id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	258	288	1378	1543	1616	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	157	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	70	128	389	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	165	321.0	135	261	63.21839141845703	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	36	69	195	376	1558	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	188	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	158	214	820	1126	1574	300	ال عمران------------- والحكمة العلم والفقه والتوراة والانجيل علمه اللهم لتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	231	285	1160	1448	1527	300	ال عمران ويعلمه الكتب والحكمة------------- والتوراة والانجيل ال عمران------------------ ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	307	8341956547236034360	268	498.0	217	319	84.01254272460938	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	161	691	888	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	327	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	18	138	100	800	1744	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	188	301.0	153	700	26.85714340209961	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	297	1506	1649	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	196	269	1053	1470	1650	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بال------------------------------------------غوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون العهد فانتقمنا منهم------------------- فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا بايا----------------------------تنا اي بسبب ---------------تكذيبهم -------------بها------ وكانوا عنها غاف------------------------------لين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها	492	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0641	false	-3794880661572652611	7	109	42	650	1751	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الاعراف يعني صورة الغضب والسخط وهو العذاب الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكث--------------------------------------------------------------------------------ون الاعراف فلما رفع عنهم صورة الرجز امنوا بالصورة لا بالحقيقة فلما بلغوا اجل المشيءة في اغراقهم نقضوا ما عاهدوا عليه- فانتقمنا منهم الاعراف قهرا وغضبا فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بايا----------------------------------------------------------------------------------تنا الاعراف بانهم كذبوا باياتنا في الظاهر وفي الحقيقة فتكذيبهم من نتاءج الغضب الحقيقي وكانوا عنها الاعراف يعني من حقاءق احكامنا غافلين الاعراف فما نفعهم العهد مع المشيءة القديمة ولا خلفهم العقل مع الارادة الازلية ثم اخبر عن نتاءج العناية لاهل السعادة بقوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض الاعراف الاشارة----- فيها	641	8341956547236034360	185	240.5	150	776	23.840206146240234	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	63	106	354	597	1642	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	502	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	55	60	303	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	655	8341956547236034360	243	486.0	200	243	100.0	43	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	108	154	560	819	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون يوسف AUTO ثم نحروا سخلة ولطخوا قميصه بدمها ولم يشقوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف	676	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0827	false	4316018195969518330	270	295	1491	1629	1653	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون يوسف 121720------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ي-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف	827	8341956547236034360	132	232.0	107	259	50.96525192260742	23	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	116	252	612	1354	1623	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا---------------------- نكتل وانا له لحا--------------------------فظون AUTO فلما رجعوا الي ابيهم قرا------------------------------------ يعقوب ابيهم بضم الهاء وابن كثير وابو جعفر وقالون بخلاف عن الثالث ابيهمو بضم الميم ووصلها بواو في اللفظ حالة الوصل قالوا ياابانا منع اي يمنع منا الكيل	694	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0842	false	-4082251464661449988	183	300	1052	1710	1710	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون -------------يوسف اشارة الي ان اوصاف البشرية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انقلبوا ببضاعة طاعتها الي النفس وصفاتها يعرونه--------------ا انه--------------------------------------------------------------------------ا تصلح لها لا للقلب فتزكي النفس بتزكي الطاعات وتتربي بها فتتزكي عن صفة الامارية فتصير مامورة مطمءنة فتستحق لجذبة خطاب الحق وامر ارجعي الي ربك الفجر فترجع النفس مع اوصاف بشريتها الي حضرة الربوبية فيكون طريقها علي يوسف القلب واهاليه كقوله فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر 2930 126367 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا يوسف وهو بنيامين السر نكتل وانا له لحافظون يوسف يشير الي ان اوصاف البشرية فلما رجعوا يوسف عن احواله الي ربهم كان عبورهم الي ابيهم يوسف يع------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب الروح قالوا ي-ابانا --------منع منا الكيل-	842	8341956547236034360	205	109.5	166	1108	18.50180435180664	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	17	107	82	541	1513	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض -----------وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابد-----------------------------------------لت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اس---ماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض------ مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قا------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	698	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0845	false	-2187828986377343377	45	134	225	690	1583	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف اي علمتم اننا من المقبلين علي------------ يوسف القلب لا من المردودين المعرضين عنه المقبلين علي النفس المفسدين في الدنيا كما قالت الملاءكة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء البقرة وما كنا سارقين يوسف اذ اخذنا يوسف القلب والقيناه في جب البشرية بل كنا ساعين في نيل مملكة مصر العبودية ليكون عزيزا فيها ونحن نكون دليلا له قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين يوسف اي فما جزاء---------------------------- الس----------------------ارق-- ان كنتم سارقين قا---------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	845	8341956547236034360	175	163.5	126	538	32.52788162231445	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	32	115	183	614	1603	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد AUTO وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع-----------------------------ا من الثقلين فان الله لغني عن خلقه حميد يستوجب المحامد كلها داءم في ذلك -------------في ذاته وهذا القول يتضمن عظمته تعالي وتحقيرهم وتوبيخهم- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	727	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	63	154	367	859	1668	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي ابراهيم القلب ان تكفروا انتم ايها الروح والسر والخفي بالاعراض عن الحق والاقبال علي الدنيا متابعة للنفس ومن في الارض جميعا من النفس والهوي والطبيعة في ارض البشرية فان الله لغني بجماله وجلاله وكمالية ذاته وصفاته من الازل الي الابد حميد في ذاته وصفاته وافعاله لا تفاوت له بايمان احد ولا بكفره الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	912	8341956547236034360	227	248.5	181	602	37.7076416015625	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	212	300	1137	1592	1592	300	نءخرهم