id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	79	160	386	792	1542	300	فانفجرت اي سالت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم لا يدخل سبط علي غيره في شرب-----------------------------------------------ه كلوا واشربوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------دين والعثي اشد الفساد------------------------ واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	54	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0026	false	4747559885895677280	197	279	1059	1475	1585	300	فانفجر--------ت منه اثنتا عشرة عينا---------------- قد علم كل اناس مشربهم اي لك-ل سبط منهم عين مستفيض ماءها وقال الحسن كانت عصا اعترضها من الشجر قوله كلوا واشر------------------------------------------بوا------------------ من رزق الله و---------------------لا تعثوا في الارض مفسدين قال بعض المفسرين ولا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن لا تكونوا في الارض مفسدين قوله واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	26	-6457447966715526255	266	432.0	209	522	50.957855224609375	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0067	true	6485062128701586720	40	216	223	1197	1683	300	عند الله عهدا اي موثقا الا يعذبكم الا هذه المدة فلن يخلف الله عهده اي وعده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون تلخيصه ان كان لكم عنده عهد فلا ينقض ولكنكم تتخرصون ولما قالوا لن تمسنا النار ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ذلك عليهم فقال بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO بلي وبلي وبل حرفا استدراك ومعناهما نفي الخبر الماضي واثبات الخبر المستقبل قرا حمزة والكساءي وخلف بلي بالامالة من كسب سيءة يعني الشرك واحاطت به خطيءته اي استولت عليه والاحاطة الاحداق بالشء من جميع نواحيه وهي الشرك يموت عليه قرا نافع وابو جعفر خطيءاته علي الجمع والباقون علي الافراد وعن ابي جعفر وجه ثان خطياته بتشديد الياء بغير همز فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي النار بالامالة حيث وقع مجرورا ثم بشر المءمنين بالجنة فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا	67	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0033	false	1599738760500232482	125	290	603	1456	1511	300	عند الله عهدا اي موثقا بانه كما---------------------------------------------- تقولون------------------------------------------------------------------------------------ لن تمسنا النار الا اياما معدودة وقال الكلبي ان اليهود زعمت انهم يعذبون اربعين يوما عدد ايام العجل الذي عبدوه فيها فقال الله قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده قال فاذا ادخلهم الله النار عذبهم عدد تلك الايام لكل يوم سنة فتلك اربعون سنة ثم يقال لهم يا اعداء الله هذه الايام قد مضت والاجل الذي قلتم وبقي الابد لا تخرجون منها ابدا فعند ذلك انقطع الرجاء وايقنوا بالخلود ------------------------------------------------------------------------------------------في النار وقيل لهم 28183 بلي من كسب س----------------------------------------------يءة يعني الشرك واحاطت به خطيءته ثم مات ولم يتب منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاولءك اصحاب النار هم فيها خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابد الابد عن الحسن قال بلي من كسب سيءة سيءة الشرك واما قوله قل اتخذتم عند الله عهدا ان شاء عذبه وان شاء غفر له قوله واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا	33	-6457447966715526255	244	370.5	196	1503	16.23419761657715	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	120	169	657	932	1692	300	تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هء------------------لاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عل-----------------يهم بالاثم والعدوان----------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم	68	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0034	false	-8078612450011652101	47	93	255	507	1661	300	تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا --------ثم اقرر-------------------------تم وانتم تشهدون ان هذا حق ------------------------------------ثم انتم هءلاء قيل اراد يا هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم اي تعاونون عليهم بالاثم والعدوان يعني الظلم وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم	34	-6457447966715526255	198	348.0	163	321	61.68224334716797	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	28	150	154	768	1558	300	في قلوبهم -------------حب العجل وخالطها قل بءسما يامركم به ايمانكم ان تعبدوا العجل من دون الله اي بءس ايمان يامر بعبادة العجل ان ك-------------------------------------نتم مءمنين بزعمكم وذلك انهم قالوا نءمن بما انزل علينا فكذبهم الله عز وجل قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين AUTO قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله وذلك ان اليهود ادعوا دعاوي باطلة مثل قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة و لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة--- و-قولهم -----نحن ابناء الله واحباءه فكذبهم الله عز وجل والزمهم الحجة فقال قل لهم يا محمد ان كانت لكم الدار الاخرة يعني الجنة عند الله خالصة خاصة من دون الناس فتمنوا الموت اي	73	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0037	false	1837293206840806819	92	168	487	887	1558	300	في قلوبكم لحجزكم عن عبادة العجل يقو------ل بءسما يامركم به ايمانكم ان تعبدوا العجل وهو مثل قوله وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية الانفال35 واشباه ذلك يقول ان كنتم مءمنين فان ايمانكم لا يامركم بعبادة العجل ثم رجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم لقولهم--------------------------------------------------------------- لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة111 ولقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقر----------------------ة فقال قل------------ ان كانت لكم الدار الاخر-----------ة عند الله خال-----صة من دون الناس فتمنوا الموت ان	37	-6457447966715526255	215	262.0	168	673	31.946508407592773	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	120	300	629	1566	1566	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال-------------------------------------------------------------------- لما اتي ابراهيم باسماع--------يل وهاجر ووضعهما بمكة واتت علي ذلك مدة ونزلها الجرهميون وتزوج اسماعيل منهم امراة وماتت هاجر استاذن ابراهيم سارة ان ياتي مكة فاذنت له وشرطت الا ينزل فقدم ابراهيم ف--ذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك -قالت ذهب يتصيد------- وكان اسماعيل يخرج من الحرم في-صيد فقال لها ابراهيم هل عندك--- ضيافة قا--------------------------لت ليس عندي وسالها عن عيشهم فقالت نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال لها اذا جاء زوج-ك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه --وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل فوجد ريح --------ابيه فقال لامراته هل جاءك احد ق-الت جاءني شيخ من صفته كذا وكذا كال---مستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال اقرءي زوجك السلام وقولي له يغير عتبة بابه قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله ث-----------م استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له و--شرطت عليه ا--لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك -قالت ذهب يتص----يد وهو يجء- الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت-	91	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0051	false	-5529228148124029325	57	219	297	1087	1486	300	عن ابن عباس --------------انه قال مقام ابراهيم الحرم كله ذكروا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ابراهيم لما استاذن سارة في زيارة اسماعيل وهاجر فاذنت له اشترطت عليه الا ينزل فقدم وقد ----------------------------------ماتت--------------------------------------------------------------------- هاجر فانتهي الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك فقالت له ليس هو ها هنا وكان-------- يخرج من الحرم ويتصيد فقال لها ابراهيم هل عندك من ضيافة هل عندك طعام هل عندك شراب قالت ليس عندي شء قال ل----------------------------------------------ها اذا جاء صاحبك فاقري-ه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه ثم ذهب فلما ج----اء اسماعيل -وجد ريح ابيه ابراهيم فقال لها---- هل جاءك احد فقالت جاءني شيخ-------- كذا وكذا كانها مستخفه بامرة قال فما قال لك قالت قال -------------------قولي له -غير عتبة باب--------------------------------------------ك فطلقها وتزوج----- اخري------------------------- ثم ان ابراهيم استاذن سارة-------- بعد ذلك فاذنت له واشترطت عليه ان لا ينزل فجاء-------- حتي انتهي الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك فقالت ذهب الي الصيد وهو ياتي الان ان شاء الله -انزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت	51	-6457447966715526255	523	702.0	408	1090	47.981651306152344	79	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	148	300	767	1551	1551	300	فقد اهتدوا وان تولوا اي اعرضوا عما تدعونهم اليه من الايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانما هم في شقاق اي خلاف و----------------------------------------------------------------------عداوة------ فسيكفيكهم الله يا محمد اي يكفيك شر اليهود والنصاري وقد كفي باجلاء بني النضير وقتل بني قريظة وضرب الجزية علي اليهود والنصاري وهو السميع لاقوالهم العليم -----بافعالهم صبغة الل------------ه ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون AUTO صبغة الله اي دين الله وهو نصب علي الاغراء يعني الزموا دين الله وانما سماه صبغة لانه يظهر اثر الدين علي المتدين كما يظهر اثر الصبغ علي الثوب قال ابن عباس هي ان النصاري اذا ولد لهم ولد فاتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم اصفر يقال له المعمودية وصبغوه به ليطهروه بذلك مكان الختان فاذا فعلوا به ذلك قالوا الان صار نصرانيا حقا فاخبر الله تعالي ان دينه الاسلام لا ما يفعله النصاري ومن احسن من الله صبغة اي----------------- دينا ونحن له عابدون مطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم-	99	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0055	false	980254453112687534	141	291	775	1571	1616	300	فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق اي في فراق --الايمان قال الحسن فجعل الله ذلك يعني هذه الاية محنة فيما بين المسلمين واليهود والنصاري وسءل بعض السلف فقيل له ان قوما يجالسوننا فيقولون لنا امءمنون انتم فقال اذا قالوا لكم ذلك فقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي اخر الاية وقال الحسن في قوله وان تولوا فانما هم في شقاق قال الشقاق هو التعادي الي يوم القيامة وقال بعضهم الشقاق هو الفراق والفراق هو العداوة وقوله فسيكفيكهم الله اي حتي يظهرك عليهم وينصرك فيكونوا من تحت يديك ---------------------------------------------------------------وهو السميع--------- العليم 2138141 قوله- صبغة الله اي دين الله ومن احسن من الله صب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غة اي ومن احسن من الله دينا ونحن له عابدون وقال بعض المفسرين صبغة الله الاسلام الا ان اليهود تصبغ اولادها يهودا وان النصاري تصبغ ابناءها نصاري وان صبغة الله الاسلام قوله قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم	55	-6457447966715526255	200	77.0	161	1289	15.51590347290039	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	167	246	878	1329	1606	300	ولا يزكيهم--- لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	115	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0065	false	-416939367902044055	206	288	1052	1497	1552	300	ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من اثامهم---- ولهم عذاب اليم اي موجع وقال بعضهم اي ولا يثني عليهم بخير ولا يمدحهم لان التزكية ثناء ومدح وكل ما تاولوا في هذا جاءز صحيح 2175177 قوله اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة------------------------------------------------------------ اي است----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبوا الضلالة علي الهدي وقال الحسن اختاروا الضلالة علي الهدي والعذاب علي المغفرة فما اصبرهم علي النار اي فما اجراهم علي العمل الذي يدخلهم النار قوله----------------------------------------------- ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	65	-6457447966715526255	186	175.0	150	698	26.647563934326172	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	20	108	103	593	1633	300	وقاتلوا اي و جاهدوا في سبيل الله اي طاعته الذين يقاتلونكم كان في ابتداء الاسلام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكف عن قتال المشركين ثم بعد الهجرة امر بقتال ---من قاتله منهم بهذه الاية ولا تعتدوا لا تبدءوهم بالقتال ثم نسخت بعد ذلك بقوله تعالي فاقتلوا المشركين التوبة- ان الله لا يحب اي لا يرضي فعل المعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام------------------------------------------------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والف------------تنة اشد من القت-----------------------------------------------------------------------------------ل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0075	false	4467078722757743524	28	125	137	684	1607	300	وقاتل------------وا في سبيل الل---------ه الذين يقاتلونكم وذلك قبل ان يءمروا بق--------------------------------------------تال المشركين كافة فكانوا لا يقاتلون الا من قاتلهم قوله و----------لا تعتدوا اي في حربكم فتقتلوا من لا يقاتلونكم وتقتلوا من قد امنتموه وتحرم بحرمتكم ان الله لا يحب--------------- المعتدين ثم امر بقتالهم في سورة براءة فقال فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني من مكة والفتنة اشد من القتل والفتنة هاهنا الشرك وقال مجاهد ارتداد المءمن عن الدين اشد عليه من ان يقتل محقا قال ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	75	-6457447966715526255	254	345.0	207	637	39.874412536621094	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	45	229	242	1214	1617	300	وعلي الوارث اي وارث الصبي عند فقد ابي---------------------------------------ه مثل ذلك اي مثل الذي كان علي ابيه في حياته واختلف الاءمة في وجوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفقة علي القريب فعند مالك والشافعي لا نفقة للصبي الا علي الوالدين فقط وعند ابي حنيفة تجب الا علي من ليس بذي رحم محرم كابن العم وعند احمد تجب علي كل وارث علي قدر ميراث-----------ه فان ارادا الوالدان فصالا----- فطاما للصغي--------------ر قبل------- الحولين فليك--------------------------------------------------------ن عن تراض اتفاق منهما وتشاور بان يستخرج الوالدان راي العلماء ان الفطام لا يضره واعتبر اتفاقهما لما للاب من الولاية وللام من الشفقة فلا جناح اي لا حرج عليهما في الفطام قبل الحولين قرا يعقوب عليهما بضم الهاء وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم اي لاولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابت امهاتهم ان يرضعنهم او تعذر لعلة بهن كانقطاع لبن او اردن النكاح فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم ما اتيتم ما سميتم لهن بقدر ما ارضعن قرا ابن كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم والباقون بالمد بالمعروف اي سلمتم الاجرة الي المراضع بطيب نفس وسرور واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا	159	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0105	false	-3777576473590951778	82	256	416	1322	1565	300	وعلي الوارث مثل ذلك تفسير قتادة قال علي وارث المولود ان كان المولود لا مال له مثل ذلك اي مثل الذي كان علي والده لو كان حيا من اجر الرضاع وقال الحسن علي الرجال دون النساء والوارث وارث الصبي اذا مات والد الصبي وبقي وارثه فعليه يكون وليس علي الام منه شء ولا علي الاخوة من الام وذلك في النفقة--------------------- والضرار وقال ابن عباس وعل----ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------وارث مثل ذلك هو في الضرار قوله فان ارادا--------- فصالا يعني فطاما عن تراض منهما وتشاور قبل انقضاء الحولين بعد ان يستطيع الطعام ولا تدخل عليه ضرورة فيه قال بعض المفسرين عن تراض------ منهما وتشاور اذا كان ذلك عن رضي منهما ومشور----------------------------------------------------------------------ة فلا جناح---------- عليهما قال--------------------------------------------- وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم اي لاولادكم----------------------------------------------------------------------------------------- فلا جناح عليكم اذا سلم---------------------تم ما ءات---------------------------------------يتم ------------------------------------------بالمعروف------------------------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير يقول ان تراضيا ان يسترضعاه فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف تفسير مجاهد حساب ما رضع الصبي اذا تراضيا ان يسترضعا له اذا خافا الضيعة عليه 2234235 قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا	105	-6457447966715526255	347	389.0	274	1394	24.892396926879883	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	223	262	1201	1396	1592	300	عليه -وسل-م لا- تتصدقوا الا علي---------- اهل دينكم ف-نزل قوله تعالي ليس عليك هداهم---- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0124	false	-8818877932667398237	5	46	23	224	1556	300	عليه السلام قال اتصدق------ علي من ليس من اهل ديننا فانزل الله ------ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	124	-6457447966715526255	176	294.0	139	213	82.62910461425781	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	0	114	0	601	1561	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار AUTO ان الذين كفروا لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم الام-وال شيءا--- من الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار ----من النار ك--------------------------------------------------------------------داب ال----- فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب AUTO كداب كعادة ال فرعون والداب مصدر داب في العمل جد فيه واصله الملازمة والدوام تلخيصه عادة اولاء كعادة اولءك والذين من قبلهم من كفار الامم الما----ضية كذبوا باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كلهم كفروا فاخذهم اي فعاقبهم الله بذنوبهم	198	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0134	false	2007614193244576991	202	293	1003	1488	1524	300	تغني عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم من الله ---------------------شيءا-------- واولءك هم وقود ال----------------------------------------------------------------------------نار اي حطب النار هو مثل قوله يوم لا ينفع مال ولا بنون الشعراء88 قوله كداب ءال فرعون الداب العادة والحال والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب يعني ما اهلك به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامم السالفة حين كذبوا رسلهم وقال بعضهم كداب ءال فرعون اي كفعل ال فرعون والذين من قبلهم وقال الحسن هذا مثل ضربه الله لمشركي العرب يقول كفروا وصنعوا كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم من ا-لكفار كذبوا با--ياتنا ف-اخذهم الله بذنوبهم	134	-6457447966715526255	189	182.0	149	837	22.580644607543945	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	161	224	837	1182	1574	300	------------------------العلم والفقه والتوراة والانجيل علمه اللهم لتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين-------- كهيءة ال--------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص------------------------------------------------------------------------------------------ واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين AUTO ورسولا الي بني اسراءيل وكان -اول انبياء بني اسراءيل	212	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0145	false	8189445394583832143	13	93	70	495	1554	300	السنة وقال بعضهم الفهم والعلم------- والتوراة والان---------------------------جيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين اي اصور كهيءة الطير اي كشبه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص ذكروا عن الحسن انه قال الاكمه هو الاعمي وقال بعضهم هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين --------قال الكلب-ي ---------كان يقول ------لبني اسراءيل	145	-6457447966715526255	280	464.0	226	483	57.97101593017578	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	132	286	695	1582	1658	300	وما كان قولهم بنصب اللام خبر كان واسمها الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر واسرافنا في امرنا اي الكباءر----------------- وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاج------------------------------------------------------------------------------ر و-------------------------------------------الجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO يا-ايها الذين -امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في------ دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولا---------كم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا---------------------------- وماواهم ال----------------نار وبءس مثوي الظالمين AUTO وكان المشركون	248	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0169	false	7732728172681705853	106	266	540	1407	1588	300	وما كان قولهم حيث لقوا عدوهم----------- الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا----------- واسرافنا في امرنا اي علي انفسنا يعنون خطاياهم وثبت اقدامنا---------- وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الا---------------------------------------------------------------------------------خرة اما ثواب الدنيا فالنصر الذي نصرهم علي عدوهم في تفسير الحسن وقال بعضهم الفتح والظهور والتمكين والنصر علي عدوهم واما ثواب الاخرة فالجنة والله يحب المح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين قوله يا ايها الذين ءامنوا ان تطيعوا الذين كفروا يع---------------------------------------------------ني اليهود في تفسير الحسن يردوكم علي اعقابكم اي-------- الي---------- الشرك------ فتنقلبوا الي الاخرة خاسرين بل الله مولاكم اي وليكم وهو خير الناصرين ين---------------------------صركم ويعصمكم من ان ترجعوا كافرين قول---------------ه سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب قال الحسن يعني مشركي العرب ذكر الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر قوله بما اشركوا بالله اي نلقي في قلوبهم الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة بما هم عليه من الشرك وماواهم النار اي مصيرهم النار وبءس مثوي الظالمين اي------- المشركين	169	-6457447966715526255	435	630.0	352	1236	35.194175720214844	61	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	22	122	111	602	1515	300	الي عباد الله الي عباد الله من يكر فله الجنة فاثابكم جازاكم غما اذ هزمتم بغم بسبب غم اذقتموه النبي صلي الله عليه وسلم حين عصيتمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم م---------------------------------------------------------------------------------------ن القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا	250	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0171	false	-2625465070881794604	112	300	577	1526	1526	300	الي عباد الله الي عباد الله كانوا تحدثوا يومءذ ان نب-------------------------------------------------ي الله اصيب وكان الهم الاخر قتل اصحابهم والجراحات التي فيها قال وذكر لنا انه قتل يومءذ سبعون رجلا ستة وستون من الانصار واربعة من المهاجرين قوله لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من -------الغنيمة ولا ما اصابكم من قتل اخوانكم انما هم كل رجل منكم بقتله في تفسير الحسن وقال غيره وما اصابكم في انفسكم من القتل والجراح قال-------------------------- والله خبير بما تعملون 3154155 قال ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	363	577.0	285	1032	35.17441940307617	68	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0266	true	6921009008018907480	16	104	79	531	1501	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم --------------------------------------اي معها------ انه اي الاكل كان حوبا اث-------------------------------------ما كبيرا فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب---------------------------------- الكبير فدفع اليه ماله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا AUTO وان خفتم يا اولياء اليتامي الا تقسطوا اي -لا تعدلوا في اليتامي اذا نكحتموهن فانكحوا ما طاب لكم اي ما حل لكم غيرهن قرا حمزة طاب بالامالة من النساء	266	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0186	false	7058869191095670649	112	174	622	932	1579	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي لا تاكلوا اموالهم ظلما الي اموالكم اي مع اموالكم انه--------- كان حوبا كبيرا قال الحسن ذنبا كبيرا وقال غيره ظلما كبيرا ذكروا ان -------------------------------رسول ------الله صلي الله عليه وسلم قال اكل اموال اليتيم من الكباءر 434 قول-----ه وان خفتم الا تقس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوا اي الا تعدلوا في اليتامي------------- فانكحوا ما طاب لكم اي ما ح----------------------------ل لكم من النساء	186	-6457447966715526255	159	182.0	124	568	27.992958068847656	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	164	10	872	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر-------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما AUTO ان الله لا يظلم مثقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرة اي-------- وزن ذرة والذرة هي النملة الحمراء الصغيرة وان تك مثقال ذرة------- حسنة يضاعفها	286	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0210	false	2832602639670900039	102	173	562	935	1587	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم اليهود وقال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا ا----ي فب---------------------------------------ءس القرين قول--ه وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما فهو عليم بهم اذ هم مشركون قوله ان الله لا يظلم مثقال ذرة اي لا ينقص----------------------------------------- وزن--- مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها	210	-6457447966715526255	189	78.0	154	1035	18.2608699798584	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	178	209	982	1159	1636	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	290	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0213	false	842200837403071577	136	245	749	1322	1581	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	213	-6457447966715526255	177	265.5	146	573	30.890052795410156	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	140	21	774	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض ال-دنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة----- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت--------------- صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0227	false	-5699344725153026297	148	278	759	1455	1576	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منه----------------------------------------------------ا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني المدينة فان تولوا اي ابوا -----------الهجرة فخذوهم---------------------------- واقتلوهم حيث وجدتموهم ---------------ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني قوما فنهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق هءلاء بنو مدلج كان بينهم وبين قريش عهد وكان بين رسول الله وبين قريش عهد فحرم الله من بني مدلج ما حرم من قريش وهذا منسوخ نسخته الاية التي في براءة فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قال او جاءوكم حصرت صدرهم اي كارهة صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	227	-6457447966715526255	383	641.5	313	998	38.37675476074219	60	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	60	0	348	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومه-----------------------------------------------------------------------------م كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه-------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا AUTO ونزل في اسد وغطفان ومن جري مجراهم حيث اظهروا الايمان وهم غير مءمنين فلما رجعوا الي قومهم كفروا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم بقولهم لكم امنا ويامنوا قومهم	306	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0228	false	6732693975778931032	79	139	422	767	1549	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة وقال بعضهم----------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم---------------- ويامنوا قومهم	228	-6457447966715526255	234	380.0	194	438	53.42465591430664	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	9	174	55	929	1564	300	ان الذين توفاهم بتشديد ال-تاء-- حال-ة ا-لوصل قالوا اي--------- الملاءكة توبيخا لهم فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم قالوا كنا مستضعفين عاجزين عن الهجرة في الارض ا----------------رض مكة قالوا اي--------- الملاءكة تكذيبا لهم الم تكن ارض الله واسعة في الرزق فتهاجروا فيها الي قطر اخر فاو------لءك ماواهم جهنم لتركهم الواجب وساءت مصيرا اي بءس المصي-------ر الي جهنم الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا AUTO ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استثني اهل العذر منهم فقال الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة اي --------هم -عاجزون عن الهجرة -لضعفهم وفقرهم ولا يهتدون سبيلا اي لا يعرفون طريقا الي ال-خروج فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا AUTO فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم و عسي من الله واجب لانه للاطماع وكان الله عفوا غفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي ممن عذر الله يعني من المستضعفين وكان رسول الله يدعو لهءلاء المستضعفين في الصلاة ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا	312	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0232	false	5588326950498227017	107	270	547	1408	1575	300	ان الذين توفاهم------- الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا اي قالت لهم الملاءكة----------- فيم كنتم قا---------------------------لوا كنا مستضعفين----------------- في الارض يعني مقهورين في ارض مكة قالوا اي قالت لهم الملاءكة----------- الم تكن ارض الله واسعة--------- فتهاجروا فيها اي اليها قال الله فاولءك ماواهم جهنم-------------- وساءت مصيرا اي بءس المصير من صار الي جهن--------------------------------------------------------------------------------------م ذكروا عن بعضهم قال هءلاء قوم كانوا بمكة تكلموا بالاسلام فلما خرج ابو جهل واصحابه خرجوا معه فقتلوا يوم بدر فاعتذروا بغير عذر فابي الله ان يقبل ذلك عنهم ثم عذر الذين بمكة واستثنا-------------هم فقال الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة اي لا قوة لهم فيخرجون من ---مكة الي الم---دينة ولا يهتدون سبيلا اي لا يعرفون طريقا الي المدينة فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم و--------------------------------------------------------عسي من الله واجب------------ة وكان الله عفوا غفورا وقال مجاهد هم اناس كانوا بمكة لم يستطيعوا ان يخرجوا معهم فعذرهم الله وقوله لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا قال مجاهد طريق المدينة 4100 قوله---------------------------------------------------------------------------------------- ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا	232	-6457447966715526255	446	495.5	356	1218	36.61740493774414	71	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0320	true	147147481681586948	12	193	89	1074	1656	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا AUTO ولاضلنهم عن الحق ولامنينهم القي في امانيهم ركوب الاهواء ولامرنهم فليبتكن يقطعن اذان الانعام يعني البحاءر لانهم كانوا يشقون اذن الناقة اذا ولدت خمسة ابطن وجاء الخامس ذكرا ويحرمون الانتفاع بها ولامرنهم فليغيرن ليبدلن خلق الله بالخصاء ونتف اللحية والوشم ونحوها ومن يتخذ الشيطان وليا اي ربا من دون الله يطيعه فقد خسر خسرانا مبينا اي نقص نفسه وعيبها بان اعطي الشيطان حق الله تعالي فيه وتركه من اجله يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا AUTO يعدهم ما لا ينجز وهو طول العمر ويمنيهم ما لا ينالون من الدنيا وما يعدهم الشيطان الا غرورا باطلا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا AUTO اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا مفرا والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا----------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي من تحت غرفها ومساكنها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله نصب مصدر مءكد حقا حال من وعد الله ومن اصدق من الله قيلا اي	320	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0238	false	-424309491792460049	239	300	1244	1567	1567	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي بينا يع------------------------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرور-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي ملجا 4122123 قوله---------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي-	238	-6457447966715526255	262	464.5	213	1020	25.6862735748291	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	187	757	956	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO-------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0242	false	9036877790160170338	43	90	212	443	1584	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض	242	-6457447966715526255	195	373.5	155	231	84.41558074951172	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	133	229	735	1284	1659	300	تتخذوا الكافرين اولياء------------- من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بين---------------------------------ة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا------------- واصلحوا-------------- واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله	328	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0245	false	-9142722750370043219	5	71	28	385	1632	