id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	125	185	643	971	1589	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ما امرهم به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms001	false	2762998739237761621	244	300	1305	1614	1614	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايت الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن-	1	890289415783225194	306	581.5	251	328	93.29268646240234	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	145	179	756	936	1589	300	تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	156	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	0	34	0	180	1662	300	تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	7	890289415783225194	179	357.0	145	180	99.44444274902344	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	185	689	971	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms026	false	-5354327572334537252	153	203	845	1122	1665	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	26	890289415783225194	276	544.0	226	282	97.8723373413086	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	148	179	778	936	1589	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	156	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms028	false	2396694676393835690	62	93	340	498	1654	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	28	890289415783225194	157	313.0	126	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	182	289	987	1548	1616	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم ال-اخر ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لكم واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	10	92	57	497	1609	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الءاخر ذلكم----------- ازكي------- لكم واطهر------------------ والله يعلم----------------------------- وانتم لا تعلمون----------------------------------------------------- والولد--ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار و-لدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	2	890289415783225194	436	789.0	354	563	77.44227600097656	76	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	86	142	483	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	18	53	98	275	1662	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	7	890289415783225194	177	321.5	142	341	51.906158447265625	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	86	142	483	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms026	false	-5354327572334537252	182	231	1010	1272	1665	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم-------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	26	890289415783225194	262	488.5	213	341	76.83284759521484	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	224	292	1191	1566	1616	300	الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير -AUTO والوالدات اي	157	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms031	false	-8329174477013081813	113	180	610	977	1654	300	-----والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ان علي الوالدة ----	31	890289415783225194	358	699.5	294	376	95.2127685546875	64	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	209	244	1095	1296	1617	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	159	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	84	117	453	643	1609	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	2	890289415783225194	190	366.0	157	201	94.5273666381836	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	209	244	1095	1296	1617	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	159	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	69	102	371	556	1662	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والحكم التاسع خاص بعدة المتوفي عنها زوجها ويعقب عليه بقوله---------------- فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	7	890289415783225194	130	217.0	105	201	64.67662048339844	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	135	20	758	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	160	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	108	170	592	919	1609	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ------لا جناح عليكم --ان طلقتم----------- النساء	2	890289415783225194	322	415.0	260	738	43.63143539428711	58	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	125	20	709	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من ---------------------------خطبة النساء او اكننتم في انفسكم---- علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	160	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	93	147	505	802	1662	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحكم العاشر حكم التعريض بخطبة النساء في اثناء العدة ويرد فيه علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	7	890289415783225194	250	256.0	203	720	34.72222137451172	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	125	20	709	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	160	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms033	false	-3879893918623103566	41	97	255	553	1608	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	33	890289415783225194	298	575.0	242	689	43.2510871887207	56	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	124	226	651	1188	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms039	false	-1499508971776445279	209	256	1215	1460	1679	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ءايت الكت-ب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السمو--ت بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الءايت لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	39	890289415783225194	231	426.5	184	537	43.01675796508789	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	197	226	1032	1188	1581	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms042	false	-2638638438308907134	1	29	7	157	1585	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	42	890289415783225194	147	283.5	119	156	94.23076629638672	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	20	45	115	252	1711	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms046	false	-258215404753920651	50	75	284	421	1639	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	46	890289415783225194	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	44	0	225	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد	717	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms040	false	1680012701921774784	200	244	1012	1231	1524	300	قل من رب السموت-- والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت- والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتش-به الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الو-حد	40	890289415783225194	216	409.5	172	225	96.