بنون العظمة-- ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مسرعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة وافءدتهم هواء اي صفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	3	115	19	676	1652	300	يءخرهم يعني الظالمين ليوم تشخص -----------فيه الابصار مهطع----------------------------ين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء ابراهيم اشارة الي انه تعالي جعل سعادة اهل السعادة وشقاوة اهل الشقاوة مودعة في اعمالهم والاعمال مودعة في اعمالهم ليبلغ كل واحد من ال------------------------------------------------------------------------------فريقين علي قدر اعمالهم الشرعية والطبيعية الي منزل من منازل السعداء او منزل من منازل الاشقياء يوم القيامة فلهذا اخر الظالمين ليزدادوا اثما يبلغهم منازل الاشقياء 144448 ثم اكد هذا المعني بقوله تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل	921	8341956547236034360	210	204.0	170	885	23.72881317138672	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	130	275	656	1418	1539	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها------------------- فتزل -قد---م -----اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء ال-عقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ث--------------------------------منا قل------------------------------------------------------------يلا انما عند الله هو خير ---------------------لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم---------------------------- ينفد ------------وما عند الله---------------------- باق---------------- ولنجزين الذين صبروا-------------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms0966	false	-4917467730327163095	93	235	524	1305	1638	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها النحل اي لا تتخذوا معاهدتكم مع المشايخ شبكة تصاد----------------------------------------------------------------------------ون ----------------------------------------------بها الدنيا وقبول الخلق فتزل اقدامكم عن صراط الطلب بعد ثبوتها مدة علي-----------------------------------------------ه وتذوقوا السوء النحل تجارة الدنيا و-------------------------------------------------------------------------الاخرة بما صددتم عن سبيل الله النحل وطلبه متعرضا الي الدنيا ونعيمها ولكم عذاب عظيم النحل بالانقطاع والاعراض عن الله وما ذنب اعظم منه ولا عذاب اعظم من القطيعة عن الله والحرما--------ن منه ولا تشتروا بعهد الله النحل اي بالمعاهدة علي طلب الله ثمنا قليلا النحل وهو متاع الدنيا الفانية لقوله متاع الدنيا قليل النساء انما عند الله من القربات والكمالات هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل قدرها باداء حقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم النحل لله من الدنيا ونعيمها ينفد النحل ويفني وما عند الله النحل لكم من الكمالات باق النحل الي الابد ولنجزين الذين صبروا النحل علي مقاساة شداءد طلب الله اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	966	8341956547236034360	253	244.0	200	1184	21.368244171142578	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	172	198	938	1079	1631	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا	836	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	31	0	175	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا	1022	8341956547236034360	141	270.0	115	175	80.57142639160156	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	43	191	207	947	1506	300	قا---------------------------------ل اما م-ن ظلم فسوف نعذب---------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالح-----------------------------سن---------ي الجنة وا-----ضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند ---------------قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	856	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1039	false	337009373658482903	195	285	970	1407	1478	300	قال اما من ظلم الكهف او كفر ولا يقبل الايمان منه فسوف نعذبه الكهف اي نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا ------------------------------------------------------------مخلدا لا يعرف اخره ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابد واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف اي الجنة والقربة في الاخرة------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي قولا لا يهتدي به الي الله باليسر والسهولة 188998 ثم اخبر عن جده في الطلب واتباعه للسبب بقوله----- ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	1039	8341956547236034360	224	276.5	171	847	26.44628143310547	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	5	53	24	276	1592	300	-------كذلك وقد احطنا بما لديه بما عنده من الجند والالات والعدد والاسباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------خبرا عل--ما ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا يعني طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من الجنوب الي الشمال حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف	857	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	28	79	150	395	1525	300	وبقوله كذلك وقد احطنا بما لديه------------------------------------------ خبرا الكهف يشير الي انه كما اتيناه من كل شء سببا ليبلغ به الي ذلك الشء كذلك اتيناه علم سبب الذي يبلغ بين السدين ثم اتبع سببا الكهف اي ذلك السبب-------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف	1040	8341956547236034360	119	192.5	93	361	32.9639892578125	22	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الل-----------------------------------ه خير من ثواب----كم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها--------------- اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	185	241	952	1238	1525	300	قال ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة الكهف من ترتيب الالات لا بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله ات----------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1040	8341956547236034360	182	291.5	142	573	31.762653350830078	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0859	true	5082783560550607467	137	213	749	1148	1588	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف AUTO فما اسطاعوا ان يظهروه اي يعلوه من فوقه لملاسته ورفعته قرا حمزة فما اسطاعوا بتشديد الطاء يريد فما استطاعوا فادغم التاء في الطاء وجمع بين ساكنين وصلا قال ابن الجزري والجمع بينهما في مثل ذلك جاءز مسموع وقرا الباقون بتخفيفها علي حذف التاء وما استطاعوا له نقبا خرقا لصلابته وسمكه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف	859	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	241	269	1238	1371	1525	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف 9697 وفي قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف	1040	8341956547236034360	123	211.0	95	399	30.827068328857422	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0890	true	7105299759651645949	190	296	977	1510	1535	300	كي نسبحك تسبيحا كثيرا ونذكرك كثيرا طه AUTO ونذكرك ذكرا كثيرا فان التعاون يهيج الرغبات ويءدي الي تزايد الخير انك كنت بنا بصيرا طه AUTO انك كنت بنا بصيرا تعلم احوالنا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك كنت بادغام الكاف في الكاف من الاحرف الثلاثة قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه AUTO قال ال-------------------له تعالي---- قد اوتيت سءلك طلبت-----------------------------------ك -------------------------------------------------------------------------------------------يموسي منة عل---يك ولقد مننا عليك مرة اخري طه AUTO ولقد مننا عليك مرة اخري قبل هذه المرة اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه AUTO اذ اوحينا الي امك الهمناها ما يوحي ما يلهم----------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم	890	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1070	false	5416215382732977145	33	152	187	819	1584	300	كي نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 3334 يشير الي ان للجليس الصالح والصديق الصديق