id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	152	665	844	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	33	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3995	false	6317157939999950291	37	71	186	364	1516	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جن-ت تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	3995	-2806691154069781023	178	351.0	144	179	99.44133758544922	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	166	639	821	1542	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	54	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0227	false	-3523736164189440356	182	218	932	1114	1565	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	227	-2806691154069781023	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	180	639	902	1542	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	54	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1167	false	-5134651496530421796	250	300	1295	1556	1556	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله-	1167	-2806691154069781023	261	512.0	212	263	99.23954010009766	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	133	160	655	792	1542	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	54	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6354	false	4754393468622348368	184	211	986	1123	1616	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	6354	-2806691154069781023	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	133	166	655	821	1542	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	54	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8115	false	6569739685908180144	109	142	562	728	1552	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	8115	-2806691154069781023	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	129	160	632	792	1542	300	الفساد واذ قلتم يا---موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	54	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9171	false	-5777921702589925545	222	253	1190	1353	1599	300	الطعام واحسنه قالوا يموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	9171	-2806691154069781023	148	284.0	119	163	90.79754638671875	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	133	158	655	785	1542	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي	54	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9215	false	4229842998716536568	275	300	1484	1613	1613	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي-	9215	-2806691154069781023	129	253.0	105	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	258	282	1336	1454	1558	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8271	false	-2868593758995323225	251	275	1299	1417	1532	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	8271	-2806691154069781023	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	254	1126	1367	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	101	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2716	false	-1350080077323483443	34	79	172	413	1585	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	2716	-2806691154069781023	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	204	818	1089	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1153	false	-5990617467482057687	86	140	456	727	1581	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1153	-2806691154069781023	271	542.0	217	271	100.0	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	204	818	1089	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1940	false	98543118149827045	19	73	94	365	1472	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1940	-2806691154069781023	271	542.0	217	271	100.0	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	175	212	929	1126	1616	300	كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين AUTO الم تر الي الملا من بني اسراءيل	166	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5923	false	-3644798435990068798	0	31	0	168	1565	300	كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم البقرة وهكذا طلب بنو----------------------------- اسراءيل	5923	-2806691154069781023	148	284.0	120	197	75.12690734863281	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	201	818	1068	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي-------------------------- اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	166	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7314	false	8820411293407378445	117	173	620	896	1525	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي البقرة انما في عهده وعصره اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	7314	-2806691154069781023	250	491.0	199	276	90.5797119140625	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	155	201	838	1068	1616	300	بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	166	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7452	false	6760753098618260513	121	161	662	869	1625	300	بني اسراءيل لما طلبوا من الله ان يفرض عليهم القتال ف-----------------------قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	7452	-2806691154069781023	170	315.0	135	230	73.91304016113281	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3777	false	464871848359956503	112	267	576	1411	1576	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم البقرة وابتلاهم الله سبحانه وتعالي بان مروا علي نهر وهم عطاش وطلب منهم الا يشربوا الا ان ياخذ كل منهم قليلا من الماء في كف يده ليرطب به فمه فلما وصلوا الي النهر اندفعت اغلبيتهم ليعبوا ويشربوا ما شاء لهم والاقلية فقط هي التي امتثلت لامر الله تعالي ولم تشرب وهءلاء هم الذين بقوا مع طالوت وعبروا النهر لكنهم حين راوا جيش الاعداء قالت اغلبيتهم ما جاء في القران الكريم وحكاه لنا فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده البقرة اي انهم خافوا من مواجهة جيش جالوت ورفضوا القتال الا الاقلية منهم وهكذا حدثت لهم التصفية مرتين بالاختيار والابتلاء الاولي بالصبر علي العطش والثانية بمواجهة جيش العدو وهذه هي الاقلية الصافية التي رسخ ايمانهم وقالوا ما جاء بالقران الكريم قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	3777	-2806691154069781023	215	388.0	173	835	25.748502731323242	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	199	241	1031	1239	1553	300	الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون AUTO ياايها---------------------------------------------------------------- الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم هي الزكاة المفروضة من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه اي لا فداء فيه	172	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0797	false	4650260843067343849	39	83	230	438	1538	300	الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون البقرة ان الحق سبحانه ينبهنا ان ننفق من رزقه لنا من قبل ان ياتي اليوم الاخر--------------------------------------------------------- الذي------- لا بيع فيه اي لا مجال فيه	797	-2806691154069781023	130	227.5	101	272	47.79411697387695	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	202	244	1051	1272	1585	300	صلي الله عليه وسلم انه قا-------------------------ل ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم--- يوم ي-----------جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء ومثل	180	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2208	false	8521536689983796084	167	216	841	1103	1528	300	صلي الله عليه وسلم ينقل لنا حال المراءي للناس فيقول ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قا-----------------ل الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء وقال	2208	-2806691154069781023	191	320.0	153	279	68.45877838134766	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	65	95	330	491	1585	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	180	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2209	false	-8662752627298698506	0	30	0	161	1600	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	2209	-2806691154069781023	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	65	95	330	491	1585	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	180	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6632	false	3183101357427634421	142	172	741	902	1556	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	6632	-2806691154069781023	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	63	95	317	491	1585	300	بالمن والاذي-------- كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	180	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6934	false	-8758194107579974832	18	52	94	276	1504	300	بالماء فلا ينبت شيءا كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	6934	-2806691154069781023	169	324.5	138	182	92.85713958740234	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	77	0	419	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0916	false	7534768342789085978	22	99	102	521	1586	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	916	-2806691154069781023	419	838.0	342	419	100.0	77	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	4	77	27	419	1558	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5281	false	-3913367647659481391	0	73	0	392	1585	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	5281	-2806691154069781023	392	784.0	319	392	100.0	73	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	7	77	38	394	1561	300	شيءا واولءك هم وقود النار AUTO ان الذين كفروا لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولاد-------------------------------------------------هم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم الاموال شيءا من الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار من النار كداب ال فر---------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	198	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0970	false	3549395615823426361	0	88	0	469	1607	300	شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران لا بل العذاب ايضا في الدنيا مصداقا لقوله الحق لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق الرعد ان العذاب لو تم تاجيله ا------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاخرة لشقي الناس بالاشقياء لذلك ياتي الله بامثلة من الحياة ويقول------------------ كداب ال فرعون ال عمران اي كعادة ال فرعون ولا تصير مسالة عادة الا بالكدح في العمل وكان داب ال فرعون هو التكذيب والطغيان وادعاء فرعون الالوهية ويقول سبحانه والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	970	-2806691154069781023	140	138.5	110	583	24.013721466064453	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	28	52	146	277	1695	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	200	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0996	false	-640106150399471934	215	239	1111	1242	1577	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	996	-2806691154069781023	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	169	204	895	1082	1574	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون	212	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0295	false	229778913173194024	265	300	1382	1568	1568	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون-	295	-2806691154069781023	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	169	214	895	1126	1574	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0848	false	-6494968670087094178	65	110	349	580	1517	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	848	-2806691154069781023	231	462.0	186	231	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	32	101	156	468	1494	300	اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في رفع العذاب قال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله لاقل اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت الا ان تشرك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تح------------------------------------------------------------------------------------بون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	228	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1248	false	-2987570593039977710	58	157	294	779	1504	300	اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران اي ان لهءلاء عذابا اليما لان كل حدث من الاحداث انما ياخذ قوته من قوة فاعله فاذا كان الحدث التعذيبي منسوبا الي الله وله مطلق القوة والقدرة لذلك فالعذاب لن يطاق ولن يجد الظالم من يدرا عنه هذا العذاب لانه لن يجد ناصرا له ولن يجد شفيعا فلن ياتي احد ويقول ان فلانا يتعذب فهيا بنا ننصره لا ياتي احد لينصره وبعد ذلك يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق سبحانه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون 39293 لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	1248	-2806691154069781023	94	-0.5	72	677	13.884785652160645	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	86	147	488	821	1726	300	صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ----------------------------------------------------------------------------------------- اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين-----كم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا------------------------------------------ السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	232	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1287	false	-5043337663871687062	112	192	611	1029	1646	300	صلي الله عليه وسلم ابدعوي الجاهلي-----------------------------------------------ة وانا بين اظهركم اي كان من الواجب ان تخجلوا من انفسكم لان رسول الله بينكم واضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فماذا كانت مواقع كلمات الرسول في نفوس القوم لقد دفعتهم كلماته صلي الله عليه وسلم الي القاء السلاح وبك----وا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	1287	-2806691154069781023	221	357.5	176	469	47.12153625488281	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	84	124	426	611	1515	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل	250	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1433	false	6434655328526130934	240	280	1317	1502	1598	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا ال	1433	-2806691154069781023	184	367.0	144	185	99.45945739746094	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	3	135	15	709	1565	300	عليه وسلم والمراد غيره لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع الدنيا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	264	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1545	false	-6984108276418847565	17	85	102	448	1622	300	عنده حسن الثواب -------لا يغرنك----------------------------- تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماو---------------------------------------------------------------------------------------اهم جهنم وبءس المهاد------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	1545	-2806691154069781023	326	598.5	261	694	46.974063873291016	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	178	233	948	1209	1572	300	ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	269	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0348	false	8885109118458978070	0	55	0	261	1483	300	ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	348	-2806691154069781023	261	522.0	206	261	100.0	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	171	243	944	1337	1636	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا قو-------------م يحرفون الكلم اي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها وهو تغييرهم صفة محمد صلي ا------------------------لله عليه وسلم في التوراة ويقولون سمعنا قولك وعصينا -----امرك --------------------واسمع غير مسمع اي	290	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1205	false	-2296206860484166222	65	142	356	773	1593	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء لقد فضحهم الحق سبحانه لنا وهم يحرفون الكلام عن م---------------------وضعه فقد قال الحق هذا القول بمعني ان الذي تسمعه لا يضرك لقد سجل الله عليه----م --------انهم قالوا سمعنا----- وعصينا كما قاموا بتحريف الكلمة وقالوا اسمع غير مسمع اي	1205	-2806691154069781023	285	458.0	234	455	62.63736343383789	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	71	181	384	960	1580	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قرا ابو عمرو يامركم باختلاس الحركة من طريق البغداديين وروي عنه من طريق العراقيين وغيرهم باسكان الراء والباقون يشبعون الحركة نزلت في عثمان -بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان -----سادن الكعبة فلما دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق------ باب الكعبة----------- وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد- علي------------------------- يده واخذه منه وفتح فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطي- المفتاح ويج-مع له السقاية والسدان----------------ة فامر الله ان يرد اليه فامر عليا بان يرد المفتاح الي عثمان------------- ويعتذر اليه فكان	294	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1875	false	7646699592122700078	137	235	723	1213	1538	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة----------- وكان سادن خادم الكعبة وحين دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع--- المفتاح اليه------ وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجتمع له السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية فامر----- ان يرده ------------------------------الي عثمان رضي الله عنه ويعتذر --له فقال	1875	-2806691154069781023	365	578.0	288	661	55.219364166259766	59	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	217	246	1078	1227	1514	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا AUTO واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قا------------------------------------------------------------------------------------------ل السلام عليكم فقل وعليكم السلام	303	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2010	false	5123073910150714272	176	287	978	1550	1628	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا ---------------------------------------النساء ومن الطبيعي ان نفهم ان رد التحية يعني ان نقول تحية مثل التي قالها لنا فالرد ليس مقصودا به ان نرد التحية نفسها ولكننا نقول مثلها فالضمير مبهم ويوضحه مرجعه مثال ذلك ان تقول لقيت رجلا فاكرمته هنا الضمير مبهم ويوضحه مرجعه مثال اخر تصدقت بدرهم ونصفه فهل معني ذلك انني تصدقت بدرهم ثم استرددته وقسمته قسمين وتصدقت بنصفه لا ان معني ذلك هو انني تصدقت بدرهم ونصف مثل الدرهم فاذا قال الحق فحيوا باحسن منها او ردوها اي ردوا التحية بافضل منها او بمثل التي تتلقاها فاذا ما قيل السلام عليكم فقل وعليكم السلام	2010	-2806691154069781023	110	6.5	88	611	18.003273010253906	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	198	880	1048	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما --AUTO ومن ي------هاجر	312	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2079	false	1572532735860183151	6	41	28	204	1539	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما النساء ولن يجد المهاجر	2079	-2806691154069781023	163	308.0	129	176	92.61363983154297	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	25	53	149	295	1582	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1546	false	-6932523307682065860	0	28	0	146	1552	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1546	-2806691154069781023	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	149	691	817	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	327	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2200	false	2953294368963553628	34	89	195	489	1676	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم فان فتح الله بنصره علي المءمنين في معركة واخذوا مغانم قال المنافقون الم نكن معكم فلابد لنا من سهم في هذه الغنيمة واذا انتصر الكفار يذهبون الي الكافرين مصداقا لقول الحق وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2200	-2806691154069781023	126	204.0	102	294	42.85714340209961	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	139	161	761	881	1639	300	واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم------------------------------------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	349	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2435	false	6198302276348227026	115	158	583	811	1549	300	واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم وفي ذلك جواب للقسم ومن بعد ذلك يقول سبحانه ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار وقد تكلمنا من قبل كثيرا عن الجنات ويذيل الحق الاية الكريمة بقوله فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	2435	-2806691154069781023	120	219.0	98	228	52.6315803527832	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	224	250	1152	1293	1583	300	الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم	350	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1051	false	7583028028522060851	32	58	158	299	1550	300	اخري فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم	1051	-2806691154069781023	138	273.0	112	141	97.8723373413086	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	124	192	666	1022	1571	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين AUTO فطوعت له نفسه شجعته وزينت------------------------------------------------------------------------------------------------------- له قتل اخيه فجاة اغتيالا وهو ناءم عند جبل ثور بمكة وقيل غيره فقتله والمقتول ابن عشرين سنة فاصبح من الخاسرين دينا ودنيا وبقي مدة عمره مطرودا محزونا---------------------------------------------------------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	359	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1512	false	-7763611246483615340	84	161	431	832	1582	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين الماءدة وهذا القول يدل علي انه تردد فلا يقال طوعت الماء ولكن يقال طوعت الحديد فكان الايمان كان يعارض النفس الا ان النفس قد غلبت وطوعت له قتل اخيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعندما قتل قابيل اخاه وهدات شرة الغضب وسعار الانتقام راي اخاه ملقي في العراء فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	1512	-2806691154069781023	194	225.5	154	535	36.261680603027344	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	117	148	672	850	1638	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2656	false	770154949421810869	205	236	1106	1284	1673	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	2656	-2806691154069781023	178	356.0	147	178	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	264	1167	1376	1562	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني	395	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1134	false	7273688032423984405	31	69	140	348	1514	300	اذ قال الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني	1134	-2806691154069781023	208	411.0	170	209	99.52153015136719	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	225	289	1159	1510	1562	300	الباقون اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2805	false	6987041335180135750	214	278	1067	1416	1531	300	السلام- اذ قال الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	2805	-2806691154069781023	345	676.0	281	351	98.29059600830078	62	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2805	false	6987041335180135750	224	278	1117	1416	1531	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	2805	-2806691154069781023	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	150	181	796	965	1580	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6478	false	-7115044997060719496	25	56	131	300	1611	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	6478	-2806691154069781023	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	37	61	189	305	1498	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2875	false	5900024739800617019	173	197	935	1051	1582	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	2875	-2806691154069781023	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	239	1081	1311	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	432	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1537	false	318924645040065669	149	193	733	963	1531	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1537	-2806691154069781023	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	239	1081	1311	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	432	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3227	false	-1204277890888026945	231	275	1202	1432	1571	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3227	-2806691154069781023	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	7	71	36	356	1554	300	اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين AUTO فكلوا مما ذكر اسم الله علي--------------------------------ه اي -كلوا مما ذبح علي اسم الل-----ه ان كنتم باياته مءمنين وذلك انهم كانوا يحرمون اصنافا من النعم ويحلون الاموات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	439	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3173	false	4392894343157535179	103	201	532	991	1515	300	اسم الله ---فكان الحق سبحانه وتعالي يوضح فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي غير الميتة وغير ما يذبح للاصنام فكلوا مما ذ----كر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمني----------------------------------------------ن الانعام ان تلقي اي حكم من الحق لا يصح ابدا ان نبحث عن علته اولا ثم نءمن به بل علينا بعد ان نثق بانه من الله الذي امنا به علينا اذن ان ناخذ الحكم الذي امر به الله وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	3173	-2806691154069781023	239	386.0	186	512	46.6796875	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	144	663	781	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان------------------------------------------------------عام