id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	86	197	488	1085	1692	300	ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms022	false	4200960299605645646	0	58	0	331	1611	300	ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	22	4839020783027244453	331	631.5	273	597	55.443885803222656	58	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	65	95	330	491	1585	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	180	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms056	false	2661509993918224977	268	298	1351	1512	1519	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	56	4839020783027244453	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	23	112	111	521	1494	300	يقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء الارض ذهبا------------- اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في رفع العذاب قال صلي الله عليه وسلم يقول الله لاقل اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت ال----ا ان تشرك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم AUTO لن تنالوا البر الجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي من	228	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms071	false	620538638861403545	262	296	1355	1512	1535	300	يقبل من احدهم ----------------ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين فهذه كله----------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------- في اعداء ال محمد 392 قال لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تح---------------------------------------------------------------------------------بون اي لن	71	4839020783027244453	118	175.0	90	427	27.634660720825195	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	136	273	714	1509	1658	300	اللام خبر--- كان واسمها الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر واسرافنا في امرنا اي الكباءر--- وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا علي القوم الكافرين ------------------------فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند---------------------------------------------------------------------------- الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي د------------------------------------------ينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب---------- بما اشركوا بالله	248	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms083	false	-8360167286557522798	151	241	749	1234	1549	300	الصابرين وما كان قولهم- الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا----------- واسرافنا في امرنا يعنون خطاياهم وثبت اقدامنا---------- وانصرنا علي القوم الكافرين 3149 قال علي بن ابراهيم في قوله يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين---------------------------------------------- يعني عبدالله بن ابي حيث خرج مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم رجع يجبن اصحابه قال للمءمنين يوم احد يوم الهزيمة ارجعوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي دينكم عن علي عليه السلام 3150151 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب يعني قريش بما اشركوا بالله	83	4839020783027244453	273	430.5	222	953	28.646379470825195	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	79	148	399	737	1515	300	امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطا---------------ءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء---------------------------------- قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل ل----------------------------------------------و كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms084	false	506917694392961733	157	245	843	1276	1567	300	الله نعاسا يغشي طاءفة منكم يعني المءمنين و طاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الله لمحمد صلي الله عليه واله قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا يقولون لو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	84	4839020783027244453	329	632.0	261	433	75.98152160644531	64	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	152	0	765	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في ال--------------قلوب من خير وشر وقد اجتمع حروف المعجم كلها التسعة والعشرون في هذه الاية من قوله ثم انزل عليكم وكذا في سورة الفتح في قوله محمد رسول الله الفتح الي اخر السورة وليس في القران ايتان كل اية حوت حروف المعجم غيرهما من دعا الله بهما استجيب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم	251	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms084	false	506917694392961733	197	300	1041	1567	1567	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا يقولون لو كنا في بيوت------------------------------------نا ما اصابنا القتل قال الله ل----------------------------------------------------------و كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم ول-----------يمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور فاخبر الله رسوله ما في قلوب القوم ومن كان منهم مءمنا ومن كان منهم منافقا كاذبا بالنعاس ف------------------انزل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب يعني المنافق الكاذب من المءمن الصادق بالنعاس الذي ميز بينهم 3155 قوله ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم-	84	4839020783027244453	259	249.0	204	925	28.0	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	100	156	538	855	1636	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل AUTO الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني ------------بال---هدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق ال-------سعادة ايها المءمنون------------------------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا	290	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms102	false	5425156912142718258	260	300	1339	1568	1568	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة يعني ضلوا في امير المءمنين ويريدون ان تضلوا السبيل يعني اخرجوا الناس من ولاية امير المءمنين وهو الصراط المستقيم 44546 قوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا-	102	4839020783027244453	155	236.5	127	370	41.89189147949219	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	87	234	447	1231	1573	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms002	false	2336549858645332393	125	171	676	909	1631	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2	4839020783027244453	217	402.5	175	785	27.643312454223633	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	23	47	114	239	1617	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيت----------ون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms107	false	-5114073144075127859	244	270	1295	1430	1590	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون اي يبدلون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	107	4839020783027244453	125	244.0	101	135	92.59259033203125	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	32	21	177	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	305	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms108	false	8370767110799539606	111	139	549	705	1530	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تنخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	108	4839020783027244453	155	309.0	127	156	99.35897064208984	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	161	691	888	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	327	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms119	false	6596834831169219344	143	225	744	1171	1556	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فانها نزلت في عبدالله ابن ابي واصحابه الذين قعدوا عن رسول الله صلي الله عليه واله يوم احد فكان اذا ظفر رسول الله صلي الله عليه واله بالكفار قالوا له الم نكن معكم واذا ظفرتم الكفار قالوا الم نستحوذ ان نعينكم ولم نعن عليكم قال الله فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	119	4839020783027244453	197	388.0	161	427	46.13582992553711	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	17	102	83	541	1607	300	قال لهم عيسي اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا------------- نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا	397	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms151	false	-6516544954176520701	258	300	1326	1546	1546	300	قال عي----سي اتقو- الله-------------------- ان كنتم مء-----------------------منين قالوا كما حكي الله نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين فقال عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا-	151	4839020783027244453	192	319.0	155	471	40.76433181762695	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	148	225	806	1215	1595	300	والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افوا-----ههم وتشهد عليهم -جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم-------- فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه---------- وفي اذانهم وقر--------ا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادل------------ونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms157	false	-4546864412348583137	12	82	56	406	1512	300	والله ربنا -------ما كنا مشركين -والدليل علي ان الفتنة ها --هنا الكذب 624 قوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ضل عنهم كذبهم 625 ذكر قريشا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه يعني غطاء وفي اذانهم وقرا اي صمما وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك اي يخلصمونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	157	4839020783027244453	255	397.0	201	453	56.29138946533203	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	62	253	296	1329	1584	300	ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في قولهم وقا-------------------------لوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال-------------------------- اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms157	false	-4546864412348583137	155	241	772	1211	1512	300	ولو ردو-----------ا لعادوا لما نهوا عنه------------------ وانهم لكاذبون 62931 حكي عز وجل قول الدهرية فقال وقالوا ان هي الا حياتنا الدن---------------------------------------------------------------------------------يا- وما نحن بمبعوثين فقا-----------------------ل ال---له ولو تري اذ وقفوا علي ربهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال حكاية عن قول من انكر قيام الساعة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثامهم 632 قوله ----------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	157	4839020783027244453	350	536.0	280	1085	32.25806427001953	59	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	156	260	803	1353	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون ما يسمعون فينتفعون به والموتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعمالهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه ---------------قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقال-وا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه اي مما اقترحوه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل لبني اسراءيل قرا ابن كثير ينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ولكن اكثرهم لا يعلمون ما عليهم من انزالها لانها لو نزلت ولم يءمنوا لا----هلكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم	410	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms159	false	5124746791701085808	90	192	433	949	1469	300	انما يستجيب الذين يسمعون يعني يعقلون ويصدقون----------------------------- والموتي يبعثهم الله اي يصدقون بان الموتي يبعثهم الله 637 وقا-------لوا لولا نزل عليه اية اي هلا انزل عليه اية قال ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون ------قال لا يعلمون ان--------------------------------------------------------------------------------------------- الاية اذا جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولم يءمنوا بها ليهلكوا وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ان الله قادر علي ان ينزل اية وسيريكم في اخر الزمان ايات منها دابة في الارض والدجال ونزول عيسي بن مريم عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها 638 قوله وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم	159	4839020783027244453	223	294.5	177	769	28.998699188232422	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	10	108	50	581	1569	300	يهلك الا القوم الظالمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون قل------------ لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي ق------------------------------------------------------------------------------ل هل يستوي الاعمي والبصير----------------------- افلا تتفكرون	413	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms162	false	9146047877229250484	176	261	885	1301	1495	300	يصيب الا القوم الظالمين----- 64851 قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ثم قال----------------------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي 4850 قال ما املك لكم خزاءن الله ولا اعلم الغيب واما قوله انها من عند الله ثم قال هل يستوي الاعمي والبصير اي من يعلم ومن لا يعلم افلا تتفكرون	162	4839020783027244453	278	490.0	221	644	43.167701721191406	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	111	229	580	1214	1548	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين AUTO وكذلك نفصل الايات ايات القران في صفة المطيعين والمجرمين ولتستبين اي ليظهر سبيل طريق المجرمين العاصين قرا نافع وابو جعفر ولتستبين بالتاء و سبيل نصب علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم اي لتعرف يا محمد طريق المجرمين ي---------------قال استنبت الشء وتبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقون ولتستبين بالتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني	415	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms163	false	-2431784124357433095	263	300	1389	1581	1581	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين يعني مذهبهم وطريقتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------تستبين اذا وصفناهم 65657 قال قل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين----- قل اني-	163	4839020783027244453	150	247.0	120	649	23.11248016357422	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	5	127	31	676	1572	300	الصلاة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير AUTO وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي حقا ويوم اي واذكر يوم يقول كن فيكون والمعني فيكون جميع ما اراد من موت الناس وحياتهم قوله الحق اي الواقع لا محالة وله الملك يوم ينفخ في الصور يعني ملك الملوك يومءذ زاءل كقوله والامر يومءذ لله الانفطار والامر لله في كل وقت والصور القرن الذي ينفخ فيه وهو كهيءة البوق عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن العباد وما يشاهدونه وهو الحكيم الخبير سبحانه------------------------------------------------------------------------ واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين	421	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms166	false	1138715828927454068	51	107	265	559	1518	300	الصلاة واتقو-----ه وهو الذي اليه تح-------------------شرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحكيم الخبير 7273 فانه محكم 674 ثم حكي عز وجل قول ابراهيم عليه السلام واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين	166	4839020783027244453	217	177.0	175	718	30.222841262817383	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	79	144	445	780	1663	300	ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها	428	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms169	false	-2899612792340008235	267	300	1415	1586	1586	300	ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني الانبياء الذين قد تقدم ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم لحبط----- عنهم ما كانوا يعملون 689 قال--------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها-	169	4839020783027244453	138	217.5	111	335	41.19403076171875	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	42	116	219	618	1576	300	الابرار -------فيرونه بالعيون والابصار -----------------------وهو اللطيف الرفيق بعباده الخبير ------بهم قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي الا البلاغ----------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	435	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms172	false	9171730371052757907	197	255	1014	1317	1546	300	الابصار اي لا تحيط به وهو يدرك الابصار اي يحيط بها وخلق كل شء وهو اللطيف-------------- الخبير 6104 قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها ---يعني علي النفس وذلك لاكتسا------------------------------بها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاصي وهو رد علي المجبرة الذين يزعمون انه ليس لهم فعل ولا اكتساب 6105 قوله وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	172	4839020783027244453	167	213.0	135	482	34.64730453491211	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	199	273	1002	1426	1554	300	هم باهواءهم بغير علم قوله بتشهيهم من غير تعلق بدليل يفيد العلم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرام------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة-------------------------- بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا-- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه------------------------------------------------------------- وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياء----------------------------------------------------------هم ليجادل-------------وكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	439	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms175	false	-4039735630822939367	146	231	714	1187	1560	300	---باهواءهم بغير ------------------------------------------علم ان ربك هو اعلم بالمع-----------------------------------تدين 6120 قوله وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكفرون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قال ال-----ظاهر م---------------------------------------ن الاثم المعاصي والباطن الشرك والشك في القلب وقوله بما كانوا يقترفون اي يعملون 6121 قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال من ذباءح اليهود والنصاري وما يذبح علي غير الاسلام ثم قال وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يعني وحي كذب وفسوق وفجور الي اولياءهم من الانس ومن يطيعهم ليجادلوكم اي ليخاصموكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	175	4839020783027244453	258	401.0	210	597	43.21607971191406	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	125	279	656	1486	1592	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة ب------الجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا اي واذكر يوم نحشرهم جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس الذين اطاعوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض بان وافق بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا يعني القيامة	442	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms176	false	-2492967716124211995	128	205	642	1044	1545	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون 6127 قو----------------له لهم دار السلام عند ربهم يعني في ----------------------------------------------------الجنة والسلام الامان والعافية والسرور ثم قال وهو ولي----------------------------ه----------------------م -اليوم بما كانوا يعملون ي------عني الله عزوجل وليهم اي --اولي بهم 6128 قوله ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض--------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من والي قوما فهو منهم وان لم يك------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من جنس--------------هم ربنا استمتع-------------------- بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا يعني القيامة	176	4839020783027244453	284	363.5	227	837	33.93070602416992	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	237	474	1308	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر----------------- لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما ---تقدم وانعام حرمت ظهورها وه-ي البحاءر والسواءب--------- والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وصفهم انه حكيم عليم	445	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms177	false	-4715505298588588228	178	291	910	1545	1590	300	ليردوه-م وليلبسوا عل--------يهم دينهم يعني يغيروهم---------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون 6138139 قوله وقا------------------لوا هذه انعام وحرث حجر قال الحجر المحرم لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم قال كانوا يحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------ونها علي قوم وانعام حرمت ظهورها يعني البحيرة والس-اءبة والوصية والح-ام------------------------------- وانعام لا يذكرون اسم الله عليها----------------- افتراء ع-----------------------ليه سيجزيهم بما كانوا يفترون--------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء 138139 فكانوا يحرمون الجنين الذي يخرجوه من بطون الانعام يحرمونه علي النساء فاذا كان ميتا ياكلوه الرجل والنساء فحكي الله قولهم لرسول الله صلي الله عليه واله فقال وقالوا ما في بطون هذه الانعام الي قوله سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	177	4839020783027244453	346	532.5	278	1064	32.518798828125	54	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	3	88	19	469	1612	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها يعني العلانية وما بطن يعني السر وكان اهل الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فحرمه الله سرا وعلانية ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقر-------------بوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms180	false	-1347710770715273819	117	177	605	916	1536	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها-------------- وما بطن ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا ب--------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---كم تعقلون فانه محكم 6152 قوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	180	4839020783027244453	271	519.0	217	463	58.53131866455078	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	300	574	1585	1585	300	كتاب انزلناه------------ مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل ب-------ه ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي م-----------------------------------------------------------نهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------ فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصد--------------ف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذ----------------------------اب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه وسلم فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشدته بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في-	454	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms181	false	5385708284119300823	5	154	23	773	1520	300	كتاب انزلناه يعني القران مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم ترحمون يعني كي ترحموا 6156 قوله ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين يعني اليهود والنص-----------------------------------------------------------------اري وان------- كنا لم ندرس كتبهم 6157---------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم يعني قريشا قالوا لو انزل علينا الكتاب لكنا اهدي واطوع منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة يعني القران فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها يعني دفع عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا اي يدفعون ويمنعون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 6158----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك فانه حدثني ابي عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في	181	4839020783027244453	459	732.5	363	1247	36.8083381652832	80	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	62	121	342	668	1601	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قا-----------------لوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	466	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms186	false	-5291153465122340075	149	194	733	969	1520	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها---------- الاية فانه محكم 737 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ينالهم ما في كتابنا من عقوبات المعاصي وقوله قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	186	4839020783027244453	168	293.5	136	343	48.979591369628906	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	176	258	956	1388	1601	300	قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا--------------------------------------------------------------------------- قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا---------------- فاتهم عذابا ضعفا من النار -قال----- لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال	466	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms186	false	-5291153465122340075	183	257	918	1293	1520	300	قالوا ------------------اين ما كنتم تدع-------ون من دون الله---------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا اي يضلوا 738 قوله ق----------------------------------------------------------------------------------ال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا يعني اجتمعوا وقوله اختها اي التي كانت بعدها تبعوهم علي عبادة الاصنام وقوله قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا يعني اءمة الجور فاتهم عذابا ضعفا من النار فقال الله لكل ضعف ولكن لا تعلمون -739 قال	186	4839020783027244453	256	418.5	203	529	48.39319610595703	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	32	158	177	816	1551	300	هل ينظرون الا تاويل--------------------------------------------------------------------------------------ه يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل--------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او --------------------نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO هل ينظرون اي ينتظرون الا تاويله ما يءول اليه من امرهم يوم القيامة من الوعيد يوم ياتي تاويله جزاءه يقول الذين نسوه من قبل اعترافا حين لا ينفع قد جاءت رسل ربنا حقيقة بالحق فهل لنا اليوم من شفعاء استفهام فيه معني التمني فيشفعوا لنا او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل وجواب الاستفهام قد خسروا انفسهم اهلكوها وضل بطل عنهم ما كانوا يفترون فلم ينفعهم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام----------------- ثم استوي علي ال------------------------عرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا	471	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms190	false	7974267644222865563	138	230	660	1116	1495	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله فهو من الايات التي تاويلها بعد تنزيلها قال ذلك في القاءم عليه السلام ويوم القي----امة يقول الذين نسوه من قبل اي تركوه قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا قال هذا يوم القيامة او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطل عنهم ما كانوا يفترون 754 قوله-- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام قال في ستة اوقات ثم استوي علي العرش اي علا بقدرته علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا	190	4839020783027244453	280	483.0	221	795	35.22012710571289	51	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	143	237	807	1297	1657	300	يامو-سي اجعل لنا الها صنما نعظمه كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms193	false	-1393309120282547140	221	271	1164	1423	1575	300	يا موسي اجعل لنا الها----------- كما لهم الهة فقال موسي--- انكم قوم تجهلون-------- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	193	4839020783027244453	246	426.5	198	491	50.10183334350586	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	36	142	202	798	1660	300	عليهم-------------- الي يوم القيامة--------------------- ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور ---------------------------رحيم لمن تاب------- وامن وقطعناهم في الارض ا---------مما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحس-------------نات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرج--------------------------------------------------------عون ينتهون عن كفرهم------------ فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني--------------------------- ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه------------------ والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms199	false	-352877393895634442	150	257	811	1390	1624	300	عليهم يعني يعلم ربك الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب----------------- وانه لغفور رحيم نزلت في اليهود لا يكون لهم دولة ابدا 7168 قوله وقطعناهم في الارض اي ميزهم امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم اي اختبرناهم بالحسنات وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيءات يعني بالسعة والامن والفقر والفاقة والشدة لعلهم يرجعون يعني كي يرجعوا 7169170 قوله فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني يعني ما يعرض لهم من الدنيا ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه يعني ضيعوه ثم قال والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	199	4839020783027244453	344	449.0	278	800	43.0	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	201	238	997	1187	1507	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي ------------عنها قل------------ انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	512	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms203	false	-6595507937872581350	83	126	423	637	1495	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها اي جاهل بها قل لهم يا محمد انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	203	4839020783027244453	187	360.5	150	214	87.3831787109375	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	15	97	90	538	1632	300	ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms217	false	35911157654779933	207	268	1074	1385	1538	300	ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين اي--------------------------------------------- مضعف كيدهم وحيلتهم ومكرهم 819 خرج ----------------------------------------ابو جهل من بين الصفين فقال ان محمدا ص-----------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه واله قطعنا الرحم واتانا بما لا نعرفه فاحنه الغداة فانزل الله علي رسوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	217	4839020783027244453	175	244.0	140	485	36.08247375488281	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	147	193	768	1004	1573	300	يحلفون بالله ما قالوا-------------------------------------------------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا ------------------------------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms136	false	6741101141693321712	185	253	931	1265	1484	300	يحلفون بالله ما قالوا ان لا يردوا هذا الامر في اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	136	4839020783027244453	236	443.0	190	334	70.65868377685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	122	213	693	1152	1611	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه الاع------------------------------------------------------------------------------------------------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر ا--لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعراب	594	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms253	false	-6759108469280950864	252	294	1264	1486	1514	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين 9596 99799 وصف الاعراب فقال الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم -ومن الاعراب	253	4839020783027244453	115	-9.5	93	563	20.426288604736328	19	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	1	169	6	975	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا---------------- ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين AUTO دعواهم فيها اي دعاءهم لان اللهم دعاء سبحانك اللهم عما لا يليق بعظمتك وجلالك وتحيتهم فيها سلام اي يحيي بعضهم -بعضا بالسلام واخر دعواهم بعد التسبيح ان الحمد لله رب العالمين يريد يفتحون كلامهم بالتسبيح ويختمونه بالتحميد ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم	612	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms260	false	7224984022142453586	89	172	417	882	1503	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يءمنون به ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم عن اياتنا غافلون قال الايات امير المءمنين والاءمة عليهم السلام والدليل علي ذلك قول امير المءمنين عليه السلام ما لله اية اكبر مني 10910 قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها 910 اي تسبيحهم ف-------------------------------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لجنة سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم لبعض 1011 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم	260	4839020783027244453	253	168.5	208	1138	22.231985092163086	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	146	204	802	1108	1642	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسن----------------------------------------------------------------ي الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم	617	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms262	false	4646278260544864278	234	289	1208	1487	1551	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قال علي بن ابراهيم في قوله ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة القتر الجوع والفقر والذلة الخوف 1027 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله -------------------------------------------------------------------------------------------والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم	262	4839020783027244453	148	227.5	118	370	40.