300	اتخذوا المشركين اولياء اي في المودة من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة بينة في تفسير ابن عباس وقال مجاهد حجة -----قوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا وهو الباب السابع الا----------سفل وهو الهاوية قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الذين تابوا اي من نفاقهم واصلحوا اي بعد التوبة واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله	245	-6457447966715526255	242	394.5	197	622	38.90675354003906	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	81	260	420	1434	1634	300	فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا--- حجة ---------------------ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور ال---جبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلا-------------------------------------------------------------------------م لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة فبما نقضهم ميثاق-------------------هم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف-------------------------------------------------------------------------------------------------- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	330	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0246	false	4578786025247232971	40	166	198	856	1535	300	فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون البقرة55 قوله---------------------- ثم اتخذوا العجل----- من بعد ما جاءتهم البين---------ات فعفونا عن ذلك وء----------------------------------------------------------------اتينا موسي سلطانا مبينا اي حجة بينة وقد فسرنا ذلك في سورة---- البقرة 4154159 قوله ورفعنا فوقهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طور اي الجبل بميثاقهم ا------------------------ي اخذ ميثاق--------------------------------------------------------------------------------------هم علي-- ان ياخذوا ما امرهم به بقوة اي بجد وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قال بعضهم هو باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقد فسرنا تعديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في السبت في سورة البقرة قوله----------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم اي فبنقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف اي لا نفقه قولك يا محمد قال الحسن غلف اي قلف لم تختن لقولك يا محمد وقال مجاهد يعني الطبع قال الله بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	246	-6457447966715526255	323	395.5	259	1231	26.23883056640625	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	114	234	589	1202	1540	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدق-ك وكفي بالله شهيدا لو لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا --AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين ---------ا----------------------------------------------------------------------لكفر-- والصد عن سبيل الله عن ط------------------------------------------------------------------ريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق----------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك	335	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0248	false	7593801264043586115	209	300	1124	1593	1593	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك يعني -----القران ان----------------زله بعلم---------------------------------------------ه والملاءكة يشهدون انه انزله اليك وكفي بالله شهيدا--- 4167172 قوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا وظلموا اي وظلموا انفسهم بالكفر لم يكن الله ليغفر لهم يعني اذا ماتوا علي كفرهم وهو كقوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم سورة محمد34 ولا ليهديهم طريقا اي طريق الهدي -------------يعني العامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من احياءهم وهم اهل الكتاب الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك-	248	-6457447966715526255	238	324.5	187	780	30.512821197509766	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	55	132	280	669	1486	300	عليه في سورة ال عمران سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي------------ الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا-------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0261	false	-2642803026629169658	142	217	743	1114	1567	300	عليه وسلم ال----------------سلام اسم من اسماء الله قوله------- ويخرجهم من الظلمات ال---------------ي النور اي من الكفر الي الايمان باذن--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة 51718 قوله---------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	261	-6457447966715526255	281	499.0	220	427	65.8079605102539	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	229	284	1145	1427	1509	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0270	false	-555270076088977971	1	78	6	395	1533	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	270	-6457447966715526255	282	534.0	227	389	72.49357604980469	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	248	297	1381	1649	1668	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0275	false	819201392617301451	1	43	5	230	1553	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قد فسرناه في الاية الاولي 54648 قوله------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	275	-6457447966715526255	190	348.0	154	268	70.89552307128906	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0275	false	819201392617301451	18	59	94	312	1553	300	علي اثارهم------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	275	-6457447966715526255	218	393.0	177	284	76.76056671142578	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	136	256	795	1431	1658	299	اولياء----------------------------- واتقوا الله بترك المناهي ان كنتم مءمنين لان الايمان حقا يقتضي ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO و-----اذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة فاحرقته مع بيته واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه-------------------------------------------------------------------------------- قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان -امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	374	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0279	false	2822518453165547227	66	139	368	759	1600	300	اولياء يعني بالكفار هنا مشركي العرب واتقوا الله------------- ان كنتم مء---------------------منين قوله واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قال الكلبي اذا نادي منادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم للصلاة قال اليهود والمشركون قد قاموا واذا ركعوا وسجدوا استهزاوا بهم وضحكوا فقال الله لنبيه عليه السلام قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	279	-6457447966715526255	227	340.5	182	752	30.18617057800293	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	68	189	394	1027	1607	300	فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم----------------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار -AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله	379	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0283	false	-3657208282913392526	24	87	118	436	1492	300	فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عموا وصموا قال كلما عرض بلاء وابتلوا هلكوا فيه قال والله بصير بما يعملون قوله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار 57378 لقد كفر الذين قالوا ان الله	283	-6457447966715526255	235	215.5	187	712	33.005619049072266	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0380	true	4573197664270755720	133	296	698	1499	1519	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل فهو رسول من جنس الرسل الماضين يموت ويمضي ولو كان الها لكان داءما وامه صديقة كثيرة الصدق كانا ياكلان الطعام اي ي-------------------------------حتاجان اليه كالادميين ومن هذه صفته كيف يكون الها ثم عجب من كفرهم مع قيام البرهان علي بشريتهما فقال انظر كيف نبين لهم الايات اي الدلالات علي ذلك ثم عجب ثانيا من تركهم الايمان مع وضوح الدليل فجاء ب ثم للتراخي بين العجبين فقال ثم انظر اني يءفكون ك------------------------يف يصرفون-------- عن ال--حق و---تقدم في سورة ال عمران ان ثم للترتيب بمهلة قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم AUTO قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا هو عيسي وكل معبود غير الله والله هو السميع العليم يملك الضر والنفع فهو الاله علي الحقيقة قل يا-اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير ال-------------------حق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل------------ واضلوا كثيرا-------------- وضلوا عن سواء السبيل	380	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0283	false	-3657208282913392526	143	263	718	1307	1492	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خل----ت من قبله الرسل----------------------------------------------------------------- وامه صديقة------------ كانا ياكلان الطعام اي فكيف يكونان الهين وهما مخلوقان محتاجان الي الغذاء لانهما لا يقومان الا به ولا يبقيان الا عليه انظر يا محمد -----------------------------كيف نبين لهم الايات اي الحجج------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انظر اني يءفكون اي كيف يوفكون عقولهم اي كيف يصرفون عنها اي عن الايات والحجج التي احتج ال----------له عليهم بها قال قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم اي فلا اسمع منه ولا اعلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق والغلو مجاوزة الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل يعني اليهود واضلوا كثيرا اي ممن اتبعهم وضلوا عن سواء السبيل	283	-6457447966715526255	358	510.5	279	915	39.12568283081055	62	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	228	289	1174	1510	1562	300	الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0299	false	2120305267112488024	80	203	421	1081	1566	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	299	-6457447966715526255	335	577.0	274	660	50.75757598876953	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	165	296	851	1545	1571	300	احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يسته-------------------------------زءون اي جزاء------------- استهزاءهم من---- العذاب----------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم ------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن ما في السماوات والارض فان سكتوا كانت تقريرا لهم قل لله ثم قال استعطافا لهم ليءمنوا كتب اي اوجب علي نفسه الرحمة فلا يعاجلهم بالعقوبة في الحديث ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمتي سبقت غضبي ليجمعنكم اللام لام القسم والنون نون التوكيد مجازه وال-----------------------------------------------------------------------------له ليجمعنكم الي اي في يوم القيامة فيجازيكم علي شرككم لا ريب فيه--- لا شك فيه الذين خسروا انفسهم	403	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0304	false	1519838914926990204	20	178	99	919	1504	300	فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون فحاق بهم اي وجب عليهم ونزل بهم استهزاءهم يعني عقوبة استهزاءهم فاخذهم العذاب بكفرهم واستهزاءهم قوله قل سيروا في الارض ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظروا كيف كان عاقبة المكذبين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اوجب--------------------------------------------------ها ذكروا عن الحسن ان بني اسراءيل قالوا لموسي سل لنا ربك هل يصلي لعلنا نصلي بصلاة ربنا فقال يا بني اسراءيل اتقوا الله ان كنتم مءمنين فاوحي الله اليه انما ارسلتك لتبلغهم عني وتبلغني عنهم قال يا رب يقولون ما قد سمعت يقولون سل لنا ربك هل يصلي لعلنا نصلي بصلاة ربنا قال فاخبرهم اني اصلي وان صلاتي لسبق رحمتي----- غضبي ولولا ذلك لهلكوا ذكروا عن ابن عباس في قوله هو الذي يصلي عليكم وملاءكته الاحزاب قال صلاة الله هي الرحمة وصلاة الملاءكة الاستغفار قوله ليجمعنكم ال------ي يوم القيامة------------------- لا ريب فيه اي لا شك فيه الذين خسروا انفسهم	304	-6457447966715526255	230	6.5	183	1225	18.775510787963867	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	142	240	752	1264	1569	300	ان اتبع الا ما يوح-------ي ا------لي من الله وذلك غير مستحيل في العقل مع قيام الدليل والحجج البالغة قل هل يستوي الاعمي الكاف-------------------------------------------------------------------------------------------ر والبصير المءمن---------------------------- افلا تتفكرون---------------------- انهما لا يستويان وا-----نذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون AUTO وانذر خوف به اي بالقران الذين يخافون ان يحشروا يبعثوا الي ربهم واللفظ يعم كل مءمن بالبعث من مسلم ويهودي ونصراني------------------------------------ ليس لهم من دونه اي من دون الله ولي قريب ينفعهم--------- ولا شفيع يشفع لهم تلخيصه خوفهم بالقران لعلهم------------- يتقون فينزجروا --------ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدا-ة والعشي يريدون	413	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0312	false	8691821612129558113	40	159	215	816	1543	300	ان اتبع الا ما يوحي الي اي انما ابلغ عن الله ما امرني الله به قوله--------------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير يقول لا يستوي الاعمي في الدين والبصير فيه هذا مثل المءمن والكافر يقول كما لا يستوي البصير والذي لا يبصر كذلك لا يستوي المءمن والكافر افلا تتفكرون وهذا علي الاستفهام اي انهما لا يستويان قوله وانذر -------------------------------------------------------------------------------------------به اي بالقران الذين يخافون ان يحشر-------وا الي ربهم يعني المءمنين وهذا كقوله انما تنذر من اتبع الذكر يس11 يقول انما يقبل منك من امن قوله ليس لهم من دونه اي من دون الله ولي----- يمنعهم من عذابه ولا شفيع يشفع لهم ان لم يكونوا مءمني-ن لعلهم لعل المشركين يتقون هذا فيءمنوا قوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداوة والعشي قرة بن	312	-6457447966715526255	259	316.0	199	738	35.094852447509766	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	238	299	1276	1602	1605	300	من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون AUTO ولما تحرج المسلمون من مجالسة المشركين بعد النهي نزل وما علي الذين يتقون الخوض من حسابهم اثامهم من شء اي ما يلزمهم بمجالستهم اثم يحاسبون عليه ولكن ذكري اي عليهم ان يذكروهم باظهار الكراهة لهم لعلهم يتقون الخوض وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا-------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به----------- ان تبسل نفس	419	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0318	false	-3636439007593772567	0	38	0	202	1501	300	من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون فكان-------------------------------------------------------- علي المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------- ان يذكروهم ما استطاعوا قوله-------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا قال بعضهم نسختها اية القتال قال وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس	318	-6457447966715526255	136	180.5	108	369	36.85636901855469	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	31	160	146	809	1532	300	وذر الذين اتخذوا دينهم اي الذي كان يجب عليهم ان يتخذوه وهو دين الاسلام والقران لعبا ولهوا لانهم كانوا اذا سمعوا القران تلاعبوا استهزاء ولهوا عنه وغرتهم الحياة الدنيا حتي انكروا البعث المعني اعرض عن المشركين ولا تلتفت اليهم وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس -اي مخافة ان تسلم للهلاك بما كسبت واصل الابسال المنع ومنه اسد باسل لان فريسته لا تفلت منه ليس لها من دون الله ولي -----------ولا شفيع يدفع عنها العذاب------------- وان تعدل كل عدل اي--- تفتد -كل فداء لا يءخذ منها------------------------- اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما----------- كسب----------وا لهم شراب من حميم ---شديد الحرارة---------------- وعذاب اليم ب--------ما كانوا يكفرون بسبب كفرهم---------- قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا----------- ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله	420	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0318	false	-3636439007593772567	16	139	84	669	1501	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا قال بعضهم نسختها اية القتال قال------------------------------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا--------------------------------------------------------- وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس قال مجاهد ان تسلم نفس بما--- كسبت اي بما عملت اي تسلم في النار قال----------------------- ليس لها من دون الله ولي يمنعها منه ولا شفيع يشفع لها عنده وهذا الكافر قال وان تعدل كل عدل اي ان تفتد بكل فدية لا يءخذ منها اي لا يقبل منها قال الله اولءك الذ----------------------------------------ين ابسلوا اي اسلموا في النار بما كسبوا بما عملوا لهم شراب من حميم والحميم الحار الذي قد انتهي حره وعذاب اليم اي موجع بما كانوا يكفرون اي يعملون 67173 قوله قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا اي لا نفعل ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله	318	-6457447966715526255	340	464.5	262	787	43.20203399658203	56	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	57	242	313	1349	1663	300	وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم----------- وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والن------------------بوة فان يكفر بها هءلاء-------------- فقد وكلنا بها----------- قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك-- الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك الذين هدي ا---------------------------لله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين AUTO اولءك الذين هدي الله يعني الانبياء المتقدم ذكرهم فبهداهم فبسنتهم اقتده	428	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0322	false	-4606924434024417315	202	291	1044	1542	1581	300	وذرياتهم واخوانهم---------------------------------- واجتبيناهم اي استخلصناهم للنبوة وهديناه---------م الي صراط مستقيم اي الي الجنة ------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم يعني الفهم والعقل والنبوة فان يكفر بها هءلاء يعني المشركين فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبيين الذين ذكر وقال بعضهم---------------------------------------------------- فان يكفر بها---------------- هءلاء يعني اهل- مكة فقد وكلنا بها اي ب--النبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني ---------اهل الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة اولءك الذين هدي الله يعني النبيين الذين قص الله فبهداهم اقتده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	322	-6457447966715526255	355	507.0	285	1120	31.696428298950195	56	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	20	136	101	719	1536	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انت ف----------- قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك كثير الفاءدة والنفع مصدق الذي بين يديه من الكتب المنزلة قبله ولتنذر يا محمد قراءة الجمهور بالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اخبارا عنه صلي الله عليه وسلم ام القري اصل البلاد ----------------------مكة ومن حولها هم اهل شرق الارض وغربها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به اي بالكتاب وهم علي صلاتهم الخمس يحافظون	430	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0323	false	7206190826461710335	203	287	1035	1480	1548	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وهو مقرا مجاهد علي الياء يعني اهل الكتاب وعلمتم انتم معاشر العرب ما لم تعلموا انتم ولا ءاباءكم قل الله انزله ثم ذرهم في خوض--------------هم يلعبون 692 قوله وهذا كت----------------------اب انزلناه مبارك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران مصدق الذي بين يديه من ال-توراة والانجيل- ولتنذر ام ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري اي مكة منها دحيت الارض لتنذر اهل مكة ومن حولها اي ساءر ال---ارض------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به اي بالقران وهم علي صلاتهم------ يحافظون	323	-6457447966715526255	222	279.5	174	765	29.019607543945312	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	204	281	1113	1510	1609	300	وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الر-----------------------حمة ان يشا يذهبكم ويست---------------------------------خلف من بعدكم ما يشاء كما انشا-------------كم من ذرية قوم -اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين AUTO ان ما	443	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0335	false	-8119854369804914064	218	265	1136	1370	1546	300	وما ربك بغافل عما -----------------------------------يعملون قول-------------------ه وربك الغني اي عن خلقه وعن عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم اي بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم ءاخرين قول--------------------------------------ه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما توعدون لات وما انتم بمعجزين----- اي ما	335	-6457447966715526255	148	205.0	114	467	31.691648483276367	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	34	88	186	469	1612	300	النفس التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0005	false	6812543167564678100	0	46	0	241	1573	300	النفس التي حرم الله الا ب--------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---كم تعقل-------ون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	5	-6457447966715526255	230	449.0	185	283	81.27208709716797	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	202	256	1093	1379	1601	300	وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانو----------ا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-----------------------------اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0356	false	2242553777068259702	1	80	4	415	1571	300	وشهدوا علي انفسهم----------------- انهم كانوا في الدنيا كافرين 73840 --------------------------قال ادخلوا في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	356	-6457447966715526255	236	407.0	190	454	51.98237991333008	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	216	256	1178	1379	1601	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0991	false	4757946564498606123	106	146	521	722	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	991	-6457447966715526255	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	42	169	254	933	1665	300	هءلاء اضلونا ف-----------------------------اتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار لانهم ضلوا واضلوا قال الله لكل من القادة والاتباع ضعف ولكن لا تعلم------------------------------------------------------------------------------------------ون ما لكل واحد من العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم الاتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم	467	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0356	false	2242553777068259702	62	139	320	730	1571	300	هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضع-------فا من النار قال لكل ------------------------------------------ضعف ولكن لا تعلمون ذكروا ان مجاهدا قال لكل ضعف مضاعف لاولاهم ولاخراهم وقوله ولكن لا تعلمون اي ايها المخاطبون ما لكل فريق منكم قوله وقالت اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لاخراهم فما كان لكم علينا من ------------------------------------------------------------------------------------------------فضل اي في تخفيف العذاب قال الله فذوقوا العذاب اي- جميعا-------------- بما كنتم تكسبون ا----------------------------------------------------------------ي تعملون قوله----------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا---عمالهم	356	-6457447966715526255	217	306.0	170	798	27.192981719970703	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم غيره من ال-----ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا ل----نراك في ضلال خطا مبين واضح ---------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0362	false	-2321937482635757986	240	289	1240	1468	1520	300	ما لكم م-----ن اله غيره اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلا-------------------------------------------------------------------------ل مبين اي في ضلال -----بين اي فيما تدعونا اليه قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	362	-6457447966715526255	192	315.5	150	637	30.141286849975586	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	103	33	531	1584	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوب-------------------------------ة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في --ابلغكم في -الحرف ال--متقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر---------------- من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء------------------ الله لعلكم تفلحون AUTO اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان------- الارض من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة	476	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0363	false	5095489331948999047	124	213	656	1094	1555	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح اي--------------------------------------- ادعوكم الي الله والي ما ينفعكم في الدنيا والاخرة امي-------------------------------ن علي ما جءتكم به من عند الله قوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي بيان من ربكم علي رجل منكم لينذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ولم يبعث الله نبي--------------------ا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا-------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي استخلفكم في الارض بعد---------هم وزادكم في الخلق بسطة	363	-6457447966715526255	246	322.5	191	575	42.78260803222656	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	18	247	93	1337	1628	300	فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء بعقر ولا ضرب- فياخذكم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبو----------------------------------------------------اكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء ا------------لله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------دين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه للذين استضعفوا------------- لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد--------------------------------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0364	false	-4767286361559551697	96	224	497	1170	1565	300	فذروها تاكل ----------في ارض الله و--------------------------------------------لا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب اليم اي موج--------ع واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي استخلفكم في الارض من بعد عاد وبواكم في الارض اي واسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لا تسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قال ال------------------ملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	364	-6457447966715526255	389	395.0	314	1488	26.142473220825195	60	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0479	true	-8283959954587315215	56	108	319	620	1626	300	وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO--------------------------------- فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وجاءتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة فتقطعت قلوبهم فماتوا فاصبحوا في دارهم جاثمين بعضهم علي بعض--------------------------------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	479	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0364	false	-4767286361559551697	215	270	1121	1418	1565	300	وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قال الحسن تحركت بهم الارض فكان موتهم في ذلك وقال في ءاية اخري فاخذتهم الصيحة الحجر73 والصيحة اسم موت الا انه---------------------------------------------------------------------------- علي وجوه فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي 77985 فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	364	-6457447966715526255	168	234.5	134	373	45.04021453857422	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	69	187	363	1026	1630	300	لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة من دون النساء يعني ادبار الرجال اشهي عندكم من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون مجاوزون الحلال ا------------------------------------------------------------------------------لي الحرام وتقدم حكم الزنا واللواط ومذاهب الاءمة فيه في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة النساء--------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون ع----------------------------------------------ن ادبار الر------------------------------------------------------------------------------------------------------ج----------------------------------------ال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0365	false	61971872417018733	15	150	69	779	1563	300	لتاتون الرجال----------- شهوة من دون الن--------------------------------------------ساء بل انتم قوم مسرفون اي مشركون قال الحسن كانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض ذكروا ان رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال ان اخوف ما اخافه علي امتي عمل قوم لوط قال وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتنزهون عن اتيان الرجال في الادبار وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وقال الحسن يتطهرون من اعمالكم فلا يعملون ما تعملون وهذا وقول مجاهد واحد في اتيان الرجال في ادبارهم الا ان مجاهدا ذكر النساء قال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغاب---------------------------------------------------------رين اي في عذاب الهالكين--------------------- وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة التي رموا بها رمي بها من كان خارجا من المدينة في حواءجهم واهل السفر منهم واصاب قريتهم الخسف قال فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	365	-6457447966715526255	248	393.5	200	1057	23.462629318237305	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	55	278	319	1458	1588	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين -امنوا -------------------معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا------ ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء ع------------------------------لما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين AUTO ثم استانف قاءلا قد افترينا علي الله كذبا اي ما اكذبنا علي الله ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها ثم قال مشيرا الي ان لا حكم له وما يكون وما يصح لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذلاننا فنعود وفيه دليل علي ان الكفر بمشيءته وسع ربنا كل شء علما احاط علمه بكل شء علي الله توكلنا فيما توعدوننا به ثم دعا شعيب بعدما ما ايس من صلاحهم فقال ربنا افتح اقض بيننا وبين قومنا بالحق والفتاح القاضي وانت خير الفاتحين ال-------قاضين وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه----------------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون AUTO وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون مغبونون فاخذتهم الرجفة-------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	482	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0366	false	9106807554234735496	93	272	532	1450	1593	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الل----------------------------------ه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك اي الذين صدقوا معك من قريتنا او لتعود-------ن في ملتنا اي في ديننا حتي تعبدوا ما نعبد ------------------------------------------------------------------------قال شعيب اولو كنا كارهين اي لدينكم وهذا علي الاستفهام 78992 قول---ه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما قال بعضهم ملا ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقض بيننا وبين قومنا بالحق--------------- وانت خير الفاتحين اي خير القاضين وقال في الاية الاخري وهو خير الحاكمين الاعراف87 وهذا واحد احكم بيننا وافتح بيننا واقض بيننا واحد واذا دعا النبي ربه ان يحكم بينه وبين قومه جاءهم العذاب في تفسير بعضهم وقال الحسن ان النبي اذا جاءهم الوقت الذي يهلك الله فيه القوم امره الله بالدعاء عليهم ثم استجاب له فاهلكهم قوله وقال الملا الذين كفروا من قومه يقوله بعضهم لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ------قال الله---------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة اي الصيحة قال فاصبحوا في دارهم جاثمين	366	-6457447966715526255	475	626.0	380	1511	31.436134338378906	80	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1234	false	-1442058582714526132	25	63	135	341	1564	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1234	-6457447966715526255	171	307.0	140	334	51.19760513305664	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	89	142	486	784	1621	300	تلك القري نقص عليك من انباءها----------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -----------------------قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تلك القري المذكورة واهلها يعني قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها اخبارها لما فيها من الاعتبار ولقد -------جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات فما كانوا ليءمنوا	485	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0368	false	-139060270733688739	1	62	4	321	1488	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي من اخبارها يعني ما قص في هذه السورة من اخبار الامم ورسلها وكيف