثبته بكلماته باوام-----ره ولو كره المجرمون ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان	629	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0560	false	6232843937662011049	204	299	1089	1601	1606	300	لن يجعل عمل المفسدين صالحا للبقاء بل يزيله ويمحقه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون----- ويثبت الله الحق الذي فيه صلاح الخلق وينصره ولو كره--------- ذلك كل مجرم قراءات قرا حمزة والكساءي بكل سحار علي صيغة المبالغة والباقون بكل ساحر وقرا ابو عمرو ما جءتم به السحر بالاستفهام والباقون السحر 108389 الذرية النسل ان يفتنهم ان يختبرهم ويبتليهم وهنا معناه ان يضطهدهم لعال في الارض مستبد تبوا المكان اقام فيه اطمس علي اموالهم ازلها واشدد علي قلوبهم ضيق عليهم فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم كان	560	-224801198080850528	157	235.5	122	526	29.84790802001953	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	134	79	721	1663	300	وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لع-------------------------------------الي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني--------------------------------------- قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله ------فعليه توكلوا -----------------------ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا عل-------------ي الل-----ه توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين----------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من ا----------لقوم- الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا	630	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0561	false	3185258545739555237	22	136	124	743	1653	300	وان فرعون لعال ف----------ي الارض وانه لمن المسرفين ان فرعون مستبد جبار غ--------------------------------------الي واسرف وتجاوز كل حد في الظلم والطغيان وقال موسي ي-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----- وقال موسي لمن امن من قومه ولقد راي عليهم الخوف من الفتنة والاضطهاد ان كنتم امنتم بالله حق الايمان فتوكلوا عليه وسلموا اموركم له وثقوا بنصر----------------------ه فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين----- فقالوا ممتثلين امره علي الله وحده توكلنا ثم دعوا ربهم ان لا يجعلهم اداة فتنة وتعذيب علي يد الكفارين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين كذلك دعوا ربهم قاءلين خلصنا يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربنا برحمتك من ايدي فرعون وقومه الكافرين--------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا	561	-224801198080850528	314	449.5	251	872	36.00917434692383	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	116	300	628	1566	1566	300	قرا يعقوب--- ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واح-------------د قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من د-------------------------------------------------------يني وصحته فلا------- اعبد الذين------ تعبدون-- من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل د---------------------------------------------------------------ين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين AUTO ولا ت-دع لا تعبد ----------من دون الله -ما لا ي-------نفعك ان اطعته ولا يضرك ان عصيته ف----ان فعلت-	635	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0566	false	-9119777664768180651	19	202	97	1050	1539	300	قرا يعقوب ثم ننجي ب---------------------التخفيف والباقون ب-----------التشديد ننجي و---------------------------------------------------------------------------------قرا الكساءي ويعقوب وخفص-------- ننج المءمنين باسكان النون الثانية وحذف------------------------ الياء لالتقاء الساكنين والباقون بالتشديد قل ي-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين في هذه الاية والتي بعدها امر الله باعلان الدين الاسلامي واظهار الفارق بينه وبين ما عليه المشركون والمكذبون من عبادة الاوثان قل ايها الناس جميعا------- ان كنتم في شك من ان ديني الذي ادعوكم اليه هو الحق فان هذا لا يحولني عن يقيني و------لا يجعلني اعبد الهتكم التي تعبدونها من دون الله فهو -----------------------الذي يملك اجسامكم واعماركم وقد امرني--------------- ان اكون من المءمنين ب--------ه وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين وامرت--------------- ان اقيم وجهي للدين القيم واتوجه الي الله وحده وان لا ادخل في غمار الذين اشركوا بالله بل ابتعد عنهم انا ومن اتبعني من المءمنين ولا ----------------------------------------تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين----- ولا تلجا بالدعاء والعبادة الي غير الله مما لا يجلب لك نفع---------ا ولا ينزل بك -ضررا فانك ان فعلت	566	-224801198080850528	502	621.0	389	1228	40.879478454589844	80	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	185	230	967	1186	1528	300	القران فانما قصد بهذه الاية اولءك افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون ----------------------------------------------به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0572	false	7995062444652202533	3	99	12	497	1538	300	القران فقال افمن ----------------------كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به افمن كان يسير في حياته علي بصرة وهداية من ربه ومعه شاهد بالصدق من الله وهو القران وشاهد من قبله وهو كتاب موسي الذي انزله الله قدوة ورحمة لمتبعيه كمن يسير علي ضلال وكفر فلا يهتم الا بالدنيا وزينتها كلا ابدا اولءك الاولون هم الذين انار الله بصاءرهم فهم يءمنون بالنبي والكتاب الذي انزل عليه ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	572	-224801198080850528	189	363.0	149	507	37.278106689453125	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	132	297	684	1569	1584	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عن--------------------------ها الي المعاصي والشرك وهم---------------------------------------------------------- بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اوليا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء يضاعف لهم العذاب------ ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون----- AUTO اولءك الذين خسروا غبنوا انفسهم باشتراء عبادة الاوثان بعبادة---- الله --وضل ضاع عنهم---------- ما كانوا يفترون- من	641	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0573	false	4530410771326277817	101	249	535	1338	1622	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون----- الذين يصرفون ----------------------------------------------------الناس عن سبيل الله وهو دينه القيم وصراطه المستقيم ويريدون ان تكون هذه السبيل معوجة لتوافق شهواتهم واهواءهم وهو كافرون بالاخرة والبعث والجزاء او---------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب هءلاء الذين يصدون عن سبيل الله لم تكن لهم قوة تعجز الله عن اخذهم بالعذاب في الدنيا ولم يكن لهم انصار يمنعون عنهم العذاب لو شاء ان يعجله لهم انهم سيلقون ضعف العذاب في الاخرة ثم بين علة هذه المضاعف---ة للعذاب بقوله ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون لقد اعماهم واصمهم انهماك--------------------------------------------------------هم في الكفر والضلال---------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كرهوا ان يسمعوا القران او يبصروا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الله ف--ي الكون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون هكذا اضاع اولءك ال---------كافرون انفسهم ولم يربحوا----------- بعبادة غير الله شيءا وغاب عنهم في الاخرة ما كانوا يفترونه من	573	-224801198080850528	344	410.0	275	1204	28.571428298950195	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	29	81	149	459	1637	300	ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا------ وعملوا-------- الصالحات واخبتوا خشعوا ------الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يستويان مثلا افلا تذكرون	642	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0574	false	5769514165021523324	0	68	0	402	1669	300	ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون----- ان الذين امنوا بالله ورسله وعملوا الاعمال الصالحة وخشعت قلوبهم واطمانت الي ربها سيكونون اهل الجنة خالدين فيها ابدا مثل الفري----------------------------------------------------------------------------------------------------قين كالاعمي والاصم والبصير والسميع مثل الفريقين الكافرين والمءمنين الكافرين كالاعمي الذي يسير علي غير هدي والاصم الذي لا يسمع ام يرشده الي النجاة والمءمنين كالمبصر يري طريق الخير وقوي السمع الذي يسمع كل ما ينفعه هل يستويان مثلا افلا تذكرون	574	-224801198080850528	142	219.5	117	507	28.007888793945312	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	126	220	657	1138	1573	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO--- قال انما------------------------------ ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين -----------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ---ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم	644	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0575	false	3369914579492575265	156	246	838	1270	1555	300	قالوا يا نوح قد ناقشتنا بجدالك فاطلت حتي ملل-------نا ان كنت -----صادقا فيما تدعيه فعجل وهات ما توعدنا به م-----------------------------------------ن ال-----------------------------عذاب قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين عند ذاك قال نوح هذا امر بيد الله وحده فهو الذي ياتيكم بما تشاء حكمته ولن تعجزوه ابدا لانه لايعجزه شء في الارض ولا في السماء ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون --انه لن ينفعكم----- نصيح-ي لمجرد ارادتي الخير لكم ا--------ذا كان الله قد شاء ان----- يضلكم	575	-224801198080850528	237	298.0	182	535	44.29906463623047	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	212	298	1097	1523	1534	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي---- عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من-- اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون AUTO ياقوم لا -	650	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0579	false	-2531662837076195900	42	142	222	724	1548	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون------------- وارسلنا الي قوم عاد اخاهم ف-----ي النسب -----والوطن -هودا ----------------فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحد----ه ليس هناك اله غيره اما عبادتكم للاصنام و-------------------------------------------------------------------------------------------------الاوثان فهي محض افتراء منكم علي الله كانت مساكن عاد في ارض الاحقاف في شمال حضرموت وفي شمالها يوجد الربع الخالي وفي شرقها عمان وموضع بلادهم اليوم رمال خالية ليس بها انيس ولم يرد ذكر لقوم عاد في الكتب القديمة سوي القران الكريم يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا قوم انني لا	579	-224801198080850528	225	311.5	175	644	34.937889099121094	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	150	21	805	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني--------------------------------------------------------------------------------- خ-------------لقني افلا تعقلون قرا نافع-- وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا--------- ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويز-دكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة------- ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين------------------------------------------------------------------ قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن ق-----------------------------ولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0579	false	-2531662837076195900	129	275	665	1430	1548	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا قوم انني لا اطلب منكم اجرا علي تبيلغ رسالة ربي اليكم فاجري علي من خلقني وبعثني اليكم افلا تعقلون -ما ينفعكم و------------------------------------------------------ما يضركم وي-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين يا-------------------- -------------------------------------------------------------قوم اطلبوا المفغرة من ربكم علي سلف من ذنوبكم------- ثم توبوا اليه توبة صادقة فانه يغيثكم بالمطر الغزير ال-------متتابع- ويزيدكم قوة الي قو-----------------------تكم التي تغترون بها ولا تعرضوا عما ادعوكم اليه وانتم مصرون علي اجرامكم واثامكم 115356 الناصية شعر مقدم الراس ومقدم الراس قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين----- قالوا يا هود ما جءتنا بحجة واضحة تءيد دعواك في انك مرسل من عند الله ولن نترك عبادة الهتنا لمجرد قولك------------------------------------ ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	579	-224801198080850528	400	542.0	317	993	40.28197479248047	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	38	250	200	1324	1583	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوت----------------كم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض ------------------------------عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان---- ربي- علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك ---عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك------ عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة	652	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0580	false	4560543630440353096	98	235	477	1205	1564	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ فان-------------------------- تعرضوا عن- دعوتي لم يضرني اعراضكم ابدا ل---------------------------------------------قد ابلغتكم رسالة ربي-- ا-------------------------------------ليكم وقد يهلككم الله ويستخلف قوما غيركم في دياركم واموالكم وكذلك لا تضرون الله باعراضكم عن الاي---------------------------------------------------------------------مان وهو رقيب علي كل شء من اعمالك---------------------------------------------م ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ----- ولما نزل ------عذ----------------------------------------------------------------ابنا نجينا هودا والذين امنوا معه من ا-------------------------------------------------------------لعذاب ال---شديد الذي نزل بقومه ثم ذكر سبب ما نزل بهم من البلاء فقال وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد----- وتلك قبيلة عاد لقد انزلنا بهم نقمتنا لانهم انكروا الحجج الواضحة--- وعصوا رسل الله-------------------------------------------------------- جميعا بعصيانهم رسولهم وطاعتهم لامر كل طاغية من---------------------------- رءساءهم وكبراءهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة	580	-224801198080850528	445	597.0	351	1184	37.5844612121582	72	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	195	8	990	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي---- ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا -قال ياقوم------ اعبدوا الله ما----- لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خل--قكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توب-----------وا اليه ان ربي------------- قريب من المءمنين مجيب ل---دعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود -قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه---------------- الانكار ان اي عن ان نعبد ما---- يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة	653	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0581	false	-3644330706161716612	60	226	330	1165	1566	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب------------------ وارسلنا الي قوم ثمود رسولهم------------------------------------- صالحا فقال لهم يا قومي اعبدوا -لله وحده لي لكم--- اله غيره يستحق العبادة لقد خل------------قكم من الارض ومكنكم من ---------------عمارتها و----------------------استثمار خيراتها------------------------ فاستغفروه من ذنوبكم ثم ارجعوا اليه بالتوبة الصادقة فهو قريب الرحمة م-----جيب لمن دعا--ه قالوا يص-الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب----- قالوا ي--ا صالح لقد ك-----نا نرجو- الخي--ر في-----ك قبل هذه الدعوة كنا نري فيك حكمة واصالة راي فما بالك الان--- اتنهانا عن عبادة ما كان يعبد اباءنا نحن -------------في شك من دعوتك هذه الي عبادة الله وحده شك يجعلنا نرتاب فيك وفيما تقول--------------- قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير----- قال صالح اخبروني ان كنت علي -----------بصيرة من ربي واعطني---- رحمة	581	-224801198080850528	573	795.0	447	1048	54.67557144165039	92	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	209	266	1120	1390	1563	300	اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري--------------------------------- لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم-- ا-----------------------------------------------------------------تيهم نازل بهم عذاب غير مردود عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0584	false	1336348024703674348	7	107	35	540	1559	300	اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وجاءه الرد بقوله الملاءكة دع هذا الجدل لمصلحة قوم لوط والتماس الرحمة لهم يا -------------ابراهيم فقد صدر امر ----------------------ربك ب-هلاكهم فالعذاب اتيهم لا يرد بعد ان حقت عليهم الكلمة بالهلاك 117780 سء بهم ساءه مجيءهم وضاق بهم ذعا تحير ولم يطق هذه المصيبة الذرع منتهي الطاقة يقال ضاق الامر ذرعا اذا صعب عليه احتاله عصيب شديد يهرعون اليه يسرعون لا تخزوني لا تخجلوني رشيد عاقل الي ركن شديد الي من ينصرني من اصحاب النفوذ ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	584	-224801198080850528	163	222.5	123	541	30.129390716552734	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد--------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي------------------------------------------------------------------------------------------ءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0585	false	-7660403176264628934	27	74	143	394	1507	300	وقال هذا يوم----- شديد شره عظيم وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ولما علم قوم لوط جاءوا مسرعين اليه وكانوا معتادين علي ارتكاب الفواحش والفسوق وعمل السيءات قال ي-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	585	-224801198080850528	152	280.0	122	257	59.14397048950195	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	181	294	994	1570	1605	300	بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذ----------------------------------------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك من---------------------------------ها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه------------------------------------- وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال------------------ وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب AUTO وما ظلمناهم لم نهلك------هم ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انفسهم بالشر------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك اي نزل عذابه وما زادوهم	662	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0589	false	-3308907206703226712	62	221	351	1169	1573	300	بءس الرفد المرفود--- بءس ----------------------العطاء المعطي اي تلك اللعنة 11100102 منها قاءم موجود وحصيد محصود امحت اثاره كالزرع المحصود تتبيب اهلاك وتخسير تب هلك وخسر ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ان هذا القصص يا محمد هو بعض اخبار القري التي اهلكناها وهي جديدة عليك لم تكن تعلمها من قبل لكن الوحي من لدنا ينبءك بهذا الغيب وذلك بعض اغراض القران في قصصه منها قاءم ومن هذه القري ما لا تزال اثاره تشهد بما بلغ اهله من الق----------------------وة والعمران كاثار الفراعنة بمصر وبقايا عاد وثمود وحصيد ومن تلك الاثار ما درس وزال كانه زرع محصود كما حل بقوم نوح او قوم لوط وغيرهم وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب----- وما ظلمناهم باهلاكهم ولكنه------------------------------م ظلموا انفسهم بالكفر وعبادة غير الله والفساد في الارض فما استطاعت الهتهم ان ترد عنهم الهلاك ولا نفعتهم بشء لما جاء امر رب-------------------------------------------------------------------------------ك فما زادوهم	589	-224801198080850528	270	368.5	211	979	27.57916259765625	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	148	292	789	1516	1571	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال---- تعالي مخاطبا نبيه صلي ا--------------------------------------------------------------------------لله عليه --وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا---- لابا-----ءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بي-------------نهم باهلاك ال------------------------كفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان --------------------------------كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير AUTO وان كلا اي وان كلا من الامم	664	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0591	false	-3365172097706359731	32	279	178	1472	1583	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص بعد ان بين الله تعالي قصص عبدة الاوثان وما ال اليه امرهم ثم اتبعه باحوال الاشقياء والسعداء اعاد الخطاب الي رسول الله عليه الصلاة والسلام ليسري عنه وعن المءمنين معه ويثبتهم ما دام امر الامم المشركة في الدنيا ثم في الاخرة كما قصصنا عليك يا محمد فلا يكن لديك ادني شك في مصير عبدة الاوثان من قومك انهم-------- يعبدون -----ما كان يعبد اباءهم من قبل من الاوثان والاصنام فهم مقلدون -لهم وسوف -نعطيهم نصيبهم م-----ن العذاب جزاء اعمالهم وافيا علي قدر جراءمهم 11110115 شك منه مريب قوي داءم طرفي النهار الغدوة العشية يعني صلاة الصبح والظهر والعصر وزلفا من الليل الساعات الاولي منه صلاة المغرب والعشاء ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب بعد ان ذكر مشركي مكة بالماضين من امثالهم وما جري لهم في الدنيا وما سينالهم في الاخرة ذكرهم هنا في هاتين الايتين بقوم موسي واختلافهم في الكتاب فمنهم من امن ومنهم من كفر فلا عجب ان امن بك قوم ايها الرسول وكفر بك اخرون ولقد اتينا موسي------- التوراة فاختلف بنو اسراءيل فيه--------------------------ا ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير --عذابهم الي يوم القيامة لفصل بينهم باهلاك المبطلين ونجاة المحقين ان كفار قومك يشكون في صدق----------------- القران وكذلك هءلاء الذين ورثوا التوراة واقعون في حيرة وبعد عن الحقيقة وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير ان ربك سيوفي كل فريق من هءلاء ---	591	-224801198080850528	436	596.5	340	1369	31.848064422607422	70	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	7	137	36	732	1577	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا ا------------ي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل اخبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء و---------------------------------------------------------------موعظة وذكري ل----------------لمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون AUTO وانتظروا--------------- بنا الدواءر انا----- منتظرون حلول النقم بكم--------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك	668	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0594	false	8404794401964851992	170	300	957	1670	1670	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين اننا نقص عليك ايها النبي كل نبا--------- من انباء الرسل المتقدمين مع اممهم كيما ن-----------------------------------------قوي قلبك علي تحمل اعباء الرسالة وقد جاءك في هذه---------------------------------------------------- الانب-اء بيان الحق الذي تدعو اليه مثلما دعا اليه السابقون من الرسل وفيها موعظة وذكري وعبرة ينتفع بها المءمنون---------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون ----------ايها النبي -قل للذين يصرون علي العن-------------------------------------------------------------------------------------------------------اد والكفر اعملوا ما تستطيعون من محاربة الاسلام وايذاء المءمنين فاننا ماضون في طريقنا علي قدر ما نستطيع من الثبات علي الدعوة وتنفيذ امر الله وانتظروا انا منتظرون----- وانتظروا بنا ما تترقبون لنا ا-------ننا كذلك منتظرون وعد الله لنا بنجاح الدعوة والانتصار ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك-	594	-224801198080850528	336	456.0	267	965	34.81865310668945	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	12	58	59	315	1597	300	الملك وقال ان في السجن رجلا يعب----------------ر الرءيا فارسلون اي فارسلني ايها--------------------------- الملك اليه قرا يعقوب فارسلوني باثبات الياء بعد النون والباقون بحذفها يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون---- يوسف	689	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0603	false	5601487223705847165	53	103	297	561	1561	300	للملك----- ان في السجن شابا ذكيا له علم في تعبير الرءيا فارسلوني اليه لاساله عن تفسير هذين المنامين وارسله الملك اليه فلما التقي بيوسف قال له