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	181	404	955	1575	300	ثم قيل للذين ظلموا------------------ ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا ويستنبءونك احق هو قل-------- اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت------------- ما في الارض------ لافتدت ب-------------------------------ه واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	623	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms264	false	4905453250556590431	55	124	286	615	1487	300	ثم قيل للذين ظلموا 5152 ال محمد حقهم ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 1053 قال ويستنبءونك يا محمد اهل مكة في--------------------------- ---------------------------------------------------------علي احق هو اي امام قل اي وربي انه لحق امام 1054 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ال محمد حقهم ما في الارض جميعا لافتدت به في ذلك الوقت يعني الرجعة وقوله واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	264	4839020783027244453	200	283.5	155	627	31.897926330566406	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	72	156	353	768	1493	300	قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ----------- احفظ اعمالكم ان --علي الا البلاغ--------- واتبع-------- ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	636	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms272	false	1482335873840751578	104	152	495	730	1453	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل اي لست بوكيل عليكم احفظ اعمالكم انما علي ان ادعوكم 10109 قال واتبع يا محمد ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	272	4839020783027244453	190	332.5	151	446	42.60089874267578	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	22	86	106	490	1637	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون AUTO ثم ضرب للكافرين ----والمءمنين	642	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms276	false	5201216582740793033	95	122	521	687	1590	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اي تواضعوا لله وعبدوه 1124 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذ---------------------كرون يعني المءمنين	276	4839020783027244453	130	221.0	109	388	33.50515365600586	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	189	297	1008	1584	1598	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms276	false	5201216582740793033	157	193	883	1061	1590	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم اي الفقراء الذين امنوا به 113031 قوله ويا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	276	4839020783027244453	135	236.5	107	577	23.396881103515625	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	212	295	1097	1509	1534	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms280	false	4232684713782287898	22	54	108	255	1520	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	280	4839020783027244453	142	260.5	112	413	34.382568359375	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	39	112	215	613	1585	300	ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا--------------هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	651	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms281	false	6855574767472699302	0	27	0	134	1470	300	ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 1153-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا كما حكي الله يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	281	4839020783027244453	114	203.5	91	412	27.669902801513672	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	113	8	576	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	653	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms281	false	6855574767472699302	202	239	995	1177	1470	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب ------الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	281	4839020783027244453	177	317.5	141	569	31.107206344604492	33	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	128	223	664	1171	1578	300	اليوم الرابع وذلك ان جبريل--------- عليه السلام صاح صيحة واحد-ة فهلكوا------------------------ فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ثمود غير ---------------------منون والباقون بالتنوين --------------------------------------------------الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذكر ومن لم يجزه جعله اسما للقبيلة ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	654	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms283	false	-451789263421772964	47	110	234	577	1531	300	اليوم الثالث اسودت وجوههم فبعث الله عليهم---------- صيحة وزلزلة فهلكوا وهو قوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 116668 فما تخلص منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير صالح وقوم مستضعفين مءمنين وهو قوله فلما جاء امرنا نجينا صالحا الي قوله الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 6668 116970 اما قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	283	4839020783027244453	163	198.5	127	612	26.633987426757812	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	136	300	720	1583	1583	300	اريد فيما امركم به و---انهاكم عنه --------الا الاصلاح ما استطعت مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها عليه توكلت اعتمدت واليه ---------------------------------------انيب ارجع في جميع اموري وياقوم لا يجر-منكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------- ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms288	false	1005910787481456243	153	230	768	1140	1510	300	اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------وما توفيقي الا بالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكل-------ت واليه انيب ثم ذكرهم وخوفهم بما نزل بالامم الماضية فقال يا --------------قوم لا يجر منكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا 8991 وقد كان ضعف بصره ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	288	4839020783027244453	278	408.0	221	938	29.637527465820312	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	7	140	36	749	1577	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا اي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل ا---خبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms290	false	-8647413046514574802	48	105	244	555	1564	300	وكلا نقص عليك من انباء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------رسل اي اخبارهم ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق في القران وهذه-------------------------------------------------------------------------------------------- السورة من اخبار الانبياء وهلاك ا--------------------------------لامم 11121123 قال وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي نعاقبكم وانتظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	290	4839020783027244453	234	350.5	189	729	32.0987663269043	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	216	242	1157	1293	1612	300	وكذلك يج-تبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم----- يوسف	670	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms291	false	4773423141166062092	86	113	417	559	1499	300	وكذلك يجبتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وكان يوسف	291	4839020783027244453	136	260.0	110	142	95.77465057373047	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	47	91	248	488	1557	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	675	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms291	false	4773423141166062092	228	258	1128	1289	1499	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون والع---------------------------------------------------صبة عشرة الي ثلاثة عشر---------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	291	4839020783027244453	144	235.0	116	240	60.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	73	268	370	1396	1558	300	اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف AUTO ثم اقبل مخاطبا ليوسف حاذفا حرف النداء فقال يوسف اعرض عن هذا الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن-------- النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها ف---------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا---------- واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms294	false	-9077644242921080190	120	224	590	1144	1524	300	اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وشاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخبر بمصر وجعلت النساء يتحدثن بحديثها ويعيرنها ويذكرنها وهو قوله وقال نسوة في المد-------------ينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه فبلغ ذلك امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز فبعثت الي كل امراة رءيسة فجمعتهن في منزلها وهيءت لهن مجلسا ودفعت الي كل امراة اترنجة وسكينا فقالت اقطعن ثم قالت ليوسف اخرج عليهن وكان في بيت فخرج يوسف علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن فلما نظرن اليه اقبلن يقطعن ايديهن وقلن كما حكي الله عز وجل فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا اي اترنجة واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه الي قوله----------------------------- ان هذا الا ملك كريم	294	4839020783027244453	249	197.5	195	1221	20.39311981201172	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	260	585	1401	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين داب---------ا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي--- تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة------------------------------ ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن	689	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms296	false	8704324460221980109	192	248	969	1236	1488	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات قال يوسف تزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون سبع سنين دابا اي ولاءا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي لا تدوسوه فانه ينفسد في طول سبع سنين واذا كان في سنبله لا ينفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن	296	4839020783027244453	190	318.0	149	858	22.144521713256836	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	6	218	29	1174	1623	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله----------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms298	false	-7291011805176355334	51	138	245	714	1528	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون------- قالوا سنراود عنه اباه وان-------------------------------------------------------------------------------------ا لفاعلون ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة التي حملوها الينا واجعلوها فيما بين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يعني كي يرجعوا فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	298	4839020783027244453	269	112.0	217	1335	20.149812698364258	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	1	133	5	683	1522	300	--قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين AUTO قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم----------------------------------- قالوا يا-ابانا ما نبغي----------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms298	false	-7291011805176355334	139	192	719	990	1528	300	يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ف----------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم 6465 في رحالهم التي حملوها الي مصر قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	298	4839020783027244453	220	400.5	178	727	30.261348724365234	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	0	175	0	882	1513	300	الصاد ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة ي------وسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جز------------اءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك-----------------------------------ذلك كدنا ليوسف --------------ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms299	false	-1787815708404762923	157	246	780	1215	1496	300	الملك ولمن جاء به-------- حمل بعير-------- وانا به زعيم 7172 اي كفيل فقال------------------------------------------------------------------------------------ اخوة يوسف ليوسف تالله----------------------------------------------------------------------------------------- لقد علمت------------------------------------------م ما جءنا لنفسد في الارض-------- وما كنا سارقين قال يوسف--------- فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فخذه فاحبسه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه 7576 فتشبثوا باخيه وحبسوه وهو قوله كذلك كدنا ليوسف اي احتلنا له وما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	299	4839020783027244453	338	530.0	264	949	35.61643981933594	63	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	29	129	140	626	1492	300	يسرق فقد سرق اخ له من قبل-------------------------------------- فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف---------------------------------------------- وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا من ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر مقالتهم كان لم يسمعها قال انتم شر مكانا اي مكانة في السرقة حيث سرقتم اخاكم والله اعلم بما تصفون ت----------------------------------------------------------------------قولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms300	false	-6422395469791042707	0	71	0	354	1505	300	يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف فتغافل يوسف عليهم وهو قوله فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون فاجتمعوا الي ي------------------------------------------وسف وجلودهم تقطر دما اصفر فكانوا يجادلونه في حبسه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولد يعقوب اذا غضبوا خرج من ثيابهم شعر ويقطر من رءوسهم دم اصفر وهم يقولون يا ----------------------------------------------------ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	300	4839020783027244453	185	167.5	147	640	28.90625	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	89	195	471	1033	1565	300	قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن------------------------- فهو كظيم	701	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms301	false	-4476509424905373340	22	59	109	292	1459	300	قال يعقوب بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن 8384 يعني عميت من البكاء فهو كظيم	301	4839020783027244453	150	262.5	120	588	25.510204315185547	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	191	233	992	1186	1532	300	وخروا----- له سجدا وقال يا------ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms306	false	-6838683016819262309	6	51	24	229	1455	300	فخروا كلهم له سجدا فقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	306	4839020783027244453	191	364.5	149	205	93.17073059082031	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	160	274	863	1464	1591	300	يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO للذين استجابوا اجابوا لربهم واطاعوه الحسني الجنة وكل ما يختص به المءمن من نعم الله سبحانه و السوء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار والذين لم يستجيبوا له هم الكافرون لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به لبذلوه افتداء لانفسهم من النار فلا يقبل منهم اولءك لهم سوء الحساب هو المناقشة فيه فلا يغفر لهم شء من ذنوبهم وماواهم في الاخرة جهنم وبءس المهاد المستقر افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو الالباب	718	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms313	false	-333541934578986409	0	85	0	441	1529	300	يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد 1718 ف---------------------------------------------------------------المءمن اذا سمع الحديث ثبت في قلبه واجابه وامن به فهو مثل الماء الذي يبقي في الارض فينبت النبات والذي لا ينتفع به يكون مثل الزبد الذي تضربه الرياح فيبطل وقوله وبءس المهاد قال يمهدون في النار 1319 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو الالباب	313	4839020783027244453	257	409.5	206	750	34.266666412353516	46	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	37	107	203	545	1534	300	واستفتح--------وا وخاب كل جبار عنيد AUTO واستفتحوا اي س-------------ال الانبياء النصر وخاب خسر كل جبار الذي يجبر الخلق علي مراده عنيد معاند للحق قرا حمزة خاف و خاب بالامالة من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت	729	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms318	false	5964301510936420465	15	67	88	341	1530	300	واستفتحوا اي دعوا وخاب كل جبار عنيد اي خسروا وفي رواية ابي الجارود قال العنيد المعرض عن الحق 1416 قال----------------- علي بن ابراهيم في قوله من ور-------------------------------اءه جهنم ويسقي من ماء صديد قال------------------------------------------------------- ما يخرج من فروج الزواني 1417 قوله------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت	318	4839020783027244453	147	189.0	111	363	40.49586868286133	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	69	20	363	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم--- حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها--------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم--------------------------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم	739	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms321	false	-1353452795324433125	181	234	923	1192	1540	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسمتم اي حلفتم من قبل---------- ما لكم من زوال اي لا تهلكون 144546 وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم يعني ممن هلكوا من بني امية وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم	321	4839020783027244453	220	345.0	177	388	56.70103073120117	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	160	289	892	1557	1613	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم اي وما اهلكنا اه------ل قرية الا لوقت اجلها المحدود والواو في ولها لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف فيقال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المعلوم من صلة وما يستاخرون عنه وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي صلي الله عليه وسل-------م يا-ايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمجنون اي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون لك ان كنت من الصادقين في دعواك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين AUTO قال الله تعالي ما ننزل-- الملاءكة	742	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms322	false	-4752921275055526890	118	180	609	914	1533	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم اي اجل مكتوب ثم حكي قول قريش لرسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر---------- انك لمجنون لو ----------------------------------------------------------ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين 67 اي----- هلا تاتينا --------158 رد الله عز ------وجل عليهم ف----قال ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ----فقال----------- لو انزلنا الملاءكة	322	4839020783027244453	233	293.5	181	681	34.21438980102539	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	99	215	530	1138	1594	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راس--ه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين AUTO ثم يوم القيامة يخزيهم الله ويقول اين --------------------	759	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms333	false	726890202736121352	222	291	1140	1517	1568	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون قال ثبت مكرهم اي ماتوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقاهم الله في النار وهو مثل لاعداء ال محمد عليه وعليه------------------------------------------------------------------------------م السلام 1627------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخري اليوم والسوء علي الكافرين قال الذين اوتوا العلم الاءمة عليهم السلام يقولون لاعداءهم اين	333	4839020783027244453	252	418.0	202	630	40.0	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	138	45	763	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظ---------------------------------------------رون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك ك------------------------------ذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	761	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms334	false	-7804790914853795951	44	106	241	581	1582	300	الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين------------------------------------------------------------------- يقولون-------------- سلام عليكم---------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون قوله طيبين قال هم المءمنون الذين طابت مواليدهم في الدنيا 1633 قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك من العذاب والموت وخروج القاءم كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كانوا انفسهم يظلمون 1634 قوله فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	334	4839020783027244453	204	106.5	164	824	24.757282257080078	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	46	192	238	974	1542	300	فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي عاقبة امرهم لعلكم تعتبرون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال يعني من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاي------------ة الكفار المكذب---------------------ون بالبعث من القبور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبي-ن لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	762	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms334	false	-7804790914853795951	129	255	715	1340	1582	300	فسيروا في الارض------------- فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظروا في اخبار من هلك من قبل 1637 قوله ان تحرص علي هداهم مخاطبة للنبي صلي الله عليه واله فان الله لا يهدي اي لا ----------------------------------------------------يثيب من يضل اي يعذب 1638 قوله----------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون فانه حدثني ابي عن بعض رجاله يرفعه الي ابي عبد الله-------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ما يقول ال------------------------ناس في-ها قال يقولون نزلت في الكفار قال ان الكفار كانوا لا يحلفون بالله وانما نزلت في قوم من امة محمد صلي الله عليه واله قيل لهم ترجعون بعد الموت قبل القيامة فحلفوا انهم لا يرجعون فرد الله عليهم فقال ليبينن لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	334	4839020783027244453	262	229.0	206	993	26.384693145751953	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	184	299	962	1589	1591	300	ولو يءاخذ الله الناس بظل----------------------مهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في---------------------------------------------- قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب	766	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms335	false	8880328752745641498	252	288	1290	1482	1542	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم اي عند معصيتهم وظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 1662 قوله----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب	335	4839020783027244453	124	-35.5	100	695	17.841726303100586	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	142	178	774	952	1626	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم----------------- ويقولون متي هو قل عسي ان يكون ق---------------------------------------------ريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم	803	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms357	false	-9082912985450874378	234	281	1197	1436	1529	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك 5051 والنغض تحريك الراس ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال ا-لخلق الذي يكبر في صدوركم	357	4839020783027244453	157	279.0	124	240	65.41666412353516	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	175	281	946	1506	1604	300	وان من قرية الا نحن مهلكو---------ها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا----- كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مك----------توبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون------------- واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا AUTO وما منعنا اي وما صرفنا ان نرسل بالايات	805	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms358	false	8056308483360002819	21	81	108	422	1547	300	وان من قرية الا نحن مهلكوها اي اهلها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا يعني بالخسف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المو-----------------------------------------------------------------ت والهلاك كان ذلك في الكتاب مسطورا اي-------------- مكتوبا 1759 قوله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون نزلت في قريش واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا فعطف علي ----قوله وما منعنا ان نرسل بالايات	358	4839020783027244453	237	353.0	188	597	39.69849395751953	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	300	919	1544	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه -----------فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر-------- الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصب----------------ا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة ا-----------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح------------------ فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms359	false	-4942576103753565470	20	91	100	444	1474	300	واذا مسكم الضر في البحر---------- ضل--------------- من تدعون---------- الا اياه 6667 اي بطل من تدعون غير الل---------ه فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------فورا 176869 ا-رهبهم فقال افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا اي عذابا وهلاكا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري 6869 اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي تجء من كل جانب فيغرقكم بما كفرتم ثم	359	4839020783027244453	254	359.5	202	696	36.4942512512207	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	256	300	1293	1535	1535	300	واني لاظنك يافر-عون مثبورا--- هالكا --------------------------------------------ملعونا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميعا AUTO فاراد فر-------------------------عون ان يستفزهم--------- اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة-	818	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms366	false	1230383074694895673	59	138	331	737	1535	300	واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي هالكا تدعو بالثبور 17103104 في رواية ابي الجارود في قوله فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد ان يخرجهم من الارض وقد علم فرعون وقومه ما انزل تلك الايات الا الله واما قوله فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يقول جميعا وفي رواية علي بن ابراهيم فاراد يعني فرعون ان يستفزهم من الارض اي يخرجهم من--------------------- مصر فاغرقناه ومن معه جميعا------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة	366	4839020783027244453	180	259.5	146	433	41.570438385009766	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	147	271	725	1347	1485	300	له صاحبه المسلم اكفرت بالذي خلقك من تراب اي اباك ادم لانه خلق من تراب ثم من نطفة اي مني ثم سواك عدلك وكملك رجلا بشرا ذكرا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحها ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms372	false	5811298731197651628	90	135	467	669	1474	300	------له الفقير اكفرت بالذي خلقك من ت-----------------------------راب ثم من نطفة------- ثم سوا-----------ك رجل----------ا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا 3738 ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الفقير للغني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	372	4839020783027244453	181	288.0	137	622	29.09967803955078	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره ف-------------------------------------------------------اصبح------ يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms372	false	5811298731197651628	128	190	639	939	1474	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم قال الفقي----------------------------------------------------------------------------------------ر فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا اي محترق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستطيع له طلبا فوقع فيها ما قال الفقير في تلك الليلة واصبح الغني يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	372	4839020783027244453	220	127.5	174	1016	21.65354347229004	42	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0845	true	6230137991212766586	25	100	136	555	1583	300	القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا AUTO وتلك القري المتقدمة كقري عاد وثمود وغيرهم اهلكناهم لما ظلموا بالتكذيب كقريش وجعلنا لمهلكهم اي لاهلاكهم موعدا اجلا قرا ابو بكر عن عاصم لمهلكهم بفتح الميم واللام التي بعد الهاء وقرا حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام وهو مصدر هلك ومعني القراءتين جعلنا لوقت هلاكهم وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام علي المعني الاول وهو مصدر اهلك يهلك------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع	845	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms373	false	5411699378536611400	249	300	1290	1556	1556	300	القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا اي يوم القيامة يدخلون النار فلما اخبر رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه واله قريشا بخبر اصحاب الكهف قالوا اخبرنا عن العالم الذي امر الله موسي عليه السلام ان يتبعه وما قصته فانزل الله عز وجل واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع-	373	4839020783027244453	97	123.5	78	515	18.834951400756836	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	23	121	138	669	1628	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش----------------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	913	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms403	false	-5483542830156671632	52	100	257	495	1501	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه اي هذا الذي يخبرنا به محمد صلي الله عليه واله يراه في النوم وقال بعضهم بل افتريه اي يكذب وقال بعضهم بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون 216 ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------------------------------------------ ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	403	4839020783027244453	124	156.5	99	631	19.65134620666504	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	129	280	684	1492	1588	300	له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين- الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات ال------------ياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------قيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من ال------------ولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وال----------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله	960	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms421	false	-4131329989156605542	104	206	529	1083	1555	300	في قلوبهم مرض الي قوله --------------------الي صراط مستقيم يعني ال--------------------ي الامام المستقيم 2255 قال ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في--------------------------------------------------------------------------- شك من---- امير المءمنين عليه السلام حتي تاتيهم الساعة بغت-----ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال العقيم الذي لا مثل له------------------------------------------------------------------- -------------------------------------في