اهلكهم قال ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي بما كفروا به من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وهي مثل قوله ولقد اهلكنا القرون من قبلكم------------------------------------------------------------------------------- لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبين---------ات وما كانوا ليءمنوا	368	-6457447966715526255	170	227.0	140	405	41.97530746459961	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم--- بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان ي------------------------خرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا-------------- قالوا ارجه وا---------------خاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0369	false	-7759205528078039390	33	85	173	447	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من-------- ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	369	-6457447966715526255	147	204.5	115	282	52.12765884399414	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	74	299	406	1613	1619	300	لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل----- فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم---------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون ا-------------نا الي-- ربنا منقلبون راجعون الي----------- الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذا----بك وما تنقم-- من-ا الا ان -امن-ا بايات ربنا لما جاءتنا------ ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان ال--------------------------------------سحرة ست مءة الف------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم-------------- وانا فوقهم قاهرون AUTO و وقال الملا من قوم فرعون له اتذر موسي وقوم---------------ه ليفسدوا في الارض	489	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0370	false	3347367527157118072	56	227	293	1241	1625	300	لتخرجوا منها اهلها اي لتخرجوني وقومي بسحركم وسحر موسي فسوف تعلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 7125128 قالوا انا الي ربنا منقلبون فامنوا وما تنقم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو كقوله في اصحاب------------------------------------ الاخدود وما -نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج8 ربنا افرغ علينا صبرا وتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنا مسلمين قال بعضهم كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض اي ارض مصر فيخرجوا منها بني اسراءيل وقال بعضهم ليقتلوا ابناء اهل مصر كقول فرعون او ان يظهر في الارض الفساد غافر26 اي يقتل ابناءكم كما قتلتم ابناءهم وانما عيشكم من بني اسراءيل قال ويذرك وءالهتك اي فلا يعبد ما تعبد قال الحسن وكان فرعون يعبد الاوثان وكان بعضهم يقراها ويذرك والاهتك اي وعبادتك ومن قراها بهذا المقرا قال الا تراه يقول انا ربكم الاعلي النازعات24 قوله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي فلا نقتلهن وانا فوقهم قاهرون اي انا قاهر-----------------ون لهم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض	370	-6457447966715526255	277	-145.5	217	1757	15.765509605407715	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	165	248	915	1357	1629	300	اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها فعبدوا العجل ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	490	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0371	false	-808633608588109415	56	98	305	523	1583	300	اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم------ ويستخلفكم في الارض------------------ فينظر كيف تعملون فاخذ------------------------ الله ال------- فرعون بالسنين ونقص من الثمرات قال ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	371	-6457447966715526255	187	296.5	149	443	42.212188720703125	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	192	237	1051	1297	1657	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم-------------------- واذ انجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء الع------------------------------ذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم---------------- وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0374	false	2384933758996063961	250	292	1290	1527	1562	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين يعني عالم----------------------------------------------------------------------------ي زمانهم ولكل زمان عالم قوله واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب قال الحسن يذيقونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم اي فلا يقتلونهن وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	374	-6457447966715526255	161	271.5	131	313	51.43769836425781	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	15	195	79	1068	1618	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين--------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزو-------------------------------------------ن الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون----------------------------------------------------------- اي لا ي-جزون-------------------- في الاخرة الا جزاء-------------------------- ما كانوا يعملون ---------في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين AUTO واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد ---ذهابه الي المناجاة من حليهم	497	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0377	false	-4096339748821767708	13	97	58	506	1537	300	ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين اي معرضين جاحدين قوله والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم اي حسناتهم في الاخرة اي استوفوها في الدنيا هل يجزون الا ما كانوا يعملون كقوله من---------------------------------------------------------------------------------------- كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون هود15 اي لا ينقصون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون هود16 7148149 قوله واتخذ قوم موسي من ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده اي من بعد موسي حين ذهب للم-يعاد من حليهم	377	-6457447966715526255	174	-117.0	132	1207	14.41590690612793	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	97	136	516	727	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0378	false	3161508223888007237	79	125	404	651	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	378	-6457447966715526255	210	410.0	171	247	85.0202407836914	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	84	204	446	1072	1567	300	المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين------------------------- علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها -----------------------وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب------- اخذ الالواح وفي نسختها ----------------------------------هدي ورحمة للذين هم لربهم ير--------------------------هبون AUTO ولما سكت ا---ي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح	499	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0378	false	3161508223888007237	142	231	735	1207	1565	300	الراحمين قوله ان الذين اتخذوا العجل---------------------------------------------------- سينالهم غضب من ربهم-------------------------- وذلة في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزي----------------ة وكذلك نجزي المفترين اي لعبادتهم العجل افتروا علي الله اذ زعموا ان العجل الههم قو------------------------------------له والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قوله ولما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب اي سكن اخذ الالواح وفي نسختها يعني الكتاب الذي نسخت منه التوراة هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون والرهب الخوف وقال بعضه-------م وفي نسختها هدي -----قال ان موسي ----------------لما اخذ الالواح	378	-6457447966715526255	282	360.0	225	744	37.90322494506836	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	268	1184	1395	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت ولينا------------------------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0379	false	6510645635111608467	194	268	989	1354	1511	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء اي تامر وتنهي لا يكون احد ضالا ولا مهتديا الا بعد الامر والنهي فمن فعل ما امر به كان مهتديا ومن فعل ما نهي عنه كان ضالا انت ولينا في المن والتوفيق والعصمة فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	379	-6457447966715526255	211	398.0	170	365	57.80821990966797	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	1	80	5	376	1524	300	النضر قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا ان هذا الا اساطير الاولين اخبار الامم الماضية وما سطروا في كتبهم والاساطير جمع اسطورة وهي المكتوبة واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم AUTO واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي ما جاء به محمد هو الحق من عندك نزلت في النضر حين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في	532	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0404	false	584131426932397563	15	61	82	301	1478	300	------قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل------- هذا ان هذا الا اساطير الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال الكلبي لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه شان القرون الاولي قال النضر ابن الحارث اخو بني عبد الدار لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي	404	-6457447966715526255	103	97.5	79	480	21.45833396911621	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0541	true	-1758429394274022818	3	121	17	638	1560	300	وكل كانوا ظالمين يعني الاولين والاخرين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون AUTO ان شر الدواب عند الله الذين كفروا اصروا علي الكفر فهم لا يءمنون فلا يتوقع منهم ايم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون AUTO الذين عاهدت منهم بدل من الذين كفروا وهم بنو قريظة كعب بن الاشرف واصحابه اي اخذت منهم العهد ثم ينقضون عهدهم في كل مرة عاهدوا فيها لانهم عاهدوه صلي الله عليه وسلم الا يعينوا عليه فاعانوا المشركين بالسلاح علي قتاله وقالوا نسينا واخطانا ثم عاهدوا ثانية فاعانوا الكفار يوم الخندق وسار ابن الاشرف الي مكة فعاهد الكفار وهم لا يتقون ا-----------لله---------------- فاما تثقفنهم في الحرب------------ فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	541	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0413	false	5207923447618547818	95	188	506	985	1522	300	وكل كانوا ظالمين ---------لانفسهم قوله ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون اي الذين يموتون علي كفرهم وقوله شر الدواب اي شر الخلق كقوله ---------------------------ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية البينة6 والبرية خلق الله 85657 قوله الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قال الكلبي هءلاء قوم ممن كان وادع رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه ---------------------------------------السلام وكانوا ينقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون العهد فامر الله فيهم بامره فقال فاما تثقفنهم في الحرب اي تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	413	-6457447966715526255	208	256.0	162	775	26.838708877563477	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	44	151	247	826	1656	300	واكثرهم فا----------------------سقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون -----------------عملهم هذا----------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ----------------------------ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا------------ واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	556	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0423	false	-3858440047866253463	194	287	1057	1545	1605	300	واكثرهم فاسقون وهذا فسق نفاق وهو دون فسق-- الشرك -----------9911 اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي عرض-----------------------------------------------------------------------------------ا من----- ال----------------------------------------------------دنيا يسيرا فصدوا عن سبيله اي فصدو-ا الناس عن د-----------ينه انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس ما كانوا يعملون وقال مجاهد هو ابو سفيان اطعم حلفاءه وترك حلفاء محمد عليه السلام قوله لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة وقد فسرنا ذلك واختلافهم فيه واولءك هم المعتدون وهو من باب الاعتداء اعتد-----------------وا علي الله وعلي رسوله واهل دينه------------------------------------------------------ فان تابوا اي من الشرك واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	423	-6457447966715526255	258	327.5	203	724	35.63536071777344	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0400	false	-4167661448801621048	30	83	156	428	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	400	-6457447966715526255	270	466.5	217	758	35.620052337646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0568	true	-6792939798744947658	108	264	574	1407	1583	300	وقالت النصاري المسيح ابن الله قالوا لانه لا اب له ولم يكن لهذا القول برهان ولا معني له ولا تاثير في القلب ذلك قولهم بافواههم يقولونه بالسنتهم من غير علم يضاهءون قرا عاصم يضاهءون بهمزة مضمومة بين الهاء والواو مع كسر الهاء والباقون بضم الهاء غير مهموز وهما لغتان معناهما واحد اي يشابهون قول الذين كفروا من قبل اي يشابه قو--------------ل اليهود والنصاري الذين في زمانك في الشرك قول المشركين قبل-------------------------------------------------------ه قاتلهم الله اهلكهم اني يءفكون اي من اين-------------- يصرفون--- عن الحق بعد قيام البرهان اتخذوا احبارهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون AUTO اتخذوا اي اهل الكتابين احبارهم علماء اليهود ورهبانهم اصحاب الصوامع من النصاري اربابا من دون الله اي هم عندهم كالارباب لطاعتهم اياهم في معصية الله والمسيح ابن مريم اي اتخذوه ربا وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا وهو الله لا اله الا هو -صفة ثابتة سبحان----------ه عما يشركون	568	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0430	false	6692062084769942519	127	211	614	1054	1504	300	وقالت النصاري المسيح ابن الله قال الله عز وجل------------------------------------------------------------ ذلك قولهم بافوا----------------------------ههم يضاهءون اي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شابهون قول الذين كفروا من قبل قال بعضهم ضاهت النصاري قول اليهود---------------------------------------------- قبلهم قالت النصاري المسيح بن الله وقالت اليهود عزير بن الله قاتلهم الله------- اني يءفكون اي لعنهم الله جميعا كيف يصرفون اي عن الحق قوله اتخذ------------وا احبارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورهب-------------------------انهم اربابا من دون الله والمسيح ابن م-------------------------------------------------ريم اي اتخذوه ربا وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا وهو الله لا اله الا هو لا شريك له سبحانه ينزه نفسه عما يشركون	430	-6457447966715526255	277	404.0	221	930	29.78494644165039	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	7	170	44	1022	1795	300	فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاق--------------------كم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في الباطل---------------------------------------------------------------- كالذي خاضوا اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك-------------------------- هم الخاسرون الذين خسروا الدارين الم يا-----------------------------------------------------------------------------------------------تهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO الم ياتهم يعني المنافقين نبا خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكنا---------------------------------------------------------------------------------هم ثم ذكرهم فقال قوم نوح اهلكوا بالطوفان وعاد اهلكوا بالريح وثمود بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين قوم شعيب اهلكوا بالنار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الظلة والمءتفكات مداءن قوم لوط اءتفك----------------------------------------ت اي انقلبت بهم فصارت عاليها سافلها قرا قالون عن نافع بخلاف عنه والموتفكات باسكان الواو بغير همز اتت---------هم رسلهم بالبينات فكذبوهم وعصوهم كما فعلتم فما كان الله ليظلمهم اي ليهلكهم حتي يبعث ا------------ليهم الانبياء ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر وال-------------------------------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض------------------------------------ يامرون بالمعروف------------------------ وينهون عن المنكر	586	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0447	false	2845671950396276280	104	290	602	1653	1706	300	فاستمتعتم ب---------------خلاقكم قال الحسن اي بدينكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي بدين----هم وخضتم في الكفر والتكذيب رجع بهذا كله الي كفار قريش دون المنافقين وخضتم في الكفر كالذي خاض-------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------- واولءك جميعا من الماضين والباقين هم الخاسرون وقال الكلبي فاستمتعتم في الدنيا بنصيبكم من الاخرة كما استمتع الذين من قبلكم في الدنيا بنصيبهم من الاخرة 97071 قوله الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريات قوم لوط الثلاث خسف بهم رفعها جبريل بجناحه حتي سمع اهل سماء الدنيا صراخ كلابهم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلبها والمءتفكات هي المنقلبات وقال في اية اخري والمءتفكة اهوي النجم53 وهي قريات قوم لوط الثلاث فهم يتجلجلون فيها الي يوم القيامة يقول الم ياتهم خبرهم فيما انزل الله في كتابه قال اتتهم رسلهم بالبينات-------------------------------------------------------------------------------------------- اي اتت جميع هءلاء رسلهم بالبينات------------------------- فما كان الله ليظلمهم اي باهلاكه اياهم بعد قيام الحجج عليهم --برسلهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي بجحودهم وبشركهم يحذر هءلاء ما فعل بمن كان قبلهم قوله والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض اي في الالفة والاجتماع علي دين الله يامرون بالمعروف وهو ما يعرف العباد عدله وينهون عن المنكر	447	-6457447966715526255	378	269.0	307	1532	24.673629760742188	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	69	232	385	1296	1675	300	انزلت سورة ان ام-نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم ذو الغني والسعة----------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين -الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف------ النساء جمع خالف---------------------ة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم م--------------------------ن الخيرات الاخروية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاع--------------------------راب ليءذن لهم---------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله--------------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	592	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0454	false	2456824770994289834	89	227	473	1231	1582	300	انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم اي ذوو ---السعة والغني في المقام والتخلف عن الجهاد وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قال--------------- رضوا بان يكونوا مع الخو--------------------------------------------------------------الف اي مع النساء في تفسير الحسن وغيره من العامة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قال---------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفلحون اي السعداء اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها اي لا يموتون ذلك الفوز العظيم قد فسرناه قبل هذا الموضع قوله وجاء المعذرون من الاعراب يعني المنافقين من الاعراب ليءذن لهم في القعود وقعد الذين كذبوا الله ورسوله فيما اقروا به من الاقرار والتوحيد اذ تخلفوا في غزوة تبوك سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	454	-6457447966715526255	333	300.5	271	1311	25.40045738220215	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	21	157	119	864	1613	300	الله خيرا كان او شرا وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخرون من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم الثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لم يبالغ--------------------------------------------------------------------------وا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة فتوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في توبتهم اما يعذبهم ان لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما يفعل بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني وا-----------------------------لله يشهد انهم لكاذبون	599	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0459	false	330021516647154609	52	147	260	770	1557	300	الله في الارض قوله-- وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله وءاخر---------ون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قال بعضهم هم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلال بن امية ومرارة بن --ربيعة وكعب بن مالك وقال مجاهد هم الثلاثة الذين في اخر السورة الذين خلفوا وهم الذين ارجءوا في هذه الاية ثم تاب عليه-----------------------------------------------م في الاية التي في اخر السورة 9107108 قوله---------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي ان اردنا ببنيانه الا خيرا والله يشهد انهم لكاذبون	459	-6457447966715526255	314	476.0	253	848	37.02830123901367	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	8	176	44	842	1513	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذي--------------------------------------------------------ن فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيد----------------------------------------------------------------------------------ه قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون AUTO قل هل من شركاءكم من يهدي يرشد الي الحق فماذا قالوا لا ولا بد لهم من ذلك قل الله يهدي للحق يقال هديته للحق والي الحق واستعمل هنا اللغتان افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن---------------------------------------- لا يهدي	619	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0477	false	-1229398371939330211	53	210	273	993	1429	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون يعن--------------------------------------------------ي الذين يلقون الله بشركهم وهذا فسق شرك وهو فسق فوق فسق وفسق دون فسق قوله قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده وهذا علي الاستفهام يعني هل من هذه الاوثان من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تقدر علي ذلك انما هي اموات غير احياء ثم قال قل يا محمد الله يبدا الخلق ثم يعيده اي الله يبدا الخلق في الدنيا ثم يعيده يوم القيامة فاني تءفكون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه كقوله يءفك عنه من افك الذاريات9 اي يصرف عنه من صرف ويصد عنه من صد وهو واحد قول---------------------------------------------ه قل هل من شركاء------------كم من يهدي الي الحق اي الي الدين و---------------------------------------------------------------------------------الهدي اي ---------انها لا تفعل ولا تعقل قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يه------------------------------------------------------دي علي الاستفهام اي فالذي ي---------------------------هدي ل-----------------------------------------------------------------لحق احق ان يتبع وهو الله الذي يهدي الي الحق وفي تفسير مجاهد لا يهدي	477	-6457447966715526255	216	143.0	161	1207	17.89560890197754	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	185	285	905	1434	1510	300	فاتوا بسورة مثله------- شبه القران في الفصاحة والاعجاز علي وجه الافتراء لانكم عرب مثلي وادعوا من استطعتم من تعبدون من دون الله ليعينوكم علي ذلك ان كنتم صادقين ان محمدا اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين AUTO ثم بين عجزهم بقوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------مه اي سارعوا الي تكذيب القران قبل ا--ن يتد--بروه ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم حقيقة عاقبة التكذيب من نزول العذاب بهم----------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم من كفار الامم الخالية------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اي ا---------خر امرهم بالهلاك	620	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0478	false	-1100078587384704014	52	161	264	809	1506	300	فاتوا بسورة مثله اي مثل هذا القران---------------------------------------------------- وادعوا من استطعتم---------- من دون الله حتي يشهدوا انه مثل هذا القرا--ن ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم صادقين يقول ان كنتم صادقين فاتوا بسورة مثله اي انكم لستم بصادقين ولا تاتون بسورة مثله ثم قال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي لم يكن لهم علم بما كذبوا ان الله لا يحيي الموتي ولا يجزي- ال-ناس باعمالهم بعد الموت ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم تاويله اي الجزاء به اي ثوابه يقول ولو قد اتاهم تاويله لامنوا به حيث لا ينفعهم الايمان كذلك كذب الذين من قبلهم يعني قوم نوح وعادا وثمود ومن بعدهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اي المشركين ذكر بعضهم قال كان	478	-6457447966715526255	180	21.0	136	773	23.285898208618164	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	139	235	720	1200	1543	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء ا------------------------------------------------لله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	622	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0480	false	2655759514255326307	55	147	268	733	1509	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يده الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب اي فيعذبون قبل ان ياتيها رسولها بكتابها من عند الله بعذابها وهو كقوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر4 اي ياتيها به رسولها ووقت ذلك الكتاب ان يكذبوا رسول-------------------------------------------------------------------------------هم فيدعو عليهم بامر الله فيهلكهم الله قوله---------- قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	480	-6457447966715526255	172	183.0	134	646	26.62538719177246	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	166	297	885	1572	1591	300	وشركاءكم بالرفع اي فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به-------------------- ثم اقضوا الي امضوا ما في انفس-كم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي ا-------------------------لله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي ا---------------------------------لله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون------------------------------------------------------- الاجر علي التعليم ف---------------------------------كذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم خلاءف-------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0484	false	-7552669563884070241	87	264	464	1379	1553	300	وشركاءكم اي و-------اجمعوا شركا------------ءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة اي في ستر وشبهة اي ليكن ذلك علانية قال ثم اقضوا الي اي اجهدوا علي جهدكم ولا تنظ----------رون ا---------------------------------------------------------------------------------------ي طرفة عين اي انكم لا تقدرون علي ذلك وذلك حين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء116 وهو كقوله فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر القمر9 اي ويهدد بالقتل فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سال----------------------------تكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تساله---------------------------------------م اجرا فهم من مغرم مثقل----------------------------------------------------ون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم خلاءف اي بعد الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	484	-6457447966715526255	297	231.0	234	1166	25.471698760986328	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	3	70	15	381	1591	300	الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون AUTO متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم--------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا ن-----------وح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عل-------------يكم مقامي--------------------------- وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم	627	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0484	false	-7552669563884070241	16	66	81	336	1553	300	الدنيا ثم الينا مرجعهم ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نذيقهم العذاب الشديد اي عذاب جهنم بما كانوا يكفرون قوله واتل عليهم نبا نوح اي خبر نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم اي عظم عليكم مقامي اي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي	484	-6457447966715526255	145	127.0	117	474	30.590717315673828	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	85	4	476	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وكانوا--------------------------------------------------------------------- ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين---------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا------------- الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه- فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما	628	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0484	false	-7552669563884070241	222	299	1140	1548	1553	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم خلاءف اي بعد------------ الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي ال-----ذين انذرهم -------------نوح كان عاقبتهم ان عذبهم الله ثم صيرهم------------------------------------------------------------------------------------ الي النار قال ثم بعثنا من بعده اي من بعد نو--------------------------------------------------------ح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي من عند ال----له فما كانوا ليءمنوا بما	484	-6457447966715526255	227	325.5	181	591	38.40947723388672	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	47	223	274	1216	1645	300	به من قبل ك---------------------------ذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بع-----------------------------------------------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا--- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتسع فاستكبروا--- عن اتباعها---- وكانوا قوما مجرمين اي مشركين----- فلما جاءهم الحق من عندن-----------------ا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر	628	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0485	false	3721639356897213664	0	83	0	450	1564	300	به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب المعتدين اي المشركين بشركهم قوله ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعني ق------ومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين اي مشركين قوله فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر	485	-6457447966715526255	202	30.0	162	1177	17.162277221679688	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	137	79	741	1663	300	وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض----------------------------------- وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم -امنتم بالله فعليه توك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة ----	630	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0486	false	-3031416965655048405	15	148	79	761	1567	300	وان فرعون لعال---------- في الارض اي لباغ في الارض يبغي عليهم ويتعدي وانه لمن المسرفين اي لمن المشركين 108487 قوله وقال م-----------------------------------وسي ياقوم ان كنتم ءامنتم بالله وقد علم انهم قد امنوا وصدقوا ولكنه كلام من كلام العرب تقول ان كنت كذا فاصنع كذا وهو يعلم انه كذلك ولكنه يريد ان يعمل بما قال له قال فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اي ان كنتم مءمنين فامضوا علي ما يامركم-------------------------------- به ال--------------------له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ذكروا ان مجاهدا قال قالوا لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا ب------------------------------عذاب من عندك فيقول فرعون وقومه لو كان هءلاء علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتتنوا ب----نا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي من فرعون وقومه قوله---------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة قال	486	-6457447966715526255	285	341.5	227	835	34.131736755371094	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	0	78	0	395	1584	300	المءمنون يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسل----م ومن يكفر به م-----------ن الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية---------- شك منه من الموعد-------------------------------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد------------ هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	641	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0495	false	-7928375202377065690	31	157	140	793	1540	300	المءمنين يءمنون بالقران والتورا-------ة والانجيل ومن يكفر به اي بالقران من الاحزاب اي من اليهود والنصاري قا-----------------------------------------------------ل الله فالنار موعد------ه فلا تك في مرية منه اي في شك منه يقول للنبي عليه السلام ومن يكفر به فالنار موعده انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن كفر يكفر بالقران والتوراة والانجيل انهما لا يستويان عند الله 1118 قوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا علي الاستفهام اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله ان قالوا ان الله امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد يعني به مشركي العرب قوله اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد اي الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	495	-6457447966715526255	252	347.0	198	719	35.04867935180664	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	10	111	48	651	1637	300	لا جرم اي حقا------- انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرانهم------ ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين----------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون AUTO ثم ضرب للكافرين والمءمنين مثلا فقال مثل الفريقين مبتدا خبره كالاعمي اي كمثل الاعمي والاصم هذا للكافرين والبصير والسميع للمءمنين شبه------------------------------------- الكافر ---بالاعمي وبالاصم وشبه الم-----------ءمن بالبصير والسميع فهو	642	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0496	false	7082221713564542863	138	243	709	1292	1579	300	لا جرم وهي كلمة وعيد انهم في الاخرة هم الاخسرون اي خسروا انفسهم ثم قال ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ربهم اي خلصت قلوبهم بالايمان كقوله وقلبه مطمءن بالايمان وقال مجاهد اخبتوا اطمانوا وقال بعضهم واخبتوا وانابوا الي ربهم اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اصحاب الجنة اي اهل الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون منها قوله مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ---------اي لا يستويا--------ن مثلا اي فكما لا يستوي عندكم---------------------- الاعمي والاصم------------- والبصير والسميع في الدنيا فكذلك لا يستويان عند الله في الدين ومثل الكافر مثل الاعمي و-الاصم لانه اعمي اصم عن الهدي والبصير والسميع -هو	496	-6457447966715526255	252	206.5	204	866	29.099308013916016	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	56	169	281	890	1573	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك------------ ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي------- ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا ال--------------له اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه --------------------------------اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن----------ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب----- ان كنت من الصادقين في الدعوي قال------------- انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	644	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0497	false	-7033263992587574890	202	298	1031	1513	1522	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن علم الله و--لا اعلم الغيب ولا ا-------------------قول اني ملك من الملاءكة ولا اقول للذين تزدري------ اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا قال بعضهم ايم------------------------------انا وقال ا--------لحسن لن يءتيهم الله خيرا اي في العاقبة الله اعلم بما في انفسهم اي انه سيءتيهم بذلك خيرا ان كانت قلوبهم صادقة اني اذا لمن الظا------------------------------------------------------------------------لمين قالوا يا نوح قد جادلتنا اي ماريتنا فاكثرت جدالنا اي مراءنا فاتنا بما تع---------------------------------------------------------------------------------------------دنا من --عذاب الله ان كنت من الصادقين قال ليس ذلك الي وهذا اضمار انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	497	-6457447966715526255	318	478.5	255	714	44.53781509399414	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0648	true	8337788234796888643	56	188	285	961	1552	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين AUTO وهي تجري بهم في موج في اضطراب الماء وارتفاعه كالجبال عظما وارتفاعا ونادي نوح ابنه كنعان وكان كافرا وكان في معزل معتزل عن ابيه يابني قرا عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بالكسر مشددا وقوله بني مصغرا ليكون اعطف له اركب معنا قرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب اركب معنا بادغام الباء في الميم لقرب المخرج واختلف عن ابن كثير وعاصم وقالون وخلاد وقرا الباقون وهم ابن عامر وابو جعفر وخلف لنفسه وعن حمزة وورش عن نافع باظهار الباء علي الاصل تلخيصه اركب معنا تنج ولا تكن مع الكافرين فتهلك قال س-اوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم---------------------------- وحال بينهما الموج-------------------------- فكان من المغرقين AUTO قال له	648	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0501	false	-6596558949187889745	0	53	0	255	1480	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم يعني الذين كانوا في السفينة وحال بينهما الموج اي بين ابن نوح وبين الجبل فكان من المغرقين وقيل يا ارض	501	-6457447966715526255	191	339.5	150	731	26.128591537475586	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	11	59	68	301	1583	300	ان ربي علي صراط مستقيم اي ان افعال الله عز وجل هي في غاية الاحكام وقوله الصدق ووعده الحق فجاءت الاستقامة في كل ما ينضاف اليه سبحانه فان تولوا---------------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	652	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0503	false	6897228984278587082	260	293	1292	1444	1477	300	ان ربي علي صراط مستقيم اي علي------------------------------------------------------ الحق------------------------------------------- فان تولوا اي عما جءتكم به فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	503	-6457447966715526255	133	230.0	104	249	53.41365432739258	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	133	260	684	1369	1583	300	نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد ----------------------------------------معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة-------------------------- ويوم القيامة ---------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0504	false	-7207819516290050766	0	76	0	398	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعني عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا الذي عذبوا به------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------سله يعن-------------------------------------------------------------ي هودا واتبعوا------------ امر كل جبار عنيد اي واتبع بعضهم بعضا علي الكفر والعنيد المعاند للهدي المجتنب له قوله واتبعوا اي الحق------وا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	504	-6457447966715526255	224	315.0	177	797	28.10539436340332	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	92	234	472	1187	1518	300	قالوا ياص-الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ-------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من -----------ربي وا-تاني منه رحمة ن-----بوة فمن ينصرني من الله اي -------يمنعني من عذابه ان -عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم---------------------------------------- وياقوم هذه ناقة الله لكم ------------------------------------اية------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0504	false	-7207819516290050766	182	296	929	1487	1509	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------------ريبة قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي امر بين ا---------ي ------------------------------------------------------------------------------------------من النبوة وءاتاني واعطاني منه رحمة اي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فيمنعني من-----ه اي لا احد فما تزيدونني----------- غير تخسير يعني ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه لم ازدد به الا خسرانا 116467 وياقوم هذه ناقة الله لكم ءاية وكان قوم صالح سالوه ان ياتيهم باية فاتاهم بالناقة قال فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب	504	-6457447966715526255	323	450.0	251	894	36.12975311279297	53	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	35	64	182	331	1514	300	يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0509	false	2173263691241767169	69	100	339	501	1536	300	ولا اطيب ريحا فجاءو----ه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	509	-6457447966715526255	134	238.5	106	166	80.72289276123047	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	86	192	442	1026	1570	300	والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ----------------------------------------قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفس---------------------------------------------------------------دين اي -لا تس-عوا في	659	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0866	false	5953633467003987371	163	200	835	1024	1573	300	والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في	866	-6457447966715526255	81	-151.0	64	690	11.739130020141602	12	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	144	287	768	1496	1571	300	عطاء غير مجذوذ------- مقطوع----- فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ----ضلال--- ما يعبدون الا ك-----------------------ما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دل---يل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص ----------------------------اي واف----------------يا ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه-------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار-------------------------------------------------------------------- وانهم لفي شك منه من القران م---------------ريب موقع-- الريبة وهي قلق النفس وان كلا---------------------- لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير AUTO وان كلا ---	664	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0515	false	4502537795600230773	35	172	171	868	1554	300	عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع قوله فلا تك في مرية يقول للنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------- فلا تك في ------شك مما يعبد هءلاء يعني مشركي العرب ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم اي الا ما كان يعبد اباءهم من قبل ------اي كانوا يعبدون الاوثان وانا لموفوهم نصيبهم اي م--ن العذاب غير منقوص وهو كقوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء63 قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك الا يعذب بعذ----------------------------------------------اب ال-------اخرة في الدنيا ل----------------------------------------------------------------------------قضي بينهم اي لقضي الله بينهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ولكن اخر ذلك الي يوم القيامة وانهم لفي شك منه مريب يعني المشركين وقوله مريب من قبل الريبة 11111114 قوله وان كلا يعني الاولين والاخرين لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله فاستقم كما	515	-6457447966715526255	342	358.5	264	954	35.849056243896484	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا------------------------------ من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة------------------- ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0519	false	6586320629779702965	173	267	880	1361	1531	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدني---------------------------------ا اي ------------------------------------------------------في صلاح الدنيا وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوبون من بعد قتله فتكونون------------- قوما صالحين 121015 -------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين	519	-6457447966715526255	177	219.5	140	660	26.81818199157715	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	122	295	637	1530	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف AUTO وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي مكذوب فيه لانه لم يكن دم يوسف فقال يعقوب كيف اكله الذءب -ولم يشق قميصه--------- فاتهم--هم -------و قال بل سولت---------------- اي زينت لكم انفسكم امرا قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر اي فامري صبر جميل والصبر الجميل ما لا شكوي فيه ---------الي مخلوق والله المستعان اي اطلب منه العون علي ما تصفون من	676	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0520	false	246927701206834889	132	201	682	1024	1500	300	وجاءوا اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا ي-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصدق لنا ولو كنا صادقين اي ولو صدقنا----------------ك وجاءوا علي قميصه بدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------كذ-----------------------------------------------------------ب اي لطخوا قميصه بدم سخلة قال مجاهد سخلة شاة قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي زينت لكم انفسكم امرا فصبر جميل اي ليس ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيه جزع في تفسير مجاهد والله المستعا------------------ن علي ما تصفون اي	520	-6457447966715526255	244	269.5	191	937	26.04055404663086	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	44	218	239	1174	1623	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباقون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة---------------------------- معناه قال ل-------------------------غلمانه اجعلوا بضاعت----------هم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرج-----------------------------------------عون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0531	false	-5466186611859760361	23	104	109	534	1499	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني اذا رجعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا سنراود عنه اباه اي ليرسله معنا وانا لفاعلون وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي -------دراهمهم في متا--------عهم لعلهم يعرفونه-----------------ا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا الي يقول هو احري ان يرجعوا اذا ردت ع--------ليهم بضاعتهم 126366------------------------------------------------------------------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	531	-6457447966715526255	240	119.5	192	1076	22.304832458496094	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	95	238	494	1206	1517	300	وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو ----------------------------------------عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخ-----------------------------------------لوا علي يوسف -اوي اليه اخاه ق------------ال اني انا اخوك فلا تبتءس------------------- بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0532	false	3512086732567033326	145	250	712	1230	1487	300	وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتو---------------------------------كلون 126870 قوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من -------------------------------------------------------ابواب م--تفرقة ------------------قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم ---لما عل-من----اه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وهم المشركون وهم اكثر الناس قال فارسل معهم اخاهم قوله ولما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه اخاه اي ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس قال مجاهد فلا تحزن بما كانوا يعملون	532	-6457447966715526255	325	465.5	254	837	38.82915115356445	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	9	155	43	795	1513	300	وانا به زعيم ضمين----------- لمن رده يقوله----------------- المءذن قا----------------------------------لوا تالل----------------------ه لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض م-----------------صر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه--------------------------------------------------- اي السارق او الصواع اي جزاء----------------------------------------- سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء ا-لسارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق --في شرع يعقوب------------------------------------------------------------------- كذلك نجزي الظالمين بالسرقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم -------قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخي---------ه كذلك كدنا ليوسف	698	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0533	false	2791475513645488583	49	210	257	1041	1458	300	وانا به زعيم اي وانا به كفيل لمن جاء به قال مجاهد الزعيم هو المءذن الذي قال ايتها العير انكم لسارقون قالوا تالله وهو يومءذ قسم يقسم به لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما------- كانوا ياتون-هم ------قبل ذلك في المير وانهم لم يروا منهم فسادا وما كنا سارقين قا------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين----- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يءخذ به عبدا وكانت تلك سنتهم كذلك نجزي الظالمين اي السارقين وكذلك كان الحكم عندهم ان يءخذ بسرقته عبدا يستخدم علي قدر سرقته وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في قضاء اهل مصر ان يغر-------------------------------------م السارق ضعفي ما اخذ ثم يرسل فقضوا علي انفسهم بقضاء ارضهم وهو مما صنع الله ليوسف فذلك قوله كذلك كدنا ليوسف اي صنعنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في قضاء الملك ملك مصر اي لو كان القضاء اليه غرمه ضعفي ما اخذ ثم خلي سبيله قوله فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه قال الله كذلك كدنا ليوسف	533	-6457447966715526255	272	163.0	205	1148	23.69338035583496	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	172	293	848	1438	1471	300	في يوسف قصرتم في شانه و ما مزيدة فلن ابرح الارض لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد اخي او بوحي يبرءني عند ابي--------------- وهو خير الحاكمين اعدل من فصل بين الناس قرا الكوفيون وابن عامر لي ابي باسكان الياء وافقهم ابن كثير في لي والباقون بفتحها ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين AUTO ارجعوا الي ابيكم هذا من قول كبيرهم وقيل من قول يوسف عليه السلام والاول اظهر فقولوا ياابانا ان ابنك بنيامين سرق واخذ ما لم يءتمن عليه في خفية وما شهدنا بان السارق يسترق الا بما علمنا من س-نتك وما كنا للغيب حافظين اي لم نعلم--- انه يسرق	700	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0535	false	7045854419439908361	8	72	40	342	1439	300	في يوسف ايضا عهدا ان يردوه عليه- فلن ابرح الارض يعني---- ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- اليه او يحكم الله لي بغير الرجوع وقال بعضهم او يحكم الله لي بالموت وهو خير الحا------------------------------------------------------------------------------------------------كمين 128184 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سرقته وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا نري انه يسرق	535	-6457447966715526255	211	301.5	159	610	34.59016418457031	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	159	269	853	1436	1616	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبو-----------ن الحياة الدنيا علي الا--------------------خرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا---------------------------------------- اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0559	false	4874129282315256784	91	138	474	718	1551	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد اي في الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون اي يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة اي لا يقرون بالاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اي يبغون السبيل اي الطريق عوجا اي الشرك اولءك في ضلال بعيد	559	-6457447966715526255	161	273.0	131	654	24.61773681640625	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	75	119	382	597	1537	300	وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء-------------------- للذين استكبروا-------------------------------------- انا كنا لكم تبعا--------------------------- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0563	false	-6857578339873431247	0	58	0	299	1547	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي لا يشق عليه قوله- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء والكبار والدعاة الي الكفر انا كنا لكم تبعا اي بدعاءكم ايانا الي الشرك فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	563	-6457447966715526255	197	342.0	156	300	65.66666412353516	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	98	211	527	1116	1594	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم------------------------------------------------------------------------------ نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه ثم يوم القيامة يخزيهم---------------------------- ويقول اين شركا---------------------------ءي الذين كنتم تشاقون فيهم ---------------------------------------------------------------------------------قال الذين اوتوا العلم------------- ان الخزي اليوم ----------والسوء---------- علي الكافرين AUTO ----ثم يوم القيامة	759	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0592	false	2821700507589848738	14	138	65	731	1604	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم اي سقطت سقوف بيوتهم ومنازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعلي البيوت فانتقضت بيوتهم بهم قال مجاهد يعني مكر نمروذ بن كنعان وهو الذي حاج------------------------------------------------------- ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم في ربه قال ثم يوم القيامة يخزيهم اي في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي تفارقون فيهم يعني المحاربة والعداوة اي عادوا الله في الاوثان يعبدونها من دونه قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي اليوم اي الهوان والسوء اي العذاب علي الكافرين وهذا الكلام يوم القيامة	592	-6457447966715526255	271	363.5	215	931	29.10848617553711	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	221	257	1171	1387	1605	300	----ارسلناهم------ بالبينات والزب----------------------------ر الكتب---- وانزلنا اليك الذكر الق---ران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق---------------------- افامن الذين مكروا السيءات--------------------------------------- ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	763	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0596	false	-2274680924390844103	4	59	26	328	1559	300	وما ارسلنا من قبلك بالبينات والزبر الا رجالا يوحي اليهم والزبر الكتب قال وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليه--------------------م ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا في القران 164548 قوله افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا السيءات والسيءات ها هنا الشرك ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	596	-6457447966715526255	180	282.0	147	322	55.90061950683594	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	152	251	763	1255	1507	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ---فيعتبرون والله خلقكم ثم يتوفا----------كم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر------- الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير ب---عد العلم ناسي------------ا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	769	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0600	false	4400940586168761566	48	109	248	543	1558	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون 167071 قوله والله خلقكم ثم يتوفاكم اي يميتكم ومنكم من يرد الي ارذل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اي الي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شي-------------------ءا اي -----------------------------يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل شيءا ان الله عليم قدير قوله وا------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	600	-6457447966715526255	237	381.0	185	527	44.97153854370117	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	25	114	140	599	1633	300	واكثرهم الكافرون اي جميعهم والكفر الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شه-------------------------------------------------------------------------------------------------يدا اي نبي-ا -شهد لهم وعلي-------------هم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم------------------------------------------------------------------------- ولا هم -ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني ----جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي ال----------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا ر--------------------بنا هءلاء شركاءنا الذ--------------ين كنا ندعو- من دونك	773	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0603	false	4114733962285715745	5	131	21	669	1576	300	واكثرهم الكافرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني جماعتهم كلهم كقوله يلقون السمع واكثرهم كاذبون الشعراء223 اي كلهم قوله ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيها يشهد -----عليهم انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا ---------------هم يستعتبون -------هي مثل قوله هذا يوم لا ينطقون---------------------- ولا يءذن لهم فيعتذرون اي بحجة وهي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن قوله واذا رءا الذين ظلموا الع---------ذاب يعني المشركين فلا يخفف عنهم------- ولا هم ينظرون اي سالوا الله ان يءخرهم ويردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم ينظرهم اي لم يءخرهم واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راوا الشياطين الذين كانوا يضلونهم في الدنيا اي يعرف كل انسان شيطانه قالو ربنا اي يقول بنو ادم ربنا هءلاء شركاءنا يعني من ابليس الذين كنا ندعوا من دونك	603	-6457447966715526255	203	151.5	161	829	24.487333297729492	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	61	215	300	1123	1539	300	انما يبلوكم الله به اي---------------- يختبركم وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء ال-----له لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء--------- ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم---------------------------------- فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا ال----------------------------------------------------------------سوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة--------------------------------------------------------------- في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم و-----لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	775	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0605	false	4854386498543806337	95	230	477	1189	1526	300	انما يبلوكم الله به اي بالكثرة يبتليكم يختبركم وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون اي من الكفر والايمان 169397 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي الايمان وهو كقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة13 وكقوله ولو شاء ربك لامن م------------------------------------ن في الارض كلهم ج---ميعا يونس99 ولكن يضل من يشاء اي بفعله ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي فتخونوا الله ولا تكملوا فراءضه فتزل قدم بعد ثبوتها اي تزل الي الكفر والنفاق بعد ما كانت علي الايمان فتزل الي النار وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم واذ عظم الله شيءا فهو عظيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السوء عذاب الدنيا وهو القتل بالسيف يقول ان انتم نافقتم فباينتم بنفاقكم قتلتم في الدنيا و------------------------------------------------------------------لكم في الاخرة عذاب عظيم قوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	605	-6457447966715526255	304	418.0	242	1167	26.049699783325195	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	209	275	1091	1418	1539	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قل-----------------------يلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0606	false	6358398045498224304	97	132	463	641	1481	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ايعرضا من الدنيا يسيرا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	606	-6457447966715526255	152	295.0	121	350	43.42856979370117	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	0	51	0	274	1560	300	كانه قال-- فاذاقهم الله ما يتغشاهم من الجوع والخوف----------------- ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة ---رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم -----------------فكذبوه فاخذهم العذاب--- وهم ظالمون في حال ظلمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيب----------------------------------------------------------ا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0610	false	5434749274285750827	54	153	272	819	1585	300	بانعم الله فاذاقها الله ---------لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فالقرية----------------- مكة والرسول---------- محمد- صلي الله عليه وسلم كفروا بانعم الله فكذبوا رسوله ولم يشكروا وهم -الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم28 واما قوله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فانه الجوع الذي عذبوا به بمكة قبل عذابهم يوم بدر ثم عذبهم بالسيف قوم بدر واما الخوف فبعدما خرج النبي عنهم قوله فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا يعني المءمنين ما احل الله لهم من الرزق ومن الغنيمة وغيرها واشكروا نعمت الله ان كنتم	610	-6457447966715526255	194	252.0	155	585	33.162391662597656	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	229	300	1199	1560	1560	300	متاع قليل ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيه---------ا متاع قليل----- ولهم عذاب اليم في الاخرة -----وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا- حرمنا------------- ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو--------------------------------------------------------------------- كل ذي ظفر وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0611	false	-8631746296583885504	19	138	97	721	1537	300	متاع قليل اي ان الذي ---------------------هم فيه من الدنيا متاع قليل ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة قوله وعلي الذين هادوا يعني اليهود سم---------------------------------وا انفسهم اليهود ---وتركوا ال-----اسلام حرمنا عليهم بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل----------- في سورة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهرهما او الحوايا والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام146 قال وما ظلمناه---------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون وانما حرم ذلك عليهم بظلمهم وقد بين ذلك في سورة النساء فقال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الي اخر الاية النساء160 قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	611	-6457447966715526255	234	244.5	185	706	33.144474029541016	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	154	229	799	1188	1571	300	في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه--------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين ----------اهل ا----------------------لجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه---------------------------------- وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0612	false	209249101960405192	1	59	5	336	1613	300	في الاخر----------------------------------------------------------------------------ين الصافات108 اي وابقينا عليه الثناء الحسن في الاخرين قال وانه في الاخرة لمن الصالحين والصالحون اهل الجنة وافضلهم الانبياء قوله ثم اوحينا ا------------------------------------------------------------------ليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشرك---------------------ين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه قال بعضهماستحله بعضهم وحرمه بعضهم وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	612	-6457447966715526255	209	328.0	168	494	42.30769348144531	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	71	191	341	929	1456	300	عرج ب------------نا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذ----ا بابني الخالة ------عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج ب------------نا الي السماء الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------لثة فذكر مثل ال----اول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن---- فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج ب------------نا الي السماء الرابعة وذكر مثلها فاذا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بادريس عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا به-----------------------------------------------------------------------------------------ارون عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج ب------------نا الي السماء السادسة	786	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0618	false	-6787699378317291102	0	204	0	982	1439	300	عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة بحيي وعيسي ----------------------------------------فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بيوسف و------------اذا هو قد اعطي نصف الحسن قال فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بادريس------------ فرحب بي ودعا لي بخير--------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بهارون واذا لحيته شطران شطر ابيض وشطر اسود فقلت من هذا يا جبريل قال هذا المحبب في قومه واكثر من رايت --تبعا فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء السادسة	618	-6457447966715526255	408	629.0	316	1087	37.53450012207031	72	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	13	128	61	610	1432	300	فحط عني خمسا فرجعت الي موسي ف------------------------------------قلت حط عني خمسا -قال ---------------------------ان امتك لا يطيقون ذلك