id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	193	254	1015	1327	1560	300	عادانا مرارا------ وكا---ن اشد ذلك علينا ان الله انزل علي -نبي-نا ان --بيت المقدس سيخرب علي يد رجل يقال له بخت نصر و---------اخبر-- بالحين الذي يخرب----------------------------------------------------------------------------------------- فيه فلما كان --وقته بعث------نا رجلا من اقوياء بني اسراءي--------------------------------------------ل في----------------------------------------------------------------- طلبه ليقتله فانطلق حتي لقيه ببابل غلام------ا مسكينا-------------------- فاخذه ليقت-------له فدفع عنه جبر--يل وكبر بخت نصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوي ف-------------غزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا	74	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0143	false	-9183846053994601056	150	288	783	1480	1546	300	عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا ان الله انزل علي انبياءه ان البيت المقدس ي-خرب علي يد رجل يقال له بخت نصر وفي زمانه اخبرنا بالخبر الذي يخرب به والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء فلما بلغنا ذلك الخبر الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل وافاضلهم كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقرة مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه------------------ لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبراءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر بهلاككم فانه لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه ورجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا	143	652948406254590413	263	356.5	206	716	36.731842041015625	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	72	122	377	653	1645	300	لءلا يكون للناس عليكم حجة -----------------------المعني ان التولية عن الصخرة---- الي الكعبة يدفع احتجاج اليهود بان المنعوت في التوراة قبلته الكعبة وان محمدا يجحد ديننا ويتبعنا في قبلتنا و-------المشركين بانه يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته قرا ورش عن نافع وابو جعفر ليلا بفتح الياء بغير همز الا الذين ظلموا منهم	107	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0175	false	-2373182918948523979	218	263	1160	1419	1607	300	لءلا يكون للناس عليكم حجة علة لقوله تعالي فولوا والمعني ان التولية عن بيت المقدس الي الكعبة يدفع احتجاج اليهود بان المنعوت في التوراة قبلته الكعبة وان محمدا يجحد ديننا ويتبعنا في قبلتنا واحتجاج المشركين بانه يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته--------------------------------------------------- الا الذين ظلموا منهم	175	652948406254590413	219	387.5	180	310	70.6451644897461	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	210	296	1141	1616	1645	300	تمام النعمة الموت علي الاسلام ثم عطف علي ما تقدم قوله ولعلكم تهتدون من الضلالة ولعل وعسي من الله واجبان لانهما للرجاء والاطماع والكريم لا يطمع الا فيما يفعل كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون AUTO كما ارسلنا فيكم هذه الكاف للتشبيه ترجع الي ما قبلها معناه ولاتم نعمتي عليكم كما ارسلنا فيكم يا معشر العرب رسولا منكم اي محمدا صلي الله عليه وسلم يتلو- عليكم اياتنا القران ويزكيكم يحملكم علي ما تصيرون به ازكياء	107	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0176	false	-6585931034548645036	40	76	218	424	1589	300	تمام النعمة الموت علي الا------------------------------------------------------------------------------سلا-م اقول لا تنافي بين الخبرين لتلازم- الامري------ن كما ارسلنا فيكم رسولا منكم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاتم نعمتي عليك--------------------------------------م كما اتممتها بارسال-- رسول منكم يتلوا عليكم اياتنا------- ويزكيكم يحملكم علي ما تصيرون به ازكياء	176	652948406254590413	156	199.5	126	476	32.773109436035156	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	49	195	273	1036	1575	300	خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين ل-------------------------كم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات ع---لي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقا-----م حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور AUTO هل ينظرون اي ينتظرون النظر والانتظار الامهال المعني ما ينتظر تاركو الدخول في الاسلام الا ان ياتيهم---- الله في --------ظلل جمع ظلة وهي ما اظل- من الغمام وهو السحاب الاب-------------يض الرقيق سمي غماما لا---نه ----يغم اي يستر والملاءكة قرا ابو جعفر والملاءكة بالخفض عطفا علي الغمام تقديره مع الملاءكة وقرا الباقون با------------------------------------------لرفع علي--- معني الا ان ياتيهم الله والملاءكة في ظلل من	140	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0214	false	-6173791771158734157	188	300	1047	1620	1620	300	خطوات الشيطان ما يتخطي بكم اليه من طرق الغي والضلالة ويامركم من ارتكاب الاثام الموبقات------- انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات الحجج والشواهد علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز--- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ياتيهم امر الله او باسه في ظلل جمع ظلة وهي ما اظلك من الغمام من- السحاب الابيض الذي هو مظنة الرحمة -----فاذا جاء منه العذاب كان اصعب والملاءكة وياتي-------------------------------------------------- الملاءكة ان قرء------ بالرفع ان قرء بالجر وفي العيون والتوحيد عن الرضا عليه السلام الا ان ياتيهم الله بالملاءكة في ظلل من-	214	652948406254590413	358	449.5	278	874	40.961097717285156	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0149	true	1104850020347785596	88	193	465	1066	1639	300	الجنة والمغفرة اي الي اعمالها--- باذنه بارادت------ه ويبين اياته اوامره ونواهيه للناس لعلهم يتذكرون -يتعظون وكان------------------------------------------------------------ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود اذا حاضت منهم المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين AUTO ويسالونك عن المحيض هو مصدر حاضت تحيض حيضا ومحيضا واصله الانفجار والسيلان والمعني يسالونك عن الوطء في زمن المحيض قل هو اذي اي مستقذر يءذي من يقربه----- مجامعا فاعتزلوا النساء في المحيض فاترك-وا مجامعتهن اي----ام حيضهن ولا تقربوهن	149	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0224	false	-1618770536595821815	5	135	25	754	1610	300	الجنة والمغفرة من لايمان والطاعة باذنه بامره وتوفيقه ويبين اياته اوامره ونواهيه للناس لعلهم يتذكرون ويتعظون القمي هي منسوخة بقوله تعالي في سورة الماءدة اليوم احل لكم الطيبات الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن قال فنسخت هذه الاية له ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ونزلت قوله ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا علي حاله لم ينسخ لانه لا يحل للمسلم ان ينكح المشرك ويحل له ان يتزوج المشركة من اليهود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------والنصاري وكذلك قاله النعماني في كتابه وكلاهما عدا قوله تعالي ولا تنكحوا المشركات في منسوخ النصف من الايات وياتي تمام الكلام فيه في سورة الماءدة انشاء الله تعالي ويسالونك عن الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض هو مصدر حاضت قل هو اذ-----------------------------------------------------------------------------------ي مستقذر يءذي من يقربه نفرة منه له فاعتزلوا النساء في المحيض فاجتنبوا مجامعتهن في وقت الحيض-- ولا تقربوهن	224	652948406254590413	216	205.0	177	1075	20.0930233001709	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	96	253	496	1329	1585	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذي ينفق اي كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر--- يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة المراءي بها كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد------ فتركه صلدا----- نقيا من التراب الذي كان عليه المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدنيا--------------------- والله لا يهدي القوم الكافرين الي الخير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم	180	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0267	false	-284186526671754819	124	241	610	1251	1568	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم---------- بالمن والاذي العياشي عنهما عليهما السلام نزلت في عثمان وجرت في معاوية واتباعهما وعن الباقر عليه السلام بالمن والاذي لمحمد وال محمد قال هذا تاويله كالذي ي--------------------نفق ماله رءاء الناس و-------------------------------------------لا يءمن بالله واليوم الاخر لا يريد به رضاء الله ولا ثواب الاخرة----------------------- فمثله في انفاقه-------------- كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا املس نقيا من التراب -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدر------------ون علي--------------- شء مما كسبوا لا ينتفعون بما فعلوه ولا يجدون ثوابه والله لا يهدي القوم الكافرين الي الخير --------------------------------------------------------------------------والرشاد وفيه تعريض بان-------------- الرياء والمن والاذي علي الانفاق من صفة الكفار ولابد للمءمن ان يتجنب عنها----------------------------------------- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم	267	652948406254590413	342	464.0	275	1002	34.131736755371094	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	197	259	1064	1380	1592	300	والله بما تعملون خبير ترغيب في الاسرار قال سعيد بن جبير كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتصدقوا الا علي اهل دينكم فنزل قوله تعالي ليس عليك هداهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله يهدي من ---------------------------------------------------يشاء وما تنفقوا من خير------- فلانفسكم وما تنفقون ا--------------------------------------------------------------------------------------لا ابتغاء وجه ا---------------------------------------------------------------------------------لله وما تنفقوا من خير يوف اليكم	183	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0271	false	-2954640323381483093	157	260	834	1355	1584	300	والله بما تعملون خبير ترغيب في الاسرار ومجانبة الرياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليك هداهم لا يجب عليك ان تجعلهم مهتدين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا البلاغ ولكن الله يهدي من يشاء يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه وما تنفقوا من خير من مال فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا به علي من تنفقونه عليه ولا تءذوه وما تنفقون وليست نفقتكم الا ابتغاء وجه الله الا لطلب ما عنده فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث الذي لا يتوجه بمثله الي الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم	271	652948406254590413	149	235.5	117	659	22.610015869140625	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	72	165	411	920	1645	300	وان تفعلوا الضرار ف--------------انه فسوق اي معصية بكم وخروج عن الامر----------- واتقوا الل---------------------ه ويعلمكم الل-------ه المعني اجتنبوا معصية الله يعرفكم طرق فلاحكم تلخيصه من راقب الله ارشده والله بكل شء عليم---- كرر لفظ- الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لشانه وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها ف---------------------------------------------------انه اثم ---قلبه والله بما تعملون عليم AUTO وان كنتم علي سفر--- مسافرين ولم تجدوا كاتبا فرهان اي فال--توثق	191	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0280	false	-4305715448215790204	122	201	633	1062	1606	300	وان تفعلوا الضرار وما نهيتم عنه فانه فسوق بكم ----------خروج عن الطاعة لا حق بكم واتقوا الله في مخالفة امره ونهيه ويعلمكم الله احكامه المتضمنة لمصالحكم وال----------------------------------------------------له بكل شء عليم قيل كرر لفظة الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لشان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ول-----------------------------انه ادخل في التعظيم من الكناية القمي في البقرة خمسماءة حكم وفي هذه -الاية خاصة خمسة ع-شر حكما وان كنتم علي سفر اي مسافرين ولم تجدوا كاتبا فرهان فالذي يستوثق	280	652948406254590413	255	371.0	205	626	40.734825134277344	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0196	true	-3620851862720795004	0	76	0	365	1519	300	عذاب شديد بسبب كفرهم والله عزيز غالب ذل له كل شء------- ذو انتقام عقوبة شديد----------------------ة ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء AUTO ان الله لا يخفي عليه شء من الاشياء في الارض ولا في السماء عبر عن ادراك جميع الاشياء بذكر الارض وال---سماء لانهما محل ل---------ها هو الذي يصور-كم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم AUTO هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء من الصور المختلفة من	196	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0287	false	2486336046410413982	199	248	1066	1302	1547	300	عذاب شديد بسبب كفرهم والله عزيز غالب لا يمنع من التعذيب ذو انتقام------ شديد لا يقدر علي مثله منتقم ان الله لا يخفي عليه شء--- الارض ولا في الس---------------------------------------------------------------ماء عبر عن ا----------------------------لعالم بهما- لان-- الحس لا يتجاوزهما هو الذي يصور كم في الارحام كيف ي--------------------------------------------------------------------شاء من الصور المختلفة من	287	652948406254590413	175	253.5	137	407	42.99754333496094	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	0	128	0	686	1561	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار AUTO ان الذين كفروا لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم الاموال شيءا من الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار من النار كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب AUTO كداب كعادة ال فرعون والداب مصدر داب في العمل جد فيه واصله الملازمة والدوام تلخيصه عادة اولاء كعادة اولءك والذين من قبلهم من كفار الامم الماضية كذبوا باياتنا اي كلهم كفروا فاخذهم اي فعاقبهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب تهويل للمخالف--------------------ة قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد	198	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0292	false	2745222358457012110	45	89	231	487	1577	300	تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب تهويل للمءاخذة وزيادة تخويف للكفرة قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد	292	652948406254590413	209	326.0	172	730	28.630136489868164	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	0	175	0	996	1695	300	والله عنده حسن الماب- المرجع وه----------------------------------ذا تزهيد في الدنيا وترغيب في الاخري قرا ابو عمرو والحرث ذلك بادغام الثاء في الذال وادغم النون في اللام من زين للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم------------------------------------------------- للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة--------------------- ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	200	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0293	false	-4095683278825280846	103	257	598	1464	1675	300	والله عنده حسن المءاب المرجع وهو تحريض علي استبدال ما عنده من اللذات الحقيقية الابدية بالشهوات المخدجة الفانية---------------------------------------------------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم يريد به تقرير ان ثواب الله خير من مستلذات الدنيا للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة مما يستقذر من النساء ورضوان من الله والله بصير بالعباد باعمالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيثيب المحسن ويعاقب المسء علي قدر استحقاقهم في الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام ما تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين الي اخر الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب قيل قد نبه بهذه الاية علي مراتب نعمه فادناها متاع الدنيا واعلاها رضوان الله لقوله ورضوان من الله اكبر واوسطها الجنة ونعيمها الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	293	652948406254590413	312	335.5	260	1499	20.813875198364258	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	10	143	44	731	1535	300	ادم خلق بغير اب ولا ام وهذا من تشبيه الغريب بالاغرب لان خلق ادم اغرب من خلق عيسي ليكون اقطع--------------------- للخصم واوقع في النفس ---والمعني خلق قالبه من التراب ثم قال له كن فيكون يعني فكان اي انشاه بشرا كقوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين AUTO الحق اي --هو الحق من ربك فلا تكونن من الممترين اي الشاكين الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد منه غيره فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين AUTO فمن حاجك فيه اي جادلك من النصاري---- في عيسي------------ من بعد ما جاءك من العلم اي الدلالات الموجبة للعلم فقل تعالوا ه--------------لموا ندع ابناءنا حسنا وحسينا وابناءكم ونساءنا فاطمة ونساءكم وانفسنا	218	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0313	false	-896803002711535132	200	289	966	1408	1465	300	انه خلق ب-لا اب كما ------------------------------------خلق ادم من التراب بلا اب وام شبه حاله بما هو اقرب افحاما للخصم وقطعا لمواد الشبه والمعني خلق قالبه من التراب ثم قال له كن ----------------اي انشا- بشرا كقوله------ ثم انشاناه خلقا اخر وقدر تكوينه من التراب ثم كونه فيكون اي فكان في الحال الحق هو الحق من ربك فلا تك--ن من المم---------------------------------------------------------------ترين فمن حاجك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النصاري فيه في عيسي عليه السلام من بعد ما جاءك من العلم من البين-ات الموجبة للعلم فقل تعالوا هلموا بالراي والعزم ندع ابناء------------نا وابناءكم ونساءنا------ ونساءكم وانفسنا	313	652948406254590413	276	383.0	213	743	37.14670181274414	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	62	160	330	811	1545	300	القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة ---------------اي وما اله الا ا----------لله وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد----- يساويه في القدر-------ة والحكم----------------------------ة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان ف----ان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله------------------------------------------------- قل يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله و-----------------------------لا نشرك به شيءا ----------------------------------ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا	219	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0316	false	160949365369925993	0	104	0	552	1590	300	القصص الحق وما من اله الا الله اتي بمن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------زاءدة للاستغراق تاكيدا للرد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد سواه يساويه في القدرة التامة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين وعيد لهم وضع المظهر موضع المضمر ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين ويءدي الي افساد النفس بل والي افساد العالم قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ان نوحده بالعبادة ونخلص فيها ولا نشرك به شيءا ولا نجعل غيره شريكا له في العبادة ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله ولا ------	316	652948406254590413	275	370.0	214	663	41.47813034057617	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	84	285	460	1501	1572	300	ان عليهم لعنة الله اي عذابه والملاءكة والناس اجمعين والمراد بالناس المءمنون خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون AUTO خالدين فيها اي في اللعنة لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون اي يءخرون ولا راحة الا في التخفيف او التاخير فهما مرتفعان عنهم الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور------------ رحيم AUTO وكان------------------------------------------------------------------------ الحارث -بن سويد لما -----------------------------------------------------------------لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله------------------------ هل لي من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا----صدق منك وان الله لا-----صدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي--------- بعد --ايمانهم بموسي--------- ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع---------------------------------------- واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افت-----------------------دي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	227	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0324	false	2127735535202119463	16	297	84	1548	1562	300	ان عليهم لعنة الله ---------والملاءكة والناس اجمعي------------------------ن خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظ----------------------------------------------------------------رون ا---------------------------------------------------------------لا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور يقبل توبتهم رحيم يتفضل عليهم في المجمع عن الصادق عليه السلام نزلت الايات في رجل من الانصار يقال له الحارث ابن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ف--ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل لي من توبة فسالوا فنزلت---------------------------------------------------------------------------- فحملها رجل----- من قومه ا-------ليه فقال اني لاعلم انك لصدوق ------------وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصدق منك وان الله تعالي اصدق الثلاثة ورجع الي------- المدينة وتاب- وحسن اسلامه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا ك---------------------------------------------اليهود كفرو---------ا بعيسي والانجيل بعد الايمان-- بموسي والتوراة ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والقران او كفروا بمحمد بعدما امنوا به قبل مبعثه ثم ازدادوا كفرا بالاصرار والعناد والطعن فيه والصد عن الايمان ونقض الميثاق وكقوم ارتدوا ولحقوا بمكة ثم ازدادوا كفرا بقولهم نتربص بمحمد صلي الله عليه واله وسلم ريب المنون او نرجع اليه وننافقه باظهار التوبة لن تقبل توبتهم لانها لا تكون عن الاخلاص او لانها لا تكون الا عند الياس ومعاينة الموت واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ما يملا الارض من الذهب ولو افتدي به نفسه من العذاب قيل تقديره فلن يقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء ء الارض ذهبا ويحتمل ان يكون المراد فلن يقبل من احدهم انفاقه في سبيل الله بملء ء الارض ذهبا في الدنيا ولو كان علي وجه الافتداء من عذاب الاخرة من دون توقع ثواب اخر اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	324	652948406254590413	613	897.0	487	1790	34.245811462402344	100	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	7	90	44	507	1726	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب الذين يريدون كفركم يردوكم بعد ايمانكم كافرين---- نزلت في نفر من الاوس والخزرج وكانوا جلوسا يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي فغاظه تالفهم واجتماعهم بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه--------- للاوس ففعل فتنازع القوم--------- وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	232	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0332	false	2191468566793417510	221	297	1240	1658	1675	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب------------------- يردوكم بعد ايمانكم كافرين قيل نزلت في نفر من الاوس والخزرج -كانوا جلوسا يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي فغاظه تالفهم واجتماعهم------------------------------------------ فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بغاث وينشدهم بعض ما قيل فيه و----------------------------------------------كان الظفر في ذلك اليوم للاوس ففعل فتنازع القوم وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح واجتمع من القبيلتين خلق عظيم فتوجه اليهم رسول الله صلي الله عليه واله	332	652948406254590413	340	589.5	277	526	64.63878631591797	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	98	135	554	765	1726	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع --رسول ----الله صلي الله	232	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0333	false	-7751899190729974045	0	37	0	217	1632	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع الرسول وانما خاطبهم الله	333	652948406254590413	204	389.0	168	217	94.00921630859375	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	71	213	392	1155	1620	300	والله عليم بالم--------------------------------------------تقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون AUTO مثل ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كمثل ريح فيها صر برد شديد اصابت حرث اي زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر--------- فاهلكته فلم ينتفعوا به المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفقاتهم هالكة كالذي تهلكه الريح وما ظلمهم الله بذلك ولكن انفسهم يظلمون بالكفر يا-----------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة	236	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0340	false	1207317746377726177	90	190	491	1019	1620	300	والله عليم بالمتقين بشارة لهم واشعار بان التقوي مبدء الخير وحسن العمل------ ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صر برد شديد اصابت حرث------- قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فاهلكته عقوبة لهم شبه ما انفقوا في ضياعه بحرث كفار ضربته برد شديد من سخط الله فاستاصلته ولم يبق لهم فيه منفعة في الدنيا ولا في الاخرة وما ظلمهم الله اي المنفقين بضياع نفق--------------------------------------------اتهم ولكن انفسهم يظلمون لما لم ينفقوها بحيث يعتد بها يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة	340	652948406254590413	278	420.0	224	976	28.483606338500977	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	121	270	625	1492	1658	300	ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين AUTO وما كان قولهم بنصب اللام خبر كان واسمها الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر واسرافنا في امرنا اي الكباءر وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القوم الكافرين------------------------------------ فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا------------------- النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد ب------------------------------------------ه عنده- يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عن-----------------د الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في- دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم و----حافظكم --علي ---------دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا ب--------------------ه سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب	248	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0357	false	-8722553159127185658	114	258	567	1406	1606	300	ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضافوا الذنوب والاسلام الي انفسهم هضما لها واضافة لما اصابهم الي سوء اعمالهم واستغفروا عنها ثم طلبوا التثبيت في مواطن الحرب والنصر علي العدو ليكون علي خضوع وطهارة فيكون اقرب الي الاجابة فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة------------------------ فاتاهم الله بسبب الاستغفار واللجا الي الله النصر- والغنيمة وحسن الذكر في الدنيا-- والجنة والنعيم في الاخرة- وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه -لمعتد به عند الله والله يحب المحسنين في اقوالهم وافعالهم يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين في المجمع عن امير المءمنين عليه السلام نزلت في---- المنافقين اذ قالوا للمءمنين يوم احد عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وارجعوا الي د-----------------------------------------------------------------------------------ينهم بل الله مول--------------------------------------------اكم ناصركم وقرء بالنصب بمعني بل اطيعوا الله وهو خير الناصرين فاستغ-نوا به عن ولاية غيره ونصره سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب	357	652948406254590413	442	518.0	359	1150	38.434783935546875	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	109	262	577	1422	1621	300	ولقد صدقكم الله وعده------ بالنصر لكم ل-----------------------------------------ان النصر كان اولا للمسلمين قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف ولقد صدقكم بادغام الدال في الصاد والباقون بالاظهار---------------------------------------- اذ تحسونهم--------- تقتلونهم قتلا ذريعا باذنه بارادته فانهم قتلوا من المشركين اثنين وعشرين رجلا ح-----تي اذا فشلتم جبنتم وضعف رايكم بترك الرماة مركزهم لطلب الغنيمة وتنازعتم في الامر ا--ي اختلفتم في امر النبي صلي الله عليه وسلم للرماة بالمقام في سفح الجبل فقال بعضهم نذهب فقد نصر اصحابنا وقال ---بعضهم نمتثل امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا نبرح مكاننا------------------------------------- وعصيتم النبي صلي الله عليه وسلم بترك المركز من بعد ما اراكم الله ما تحبون من الظفر والغنيمة------------------------------------------ منكم من يريد الدنيا وهم الرماة ال----------------------------------------------------------ذين تركوا المركز وطلبوا الغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم من ثبت-------------- من الرماة -في ال------------------------مركز عبد الله بن جبير واصحابه--------------------- ثم صرفكم --اي ردكم عنهم بالهزيمة ليبتليكم ليمتحنكم ليبتليكم و--------------------------------------------لقد عفا عنكم فلم تستاصلوا علي فعلكم-------------- والله ذو فضل علي المءمنين------------ بالعفو	249	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0358	false	-3260549713861551083	29	212	170	1203	1672	300	ولقد صدقكم الله وعده اياكم بالنصر بشرط التقوي والصبر وكان كذلك حتي خالف الرماة ف----------ان ا-----لمشركين لما اقبلوا جعل الرماة يرشقونهم----------------------------------------- والباقون يضربونهم بالسيف حتي انهزموا والمسلمون علي اثارهم اذ تحسونهم باذنه اي تقتلونهم باذن الله بمعني القتل علي الاستيصال واصله الا حساس من احسه اذا ابطل حسه حتي اذا فشلتم جبنتم وضعف رايكم بالميل الي الغني-------------مة وتنازعتم في الامر يعني اختلاف الرماة حين انهزام المشركين---------------------------------- فقال بعضهم فما موقفنا هيه----نا وقال اخرون لا نخالف امر الرسول فثبت---------------------- مكانه اميرهم في نفر يسير ونفر الباقون للنهب وعصيتم------------------------------------- من بعد ما اراكم----- ما تحبون من الظفر والغنيمة وانهزام العدو وجواب اذا محذوف وهو امتحنكم منكم من يريد الدنيا وهم التاركون المركز لحيازة الغنيمة القمي يعني اصحاب عبد الله بن جبير الذين تركوا مراكزهم ومروا للغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم الثابتون محافظة علي امر الرسول صلي الله عليه واله وسلم القمي يعني عبد الله بن جبير واصحابه الذين بقوا حتي قتلوا ثم صرفكم عنهم كفكم عنهم حين غلبوك----------------م ليبتليكم علي المصاءب ويمتحن ثباتكم علي الايمان عندها ولقد عفا عنكم تفضلا ولما علم من ندمكم علي المخالفة والله ذو فضل علي المءمنين يتفضل عليهم بالعفو	358	652948406254590413	406	382.0	319	1220	33.278690338134766	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	155	24	825	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد -اذا ضربو-------------ا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدني----------------------------------ا والله يحيي ويميت وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد لل----كفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او مت-------------------------م لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن قتلتم--------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله او متم لمغفرة من ا-----------لله في العاقبة و--رحمة------- خير مما يجمعون من الغناءم قرا حفص عن عاصم يجمعون بالغيب يعني خير مما يجمع الناس وقرا الباقون بالخطاب لقوله ولءن قتلتم ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون AUTO ولءن متم او قتلتم لالي الله تحش----------------------------------------------------------------------------------------------------رون في	252	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0360	false	8231619548636332845	92	252	526	1381	1612	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين------------------------ وقالوا لاخوانهم لاجلهم وفيهم اذا ضربوا في الارض اذا سافروا فيها فماتوا------------- او كانوا غزي اي غازين فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم اللام للعاقبة مثلها في ليكون لهم عدوا وحزنا والله يحيي ويميت رد لقولهم اي هو المحيي والمميت لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم وعلي قراءة الياء-------------------------------------- وعيد للذين كف--روا-------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم في سبيله وقرء بكسر الميم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وقرء بالتاء اقيم جواب القسم مقام الجزاء والمعني ان السفر والغزاة ليسا مما يجلبان الموت او يقدمان الاجل وان وقع ذلك في سبيل ا----------------------لله فما تنالون من المغفرة والرحمة بالموت خير مما تجمعون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا وما فيها ومنافعها لو لم تموتوا او لم تقتلوا ولءن متم او قتلتم علي اي وجه اتفق لالي الله تحشرون في	360	652948406254590413	372	370.5	296	1203	30.922693252563477	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0262	true	4015506213196605769	0	74	0	405	1660	300	يحمدوا بما لم يف---------------------------------------------------------علوا فلا تحسبنهم قرا ابن كثير وابو عمرو بالغيب وضم الباء خبرا عن الفارحين اي فلا يحسبن انفسهم وقرا الباقون بالخطاب وفتح الباء اي فلا تحسبنهم يا محمد بمفازة اي بمن-جاة م-----------------------------------ن العذاب ولهم عذاب اليم بكفرهم وتدليسهم ولله ملك السماوات والارض--------------- والله علي كل شء قدير AUTO ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير فيقدر علي عقابهم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	262	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0372	false	2140332613969009867	42	104	221	576	1624	300	يحمدوا بما لم يفعلوا من الوفاء بالميثاق واظهار الحق والاخبار بالصدق او كل خير فلا تحسبنهم تاكيد وقرء بالياء------------ وضم