اثرا عظيما في المعاونة علي كثرة الطاعات والموافقة اقتحام عقبات السلوك وقطع مفاوزه انك كنت بنا بصيرا طه في الازل وانك شرفتنا باستعداد الرسالة 203644 ثم اخبر عن ايتاء سءاله واعطاء ماموله بقوله تعالي قال قد اوتيت سءلك طه الي قوله او يخشي طه قال قد اوتيت سءلك يموسي طه يشير الي ان سءالك اعطيت قبل سءالك بالتقدير الازلي وسابقة العناية لا بالتدبير العملي و-لاحقة الكفاية ولقد مننا عليك مرة اخ--------------------------------ري --طه في الازل اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه --اي اذ جعل----------------ناها قابلة مستعدة للوحي بتبعيتك اذ كان التقدير علي انها تكن صدق در وجودك ووصالك ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم	1070	8341956547236034360	187	206.5	143	875	21.371429443359375	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	23	45	107	218	1449	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءناك باية من ربك------------------------------------------------------------------ والسلام علي من اتبع الهدي طه	893	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1072	false	2758786320341635012	205	292	1083	1538	1573	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه اعلم ان فاءدة اتيانهما رسالتهما الي فرعون وتبليغه كانت عاءدة الي موسي وهارون نفسهما لا الي فرعون في علم الله عز وجل فالحكمة في ارسالهما ان يكونا رسولين من ربهما مبلغين منذرين ليتحقق رسالتهما وينكر فرعون ويكفر بهما ليتحقق كفره ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة الانفال قد جءناك باية من ربك طه وهي اليد البيضاء بها يشير الي يد صافية فارغة من الدنيا والاخرة والسلام علي من اتبع الهدي طه	1072	8341956547236034360	111	195.0	89	455	24.395605087280273	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	95	213	514	1137	1622	300	وفيها نعيدكم ومنها نخر------------------------------جكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب و---------------------------------------------------------------ابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي--- الاسلام----- قال------------ اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه	894	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1074	false	5489642891155744977	69	205	353	1034	1519	300	وفيها نعيدكم طه اي الي الموضع الذي اخذ منه ومنها نخرجكم تارة اخري طه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان يجعل لكم جسدا مستعدا للبقاء الابدي ثم قال ولقد اريناه طه يعني فرعون ايا----------تنا كلها طه اي كل اية نهدي بها اهل البصيرة فكذب طه بها اذ لم يكن اهل البصيرة وا---------------------------------------------------------------------------بي طه الا يءمن بها قال طه اي فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يم-وسي طه وانما قال--------------------------------------------------- هذا --------------------لانه كان------------------------------------------------------------------- من اهل البصر لا اهل البصيرة فكان مطرح نظر بصره الدنيا وما فيها فراي مجء موسي لاخراجه من مملكة الدنيا ولو كان ذا بصيرة لراي مجيءه لاخراجه من ظلمات الكفر الي نور الايمان ومن ظلمات البشرية الي نور الروحانية ومن نور ظلمات الانسانية الي نور الربانية فلما راي ببصر الحس المعجزة سحرا قال فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه	1074	8341956547236034360	193	258.0	151	1009	19.127849578857422	31	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	83	209	424	1102	1572	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب--------------------------- عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا-------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضك----------------------------------------------م بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه	895	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	0	62	0	346	1559	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهلككم بوضع السحر موضع المعجزة فانه ظلم عظيم لقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ومن اظلم ممن ---افتري علي الله الكذب --------الصف فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه الي قوله بسحرهما طه اي يفتنون با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فرعون وسحرته يقولون ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه	1075	8341956547236034360	194	246.5	152	759	25.559947967529297	29	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0896	true	7944265964567585220	134	280	692	1435	1540	300	يريدان ان يخرجاكم من ارضكم مصر------------------------------------------ بسحرهما ويذهبا بطريقتكم بدينكم وشريعتكم المثلي تانيث الامثل وهو الاعد------------------------------------------------------------------------ل فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا -----------------------------------صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه AUTO فاجمعوا كيدكم قرا ابو عمرو فاجمعوا بوصل الهمزة وفتح الميم من جمع لم اي لا تتركوا منه شيءا وقرا الباقون بالقطع وكسر الميم من اجمع احكم اي احكموا ما تكيدون به موسي واعزموا كلكم علي كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فينحل امركم ثم اءتوا صفا اي مصطفين ليكون اهيب في صدور الناس فجاءوه في سبعين صفا كل صف الف فثم رغبهم فرعون في غلب م----------------------------------------------------------------------------------------وسي بما هو اعتراض فقال وقد افلح اليوم فاز بالمطلوب من استعلي غلب قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه AUTO قالوا يعني السحرة تادبا يا-----------------------------------------موسي -ام--ا ان تلقي عصاك واما ان نكون اول-------------------------------------------------------------------------- من القي ---------------------------------------------------------------------------------قال بل القوا--------------------- فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه	896	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	44	214	239	1146	1559	300	يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريق----------------تكم المثلي طه اي بصرف وجود الناس عنكم ويذهبا باشراف قومكم من الملوك والامراء والمعارف واهل الدثور والاموال فاجمعوا كيدكم طه مكركم وحيلكم في دفع هذه المزاعم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي ط-------------------------------------------------------------------------ه اي فان من غلب ونال علو المرتبة بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس 206576 ثم اخبر عن اعزاز اهل الاعجاز واذلال اهل الضلالة بقوله تعالي قالوا يموسي طه الي قوله وذلك جزاء من تزكي طه يشير الي ان السحرة لما امروا موسي بالتقديم والتاخير في الالقاء اذ قالوا يم------------------------------وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه---------------- اعزهم الله بالايمان الحقيقي حتي راوا بنور الايمان معجزة موسي فامنوا به تحقيقا لا تقليدا وهذا حقيقة قوله تعالي من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا فلما تقربوا الي الله باعزاز من اعزه الله اعزهم الله بالايمان تقربا اليهم ذراعا فكذلك اعزهم موسي بالتقديم في الالقاء وقال بل القوا طه وتقرب به الي الله فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه	1075	8341956547236034360	265	301.5	204	1200	22.08333396911621	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0897	true	-5276119765570644171	82	122	430	614	1532	300	لا تخف انك انت الاعلي طه AUTO قلنا لموسي لا تخف انك انت الاعلي اي الغالب القاهر لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر -------حيث اتي طه AUTO والق ما في يمينك	897	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	25	78	128	380	1544	300	لا تخف انك انت الاعلي طه------------- اي ل------انك ------اعلي درجة عندنا منها لانها عصاك مصنوعة لنفسك وانت رسولي وكليمي واصطنعتك لنفسي طه وان كانت في مظهر صفة قهري فانت مظهر صفات لطفي وقهري كلها والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد---------------- ساحر طه به يشير الي ----------ان ما في يمينك	1076	8341956547236034360	105	151.5	80	303	