id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	168	278	964	1539	1649	300	وقيل لهم----- من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقي- بيد او رجل فهو ملعون مردودة توبته واصلت القوم عليهم الخناجر ف----------------------------كان الرجل يري ------ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه وجاره فلم-------- يمكنهم الا المضي لامر الله قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا وكان-------------------------وا يقتلونهم-------- الي المساء فلما كثر القتل دعا م------------------وسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله السحابة وامرهم ان يكفوا عن القتل فتكشفت عن الوف من القتلي فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله اليه---- اما يرضيك- ان ادخل القاتل والمقتول منهم الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم مكف-را	50	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0058	false	3477004555771151749	79	183	421	985	1590	300	وقال هلم موسي من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد او رجل فهو ملعون مردود التوبة فاخرجت----------- الخناجر والسيوف واقبلوا عليهم للقتل فكان الرجل يري اباه وابنه واخ------اه وقريبه وصديقه وجاره فيرق له ولا يمكنه ان يقتله ف-----------قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم سح-------ابة سوداء تغشي الارض كالدخان لءلا يعرف القاتل المقتول فشرعوا يقتلون من الغداة الي العشي حتي قتلوا سبعين الفا واشتد الكرب فبكي موسي وهارون -------تضرعا الي الله فانكشفت------------------------------------ السحابة وسقطت الشفار من ايديهم ونزلت التوبة--------------------------------- فاوحي الله الي موسي اما يرضيكم ان ادخل القاتل والمقتول----- الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم مغفورا	58	-1575590356639255932	335	442.5	263	680	49.264705657958984	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	42	86	218	460	1619	300	وكانوا يعني اليهود من قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون-------- يستنصرون- علي الذين كفروا علي مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون-------- اذا حزبهم امر او دهمهم عدو -------------اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا -----------------ينصرون	71	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0096	false	-3513660479387731611	40	87	199	469	1605	300	وكانوا------------ من قبل قبل بعثته صلي الله عليه وسلم يستفتحون الله اي يستنصرونه علي الذين كفروا---- مشركي العرب من الاوس والخزرج المجاورين لهم اذا نالوا منهم سوءا وغضبوا لدينهم قالوا اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث--- اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة ويضعون ايديهم علي اسمه فينصرون	96	-1575590356639255932	168	231.5	135	289	58.13148880004883	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	55	104	302	568	1584	300	كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد------ ويضحكون فيما بينهم فسمعها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ ففطن لها وكان--- يعرف لغته-----------------------------------------م فقال لليهود--------------------------------------- لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا او-لستم تقولونها فانزل الله هذه الاية نهيا	81	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0114	false	-8956470528356849354	77	179	424	954	1611	300	كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فيق--------------ولون------ يا محمد راعنا ويضحكون فيما بينهم ويقال كان مالك بن صيف ورفاعة بن زيد اذا لقيا النبي صلي الله عليه وسلم قالا وهما يكلمانه راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون ان هذا شء يعظمون به الانبياء فنزلت الاية ويقال كان ذلك لغة للانصار في الجاهلية وكان سعد بن معاذ او سعد ابن عبادة يعرف لغتهم فسمعهم يقولونها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه -قالوا او لستم تقولونها ف-نزل--------ت الاية قطعا	114	-1575590356639255932	202	291.5	161	560	36.07143020629883	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	166	291	853	1482	1530	300	من بعد ما تبين -------------------------------------------------------------------لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان----------- الله علي كل شء قدير AUTO ود كثير من اهل الكتاب نزلت في نفر من------ اليهود قالوا------------------------ لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد لو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا فنحن اهدي سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد -قال فاني عاهدت الله------ الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك ف-----------------------قال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير اي تمني واراد اهل الكتاب من اليهود	83	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0120	false	-2265290064875157140	46	158	235	815	1581	300	من بعد ما تبين لهم في التوراة بموافقة نعوته فيها وبالمعجزات الحق اي بعد تبين الحق ----------------------------------------لهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقران قال------------------- نفر من احبار اليهود كفنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس لحذيفة---------- وعما--------ر بعد----- احد لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير ل---------كم فقال---- عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال----- عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا------------------------------------- فاخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --------------افلحتما ف-نزل----------- ود كثير ----فاعفوا-------------- عن اليهود	120	-1575590356639255932	363	474.0	289	778	46.65809631347656	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	9	49	46	236	1526	300	عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمت-ما ان الله عز وجلقال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي--- ومن لم يءمن به فهو ملعون	96	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0143	false	-718422733491626788	100	137	515	691	1549	300	عبدا-لله بن سلام---- ابني اخيه سلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال----- قد علمتهما ان الله ------قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد هدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	143	-1575590356639255932	165	280.5	129	194	85.05154418945312	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	87	137	484	756	1613	300	محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الباقية من اين علموا وانهم اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون-------- ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد	102	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0154	false	-4627553648749293718	102	139	554	760	1594	300	محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم بالتبليغ في-----قول الكفار كيف يشهدون علينا وهم---------- بعدنا ف----------------يقولون يا ربنا ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتاب--------ا فيه -تبليغهم---- وانت صادق فيسا-------------------ل صلي الله عليه وسلم عن---------- امته فيزكيهم -يشهد	154	-1575590356639255932	158	220.5	128	280	56.42856979370117	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0103	true	8930539986451023264	28	149	148	768	1558	300	حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت---------------------- هدي فقد تحولتم عنها كان كانت ضلالة فقد دنتم الله بها---- ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون انما الهدي ما امر الله به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان قد مات قبل ان تحول القبلة من المسلمين اسعد بن زرارة من -----------بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانوا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف باخواننا -الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني صلاتكم	103	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0156	false	-5251612059097672017	71	143	368	723	1512	300	حيي بن اخطب واصحابه من اليهود------------------------------------------------ ان كانت صلاتكم الي بيت المقدس هدي فقط تحولتم عنه او------- ضلالة فقد دنتم----- بها مدة ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات قبل التحويل مات عليها ك--------اسعد بن زرارة وابي امامة بن بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكان-ا من النقباء و-----اخرين فقال-- عشاءرهم------------------------------------ يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم ف----------ما حال من مات منا قبل الصرف فنز--------------------------ل وما كان الله ليضيع ايمانكم ا--ي صلاتكم	156	-1575590356639255932	269	371.5	212	658	40.8814582824707	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0196	true	-3620851862720795004	119	160	576	786	1519	300	صلي الله عليه وسلم يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم بارب---عين او خمس-- واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان اذكر ام انثي فيكتبان--------- وي--------كتب عم------------له واثره واجله ورزقه ثم يطوي الصحف-- فلا يزاد فيها ولا ينقص	196	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3416	false	-3657559365050950510	174	218	844	1066	1489	300	صلي الله عليه وسلم يدخل الملك علي النطفة------------ في الرحم بعد اربعين او خمسين واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد-------- اذكر ام انثي فيقول الله تعالي ويكتب ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثره ومصيبت----ه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص	3416	-1575590356639255932	171	280.0	134	246	69.51219177246094	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	3	129	16	655	1545	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا واما رسم لعنت هنا وفي النور فانه بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اي المذكور من خبر عيسي----- لهو القصص اي الخبر الحق الذ---------------------ي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد يساويه في القدر-------ة وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين	219	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0451	false	2101646807066169982	39	250	213	1260	1537	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لو لاعنو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه صلي الله عليه وسلم قال اذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال صلي الله عليه وسلم فاني اناجزكم قالوا لا طاقة لنا بحرب العرب لكن نصالحك فصالحوه بذلك وروي انهم قالوا انظر يومك وليلتك بعده فما حكمت به رضينا به فحكم بعدها عليهم بالجزية وهي ما مر 362 ان هذا اي ما ذك-ر من امر عيسي وامه لهو القصص--- الخبر الحق وما من اله الا الله بمعني لا --------------ال--------------------ه الا الله او لا اله لنا الا