الباء-------------------------------------------------------------------------------------------- بمفازة--- بمناجاة والقمي عن الباقر عليه السلام ببعيد من العذاب ولهم عذاب اليم بكفرهم وتدليسهم ولله ملك السماوات والارض فهو يملك امرهم والله علي كل شء ق---------------------------------------------------دير فيقدر علي عقابهم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	372	652948406254590413	225	378.0	184	513	43.859649658203125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	122	277	668	1466	1581	300	وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما AUTO ان الله لا يظلم مثقال ذرة اي وزن ذرة والذرة -هي النملة الحمراء الصغ------------------------------------------------يرة وان تك مثقال ذرة حسنة يضاعفها الله يجعلها اضعافا كثيرة قرا نافع وابو جعفر وابن كثير حسنة بالرفع ---والباقون بالنصب وقرا ابن كثير وابن عامر وابو جعفر ويعقوب يضعفها بالتشديد مع حذف الالف في جميع القران وقرا الباقون بالاثبات والتخفيف وحذفت النون من تك تخفيفا لكثرة الاستعمال ويءت من لدنه اي--------- من عنده علي سبيل التفض---------------------------------ل اجرا عظيما لا يقدر قدره غير الله تعالي لكثرته فكيف---------------------- اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا AUTO فكيف يصنع الكفار اذا جءنا المعني كيف يصنعون وقت مجيءنا من كل امة بشهيد عليها وهو نبيها وجءنا بك يا محمد علي هءلاء المذكورين شهيدا شاهدا علي جميع الامم ولما بلغ ابن مسعود في قراءته علي النبي صلي الله عليه وسلم	286	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0411	false	-7809296273034757479	64	166	338	844	1546	300	وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة لا ينقص من الاجر ولا يزيد في العقاب اصغر شء ك------------------------------------------الذرة وهي النملة-------- الصغيرة ويقال لكل جزء من اجزاء الهباء والمثقال من الثقل وان تك---------- حسنة وقرء-------------------------------------------------------------- بالرفع علي التامة يضا------------------------------------------------عفها يضاعف ثوابها------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءت من لدنه ويعط صاحبها من عنده علي سبيل التفضل زاءدا علي ما وعد في مقابلة العمل اجرا عظيما عطاء جزيلا سماه اجر التبعية ل----ه فكيف حالهم من الهول والفزع اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بك يا محمد علي هءلاء---------- شهيدا في الكافي عن الصادق عليه السلام نزلت في امة محمد----------- صلي الله عليه واله	411	652948406254590413	252	271.5	194	914	27.571115493774414	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	138	256	744	1395	1636	300	ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون----------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداء---------------------------------------كم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يع----------------------------ينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها وهو تغييرهم صفة محمد صلي الله علي-----ه وسلم ف-------------------ي التو----------------------راة ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع اي اسم---ع منا ولا نسمع منك اي غ-----------ير مجاب الي ما تدعو اليه وراعنا	290	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0416	false	-8657963588962203019	8	100	41	531	1565	300	ويريدون ان تضلوا--------------------------- ايها المءمنون السبيل سبيل الحق والله ا----------------------------------------------------------علم منكم باعداءكم وقد اخبركم بعداوة هءلاء وما يريدون بكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم فثقوا به واكتفوا به عن غيره من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يميلون- عنها بتبديل كلمة مكان اخري كما حرفوا في وصف-- محمد صلي الله عليه واله وسلم اسمر ربعة عن موضعه في التوراة ووضعوا مكانه ادم طوال ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع يعنون اسمع منا ندعو عليك بلا سمعت او اسمع غير مجاب الي ما تدعو اليه وراعنا	416	652948406254590413	275	412.5	223	795	34.59119415283203	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	28	143	158	763	1604	300	فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق- بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم-- ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر -الا احسانا في القول------- وتوفيقا بين الخصمين-------- ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا AUTO ثم اوما تعالي الي كذبهم بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من الن-------فاق فاعرض عنهم--- لا تعاقبهم وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهم بين الناس ليتوبوا وقل لهم في انف------------------------------------سهم اي في ال---خلاء قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر فيهم وهو التخويف بالله تعالي وتوعدهم بالقت-----------ل ان لم يءمنوا------ وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله	296	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0425	false	-7437840149373964559	30	142	157	770	1591	300	فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة نالهم من الله عقوبة بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واظهار السخط لحكمك ثم جاءوك فيعتذرون اليك------------------- يحلفون بالله ان اردنا بالتحاكم- الي غيرك الا احسانا وهو التخفيف عنك وتوفيقا بين الخصمين بالتوسط ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من الشرك والنفاق فاعرض عنهم اي لا تعاقبهم لمصلحة في استبقاءهم في الكافي والعياشي عن الكاظم عليه السلام فقد سبقت عليهم كلمة الشقاء وسبق لهم العذاب وعظهم ب----لسا-------نك وقل لهم في انفسهم في شان انفسهم او خاليا بهم فان النصيحة في السر انجع قولا بليغا -----------يءثر فيهم ك-----تخويف------------------هم بالقتل والاستءصال ان ظهر منهم النفاق وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله	425	652948406254590413	346	497.0	276	794	43.57682800292969	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	30	6	150	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف---- ويقولون ط----------------------------------اعة فاذا برزوا من عندك بيت -----	302	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0430	false	4568796083360660857	267	300	1418	1605	1605	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب ويقولون اذا امرتهم بامر طاعة امرنا وشاننا طاعة فاذا برزوا من عندك خرجوا بيت	430	652948406254590413	84	117.5	67	187	44.91978454589844	14	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	125	238	663	1222	1546	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا AUTO الله لا اله الا هو ليجمعنكم اللام في ليجمعنكم لام القسم تقديره الله والله ليحشرنكم الي يوم القيامة اي القيام من القبور الي الحساب لا ريب فيه لا شك في ذلك اليوم ومن اصدق من الله حديثا اي لا حديث اصدق من حديث الله لانه سبحانه منزه عن الكذب قرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه اصدق و يصدفون و تصدية و تصديق و فاصدع باشمام الصاد الزاي حيث وقع والباقون بالصاد الخالصة فما لكم في المنافقين فء---------------------------تين وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اركسهم--------------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ----------------------ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	304	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0435	false	3426140190696167121	25	115	123	595	1571	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثا انكار فما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم في المنافقين فءتين فما لكم تفرقتم فيهم فرقتين ولم تتفقوا علي كفرهم في المجمع عن الباقر عليه السلام نزلت في قوم قدموا من مكة واظهروا الاسلام ثم رجعوا الي مكة فاظهروا الشرك ثم سافروا الي اليمامة فاختلف المسلمون في عزوهم لاختلافهم في اسلامهم وشركهم والله اركسهم ردهم في الكفر بان خذلهم فارتكسوا بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ان تجعلوه من المهتدين ومن يضلل الله فلن---- له سبيلا	435	652948406254590413	180	310.5	142	841	21.403091430664062	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	112	21	613	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا ل-------اغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان وا-------لهجر----------ة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم ---في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي --------------لا تقبلوا منهم ولاية و---نصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	305	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0435	false	3426140190696167121	192	246	994	1295	1571	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ل-------له لا لغرض من اغراض الدنيا فان تولوا ع-------ن الايمان المصاحب للهجرة المستقيمة فخذوهم---------------------------- واقتلوهم حيث وجدتموهم كساءر ال-----كفرة ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي جانبوهم راسا ولا تقبلوا منهم ولاية ولا نصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	435	652948406254590413	247	370.5	200	636	38.83647918701172	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	16	64	95	345	1564	300	قالوا اي الملاءكة توبيخا لهم فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم قالوا كنا مستضعفين عاجزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الهجرة في الارض ار--------------ض مكة قالوا اي الملاءكة تكذيبا لهم الم تكن ارض الله واسعة في الرزق فتهاجروا فيها ------------------------------------------------------الي قطر اخر-------------------------------------- فاولءك ماواهم جهنم لتركهم الواجب وساءت مصيرا	312	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0444	false	663516339359953461	163	247	925	1397	1671	300	قالوا اي الملاءكة توبيخا لهم فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم قالوا كنا مستضعفين في الارض يستضعفنا اهل الشرك بالله في ارضنا وبلادنا بكثرة عددهم وقوتهم ويمنعوننا من الايمان بالله واتباع رسوله واعتذروا مما وبخوا به بضعفهم وعجزهم عن الهجرة او عن اظهار الدين واعلاء كلمته قالوا اي الملاءكة تكذيبا لهم الم تكن ارض الله واسعة--------- فتهاجروا فيها فتخرجوا من ارضكم ودوركم وتفارقوا من يمنعكم من الايمان الي قطر اخر كما فعل المهاجرون الي المدينة والحبشة فاولءك ماواهم جهنم-------------- وساءت مصيرا	444	652948406254590413	208	345.0	167	495	42.02020263671875	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0317	true	-6995327179257114777	75	284	382	1442	1520	300	من الناس واصله طلب الخفاء ولا------- يستخفون من الل----------------ه -----------------------------وهو معهم لعلمه لا يخفي عليه سرهم اذ يبيتون يدبرون ليلا---------- ما لا يرضي الله من القول وهو حلف طعمة انه ما سرق شيءا وذلك ان قوم طعمة قالوا فيما بينهم نرفع الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه يسمع قوله ويمينه لانه مسلم ولا يسمع من اليهودي لانه كافر فلم يرض الله تعالي منه------------------------------------------------------ وكان الله بما يعملون محيطا لا يفوت عنه شء ها-انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا AUTO هاانتم يا قوم طعمة مبتدا خبره هءلاء وتقدم في سورة ال عمران اختلاف القراء في قوله تعالي هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا خاصمتم عن الخاءنين فمن يجادل الله عنهم يوم اذا عذبوا يوم القيامة ام من يكون عليهم وكي-------------------------------------------------لا محاميا عنهم-------------------- ومن يعمل سوء------------------ا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما AUTO ومن يعمل سوءا يعني السرقة او يظلم نفسه بما يختص به ولا يتعداه بما دون الشرك ثم يستغفر الله يتوب اليه يجد الله غفورا رحيما فيه حث لطعمة وقومه علي التوبة و--------------------------------------------------------------الاست-----------------------------غفار ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما AUTO ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه فلا يتعداه وباله وكان الله عليما بفعله حكيما	317	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0452	false	-4630662743016461992	170	297	851	1500	1514	300	من الناس يستترون منهم حياء وخوفا ولا يستخفون من الله ولا يستحيون منه وهو احق بان يستحيي منه ويخاف وهو مع------------------------هم اذ يبيتون يدبرون ويزورون بالليل ما لا يرضي م-----ن الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من رمي البرء القمي يعني الفعل فوقع القول مقام الفعل وكان الله بما يعملون محيطا لا يفوت عنه شء ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا محاميا عنهم يحميهم من عذاب الله ومن يعمل سوء قبيحا يسوء به غيره او يظلم ن--------------------------------------------------------------------------------فسه بما يختص به ولا يتعداه-------------- ثم يستغفر الله ب-----------------------------------------------------التوبة يجد الله غفورا لذنوبه رحيما متفضلا عليه في نهج البلاغة من اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ثم تلا الاية ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه لا يتع---------------------------------------------------------------داه وباله وكان الله عليما------ حكيما	452	652948406254590413	317	176.0	252	1355	23.394834518432617	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0318	true	1354474109868562594	75	144	375	725	1497	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته يا محمد باعلام ما هم عليه بالوحي لهمت طاءفة منهم يعني قوم طعمة ان يضلوك عن --------الحق مع علمهم بالحال وم--------------------------------------------------ا يضلون الا انفسهم لان وبال افعالهم راجع عليهم وما يضرونك من شء لان الله يعصمك منه-----------------------------------------------------------------------م وانزل الله عليك الكتاب القران والحكمة القضاء بالوحي وعلمك ما لم تكن تعلم من الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك عظيما اذ لا فضل اعظم من النبوة	318	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0453	false	8352461262782417087	36	121	184	606	1510	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته-------- باعلام ما هم عليه بالوحي لهمت طاءفة منهم-------------- ان يضلوك عن القضاء بالحق مع علمهم بالحال وليس القصد فيه الي نفي همهم بل الي نفي تاثيره فيه وما يضلون الا انفسهم لان وباله ------------عليهم وما يضرونك من شء فان الله عاصمك وناصرك ومءيدك وما خطر ببالك كان اعتمادا منك علي ظاهر الامر لا ميلا في الحكم وانزل الله عليك الكتاب------- والحكمة-------------- وعلمك ما لم تكن تعلم من خفيات الامور-- وكان فضل الله عليك عظيما اذ لا فضل اعظم من النبوة	453	652948406254590413	273	438.5	216	479	56.993736267089844	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0325	true	-4477032606634610035	36	291	191	1583	1626	300	الدنيا والاخر------ة فمن اراد بعمله عرضا من---- الدنيا اتاه الله ما اراد وليس له في الاخرة من ثواب ومن اراد ثواب الاخرة اتاه الله ما احب من الدنيا وجزاءه الجنة في الاخرة وكان الله سميعا بصيرا عالما بالاغراض فيجازي كلا بحسب قصده يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط------------------ مجتهدين في اقامة العدل شهداء لله------ تقيمون شهاد-تكم بالحق لوجه الله ---------------ولو كانت الشهادة علي انفسكم بان تقروا عليها او الوالدين والاقربين ولو علي والديكم واقاربكم ان يكن المشهود --له او علي------ه غنيا او فقيرا فاقيموها ولا تحابوا غنيا لغنا-----------------------------------------------------ه ولا ترحموا فق----------------------------------------يرا لفقره اتفق القراء سوي ابي جعفر علي اظهار النون عند الغين والخاء نحو من غل و من خير وشبهه وقرا ابو جعفر باخفاء النون عندهما واستثني بعض اهل الاداء عنه ان يكن غنيا والمنخنقة في الماءدة فسينغضون في الاسراء فاظهر النون عنه في هذه الثلاثة وروي عنه الاخفاء فيها ايضا والاستثناء اظهر وعدمه اقيس فالله اولي بهما منكم فكلوا امرهما اليه--- فلا تتبعوا الهوي ارادة ان تعد-----------لوا عن الحق من العدول -------وان تلووا تحرفوا الشهادة قرا ابن عامر وحمزة تلوا بضم اللام وواو ساكنة من الولاية اي ت---------------------------------------------------------------------------------لوا امر الناس وقرا الباقون باسكان اللام وبعدها واوان اولاهما مضمومة والاخري ساكنة من لوي يلوي حرف او تعرضوا عن اداءها ف-----------------------------------------------------------------------تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تموها-- فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم --به يا-ايها الذين امنوا امنوا--------------------------------------- بالله ورسوله والكتاب الذي نزل	325	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0463	false	8260677278450264634	84	300	451	1627	1627	300	الدنيا طالبة ومطلوبة------------------- فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتي يخرجه منها------------------ ومن طل------ب الاخرة طلبته الدنيا حتي توفيه رزقه---------------------- وكان الله سميعا بصيرا عالما بالاغراض فيجازي كلا بحسب قصده يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط مواظبين علي العدل مجتهدين في اقام-----ته شهداء لله بالحق تقيمون شهاداتكم------ لوجه الله ولو علي انفسكم ولو كانت الشهادة علي انفسكم بان تقروا عليها او الو-لدين والاقربين ان -------------------------يكن المشهود عليه او المشهود له غنيا او فقيرا فلا تمتنعوا عن اقامة الشهادة للغني علي الفقير لاستغناء المشهود له وفقر المشهود عليه ولا عن اقامة الشهادة للفقير الغني تهاونا بالفقير وتوقيرا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغني او خشية منه او حشمة له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله اولي بهما بالغني والفقير وانظر لهما فلا تتبعوا الهوي------ ان تعدلوا لان تعدلوا عن الحق من العدول او لاجل ان تعدلوا في--- الشهادة--------------------------------------------- من العدل نهي عن متابعة الهوي في اقامتها كمراعاة صداقة او عداوة او وحشة او عصبية او غير ذلك وان تلوا السنتكم عن شهادة الحق------------------------------------------------------------------------ او تعرضوا عن اداءها في المجمع عن الباقر عليه السلام ان تلووا اي تبدلوا الشهادة او تعرضوا اي تكتموها وفي الكافي عن الصادق عليه السلام ان تلووا الامر او تعرضوا عما امرتم به وقرء ان تلوا علي معني ان وليتم اقامة الشهادة فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم عليه يا ايها الذين امن------وا بالسنتهم وظاهرهم امنوا بقلوبكم وباطنكم بالله ورسوله والكتاب الذي نزل-	463	652948406254590413	514	626.0	416	1875	27.413333892822266	70	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0326	true	-1596720009114041569	35	180	199	965	1615	300	علي رسوله----- القران والكتاب الذي انزل من قبل المراد جنس الكتب المنزلة اي اثبتوا-------- علي الايمان بذلك قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو نزل و انزل بضم النون في الحرف الاول وضم الهمزة في الثاني وكسر الزاي فيهما وقرا الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما اي انزل الله ثم قال متهددا ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن الهداية قرا ابو عمرو وورش وحمزة والكساءي وابن عامر وخلف فقد ضل وشبهه بادغام الدال في الضاد والباقون بالاظهار ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا AUTO ثم تهدد المتلعبين بالدين فقال ان الذين امنو------------------------------------------------------------ا بموسي عليه السلام وهم اليهو-------------د ثم كفروا بعبادتهم----- ا----------------لعجل ثم امنوا ---------بالتوراة ثم كفروا------------ بعيسي -عليه السلا------------م ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله علي-----ه وسلم لم	326	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0464	false	2462009931644048688	0	87	0	482	1581	300	علي رسوله يعني القران والكتاب الذي انزل من قبل التوراة الانجيل وغيرهما اريد به الجنس وقرء علي البناء للمفعول في---------------------------------------------------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------ا ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر--- ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصد بحيث لا يكاد يعود الي طريقه ان الذين امنوا كاليهود امنوا بموسي عليه السلام وكالمنافقين امنوا بمحمد ثم كفروا ثم عبد اليهود العجل وارتد المنافقون ثم امنوا عادوا الي الايمان ثم كفروا وكفر اليهود بعيسي وارتد المنافقون مرة اخري ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم ---	464	652948406254590413	258	210.5	204	912	28.289474487304688	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	87	278	499	1556	1659	300	لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين-------- ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فانه صنيع المنافقين-------- اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة ب---------------------ينة في- عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك -------------------------------------الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر --وال-----------نهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عمل-------------------------هم واعتصموا بالله -وثقوا به و--------------اخلصوا دينهم لله بقلوبهم------------------- فاولءك مع المءمنين---------- في الجنة-- وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم	328	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0467	false	-7978757380461017137	20	190	115	1051	1603	300	لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا يصيرو-ن الي المءمنين بالكلية ولا الي الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------كذلك يظهرون الايمان كما يظهره المءمنون ولكن لا يضمرونه كما يضمرون ويضمرون الكفر كما يضمره الكافرون ولكن لا يظهرونه كما يظهرون ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومذهبا نظيره قوله ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين وشعارهم اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة فان موالاة الكافرين دليل النفاق ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار فان للنار دركات كما ان للجنة درجات سميت بهذا لانها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض وال------------------------------------------------------------------------------------------------------اسفل منها هي التي في قعر جهنم ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الذين تابوا عن النفاق واصلحوا ما افسدوا من اسرارهم واحوالهم في حال النفاق واعتصموا بالله ووثقوا به وتمسكوا بدينه واخلصوا دينهم لله لا يريدون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين من عدادهم في الدارين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما فيساهمونهم فيه------------------------------ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم	467	652948406254590413	443	425.5	353	1458	30.38408851623535	70	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	0	46	0	232	1654	300	يدفع--- ضرا او يستجلب به نفعا و------هو الغني المتعالي عن النفع والضر وكان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله شاكرا مثيبا عل------------------------------------يما بحق شكركم وايمانكم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم --------وكان الله سميعا علي-ما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم	329	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0467	false	-7978757380461017137	194	291	1068	1566	1603	300	يدفع به ضرا او يستجلب به نفعا سبحانه هو الغني المتعال- عن النفع والضرر وانما يعاقب المصر علي كفره لان اصراره عليه كسوء مزاج يءدي الي مرض فاذا زال بالايمان والشكر ونقي نفسه عنه تخلص من تبعته وانما قدم الشكر لان الناظر يدرك النعمة اولا فيشكر شكرا مبهما ثم يمعن النظر حتي يعرف المنعم فيءمن به كذا قيل وكان الله شاكرا مثيبا يقبل اليسير ويعطي علي القليل الجزيل عليما بحق شكركم وايمانكم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم في المجمع عن ال----باقر عليه السلام لا يحب الله -------الشتم في ال----انتصار الا من ظلم	467	652948406254590413	186	280.0	146	514	36.186771392822266	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	38	189	192	1015	1654	300	الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم----------------- عل-----------------------------------يما باحوالكم ان تبدوا خي-----------------را او تخفوه او --------------------------------------------------------------------------------------------------------تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا AUTO ان تبدوا خيرا حسنة او تخفوه اي الخير او تعفوا عن سوء اي مظلمة فان الله كان عفوا قديرا يكثر العفو عن العصاة مع -----قدرته علي الانتقام منهم فاستنوا به وبرسوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا AUTO ونزل اخبارا عن اليهود وايمانهم بموسي والتوراة وعزير وكفرهم بعيسي والانجيل ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسوله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض نءمن ببعض الانبياء ونكفر ببعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي ----------الكفر والايمان سبيلا طريقا ---------وسطا بين الايمان	329	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0468	false	7858786622665589122	85	244	426	1253	1563	300	الجهر بالسوء من القول ان يذكر الرجل بما في------------------------------------------------------ه وكان الله سميعا لما يجهر به من سوء القول عليما بصدق الصادق وكذب الكاذب فيجازي كلا ب---عمله ان تبدوا خيرا تظهروا طاعة وبرا او تخفوه او تعفوا عن سوء مع قدرتكم علي الانتقام من دون جهر بالسوء من القول وهو المقصود ذكره وما قبله تمهيد له ولذا رتب عليه قوله فان الله كان عفوا قديرا لم يزل------------------------------------------------------------------------------------ يكثر العفو عن العصاة مع كمال قدرته علي الانتقام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو حث للمظلوم علي العفو بعد ما رخص له في الانتصار حملا علي مكارم الاخلاق ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برس-له ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض نءمن ببعض الانبياء ونكفر ببعض كما فعلته اليهود صدقوا موسي ع ومن تقدمه من الانبياء وكذبوا عيسي ومحمدا ع وكما فعلت النصار صدقوا عيسي ومن تقدمه وكذبوا محمدا صلي الله عليه واله وسلم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك بين الايمان والكفر سب---------يلا طريقا الي الضلالة مع ان الايمان	468	652948406254590413	297	182.5	237	1297	22.898998260498047	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	16	248	85	1370	1634	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء نزلت في ---------------------------------اليهود لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فاتنا بكتاب من السماء جملة اي كما اوتي به موسي عليه السلام وكان سءالهم سءال تهكم لا انقياد فقد سالوا موسي اكبر من ذلك ا------------------------------------------------------------------ي اعظم من ----------------------------------------------------------سءالك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتخذوا العجل الها- من بعد ما جاءتهم البينات المعجز---------ات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب-------- سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان ------داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا ت--عتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها-------------------- واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة فبما نقضهم ميثاقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفرهم بايات الل-------------ه وقتلهم الانبياء بغير حق	330	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0469	false	3555484347832276794	64	265	362	1448	1633	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء في المجمع روي ان كعب بن الاشرف وجماعة من اليهود---- قالوا يا محمد-------------------- كنت نبي-ا فاتنا بكتاب من السماء جملة--- كما ا-تي--- موسي عليه السلام بالتوراة جملة فنزلت------------ فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي لا يعظمن عليك سءالهم اياك انزال الكتاب من السماء فانهم سالوا موسي اعظم من ذلك بعد ما اتاهم بالبيات الظاهرة والمعجزات الباهرة وهذا السءال وان كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اباءهم اسند اليهم لانهم كانوا اخذين بمذهبهم تابعين لهم والغرض ان عرفهم راسخ في ذلك وان ما اقترحوا عليك ليس باول جهالاتهم وسءالهم لما يستحيل ثم اتخذوا العجل عبدوه من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات الباهرات فعفونا عن ذلك لسعة رحمتنا----------------------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ------------بينة تبين عن صدقه ورفعنا فوقهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طور الجبل بميثاقهم ليقبلوه وقلنا لهم علي لسان موسي عليه السلا---------------------------م ادخلوا الباب باب حطة --------------------------سجدا وقلنا لهم علي لسان موسي وداود -ل-----------ا تعدوا في السبت--- لا تتجاوزوا في يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبت ما ابيح لكم الي ما حرم عليكم واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم يعني فخالفوا ونقضوا ففعلنا بهم ما فعلنا بسبب نقضهم وما مزيدة للتاكيد ويجوز ان يكون الباء متعلقة بحرمنا عليهم طيبات متقدمة عليه وكفرهم بايات الله بحججه وادلته وقتلهم الانبياء بغير حق	469	652948406254590413	480	590.0	377	1731	27.72963523864746	73	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	52	162	284	894	1728	300	حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وهي ما ذكر في سورة الانعام في قوله تعالي- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بظلم صدر من ال-----يهود حرمنا عليهم ذلك----------------------------------------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون	332	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0472	false	-6687041117038826234	172	286	909	1526	1609	300	حرمنا عليهم طيبات احلت لهم قيل هي التي ذكرت---------- في قوله سبحانه وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وفي الكافي والعياشي والقمي عن الصادق عليه السلام من زرع حنطة في ارض ولم يزك زرعه فخرج زرعه كثير الشعير فبظلم عمله في ملك رقبة الارض او بظلم لمزارعيه واكرته لان الله يقول فبظلم---- من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم يعني لحوم الابل والبقر والغنم وبصدهم عن سبيل الله -----------كثيرا--------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشوة وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من الوجوه المحرمة واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة قيل يعني ويءمنون ---------	472	652948406254590413	334	519.0	265	821	40.68209457397461	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	114	237	589	1217	1540	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك ------------------------انزله بعلمه اي وهو عالم بانك ---اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو -لم يشهد غ-----------------------------------------------------------------------------------يره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال وال-----------------------------------------------------اضلال ان الذين كفروا وظلمو-------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	335	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0474	false	-703728744901918971	197	298	990	1510	1519	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك قيل لما نزلت انا اوحينا اليك قالوا ما نشهد لك بهذا فنزلت انزله بعلمه------------ بانك مستاهل ل---------------------ه والملاءكة يشهدون ايضا--------- وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره القمي عن الصادق عليه السلام انما انزلت لكن الله يشهد بما انزل اليك في علي في الاية ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ولان المضل يكون اغرق في الضلال وابعد من الانقلاع عنه ان الذين كفروا وظلموا جمعوا بينهما لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	474	652948406254590413	303	497.5	243	805	37.63975143432617	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0342	true	-6395128754549421733	180	228	997	1244	1616	300	بالازلام جمع زلم بضم الزاي وفتحها وهي القداح التي لا ريش لها ولا نصل وذلك انهم اذا قصدوا فعلا ضربوا ثلاثة ق-داح مكتوب علي احدها امرني ربي وعلي الاخر نهاني و--------الثالث غفل فان خرج الامر مضوا علي ذلك وان خرج الناهي تجنبوا عنه وان خرج الغفل اجالوها ثانيا	342	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0481	false	-2547852721705946446	134	179	810	1046	1676	300	بالازلام طلب معرفة ما قسم لهم بالاقداح يعني السهام------------------ وذلك انهم اذا قصدوا فعلا ضربوا ثلاثة اقداح مكتوب علي احدها امرني ربي وعلي --اخر نهاني ربي وعلي الثالث غفل فان خرج الامر مضوا علي ذلك وان خرج الناهي تجنبوا عنه وان خرج الغفل اجالوها ثانيا	481	652948406254590413	186	330.0	149	256	72.65625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0348	true	-6198248462327484072	65	215	338	1175	1636	300	واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام------------------------------- وميثاقه الذي واثقكم به اي عهده الذي عهد اليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسلم سمعنا واطعنا وذلك حين بايعوا-- رسو---------ل الله عليه -الصلا-----------ة والسلا-م علي السمع والطاعة فيما احبوا وكرهوا واتقوا الله في -------------نقض ميثاقه ان الله عليم بذات الصدور بخفياتها ----------------------يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط---------- ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون AUTO ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله لاجل ثواب الله شهداء بالقسط اي كونوا قاءمين بالعدل قوالين بالقسط ولا يجرمنكم يحملنكم شنان بغض قوم يعني المشركين قرا ابو جعفر وابن عامر وابو بكر بخلاف عن الاول شنان باسكان النون والباقون بالتحريك علي الا تعدلوا فيهم لعداوتكم -اياهم بل------- اعدلوا ------------------------------------------------------------------------------------------------في اولياءكم واعداءكم هو اي العدل اقرب للتقوي واذا كان هذا العدل مع الكفار فما ظنك بالعدل مع ا----لمءمنين واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم	348	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0491	false	-6910112586959016893	144	296	745	1581	1600	300	واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام ليذكركم المنعم ويرغبكم في شكره وميثاقه الذي واثقكم به قي----ل يعني عند اسلامكم بان تطيعوا الله فيما يفرضه عليكم سركم او ساءكم وفي المجمع عن الباقر عليه السلام ان المراد بالميثاق ما بين لهم في حجة الوداع من تحريم المحرمات