34.653465270996094	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	10	143	47	731	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه AUTO ولقد قال لهم هارون من قبل قبل ان يرجع اليهم موسي ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل محنة واختبارا فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن لا شريك له فاتبعوني علي ديني في عبادة------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله واطيعوا امري الذي امركم به قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه AUTO قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لا نزال نعبده حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون بمءمن------يه قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا طه AUTO فلما رجع موسي وسمع الصياح وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين كانوا معه هذا صو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الفتنة فلما بصر بهارون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشما----------له ----و قال ياهارون ما م----------------------------------------------نعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل الا تتبعن افعصيت امري طه AUTO	903	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1081	false	-7123592829841490449	99	247	517	1300	1579	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ي-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه 8990 علي ترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبادة العجل والاقبال علي الله بالتوبة والعبودية فلم يسمعوا قولا لانهم كانوا عن السمع الحقيقي لمعزولون كما صاروا عن البصر الحقيقي معزولين فله-------------------------ذا قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه فيه اشارة الي ان المريد اذا استسعد بخدمة شيخ كامل واصل وصحبه بصدق الارادة ممتثلا لاوامره ونواهيه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلا لتصرفات الشيخ في ارشاده بصيرا بنور ولايته سميعا بصيرا يسمع ويري من الاسرار والمعاني بنور ولاية لو يحتجب بحجاب ما يبقي اصم واعمي كما كان حتي يرجع الي صحبة الشيخ قبل رضوانه اذ يزول عنه نور الولاية او انه يزول وينور بنور ولايته 209299 ثم اخبر عن امارات الفتنة ---------------------------------------واما تاتها بقوله تعالي قال ي--هرون ما منعك طه الي قوله من لدنا ذكرا طه قال يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا------------- الا تتبعن افعصيت امري طه 9293	1081	8341956547236034360	231	69.5	180	1132	20.406360626220703	37	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	108	249	546	1204	1460	300	اله الا هو وسع كل شء علما طه AUTO انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه --------------------------------عن ال-قران فلم يءمن ------به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه	905	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	149	217	742	1072	1613	300	ابد الاباد وسع كل شء علما طه فعلم استحقاق كل عبد للطف او للقهر ك----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا ط-----------------------------------------------------------ه اذ انزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض---------- عنه --طه يشير الي ا------------------ن من اعرض---- عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا---------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه	1083	8341956547236034360	199	246.5	146	697	28.550931930541992	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	16	131	94	716	1598	300	ونحشر المجرمين يومءذ زرقا المشركين يومءذ زرقا زرق العيون من العطش يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه AUTO يتخافتون يتسارون بينهم ويتكلمون خفية لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا وقيل في القبور استقصارا لمدة لبثهم فيها الا عشرا ليالي وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الادغام والاظهار من لبثتم عند تفسير قوله تعالي فلبثت سنين طه نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه AUTO قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي يتسارون بينهم اذ يقول امثلهم طريقة اعقلهم واعدلهم واوفرهم رايا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اعينهم في جنب ما استقبلهم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهوال يوم القيامة--------- ويسالونك عن الج-------------------------------بال------------- فقل ينسفها ربي نسفا طه	906	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	8	158	44	801	1530	300	ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخاف----------------------------------------تون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة--- ما اصاب--هم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما طه وذلك لانه وجد بلاء ذلك اليوم عشرة امثال ما وجدوه ومن شدة اهوال ذلك اليوم فقال تعالي ويسالونك عن الجبال طه اي ويسالونك عن احوال الجبال في ذلك اليوم فقل ينسفها ربي نسفا طه	1084	8341956547236034360	137	-214.0	107	1187	11.541701316833496	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	132	244	720	1322	1620	300	ويقولون متي هذا الوعد وقت العذاب--------------- ان كنتم صادقين يعنون--- النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علموا------------------------------------------ لما اقاموا علي ك---------فرهم ولما استعجلوا ولا قالوا متي هذا ال------وعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم الساعة بغتة----------------------------------------------- -------------فجاة فتبهتهم فتحيرهم فلا يستطيعون ردها--------------------------- ولا هم ينظرون يمهلون-------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك-------------------------------------------- فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء	919	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1102	false	3340558779443773853	94	214	526	1239	1718	300	ويقولون متي هذا الوعد الملك اي وعد ارادة الايات ان كنتم صادقين الملك في النبوة والرسالة لو يعلم الذين كفروا الانبياء اي ستروا الحق بالباطل حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء في وقع العذاب اي لو علم اهل الانكار والجحود قبل ان يكافءهم الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكارهم نار القطيعة والحسرة والبعد والطرد لما اقاموا علي كفرهم وانكارهم ولتا------بوا و---رجعوا الي طلب الحق 214044 بل تات---------------------------------------------------------------------يهم الانبياء جزاء انكارهم من قساوة القلوب وعماها بغتة الانبياء فجاة عقيب الانكار فتبهت--------هم فلا يستطيعون ردها الانبياء بقوتهم واستطاعتهم ولا هم ينظرون الانبياء لطلب الاستطاعة والانابة بشءم الانكار والاستهزاء ولقد استهزء برسل من قبلك الانبياء هذا تطييب لقلوب الانبياء والاولياء فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء	1102	8341956547236034360	223	116.5	176	1040	21.44230842590332	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	0	49	0	255	1593	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون الانبياء AUTO فاصبر انت و قل للمستهزءين من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة----------------------------- تمنعهم-------------------------------------------- من دوننا ----------------------------------------------------------------------------لا يستطيعون نصر انفسهم--------------------- ولا هم منا يصحبون الانبياء	920	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1103	false	-6653810650219409863	61	127	371	725	1733	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون الانبياء اي اهل حجب البشرية معرضون-------------------------------------------------------------- عن ذكر ربهم ومعرفته لحسبانهم بعوارف المعقولات--------- ام لهم الهة الانبياء من الاهواء او البدع تمنعهم الانبياء مما هم فيه من الخذلان وسطوات قهرنا من دوننا الانبياء اي من غيرنا ثم نفاهم عن نصرهم بالعجز عن نصر انفسهم فقال الله تعالي لا يستطيعون نصر انفسهم الانبياء في طلب الحق ولا هم منا يصحبون الانبياء	1103	8341956547236034360	129	155.5	101	425	30.352941513061523	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	