حرمت ظهورها وان----------------------------------------------------عام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	445	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3224	false	-7546266100383084679	239	278	1294	1518	1630	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم الانعام اي هي انعام محرم استخدامها وحرموا ايضا ركوبها وانعام حرمت ظهورها الانعام وتمادوا في الكفر فذكروا اسماء الاصنام عليها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	3224	-2806691154069781023	112	221.0	90	224	50.0	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	142	187	761	992	1618	300	ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO وم---------------ن الاب------ل اثنين ومن البقر -اثنين قل	449	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0988	false	1398435484930850721	0	47	0	244	1579	300	ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمي---------ن الانعام 143144 حساب ذلك هو اثنان -من الضان واثنان من	988	-2806691154069781023	210	377.5	167	254	82.67716217041016	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	196	542	1047	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ومن ال---ابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين ا----ما اشتملت عليه ارحام الانثيين	449	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2129	false	3654117825915241226	121	188	665	1031	1625	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين ----------------ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظا---------لمين الانعام 143144 فهل المحر-----م هو الذكران---- او الانثيان او الذي اشتملت عليه ارحام الانثيين	2129	-2806691154069781023	331	553.0	266	513	64.52241516113281	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	179	542	952	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4613	false	9153466942544169469	237	290	1262	1544	1594	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	4613	-2806691154069781023	276	485.0	223	411	67.15328216552734	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	179	542	952	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8433	false	-675519082746692613	4	57	24	303	1625	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم ص-دقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وص-كم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظ-لمين	8433	-2806691154069781023	273	464.0	220	411	66.42335510253906	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	179	542	952	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9076	false	-6078045731771040430	70	123	353	632	1601	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم ص-دقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وص-كم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظ-لمين	9076	-2806691154069781023	273	464.0	220	411	66.42335510253906	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	34	88	186	469	1612	300	النفس التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2266	false	7680284342208591036	0	46	0	241	1524	300	النفس التي حرم الله الا ب--------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---كم تعقل-------ون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2266	-2806691154069781023	230	449.0	185	283	81.27208709716797	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	228	256	1230	1379	1601	300	النار- كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3350	false	4834881967226698551	130	158	658	808	1594	300	الثاني كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	3350	-2806691154069781023	147	287.0	119	150	98.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	256	510	1379	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7269	false	5275781585140208721	53	130	303	698	1593	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	7269	-2806691154069781023	395	766.5	318	869	45.45454406738281	77	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	130	290	723	1610	1665	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح قرا ابو عمرو تفتح بالتانيث والتخفيف وحمزة والكساءي وخلف بالتذكير والتخفيف والباقون بالتانيث والتشديد ولا يدخلون الجنة -حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا ---------------------------يدخلون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المجرمين المشركين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين AUTO لهم من جهنم مهاد فراش قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جهنم مهاد بادغام الميم في الاولي ف--------------------------------ي الثانية ومن فوقهم غواش جمع غاشية وما يغطيهم من انواع العذاب وكذلك نجزي الظالمين الكفار روي عن يعقوب الوقف بالياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غواشي-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحا--------ت لا نكلف نفسا الا وسعها	467	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3354	false	321760328784057969	41	212	210	1134	1631	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين الاعراف فهم لن يدخلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة وعلي ذلك فقد سلب منهم نفعا---------------------------------------------- ولا يتوقف الامر علي ذلك ولكنهم يدخلون النار اذن فهنا امران سلب النافع وهو دخولهم الجنة انه سبحانه حرمهم ومنعهم ذلك النعيم وذلك جزاء اجرامهم وبعد ذلك كان ادخالهم النار و------هذا جزاء----- اخر فقال ال----حق لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين الاعراف في---------------------------------------------------------------------- الاولي قال سبحانه وكذلك نجزي المجرمين وفي الثانية --------------------------------------------قال---- وكذلك نجزي الظالمين فكان الاجرام كان سببا في الا يدخلوا الجنة والظلم كان سببا في ان يكون من فوقهم غواش ولهم من جهنم مهاد وهم في النار يحيطهم سرداقها ومن المناسب بعد ذلك الشحنة التي تكرهنا في اصحاب النار وفي سوء تصرفهم فيما كلفوا به اولا وسبب بشاعة جزاءهم ثانيا ان نتلهف علي المقابل فقال سبحانه والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ------ال----اعراف وقول الحق سبحانه وتعالي لا نكلف نفسا الا وسعها	3354	-2806691154069781023	393	553.0	314	1295	30.347490310668945	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0123	false	968258056034999871	5	49	32	246	1546	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	123	-2806691154069781023	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	32	70	177	361	1551	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0205	false	-339843520577805859	41	79	230	414	1584	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	205	-2806691154069781023	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	62	0	320	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	471	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4579	false	3458351973542041341	125	187	633	938	1478	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله الاعراف 5253 هم ينتظرون ما يءول اليه القران وما يءولون اليه ان كان في الدنيا فنصر اهل القران وان كان في الاخرة فهذا قول الحق سبحانه يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	4579	-2806691154069781023	173	295.0	137	452	38.27433776855469	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	260	299	1372	1564	1569	300	انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين AUTO قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة جهالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخ-------فة عقل حيث تركت دين قومك----------------------------- وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ياقوم ليس بي سفاهة	475	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3409	false	-27019670372823206	96	187	467	943	1508	300	انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف اما قوم نوح فقد قالوا----- انا لنراك في ضلال مبين الاعراف فقال لهم نوح عليه السلام قال ياقوم ليس بي ضلالة الاعراف ما الفرق بين الضلال والسفاهة الضلال هو مجابنة حق والسفاهة طيش وخفة وسخافة عقل --------------واضافت عاد اتهاما اخر لسيدنا هود وانا لنظنك من الكاذبين والظن رجحان الامر بدون يقين فهناك راجح ومرجوح او ان الظن هنا هو التيقن علي حد قوله سبحانه الذين يظنون انهم ملقوا ربهم البقرة اي يتيقنون وجاء بالرد من سيدنا هود قال ياقوم ليس بي سفاهة	3409	-2806691154069781023	115	143.0	89	495	23.232322692871094	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0676	false	-5635338742975387536	82	113	471	643	1677	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	676	-2806691154069781023	172	328.0	141	300	57.33333206176758	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	89	112	486	611	1621	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3450	false	988143664420569067	277	300	1429	1553	1553	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين-	3450	-2806691154069781023	124	243.0	102	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	140	16	680	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا------------------------- الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا	486	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3460	false	5695278619098430447	27	109	149	564	1494	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراف 104105 كان موسي يريد ان يخلص----------------------------------------------- بني اسراءيل اما مسالة الالوهية وربوبية فرعون فقد جاءت عرضا ويقول فر------عون --------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية 7106 وهكذا يواجه فرعون موسي ساءلا اياه ان يظهر الاية ان كان من الصادقين اذن ففرعون يعتقد ان لله ايات تثبت صدق الرسول بدليل انه قال له هاتها ان كنت من الصادقين ويكشف موسي عليه السلام الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فالقي عصاه فاذا	3460	-2806691154069781023	146	152.5	112	877	16.647663116455078	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	151	16	730	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي	486	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4936	false	-6003371610008011084	70	114	369	577	1584	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراف 104105 فيرد عليه فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------عون --------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصاد--------------------------------------------------------------------قين فا---------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------- يده فاذا هي	4936	-2806691154069781023	179	266.5	139	714	25.07002830505371	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	104	136	550	727	1585	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم والقي الالواح------------------------------------------------ واخذ براس اخيه يجره اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3527	false	-4541647525611569762	6	164	29	852	1551	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاعراف وقوله سبحانه اعجلتم امر ربكم اي استبطاتموني وهذا نتيجة لذهاب موسي لثلاثين ليلة واتممها بعشر فتساءل موسي هل ظننتم انني لن اتي او انني ابطات عليكم وهل كنتم تعتقدون وتءمنون من اجلي او من اجل اله قادر ولذلك قال سيدنا ابو بكر رضي الله عنه عندما انتقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرفيق الاعلي من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وهنا يقول سيدنا موسي افترضوا انكم عجلتم الامر واستبطاتموني او خفتم ان اكون قد مت فهل كنتم تعبدونني او تعبدون ربنا اعجلتم امر ربكم والقي الالواح ونعلم ان الالواح فيها المنهج وقدر موسي علي اخيه واخذ براس اخيه يجره اليه وهذا النزوع الغضبي الذي جعله ياخذ براس اخيه كان الاخوة هنا لا نفع لها فماذا كان رد الاخ هارون قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	3527	-2806691154069781023	177	333.0	145	823	21.506683349609375	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	201	238	997	1187	1507	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	512	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3636	false	781443289671951948	199	236	977	1167	1508	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3636	-2806691154069781023	190	380.0	153	190	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	183	879	991	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	517	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3662	false	-8119916148567739545	88	111	433	545	1556	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	3662	-2806691154069781023	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	15	83	90	468	1632	300	ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم ا---ي القتل والابلاء الحسن وان الل------------------------------ه موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم	527	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3715	false	2145971540232420437	51	138	264	721	1620	300	ذلكم وان الله موهن كيد 818 و-------- ذلكم اشارة ال--------ي ان الامر كان كذلك وسبحانه وتعالي هنا يخبرنا انه موهن----- كيد الكافرين اي يضعف هذا