وكيفية الطهارة وفرض الولاية وغير ذلك اقول وهذا داخل في ذاك اذ قلت-------------------------م سمعنا واطعنا القمي قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله الميثاق عليهم بالولاية قالوا سمع-نا واطعنا ثم نقضوا ميثاقه واتقوا الله في انساء نعمته ونقض ميثاقه ان الله عليم بذات الصدور بخفياتها فضلا عن جليات اعمالكم يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط مر تفسيره ولا يجرمنكم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحملنكم شنان---- قوم شدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عداوتهم وبغضهم علي ان لا تعدلوا فتعدوا عليهم بارتكاب ما لا يحل كمثله وقذف وقتل النساء وصبية ونقض عهد تشفيا مما في قلوبكم اعدلوا في اولياءكم واعداءك--------------------------------------------------------------------م هو اقرب للتقوي- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم	491	652948406254590413	351	439.5	283	1249	28.102481842041016	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	51	209	284	1136	1639	300	يا-ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم بالدفع عنكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي اذ هم قوم ان يبسطوا الي-------كم ايديهم بالقتل يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديه-----م منعها عنكم ان تمد اليكم------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا------------------------------------------------------------------------ وقال الله اني معكم-------- لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي---------- وعزرتمو--------------------هم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا والنقيب الضمين والامين وهو الذي ينقب عن الامور ويتعرفها روي ان بني اسراءيل لما فرغوا من امر فرعون واستقروا بمصر امر الله موسي وقومه بالخروج الي اريحا من ارض الشام وكان يسكنها	349	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0492	false	-9047423236536705651	45	179	263	1013	1666	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ هم قوم ان يبسطوا يبطشوا اليكم ايديهم با--------------------------------------------لقتل والا-هلاك فكف ايديهم عنكم منعها----- ان تمد اليكم ورد مضرتها عنكم القمي يعني اهل مكة من قبل فتحها فكف ايديهم بالصلح يوم الحديبية واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا كفيلا امينا شاهدا من كل سبط ينقب عن احوال قومه ويفتش عنها ويعرف مناقبهم وقال الله اني معكم بالنصرة لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وصدقتموهم وعزرتموهم ونصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر-------- منكم فقد ضل سواء السبيل ------قيل امر الله------ بني اسراءيل بعد هلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرعون--------- بمصر بان يسيروا----------------- الي اريحا من ارض الشام وكان يسكنها	492	652948406254590413	494	774.0	401	1072	46.082088470458984	77	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	60	132	302	669	1486	300	سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادت--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي---- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0495	false	4163500384578050961	32	109	179	575	1560	300	سبل السلام طرق السلامة من العذاب-------- ويخرجهم من الظلمات--- انواع الكفر الي النور بالاسلام--- باذنه بارادته وتوفيقه ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله والي جنته لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	495	652948406254590413	333	628.0	265	410	81.21951293945312	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	275	300	1359	1486	1486	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه------------------------- قل فلم يعذبكم بذنوبكم-------------------------------------------------------------- بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب-	352	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0495	false	4163500384578050961	104	143	554	769	1560	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه اشياع ابنيه عزير والمسيح قل فلم يعذبكم بذنوبكم في الدنيا بالقتل والاسر والمسخ وفي الاخرة بالنار اياما معدودة بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب	495	652948406254590413	127	225.0	103	215	59.069766998291016	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	27	176	154	984	1658	300	قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين ----متغلبين والجبار هو الذي يجبر الناس علي ما يريد وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد قرا الدوري عن الكساءي وورش بخلاف عن الثاني جبارين بالامالة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا طاقة لنا بهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين AUTO قال رجلان من النقباء هما كالب و---------------------------------------------------------------------------يوشع من الذين يخاف----------ون الله ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب------------------------------------------------- باب مدينتهم فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضاءق من عظم اجسامهم -لانهم اجسام لا قلوب فيها فلا يهولنكم منظرهم وعلما ذلك لان موسي عليه الصلاة والسلام اعلمهما ان الغلبة لبني اسراءيل وعلي الله فتوكلوا---------------------- ان كنتم مءمنين به ومصدقين لوعده قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون AUTO	355	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0496	false	8786323896555842262	154	276	831	1491	1622	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين شديدي البطش والباس والخلق لا تتاتي لنا مقاومتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------انا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا طاقة لنا بهم قال رجلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما ------يوشع بن نون وكالب بن يوفنا وهما ابنا عمه كذا عن الباقر عليه السلام رواه العياشي من الذين يخافون اي يخافون الله ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب باب قريتهم اي باغتوهم وضاغطوهم في المضيق وامنعوهم من الاصحار فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضايق من عظم اجسامهم ولانهم اجسام لا قلو-----------------------------------------------------------------------------------------ب فيها وعلي الله فتوكلوا في نصرته علي الجبارين ان كنتم مءمنين به ومصدقين لوعده قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هيهنا قاعدون -----	496	652948406254590413	440	749.5	357	993	44.31017303466797	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0362	true	-8842359136103225098	15	63	71	311	1517	300	لهم خزي---------- ذل وفضيحة في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم لعظم ذنوبهم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم AUTO الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم اي فان جاءوا قبل القدرة عليهم تاءبين استثناء مخصوص بما هو حق الله	362	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0503	false	-3318604643862470477	249	282	1235	1400	1500	300	لهم خزي في الدنيا ذل وفضيحة---------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم لعظم ذنوبهم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم قيل ال---------------------------------------------------------------------------استثناء مخصوص بما هو حق الله	503	652948406254590413	149	262.5	119	250	59.599998474121094	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0364	true	1225446961296839822	0	120	0	646	1553	300	كفروا لو ان لهم ما في الارض من صنوف الاموال جميعا ومثله معه ليفتدوا به ليجعلوه فدية لانفسهم من عذاب يوم القيامة ما تقبل ----------------------------------------منهم ذلك الفدا----ء ولهم عذاب اليم تصريح المقصود منه يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم AUTO يريدون ان يخرجوا اي يتمنون الخروج من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم داءم لا يزول و--------------------------------------------------------------------------------------------------السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم AUTO والسارق والسارقة مبتدا خبره فاقطعوا ايديهما اي ايمانهما وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود والمراد بايديهما يديهما وضع الجمع موضع الاثنين لءلا يجمع في كلمة واحدة بين تثنيتين نحو فقد صغت قلوبكما التحريم والسرقة اخذ مال الغير في خفية واتفق	364	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0504	false	-7345687178028879870	118	189	636	1012	1532	300	كفروا لو ان لهم ما في الارض من صنوف الاموال جميعا ومثله معه ليفتدوا به ليجعلوه فدية لانفسهم من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم تمثيل للزوم العذاب لهم وانه لا سبيل لهم الي الخلاص منه ولهم عذاب ------------------اليم يريدون ان يخرجوا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم العياشي عنهما عليهما السلام انهم اعداء علي عليه السلام والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السرقة اخذ مال الغير في خفية في ---	504	652948406254590413	220	252.0	177	788	27.918781280517578	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	248	297	1381	1649	1668	300	ومن لم يحكم بما انزل الل----------------ه فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0510	false	4474837081694067862	89	132	464	701	1590	300	ومن لم يحكم بما انزل الله من القصاص وغيره فاولءك هم الظالمون-------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي----- ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	510	652948406254590413	183	326.0	149	322	56.832298278808594	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	83	119	465	665	1668	300	التوراة ان النفس بالنفس اي نفس القاتل بنفس المقتول والعين بالعين تفقا بها والانف بالانف يجدع به -والاذن بالاذن تقطع بها والسن بالسن تقلع بها وساءر الجوارح قياس عليها في القصاص والجروح قصاص اي ذات قصاص	369	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0510	false	4474837081694067862	0	27	0	148	1590	300	التوراة ان النفس بالنفس اي تقتل بها--------------- والعين بالعين تفقا بها والانف بالانف تجدع بها والاذن بالاذن تصلم بها والسن بالسن تقلع بها----------------------------------- والجروح قصاص--- ذات قصاص	510	652948406254590413	135	224.5	110	201	67.16417694091797	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي ---------اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين----------------------------------------------------------- وليحك---------------------------م اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0510	false	4474837081694067862	102	163	532	869	1590	300	علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا-- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي----- ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين انما خصهم بالذكر مع عموم الموعظة لانهم اختصوا بالانتفاع به وليحكم وقرء بكسر اللام وفتح الميم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	510	652948406254590413	229	379.0	186	379	60.42216491699219	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	198	287	1136	1587	1658	299	ان محمدا رسول الله----------------------- احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت- شرارة--------- فاحرقته مع بيته واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون AUTO قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا اي هل تنكرون منا وتعيبون الا ايماننا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل من الكتب المنزلة----- وان اكثركم فاسقون	374	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0518	false	588233311166448339	0	69	0	351	1598	300	ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فتطاير شرارة في البيت فاحرق---------ه واهله ذلك----------- بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تنكرون منا وتعيبون الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل ب--الكتب المنزلة كلها وان اكثركم فاسقون	518	652948406254590413	303	526.0	244	490	61.836734771728516	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	100	210	552	1159	1607	300	والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد و--------------------ما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوه----------------ا ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجن---------------------ة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون AUTO ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل عملوا بما فيه------------------ما وما انزل اليهم من ربه-----------------------------------------م يعني القران وجميع الكتب لاكلوا من فوقهم بقطر-------------------------------------------------- الس--------------------------------ماء ومن تحت ارجلهم بالنبات	377	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0520	false	-2746827270347726773	212	300	1135	1621	1621	300	والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان اهل الكتاب ام-------------------------------------------------------------------------------نوا بمحمد صلي الله عليه واله وبما جاء به واتقوا------ لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولم يءاخذهم بها ولادخلناهم جن-ت النعيم فا------------------------------------ن الاسلام يجب ما قبله وان جل ولو انهم اقاموا التورية والانجيل باذاعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيهما والقيام باحكامهما وما انزل اليهم من ربهم في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام يعني ال-----------ولاية لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم لوسع عليهم ارزاقهم وافيض عليهم بركات من السماء والارض القمي قال من فوقهم المطر ومن تحت ارجلهم -النبات-	520	652948406254590413	256	345.0	206	805	31.80124282836914	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	130	245	645	1251	1563	300	عصمني الله قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتدا---------------------------------------د به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه----- وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة ل-----------------------------------------------------------------------------ه وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ف------------------------------------------------------------------------في المءمنين كفاية---- عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن---------- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	378	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0540	false	6507492251658079094	114	223	565	1156	1608	300	عصمني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الناس قل يا اهل الكتاب لستم علي شء علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده --وبطلا-نه حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق بما فيها من البشارة-------------- بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان بحكمه وما انزل اليكم من ربكم العياشي عن الباقر عليه السلام هو ولاية امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس--------- علي القوم الكافرين فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن يعني منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	540	652948406254590413	293	336.5	233	813	36.03936004638672	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	66	272	384	1462	1607	300	تكون فتنة فعموا--------- وصموا--------------- ثم تاب الله عليهم ثم عموا وص---------موا كثير منهم-------------- والله بصير بما يعملون AUTO--------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا---------------- فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل--------------------- ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حي------------------ن تابوا------ ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم يعني الملكاءية واليعقوبية منهم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي ورب--------------------------------------------كم اي اني عبد م-----------------------------------------ربوب مثلكم انه من يشرك بالله في عب---------------------------------ادته فقد حرم الله عليه الجنة يمنع من دخول----ها وماواه النار فانها المعدة للمشركين وما للظالمين من انصار ينصرونهم من النار------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث اي احد ثلاثة	379	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0541	false	1571980212014358049	4	176	17	870	1521	300	يكون----- فعموا عن الدين وصموا عن استماع الحق ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كرة اخري كثير منهم بدل من الضمير والله بصير بما يعملون في الكافي عن الصادق عليه السلام وحسبوا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تكون فتنة قال حيث كان النبي صلي الله عليه واله وسلم بين اظهرهم فعموا وصموا حيث قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم تاب الله علي-----------هم حيث قام امير المءمنين عليه السلام ثم عموا وصموا الي الساعة--------------------------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم اي اني عبد مربوب لا فرق بيني وبينكم احتج الله تعالي عليهم بقوله انه من يشرك بالله في عبادته او فيما يختص به من صفاته وافعاله فقد حرم الله عليه الجنة لانها دار الموحدين وماواه النار لانها --معدة للمشركين وما للظالمين من انصار وضع الظاهر موضع المضمر تسجيلا علي ان الشرك ظلم وهو اما من كلام عيسي علي نبينا و عليه السلام او من كلام الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي احد ثلاثة	541	652948406254590413	380	358.5	292	1432	26.536312103271484	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	227	275	1251	1512	1644	300	الفاسقين AUTO ذلك--- الحكم الذي تقدم------------------ ادني اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملو-ها من غير تحريف وخي---انة فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم ان ترد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيف-ضحوا بظهور الخيانة واليمين وانما-- جمع الضمير لانه حكم يعم الشهود كلهم	394	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0562	false	-1281285944868889747	205	253	1116	1380	1620	300	الظالمين----- ذلك اي الحكم الذي تقدم او تحليف الشاهدين ادني اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملونها من غير تحريف ولا خيانة فيها او يخافوا ان ترد ايمان اي ت------------رد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيفتضحوا بظهور الخيانة واليمين الكاذبة جمع اليمين ل--------يعم الشهود كلهم	562	652948406254590413	220	384.5	178	289	76.12456512451172	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	246	289	1269	1510	1562	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	1	57	5	313	1624	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتورية والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني مضي تفسيرها في سورة ال عمران وقرء طاءرا واذ كففت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	565	652948406254590413	240	452.0	197	308	77.92208099365234	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	66	246	339	1316	1599	300	واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره- في سورة ال عمران -----------واذ كففت منعت بني اسراءيل يعن----ي اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام واذ اوحيت الي الحوار-------------------------------------يين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون AUTO اذ قال الحواريون اي الهمتهم وهم خواص اصحاب عيسي عليه السلام وتقدم ذكرهم في سورة ال عمران قرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه الحواريين بالامالة ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا حين وفقتهم واشهد باننا مسلمون مخلصو------------------------------------------------------------ن اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك	396	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	1	101	5	548	1624	300	واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتورية والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني مضي ت------------------------فسيرها في سورة ال عمران وقرء طاءرا واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك يعني اليهود ----حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات--------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين وقرء------------------- ساحر -------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين العياشي عن الباقر عليه السلام الهموا ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون مخلصون قد مضي الوجه في تسمية الحواريين وذكر عددهم في سورة ال عمران اذ قال الحواريون يا عيسي -بن مريم هل يستطيع ربك	565	652948406254590413	413	655.0	336	1091	37.85517883300781	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	104	96	550	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتط-------------------------------------مءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة--------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاولنا واخرن----------------------------------------------ا واية منك وارزقنا وانت خير	397	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	138	233	754	1261	1624	300	اتقوا الله من امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال ق-----------درته قالوا نريد ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمءن قلوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالمشاهدة ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاء -----------------------------النبوة ونكون عليها من الشاهدين قيل نشهد عليها عند الذين لم يحضروها قال عيسي -بن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا قيل يكون يوم نزولها عيدا نعظمه وكان يوم الاحد ولهذا اتخذه النصاري عيدا وقيل بل العيد السرور العايد ومنه يوم العيد لاولنا واخرنا ناكل منها جميعا وقيل لمن في زماننا ولمن بعدنا واية منك وارزقنا وانت خير	565	652948406254590413	209	306.5	167	702	29.772079467773438	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	248	290	1321	1554	1607	300	الماءدة لبس صوفا وتضرع وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة---------- الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين من فوقها وتحتها وهم ينظرون------ وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي -----------------------------عيسي وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها -----------عقوبة	397	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0566	false	837149249309034804	122	171	620	886	1542	300	الماءدة لبس صوفا------ وبكي -قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين---------------- وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي علي نبينا واله و عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها فتلة مثلة وعقوبة	566	652948406254590413	206	359.5	168	289	71.2802734375	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	8	80	45	422	1606	300	فقام عيسي فصلي وبكي------------------ طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمك------ة ليس عليها فلوسها تسيل دسما ----------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما---------------------------------------------------- ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم يمددكم	398	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0566	false	837149249309034804	187	285	965	1467	1542	300	فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل عنها وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا هو -سمكة مشوية ليس عليها فلوس-- تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من----- الوان البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا -ما سالتم يمددكم	566	652948406254590413	328	506.5	258	512	64.0625	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	155	249	814	1317	1606	300	واوحي الله --اليه ان----------------- اجعل رزقي في الفقراء دون الاغنياء ففعل فعظم عل----ي الاغنياء واذاعوا القبيح حتي شكوا وشككوا فيه الناس فوقعت فيه الفتنة في قلوب المرتدين ثم ------اوحي الله------ الي عيسي اني اخذ بشرطي من المكذبين قد اشترطت عليهم اني معذب من كفر منهم------------ عذابا لا اعذبه احدا من العالمين بعد نزولها فقال عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فمسخ منهم ثلاث مءة و-------ثلاثون رجلا باتوا من ليلتهم علي فرشهم مع نساءه----------م فاصبحوا خنازير يسعون في الطرق----------ات وياكلون العذرات--------- فلما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي------------ وبكوا	398	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0567	false	-6769325438809256280	202	295	1067	1583	1615	300	فاوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام اجعل ماءدتي ل-لفقراء دون الاغنياء----- فعظم ذلك علي الاغنياء--------------- حتي شكوا وشككوا ال-----------------------------------------ناس فيها فاوحي الله تعالي الي عيسي اني شرطت علي---- المكذبين شرطا ان----------------- من كفر بعد نزولها اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين----------- فقال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فمسخ منهم ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون رجلا باتوا من ليلتهم علي فرشهم مع نساءهم في ديارهم فاصبحوا خنازير يسعون في الطرقات والكناسات وياكلون العذرة في الحشوش فلما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي عليه السلام وبكوا	567	652948406254590413	368	578.5	297	610	60.3278694152832	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	10	202	52	1028	1532	300	كنت انت الرقيب عليهم تحفظ اعم----الهم وانت علي كل شء شهيد من مقالتي ومقالتهم------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم AUTO ان تعذبهم فانهم عبادك لا اعتراض عليك وفيه تنبيه علي انهم استحقوا التعذيب--------------------------- وان تغفر لهم اي للمءمنين منهم فانك انت العزيز في الملك الحكيم في القضاء معناه ان تعذب------------------------------------------------------------------------------------ فعدل وان تغفر- ففضل قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم--------------------------------- لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم AUTO قال الله هذا يوم قرا الجميع سوي نافع يوم برفع الميم علي خبر هذا وقرا نافع بنصب الميم ظرفا لخبر هذا وهو محذوف تقديره هذا المذكور من كلام عيسي يقع يوم ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم في الاخرة لهم جنات تجري من تحتها اي من تحت غرفها واشجارها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز اي الظفر العظيم الذي عظم خيره وكثر لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير AUTO ثم عظم نفسه تعالي فقال لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير تنبيه علي كذب النصاري وفساد دعواهم في المسيح -انه اله فاخبر تعال--ي ان	400	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0569	false	-7306374616960956672	110	232	558	1188	1549	300	كنت انت الرقيب عليهم المراقب لاحوالهم وانت علي كل شء شهيد م------------طلع مراقب له ان تعذبهم فانهم عبادك تملكهم وتطلع علي جراءمهم قيل --------------------------------------------------فيه تنبيه علي انهم استحقوا ----ذلك لانهم عبادك وقد عبدوا غيرك وان تغفر ل-----------------هم فانك انت العزيز--------- الحكيم القادر القوي علي الثواب والعقاب الذي لا تثيب ولا تعاقب الا عن حكمة وصواب فان المغفرة حسنة لكل مجرم فان عذبت فعدل وان -غفرت ففضل قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم وقرء يوم بالنصب ولا يخلو من تكلف لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير فيه---------------------------------------------------------------------------- تنبيه علي كذب النصاري وفساد دعواهم في المسيح وامه القمي والدليل علي ان	569	652948406254590413	396	648.0	314	1135	34.889869689941406	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	62	176	334	937	1580	300	يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء----------------------------- ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين ل-------ها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جا----------------------------------------ءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قر------------ن مكناهم في الارض ما ------------------------------------------------لم نمكن لكم----------------------------------------- وارسلنا السماء ------عليهم مدر-------ارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم------------------------------------ فاهلكناهم بذنوبهم	402	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0574	false	-6612462251082687377	43	167	213	858	1548	300	يعلم سركم وجهركم القمي قال السر ما اسر في نفسه والجهر ما اظهره ويعلم ما تكسب-------ون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معر------------------------------------------------------------------------------------------------ضين تاركين النظر فيها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق بما جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون فسيظهر لهم---------------------------------------------------------------- ما كانوا به يستهزءون عند نزول العذاب بهم----------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن من اهل زمان مكناهم في الارض اعطيناهم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال ما لم نمكن لكم ما لم نعطكم يا اهل مكة وفي الكلام التفات وارسلنا السماء المطر عليهم مدرارا مغزارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فعاشوا في الخصب بين الانهار والثمار فاهلكناهم بذنوبهم	574	652948406254590413	373	571.0	301	829	44.99396896362305	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	148	300	806	1595	1595	300	والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول--------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO ولما قال النضر بن الحارث والله ما ادري ما يقول محمد الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا نزل ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان -----------------ان يفقهوه لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا صمما وثقلا------------------------------------------- وان يروا كل اية اي دلالة علي صدقك لا يءمنوا بها---------------------------------- حتي اذا جاءوك يجادلونك-	406	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0580	false	-5215989216821893353	3	99	25	525	1605	300	والله ربنا م-------ا كنا مشركين---- يقول الله تعا-----------لي---------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما كانوا يفترون قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لكل امة مجوسا ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر ويزعمون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشيءة -والقدرة اليهم -----------------ول------هم ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان وهو ما يستر الشء ان يفقهوه كراهة ان يفقهوه--- وفي اذانهم وقرا يمنع من استماعه كناية عن نبو قلوبهم واسماعهم عن قبوله وان يروا كل اية------------------ لا يءمنوا بها لفرط عنادهم واستحكام التقليد فيهم حتي اذا جاءوك يجادلونك	580	652948406254590413	238	126.0	187	977	24.360286712646484	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	149	220	756	1123	1547	300	وان يهلكون اي وما يهلكون بذلك الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا عليهم وما يشعرون ان ضرره -لا يتعداهم الي غيرهم ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين AUTO ولو تري اذ وقفوا علي النار حبسوا علي الصراط معناه لو تراهم في-------- تلك الحالة---------------------------------------- ----------------------------------لرايت عجبا فقالوا يا-ليتنا نرد تمنيا للرجوع ---الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	407	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0580	false	-5215989216821893353	162	224	889	1213	1605	300	وان يهلكون و---ما يهلكون بذلك الا انفس--------------------------------هم وما يشعرون ان ضررهم لا يتعداهم الي غيرهم ولو تري اذ وقفوا علي النار جوابه محذوف يعني----------------------------------------------------------------------------------------------- لو تراهم حين يوقفون علي النار حتي يعاينوها او حين يطلعون عليها بالدخول لرايته امرا فظيعا القمي قال نزلت في بني امية فقالوا يا ليتنا نرد تمنوا ان يرجعوا الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	580	652948406254590413	197	308.0	156	454	43.39207077026367	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	33	75	153	368	1584	300	بل بدا لهم اي ظهر لهم ما كانوا يخفون يسرون من قبل من نفاقهم وقباءح فع-الهم بشهادة جوارحهم عليهم فتمنوا ذلك----- ضجرا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا--- الي الدنيا------------------- لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون	408	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0580	false	-5215989216821893353	247	287	1334	1539	1605	300	بل بدا -----------لهم ما كانوا يخف------ون من قبل من نفاقهم وقبايح اعمال---------------------هم فتمنوا ما تمنوا ضجرا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا اي الي الدنيا بعد الوقوف والظهور لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون	580	652948406254590413	172	294.0	137	243	70.78189086914062	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	87	219	430	1145	1584	300	وقالوا عطف علي لعادوا---------- ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ وال-------------------------------------------------------------------------------------------سءال قال اليس هذا------------ اي البعث والع-----ذاب-- بال-حق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد-- بال--------------------------يمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا---------------------------------------------------------------- فاتهم النعيم ----ولقاء ال--له ال-بعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب ب-----------غتة فجاة قالوا يا-حسرتنا ------------ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها------- في الحياة الدنيا	408	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0581	false	4948397110052943828	3	122	17	657	1616	300	وقالوا عطف علي -عادوا او ابتداء ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبع------------------------------------وثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي مولاه