70	111	396	612	1628	300	ضلال مبين خطا ظاهر قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------قالوا----------- اجءت---------نا بالحق ام انت من اللاعبين اي اجاد انت فيما تقول ام تلعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء	922	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	0	93	0	507	1624	300	ضلال مبين ---------قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء 5455 بهذه يشير الي عابدي الهوي من غير الاسلام اذ سمعوا كلام اهل التحقيق في بيان سبيل الرشاد وقالوا بالاستهزاء اجءت بما يرشدنا بالحق وندعو اليه------------------------------ ام تلاعب معنا فيه اشارة لطيفة وهي كما ان اهل الصدق والطلب يرون اهل الدنيا لاعبين واتخذوا الدنيا لعبا ولهوا كقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام كذلك اهل الدنيا يرون اهل الدين لاعبين وامر الدين لعبا ولهوا وبقوله تعالي قال بل ربكم رب السمو--ت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء	1106	8341956547236034360	158	248.5	127	548	28.832117080688477	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	9	165	48	860	1593	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء AUTO ثم نكسوا علي رءوسهم ردوا الي الكفر بعد اعترافهم بالظلم ومنه نكس المريض عاد الي المرض بعد العافية واصله قلب اعلي الشء اسفله وقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت عجزهم عن المنطق فكيف نسالهم قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء AUTO فلما اتجهت الحجة ل--------------------------------------------------------------ابراهيم عليه السلام --------قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء AUTO اف لكم اي نتنا وقذرا لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون اليس لكم عقل تعرفون هذا----- الذي يعرفه كل عاقل فتءمنون قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب اف بفتح الفاء من غير تنوين وقرا نافع وابو جعفر وحفص عن عاصم بكسر الفاء مع التنوين وقرا الباقون بكسر الفاء من غير تنوين قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء	925	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	145	216	759	1133	1579	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال---- افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا----------- ولا يضركم اف -------------------------------------------------------------------------لكم اي ----اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء افلا تستعملون العقل الذي ميزتم به بين الحق والباطل وفي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء	1107	8341956547236034360	237	200.5	186	887	26.71927833557129	40	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	32	121	206	693	1663	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء	928	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1108	false	3311101238564956493	244	279	1404	1608	1708	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء يشير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النجاة من الجليس السوء م-----------ن المواهب والاقتران معهم من الخذلان وقوله تعالي--- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء	1108	8341956547236034360	148	199.5	119	487	30.39014434814453	21	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	85	163	446	864	1588	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وا--------------------------------------------------------------------ن الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	960	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	135	210	743	1129	1597	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صراط مستقيم الحج فيه اشارة الي ان الهداية للايمان الي صراط مستقيم من الله تعالي ومن تاييده لا م--------------ن الانسان وطبعه وان من وكل فيه لنفسه وخذله بطبعه لا يزول عنه الشك والكفر والضلالة الي الابد وهذا معني قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	1131	8341956547236034360	197	224.5	156	560	35.17856979370117	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	198	34	1050	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعن-------ون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا----------------- في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري----------------------------------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	973	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	37	179	189	1018	1749	300	الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات المتقدمة 234044 ------قال عما قلي------------------------------------------------------------------------ل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم ال-ندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم كالغثاء في عدم المبالاة بهم كما قال الله تعالي هءلاء في النار ولا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين المءمنون اظهارا للقدرة ولتعلم كل امة استغناءنا عنهم وانهم ان قبلوا دعوة الانبياء وتابعوا الرسل تعود فواءد استسلامهم وانقيادهم وقيامهم بالطاعات اليهم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون المءمنون في الخير والشر والسعادة والشقاوة ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون مترادفين متعلقين لاتمام سعادة بعضهم ولاتمام شقاوة بعضهم بتصديقهم وتكذيبهم كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1144	8341956547236034360	290	167.5	229	1352	21.449703216552734	45	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0981	true	6001649128194711654	2	102	14	529	1568	300	رب فلا تجعلني في القوم الظالمين AUTO رب فلا تجعلني في القوم الظالمين ا-------------------ي فاجعلني خارجا منهم اذا نزل بهم العذاب--------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون AUTO ثم اوما الي حلول العذاب بهم فقال وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد اراه عذاب المشركين ببدر وغيرها---------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون AUTO ثم امره ب------------------------العفو عنهم فق------ال ادفع بالتي اي بالخلة التي هي احسن وهي الصفح ومكارم الاخلاق السيءة الصادرة منهم اليك ونسخت باية السيف ثم تهددهم بقوله نحن اعلم بما يصفون من الشريك وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	981	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	170	280	886	1450	1550	300	رب فلا تجعلني في القوم الظال-------------------------------------مين المءمنون بان توصل الي سوء مثل ما توصل اليهم في العقوبة وهذا يدل علي ان للحق يفعل ما يريد ولو عذب البشرية لم يكن ذلك منه ظلما ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته ل--------ا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون المءمنون يعني مكافاة السيءة جاءزة لكن العفو عنها احسن ويقال ادفع بالوفاء الجفاء ويقال ال-احسن ما اشار القلب بالمعافاة والسيءة ما قدموا اليه النفس للمكافاة--------------------------------------------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	1151	8341956547236034360	204	212.5	156	661	30.862329483032227	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	40	110	215	580	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	993	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1158	false	3052812661183244277	227	263	1222	1424	1641	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون النور وبان------------------------------------------------------------------------- ياتوا بالشهادة 241421 بقوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1158	8341956547236034360	172	276.5	139	365	47.123287200927734	30	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	0	183	0	1000	1634	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين AUTO الا تعلوا علي لا تتكبروا واتوني مسلمين طاءعين مءمنين ق--------------------------------------------------------------الت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون AUTO ثم قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم يا ايها الملا افتوني اشيروا علي في امري فيما