ي----------------------------------وسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال يوسف	603	-224801198080850528	169	268.5	136	303	55.775577545166016	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0709	true	7597205164846654750	70	125	367	642	1545	300	وما اكثر الناس يا م-----حمد ولو حرصت علي ايمانهم------------------------------------ بمءمنين انما يءمن من شاء الله وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين AUTO وما تسالهم عليه-------------------------- علي ارشادك اياهم من اجر جعل ان هو يعني القران الا ذكر -------------------------------------موعظة ل-------لعالمين عام-------------ة وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون	709	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0610	false	2599960280693925934	174	250	934	1311	1600	300	وما اكثر مشركي قومك يا محمد ولو حرصت علي ان يءمنوا بك ويتبعوا ما جءتهم به من عند ربك بمء----------------------منين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين انت غني عن ايمانهم يا محمد فلست تطلب منهم اجرا علي الهداية ولا مالا ولا منفعة انك انما تدعوهم ان يتبعوا امر ربك وفي ما تدعوهم اليه تذكير وموعظة لارشاد العالمين كافة الا لهم خاصة وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون	610	-224801198080850528	167	228.5	130	399	41.854637145996094	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	200	226	1046	1188	1581	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0614	false	3868095396559399778	0	26	0	140	1632	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ان-- الله الذي	614	-224801198080850528	138	268.5	112	142	97.18309783935547	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	20	45	115	252	1711	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0615	false	-8296718986397853762	88	152	502	823	1631	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد ان امر المشركين مع كل هذه الدلاءل لعجب فان كنت تعجب يا محمد فالعجب هو قولهم ابعد الموت وبعد ان نصير ترابا سوف نخلق من جديد ان الذي خلق هذا الكون ودبره قادر علي اعادة الناس في بعث جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	615	-224801198080850528	137	271.0	112	321	42.67912673950195	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	176	270	877	1362	1513	300	واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له لا يرده شء وما لهم اي المراد هلاكهم من دونه من دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------محال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الص-اعقة وطمعا في -----------------الغيث -----------------------و-------------------------------------------------ينشء السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر قال علي السحاب غربال الماء ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال AUTO ويسبح الرعد	715	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0617	false	-6141259671389377110	0	151	0	790	1625	300	واذا اراد الله بقوم سوء------ا فلا مرد له----------- وما لهم من----------------- دونه ------------من وال---------- اذا ا-----------------------------------------------راد الله ان ينزل بقوم ما يسوءهم فليس لهم ناصر يحميهم من امره ولا من يتولي امورهم فيدفع عنهم ما ينزل بهم 131215 شديد المحال شديد القوة والكيد الضلال جمع ظل وهو خيال الشء الغدو اول النهار الاصال جمع اصيل وهو ما بين العصر والمغرب هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ان اثاره قدرة الله في الكون ظاهرة والبرق من هذه الظواهر الكونية العجيبة فهو الذي يسخر البرق فيخافه بعض الناس خشية الضرر علي محصوله من نزول المطر او ما يترتب عليه من الصواعق ويطمع- فيه بعضهم رجاء نزول الغيث لسقي الزرع فبعضهم يخاف وبعضهم يطمع في الخير من وراءه والله تعالي هو الذي ينشء السحاب المملوءة بالامطار فيغيث بها الزرع والضرع--------------------- ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال----- ويسبح الرعد	617	-224801198080850528	282	416.5	227	920	30.65217399597168	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	167	229	902	1229	1591	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO للذين استجابوا اجابوا لربهم واطاعوه-------------------------------------- الحسني الجنة وكل ما يختص به المءمن من نعم الله سبحانه و السوءي النار والذين لم يستجيبوا له هم الكافرون --------------------------لو ان لهم---- ما في الارض جميعا ومثله معه	718	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0620	false	-8094704585441940726	3	62	20	332	1671	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ------------------------------فمن اطاع الله ورسوله وانقاد لاوامره فلهم العاقبة الحسني في الدنيا والاخرة وم-----------------------------------------------ن لم يجب دعوة الله ولم يطع اوامره فلهم العاقبة السيءة ولو ان لهم ملك ما في الارض------ ومثله معه	620	-224801198080850528	203	328.5	161	395	51.39240646362305	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	186	297	1020	1622	1634	300	اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات ---------------------------------------------عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي------------------------------------------------------------ جنات عدن بساتين اقامة ---------يدخلونها ومن صلح ا--------------ي من عمل صالح-ا من اباءهم وازواجهم وذرياته--------------------------------------------------م المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة -يدخلون عليه-----------------م من كل باب ----من ابواب الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	719	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0621	false	6928802580788317853	1	112	8	634	1619	300	اولءك لهم عقبي الدار هءلاء الذين تحلوا بكل هذه الصفات هم اولو الالباب ولهم سعادة الدارين جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار اولءك الذين وصفناهم بتلك المحاسن لهم عقبي الدار جنات عدن لل-----اقامة الداءمة والخلو--د وفي هذه الجنات ياتلف شملهم مع الصالحين من اباءهم وازواجهم وذرياتم فيجتمع الاحباب ويتلاقون في جو من السعادة وترحب بهم الم-----------------------------------------------لاءكة ويدخلون عليهم بالتحية والاكرام من كل باب قاءلين --------لهم سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	621	-224801198080850528	354	508.0	284	803	44.08468246459961	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	61	98	311	493	1519	300	بل لله الامر جميعا اف-----------------------------لم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا--------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0623	false	-7078419474318824708	5	61	31	311	1558	300	بل لله الامر جميعا بل مرجع الامور كلها بيد الله افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا افلم يعلم الذين امنوا ان الله تعالي لو شاء هداية الناس اجمعين لهداهم ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	623	-224801198080850528	180	324.5	143	280	64.28571319580078	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	8	71	43	349	1540	300	امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم ----------------------------------------------------------------------------------ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض------------------------------------------------------- ام بظاهر من القول---------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0623	false	-7078419474318824708	151	255	799	1317	1558	300	امهلت الذين كفروا ثم اخذتهم ب--------------------------------------------------------------------------------عقاب-------- شدي-د افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت افمن هو قاءم حفيظ علي كل نفس لا يخفي عليه شء ما كسبت كمن ليس كذلك فالجواب محذوف وهو كمن ليس كذلك وهذا من بلاغة القران وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقد جعل هءلاء الكفرة لله شركاء فعبدوهم فقل لهم ايها النبي صفوهم باوصافهم الحقيقية ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض اتخبرونه بشركاء يستحقون العبادة في الارض وهو لا يعلمهم ام بظاهر من القول ام تدعون انهم الهة بالقول الباطل من غير حقيقة بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	623	-224801198080850528	212	333.5	166	607	34.925865173339844	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	216	282	1099	1445	1540	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم --عذاب في الحياة الدنيا بالقتل-- والاسر------- ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه----------------------------------------- علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0624	false	594197542751951544	6	72	32	398	1652	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق----- لهم العذاب في الد-------نيا بالهزيمة والاسر والقتل ولعذاب الاخرة---- اشد---- وادوم وما لهم--------------- حافظ يعصمهم من --عذاب الله 133538 الاكل ما يءكل الاحزاب الكفرة الذين تحزبوا علي رسول الله الماب المرجع ال--واقي الحافظ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	624	-224801198080850528	260	379.5	206	405	64.1975326538086	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	70	0	363	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحزاب من ينكر بعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	723	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0624	false	594197542751951544	59	219	322	1217	1652	300	من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النار بعد ان ذكر الله تعالي ما اعده للكافرين من العذاب في الدنيا والاخرة اتبعه بذكر ثواب المتقين فاذا كان للجاحدين العذاب الداءم فان للءمنين الجنة ونعيمها وتجري تحت اشجارها هذه الجنة انهار عذبة الماء وثمراتها داءمة لا تنقطع وظلها ظليل داءم هذه عاقبة المءمنين الذي وقوا انفسهم بالايمان والصلاح اما الذي كفروا فلهم النار وبءس القرار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ان فريقا من الذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري الذين امنوا وصدقوا يفرحون بما انزل من القران لانهم يجدون فيه مصداقا للقواعد الاساسية في عقيدة التوحيد وامتدادا للرسالة الالهية ومن هءلاء من امن مثل عبد الله بن سلام واصحابه وبعض النصاري من الحبشة ونجران واليمن ومن الاحزاب من ينكر بعضه ومن الذين تحزبوا ضد الاسلام من كفار قريش وغيرهم من اهل الاديان السابقة من ينكر بعض ما انزل اليك عنادا وكفرا قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	624	-224801198080850528	199	279.0	160	1049	18.970447540283203	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	26	148	118	760	1574	300	يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب AUTO يمحو الله ما يشاء من الشراءع بنسخها ويثبت ما يشاء فيتركه غير منسوخ قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب ويثبت بالتخفيف والباقون بالتشديد وعنده ام الكتاب اصله يعني اللوح المحفوظ فلا يبدل في--------------------------------------ه ولا ------يغير وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرين-ك في حياتك يا محمد بعض الذي نعد-هم من ا------نزال العذاب بهم او نتوفين-ك قبل-------- ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة---- لا -------غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي --------------	724	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0625	false	6968251324342273531	125	233	630	1195	1561	300	يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب----- ينسخ الله ما يشاء من الشراءع ويحل محلها-- ما يشاء ويثبته------------------------------------------------------------------------------- وعنده اصل الشراءع الذي لا يتغير فما انقضت حكمته يمحوه وما هو نافع يثبته حسبما تقتضيه حكمته ولا راد لقضاءه وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب -------ولءن اريناك -----ايها الرسول بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العقاب---- او -توفيناك قبل ان نريك ذلك فل----------يس عليك الا--- تبليغ --رسالة ربك لا طلب صلاحهم وعلينا محاسبتهم ومجازاتهم باعمالهم اولم يرو----------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ------الم يروا ان قوة الله فوق كل شء فهي تاتي	625	-224801198080850528	342	418.5	266	729	46.91358184814453	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	195	300	1023	1574	1574	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا -----انبياءهم -------والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع---- لمن عقبي الدا--ر الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0626	false	-1331098410243707071	20	106	108	568	1587	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار----- وقد مكر -كثير من كفار الامم الماضية بانبياءهم ثم دارت الداءرة ع------------لي الظالمين واهلك ا--------لله المفسدين ولله سبحانه تدبير الامر كله في حاضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافرين ومستقبلهم وهو يعلم ما تعمله كل نفس وسيعلمون يوم القيامة لمن تكون العاقبة الحسنة وفي هذا تسلية للرسول الكريم وتعبير بان العاقبة له لا محالة وقد حقق الله له وعده ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	626	-224801198080850528	229	279.5	179	613	37.35725784301758	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	15	214	80	1122	1598	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان ق-------------------------ومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يهدي الا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكور ----AUTO ولقد ارسلنا موسي بايا--------تنا وهي العصا واليد -وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي--------- في ايام--------- ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان ------------------------------------------------الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ---- قال موسي لقومه	726	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0627	false	-5856957692101611918	89	298	530	1683	1696	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم وفي ذلك نعمة من الله واحسان الي عباده فهو يرسل كل رسول الي قومه ب-------------------------------------------------------------لسا------------------------------نه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي يفهمونه وليس علي الرسول هدايتهم فالله تعالي يضل من يشاء لعدم استعداده ويهدي من يشاء لحسن استعداده وهو العزيز الحكيم فلا يهدي ولا يضل الا لحكمة 1458 ايام الله وقاءعه في الامم السابقة يسومونكم يذيقونكم اشد العذاب ويستحيون يبقون نساءكم احياء للخدمة والاسترقاق تاذن اعلم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور يذكر الله تعالي هنا بعض قصص الانبياء وما لا قوه من اقوامهم من الاذي والتمرد والعناد تسلية للرسول الكريم والمءمنين وان المقصود من ارسال الرسل هو هداية الناس واخراجهم من الظلمات والضلال الي النور والايمان ولقد ارسلنا موسي مءيدا بمعجزاتنا و----قلنا له يا موس-----------ي اخرج قومك-------- من --ظلمات------------------------------------------------------------------------------ الكف-ر والجهل الي نور العل------------------------------م والايمان وذكرهم بوقاءع الله في الامم السابقة ان في ذلك ال------------------------------------------تنبيه والتذكير دلاءل عظيمة علي وحدانية الله تدعو كل من تحلي بالصبر والشكر الي الايما-ن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم----- واذكر ايها النبي لقومك	627	-224801198080850528	493	720.0	391	1585	31.104101181030273	78	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	35	200	196	1054	1619	300	الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان ت-صدونا عما كان يعبد------------ اباءنا---------------------------------- فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده------- بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في ق----------------------------------------------وله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------- واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق -----	728	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0629	false	5751134714572468035	9	145	52	748	1595	300	----بشر مثلنا لا فضل لكم علينا و-----تريدون------- ان تمنعونا من عبادة الالهة التي كان اباءنا يعبدونها ان كنتم صادقين في دعواكم فاتونا بدليل------------ ظاهر -----واضح قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن ا----------لله فكان جواب------------------------- رسلهم نعم انن------------------ا بشر مثلكم ولكن الله يصطف--ي من يشاء من عباده فيخصهم بالنبوة والرسالة و---------------------------------------------ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قدرتنا ان ناتيكم باية معجزة او حجة الا بتيسير الله ومشيءته------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون لقد اجابهم الانبياء علي اقوالهم وما فيها من عناد بان قالوا انا قد ابلغناكم رسالتنا ونحن لا نخاف في سبيلها احدا بل نتوكل علي الله واي عذر لنا في ترك التوكل علي----ه لقد هدانا الي الحق وانار لنا سبل	629	-224801198080850528	400	589.0	315	1062	37.6647834777832	70	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	35	172	189	863	1534	300	الباقون فيهما واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد AUTO واستفتحوا اي سال الانبياء--------------------------------------- النصر وخاب ------------------خسر كل جبار الذي يجبر الخلق علي مراده عنيد معاند للحق قرا حمزة خاف و خاب بالامالة من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي------------------------------ فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح وا---لدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ AUTO--------------------------------------------- يتجرعه يتكلف جرعه و-------لا يكاد-- يسيغه اي يجوزه حلقه وياتيه الموت من كل مكان اي كان اسباب الموت احاطت به من----------------------------------------------------------- جميع جهاته وما هو بميت فيستريح ومن وراءه اي بين يديه في كل وقت يستقبله عذاب غليظ وهو الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء	729	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0630	false	-5257944760051926416	64	195	367	1067	1614	300	العاقبة للرسل واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد وطلب الرسل علي اقوامهم من الله لما يءسوا من ايمانهم وطلبت تلك الاقوام النصر لنفسها فنصر الله رسله وخسر كل جبار متكبر ع--------------------نيد من ور---------------------------------------اءه جهنم ويسقي من ماء صديد ان جهنم لذلك الجبار الخاسر بالمرصاد سيصلاها يوم القيامة وشرابه --------------------------------------------------------فيها ماء كريه يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ انها صورة مرعبة وخيبة امل لهءلاء الكفار المعاندين يتجرعون ذلك الماء الكريه فلا يكادون يستسيغونه لقذراته وتحيط بهم----------------------- اسباب الموت من كل جهة وما هم بميتين في جهنم ولهم عذاب مءلم شديد 141821 برزوا ظهروا جميعا يوم القيامة تبع جمع تابع مغنون عنا دافعون عنا محيص مهرب--------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء	630	-224801198080850528	311	361.5	238	877	35.4618034362793	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	85	119	426	597	1537	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0631	false	8236942724254274628	24	58	136	307	1608	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	631	-224801198080850528	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	288	1088	1464	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO-- ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته------------------------------------------------- الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء AUTO الحمد لله الذي وهب لي اعطاني علي الكبر	737	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0635	false	811446244477414030	101	169	527	859	1579	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء انك يا ربنا---- تعلم ما تخفي نفوسنا وما تظهره مجاهرة به فليس----------------------- يخفي عليك------- شء في هذا الكون ثم يتوجه ابراهيم--------------------------- الي الله ويذكر نعمة الله عليه فيلهج لسانه بالحمد والشكر فيقو---------------ل الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء -------فان هبة الذ------------رية علي الكبر	635	-224801198080850528	205	280.5	154	427	48.009368896484375	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	214	300	1149	1592	1592	300	العظمة ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مسرعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعي-------ها لا يرتد اليهم طرفهم --اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة وافءدتهم هواء اي صفر من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه-------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0636	false	-450579237201621634	33	108	194	612	1658	300	الحياة ليوم شديد الهول تبقي فيه --ابصارهم شاخصة مفتوحة من---- الفزع مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء انها صورة رهيبة وهم معروضون-------------- رافعين لرءوسهم و-------------طرفهم جامد لا يتحرك من شدة الهول-- وافءدتهم خاوية مضطربة لا ادراك فيها ولا وعي هذا هو اليوم الذي يءخرهم الله ال--------------------------يه والذي ينتظرهم بعد الامهال وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل	636	-224801198080850528	241	322.5	193	479	50.31315231323242	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	0	125	0	669	1566	300	ما لكم من زوال AUTO وانذر الناس يا محمد ------------------------------------------يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا--------------------- ربنا اخرنا -------------امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم ا---لبعث اول----------م تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم---------- في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحقاق------------------------------------------------------------------------------------ العذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال AUTO وقد مكروا مكرهم وهو تكذيب ال---------------رسل وعند الله---- مكرهم	739	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0636	false	-450579237201621634	108	298	612	1651	1658	300	ما لكم من زوال----- وانذر الناس ايها الرسول انه اذا جاء اليوم فلا اعتذار ولا نكال يوم -------------------------------يقول ال---ظالمون الجاحدون حين يرون ذلك الهول ربنا ارجعنا الي الدنيا وامهلنا امدا--- قريبا حتي نجيب فيه دعوة الرسل الي ------توحيدك فياتيهم الرد الم تحلفوا في الدنيا انكم اذا متم لا تخرجون لبعث -ولا حساب فكيف ترون الا--------ن واين قول--------كم ما لنا من زوال----- وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال----- وسكن------تم في الدنيا في مساكن الذين ظلموا انفسهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر والمعاصي من الامم قبلكم وقد ظهر لكم بمشاهدة اثارهم كيف عاقبناهم وضربنا لكم الامثال الواضحة ثم بعد ذلك كله تقسمون ما لكم من زوال فلم ترعووا ولم تتوبوا من كفركم والان تسالون التاخير للتوبة حين نزل بكم العذاب قراءات قرا ابو عمرو انما نءخرهم بالنون والباقون يءخرهم 144652 مقرنين مربوطين في الاصفاد في القيود سرابيلهم ثيابهم من قطران نوع من الزيوت شديدة الاشتعال اسود اللون تدهن به الابل عندما يصيبها الجرب تغشي وجوههم النار تعلوها وتغطيها هذا بلاغ للناس كفاية في الموعظة وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ----ولقد مكروا ودبروا في ابطال الحق وبالرسول الكريم وعند الله علم مكرهم	636	-224801198080850528	330	380.0	263	1238	26.65589714050293	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0741	true	-6717060564439314305	9	154	51	836	1611	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار AUTO سرابيلهم قمصهم من قطران وهو عصارة شجر تسمي الابهل يستخرج بالنار وهو كريه اللون والطعم والراءحة سريع الالتهاب تطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب والجلد تطلي به جلود الكفار فيصير قمصا لهم فيضطرم عليهم نارا قراءة العامة بفتح القاف وكسر الطاء علي كلمة واحدة وقرا يعقوب برواية زيد قطر بكسر القاف وسكون الطاء وتنوين الراء ان بهمزة مقطوعة ممدودة علي كلمتين اي من نحاس مذاب انتهي حره وابو عمرو يدغم الدال------------------------------------------------------- من الاصفاد في السين من سرابيلهم وتغشي وجوههم اي تغطيها النار لانهم لم يتوجهوا بها الي ال-------حق-- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب ----------------AUTO ليجزي الله كل نفس ما كسبت م--------ن ------خير وشر تلخيصه برزوا للجزاء ان الله سريع الحساب اي فاصله بين خلقه بالاحاطة التي له بدقيق امورهم وجليلها هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو -الالباب	741	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0637	false	629779118752305110	185	257	1002	1366	1601	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم ال---------------------------------------------------------------------نار وهذا مشهد اخر لباس---------------------------------------------------------------------------------------------------هم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من هذا الزيت القبيح والنار تغشي وجوههم وفي ذلك ما فيه -----------------------------------------------------------------------------------من الذل والتحقير ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب لقد فعل الله بهم ذلك ليءدي ا-لي كل نفس جزاءها بما فعلت ان خيرا فخير وان ---------شرا ---فشر ان الله سريع الحساب يوم القيامة --------------------------------------------هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	637	-224801198080850528	219	170.0	173	880	24.886363983154297	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	58	184	338	996	1605	300	انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون AUTO انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم وانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له للقران لحافظ------------------------ون من ---------الزيادة والنقصان--------------------------------- والتبديل وقيل الضمير في له راجع الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الاسوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من ق-----------------------------------------------------بلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول---- الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	743	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0639	false	7559893783252037097	116	259	672	1408	1632	300	انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ان هذه من الايات الجلية والقران كله جليل عظيم وفيها تحد كبير لكل معاند وطمانينة للمءمنين فالله سبحانه وتعالي يمن علينا بان هذا القران من عنده وهو حافظ له لم يكل حفظه لغيره فهو ذكر حي خالد مصون من التحريف والزيادة والنقصان وهو باق محفوظ لا يندثر ولا يتبدل------------------------------------------------------- والتحدي قاءم لكل معا-ند ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون ولا تحزن ايها الرسول فقد ارسلنا قبلك رسلا ال------ي-------------------------------------- امم---- قد مضت وما -اتي----- رسول امة الا كذبوه --واستهزاوا به وفي هذا----------------------------------------------------- تسلية للرسول الكريم عما اصابه من سفه قومه بان هذا داب الامم المكذبة لرسلها من قبل فلقد اصابهم مثل ما اصابك وقد نصرنا رسلنا وسننصرك انت والمءمنين فطب نفسا ولا يضيقن صدرك بما يقولون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	639	-224801198080850528	216	220.0	168	1039	20.789220809936523	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	11	221	60	1281	1710	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين AUTO وان كان اصحاب الايكة الغيضة وهو شجر مجتمع والايكة ابعد الارض من السماء وهم قوم شعيب لظالمين بعثه الله ا--------------------------------------ليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة وتقدم ذكر القصة في سورة الاعراف فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين AUTO فانتقمنا منهم بالاهلاك وانهما اي قرية قوم لوط والايكة لبامام مبين ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق واضح مستبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين AUTO ولقد كذب اصحاب الحجر هم ثمود والحجر واديهم بين المدينة والشام المرسلين اراد صالحا وقال المرسلين من حيث يجب بتكذيب رسول- واحد تكذي------------------ب جميعهم اذ القول في المعتقدات واحد للرسل اجمع فهذه العبارة اشنع علي المكذبين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين AUTO واتيناهم اياتنا هي---------------------- الناقة وخروجها من الصخرة وكثرة شربها وولادتها مثلها في العظم في الحال وغزارة لبنها فكانوا عنها معرضين يعن------------------------------------------------------------------------------------------ي الايات وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين AUTO وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من خرابها والنحت النقر بالمعاول ونحوها في ----------------------------الحجارة فاخذتهم الصيحة مصبحين AUTO فاخذتهم الصيحة ص-يحة العذاب مصبحين------------ وقت الصب-ح فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ------------AUTO فما اغني ---عنهم ما كانوا يكسبون- من عددهم وعددهم وبناء----- حصونهم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين جنسي السموات والارض الا بالحق لم نوجد شيءا عبثا وان الساعة لاتية	752	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0647	false	-3223649917947362001	100	292	548	1612	1648	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وان --------------------------------------------------------------قوم شعيب اصحاب الغابة الكثيفة كانوا ظالمين فانتقمنا منهم وانزلنا عليهم العذاب وكذلك اهل مدين قد اخذتهم الصيحة وان-----------------------------هما لبامام مبين يعني ان كلا من مدينة-------------------------- لوط والايكة واقعة علي ---طريق ظاهر لكم تمر عليها قوافل قريش في ذهابهم الي الشام فمن حقهم ان يعتبروا باثارهم وهي باقية الي الان ثم ذكر الله تعالي قصة صالح --فقال ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين ------لقد كذبت-------------- ثمود نبيهم -----------------------------------------صالحا ومن كذ------------------------ب رسولا واحدا من رسل الله فكانما كذب جميع المرسلي--------------------------------------------------------------ن واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين----- واريناهم حججنا الدالة علي نبوة صالح منها الناقة و--------------------------------------غيرها فاعرض------------------------------وا عنها ولم يعتبروا بها وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين ولا تزال اثارهم وبعض ما نحتوه في الجبال باقيا الي الان في شمال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاز ويعرف المكان بمداءن صالح---- فاخذتهم الصيحة مصبحين ------اهلكهم الله بالصيحة التي تصعق كل واحد منهم في وقت الصباح فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ولم يدفع عنهم الهلاك الذي نزل بهم ما كانوا يكسبونه من اموال ويتحصنون وراءه من حصون-- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل----- وما خلقنا ------هذا الكون وما في------------------------------ه الا بالعدل والانصاف والحكمة وان الساعة لاتية	647	-224801198080850528	470	480.0	373	1572	29.898218154907227	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	208	299	1139	1619	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين AUTO لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسر-------------ون و-----ما يعلنون فيجازيهم ---قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انه لا يحب المستكبرين عام في الكافرين والمءمنين في الحديث -------لا يدخل الجنة من---- في قلبه مثقال حبة من كبر	758	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0655	false	1063507249214274154	89	199	464	1060	1638	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ان------------------------------- الاله الذي تجب عبادته هو الله الواحد الخالق لا شريك له اما الذين لا يءمنون بالعبث والحساب فان قلوبهم مغلقة منكرة لوحدانيته وهم مستكبرون لا يريدون التسليم بالبراهين الواضحة ولا يءمنون بالرسول الكريم وبعد ان ذكر الاسباب التي لاجلها اصر الكفار علي الشرك وانكار التوحيد ذكر هنا وعيدهم علي اعمالهم فقال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون---------------------------------- حقا ان الله يعمل ما يسر هءلاء المشركون ويعمل ما يعلنون من كفرهم وافتراءهم---------------------------- عل---يه انه لا يحب المستكبرين عن سماع الحق والخضوع له وف-ي الحديث الصحيح لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر	655	-224801198080850528	232	310.5	182	793	29.25598907470703	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	35	207	182	1096	1594	300	ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون AUTO ليحم--------------لوا اوزارهم اي قالوا ذلك-- ليحملوا ذنوبهم كاملة يوم القيامة وانما ذكر الكمال لان البلايا التي تلحقهم في الدنيا وما يفعلون من الحسنات لا تكفر عنهم شيءا ومن اوزار اي ذنوب الذين يضلونهم بغير علم بغير حجة فيصدونهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الايمان الا ساء ما يزرون بءس شيءا تحملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قب---------------------------------ل----------------------------------------------------------هم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي ال-------------------------بيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0656	false	-4341503901826861603	88	288	511	1611	1687	300	ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون اما عملوا ما عملوا وتقو-----------------لوا الكذب ليصدوا الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اتباع رسول الله ولتكون عاقبتهم انهم يتحملون اثامهم واثام الذين غرروا بهم واضلوهم فاتبعوهم علي جهل وبغير ع-------لم الا ساء ما يزرون بءس --ما يرتكبونه من الاثم والذنوب ثم بين لهم ان عاقبة مكرهم عاءدة اليهم كداب من قبلهم من الامم السابقة الذين اصابهم من العذاب ما اصبهم بتكذيب رسلهم فقال قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------ان الذين من قبلهم من الامم السابقة قد مكروا برسلهم وكذبوهم ودبروا لهم المكايد فابطل الله كيدهم ودمرهم بلادهم وهدمها من الاسس فانهارت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيوت وخرت سقوفها علي اصحاب----------ها واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون والله سبحانه سوف لا ينجيهم من العذاب في الاخرة بل لهم عذاب اشد واعظم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم يسالهم الله تعالي يوم القيامة علي سبيل الخزي والاستهزاء بهم ويقول لهم اين الذين اتخذتموهم شركاء لي في العبادة وكنتم تحاربونني ورسلي في سبيلهم اين هم حتي ينصروكم ويمدوا لكم يد العون فلا يستطيعون جوابا قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	656	-224801198080850528	404	624.5	322	1553	26.0141658782959	69	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	43	181	246	977	1597	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون م--ا ينتظر الكفا---------------------------------ر الا-------- ان تاتيهم الملاءكة لقب-ض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك ال---------------------فعل من الشرك وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------تكذيب فعل الذين من قب------------------------------------لهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمه-----ا فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء------------ سيءات ----عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	761	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0658	false	-1198293873013114843	91	252	524	1336	1580	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلم---------------ون ماذا ينتظر --كفار مكة الذين قالوا ان القران اساطير الاولين غير ان تاتيهم الملاءكة لتبقض اور-----------------------------------------------------------------احهم او ياتي امر الله بالعذاب المهلك وهم ليسوا باول من كذب الرسل فقد ------فعل مثلهم الذين من قبلهم من الامم وحل بهم العذاب وما ظلمهم الله في ذلك فقد انذرهم بواسطة الرسل وانزاله الكتب ولكن ظلموا انفسهم بمخالفة الرسل وتكذيبهم ما جاءا به ثم اعقب الله ذلك بذكر ما ترتب علي اعما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فقال فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون لهذا نزلت بهم عقوبة من الله جزاء ما عملوا من سيءات واحطا بهم العذاب الذي كانو---------------------------------ا يستهزءون به 163537 الطاغوت كل ما عبد من دون الله من شيطان وكاهن وصنم وكل من دعا الي ضلالة حقت عليه وجبت عليه وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	658	-224801198080850528	363	509.5	280	1050	34.57143020629883	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	130	291	647	1501	1542	300	بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث---------- الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعث--------------------ه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس------- لا يعلمون واكثر الناس في---- هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين AUTO ليبين لهم الذي يختلفون فيه المعني يبعث الله جميع الخلاءق يوم القيامة -----ليبين لهم الحق من الباطل المختلف فيهما وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في انكار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعث انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون AUTO انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون لا يتعاظمنا شء قرا ---------ابن عامر والكساءي فيكون بنصب النون والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم---------------------------------------------------------------------- في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الاية والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	762	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0660	false	-5694944759396362918	99	292	538	1526	1582	300	بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمو---------------ن بلي ان الله --سيبعث الخلق بعد ال------------------------------------------------موت قد وعد بذلك وعدا حقا لا بد منه ولن يخلف الله وعد-----ه----------- ولكن اكثر الناس لجهلهم لا يعلمون -حكمة ال-له في خلق هذا العالم ثم ذكر سبحانه الحكمة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاد وقيام الاجساد--------- يوم القيامة فقال ليبين لهم الذي يختلفون فيه------------ وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين ان من عدل الله في خلقه ان يبعثهم جميعا بعد موتهم ليبين لهم حقاءق الامور التي اختلفوا فيها فيعلم المءمنون انهم علي حق ويعلم الكافرون كذبهم في دعواهم ان الله لا يبعث من يموت ثم اخبر عن كامل قدرته وانه لا يعجزه شء في الارض ولا في السماء فقال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون اننا اذا اردنا شيءا فانما نقول له كن فيكون والبعث شء من هذه الامور يتم عندما نريد ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان قراءات--------------------------------- قرا الكساءي وابن عامر في---------كون بنصب النون والباقون بالرفع ثم جاء العرض للجانب المقابل للمنكرين فذكر لمحة عن المءمنين الذين حملهم ايمانهم علي الهجرة في سبيل الله فقال------------------------------------------------------------- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	660	-224801198080850528	348	416.5	273	1299	26.789838790893555	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	107	290	568	1556	1605	300	اليه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون AUTO ونزل لما قالت قريش ان ال-----------------------له اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر اي اهل الكتب المتقدمة قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء علي لفظ الجمع وقرا الباقون بالياء وفتح الحاء علي ما لم يسم فاعله وقرا ابن كثير والكساءي وخلف فسلوا بالنقل والباقون بالهمز ان كنتم لا تعلمون وفي الاية دليل علي انه ت----------------عالي لم يرسل امراة ولا ملكا للدعوة العامة بالبينات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------زبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب----------- وانزلنا اليك الذكر الق-----ران لتبين للناس ما --نزل اليهم من الشراءع والاح-----------------------كام ولعلهم يتفكرون يتامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO--------------------------------------------------------------------- افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما -------------------------------------------------------خسف----------------------------------------- بقارون ----------او ياتيهم العذاب--------------- من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم	763	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0661	false	3687370137828613239	93	295	533	1629	1653	300	الله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انكر كفار--------- قريش بعثة الرسول الكريم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فرد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي عليهم مبينا انه لم يرسل الرسل الا رجالا من بني ادم مءيدين بالوحي وانه لم يرسل ملاءكة وخلقا اخر فاسالوا اهل العلم بالكتب السابقة ان كنتم لا تعلمون ذلك بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقد ايدنا هءلاء الرسل بالمعجز-----------------------------ات والدلاءل المبينة لصدقهم وانزلنا اليك ايها النبي القران لتبين للناس ما اشتمل عليه- من العقاءد والاحكام وتدعوهم الي التدبر فيه ولعلهم يتفكرون في ايات الله ويتدبرون القران ويدركون اسراره واهدافه ويعلمون انه انزل لخيرهم ومصلحتهم ثم حذرهم وخوفهم مغبة ما هم فيه من العصيان والكفر فقال----- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم افامن الذين مكروا برسول------------------------------------------------- الله وحاولوا صد اصحابه عن الايمان بالله ان يصيبهم بعقوبة من عنده اما بان يخسف بهم الارض ويبيدهم من صفحة الوجود كما فعل بقارون وغيره او بان ياتيهم -بعذاب من السماء فجاة من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم	661	-224801198080850528	458	692.0	362	1483	30.883344650268555	74	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	22	165	127	896	1631	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون AUTO وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين ذكر العدد مع ان المعدود يدل عليه دلالة علي ان مساق النهي ايماء بان الاثنينية تنافي الالوهية كما في ذكر الواحد في قوله انما هو اله واحد للدلالة علي ان المقصود اثبات الوحدانية دون الالهية او للتنبيه علي ان الوحدة من لوازم الالهية فاياي فارهبون نقل من الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود كانه قال فانا ذلك ال----------اله ال--واحد فاياي فارهبون ل----------------------------------------------------------ا غير قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء والباقون بحذفها- وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون AUTO وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وله الدين- الطاعة والاخلاص واصبا د----------------------------------------------------------------------------اءما افغير الله تتقون تخافون استفهام انكار وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون AUTO وما بكم اي واي شء اتصل بكم من	765	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0662	false	-3842746804211983357	175	283	957	1498	1581	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون يحذر----- الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشرك به ويقرر وحده ا---------------------------------------------------لاله انما الله اله واحد فلا تعبدوا منعه الها اخر وخافوني ولا تخافوا غيري ثم بين انه هو المالك لهذا ----------------الكون- وان الدين له والطا----عة فقال وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون ان الله هو المالك الواحد لا شريك له في شء من ذلك وله الطاعة والاخلاص------ داءما فتحرروا ايها الناس من عبادة سواه واخلصوا له العبادة افبعد ان علمتم هذا ترهبون غير الله وتخ-----افون ---------سواه وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ان كل ما لديكم من -----------------	662	-224801198080850528	260	323.0	205	917	28.35332679748535	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	123	253	616	1340	1591	300	----الي الله تعالي ما هو مستقبح عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة--------------------------- علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض ------من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمار-هم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	766	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0664	false	-7302846714670852114	38	193	187	1067	1645	300	فيه الي الله ما يكرهون ان ينسب الي-هم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم----- للذين لا يصدقون بالمعاد والثواب والعقاب-------------------------- صفة السوء وله تعال-----------------------------------------------------------ي الصفة العليا تنزه عن الولد وله العز-----------------------------------------------ة والحكمة وجميع صفات الجلال والكمال 166164 اجل مسمي يوم القيامة ما يكرهون البنات تصف السنتهم الكذب يكذبون لا جرم حقا مفرطون بفتح الراء معجل بهم ومفرطون بكسر الراء متجاوزون الحد ومفرطون بكسر الراء المشددة مقصرون وقرء بالثلاثة كما سياتي لما حكي الله عن المشركين عظيم كفرهم وقبيح افعالهم بين هنا علمه بخلقه مع ظلمهم وانه يمهلهم بالعقوبة واظهارا لفضله ورحمته ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي لو ان الله يءاخذ الكفار والعصاة بذنوبهم و--------------------------------------يعاجلهم بقعوباتهم واستحقاق جناياتهم لما ترك علي وجه--------------------------- الارض احدا ممن يستحق ذلك من الظالمين وانما يءخرهم تفضلا منه ليراجعوا الت------وبة ولكن يءخرهم------------- الي اجل----- سماه وعينه لهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	664	-224801198080850528	326	245.5	258	1107	29.44896125793457	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	61	0	309	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون AUTO ثم --------------كلي من --------كل الثمرات حلوها وحامضها ومرها وغير ذلك فاسلكي سبل ربك اي الطرق التي -يطلب فيها الرعي قرا ابو عمرو سبل ربك بادغام اللام في الراء ذللا منقادة بالتسخير يخرج من بطونها افواهها شراب	769	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0666	false	-1681072496116210475	205	260	1105	1377	1586	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون----- ثم هداها الله للاكل- من جميع انواع الثمرات والنبات وان تسلك------------------------------ الطرق التي هياها ل-ها الله وبعد ان تتغذي من شتي انواع الثمار تهضم ذلك كله ثم--------------- يخرج من بطون--------ها شراب	666	-224801198080850528	178	242.5	137	332	53.61445617675781	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	159	271	800	1355	1507	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهول-----------------------------------ا ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد--------------رته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير-------------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون AUTO والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق بسط علي واحد وضيق علي اخر فما الذين فضلوا	769	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0667	false	4334679660642174458	95	226	514	1189	1599	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ---ان الله خلقكم ايها لناس ولم تكونوا شيءا ثم قدر لكم اجالا مخلتفة منكم من يتوفاه مبكرا ومنك- من يهرم و-----------------------------------------------------------------------------------------------يصير الي ارذل العمر فتنقص قواه ويكون في عقله وقوته كالطفل فتكون عاقبته ان يفقد ذاكرته ولا يعود يعلم شيءا حتي انه لا يستطيع التمييز بين اهله واولاده واقرباءه وقد راينا اناسا بهذه الحالة ان الله عليم باسرار خلقه قادر علي كل شء ثم بعد ان ذكر الله تفاوت الناس في الاعمار ذكر تفاوتهم في الارزاق فقال والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون----- والله جعلكم متفاوتين في ارزاقكم فمنكم الغني ومنكم الفقي--ر فما الذين فضلوا	667	-224801198080850528	283	390.5	223	781	36.235595703125	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	180	281	1000	1537	1642	300	الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله------------- جعل لكم مما خلق---------- ظلالا --جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال------------------ وجعل لكم سرابيل قمص-------------------ا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب -والطعن -------وال------ضرب كذلك يتم نعمته عليك-------------م لعلكم تسلمون -تخلصون لله فان تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا	772	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0670	false	594486321064723796	175	295	972	1611	1636	300	الي حين ا--جال-كم والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ومن نعمه تعالي عليكم ان جعل لكم من الاشجار وغيرها ظلالا تقيكم شر الحر وا-----لبرد وجعل لكم م--------------------------------------ن الجبال مواضع تسكنون فيها وجعل لكم ثيابا تقيكم الحر والبرد ودروعا من الحديد تصونكم من قسوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرب كما جعل لكم هذه الاشياء فهو الان يتم نعمته عليكم بالدين القيم لعلكم تسلمون وتخلصون عبادتكم له دون غيره قراءات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو يوم ظعنكم بفتح العين والباقون بتسكينها وبعد ان عدد ما انعم به عليهم من النعم ذكر مايتبع معهم اذا اصروا علي عنادهم فقال فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين فان----------- اعرضوا	670	-224801198080850528	295	394.0	231	798	36.9674186706543	