كناية عن اطلاعهم علي الرب وجزاءه والوقوف بمعني الاطلاع قال اليس هذا بالحق تعيير من الله لهم علي تكذيبهم بالبعث قالوا بلي وربنا اقروا واكدوا باليمين لانجلاء الامر غاية الجلاء قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسر الذين كذبوا بلقاء الله ببلوغ الاخرة وما يتصل به من الجزاء اذ فاتهم النعيم واستوجبوا العذاب المقيم حتي اذا جاءتهم الساعة غاية لكذبوا لا لخسر لان خسرانهم لا غاية له بغتة فجاة قالوا يا حسرتنا اي تعالي فهذا اوانك علي ما فرطنا قصرنا فيها قيل اي -------في الدنيا	581	652948406254590413	314	345.0	248	966	32.50517654418945	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	154	285	789	1469	1547	300	كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون------------ يعني المءمنين الذين يقبلون م------------------------------ا يسمعون فينتفعون به والموتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعمال-------------------------------هم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه اي مما اقترحوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل لبني اسراءيل قرا ابن كثير ينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ولكن اكثرهم لا يعلمون ------ما عليهم من انزالها لانها لو نزل-----------------------------------ت ولم يءمنوا لا---هلكوا وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون AUTO وما من دابة في الارض تدب علي وجهها ولا طاءر يطير بجناحيه في الهواء	410	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0583	false	-7642455828380442128	154	295	767	1499	1521	300	والمعني الناس انما يستجيب الذين يسمعون بتفهم وتدبر يعني ا------ن الذين تحرص علي ايمانهم بمنزلة الموتي الذين لا يسمعون ------------والموتي يبعثهم الله فيحكم فيهم ثم- اليه يرجعون فحينءذ يسمعون واما قبل ذلك فلا سبيل الي اسماعهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما اقترحوه تركوا الاعتداد بما نزلت عليه من ايات الله والمعجزات مع كثرتها كانه لم ينزل عليه شء من الايات عنادا منهم قل ان الله قادر علي ان ينزل اية يخضعوا لها وقرء ان ي-------------------------------------نزل بالتخ------------------فيف ولكن اكثرهم لا يعلمون انه يقدر عليه وان حكمته لا يقتضي ذلك القمي قال لا يعلمون ان الاية اذا جاءت ولم يءمنوا بها لهلكوا وعن الباقر عل---------------------------يه السلام في هذه الاية سيريكم في اخر الزمان ايات منها دابة الارض والدجال ونزول عيسي بن مريم وطلوع ال-----------------------------شمس من --------مغربه------------ا وما من دابة في الارض تدب علي وجهها ولا طاءر يطير بجناحيه في الهواء	583	652948406254590413	313	336.0	244	996	31.425703048706055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	33	87	174	481	1569	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم ---------------------------------------------------العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون----------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله	413	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0587	false	-7359206610089333912	17	72	95	402	1499	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح-------------- فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب جعل------------------------------------------------------------ العذاب ماسا لهم كانه الطالب للوصول اليهم يفعل بهم ما يريد بما كانوا يفسقون بسبب خروجه عن التصديق والطاعة قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله	587	652948406254590413	219	383.0	178	381	57.480316162109375	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	39	147	225	794	1620	300	جاء احدكم الموت توفته رسلنا ملك الموت واعوانه روي ان الدنيا بين يدي ملك الموت كالماءدة الصغيرة يقبض من هنا وهنا فاذا كثرت عليه الارواح يدعوها فتجيب قرا حمزة توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون اي يضيقون ويقصرون ومعني فرط قدم العجز ثم ردوا الي الل----------------ه مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين AUTO ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار	418	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0591	false	7766922202364393652	243	300	1293	1595	1595	300	جاء احدكم الموت توفته رسلنا ملك الموت واعوانه كما سبق بيانه في سورة النساء وقرء----------------------------------------------------------------------------- توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون لا --------يقصرون بالتواني والتاخير ثم رد--وا الي الله الي حكمه وجزاءه موليهم الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي ام-رهم -------الحق العدل الذي لا يحكم الا بالحق الا له ال-----------------------------------------------------------------------------حكم يومءذ لا حكم لغير----ه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار-	591	652948406254590413	194	264.0	155	585	33.162391662597656	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	57	152	291	768	1532	300	وغرتهم الحياة الدنيا حتي انكروا البعث المعني اعرض عن المشركين ولا تلتفت اليهم وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس اي------ مخافة ان تسلم ل----لهلاك بما كسبت--------- واصل الابسال المنع ومنه اسد باسل لان فريسته لا تفلت منه ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل -اي تفتد كل ف------------------------------------------------------داء لا يءخذ منها اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا---------------------------------------------------------- لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ب-------------------------------------------------------------------------------سبب كفرهم قل اندعو------ من دون الله ما لا ينفعنا ولا	420	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0594	false	-7021410410503670439	30	136	167	721	1605	300	وغرتهم الحياة الدنيا فالهتهم--------------------- عن العقبي------------------ وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس بما كسبت مخافة ان تسلم الي الهلاك وترتهن بسوء عملها واصل البسل-- المنع------------------------------------- ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل وان تف-د كل فداء والعدل الفدية لانها تعادل المفدي اريد به هيهنا الفداء لا يءخذ منها اولءك الذ----------------------------------------ين ابسل--------وا بما كسبوا اي سلموا الي العذاب بسبب اعمالهم القبيحة وعقاءدهم الزايفة لهم شراب من حميم------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون تاكيد وتفصيل لذلك والمعني هم بين ماء مغلي يتجرجر في بطونهم ونار تشتعل بابدانهم بسبب كفرهم قل اندعوا نعبد من دون الله ما لا ينفعنا ولا	594	652948406254590413	308	475.5	239	694	44.380401611328125	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0425	true	4740332392887460650	78	181	436	936	1560	300	ولا اخاف ما اي الذي تشركون به اي لا اخاف معبوداتكم--- لانها لا ت------------ضر ولا ---تنفع وذلك انهم قالوا له احذر الاصنام فانا نخاف ان تمسك بسوء من خبل او جنون لعيبك اياها فاجابهم بذلك الا ان يشاء ربي شيءا اي الا ان يشاء ان يلحقني بشء من المكروه بذنب عملته فتتم مشيءته---------------- وسع ربي كل شء علما اي احاط-------------- علمه بكل شء------- افلا تتذكرون فتعرفو----ن الحق من الباطل وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون AUTO وكيف اخاف ما اشركتم ولا يتعلق به ضرر ولا تخافون انكم	425	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0599	false	-1958063594873795244	235	300	1159	1471	1471	300	ولا اخاف ما-------- تشركون به اي لا اخاف معبوداتكم قط لانها لا قدرة لها علي ضر ولا علي نفع -الا ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------شاء ربي ش--------------يءا- ان يصيبني ب--------مكروه وكانه جواب لتخويفهم اياه من جهة الهتهم وسع ربي كل شء علما فلا يستبعد ان يكون في علمه انزال مخوف بي افلا تتذكرون فتميزوا بين القادر والعاجز وكيف اخاف ما اشركتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتعلق به ضرر ولا تخافون انكم-	599	652948406254590413	198	232.0	153	559	35.42039489746094	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	14	46	87	237	1506	300	لا اسالكم عليه -اي القران- اجرا جعلا من جهتكم كما لم يسال م----ن قبلي من النبيين---------------------------------- ان هو اي القران- الا ذكري للعالمين اي تذكير- وعظة لهم وما قدروا الله حق قدره	429	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0601	false	1205634704243999698	227	266	1270	1458	1617	300	لا اسءلكم عليه علي التبليغ اجرا جعلا من جهتكم كما لم يسال من كان قبلي من النبيين وهذا من جملة ما امر بالاقتداء بهم ان هو اي التبليغ الا ذكري للع-لمين--- تذكيرا وعظة لهم وما قدروا الله حق قدره	601	652948406254590413	136	212.5	105	192	70.83333587646484	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	2	113	12	624	1613	300	فالق الاصباح اي شاقه حين يتبين ا--------------لصبح وجعل الليل سكنا يسكن فيه خلقه قرا الكوفيون وجعل علي الماضي الليل نصبا اتباعا للمصحف وقرا------------------------------------------------------------------------ الباقون بالالف وكسر العين ورفع اللام وخفض الليل اضافة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشمس والقمر حسبانا اي علمي حسبان يعلم بدورهما حساب--------- الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي --------سيرهما---------------- العليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب الب----------------------------------------------------------------------------------------------حر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة	432	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0605	false	-5439306849696227027	136	298	686	1564	1571	300	فالق الاصباح شاق عمود--------- الصبح عن ظلمة الليل وجعل الليل سكنا يسكن فيه الخلق كما قال لتسكنوا فيه في نهج البلاغة ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك وفي الكافي عن الباق------------------------------------------------ر عليه السلام تزوج بالليل فان الله جعله سكنا والعياشي مثله وفي رواية ولا تطلبوا الحواءج بالليل فانه مظلم وفي الكافي كان علي بن الحسين عليهما السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر ويقول ان الله جعل الليل سكنا لكل شء وقرء وجاعل الليل والشمس والقمر حس---------------بانا علي ادوار مختلفة تحسب بها الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي قهرهما وسيرهما علي الوجه الخاص العليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر في ظلما----------------------------------------------------------------------------------ت الليل في البر وال---------------بحر واضافتها اليهما للملابسة او في مشتبهات الطرق او الامور سماها ظلمات علي الاستعارة القمي مقطوعا قال النجوم ال---- محمد-------- عليهم ال----سلام قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم --منتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة	605	652948406254590413	317	324.0	253	1065	29.7652587890625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0437	true	8143384909839159146	58	200	327	1078	1607	300	ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا -ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون AUTO ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة فراوهم--------------------------------------------------- عيانا وكلمهم الموتي كما طلبوا وحشرنا جميعا عليهم كل شء طلبوه قبلا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر قبلا بكسر القاف وفتح الباء اي معاينة وقرا البا--قون بضمهما اي اولا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ذلك ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنوا فيحلفون انهم يءمنون عند نزول الايات او المءمنو-----------------------------------------------------------------ن يجهلون ان الكافرين لا يءمنون فيطلبون نزول الايات طمعا في ايمانهم-------- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون AUTO ثم سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا اي كما جعلنا لك اعداء فكذلك جعلنا	437	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0611	false	3144696749118238893	187	290	986	1543	1602	300	ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا كما اقترحوا فقالوا لولا انزل علينا الملا---------------------------------------------ءكة فاتوا باباءنا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا القمي قبلا اي عيانا وفسر بمعان اخر وقرء ق---------------------------------------------------------------------بلا بكسر القاف وفتح ا---------------------لباء وهو بمعناه المذكور ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله---- ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنوا فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون ولذلك اسند الجهل الي اكثرهم مع ان مطلق الجهل يعمهم ولكن اكثر المسلمين يجهلون انهم -------لا يءمنون فيتمنون نزول الاية- طمعا في ايمانهم كذا قيل وكذلك جعلنا لكل نبي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا اي كما جعلنا لك عدوا------- جعلنا	611	652948406254590413	312	453.0	248	878	35.535308837890625	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	213	300	1160	1561	1561	300	وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله يصرفوك عن دينه--------------------- ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق-------------------------------------- وان هم الا يخرصون يحزرو---------ن ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين AUTO ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله و من في محل نصب بنزع حرف الصفة اي ب من يضل او في محل رفع بالابتداء ولفظه لفظ الاستفهام والمعني ان ربك هو اعلم اي الناس يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين اي اعلم بالفريقين-	438	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0613	false	9216920806444977172	85	143	423	718	1535	300	وان تطع اكثر من في الارض---------- يضلوك عن سبيل الله لان الاكثر في الغالب يتبعون الاهواء ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا محقين وهم يقلدونهم او جهالاتهم واراءهم الفاسدة وان هم الا يخرصون يقولون عن تخمين ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله-------------------------------------------------------------------------------------- اي ب-من يضل او ---------------------------------استف---------------------------------------------هام وهو اعلم بالمهتدين اي اعلم بالفريقين	613	652948406254590413	198	297.0	154	470	42.12765884399414	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	109	231	605	1257	1609	300	عليكم اياتي كتبي وينذرونكم لقاء يومكم هذا يعني يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا جوابا شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا----------------------------------------- وغرتهم خدعتهم الحياة الدنيا وظنوا انها تدوم فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذم--هم علي سوء نظرهم وخطا راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون AUTO ذلك المذكور من بعث الرسل والتعذي--ب ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم ---اي لم يهلك قرية بشرك واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزا-ء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون-------------------- بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني--------------------- ذو الرحمة--------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذهبكم------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء	443	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0619	false	-804804381318483062	95	296	518	1617	1636	300	عليكم ايات-----ي وينذرونكم لقاء يومكم هذا يعني يوم القيامة في العيون في خبر الشامي انه سال امير المءمنين عليه السلام هل بعث الله نبيا الي الجن فقال نعم بعث الله نبيا يقال له يوسف فدعاهم الي الله فقتلوه وعن الباقر عليه السلام في حديث ان الله عز وجل ارسل محمدا صلي الله عليه واله وسلم الي الجن والانس اقول وعموم رسالته الثقلين مستفيض قالو------ا شهدنا علي انفسنا بالجرم والعصيان وهو اعتراف منهم بالكفر واستيجاب العذاب وغر-------تهم الحياة الدني---------------------------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذم لهم علي سوء نظرهم وخطا رايهم فانهم اغتروا بالحياة الدنيا واللذات المخدجة واعرضوا عن الاخرة بالكلية حتي كان عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والاستسلام للعذاب المخلد تحذيرا للسامعين من مثل حالهم ذلك اي ارسال----------------------------------------------------------- الرسل ان لم يكن لان لم يكن ربك مهلك القري بظلم ظالما او بسبب ظلم فعلوه واهلها غافلون لم ينبهوا برسول و-------------------------------------------------------------لكل من المكلفين درجات مراتب مما عملوا------------------ وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل او قدر ما يستحق به من ثواب او عقاب وقرء بالخطا----------------ب وربك الغني عن عباده وعن عبادتهم ذو الرحمة يترحم عليهم بالتكليف ليعرضهم للمنافع العظيمة التي لا يحسن ايصالهم اليها الا بالاستحقاق ان يشا يذهبكم ايها العصاة ويستخلف من بعدكم ما يشاء	619	652948406254590413	376	511.5	299	1298	28.967641830444336	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	78	177	388	937	1646	300	سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم للكذب علي الله------------------------------------------------------------------ انه حكيم في عذابهم عليم باقوالهم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين AUTO قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيمن كان يءد البنات احياء مخافة السبي والفقر وحرموا ما رزقهم الله يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق-------- وهو الذي انشا ج----------نات معروشات---------------------- وغير معروشات--------------------- والنخل والزرع مختلفا اكله	446	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0621	false	-3573681278684036683	210	300	1155	1653	1653	300	سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحريم والتحليل من قوله وتصف السنتهم الكذب هذا حلال وهذا حرام انه حكي----------م علي---------م قد خسر الذين قتلوا اولادهم--------------------------------------------------------------- كانوا يقتلون بناتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخافة السبي والفقر وقرء قتلوا بالتشديد بمعني التكثير سفها بغير علم لخفة عقلهم وجهلهم بان الله رازق اولادهم لا هم وحرموا ما رزقهم الله من------------------ البحاير ونحوها افتراء علي الله-------------------------- قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق والصواب وهو الذي انشا جنات من الكروم معروشات مرفوعات علي ما يحملها وغير معروشات ملقيات علي وجه الارض والنخل والزرع مختلفا اكله-	621	652948406254590413	234	272.0	190	768	30.46875	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0450	true	431460987998814572	180	249	860	1184	1446	300	الا ان يكون المطعوم ميتة او دما مسفوحا مصبوبا----------------------------------------------------------------------- او لحم خنزير فانه رجس حرام او فسقا عطف علي لحم خنزير وما بينهما اعتراض للتعليل اهل لغير الله به ذبح علي غير اسم الله وسمي ما ذبح علي غير اسم الله ف-سقا لتوغله في الفسق فمن اضطر----------------- الي اك--ل شء من هذه المحرمات فاكل غير باغ علي مضطر مثله ولا عاد قدر الضرورة فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه	450	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0625	false	3080000326099828991	162	226	854	1157	1542	300	الا ان يكون الطعا-م ميتة او دما مسفوحا مصبوبا كالدم في العروق لا كالكبد والطحال او المختلط باللحم لا يمكن تخليصه منه او لحم خنزير فانه رجس قذر- او فسقا-------------------------------------------- اهل لغير الله به ----------------------سمي ما ذبح علي---- اسم الصنم فسقا لتوغله في الفسق فمن اضطر فمن دعته الضرورة الي تناول شء من ذلك --------------غير باغ-------------- ولا عاد------------ فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه	625	652948406254590413	197	279.0	150	415	47.469879150390625	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0451	true	-5540185328305420382	84	253	421	1320	1563	300	كل ذي ظف---------------ر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما وهي الثروب وشح-م الكليتين الا ما حملت ظهورهما اي ما علق بالظهر والجنب من داخل بطونهما قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وورش وابن عامر وخلف حملت -ظهورهما وشبهه بادغام التاء في الظاء والباقون بالاظهار او الحوايا وهي المصارين او م-----------ا اختلط بعظم -هو شحم الالية لما فيها من العظم هذا كله دخل في الاستثناء والتحريم مختص بالثرب وشحم الكلية ذلك جزيناهم اي تحريم الطيبات عقوبة لهم ببغيهم بسبب ظلمهم لانها كانت حلالا لهم فلما عصوا بقتلهم الانبياء واخذهم الربا واستحلال اموال الناس حرمت عليهم وانا لصادقون فيما اخب--------------رنا فان كذبوك ----------فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين AUTO فان كذبوك فيما جءت به فقل استعطافا لهم ربكم ذو رحمة واسعة حيث لم يعاجلكم با---------------------------------------------لعقوبة ولا يرد باسه عقابه عن القوم المجرمين حين ينزل سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك----------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم------ حتي ذاقوا باسنا--------------------------- قل هل عندكم من عل------------------------------------------م فتخرجوه ------------لنا ان تتبعون الا الظن	451	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0627	false	-1383456115183159154	138	287	684	1432	1493	300	كل ذي ظفر من دابة او طير ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما---- الثروب وشحوم الكلي ---الا ما حملت ظهورهما اي م----------------------------------------------------------------------------------ا علقت بظهورهما---------------------------------------------- او الحوايا او ما اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم وهو شحم الالية فانه متصل بالعصعص---------------------------------------------------------- ذلك جزينا---------------------------هم ببغيهم بسبب ظلم--------------------------------------------------------------------------------------------هم وانا لصادقون في الاخبار والوعد والوعيد فان كذبوك فيما تقول فقل ربكم ذو رحمة واسعة -لا يعجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------بالعقوبة فلا تغتروا بامهاله فانه لا يمهل اذا جاء وقته ولا يرد باس------ه عن القوم المجرمين حين ينزل سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك حذر الذين من قبلهم اي مثل هذا التكذيب لك في ان الله منع من الشرك ولم يحرم ما حرموه كذب الذين من قبلهم الرسل حتي ذاقوا باسنا الذي انزلنا عليهم بتكذيبهم قل هل عندكم من علم من امر معلوم يصح الاحتجاج به علي ما زعمتم فتخرجوه لنا فتظهروه لنا ان تتبعون الا الظن	627	652948406254590413	428	672.0	341	1167	36.675235748291016	66	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	151	216	803	1136	1612	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل--------- لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها المعني لم نكلف المعطي اكثر مما وجب عليه ولا نكلف صاحب الحق الرضا باقل من حقه--------------------------------------------------------- واذا قلتم---------------- فاعدلوا فاصدقوا في الحكم والشهادة ولو كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه من ذوي قرابتكم وبعهد الله اوفوا عام في جميع ما عهده الله الي عباده-------------------------- ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون تتعظون	453	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0629	false	5667424237738919499	158	229	813	1187	1538	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل والتسوية لا نكلف نفسا الا وسع----------ها الا ما يسعها--------------------------- ولا يعسر عليها في اتباع ايفاء الكيل والميزان بذلك تنبيه علي تعسيره وان ما وراء الوسع فيه معفو واذا قلتم في حكومة ونحوها فاعدل--------وا فيه ولو --------------كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه من ذوي قرابتكم وبعهد الله اوفوا يعني------- ما عهد- اليكم من ملازمة العدل وتادية احكام الشرع ذلكم وصيكم به لعلكم تذكرون تتعظون	629	652948406254590413	206	298.5	161	441	46.71201705932617	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	79	279	429	1495	1585	300	وهدي ورحمة هذا في صفة التوراة لعلهم ب----------------لقاء ربهم يءمنون كي يءمنوا بالبعث وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون AUTO وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل ب-----ه ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------- من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعا----لي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه و---سلم فمن اظلم ممن كذب بايات الله و------------------------------------صدف -----------------اعرض عنها--------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشدته بما كانوا يصدفون يعرضون-------- هل ينظر----------------------ون الا ان تاتيهم الملا-------ءكة---------------- او ياتي ربك او	454	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0631	false	-8369079328722650448	0	146	0	792	1599	300	وهدي ورحم-------------------ة لعلهم لعل بني اسراءيل بلقاء ربهم يءمنون بلقاءه للجزاء و---هذا كتاب يعن----------------------------------------------------ي القران----- انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل بما فيه ان تقولوا انزلناه كراهة-------------------------------------------------------- ا------------ن تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا----- اليهود والنصار-------ي وان كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا ندري ما هي او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم لحدة اذهاننا وثقابة افهامنا ولذلك تلقفنا فنونا من العلم كالقصص والاشعار والخطب ----------------------------------------------علي انا اميون فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضح------ة تعرفونها وهدي ورح----------مة------------------- لمن تامل -فيه وعمل به فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعد ان عرف صحتها او تمكن من معرفتها وصدف اعرض وصد القمي اي دفع عنها فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب -شدته بما كانوا يصدفون باعراضهم وصدهم هل ينظرون انكار يعني ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة الموت او العذاب او ياتي ربك اي	631	652948406254590413	467	495.5	371	1302	35.867897033691406	66	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0456	true	-642377624626142350	135	258	752	1345	1570	300	المسلمين AUTO---- لا شريك له هو خالصة له لا اشرك فيها غيره وبذلك ب--الاخلاص---- امرت وانا اول المسلمين من هذه الامة لان ------كل نبي اسلامه يتقدم علي اسلام امته قرا نافع وابو جعفر وانا اول بالمد قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون AUTO ولما قال المشركون للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ارجع ال----------------------------------------------------------------------------------------ي ديننا فنزل---- قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء و-----------------------------------------------------------------ما سواه مربوب مثلي لا يصلح للربوبية ولما قال الوليد بن المغيرة اتبعوني احمل اوزاركم نزل ولا تكسب لا تجني كل نفس --------------------------الا عليها الا كان الاثم علي الجاني و------------لا تزر وازرة وزر اخري لا تحمل	456	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0635	false	-7418010724325103782	89	222	479	1134	1537	300	العالمين خالصة له لا شريك له------------ لا اشرك فيها غيره وبذلك اي الاخلاص لله امرت وانا اول المسلمين قيل--------- لان اسلام كل نبي------- متقدم علي اسلام امته ----------اقول بل لانه- اول من اجاب في الميثاق في عالم الذر كما ورد عنهم---------------- عليهم السلام فاسلامه متقدم علي اسلام الخلايق كلهم العياشي عن ا---------------------------------------لنبي صلي الله عليه واله وسلم في حديث قد ذكر فيه ابراهيم عليه السلام فقال دينه ديني وديني دينه وسنته سنتي وسنتي سنته وفضلي فضله وانا افضل منه قل اغير الله ابغي ربا فاشركه في عبادتي وهو جواب عن دعاءهم الي عبادة الهتهم وهو رب كل شء والحال ان كل ما سواه مربوب مثلي لا يصلح للربوبية ول----------------------------------------------------ا تكسب-------- كل نفس جزاء عمل من طاعة او معصية الا عليها فعليها عقاب معصيتها ولها ثواب طاعتها ولا تزر وازرة وزر اخري لا تحمل	635	652948406254590413	273	283.5	209	809	33.745365142822266	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	29	127	158	704	1601	300	عليكم اياتي احكامي وجواب الشرط فمن اتقي الشرك------- واصلح العمل- فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون و------------------------------------------------------------------------ادخال الفاء في الخبر- الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم---------- ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات------------------------------------ه اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب --------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا--------- اين ما كنتم تدعون من دون الله قا------------------------لوا ضلوا ----------عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	466	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0650	false	8130204104715874803	16	147	81	789	1593	300	عليكم اياتي ف-------------------من اتقي التكذيب منكم واصلح --عمله فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قيل ادخال الفاء في الجزاء الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم اشنع ظلما ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته تقول عليه ما لم يقله او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب مما كتبت لهم من الارزاق والاجال والقمي اي ينالهم ما في كتابنا من عقوبات المعاصي حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم وهي التي يبتدا بعدها الكلام والمراد بالرسل هنا ملك الموت واعوانه قالوا اي الرسل اين ما كنتم تدعون من دون الله اي الالهة التي تعبدونها قالوا ضلوا عنا غابوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	650	652948406254590413	325	535.5	262	918	35.40304946899414	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	147	244	822	1354	1689	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام-- علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم-------------------------- لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدني----------------------------------ا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا	470	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0656	false	-5239327311190084242	96	146	529	804	1628	300	ينادي ا--هل النار ا--هل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما حرم شراب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة و--طعامها علي الكافرين ------------الذين اتخذوا دينهم الذي كان يلزمهم التدين به لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فحرموا ما شاءوا واستحلوا ما شاءوا فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا	656	652948406254590413	194	283.0	156	594	32.65993118286133	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	90	149	464	767	1551	300	يقول الذين نسوه من قبل اعترافا حين لا ينفع قد جاءت رسل ربنا حقيقة با-------------------لحق فهل لنا اليوم من شفعاء استفهام فيه معني التمني فيشفعوا لنا------ او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل وجواب الاستفهام قد خسروا انفسهم اهلكوها-------------- وضل بطل عنهم ما كانوا يفترون--------- فلم ينفعهم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام	471	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0657	false	-2021062652706422168	1	61	8	306	1590	300	يقول الذين نسوه من قبل تركوه ترك الناسي--- قد جاءت رسل ربنا بالحق قد تبين انهم جاءوا بالحق فهل لنا------ من شفعاء------------------------ فيشفعوا لنا اليوم او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل---------------- قد خسروا انفسهم بصرف اعمالهم في الكفر وضل ع----نهم ما كانوا يفترون بطل عنهم فلم ينفعهم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام	657	652948406254590413	221	347.0	173	351	62.96296310424805	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	29	129	150	712	1569	300	اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جا------------ءكم ذكر موعظة من ربكم ----------علي -------------رجل منكم علي لسانه---------------------- لينذركم العذاب ان لم تءمنوا--------- ولتتقوا الله-------- ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين------ امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي--------------------------------------------------------------------------- القلوب والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO والي عاد اي وارسلنا الي عاد	475	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0662	false	-5877099537926174623	21	105	99	560	1572	300	اوعجبتم الهمزة للانكار والواو ل---لعطف علي محذوف اي----------------- اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر------ من ربكم موعظة منه علي رجل علي لسان رجل منكم وذلك انهم تعجبوا من ارسال البشر لينذركم ليحذركم عاقبة الكفر والمعاصي ولتتقوا بسبب الانذار ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم من ام------------------------------ن به في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلب غير متبصرين واصله عميين وياتي قصة نوح عليه السلام في سورة هود ان شاء ا--لله والي عاد-------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا الي عاد	662	652948406254590413	238	314.5	193	717	33.19386291503906	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	173	282	907	1472	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباء---------نا من ال---------------اصنام فاتنا بما تعدنا من الع------------------------------ذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذ-------------------------اب وغضب ---------سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها او وضعتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبرهان اي في اشياء سميتمو---------------------------------------ها الهة وليس فيها معني الالهية	476	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0663	false	1519676285480897310	217	294	1139	1569	1597	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا استبعدوا اختصاص------------------------------------------- الله