عرض لي ما كنت قاطعة منفذة امرا حتي تشهدون تحضرون قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر وابن كثير ورويس عن يعقوب الملا افتوني بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا محضة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين وما ذكر من تسهيل احدي الهمزتين انما هو في حالة الوصل فاذا وقفت علي الكلمة الاولي وبدات بالثانية حققت الهمز في ذلك ل------------------------------------------------------------------------------------جميع القراء واثبت يعقوب الياء بعد النون في تشهدوني وحذفها الباقون قا------------------------------------------------------لوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين AUTO قالوا مجيبين لها نحن اولو قوة الاجساد والالات واولو باس شديد شجاعة ونجدة في الحرب وهذا تعرض منهم بالقتال ان امرتهم بذلك والامر اليك في القتال وتركه فانظري من الراي ماذا تامرين فنحن لك تبع قا-------------------لت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1069	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	67	205	354	1078	1646	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين النمل 2931 يشير الي ان الكتاب لما كان سببا لهدايتها وحصول ايمانها سمته كريما لانها بكرامته اهتدت الي حضرة الكريم وبقوله قالت ي-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل يشير الي ان شرط اهل المشاورة انهم لما راوا رايا صاءبا------------------ في امر المشاورة واخبروه------------------ بذلك لا يحملون عليه بقوله بل يخيرونه في ذلك فلعله اعلم بصلاح حاله منهم كما كان حال بلقيس اذ قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1173	8341956547236034360	262	41.5	203	1219	21.493026733398438	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	63	149	316	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1074	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	215	248	1105	1262	1519	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافري-------ن النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله--- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1175	8341956547236034360	133	228.0	102	167	79.64071655273438	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	114	263	562	1360	1544	300	فوجا جماعة ممن--- يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا -----------------------------قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ا---م اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع ال--------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب--------------------------------------------------- العذاب ---------عليهم بما------------------ ظلموا بتكذيبهم بايات الله-------------------------------------------------------------- فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ال----م يروا-- ان----------ا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار--- والنهار	1083	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1185	false	5548351281867635944	48	169	263	943	1681	300	فوجا بعد فوج فمتي يكذب باياتنا لاتصافها بصفات النفس الحيوانية ------------فهم يوزعون يجمعون ---------------------------------------------------------حتي ي----حييهم --الله جميعا---- حتي اذا جاءو النمل اي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون النمل اي باي عمل صرتم مكذبين اياتي بعد اذ كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف في جواب بلي ووقع القول عليهم اي------------------------------------- وجب عليهم الصم والبكم والعمي بما ظلموا حين كانوا خلاءف العذاب في المراتع الحيوانية لاستكمال القالب ظلموا علي القلب والروح باتباعهما للنفس واستعمالهما في مصالحهما وذلك كان سبب فساد حالهما فهم لا ينطقون لفساد استعداد النطق وبقوله الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مب---------------------------------صرا النمل يشير الي انه تعالي كما جعل-- الليل في ---عالم الصورة سبب السكون والاستراحة والنهار	1185	8341956547236034360	257	231.5	198	1025	25.073171615600586	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	145	187	712	920	1495	300	وما كنت------------- ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران-------------------------------------------------------------------- الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم--------------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1112	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1216	false	5863966390441661875	17	92	95	498	1590	300	وما كنت يا محمد ايضا ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي الق----------ران الاكسير علي النحاس لتبديل جوهر نحاس انانيتك بابريز هويته ما كان ذلك الا رحمة من ربك القصص اختصك بهذه ال--------------رحمة علي جميع الانبياء لان كتبهم انزلت في الالواح والصحف علي صورتهم وكتابك نزل به الروح الامين علي قلبك القاه كالقاء الاكسير فلا تكونن ظهير------ا للكافرين القصص بل تكون ظهيرا للمءمنين بالدعوة الي ربهم وبقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1216	8341956547236034360	132	171.5	102	433	30.484989166259766	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	211	247	1111	1308	1596	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون--------------------------------------------------------------- موقوفون عند رب----------------هم يرجع بعضهم -------------------------الي بعض القول--------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	46	112	232	619	1651	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يشير الي كفار النفس وصفاتها وكفرهم بحقاءق القران والكتب المنزلة ولو تري اذ الظالمون وهم النفوس الكفرة والقلوب الظالمة صرفت استعدادها من غير موضعها موقوفون عند ربهم سبا بحجب صفاتهم يرجع بعضهم سبا وهم النفوس المستكبرة الي بعض القول وهم القلوب المستضعفة يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين --سبا قال الذين استكبروا	1314	8341956547236034360	190	309.5	155	389	48.84318923950195	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	8	72	54	417	1676	300	انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1207	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	118	250	655	1372	1651	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1314	8341956547236034360	193	91.5	158	886	21.783296585083008	27	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	56	165	296	905	1594	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فك------------------------------------------------------------------------------------يف يبص------------------------رون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا------------ ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا م-----------------------------------------------------ضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها---------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	199	374	1081	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق-------------------------------------------------------- فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم- يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس لا يقدرون علي ازالة هذه الصفات ولا يقدرون علي رجوعهم الي صف----------------------------------------------------اتهم الانسانية فمن مسخه الله ف------------------------------------------------------ي الدنيا بالصفات حشره الله تعالي في صورة صفته الممسوخة بها كم جاء في الحديث الصحيح ان اذر يحشر علي صورة ضبع وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1348	8341956547236034360	197	182.0	154	870	22.643678665161133	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	113	297	617	1608	1623	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين AUTO انا جعلناها فتنة محنة للظالمين لان الكفار لما ذكر ان الزقوم ينبت في النار افتتنوا وكذبوا وقالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته انها شجرة تخرج في اصل الجحيم AUTO وروي ان ابن الزبعري قال ان محمدا يخوفكم الزقوم وهو بلغة بربر الزبد والتمر فاطعمهم ذلك