الايام 225657 قال الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا 5657 قال ولم يءمنوا بولاية امير المءمنين والاءمة عليهم السلام فاولءك لهم عذاب مهين 225859 ذكر امير المءمنين والمهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله	421	4839020783027244453	268	262.5	212	1043	25.695110321044922	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	233	287	1288	1586	1650	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين AUTO قالوا لبثنا يوما او بعض يوم استقصروا مدة لبثهم وشكوا فيها لعلم ما هم بصدده من العذاب فاسال العادين الحاسبين وهم الملاءكة الذين يحصون اعمال الخلق----------------------- واعمارهم قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسل بالنقل والباقون بالهمز قال----------------- ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	983	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms429	false	-3661128596712587546	148	190	782	1017	1596	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين 112113 قال سل------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة الذين كانوا يعدون علينا الايام ويكتبون ساعاتنا واعمالنا التي اكتسبناها فيها علي الانام 23114115 رد الله عليهم فقال قال لهم يا محمد ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	429	4839020783027244453	115	136.5	88	338	34.0236701965332	18	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	75	195	397	990	1537	300	والله خلق كل دابة من ماء----------- فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير AUTO والله خلق كل دابة من ماء اي من نطفة والمراد كل حيوان يشاهد في الدنيا ولا يدخل فيه الملاءكة والجن لانا لا نشاهدهم قرا حمزة والكساءي وخلف خالق بالف بعد الخاء وكسر اللام ورفع القاف وخفض كل بالاضافة وقرا الباقون خلق بفتح اللام والقاف من غير الف علي الفعل ونصب كل مفعولا به فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وسمي الزحف علي البطن مشيا اتساعا لقيامه مقام المشي ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبه------------------------------اءم ولم يذكر من يمشي علي اكثر من	1009	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms440	false	-4902858679069479617	199	255	970	1228	1464	300	والله خلق كل دابة من ماء اي من مياه فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- علي رجلين الناس و-------------------------علي بطنه -الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------يات وعلي اربع -البهاءم وقال ابو عبد الله عليه السلام و---منهم من يمشي علي اكثر من	440	4839020783027244453	194	323.0	149	634	30.599369049072266	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	43	90	226	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1096	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms471	false	-1993439099251803680	110	137	545	681	1486	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	471	4839020783027244453	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	93	185	482	998	1641	300	هم شركاءي في ال---دنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم-------------- وقيل ادعوا شركاءكم-------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1105	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms474	false	8390658972754440083	0	46	0	260	1520	300	هم شركاء---- الله 2863 قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عبدوا وهي عبادة الطاعة 2864 وقيل ادعوا شركاءكم الذين كنتم تدعونهم شركاءا فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	474	4839020783027244453	203	349.0	165	559	36.31484603881836	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	110	224	601	1192	1563	300	ونزعنا من كل امة شهيدا فق------------------------------------لنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ونزعنا اخرجنا في ذلك اليوم من كل امة شهيدا اي شاهدا وهو رسولها وفي هذا الموضع حذف يدل عليه الظاهر تقديره ليشهد الشهيد علي الامة بخيرها وشرها فقلنا للامم علي جهة استبراء الحجة والاعذار في المحاورة هاتوا برهانكم حجتكم بان لله شريكا فيسقط حينءذ في ايديهم فعلموا ان الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل عنهم ما كانوا يفترون من الباطل في الدنيا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة	1107	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms474	false	8390658972754440083	247	297	1259	1506	1520	300	ونزعنا من كل امة شهيدا يقول من كل فرقة من هذه الامة امامها فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون 2876------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال علي بن ابراهيم في قوله------------------------------------------------------------------------------------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة	474	4839020783027244453	185	259.0	146	627	29.505582809448242	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	57	171	293	888	1554	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms475	false	4113223128170064474	74	126	361	617	1539	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون--------- انه لذو حظ عظيم 288082 قال لهم الخلص من اصحاب موسي وي-----------لكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	475	4839020783027244453	220	374.5	176	596	36.912750244140625	41	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله------------------------- يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms475	false	4113223128170064474	126	157	617	781	1539	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله 8082 قال هي لفظة سريانية يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	475	4839020783027244453	139	261.0	113	164	84.75609588623047	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	103	247	574	1366	1617	300	يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو-- لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد-------------------------------------- فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا---------------------------- وان جاهداك ل--------------------تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms479	false	9113379294599986846	1	69	3	347	1521	300	يحكمو------------------ن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات----------------------- 45 قال من احب لقاء الله جاءه الاجل 296----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاهد امال نفسه عن اللذات والشهوات والمعاصي فانما يجاهد لنفسه ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لغني عن العالمين 2989 قوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا قال هما اللذان ولداه ثم قال وان جاهداك يعني الوالدين علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	479	4839020783027244453	206	107.5	160	911	22.61251449584961	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	244	450	1312	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افك--------------------ا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا ---------------------------------------------------له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms480	false	7852382935714161932	34	104	196	563	1554	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا 1617 اي تقدرون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانقطع خبر ابراهيم 291823 خاطب الله امة محمد صلي الل---------ه عليه واله فقال ----------------------------------------------------------------------------------ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	480	4839020783027244453	282	394.0	227	933	30.225080490112305	50	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	0	100	0	492	1539	300	اي تنشره فيبسطه في السماء اي نحوها كيف يشاء من قلة وكثرة ويجعله كسفا قرا ابن عامر وابو جعفر باسكان السين علي التوحيد وقرا الباقون بفتح السين جمع كسفة اي قطعا واختلف عن هشام فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله وسطه فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين AUTO وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله من قبل السحاب لمبلسين ايسين----- فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو--- علي	1142	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms489	false	3989586367354564984	124	168	644	858	1511	300	اي ترفعه فيبسطه في السماء ك---------يف يشاء------------- ويجعله كسفا قال بعضه علي بعض--------------------------------------------------------------------------------------- فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------له لمبلسين 4849 اي------------------------------------------------------------------------- ايسين 3050 فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو رد علي	489	4839020783027244453	176	263.0	136	501	35.12974166870117	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	272	934	1353	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه----------------------- فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا	1186	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms521	false	-412163787668407557	249	300	1244	1487	1487	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ------------------------كان عند الله----- ع---------------------------ظيما الي قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 5354 3355 رخص لقوم معروفين الدخول عليهن بغير اذن فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا-	521	4839020783027244453	186	273.0	143	442	42.08144760131836	38	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	211	247	1111	1308	1596	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا------------ لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms529	false	7335293188046110200	63	103	323	545	1586	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه من كتب الانبياء ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا وهم الرءساء لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	529	4839020783027244453	190	343.0	155	228	83.33333587646484	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	64	20	376	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضع------------------------------------------------------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال--- في اعناق	1207	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms529	false	7335293188046110200	100	139	526	759	1586	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صددناكم عن الهدي وهو البيان بل كنتم مجرمين 3433 يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار يعني مكرتم--------- بالليل والنهار وقوله- واسروا الندامة لما راوا العذاب قال يسرون الندامه في النار	529	4839020783027244453	125	69.5	102	425	29.41176414489746	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	11	174	64	960	1661	300	الله فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم---------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا------------------------------- فمنهم ظالم لنفسه وم----------------------------------------نهم