فا---رجع- الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع---- بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن----------------------------- خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت----- سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فقلت قد ر-جعت الي ربي حتي استحييت منه وفي رواية يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلف اليه قال فاهبط باسم الله قال صلي الله عليه وسلم	787	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0620	false	-8138228926236643011	1	122	4	567	1442	300	فحط عني خمسا فرجعت الي موسي عليه السلام فقال ما فرض عليك ربك قال قلت حط عني خمسا فقال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك قال فرجعت الي ربي فحط عني خمسا ق--ال فلم ازل اختلف ما بين رب------ي وبين موسي حتي قال يا محمد لا تبديل انه لا يبدل القول لدي هي خمس صلوات في كل يوم وليلة -كل صلاة عشر فتلك خمسوة صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن عملها كتبت عليه سيءة واحدة قال فرجعت الي مو-----------سي فاخبرته فقال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف ف----قلت قد راجعت---ه حتي لقد استحييت وذكروا ان رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	620	-6457447966715526255	387	580.0	296	659	58.725341796875	64	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0809	true	-8048697747636526506	0	38	0	183	1593	300	لا تجدوا لكم علينا به تبيعا AUTO------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة-------- مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح ريحا شديدة تقصف الشجر-- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي	809	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0638	false	4631938225933494583	244	286	1233	1438	1511	300	لا تجدوا لكم وكيلا قال بعضهم منيعا ولا نصيرا ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة اخري اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح والقاصف من الريح الشديد فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي	638	-6457447966715526255	148	257.0	114	205	72.19512176513672	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	29	146	150	813	1642	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا--- مجلسا وم-----------------------قرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين -اتت اكل----------------ها ولم تظلم منه ش---------------------يءا وفجرنا خلالهما نهرا	837	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0659	false	-6507013299233648005	30	74	147	392	1501	300	نعم الثواب-------------------- وحسنت مرتفقا اي منزلا وماوي يعني الجنة 183234 قوله واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين ءاتت اكلها اي اطعمت ثمرتها ولم تظلم منه شيءا اي ولم تنقص منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	659	-6457447966715526255	175	248.5	144	727	24.0715274810791	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	4	103	21	524	1566	300	ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة-------------------------------- وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا	839	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0660	false	8745276455441920725	84	156	401	741	1457	300	ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين في---------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة خيرا من جنتك---------- ويرسل عليها------------ حسبانا من السماء اي نارا من السماء يقول عذابا من السماء وهي ال-------نار----- فتصبح صعيد-----ا زلقا ------------------------------------------------------------------------------------------اي لا نبات فيها والصعيد الزلق التراب اليابس الذي لا نبات فيه وقال بعضهم قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شء او يصبح ماءها غورا اي ذاهبا قد غار في ا-----------لارض فلن تستطيع له طلبا	660	-6457447966715526255	147	95.0	113	676	21.745561599731445	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	104	0	589	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه------------م الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا ----------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين---------- ومنذرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض-----------وا به الحق---------------------------------- واتخذوا -اياتي وما انذروا هزوا	844	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0663	false	8675878262206812063	43	134	212	702	1533	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم اي من شركهم الا ان تاتيهم سنة الاولين اي ما عذب--------------------------------------------------------------------------- الله -------------------------------------------------------------به الامم السالفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ياتيهم العذاب قبلا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيانا وقال مجاهد فجاة 185659 قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين اي بالجنة ومنذرين اي من النار ويبشرونهم ايضا بالرزق في الدنيا قبل دخول الجنة ان امنوا وقد فسرناه قبل هذا الموضع وينذرونهم العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة ان لم يءمنوا قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا اي ليذهبوا به الحق فيما يظنون ولا يقدرون علي ذلك قال واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا	663	-6457447966715526255	221	302.0	179	840	26.309524536132812	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	190	268	1063	1460	1630	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران----------------------------------- فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي----------------------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية --ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي -اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق- وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم ل--ا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة------------------------------- لو يءاخذهم بما كسب-------------وا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	844	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0663	false	8675878262206812063	135	234	706	1180	1533	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه يقوله علي الاستفهام وهذا استفهام علي معرفة فاعرض عنها اي لم يءمن----- بها ونسي ما قدمت يداه اي ما سلف منه قال الحسن عمله السوء اي لا احد اظلم منه قوله انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اي غلفا ان يفقهوه اي لءلا يفقهوه------- وفي ءاذانهم وقرا وهو الصمم عن الهدي وان تدعهم-------- الي الهدي---------------------------- فلن يهتدوا اذا ابدا يعني الذين يموتون علي كفرهم- وربك الغفور ذو الرحمة اي لمن امن ولا يغفر ان يشرك به لو يءاخذهم بما كسبوا اي بما عملوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	663	-6457447966715526255	277	391.5	214	523	52.96367263793945	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0849	true	402526141198872280	176	276	916	1411	1544	300	قال الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا تذكير لما ذكره قبل --قال-------- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا AUTO قال موسي لا تءاخذني بما نسيت بنسياني وتقدم مذهب ابي جعفر وورش في لا تواخذني عند قوله لو يواخذهم ولا ترهقني تغشيني يقال رهقه اذا غشيه من امري عسرا اي لا تعسر علي متابعتك عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الاولي كانت من موسي نسيانا والثانية شرطا والثالثة عهدا قرا ابو جعفر عسرا يسرا بضم السين فيهما حيث وقع فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	849	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0666	false	196982945514429439	5	49	28	235	1517	300	قال------ الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا وكان موسي ينكر الظلم قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	666	-6457447966715526255	166	252.0	129	516	32.1705436706543	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0866	true	4010193195538955246	123	232	635	1187	1512	300	لم نجعل له من قبل سميا اي لم يسم-------- قبله يحيي قرا- ابن عامر وعاصم وروح عن يعقوب يا زكرياء انا بتحقيق الهمزتين والباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا خالصة وقرا حمزة نبشرك بفتح النون وجزم الباء وضم الشين مخففة من البشر وهو البشري والبشارة وقرا الباقون بضم النون وفتح الباء وكسر الشين مشددة من بشر المضعف علي التكثير والبشر والتبشير والابشار لغات فصيحات---------------------------------------------------------------------- قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا مريم AUTO قال رب اني اي كيف ومن اين يكون لي غلام وليس في ما استحق به ذلك وكانت امراتي عاقرا لا تلد وقد بلغت من الكبر عتيا	866	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0675	false	6156760950621626896	3	55	19	247	1477	300	لم نجعل له من قبل سميا اي لم نسم به احدا قبله يحيي وقال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لم تلد العواقر مثله يقول سميا يساميه اي نظيرا له في ذلك 19810 قوله قال رب اني يكون لي غلام اي --------------------------------------------------------------------من اين يكون لي غلام------------------------ وكانت امراتي عاقرا لا تلد وقد بلغت من الكبر عتيا	675	-6457447966715526255	143	20.5	108	631	22.66244125366211	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	72	245	350	1261	1535	300	مريم AUTO------- واذكر يا محمد في الكتاب اي القران مريم يعني قصتها وهذا ابتداء قصته ليست من الاولي اذ انتبذت ---------------من اهلها اي اعتزلتهم ناحية مكانا ظرف شرقيا نعته اي نحو المشرق في بيت المقدس ولذلك اتخذ النصاري المشرق قبلة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا مريم AUTO فاتخذت من دونهم حجابا سترا تستتر به لتخلو للعبادة وقيل لتغتسل من الحيض وقد تقدم في تفسير سورة ال عمران انها كانت لا تحيض فارسلنا اليها روحنا يعني جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا اتاها جبريل عليه السلاممتمثلا بصورة شاب امرد سوي الخلق لتستانس بكلامه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فتمثل لها بادغام اللام الاولي في الثانية قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا مريم AUTO ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راته يقصد نحوها قالت--- اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا مطيعا اي ان اتقيت فستنتهي لتعوذي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اعوذ باسكان الياء والباقون بفتحها قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا مريم AUTO قال لها جبريل قال انما انا رسول ربك لاهب لك قرا	868	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0676	false	-5157761128833882526	136	259	656	1284	1463	300	مريم 191619 قوله واذكر ف--------ي الكتاب م----------ريم يقول للنبي عليه السلام اقرا عليهم امر مريم اذ انتبذت يعني اذ انفردت من اهلها------------------ مكانا---- ش----------------------------------------------------------------رقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنا يعني جبريل------------ فتمثل لها بشرا سويا اي------------------------------------------ سوي الخلق ----ارسل اليها جبريل في صورة ادمي وقال الكلبي كان زكرياء كفل------------------------------------------------------------- مريم وكانت اختها تحته وكانت تكون في المحراب فلما ادركت كانت اذا حاضت اخرجها الي منزله الي اختها فاذا طهرت رجعت الي المحراب فطهرت مرة فلما فرغت من غسلها قعدت في مشرقة في ناحية الدار وعلقت عليها ثوبا سترة فجاء جبريل اليها في ذلك الموضع فلما راته----------- قالت له اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا ------اي ان كنت لله تقيا فاجتنبني قال يعني جب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل قال انما انا رسول ربك لاهب لك ----	676	-6457447966715526255	247	279.0	189	1160	21.29310417175293	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0871	true	5499154732652432597	57	224	299	1114	1519	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا مريم AUTO فاتت به قومها تحمله فلما راوه معها بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالح ثم قالوا يامريم لقد جءت اي فعلت شيءا فريا عظيما من الافتراء يااخت هارون ما كان ابوك امرا سوء---------------------------------- وما كانت امك بغيا مريم AUTO يااخت هارون كان رجلا صالحا عابدا في بني اسراءيل شبهت به روي-------------------------------------------- انه -تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل سوي ساءر الناس شبهوها به علي معني انا ظننا انك مثله في الصلاح وليس المراد منه الاخوة في النسب ما كان ابوك عمران امرا سوء زانيا وما كانت امك بغيا اي زانية فمن اين لك هذا الولد فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كا-------------------------------------------ن في المهد صبيا مريم AUTO فاشارت اليه الي عيسي عليه السلام اي كلموه ليجيبكم فغضب القوم وقالوا مع ما فعلت تسخرين بنا ثم قالوا كيف نكلم من كان اي --وجد في المهد اي في حجر امه صبيا وكان عيسي يرضع قال- اني عبد الله -اتاني الكتاب وجعلني نبيا	871	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0678	false	5679734017924822163	0	122	0	591	1513	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا اي اتيت شيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عظيما------------ يااخت هارون ما كان ابوك امرا سوء اي رجل سوء يعني ما كان ابوك زانيا وما كانت امك بغيا اي ما كانت امك زانية قال بعضهم ليس بهارون اخي موسي ولكنه هارون اخر كان يسمي هارون الصالح المحبب في عشيرته ذكر لنا انه اتبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل اي فقالوا لها يا شبيهة هارو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في عبادته وفضله ما كان ابوك امرا سوء وما كانت ا-------مك بغيا قوله فاشارت اليه اي بيدها قال بعضه---------------------------------------------م اي امرتهم بكلامه قالوا كيف نكلم من كان اي من هو في المهد صبيا قال بعضهم المهد هو الحجر قال عيسي اني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا	678	-6457447966715526255	288	359.0	219	941	30.605737686157227	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	228	290	1179	1498	1548	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله------------- وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	874	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0681	false	-1106318077079662173	113	151	585	771	1538	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله يعني اصنامهم وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيا اي عسي ان اسعد به قوله عز وجل-- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	681	-6457447966715526255	154	281.5	122	332	46.38554382324219	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	34	193	184	1029	1589	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم AUTO فاجاب--------------------هم الله تعالي فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة هم احسن اثاثا لباسا واموال---ا ورءيا--- قرا ابو جعفر وقالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر وريا بتشديد الياء غير مهموز من الري بمعني النعمة وقرا الباقون ب-----------------------------------------------------------------همزة ساكنة بين الر---------اء والياء هو المنظر والهيءة وزيا بالمعجمة من الزينة والتلاوة بالاول والثاني قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضل-------------------------------------------------------------الة اي---- ال---------------كفر فليمدد له الرحمن مدا هذ-------------------------ا--------------------------------------------------------- امر بمعني --الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين----------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي---------- والباقيات الصالحات	881	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0687	false	5341582302781480244	81	246	447	1302	1580	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي احسن منهم والاثاث المال وقال بعض--------------------------------------------------------------------هم المتاع ورءيا من قراها------------------------------------------------------------------- مهموزة فيقول منظرا وقال بعضهم احسن اثاثا ورءيا اي احسن اثاثا واحسن مراي ومنظرا ورءيا وصورا ومن قراها بغير همزة فيقول وريا من قبل الرواء وانما يعيش الناس------------- بالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر به تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم 197576 قوله قل من كان في الضلالة اي هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء اي مد له الرحمن مدا امر الله النبي عليه السلام ان يدعو بهذا وقال مجاهد فيدعه الرحمن في طغيانه قال تعال-------ي حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة و-----------------------------------اما الساعة واما عذابه في الاخرة وهو العذاب الاكبر ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا قال تعالي فسيعلمون من هو شر مكانا------------------------- واضعف جندا اي في النصرة والمنعة اي ليس لهم احد يمنعهم من عذاب الله قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي اي ايمانا والباقيات الصالحات	687	-6457447966715526255	277	141.0	218	1259	22.001588821411133	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	110	197	567	1029	1542	300	والقيت عليك محبة مني قال ابن عباس احبه وحببه الي الناس والواو بعد عاطفة علي محذوف تقديره القي----ت عليك محبة لتحب ولت-------------------------------صنع علي عيني لترب---------------------ي علي حفظي ورعايتي قرا ابو جعفر ولتصنع باسكان اللام وجزم العين فيجب له ادغامها وقرا الباقون بكسر اللام ونصب العين وابو عمرو ورويس يدغمان العين في العين علي اصلهما في ادغام المتماثلين وفتح نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء من عيني وسكنها الباقون اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	891	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0694	false	21753140409405651	176	283	881	1400	1477	300	والقيت عليك محبة مني قال بعضهم---------------------------------------------------------- القي الله عليه محبة منه قال فاحبوه حين راوه قوله عز وجل ولتصنع علي عيني اي بامري وقال بعضهم ولتغذي علي عيني اي بعيني 204042 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله اي علي من يضمه قال الكلبي فقالوا نعم فجاءت بامه فقبل ثديها وقال في سورة طسم القصص وحرمنا عليه المراضع من قبل فكان كلما جء به الي امراة لم يقبل ثديها فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن القصص 1213 وقال في هذه الاية فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	694	-6457447966715526255	155	211.5	119	787	19.695043563842773	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	14	208	69	1099	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة--------------------------------- عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة -وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة-------- نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف الحق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد------------------------------------------------------------------ قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بع--------------------------ذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان---------- ساحرا -سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	895	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0697	false	4145784937427257820	161	262	874	1388	1606	300	قال موعدكم يوم الزينة اي يوم واعدوه فيه وقال الحسن يوم عيد كان لهم ---------يجتمعون فيه ضحي قال وان يحشر-------- الناس ضحي قال بعضهم اي نهارا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده يعني ما جمع من سحرة ثم اتي ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب قال الحسن فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله عز ------وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالت----------------------------- السحرة عند ذلك------------------- ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان م-----------ن السماء كما زعم فان له الامر قوله تعالي------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	310	262.5	247	1175	26.382978439331055	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	118	298	635	1564	1573	300	ثم اهتدي لزم السنة وما اع----------------جلك عن قومك ياموسي طه AUTO ولما سار موسي بسبعين رجلا لمناجاة ربه وللاتيان بالتوراة فلما قرب من الطور اسرع المسير نحوه شوقا الي مناجاة ربه فقال تعالي وما اعجلك اي اي شء اوجب سبقك وعجلتك عن قومك ياموسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه AUTO واقتض---------------------------------------------------------------------ي السءال عن السبب السءال عن العذر فقدم العذر اعترافا منه بالنقص تادبا مع الله تعالي قال هم اولاء بالقرب مني ياتون علي اثري ما تقدمتهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها عادة ثم ذكر موجب العجلة فقال وعجلت اليك رب لترضي فان المسارعة الي امتثال امرك توجب مرضاتك قرا رويس عن يعقوب اثري بكسر الهمزة واسكان الثاء والباقون بفتحها قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه AUTO قال فانا قد فتنا قومك من ب--------------------------------------------------------------------------عدك اي ابتلينا الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ست مءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري بصياغته له لانه كان سبب ذلك وكان منافقا من طاءفة من بني اسراءيل يقال لها السامرة اظهروا الاسلام فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا	901	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0700	false	3477043771910143943	0	73	0	367	1559	300	ثم اهتدي ثم عرف الثواب قوله عز وجل وما اعجلك عن قومك يام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي اي هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني---------- السب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اختارهم موسي ليذهبوا معه للميعاد قال عز وجل قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا -----------قومك ----------------------------------------------------------من بعدك----------------- واضلهم السامري يقول ان السامري قد اضله-----------------------------------------------------------------------م فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا	700	-6457447966715526255	158	79.5	122	1088	14.522058486938477	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	20	82	99	422	1564	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا--------------------------------------------------- شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة------ افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم-------------------- فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري طه AUTO قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي	902	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0700	false	3477043771910143943	67	125	337	628	1559	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا مهموما علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي في الاخرة علي التمسك بدينه افطال عليكم العهد قال مجاهد الوعد-- ام اردتم ان يحل عل----يكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موع-----دي قالوا ما اخلفنا موعدك بمل--------------------------------------------------------------------------------------------------كنا اي	700	-6457447966715526255	179	289.5	142	400	44.75	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	28	100	139	504	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ق------بل ان يرجع اليهم موسي----------------- ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل محنة واختبارا فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن لا شريك له فاتبعوني علي ديني في عبادة الله واطيعوا امري الذي امركم به قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه AUTO قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لا نزال---------- نعبده حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم -هارون بمءمنيه قا-------------------ل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	903	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0701	false	1377456127946174432	127	184	638	922	1490	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل------------------------- وان ربكم الرحمن----------- فاتبعوني----------------------- واطيعوا ----------امر----ي قالوا لن نبرح عليه------------------------------------------------------------- اي لا نزول عاكفين اي نعبده حتي يرجع الينا موسي قال موسي لهارون لما رجع وراي انهم اتخذوا العجل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	701	-6457447966715526255	213	306.0	168	418	50.956939697265625	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0938	true	5052306702712531377	34	185	176	1008	1596	300	ولقد كتبنا في الزبور وفي جميع الكتب المنزلة قرا حمزة وخلف الزبور بضم الزاي والباقون بفتحها من بعد الذكر اي اللوح المحفوظ لانها كلها اخذت منه ان الارض اي ارض الجنة او الارض المقدسة يرثها عبادي الصالحون هو محمد صلي الله عليه وسلم وامته يفتحون ارض الكفار ويدخلون الجنة قرا حمزة عبادي الصالحون باسكان الياء والباقون بفتحها ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين الانبياء AUTO ان في هذا اي القران لبلاغا لكفاي------ة لقوم عابدين عاملين وهم امة محمد صلي ----------------------------------------------------------الله----------- عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء AUTO وما ارسلناك الا رحمة للعالمين جميعا فهو رحمة للمءمن في الدارين وللكافر في الدنيا بتاخي------------------------------------------------------------------------------------------ر عذاب ----------------الاستءصال والمسخ ونحو-----------------------------------ه قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الانبياء AUTO قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد منزه عما لا يليق بصفات الوحدانية فهل انتم مسلمون استفهام بمعني الامر اي امنوا بالمذكور فان تول---------وا فقل -اذنتكم علي سواء وان	938	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0735	false	-8012528371051922155	10	150	58	775	1519	300	ولقد كتبنا في الزبور اي زبور داوود-------------------------------------------------------- من بعد الذكر اي التوراة-------------------------- ان الارض------------------------------ يرثها عبادي الصال----------------------------------------حون اي امة محمد صلي الله عليه وسلم قوله ان في -------------------------------------------------------------------------------------هذا اي القران لبلاغا اي الي الجنة لقوم عابدين اي الذين يصلون الصلوات الخمس قوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال بعضهم من امن بالله ورسوله تمت عليه الرحمة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا والاخرة ومن كفر بالله ورسوله عوفي مما عذبت به الامم السالفة وله في الاخرة النار قال لان الله اخر عذاب كفار هذه الامة بالاستءصال الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم 21108110 قوله قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون وكذلك جاءت الرسل قبل محمد عليه السلام وهو قوله وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء اي لا تعبدوا غيري قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا اي كفروا فقل ءاذنتكم علي سواء قال	735	-6457447966715526255	248	244.0	195	1173	21.142370223999023	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	133	272	645	1330	1461	300	فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس--------------------------------------------------------------------- مع----------------------------ه من ربه رشاد ولا -------برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطف--------------------------------------------------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان-------------------------------------------------------- فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0738	false	2909089935065579461	80	181	369	859	1428	300	فيها وان الله يبعث من في القبور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من---- الله ولا هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي اي القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عذاب جهنم اي يحترق بالنار وقال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال--------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	738	-6457447966715526255	191	83.0	146	940	20.319149017333984	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	80	0	392	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة--------- الموحد وعقاب الم-----شرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج AUTO ولما ظن الكفار ان------------ محمدا صلي الله عليه -وسل----م لن ينصر نزل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا----------------خرة المعني ان الله ينصر نبيه فمن ظن خل-----------افه فليمدد بسبب-------- الي السماء فليشدد------------------------------ حبلا في سقف --بيته ثم ليقطع ليختنق به فيموت	944	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0739	false	-3990662940991732434	22	109	120	542	1512	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد قد فسرناه قبل هذا------------- الموضع قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ يعني المنافق اي انه يءس من ان ينصر الله محمدا--------- عليه السلام اي لا يصدق بما وعد ا--لله رسوله من--- نصره في الدنيا والاخرة ونصره في الاخ--------------------------------رة الجنة قال عز وجل فليمدد بسبب اي بحبل الي السماء اي سماء البيت اي سقف البيت اي فليعلق حبلا من سقف البيت ف---------ليختنق حتي يموت	739	-6457447966715526255	245	308.5	187	490	50.