الكيد ولساءل ان يقول لماذا لا ينهاهم ولماذا يضعف الكفر فقط ونقول ان اضعاف الكفر يهيج علي الايمان ويحبب المءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الايمان حين يرون اثار الكفر التي تفسد في الارض وهي تضعف ولان الحمية الايمانية تزيد حين يهاج الاسلام من خصومه اذن فبقاء الكفر لون من استبقاء الايمان ويقول سبحانه بعد ذلك ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم	3715	-2806691154069781023	128	-15.0	99	680	18.823530197143555	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	73	99	417	546	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان	527	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3717	false	2452483531739705182	7	32	42	171	1577	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين الانفال	3717	-2806691154069781023	123	240.0	98	129	95.34883880615234	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	193	233	1030	1225	1561	300	وقال ان الله------ ليلين قلوب -----رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله------ ليشدد قلوب -----رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك	544	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3843	false	-4416284367786103525	14	66	64	331	1517	300	فقال ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله تعالي ليش-د قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك	3843	-2806691154069781023	181	300.5	142	272	66.54412078857422	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	225	248	1182	1293	1560	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون AUTO	615	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4518	false	-8042898776730287775	69	92	378	489	1573	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون يونس	4518	-2806691154069781023	107	210.0	84	111	96.39639282226562	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	185	224	1019	1220	1645	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظ-------------------------------------------------اهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جا----------------------------------------------------------------------------ءكم اسحر هذا	628	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4679	false	2306557787135522581	111	170	594	902	1574	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين يونس ولانهم كانوا مشهورين بالسحر ظنوا ان الايات التي جاءت مع موسي عليه السلام هي السحر المبين اي السحر الظاهر الواضح ويقول الحق سبحانه بعد ذلك------------------ قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم 1077 وفي هذه الاية ما يوضح رد سيدنا موسي عليه السلام اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	4679	-2806691154069781023	109	119.5	83	326	33.43558120727539	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	112	138	560	680	1518	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1093	false	7287697786081400998	36	62	182	302	1595	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1093	-2806691154069781023	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	29	150	155	805	1585	300	وياقوم استغفروا ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين----------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9347	false	-660172539961595966	50	120	265	627	1554	300	وي-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه هود والاستغفار للذنب الذي مضي اما التوبة فهي عدم الرجوع الي الذنب مرة اخري فهي للمستقبل ثم يبين لهم ثم----رة ذل-ك يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين هود وهذه لم تات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احقاف ومن التفاصيل التي وردت في هود ولم تات هنا قولهم ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	9347	-2806691154069781023	176	116.0	141	817	21.542226791381836	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	50	148	263	764	1583	300	ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تو-----------------------------------------------------------لوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ و----------------------------------------------------------------------------------ا-------نتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه----------------------------------------- ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم م-ن عذاب -غليظ AUTO ولما جاء امرنا	652	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4867	false	3948653451570565073	25	130	128	679	1553	300	ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ هود فالله سبحانه رقيب لانه قيوم قاءم علي كل امور كونه وبعض الفلاسفة قالوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله قد خلق الكون وخلق النواميس والقوانين ثم تركها تقوم بعملها ولهءلاء نقول لا فانتم اقررتم بصفات الخالق القادر فاين صفات القيومية لله القاءم علي كل نفس بما كسبت وهو سبحانه القاءل لعبيده عن نفسه لا تاخذه سنة ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------نوم البقرة وهو سبحانه حين يقول هذا انما يطمءن العباد ليناموا ويرتاحوا لانه سبحانه منزه عن الغفلة او النوم بل هو سبحانه قيوم ويقول الحق سبحانه بعد ذلك ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا----------------------- معه 1158 وساعة تسمع ولما جاء امرنا	4867	-2806691154069781023	124	-133.0	94	841	14.744352340698242	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	204	301	1084	1570	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياق------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	659	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4914	false	-1254131525566474303	78	129	395	670	1547	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	4914	-2806691154069781023	245	237.5	200	813	30.13530158996582	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	216	242	1157	1293	1612	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف	670	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4347	false	-5989929885674462441	84	110	429	565	1538	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف	4347	-2806691154069781023	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	84	0	430	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف	672	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1674	false	9191995414369457944	243	272	1221	1371	1520	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف	1674	-2806691154069781023	149	260.0	120	430	34.651161193847656	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	7	84	33	430	1532	300	وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة ف---------------------------------------------------------يقبلها الله منكم قال قاءل--------------------------------------------------------------------------- منهم لا تقتلوا يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف	672	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4662	false	-6068974167631615318	79	172	432	908	1544	300	وتكونوا من بعده قوما صالحين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف وهم قد ظنوا ان ال--------------------------------------------------------------------------توبة ان نفذوا القتل ستصبح مقبولة وهذا الشر البادي في حديثهم لم يقبله بعضهم في بادء الامر لانهم ابناء نبوة وما يزالون هم الاسباط لا يصعد فيهم الشر بل ينزل فقال واحد منهم لا تقتلوه بل اطرحوه ارضا يوسف اي انه خفف المسالة من القتل الي الطرح ارضا وهذه اول درجة في نزول الاخيار عن الشر الاول وايضا تنازلوا عن الشر الثاني وهو طرحه ارضا حتي لا ياكله حيوان مفترس وجاء اقتراح والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف	4662	-2806691154069781023	121	166.0	97	711	17.01828384399414	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	236	268	1233	1396	1558	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5049	false	5794734705383030370	30	62	155	319	1574	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	5049	-2806691154069781023	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	142	268	733	1396	1558	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6420	false	3840457030819159352	55	105	280	535	1514	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	6420	-2806691154069781023	252	485.5	202	664	37.95180892944336	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	236	268	1233	1396	1558	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8797	false	8700896535873805877	126	158	648	812	1540	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	8797	-2806691154069781023	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	34	300	172	1585	1585	300	اني تركت رفضت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون وتكرار هم علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف AUTO واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب اظهر انه من ولد الانبياء قرا الكوفيون ويعقوب اباءي باسكان الياء والباقون بفتحها ما كان ينبغي لنا ان نشرك بالله من شء لانا معاشر الانبياء معصومون من الشرك ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا بذلك وعلي الناس بارسالنا اليهم ولكن اكثر الناس المرسل اليهم لا يشكرون فضل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم بل يكفرون ياصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف AUTO ثم دعاهم الي الاسلام فقال ياصاحبي السجن اي يا صاحبي فيه ءارباب متفرقون خير اي الهة شتي عاجزة لا تضر ولا تنفع ام الله الواحد المنفرد بالالوهية القهار الغالب علي كل شء واختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي اارباب كاختلافهم فيهما من اانذرتهم في سورة البق-------------------رة الاية ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال-------------------- لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9061	false	-1481535401815388731	88	256	457	1357	1587	300	اني تركت -----ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كاف----------------------رون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف 3738 ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اراد سيدنا يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام ان يفهمنا ان الوصول الي درجة الاحسان يسير وان يشرح لهما الطريق اولا فلم يحدثهما اولا عن تفسير الرءيا انما استغل الموقف لصالح دعوته ورسالته كداعية الي الله وراهما في حاجة للتوجيه والوعظ والنصح ثم ان حاجتهم اليه لتفسير الرءيا ستجعل الاذان مصغية لكلامه لذلك دخل معهما في هذا الحوار الايماني الدعوي ي-صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف ثم راح يحدثهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------في العقيدة وتصفيتها من شواءب الشرك ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف وبعد انهي مهمته كداعية اخذ يفسر لهما الرءيا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	9061	-2806691154069781023	502	842.5	399	1744	28.78440284729004	90	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	34	77	172	388	1585	300	اني تركت رفضت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون وتكرار هم علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف	686	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9127	false	-2395251405942524710	249	287	1360	1549	1622	300	اني تركت -----ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون---------------------- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف	9127	-2806691154069781023	189	362.0	151	216	87.5	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	137	232	726	1227	1585	300	السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف AUTO ثم دعاهم الي الاسلام فقال ياصاحبي السجن اي يا صاحبي فيه ءارباب متفرقون خير اي الهة شتي عاجزة لا تضر ولا تنفع ام الله الواحد المنفرد بالالوهية القهار الغالب علي كل شء واختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي اارباب كاختلافهم فيهما من اانذرتهم في سورة البقرة الاية ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال--------- لهما	686	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9128	false	6978127200965215333	49	96	271	508	1581	300	السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف 3940 ثم بعد ذلك يفسر لهما	9128	-2806691154069781023	221	407.0	176	510	43.33333206176758	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	161	264	884	1422	1597	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	689	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0908	false	-7089301162403306085	82	111	410	549	1522	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	908	-2806691154069781023	139	253.5	110	538	25.8364315032959	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5069	false	-854624276342767989	244	266	1281	1399	1572	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5069	-2806691154069781023	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	161	270	884	1446	1597	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5081	false	4834292964116579695	15	49	75	233	1556	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	5081	-2806691154069781023	158	287.5	124	562	28.11387825012207	