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	31	246	181	1355	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم --------------------نبعث من كل امة -شهيدا اي نبيا شهد لهم --وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في ال---------------------------------اعت-------------------------------------ذار ولا ------هم يستعتبون يطلب منهم العت---بي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO -------واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني---------------------------------------- ---------------------------------------------------جهنم فلا يخفف عنهم ال-عذاب ولا --------هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها ش------ركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ---------------------------------ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بمنع-- الناس عن الا------سلام زدناهم عذابا فوق العذاب	773	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0671	false	-2813454327275261400	71	287	413	1592	1664	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون----- ويوم القيامة نحشر الناس وناتي من كل امة بشهيد ي--------شهد لها او عليها بما قابلت رسولها ويومءذ لا يسمع من الكافرين اي قول ولا يقبل لهم اعتذار وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ------المرسلات 3536 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون ويوم القيامة اذا راي الظالمون عذاب النار وطلبوا ان يخفف عنهم لا يجاب طلبهم ولا يءخرون عن دخول جهنم ثم اخبر الله عن محاولة المشركين القاء تبعه اعمالهم علي ---الهتهم التي عبدوها ورد الهتهم -عليهم فقال-- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك واذا راي الذين اشركوا الهتهم التي عبدوها قالوا يا ربنا هءلاء الذين كنا نعبدهم مخطءين فخفف عن العذاب بالقاء بعضه عليهم فيجيبهم شركاءهم قاءلين فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون فردوا عليهم قولهم وقالوا انكم لكاذبون ف-------------------ي دعواكم اننا شركاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ف--------------------ي الاثم و-----------------------------------------انكم لما عبدتمونا انما عبدتم اهواءك-------------------------------م والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون و----------------------------------------------استسلموا-------------------------------- الي الله خاضعين ولم يجدوا من ينصرهم وخاب ظنهم بمعبوداتهم وما كانوا يفترون علي الله الكذب------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون --ان الذين كفروا و-------------------منعوا غيرهم من الايمان بالله زدناهم عذابا فوق العذاب	671	-224801198080850528	555	688.0	439	1572	35.30534362792969	82	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	130	286	656	1470	1539	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي ----------------الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن --------------------------نقض العه-د لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من ------------الثواب هو خير لكم من الما-----------ل ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون -AUTO ما عندكم من حطام الدنيا ينفد يفني وما عند الله	775	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0674	false	-5192501203834894766	87	223	491	1216	1643	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم يءكد الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التمسك بالعهود والايمان ---------------------------------------والمحافظة عليها ويحذر من نقضها واتخاذها سبيل-------------------------------------------------------------------------ا للمكر والخديعة والتغرير بالناس رجاء منفعة دنيوية زاءلة وفي هذه الايات تهديد ووعيد لمن ترك الحق الي الباطل والهدي الي الضلال ثم اكد هذا التحذير بقوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون لا تغرنكم الدنيا فتءثروا منافعكم الخاصة بنقض العهود ----------فان متاع الدنيا قليل زاءل مهما كان كثيرا وان ما عند ا--------------------لله من جزيل الاجر والثواب هو خير لكم من ذلك العرض القليل ان كنتم ----من ذوي العقول الراجحة ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ان كل ما عندكم زاءل لا يبق------------ي وما عند الله	674	-224801198080850528	378	423.5	294	1031	36.66343307495117	64	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	167	263	900	1396	1598	300	قرا حمزة والكساءي وخلف يلحدون بفتح الياء والحاء من لحد والباق-------ون بضم الياء وكسر الحاء من -------------الحد وهذا اي القران هو لسان عربي مبين فصيح المعني لسان الذي يشيرون اليه انه يعلم محمدا صلي الله عليه وسلم فيه عجمة والقران ذو بيان-- وفصا-حة فكيف يصدر عن اعجمي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم AUTO ثم تهددهم بقوله ان الذين -----------------لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله لا يهديهم الله لا يرشدهم ولهم عذاب اليم في الاخرة انم-------------ا يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الل-------------ه واولءك------ هم الكاذبون	777	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0676	false	7791841875458307579	89	164	483	887	1614	300	قرا حمزة والكساءي----- يلحدون بفتح الياء والحاء------- والباقون يحلدون بضم الياء وكسر الحاء وهما لغتان لحد والحد ثم توعدهم ا----------------------------------------------------------------------------لله علي------ ما قالوا بالعقاب في الدنيا والاخرة ف--------------قال ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم--------------------- ان الذين اصروا علي كفرهم ولم يءمنوا بان هذه الايات----------- من عند الله لا يهديهم الله وف------------------------ي الاخرة لهم عذاب اليم ولا يفتري الكذب علي الله الا الذين كفروا وجحدوا الوهيته واولءك وحدهم هم الكاذبون	676	-224801198080850528	256	310.0	202	568	45.0704231262207	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	96	197	503	1071	1638	300	بالبنين واتخذ------ من الملا-----------------------------------------------------ءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله والهمزة في افاصفاكم للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه وبتفضيل انفسكم عليه ولقد صر-----فنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا AUTO ولقد صرفنا نوعنا القول في هذا القران ليذكروا قرا حمزة والكساءي وخلف ليذكروا بسكون الذال وضم الكاف مخففا من الذكر بعد النسيان وقرا الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما من التذكر التدبر وما يزيدهم تصريفنا الا نفور---------------------------ا عن الحق قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا AUTO قل قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان مع----ه الهة----- كما يقولون	801	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0692	false	6686171011540587323	109	202	620	1128	1664	300	بالبنين واتخذ لنفسه من الملاءكة بنات بزعمكم والعجيب من امر هءلاء انهم جعلوا الملاءكة اناثا ثم ادعوا انهن ب--------------نات الله ثم عبدوهن ولذلك قال ا--------نكم لتقولون قولا عظيما انكم في قولكم هذا تفترون علي الله بهتانا عظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا ------لقد -بينا------------ في هذا القران احسن ب------------------------------------------------------------------------------يان واوضحه من الامث------ال والمواعظ والاحكام ليتذكروا ويتعظوا ولكنهم لتحجر قلوبهم لا يزيدهم ذلك التبيين لا نفورا وبعدا عن الحق قل لو كان معه الهة كما يقولون قل ايها الرسول----------------------------------- لهءلاء المشركين لو كان مع الله الهة اخري كما يقولون	692	-224801198080850528	236	271.5	187	668	35.329341888427734	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	74	207	384	1102	1626	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد و-يهيج بينهم المراء و----------------------------------------------الشر -ان الشيطان ----------كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا ---------------يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتك--------------------------------------م علي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال وربك اعلم بمن	804	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0694	false	3462454839242717657	225	300	1238	1656	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الشيطان يدخل بينهم فيهيج في-هم المراء والشر وربما افضي ذلك الي عناد الخصوم وازدياد فسادهم فان الشيطان عدو كبير لبني الانسان---------------- فاحذروه ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا----- ربكم اعلم ب----------احوالكم ان يشا يهدكم للايمان فيرحمكم -----------------وان يشا يعذبكم وما جعلنا امرهم موكولا اليك يا محمد فتجبرهم علي ال---ايمان وا-نما ارسلناك بشيرا ونذيرا--------------------------------- وربك اعلم بمن-	694	-224801198080850528	258	326.5	205	829	31.12183380126953	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0810	true	1885836869058006121	36	141	196	740	1566	300	ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا AUTO ومن كان في هذه الدنيا اعمي ----عن الهداية ف-------------------هو في الاخرة ا----عمي عن اثبات الحجة واضل سبيلا اخطا طريقا---------- قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم وورش عن نافع اعمي بالامالة في الحرفين لان الفها طرف لانها بمعني عام وهو من عمي القلب وافقهم ابو عمرو ويعقوب في امالة الاول وفتحا الثاني جعلاه من ا-فعل التفضيل لان افعل التفضيل يتصل ب من فصارت الفه وسطا كالف اعمالكم فلم يمل وقرا الباقون بفتحهما علي الاصل--------------------------------------------- وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا AUTO ولما طلب المشركون من	810	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0698	false	-6795484104580784753	75	160	421	878	1623	300	ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا----- ومن كان في هذه الدنيا اعمي القلب والبصيرة فسيبقي علي حالته ويكون في الاخرة اكثر عمي وابعد مدي في الضلال وابعد عن سبيل الخير قراءات قرا حمزة والكساءي----- وابو بكر ا---------------------عمي بالامالة 177377 كدت تركن اليهم قربت---------------------------------------------------------------------------------------- من الميل اليهم ضعف الحياة عذابا مضاعفا في الحياة الدنيا وف----------------------------------------------ي الاخرة لا يلبثون لا يبقون خلافك بعدك تحويلا تبديلا وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا لقد حاول----- المشركون من	698	-224801198080850528	250	331.5	194	627	39.87240982055664	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	12	75	54	340	1521	300	عن ابي بن كعب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو	846	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0717	false	-4751977116681768506	70	134	352	646	1500	300	عن ابي--- كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب وكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله ب--مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو	717	-224801198080850528	279	535.5	218	299	93.31103515625	59	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	244	296	1314	1568	1589	300	خباب بن الارت ---------------كان لي علي العاص بن واءل------------------- دين فتقاضيت----------ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك فانكم تزعمون ان في الجنة ذهبا وفضة استهزاء واستخفافا فنزل قوله تعالي افرايت	881	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0740	false	7221782685969764946	201	258	1076	1348	1574	300	خباب بن الارت قال كنت حدادا وكان لي علي العاص بن واءل والد عمرو بن العاص دين فاتيته اتقاضاه منه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي--- مال وولد فاعطيك فانزل ال----------------------------------------------------له تعالي افرايت	740	-224801198080850528	180	283.0	139	327	55.04587173461914	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	73	148	374	766	1572	300	الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتر-وا علي الله --كذبا فيسحتكم اي يهلككم------------------------------------------ بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله	895	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0751	false	461610062718682126	214	254	1147	1352	1595	300	السحرة قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تختلقوا علي الله الكذب بزعمكم ان فرعون اله وتكذبوا رسل الله فان فعلتم استاصلكم الله بعذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقد خاب من افتري علي الله	751	-224801198080850528	133	205.5	104	437	30.434782028198242	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	23	121	138	669	1628	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا -------------------ان ما عند--ه سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد با-ية كالناقة والعصا كما ارسل الاولو----------------ن بالايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	913	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0767	false	3441802005640351691	144	257	752	1334	1553	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون انهم لم يثبتوا علي صفة له ولا علي راي يرونه كيف يصفون هذ---------------------------------------------------------------------------------ا القران وكيف يتقونه قالوا في اول الامر ان محمدا بشر مثلكم ثم قالوا ان ما جاء به سحر ثم قالوا انه احلام مختلطة يراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محمد ويرويها عليكم ثم عادوا وقالوا ان هذا الذي يجء به كذب مفتري بل هو شاعر فاذا كان رسولا حقيقيا فلياتنا بمعجزة مادية تدل علي --صدقه كما ارسل الانبياء الاولون مءيدين بالمعجزات انهم حاءرون لا يدرون بماذا يصفون هذا الرسول والقران فينتقلون من ادعاء الي ادعاء ومن تعليل الي تعليل ولا يستقرون علي راي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	767	-224801198080850528	173	210.0	133	798	21.679197311401367	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0917	true	-4835683557789785085	252	299	1316	1587	1591	300	وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون الانبياء AUTO وجعلنا في الارض رواسي جبالا ثوابت ان اي لءلا تميد بهم اي تتحرك وجعلنا فيها في الرواسي فجاجا طرقا واسعة سبلا تفسير الفجاج لعلهم يهتدون ---------------------------------الي مصال------------------------------------حهم وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون الانبياء AUTO وجعلنا السماء	917	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0773	false	4293206103597732351	188	230	1046	1282	1651	300	وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون-------------- وجعلنا في الارض---------------------------------------------------------------------------- طرقا بين جبالها يسلكها الناس من قطر الي قطر ومن اقليم الي اخر ليهتدوا بذلك الي مصالحهم وامورهم في هذه الحياة الدنيا الخامس وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون-------------- وجعلنا السماء	773	-224801198080850528	131	203.0	107	340	38.52941131591797	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	222	300	1230	1623	1623	300	اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء AUTO واذا راك الذين كفروا قرا ورش وحمزة والكساءي وابو بكر وخلف وابن ذكوان بخلاف عنه راك و راه و راها بامالة الهمزة والراء وامال الدوري عن ابي عمرو الهمزة بخلاف عنه وامال السوسي الراء ان يتخذونك ما يتخذونك الا هزوا سخريا نزلت في ابي جهل مر به النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هذا نبي بني عبد مناف اهذا اي ----يقول بعضهم لبعض اهذا الذي يذكر-	918	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0775	false	6159156490733373287	0	29	0	170	1613	300	اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون-------------- واذا راك المشركون ايها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي يسخرون منك ويستهزءون لانك سفهت احلامهم واتيتهم بالدين القويم ويقول بعضهم لبعض اهذا الذي يذكر	775	-224801198080850528	98	120.0	80	398	24.62311553955078	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	123	220	669	1184	1620	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الانبياء AUTO ويقولون متي هذا الوعد وقت العذاب ان كنتم صادقين يعنون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون من ال-----------------------------عذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علموا لما اقاموا علي كفرهم ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا استع-----------------------------------------------------------------------جلوا ولا قالوا متي هذا -------الوعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم ال------------ساعة بغتة	919	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0775	false	6159156490733373287	169	299	936	1606	1613	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين فهم يسالو---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المءمنين متي يجيءنا هذا الوعد بعذاب -----------------------------------------------------------الدنيا والاخرة الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين فيما تقولون لذا بين الله شدة جهلهم بما يستعجلون وعظيم حماقتهم لهذا الطلب فقال لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون لو يعلم هءلاء الكفار ما سيكون حالهم في النار يوم لا يستطيعون دفع النار عن ان تلفح وجوههم وتشوي ظهورهم ولا يجدون من ينصرهم وينقذهم لو يعلمون كل هذا ما قالوا ذلك ولا استعجلوا العذاب وهذا هو الجواب وهو محذوف ثم بين ان هذا الذي يستعجلونه غير معلوم ولا يا-----تي الا فجاة فقال--- بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ان--------------------- الساعة لا تاتي الا بغتة	775	-224801198080850528	166	21.0	131	997	16.64995002746582	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	139	213	732	1172	1629	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الانبياء AUTO ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان التو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة وضياء التوراة---------- ايضا اي اتيناهم ال-----------------------------فرقان مضيءا قرا قنبل عن ابن كثير وضءاء بهمزتين قبل الالف وبعدها وقرا الباقون بهمزة واحدة بعد الالف وذكرا عظة للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب يخافونه---- في الخلاء كخوفه بين الناس وهم من الساعة واهوالها مشفقون خاءفون--------------------------------------------------------------------------- وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له	921	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0778	false	-7041906813500431502	27	135	149	753	1690	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين يبين الله تعالي هنا ----------------------ان الرسل كلهم من البشر وهي السنة المطردة وان نزول الكتاب علي الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ليس بدعة مستغربة فقد انزلنا علي موسي وهارون الفرقان وهو التوراة والفرقان من صفات القران ايضا ----------فالكتب المنزلة من عند الله كلها فرقان بين الحق والباطل وضياء تكشف ظلمات القلب وتذكير ينتفع به المتقون ثم يذكر صفات ا--------------------------لمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون والمتقون هم الذي--------------------- يخافون ربهم في السر والغيب والعلانية وهم مع ذلك-------------------- خاءفون وجلون من عذاب يوم القيامة فهءلاء هم الذين ينتفعون بالضياء ويسيرون علي هداه وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له	778	-224801198080850528	189	248.5	154	703	26.88477897644043	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	128	245	695	1340	1632	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه---- صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون-------- بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين الانبياء AUTO ولسليمان اي وسخرنا لسليمان الريح	930	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0783	false	-7361410674423827876	76	154	431	868	1650	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون----- وعلمنا داود صنعة------------------------------------------------------------------ الدروع لتكون لباسا يمنعكم في--------------------------------------------------------------------------- الحرب ويقيكم من شدة بعضكم لبعض فاشكروا الله علي هذه النعم التي انعم بها عليكم وهذه حقيقة واقعة وذلك ان الحديد استعمل في عصر داود في صناعة الدروع قراءات قرا ----------ابن عامر وحفص لتحصنكم بالتاء وقرا -------------------------ابو بكر لنحصنكم------- بالنون و---------------------------------الباقون ليحصنكم با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لياء ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين-------------------------- وسخرنا لسليمان الريح	783	-224801198080850528	236	332.0	191	803	29.389787673950195	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	147	65	806	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سور---ة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي---------------------- ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في------------------------------------------ الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا طمع----ا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية	935	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0785	false	-3048771242397718033	212	300	1135	1601	1601	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين اذكر يا محمد خبر زكريا حين نادي ربه وطلب منه ان يرزقه ولدا فرزقه يحي--------------------------------------------------------ي من خيرة-- الانبياء واصلحنا له زوجته بان جعلناها تلد فهم اهل بيت صالحون يعملون الخير ويعبد------------------------وننا رغبة منهم في رحمتنا وخوفا من عذابنا وقد مر ذكر زكريا في سورة ال عمران وسورة مريم------------------------------------------------------------------------------ والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية-	785	-224801198080850528	269	350.0	215	812	33.12807846069336	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0936	true	-3057752466600527313	40	300	212	1588	1588	300	لانهم لا يرجعون --عن كفرهم وقيل المعني حرام عليهم الرجوع ال---------------ي الدنيا بعد الهلاك قرا ---------حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وحرم بكسر الحاء واسكان الراء من غير الف والباقون------ بفتح الحاء والراء والف بعدها و--معناهما واحد لانهما لغتان مثل حل وحلال حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون AUTO حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اي --------------------------------------------------------------------------------------------فتح سدهما قر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر وابو جعفر ورويس عن يعقوب فتحت بالتشديد علي التكثير والباقون -----بالتخفيف وتقدم تفسير ياجوج وماجوج واختلاف القراء فيهما في سورة الكهف وهم من كل حدب ينسلون هو المكان المرتفع ينسلون يسرعون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين AUTO واقترب الوعد الحق هو يوم القيامة فاذا هي شاخصة مرتفعة الاجفان ابصار الذين كفروا فلا تكاد تطرف لهول ما تري يقو-----لون ياويل--نا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين -بوضعنا --------العبادة في غير موضعها انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون AUTO ونزل خطابا لعابدي الاصنام وابليس واتباعه انكم وم--ا -----تعبدون من دون الله حصب جهنم ما يرمي به فيها للوقود انتم لها واردون فيها داخلون----- لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون AUTO ثم وبخهم واخبرهم ان الهتهم يدخلون النار بقوله لو كان هءلاء اي الاصنام الهة علي الحقيقة ما وردوها لان المءاخذ المعذب لا يكون الها وكل من العابد والمعبود منهم فيها خالدون لا خلاص لهم منها قرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب هءلاء الهة بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل ياء لهم فيها زفير وهم فيها لا-	936	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0787	false	2173930824220404834	2	205	7	1065	1598	300	لانهم لا يتوبون وقال بعضهم وحرم الله علي اية قرية اهلكها الله ان يعيدها الي الدنيا---- قراءات قرا ابو بكر وحمزة والكساءي و-----------------حرم بكسر الحاء واسكان الراء----------- والباقون وحرام بفتح الحاء والراء والف بعدها والمعني--- --------------------------واحد حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون لا يزال الامر يجري علي ما قدمنا نكتب الاعمال الصالحة للمءمنين ونشكر سعيهم ونهلك القري الظالمة ونحرم رجوعهم بعد الهلاك الي ان يفتح سد ياجوج وماجوج وتراهم يسرعون من كل مرتفع من الارض وهذا الامر من علامات اقتراب الساعة كما جاء في سورة الكهف 98 فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا قراءات قرا ابن عامر فتحت -------------------------بالت------------شديد والباقون فتحت بالتخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيف واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين لقد قرب مجء-------------- يوم القيامة -وعندها تشخص---------------- ابصار الذين كفروا من شدة ا------لهول ----فيصيحون قاءلين يا هلاكنا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين لانفسنا بالكفر والعناد--------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون --------------------ويقال----- لهءلاء -الكفار انكم جميعا مع من عبدتم من دون الله ---------------------------وقود نار جهنم واردون لها وداخلون فيها لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وهم فيها لا	787	-224801198080850528	587	731.0	462	1692	34.69267272949219	91	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	88	187	469	1020	1615	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين يقولو-------------ن لهم هذا يو---مكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين AUTO يوم اي واذكر يوم نطوي السماء وطيها	937	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0788	false	-5915818648748866679	1	110	7	599	1655	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون ان الذين وفقناهم لاتباع الحق وعمل الخير وسبقت ل------------------------------هم منا البشارة بالجنة اولءك لا يدخلون النار ولا يقربونها ولو ان بعضهم عبد من دون الله كالمسيح بن مريم فانه لا دخل له بعصيان من عبده انهم لا يسمعون صوت النار وهم في سرور داءم وفيما تشتهيه انفسهم خالد-------ون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون----- لا يحزنهم الهول الا----------------------------------------------------------------كبر الذي يخيف الكفار و--------------تستقبلهم الملاءكة بالتهنءة والبشري بالنجاة قاءلين لهم هذا هو اليوم الذي ------وعد----كم ال------له به يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فا------------------علين يوم نطوي السماء كما --	788	-224801198080850528	277	374.0	222	748	37.03208541870117	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0938	true	5052306702712531377	142	235	783	1260	1596	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الانبياء AUTO قل انما ي-----------------------وحي الي انم--ا الهكم -----اله واحد منزه عما لا يليق بصفات الوحدانية فهل انتم مسلمون استفهام بمعني الامر اي امنوا بالمذكور فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء AUTO فان تولوا عن ا----لايمان فقل -اذنتكم اعلمتكم علي سواء فاستوينا في العلم بما اعلمتكم به وان ادري وما ا------------علم اقريب ام بعيد ما توعدون اي لا اعلم متي يحل بكم العذاب وهو اهول واخوف -------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	938	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0789	false	1897421389200143231	1	86	8	422	1542	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قومك وللناس اجمعين ان الله اوحي الي انه لا اله الا هو اله واحد فاسلموا اليه واخضعوا جميعا------------------------------------------------------------ فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان اعرض-------------وا عن اتباع دعوتك فقل لهم لقد اعلمتكم جميعا برسالت-------------------------------------ي وما امرني به ربي ولا ادري--------- ما توعدون به من ا----------لبعث والحساب اهو قريب ام بعيد ان علمه عند الله انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	789	-224801198080850528	241	309.0	186	543	44.383056640625	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	146	300	708	1461	1461	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن-------------------- الناس من يجادل في الله------------------- بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا ب----------------------------رهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ------------------ليضل عن سبيل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وابو عمرو لي------ضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل -هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج AUTO ويقال له ------------------------ذلك ا--ي النازل بك بما قدمت يداك من العمل وان الله ليس بظلام للعبيد انما هو مجاز لهم علي اعمالهم ومن الناس من يعبد-	942	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0792	false	-8913728475259927092	25	165	132	846	1505	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومع كل هذه الادلة الواضحة فان بعض الناس يج---ادل في الله وقدرته وينكر البعث بغير معرفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا برهان عقلي علي ما يقول ولا وحي من عند الله ينير صحته ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ترا---------------------------ه متكبرا مختالا بين الناس معرضا عن قبول الحق ليصد المءمنين عن دينهم وهذا الصنف من الناس له في هذه الدنيا هوان وخزي وسيصلي في الاخرة عذاب الجحيم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس ليضل بفتح الياء و---------------الباقون ---------ليضل بضم الياء ثم يبين الله سبب هذا الخزي المعجل والع-----------------------------------------------------------ذاب المءجل فقال -----ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد---------- ويقال لهذا المتكبر المختال الضال ذلك الذي تلقاه من خزي وعذاب بسبب ضلالك وكبرياءك والله لا يظلم احدا ومن الناس ------------------------------من يعبد	792	-224801198080850528	332	403.5	254	978	33.94683074951172	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	185	285	903	1421	1497	300	لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه ---------------------------------معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله	943	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0793	false	-8777552004821857560	0	81	0	403	1577	300	لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير---------- يدعو من دون الله من ضرره اقرب من نفعه لبءس ذلك المولي ناصرا ولبءس ذلك المعبود من صاحب معاشر لا فاءدة منه فاي ناصر ذلك الذي لا ينفع ولا يضر بعد ان بين الله حال المشركين الضالين وما يعبدون من دون الله ومصيرهم في الاخرة ذكر هنا ما يدخره للمءمنين------ وهو خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من عرض الحياة الدنيا كله فقال ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله	793	-224801198080850528	160	192.5	125	645	24.806201934814453	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	1	94	6	460	1575	300	الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج AUTO ولما ظن الكفار ان محمدا صلي الله عليه وسلم لن ينصر نزل من كان يظن ان لن ي--نصره الله في الدنيا والاخرة المعني ان الله ينصر نبيه فمن ظن خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليمدد بسبب الي السماء فليشدد -حبلا في سقف بيت------------ه ثم ليقطع ليختنق به فيمو--------------------ت قرا ابن عامر وابو عمرو وورش عن نافع ورويس عن يعقوب ليقطع------- بكسر اللام	944	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0793	false	-8777552004821857560	107	296	555	1551	1577	300	الاعمال ان الله يفعل ما يريد من -------------------------اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه ولا راد لحكمه ولا مانع لقضاءه 221518 بسبب بحبل الي السماء الي مكان مرتفع ثم ليقطع ليختنق فلينظر فليقدر في نفسه النظر الذين هادوا اليهود والصابءين وهم فرقتان جماعة يوحنا المعمدان واسمهم المنداءيون وصابءة حران الذين عاشوا زمنا في كنف الاسلام وسياتي في الشرح التعريف بهم المجوس كلمة ايرانية اهلها اتباع زرادشت وهم يقدسون النار والشمس والقمر وقد انقرضت المجوسية او كادت بعد استيلاء المسلمين علي فارس الذين اشركوا عبدة الاوثان الم تر الم تعلم من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما -----------------------------------------------------------------يغيظ من كان -من الناس يحسب ان الله لن ين------------------------------صر نبيه محمدا في الدنيا والاخرة فليقتل نفسه وينظر هل يذهب ذلك ما يجد في صدره من الغيظ وهناك من المفسرين من يقول من يفقد ثقته بنصر الله في الدنيا والاخرة ويقنط من عون الله حين تشتد به المحن فدونه فليفعل بنفسه ما يش--اء فليمدد بحبل الي السماء ويشنق نفسه به ثم ينظر هل ينقذه تدبيره ذلك مما يغيظه قراءات قرا ابن عامر وابو عمرو------------- ورويس ------ثم ليقطع فلينظر بكسر اللام	793	-224801198080850528	239	76.0	181	1138	21.00175666809082	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	145	203	724	1025	1575	300	انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هد-----------------------ايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد AUTO ان الذين امنوا	944	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0794	false	7653745228667333333	0	56	0	302	1701	300	انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ومثل ما بينا حجتنا الواضحة فيما سبق انزلنا----- القران كله علي محمد اي-ات وا-ضحة و----------الله يهدي من اراد هدايته وارشاده الي سبل السلام ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد----- ان الذين امنوا	794	-224801198080850528	220	358.0	172	324	67.90123748779297	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	22	290	119	1603	1656	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب AUTO ذلك اي المذكور من اجتناب الرجس وقول الزور ومن يعظم شعاءر الله وهي الهدي والبدن واصلها من الاشعار وهو اعلامها ليعرف انها هدي وت---------------------------عظيمها استسمانها واستحسانها فانها اي الفعلة وهي اجتناب الرجس وتعظيم الشعاءر من افعال ذوي تقوي القلوب وذكر القلوب لانها منشا التقوي والفجور والامرة بهما لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع ------------------------------------قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها -----ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت---------------------------- قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين -----------كالخيل والحمر فاله-----------------------------------------------------------------------------------كم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر-------------------------------------------------- المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في اب------ي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي ال----له عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين-------------------------- اذا ذكر الله وجلت خافت واضطربت قلوبهم والصابرين-------------------------------- علي ما اصابهم من الم--حن والم---------------قيم-ي الصلاة -------------في اوق--------------------اتها ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0799	false	2078630446076761250	33	250	169	1378	1641	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب امتثلوا ذلك واحفظوه لان من يعظم دين الله وفراءض الحج واعماله ويسوق ال-----------بدن وا-لهدايا الي الحرم ويختارها عظيمة الاجسام صحيحة سمينة فقد اتقي الله لان تعظي---------------------------------------------------------------مها-- اثر من ا-----ثار تقوي الق------------لوب لكم ف---------------------------------------يها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق -----لكم في هذه الهدايا-- منافع دنيوية فتركبونها حين الحاجة وتحمل اثقالكم وتشربون من البانها ثم لكم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------نافعها الدينية كذل----ك حين -تذبحونها عند البيت الحرام تقربا الي الل-----------------------------------------------------------------ه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين ليست هذه المناسك خاصة بكم فقد جعلنا لاهل كل دين من الاديان من قبلكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرابين يتقربون بها الي الله ويذكرون اسم الله عليها ويعظمونه عند ذبحها شكرا له علي ما انعم عليهم ويسره لهم منها ان معبودكم اله واحد ف---اسلموا له وحده ولا تشركوا معه احدا ويا ايها الرسول بشر بالجنة والثواب الجزيل المخلصين الخ-----------ا---------------------------------------------------------ضعين لله من عباده وقد بين الله علامات اول---ءك المختبين فقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وهءلاء المخبتين لهم صفات اولاها انهم اذا ذكر الله عرتهم رهبة من خشيته وخوف من عقابه ثانيتها الذين يصبرون عند الشداءد علي ما يصيبهم من المكاره والمتاعب ثالثتها ويقيمون الصلاة علي احسن وجه في اوقاتها بخضوع ونشاط رابعتها و------------ينفقون	799	-224801198080850528	521	573.0	406	1843	28.269126892089844	70	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	85	258	446	1368	1588	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن ------------وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية----------------------- شك منه من الق-----------------------------------------------------------------ران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم الق----------------------------------------------يامة يحكم بينهم بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمنين والكافرين ف-----------الذين امنوا وعملوا الصالحات-------- في جنات الن----------------عيم --والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0806	false	-886409823837043995	5	206	31	1104	1629	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم ----------اما الذين اوتوا العلم والمعرفة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطمءن قلوبهم الي بيان الله وحكمه الفاصل فيزيدهم ايمانا وعلما بان ما يقوله الانب------------------ياء والرسل هو الحق المنزل من عند الله ثم بين الله حسن مالهم وفوزهم بالسعادة الابدية فقال وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ان الله ليهدي الذين امنوا الي تاويل ما تشابه من الدين وينسخ ما القاه الشياطين من الفتن فلا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة ولا تزلزل اقدامهم ترهات المبطلين ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم----- ذلك -شان الذين كفروا مع القران كله فهم لا يزالون في شك منه فلا مطمع في ايمانهم ولا زوال الشك من قلوبهم سوف يستمرون علي شكهم في القران حتي ياتيهم الموت------ فجاة او ياتيهم عذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة العذاب العقيم الذي لا شبيه له الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم في ذلك اليوم يكون الملك لله وحده فلا ملك لاحد والحكم يومءذ لله وحده يحكم بينهم بالحق والناس في ذلك اليوم فريقا-ن فريق في الجنة هم الذين امنوا وعملوا الصالحات يتنعمون في جنات النعيم وفريق في الجحيم هم الذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	806	-224801198080850528	361	443.5	287	1524	23.687664031982422	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	42	300	226	1525	1525	300	الله ل------------------هو خير الرا-------زقين فانه يرزق بغير حس-----اب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح المي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله ل----عفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ض-----------ياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الل------------------------------ه سميع------------- بصير------------ لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO ذلك الوص--ف بكمال القدرة وال-----علم-------------------- بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان------------ يعبد- الا هو وان ما يدعون من دونه من الالهة ه-و الباطل قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء-------------- الكبير عن ان يكون له شريك------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض-	961	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0807	false	-4339760169554970813	17	289	75	1442	1495	300	الله لهم بالعوض الكريم وهو خير الرازقين ثم بين هذا الرزق ---الحسن بقوله ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وهذا تعهد من كريم بان يدخلهم- الجنة -----------------------------------------------------------------------ويحقق لهم ما يرضونه ويكرمهم بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وانه عليم بما وقع عليهم من ظلم واذي وبما يرضي نفوسهم ويعوضها حليم يمهل ثم يوفي الظال---------------------------------------م والمظلوم الجزاء ال-اوفي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاننا في مجازاة الناس لا نظلمهم شيءا والذي يقتص ممن جني علي ويجازيه بمثل اعتداءه عليه دون زيادة ثم اعتدي عليه بعد ذلك فان الله ينصره علي من تعدي عليه والله كثير العفو والمغفرة فهو يستر هفوات عباده الطاءعين ويعفو عن----------------ه-----------------------م ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذل-----ك النصر الذي ينصره الله لمن بغي عليه هين علي الله لانه قادر علي كل شء ومن ايات قدرته البارزة هيمنته علي العالم فيداول بين الليل والنهار بان يزيد في احدهما ما ينقصه من الاخر فتصير بعض ظلمة الليل م-----------كان ضوء النهار وعكس ذلك والقادر علي----------------------- هذا الكون قادر علي نصر المظلومين وهو مع تمام قدرته سميع لقول المظلوم بصير بفعل الظالم لا يغيب عن-ه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير----- ذلك الاتصاف بكمال القدرة والتصرف المطلق في الكون انما هو لان الله هو الحق الذي لا اله معه غيره وان ما يعبده المشرك-----------ون-------- من الاصنام هو الباطل وه-------------------------------------------------------------------------------------------و العلي لا سلطان فوق سلطانه وهو الكبير الذي وسع كل شء قدرة وعلما ورحمة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض	807	-224801198080850528	531	420.5	408	1896	28.006328582763672	86	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	13	99	69	506	1536	300	الي ربك الي دينه انك ل----علي هدي------- مستقيم طريق -------الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلة ال----------باطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO---------------------------------- الله-------- يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما ك-نتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل----------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم------------ ان الله يعلم	963	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0809	false	3047513666629393824	92	212	490	1107	1557	300	الي ربك كما امرك انك تسير علي هدي من ربك مستقيم وشريعة توصل الي ال-سعادة وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون----- وان اصر هءلاء المشركون علي------------------------- المجادلة فاعرض عنهم وقل لهم الله اعلم باعمالكم ان الجدل يجدي مع القلوب المستعدة للهدي لا مع القلوب التي تصر علي الضلال فلا ضرورة لاضاعة الوقت والجهد معهم الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون دعهم في غيهم يا محمد فقد انذرت وقل لهم الله هو الذي يحكم بين الناس جميعا-------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وعندها يتبين الم---------حق من المبطل فيثيب المهتدي ويعاقب المضلين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير----- الم تعلم ايها الرسول ان الله يحكم	809	-224801198080850528	291	385.0	225	676	43.04733657836914	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	116	238	638	1285	1644	300	الطالب العابد و----------------المطلوب---- المعبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره م--------------------------------------ا عظموه حق -عظمته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يص-----طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من ب-يننا---- ص نزل الله يصطفي---------- يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار ال--يه يختار من شاء من--------------------- خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره ------------------------------------------------------------------------------------لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور AUTO يعلم	964	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0810	false	-2263846144265732806	167	275	900	1479	1613	300	الطالب وهو تلك الالهة وما اضعف المطلوب وهو ال-ذباب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز--------------------------- ما عرف هءلاء المشركون الله حق معرفته ولا عظموه حق تعظيمه حين اشركوا به في العبادة اعجز الاشياء وهم يرون اثار قدرته وبداءع مخلوقاته الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سمي------------------------------------------------ع بصير اقتضت ارادة الله تعالي وحكمته ان يختار من الملاءكة ر-----------------------------------------------------------سلا ي----------------بلغون----------------------------------------------------- الان------------------------------------------بياء الوحي ويختار من البشر رسلا ليبلغوا شرعه الي خلقه فكيف يعترض المشركون علي من ا--ختاره رسولا اليهم انه تعالي سميع لاقوال عباده بصير بهم فيعلم من يستحق ان يختار منهم لهذه الرسالة يع-لم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور----- يعلم	810	-224801198080850528	258	260.5	204	833	30.972389221191406	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	155	405	857	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي ب-------الماء جنات بساتين ---------من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخ-ل والاعناب---------------------------------------------------------------------- بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وش----------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين AUTO وشجرة عطف علي تخرج اي وانشانا لكم شجرة هي الزيتون------------- من--- طور اي جبل سيناء	969	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0814	false	3052036706428165966	205	277	1121	1527	1660	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون----- فاخرجنا لكم بما انزلنا من الماء----- بساتين وحداءق فيها نخيل واعناب ------------------وفواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات------- النخيل والاعناب ومن زروع هذه الجنات وثمارها تاكلون وتحصلون معايشكم ثم خص شجرة الزيتون بالذكر لم--------------------------------------------------------------------------------------------ا لها من المنافع والقدر الكبير فقال وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وخلقنا ----------------------------لكم شجرة--- الزيتون التي تنبت في منطقة طور------- سيناء	814	-224801198080850528	235	297.0	189	571	41.15586853027344	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	149	210	799	1122	1604	300	ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------نا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عن---------------------------------------------------ه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا رسلنا تتري مترادفين	973	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0818	false	8805338166492199820	58	123	338	677	1689	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون----- ثم -خلقنا من بعدهم------ اقواما غيرهم كقوم صالح ولوط وشعيب ------ولكل امة زمنها ووقت--------------------------------ها المعين لا تتقدم--------- عنه ولا تتاخر وكذلك لا تهلك امة قبل مجء اجلها ولا بعده ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا رسلنا----- متتابعين	818	-224801198080850528	218	326.5	174	408	53.431373596191406	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	80	203	426	1064	1591	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في غفلة من هذا------------------------------------------------- القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني -----------------------------------------------------------------------------------------استغاث---------تكم لا تمنعكم---------------------------- من عذابنا ---------------------------------------------------------------قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	976	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0821	false	3690230980698211149	14	155	76	815	1585	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بعد ان- ذكر الله تعالي سماحة هذا الدين وانه لا يكلف احدا الا بما يطيق وان كل عمل يعمله الانسان مسجل عليه في كتاب محفوظ ثم بين صفات المءمنين من الايمان بالله والمسارعة الي الخيرات وما ينتظرهم من الجزاء يوم القيامة بين هنا ان المشركين بسبب عنادهم وغيهم في غفلة عن كل هذا ولهم اعمال سوء اخري من فنون الكفر او الطعن في القران والرسول الكريم --------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون فاذا حل بهم باسنا واوقعنا العذاب بالاغنياء المترفين يوم القيامة صاحوا واستغاثوا فنقول لهم لا تصرخوا ولا تستغيثوا فلن ينصركم احد من عذابنا ولن تجدوا من يغيثكم في هذا اليوم العظيم والتعبير باذا للشء المحقق وان للشك------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	821	-224801198080850528	219	263.0	172	1085	20.1843318939209	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	77	140	422	749	1585	300	بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران ------------------فهم عن ذكرهم------- معرضون لا يلتفتون اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	977	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0822	false	245035820729706819	161	258	880	1398	1605	300	بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون بل جءناهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران الذي فيه فخرهم وشرفهم و-----هم مع ذلك معرضون عن هذا الخير العميم والشرف العظيم وكان قال تعالي وانه لذكر لك ولقومك الزخرف44 وهذا هو القول الحق فان العرب قبل الاسلام لم تكن امة متحدة ولم يكن لها ذكر في التاريخ حتي جاءها الاسلام فاصبحت بفضله تذكر في الشرق والغرب وظل ذكرها يدوي في العالم قرونا طويلة ولما تركت وحدتها ودينها واعرضت عنه تضاءل ذكرها وخبا نورها ولن يقوم لها ذكر الا برجوعها الي الاسلام والاخذ بالعلم ووحدة الصف ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	822	-224801198080850528	107	134.5	85	712	15.02808952331543	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	50	171	268	919	1641	300	طغيانهم ---------بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم ب---------------العذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا ------------------------فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا ----------------------------------------عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل ---------------------------خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO------------------------------------------------------------------ وهو الذي انشا لكم السمع -------------والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي-------------------------------------------------- لم تشكروا قليلا ولا كثير-------ا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0823	false	6399035509477810315	135	300	731	1625	1625	300	طغيانهم يتردون في الضلال--------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون----- ولقد عذبناهم بانواع كثيرة من العذاب --منها قتل زعماءهم يوم بدر والقحط الذي اصابهم وغير ذلك فما خضعوا لربهم وما ت---------------ضرعوا بل اقاموا علي عتوهم واستكبارهم لم ينفع معهم الانذار ولا التحذير ثم بين الله عاقبة امرهم وما يكون من حالهم اذا جاءت الساعة فقا----------ل حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون----- حتي اذا جاء امر الله وجاءتهم الساعة ووقفوا بين يدي الله واخذهم من العذاب ما لم يكونوا يحتسبو-------------------ن ايسوا من كل خير وانقطعت امالهم وخاب رجاءهم وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم يبين الله تعالي بعض ما انعم علي خلقه لعلهم يتذكرون كيف تكفرون بالله وهو الذي انشا لكم السمع لتسمعوا الحق والابصار لتروا الكون وما فيه من عجاءب والعقول لتدركوا عظمته فتءمنوا به ومع كل هذه النعم فانكم لم تشكرو-----ها ولم تءدوا واجبها وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشر-------------------------------------------------------ون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون-	823	-224801198080850528	407	542.5	327	1020	39.90196228027344	62	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0981	true	6001649128194711654	23	92	124	480	1568	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون AUTO ثم اوما الي حلول العذاب بهم فقال وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون و------------------------------قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراه عذاب المشركين ببدر وغيرها----------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون AUTO ثم امره ب-----------------------------------------العفو عنهم فقال ادفع بالتي اي بالخلة التي هي احسن وهي الصفح ومكارم الاخلاق السيءة الصادرة منهم اليك ونسخت باية السيف ثم تهددهم بقول---------------------------ه نحن اعلم بما	981	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0826	false	7857232058599202694	84	168	435	843	1499	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ----------ان ال--------------------له قادر علي ان يحقق ما وعد-- به الظالمين في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ولقد اراه بعض ما وعدهم في غزوة بدر من قتل زعماءهم وفي غزوة الفتح من النصر العظيم ثم ارشده الي ما يفعل بهم اذا لحقه اذاهم وهو ا------ن يصبر حتي ياتي امر الله ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون استمر يا محمد في دعوتك وقابل اساءتهم بالتي هي احسن ومن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعفو والصبر والتجاوز عن جهلهم نحن اعلم بما	826	-224801198080850528	134	128.0	100	575	23.30434799194336	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	161	82	923	1650	300	ولا يفهمون------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم الس-------------------ين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم------ ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون AUTO اني جزيتهم اليوم النعيم المقيم بما صبروا انهم هم الفاءزون بمطلوبهم قرا حمزة والكساءي انهم--------------------------- بكسر الالف علي الاستءناف وقرا الباقون بفتحها اي لانهم------------------------------------------------------------ قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	983	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0828	false	522369255407327626	108	257	606	1438	1666	300	ولا تكلموني مطلقا انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين كيف ارحمكم واترك---- عباد-------------------------------------------------------------------ا لي امنوا برسلي والتزموا بما امرتهم وقدموا الاعمال الصالحة وكانوا يطلبون الرحمة والغفران في جميع احوالهم ليس من العدالة في شء ان تكونوا مثلهم في هذا اليوم فلم يكن جرمكم انكم لم تءمنوا فحسب بل انكم تماديتم في السخرية منهم فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون لقد بلغ بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السفه والوقاحة ان تسخروا من الذين امنوا وتضحكوا منهم--------------------------------------- حتي شغلكم ذلك عن ذكري وطاعتي ثم بين الله ما جازي به اولءك المستضعفين فقال--------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون لقد صبروا فكان جزاءهم الجنة وفازوا بنعيمها خالدين فيها ابدا قراءات----- قرا اهل الكوفة غلبت علينا شقاوتنا والباقون شقوتنا بكسر الشين كما هو في المصحف 23112118 اللبث الاقامة العادين الحفظة الحاسبين لاعمال البشر فانما حسابه عند ربه جزاءه قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	828	-224801198080850528	269	124.0	209	1181	22.777307510375977	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	233	287	1288	1586	1650	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين AUTO قالوا لبثنا يوما او بعض يوم استقصروا مدة لبثهم وشكوا فيها لعلم ما هم بصدده من العذاب فاسال العادين الحاسبين وهم الملاءكة الذين يحصون --------------------------------------------------------------------------------------------اعمال الخلق واعمارهم قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسل بالنقل والباقون بالهمز قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	983	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0828	false	522369255407327626	257	299	1438	1662	1666	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العا--------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الله تعالي يعلم كل شء لكنه يسالهم هنا للتقريع كما كانت اقامتكم في الدنيا فيقولون لبثنا يوما او بعض يوم فاسال الحفظة العارفين لاعمال العباد-------------------------------------------------------------- قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	828	-224801198080850528	98	122.5	77	390	25.128204345703125	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	60	153	321	817	1594	300	فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم AUTO ولولا -فضل الله عليك--------------م ورحمته---- في الدنيا والاخرة ايها الخاءضون بالحلم والامهال لتتوبوا لمسكم في ما افضتم جريتم فيه من القذف عذاب عظيم داءم في الاخر---------------------------------------------------ة اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	993	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0834	false	2809265669497807892	121	212	638	1140	1585	300	فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء---------------- فاذ لم ياتوا بالشهداء فاو----------لءك عند الله هم الكاذبون هلا جاء الخاءضون في الافك باربعة شهداء يشهدون علي ثبوت ما قالوه فان لم يستطيعوا فهم الكاذبون فيما اتهموا به ع------------------------------------------------------اءشة ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم----- ولولا تفضل الله عليكم ببيان الاحكام ورحمته لكم في الدنيا بعدم التعجيل بالعقاب وفي---------------------------------------------------------------------------- الاخرة بالمغفرة لنزل بكم عذاب عظيم علي هذه التهمة الشنيعة اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	834	-224801198080850528	296	496.0	237	663	44.64554977416992	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	0	135	0	711	1596	300	تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين AUTO يعظكم الله اي -----------ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي ال--خوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان --------------------------الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم--------- الايات ف--------ي الامر والنهي------------------ والله عليم بامر عاءشة وصفوان --------------------حكيم حكم ببراءتهما------ ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO ونزل في عبد الله بن ابي واصحابه المنافقين ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة اي يفشو- القذف---------- بها في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا بالجلد والاخرة عذاب ---------النار والله يعلم براءة عاءشة وشر ما خضتم فيه وكذب الخاءضين وانتم لا تعلمون -----ذلك ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم AUTO ونزل في مسطح وحسان وحمنة ولولا فضل الله عليكم	994	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0835	false	-3088150677832965511	8	132	38	715	1637	300	تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين----- يعظكم الله بهذه المواعظ وينهاكم ------ان تعودوا لمثل هذه المعصية ابدا-------------- ان كنتم مءمنين حقا لان هذه الاعمال تتنافي مع الايمان --الصادق ويبين الله لكم الايات والله عليم حكي-----م ويفصل الله لكم في كتابه الايات الدالة علي الاحكام ومحاسن الفضاءل والاداب والله واسع العلم لا يغيب عنه شء من اعمالكم وهو الحكيم في كل ما يشرع ويخلق ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمو-----------------------------------------------ن ان الذين يحبون ان---------------- يفشوا القباءح ويتهمون بها--- ال---مءمنات لهم عذاب مءلم في الدنيا بالعقوبة المقررة وفي الاخرة بالنار والله عليم ب---------------------------جميع احوا-لكم وانتم لا تعلمون ما يعلمه ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف ------------------------------رحيم ولولا فضل الله عليكم	835	-224801198080850528	441	588.0	348	836	52.751197814941406	67	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	0	120	0	666	1621	300	فاولءك هم الفاءزون AUTO ومن يطع الله ورسوله فيما يامرانه و ويخش الله علي ما صدر عنه من الذنوب ويتقه فيما بقي من عمره فاولءك هم الفاءزون الناجون قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم ويتقه بكسر القاف واسكان الهاء علي نية الوقف وحفص باسكان القاف واختلاس كسرة الهاء تخفيفا وابو جعفر ويعقوب وقالون وهشام بكسر القاف واختلاس كسرة الهاء واصله يتقهي حذفت الياء التي بعد الهاء لسكونها وسكون الياء قبل الهاء ولم يعتد بالهاء حاجزا لسكونها وبقيت الكسرة تدل عليها ثم حذفت الهاء الاولي للجزم وقرا الباقون بكسر القاف واشباع كسرة الهاء وصلتها بياء حالة الوصل---------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون AUTO واقسموا يعني المنافقين بالله جهد	1011	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0845	false	-6932890159483809882	194	247	1091	1396	1683	300	واولءك هم المفلحون----- ومن يطع الله ورسوله فيما -امرا به وترك ما نهيا--------- عنه ويخشي الله وغضب----------------ه فاولءك هم الفاءزون في الدنيا والاخرة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقابلة بين المنافقين والمءمنين يعود لاستكمال الحديث عن المنافقين واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون ------اقسم------- المنافقون ----------	845	-224801198080850528	188	116.5	152	730	25.75342559814453	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	117	216	655	1207	1633	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا ب------صبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0860	false	341606674838251435	97	164	560	951	1644	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما فعباد الرحمن الذين اتصفوا بهذه الصفات الكريمة الفاضلة لهم الجنات وارفع الدرجات لقاء صبرهم وجهادهم وستتلقاهم الملاءكة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة بالتحيات الزاكيات والتسليم خالدين فيها ابدا في احسن مكان وانعم بال واطيب عيش والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار الرعد23--------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	860	-224801198080850528	140	153.5	111	661	21.180030822753906	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	0	89	0	446	1554	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين AUTO وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهو وعيد لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم	1037	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0861	false	-4780285417095572588	56	137	298	728	1610	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين----- وما يجدد الله لقومك من موعظة وتذكير----------------------------------------------------------- الا جددوا اعراضا وتكذيبا واستهزاء--------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون ل-----قد كذبوا ------------------------------------------------------------بما جءتهم به من الحق فاصبر عليهم فسيرون عاقبة استهزاءهم وسيحل بهم عاجل العذاب واجله في الدنيا والاخرة وبعد ان بين اعراضهم عن الايات المنزلة من عند ربهم ذكر انهم اعرضوا عما يشاهدونه من ايات باهرة فقال اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم -----------------------------------------------------------	861	-224801198080850528	177	153.5	138	645	27.44186019897461	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	24	65	124	326	1552	300	منعها م-----------------ن الايمان قبل----------------- ذلك ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون----------------------------------------------------------------------- الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	1074	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0879	false	-5731608270022970996	62	123	338	633	1620	300	منعها من اظهار ما ادعت من الاسلام الي ذلك الحين فقال وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ولقد صرفها عن عبادة الله ما كانت تعبده من الهة غير الله تعالي فانها كانت تعبد الشمس وكانت من قوم كافرين------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	879	-224801198080850528	158	239.5	122	307	51.465797424316406	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	190	134	957	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الع-------------ذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون -------AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون- من الع--------------------------------------ذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو -----------فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم-------- ولكن اكثر----هم لا يشكرون- ال-نعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخ---------------------في صدورهم و---ما يعلنون من	1081	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0882	false	-1559014857837925812	18	162	103	819	1549	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ت------------------قدم مثل هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال عمران ثم سلي رسوله عليه الصلا--------------------------------ة وال--------------------------------------------------------------------------------سلام علي ما يناله من عماهم عن السبيل القويم الذي يدعو اليه فقال ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وتقدمت هذه الاية في النحل ويقول الكافرون متي يتم الوعد المنذر بحلول العذاب-------- ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قل ايها الرسول عسي ان يكون قد لحق بكم----------------------------- وقرب منكم بعض --ما تستعجلونه من العذاب ثم بين الله السبب في ترك تعجيل الع-------------ذاب ---فقال وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ------ان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتاخير--- عقوبتهم ليتوبوا ولكن اكثر الناس لا يشكرونه علي ذلك وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------ان الله يعلم كل ما يفكر فيه الانسان ويكتمه في صد-ره- وكل ما يعلن-ه من	882	-224801198080850528	355	332.5	275	1088	32.62867736816406	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	256	37	1358	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها ا--------------------------لمارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك م-هلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان الرسل انما تبعث غالبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاشراف وهم غالبا يسكنون ----المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها- ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها---------------------------------------- تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما----- عند الله من الثواب خير وا-بقي لا------نه م-----ستمر افلا تعق-----------------------------------لون ان الباقي خير من الفاني ق-----را ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0893	false	-3758271325015476596	65	275	340	1469	1601	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وكثير من القري اثري اهلها فبطروا وافسد------------------------------------------------------وا في الارض ف------خرب الله ديارهم واصبحت خاوية لم -----------------------------------يسكنها احد بعدهم الا فترات عابرة للمارين بها وورثها الله جل جلاله ومثله قوله تعالي و--------------ما كان ربك ليهلك القري بظلم------------------------------------------------------------ واهلها مصلحون هود117 ثم اخبر سبحانه عن عدله وانه لا يهلك احدا الا بعد الانذار وقيام الحجة بارسال--- الرسل فقال وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ليست سنة الله وعدله ان يهلك القري حتي يبعث في كبراها رسولا يتلو عيلهم الايات ويدعوهم الي الله ولا يمكن ان نهلك القري والمدن الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استمر اهلها علي الظلم والفساد والاعتدا-------------------------ء وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون----- وما اعطيتم--------- ايها- ال-ناس من اع----راض الدنيا وزينتها من الاموال والاولاد الا مجرد متاع محدود تتمتعون به- في----------------- هذه ال--حياة اما الذي عند الله فهو خير من ذلك وابقي لاهل طاعته من ذلك كله افلا تعقلون ايها الناس وتتدبرون اموركم فتعرفون ا--------لخير من الشر قراءات قرا ابو عمرو يعقلون بالياء والباقون تعقلون بالتاء-------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	893	-224801198080850528	504	523.5	394	1626	30.996309280395508	68	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	154	242	841	1335	1617	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس- بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهاده------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنو-------------ا وعملوا-------- الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا---------------------------------------------------------------------------- وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي	1114	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0899	false	651208838470260192	29	151	155	845	1715	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين----- ومن جاه-----------------د نفسه بالصبر علي---- الطاعة ف------------------ان ثواب ----------------------------------------------جهاده لنفسه والله سبحانه لا يحتاج الي شء من اعمالنا كما قال من عمل صالحا فلنفسه فصلت46 وقال ان احسنتم احسنتم لانفسكم الاسراء7 لقد ظن بعض المفسرين ان هذه الاية مدنية لان فيها ومن جاهد والصواب ان الاية مكية والمراد هنا بالجهاد جهاد النفس والصبر علي الاذي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----- والذين امنوا ايمانا صادقا وعملوا الاعمال الصالحة سنمحو-- عنهم خطاياهم ونجزيهم باحسن مما عملوا واضعاف اضعافه--------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا تقدم في سورة الاسراء وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الاية23 وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما علي	899	-224801198080850528	296	465.0	243	838	35.32219696044922	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1116	true	-1119113314889401634	0	48	0	276	1621	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون AUTO وليحملن اثقالهم او-زار اعمالهم التي عملوها واثقالا مع اثقالهم هي اثقال الذين اضل--------وهم وليسالن سءال توبيخ يوم القيامة عما كانوا يفترون علي ال-------------------------------------------------------------------له من الكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	1116	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0900	false	3979947739186168735	189	284	1015	1499	1593	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون سوف يحمل اولءك الكفار اوزار ا-نفسهم الثقيلة ويحملون معها مثل اوزار م------------ن اضلوهم وصرفوهم -عن الحق وسيحاسبون يوم القيامة----------------- علي ما كانوا يختلقون في الدنيا من الاكاذيب وفي الصحيح ما دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلال كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اثامهم شيءا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	900	-224801198080850528	172	243.0	138	515	33.3980598449707	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	199	273	1115	1522	1671	300	افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO ا----------------------ولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ---------------ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بزعمه الشريك والولد لله تع-----------------الي او كذب	1129	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0909	false	3939718944479744702	131	184	727	989	1662	300	افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ولما وضحت الحجة وظهر الدليل ولم يكن لهم-------------------------------- فيه مقنع بين انهم قوم ظلمة مفترون مكذبون فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين ليس هناك احد اشد ظلما ممن نسب ----------------------------------الي الله ما لم يشرعه او كذب	909	-224801198080850528	142	188.0	110	461	30.802602767944336	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	107	292	572	1553	1592	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق----------------------------------------------------------------------- يوسعه ل--------من يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل------------------------------------------------------------------------------------- من ال------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك -----خير للذين يريدون وجه الله -يطلبون ثوابه وا------ولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقي---------------------------------------------------------------------------------م وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون AUTO وما ا-تيتم من	1139	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0915	false	-6310478705694635510	53	273	285	1433	1567	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لو انهم امنوا ايمانا صادقا لسلموا امرهم الي الله واستراحوا وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له فان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وهذا ا----نكار من الله علي هءلاء الناس لما يلحقهم من الياس والقنوط الم يشاهدوا ويعلموا ان كل شء بيد الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء بحسب ما تقتضيه -----------------------------حكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون بعد ان بين الله تعالي انه هو الذي يرزق ويمنع بين هنا الطريق الذي به تزداد اموالهم فيه وتربح فاذا كان المال مال الله اعطاكم اياه فاعطوا الاقرباء من الفقراء والمساكين الذين لا يعملون والغريب المسافر الذي نفد ماله ولا يستطيع ان يرجع الي بلده اعطوهم مما اتاكم الله----------------------------------------------------------------------- ذلك هو الخير للذين يريدون رضا الله ويطلبون ثوابه والفاعلون له هم الفاءزون ب------------------------النعيم المقيم وقد جاء في الحديث الصحيح المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا رواه البخاري ومسلم وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون----- وما