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	84	0	439	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO قل للمشركين استفهام انكار------------------------------------------------------ من رب السماوات والارض خالقها ومدبرها فان لم يعترفوا فانت -------------------------------------------------------قل الله رب هما وان اعترفوا قل انت الزاما لهم افاتخذتم من دونه اي دون الله اولياء اصناما لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا	717	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms054	false	-1778052302400992731	86	179	474	956	1632	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار ------------------سلهم وكل من في السماوات والارض ماخوذ بقدرة الله وارادته رضي ام كره من رب السماوات والارض وهو سءال لا ليجيبوا عنه فقد اجاب السياق من قبل انما ليسمعوا الجواب ملفوظا وقد راوه مشهودا قل الله ثم س-----------------------------لهم افاتخذتم من دون------------ه اولياء------- لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا	54	890289415783225194	325	556.5	261	548	59.30656814575195	60	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	166	197	895	1067	1591	300	الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ---AUTO للذين استجابوا	718	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms057	false	-1559768491441323816	9	40	42	217	1603	300	المهاد للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ويتقابل الذين يستجيبون	57	890289415783225194	160	302.0	129	175	91.42857360839844	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	210	750	1143	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هدايات وما ---------------------------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك ل-اية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	757	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms057	false	-1559768491441323816	191	237	1017	1270	1603	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرت بامره ان في ذلك لءايت لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الو-نه ان في ذلك لءاية لقوم يذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	57	890289415783225194	209	368.5	172	427	48.946136474609375	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	106	198	590	1079	1631	300	وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل هو القيح والدم الاسود يشوي الوجوه ينضجها بءس الشراب المهل وساءت قبحت النار مرتفقا اي مجلسا جامعا او متكا واصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	836	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms071	false	-815237512110969039	56	107	312	591	1684	300	وان يستغيثوا--------- يغاثوا بماء كالمهل---------------------- يشوي الوجوه------- بءس الشراب------ وساءت مرت-----------فقا ا---------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-----------------------------------------------------------------مل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	71	890289415783225194	276	502.0	225	489	56.44171905517578	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	299	206	1639	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكا----------------------------------------------------------ن الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثم------ار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه------------------------- الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما	837	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms072	false	4274002503824245388	132	300	767	1700	1700	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فهما جنتان مثمرتان من الكروم محفوفتان بسياج من النخيل تتوسطهما الزروع ويتفجر بينهما نهر انه المنظر البهيج والحيوية الدافقة والمتاع والمال كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا ويختار التعبير كلمة تظلم في معني تنقص وتمنع لتقابل بين الجنتين وصاحبهما الذي ظلم نفسه فبطر ولم يشكر وازدهي وتكبر وها هو ذا صاحب الجنتين تمتلء نفسه بهما ويزدهيه النظر اليهما فيحس بالزهو وينتفش كالديك ويختال كالطاووس ويتعالي علي صاحبه الفقير فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ثم يخطو بصاحبه الي احدي الجنتين وملء نفسه البطر وملء جنبه الغرور وقد نسي الله ونسي ان يشكره علي ما اعطاه وظن ان هذه الجنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثمرة لن تبيد ابدا انكر قيام الساعة اصلا وهبها قامت فسيجد هنالك الرعاية والايثار اليس من اصحاب الجنان ف----------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا فلا بد ان يكون جنابه ملحوظا في الاخرة-------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما-	72	890289415783225194	283	344.5	225	1941	14.580113410949707	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms068	false	-6786642735350537421	57	84	273	391	1518	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	68	890289415783225194	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms073	false	6894291311240469475	136	163	694	812	1536	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	73	890289415783225194	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms068	false	-6786642735350537421	77	126	361	603	1518	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا	68	890289415783225194	242	407.5	193	954	25.36687660217285	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر------------------------------- الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون ف--------------------------------------------------------------------------ي الحالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms073	false	6894291311240469475	156	289	782	1487	1536	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستطيع له طلبا وهكذا تنتفض عزة الاي-------------------------------ما-----------------------------------------------------------------------ن