ابو جهل وقال هذا ما يتوعدكم به محمد فقال تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة فاصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طل---------------------------------------عها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين الحيات فا-----------------------------------------------------------------------------------------نهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO ف---انهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون بحيث لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ---AUTO ثم ان لهم عليها لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد بلغ نهاية الحر المعني انهم يشربون الماء الحار علي الزقوم مختلطا في اجوافهم فيصير شوبا لهم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم AUTO ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فالحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم سيقوا الي الحميم فشربوه مع نكارته ثم يردون الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1248	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	50	120	276	651	1661	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياط------------------------------------ين الصافات 6265 يشير الي ان من كان هاهنا معاملاته في صفة قبح صفات الشياطين اي في قبح صورة الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين-------------------------------------------- ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ثم ان من جهنم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي الج-------------------------------------حيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1357	8341956547236034360	173	16.0	137	1125	15.377778053283691	26	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	75	162	396	832	1574	300	الارض انهم صالو- النار داخلوها مثلنا قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبء---------------------س القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي------------------- الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1380	false	4529977386449460855	18	98	97	523	1542	300	اياهم انهم صالوا النار ص مع-------نا قالوا ص الاتباع بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا ص بامركم ما وافقناكم فبءس القرار ص قرارنا وقراركم وبقوله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار ص يشير الي ان للمتبوعين ضعف عذاب الاتباع -----------------------------------------------------------------------------عذاب ضلالة انفسهم وعذاب اضلال المتابعين لهم كما قال تعالي ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل 386274 وبقوله وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1380	8341956547236034360	187	179.0	146	631	29.635499954223633	32	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	113	285	578	1476	1555	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه------------------------------------------------------------ فما له من هاد -------------ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذ----------------------------------------اب يوم القيامة و---------------------------قيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء------------------------- العذاب اشده كمن هو امن منه ي----------وم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي ي-----------------------لقي --في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يع-------------------لمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا و----لعذاب الاخرة -----------------------	1289	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	46	229	246	1248	1677	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله الزمر بان يكله الي نفسه وعقله ويحرمه عن الايمان بالانبياء ومتابعتهم فما له من هاد الزمر من براهي------ن الفلاسفة والدلاءل العقلية 392428---------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم------------------------------------------------------------------------ والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر ا--------------------------------------------------------------------لظالمين فيها جثيا مريم كذب الذي-ن من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير وال-----------دنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يشير الي انه تعالي اذاقهم عذاب الخزي----- وال----------------------------هوان في------- الدنيا وهو العذاب الادني ليعلموا ان عذاب الاخرة	1392	8341956547236034360	295	293.0	230	1382	21.345874786376953	39	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	54	228	286	1184	1571	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين اس----------------------------------------------------------------------تكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار--------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه-------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1314	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	275	876	1478	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرو---------------------ن يقولون لهم بل ------انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا------------------------------------------------------------------------------------ من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	292	418.5	230	1090	26.788990020751953	49	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	77	67	432	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع--------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1320	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1420	false	7734146033907460679	250	284	1323	1515	1607	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع غافر 7980 اي خلقها لمنافعكم ولو كان لكم فيها مفاز لم يخلقها ومنافعها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1420	8341956547236034360	123	210.0	102	434	28.341012954711914	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافر--------------------------------------------تم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء-------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	139	189	785	1056	1679	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1424	8341956547236034360	155	257.0	123	271	57.19557189941406	28	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	143	230	767	1199	1549	300	اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد	1433	8341956547236034360	134	237.0	106	432	31.018518447875977	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	10	113	67	615	1556	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء م-----------------وسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون ع------------------------------لي كفرهم--------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1358	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	169	625	919	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال ي-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1459	8341956547236034360	147	49.5	117	682	21.55425262451172	25	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	133	300	703	1551	1551	300	فيدخلهم ربهم في رحمته جنت---------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين ال-----------ظفر الظا-----هر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان---------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين كافرين---------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا ظهر لهم سيءا----ت ما عملوا في------ ال----------------دنيا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون-	1377	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	180	294	986	1619	1653	300	فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية التي سبقت غضبه في حقهم ليكونوا مظهرا لصفات لطفه ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره---------- يقال لهم------- افلم تكن ءايتي