الله رد علي من قال ثالث ثلاثة ومن قال عيسي الله ومن قال ابن الله فان ابن الاله رد علي من قال ثالث ثلاثة ومن قال عيسي الله ومن قال ابن الله بان ابن الاله اله كل ذلك باطل تاكيد لقوله ان مثل عيسي وان الله لهو العزيز الحكيم لا يشارك----- في القدرة التامة والحكمة البالغة فضلا عن ان يختص بهما عيسي وهما اليق ولا تتصور القدرة التامة الا بالالوهية وهذا ايضا رد علي النصاري تاكيدا 363 فان تول-------------------------------------------------وا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين	451	-1575590356639255932	349	311.5	278	1309	26.66157341003418	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	202	250	1030	1249	1493	300	يا قوم ان كان محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاءوا به ثم شد ---------------سيفه فقاتل حتي قتل	245	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0525	false	3426455625578708674	1	43	4	214	1482	300	يا قوم ان كان محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف---------قاتلوا علي ما قاتل عليه ------------------------------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني ضعفاء المسلمين وابرا----- مما قال هءلاء يعني المنافقين وشد بسيفه فقاتل حتي قتل	525	-1575590356639255932	159	263.5	125	254	62.598426818847656	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0282	true	3006284110275460391	160	300	875	1588	1588	300	ولا تقتلوا اي لا تهلكوا انفسكم باكل الاموال بالباطل ان الله كان بكم رحيما يا امة محمد رحيما لما امر بني اسراءيل بقتل الانفس-- ونها--------------كم عنه ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO ومن يفعل ذلك اي ما حرم قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عدوانا تجاوزا--- للحد وظلما وهو وضع الشء في غير محله فسوف نصليه اي-------------------------------------------------------------------------------- ندخله نارا ليحترق وكان ذلك-------- علي الله يسير---------------------------ا لا عسر فيه ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما AUTO ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الكبيرة كل ذنب رتب الشارع عليه حدا او صرح بالوعيد فيه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انها سبع الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة و-اكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين و--------------عن ابن عباس رضي الله عنهما الكباءر الي سبع مءة اقرب منها الي-	282	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0629	false	-3274722417923534235	85	233	452	1206	1556	300	ولا تقتل-------------وا انفسكم--------------------- ان الله كان بكم رحيما في امره ونهيه اذ----- امر بني اسراءيل بقتل --انفسهم ونهاكم عن قتل انفسكم 430 ومن يفعل ذ-----------------------------------------------------------------------لك اي ما ذكر من القتل واكل المال بالباطل وكل ما نهي عنه فيما مر من اول السورة او من قوله لا يحل لكم ان ترثوا النساء النساء او ما ذكر من القتل عدوانا تجاوزا عن الحق عظيما وتعديا عن الغير تعديا عظيم وظلما عملا بالسنة وتعرضا للعقاب علي انفسهم وترك العدل جور ثم طغيان ثم تعد ثم ظلم فسوف نصليه ندخله نارا -عظيمه وكان ذلك الاصلاء علي الله يسيرا لا مءونة فيه ولا مشقة ولامانع عنه 431 ان تجتنبوا كباءر ما تنهون -------------------------------------------------------------------------عنه الكباءر التي من جملة الذنوب التي نهاكم الله عنها كباءر الموبقات ال----------------------سبع الاشراك------ وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وساءر الكباءر فعن ابن عباس هي --------------------الي سبعماءة اقرب منها الي	629	-1575590356639255932	341	452.0	269	988	34.5141716003418	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	78	125	446	685	1659	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشك------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتص منه فنزلت فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	284	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0633	false	-3331308634222301470	137	220	747	1185	1593	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصا-------------------------------------------ر فلطمها فانطلق بها ابوها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد لطم كريمتي فقال لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص من زوجها فقا----------ل صلي الله عليه وسلم ارجعوا فهذا جبريل اتاني ونزل علي بقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء وفي الاثر قصاص بين الزوجين فيما دون الموضحة بما قضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا كمءونة وصداق من اموالهم الي خبيرا وقال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	633	-1575590356639255932	157	228.5	125	496	31.65322494506836	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	136	235	686	1190	1506	300	صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فقال وما اصابك يا انسان من حسنة خير ونعمة فمن ا--------------------------------------------------لله -تفضلا وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اي بذنبك كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وتعلق القدرية بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد ولا متعلق لهم فيه بدليل قوله تعالي----------------------------------------------------------- قل كل من عند الله غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما من مسلم يصيبه نصب ولا وص----------------------ب حتي الشوكة يشاكها العبد وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر	301	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0673	false	-6868196448795420575	13	90	59	416	1480	300	صلي الله عيله وسلم لا احد يدخل الجنة الا برحمة من ا----------------------------لله تعالي قيل ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسببا لها بمعصيتك وانتقم الله منك بها ومن الله خلقا كما قال قل كل من عند الله قالت------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها---- ما من مسلم يصيبه-------- وصب اي مرض ولا نصب اي تعب حتي الشوكة يشاكها------ وحتي انقطاع شسع نعلة الا بذنب وما يعفو الله اكثر	673	-1575590356639255932	188	165.5	142	636	29.55974769592285	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	55	123	303	663	1582	300	ابن عباس وجابر------------ ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي الظهر يصلون جميعا -----------ندموا الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	314	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0700	false	5288193396880478918	7	65	32	342	1617	300	ابن عباس وجابر بن عبد الله ان المشركين---- راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي الظهر يصلون جيمعا حتي فرغوا فندموا علي ان لم يكبوا عليهم فقال بعضهم لهم صلاة------------------------ احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا اشتغلوا بها------------ فاقتلوهم فنزل بين الظهر والعصر هذه الايات الثلاث--------------------------------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	700	-1575590356639255932	230	373.0	185	383	60.05221939086914	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0360	true	-5987607222513180505	77	119	397	604	1531	300	شعرا وهي ---------------تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وق-ل بشاشة الوجه الصبيح وزيد فيه ابيات منها وما لي لا ازيد بسكب دمع- وهابيل تضمنه الضريح اري طول الحياة علي غما فهل انا من حياتي مستريح	360	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0829	false	-436950258103963332	143	183	738	942	1563	300	شعرا بتقديم وتاخير هكذا تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وزال بشاشة الوجه المليح-------------------- وما لي لا اجود بسكب دمعي وهابيل تضمنه الضريح اري طول الحياة علي غما فهل انا من حياتي مستريح	829	-1575590356639255932	178	313.5	141	224	79.46428680419922	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0389	true	-6164480496368481137	3	74	15	381	1541	300	الله منه في الاخرة----------------------------- والله عزيز ذو انتقام ممن اصر علي عصيانه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرما واتقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله--------------------------------------------------------------------------------- الذي اليه تحشرون AUTO احل لكم صيد البحر كل ما صيد منه والمراد بالبحر جميع المياه وطعامه الماكول منه متاعا اي تمتيعا لكم بان تاكلوه طريا وللسيارة المارة بان يتزودوه لاسفارهم فكل ما صيد من البحر مما لا يعيش الا في الماء	389	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0915	false	-2911686030897342650	64	230	319	1139	1501	300	الله منك وان قال لا قالوا له لزمك كذا من الجزاء والله عزيز ذو انتقام ممن اصر علي عصيانه ------------------------------------------------------------------------ومن صاد بعد نزول التحريم وتاب فعليه الجزاء باحد انواعه دون عذاب الاخرة واردت بانواعه ما في الاية كله ومن اضطر فالصيد قيل الميتة ويذبحه ولا سيما ان وجده مذبوحا لانه لو خرج من الحرم لحل لغير المحرم بلا ضرورة وقيل الميتة قبله لتعدد جهة المنع لكونه محرما وكونه صيد الحرم فلا تعدد في صيد الحل والصحيح الاول وعليه الجزاء والصيد اولي من لحم الخنزير لانه حرم للاحرام والحرم والخنزير حرم مطلقا الا للمضطر والصيد اولي من لحم الادمي والمذهب ان يموت ولا ياكل لحم الادمي 596 احل لكم صيد البحر كل ما فيه من حيوان ولو اشبه بالخنزير او الانسان وهو مالا يحيا الا بالماء ولو في الحرم مثل ان يخلق الله الحوت في بركة او ماء مجتمع فيه وذلك كله داخل في الاية كانه قيل احل لكم هذا النوع الذي يكون في البحر سواء كان فيه او في غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما لا يعيش الا في الماء	915	-1575590356639255932	94	-36.0	71	1042	9.021113395690918	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	230	277	1196	1423	1552	300	فقالو-----ا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا -انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب في-ه ثلاث مءة مثقال--- فضة	392	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0934	false	-4351677636489620093	236	282	1266	1494	1585	300	فقالوا لهما هل باع صاحبنا شيءا--------- قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب وزنه ثلاثماءة مثقال من فضة	934	-1575590356639255932	214	392.0	170	237	90.29535675048828	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	10	65	55	336	1606	300	فصلي وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة ليس عليها فلوسها------ تسيل دسما -عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون امن طعام الدنيا ام من طعام ----	398	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0944	false	-7056879648289610849	240	298	1265	1565	1574	300	وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل----- وقال باسم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع----- البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد وقيل علي واحد زيتون وعلي الاخر تمرات وعلي	944	-1575590356639255932	197	288.5	153	320	61.5625	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	257	285	1364	1501	1580	300	صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله------ ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله انزل الله تعالي	402	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0962	false	6032517080364576336	46	73	245	375	1497	300	صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله تعالي ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون----- انه من عند الله وانك رسو------ل الله صلي --	962	-1575590356639255932	120	217.5	95	143	83.91608428955078	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	64	149	328	756	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويناي عن الايمان به وروي عنه ---------------------------انه صلي الله عليه وسلم لما عرض عليه الاسلام -----------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك و-------------------لكن اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	407	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0984	false	-3127235475184109295	7	114	43	581	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمن وينطق بالشهادتين فيجادل له عند الله فابي واعترف انه صلي الله عليه وسلم علي الحق ولكن يخاف ان يسبه قريش وقال في مرض موته انه يموت علي دين الاشياخ فمات عليه وهو دين اشياخ قريش وقال لولا ان يعيرني قريش لاقررت---- عينك بما تحب من الايمان ولكن اذب عنك ما حييت وقال-------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	984	-1575590356639255932	350	585.5	278	561	62.38859176635742	62	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0423	true	5238266731356727792	56	128	286	623	1468	300	ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن رب نمرود قالت له اسكت فسكت فرجعت الي زوجها فقالت له ارايت الغلام الذي كنا نتحدث به انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بامره ومكانه فاتاه ونظره وفرح به فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال من رب امي قال انا قال فمن ربك قال النمرود قال فمن رب النمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت	423	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1053	false	-4832111799094641683	123	156	603	743	1476	300	ربي قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت وقال لابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ربي ق-ال امك قال من رب امي قال انا قال م-ن ربك قال --نمرود قال -من رب نم--رود ف-----لطمه وقال--- اسكت	1053	-1575590356639255932	124	184.5	92	337	36.79525375366211	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	216	285	1143	1471	1553	300	صلي الله عليه وسلم بفرث فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو را-----------جع من قنصه--------------------------------------- وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل------------------------------------ بالقوس وهو يتضرع اليه---- ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم------ تعبدون الحجارة من دون الله------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فانزل الله	440	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1117	false	161947960742668758	176	269	859	1305	1471	300	صلي الله عليه وسلم فاسلم عمر واصر--------- ابو جهل وما روي ان حمزة رجع من صيد وكان قناصا ودخل المسجد عليعادته اذا رجع وبيده قوس فاخبرته مولاة له ان ابا الحكم كان يسب ابن اخيك ورمي عليه فرثا وهو ساجد فجعل يضربه بالقوس وهو يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه-----نا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله فانا علي دينه فاردد علي ان قدرت واسلم وقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله --صلي الله	1117	-1575590356639255932	246	342.5	186	467	52.676658630371094	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	152	178	851	986	1650	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كا-ن الا همسا بينهم وبين ربهم	472	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1235	false	7493152626685226123	200	225	1072	1204	1606	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا وكا----ن المسلمون يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت فما كان الا همسا بينهم وبين ربهم	1235	-1575590356639255932	123	241.5	99	136	90.44117736816406	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	193	278	1013	1449	1584	300	لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا م----------ن العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء -------------------------------------------------قال قد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذ-------------------------------------------------------------------------اب وغضب سخط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها او وض------------------------------------عتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبرهان----------------------- اي في اشياء سميتموها الهة	476	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1250	false	-4281388397516164467	0	172	0	908	1612	300	لنعبد الله وحده--------------- ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا اي تعدناه من العذاب بالتعدية لاثنين او تعدنا به وحذف الضمير ولو لم يتعلق بمثل ما تعلق به الموصول وقد قال بعض بقياس ذلك اذا ظهر المراد ان كنت من الصادقين في اخبارك بزوال العذاب المشار اليه بافلا تتقون علي ترك الايمان بك 771 قال قد وقع مجاز عن حق او عن واجب لان الوقوع لازم للوجوب وكون الشء حقا لا بد منه او مسبب عن ذلك او شبه ما سيقع بما وقع لجامع تحقق الوقوع او الزمان الاتي بالماضي كانه قيل سيقع عليكم من ربكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجس عذاب بريح عقيم ماخوذ من معني الارتجاس وهو الاضطراب لان المعذب في اشد الاضطراب وغضب ارادة الانتقام وهي توجه متعلق الارادة الازلية ولحمله وكذا ساءر الانبياء لم يجبهم بخشونة فيجب تعلم ذلك بل بنفي ما ادعوه عليه من السفاهة وبالوعظ والاحتجاج بما ذكر وبقوله اتجادلونني في اسماء سميتموها الاسماء الاصنام المذكورة تعبدونها اي اخترعتموها ووصفتموها فما له مفعولان كما قيل ان الثاني محذوف وان الاسم بمعني المسمي اي في اشياء سميتموها الهة	1250	-1575590356639255932	208	287.5	165	1068	19.47565460205078	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	171	280	913	1495	1610	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين AUTO وجاء السحرة فرعون بعدما ارسل الشرط في طلبهم قيل كانوا ثمانين الفا متقدمهم شمعون وقيل غير ذلك فلما اجتمعوا قالوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا-------- ان كنا نحن الغالبين لموسي قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وحفص ان لنا بهمزة واحدة علي الخبر اخبروا انهم يستحقون علي غلبهم موسي جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا والباقون بهمزتين علي الاستفهام اي اتجعل لنا جعلا وهم علي اصولهم تسهيلا وتحقيقا وفصلا كما تقدم في سورة الانعام عند تفسير قوله تعالي اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري الانعام قال نعم وانكم لمن المقربين AUTO قال فرعون نعم لكم علي جعل وانكم لمن المقربين	487	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1283	false	-2553561790565102213	160	217	856	1158	1568	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي جعلا ومكافاة ان كنا نحن الغالبين ان غلبنا------------------------------------------------------------------------------------------ موسي بسحرنا وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الكثرة 7114 -----------------قال نعم وانكم لمن المقربين ----------------------------عطف انكم لمن المقربين	1283	-1575590356639255932	127	119.5	102	719	17.663421630859375	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	25	75	143	401	1567	300	قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ا--------------------------------------------------------------------ن كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين------------------------------------------------------------------------------ وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا-------------------------------------------------------رحم بنا منا علي انفسنا----- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم	499	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1318	false	-8324915879047420099	49	127	260	664	1587	300	قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين لم يقل وادخلني و-------------------------------------------اخي او ادخلني واياه كما قال رب اغفر لي ولاخي لظهور مرجع الضمير بخلاف الاول فانه او قال رب اغفر لنا لم يصرح باخيه والقصد التصريح ارضاء ودفعا للشماتة ولامكن توهم التعظيم او تعميم غير هارون دونه وادخلن------ا في رحمتك ابلغ م-----------ن ارحمنا لدلالته علي احاطة الرحمة بهم كانها ظرف لهم وانت ارحم بنا منا علي انفسنا 7152 ان الذين اتخذوا العجل اي انهم	1318	-1575590356639255932	144	187.5	112	464	31.034482955932617	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	174	205	947	1111	1647	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله---- امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار واتفق الاءمة علي	518	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1375	false	7430705417994613426	26	56	147	304	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول-------- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار وعن عاءشة رضي ---	1375	-1575590356639255932	135	255.5	109	168	80.35713958740234	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	6	120	30	589	1543	300	المقداد بن ----------------------عمرو امض بنا يا رسول الله فنحن معك والله م------ا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فدعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي----------- يريد الانصار فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ ل----كانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت -والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر في الحرب صدق في اللقاء فسر صلي الله عليه	522	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1381	false	7596349736172757831	140	283	697	1419	1492	300	المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما -امر--ك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول ال------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس يريد الانصار وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف الا يروا نصرته الا علي عدو هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال كانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل -قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا -احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند------------ اللقاء ---ولعل الله يريك	1381	-1575590356639255932	410	677.0	320	827	49.5767822265625	72	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	83	242	462	1257	1546	300	صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث مءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل----------------------------- القبلة و--مد يديه يدعو الله---------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك--------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك ---------------------------------------فاستجاب لكم اني اي باني ممدكم معينكم بالف من الملاءكة مردفين قرا نافع وابو جعفر ويعقوب مردفين بفتح الدال اي اردف الله المسلمين وجاء بهم مددا وقرا الباقون بكسر الدال اي متتابعين بعضهم في اثر بعض وروي انه نزل جبريل في خمس مءة وميكاءيل في خمس مءة في صورة الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رءوسهم عماءم بيض قد ارخوا اطرافها بين اكتافهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------قال ي---وم بدر--------------- هذا جبريل ا-------------------------------------------------------------خذ براس فرسه عليه اداة الحرب وقال	523	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1384	false	971562359611421437	153	284	783	1443	1541	300	صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلثما-ءة وبضعة عشر رجلا ف------------------استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرد-ه ابو بكر ------------------ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك----- سينجز--ك ما وعدك ربك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم --------اني ممد-------كم بالف من الملاءكة مردفين فقتلوا سبعين واسروا سبعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم نام في العريش ثم انتبه فقال يا ابا بكر اتاكم نصر الله هذا جبريل اخذ بعنان فرسه يقوده علي ثناياه النقع ولفظ البخاري هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب وعطف	1384	-1575590356639255932	402	519.0	316	998	40.28055953979492	67	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	266	300	1368	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة واعلموا ان الله شديد-------	528	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms0893	false	-7206794686116375071	36	70	189	371	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة حتي يروا المنكر--ين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروا فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله تعالي الخ--اصة والعامة وقال صلي الله عليه	893	-1575590356639255932	145	271.0	116	186	77.95698547363281	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	19	70	101	352	1547	300	نفر من بني عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن صم بكم عمي عما جاء به محمد ف------------------قتلوا جميعا باحد--- وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسوبيط بن حرملة ولو علم الله فيهم خيرا لاسمع---------------------------هم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون AUTO ولو علم الله فيهم خيرا	528	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1401	false	-6186025274755798971	245	299	1248	1507	1512	300	نفر من بني عبد الدار بن قصي------ يقولون نحن صم بكم عمي عما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم قتلوا جميعا يوم بدر وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسويبط بن حرملة وقيل هم المنافقون وقيل اهل الكتاب وقيل من ذكر كلهم وغيره----------------------------------م ولو علم الله فيهم خيرا	1401	-1575590356639255932	183	293.0	141	299	61.20401382446289	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	266	296	1368	1527	1547	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	528	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1405	false	372284677874406008	126	156	658	816	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1405	-1575590356639255932	155	302.0	125	159	97.4842758178711	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0535	true	-8165811562506427217	53	111	274	596	1637	300	عليه واعلموا اي------------------ ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل-------------------------------------------------- الخمس----- لهءلاء فسلموه اليهم واقنعوا بالاخماس الاربعة الباقية فان العلم العملي اذا امر به فالمراد به العمل وليس المراد منه العلم المجرد وما انزلنا-------------------- اي وبما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من الايات و--------الملاءكة والنصر ----------------------------------------------------------------يوم الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل	535	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1422	false	-4132080489213499680	227	297	1153	1520	1539	300	عليه وسلم لاعلاء كلمة الحق والدين ان كنتم امنتم بالله فاعملوا بما علمتم من ان لكم اربعة اخماس واقنعوا بها ولا تنقصوا من الخمس الذي لهءلاء شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انزلنا عطف علي لفظ الجلالة اي وبما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من النصر والامداد بالملاءكة والايات من قوله يسالونك عن الانفال الانفال الخ اذ نزلت يوم بدر كما قال يوم الفرقان يوم بدر----- فرق فيه بين الحق والباطل	1422	-1575590356639255932	172	237.5	137	487	35.318275451660156	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	189	246	1011	1282	1561	300	صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	544	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1450	false	-4022467229948800952	46	113	229	550	1477	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1450	-1575590356639255932	249	477.0	195	331	75.2265853881836	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	7	113	36	539	1489	300	فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد- بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة ----------------منه لولا كتاب من الله سبق اي حكم سبق في اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ	545	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1451	false	6627631159335385898	74	141	346	684	1479	300	ودخل عمر -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابك -علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة وذكرهم بالعذاب لانهم الراضون ب---------------------------------------------------------------------------------الفداء الامرون به حيث استشارهم وع---------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم---- لو نزل عذاب---------- ما نجا منه الا عمر---------- وسعد بن معاذ	1451	-1575590356639255932	278	456.0	220	521	53.358924865722656	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	233	298	1225	1555	1568	300	عاصم بن عدي بم-ءة وسق تم------------------------------ر وجاء ابو عقيل الانصاري ب-------------------------------صاع تمر- فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد الماء حتي نلت صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من	589	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1577	false	-3643532266311109818	159	276	790	1377	1501	300	عاصم بن عدي بماءة وسق تمرا والوسق ستون صاعا او حمل بعير وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحيحاب وقيل سهل بن رافع بصاع تمرا فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي صاع----------ين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات والجرير الحبل يسقي به علي بعيره او علي ظهره من البءر لشجرهم ونخلهم او حرثهم او يرفع به التراب بجرد به في وعاء ثم رايت ما يعين الاول وهو السقي وهو لفظ البخاري ومسلم بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين فامسكت احدهما لعيالي الخ فقال المنافقون------- ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وقد كان الله ورسوله -غنيين عن صاع ابي عقيل ولكن- احب ان يذكر-----ه ليعطي من	1577	-1575590356639255932	277	456.0	220	625	44.31999969482422	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	4	40	26	196	1584	300	صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق ------------------------------من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار ----المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعده مصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا تك في مرية شك منه من	641	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1767	false	-7662714082563562417	41	128	205	654	1509	300	صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب الجماعات المتحزبة اي المتجمعة علي الكفر من اهل مكة وغيرهم وقيل -الكفار مطلقا لتحزبهم علي الكفر وقيل اليهود والنصاري وقيل قريش وقيل كفار بني امية وبني ال المغيرة المخزومي وال بني طلحة بن عبيد الله والتعميم الي يوم القيامة اولي فالنار موعده لا يتخلف عنها وهو اسم مكان الوعد لكن الوعد لم يعقد في النار بل ازلي فالمعني ان النار مكان تعلق الوعد ويجوز ان يكون مصدرا ميميا بمعني الموعود به فلا تك في مرية شك منه من	1767	-1575590356639255932	114	153.5	88	450	25.33333396911621	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	159	244	859	1280	1563	300	فيهم خم-------------------------------------------سون مءمنا قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال ------------------------------واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه----------------------------------------------------------------- واهله الا امرات---------------------------------------------------------------ه العنكبوت ان ابراهيم لحليم اواه منيب AUTO ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الرسل عند ذلك يا-ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك	656	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1826	false	1112117214681413582	89	191	459	973	1561	300	فيها خمسون من المسلمين اتهلكونها قالوا لا قال فثلاثون------ قالوا لا قال فعشرون قالوا ل----ا قال فعشرة او قال فخمسة شك الراوي قالوا لا قال فواحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها وذلك جدال بنفي العذاب وهم قالوا نحن اعلم منك بمن لا يستحق العذاب وهم لوط واهله الا امراته كما في اية اخري وبمن يستحقه وقيل الجدال طلب الشفاعة وقيل سءاله الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب واقع لا محالة ام علي سبيل التخويف ليرجعوا ولما طال جداله قالت له الملاءكة بامر الله 1176 فذلك مفعول لقول محذوف اي قال-------------وا يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك	1826	-1575590356639255932	170	105.5	132	741	22.941970825195312	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	1	25	5	128	1605	300	الله امتين بعذاب واحد الا قوم صالح وقوم شعيب اهلكهم ا--لله بالصيحة -غير ---------ان قوم صالح -اخذتهم الصيحة من تحتهم وقوم شعيب من فوقهم	662	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1849	false	4900844144447699798	18	44	93	229	1628	300	الله امتين بعذاب