في النفس المءمنة فلا تبالي المال والنفر ولا تداري الغني والبطر ولا تتلعثم في الحق ولا تجامل فيه الاصحاب وهكذا يستشعر المءمن انه عزيز امام الجاه والمال وان ما عند الله خير من اعراض الحياة وان فضل الله عظيم وهو يطمع في فضل الله وان نقمة الله جبارة وانها وشيكة ان تصيب الغافلين المتبطرين وفجاة ينقلنا السياق من مشهد النماء والازدهار الي مشهد الدمار والبوار ومن هيءة البطر والاستكبار الي هيءة الندم والاستغفار فلقد كان ما توقعه الرجل المءمن واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	73	890289415783225194	243	252.5	194	1412	17.209630966186523	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms075	false	5048920160470512788	147	172	829	970	1650	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	75	890289415783225194	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms079	false	-6283086471026246841	204	229	1184	1325	1712	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	79	890289415783225194	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	15	120	85	662	1628	300	في --قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	913	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms079	false	-6283086471026246841	223	250	1290	1433	1712	300	في السماء والارض-- وهو السميع--------- الع---------ليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	79	890289415783225194	134	200.0	108	579	23.14335060119629	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	54	160	328	919	1713	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms078	false	4036896562407937354	240	267	1316	1464	1646	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	78	890289415783225194	142	253.0	116	591	24.02707290649414	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	24	160	157	919	1713	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرفكم وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms084	false	1318062264456414738	173	239	981	1350	1693	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تعقلون ولقد كانت رحمة بهم ان ينزل الله لهم هذا القران ولا ياتيهم بالخارقة التي يطلبونها فلا ياخذهم وفق سنته بالقاصمة كالقري التي كذبت فاستاصلت وهنا يعرض مشهدا حيا من القصم والاستءصال وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	84	890289415783225194	177	157.0	144	948	18.670886993408203	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms088	false	-1107349873284131184	246	275	1357	1494	1614	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	88	890289415783225194	136	258.0	108	307	44.29967498779297	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	38	0	189	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	941	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms101	false	6315640905972270447	214	252	1077	1266	1518	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	101	890289415783225194	189	378.0	151	189	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	103	272	508	1330	1461	300	الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة -اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms096	false	-5792905579534925822	14	74	71	350	1488	300	الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة ءاتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الناس من يج-دل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كت-ب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القي-مة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظل-م للعبيد	96	890289415783225194	277	488.5	217	823	33.657352447509766	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	194	429	949	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	943	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms106	false	-3705371972748014371	213	255	1134	1342	1591	300	فان اصابه خير------------------------- اطمان ب---------ه وان اصابته فتن------------------ة انقلب علي وجهه-------------- خسر الدنيا------------------- والا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة ذلك هو الخسران المبين ي-------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	106	890289415783225194	206	331.5	164	520	39.61538314819336	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا وال-اخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms096	false	-5792905579534925822	133	162	643	785	1488	300	تحتها الانه-ر ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والءاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	96	890289415783225194	141	269.0	112	172	81.97674560546875	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد -----------------------------------------من اثابة الموحد وعقاب المشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms109	false	-1516908397388625091	2	95	8	473	1545	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد فمن مسه الضر في فتنة من الفتن وفي ابتلاء من الابتلاءات فليثبت ولا يتزعزع وليستبق ثقته برحمة الله وعونه وقدرته علي كشف الضراء وعلي العوض والجزاء فاما من يفقد ثقته في نصر الله في الدنيا والاخرة ويقنط من عون الله له في المحنة حين تشتد المحنة فدونه فليفعل بنفسه ما يشاء وليذهب بنفسه كل مذهب فما شء من ذلك بمبدل ما به من البلاء من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	109	890289415783225194	150	279.0	119	465	32.25806427001953	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0968	true	-7563700594535693804	254	300	1338	1574	1574	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين AUTO ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سموات جمع طريقة سميت بذلك لتطارق بعضها فوق ------------بعض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كنا عن الخلق غافلين فنسقط السماء عليهم وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به-	968	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms125	false	8537931305345788841	60	149	346	819	1632	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين والطراءق هي الطبقات------------------------------------------------ بعضها فوق بعض او وراء بعض وقد يكون المقصود هنا سبع مدارات فلكية او سبع مجموعات نجمية كالمجموعة الشمسية او سبع كتل سديمية والسدم كما يقول الفلكيون هي التي تكون منها المجموعات النجمية وعلي اية حال فهي سبع خلاءق فلكية فوق البشر اي ان متسواها اعلي من مستوي الارض في هذا الفضاء خلقها الله بتدبير وحكمة وحفظها بناموس ملحوظ وما كنا عن الخلق غافلين------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به	125	890289415783225194	151	100.0	121	540	27.962963104248047	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms124	false	-7883511032391044558	254	276	1401	1519	1650	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	124	890289415783225194	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعنا----------------------------ب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغي----------------------------------------------------------------------رهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها------------ وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms126	false	-4276328353551245477	31	93	168	526	1704	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون والنخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والاعناب نموذجان من الحياة التي تنشا بالماء في عالم النبات كما ينشا الناس من ماء النطفة في عالم الانسان نموذجان قريبان لتصور المخاطبين اذ ذاك بالقران يشيران الي نظاءر--------هما الكثيرة التي تحيا بالماء ويخصص من الانواع الاخري شجرة الزيتون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	126	890289415783225194	146	206.0	118	487	29.97946548461914	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	106	101	558	1524	300	من في السموات والارض كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO	1008	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms127	false	6854726434334346327	226	287	1162	1460	1524	300	من في السمو-ت والارض والطير صفت كل---------- قد علم----- صلاته وتسبيح-------------------------------ه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السم--وت والارض والي الله المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصر يقلب -	127	890289415783225194	277	461.0	220	457	60.61268997192383	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	42	105	225	553	1524	300	ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1008	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms134	false	-9056498717780217280	16	106	90	546	1603	300	ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير فلا اتجاه الا اليه ولا ملجا من دونه ولا مفر من لقاءه ولا عاصم من عقابه-------- والي الله المصير ومشهد اخر من مشاهد هذا الكون التي يمر عليها الناس غافلين وفيها متعة للنظر وعبرة للقلب ومجال للتامل في صنع الله واياته وفي دلاءل النور والهدي والايمان الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	134	890289415783225194	247	397.0	194	466	53.00429153442383	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	193	291	1035	1584	1625	300	ويتخذها بفتح الذال هزءا بضم الزاي والهمز واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms150	false	-7305464586843140081	107	145	560	763	1507	300	ويتخذها هزوا ا-----ولءك لهم -عذاب --مهين واذا تتلي عليه ءايتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين ءامنوا وعملوا الص-لح-ت لهم جن-ت النعيم خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	150	890289415783225194	183	242.0	145	550	33.272727966308594	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	227	147	1146	1515	300	لهم جنات النعيم---------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من الامم ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	1146	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms150	false	-7305464586843140081	134	204	706	1046	1507	300	لهم جن-ت النعيم خلدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز -----------------الحكيم---------- خلق السم--وت بغير عمد ترونها والقي في الارض رو-سي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظ-لمون في ضل-ل مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ءاتينا لقم-ن الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	150	890289415783225194	264	154.5	209	1074	24.581005096435547	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	46	169	242	855	1515	300	الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج ك-------------------------------------------ريم وا----------------لزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة--------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني -	1146	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms153	false	-5826663094442863439	0	60	0	314	1659	300	الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وامام هذه الادلة الكونية التي تهول الحس وتبده الشعور ياخذ بتلابيب القلوب الشاردة التي تجعل لله شركاء وهي تري خلقه الهاءل العظيم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وعند هذا الايقاع الكوني	153	890289415783225194	133	-6.5	105	706	18.83852767944336	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	39	164	204	832	1515	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms160	false	-3217310610457803306	73	114	391	591	1640	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	160	890289415783225194	154	43.0	122	674	22.848665237426758	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1149	true	-7221171785967357460	44	139	237	698	1529	300	ولا تمش في الارض مرحا بطرا ان الله لا يحب كل مختال متبختر في مشيته فخور علي الناس صاحب خيلاء واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير AUTO واقصد في مشيك اعدل فلا تدب ولا تثب واغضض انقص من صوتك واخفضه في محل الخطاب د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الارهاب للعدو ان انكر اقبح الاصوات لصوت الحمير لان اوله زفير واخره شهيق كصوت اهل النار الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	1149	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms154	false	-3982428221921916956	107	214	559	1129	1590	300	ولا تمش في الارض مرح-----ا ان الله لا يحب كل مختال---------------- ---------------------فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير ---------------------------------------------------------------------------------والمءثر النفسي بتحقير التصعير والنفخة ملحوظ في التعبير وبه تنتهي هذه الجولة الثانية وقد عالجت القضية ذاتها في مجالها المعهود بمءثرات جديدة وباسلوب جديد ثم تبدا الجولة الثالثة تبدا بعرض القضية المعهودة في مجال السماوات والارض مصحوبة بمءثر منتزع من علاقة البشر بالسماوات والارض وما فيها من نعم سخرها الله لناس وهم لا يشركون--------------------------------------------------------------------------------------- الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	