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	128	223	674	1173	1581	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	711	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0054	false	-7037390500072374805	40	81	213	429	1567	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	54	-2806691154069781023	214	416.5	173	499	42.885772705078125	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	7	32	33	164	1580	300	قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء	717	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5212	false	-4363152750266317234	165	265	839	1363	1553	300	قل افاتخذتم من------------------------------------------- دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الرعد وهكذا يكشف لهم الرسول ببلاغ الحق سبحانه مدي جهلهم وهم من سبق لهم الاعتراف بان الله هو خالق السماوات والارض ولم يجرء واحد منهم علي ان ينسب خلق السماوات والارض للاصنام وهنا يوضح لهم الرسول صلي الله عليه وسلم ما امر الحق سبحانه بايضاحه لقد خلق الله السماوات والارض افبعد ذلك تتخذون من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا بدليل ان الصنم من هءلاء لا يقدر لهم علي شء ويتابع الحق سبحانه قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء	5212	-2806691154069781023	88	-68.5	71	567	15.520281791687012	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	171	194	930	1047	1591	300	والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا ب---------------------------------------------------------------------------ه اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5216	false	-5524698126462432495	237	275	1265	1457	1589	300	والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به الرعد اي يقول خذوا ما املك كله واعتقوني لكن لا يستجاب له ويقول الحق سبحانه اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5216	-2806691154069781023	117	228.0	94	192	60.9375	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	31	71	165	349	1540	300	الياء- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0807	false	6178749363028653032	189	229	982	1167	1518	300	القاءل افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	807	-2806691154069781023	183	360.0	143	185	98.9189224243164	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	45	76	237	401	1545	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب------------------- القران وهم	723	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5267	false	5558709026912895851	189	220	1000	1156	1605	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه م---------------------------اب الرعد تلك عدالة من القران لان	5267	-2806691154069781023	134	253.0	107	183	73.22404479980469	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	88	119	443	597	1537	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا--------------- لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4550	false	-1961978684741258323	51	84	285	454	1619	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء ابراهيم فيرد الاخرون لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	4550	-2806691154069781023	149	285.5	118	169	88.16567993164062	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	164	214	844	1086	1544	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	748	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5437	false	-7230359191001543600	67	117	357	601	1619	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المسلم بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	5437	-2806691154069781023	233	442.5	184	249	93.57429504394531	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	286	750	1569	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما ------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5360	false	4315988301883941676	218	275	1125	1439	1567	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	5360	-2806691154069781023	274	474.0	225	853	32.12192153930664	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	184	209	1018	1153	1642	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	772	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7967	false	1963401458634832487	253	278	1402	1537	1659	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	7967	-2806691154069781023	135	270.0	110	135	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	279	300	1513	1627	1627	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1560	false	-7439753620666979977	77	98	414	529	1614	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1560	-2806691154069781023	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	195	275	1078	1502	1645	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم ال---ي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعل----------------------------------------------موا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال----------------------------- الذين غلبوا	831	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6065	false	4933815380973886208	138	260	756	1411	1620	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم 1820 وهذا احتياط منهم للدين وحماية للعقيدة التي فروا بها فان- يرجموكم فسينتصرون عليكم في الدنيا انما ستاخذون الاخرة وان ---------------------------ردوكم الي دينهم فلن تفلحوا في الدن----------------------يا ولا في الاخرة ثم -يقول الحق سبحانه- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا 1821 في قوله تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها الكهف يقيم من اهل الكهف دليلا علي قيام الساعة والبعث بعد الموت فها انتم ما زلتم علي قيد الحياة وفي سعة الدنيا ومع ذلك انامكم الله هذه النومة الطويلة ثم بعثكم وقد عثر عليهم وما زالت فيهم حياة ثم يقول تعالي اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم الكهف حدث هذا التنازع من الجماعة الذين عثروا	6065	-2806691154069781023	246	350.0	194	707	34.79490661621094	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	226	249	1281	1385	1635	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض--------------------------- ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6070	false	-400640275104550876	99	146	497	724	1500	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض 1826 الاسلوب في قوله تعالي ابصر به واسمع الكهف واسلوب تعجب اي ما اشد بصره وما اشد سمعه لانه البصر والسمع المستوعب لكل شء بلا قانون وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6070	-2806691154069781023	104	187.0	81	227	45.814979553222656	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	300	206	1642	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0862	false	7081049530146763564	41	87	224	468	1588	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	862	-2806691154069781023	239	389.5	194	1437	16.631872177124023	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	300	206	1642	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1541	false	-8367020290102279114	162	208	804	1048	1493	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	1541	-2806691154069781023	239	389.5	194	1437	16.631872177124023	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	300	206	1642	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5380	false	-3939691716548443813	173	219	905	1149	1534	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	5380	-2806691154069781023	239	389.5	194	1437	16.631872177124023	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1541	false	-8367020290102279114	246	273	1230	1348	1493	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	1541	-2806691154069781023	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1590	false	5246379385552922876	161	196	832	1015	1599	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1590	-2806691154069781023	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1966	false	-1701151283980364275	237	272	1222	1405	1557	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1966	-2806691154069781023	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9095	false	-7797927810393313344	14	49	65	248	1555	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	9095	-2806691154069781023	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0855	true	5870070835350878615	75	208	396	1050	1518	300	قل ساتلو- عليكم ساذكر لكم منه من خبره ذكرا خبرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا الكهف AUTO انا مكنا له------------- في الارض بان قويناه واتيناه من كل شء سببا اي من اسباب كل شء و اراده فاتبع سببا الكهف AUTO فاتبع سببا اي اقتفي طريقا موصلا الي مراده قرا الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع بقطع الهمزة واسكان التاء في المواضع الثلاثة اي ادرك ولحق وقرا الباقون وهم اهل الحجاز والبصرة بوصل الهمزة وتشديد التاء في الثلاثة اي سار يقال ما زلت اتبعه حتي اتبعته اي ما زلت اسير خلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي لحقته والمعني سلك طريقا نحو الغرب حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف AUTO حتي اذا بلغ مغرب الشمس	855	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2768	false	-6410304525472283793	47	150	251	740	1512	300	قل ساتلوا علي----------كم من--------ه ذك-----را انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا الكهف 8384 لقد مكن الحق لذي القرنين في الارض وا------------عطاه من كل شء سببا ومع ذلك لم يركن ذو القرنين----------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما ----اعطي فلم يتقاعس ولم يكسل بل يخبرنا الحق فاتبع سببا الكهف لقد اخذ ذو القرنين من تمكين الله له في الارض واخذ من عطاء الله له بشء من كل سبب انه اخذ طاقة واحساسا بالمسءولية ليواصل مهمته --------------------------------------حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف--------- لقد بلغ مغرب الشمس	2768	-2806691154069781023	256	372.5	196	840	30.4761905670166	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	93	115	452	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1531	false	-648938825149294052	135	258	667	1269	1500	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ففهم ذو القرنين عن الله التفويض ولم ياخذ التفويض وافتري بل ق----------ال اما من ظلم فسوف نعذبه وليس هذا هو العذاب الذي يستحقه لا نحن سنعذبه في دنيانا كي لا يستشري فيها الشر وفوق ذلك سيعذبه الله عذابا اخر اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف انه اولا لم يصف عذابه بنكر انما وصف عذاب الله فقال------------------------------------ فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب البشر للبشر علي قدر البشر لكن عذاب الله يتناسب مع قدرة الله فهل لنا طاقة بهذا العذاب والعياذ بالله ليس لنا طاقة به وماذا عن موقف ذي القرنين من الذي امن انه موقف مختلف يقول الحق واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	1531	-2806691154069781023	190	279.0	147	648	29.320987701416016	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	42	93	199	452	1506	300	الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذب---------------------------------------------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه ف--------------------------------------------------ي الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2494	false	5877934000147991385	82	142	411	719	1538	300	المسالة قال اما من ظلم فسوف نعذبه الكهف ولا ينتهي امره بذلك وبعد ذلك يرد لمن يرد لله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يعني عذاب--------------------------------------------- الدنيا ان عذابها سيكون محتملا لانه عذاب منوط بقدرة العاجزين انما العذاب في الاخرة فهو بقوة القادر الاعلي- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	2494	-2806691154069781023	160	214.0	124	354	45.19773864746094	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	43	93	207	452	1506	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذب-------------ه بال-----------------------------------------قتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا-------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2768	false	-6410304525472283793	217	286	1078	1427	1512	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف وكل انسان حتي النفعي حين يري ان ارتكاب العمل السء ياتي له بالمتاعب والخسارة يرجع عنه ولو لم يكن مءمنا باليوم الاخر اما من يءمن باليوم الاخر ويعمل عملا صالحا فماذا تكون نوعية معاملته ها هو ذا الحق سبحانه وتعالي يقول واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	2768	-2806691154069781023	158	220.5	121	349	45.2722053527832	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	96	115	465	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4196	false	-6918797499519226724	6	41	29	193	1499	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف 8688 واول ما	4196	-2806691154069781023	156	284.5	121	350	44.57143020629883	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	75	191	359	947	1506	300	فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء ----------------------------------------------------------------------------------------الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من --------يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ م-----طلع الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6140	false	3781683320865437748	1	111	4	587	1626	300	فيعذبه عذابا نكر------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف 8788 فما اجمل ان نرصد المكافات التشجيعي-------------------ة وال------------------------جواءز ونقيم حفلات التكريم للمتميزين والمثاليين شريطة ان يقوم ميزان الاختيار علي الحق والعدل والحسني افعل التفضيل المءنث لحسن فاذا اعطيناه الحسني----------------------------------------------------------------------- فالحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من باب اولي ومن هذا قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 1889 اي ذهب الي مكان اخر 1890 قوله تعالي مطلع الشمس الكهف كما قلنا في مغربها فهي داءما طالعة لانها لا تطلع من مكان واحد بل كل واحد له مطلع وكل واحد له مغرب حسب اتساع الافق ثم يقول تعالي وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	6140	-2806691154069781023	195	235.0	153	823	23.693803787231445	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	191	115	947	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان ق--ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا--- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6538	false	858560697340373867	8	164	40	875	1541	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف لاننا مكناه وفوضناه فاستعمل التمكين في موضعه واخذ الامانة بحقها فقال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي------------------------------------ نعذبه علي قدر مقدرتن-ا ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه علي قدر قدرته تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف وهكذا يكون دستور الحياة من الحاكم الممكن في الخلق دستور الثوا-------------------------------------------ب والعقاب الذي تستقيم به امور البلاد والعباد فحين يري تقصيرا لا بد ان ياخذ علي يد صاحبه مهما تكن منزلته لا يخافه ولا ينافقه ولا يخشي في الله لومة لاءم وان راي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن المجتهد يثيبه ويكافءه وهذا القانون نراه في مجتمعنا يكاد يكون معطلا بين العاملين فاختلط الحابل بالنابل وتدهورت الامور ودخلت بيننا مقاييس اخري للثواب وللعقاب ما انزل الله بها من سلطان فانقلبت الموازين حيث تبجح الكسالي واحبط المجدون المحسنون حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	6538	-2806691154069781023	286	148.0	219	1179	24.257844924926758	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	42	93	199	452	1506	300	الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6551	false	-809326342903686303	155	183	817	953	1553	300	القرنين قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	6551	-2806691154069781023	132	249.5	104	253	52.173912048339844	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	43	93	207	452	1506	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7819	false	4584809846612530473	240	271	1202	1350	1492	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف هذا هو العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	7819	-2806691154069781023	136	241.5	107	245	55.51020431518555	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	43	212	207	1044	1506	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومناز---------------------------------------------------------ل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم نجعل لهم من دونها سترا	856	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8990	false	3308382106513449315	195	285	988	1413	1483	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا-------واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له من امرنا يسرا الكهف 8788 ثم تكلم عن مطلع الشمس فقال حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف ----------------------------------------------------------------------يعني ليس بينهم وبينها حجاب يسترها ولم يذكر لنا شيءا بعد مطلع الشمس كما ذكر الدرس السابق عند مغرب الشمس حيث كان له عمل ودور مع من احسن ومن اساء اما في مطلع الشمس فقال لم نجعل لهم من دونها سترا	8990	-2806691154069781023	202	16.0	158	1059	19.07459831237793	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0859	true	5082783560550607467	141	206	771	1115	1588	300	وما استطاعوا له نقبا الكهف AUTO فما اسطاعوا ان يظهروه اي يعلوه من فوقه لملاسته ورفعته قرا حمزة فما اسطاعوا بتشديد الطاء يريد فما استطاعوا فادغم التاء في الطاء وجمع بين ساكنين وصلا قال ابن الجزري والجمع بينهما في مثل ذلك جاءز مسموع وقرا الباقون بتخفيفها علي حذف التاء وما استطاعوا له نقبا خرقا لصلابته وسمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي	859	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6143	false	6253931771974232033	245	296	1324	1571	1596	300	وما استطاعوا له نقبا الكهف لانه صلب ثم يقول تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي لسان ذي القرنين قال هذا رحمة من ربي 1898 لم يفت ذا القرنين وهو الرجل الصالح ان يسند النعمة الي المنعم الاول وان يعترف بانه مجرد واسطة واداة لتنفيذ امر الله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي	6143	-2806691154069781023	78	91.0	56	450	17.33333396911621	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	276	939	1420	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي طه AUTO اذ تمشي اختك ظرف لتصنع لان اخته مريم خرجت متعرفة خبره فجاءتهم وكان لا يقبل ثدي مرضعة فتقول اي فقالت هل ادلكم علي من يكفله اي امراة تحض----------------------------------------------------------------------------------------------نه وترضعه ويقبل ثديها قالوا نعم من هي قالت امي قالوا لها لبن قالت نعم لبن اخي هارون وكان هارون اكبر من موسي بثلاث سنين فجاءت بالابن فقبل ثديها فذلك قوله تعالي فرجعناك الي امك	891	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4251	false	586652071606308139	170	231	856	1151	1488	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه ما هو الفرق بين الايات الثلاث ولماذا استعمل فعل رجع لازما ومتعديا نقول انه في قول الحق سبحانه وتعالي ولما رجع موسي الي قومه هنا هيء لموسي من ذاته ان يرجع اي انه قرار اختياري----------------- من موسي اما------------------------------------ قوله تعالي فرجعناك الي امك	4251	-2806691154069781023	133	23.5	101	575	23.130434036254883	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	213	939	1106	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي طه	891	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6313	false	-3178497864859401020	241	276	1187	1353	1467	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي-موسي طه	6313	-2806691154069781023	166	327.0	131	167	99.40119934082031	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0896	true	7944265964567585220	240	280	1246	1435	1540	300	ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه AUTO قالوا يعني السحرة تادبا ياموسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه	896	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4428	false	331094489984932106	80	114	408	575	1528	300	----له اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه وقبل موسي عليه السلام التحدي وتجد القران يصور المسالة فيقول------------------ قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه	4428	-2806691154069781023	110	181.0	83	189	58.20105743408203	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	9	103	48	543	1593	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء AUTO ثم نكسوا علي رءوسهم ردوا الي الكفر بعد اعترافهم بالظلم ومنه نكس المريض عاد الي المرض بعد العافية واصله قلب اعلي الشء اسفله وقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت عجزهم عن المنطق فكيف نسالهم ---------------------------------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء AUTO فلما اتجهت الحجة لابراهيم عليه السلام قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	925	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8435	false	-268971556519623519	30	72	170	398	1633	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندها راي ابراهيم ان يجابههم بهذه الحقيقة التي يحاولون الانفلات منها قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	8435	-2806691154069781023	159	163.0	128	564	28.191490173339844	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	197	273	949	1335	1461	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	942	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1762	false	5103321441942604229	263	288	1325	1450	1512	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	1762	-2806691154069781023	125	237.5	100	386	32.383419036865234	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	63	100	351	525	1524	300	ا------------------لله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	1008	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5203	false	8429671096055600267	90	128	438	611	1517	300	امنة الم تقرا قول الله ا-------------------لم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	5203	-2806691154069781023	155	307.0	121	192	80.72916412353516	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	100	375	525	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	1008	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5490	false	-6901424720843451426	97	130	527	677	1583	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	5490	-2806691154069781023	150	300.0	117	150	100.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	100	375	525	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلال--------------------------------------ه وينزل من السماء من جبال فيها من برد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	1008	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9508	false	-1398752754239361291	140	219	756	1171	1584	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله النور والوقر الحمل الثقيل يقول سبحانه وين---شء السحاب الثقال الرعد ثم ان هذه السحب بعد ان تتكون لا تقف في مكانها انما تحركها الرياح فالجاريات يسرا الذاريات اي السحب تجري جريا خفيفا وتسبح في الفضاء في خفة ونعومة وقوله فالمقسمات امرا الذاريات اي التي تقسم هذه السحب وتسوقها الي مواطن سقوطها كما قال سبحانه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	9508	-2806691154069781023	126	205.0	96	418	30.14354133605957	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	300	1323	1600	1600	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1695	false	-6723287114171992309	116	171	597	875	1533	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	1695	-2806691154069781023	277	549.0	223	278	99.64028930664062	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	0	136	0	746	1634	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين AUTO الا تعلوا علي لا تتكبروا واتوني مسلمين طاءعين مءمنين قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون AUTO ثم قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم يا ايها الملا افتوني اشيروا علي في امري فيما عرض لي ما كنت قاطعة منفذة امرا حتي تشهدون تحضرون قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر وابن كثير ورويس عن يعقوب الملا افتوني بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا محضة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين وما ذكر من تسهيل احدي الهمزتين انما هو في حالة الوصل فاذا وقفت علي الكلمة الاولي وبدات بالثانية حققت الهمز في ذلك لجميع------------------------------------------------------------------------ القراء واثبت يعقوب الياء بعد النون في تشهدوني وحذفها الباقون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1069	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1726	false	-9135205961092750984	49	95	240	490	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلم----------------------------------------------------------ين قالت ي-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را حتي تشهدون النمل 2932 فماذا قال القادة قالوا لا هذه ليست مسالتنا وجاء القران بقولهم قا-----------------------------------------------لوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1726	-2806691154069781023	168	31.5	136	818	20.53789710998535	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	70	241	379	1303	1615	300	امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1079	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1540	false	-4778697536915635978	73	128	383	668	1590	300	امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون امن يهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1540	-2806691154069781023	272	510.0	219	924	29.43722915649414	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	78	107	427	573	1539	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه	1090	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6312	false	1504465450322101795	189	218	955	1101	1481	