تتلي عليكم----------------------- فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجرمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليقين 453337 و--------------------------------------------------------------------------------------بدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثم----------------------------ر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون	1478	8341956547236034360	320	375.5	251	1028	31.12840461730957	55	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	146	250	798	1325	1588	300	قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1387	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	210	246	1195	1386	1710	300	قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء من الاخلاق الحميدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1485	8341956547236034360	108	151.5	83	562	19.21708106994629	20	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	3	107	13	593	1614	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا AUTO لقد رضي الله عن المءمنين كانوا الفا وثلاث مءة وقيل غير ذلك اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت سمرة فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء-------- فانزل السكينة الطمانينة عليهم------------------------------------- واثابهم جازاهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافه--------------------------- من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة----------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم	1409	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1502	false	2138864881492328144	112	247	584	1331	1634	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح يشير الي ان الله تعالي بفضله وكرمه رضي عنهم اولا ليكونوا مءمنين ويبايعونك ثانيا ولولا سبقت رضاه لم يءمنوا ولم يبايعوك فعلم ما في قلوبهم الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الضعف والعجز الانساني فانزل السك----------ينة عليهم الفتح اذا نظر الي قلوبهم بنظر الرضاء واثاب-------هم فتحا قريبا الفتح------------------ من مغانم الدنيا والاخرة وذلك قوله ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما الفتح اعزهم بالمغانم في الدنيا والاخرة---------------------------------------------------------------------------- حكيما في جميع افعاله مع عباده 482023 ثم اخبر عن وعد المغانم ونيل الغناءم بقوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها الفتح يشير الي ما وعد الله عباده من المغانم الكثيرة بقوله ادعوني استجب لكم غافر ياخذونها كل واحد بحسب مطرح نظره وعلو همته فمن كانت همته الدنيا تعجل لكم هذه ومن كانت همته الاخرة فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم	1502	8341956547236034360	235	286.5	188	1012	23.221343994140625	35	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	152	222	779	1133	1543	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود-- وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1428	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1514	false	4266958104142121475	120	142	584	693	1463	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وثمود ق وعاد وفرعون واخوان لوط ق واصحا-------------------------------------------------------------------------------ب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1514	8341956547236034360	99	182.5	79	356	27.808988571166992	17	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	76	229	390	1244	1623	300	تكذبان فيهما عينان تجريان-------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في----------------------------------------------------------------------- الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO--------------------------- متكءين علي فرش جمع فراش----------- بطاءنها جمع بطانة وهي التي ت-----------------------------------------------------------------------لي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها------------------------------------- وجني الجنتين اي---------------- ما يجتني منهما وهو الثمر دان-------- قريب المتناول للقاء---------------------------------------------------------------------م والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1470	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1566	false	-2536941432365023524	108	273	651	1549	1683	300	تكذبان فيهما عينان تجريان الرحمن يعني في جنتكما تجريان عين المكاشفة وعين المشاهدة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ايتها القوتان فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن يعني من كل فاكهة معرفة صورتان خالدتان من صورة الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الروحانية والجسمانية التي عملها في دار الكسب صاحبها فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان بنعمة اي صورة من الصورتين الخالدتين تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 5455 يعني الصورة الخالدة متكءين علي بساط البسط المفروش الذي بطاءن الفرش من استبرق اللطف وظواهرها من نور الفضل مما ليس له نظير في الدنيا كما قال في وصفه النبي صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له--- عليه وسلم جزاء عن الملك العلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وجني الجنتين الرحمن يعني اجتناء ما يجتني صاحب الجنتين يكون عليه سهلا قريبا علي اية حالة شاء يجتني ثمارها من غير تحول عن مقام الي مقام اخر ومن غير حركة بالقيام والقعود------------------------------------ فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1566	8341956547236034360	256	76.0	204	1364	18.768327713012695	36	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	118	212	586	1061	1520	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مخ--------تلفة الاهواء وال---قدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي--------------------------------- امنا به------------------------------------------- فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن -----------يءمن بربه فلا يخاف	1583	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1681	false	-2745174191850841473	143	247	786	1336	1617	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا الجن يعني منا ---القوي ال-صالحة المصدقة ومنا القوي الفاسدة المكذبة لقوانا المتفرقة طر---اءق---------------- مختلفة باختلاف ال-طباءع المتضادة التي ركزت فينا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه ه------------------------------------------------------------------------------ربا الجن يعني علمنا يقينا بعد استماع القران من اللطيفة التالية ان لن تفوته ان اراد ربنا الحق امرا في ارض البشرية ولا نطيق ان نهرب-- منه ان طلبنا--- وانا لما سمعنا الهدي الجن يعني الوارد والهدي الذي فيه امنا به الجن وصدقنا اللطيفة التالية فيما تلت علينا فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا --------------------------رهقا ال--جن يعني ----من يصدق الرب ويءمن --به فلا يخاف	1681	8341956547236034360	239	311.5	183	691	34.587554931640625	34	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	126	153	648	787	1562	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1589	-9015802280399058356	Tafsir03097-ara1.ms1688	false	-4733548914356603607	47	158	261	854	1680	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي المزمل من تناول الحظوظ النفسية والقلبية مما لا يمكن بقاء الحقوق القلبية والروحية الا بها فمن عليكم من ان جاهدتم فينا وهديناكم الي الملة الحنيفية السمحة السمية من قوي صحيفة سركم واعلموا ان الدين لمتين فاوغلوا فيه برفق لان المنبت لا ارض قطع ولا ظهرا ابقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله المزمل يعني الهوي المءمنة القالبية ولا الجالبية طعام الحظوظ من عالم الشهادة ابتغاء الحقوق المودعة في الحظوظ التي هي من فضل الله لم تقرع لقراءة صحيفة سره فهو معفو مغفور ان يقتصر علي خمس ايات من لوح قلبه واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1688	8341956547236034360	138	244.0	111	594	23.232322692871094	24	Sham19Y0014404-ara1	Tafsir03097-ara1