واحد الا قوم صالح وقوم شعيب عليهما الصلاة والسلام وزيد قوم هود اما قوم صالح فاخذتهم الصيحة من تحتهم وقوم شعيب من فوقهم	1849	-1575590356639255932	106	170.5	82	136	77.94117736816406	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	47	82	246	429	1558	300	وقال له اذا --هبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها----- حفته الملاءكة فانس بهم واوحينا-- اليه	676	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1893	false	8591834981708687606	116	152	595	783	1504	300	فقال له اذا ارهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ياغو---ث المستغيثين -يا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري ولما قالها يوسف حفته الملاءكة وانس بهم ويقال نزل اليه	1893	-1575590356639255932	166	294.5	132	192	86.45833587646484	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	135	203	716	1072	1558	300	قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثي----------------------------------------------------------------------ابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين	676	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1894	false	-5050178990666430572	223	257	1137	1319	1541	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا ثيابنا وطعامنا وما صحبنا ولم نفرط فيه لانه يتمتع به ولانه قريب المسافة الينا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين	1894	-1575590356639255932	109	208.0	89	427	25.526931762695312	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	178	283	900	1467	1554	300	اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين AUTO فلما ظهرت براءته للملك عرف علمه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملك اءتوني به استخلصه اجعله خالصا لنفسي دون غيره ووجه اليه فاخرج وغسل من درن السجن والبس ما يليق بالدخول علي الملوك ودعا ---------------------لاهل السجن --فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار---------------------------------------------------------- وكتب علي باب السجن هذا قبو-------------------ر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء وجاء الملك فلما -دخل عليه قال اللهم اني اسالك من خيره واعوذ بعزتك وقدريك من شره ثم------------------------------------------------- سلم عليه ودع-------------------------------------------------------ا له بالعبرانية فقال------ ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يعرف --سبعين	691	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1941	false	3492100369932997229	75	224	385	1175	1570	300	اءتوني به استخلصه لنفسي ف--------------------------------------------------------------------------------يكون قال ايتوني به مرتين قال اولا ايتوني به لانه عبر الرءيا وقال ثانيا ايتوني به اختص به لامانته وفواءده فعاد الرسول الاول الي يوسف في السجن بعد التعبير وهو في السجن وقال اجب الملك في الحين واطرح ثياب الس-----------------------------------------------------جن والبس ثيابا حسنة جددا واغتسل فقام وودع اهل السجن ودعا لهم ولاهل السجن مطلقا- اللهم -عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار قيل فمن ذلك يوجد في السجن من الاخبار ما لا يوجد في غيرها ثم اغتسل وليس ثيابا حسنة وكتب علي باب السجن من خارج هذا بيت البلوي وقبر الاحي-----------------------------اء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ودخل علي الملك فكلمه وشاهد منه الملك الرشد فلما كلمه وشاهد منه ما يوجب الرغبة فيه والضمير في كلم ليوسف والهاء للملك سلم عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ودعا له بالعبرانية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين	1941	-1575590356639255932	247	168.0	198	954	25.8909854888916	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	217	294	1105	1494	1517	300	لا يعلمون ما علم ي------------------عقوب ولما دخلوا علي يوسف------------- اوي--- اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون AUTO ولما دخلوا علي يوسف قالوا------------ هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به فقال احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي------ بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فاجلسه يوسف --------------------------------------------معه وجعل يءاكله وانزل كل اثنين في مكان فلم يبق لبنيامين	696	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1956	false	1397476698942191874	188	255	938	1277	1472	300	لا يعلمون ان---- يعقوب بهذه المثابة 1269 ولما دخلوا علي يوسف في مجلس حكمه اوي ضم اليه اخاه بعد ان-------------------------------------------------------------- قالوا له في مجلسه هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك----------- به فقال احسن-------تم وساجازيكم ف---------انزلهم واكرمهم واجلس------------هم علي مواءد مثني وافرد بنيامين----- فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا ل-جلست -----------------معه وقالوا له كان له اخ مات فقال فانا اجلسه معي وجعل لكل اث------------نين ف------راشا وجعل بنيامين	1956	-1575590356639255932	201	247.5	159	485	41.44329833984375	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	95	137	496	711	1532	300	يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان------ وتعانقا وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال	706	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1983	false	-1826721824916095589	140	175	761	945	1621	300	يوسف البدء بالسلام فقال جبريل------- يبدا يعقوب فق--------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان ونزلا وتعانقا وبكيا وقال----- يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال خف-----------------ت ان يسلب دينك فيحال	1983	-1575590356639255932	167	286.5	133	221	75.56561279296875	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	41	66	198	332	1593	300	وجاء بكم من البدو البادية لانهم--------- كانوا اصحاب ماشية وعمد وهي الخيام ينتقلون في الماء والمرع-------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------- من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي	707	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1985	false	392088935462208612	243	294	1229	1477	1501	300	وجاء بكم من البدو البادية وهم قرويون لكن كانوا في مواشيهم------------------------- في البادية وجاء بهم منها وقيل كان يعقوب من اهل البدو فان صح فانما تحول اليها من القرية بعد التبليغ اذ لم يبعث نبي من البدو وله مسجد تحت جبل باديته من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي	1985	-1575590356639255932	85	112.0	66	273	31.135530471801758	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0716	true	141236637612883210	109	156	573	825	1602	300	عامر بالمجادلة ودار اربد من خلفه ليضربه----- بالسيف فتنبه له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله علي اربد صاعقة فاحرقته وولي عامر هاربا فنزل ببيت امراة سلولية فرمي بغدة عظيمه فمات و------------------------------------كان يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	716	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2009	false	-8082391207179281751	6	48	29	249	1545	300	عامر بالجدال و--------------------يضربه اربد بالسيف من خلفه فقال------ صلي الله عليه وسلم -----اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله ع------------------------لي عامر صاعقة ورمي اربد------------------ بغدة كغدة البعير ومات في بيت سلولية من قبيلة تستحقر فكان يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	2009	-1575590356639255932	138	191.5	109	293	47.098976135253906	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	66	137	379	752	1605	300	انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم وانا له للقران لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل وقيل الضمير في له راجع الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الاسوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا --------في---------------------------------------------------- شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما	743	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2090	false	-720061432366050525	105	148	538	757	1574	300	انا نحن نزلنا الذكر------------ وانا له------- لحافظون وسلاه----------------------------------------------------------- الله ع--ز وجل عن انكارهم بقول---ه ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين---------- ارسلنا-------- رسلا من قبلك في فرق الاولين 1511 وما ياتيهم من رسول ياتي الاولين او -------------------------------------------------------------------شيع الاولين الا كانوا به يستهز----------------------------------------------ءون كما	2090	-1575590356639255932	129	156.0	101	433	29.79214859008789	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	155	214	802	1086	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل---------------------------------------------------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	748	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2108	false	4136022763557896392	216	280	1155	1467	1557	300	ابو هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه رحم-----ة واحدة حتي انه لترفع الدابة بها رجلها عن ولدها وبها يتراحم الناس ولو علم الكافر بكل --ما عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو عل-م المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	2108	-1575590356639255932	240	435.5	187	342	70.1754379272461	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0820	true	5414092020392397263	0	31	0	147	1502	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحم-ن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله	820	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2369	false	-6217495434792236092	156	186	824	967	1558	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمان فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله	2369	-1575590356639255932	142	272.0	112	148	95.9459457397461	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	225	279	1235	1513	1627	300	ابن عباس قال----------- غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع--- ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا---------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	830	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2391	false	-2530491125000559311	24	87	114	434	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء -نظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع من ذلك من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الخ فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجال------ا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم	2391	-1575590356639255932	258	462.0	206	332	77.71084594726562	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	60	145	327	753	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال كان ------ذهبا وفضة و---------عن ابن عباس -----------كان لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن يءمن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله و-------------------------------------------------في الاخر --------------------------------------------انا الله--------------- وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	853	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2468	false	7250071953047391086	107	216	524	1064	1487	300	صلي الله عليه وسلم والبزار علي ابي ذر كذلك والخراءطي عن ابن عباس موقوفا انه كان لوحا من ذهب مكتوبا ف---------يه عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عطاء عن ابن عباس انه مكتوب في الوجه منه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت الخ وفي وجه انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه و--ويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	2468	-1575590356639255932	339	527.0	266	594	57.07070541381836	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0862	true	-8166081292321138999	100	161	505	803	1505	300	جندب بن زهير العامري قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع ع-ليه سرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله طيب-- لا يقبل الا طيبا ولا يقبل ما شورك فيه فنزلت وعن--------------------ه عليه السلام اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء و------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر اي-------ات من اول	862	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2494	false	170880041457530557	10	77	62	400	1499	300	جندب بن زهير ------لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلعت عليه سرني فقال------------------------- ان الله تعالي لا ي------------------قبل ما شورك فيه فنزلت الاية تصديقا له صلي الله عليه وسلم فنقول نزلت جوابا له وزجرا للمشركين وانما اجابه بذلك لعلمه ان جنديا راءي فجعل نعله اشراكا وصدقته الاية وزادت بالعموم قال صلي الله عليه وسلم عن ربه انا خير الشركاء من عمل	2494	-1575590356639255932	164	224.0	124	388	42.26803970336914	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	130	82	748	1650	300	ولا يفهمون--------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون AUTO	983	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2843	false	6571680327980426636	214	248	1176	1371	1650	300	ولا تكلمون 23109111 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون فقيل	2843	-1575590356639255932	179	294.0	146	675	26.518518447875977	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	17	53	104	273	1556	300	عن الحق فلا يستطيعون سبيلا طريق------------------------ا الي----------ه تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا AUTO تبارك الذي ان شاء جعل لك في الدنيا خيرا من ذلك	1020	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2918	false	434347252901549236	240	266	1204	1323	1505	300	عن الحق فلا يستطيعون سبيلا يثبت لهم به انك مبطل او سبيلا الي الهدي 2510 تبارك الذي ان شاء جعل------------------------------------------------------------------------------------ لك في الدنيا خيرا من ذلك	2918	-1575590356639255932	80	128.5	62	203	39.40886688232422	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	116	149	573	737	1541	300	فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق ----------قال ل-----لملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر	1040	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms1282	false	6568704516477287709	24	107	116	560	1532	300	فاذا هي بيضاء ذات نور يغلب ضوء الشمس وكان عليه السلام شدي----د الادمة فيما قيل قال لفرعون ما--------- هذا قال يدك فادخلها فيما ذكر فاخرجها بيضاء كذلك للناظرين متعلق ببيضاء اي ابيضت للجماعة الناظرين كما يجتمع الناس للامر العجيب ينظرون اليه او ابيضت احداثا لبياضها لينظروه لا اصالة في خلقتها فانها ادماء وساغ التعليق ببيضاء لانه يكفي الحدث ولو لم يدل اللفظ علي الحدوث او متعلق بمحذوف نعت لبيضاء 7109 قال الملا من قوم فرعون----------- ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر	1282	-1575590356639255932	83	101.0	62	468	17.735042572021484	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	157	190	850	1027	1559	300	الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين AUTO فلما ايسوا من --------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشفاعة قالوا فلو ان لنا كرة------------------------------------------ رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين	1047	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2985	false	8923126581917891876	32	109	176	599	1579	300	الحسن استكثروا ---الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة او ما--لنا من شافعين ولا صديق من الذين نعدهم شفعاء اصدقاء من الاصنام والجن والانس او ارادوا نفي الشفاعة ونفع الصداقة كان الشفيع والصديق وفي نفس الامر لم يكونا لهم ومعني قول الكشاف ويخلصوننا من النار يخلصوننا من دخولها لان المعتزلة لا يرون خروج الفاسق منها وكذا اصحابنا 26102 فلو ان لنا كرة لو للتمني والتقدير لو ثبت ثبوت كرة لنا اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين	2985	-1575590356639255932	120	150.0	96	428	28.037384033203125	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	6	78	31	393	1599	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط---------- الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	1052	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2992	false	8171378080724610005	149	189	759	964	1520	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرس---------------------------لين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من العالمين	2992	-1575590356639255932	195	365.5	157	372	52.41935348510742	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1053	true	-5233775381359364224	149	283	762	1460	1574	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون وانما لم يقل في شعيب اخوهم لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب وانما ارسل اليهم بعد مدين وكان من اصحاب مدين فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا في سورتي الاعراف وهود-------------------------------------------------- وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل الي اصحاب مدين والي اصحاب الا----------يكة اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما كانت دعوة الانبياء كلهم فيما حكي الله عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم علي الامر بالتقوي والطاعة والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين AUTO وكان اصحاب الايكة يطففون فقال اوفوا ال--------------------------------------------------------كيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين	1053	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms2995	false	1333789111608140510	32	95	168	486	1646	300	اذ قال لهم شعيب و---------------لم يقل-------- اخوهم نزلوا غيضة بعينه----------------------------------------------------------------------------------------------ا في البادية وعن ابن عباس هم اهل مدين التجاوا الي غيضة اذ الح عليهم الوهج وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم--------- والي اصحاب الايكة الا تتقون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين	2995	-1575590356639255932	163	52.0	129	814	20.02457046508789	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	136	252	734	1356	1613	300	فهم اصواته والمنطق الكلام روي انه- صاح ورشان فقال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال انها تقول ليت---- الخلق لم يخلقوا وال---------------------------طاوس يق-----ول كما تدين تدان والهدهد يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول كل حي مي-ت وكل جديد بال والخطاف ي-----قول قدموا خيرا تج----------------------------------------------------------دوه -والحمامة تقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وارضه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقطا يقول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن الدنيا همه والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي والقبر --يقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والنسر يقول ابن ادم عش ما شءت اخره الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والحمار يقول اللهم العن العشار والفرس يقول اذا التقي الصفان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والزرزور يقول اللهم اني اسالك قوت يوم بيوم يا رزاق	1062	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3022	false	-3833078772981044935	62	218	342	1171	1603	300	وهو النطلق فال-نطق استعارة تخييلية صاح ورشان فقال انه قا-ل لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال فقالت---- ليت هذا الخلق لم يخلقوا تعني المكلفين من الجن والانس وطاوس فقال يقول كما تدين تدان و--هدهد فقال يقول استغفروا الله مذنبين وروي انه يقول من لا يرحم لا يرحم وقاءل استغفروا الله يا مذنبين الصرد وطيطون فقال يقول كل حي يموت وكل جديد بال و--خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وقيل يقول الخطاف الحمد لله رب العالمين ويمد كالقارء ورخمه فقال----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء-ه وارضه وروي هذا لحمامة وقمري فقال يقول سبحان ربي الاعلي وقيل سبحان ربي الداءم والغراب يدعو العشار وقال تقول الحداة كل شء هالك الا الله تعالي والقطاة---- من سكت سلم والببغاء----- ويل لمن الدنيا همه------------------------------------ والديك اذكروا الله يا غافلين---------------- والنسر يا-- ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب----- في البعد عن الناس انس والقنبر----ة اللهم العن مبغض محمد وال محمد---------------------------------------------- والزرزور----- اللهم---- اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق	3022	-1575590356639255932	396	548.0	309	972	40.74074172973633	59	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1082	true	-1053226929978156571	273	294	1444	1546	1575	300	ثور وعين خنزير واذن فيل ولون نمر----------- وصدر اسد--------- وخاصرة هر وقرن ايل- وقواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1082	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3061	false	-111344224972458410	2	27	8	131	1570	300	ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وقواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	3061	-1575590356639255932	89	151.5	70	123	72.35772705078125	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	0	148	0	741	1485	300	من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء وهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة اتاه احبار اليهود وقالوا يا محمد ما تريد بقولك وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- ايانا