اعطيتم من	915	-224801198080850528	479	556.5	378	1526	31.389253616333008	79	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	74	111	372	570	1642	300	من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1141	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0917	false	-8070663321418157841	37	65	180	336	1687	300	من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون انهم يهيءون لانفسهم الخير وهم------------------------------------------------- في الجنة خالدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	917	-224801198080850528	124	208.0	98	205	60.4878044128418	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	144	14	718	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذ-ي خلقكم------------------------- من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة ا-----------------------------ي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم---------- يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدي--------------------------------------ر علي ---ما يشا-ء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم------------------- يحلف المجرمون المشركون ما لبثو-------------ا في القبور غير ساعة	1143	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0918	false	7188594622835577791	197	299	1107	1610	1612	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير و----الله تعالي خلق الانفس في اطوارها المختلفة من ض------------------------------------------------عف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوة ثم يتغير حالها من قوة في حال الشباب الي ضعف ثم الي الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخة وهرم وشيبة انه يخلق ما يشاء وهو العل--------------------------م بتدبير خلقه القدير علي ايجاد ما يشاء وفي هذا اكبر الادلة علي قدرته تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون----- ويوم تقوم----------------- القيامة ويبعث الله من في القبور يحلف المجرمون ا----نهم ما لبثوا في قبورهم او في الدنيا غير ساعة	918	-224801198080850528	311	472.0	240	843	36.892051696777344	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	181	292	920	1505	1552	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا----- العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه ف--------------------------------------------ي الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون AUTO فيوم------ءذ لا ينفع	1143	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0919	false	2460370454114800524	27	98	146	520	1587	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون----- وقال الذين اتاهم الله العلم والايمان-------------------------------------- لقد لبثتم في -حكم الله وقضاءه في قبوركم من يوم مماتكم----------------------- الي يوم القيامة فان ك-------------------------------------------------------------------------------------نتم تنكرونه فهذا هو يوم البعث الذي انكرتموه ولكنكم كنتم في ال------------دنيا لا تعلمون ان---------------------------------------------------------------------------------------------------ه حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ---ان يوم القيامة لا ينفع	919	-224801198080850528	260	408.0	208	640	40.625	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	43	169	247	896	1627	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO----------------------------------- ولقد ضربنا ل-------لناس في هذا القران من كل مثل وصفناهم فيه بانواع الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا عنادا ان انتم الا مبطلون اي اصحاب باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون AUTO كذلك اي مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهلة الذين لا يعلمون توحيد الله فاص-----بر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون AUTO فاصبر----------- علي اذاهم ان وعد الله حق بنصرك واظهار دينك لا بد من انجاز--------------------------------------------------------------------ه ولا يستخفنك لا يحملنك علي -----------------------الخفة والطيش الذين لا يوقنون بالبعث والخطاب للنبي صلي -	1144	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0919	false	2460370454114800524	124	270	654	1430	1587	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون ولقد- بينا لهداية الناس في هذا القرا---ن كل مثل يرشدهم الي طريق الهدي ولكنهم اعرضوا وكذبوا ولءن جءتهم يا محمد بالايات المعجزة الواضحة ليقولن الذين كفروا ما انت واتباعك الا مبطلون في دعواكم كذلك يختم الله علي قلوب الذين لا يعلمون حقيقة ما تاتيهم من العبر والعظات والايات البينات ثم ختم السورة بامر الرسول الكريم بالصبر علي اذاهم وعدم الالتفات الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنادهم حتي ياتي وعد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ------اصبر ايها النبي علي اذاهم ان وعد الله--- بنصرك واظهار الاسلام علي كل دين وعد حق لا يتخلف ابدا والصبر وسيلة المءمنين في جهادهم ودعوتهم الي الله و-----------لا يحملنك الذين لا يءمنون علي القلق والخفة وعدم الصبر وفي هذا ارشاد------------- للنبي عليه	919	-224801198080850528	265	335.5	210	1067	24.835988998413086	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	200	291	1076	1584	1625	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان-------------------------------------------------------------------------------------- الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر--------------------------- المء-------------------------------------------------منين و-------------وعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0920	false	-882133934700400511	172	248	959	1382	1674	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم قراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل عن سبيله بفتح الياء والباقون بالرفع وقرا حمزة والكساءي ويعقوب وحفص ويتخذها بنصب الذال والباقون بالرفع وبعد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الكتاب حال الكافرين المعرضين عن ايات الله تحدث هنا عن حال المءمنين العاملين وما ينتظرهم من جزاء فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم -جنات النعيم------------ خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	920	-224801198080850528	186	197.0	148	683	27.23279571533203	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	72	175	353	869	1485	300	قرا ابو عمرو ويعقوب والبحر بالنصب عطفا علي ما التي هي اسم ان وقرا الباقون------- بالرفع علي انه ابتداء وخبره في الجملة التي بعده يمده يزيده وينصب فيه من بعده اي من خلفه سبعة ابحر ما نفدت المعني لو ان جميع اشجار الارض اقلام وتنصب في البحر سبعة ابحر ومياهها مداد فكتب بتلك الاقلام وذلك المداد لنفدت الاقلام والمداد ولم تنفد كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم--------------------------------------------------------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي م-نكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي ا-لا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع	1151	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0924	false	3227638935492144678	244	299	1270	1543	1549	300	قرا ابو عمرو ويعقوب والبحر يمده بنصب البحر و----------------------الباقون والبحر بالرفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بين ان كل هذه الامور هينة عليه سهلة لا تكلفه شيءا فقال ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير -----------ما خلقكم ايها الناس من العدم ولا بعثكم من قبوركم في قدرة الله الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان----ه سميع	924	-224801198080850528	160	67.0	124	582	27.491409301757812	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	24	116	124	568	1490	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO--------------- الم تر -ان الفلك تجري --في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي وي----عقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبو------------ر علي امر الله شكور لنعمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0925	false	-8657197729103146353	135	242	731	1292	1594	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور----- الم تشاهد ايها الرسول تلك السفن تمخر عباب البحر بنعم ا-لله المحملة------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------ليها للناس ليريكم من اياته -ولدلاءله ان في ذلك لايات لكل من راض نفسه علي الصبر علي المشاق طلبا للنظر في نفسه وفي الافاق وعودها الشكر لمانح النعيم ومسديها لنا سبحانه وتعالي ولكن الناس لا يصبرون ولا يشكرون فان اصابهم الضر جاروا وصاحوا واستجاروا وعندما ينجيهم الله من الضر لا يشكر منهم الا القليل واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	925	-224801198080850528	279	446.0	217	669	41.704036712646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	109	248	585	1315	1605	300	قرا حمزة والكساءي ورويس عن يعقوب لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي بصبرهم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وكانوا باياتنا يوقنون امعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بين الانبياء واممهم يوم القيامة فيما --كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون AUTO اولم يهد يبين لهم اي لاهل مكة قرا زيد عن يعقوب نهد بالنون والباقون بالياء فالفاعل علي القراءتين مضمر اي- الله ك-----م اهلكنا من قبلهم من القرون اي الام-------------------------------------------م كعاد وثمود يمشون اهل مكة في مساكنهم يمرون علي ديارهم في متاجرهم ان في ذلك لايات------------- افلا يسمعون المواعظ فيتعظون او------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض	1159	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0930	false	-7013517596605926655	150	256	825	1383	1621	300	قرا حمزة والكساءي ورويس لما صبرو---ا بكسر اللام وتخفيف الميم والباق--------------ون بفتح اللام وتشديد الميم لما--- ص------------------------------------------------------------------------بروا ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان الله تعالي------------ يقضي بين خل-----------قه يوم القيامة فيما اختلفوا فيه اولم ---------------------يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون----- اولم ت----بي----------------------------------------------------------------------------------ن لهم طريق الحق كثرة ما اهلكنا من------------------- الامم الماضية وهم يمشون في ارضهم ويشاهدون اثارهم كعاد وثمود ---وقوم لوط----------------------------------------- ان في ذلك لعظات تبصرهم بالحق افلا يسمعون وبعد ان بين قدرته علي الاهلاك يبين الله تعالي قدرته علي الاحياء فيقول اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض	930	-224801198080850528	364	567.0	285	848	42.924530029296875	62	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	55	248	272	1249	1529	300	قل لهم لن ينفعك------------م الفرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او قتل واذا لا -------------تمتعون بعد هذا الفر----ار ال------ا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا------ الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----قاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO اشحة عليكم بخلاء بالنفقة---------------- في سبيل الله	1168	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0936	false	-5590246653057143455	44	230	239	1252	1594	300	قل لهم ايها الرسول لا ينجيكم الفرار من ال---------موت او ال---------------------------قتل وان نفعكم ظاهرا فلا تتمتعون ب------تاخير يومكم الا تمتعا قليلا ---------------------وقل ل-هم من ذا الذي يحميكم من الله ان اراد بكم ر-----------------حمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والله يعلم المعوقين الذين يثبطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس عن---------- القتال-- ويمنعونهم والذين يقولون لاخوانهم هلم--------------وا الين-----------------------------------------------------------------ا ولا ياتون الباس ----------------الا قليلا فلا يقربون القتال الا زمنا قصيرا ثم يتسللون ويهربون الي مساكنهم ثم ذكر الله بعض معايبهم من البخل والخوف والفخر الكاذب فقال اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد انهم بخلاء عليكم بالمعونة والانفاق فاذا طرا الخوف من الحرب رايتهم ينظرون اليك بحالة عجيبة تدور اعينهم في محاجرها كالذي يقع مغشيا عليه في حالة الموت فاذا ذهب الخوف وامنتم سلقوكم بالسنة حداد طالبين ان يشاركوكم في الغنيمة اشحة علي الخير-اولءك لم يءمنوا وهم بخلاء في كل خير حريصون علي الغناءم اذا ظفر بها المءمنون انهم حين الباس جبناء وحين الغنيمة اشحاء فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا 332127 اسوة واسوة قدوة قضي نحبه مات او استشهد في سبيل الله	936	-224801198080850528	418	599.5	331	1461	28.61054039001465	69	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	34	117	179	596	1513	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من---------------------------- حرج فيما فرض الله له اي احله له-------------------------------- سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله	1178	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0943	false	6522496905266270489	95	177	521	919	1574	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا----- ما كان علي النبي من اثم في عمل امره الله به فلا حرج في هذا الامر وليس النبي فيه بدعا بين الرسل فهو امر يمضي وفق سنة الله الت---------------------------------------------------------ي لا ت----تبدل في -------الانبياء الذي مضوا ثم وصف الذين خلوا بصفات الكمال والتقوي واخلاص العبادة له وتبليغ رسالته فقال ال------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله	943	-224801198080850528	231	327.5	178	477	48.42767333984375	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	132	179	680	899	1530	300	والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي---------- بعض ----------النساء وكان الله عليما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حليما لا ي-عاجل ب-----------العقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا AUTO لا يحل لك النساء	1183	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0946	false	6115048171543052987	15	89	77	429	1564	300	والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعضهن دون بعض مما لا يمكن دفعه وكان الله عليما حليما ثم ختم هذا الموضع باية كريمة فيها حكمان ان لا يتزوج عليه الصلاة والسلام غير نساءه التسع الموجودات في عصمته وان لا يستبدل بهن غيرهن فقال----- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا----- لا يحل لك النساء	946	-224801198080850528	195	334.5	149	362	53.86740493774414	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	3	164	12	860	1556	300	مبين------ ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسو-----نها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم م-----ن الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة----- معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة وال-نعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد -----------AUTO قل انما اعظكم بواحدة اي بخصلة واحدة وهي ان تقوموا	1210	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0958	false	-8537429447297399138	198	294	1063	1563	1601	300	مبين وخداع ظاهر واننا لم نءتهم كتبا قبل القران يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير --لقد كذب ال---رسل قبلكم كثير من الامم وكانوا اكثر منكم قوة ومالا ولم ت---------------------بلغوا ايها المشركون معشار ما منحنا اولءك م-----------------------------------ن القوة والمنع-ة ومع ذلك اخذهم الله بظلمهم وتمردهم واهلكهم اجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل لهم ايها الرسول انما اعظكم---------- بخصلة واحدة -هي ان تقوموا	958	-224801198080850528	323	471.0	253	881	36.66288375854492	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	37	197	155	934	1440	300	-ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق-- يلقي-----ه علي الب------------------------------------اطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل----------- جاء---- الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم ي------------------------------بق منه بقية تبدء شيءا او تعيد- قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب AUTO ولما قال كفار مكة له صلي الله عليه وسلم انك قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت----------------- فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالي علي نفسي وان اهتديت	1211	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0959	false	7962314944704617413	35	154	189	756	1577	300	وما اجر-ي الا علي الله وهو علي كل شء رقيب م-------------------------------------------------------------------------------------------طلع قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب----- قل ايها الرسول ان الله يلقي بالحق علي من يصطفيه وهو يرمي بهذا الحق في وجه الباطل فيمحقه انه ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------و علام الغيوب لا يخفي عليه هدف ولا تغيب عنه غاية قل جاء ا------------------------لحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ايها الرسول لقد جاء هذا الحق في الرسالة والقران وفي منهجهما المستقيم وقد انتهي امر الباطل وهلك الشرك وما عادت له حياة ولم تبق منه بقية تبدي شيءا او تعيده قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ------------------------------------------------------------------------------قل ايها الرسو--ل ان ضللت وانحرفت عن الهدي فانما ضرر ذلك يعود علي ن-------------فسي وان اهتديت	959	-224801198080850528	296	417.5	219	886	33.40857696533203	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	30	176	171	973	1661	300	ان الذين يتل-ون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم-------------------------------------------- سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي------- تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجو-----رهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم--------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا-------------------------------------------------------------------------------- من عبادن------------------ا فمنهم ظالم لنفس------------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------------------------نهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1220	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0965	false	-2040840802763175232	122	246	669	1333	1612	300	ان الذين يقراون كتاب الله فيعملون به قد ------------اقاموا الصلاة علي وجه---ها وانفقوا مما رزقناهم علي المحتاجين والمصالح العامة وفي سبيل الله سرا وجهرا يتاجر--------------------------------------------------------------------------ون تجارة رابحة عند الله لا تكسد وسيوف------------يهم الله اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم اشار الي طبيعة الكتاب وما فيه من الحق تمهيدا للحديث عن ورثة هذا الكتاب والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي لما سبقه في العصور من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتب المنزلة علي الرسل قبلك انه------------------------------------------------------------ا من نبع واحد ان الله بعباده لخبير بصير ثم جعلنا هذا الكتاب ميراثا للذين اخترناهم من عبادنا فكانوا فءات ثلاثا فمنهم ظالم لنفسه بغلبة سيءاته علي حسناته ومنهم مقتصد لم يسرف في السيءات ولم يكثر من الحسنات ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	965	-224801198080850528	287	296.5	229	1095	26.210044860839844	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	4	170	22	930	1594	300	اليوم نختم علي افواههم نخرسهم وتكلمنا ايديهم بعملها وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون بما صدر منهم والمراد جميع الجوارح لان كل عضو يعترف بما صدر منه وفاءدة نطق الاعضاء ليعلم ان ما كان عونا علي المعاصي صار شاهدا فلا ينبغي لاحد ان --يصحب احدا الا لله تعا-لي لءلا يفتضح ثم بسبب صحبته ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء ل--------------------طمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشا-----ء لمسخناهم علي مكا-----نتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون AUTO ومن نعمره نطيل عمره	1238	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0974	false	4118675429068278165	121	200	670	1123	1655	300	اليوم نختم علي افواهه-------م وتكلمنا ايديهم------- وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اليوم تلجم افواههم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينطقون وتتكلم جوارحهم بما اقترفته ويا له من موقف------ رهيب -مخيف ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون----- ولو نشاء لعاقبناهم علي كفرهم فطمسنا علي اعينهم فصيرناهم عميا--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبصرون طريقا ولا-------------------------------------------------------- يهتد---ون ولو اردنا لغيرنا صورهم وحولناهم الي تماثيل جامدة فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون بل يبق-----------------------------------------------------------------------------ون في اماكنهم جامدين ومن نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ننكسه في الخلق افلا يعقلون----- ومن يطل الله-- عمره	974	-224801198080850528	284	295.5	225	941	30.1806583404541	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	35	178	199	987	1663	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء انكم كنتم ---------تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين	1245	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0979	false	-40477404049407363	54	147	321	842	1626	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين----- قالوا ---------------لهم انكم كنتم تغشوننا وتاتوننا من الناحي--------ة التي نظن فيها الخير واليمن لتصرفونا عن الحق الي الضلال فيرد عليهم----------------------------------------- الرءساء -بقولهم بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين انا ما اضللناكم بل كنتم انتم بطبيعتكم مستعدين للكفر ------------------------------فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--------- وجب علينا ما قاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله في اننا لذاءقون العذاب في هذا اليوم وكل ما فعلناه بكم اننا دعوناكم لتكونوا مثلنا فاستجبتم لدعوتنا فلا لوم علينا ويومءذ يكون التابعون والمتبوعون------ في العذاب مشتركين ا---------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين	979	-224801198080850528	258	292.0	206	906	28.476821899414062	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	138	165	740	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين --------------------------------------------------------------------------------------------ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO ان-ه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء -------------------------------------------------------------------------------------------الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين حين ولد وحين نبء--------------------------------------------------------------- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1255	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0983	false	-8670382967013889545	133	220	708	1205	1645	300	وتركنا عليه في الاخرين وابقينا له الثناء والذكر الحسن علي الالسنة الي يوم القيامة فهو مذكور علي توالي الاجيال والقرون------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه من عبادنا المءمنين سلام عليه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه يسجل في كتابه الباقي الي يوم الدين وكرر الله قوله تعالي كذلك نجزي المحسنين علي الوفاء والطاعة و-------الاستقامة بالذكر الحسن والسلام والتكريم فانه م---ن عباد الله المءمنين حقا ثم يتجلي عليه ربه بفضله مرة اخري فيهب له اسحاق في شيخوخته ويباركه ويبارك ذريته وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	983	-224801198080850528	168	55.5	134	822	20.437955856323242	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	110	154	562	786	1555	300	الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل- الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القي------------------------------------------------------------------------امة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	1289	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms0999	false	6585356399043919064	189	231	1026	1236	1633	300	الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلله الله فليس------- له من يهديه-------------------------------------------------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة لان يده مغلولة الي عنقه كمن هو امن لا يعتريه سوء وياتي امنا يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	