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه	6312	-2806691154069781023	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	208	260	1141	1412	1605	300	سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم ---------------------------------------------موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا---------------- بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون	1098	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7308	false	-8312694338625661704	0	64	0	335	1555	300	سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين القصص فقابلهم انت باللين 2837 وتامل هنا اللين وادب الجدل عند موسي عليه السلام فلم يرد عليهم بالقسوة التي سمعها منهم ولم يتهمهم كما اتهموه انما رد بهذا الاسلوب اللبق وبهذا الايحاء--------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص ولم يقل اني جءت بالهدي ثم قال انه لا يفلح الظالمون	7308	-2806691154069781023	147	162.5	116	368	39.94565200805664	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	172	246	962	1343	1615	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms3985	false	-2793500822060146701	164	195	863	1028	1577	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	3985	-2806691154069781023	162	290.0	131	382	42.40837860107422	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	172	246	962	1343	1615	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ول-----------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4572	false	593526890605750372	220	270	1102	1369	1519	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين القصص والوحي الي موسي عليه السلام والمكان------------------------- الذي نزل فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الوحي امر ثابت في الاخبار وقول الحق سبحانه ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	4572	-2806691154069781023	190	295.5	150	399	47.619049072265625	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	139	164	728	849	1556	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1251	false	2188944644081055094	4	29	17	138	1565	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1251	-2806691154069781023	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	144	216	754	1090	1503	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ ما يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2954	false	8689724424623179155	59	107	309	536	1529	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا-------------------- واحسن-------------- كما احسن الله ا---------------ليك ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2954	-2806691154069781023	227	416.5	179	336	67.55952453613281	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	171	5	888	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2954	false	8689724424623179155	107	160	536	801	1529	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2954	-2806691154069781023	265	476.5	212	883	30.01132583618164	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	112	164	621	893	1617	300	فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو ل--------------------------------قاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد------------------------------------------------------------------- فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين	1114	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7401	false	-2490764281904475942	1	41	6	208	1548	300	فان اجل الله لات وهو السميع العليم العنكبوت يطلب من الانسان الذي يعتقد ان اجل الله بلقاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة ات وذلك امر لا شك فيه يطلب منه ان يستعد لهذا اللقاء وقال تعالي فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين	7401	-2806691154069781023	86	26.5	68	371	23.180593490600586	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	84	0	428	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون----------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1119	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6253	false	3526953034227042293	104	156	565	841	1610	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه العنكبوت وهكذا اتفقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الاحراق ونجي الله نبيه وخيب سعيهم ثم كانت الغاية في الاخرة وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6253	-2806691154069781023	207	344.0	164	439	47.152618408203125	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	119	280	649	1576	1704	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1383	false	2421978907354390242	66	140	364	810	1654	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 3637 هذه هي الصورة الاولي وتاتي الصورة الثانية-------------------------- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين العنكبوت اذن فانظروا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مساكنهم الباقية لتدلكم علي ما حدث لهم والصورة الثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1383	-2806691154069781023	329	543.5	271	928	35.45258712768555	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	169	257	937	1470	1708	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2994	false	-2852000567771555427	80	111	411	601	1571	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2994	-2806691154069781023	189	356.0	158	533	35.45966339111328	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	239	299	1323	1642	1646	300	والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5135	false	-2779930357471647597	39	70	218	378	1575	300	والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	5135	-2806691154069781023	160	303.5	129	319	50.15673828125	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	53	0	284	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	1137	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5135	false	-2779930357471647597	49	86	272	459	1575	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	5135	-2806691154069781023	186	328.5	149	284	65.49295806884766	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	134	268	693	1470	1642	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله-------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين بانجاءهم من العذاب لايمانهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	1141	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7700	false	2626462100784290780	21	98	105	516	1545	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم تشكرون الروم ثم يذكر ان هذه الايات لم تجد معهم ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم ثم يسوق اية اخري ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	7700	-2806691154069781023	337	500.0	275	827	40.749698638916016	60	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1194	true	-1823108173699389046	52	145	277	778	1555	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور AUTO يعلم ما يلج-------- ف---------ي الارض اي يدخل فيها من الاموات والكنوز والدفاءن وغيرها وما يخرج منها من النبات والاموات عند الحشر وماء العيون وساءر المخرجات وما ينزل من السماء من الوحي والرسل والكتب والاقدار والامطار والصواعق والشهب وما يعرج فيها اي يصعد فيها من الملاءكة والاعمال وهو الرحيم الغفور للمفرطين في شكر نعمت----------------------------------------------------------ه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في	1194	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1784	false	-8784552444466029235	242	300	1153	1445	1445	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور سبا وانظروا الي دقة الحق في الرد علي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكار للساعة وهي قضية كونية تنسحب علي كل العصور فيقول سبحانه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في-	1784	-2806691154069781023	201	201.5	160	576	34.89583206176758	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	211	245	1187	1351	1643	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2098	false	370779761408317521	35	69	181	345	1522	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2098	-2806691154069781023	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	208	245	1170	1351	1643	300	الذي اراد العذاب---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9275	false	1344922035250723952	65	105	355	552	1582	300	الذي انزل عليه هذا القران فقالوا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	9275	-2806691154069781023	173	329.5	136	197	87.8172607421875	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	6	58	29	307	1556	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها ف--------------------يعلمون----- ذ--------------------------------------------------لك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه--------- من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار	1210	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8216	false	5057887048322444634	202	262	989	1311	1517	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا 3444 كان الحق سبحانه يسال من اين جاءوا بهذا الكلام وبهذه الاتهامات هل اتيناهم كتبا يدرسونها ويعلمون منها ذلك ويجيب سبحانه وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا كذلك وما ارسلنا--------------------- اليهم قبلك من نذير سبا يعني رسول يخبرهم بهذا اذن من اين جاءوا به يقول سبحانه------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار	8216	-2806691154069781023	130	174.5	102	362	35.91160202026367	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	224	598	1254	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2896	false	-7791210180829722329	124	163	656	867	1621	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	2896	-2806691154069781023	211	392.0	172	656	32.164634704589844	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	102	248	581	1394	1664	300	في -اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور -----AUTO و---------------------------من الناس والدواب والانعام م---------------------------------------------------------------ختلف --الوانه كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا ف-----------قال------------ انما يخشي الله من عباده العلماء	1219	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5495	false	5737529249401365964	138	223	710	1179	1563	300	في قوله سب---حانه الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر 2728 وانت تمشي بين الجبال فتجدها من الوان----------------- مختلفة وعلي الجبل الواحد تجد خطوطا تفصل بين طبقات متعددة وهكذا تختلف الالوان بين الجمادات وبعضها وبين النباتات وبعضها البعض وبين البشر ايضا واذا ما قال الحق سبحانه انما يخشي الله من عباده العلماء	5495	-2806691154069781023	279	432.5	225	934	29.87152099609375	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	248	598	1394	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور AUTO ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك اي كاختلاف الثمرات والج--------------------بال وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال----------------------------------------------------- انما يخشي الله من عباده العلماء	1219	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7418	false	-7027634383735744263	55	126	278	666	1597	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر 2728 فذكر سبحانه علم النبات------------------------------------ والجماد و ومن الناس فاطر اي علم الانسانيات والدواب فاطر علم الحيوان وهكذا جمع كل الانواع والاجناس ثم قال سبحانه انما يخشي الله من عباده العلماء	7418	-2806691154069781023	263	436.5	212	869	30.264671325683594	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	224	598	1254	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9237	false	-4274133275442150080	110	149	572	783	1605	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	9237	-2806691154069781023	211	392.0	172	656	32.164634704589844	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	104	248	588	1394	1664	300	سبا الاي-ة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور AUTO ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال و--تم الكلام هاهنا ثم ابتدا --------فقال--- انما يخشي الله من عباده العلماء	1219	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9443	false	2378857092081295774	111	173	601	948	1634	300	هذه الايات الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر 2728 فذكر اجناس الوجود كلها الانسان والحيوان والنب-----------ات والجماد وكلمة العل-ماء هنا لا تقتصر علي علماء الدين انما ----------------كل العلماء	9443	-2806691154069781023	261	396.0	207	820	31.829267501831055	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	220	598	1236	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	1219	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9497	false	-5600047150344353179	151	186	775	968	1569	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	9497	-2806691154069781023	193	356.0	158	638	