ام قومك فقال كلا----- فقالوا ال----------------يست التوراة -فينا قال------------------------------ هي في علم الله قليل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام اي شجرة شجرة حتي لا يبقي من جنس الشجر واحدة الا قد بريت اقلاما والبحر قرا ابو عمرو ويعقوب والبحر بالنصب عطفا علي ما التي هي---------------------------- اسم ان وقرا الباقون بالرفع علي انه ابتداء وخبره في الجملة التي بعده يمده يزيده وينصب فيه من بعده اي من خلفه سبعة ابحر ما نفدت المعني لو ان جميع اشجار الارض اقلام وتنصب في البحر سبعة ابحر ومياهها مداد فكتب بتلك الاقلام وذلك المداد لنفدت الاقلام والمداد ولم تنفد ك----------------------لمات الله يعني علمه ا---------------------------------------------------------ن الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة	1151	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3230	false	-3145592547804219710	2	172	9	855	1476	300	من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء وقد اوتينا التوراة وهي الحكمة ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة فنزل ولو انما في الارض من شجرة الخ فكثيركم قليل بالنسبة الي سعة علمه تعالي وروي انهم قالوا من عنيت---------- بقولك وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء ايانا او قومك فقال كلا عنيت فقالوا الست تتلوا انا اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل فقالوا الست تعلو ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة فقال صلي الله عليه وسلم هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله تبارك وتعالي ولو ان ما في الارض الخ وروي ان المشركين قالوا ان هذا كلام يوشك ان ينفد فانزل الله ولو ان--------------------------------------------------------- ما الارض وقيل كلماته مقدوراته من اطلاق اسم السبب -----------------علي المسبب اذ يقول لشء كن فيكون واختار ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمات وهو جمع قلة علي كلم-- الله وهو جمع كثرة تلويحا بان كلماته لا تفي بها البحار والشجر فكيف بكلمة ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة	3230	-1575590356639255932	272	303.5	207	1127	24.134870529174805	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1157	true	-3415734840834626821	158	189	839	1005	1543	300	وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	1157	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4463	false	2650163523576738989	143	174	711	872	1539	300	وفينا رسول الله يتلو كتابه كما لاح- معروف من الفجر ساطع اتي ب-الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا رقد---ت بالكافرين المضاجع	4463	-1575590356639255932	149	273.0	119	166	89.759033203125	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1171	true	-5563751934172900132	110	259	554	1299	1499	300	صلي الله عليه وسلم---- قوموا الي سيدكم فانزلوه فنزل فقا-----------------------------------------------------لوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك مواليك لتحكم فيهم فقال لمواليه عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيها ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال- لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فاستنزلوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وحبسهم في دار بنت الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة فحفر به خندقا وضربت اعناقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه وكانوا ست مءة----- او سبع مءة وقيل كانوا بين الثمان مءة الي التسع مءة	1171	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3288	false	5495389265816737010	3	118	14	634	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال قوموا الي سيدكم فقال المهاجرون يريد الانصار وقال الانصار عم المءمنين فقام الانصار وقالوا يا ابا عمرو-------- حكمك صلي الله عليه وسلم لتحسن ال--------------يهم فقال-------- عليكم----- عهد الله انكم رضيتم بحكمي------------- قالوا نعم والتفت الي ------------ناحية ف-----يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض ----------به صلي الله عليه وسلم---------- فقال نعم قال ت-------------------------------------------قتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء ف---قال--- صلي الله عليه وسلم والله لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع- ارقعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعطي المهاجرين ديارهم فقالت الانصارماذا فقال لكم ديار ولا ديار لهم فقال صلي الله عليه وسلم نعم لكم منازلكم وامر بحفر خنادق في المدينة يقتلهم فيها ارسالا وهم ستماءة او سبعماءة او م-----ا بين --ثمانماءة -----وتسعماءة	3288	-1575590356639255932	330	308.0	260	948	34.81012725830078	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	47	20	279	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صدد--------ناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	1207	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3386	false	-4084407005771194823	136	203	744	1110	1601	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم منعناكم عن الهدي---- اذ جاءكم استفهام---------------------------------------------- انكار لان يكون صدوهم اما ان كذبوا واما ان ارادوا ما منعناكم بالقهر واذ ظرف لا يتصرف الا انه جاء مضافا اليه هنا وفي قوله وهم من فزع يومءذ النمل وهو كثير في القران ومثله حينءذ بل كنتم مجرمين اخترتم الكفر لانفسكم وصممتم عليه 343334------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3386	-1575590356639255932	134	185.5	111	477	28.092243194580078	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	77	124	399	647	1536	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه ال------------------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده --------------------------------------------------------------------------------ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم	1343	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3763	false	-8797145198174814796	224	300	1205	1601	1601	300	من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من يسالني بابا من العبادة فاكفه لءلا يدخله عجب فيفسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم-	3763	-1575590356639255932	244	450.0	198	400	61.0	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	38	64	197	324	1520	300	صلي الله عليه وسلم وما اصابكم ---------------------------------------------------------------------من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------ اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة	1344	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3776	false	-2985160257789385179	240	281	1144	1346	1432	300	صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي وما اصابك من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة	3776	-1575590356639255932	127	240.5	101	202	62.87128829956055	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	146	300	738	1501	1501	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله ---------------------------------------------------------------------------------لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي--------------------------------------------------- اله-داية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير AUTO استجيبوا لربكم اجيبوا داعي الله يعني محمدا----------- صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له-	1346	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3785	false	-4393470974839323690	217	295	1201	1573	1589	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم داءم الجملة مستانفة او هي قول الذين امنوا 4246 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله كما زعموا من ان الهتهم تشفع ل-------------------------------------------هم ومن يضلل الله فما له--- سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الهدي او الي النجاة او الي الاحتجاج علي صواب ما هو فيه 4247 استجيبوا لر----------------------------------------------------------------------------------------------بكم اذا دعاكم لما به النجاة علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	3785	-1575590356639255932	151	192.5	116	908	16.629955291748047	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	148	201	785	1067	1551	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين كافرين----------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1377	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3885	false	-5213066520961506755	60	99	321	521	1515	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجنايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3885	-1575590356639255932	164	296.5	131	315	52.06349182128906	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1383	true	539748969141132911	102	136	476	654	1465	300	واكثر مدة الرضاع اربعة وعشرون شهرا وعن ابن عباس قال اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعت -احدي وعشرين شهرا واذا حملت ستة اشهر ارضعت اربعة وعشرين شهرا واتفق الاءمة علي ان اقل مد--ة الحمل	1383	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3906	false	-5907985535074393336	196	229	957	1134	1491	300	واكثر مدة الرضاع اربعة وعشرون شهرا قال ابن عباس---- اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعت واحدا وعشرين شهرا واذا حملت ستة اشهر ارضعت اربعة وعشرين شهرا وعن ابي حنيفة المراد في الاية الحمل	3906	-1575590356639255932	146	259.0	117	181	80.6629867553711	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	28	111	145	559	1576	300	واصلح لي في ذريتي اجعل الصلاح راسخا فيهم -----------------------------------اني تبت اليك عما لا ترضاه واني من المسلمين المخلصين لك فاجابه ا--------------------لله عز وجل فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله و-------------------------------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله------ عليه و--------------------------------لم يكن له ولد الا امنوا فاجتمع له اسلام ابويه------------------------------------------------------ واولاده جميعا فادرك ابو قحافة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد الرحمن بن ابي بكر وابن عبد الرحمن هو--- محمد يكني-- ابا عتيق كلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم	1384	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3907	false	3617800542586164804	189	294	962	1480	1508	300	واصلح لي في ذريتي اجعل الصلاح راسخا فيهم نزل اصلح منزلة اللازم فعدي بفي للدلالة علي الرسوخ فيه وزعم بعض ان المراد الطف بي في ذريتي اجاب الله دعاء ابي بكر رضي الله عنه--- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله تعالي منهم بلال وعامر بن فهيرة ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله تعالي عليه ودعا ايضا فقال اصلح لي في ذريتي فلم يكن له ولد الا امن-- فاجتمع له اسلام ابيه