تعالي بالعبادة والاعراض عما -اشرك به اباءهم وانهماكا في التقليد وحبا لما الفوه فاتنا بما تعدنا من العذاب المدلول عليه بقوله افلا تتقون ان كنت من الصادقين فيه -----------------قال قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وغضب ارادة انتقام اتجادلونني في اسماء سمي------------تموها انتم واباءكم ---------------------------------------في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات لانكم سميتموها الهة و---------معني الالهية	663	652948406254590413	238	302.5	189	692	34.393062591552734	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	104	33	535	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي------------------------- الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف ا--------لمتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون AUTO اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان------- الارض من بعد اهلاكهم--------- وزادكم في الخلق بسطة قوة -	476	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0663	false	1519676285480897310	67	162	339	853	1597	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما------------------------------------- ادعوكم من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الر-------------------------------------سالة فلا اكذب ولا اغير اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم مضي تفسيره وفي اجابة الانبي------------------------------------------اء ال-------------------------------------------------------------------------------كفرة عن كلماتهم الحمقاء بما اجابوا والاعراض عن مقابلتهم بمثلها مع علمهم بانهم اضل الخلق واسفههم ادب حسن وحكاية الله ذلك تعليم لعباده كيف يخاطفون السفهاء ويدارونهم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في الارض--- بعد -هلاكهم بالعصيان وزادكم في الخلق بصطة قامة	663	652948406254590413	236	215.0	186	714	33.05322265625	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	0	41	0	244	1556	300	فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فارسلت الريح العقيم عليهم فدخلوا بيوتهم فاخرجتهم الريح منها واهالت عليهم الرمال سبع ليال وثمانية ايام ثم رمت بهم في البحر فانجيناه والذين معه--------- برحمة منا------ وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	477	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0664	false	3435845765253139827	23	46	109	246	1526	300	فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه في الدين برحمة منا عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	664	652948406254590413	122	221.5	102	259	47.104248046875	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	100	282	568	1486	1588	300	قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا--------------- كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا------------------ ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله م-----------------------------------------------نها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين AUTO ثم استانف قاءلا قد افترينا علي الله كذبا اي ما اكذبنا علي الله ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها ثم قال مشيرا الي ان لا حكم له وما يكون وما يصح لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذلاننا -فنعود ---وفيه دليل علي ان الكفر بمشيءته وسع ربنا كل شء علما احاط علمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكل شء علي الله توكلنا ف-------------------يما توعدوننا به ثم دعا شعيب بعدما ما ايس من صلاحهم فقال ربنا افتح اقض بيننا وبين قومنا بالحق وال--------------فتاح القا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي وانت خير الفاتحين القاض-----ين وقال الملا الذين كفروا من قومه-------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون AUTO وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون مغبونو------------------------------------------------------ن فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فاخذتهم الرجفة الزلزلة	482	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0672	false	5696937957567425037	14	182	66	954	1633	300	قال شعيب اولو كنا كارهين اي ----كيف نعود فيها ونحن كارهون لها--------------------- قد افترينا علي الله كذبا فيما دعوناكم اليه ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجينا الله منها بان اقام لنا الدليل علي بطلانها واوضح الحق لنا وما يكون لنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يصح لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذلاننا ومنعنا الالطاف بان يعلم انه لا ينفع فينا وسع ربنا كل شء علما احاط علمه بكل شء مما كان وما يكون فهو يعلم احوال عباده كيف تتحول وقلوبهم كيف تتقلب وقيل اراد به حسم طمعهم في العود بالتعليق علي ما لا يكون علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويوفقنا لازدياد الايقان--------------------------- ربنا افتح بي----ننا وبين قومنا بالحق احكم بيننا فان الفتاح القاضي والفتاحة الحكومة او اظهر امرنا حتي ينكشف ما بيننا وبينهم ويتميز المحق من المبطل من فتح المشكل اذا بينه وانت خير الفاتحين علي المعنيين وقال الملا الذين كفروا من قومه اشرافهم لءن اتبعتم شع----------------------------------------------------------------------يبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون لاستبدلكم الضلالة بالهدي قالوها لمن دونهم يثبطونهم عن الايمان فاخذتهم الر--------------------------------------------جفة الزلزلة	672	652948406254590413	401	593.5	316	1327	30.218538284301758	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	0	104	0	571	1621	300	مكر الله الا القوم الخاسرون الذين خسروا بالكفر اولم -------------------------------------------------------------------------------يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكي-----------ن ان- لو نشاء اصبناهم اهلكناه------------م كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع---------------------------- نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انبا------------ءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبين----------ات فما كانوا ليءمنو---------------ا بما كذبوا	485	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0673	false	7472374936071411245	205	300	1121	1629	1629	300	مكر الله الا القوم الخاسرون بترك النظر والاعتبار فيه تنبيه علي ما يجب ان يكون عليه العبد من الخوف لعقاب الله واجتناب المعصية او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها يخلفون من خلا قبلهم في ديارهم وانما عدي يهدي باللام لانه بمعن------------ي يب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان لو نشاء انه لو نشاء اصبناهم بذنوبهم بجزاء ذنوبهم كما اصبنا من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ونطبع علي قلوبهم مستانف يعني ونحن نطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها بعض انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فما كانوا ليءمنوا عند مجيءهم بها بما كذبوا-	673	652948406254590413	247	374.0	200	739	33.423545837402344	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	12	154	54	743	1505	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا---- الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان -هو ذكر	486	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0676	false	-2224803654594594037	117	175	563	848	1502	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكا------ن قد استعبدهم واستخدمهم في الاعمال الشاقة ----------------------------------قال ان كنت جءت باية-------- من عند من ارسل--------------------------------------------ك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي فا-----------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين----------- ظاهر امره لا يشك في انه- ثعبان وهو ----	676	652948406254590413	232	338.5	178	694	33.42939376831055	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	155	240	826	1294	1609	300	وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقالوا لو كان موسي ساحرا لبقيت عصينا فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر -----الله فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليل-------------ين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----سين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهار------ون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم----------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة	488	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0677	false	-2472961195198078610	164	245	892	1342	1639	300	وبطل ما كانوا يعملون من ال--------------------------------------------------------------------------------------------سحر والمعارضة فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين صاروا اذلاء منهزمين والقي السحرة ساجدين و------------------------خروا سجدا ----------------------------------------------كانما- القاهم ملق لشدة خرورهم ولعل الحق بهرهم واضطرهم الي السجود بحيث لم يبق لهم تمالك لينكسر فرعون بالذين اراد بهم كسر موسي وينقلب الامر عليه قالوا امنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وهارون ابدلوا الثاني من الاول لءلا يتوهم انهم ارادوا به فرعون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم وقرء بحذف الهمزة علي الاخبار ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة	677	652948406254590413	215	295.5	172	642	33.489097595214844	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	0	163	0	902	1629	300	الناس عليك ودعوتهم الي مخالفتك ويذرك والهتك معبوداتك فلا يعبدك ولا يعبدك لانه كان قد امر قومه بعبادة الاصنام فقال هذه الهتكم وانا ربها وربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك قال انا ربكم الاعلي النازعات وقيل كان له بقرة يعبدها فلذلك اخرج لهم السامري عجلا وقيل كان يعبد الكواكب وقيل الشمس المعني ايكون منك ترك موسي ويكون تركه اياك فلا يلتفت اليك قال فرعون سنقتل ابناءهم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر سنقتل بفتح النون واسكان القاف وضم التاء من غير تشديد من القتل وقرا الباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء وتشديدها من التقتيل علي التكثير ونستحيي نساءهم نتركهم احياء كفعلنا بهم قبل وتقدم ذكر قصتهم في القتل في سورة البقر---ة و------------------------------------------------------انا فوقهم قاهرون غالبون و--هم مقهورون تحت ايدينا قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين AUTO فاعاد فرعون عليهم القتل فشكت بنو اسراءيل ذلك فثم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وعد لهم ----	490	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0678	false	1633463035199225027	84	197	451	1074	1606	300	الناس عليك ودعوتهم الي مخالفتك ويذرك والهتك معبوداتك القمي قال كان فرعون يعبد----------------------- الاصنام ثم ادعي بعد ذلك الربوبية وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام انه قرء ويدرك والاهتك يعني عبادتك وقيل ان فرعون صنع لقومه اصناما وامرهم ان يعبدوها تقربا اليه ولذلك قال انا ربكم الاعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون سنقتل ابناءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونستح-ي نساءهم كما كنا نفعل من-------- قبل ليعلم انا علي ما كنا عليه من القهر والغلبة وان غلبة موسي لا اثر لها في ملكنا وقرء سنقتل بالتخفيف وانا فوقهم قاهرون غالبون وانهم مقهورون تحت ايدينا قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا تسكينا لهم من ضجرهم بوعي---------------------------------------د فرعون وتسلية لقلوبهم------------------------------------------------------------ ان الارض------------ يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وعد لهم منه	678	652948406254590413	305	410.0	244	1092	27.930402755737305	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	93	252	524	1366	1650	300	فاستكبروا عن الاي-ات وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم مات منهم في ليلة سبعون الف قبطي قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل --------------------------هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد------------------- فانتقمنا منه---------------------م فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم ا------------------لبحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين	492	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0680	false	-4731360896761951196	50	159	270	852	1564	300	فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز العذاب العياشي عن الرضا عليه السلام الرجز هو الثلج ثم قال خراسان بلاد رجز وفي المجمع عن الصادق عليه السلام انه اصابهم ثلج احمر لم يروه قبل ذلك فماتوا فيه وجزعوا واصاب---------هم ما ل-----م يعهدوه قبله قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك--- بعهده -----عندك- لءن كشفت عنا الرجز------------ لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بلغوه الي حد من الزمان هم بالغوه اذا------------------------------------------------------------------------- هم ينكثون فاجاوا النكث وبادروه ولم يءخروه فانتقمنا منهم فاردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم في------------------------------------------------------------------------- البحر الذي لا يدرك قعره بانهم كذبوا باياتن--------------------ا وكانوا عنها غافلين	680	652948406254590413	310	450.5	249	1056	29.356060028076172	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	104	237	592	1297	1657	300	ببني اسراءيل البحر وكان ذلك يوم عاشوراء فاتوا-------- فمروا علي قوم من لخم يعكفون-------------- يقيمون قرا حمزة والكساءي وخلف بكسر الكاف والباقون بضمها علي عبادة اصنام لهم كانت علي صورة البقر يعبدونها قالوا يعني بني اسراءيل لما راوا ذلك ياموسي اجعل لنا الها صنما نعظمه كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمان--------------------------كم واذ انجيناكم من ال فرعون-------------------------------------------- يسومونكم سوء العذ-----------------------------اب يقتلون ابناءكم-------------- ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0682	false	2282101021564289521	87	215	493	1177	1618	300	ببني اسراءيل البحر بعد مهلك فرعون------ فاتوا علي قوم فمروا عليه---------م يعكفون علي اصنام لهم يقيمون -------------------------------------------------علي عبادتها------------------------------------- قالوا يا -----------------------------موسي اجعل لنا الها صنما نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان هءلاء اشارة الي القوم متبر مدمر مكسر ما هم فيه ان الله يهدم دينهم الذي هم عليه علي يدي ويحطم اصنامهم هذه ويجعلها رضاضا وبطل مضمحل ما كانوا يعملون من عبادتها لا ينتفعون بها وان قصدوا بها التقرب الي الله عز وجل قال اغير الله ابغيكم ا---------------------------------------------------------------لها اطلب بكم----- معبودا وهو فضلكم علي العالمين والحال انه خصكم بنعم لم يعطها غيركم واذ انجيناكم من ال فرعون واذكروا صنيعه معكم في هذا الوقت وقرء انجيكم يسومونكم سوء العذاب يبغونكم ويكلفونكم شدة العذاب يقتلون ابناءكم وقرء بالتخفيف ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	682	652948406254590413	315	457.0	256	1039	30.31761360168457	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	6	158	31	841	1585	300	اتخذوه الها وكانوا ظالمين بذلك ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده------------------------- فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا -علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي ---------------------------------الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين AUTO ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب وقيل حزينا قال بءس-ما خلفتمون-----------ي قمتم مقامي اي بءسما عملتم من بعدي	498	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0689	false	-5480971959601109015	130	210	636	1067	1528	300	اتخذوه الها وكانوا ظالمين واضعين الاشياء في غير مواضعها فلم يكن اتخاذ------------------------------------------------------------------------------------------------ العجل بدعا -منهم ولما سقط في ايديهم كناية عن اشتداد ندمهم فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا وعلموا انهم قد ضلوا باتخاذ العجل قالوا------- لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر -----------------------------------------------------------لنا بالتجاوز عن----- الخطيءة لنكونن من الخاسرين وقرء بالخطاب و-------------------الند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب او-- حزينا قال بءس ما خلفتموني من بعدي اي قمتم مقامي --وكنتم خلفاءي من بعدي	689	652948406254590413	279	364.5	220	881	31.66855812072754	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0500	true	5137803658996337153	58	218	315	1185	1651	300	شءت اهلكتهم من قبل عن عبادة العجل واياي بقتل القبطي اتهلكنا اتعمنا بالهلاك بما فعل السفهاء منا استفهام استعطاف ومعناه نفي اي ما تعذبنا بذنب غيرنا-- ان هي اي الفتنة الا فتنتك محنتك واختبارك حين اسمعتهم كلامك حتي طمعوا في الرءية تضل بها اي بالامتحان من تشاء ضلاله وتهدي من تشاء هداه انت ولينا القاءم بامرنا وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ان لو نشاء اصبناهم الاعراف وكذلك اختلافهم في من تشاء انت فاغفر لنا واغفر معناه استر ما قارفناه وارحمنا وانت خير الغافرين تغفر السيءة وتبدلها بالحسنة وقيل ان السبعين الذين قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة كانوا قبل السبعين الذين اخذتهم الرجفة واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون AUTO واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة عافية وفي الاخ--------------------------------------------------------رة الجنة انا هدنا----- تبنا اليك	500	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0691	false	-2430613266144583442	221	293	1132	1510	1539	300	شءت اهلكتهم من قب---------------ل وايا------------ي اتهلكنا--------------- بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله بعد موتهم وفي العيون ما يقرب منه كما مر ان هي---------- الا فتنتك ابتلاء-------ك حين اسمعتهم كلامك حتي طمعوا في الرءية تضل بها------------- من تشاء------ وتهدي من تشاء -----انت ولينا القاءم بامرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر لنا---------------------------- وارحمنا وانت خير الغافرين تغفر السيءة وتبدلها بالحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب لنا في هذه الدنيا حسنة حسن معيشة وتوفيق طاعة وفي الاخرة الجنة انا هدنا اليك تبنا اليك	691	652948406254590413	269	264.5	216	933	28.83172607421875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	147	230	821	1261	1642	300	والسب--ط في ولد اسحاق ------كالقبيلة في ولد اسماعيل وتنصب اسباطا بدلا من اثنتي عشرة وتنصب امما نعتا لاسباطا واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست انفجرت----------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين قد علم كل اناس------- كل سبط مشربهم وكل سبط بنو اب واحد وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي سبق تفسيرهما في سورة البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وسبق تفسيره	502	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0694	false	1614089811806254778	225	298	1209	1599	1606	300	والاسباط في ولد يعقوب بمنزلة القباءل في ولد اسماعيل-------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسق-ه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال منه اثنتا عشرة عينا------------ قد علم كل اناس مشربهم كل سبط مشربهم-------------------- وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي ك----------------------------لوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مضي تف-سيره	694	652948406254590413	299	509.0	240	508	58.85826873779297	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	3	88	18	462	1571	300	واذ قالت امة منهم جماعة من صلحاءهم بعد ياسهم من توبة العادين لم تعظون قوما الله مهلك--------هم او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة لتماديهم في العصيان اي وجب عذابهم فلا ينفعهم الوعظ قالوا اي الناهون معذرة الي ربكم قرا حفص عن عاصم معذرة بالنصب اي نفعل ذلك معذرة الي ربكم وقرا الباقون معذرة بالرفع ا-----------ي موعظتن-----ا عذر عنده لءلا ن-------نسب الي تقصير ما في النهي عن المنكر ولعلهم يتقون الله------------------------ فلما نسوا ما----------------- ذكروا------------ به--------- انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس	504	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0695	false	-534206678105006674	132	205	735	1121	1598	300	واذ قالت امة منهم جماعة من اهل القرية----------------------- لم تعظون قوما الله مهلكهم مخترمهم او معذبهم عذابا شديدا---------- لتماديهم في العصيان------------------------------- ق-----------الوا معذرة وقرء معذرة------------------------------------------------------------------------- بالرفع الي ربكم يعني موعظتنا انها عذرا الي الله حتي لا تنسب الي تفريط في--- النهي عن المنكر ولعلهم يتقون اذ الياس لا يحصل الا بالهلاك فلما نسوا تركوا ترك الناسي ما ذكروا به ما ذكرهم به الواعظون انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس	695	652948406254590413	252	390.5	200	537	46.92737579345703	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	0	85	0	480	1660	300	يذيقهم سوء ال------------------------------------عذاب فبعث الله عليهم--- بعد سليمان عليه السلامبخت نصر فخرب ديارهم وقتل-------هم وسبي نساءهم وذراريهم وضرب الجزية علي من بقي منهم وكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي بعث----- محمد- صلي الله عليه و-----سلم فضربها عل----------يهم الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك	505	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0698	false	3481112587566588490	191	299	1047	1617	1620	300	يكلفهم سوء العذاب شدته بالقتل والاذلال وضرب الجزية قيل بعث الله عليهم من بعد سليمان -----------بخت نصر فخرب ديارهم وقتل مقاتليهم وسبي نساءهم وذراريهم وضرب الجزية علي من بقي منهم وكانوا يءدونها----- الي المجوس حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم ففعل ما فعل وضرب عليهم الجزية فلا تزال مضروبة الي اخر الدهر وفي المجمع عن الباقر عليه السلام ان المعني بهم امة محمد صلي الله عليه واله وسلم ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن وقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناهم في الارض امما وفرقناهم فيها بحيث لا يكاد يخلو بلد من فرقة منهم منهم الصالحون هم الذين امنوا بالله ---ورسوله ومنهم دون ذلك	698	652948406254590413	266	302.5	214	747	35.60910415649414	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	154	300	857	1660	1660	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اليهود والخلف بفتح اللام الصالح وبالسكون الطالح والتلاوة بسكون اللام ورثوا الكتاب اي التوراة ياخ-----------ذون عرض هذا الادني هذ-----ا الشء الدنء من حطام الدنيا وهو---------------------- الرشوة لتغيير بعض ما في التوراة وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ويقولون سيغفر لنا لا نءاخذ------- بذلك------------ وان ياتهم عرض مثله ياخذوه اي يرجون المغفرة وهم عاء-------دون الي مثل فعلهم والمغفرة انما تحصل للتاءب قرا رويس عن يعقوب ياتهم -------بضم الهاء الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ا--ي انما اخذ عليهم العهد في التوراة ان لا يقولوا علي الله الا الحق والمراد توبيخهم علي البت بالمغفرة مع عدم التوبة وليس في التوراة ايعاد المغفرة مع الاصرار ودرسوا اي قرءوا ما فيه وعلموه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدار الاخرة خير للذين يتقون----------- مما ياخذ هءلاء افلا تعقلون فيعلمون ذلك قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم تعقلون بالخطاب والباقون بالغيب والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا-	505	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0699	false	-5114669723211184596	41	215	236	1150	1605	300	النبي صلي الله عليه واله وسل-------------------------------------------------------------------م ورثوا الكتاب--- التوراة من اسلافهم ياخذون عرض هذا الادني حطام هذا الشء الادني يعني --الدنيا قيل هو ما كانوا ياخذون من الرشاء في الحكم وعلي تحريف الكلم للتسهيل علي العامة--------- ويقولون سيغفر لنا لا يءاخذنا الله بذلك ويتجاوز عنه وان ياتهم عرض مثله ياخذوه اي يرجون المغفرة وهم مصرون وعايدون الي مثل ف--------------------------------------------------علهم غير تاءبين عنه-- الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب الميثا------------------ق في التوراة ان لا يقولوا علي الله الا الحق بان لا يكذب--وا علي الله ولا يضيفوا اليه الا ما انزله----------------------------------- ود---------رسوا ما فيه وقراوا ما فيه فهم ذاكرون لذلك في الكافي عن الصادق عليه السلام ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه والعياشي عنه وعن الكاظم عليهما السلام ما يقرب منه والدار الاخرة خير للذين يتقون محارم الله مما ياخذ هءلاء افلا تعقلون فيعلمون ذلك وقرء--------------------------------------------------- بالخطاب---------------- والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا	699	652948406254590413	414	558.0	328	1178	35.14431381225586	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	3	69	13	354	1491	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال--------------------- عليه السلا---م ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسالونك كانك حفي عنها اي كانك الححت في طلب علمها ف----------------علمتها------------------ قل انما علمها عند الله كرره تاكيدا اي لا يعلم وقت مجيءها ولا ياتي بها فيه بغتة الا الله تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون	513	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0706	false	8514500510982487296	171	246	911	1297	1575	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة في الجوامع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم -سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسءلونك كانك حفي عنها قيل اي عالم بها واصله كانك حفيت بالسءال حتي علمتها اي استقصيت والحفت قل انما علمها عند الله لم يءته احدا من خلقه لانه من علم الغيب الذي استاثر الله به------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون	706	652948406254590413	238	376.0	190	399	59.64912414550781	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	111	193	609	1056	1597	300	الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين الذين لا يعدلون بالله شيءا والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون AUTO والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرره لتببين ان ما يعبدونه لا ينفع ولا يضر----------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون AUTO وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا مبالغة في التوبيخ وتراهم يا محمد ينظرون اليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا بصورة من ينظر الي من يواجهه	516	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0708	false	779085995399034152	241	283	1308	1547	1621	300	الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصرهم ويحفظهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتريهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------- يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا بصورة من ينظر الي من يواجهه	708	652948406254590413	167	186.0	136	518	32.239383697509766	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	113	245	607	1318	1613	300	واخوانهم اي اخوان الشياطين من المشركين يمدونهم المعني واخوان المشركين من الشياطين يزيدونهم في الغي وهو الضلال قرا نافع وابو جعفر يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد وقرا الباقون بفتح الياء وضم الميم وهو من المد ومعناهما واحد وهو الزيادة لا يقصرون لا يمسكون عن اغو--------------------------------------------------------اءهم واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO واذا لم تاتهم يعني اذا لم تات المشركين باية من القران-------------------- قالوا لولا اجتبيتها هلا افتعلتها من-------- نفسك-------------- اي ---يطلب-ون ان تكذب لهم قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي لست بمختلق للايات ------------------هذا اي القران بصاءر حجج ودلاءل من ربكم تقودكم الي الحق-------- وهدي ورحمة لقوم يءمنون والهدي الرشد والرحمة النعمة واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	517	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0710	false	5219565721832463178	19	119	108	635	1588	300	واخوانهم--------------------------------------------- واخوان الشيا------------طين يعني الذين لم يتقوا يمدونهم الشياطين وقرء------------- بضم الياء وكسر الميم في الغي بالتزيين والحمل عليه ثم لا ---------------------------------------------------يقصرون لا يمسكون عن اغواءهم حتي يصروا ولا يرجعوا فيهلكوا او لا يقصر الاخوان عن الغي واذا لم تاتهم با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية من القران او باية مما اقترحوه قالوا لولا اجتبيتها هلا جمعتها تقولا من عند نفسك كساءر ما تقرء او هلا طلبتها من ----الله قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي لست بمختلق للايات او لست بمقترح لها هذا الق---ران بصاءر للقلوب بها تبصر-------------- الحق من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون و----------------------------اذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	710	652948406254590413	295	408.5	231	839	35.16090774536133	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	88	132	471	706	1647	300	واذكر ربك في نفسك عام في الاذكار من القراءة والدعاء وغيرهما تضرعا وخيفة مستكينا الي متخوفا مني ودون الجهر من القول دون رفع الصوت والصياح فيه با------------------------------------------------------------------------------------لغدو البكر والاصال ---------العشيات جمع اصل وهو ما بين العصر والمغرب ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله	518	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0711	false	2271954166325909372	110	160	569	839	1563	300	واذكر ربك في نفسك عام في كل ذكر---------------------------- تضرعا وخيفة م-تضرعا -------وخا-ءفا ودون الجهر من القول باللسان لان الذكر في النفس ودون الجهر الذين يعبر عنهما بالسر ادخل في الاخلاص وابعد من الرياء واقرب الي القبول بالغدو------ والاصال بالغدوة والعشيات لفضل هذ---------ين الوقتين------ ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله	711	652948406254590413	128	148.0	100	328	39.024391174316406	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	145	202	776	1094	1647	300	ان الذين عند ربك لا يستكبرون يعني المل-------------------------------------------------اءكة لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وينزهونه وله يسجدون -يخصونه بالعبادة وهو تعريض بمن عداهم من المكلفين ولذلك شرع السجود لقراءته وعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فل-ي النار	518	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0712	false	6349768100952725559	39	97	185	519	1552	300	ان الذين عند ربك قيل يعن--------ي الملاءكة والقمي يعني الانبياء والرسل والاءمة عليهم السلام لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وينزهونه وله يسجدون ويخصونه بالعبادة والتذلل ولا يشركون به غيره هنا اول سجدات القران وفي الحديث--------------------------- اذا قرء ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي فيقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فعلي النار	712	652948406254590413	215	376.0	175	369	58.26558303833008	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0524	true	-669837105336981265	10	144	45	746	1606	300	الامداد بالملاءكة الا بشري اي بشارة لكم بالنصر ولتطمءن به قلوبكم فيزول ما بها من الوجل-------------- وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم وامد-د الملاءكة وكثرة العدد------ لا تاثير لها فلا تحسبوا النصر من----------------------ها اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام AUTO اذ يغشيكم قرا ابن كثير وابو عمرو يغشاكم بفتح الياء فعلا النعاس فاعله وقرا نافع وابو جعفر يغشيكم بضم الياء وكسر الشين خفيفة النعاس نصب وقرا الباقون بضم الياء وكسر الشين مشددا و النعاس نصب وهو مفعول والفاعل مضمر يرجع الي الله تعالي امنة امنا من-----------------------------------------------------------------------ه اي من الله قال عبد الله بن مسعود النعاس في الحرب امنة من الله وفي الصلاة وسوسة من الشيطان وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الاحداث	524	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0716	false	-8697814067888645634	0	78	0	409	1670	300	الامداد ----------الا بشر---ي بشارة لكم بالنصر ولتطمءن به قلوبكم ليزول ما بها من الوجل لقلتكم وذلتكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم وامداد الملاءكة وكثرة العدد وساءط لا تاثير لها فلا تحسبوا النصر منها ولا تياسوا منه بفقدها اذ يغشيكم النعاس امنة منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنا من الله بدل ثان من اذ يعدكم لاظهار نعمة ثالثة والمعني اذ تنعسون لامنكم الحاصل من الله بازالة الرعب عن قلوبكم-------------------------------------------------------- وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الحدث --	716	652948406254590413	268	447.0	213	815	32.8834342956543	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	73	97	417	538	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0727	false	-28595161062242112	261	285	1317	1438	1500	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	727	652948406254590413	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	9	211	56	1169	1632	300	ان الله سميع لدعاءك-----------م عليم بنياتك---------م ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي----- المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان تستفتحوا تستنصروا الخطاب للكفار --علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل------------------------------------------------------------------------------- الدينين فنزلت الاية فقد جاءكم الفتح النصر وان تنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------هوا عن الكفر و-------------------------------------------------حرب الرسول صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم من ذلك فلم ينتهوا فقتل ابو جهل وغيره من المشركين وان تعودوا لحربه -----------نعد لن---------صره ولن تغني عنكم فءت--------------كم جماعتكم شيءا من الاغ--------ناء ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين بالنصر والمعونة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وان الله بفتح الهمزة اي ولان الله وقرا الباقون بالكسر علي الابتداء ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه---------- وانتم تسمعون	527	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0732	false	-9022058189089654793	49	215	252	1208	1643	300	ان الله سميع لاستغاثتهم ودعاءهم عليم بنياتهم واحوالهم ذ-------------------------------------لكم اي الغرض ----------ذلكم وان الله موهن----- كيد الكافرين يعني ان المقصود ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين وقرء موهن كيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضافة والتشد---------------------------يد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم اذ روي-- انهم حين ارادوا الخروج تعلق------وا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وفي المجمع في حديث ابي حمزة قال ابو جهل اللهم ربنا ديننا القديم ودين محمد الحديث فاي الدينين كان احب اليك وارضي عندك فانصر اهله اليوم وروي انه قال اينا اهجر واقطع للرحم فاهنه اليوم فاهلكه وقيل خطاب للمءمنين وكذا القولان فيما بعده وان تنتهوا عن الكفر ومعاداة الرسول والتكاسل في القتال والرغبة عما يستاثره الرسول------------------- فهو خير لكم لتضمنه سلامة الدارين وخير المنزل--------------ين وان تعودوا لمحاربة والتكاسل نعد لنصره والانكار ولن تغني عنكم فءتكم ولن تدفع عنكم جماعتكم شيءا من الاغناء والمضار ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين بالنصر والمعونة يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه عن الرسول وانتم تسمعون	732	652948406254590413	503	695.0	407	1423	35.34785842895508	71	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	0	258	0	1354	1569	300	العقاب وعيد واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون AUTO واذكروا يا معشر المهاجرين اذ انتم قليل مستضعفون في الارض ارض مكة قبل الهجرة تخافون ان يتخطفكم الناس يستلبكم الناس بسرعة لانهم كانوا جميعا عدوا لكم فاواكم الي المدينة وايدكم قواكم بنصره اياكم بالانصار وبملاءكته يوم بدر ورزقكم من الطيبات الغناءم لانها لم تحل لاحد قبلكم لعلكم تشكرون هذه ا-------------------------------------------------------------------لنعم يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون AUTO ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول نزلت -------في ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك روي ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا---------------------------------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم ---بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم ب---اذرعات واريحا من---- الشام -------------------------------------------فابي و---قال لهم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله ومال------ه كانت عندهم فبعثه الي-----------------------------------هم فقالوا ما تري هل -----------ننزل علي حكم محمد------- فاشار ابو لبابة -----الي حلقه انه ا------------------------------------لذبح قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------شد نفسه علي سارية في------ المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك فقال--- والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال------------ ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي	529	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0734	false	-6324175016285499618	23	300	136	1535	1535	300	العقاب----- واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغناء------------------------م لعلكم تشكرون هذه النعم القمي نزلت في قريش خاصة وهو مروي عن امير المءمنين عليه السلام ايضا يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون انكم تخونون في المجمع عن الباقر والصادق عليهما السلام نزلت في ابي لبابة------ بن عبد المنذر الانصاري وذلك------------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلو--------------------ا علي حكم سعد بن معاذ فقال---------وا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب علي---------ك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي-	734	652948406254590413	912	1498.0	725	1742	52.353614807128906	147	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	131	204	685	1090	1565	300	فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم حافظكم وناصركم علي------------------------هم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير ولا يغلب من ينصره واعلموا انما غنمتم من شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	534	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0746	false	-2150749448626631623	50	131	240	680	1539	300	فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم عنه واسلامهم وان تولوا ولم ينته--------------------وا فاعلموا ان الله مولاكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ناصركم فثقوا به ولا تبالوا بمعاداتهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير -لا يغلب من -نصره واعلموا انما غنمتم من شء قيل اي الذي اخذتموه من الكفار قهرا وفي الكافي عن الصادق عليه السلام هي والله الافادة يوما بيوم اقول يعني استفادة المال من اي جهة كانت فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	746	652948406254590413	235	393.0	190	563	41.74067306518555	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0535	true	-8165811562506427217	46	126	238	677	1637	300	ان كنتم امنتم بالله متعلق بمحذوف دل عليه واعلموا اي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليه-------------------------م واق-نعوا بالاخماس الاربعة الباقية فان العلم العملي اذا امر به فالمراد به العمل وليس المراد منه العلم المجرد وما انزلنا اي وبما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله علي-----ه وسلم من الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفا----------------------------------------------------------------------------ر والله علي كل شء قدير من------- نصر القليل علي الكثير	535	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0747	false	-4390430953847096737	220	299	1212	1649	1657	300	ان كنتم امنتم بالله متعلق بمحذوف يعن--------------ي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان----- الخمس من الغنيمة يجب التقرب به فاقطعوا عنه اطماعكم واقتنعوا بالاخماس الاربعة---------------------------------------------------------------------------------- وما انز---------------لنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم من الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار في الخصال في حديث الاغسال عن الباقر عليه السلام ليلة التقي الجمعان ليلة بدر والله علي كل شء قدير فيقدر علي نصر القليل علي الكثير	747	652948406254590413	300	507.0	244	553	54.24954605102539	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	122	246	671	1296	1615	300	والذين من قبلهم---------------- كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا------------------------ نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم ع--قوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون	540	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0752	false	8809839674715426595	7	113	37	574	1531	300	والذين من قبلهم من قبل ال فرعون كفروا بايات الله تفسير- لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء -------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله--- بسبب ان الله لم يك مغيرا لا يصح في حكمته ان يغير نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوء كتغيير قريش حالهم في صلة الرحم والكف عن تعرض الايات والرسل بمعاداة الرسول ومن تبع---ه منهم والسعي في اراقة دماءهم والتكذيب بالايات والاستهزاء ب--------------------------ها الي غير----- ذلك مما -احدثوه بعد البعث وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون	752	652948406254590413	357	538.5	283	667	53.52323913574219	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	61	101	326	544	1561	300	حتي يثخن في الارض ------------يبالغ في قتل المشركين واسرهم حتي يذل الكفر---------- ويعز الاسلام-------------------------------------- تريدون عرض الدنيا حطامها باخذكم الفداء والله يريد الاخرة يريد لكم ثوابها وا-----لله عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم يعلم ما يليق بكل حال ويخصه بها	544	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0755	false	-5087090276240583841	150	199	777	1039	1537	300	حتي يثخن في الارض يكثر القتل ويبالغ فيه------------------- حتي يذل الكفر ويقل حزبه ويعز الاسلام ويستولي اهله من اثخنه المرض اذا اثقله تريدون عرض الدنيا حطامها باخذ-- الفداء والله يريد الاخرة يريد لكم ثواب الاخرة والله عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم يعلم ما يليق بكل حال ويخصه بها	755	652948406254590413	192	333.0	156	283	67.84452056884766	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	55	266	270	1323	1489	300	منه لولا كتاب من الله سبق اي حكم---- سبق في------- اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا لمس-------كم فيما اخذتم من الف--------------------------داء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حل----------الا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ فلما نزلت هذه الاية امسكوا عما اخذوه من الفدية فنزل فكلوا مما غنمتم من الفدية فانها من جملة الغناءم حلالا اي اكلا حلالا وفاءدته ازاحة ما وقع في نفوسهم منه بسبب تلك المعاتبة ولذلك وصفه بقوله طيبا قال صلي الله عليه وسلم احلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واتقوا الله في مخالفته ان الله غفور لما صدر منكم رحيم بتوبته عليكم ياايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم AUTO يا--------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري قرا ابو عمرو وابو جعفر الاساري بضم الهمزة وفتح السين وبعدها الف علي وزن فعالي وقرا الباقون الاسري بفتح الهمزة واسكان السين من غير الف بعدها علي وزن فعلي وهم علي اصولهم في الامالة كما تقدم قريبا اي قل للاساري الذين ملكتهم واخذت منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص --------------------ايمان يءتكم خيرا مما اخذ منكم	545	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0755	false	-5087090276240583841	222	300	1145	1537	1537	300	بدر لولا كتاب من الله سبق اي حكم منه سبق اثباته في اللوح باباحة الغناءم لكم---------- لمسكم لنالكم فيما اخذتم فيما استحللتم قبل الاباحة من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم من الفدية حلالا طيبا واتقوا الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مخالفته ان الله غفور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر لكم ذنبكم----- رحيم اباح لكم ما اخذتم يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسر------------------------------------------------------------------------------ي وقرء الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص عقيدة وصحة نية في الايمان يءتكم خيرا مما اخذ منكم-	755	652948406254590413	258	345.5	200	1141	22.611743927001953	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	12	80	86	457	1693	300	الامارة وان استنصروكم في الدين اي--------------- المءمنون الذين لم يهاجروا--------------------------- فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلوا ما امرتم به من	547	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0757	false	-2448911584750017793	216	280	1205	1557	1677	300	المدينة وان استنصروكم في الدين قيل معناه وان طلب المءمنون الذين لم يهاجرون منكم النصرة لهم علي الكفار فعليكم النصر لهم -----------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا يجوز لكم نصركم عليهم والله بما تعملون بصير وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بعضهم اولياء بعض نهي المسلمون عن موالاة الكفار ومعاونتهم وان كانوا اقارب واوجب ان يتركوا يتولي بعضهم بعضا الا تفعلوه لا تفعلوا ما امرتم به من	757	652948406254590413	152	99.5	123	544	27.941177368164062	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	0	247	0	1346	1646	300	الله برء من المشركين ورسوله بكسر اللام فاعظمه ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ثم جعل الاعراب في المصاحف تلخيصه براءة و-----------اعلام من الله ورسوله بان لا عهد لناكث فان تبتم من الكفر ونقض العهد فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله لا تعجزون-----ه ولا تفوتونه في الدنيا- وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين AUTO الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء من المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر صلي الله عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي منها تسعة اشهر والسبب فيه انهم لم ينقضوا العهد وثبتوا عليه وهذا معني قوله تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا من عهد--------------------------------ك--------------م ولم يظاهروا يعي-----نوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم ادوه اليهم الي----- مدتهم كملا ولا تج-روهم مجري -الناكثين ان الله يحب المتقين -------تنبيه علي ان تمام عهدهم من باب التقوي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم AUTO فاذا انسلخ انقضي الاشهر الحرم التي ابيح للناكثين ان يسيحوا فيها وقيل لها حرم لان الله تعالي حرم فيها علي المءمنين دماء المشركين والتعرض لهم المعني اذا مضت المدة المضروبة التي يكون معها انسلاخ الاشهر الحرم واصل الانسلاخ خروج الشء مما لابسه من سلخ الشاة----------------------------------------------------------------------- فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم من حل وحرم وخذوهم واسروهم	554	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0762	false	-5204287240732856126	140	300	797	1668	1668	300	الله برء من المشركين ورسوله عطف علي الضمير في برء ولا تكرير فيه لان الاول كان اخبارا بثبوت ال------------------------براءة وهذا اخبار باعلامها الناس ف------------------------ان تبتم من الكفر والغدر---- فهو خير لكم وان تولي-------تم عن التوبة- فاعلموا انكم غير معجزي الله غير سابقين الله ولا فاءتين باسه وعذابه وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة الا الذين ع-هدتم من المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استثناء من المشركين واستدراك-------------------------------------------------------------- وكانه قيل لهم بعد ان امروا بنبذ العهد الي الناكثين ولكن الذين عاهدوا منهم ثم لم ينقصوكم ش------------------يءا من شروط العهد ولم ينكثوا ولم يقتلوا منكم ولم يضروكم قط ولم يظاهروا ولم يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم ا-لي مدتهم الي تمام مدتهم و-----لا تجعلوا الوفي كالغا--در ان الله يحب المتقين تعليل وتنبيه علي ان تمام عهدهم من باب التقوي فاذا انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخ انقضي الاشهر الحرم التي ابيح للناكثين ان يسيحوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العياشي عن الباقر عليه السلام هي يوم النحر الي عشر مضين من ربيع الاخر فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم من حل وحرم وخذوهم واسروهم-	762	652948406254590413	512	620.5	411	1499	34.156105041503906	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	0	105	0	578	1656	300	اي كيف يكون لهم عهد وان يظهروا عليكم--------------- يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا ف--------يكم الا قرابة --------ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح------ وتابي قلوب----------------------------------------هم الايمان------------------------------------------------------ واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله استبدلوا بالقران------------ ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل ----------الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون	556	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0763	false	3863659875443607485	193	300	1051	1652	1652	300	اي كيف يكون لهم عهد وان يظهروا عليكم وحالهم انهم ان يظفروا بكم لا يرقبوا فيكم لا يراعوا فيكم الا قرابة او حلفا ولا ذمة عهدا او حقا-------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم بوعد الايمان والطاعة والوفا بالعهد وتابي قلوبهم ما يتفوه به افواههم استيناف لبيان حالهم المنافية لثباتهم علي العهد المءدية الي عدم مراقبتهم عند الظفر واكثرهم فاسقون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متمردون لا عقيدة تزعهم ولا مروة تردعهم وتخصيص الاكثر لما يوجد في بعض الكفار من التعفف عما يثلم العرض والتفادي عن الغدر اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران 779 وبيناته ثمنا قليلا عرضا يسيرا وهو اتباع الاهواء والشهوات ---------------------------------------------فصدوا عن سبيله فعدلوا عنه وصرفوا غيرهم ا-----------نهم ساء ما كانوا يعملون---------- لا يرقبون-	763	652948406254590413	227	158.5	184	864	26.273147583007812	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	105	198	578	1081	1656	300	في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات -نبينها لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت بهذه الاية دماء اهل القبلة وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم------- فقاتلوا اءمة الكفر	556	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0764	false	-6155339947729358620	0	58	0	322	1569	300	في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون المتجاوزون الغاية في الظلم والكفر فان تابوا عن الكفر و----------------------------------------------------------------نقض ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لعهد واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم--- فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات ونبينها لقوم يعلمون اعتراض للحث علي تامل ما فصل----------------- وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم وعابوه فقاتلوا اءمة الكفر	764	652948406254590413	242	384.0	195	511	47.35811996459961	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	151	248	802	1342	1631	300	يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا ال-مءمنين ول------------------------يجة وليا خاصا من المشركين وخاصة الرجل وليجته اي لا تتركون حتي يتبين المخلصون---------------------------- والمجاهدون منكم قرا الكساءي وليجة بامالة الجيم حيث وقف علي هاء التانيث----------- والله خبير بما تعملون يعلم غرضكم منه ما كان للمشركين--------------------- ان يعمروا مساجد الله---------------------------------------------------- شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم----------------- وفي النار هم خالدون AUTO ولما اسر العباس يوم بدر وعيره المسلمون بالكفر----------------------------------------------------------------- وقطيعة الرحم واغلظ علي له القول قال العباس وما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي الكم محاسن فقال نعم انا نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي	558	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0766	false	-8143654047396230356	143	268	758	1448	1627	300	تتخذوا من دون الله وليجة فلا تكونوا مءمنين فان كل سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع الا ما اثبته القران وعن ابي محمد الزكي عليه السلام الوليجة الذي يقام دون ولي الامر والمءمنون في هذا الموضع هم الاءمة عليهم السلام الذين يءمنون علي الله فيجيز امانهم والله خبير بما تعملون يعلم غرضكم منه ما كان للمشركين ما صح لهم ولا استقام ان يعمروا مساجد الله شيءا من المساجد فضلا عن المسجد الحرام وقرء بالتوحيد شاهدين علي انفسهم بالكفر باظهار الشرك ونصب الاصنام حول البيت وفي الجوامع روي ان ------------------------------------المسلمين عيروا اساري بدر ووبخ علي العباس بقتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقطيعة الرحم ف------------------قال العباس تذكر--------ون مساوينا وتكتم---ون محاسننا فقالوا او ---لكم محاسن -قال نعم انا نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي	766	652948406254590413	272	345.5	219	759	35.83662796020508	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0561	true	-1417938621143228437	81	241	452	1392	1701	300	البقرة ومن يتولهم منكم يءثر المقام علي الهجرة والجهاد فاولءك هم الظالمون بوضعهم الموالاة في غير موضعها وكان في ذلك الوقت لا يقبل الايمان الا من مهاجر قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين AUTO نزلت الاية الاولي قال الذين اسلموا ولم يهاجروا ان نحن هاجرنا ضاعت اموالنا وذهبت تجارتنا وخربت دورنا وقطعنا ارحامنا قل يا محمد للمتخلفين عن الهجرة ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم قرا ابو بكر عن عاصم وعشيراتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف اي قومكم بمكة واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها عدم نفاقها ومساكن ترضونها تستطيبونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله الحب الاختياري دون الطبيعي فانه لا يدخل تحت التكليف التحفظ عنه فتربصوا اي انتظروا حتي ياتي الله بامره بقضاءه وهو تهديد لمن يءثر لذات الدنيا علي الاخرة والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يرشدهم	561	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0768	false	-8096196358875681613	154	208	858	1196	1670	300	السلام ومن يتولهم منكم------------------------------- فاولءك هم الظالمون بوضعهم الموالاة في غير موضعها----------------------------------------------- قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم اقرباءكم وقرء ----------------------------------عشير-------------------------------------------------اتكم واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كساد-----------ها ومساكن ترضو-----------نها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيل---------------------------------------------------------------ه فتربص-----------وا حتي ياتي الله بامره وعيده والامر عقوب------------------------------ة والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يرشدهم	768	652948406254590413	304	513.5	253	940	32.34042739868164	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0572	true	-5982365589037896925	79	265	417	1360	1530	300	ارضيتم بالحياة الدنيا ولذاتها بدلا من الا-----------خرة ونعيمها فما متاع الحياة الدنيا اي فما التمتع بها في الاخرة الا قليل ال-------ا تنفروا يعذ---------------------بكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير AUTO ثم اوعدهم علي ترك الجهاد فقال الا اي ان لم تنفروا يعذبكم في الاخرة عذابا اليما وقيل هو احتباس المطر عنهم في الدنيا ويستبدل بكم قوما غيركم خيرا منكم واطوع كاهل اليمن وابناء فارس ولا تضروه شيءا اي لا يقدح تثاقلكم في نصر- دينه----- فانه الغني عن كل--------------------------------------------------------------------------------------------------- شء والله علي كل شء قدير فيقدر علي ------------------------النصرة بلا مدد الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم AUTO الا تنصروه بالنفير معه فقد نصره الله هذا اعلام من الله انه المتكفل بنصر----------ه كما نصره اذ اخرجه الذين كفروا من مكة حين مكروا به وهموا بقتله ثاني اثنين --------------------احد اثنين والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه اذ هما في الغار	572	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0781	false	-752029038376954170	73	187	376	959	1520	300	ارضيتم بالحياة الدنيا وغرورها م-----ن الاخرة بدل الاخرة ونعيمها فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة في جنب الا----خرة الا قليل مستحقر الا تنفروا الي ما استنفرتم اليه يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم خيرا منكم و-----------------------اطوع ولا تضروه شيءا اذ لا يقدح تثاقلكم في نصرة دينه شيءا فانه الغني عن كل شء وعن كل امر او ولا تضروا النبي شيءا لان الله وعده ان ينصره ويعصمه من الناس ووعده الله كاءن لا محالة والله علي كل شء قدير فيقدر علي التبديل وتغيير الاسباب والنصرة بلا عدد الا تنصروه فقد نصره ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره اذ اخرجه الذين كفروا-------------------------------- ثاني اثنين لم يكن معه الا رجل و-------------------------------------------------------------احد اذ هما في الغار	781	652948406254590413	332	530.0	263	1141	29.09728240966797	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	185	281	994	1533	1641	300	لم اذنت لهم بالتخلف--------------------------------- وهلا اخرتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في --اعتذارهم وتعلم الكاذبين اي تعلم من لا عذر له قال ابن عباس لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعر--------------------------------------------------------ف الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقين يومءذ لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين AUTO لا يستاذنك في التخلف الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم اي -----------------------------------------------------------------------------لا يوقفونه علي الاذن---- فضلا--- ان يستاذنوك في الت------------------------------------------خلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين -------------------عدة لهم بثوابه انما يستاذنك ال----------ذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	574	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0783	false	4070579069308334517	24	202	133	1103	1641	300	لم اذنت لهم في القعود حين استاذنوك واعتلوا بالاكاذيب وهلا توقفت- حتي يتبين لك الذين صدقوا في الاعتذار-- وتعلم الكاذبين القمي عن الباقر عليه السلام يقول لت------------------------------------عرف اهل الغدر والذين جلسوا بغير عذر في الجوامع وهذا من لطيف المعاتبة بدا بالعفو قبل العتاب ويجوز العتاب من الله فيما غيره اولي لا سيما للانبياء وليس كما قال جار الله من انه كناية عن الجناية وحاشا سيد الانبياء وخير بني حواء من ان ينسب اليه الجناية وفي العيون عن الرضا عليه الصلاة والسلام في جواب ما ساله المامون من عصمة الانبياء هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله تعالي بذلك نبيه واراد به -امته لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانف----------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم اي ليس من عادة المءمنين ان يستاذنوك في ان يجاهدوا وان الخلص منهم يتبادرون اليه ولا يوقفونه علي الاذن فيه فضلا عن ان يستاذنوك في التخلف عنه اوليس من عادتهم ان يستاذنوك في التخلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين شهادة لهم بالتقوي وعدة لهم بثوابه انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	783	652948406254590413	341	554.5	278	1116	30.55555534362793	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	187	226	1050	1239	1596	300	لقد ابتغوا الفتنة من قبل اي من قبل غزوة تبوك وهي تفريق شملك بتخذيل الناس وردهم ا----------------------------------لي الكفر------------------------ وقلبوا لك الامور اي دبروا لك الحيل-------------------------------- حتي جاء الحق النصر----------- وظهر امر الله----- دين----------ه وهم كارهون اي علي رغم منهم	575	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0784	false	-573163763692925395	72	125	436	710	1588	300	لقد ابتغوا الفتنة تشتيت------------------------------- شملك وتفريق اصحابك من قبل قيل يعني يوم احد وقيل هي وقوفهم علي الثنية ليلة العقبة ليفتكوا به وقلبوا لك الامور اي دبروا لك الحيل والمكايد واحتالوا في ابطال امرك حتي جاء الحق وهو تاييدك ونصرك وظهر امر الله وغلب دينه وعلا اهله وهم كارهون اي علي رغم منهم	784	652948406254590413	130	171.0	101	305	42.62295150756836	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	35	233	183	1226	1568	300	ان تصبك ح--------------سن-----------ة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتو-------------------------------------------لوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد ------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم ا-------لا يتوكلو--ا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده -----------------------------هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قل---------وبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون	576	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0785	false	963570786812170405	44	151	208	796	1553	300	ان تصبك في بعض غزواتك حسنة تسءهم لفرط حسدهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل تبجحوا بانصرافهم واستحمدوا رايهم في التخلف ويتولوا وهم فر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون مسرورون القمي عن الباقر----- عليه السلام اما الحسنة فالغنيمة والعافية واما المصيبة فالبلاء والشدة قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا ناصرنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حق المءمن ان لا يتوكل الا علي الله قل هل تربصون بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين القمي يقول الغنيم------------------------ة والجنة----------------------------------------------------------------------------------------- ونحن نتربص بكم احدي السوء-ين---- ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا و-------------------------------------------------------هو القتل علي الكفر فتربصوا --ما هو عاقبتنا انا معكم متربصون	785	652948406254590413	335	460.0	263	1212	27.6402645111084	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	49	257	279	1415	1632	300	وما منع قبول صد----------قاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسول---------------------------------------------ه ولا ياتون الصلاة اذا اضطروا الي اتيانها الا وهم كسالي متثاقلون لان--------------------------هم لا يرجون به-ا ثوابا ولا يخافون علي تركه-ا عقابا ولا ينفقون الا وهم كارهون لانهم يعدونها مغرما ومنعها مغنما فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون AUTO فلا تعجبك اصل الاعجاب السرور بالشء سرور متعجب من حسنه راض به اي لا تمل اليهم ولا تحسن في عينيك اموالهم ولا اولادهم فان ذلك استدراج ووبال------------------------------------------------------------------------------------- لهم كما قال انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب وما يجدون فيها من الشداءد و--------------------------------المصاءب وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون اي يموتون علي الكفر ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون AUTO ويحلفون بالله انهم لمنكم علي دينكم وما هم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم لكفر قلوبهم ولكنهم قوم يفرقون يفزعون -----ان تفعلوا بهم بها تفعلون بالمش-------------------------------------ركين لو يجدون ملج----------------------------------ا او مغارات او مدخلا لولوا--------------------------- اليه وهم يجمحون AUTO لو يجدون ملجا مكانا يتحصنون فيه او مغارات وهي الغار يغورون فيه او مدخلا سربا تحت الارض يدخلون فيه قرا يعقوب مدخلا بفتح الميم واسكان الدال المخففة والباقون بضم الميم وفتح الدال مشددة لولوا اليه اليه هربا منكم وهم يجمحون--------------- يسرعون في اباء ومنه -------الفرس الجموح	577	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0786	false	-3028902957562172889	8	190	35	1057	1620	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله صلي الله عليه واله وسلم والعياشي ما في معناه ولا ياتون الصلاة الا و-----------------------هم كسالي متثاقلين ولا ينفقون الا وهم كارهون لانهم لا يرجون بهما ثوابا ولا يخافون علي تركهما عقاب-----------------------------------------------------------ا فلا تعجبك اموالهم ولا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم فان ذلك استدراج ووبال لهم في المجمع الخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم والمراد جميع المءمنين وقيل الخطاب ل-----لسامع انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب -ما يرون- فيها من الشداءد والمصايب ويشق عليهم انفاقها في سبيل الله وتزهق----- انفسهم وهم كافرون ف--يموتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كافرين مشتغلين بالتمتع عن النظر في العاقبة واصل الزهوق الخروج بصعوبة ويحلفون بالله انهم لمنكم لمن جملة المسلمين وما هم منكم لكفر قلوبهم ولكنهم قوم يفرقون يخافون منكم ان تفعلوا بهم م-ا تفعلون بالمشركين من القتل والاسر فيظهرون الاسلام تقية لو يجدون ملجا حصنا يلجاون اليه او مغارات غيرانا او ----------مدخلا موضع دخول القمي قال موضعا يلجاون اليه وفي المجمع عن الباقر عليه السلام اسرابا في------------------------------------------------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لارض لولوا اليه --لاقبلوا نحوه وهم يجمحون اي يعرضون عنكم يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح	786	652948406254590413	472	593.5	379	1584	29.7979793548584	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	101	174	521	930	1567	300	ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله ما اعطاهم الرسول م------------------------ن الغنيمة وا--لصدقة وذكر الله للتعظيم----------------------------------------------------------------- وقالوا حسبنا الله كفانا فضله سيءتينا الله من فضله صدقة او غنيمة اخري ورسوله فيءتينا اكثر مما اتانا انا الي الله راغبون في ان يوسع علينا من فضله وجواب لو--- محذوف تقديره لكان خيرا لهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فر-------------------------------------يضة من الله-------------- والله عليم حكيم	578	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0787	false	-2653115618946770608	30	126	159	689	1661	300	ولو انهم رضوا ماءاته-م الله ورسوله ما اعطاهم الرسول صلي الله عليه واله وسلم من الغنيمة او الصدقة وذكر الله للتعظيم والتنبيه علي ان ما فعله الرسول صلي الله عليه واله وسلم كان بامره وقالوا حسبنا الله كفانا فضله سيءتينا الله من فضله صدقة او غنيمة اخري ورسوله----------------------- انا الي الله راغبون في ان يوسع علينا من فضله وجواب الشرط محذوف تقديره لكان خيرا لهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل اي الزكاة لهءلاء المعدودين دون غيرهم فريضة من الله فرض لهم فريضة والله عليم حكيم	787	652948406254590413	376	673.5	308	554	67.87003326416016	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	2	288	11	1736	1795	300	ب-------نصيبهم من----- الدنيا باتباع الشهوات فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وخض------تم في الباطل كالذي خاضوا -----اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واو----------لءك هم الخاسرون الذين خسروا الد-------ارين الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO الم ياتهم يعني المنافقين نبا خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح اهلكوا بالطوفان وعاد---- اهلكوا بالريح وثمود -----------بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك ن-------------------مرود واصحاب مدين قوم