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	78	258	410	1368	1588	300	المشركين لفي ش-----------------قاق بعيد اي خل--------------------------------------اف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم ا--------------نه الحق من ربك---------- فيءمنوا به فت--------------خبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن --------------------------------------------------------وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة--- --------------------------------------------------------------------------فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من------------------------------------------------------- قبل والعقم في اللغة المنع يقال --رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم--- بين المءمنين والكافرين---- فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0751	false	3281261658834437419	145	297	784	1568	1580	300	المشركين لفي شقاق بعيد اي لفي فراق بعيد اي الي يوم القيامة يعني فراقهم عن الحق 225460 قوله وليعلم الذين اوتوا العلم يعني المءمنين انه الحق من ربك اي القران فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطمءن له قلوبهم في قول الكلبي وقال الحسن فتخشع له قلوبهم قوله وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم اي- الجنة قوله-------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في--------------------------------------------------------------------------- شك م----ن القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة قال الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه قوله او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي ---------------------------يوم بدر--------------------------------- قبل قيام الساعة وقال بعضهم يوم عقيم اي قوم لا غد له اي يهلكو----ن في-----------ه وقال الحسن عقيم اي شديد ----قوله الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يوم القيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يحكم بينهم اي بين المءمنين والكافرين قال فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	751	-6457447966715526255	433	587.5	344	1250	34.63999938964844	64	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	153	300	765	1536	1536	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا--- حجة وبرهانا علي جواز عبادته و-ما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم و---------------------ما للظالمين--- المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بينات تعرف في وجوه الذين كفروا اي اثر الانكار المنكر يكادون يسطون يصولون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي باشد من سماع القران النار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ا--------------ن الذين تدعون من دون الله------------- لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا-	963	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0753	false	-2965009561945439421	132	260	672	1346	1561	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة ب----------------عبادتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير ------------قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا اي يكادون يقعون بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفس--------------------------------------------ير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير اي النار 227377 قوله ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له يعني المشركين ان الذين تدعون من دون الله يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا	753	-6457447966715526255	337	442.0	270	1039	32.43503189086914	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	87	224	485	1178	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم----------------- يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء ا------------------------------------لله لانزل ملاءكة-------------------------- ما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين	970	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0758	false	6421973343739910636	241	299	1242	1531	1533	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يقوله بعضهم لبعض يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسالة وما له عليكم من فضل قال ولو شاء الله لانزل ملاءكة ولو انزل ملاءكة لامنا بهم ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	758	-6457447966715526255	200	334.0	160	773	25.873220443725586	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	244	300	1276	1568	1568	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان---- يموت -قال رب انصر----------------------------------ني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0759	false	-6065252712328349554	4	52	20	252	1484	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به ------------------حتي حين قال بعضهم حتي يموت وقال بعضهم حتي يستبين جنونه قال اي نوح رب انصرني بما كذبون ----وقال في اية اخري اني مغلوب فانتصر القمر قال------------------------------------------------------------------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	759	-6457447966715526255	140	206.0	110	332	42.16867446899414	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0984	true	2952104074270965732	144	223	746	1135	1562	300	ومن يدع مع الله الها -اخر يعبده لا برهان له به اي في برهان له به اي لا حجة له عليه ولا فيما يفعل من عبادة غير الل-------------------------------ه فانما حسابه عند ربه اي مكافاته ----------------------------------------------------------------------عند الله فهو يجازيه بما يستحقه انه- لا يفلح الكافرون لا يبلغون امنياتهم ولا ينجح سعيهم وجعل فاتحة هذه السورة قد افلح المءم------------------------------------------------------------------------نون --وخاتمتها لا يفلح الكافرون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين AUTO ث-------م امر رسوله صل--ي الله	984	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0770	false	2870453050786344545	38	133	203	636	1542	300	ومن يدع مع الله الها ءاخر ------لا برهان له به------------------ اي لا حجة له --به وقال بعضهم لا بينة له به اي بان الله امره ان يعبد الها من دونه فانما حسابه عند ربه اي حساب ذلك الذي يدعو مع الله الها اخر انه لا يفلح الكافرون اي ذلك حساب الكافرين عند الل----------------------ه انهم لا ي--------------------------------------------------------------------------------ءمنون وانهم اهل النار وهي تقرا علي وجه اخر فانما حسابه عند ربه ان يدخله النار ثم قال انه لا يفلح الكافرون كلام مستقبل قوله------------- وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين اي افضل من رحم امر -الله النبي عليه	770	-6457447966715526255	178	164.0	134	575	30.95652198791504	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	43	144	231	758	1600	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابك----------------------------------------م قل اذلك خير ام جنة الخلد التي و---------------------------عد المتقون كانت لهم جزاء---------------- ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا واتنا ما------------- وعدتنا علي رسلك ال عمران------ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء	1021	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0800	false	4598514688254069248	81	193	407	995	1568	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا ويلا وهلاكا واحدا------ وادعوا ثبورا كثيرا اي ويلا كثيرا وهلاكا طويلا ثم قال علي الاستفهام قل اذلك خير ام جنة الخلد اي ان جنة الخلد خير من ذلك التي وعد المتقون كانت لهم جزاء اي بقدر اعمالهم ومصيرا اي يصيرون اليها وتكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------لهم منزلا ومثوي لهم فيها ما يشاءون خالدين -اي -----------------لا ------يموتون ولا يخرجون منها------------ كان علي ربك وعدا مسءولا اي سال ال------مءمنون الله الجنة فاعطاهم اياها وقال بعضهم سالت الملاءكة الله للمءمنين الجنة وسءالهم ذلك كان في سورة حم المءمن اذ قالوا ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم الي اخر الاية غافر قوله ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هءلاء	800	-6457447966715526255	272	340.5	212	735	37.00680160522461	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	0	103	0	512	1554	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين AUTO وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذ-------------بوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء--- اخبار ما كانوا به يستهزءون وهو وعيد ---------------------------------------------------------------لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم حسن نافع من النبات------------------------------------------------------------------------------------- مما ياكل الناس والانعام ان في ذلك لاية وما كان ---	1037	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0812	false	6745438396803207023	114	208	593	1034	1494	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم اي في الاخرة ان--------------------------------------------باء اي اخبار ما كانوا به يستهزءون اي في الدنيا وهو عذاب النار اي فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل----------------------------------------- صنف----- حسن وكل ما ينبت في الارض فالواحد منه زوج وهذا علي الاستفهام اي قد راوا كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي مما راوا قال----------- ان في ذلك لاية لمعرفة بان	812	-6457447966715526255	192	257.0	148	679	28.276878356933594	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	145	218	764	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين ال--------------------------------------------------------------مسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي -------عقله ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1051	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0821	false	-3556917521258700088	139	228	695	1152	1530	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ--------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون---------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسح--------------------------------رين اي انت من المخلوقين قال الحسن ومجاهد من المسحورين وقال الكلبي المسحر الذي ليس -------له ملك ولا شء 26154157 ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	821	-6457447966715526255	210	307.0	164	758	27.704484939575195	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	1	93	4	427	1544	300	لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حي---------------ة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر---------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين AUTO ثم اراه الله تعالي اية اخري فقال وادخل يدك في جيبك اي------- قميصك	1061	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0828	false	1814427880198710615	213	274	1031	1316	1432	300	لا يخاف لدي المرسلون اي في الاخرة والدنيا لانهم اهل الولاية واهل المحبة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم اي فانه لا يخاف عندي وكان موسي ممن ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فغفر الله له وهو قتل ذلك القبطي لم يتعمد قتله ولكنه تعمد وكزه 271217 قول----------------ه وادخل يدك في ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبك اي في جيب قميصك	828	-6457447966715526255	107	158.5	80	570	18.771930694580078	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	190	382	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا ا---------------------------------------لله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون --------------------------------------------------------------------------------------------يقول كل الحق معي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله ل----------------------------------ولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا------------------لله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0835	false	-2635657007457993866	147	272	714	1365	1504	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب اي مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتارك في ذلك كانت خصومة القو------------م قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والس-----------------------------------------------------------يءة--- العذاب لقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف اي المرسلين والحسنة الرحمة لولا اي هلا تستغفرون الله اي من شرك-----------------كم لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا 274751 قا------لوا اطيرنا بك وبمن معك قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير بعضهم وقال الحسن قد كانوا اصابهم جوع فقالوا لشءمك ولشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله اي عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون	835	-6457447966715526255	233	301.5	186	960	24.27083396911621	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	111	188	556	920	1542	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو الق------------------------ران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين	1085	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0844	false	3551844293920676294	0	34	0	165	1542	300	امرت ان اعبد رب---------ها الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القران اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين	844	-6457447966715526255	139	250.0	110	388	35.82474136352539	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	17	110	84	552	1482	300	ان كادت لتبدي به اي بامر موسي وتبوح بسر-----------ها لولا ان ربطنا علي قلبها اي شددنا عليه بالصبر والعصمة لت------------كون من المءمنين المصدقين بوعد الله حين قال لها انا رادوه اليك القصص وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون AUTO وقالت لاخته مريم قصيه اتبعي اثره وانظري فيه فبصرت به عن جنب اي بعد روي انها كانت تمشي جانبا و-------------------تنظر اليه مزورة اختلاسا تري انها لا تنظره وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقب-------ه وحرمنا عليه المراضع من قبل---------------------------------------------------------- فقالت هل اد-------------لكم علي اهل بيت يكفلونه لكم و-----------------------هم له ناصحون	1089	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0845	false	-4474724842555198084	145	253	710	1214	1449	300	ان كادت لتبدي به اي لتبين لهم انه ابنها من شدة وجدها لولا ان ربطنا علي قلبها اي بالايمان----------------- لتكون اي لكي تكون من المءمنين قوله وقالت لا-----------------------------------------------خته قصيه اي قالت ام موسي لاخت موسي قصيه اي قص-------------------------ي اثره قا--ل الله فبصرت به عن جنب اي عن ناحية من بعيد وهم لا يشعرون انها اخته ثم جعلت تنظر اليه وكا----------------نها لا تريده وقال مجاهد فبصرت به عن جنب اي من بعيد قوله وحرمنا عليه المراضع من قبل جعل لا يءتي بامراة الا لم ياخذ ثديها حتي رده الله الي امه فقالت هل ادلكم اي الا ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمونه لكم فيرضعونه وهم له ناصحون	845	-6457447966715526255	215	276.0	164	611	35.18821716308594	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	167	127	843	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان ياموسي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي ----الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب و---لم يلتفت -------------------------------------------------فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيب------------------------------------ك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين AUTO اسلك يدك في جيبك هو القميص وتقدم الكلام عليه في سورة النمل تخرج بيضاء من غير سوء برص---------- فخرجت لها -شعاع ك-ضوء الشمس واضمم اليك جناحك اي يدك من الرهب	1097	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0849	false	-6974620303220827203	65	150	335	743	1495	300	في البقعة المباركة -ان ياموسي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عص-------------------------------------------------------------------------------------------------اك فالقاها فلما راها تهتز------ كانها جان -اي كانها حية ولي مدبرا اي----------------------------------------------------------------- هارب-----ا ولم يعقب اي ولم يلتفت اي من الفرق وقال مجاهد ولم يرجع ياموسي اقبل الله يقوله ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين 283234---- اسلك يدك في جيبك اي ادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ برص قال الحسن اخرج---ها والله كانها مصباح واضمم اليك جناحك اي يدك من الرهب	849	-6457447966715526255	242	320.5	184	820	29.512195587158203	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	199	260	1094	1412	1605	300	فلما جاءهم موسي بايا----------تنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في -اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1098	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0850	false	8054329442739572509	133	179	660	889	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اي بحجتنا بينات اي-------------------------------------------------------------------------------------------- واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا----------------- في ءاباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	850	-6457447966715526255	185	311.5	148	360	51.38888931274414	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	0	74	0	400	1561	300	ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون اي الكافرون--- لا ينجح سعيهم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي اعلم بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا حمزة والكساءي وخلف يكون له بالياء علي التذكير والباقون بالتاء لتانيث العاقبة وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------- فاوقد لي ياهامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي ص----------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0850	false	8054329442739572509	170	233	844	1152	1499	300	ومن تكون له عاقبة الدار----------------------------------- انه لا يفلح الظالمون اي المشركون اي لا يدخلون الجن-------------------------------------------------------------------------------------ة والمفلحون هم اهل الجن-------------------------------------------------ة وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي تعمدا منه للكذب فاوقد لي ياهامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان اول من طبخ الاجر فاجعل لي صرحا اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	850	-6457447966715526255	199	297.0	158	477	41.719078063964844	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	159	256	848	1358	1596	300	ظالمون اي---- مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه-------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0855	false	2898708902324054909	129	179	667	933	1576	300	ظالمون اي وهم مشركون -------------قوله وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة----------------------------------------------- افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام---------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا اي الجنة فهو لاقيه اي داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	855	-6457447966715526255	199	301.5	160	537	37.0577278137207	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	27	138	141	739	1563	300	ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله--- بالنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعلكم تشكرون نعم الله سبحانه ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون AUTO ويوم اي و----اذكر-------- يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون وكرر هذا المعني ابلاغا وتحذيرا وهذا النداء هو ظهور كل ما وعد الرحمن علي السنة المرسلين من وجوب الرحمة لقوم والعذاب لاخرين ومن خضوع كل جبار وذلة الكل لعزة رب العالمين فيتوجه حينءذ توبيخ الكفار فيقول الله لهم علي معني التوبيخ اين شركاءي ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ونزعنا اخرجنا في ذلك اليوم من كل امة شهيدا اي	1107	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0857	false	3449675573649089219	32	100	172	526	1584	300	ومن رحمته جعل لكم ال-يل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي بالنهار وهذا رحمة من الله للمءمن والكافر فاما المءمن فتتم عليه رحمة الله في الدنيا والاخرة واما الكافر فهي رحمة له في الدنيا وليس له في الاخرة نصيب قال ولعلكم تشكرون-------------------------------------------------------------------------- اي ولكي تشكروا قوله ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون وهي مثل الاولي قال ونز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا من كل امة شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا اي	857	-6457447966715526255	172	284.5	140	757	22.721267700195312	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0859	false	5920855040755678303	20	49	93	243	1511	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	859	-6457447966715526255	139	275.0	113	150	92.66666412353516	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	134	196	654	964	1495	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن -ايات ا---------------لله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0860	false	-1700325828287407658	2	39	10	190	1532	300	اليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا للكافرين --------ولا يصدنك عن ءايات الله اي عن حجج الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	860	-6457447966715526255	142	220.5	114	343	41.399417877197266	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	12	280	55	1576	1704	300	قومه بهم وقالوا يعني الملاءكة---------- لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون--- بسبب فسقهم ولقد تركنا منها -اية ب-------------ينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا من---------------------------------------------------ها اي--------------------------------------- من ال---------------قرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بار------------------------------------------------------سلنا مقدرة فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ا--فعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السو----------------------------ي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر-- وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0866	false	5953633467003987371	74	284	375	1493	1573	300	قومه---- وقالوا ا--ي الملاءكة قالت للوط لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 293438 قوله انا منز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون علي اهل هذه القرية يعني قرية قوم لوط رجزا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا من السماء بما كانوا يفسقون اي يشركون قال ولقد تركنا منها ءاية بينة اي عبرة بينة لقوم يعقلون وهم المءمنون عقلوا عن الله ما ا نزل اليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها اي خسف بهم وامطر عليهم الحجارة وذكر جماعة من العلماء ان مداءن قوم لوط خمسة عمورة وصغيرة ودادونا وصابورا وسدوم خسف بها كلها قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له والي مدين اي و-------------ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا با-----ليوم ال--اخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عن السبيل اي عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	866	-6457447966715526255	459	279.5	365	2005	22.89276885986328	62	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	34	167	185	933	1608	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا -وهم قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا-- الصغار ومنهم ----------------------------------------------------------------من اخذته الصيحة يعني ثمود ومنهم من خسفنا به الارض يعني ---------------قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقوم---------ه وما كان الله ليظلمهم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون AUTO ولما كانت العنكبوت اضعف الحيوان وبيته اضعف البيوت ضرب مثلا للاصنام وعابديها فقيل مثل الذين اتخذوا من دون الله اول--------------------------------------------------------------------------------------ياء يعني الاصنام يرجون نفعها ونصرها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا تاوي اليه وهو في غاية الضعف----------------------------------------------------- لا يدفع عنها حرا ---------ولا بردا وكذلك الاوثان لا تملك لعابديها نفعا ولا ضرا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان ------------نفعهم بمعبودي---هم----- كنفع العنكبوت	1123	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0867	false	-6800184826421246283	13	132	61	687	1543	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط يعن-------------------------------ي الحجارة التي رمي بها من كان خارجا من المدينة واهل السفر منهم وخسف بمدينتهم قال ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومنهم من خسفنا به الارض يعني مدينة قوم لوط وقارون-------- ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه قال الله وما كان الله ليظلمه------------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يضرون وقال الحسن ينقضون بشركهم وجحودهم رسلهم قوله مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني اوثانهم التي عبدو-------ها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت اي اضعف البيوت لبيت العنكبوت اي ان اوثانهم لا تغني عنهم شيءا كما لا يكن بيت العنكبوت من حر ول---------------------------------------------------------------------------ا برد لو كانوا يعلمون اي لعلموا ان اوثانهم لا تغني عنهم شيءا كبيت العنكبوت	867	-6457447966715526255	284	205.5	227	1007	28.20258140563965	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	72	180	380	1007	1708	300	اولم يكفهم------------- انا انزلنا عليك الكتاب القران يتلي عليهم بصدقك وهو اعظم الايات لانه ثابت علي مرور الايام بخلاف ساءر الايات فانها انعدمت ان في ذلك القران الذي هو اية مستمرة لرحمة وذكري تذكيرا لقوم يءمنون------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا----------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين -امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان-------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولياتينهم بغتة وهم لا	1126	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0869	false	-6287592139939680388	95	235	484	1235	1609	300	اولم يكفهم اي من الايات انا انزلنا عليك الكتاب------- يتلي عليهم اي تتلوه اي تقراه عليهم وانت لا تقرا ولا تكتب فكفاهم ذلك لو عقلوا قال--------- ان في ذلك-------------------------- لرحمة وذكري------- لقوم يءمنون ثم قال قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وان هذا الكتاب من عنده وانكم علي الكفر قال يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل اي ب---ابليس وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اي في الاخرة اي خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار 295355 قوله ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب كان النبي عليه السلام يخوفهم العذاب ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلون به استهزاء وتكذيبا قال الله ولولا اجل مسمي اي النفخة الاولي لجاءهم العذاب اي ان الله اخر عذاب كفار اخر هذه الامة بالاستءصال الداءنين بدين ابي جهل بن هشام واصحابه الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال الله ولياتينهم بغتة وهم لا	869	-6457447966715526255	276	338.0	224	1003	27.51744842529297	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	243	299	1349	1642	1646	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي------------------------ جعل الليل للسكني والن--------------------------------------------------هار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمع-------------ون سماع تدبر واعتبار ومن اي---------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد مو--------------------------------------------------تها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0876	false	-3608531974238820621	101	210	563	1113	1565	300	ان في ذلك لايات للعالمين قوله ومن ءاي--اته منا---------مكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي من رزقه كقوله ومن رحمته جعل لكم اليل والن----هار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله القصص اي ----من في النهار قال ان في ذلك لايات لقوم يسمعون وهم المءمنون سمعوا من الله ما انزل عليهم قال ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا اي خوفا للمسافر يخاف اذاه ومعرته وطمعا للمقيم اي يطمع في رزق الله وبعضهم يقول خوفا من البرد ان يهلك الزرع وطمعا في المطر قال وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد اذ كانت يابسة ليس فيها نبات ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	876	-6457447966715526255	207	327.5	163	570	36.31578826904297	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	24	181	117	961	1592	300	ربهم منيبين منقلبين اليه ب------------الدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة -----اذا فريق منهم-------------- بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ---ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اي حجة فهو يتكلم-------------------------------- بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم-------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحم--------------ة فرحوا بها وان تصبهم سيء--------------ة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء--------------- ويقدر-------------- ان في ذلك لايات لقوم	1139	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0880	false	6850085006145220692	42	189	218	963	1531	300	ربهم مني--------بين اليه اي مخلصين في الدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي كشف ذلك عنهم اذا فريق منهم يعني المشركين بربهم يشركون --------------------قوله ليكفروا بما ءاتين--------------------------------------------------------------------------اهم اي فكفروا بما اتيناهم من النعم حيث اشركوا-------------------------- فتمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي الي موتكم فسوف تعلمون وهذا وعيد هوله شديد وهي تقرا ايضا علي الياء فيتمتعوا يخبر عنهم فسوف تعلمون وعيدا لهم 303539 قال الله عز وجل ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم اي فذلك السلطان يتكلم وهي الحجة بما كانوا به يشركون وهذا استفهام اي لم ينزل عليهم حجة بذلك اي لم يامرهم ان يشركوا قوله واذا اذقنا الناس رحمة اي عافية وسعة فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي شدة وعقوبة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اي يياسون------------------------------------------------------------------------------------------------ من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركين قوله------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسعه عليهم ويقدر اي ويقتر عليه ان في ذلك لايات لقوم	880	-6457447966715526255	309	232.0	242	1167	26.4781494140625	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	28	84	145	416	1539	300	كسفة اي قطعا واختلف عن هشام فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله وسطه------------------------------------------------------ فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر----- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين AUTO وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله من قبل السحاب لمبلسين ----ايسين	1142	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0883	false	-8149435311945564987	5	57	26	269	1477	300	كسفا اي قطعا بعضه علي بعض-- فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من خلال السحاب وقال بعضهم من خلاله اي من خلل السحاب قال فاذا اصاب به---------- من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون اي---- بالمطر قوله وان كانوا من قبل ان ينزل عل-------------------------------------------------------------يهم المطر من قبله لمبل--------------سين اي لايسين	883	-6457447966715526255	157	244.5	121	334	47.00598907470703	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	117	287	608	1513	1576	300	ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين---- فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات ال--------------------صدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ ---------شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذات-----------------------------ه ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله	1150	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0889	false	-3593822316400235609	112	218	578	1107	1485	300	ومن كفر فلا يحزنك كفره كقوله ولا تحزن عليهم النحل---------------------------------------------------- الينا مرجعهم اي يوم القيامة فننبءهم بما عملوا اي في ا-----لدنيا ان الله عليم بذات الصدور اي ما يسرون في صدورهم قا-----ل نمتعهم قليلا اي في الدنيا الي موت-------------------------------------هم ثم نضطر-------هم الي عذاب غليظ يعني جهنم قال ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثرهم لا يعلمون اي انهم مبعوثون قوله ----لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني اي عن خلقه الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي--------د اي المستحمد الي خلقه اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله	889	-6457447966715526255	346	531.5	273	967	35.780765533447266	62	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	32	54	176	294	1652	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا-----------------نهم بادون في الاعراب-------------------------------------------------------------- يسالون عن انباءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0903	false	953428376191391657	152	230	800	1212	1573	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا اي يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب يعني في البادية مع الاعراب اي يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اقروا بدينهم وادعوا ملتهم وجاهدوا معهم اعداءهم وهم يتمنون ان يظفر المشركون علي المسلمين من غير ان تدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	903	-6457447966715526255	115	209.0	93	412	27.912620544433594	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	50	173	246	897	1513	300	قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج ف----------يما فرض الله له اي--------- احله له سنة الله نصب مصدر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين خلوا من قبل هم--------------------------- الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام---------------------------- وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم و-------------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1178	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0910	false	2683986019645159104	144	284	710	1389	1468	300	قال وكان امر الله مفعولا 3338 قوله ما كان علي النبي من حرج اي من اثم فيما فرض الله له اي فيما احل الله له قال بعضهم هي زينب وقال الحسن هي التي وهبت نفسها اذ زوجه الله اياها بغير صداق ولكن النبي صلي الله عليه وسلم قد تطوع عليها فاعطاها الصداق قال سنة الله في الذين خلوا من قبل اي مضوا من قبل اي انه ليس علي الانبياء من حرج فيما احل الله لهم وقد احل لداوود ماءة امراة ول---------------------------------سليمان ---------ثلاثماءة امراة وسبعماءة سرية قال وكان امر الله قدرا مقدورا 333944 قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا اي حفيظا لاعمالهم قوله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد ولكن كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	910	-6457447966715526255	298	455.0	230	911	32.711307525634766	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	251	273	1385	1496	1626	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن---------------------------------------- ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن----------- والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0915	false	-3492158660096854688	0	33	0	162	1489	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن اي اذا عرفن انه لا ينكح عليهن قال والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	915	-6457447966715526255	91	150.5	71	162	56.1728401184082	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	102	0	520	1497	300	الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت يا رسول الل-------------------ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر الاية التحريم	1186	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0757	false	-7253549585197123868	78	190	391	980	1512	300	الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة ولما نزلت هذه الاية ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر قلت تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ختمها الله بما قلت وقلت يا رسول الله لو حجبت نساءك فانه يدخل عليهن الصالح وغيره فانزل ال-------------------------------له اية الحجاب وكان بين نبي الله وبين نساءه شء فقلت------------------------------------------------------------------------------ لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن فانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-------------- التحريم	757	-6457447966715526255	220	320.5	176	824	26.69902992248535	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	203	294	1005	1468	1497	300	ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا ش---------------------------------------يء------------------------------------------ا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه------------------------------------- فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ---------ولا ما ملكت