ابي قحافة وعثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو واولاده -------ادرك ابوه وولد--------------------------------------------ه عبد الرحمن----------- وولد عبد الرحمن واسمه محمد وكنيته ابو عتيق------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3907	-1575590356639255932	261	353.5	202	597	43.71859359741211	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1402	true	7550752459148666874	176	288	895	1428	1476	300	الصلح فاجاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعا علي بن ابي طالب رضي الله عنهفقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ----ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن ا----------------كتب اسمك واسم ابيك فقال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا قال فارنيه فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم --ثم قا---------ل اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو -----علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين وانه من	1402	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4008	false	-8079712048368773608	198	284	991	1411	1481	300	الصلح ف----قال--- صلي الله عليه وسلم لعلي اك-----------------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهل -لا اعرف هذا----- اكتب باسمك اللهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبه فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقا-----------ل لو علمنا--ك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك اكتب اسمك واسم ابيك فقال -صلي الله عليه وسلم------ ---------------------------------------------------------والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو صلحا علي وضع الحرب--------- عشر سنين من -----	4008	-1575590356639255932	310	459.5	240	569	54.48154830932617	57	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	148	176	762	890	1534	300	وعن رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر------------- الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا	1408	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3994	false	4836094759786106981	46	74	249	376	1554	300	قال رافع بن خديج-------------- كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا	3994	-1575590356639255932	111	198.5	86	141	78.72340393066406	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	89	144	483	745	1600	300	فمر ---بعبد الله بن ابي بن سلول فقال -عبد الله بن ابي لما غشيه حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبروا علينا والله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله-------------------------------- بن رواحة لابن ابي والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل- من قومه فتشاتما فغضب -	1420	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4045	false	-7256551923790430986	1	52	4	238	1576	300	فمر علي عبد الله بن ابي بن سلول فقال لعنه الله اليك عني وال---------------------------------------------------------له لقد اذاني ريح حمارك فقال له رجل من الخزرج ممن جاء معه هو عبد الله بن رواحة وال---------له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من قومه من الاوس وغضب	4045	-1575590356639255932	156	265.5	120	300	52.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1432	true	-3813556675230553673	167	203	797	1017	1523	300	خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين و----الجبال يوم الثلاثاء و----المداءن ---------والانها---------ر والاقوات يوم الاربعاء و----السم-وات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات--- من يوم الجمعة وخلق في اول الثلاث ساعات الاجال وفي الثانية الافة وفي الثالثة ادم	1432	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms3714	false	1602030317580954811	202	243	1081	1326	1635	300	خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق المداءن والاقوات والانهار والعمران وال-خراب يوم الاربعاء وخلق السماوات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات اي من يوم الجمعة وخلق في اول ساعة-------- الاجال وفي الثانية الافة وفي الثالثة ادم	3714	-1575590356639255932	203	352.5	168	254	79.92125701904297	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	186	279	1025	1510	1617	300	يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل--------------------------------------- وهو كلام معادل لقول- الكفرة ذلك رجع بعيد------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم------------ بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك-------------------------------------------- تسلية له صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم------ بجبار --بمسلط تجبرهم علي الاسلام وانما انت	1433	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4095	false	-1186729391709654102	191	277	966	1398	1524	300	يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك الاخراج المعلوم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخروج ومن تشقق او ذلك التصيير الينا المعلوم من قوله والينا المصير ق وهو ------------اولي الان الخراج والتشقق ليسا نفس الحشر بل باب له حشر جمع علينا لا علي غيرنا متعلق بقوله يسير هين ولا يتصور من غيرنا 5045 نحن اعلم منك يا محمد بما يقولو---------------------------------ن من---------------------------------------------------- تكذيبك وتكذيب ما جءت به وساءر ضلالهم فنعاقبهم وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم متعلق بجبار من قوله بجبار وعدي بعلي بمعني ما انت	4095	-1575590356639255932	154	164.5	120	686	22.4489803314209	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1517	true	-5074677827432742112	181	288	969	1505	1566	300	امية بن المغيرة فتزو-------------------------------------------------جها معاوية بن ابي سفيان وهما علي الشرك في مكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها ابو جهم -بن حذافة بن عاصم وهما علي الشرك وكانت----------------------------- اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب تحت طلحة بن عبيد الله فهاجر طلحة وهي بمكة علي دين قومها ففرق الاسلام بينهما فتزو-----------جها في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص بن امية وكان-ت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم واقام --------ابو العاص بمكة مشركا ثم اتي المدينة فاسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1517	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4400	false	3583272666608524234	135	242	715	1258	1544	300	امية بن المغيرة المخزومي وتسمي ايضا قريبة ولما اراد الهجرة ارتدت فتزوجها معاوية بن ابي سفيان قبل اسلامه وطلق عمر ايضا زوجه ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعي-------------------- فتزوجها ابو جهم ابن حذيفة من بني عدي قبيلة عمر وهي ام ابنه عبيد الله وطلق طلحه زوجه اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقيل لم يطلقها ولكن -------------------------------------فرق الاسلام بينهما وعلي كل حال تزوجها في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص بن امية واسلمت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجرت------------------- ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم زوجها ابو العاص بن الربيع وهاجر---------------- فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4400	-1575590356639255932	337	508.5	265	635	53.070865631103516	57	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	86	158	409	811	1487	300	قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الوليد فناداهم فقال تزعمون انه- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا فقالوا لا ثم-------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما هو ففكر فقال انه------ ساحر فقا--------------------------ل اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا بقوله وتفرقوا متعجبين	1592	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4640	false	-999304926364061568	127	258	611	1295	1498	300	قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش كلها فق-----------------------------ال ابو----------جهل---- اكفيكموه فجلس اليه حزينا فحرك منه ما سكن بان قعد متحزنا فقال له الوليد مالك يا ابن اخي حزينا فقال مالي لا احزن وقد صبات الي محمد وابن ابي قحافة في اخر عمرك لتصيب من فضلة طعامهما وهكذا عند قريش فقال قد علموا اني اكثرهم مالا وهل يشبع محمد وابن ابي قحافة حتي تبقي لهما فضلة فاتاهم الوليد ف--------قال تقولون محمد مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون---- كاهن فهل رايتموه يتكهن وتقولون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا وتزعمون انه كاذب فهل جربتم عليه كذبا قط وفي كل ذلك يقولون اللهم لا وكانوا يسمونه قبل النبوة الامين لصدقه قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر ياثر السحر من مسيلمة واهل بابل اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ف-------------تفرقوا م-عجبين	4640	-1575590356639255932	270	393.5	217	753	35.85657501220703	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	0	74	0	347	1527	300	ثوب ابي جهل ب------------البطحاء وهزه مرة او مرتين ولكزه في صدره وقال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع- وقتله اسوا---- قتلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو جهل---------------------- ايحسب الانسان ان	1600	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4669	false	4887014858856605318	62	131	290	614	1470	300	ثوب ابي جهل لعنه الله في البطحاء-------------------------------- وقال--- اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ات-------توعدني يا محمد والله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعل ل-ي شيءا انا --اعز من مشي بين جبليها ولما كان يوم بدر صرعه الله شر -صرعة وقتله الله اشد قتلة وكان---------- صلي الله عليه وسلم يقول--- لكل امة فرعونا وف---رعون هذه الامة ابو جهل 7536 ذكر هذا بعد قوله ايحسب الانسان ان	4669	-1575590356639255932	271	441.0	213	386	70.2072525024414	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1659	true	5770613644327869419	244	282	1281	1472	1578	300	ولما نهي ابو جهل النبي صلي الله عليه وسلم--------- عن الصلاة فانتهره النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتنهرني فوالله لاملان عليك هذا الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا و-----انك لتعلم ان ما بها ناد اكثر مني	1659	-9015802280399058356	Tafsir09050-ara1.ms4892	false	-8761927940060691585	26	65	122	317	1550	300	ولما نهي ابو جهل النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله عن الصلاة ن---هره النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتنهرني فوالله لاملان عليك---- الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا والله انك لتعلم--- ما بها ناد اكثر مني	4892	-1575590356639255932	180	324.5	144	205	87.80487823486328	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir09050-ara1