شعيب---- اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات مداءن قوم لوط---- اءتفكت اي انقلبت بهم ف----------صارت عاليها سافلها قرا قالون عن نافع بخلاف- عنه والمو----------------------------تفكات باسكان الواو بغير همز اتتهم رسلهم بالبينات فكذبوهم وعصوهم كما فعلتم فما كان الله ليظلمهم اي ليهلكهم حتي يبعث ال--------------------------------------------------------------يهم الانبياء ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكف---------ر والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء --------------------------------------------بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم AUTO والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض في الدين واتفاق الكلمة يامرون بالمعروف بالايمان والطاعة وينهون عن المنكر الشرك والمعصية والمعروف هو ما عرفه العقل والشرع بالحسن والمنكر ما انكره احدهما لقبحه فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية باتفاق الاءمة واجماع الامة وهو من اعظم قواعد الاسلام والنهي هو استدعاء ترك الفعل وهو امر بضده وحقيقته للتحريم وحقيقة الامر للايجاب والقبول ويقيمون الصلاة المفروضة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله في ساءر الامور اولءك سيرحمهم الله لا محالة فان السين مءكدة للوقوع ان الله عزيز حكيم---------- لا يمتنع عليه ما يريده حكيم يضع الاشياء في محلها وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	586	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0792	false	-7244992156158009492	93	300	529	1759	1759	300	بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا--------------- فاستمتعتم بخل----------------قكم كما استمتع الذين من قبلكم بخل-قهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم الفانية والتهاءهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية الباقية تمهيدا لذم المخاطبين لمشابهتهم بهم واقتفاءهم اثرهم وخضتم دخلتم في الباطل كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا في الدارين اولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدنيا والاخرة الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح كيف اغرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالطوفان وعاد كيف اهلكوا بالريح وثمود كيف اهلكوا بالرجفة وقوم ابراهيم كيف اهل---------ك نمرود ببعوض واهلك اصحابه واصحاب مدين قوم شعيب كيف اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات --قري قوم لوط كيف اءتفك----------ت بهم اي انقلبت وصارت عاليها سافلها ---------------في الكافي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن المءتفكات قال اولءك قوم لوط اءتفكت ع------------------------------------------------------------------------------------ليهم اي انقلبت اتتهم رسلهم بالبينات يعني الكل فما كان الله ليظلمهم--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر والتكذيب والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض في مقابلة المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا محالة فان السين مءكدة للوقوع ان الله عزيز غالب علي كل شء لا يمتنع عليه ما يريده حكيم يضع الاشياء مواضع-ها وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار-	792	652948406254590413	741	1176.5	610	2121	34.93635177612305	102	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	151	201	790	1044	1573	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------------------------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير AUTO يحلفون بالله ما قالوا روي انه عليه	587	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0540	false	6507492251658079094	14	71	64	347	1608	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما نقموا الا ان اغن-هم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا نعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فرجع --رسول -الله صلي ال--------له عليه	540	652948406254590413	229	406.0	182	295	77.62712097167969	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	82	171	404	869	1521	300	وان يتولوا يعرضوا عن الايمان-- يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاخرة ب-------النار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق الله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام قليل تءدي شكره خير من كثير لا	588	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0795	false	1986908552849958261	217	300	1152	1566	1566	300	وان يتولوا بالاصرار علي النفاق يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا------- والاخرة بالقتل والنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين القمي عن الباقر عليه السلام هو ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عوف كان محتاجا فعاهد الله فلما اتاه بخل به وفي الجوامع هو ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال يا ثعلبة--- قليل تءدي شكره خير من كثير لا-	795	652948406254590413	185	159.0	146	660	28.030303955078125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	171	246	869	1263	1521	300	تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجماعة فسال عن--------------ه صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية	588	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0796	false	94173538800024873	0	50	0	255	1567	300	تطيقه ف-------قال والذي بعثك بالحق لان رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة وبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسم المصدق لي------------------------------------------------اخذ ا-----------------------------------------------------لصدقة فابي وبخل و---------------------قال ما هذه ----------------الا اخت الجزية	796	652948406254590413	210	345.5	167	408	51.47058868408203	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	18	170	91	885	1568	300	فلما اتاهم من فضله بخلوا به منعوا حق الله منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون وهم قوم عادتهم الاعراض عنها فاعقبهم نفاقا في قلوبه-------------------------------------م الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وع------------------------------------------------------------------------دوه وبما كانوا يكذبون AUTO فاعقبهم اي جعل الله عاقبة ذلك نفاقا ثابتا في قلوبهم فلا يءمنون الي يوم يلقونه هو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون في يمينهم قال صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم حديثهم-------- فيما كان بينهم----------- وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون -------المطو----------عين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم------------------------------------------------------------- فيسخرون منهم--------- سخر الله منهم ولهم عذاب --	589	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0796	false	94173538800024873	64	173	323	922	1567	300	فلما اتيهم من فضله بخلوا به منعوا حق الله منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون فاعق----------------------------بهم نفاقا في قلوبهم فاورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم الي يوم يلقونه -----يلقون الله في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام اللقاء هو البعث بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذب--------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم يعلموا ان الله يعلم س---------------------------------------------------------------رهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجويهم وما يتناجون به فيما---- بينهم من المطاعن وان الله عل-م الغيوب -لا يخفي عليه شء------------------------------------------------------------ الذين يلمزون يعيبون المطوعين المتطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الا طاقتهم فيتصدقون بالقليل وفي الحديث افضل الصدقة جهد المقل فيسخرون منهم يستهزءون سخر الله منهم جازاهم جزاء	796	652948406254590413	351	551.5	280	1011	34.718101501464844	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	104	232	576	1296	1675	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة-------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين ---------------الغنيمة في الدنيا والجنة في ا--------لاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية----------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب---------- ليءذن لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله---------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	592	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0801	false	2401536396647911079	0	153	0	835	1566	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف------- جمع خالفة العياشي عن الباقر عليه السلام قال مع النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانف-----------------------------------------------------------------------------------------------سهم--- ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الد--ين والدنيا النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم المعذرون والمقصرون من عذر في الامر اذا تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان يوهم ان له عذرا فيما يفعل ولا عذر له ويجوز ان يكون من اعتذر اذا مهد العذر بادغام التاء في الذال ونقل حركتها الي العين وهم الذين يعتذرون بالباطل وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	801	652948406254590413	437	667.5	359	1114	39.22800827026367	70	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	3	122	22	645	1585	300	كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان ولم يجيءوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم من الاعراب عذاب اليم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم AUTO ثم عذر الله تعالي ذوي الاعذار فقال ليس علي الضعفاء الهرمي والزمني ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم----------- اذا نصحوا اخلصوا لله ورسوله بالايمان والطاع------------------ة ما علي المحسنين في ايمانهم من سبيل طريق------- عتاب والله غفور رحيم لهم ولا علي الذين اذا ما اتو---------ك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع---------------------------------------------------- حزنا ا--لا يج-----------دوا ما ينفقون	593	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0801	false	2401536396647911079	137	235	744	1255	1566	300	كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم----------- عذاب اليم---------- بالقتل و-----------النار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهرمي والزم---------------ني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم في التاخير اذا نصح-------وا لله ورسوله بالايمان والطاعة في السر والعلانية ما علي المحسنين----------- من سبيل لا جناح ولا عتاب والله غفور رحي----م ولا علي الذين اذا ما اتوك يعني معك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع اي يسيل دمعها فان من للبيان كان العين كلها دمع فاءض حزنا ان لا يجدوا لءلا يجدوا ما ينفقون	801	652948406254590413	393	641.0	318	733	53.61528015136719	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	13	184	75	997	1611	300	يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من هذه السفرة قل لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لانه لن نءمن لكم لن نصدقكم لانه قد نبانا الله من اخبا-----------------------------------ركم وهو ما في ضم-يركم بالوحي الي نبيه وسيري الله عملكم ورسوله اتنيبون--------- ام تثبتون علي كفركم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة ال---------------------------------------------مطلع عليك-------------------------------------------------م فينبءكم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب عليه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون AUTO سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم اذا انصرفتم من غزوكم لتعرضوا عنهم لتصفحوا فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم رجس نجس لا ينفع فيه-------------------------------م ال--تاني--ب وماواهم في الاخرة جهنم فتكفيهم عتابا جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحل------------------------------------فهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي فان---- رضاكم لا يستلزم رضا الله	594	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0802	false	2040684744381655638	141	280	707	1474	1570	300	يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو----ة قل لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة -----لن نءمن لكم لن نصدقكم----- قد نبانا الله من اخباركم اعلمنا بالوحي الي نبيه بعض اخباركم وهو ما في ضماءركم من الشر والفساد وسيري الله عملكم ورسوله اتتوبون عن الكفر ام تثبتون عليه----- ثم تردون الي ع-لم الغيب والشهادة اي اليه فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة علي انه مطلع علي سرهم وعلنهم لا يفوت عن عمله شء من ضمايرهم واعمالهم فينبءكم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب----- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم ر----جس لا ينفع فيهم التوبيخ والنصح والعتاب لا سبيل الي تطهيرهم وماويهم---------- جهنم-------------- جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بحلفهم فتستديموا عليهم بما كنتم تفعلون بهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين ولا ينفعهم رضاكم ------اذا كان الله	802	652948406254590413	510	836.0	413	1136	44.89436721801758	80	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	205	263	1108	1413	1611	300	الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم وعدم مخالطتهم لاهل---------------------- العلم وبعدهم عن سماع القران ومعرفة السنن واجدر احق الا اي------- بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الشراءع---------------- والله عليم بما في قلوب خلقه حكيم ب--------------------ما يصيب به مسيءهم ومحسنهم عقابا وثوابا واما امامة	594	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0803	false	1391076047715914348	47	109	261	598	1671	300	الله سيحلفون بالله لكم الاية------- الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم وقساوتهم وجفاءهم ونشوهم في بعد من مشاهدة العلماء و-------سماع التنزيل------------ واجدر ان لا يعلموا واحق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الشرايع وفراءضها وسننها والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم فيما يصيب به مسيءهم ومحسنهم عقابا وثوابا ومن -------	803	652948406254590413	189	275.0	151	370	51.08108139038086	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	143	241	766	1297	1646	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر هم بنو مقرن من مزينة وغفار وجهينة ويتخذ ما ينفق قربات جمع قربة- عند الله اي يطلب القربة الي الله وصلوات الرسول ادعيته اي يرغبون في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم------------- الا انها قربة لهم شهادة من الله ل----صحة معتقدهم وتصديق لرجاءهم قرا ورش عن نافع قربة بضم الراء والباقون بسكونها والقربة ما يتقرب به العبد الي الله تعالي من صوم او صدقة او غيرهما كبناء المساجد ونحوها سيدخلهم الله في رحمته وعد لهم باحاطة الرحمة عليهم والسين لتحقيقه وقوله ان الله غفور رحيم لتقديره ---والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار	595	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0803	false	1391076047715914348	174	233	961	1298	1671	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر---------------------------------- ويتخذ ما ينفق قربات سبب قربات عند ال------------------------له وصلوات الرسول وسبب دعواته لانه كان يدعو للمتصدقين بالخير والبركة ويستغفر لهم الا انها قربة لهم شهادة من الله لهم بصحة معتقدهم وتصديق لرجاءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيدخلهم الله في رحمته وعد لهم باحاطة الرحمة عليهم--------------------- ان الله غفور رحيم -تقرير لهم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار	803	652948406254590413	263	427.5	215	552	47.644927978515625	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0600	true	1620233751609230999	40	122	202	630	1553	300	الي الشام لياتي من قيصر بجنود يحارب بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هلك بقنسرين طريدا وحيدا وليحلفن ان اردنا ا--------ي ما اردنا الا الفعلة الحسني ببناء- هذا المسجد------- وهي الرفق بالمسكين والضعيف في الليلة الشاتية وشدة الحر وال--سعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين AUTO فلما خرج صلي الله عليه وسلم الي تبوك سالوه اتيان --------------------------------------------	600	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0808	false	-8919233980753072770	126	184	664	977	1578	300	الي الشام لياتي من قيصر بجنود يحارب بهم رسول الله ومات------------------ بقنسرين------ وحيدا وليخلفن ان اردنا الا الحسني ما اردنا------------------ ببناءه الا الخصلة الحسني وهي الصلاة والذك-------------------------------------ر والتوسعة علي المصل-ين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم القمي كان سبب نزولها انه جاء قوم---- من المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول -الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله اتاذن	808	652948406254590413	182	223.0	143	490	37.14285659790039	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0601	true	-8890932713333096129	171	259	901	1367	1597	300	الا ان تقطع قلوبهم اي لا تفارقهم الريبة حتي تقطع قلوبهم بحيث لا يبقي لها قابلية الادراك والاضمار قرا نافع وابن كثير وابو عمرو والكساءي وخلف الا بتشديد اللام علي انه حرف استثناء تقطع بضم التاء وبناء الفعل للمفعول وقرا ابن عامر وحمزة وعاصم برواية حفص وابو جعفر الا بالتشديد كما تقدم تقطع بفتح التاء اي تتقطع وقرا يعقوب الي بتخفيف اللام فجعله حرف جر تقطع بفتح التاء كابن عامر ومن وافقه وروي عنه ايضا بضم التاء خفيف من القطع والله عليم بنياتهم حكيم فيما امر بهدم بناءهم	601	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0813	false	7907753490256416997	1	38	5	201	1641	300	الا ان تقطع قلوبهم قطعا-------------------------------- بحيث لا يبقي لها قابلية الادراك والاضمار في الجوامع عن الصادق عليه السلام------------------------------- انه ------------------------------------------------قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تقطع والقمي حتي تقطع قلوبهم وقرء نقطع------------------------------------ والله عليم بنياتهم حكيم فيما امر بهدم بناءهم	813	652948406254590413	128	158.5	98	466	27.467811584472656	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	39	208	206	1232	1687	300	انفسهم واموالهم بان لهم الجنة---------------------------------------------------------------- يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون قرا حمزة والكساءي وخلف فيقتلون بتقديم ا----------لمفعول علي الفاعل علي معني قتل بعضهم وقاتل الباقون منهم وقرا الاخرون بتقديم الفاعل وعدا عليه مصدر مءكد حقا صفته المعني ما وعدوا به حق ثابت في التوراة والانجيل والقران فيه دليل علي ان الجهاد كان في شريعة من تقدمنا------ ومن اوفي بعهده من الله استفهام علي جهة التقرير اي لا احد اوفي بعهده من الله فاستبشروا فافرحوا ببيعكم الذي بايعتم به فانه اوجب لكم عظاءم المطالب-------------------------- وذلك هو الفوز العظيم اي انه الحصول علي الحظ الاغبط التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين AUTO التاءبون رفع علي المدح اي هم التاءبون و---------------------------------------------------------------------------المراد بهم ا--------------------------------لمءمنون المذكورون الذين تابوا من الشرك ال-----------------------------عابدون المخلصون العبادة لله تع--------الي ا-----------------------------------------------------------------------------لحامدون في السراء والضراء الساءحون الصاءمون سموا بذلك لتركهم اللذات المطعم والمشرب والمنكح في الحديث سياحة امتي الصوم الراكعون الساجدون في الصلاة الامرون بالمعروف الايمان والناهون عن المنكر الشرك وتقدم تفسير المعروف والمنكر في السورة والحافظون لحدود الله	602	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0813	false	7907753490256416997	101	251	515	1394	1641	300	انفسهم واموالهم بان لهم الجنة تمثيل لاثابة الله اياهم بالجنة علي بذل انفسهم واموالهم في سبيله يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون استيناف ببيان ما لاجله الشري وقرء بتقديم المبني للمفعو----------------------------------------------------------------------------ل وعدا عليه---------- حقا ف--------------------------------ي التورية والانجيل والقران وعد ذل-ك علي نفسه وعدا ثابتا مثبتا في الكتب الثلاثة ومن اوفي بعهده من الله------------------------ اي لا احد اوفي بعهده من الله فاستبشر--------وا ببيعكم الذي بايعتم به فافرحوا به غاية الفرح اذ بعتم فانيا بباق وزاءلا بداءم وذلك هو الفوز العظيم التاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون رفع علي المدح اي هم التاءبون وفي قراءة الباقر والصادق عليهما السلام التاءبين الي قوله والحافظين رواها في المجمع عنهما عليهما السلام اجراء علي الصفة للمءمنين في الكافي عن الباقر عليه السلام انه تلا تلي ظ عنده التاءبون العابدون فقال لا اقرا التاءبين العابدين الي اخرها فسءل عن العلة في ذلك فقال اشتري من المءمنين التاءبين العابدين العابدون الحامدون ------------------الساءحون----------------------------------------------------------------------------------- الراكعون الساجدون---------- الامرون بالمعروف-------- والناهون عن المنكر-------------------------------------------- والحافظون لحدود الله	813	652948406254590413	394	498.0	322	1353	29.120473861694336	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0603	true	1062116152699902933	172	277	869	1394	1499	300	وما كان الله ليضل قوما اي ليسميهم ضلالا ويءاخذهم مءاخذتهم بعد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون خطر ما يجب اتقاءه ---المعني ما كان ليحكم بضلال من استغفر للمشركين قبل النهي حتي يتبين لهم ما ياتون فاذا بين ولم ياخذوا به بعد ذلك يستحقون الضلال ان الله بكل شء عليم فيعلم امرهم في الحالين ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO ان الله له ملك السماوات والارض يحكم ما يشاء يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تقدم تفسيره في السورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار	603	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0815	false	8449410549858116197	221	300	1135	1537	1537	300	وما كان الله ليضل قوما -----------------------------------بعد اذ هديهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون ----ما يجب اتقاءه في الكافي والعياشي والتوحيد عن الصادق عليه السلام-------- حتي يعرف---هم ما يرضيه وما يسخطه------------------------------------ ان الله بكل شء عليم -يعلم امرهم في الحالين ان الله له ملك السماوات والارض يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يعني ولا يتاتي ولاية ولا نصرة الا من الله فتوجهوا بشراشركم اليه وتبروا عما عداه لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار-	815	652948406254590413	219	198.5	173	651	33.64055252075195	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	257	299	1287	1503	1510	300	عليه السلام---------------------------------- حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت اي برحبها وسعتها----------------------------------------------------------- وضاقت عليهم انفسهم اي قلوبهم من فرط الوحشة والغم قرا حمزة ضاقت بالامالة وظنوا ايقنوا ان لا ملجا من الله من سخط----ه الا اليه الا الي الاستغفاره ثم تاب عليهم	605	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0818	false	6777091647470685864	6	61	34	300	1517	300	عليه السلام لو كانوا خلفوا لكانوا في حال طاعة حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت اي مع -----سعتها وهو مثل لحيرتهم في امرهم كانهم لا يجدون في الارض موضع قرار وضاقت عليهم انفسهم اي قلوبهم من فرط الوحشة والغم----------------------- وظنوا وعلموا ان لا ملجا من الله من سخط الله الا الي-------------------ه ثم تاب عليهم	818	652948406254590413	162	264.5	128	313	51.75718688964844	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	19	246	110	1304	1591	300	واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا الي كفرهم فعند نزول كل سورة ينكرونها فيزداد كفرهم وماتوا وهم كافرون------------------------------------------- واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون AUTO اولا يرون قرا حمزة ويعقوب ترون بالتاء والخطاب للمءمنين والباقون بالغيب علي خبر المنافقين انهم يفتنون يب--------------------------------------------------------------------------------------تلون في كل عام مرة او مرتين بالمرض وغيره ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون يتعظو----ن واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمتم -من المسجد ثم انصرفوا ----عن مكانهم خارجين صرف الله قلوبهم عن الهدي وهو -----------------------------------------------------------------------------يحتمل الاخبار والدعاء ذلك بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون لسوء فهمهم والفقه لغة الفهم وهو ادراك معني الكلام وشرعا معرفة الاحكام الشرعية المتعلقة بافعال العباد قال ابن عباس رضي الله عنهما لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم ولكن قولوا قد قضينا الصلاة لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم AUTO عن ابي رضي الله عنهان اخر ما نزل لقد جاءكم رسول من انف--------------------------------سكم من جنسكم عرب------ي مثلكم	608	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0822	false	7091549526900109583	95	268	505	1437	1600	300	واما الذين في قلوبهم مرض--------- فزادتهم رجسا الي رجسهم القمي والعياشي عن الباقر عليه السلام يقول شكا الي شكهم وماتوا وهم كافرون القمي والعياشي عن الباقر يقول شكا الي شكهم واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه اولا يرون يعني المناف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين انهم يفتنون يبتلون باصناف البليات او بالجهاد مع رسول الله فيعاينون ما يظهر عليهم من الايات والقمي يمرضون في كل عام مرة او مرتين------------- ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون لا يعتبرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا لها وسخرية او غيظا لما----------------------------------------- فيها من عيوبهم هل يريكم من احد اي -----------------------------------------------------------يقولون هل يريكم من احد من المسلمين ان قمتم وانصرفتم فانا لا نصبر علي استماعه وترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال فان لم يرهم احد قاموا وان يرهم احد اقاموا ثم انصرفوا تفرقوا مخافة الفضيحة صرف الله قلوبهم عن الايمان والانشراح به بالخذلان والقمي عن الحق الي الباطل باختيارهم الباطل علي الحق قيل ويحتمل ---------الدعاء با----نهم بسبب انهم قوم لا يفقهون لسوء فهمهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدم تدبرهم لقد جاءكم رسول من انفسكم من جنسكم عربي القمي مثلكم	822	652948406254590413	402	353.5	312	1556	25.83547592163086	66	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	17	164	97	941	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث------------------------------ ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروه-------------ا واطمانوا بها -سكنوا اليها سكون من لا يزعج----- والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون في----------------------ها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم ا----------لي سلوك سبيل ي----ءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين AUTO دعواهم فيها اي دعاءهم لان ال-----------------------------------------------------لهم دعاء سبحانك اللهم عما لا يليق بعظمتك وجلالك وتحيتهم فيها سلام اي يحيي بعضهم بعضا بالسلام واخر دعواهم بعد----------------------------------------------------------------------------------------- التسبيح ان الحمد لله رب العالمين يريد يفتحون كلامهم بالتسبيح ويختمونه بالتحميد ولو يعجل الله للناس الشر	612	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0825	false	6973514050996055803	97	226	555	1297	1706	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها ورضوا بالحياة الدنيا من الاخرة لغفلتهم عنها واطمانوا بها وسكنوا اليها سكون من لا يزعج عنها والذين هم عن ايا-------تنا غافلون ذاهبون عن تاملها ذاهلون عن النظر فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون بما واظبوا عليه وتمرنوا به-------------- من ال-------معاصي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسبب ايمانهم للاستقامة علي سلوك الطريق المءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار-------------- في جنات النعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م لان التمسك بسبب السعادة كالوصول اليها دعويهم فيها سبحانك اللهم دعاءهم فيها اللهم انا نسبحك تسبيحا العياشي عن الصادق عليه ------------------------السلام انه سءل عن----- التسبيح فقال اسم من اسماء الله تعالي ودعوي اهل الجنة وتحيتهم فيها سلام واخر دعويهم وخاتمة دعاءهم ان الحمد لله رب الع-لمين---------------------------------------------- ولو يعجل الله للناس الشر	825	652948406254590413	400	518.0	323	1071	37.34827423095703	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	0	140	0	752	1522	300	او قاءما المعني دعان------------ا في جميع حالاته لان الانسان لا بد له من اضطجاع او قيام او قعود فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه ا-----------------------------------------------------------------------------------------لضر كذلك---------------- زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عن------------د الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالتكذيب وجاءتهم رسلهم بالبينات بالشواهد الدالة علي صدقهم قرا ابو عمرو رسلهم باسكان السين وكذلك رسلنا حيث وقع والباقون بضم السين وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك اي كما اهلكناهم بكفرهم نجزي نهلك القوم المجرمين الكافرين بتكذيبهم محمدا صلي الله -عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم جعلناكم خلاءف في ال--------------------ارض من بعد----------------------------هم لننظر كيف تعملون	613	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0826	false	2656905496054926360	38	165	195	873	1516	300	او قاءما --يعني انه لا يزال داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر--------------------- فلما كشف------نا عنه ضره -------------------------------------------------------------مر علي طريقته الاولي قبل ان -مسه الضر او مر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كان لم يدعنا كانه لم يدعنا الي ضر مسه كشف الضر كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الانهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا بالتكذيب وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج-- الدالة علي ص-----------------------------------------------------------------------دقهم وما كانوا ليءمنوا لفساد استعدادهم وخذلان------------------------------------------------------------------------ الله لعلمه باصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان لزمهم الحجة بارسال الرسل كذلك نجزي القوم المجرمين كل مجرم ثم جعلناكم خلاءف في الارض استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد القرون التي اهلكناهم لننظر كيف تعملون	826	652948406254590413	313	420.0	249	1034	30.270793914794922	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	142	270	740	1405	1560	300	وما كان الناس الا امة واحدة----------------------- علي دين الاسلام----------------------------------------------------------------- فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة----------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا -يقضي بينهم دون---- القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك--------- المبطل وابقاء المحق ويقو-------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترح-ها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه------------- فانتظروا -نزول-----------ها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحم---------ة من بعد ضراء مستهم---------- اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون AUTO واذا اذقنا الناس كفار مكة رحمة راحة من بعد ضراء شدة مستهم اذا لهم مكر في اياتنا بالطعن عليها والاحتيال في دفعها	615	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0827	false	4818916468093397226	167	295	872	1559	1578	300	وما كان الناس الا امة واحدة يعني قبل بعث نوح كانوا علي الفطرة لا مهتدين ولا ضلالا كما مضي بيانه في سورة البقرة عند تفسير هذه الكلمة فاختلفوا باتباع الهوي وببعثة الرسل فتبعهم طاءفة واضرب اخري ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون ولتميز المحق من المبطل ولكن الحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار للتكليف والاختبار وتلك للثواب والعقاب ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات التي اقترحوها فقل انما الغيب لله هو المختص بعلمه ولكل امر اجل فانتظروا لنزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة صحة وسعة من بعد ضراء مستهم كمرض وقحط اذا لهم مكر فاجاوا وقوع المكر منهم في ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا بالطعن ------والاحتيال في دفعها	827	652948406254590413	356	521.5	281	902	39.46784973144531	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0616	true	-2834400443976829870	93	252	485	1353	1623	300	حتي اذا كنتم في الفلك--- السفن الواحد والجمع سواء وجرين بهم اي السفن بالناس------------------------------------------------------------ بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها بتلك الريح جاءتها اي ال--سفن ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم يعني ركبان السفينة الموج من كل مكان وهو حركة الماء واختلاطه وظنوا انهم احيط بهم--- اهلكوا جعل---------------------------- احاطة--- العدو بالحي مثلا في الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين دون اوثانهم يقولون----------------- لءن انجيتنا من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك با----لايمان فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون AUTO فلما انجاهم اجابة لدعاءهم اذا هم يبغون يفسدون في الارض بغير ا---------------------------------------------لحق مبطلين--------------------------------------------------------- فيه يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم اي- وباله راجع عليكم ثم ابتدا فقال متاع الحياة الدنيا قراءة العامة متاع بالرفع خبر ابتداء مضمر اي هذا متاع المعني انما بغيكم علي امثالكم-------------------------------- منفعة الحياة الدنيا لا بقاء لها وقرا حفص عن عاصم متاع -------------------بالنصب اي