ايمانهن-------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0916	false	-4973820236166502238	46	151	222	748	1454	300	ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- عظيما قال ناس من المنافقين لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فانزل الله هذه الاية وقال ان تبدوا شيءا او تخفوه يعني ما قالوا لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فان الله كان بكل شء عليما ثم استثني من يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في الحجاب فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن المسلمات ولا ما ملكت ايمانهن وكذلك الرضاع بمنزلة الذي ذكر ممن يدخل علي ازواج النبي عليه السلام في الحجاب قال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	916	-6457447966715526255	242	374.5	190	671	36.065574645996094	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	101	0	512	1497	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة و--قلت يا رسول الله يدخل عليك الب-ر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني----------------------------------------------------------- بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن------------- او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر------ الاية	1186	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1222	false	1391164394504769673	71	142	360	738	1557	300	الله لو اتخذ--نا مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 قلت يا رسول الله يدخل عليك البار والفاجر فلو امرت نساءك ا------ن -يحتجبن فانزل الله اية الحجاب---- وبلغنا انه كان بين ازواج النبي عليه السلام وبين النبي عليه السلام بعض الشء فقلت------------------------------------------------------------------------------------------ لتنتهن عن رسول الله او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن فانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن ولما نزلت هذه الاية	1222	-6457447966715526255	257	367.5	205	593	43.33895492553711	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	171	277	873	1412	1520	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقول-وا رازقنا الله ---------فقل -----انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا علي الهداية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا------------------------------ قولهم اخزي الله الكاذب قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0928	false	3319361769494285860	118	193	599	971	1519	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول للنبي صلي الله عليه وسلم قل للمشركين ثم قال قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ان------------------------------ الفريقين --------------------نح---------------------------------ن وانتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي هدي او في ضلال مبين وهي كلمة مقولة عربية هي كقول الرجل لصاحبه ان احدنا لصادق يعني نفسه وكقوله ان احدنا لكاذب يعني صاحبه وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف قوله تعالي ------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	928	-6457447966715526255	171	105.0	132	712	24.01685333251953	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	153	296	881	1620	1643	300	الله فاليوم----------------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------في السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا اي القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحا---نه -------وتعالي وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم	1209	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0932	false	78566107693612568	108	200	583	1060	1546	300	الله فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرا اي الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا اي اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وهم جيمعا قرناء في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من بعض 344346 قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم---------------------- وقالوا ما هذا اي القران الا افك-------------------------- مفتري ---------اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم	932	-6457447966715526255	201	-51.0	160	1003	20.039880752563477	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	30	176	171	973	1661	300	ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية ----هو المفروض وخبر ان--------------------------------------------------------------------------------- يرجون تجارة لن تبور اي--- تكسد ويتعذر ربحها ليوف--------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم------ ويزيدهم من فضله سوي--------- الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن----------------------------------------- انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------تاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من ال---كتب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفي----------نا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1220	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0941	false	4726452445162233333	134	269	701	1446	1591	300	ان الذين يتلون كتاب الله و-------------------------اقاموا الصلاة المفروضة ----وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية السر--------------------------------- التطوع والعلانية الزكاة المفروضة يستحب ان تعطي الزكاة علانية والتطوع سرا ويقال صدقة السر تطوعا افضل من صدقة العلانية قال يرجون تجارة لن تبور اي لن تفسد وهي تجارة الجنة يعملون للجنة قال ليوفيهم اجو-----------------------------------------------------------رهم اي----------------------------- ثوابهم الجنة ويزيدهم من فضله اي يضاعف لهم الثواب------------- وقال الحسن تضاعف لهم الحسنات اي يثابون عليها في الجنة انه غفور اي لمن تاب شكور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يشكر اليسير ويثيب بالكثير اي يقبل العمل اليسير من المءمن ويثيبه الجنة قال والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القرا-------------ن هو الحق مصدقا---------- لما بين يديه -------اي من التوراة والانجيل ان الله بعباده لخبير بصير قوله------------------ ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا اي اخترنا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	941	-6457447966715526255	388	449.0	313	1080	35.925926208496094	59	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	25	197	137	1082	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين AUTO و-تركنا عليه في الاخرين ----------------------------------------------ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد م---------------ننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون------ ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبين	1255	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0968	false	-305938128648738495	221	294	1094	1501	1534	300	وتركنا عليه في الاخرين --اي وابقينا عليه ال---------ثناء الحسن قال الحسن وسنة يقتدي بها الي يوم القيامة قال سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصال---------حين---- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمن وظالم لنفسه----- مبين اي مشرك ومنافق قوله ولقد مننا علي موسي وهارون اي----------------------------------- بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم --------------------------------------------اي من فر------------------------عون وقومه ونصرناهم اي علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين	968	-6457447966715526255	243	139.0	198	1077	22.562673568725586	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	213	286	1191	1629	1692	300	الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم--------------- الطريق الموصل الي ال-حق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO و-تركنا عليهما في الاخري-------------ن سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0969	false	-7189489882737299949	2	49	19	300	1618	300	الكتاب المستبين اي-------------------------------- التوراة وهديناهما الصراط المست-------------------------------قيم اي الاسلام وهو الطريق------- الي الجنة وتركنا عليهما في الاخرين --اي وابقينا عليهما في الاخرين الثناء الحسن سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين 37123138 قول---------------------------------ه وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	969	-6457447966715526255	231	364.5	190	468	49.35897445678711	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة----------- ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا------------------------------------------------------------------------------------------- هو فاني تصرفون--- فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون--------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم --------------ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكر--------وا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم--------------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms0995	false	7948347823750146604	2	118	10	617	1501	300	في ظلمات ثلاث اي----- البطن------- والمشيمة والرحم قال ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو خالق هذه الاشياء التي وصفهن من قوله خلق السماوات والارض بالحق الي هذا الموضع لا اله الا هو فاني تصرفون اي فكيف تصرفون عقولكم اي اين يذهب بكم فتعبدون غيره وانتم تعلمون انه خلقكم وخلق هذه الاشياء وتصرفون عقولكم وتصدقون وتوفكون واحد 3978 قال ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا وتءمنوا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره والذنب الوزر وهو الحمل كقوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام31 ثم الي ربكم مرجعكم اي يوم القيامة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	995	-6457447966715526255	249	392.5	198	640	38.90625	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1297	true	-2917607102122426810	14	156	74	812	1589	300	او تقول لو ان الله هداني بالطافه لكنت من المتقين -الشرك او تقول حين تري الع-------------------ذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين AUTO او تقول حين تري العذاب عيانا لو ان لي كرة رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين الموحدين ويحمله علي هذا القول تحيره وندمه حيثما ----------لا ينفع بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين AUTO فثم يقال ردا عليه بلي قد جاءتك اياتي يعني القران وهي سبب الهداية فكذبت بها واستكبرت عنها وكنت من الكافرين -بها ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين AUTO ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بان جعلوا له البنات والصاحبة وشرعوا ما لم ياذن به الي غير ذلك وجوههم مسودة بما ينالهم من الشدة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين عن الايمان----------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفاز------------تهم لا يمسهم السوء---------- ولا هم يحزنون	1297	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1003	false	-6282850297944590110	129	215	643	1085	1542	300	او تقول لو ان الله هداني-------- لكنت من المتقين قال--- او تقول حين تري العذاب اي حين تدخل العذاب لو ان لي كرة اي -------------------------------------------------------------------الي الدنيا فاكون من المحس------------------------------------------نين اي من المءمنين قال الله بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وكنت من الكافرين قوله ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي بلي لهم فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثوي يثوون فيها ابدا والمثوي المنزل 396167 قوله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي بمنجاتهم لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون	1003	-6457447966715526255	314	495.5	248	808	38.861385345458984	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	186	298	979	1559	1568	300	هي استراق النظر------- الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي ال----------------------صدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه------------- لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه او------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة-------- واثارا في الارض------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنوبهم -----------------------------------------وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1012	false	7446403727995698054	90	188	460	946	1535	300	هي مسارقة --نظر الاعين الي ما نهي الله عنه قال وما تخفي الصدور اي ويعلم ما تخفي صدوركم 402026 قال والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه يعني اوثانهم لا يقضون بشء ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله هو السميع البصير اي لا اسمع منه ولا ابصر قوله او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم فاخذهم الله بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق	1012	-6457447966715526255	234	175.0	185	798	29.32330894470215	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	207	221	1079	1571	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعا-------د عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا ل-------------------------------------------لذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا--- جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم	1314	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1016	false	-3522936227724337916	168	263	827	1341	1536	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا 404750 قال واذ يتحا----جون في النار فيقول الضعفاء----------------------------------------------------------------------------------- اي السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء والقاد-----------------------------ة في الضلالة وقال بعضهم الضعفاء بنو ادم يعني المشركين والذين استكبروا الشياطين وكلهم مستكبرون عن عبادة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم------ فهل انتم مغنو-------ن عنا نصيبا اي جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها اي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار ان الله قد حكم بين العباد قوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب ------قالوا---- اي -----------------------خزنة جهنم	1016	-6457447966715526255	276	302.0	217	950	29.052631378173828	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	215	448	1206	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فا------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذ-------------------------------------------------------------نبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار ------------------------------------------------الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر------------------------------ ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم------------------ ان في صدوره-----------------م الا كبر ما هم ببالغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1017	false	7809371038177291396	146	266	827	1449	1621	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب بعد القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الاولي هدي وذكري لاولي الالباب اي لاولي العقول وهم المءمنون قوله عز وجل فاصبر ان وعد الله حق يعني وعد الله الذي وعدك ان يعطيكه في الاخرة ويعطيه من امن به واستغفر لذنبك وسبح بحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ربك بالعشي والابكار وهي صلاة مكة قبل ان تفترض الصلوات الخمس حين كانت الصلاة ركعتين غدوة وركعتين عشية قوله عز وجل ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم ان في صدورهم اي ليس في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه يعني املهم في محمد صلي الله عليه وسلم واهل دينه ان يهلك ويهلكوا في تفسير الحسن وتفسير مجاهد يعني عظمة قريش المشركين قال فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1017	-6457447966715526255	221	201.5	177	1100	20.090909957885742	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	138	300	722	1524	1524	300	فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الح---ي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث------------م لتكونوا شيو---------------------------خا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1019	false	-375421199943578358	50	150	263	746	1510	300	فتبارك الله رب العالمين تبارك من البركة كقوله تعالي من العلو اي ارتفع 406575 قال هو ا------------------------------------لحي اي الذي لا يموت ---------------------------------فادع--------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين قوله عز وجل----------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا	1019	-6457447966715526255	310	455.0	245	907	34.178611755371094	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	270	29	1402	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم -------------من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل--- من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تع--------------قلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني-------------- يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------------------------------ قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1019	false	-375421199943578358	104	266	534	1334	1510	300	هو الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ث------م لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخ-------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل اي من ق--------------بل ان يكون شيخ---------------------ا ولتبلغوا اجلا مسمي اي---------------- الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا -----قال------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصر---------------------------------------------------------------------------فون عنها--------- الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي كس-------------------------------------------------------------جر التنور بالحطب اي توقد بهم النار ثم قيل --------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون الشعراء9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين	1019	-6457447966715526255	515	724.0	402	1528	33.70418930053711	87	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	21	174	108	975	1676	300	قال الله ردا عليهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة----------- شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها--------------------------------------------------------------------- في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت------------------------ عليهم الريح بلا مطر-------------------------------------------------------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون AUTO واما ثمود فهديناهم بينا لهم سبيل الهدي-------------- فاستحبوا العمي ا-----لكفر علي ال-----------------------هدي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون الذي يهينهم بما كانوا يكسبون من اختيار الكفر----------------------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1325	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1024	false	4064972246318349284	80	218	434	1194	1633	300	قال الله---------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدون -قال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الحسن الصرصر شديدة ال----------برد وهي الدبور ذكروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قال في ايام نحسات اي----------------------------------------------------------------------------- مشءومات -------وهي الثمانية الايام التي في الحاقة قال الله سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة7 اي تباعا ليس فيهن تفتر كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخري قال لنذيقهم عذاب الخزي في----- الحياة الدنيا و----لعذاب الاخرة ا----------------خزي م---ن عذاب الدنيا--------- وهم لا ينصرون ----قال--------- واما ثمود فهديناهم اي فبصرناهم وهو في تفسير العامة------------------------------------------------------------- بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلالة فاستحبوا العمي اي الضلالة علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي ال--هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي-------------------------- من الهوان بما كانوا يكسبون اي بما كانوا يعملون قال ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1024	-6457447966715526255	364	462.0	287	1140	31.929824829101562	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	60	61	360	1681	300	لعلكم تغلبو-------------------------ن محمد--ا علي ق--راءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اقبح جزاء عم-لهم---- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون AUTO ذلك جزاء اعداء ----الله النار	1327	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1026	false	-1942795688297859468	204	281	1077	1493	1589	300	لعلكم تغلبون اي لعل دينكم ان يغلب دين محمد 412730 قال الله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------لون اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم في الاخرة باسوا ا---------عمالهم قال ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ----قوله وقال الذين كفروا في النار	1026	-6457447966715526255	182	280.0	147	505	36.03960418701172	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	103	243	595	1394	1681	300	اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين AUTO وقال الذين كفروا وهم في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعنون ابليس وقابيل بن ادم الذي قتل اخاه ------------------------لانهما سنا الكفر والمعصية قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم والسوسي عن ابي عمرو ارنا باسكان الراء وروي عن الدوري اختلاس كسرتها وقرا الباقون بكسر الراء وكلها لغات بمعني الرءية وقرا ابن كثير الذين بتشديد النون والمد وتمكين الياء لالتقاء الساكنين والباقون بالتخفيف نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين فيها جزاء اضلالهم ايا----------------------------------------------------------نا ان ---------------------------------------الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون AUTO ان الذين قالوا ربنا ال----------له ثم استقاموا علي قولهم فلم يختل توحيدهم و-لا اضطرب -ايمانهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري الا اي بان لا تخافوا ولا تحزنوا	1327	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1027	false	-502022031211751229	5	93	28	481	1512	300	-للذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين-------------------------------------------------------------------------- يعنون ابليس وقابيل بن ادم الذي قتل اخاه يقولون ذلك من شدة الغيظ عليهما وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الدرك الاسفل من النار وذكر بعضهم قال لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم كفل من دمها لانه سن القتل وبلغنا ان ثلاثة لا تقبل منهم توبة ابليس وابن ادم الذي- قتل اخاه ومن قتل نبيا قوله--------------------------------------------------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا الله مخلصين له ثم استقامو---------------------ا عليها وعلي العمل بالفراءض تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ------------------الا تخافوا ولا تحزنوا	1027	-6457447966715526255	239	272.5	191	932	25.643775939941406	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	139	0	678	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم --اي الكفار-- اين شركاءي بزعمكم----------------- قالوا اذناك--- اعلم---------ناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظن------------------------------------------------------------------------وا اي--قنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الان----------------------------------------------------سان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء -الخير من- طل-----------ب السعة في المال---- وان مسه الشر الفقر والشدة فيءو-----------------------------------------------------------------------------------------------------س من------- فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا--------------- من بعد ضراء------- مسته	1332	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1032	false	-6046953285855744342	67	233	339	1128	1447	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا هو لا اله الا هو قوله----------------------------------------------------------------- ويوم-------- يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك اي اعلمناك واسمعناك ما منا من شهيد اي----- يشهد اليوم ان معك الها قال الله عز وجل وضل ع----------------------------------------------نهم ما كانوا يدعون من قبل اي في الدنيا اي ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا--------- يعبدون من قبل فلم تنفعهم كقوله وقيل ادعوا شركاءكم اي الذين اشركتموهم بالله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم القصص64 وظنوا اي علموا ما لهم من محيص اي من ملجا من النار دون ان يدخلوها 414951 قوله لا يسام اي لا يمل الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو-------------------------------------------س قنوط والخير عند المشرك الدنيا والصحة فيها والرخاء وان مسه الشر اي في ذهاب مال او مرض لم تكن له حسبة ولم يرج ثوابا ويءس من كل خير اي لا يرجو ثوابا في الاخرة ولا ان يرجع الي ما كان فيه من الرخاء قال الله عز وجل------------------- ولءن اذقناه رحمة منا اي رخاء وعافية من بعد ضراء اي شدة مسته	1032	-6457447966715526255	299	342.0	225	984	30.386178970336914	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	82	254	427	1365	1596	300	نزول عيسي-------------- لعلم للساعة اي شر--ط من اشراط---------------------------------- الساعة فلا تمترن بها ----لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان--- عن ---دين ال----له انه لكم عدو مبين--- بين العداوة------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و--هو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم------------- فويل للذين ظلم----------وا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1054	false	-3357707668550998039	45	190	232	993	1581	300	نزول عيسي قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة فلا تمترن بها اي فلا تشكن فيها واتبعون ------------هذا-------------- صراط مستقيم اي الي الجنة والطريق الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنكم الشي-------------------------------------------------طان اي عن الطريق المستقيم انه لكم عدو مبين اي بين العداوة قوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني تبديله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التوراة في تفسير مجاهد وقال الحسن كان من البينات احياءه الم---------------------------------------------------وني باذن الله وابراءه الاكمة والابرص وما كان يخب---------------------------------------------------------------------------رهم به مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به وما نهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي الي الجنة يعني الاسلام قال- فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم	1054	-6457447966715526255	331	393.5	257	1195	27.69874382019043	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	0	74	0	371	1540	300	اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين AUTO لا اله الا هو لا شريك له يحيي ويميت بقدرته ربكم ورب اباءكم الاولين فايقنوا ان القران تنزيله وان محمدا رسوله بل هم في شك يلعبون AUTO بل اضراب قبله نفي مقدر كانه يقول ليس هءلاء ممن يءمن بل هم في شك من الساعة والقران يلعبون استهزاء بك يا محمد فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين AUTO فارتقب فانتظر يوم تاتي السماء بدخان مبين	1366	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1058	false	8942899021656144435	223	256	1103	1267	1486	300	اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قال بل هم اي المشركون في------------------------------------------------------------------------------------------------- شك يعني----------------------------------------------------------------------- من ال---------بعث يلعبون ثم قال للنبي عليه السلام فارتقب اي------------------------------ فانتظر يوم تاتي السماء بدخان مبين	1058	-6457447966715526255	104	138.0	81	371	28.032344818115234	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	81	288	404	1480	1540	300	عليه وسلم علي قريش فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ف---كان الجاءع يري--- بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع فجاء ابو سفيان النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع لهم فانهم لك مطيعون فقرا فارتقب الي عاءدو----------------ن يغشي الناس هذا عذاب اليم AUTO يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عن-ا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون AUTO قال تعالي انا كاشفو العذاب قليلا اي زمانا يسيرا وان كشفناه عنكم انكم عاءدون الي كفركم فرفع عنهم القحط بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم فعادوا الي الشرك -----------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1366	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1059	false	-904640461907830141	139	229	703	1186	1551	300	عليهم رسول الله--- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابهم الجوع حتي ------------اكلوا الميتة والعظام حتي كان احدهم- يري ما بينه وبين السماء دخانا من---- الجهد فذلك قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب ا--------------------------------------------------------ليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون ------فسالوا --ان يكشف عنهم العذاب ---فيءمنوا ---قال --الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليل---------------------------------------------------------------------------------ا انكم عاءدون---------- فكشف عنهم العذاب------------------------------ فعادوا في كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1059	-6457447966715526255	357	472.5	282	1124	31.761566162109375	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	55	0	291	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد----------------------------------- الموت------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبل----------------------------------هم اهلكنا-----------هم انهم كانوا مجرمين AUTO ثم ---خوفهم مثل عذاب	1369	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1061	false	1959640596476514680	43	98	227	522	1535	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي--------------------------------------------------------- بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي ان كنتم صادقين قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم من الكفار اي انهم ليسوا بخير منهم اهلكناهم اي بذنوبهم انهم كانوا مجرمين اي مشركين يخوفهم بال-عذاب	1061	-6457447966715526255	160	244.0	130	399	40.100250244140625	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	78	300	397	1551	1551	300	كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا---------------------------------- كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق ----------كاءن والساع-----------ة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة و-----------بدا لهم سيءات ما عملوا و------------------------------------------------------------------------حاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا ظهر لهم سيءات ما عملوا في الدنيا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون-	1377	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1067	false	-2851685140280673755	96	253	482	1268	1518	300	كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ثم قالالستم قوما عربا هل يكون النسخ الا من كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين اي البين والفوز النجاة من النار الي الجنة كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران185 قال---------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي مشركين 453237 واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان وعد الله حق اي يوم القيامة والساعة اي القيامة لا ريب فيها اي لا شك فيها--------------------------------------------------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا ذكرو-------------------------------------------------------------------------------------------ا انه-م تدخلهم خل--جات شك قال بعضهم ان نشك الا شكا وما نحن بمستيقنين اي ان الساعة اتية قال وبدا لهم سيءات ما عملوا اي حين غضب عليهم علموا ان اعمالهم كانت سيءات ولم يكونوا يرون انها سيءات وحاق بهم اي------------------------------------------------------------------ نزل بهم ما كانوا به يستهزءون	1067	-6457447966715526255	325	238.0	253	1532	21.214099884033203	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	182	236	961	1238	1576	300	في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون--- في الدنيا------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج----------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك ا----------------------من ان وعد الله حق----------- فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1072	false	6042019758017628245	148	217	779	1123	1519	300	في اصحاب الجنة اي مع اصحاب الجنة وع------------د الصدق ا-----------------------------------------------------لذي كانوا يوعدون اي في الدنيا وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قوله عز وجل والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج اي ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي فلم يبعثوا قال وهما يستغيثان الله ويلك امن اي يقولان له ويلك امن ان وعد الله حق اي القيامة فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1072	-6457447966715526255	191	309.0	153	409	46.69926834106445	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	237	276	1239	1458	1585	300	اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي ال-----------------------------------نار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستمتعتم به-------------ا فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض ب-----------------غير الحق------------------- وبما كنتم تفسقون	1385	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1073	false	-8287542190103825003	24	122	142	675	1539	300	اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون قوله عز وجل------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار وعرضهم في تفسير الحسن دخولهم النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وهي تقرا ايضا علي الاستفهام بمد اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا فمن قراها بغير مد فهو يقول علي الخبر قد فعلتم ومن قراها بالمد فهي علي الاستفهام واضمارها اي قد فعلتم المعني انكم اذهبتم طيباتكم اي من الجنة اذ كنتم في الدنيا اذهبتموها بشرككم قال واستمتعتم بها اي في الدنيا فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض اي عن عبادة الله بغير الحق اي بشرككم وتكذيبكم وبما كنتم تفسقون	1073	-6457447966715526255	195	327.5	159	546	35.71428680419922	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	1	83	5	439	1588	300	من قبله و-----------من بعده المعني خوف قومه وهم بهذا المكان بقو--له الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتا----------------------------فكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا------------- عن عبادة الهتنا------------------------------ فاتنا بما تعدنا من الع----------------------------------ذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1387	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1073	false	-8287542190103825003	176	265	932	1366	1539	300	من قبله ومن خلفه اي من بعده يدعون الي ما دعا اليه هود من عبادة الله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم -----------------------------------------------------------------رجع الي قصة هود فاخبر بقوله لقومه 462225 قالوا اي قال له قومه اجءتنا لتافكنا اي-------------------------------------------------------------------- لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها وهذا منهم علي الاستفهام اي قد فعلت فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي انه كان يعدهم بالعذاب ان لم يءمنوا قال لهم---------- انما العلم عند الله اي علم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1073	-6457447966715526255	192	260.5	149	577	33.27556228637695	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	162	282	857	1510	1599	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق --------نزل بهم جزاء ما كانوا به يسته--------------------------------زءون من العذ-اب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة --------------------------------------------------------------من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم ----------------------------------------------------------------فلولا نصرهم------------------------------------------------------------------- الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون AUTO---------------------------------------- فلولا--- فهلا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني	1388	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1074	false	-4601919108535294057	127	256	638	1323	1553	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد-------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------------- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم----- ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقوبة استهزاءهم يعني م--ا عذبهم به قوله------------ ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يقوله ل-----------------------------------------------------------------------اهل مكة وهي ام القري منها دحيت الارض وما حولها البلاد كلها اخبر بهلاك م---------------------ن اهلك قال وصرفنا الايات اي اخبرناكم كيف اه------------------------------------------لكناهم قال لعلهم يرجعون اي لعل من بعدهم يرجعون الي الايمان يحذرهم بذلك كقوله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا الفرقان39 وكقوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم45 يعني ما اهلك به من قبلهم من الكفار يحذرهم بهذا كله فلولا اي فهلا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني	1074	-6457447966715526255	285	366.0	224	930	30.645160675048828	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	28	116	165	625	1599	300	علي الخطاب معلوما اي لا تري يا محمد الا مساكنهم ونصب مساكنهم مفعولا صريحا وامال ابو عمرو والكساءي الراء من تري المعني هلكوا باموالهم- وبقيت مساكنهم---------------------------------------------------------- كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1074	false	-4601919108535294057	71	156	347	788	1553	300	علي وجه اخر--------- لا -----------------------------------------------------------------------------------تري الا مساكنهم اي قد هلكت وبقيت مساكنهم وهي تقرا علي وجه ثالث فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قال الله كذلك نجزي القوم المجرمين ----------------------------اي المشركين 462628 قال-------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه اي فيما لم نمكنكم فيه يعني مشركي العرب كقوله كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا التوبة69 قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون	1074	-6457447966715526255	232	357.5	186	629	36.883941650390625	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	89	273	492	1478	1617	300	فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فمن اين لهم التذكر والاتعاظ والتوبة اذا جاءتهم الساعة لا ينفعهم ثم نحو وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري الفجر فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم AUTO فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم --مصيركم ----------في الاخرة ال-------------------ي الجنة او ------النار ويقول الذين امنوا لو-------لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكم------------------ة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت س----ورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي --------------------------------------------------------------------------لهم----- وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة--------------------- وقول معروف ف-------------------------------------اذا عزم الامر------------------------ فلو صدقوا الله لكان	1397	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1082	false	-3778786256019591919	84	229	418	1168	1544	300	فكيف لهم اذا جاءتهم ذكراهم اي فكيف لهم -----------------التوبة اذا جاءتهم الساعة انها لا تقبل منهم 471921 قال فا---------------------------------------------علم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم اي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ومثواكم اذا صرتم اليه والمثوي المنزل الذي يثوون فيه اي لا يزولون عنه قوله عز وجل ويقول الذين امنوا لولا اي هلا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة والمحكمة المفروضة وذكر فيها القتال وهي كل س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة فرض فيها الق------------------------------------------------------------------------------------تال اي --امر به رايت الذين في قلوبهم مرض -----يعني المنافقين ينظرون اليك نظر------------ المغشي عليه من الموت اي --------------------------------خوفا منه وكراهية للقتال كقوله يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم المنافقون4 قال فاولي لهم وهذا وعيد من الله لهم ثم انقطع الكلام ثم قال طاعة اي طاعة لله ورسوله وقول معروف اي خير لهم مما هم عليه من النفاق قال فاذا عزم الامر اي بالجهاد في سبيل الله فلو صدقوا الله فكان	1082	-6457447966715526255	394	547.5	314	1213	32.481449127197266	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	176	283	938	1561	1667	300	---------علي------- السواء من النقط-------ة وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت م-----------------صير------ا جهنم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما AUTO ولله جنود السماوات الملاءكة والارض الغزاة في سبيل الله وكان الله عزيزا حك--------------------------------------------------يما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا AUTO انا ارسلناك شاهدا علي امتك يوم القيامة ومبشرا بالجنة من عمل خيرا من اهل الايمان ونذيرا منذرا اعداء الله بالنار ومن عمل سوءا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا AUTO لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه يقووه وي-----------------نصروه وتوقروه ----يعظموه ويفخموه والهاء في يعزروه ويوقروه للنبي صلي الله عليه وسلم وهاهنا وقف والهاء في وتسبحوه لله عز وجلاي ي--------------------------------صلوا -له بكرة واصيلا	1405	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1086	false	-482604519255685868	63	147	374	838	1606	300	السوء اي عليهم يدور السوء والهلاك في الاخرة وغضب الله عليهم ولعنهم---------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا اي وبءست المصير قوله عز وجل ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حك----------------------------------------------------------------------------------يما اي عزيزا في نقمته حكيما في امره 48810 قوله عز وجل انا ارسلناك شا-------------------------------------هدا علي امتك ومب------------شرا بالجنة ونذير-----ا من -------------------------------------النار------------- لتءمنوا بالله ورسول----------------------------------------------------------------------ه يقوله للناس وتعزروه اي وتنصروه وتوقروه اي وتعظموه يعني محمدا -------------------------------------عليه السلام في تفسير الكبي وتفسير الحسن وتعظموه يعني الله وتسبحوه اي تسبحوا الله اي تصلوا لله بكرة واصيلا	1086	-6457447966715526255	226	291.0	184	773	29.236740112304688	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1419	true	9211146317524917793	12	155	76	822	1654	300	فتبينوا ان ت----------صيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه الي بني المصطلق مصدقا------------------------------------------------------------------------------------ وكان بينه وبينهم عدواة في الجاهلية فلما سمع به القوم خرجوا يتلقونه تعظيما لامر رسول الله--------------------------------- فخافهم فرجع من الطريق هاربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال انهم قد------------------------------ منعوا الصدقة و-هموا ب------قتلي ف--غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ب---غزوهم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله خرج---------------------------------------------------نا نتلقاه فرجع فخشينا ان يكون قد رده كتاب اتاه منك وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم في قولهم وارسل اليهم بعد عودهم الي بلادهم خالد بن الوليد فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فانزل الله------------------------ تعالي يا-ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق------------- يعني الوليد بن عقبة	1419	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1096	false	6903749261161755104	85	220	446	1161	1573	300	يتبينوا ويتثبتوا الا يصيبوا احدا بجهالة وقال الكلبي بلغنا------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة ا---------------لي بني المصطلق وهي حي من خزاعة لياخذ منهم صدقاتهم ففرحوا بذلك وركبوا يتلقونه فبلغه انهم قد ركبوا يتلقونه وكان ------بينهم ضغن-- في الجاهلية------------------------------------------------------ فخاف الوليد ان يكونوا انا ركبوا ليقتلوه فرجع--- ال---------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يلقهم فقال يا رسول الله ان بني المصطلق منعوا زكاتهم وكفروا بعد اسلامهم فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يهم ان يغزوهم اذ اتاه وفد من بني المصطلق ف--------قالوا يا رسول الله بلغنا انك ارسلت الينا من ياخذ صدقاتنا ففرحنا بذلك وركبنا نتلقاه فبلغناه انه رجع------------------------- وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عذرهم في هذه الاية فقال تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا يعني الوليد بن عقبة	1096	-6457447966715526255	345	375.0	268	1004	34.362548828125	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	6	135	26	696	1557	300	فيها -------غير بيت من المسلمين AUTO فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين هو ----بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيه---------------------------------------------------ا في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه و----------------------------قال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	1438	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1114	false	-7405170536653035699	171	258	850	1279	1476	300	فيها اي في قرية لوط من المءمنين----- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اي اهل بيت لوط اي في القرية ومن كان معه من المءمنين قال تعالي وتركنا فيها اي في اهلاكنا اياه-------------------ا اية للذين يخافون العذاب الاليم اي فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم قال عز من قاءل وفي موسي اي وتركنا في امر مو-------------------------------------------------------------------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحجة بين-ة فتولي بركنه اي بقومه وقال الكلبي بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	1114	-6457447966715526255	216	265.5	167	760	28.421052932739258	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	1	87	3	450	1565	300	لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون AUTO ام لهم اله غير الله يستحق العبادة سبحان الله عما يشركون من الالهة وجميع ما في هذه السورة من ذكر ام-------------------------- استفهام غير عاطفة واستفهم تعالي مع علمه بهم تقبيحا عليهم وتوبيخا لهم كقول الشخص لغيره اجاهل انت مع علمه بجهله وان يروا كسفا من السماء سا------------------قطا يقولوا سحاب مركوم AUTO وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون	1446	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1125	false	-1557940356315658112	139	248	705	1244	1520	300	لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون ينزه عما يشركون وقوله عز وجل ام ام ام----------------------- من اول الكلام ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الي هذا الموضع كلها استفهام -----------------------------وكذبهم به كله قو------------------------------------------------------له وان يروا كسفا من السماء اي قطعة من السماء ساقطا يقولوا سحاب مر---------------------------------------------------------------------------------------كوم بعضه علي بعض وذلك انه قال في سورة سبا ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء سبا9 فقالوا للنبي عليه السلام لن نومن لك حتي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا الاسراء92 فانزل الله وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم اي ولم يءمنوا قال الله فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون	1125	-6457447966715526255	165	235.0	127	732	22.540983200073242	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	84	235	439	1269	1606	300	الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من اللي-----------------------------------------ل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو -------مءمن ولقد انذرهم بطشت----------نا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذر----هم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1140	false	-653053226489588148	53	157	265	787	1527	300	الا ال لوط يعني من امن منهم نجيناهم---------------------------- بسحر وهو قوله فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين الذاريات36 قال عز وجل نعمة من عندنا بمعني نجيناهم بالانعام------------------- علي----------------------هم كذلك---------------------- نجزي من شكر اي من- امن قوله عز وجل ولقد انذرهم بطشتنا اي عذابنا فتماروا بالنذر اي كذبوا بما قال له------------------------------م لوط قول-------ه عز ----وجل ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا عذابي ونذر وهي مثل الاولي وقد فسرنا حديثهم في سورة هود في حديث حذيفة بن اليمان 543847 وقوله عز وجل ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر اي استقر بهم العذاب قال عز وج------------------------------------------------------------ل فذوقوا عذابي ون-----------------------ذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1140	-6457447966715526255	238	107.0	186	996	23.89558219909668	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	231	267	1254	1429	1609	300	ميثاقكم مفعولا والاخذ علي كل قول هو الله تعالي ان كنتم مءمنين اي ان دمتم علي ما بداتم به ه-----------------------------------------------------------------------------------------------و الذي ينزل علي عبده ايات بينات---------- ليخرجكم من الظلمات الي النور -------------------------------------------------------وان الله بكم لرءوف رحيم	1484	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1162	false	6822428057145559801	216	280	1067	1399	1498	300	ميثاقكم اي في صلب ادم عليه السلام قال--- تعالي ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مءمنين بالله وبالرسول فانتم مءمنون بذلك الميثاق وان كفرتم بالله وبالرسول فانتم كافرون بذلك الميثاق قوله عز وجل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات اي القران ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي يعني من اراد الله ان يهديه قال وان الله بكم لرءوف رحيم	1162	-6457447966715526255	132	188.0	103	335	39.402984619140625	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	14	128	81	718	1609	300	تامله وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما ----------------يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة ب-----------------قوله---------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا---------------- لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية ال----دهر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثا------------------------------------قكم ان كنتم مءمنين AUTO وقوله وما لكم لا تءمنون بالله و-الرسول	1484	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1162	false	6822428057145559801	146	234	702	1159	1498	300	صاحبه وهو عليم بذات الصدور اي ب----------------------------------------ما في الصدور قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام----------------------------------------------------------------م التي اهلك الله واستخلفكم في الذي كان في ايديهم كقوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم يونس14 قال فالذين امنوا منكم وانفقوا اي في سبيل الله لهم اجر ك--------------------------------------------بير اي الجنة 57810 قال عز وجل وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي في صلب ادم عليه السلام قال تعالي ان كنتم مءمنين ----------اي ان ك-نتم مءمنين بالله وبالرسول	1162	-6457447966715526255	240	325.5	194	779	30.80872917175293	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	205	300	1084	1616	1616	300	ان الذين يحادون الله ورس----------------------وله كبت---------وا كما كبت-------- الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافق----------------------------------------------ين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1173	false	8938576883652447548	150	187	733	931	1489	300	ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اي اخزوا كما كبت اي اخزي الذين من قبلهم وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزلنا ايات بينات اي القران وللكافرين عذاب مهين وقد فسرنا مهينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	1173	-6457447966715526255	101	-14.5	83	618	16.343042373657227	14	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	104	153	571	856	1705	300	ويقولون في انفسهم اذا خرجوا لولا--- هلا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون لو كان نبيا لدعا علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له------------ حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا --------------------------اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسو------------------------------------------------ل وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي	1499	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1174	false	-2993356442800803297	82	143	438	774	1597	300	ويقولون في انفسهم---------- لولا اي هلا يعذبنا الله بما نقول من السام اي ان- كان نبيا -------------فسيعذبنا الله بما نقول قال الله تعالي حسبهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير قوله يا ايها الذين امنوا يعني الذين اقروا بالالسنة اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي كما صنعت اليهود من هذه النجوي التي ذكروا قال وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي	1174	-6457447966715526255	224	359.5	184	375	59.733333587646484	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	15	49	92	299	1673	300	ان يثقفوكم------ يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسن-------------------------تهم بالسوء--- بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	1514	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1192	false	-2142084423375846466	65	100	349	551	1551	300	ان يثقفوكم اي ان يظفروا بكم يكونوا لكم اع------------------داء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم-- والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا--------- لو تكفرون قال---------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	1192	-6457447966715526255	151	248.5	124	241	62.655601501464844	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	230	274	1262	1500	1648	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح علي----------------كم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو------------------------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر------------------------------------------------------------------------------ واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1195	false	-7184094553174465292	72	139	342	698	1545	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن اي اذا اعطيتموهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اللاءي ليس لهن كتاب يفترينه اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1195	-6457447966715526255	238	452.0	194	356	66.85393524169922	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	201	280	1039	1483	1584	300	خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نب-ا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم -----------------عذاب	1537	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1209	false	9203146630564187677	56	112	271	577	1550	300	خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير اي-- يوم القيامة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ------اي بما في الصدور قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب	1209	-6457447966715526255	202	315.0	164	512	39.453125	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	46	106	222	516	1584	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1537	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1209	false	9203146630564187677	0	21	0	102	1550	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1209	-6457447966715526255	102	164.5	81	294	34.693878173828125	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	171	244	900	1310	1628	300	قل يا محمد بلي وربي لتبعثن--------------- ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1538	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1209	false	9203146630564187677	206	296	1050	1534	1550	300	قل يا محمد بلي وربي لتبعثن اي يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله يسير -----------فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	254	455.0	207	634	40.06309127807617	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	199	294	1046	1563	1598	300	امرها عقوبة كفرها---------------- وكان عاقبة اخر امرها خسرا--- خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالب---------------------------------------------------------------اب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا------------------------------------------------------------------ يتلو- عليكم ايات الله---------- مبينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور -----------------------------------ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له ---------------------------------------------------------------------------رزقا AUTO رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم	1545	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1219	false	-4804850563410624692	113	265	561	1320	1523	300	ال----عقوبة وهي الجزاء قال عز وجل وكان عاقبة---- امرها خسرا اي خسر-وا به --الجنة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الاخرة بعد عذ-----اب الدنيا قال عز وجل فاتقوا الله يا اولي الالباب اي يا ذوي العقول الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا اي الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران رسولا اي محمدا صلي الله عليه وسلم اي انزل اليكم ذكرا بالرسول الذي جاءكم يتلوا عليكم ايات الله اي القران مبينات اي بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا علي مقرا من قراها مفتوحة الياء وهي تقرا ايضا مبينات مكسورة الياء اي هي تبين قال عز وجل ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي قال عز وجل ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا اي في الجنة 6512 الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن ذكروا عن الحسن ا----ن رسول---- الله صلي الله عليه وسلم	1219	-6457447966715526255	313	466.5	250	915	34.20764923095703	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	134	286	664	1477	1548	300	اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مست---------------------------------------------قيم--------------------- وهذا مثل للمءمن و-----------------الك----------افر قل هو الذي انشا---------كم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة---- ويقولو--------------ن متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله------- لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به--------------------------------------------------------- فلما راوه------------ زلفة-------------------------------------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا--------------------- وقيل هذ------------ا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1228	false	76272465095626022	140	287	682	1417	1495	300	اهدي امن يمشي سويا ----------------------علي صراط مستقيم اي عدلا مهتديا يبصر حيث يسلك علي طريق مستقيم وهو الطريق الي الجنة وهذا مثل المءمن اي المءمن اهدي من الكافر قال تعالي قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي اقلكم من يشكر اي اق------------لكم المءمن قل هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض اي خل--------------------------------قكم في الارض واليه تحشرون اي---- يوم القيامة قال ويقولون يعني المشركين متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قال الله لنبيه عليه السلام-------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله -----------------------------------------------اي علم الساعة اي متي الساعة لا ---------------------------------------يعلم قيامها الا هو وانما انا نذير اي انذركم عذاب الله مبين اي ابين لكم عن الله قال الله تعالي فلما راوه يعني العذاب زلفة اي قريبا في تفسير الكلبي وقال مجاهد قد اقترب وقال الحسن عيانا سيءت وجوه الذين كفروا اي ساء العذاب وجوههم وقيل لهم عند ذلك هذا الذي كنتم به تدعون	1228	-6457447966715526255	334	412.0	263	1104	30.253623962402344	52	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	78	170	424	900	1591	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المء--------------------------------------------------------------------------------------------------------منين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم-------- اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن امنا------------ به وعليه توكلنا فستعلمون--------------- من هو في ضلال مبين	1558	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1229	false	7291965744804728878	1	66	5	324	1522	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن -------------------------------------------------------------------------------------معي من المءمنين وهذا علي القدرة كقوله تعالي ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا الماءدة17 قال تعالي او رحم--------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب الي-----------------------------------------------------------------م اي موجع اي ليس لهم مجير يمنعهم من عذاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الرحمن امنا به اي صدقنا به وعليه توكلنا فستعلمون اي يوم القيامة من هو في ضلال مبين	1229	-6457447966715526255	148	211.5	117	615	24.065040588378906	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	17	114	88	590	1585	300	خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون AUTO خاشعة ابصارهم حال من ضمير يخرجون اي ذليلة ------خاضعة ترهقهم تظهر عليهم ذلة هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا والله اعلم ------AUTO سورة نوح عليه السلام------------ مكية وايها ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم------------ انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1244	false	3943901510871100748	183	235	943	1199	1523	300	خاشعة ابصارهم----------------------------------------------------------------------------- اي ذليلة فهي لا تطوف ترهقهم -اي تغشاهم ذلة----- ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا و---هو يوم القيامة 71 سورة نوح 7117 تفسير سورة نوح وهي مكية كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1244	-6457447966715526255	187	260.0	146	538	34.758365631103516	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	172	230	954	1280	1661	300	يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الج----------------بال كثيبا رملا مهي--------لا س---------------------------------------------------------------------------اءلا بعد اجتماعه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد- صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم--- يوم القيامة---- بالكفر والايمان كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1588	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1253	false	-5394619723763241363	186	249	953	1293	1543	300	يوم ترجف الارض اي ------------تتزلزل والجبال------- وكانت الجبال اي وصارت الجبال كثيب-----ا مهيلا اي رملا ساءلا ذكروا عن الحسن قال تطحن الجبال بعضها الي بعض فتصير غبارا ذاهبا 731520 قوله -عز وج----ل انا ارسلنا اليكم رسولا يعني---------------------------------------------------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم اي يوم القيامة انه بلغك----------م كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1253	-6457447966715526255	189	264.0	152	455	41.53845977783203	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	78	159	411	828	1562	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله ----------	1589	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1254	false	-8347778401209018177	11	108	51	537	1488	300	ان ---------------------------------------------هذه السور--------ة تذكر----ة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي بتقواه وطاعته وقال تعالي في اية اخري كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله المدثر5456 قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ذكر بعضهم قال كان الله	1254	-6457447966715526255	336	586.5	269	543	61.87845230102539	63	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	138	452	737	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة-------------- وما جعلنا عدتهم الا فتن--------ة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب------------------------ ويزداد الذين امنوا ايمان----------ا ولا ير-----------تاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون--------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكافر------------ون ماذا اراد الله بهذا مثلا------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء----------------------------------------- ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1593	-9015802280399058356	Tafsir06048-ara1.ms1258	false	926729150010315844	149	241	741	1224	1500	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي فمن يطيقهم وما جعلنا عدتهم الا فتنة اي بلية للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانهم في كتبهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا اي تصديقا ولا يرتاب اي ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي فيما انزل الله من عددهم وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون اي الجاحدون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي ذكرها وذلك منهم استهزاء وتكذيب قال الله كذلك يضل الله من يشاء بترك الايمان بالقران الذي فيه التسعة عشر ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1258	-6457447966715526255	282	455.0	230	483	58.385093688964844	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir06048-ara1