999	-224801198080850528	129	220.5	102	297	43.43434524536133	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	136	163	664	802	1513	300	بعد --ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني----------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1026	false	-8377137308573681080	209	254	1098	1327	1581	300	بعد الضراء والياس يقول هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني كل هذا من الغرور والضلال ولكن الله تعالي يبين لهم ان تمردهم هذا وبطرهم لا ينفعهم اذ يقول فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1026	-224801198080850528	127	228.5	101	229	55.45851516723633	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	170	279	865	1401	1501	300	يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين--- الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصر--------------ونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم-------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل ان --------------------------------ياتي يوم ------------لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ-------- وما----- لكم من	1346	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1036	false	-2044303798802009782	82	191	425	988	1561	300	يسارقون النظر الي النار خوفا منها عندءذ يقول المءمنون حقا ا-----------------ن الخاسرين هم الذين ظلموا---------- انفسهم ب-----الكفر وخسروا ازواجهم واولادهم واقاربهم وفرق بينهم وبين احبابهم وحرموا النعيم الي الابد وصدق الله العظيم حين يقول الا ان الظالمين في عذاب مقي----------------------------------------------------------م وما كان لهم من------- ينصرهم من الذين عبدوهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له اي----------------------------------------------------------------------------- طريق ينجيه من سوء المصير المحتوم جزاء ضلاله ثم يحذر الله الناس طالبا اليهم ان يسارعوا الي اجابة ما دعاهم اليه الرسول الكريم من قبل ان تنتهي الحياة وتنتهي فرصة العمل وياتي يوم الحساب الذي لا مرد له من الله و--------------يومءذ لا ملجا ولا ملاذ لهم من	1036	-224801198080850528	228	262.0	175	751	30.359519958496094	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	165	300	877	1596	1596	300	ولما جاء عيس----------ي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع-- قال------ قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل و---------------لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار ا----------------------------------------------------------------لي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم AUTO فاختلف الاحزاب الذين تحزبوا من بني اسراءيل فمنهم من امن به وهو قليل وكفر الغير وهذا اذ كان معهم حاضرا من بينهم من تلقاءهم ومن انفسهم ثار شرهم ولم يدخل عليهم اختلاف من غيرهم فويل للذين ظلموا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم المشركون من عذاب يوم اليم هو يوم-	1360	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1045	false	3805667391630710386	128	203	668	1078	1606	300	ولما جاء عيسي رسولا الي بني اسراءيل ومعه الايات الدالة علي رسالته قال لقومه قد جءتكم بشريعة حكيمة تدعوكم الي التوحيد وجءتكم لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه م----------------------------------------------------------------------ن امر الدين- فاتقوا الله في مخالفتي واط-------يعوني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما ادعوكم اليه ان الله هو خالقي وخالقكم فاعبدوه وحده وحافظوا علي شر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعته فهي الطريق الموصل الي النجاة ولكنهم خالفوا ما دعاهم اليه واخلتفوا وصاروا شيعا وفرقا لا حصر لها فويل للذين ظلم---وا من عذاب يوم اليم هو يوم	1045	-224801198080850528	137	-100.0	107	925	14.810811042785645	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1375	true	4156780927393570278	183	222	1061	1260	1657	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون AUTO وخلق الله السماوات والارض بالحق لما فيه من فيض الخيرات وليدل علي قدرته تعالي ولتجزي كل نفس بما كسبت من خير و--شر وهم لا يظلمون	1375	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1055	false	2242000097464285597	175	212	917	1097	1528	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون وفي هذه الاية تعليل قوي لنفي المساواة بين المحسن والمسء وهو ان ---------------------تجزي كل نفس بما كسبت من خير او شر وهم لا يظلمون	1055	-224801198080850528	118	184.0	92	201	58.70646667480469	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	158	204	836	1065	1574	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا AUTO ولما سار--- صلي الله عليه وسلم------- الي مكة	1406	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1074	false	-4454554463547557978	47	94	272	511	1594	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا عندما اراد النبي صلي الله عليه وسلم الخروج الي مكة	1074	-224801198080850528	218	413.0	174	239	91.21338653564453	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	1	124	8	654	1559	300	------------من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم ------------حيث نبهكم بالرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير AUTO وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله وانتم تموتون وتتركون اموالكم ولله ميراث السماوات والارض فيه زيادة تذكير بالله وعبرة ثم بين فضل من سبق بالانفاق في سبيل الله والجهاد فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل نزلت بسبب ان جماعة من الصحابة انفقوا	1485	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1126	false	111254942711573923	108	236	585	1230	1571	300	ليخرجكم بها من الضلال------- الي الهدي وا--------ن الله بكم لرءوف رحيم يلطف بكم من حيث لا تعلمون ويمهد لكم سبيل الخير من حيث لا تحتسبون ثم زاد في التاكيد علي الانفاق ان الجميع صاءر اليه وان الانسان لا ياخذ معه شيءا مما يجمعه الا العمل الصالح والانفاق في سبيل الله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض مالكم ايها الناس لا تنفقون مما رزقكم الله في سبيله انفقوا اموالكم في سبيل الله قبل ان تموتوا ليكون ذلك ذخرا لكم عند ربكم فانتم بعد الموت لا تقدرون علي ذلك اذ تصير الاموال ميراثا لمن له السماوات والارض فهو الذي يرث كل ما فيهما ثم بين تفاوت درجات المنفقين فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1126	-224801198080850528	181	261.5	140	1071	16.90009307861328	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	42	139	241	754	1608	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اش--------------------------------د من------------------------------------------------------------------------------ خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا و-----------------قلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين-------------- الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء	1509	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1143	false	-6489092440169955357	19	94	107	505	1707	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ان----------------------------------------------------------------------------كم ايها المسلمون ----اشد مهابة في صدور المنافقين واليهود من الله وذلك لانهم قوم لا يعلمون حقيقة الايمان ثم اكد جبن اليهود والمنافقين وشدة خوفهم من المءمنين فقال لا يقاتلو---------------------------------------------------------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر ان هءلاء اليهود والمنافقين معهم قد القي الله في قلوبهم الرعب فلا يواجهونكم بقتال----------------------------------------------- مجتمعين ولا يقاتلونكم الا في قري محصنة او من وراء ------------------------------------	1143	-224801198080850528	168	201.5	132	654	25.688074111938477	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	40	116	246	673	1673	300	لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون بصير AUTO لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم بمكة الذين بسببهم كتب الكتاب خوفا عليهم الي مكة يوم القيامة يفصل بينكم فيدخل اهل طاعته الجنة واهل معصيته النار------- قرا عاصم ويعقوب يفصل بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وقرا حمزة والكساءي وخلف بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد --مشددة و----------------------------------------------------------------------------------قرا ابن عامر بخلاف عن راويه هشام------ بضم الياء وفتح الفاء والصاد --مشددة وقرا	1514	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1146	false	-3786475633510306152	133	228	726	1251	1648	300	لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة لا ينفعكم شء يوم القيامة لا قراباتكم ولا اولادكم لا ينفع المرء في ذلك اليوم الا العمل الصالح والاخلاص في دينه وايمانه والله تعالي يفصل بينكم يوم القيامة فيذهب اهل النار الي النار واهل الجنة الي الجنة والله بما تعملون بصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قراءات قرا عاصم يف-------صل بفتح الياء و-سكون الفاء وكسر الصاد و------قرا حمزة والكساءي يفصل بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد المشددة وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو يفصل بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد مبنيا للمجهول وقرا ابن ---------------------عامر يفصل بضم الياء وفتح الفاء والصاد المشددة فهذه	1146	-224801198080850528	211	296.5	170	715	29.51049041748047	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	58	167	328	874	1538	300	تبرا منه كما تقدم في سورة التوبة ل----------ان استغفار المءمن للكافر لا يجوز قال ابراهيم لابيه وما املك لك من الله ما ادفع عنك من عذابه من شء ان عصيته واشركت ر-------------------------------------------------------------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر ل--------------------------------------------لمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلن---------------ا فتنة لل---ذين كفروا اي لا تظفرهم ب--نا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا --ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم لقد كان ----------------------------------------------------------لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1515	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1147	false	-645110092075576617	94	240	504	1282	1601	300	تبرا منه كما جاء- في سورة التوبة الاية وما كان استغفار ابرا--------------------------هيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ثم بين الله كيف ترك ابراهيم والذين معه قومهم واوطانهم والتجاوا الي الله ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ---------------ربنا قد اعتمدنا عليك في جميع امورنا ورجعنا اليك بالتوبة ومصيرنا اليك فاقتدوا بهم ايها المءمنون------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا-------------------------------- ربنا لا تجعلنا بحال نكون فيها فتنة للكافرين --------بان تظهرهم علينا فيفتنونا ----بذلك واغفر لنا ذنوبنا --ربنا انك انت العزيز الحكيم ثم كرر ما تقدم للاقتداء بابراهيم عليه السلام ومن معه فقال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر لقد كان لكم ايها المءمنون في ابراهيم والذين معه قدوة حسنة في معاداتكم لاعداء الله وهذه القدوة لمن كان يرجو لقاء الله في اليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1147	-224801198080850528	316	427.0	251	879	35.94994354248047	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	101	197	532	1038	1597	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO وكل ما جاء في القران بعد العلم لفظة ان فهي بفتح الهمزة الا في موضعين احداهما هنا والله يعلم انك لرسوله والثاني قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون في الانعام وانما كان كذلك في هذين الموضعين لانه ياتي بعدهما لام الخبر فلهذا انكسر اتخذوا ايمانهم اي حلفهم وما يظهرون---- من الايمان ضد الكفر جنة سترة عن اموالهم ودماءهم فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذلك بانهم امنوا ث------------------------م كفرو--------ا فطبع----- علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1532	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1159	false	-1538933595842287154	174	228	982	1265	1657	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون جعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ايمانهم الكاذبة وقاية وسترا لهم من افتضاح امر--------------------------------هم فصدوا الناس عن سبيل الله فما اقبح ما هم عليه من الكفر والكذب ثم بين الله تعالي ان--هم امنوا بالاسلام قولا ظاهرا ولكنهم كفروا به عملا فطبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1159	-224801198080850528	159	210.5	127	547	29.067642211914062	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	155	228	815	1220	1631	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم AUTO ان تقرضوا ا--------------لله تصرفوا --------------------------------------------------------المال فيما امر به قرضا حسنا مقرونا بالاخلاص يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد عشر-------------------------------------------------------------ا الي سبع مءة واكثر قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعفه بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ويغفر لكم ببركة الانفاق والله شكور يشكر لكم ما عملتم حليم ---------------------------------------------لا يعاجل بالعقوبة------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1540	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1166	false	-9185098111130744476	136	217	804	1250	1684	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم هل يوجد اجمل من هذا الاسلوب والله تعالي هو الغني له كل ما في السماوات والارض ولكنه يطلب ان نجود بالمال علي الفقراء والمحتاجين في بناء مجتمعنا وفي سبيل الله حتي سمي ذلك قرضا وهو الغني عن العالمين والله يضاعف للمنفق الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ويغفر ----------------------------------لكم ما فرط من ذنوبكم والله عظيم الشكر والمكافاة للمحسنين حليم فلا يع-جل بالعقوبة علي المذنبين عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1166	-224801198080850528	154	176.0	123	594	25.925926208496094	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	172	299	872	1544	1548	300	والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لت-------تفكروا وتعتبروا قل-----يلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكر---------------كم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خ------لقكم في الارض و------اليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالع-----------ذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر ب----------------------------------------ه فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون AUTO فلما راوه هذه حكاية حال تاتي الم------عني فاذا راوه زلفة--------------------------------- قريبا منهم	1557	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1180	false	-3421223481559864455	30	139	155	734	1580	300	والابصار--------------- والافءدة لتسمعوا وتبصروا وتهت-دوا ولكن قليلا ما تشكرون ولكنكم مع كل هذه النعم فالشاكرون منكم قليل قل لهم منبها الي خطاهم وجحودهم ان ربكم هو الذي------------------------------------------------- خلقكم وبثكم في الارض ومن ثم اليه------- ترجعون يوم القيامة و--------مع هذا كله يسالون الرسول------------------------------------- استهزاء وتهكما فيقولون متي ياتينا العذاب الذي تعد-----------------نا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين----- قل يا محمد هذ------------------------------------------------------------------------------ا علم اختص الله به وانما انا رسول منه جءت لانذركم وابين لكم شراءع الله فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون----- الحديث في هذه الاية يكون يوم القيامة يعني فلما قامت القيامة وحشر الناس وراي الكفار العذاب قريبا منهم	1180	-224801198080850528	289	303.0	224	801	36.079898834228516	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	95	188	509	992	1591	300	ان اهلكني الله اماتني----- ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير------------------------- الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهم-------ا قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل ------هو الرحمن الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون عند معاينة العذ---------اب من هو	1558	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1180	false	-3421223481559864455	185	242	979	1278	1580	300	ان------------ اماتني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا فاخ--ر اجالنا وعافانا من عذابه فهل هذا كله يمنع الكافرين من عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم استحقوه ب-----كفرهم وغرورهم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين----- قل لهم ايها الرسول امنا بالرحمن رب العالمين وتوكلنا عليه في جميع امورنا وستعملون اذا نزل العذاب من هو	1180	-224801198080850528	165	236.0	124	535	30.841121673583984	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	20	151	111	777	1586	300	لكم ايمان علينا بالغ-ة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت ايمان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في زع-مهم-------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر	1564	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1185	false	9171699268193680111	238	291	1258	1541	1591	300	لكم ايمانا مءكدة باقية الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون وسيحصل لكم كل ما تشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اسال المشركين اي--------------------------ها الرسول من الذي يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفيلا بتنفيذ هذا ام لهم شر----------------------كاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في دعواهم الكاذبة يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون يوم--------------------------------- يشتد الامر	1185	-224801198080850528	174	220.0	135	676	25.73964500427246	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	238	276	1240	1470	1609	300	الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء---------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1186	false	4818139218697727478	257	299	1366	1604	1608	300	الفضاء وهو مذ------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين ورده الي قومه نبيا فانتفعوا به ثم ب--------------------ين الله تعالي كيف ظهرت عداوتهم للنبي الكريم وكيف كانوا ينظرون اليه بحقد وضيق فقال وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1186	-224801198080850528	130	208.0	107	300	43.33333206176758	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	194	514	1016	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- كلا رد لقولهم وطمع--هم اي ليس الامر كذلك-------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر عن خلق---------------------------------------------------------------------هم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1575	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1194	false	-1677103263065639886	211	288	1207	1610	1682	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون ايطمع هءلاء في ان يدخلوا الجنة وقد كذبوك ايها الرسول ولم يءمنوا برسالتك وهم معرضون عن سماع الحق كلا -------لا مطمع لهم في ذلك ولا نصيب وكيف يطمعون في دخول الجنة وهم يكذبون بالبعث والجزاء وقد خلقناهم من ماء مهين ثم اوعدهم بانهم ان لم يءمنوا ويرجعوا عن كفرهم اهلكهم واستبدل بهم قوما غيرهم خيرا منهم فقال فلا اق----------------------------------------------------------------------------سم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1194	-224801198080850528	134	142.5	104	738	18.157180786132812	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	84	177	399	850	1439	300	قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من---------- عذاب----ه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ--------------------------------------------------------- ال----رسال-----ة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني-------------------------------------------------------------------- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1585	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1200	false	-1309831221656061853	6	104	27	501	1499	300	قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا-------- انه لا يجيرني من الله ولا يدفع عني عذاب الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه------- ملجا ولا ملاذا ولن ينصر------------------------------------------------------------------------ني منه ناصر----------- الا بلاغا من الله ورسال----------------اته ان--ني لا املك الا تبليغا عن الله ورسالاته التي بعثني بها ثم بين جزاء الذين يعصون الله ورسوله فقال ومن يعص الله ورسوله ---------فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ومن يعص الله فيما امر به ويكذب برسوله فان جزاءه نار جهنم يصلاها خالدا فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1200	-224801198080850528	288	449.5	223	599	48.080135345458984	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	0	112	0	617	1638	300	وجوههم وسرورا في قل----------------------------وبهم وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO--------------------------- متكءين نصب علي الحال فيها ف------------------ي الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كان--------ت قواريرا ----------------AUTO ويطاف عليهم بانية جمع اناء وهي الاوعية----- من فضة و-اكواب	1603	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1216	false	1452364955327120230	23	135	122	752	1608	300	وجوههم وسرورا في قلوبهم ثم زاد من كرمه واحسانه فقال وجزاهم بما صبروا جنة وحر-------------------------------------------------------يرا اعطاهم علي صبرهم واحسانهم للناس وايمانهم الصادق هذا النعيم في الجنة والخلود فيها ولباس الحرير الذي كان ممنوعا في الدنيا ثم وصف شرابهم واوانيه والسقاة الذين يطوفون عليهم به وما هم فيه من سعادة ابدية فقال متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا يجلسون علي افخر الاسرة والمقاعد متكءين---- عليها يتحدثون ويتسامرون لا يجدون في الجنة حرا ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بردا وهم في جنة وارفة الظلال ثمار----------------------------------------ها قري----------------------------------------------------------------بة من متناول ايديهم تغم--------رهم السعا-دة ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويطوف عليهم الولدان من خدمهم ب---اوعية شراب من فضة وباكواب	1216	-224801198080850528	231	273.0	183	914	25.273523330688477	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	130	239	663	1250	1566	300	الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدني----------------------------ا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشد-----------------------------------دنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا AUTO نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم توصيل اعضاءهم بعضها ببعض واذا شءنا اهلاكهم اهلكنا---------------------------هم ثم بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة تبديلا و اذا هنا موضع ان ان ----------------------------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان ه--------------------------------------------ذه السورة تذكرة --------------عظة فمن شاء اتخذ----------------- الي ربه سبيلا	1605	-9015802280399058356	Tafsir09068-ara1.ms1218	false	6840552624494761332	94	229	494	1245	1614	300	الليل وتهجد به وسبحه ليل-----------------------------------------------------------------------------------ا طويلا مستغرقا في صلواتك ومناجاة ربك ثم انكر الله تعالي علي الكفار حب الدنيا والاقبال عليها واهمالهم الاخرة ونسيانها فقال ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا----- ان هءلاء المشرك------ين يحبو----------------ن الدنيا وتعجبهم زينتها فهم يءثرونها علي الاخرة وينسون------- ان امامهم يوما شديدا فيه الحساب والجزاء ثم نعي عليهم شركهم وغفلتهم عن طاعة الله فقال نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا----- نحن خلقناهم واحكمنا خلقهم في احسن تقويم واذا ش----------------ءنا-------- اهلكناهم واتينا بخير منهم بدلا منهم ثم ارشد الله تعالي الي ان هذا الذكر تذكرة وموعظة للناس لمن اراد ان يتعظ ويقبل علي الله فقال ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان -----هذه الايات بما فيها من ترتيب بديع ومعني لطيف له------ي تذكرة للعقلاء المتبصرين فمن شاء اتخذ بالايمان والتقوي الي ربه طريقا	1218	-224801198080850528	270	249.5	212	908	29.73568344116211	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09068-ara1