30.250783920288086	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	220	598	1236	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	1219	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9519	false	8951030831480390354	24	59	134	327	1614	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	9519	-2806691154069781023	193	356.0	158	638	30.250783920288086	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	159	367	869	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1245	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9298	false	7710017743261287309	32	62	175	332	1576	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	9298	-2806691154069781023	149	242.0	119	502	29.6812744140625	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	159	367	869	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1245	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9494	false	-634517241160991359	262	292	1320	1477	1524	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	9494	-2806691154069781023	149	242.0	119	502	29.6812744140625	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	138	165	740	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1255	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8588	false	-6155015425752272519	256	285	1284	1456	1542	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين------------- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	8588	-2806691154069781023	124	6.5	103	623	19.9036922454834	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	108	155	580	816	1554	300	الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان---- رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي--------------- فرددته خاسءا	1273	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms4888	false	9092747900301988992	0	49	0	247	1560	300	الله عليه وسلم-------- ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فرددته خاسءا	4888	-2806691154069781023	227	428.5	182	255	89.01960754394531	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	162	0	832	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7236	false	-4520119241968163616	76	115	405	595	1624	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	7236	-2806691154069781023	185	336.0	146	833	22.20888328552246	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	131	0	684	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1279	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8729	false	-6391398682696951159	46	75	257	399	1554	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	8729	-2806691154069781023	137	252.5	108	685	20.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	36	58	180	285	1526	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms1418	false	-6973552280419546970	126	148	627	732	1508	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1418	-2806691154069781023	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	84	67	427	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لا----كفر بالله وا-شرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم------------------- انما تدعونني الي-------------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ------------------------------------------وان مرد-----------------------------------------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1313	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8858	false	-7607265658442514446	200	278	1012	1410	1543	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر فانتم تحث------ونني علي الكفر بالله والشرك ب--------------------------ه وانا ا-حثكم علي الايمان به 4043 كلمة------------------------------------------------------------------- لا جرم اي لا شك ولا محالة انما تدعونني اليه غافر اي الي عبادته من دون الله ليس له دعوة غافر اي دعوة مستجابة لانهم لا يسمعون الدعاء ولو سمعوا ما استجابوا وان مردنا غافر اي مرجعنا ومصيرنا ونهاية المطاف بنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	8858	-2806691154069781023	203	297.5	161	498	40.76305389404297	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	256	281	1258	1385	1488	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2953	false	1423531285004492124	59	84	310	437	1622	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2953	-2806691154069781023	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	62	127	330	1676	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1325	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2953	false	1423531285004492124	71	103	370	545	1622	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون---------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	2953	-2806691154069781023	175	338.0	143	203	86.20689392089844	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	91	154	445	749	1513	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	1332	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5591	false	128903365499172774	169	203	862	1025	1478	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	5591	-2806691154069781023	162	308.0	128	304	53.28947448730469	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	0	55	0	269	1546	300	من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه------------------------------- وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ	1347	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9112	false	-6914117573193522925	12	90	49	457	1548	300	من الله الشوري اي--------------- يوم القيامة---- الذي لا يرده احد ولا يءخره عن وقته------- ما لكم من ملجا يومءذ الشوري اي تلجءون اليه ويحميكم من العذاب وما لكم من نكير الشوري ينكر عذابكم او يعارضه ويستنكره 4248 قوله تعالي فان ------------------------اعرضوا الشوري اي عن كل هذه المساءل وتركوك وانصرفوا عن المنهج الذي جءتهم به ومنه قوله سبحانه واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه الاسراء فان انصرفوا عنك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ	9112	-2806691154069781023	121	144.0	92	458	26.419214248657227	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	208	233	1146	1282	1636	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0338	false	-6100799059902589197	102	127	547	683	1588	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	338	-2806691154069781023	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	160	233	875	1282	1636	300	القران واستحقار الرسول-- صلي الله عليه -------------------------------------وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2820	false	-7898610296493180577	232	283	1218	1487	1570	300	القران الذي نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم كما يخبر القران الكريم في قوله تعالي وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2820	-2806691154069781023	214	388.5	172	446	47.98206329345703	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	208	233	1146	1282	1636	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2932	false	-4912620638530900377	208	233	1099	1235	1588	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2932	-2806691154069781023	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	208	233	1146	1282	1636	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms5813	false	3595547257594928730	17	42	98	234	1590	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	5813	-2806691154069781023	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	141	250	767	1325	1588	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1387	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6686	false	-1618613111185951045	237	265	1215	1356	1533	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	6686	-2806691154069781023	141	245.0	113	558	25.268817901611328	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	141	250	767	1325	1588	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1387	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7169	false	-8034256272124768978	159	187	862	1003	1586	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	7169	-2806691154069781023	141	245.0	113	558	25.268817901611328	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	263	300	1362	1537	1537	300	انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0040	false	5174328374560467652	0	37	0	176	1551	300	انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	40	-2806691154069781023	175	345.0	139	176	99.43181610107422	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	13	60	86	372	1660	300	انفسكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم AUTO ان يسالكموها فيحفكم يلح عليكم تبخلوا بها ويخرج البخل اضغانكم احقادكم ومعتقداتكم السوء قرا يعقوب ونخرج بالنون والباقون بالياء هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء	1401	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms8202	false	891857892618474689	17	53	96	298	1627	300	امولكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم محمد 3637 ويحببهم في الانفاق بنفس هذا المنطق ها ا------------------------------------------------------------------------------------نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء	8202	-2806691154069781023	156	264.5	126	286	54.54545593261719	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	61	156	313	832	1606	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن-------------------------------------- ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر	1462	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms6402	false	6304628864989138426	151	185	798	988	1597	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القمر 3334 ثم يعود الي تفصيل الاحداث ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذ--------------------------------------------------------------------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر	6402	-2806691154069781023	152	118.0	125	557	27.28904914855957	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	230	269	1328	1558	1721	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2712	false	-8722959522298401708	148	187	815	1045	1652	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2712	-2806691154069781023	230	460.0	191	230	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	230	269	1328	1558	1721	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms9174	false	4944982344573218442	78	117	441	671	1701	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	9174	-2806691154069781023	230	460.0	191	230	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	214	256	1075	1297	1536	300	الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms7056	false	-3217026491804999044	160	201	799	1019	1548	300	الله عليه وسل--م الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	7056	-2806691154069781023	212	415.0	172	222	95.49549865722656	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	6	112	27	584	1614	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة قريبا من رحمتك وذلك انها امنت فعلم فرعون فاوتد يدها ورجليها باربعة اوتاد والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فقالت رب ابن لي عندك بها في الجنة فكشف لها فرات بيتها فسهل الله عليها تعذيبها وفي معني قولها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة من الامثال الداءرة علي السن الناس الجار قبل الدار ونجني من فرعون وعمله هو الكفر وتعذيبه اياها ونجني من القوم الظالمين القبط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1552	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms0753	false	-6118087876444925344	5	80	26	413	1572	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون---------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني من فرعون و-----------------------عمله ونجني من القوم الظالمين التحريم لم يذكر اسمها لانه لا يهمنا في المسالة المهم انها امراة من ادعي الالوهية ومع ذلك لم يستطع ان يقنع امراته بانه اله لكن حينما اراد ان يشخص قال في مريم عليها السلام ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	753	-2806691154069781023	216	369.5	174	721	29.958391189575195	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1587	true	-4294682779705501782	26	83	143	440	1548	300	صلي الله عليه وسلم------------------ كيف ياتيك الوحي -قال----------------------------- احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا -يكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا والخطاب الخاص بالنبي صلي الله عليه وسلم	1587	-9015802280399058356	Tafsir07076-ara1.ms2111	false	-4098848548079299867	100	168	520	863	1556	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفص-م عنه وان جبينه ليتفصد عرقا -----ان ال------رسول صلي الله عليه وسلم	2111	-2806691154069781023	277	472.0	221	356	77.80899047851562	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07076-ara1