مقتصد وم------------------نهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو	1220	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms535	false	-5620279462265882358	6	91	38	486	1576	300	الله فقال ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تخسر 3531 خاطب نبيه صلي الله عليه واله فقال والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير 3532 ذكر ال محمد فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وهم الاءمة عليهم السلام ثم قال فمنهم ظالم لنفسه من ال محمد غير الاءمة وهو الجاحد للامام ومنهم مقتصد وهو المقر بالامام ومنهم سابق بالخيرات باذن الله وهو ---	535	4839020783027244453	285	371.0	229	1031	27.643064498901367	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	56	116	296	637	1594	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم--------------- فما استطاعوا مضيا ولا	1238	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms542	false	7496385949249496272	30	55	156	301	1612	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يبصرون 366768 ولو نش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم يعني في الدنيا فما استطاعوا مضيا ولا	542	4839020783027244453	116	175.5	94	356	32.58427047729492	16	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	85	203	450	1117	1608	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك------------------------------------------------------------------------------------------ ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعار-------------------ها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليه--------------م واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون----- AUTO لا يستطيعون الالهة	1239	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms542	false	7496385949249496272	226	298	1209	1604	1612	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي خلقناها بقوتنا 3672 قوله وذللناها لهم يعني الابل مع قوتها وعظمها يسوقها الطفل 3673 قوله ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يعني ما يكسبون ب-----------------------------ها وما يركبونها وقوله ومشارب يعني البانها 367475 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر--------------------------------------------------- عليه السلام في قوله واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون 7475 يقول لا يستطيعون الالهة	542	4839020783027244453	188	109.0	147	795	23.647798538208008	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	68	130	403	747	1709	300	فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين AUTO ف------اذا نزل العذاب بساحتهم هي الرحبة التي يديرون اخبيتهم حولها فساء فبءس صباح المنذرين الذين انذروا فلم يءمنوا والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر------------- وتول عنهم حتي حين AUTO وكرر وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	1261	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms550	false	8977052853453820390	58	82	317	448	1539	300	فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين يعني العذاب اذا نزل ببني امية واشياعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في----------------------------------------- اخر الزمان وقوله وتول عنهم حتي ----------------------------حين وابصر فسوف يبصرون	550	4839020783027244453	89	120.0	70	363	24.517906188964844	15	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	158	221	826	1571	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا ا-------------------------------------------------------نا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO	1314	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms576	false	1976701176223326638	161	198	806	996	1513	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب 4047 ذكر قول اهل النار فقال واذ يتحا----------جون في النار فيقول الضعفاء للذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استكبروا الي قوله من النار 4048 فردوا عليهم فقالوا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 4050	576	4839020783027244453	99	-84.5	77	660	15.0	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	113	236	555	1210	1501	300	الظالمين------------- لما راوا العذاب يوم القيامة---------------------------- يقولون هل الي مرد -----------الي الدنيا ---------من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل----- ينظرون-------- من طرف خفي وقال الذين امنوا--------------------- ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم-------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1346	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms596	false	-2210787217537629873	163	255	811	1295	1523	300	الظالمين ال محمد حقهم لما راوا العذاب وعلي عليه السلام هو العذاب في هذا الوجه يقولون هل الي مرد من سبيل فنوالي عل--يا عليه السلام 4245 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل لعلي ينظرون الي علي من طرف خفي وقال الذين امنوا يعني ال محمد وشيعتهم ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين ال محمد حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في ----------------------------------عذاب مقيم قال و--------------------------------------------الله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لعلي وذريته عليهم السلام والمكذبين 4246 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	596	4839020783027244453	290	385.5	229	818	35.45232391357422	48	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	104	264	525	1372	1571	300	هذا ا------ي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم وا---------------------لسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما--------------------------- في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام ال--------------------------------------------------------------------------------له ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	1373	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms611	false	-2631976247244076681	83	185	428	945	1505	300	هذا هدي يعني القران هو تبيان قوله------ والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رج-------------------------------------------------ز اليم قال------ الشدة وال--سوء -----4512 قال الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك اي السفن فيه 4513 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه يعني ما في السما--------------------------------------وات من الشمس والقمر والنجوم والمطر وقوله وانزل من السماء ماء هو المطر الذي ياتين----------------------ا في وقته وحينه الذي ينفع به في الزروع----------------------------------- وغيرها 4514 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله قال يقول الاءمة الحق لا تدعوا علي اءمة الجور حتي يكون الله الذي يعاقبهم في قوله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	611	4839020783027244453	285	403.5	225	981	29.05198860168457	47	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	157	293	799	1514	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين ا----نا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms612	false	-5382992452130937138	233	282	1217	1471	1556	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي انكم تبعثون بعد الموت فقال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 4527 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	612	4839020783027244453	221	385.5	176	719	30.73713493347168	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	28	53	146	270	1469	300	ام يقولون --------افتراه قل ---------------------------------ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا---------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه---------- كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms614	false	-2577939997103763166	3	45	15	218	1534	300	ام يقولون يا محمد افتراه يعني القران اي وضعه من عنده فقل لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ان اثابني او عاقبني علي ذلك هو اعلم بما تفيضون فيه اي تكذبون كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	614	4839020783027244453	121	197.5	97	203	59.60591125488281	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	212	270	1126	1446	1599	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود و----------قوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم--------- وذلك افك---------هم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms616	false	1563683483946140168	217	259	1104	1319	1512	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات اي بينا وهي بلاد ---------------------------------------------------------------------عا------د وقوم صالح وقوم لوط 4628 قال احتجاجا عليه----------------------------------------------------------م فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم اي بطلوا وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا يفترون	616	4839020783027244453	150	211.0	121	348	43.10344696044922	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	223	300	1159	1537	1537	300	افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من ----كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة--- واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال--------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشار--------------------------------------------------------------بين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم -------------------------كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms620	false	-1868297664969056270	114	197	603	1027	1523	300	افمن كان علي بينة من ربه يعني امير ---------------------------------المءمنين عليه السلام كمن زين له سوء عمله يعني الذين غصبوه واتبعوا اهواءهم 4715 ضرب لاولياءه واعداءه مثلا فقال لاولياءه مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن الي قوله-------------------------- من خمر لذة للشاربين ومعني الخمر اي خمرة اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ثم ضرب لاعداءه مثلا فقال كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	620	4839020783027244453	248	371.5	194	483	51.34575653076172	44	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	111	158	553	810	1543	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الاحياء الخروج من القبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس	1428	-9015802280399058356	Tafsir04038-ara1.ms639	false	-4348191881682313937	32	82	150	407	1499	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج جوابا لقولهم ءاذا متنا وكنا ترابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك رجع بعيد فقال الله كما ان الماء انزلناه من السماء فتخرج النبات من الارض كذلك انتم تخرجون من الارض 5012 ذكر عز وجل ما فسرناه من هلاك الامم فقال-------------- كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس	639	4839020783027244453	89	112.5	72	389	22.87917709350586	14	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir04038-ara1