154	890289415783225194	247	260.0	193	780	31.66666603088379	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	130	272	651	1352	1485	300	والمداد ولم تنفد--------------------- كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير --------AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms155	false	5521194640150525271	93	219	505	1153	1572	300	والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الل----------ه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله سميع بصير وتبدا الجولة الرابعة بمشهد كوني ذي ايقاع خاص في القلب البشري مشهد الليل وهو يطول فيدخل في جسم النهار ويمتد والنهار وهو يطول فيدخل في جسم الليل ويمتد ومشهد الشمس والقمر مسخرين في فلكيهما يجريان في حدود مرسومة الي وقت لا يعلمه الا خالقهما الخبير بهما وبالناس وبما يعملون الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ويتخذ من هذا المشهد الكوني دليله الي الفطرة عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الق-ضية المعهودة------------------------------------------------------ ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	155	890289415783225194	290	272.5	226	1013	28.627838134765625	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	2	114	7	539	1619	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا---------------------------------- وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1155	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms168	false	-5113226893358843552	157	195	821	1000	1550	300	من طين ثم جعل نس-----------------------------------------------------------------------له من سل---لة من ماء مهين----- ثم سويه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع والابصر والافدة قليلا ما تشكرون وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم ك-فرون	168	890289415783225194	137	72.5	104	566	24.204946517944336	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	87	111	468	600	1614	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1215	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms192	false	-5853768635640312018	2	26	11	143	1606	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	192	890289415783225194	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	85	135	397	667	1563	300	الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms190	false	5004216998785040541	43	79	210	397	1606	300	الا في كتب ان ------------------ذلك علي الله يسير----------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	190	890289415783225194	182	348.5	148	270	67.40740966796875	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	107	135	512	667	1563	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms198	false	-8362071029626294186	53	81	292	447	1711	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	198	890289415783225194	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	81	232	430	1269	1608	300	فهم لها مالكون AUTO اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1239	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms203	false	-5641708601645368853	236	287	1284	1554	1618	300	وهم ل-ا يشكرون او ----لم يروا ان- خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها مالكون----------------------------------------------------------- وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	203	890289415783225194	252	358.5	203	839	30.035757064819336	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	154	70	848	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة ل-اتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1316	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms208	false	-631176306305707220	178	227	976	1249	1614	300	لخلق السمو--ت والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت ولا المسء قليلا ما تتذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لءاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	208	890289415783225194	262	437.5	213	780	33.589744567871094	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	154	70	848	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1316	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms210	false	8401573629288999849	53	102	262	537	1552	300	لخلق السماوات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	210	890289415783225194	269	474.0	220	778	34.575836181640625	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	194	300	1002	1524	1524	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms209	false	5574243143858780881	1	47	8	226	1573	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	209	890289415783225194	217	404.0	172	523	41.49139404296875	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	270	29	1402	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال----------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms209	false	5574243143858780881	21	118	102	575	1573	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقل----------------------ون هو الذي يح-ي ويميت فاذا قضي امرا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجدلون في ءايت الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكت-ب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغل-ل في اعن-قهم والسلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شي-ا كذلك يضل الله الك-فرين	209	890289415783225194	384	440.5	305	1444	26.592798233032227	64	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	122	270	632	1402	1535	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms220	false	-2441414946482393128	234	289	1330	1606	1662	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	220	890289415783225194	259	466.5	207	770	33.6363639831543	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	202	236	1065	1238	1576	300	وعد------ الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms223	false	273646083536811689	87	120	441	609	1639	300	وعد الصدق الذي كانوا يوعدون---------- والذي قال لو-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اس-طير الاولين	223	890289415783225194	161	290.0	129	180	89.44444274902344	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	117	230	587	1206	1576	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون AUTO اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا يعني طاعاتهم ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق	1384	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms227	false	1135426948002728514	113	281	592	1540	1629	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون فالجزاء بحساب احسن الاعمال والسيءات مغفورة متجاوزة عنها والمال الي الجنة مع اصحابها الاصلاء ذلك وفاء بوعد الصدق الذي وعدوه في الدنيا ولن يخلف الله وعده وهو جزاء الفيض والوفر والانعام فاما النموذج الاخر فهو نموذج الانحراف والفسوق والضلال والذي قال لوالديه اف لكما اتع------------------------------------دانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي فالوالدان مءمنان والولد العاق يجحد برهما اول ما يجحد فيخاطبهما بالتافف الجارح الخشن الوقح اف لكما ثم يجحد الاخرة بالحجة الواهية اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي اي ذهبوا ولم يعد منهم احد والساعة مقدرة الي اجلها والبعث جملة بعد انتهاء اجل الحياة الدنيا ولم يقل احد انه تجزءة يبعث جيل مضي في عهد جيل ياتي فليست لعبة وليست عبثا انما هو الحساب الختامي للرحلة كلها بعد انتهاءها والوالدان يريان الجحود ويسمعان الكفر ويفزعان مما يقوله الولد العاق لربه ولهما ويرتعش حسهما لهذا التهجم والتطاول ويهتفان به وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق	227	890289415783225194	182	47.5	147	1385	13.140793800354004	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	249	276	1302	1458	1585	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1385	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms228	false	-7734481940741910582	250	277	1373	1529	1653	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	228	890289415783225194	156	312.0	129	156	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	12	165	57	839	1567	300	فاعرض عن ابلاغ من تولي عن ذكرنا عن العمل بالقران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms230	false	-6634409601188902887	48	122	230	593	1530	300	فاعرض عن------ من تولي عن ذكرنا----------------- ولم يرد الا الحيوة الدنيا ----------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السمو--ت وما في الارض ليجزي الذين اس--وا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفو-حش الا اللمم ان ربك و-سع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امه-تكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	230	890289415783225194	361	618.5	287	782	46.16368103027344	65	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	12	165	57	839	1567	300	فاعرض عن ابلاغ من تولي عن ذكرنا عن العمل بالقران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms239	false	-3828571970330609749	116	189	659	1028	1616	300	فاعرض ع--------من تولي عن ذكرنا----------------- ولم يرد الا الحياة الدنيا ----------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	239	890289415783225194	369	666.5	296	782	47.18669891357422	71	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	1	60	4	279	1527	300	ابي جهل بالبطحاء وهزه مرة او مرتين ولكزه في صدره وقال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل- اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان-- يوم بدر صرعه الله شر مصرع وقتله اسوا قتلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1600	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms270	false	-8526136275906321431	176	220	902	1110	1533	300	ابي جهل مرة----- وهزه وهو يقو-----------------------ل له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك------------ شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فاخذه الله يوم بدر بيد المءمنين بمحمد------------------------------ صلي الله عليه وسلم	270	890289415783225194	169	258.5	127	278	60.79136657714844	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	8	101	45	559	1638	300	وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1603	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms273	false	4010564454609546510	162	192	899	1071	1653	300	وسرورا وجزي-----هم بما صبروا---------- جنة------------ وحريرا متك----------ين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظل-لها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	273	890289415783225194	163	261.0	133	514	31.71206283569336	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	8	101	45	559	1638	300	وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1603	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms275	false	2000710743982215251	147	177	863	1037	1723	300	وسرورا----- وجزاهم بما صبروا---------- جنة------------ وحريرا متك---------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	275	890289415783225194	169	278.0	139	514	32.87937927246094	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	51	227	280	1194	1566	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم -اثما او كفورا AUTO فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ الرسالة ولا تطع منهم من الكفار اثما او كفورا هو تخيير في ان يعرف الذي ينبغي الا يطيعه باي وصف كان من هذين لان كل واحد منهم فهو اثم وهو كفور ولم تكن الامة حينءذ من الكثرة بحيث يقع الاثم علي العاصي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا AUTO واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلاة المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا AUTO نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم توصيل اعضاءهم بعضها ببعض واذا شءنا اهلاكهم اهلكناهم ثم بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة تبديلا و اذا هنا موضع ان ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1605	-9015802280399058356	Tafsir07053-ara1.ms273	false	4010564454609546510	250	297	1393	1639	1653	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم ءاثما او كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر اسم رب-------------------------------------ك بكرة واصيلا---------------------------------------------- ومن ا-ليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءل----------------------------------------------------------------------------اء يحبون العاجلة ويذرون ورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم يوما ثقيلا----------------------------- نحن خلقن-هم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امث-لهم تبديلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	273	890289415783225194	237	331.0	191	915	25.901639938354492	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir07053-ara1