تتمتعون متاع الحياة الدنيا	616	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0828	false	9010050523514937908	68	224	367	1196	1646	300	حتي اذا كنتم في الفلك في السفن------------------- وجرين بهم بمن فيها عدل عن الخطاب الي الغيبة للمبالغة كانه يذكر لغيرهم ليتعجب من حالهم بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها بتلك الريح جاءتها جاءت السفن ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم ال-------------------موج من كل مكان من امكنة الموج--------- وظنوا انهم احيط بهم اي اهلكوا يعني سدت عليهم مسالك الخلاص كمن احاطت به العدو وهو مثل ف---ي الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين ------لانهم لا يدعون حينءذ غيره معه لءن انجيتنا من هذه------ لنكونن من الشاكرين علي ارادة القول فلما انجي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجابة لدعاءهم اذا هم يبغ-------ون في الارض فاجاوا الفساد فيها وسارعوا الي ما كانوا عليه بغير الحق مبطلين فيه وهو احتراز عن تخريب المسلمين ديار الكفرة فانها افساد بحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم فان وباله----- عليكم او انه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي امثالكم وابناء جنسكم متاع الحياة الدنيا منفعة الحياة الدنيا لا تبقي ويبقي عقابها وهو خبر بغيكم او خبر محذوف وقرء بالنصب اي يتمتعون متاع الحياة الدنيا	828	652948406254590413	451	641.0	358	1143	39.45756912231445	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	54	147	294	806	1642	300	وظن اهلها انهم قادرون عليها متمكنون من منفع---------تها اتاها امرنا قضاءنا-------------------------------------- ليلا او نهارا فجعلنا-------------ها حصيدا شبيها بما يحصد من الزرع كان --------لم تغن بالامس اي كان لم تعمر بالزمان الماضي---------------------------- والمغاني المنازل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون فانهم هم المنتفعون بها والله يدعو- الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم AUTO والله يدعو الي دار السلام الجنة لسلامتهم فيها ويهدي من يشاء الي صراط مستقي----------------------م هو الاسلام وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في قوله-------------------------------- يشاء--------- الي صراط مستقيم في سورة البقرة الاية للذين احسنوا الح---------------سني وزيادة ولا	617	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0829	false	734506007172775661	0	146	0	765	1595	300	وظن اهلها انهم قادرون عليها متمكنون من حصدها ورفع غلتها اتاها امرنا ضربها عاهة وافة بعد امنهم وايقانهم ان قد سلم ليلا او نهارا فجعلناها فجعلنا زرعها حصيدا شبيها بما يحصد من الزرع من اصله كان لم تغن بالامس--- كان لم يوجد زرعها فيما قبله والامس مثل في الوقت القريب والممثل به في الاية مضمون الحكاية وهو زوال خضرة النبات فجاة وذهابه حطاما بعد ما كان غضا والتف وزين الارض حتي طمع فيه اهله وظنوا انه قد سلم من الافات لا الماء و ان وليه حرف التشبيه لانه من التشبيه المركب كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون فان---هم المنتفعون به- والله يدعوا الي دار الس-------------------------------------------------------------لام اي دار الله في المعاني عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال ان السلام هو ال----------------------------------له عز وجل وداره التي خلقها لعباده واولياءه الجنة ويهدي من يشاء بالتوفيق الي صراط مستقيم الذي هو طريقها------ للذين احسنوا الحسني المثوبة الحسني وزيادة وما	829	652948406254590413	287	375.5	227	873	32.875144958496094	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	59	130	300	631	1513	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق -----------------------------------------------قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا	619	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0831	false	-3814718220159533648	10	77	55	392	1527	300	قل هل من شركاءكم من يبدء الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدء الخلق ثم يعيده فاني تءفكون جعل الاعادة كالابداء في الالزام بها لظهور برهانها وان لم يساعدوا عليها ولذلك امر الرسول بان ينوب عنهم في الجواب قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي -لا	831	652948406254590413	127	49.5	97	540	23.518518447875977	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	12	157	55	759	1510	300	فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطل-انه وما يتبع اكثرهم الا ظنا------------------------ ان الظن لا يغني من الحق شي-----------------ءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظ--------------------ن وما كان----------------- هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين AUTO وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله اي وما كان هذا القران افتراء من الخلق ولكن تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكت--------------------------------------------ب المتقدمة وتفصيل الكتاب اي تبيين -----------------احكامه لا ريب فيه من رب العالمين لا شك في نزوله من قبل------ الله تعالي-------------------------- ام يقو-----------لون افترا-------ه قل--------------------- فاتوا بسورة مثله	620	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0831	false	-3814718220159533648	122	225	616	1139	1527	300	فما لكم كيف تحك---------------------مون بالباطل وما يتبع اكثرهم الا ظنا مستندا الي خيالات فاسدة ان الظن لا يغني من الحق من الاعتقاد الحق شيءا ان الله عليم بما يفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وعيد علي اتباعهم الظن واعراضهم عن البرهان وما كان ما صح وما استقام هذا القران ان يفتري من دون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يكون ا--------------فتراء من الخلق ولكن تصديق الذي بين يديه م--------ن الكتب المنزلة لانه معجز دونها وهو عيار عليها شاهد لصحت--ها وتفصيل الكتاب و--تبيين ما شرع وفرض من الاحكام------------------------------------------ من قوله كتاب الله عليكم لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون بل ايقولون افتراه اختلقه قل ان افتريته كما زعمتم فاتوا بسورة مثله	831	652948406254590413	283	391.5	221	915	30.9289608001709	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	174	404	916	1575	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض-------------------- لافتدت به-------------------------- واسروا الندامة لما راوا	623	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0834	false	4770095802503570577	213	300	1113	1559	1559	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ------------------------------------------------------------------من الكفر والمعاصي ويستنبءنك ويستخبرونك احق هو احق ما تقول من الوعد والوعيد وغير ذلك وفي الكافي عن الصادق عليه السلام ما تقول في علي عليه السلام وفي المجالس عن الباقر عليه السلام ويستنبءك اهل مكة عن علي ا--مام هو والقمي مثله قل------------------------------------------ اي وربي انه لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما انتم بمعجزين -فايتين اياه----- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها من العذاب واسروا الندامة لما راوا-	834	652948406254590413	180	154.5	141	756	23.809524536132812	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	175	298	901	1514	1524	300	الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون AUTO قالوا يعني المشركين اتخذ الله ولدا هو قولهم الملاءكة بنات الله سبحانه تنزيه ------عن الولد--------- هو الغني عن خلقه----------------- له ما في السماوات وما في الارض عبيدا وملكا ان اي----------------- ما عندكم من سلطان حجة بهذا القول ثم نفي عنهم الحجة بقوله اتقولون علي الله ما لا تعلمون توبيخ ع-------لي اختلاقهم وفيه دليل ع-----------------------------------------لي ان كل قول لا------ برهان عليه فهو جه-------الة قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون AUTO قل ان الذين يفترون علي الله الكذب باتخاذ الولد واضافة الشريك اليه لا يفلحون لا	626	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0839	false	-7468928661334021558	10	105	59	538	1580	300	العبادة ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر وتفهم قا--لوا اتخذ الله ولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعني بنتا سبح-----------------------------------------------انه تنزيه وتعجب من كلمتهم الحمقاء هو الغني لا يحتاج الي اتخاذ الولد له ما في السماوات وما في الارض تقرير لغناه ان عندكم من سلطان بهذا ما عندكم م------ن حجة بهذا ا-----------------------لقول- اتقولون علي الله ما لا تعلمون توبيخ وتقريع علي اختلافهم وجهلهم لما نفي عنهم الحجة جعلهم غير عالمين فدل ذلك علي ان كل قول ليس عليه برهان----- فهو جهل ليس بعلم قل ان الذين يفترون علي الله ال-------------------------------------------------كذب باتخاذ الولد واضافة الشريك اليه لا يفلحون لا	839	652948406254590413	310	437.0	239	723	42.87690353393555	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	230	288	1216	1515	1591	300	فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ----------------------------ان اجري----------------------------- الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين ال----ذين لا ياخذون الاجر علي التعليم------ فكذبوه--------------------------------------------------------------------------------------------- فنجيناه ومن معه في الفلك--------- وجعلناهم خلاءف	627	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0839	false	-7468928661334021558	223	298	1171	1571	1580	300	فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم --------من اجر يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله ان اجري ما ثوابي علي الدعوة والتذكير الا علي الله لا تعلق له بكم يثيبني به امنتم او توليتم------------------------------------------------------------ وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه لا اخالف امره ولا ارجو غيره فكذبوه فاصروا علي تكذيبه بعد ما الزمهم الحجة وكان تكذيبهم له في اخر المدة الطويلة كتكذيبهم في اولها فنجيناه ومن معه في الفلك من الغرق وجعلناهم خلاءف	839	652948406254590413	170	213.5	133	468	36.32478713989258	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	160	300	880	1645	1645	300	ثم بعثنا من بعدهم اي بعد------ الرسل موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه يعني اشراف قومه باياتنا-------- التسع فاستكبروا عن اتباعه-ا وكانوا قوما مج--------------------------------------------------رمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قا---------------------لوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه -سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ا--يكون سحرا وقد افلح من جاء به قال------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون وقومه لموسي عليه السلام اجءتنا لتلفتنا تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون-	628	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0840	false	5987724284367340236	90	196	506	1107	1641	300	ثم بعثنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه وحزب----------ه باياتنا بالايات التسع فاستكبروا عن اتباعهما وكانوا قوما مجرمين معايدين الاجرام فلذلك تهاونوا رسالة ربهم واجترءا علي --ردها فلما جاءهم الحق من عن----------------------------------------------------------------------دنا وعرفوه بتظاهر المعجزات القاهرة المزيحة للشك قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------كم انه لسحر حذف محكي القول ل-------------------------------------دلالة ----ما بعده وما قبله عليه او -المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون من تمام كلام موسي قالوا اجءتنا لتلفتنا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون	840	652948406254590413	341	503.5	274	952	35.81932830810547	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	16	63	93	344	1645	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم-------------- الرس-ل فلم يءمنو-------ا ثم بعثنا من بعده------------------ رسلا الي قومهم---------------------------------------------------- فجاءوهم بالبينات ----------------------------------فما كانوا ليءمنوا----------------------------------------------- بما كذبوا به من قبل----------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المع---------------------------------------تدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد	628	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0840	false	5987724284367340236	2	96	11	531	1641	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن كذب الرسول عن مثله وتسلية له ثم بعثنا من بعده ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم ولوطا وشعيبا كلا الي قومه فجاءوهم بالبينات بالمعجزات الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا لشدة تصممهم علي الكفر بما كذبوا به من قبل يعني في الذر وقد مضت الاخبار في هذا المعني في سورة الاعراف كذلك نطبع علي قلوب المعتدين بالخذلان لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف ثم بعثنا من بعده--م من بعد	840	652948406254590413	212	300.0	170	522	40.6130256652832	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	157	79	863	1663	300	وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض----------- وانه لمن المسرفين في الكبر---------------------- حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال مو--------------سي لمءمني قومه يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا---- ---------------------------------ثقوا به ان كنتم مسلمين مخل----------------------صين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين من كيدهم وا-----------------وحينا الي موسي واخيه ان تبو----------------------ا لقومكما بمصر بيوتا--------------------- واجعلو--------------ا بيوتكم----------- قبلة----- واقيموا الصلاة -----------------------------------------وبشر المءمنين AUTO واوحينا----- الي موسي واخيه- ان تبوا اتخذا لقومكما بمصر بيوتا تسكنون فيها واجعلوا بيوتكم قبلة	630	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0841	false	-6474380559958548782	32	246	156	1376	1652	300	وان فرعون لعال ف----------ي الارض لقاهر فيها وانه لمن المسرفين في الكبر والعتو والظلم والفساد حتي ادعي الربوبية واسترق اسباط الانبياء وقال مو-----------------------------------------------------------------------------------سي لما راي تخوف المءمني-ن به يا قوم ان كنتم امنتم ب---ه فعليه توكلوا فيه ثقوا واليه اسندوا امركم وعليه اعتمدوا--- ان كنتم مسلمين مستسلمين لقضاء الله المخلصين له -------وليس هذا تعليق الحكم بشرطين فان المعلق بالايمان وجوب التوكل فانه المقتضي له والمشروط بالاسلام حصوله فانه لا يوجد مع التخليط ونظيره ان دعاك زيد فاجبه ان قدرت فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ولذلك اجيبت دعوتهم ربنا لا تجعلنا فتنة موض-------------------ع فتنة للقوم الظالمين اي لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلطهم علينا فيفتنونا عن ديننا او يعذبونا في المجمع عنهما عليهما السلام والعياشي مقطوعا لا تسلطهم علينا فتفتنهم بنا والقمي عن الباقر عليه السلام ان قوم موسي استعبدهم ال فرعون وقال لو كان لهءلاء كرامة كما يقولون ما سلطنا عليهم وقال موسي لقومه يا قوم ان كنتم امنتم الاية اقول هذه الرواية تفسير الرواية الاولي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم واستعبادهم ايانا واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا اتخذا مباءة اي مرجعا لقومكما بمصر بيوتا ترجعون اليها للعبادة واجعلوا انتما وقومكما بيوتكم تلك البيوت قبلة مصلي واقيموا الصلاة فيها القمي عن الكاظم عليه السلام لما خافت بنو اسراءيل جبابرتها اوحي الله الي موسي وهارون ان تبوء-----ا لقومكما بمصر بيوت------------ا واجعلوا بيوتكم قبلة	841	652948406254590413	409	327.5	330	1482	27.597841262817383	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	187	295	1029	1544	1566	300	المءمنين AUTO قل يا-ايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم و------------------------------خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان -----------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل د---------------------------------------------------------------------------ين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين AUTO ولا تدع لا تعبد من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا	635	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0855	false	2683906138581928649	214	300	1130	1578	1578	300	المءمنين----- قل يا ايها الناس------------- ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله------------ ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وهو الحقيق بان يخاف ويرجي ويعبد وانما خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين المصدقين بالتوحيد فهذا ديني وان اقم وجهك للدين حنيفا----------------------------------- عطف علي ان اكون غير ان صلة ان محكية بصيغة الامر والمعني امرت بالاستقامة والسداد في الدين باداء الفراءض والانتهاء عن القبايح ولا تكونن من المشركين ولا ----------------------------------------تدع من دون الله ما لا ين------------------------------------------------------------------------------------فعك ان دعوته ولا-	855	652948406254590413	254	360.0	199	638	39.811912536621094	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	3	270	15	1353	1493	300	فانك اذا من الظالمين ----------------------------------------------------------------الضارين بانفسهم وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم AUTO وان يمسسك الله بضر يصبك به فلا كاشف له يرفعه الا هو سبحان--ه وان يردك بخير فلا راد فلا مانع لفضله الذي ارادك به يصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به بالخير والضر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياءه قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران ف---------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار ا-----------------لهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ض-------------ل بال-كفر فانما يضل عليها اي- وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان-------------- علي الا البلاغ----------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين AUTO قال ابن عباس نسختها اية القتال والتي بعدها وهي واتبع ما يوحي اليك يا- محمد واصبر------------------------- حتي يحكم الله--- بالنصرة او بالامر بال-قتل وهو خير الحاكمين لانه عز وجل لا يحكم الا بالحق والله اعلم AUTO س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة هود عليه السلام مكية الا----------------------------------- قوله واقم الصلاة طرفي النهار الاية ا----------يها مءة وثلاث وعشرون وحروفها سبعة الاف وخمس مءة وسبعة وستون كسورة يونس وكلمها الف وتسع مءة وخمس عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب خبر مبتدا محذوف اي هذا كتاب وهو القران احكمت نظمت اياته----- نظما محكما لا يلحقها تناقض ولا خلل	636	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0856	false	-1759146223036087138	7	278	33	1422	1550	300	فانك اذا من الظالمين فان الشرك لظلم عظيم القمي مخاطبة للنبي صلي الله عليه واله وسلم والمعني- الناس-- وان يمسسك الله بضر وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبك به فلا كاشف له يدفعه الا هو الا الله وان يردك بخير فلا راد فلا دافع لفضله الذي ارادك به قيل ذكر الارادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبيه علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه متفضل بما يريد بهم من الخير لا استحقاق لهم عليه ولم يستثن لان مراد الله لا يمكن رده يصيب به بالخي------ر من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتعرضوا لرحمته بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم ولم يبق لكم عذر فمن اهتدي اختار الهدي بالايمان والطاعة فانما يهتدي لن--------------فسه لان نفعه لها ومن ضل اختار الضلال بالجحود فانما يضل عليها لان وبا---له علي---ها وما انا عليكم بوكيل ب--حفيظ -------موكول الي امركم وحملكم علي ما اريد انما انا بشير ونذير واتبع ما يوحي اليك بالامتث---------------------------------------------------------------ال----------------------------------- والتبليغ واصبر علي دعوتهم واحتمال اذاهم حتي يحكم الله لك بالنصر----- عليهم والغلبة وهو خير الحاكمين لانه -------لا يحكم الا بالحق والعدل في ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام من قرا سورة يونس في كل شهرين او ثلاثة لم يخف عليه ان يكون من الجاهلين وكان يوم القيامة من المقربين ان شاء الله تبارك وتعالي سورة هود عليه السلام مكية في قول الاكثرين وقال قتادة الا اية وهو قوله واقم الصلاة طرفي النهار فانها مدنية عدد ايها ماة وثلاث وعشرون اي---------------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الر سبق تاويل---------------------------------------------------------------------------ه في اول سورة يونس كتاب احكمت اي--------------------------------------------اته نظمت نظما محكما لا نقص فيه -----ولا خلل	856	652948406254590413	565	675.0	438	2040	27.69607925415039	94	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	77	296	404	1511	1528	300	نوف اليهم اعمالهم فيها --------اي اجور اعمالهم في الدنيا ب------------------سعة الرزق وطيب العيش--- وهم فيها اي في الدنيا لا يبخسون لا ينقصون من حظه-------م اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون AUTO اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار لانهم استوفوا ما تقتضيه صور اعمالهم الحسنة وبقيت لهم اوزار العزاءم السيءة وحبط بطل في الاخرة ما صنعوا فيها اي في الدنيا وب------------------اطل في نفسه ما كانوا يعملون لانه ----عمل لغ------------------------------------------------------------------------ير الله تعالي واختلف في المعني بهذه الاية فقيل هم اهل الرياء من المءمنين وقيل هم الكفار قال ابن عطية وهو عندي ارجح التاويلات بحسب ذكر الكفار والمنافقين في القران فانما قصد بهذه الاية اولءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق ------------------------------------------------من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO افمن كان علي بينة من ربه ابتداء والخبر محذوف ا----ي افمن كان علي بينة كمن كفر بالله وكذب انبياءه والمراد ان النبي صلي الله عليه وسلم علي بينة اي برهان وبيان من الله ان دين الاسلا-----------------م حق ويتلوه شاهد اي- يتبع البرهان شاهد يشهد بصحته وهو القران منه اي من الله تعالي ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي هو-- التوراة اماما مءتما به ورحمة	640	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0862	false	9075462755338216527	9	179	51	941	1567	300	نوف اليهم اعمالهم فيها نوصل اليهم جزاء اعمالهم في الدنيا من الصحة والرياسة وسعة الرزق وكثرة الاولاد وهم فيه-------------ا لا يبخسون لا ينقصون شيءا من اجورهم اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا ال--------------------------------------------------------------------------------------نار لانهم استوفوا ما يقتضيه صور اعمالهم الحسنة وبقيت لهم اوزار العزاءم السيءة وحبط-------------- ما صنعوا فيها اي في الاخرة لانهم لم يريدونها وباطل في نفسه ما كانوا يعملون لانه لم يعمل علي ما ينبغي ولم يبق له ثواب في الاخرة ويجوز تعليق فيها بصنعوا وارجاع الضمير ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا القمي يعني من عمل الخير علي ان يعطيه الله ثوابه في الدنيا اعطاه الله ثوابه في الدنيا وما كان له في الاخرة الا النار افمن كان علي بينة من ربه علي برهان من الله يدله علي----------------------------------------------------------------------------------------------- الحق والصواب فيما ياتيه ويذره والهمزة لانكار ان يعقب من هذا شانه هءلاء المقصرين هممهم وافكارهم----- علي الدنيا وان يقارب بينهم في المنزلة يعني افمن كان علي بينة-------------------------------------------------------------------------------------- كمن يريد الحياة الدنيا كيف وبينهما بون بعيد ويتلوه شاهد منه يتبعه ش-------اهد ---------------------------يشهد --له --منه ومن قبله-------------- كتاب موسي يعني التورية اماما--------- ورحمة	862	652948406254590413	410	386.5	316	1433	28.611305236816406	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	15	191	78	1000	1584	300	من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فالنار موعده مصيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية شك منه من ----------الموعد-------------------------------------------------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا ---------------------------------اي يعدلون-- بالنا--------س عنها -ال--------ي المعاصي وال-شرك وهم بالاخرة هم كافرون ا---------------------عاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض------------------------------------------ وما كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	641	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0864	false	-7170495530187346830	66	290	323	1498	1545	300	من اهل مكة ومن تحزب معهم ع----------------لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فالنار موعده يردها لا محالة في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لا يسمع بي احد من الامة لا يهودي ولا نصراني ثم لا يءمن بي الا كان من اهل النار فلا تك في مرية ---منه من القران او الموعد والعياشي عن الصادق عليه السلام من ولاية علي عليه السلام انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يء---------------------------منون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------- عن دينه ويبغونها عوجا يطلبون لسبيل الله زيغا عن الاستقامة يحرفونها بالتاويل او يبغونها بالانحراف عن ال---حق والصواب وهم بالاخرة هم كافرون العياشي عن الباقر عليه السلام هم اربعة ملوك من قريش يتبع بعضهم بعضا اقول الملوك الاربعة الثلاثة ومعاوية وعن الصادق عليه السلام الاشهاد هم الاءمة عليهم السلام القمي يعني بالاشهاد الاءمة عليهم السلام الا لعنة الله علي الظالمين ال محمد حقهم يصدون عن سبيل الله عن طريق الله وهي الامامة يبغونها عوجا حرفوها الي غيرها اولءك لم يكونوا معجزين في الارض ما كانوا معجزين الله في الدنيا ان يعاقبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ليكون اشد وادوم يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	864	652948406254590413	456	719.0	360	1586	28.751575469970703	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	13	186	65	986	1598	300	فقال الملا- ال--------ذين كفروا من قومه والملا هم الاشراف والرءساء ما نراك الا بشرا ادميا مثلنا لا مزية لك علينا وما نرا--------------------------ك اتبعك الا الذين هم اراذل--------نا الناقصون الاقدار فينا------- بادي الراي قرا ابو عمرو بادء بالهمزة اي اول الراي يريدون انهم اتبعوك في اول الراي من غير رءية وتفكر ولو تفكروا ما اتبعوك وقرا الباقون بياء مفتوحة بغير همز اي ظاهر الراي معناه اتبعوك -----------------------------------------------------------------------------ظاهرا من غير ان يتدبروا ويتفكروا باطنا ونصبه علي القراءتين ظرف وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبو------------------ة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به ----------------------قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة------- حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده ----اي الن----------بوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت-------------------- بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهدا---------ية وانتم لها كارهون لا تريد-ونها	643	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0865	false	6690669353871850774	160	299	892	1653	1656	300	فقال الملاء الاشراف الذين كفروا من قومه--------------------------- ما نريك الا بشر------ا مثلنا لا مزية لك علينا تخصك بالنبوة ووجوب الطاعة وما نريك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اخساءنا القمي يعني الفقراء والمساكين بادي الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ظاهر الراي من غير تعمق من البدو او اول الراي من البدء وانما استرذلوهم لفقرهم فانهم لما لم يعلموا الا ظاهرا من الحياة الدنيا كان الاحظ بها اشرف عندهم والمحروم ارذل وما- نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل ي-------------------ءهلكم---- للنبوة واستحقاق المتابعة بل نظنكم كاذبين انت في دعوي النبوة واياهم في دعوي العلم بصدقك قال يا قوم اراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اخبروني ان كنت علي بينة من ربي حجة------- شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده بايتاء البينة او النبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم واشتبهت حتي لم تعرفوها ولم تفهموها فلم تهدكم وقرء بضم العين وتشدي---------------------------------------------------د الميم-------- انلزمكموها انكرهكم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون لا تختارونها	865	652948406254590413	386	463.0	308	1140	33.859649658203125	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	42	197	211	1027	1573	300	لن يءتيهم الله خير------------------------------------------------------ا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت----- من الصادقين AUTO قالوا يا-نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في ال---------------------------------دعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اوا-جلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ---------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	644	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0866	false	-3210736299076484345	154	241	824	1251	1573	300	لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان قلت شيءا من ذل----------ك قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطل-ته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي والوعيد فان مناظرتك لا تءثر فينا قال انما ياتيكم به الله ان -----------------------------------------------------شاء عاجلا او اجلا وما انتم بمعجزين بدفع العذاب والهرب منه ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	866	652948406254590413	300	500.0	238	925	32.43243408203125	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0649	true	1237565472244215512	179	300	903	1476	1476	300	فلا تسالن ما ليس لك به علم ما لا تعلم اصواب هو ام ليس صوابا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر تسالن بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك الا انه يفتح النون والباقون باسكان اللام و-كسر النون وتخفيفها واثبت الياء بعد النون وصلا ابو عمرو وابو جعفر وورش واثبتها في الحالين يعقوب اني اعظك ان تكون من الجاهلين يعني ان تدعو بهلاك الكفار ثم تسال نجاة كافر قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين AUTO وحكي ان نوحا كان لا يعلم بكفر ابنه قال نوح رب اني اعوذ بك ان اسالك في المستقبل ما ليس لي به علم ما لا علم لي ب----------------------------صحته والا تغفر لي وترحمني----------------------	649	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0875	false	-1172208980130294134	23	90	110	429	1540	300	فلا تسالن ما ليس لك به علم ما لا تعلم اصواب هو ام لا حتي تعرف كنهه وقرء تس-----------------الن بفتح اللام----------- و------------------------------تشديد النون -المفتو------------حة وبكسر النون المشددة واثبات الياء ان----------------------------------------------------------------ي اعظك ان تكون من الجاهلين --------------------------------------------قال رب اني اعوذ بك ان اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك فيما يستقبل ما ليس لي به علم ما لا علم لي بصحته تادبا بادبك واتعاظا بموعظتك والا تغفر لي ما فرط مني من السءال وترحمني	875	652948406254590413	207	318.0	157	624	33.17307662963867	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	74	260	376	1369	1583	300	فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني-- ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان------------- ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه -----------ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ -----------------------AUTO ولما جاء امرنا------ عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والا-------------خرة بسبب ايما--نهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع---------------------------------------------------------------- الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ----------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0880	false	-6040602556607380260	143	283	744	1488	1581	300	فان تولوا فان تتولوا ف--قد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فقد اديت ما علي م----------------------------------------------------------------------------ن الابلاغ والزام الحجة ويستخلف ربي قوما غيركم وعيد لهم بالاهلاك والاستبدال ولا تضرونه شيءا بتوليكم- ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب فلا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتك---م ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ تكرير لبيان ما نجاهم عنه او المراد به تنجيتهم من عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين كما عذبوا ب-الدنيا فهم معذبون في الاخرة بالعذاب الغليظ وتلك عاد جحدوا بايات ر--------------------------------------------------------------------------------------------بهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا--------------------- رسولهم فقد عصوا-------- جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتب---------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة اي جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم في العذاب الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	880	652948406254590413	390	521.5	305	1179	33.078880310058594	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	234	8	1187	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم ل------------------------------------------------------------عمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب ل---دعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مر-------------------يب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي- يمنعني من عذابه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم ويا----------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله----------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	24	211	131	1068	1528	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض هو كونكم منها لا غ----------------------------------------------------------------------------------يره فانه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------- ادم ومواد النطف الت---------------ي خلق نسله منها من التراب واستعمركم فيها استبقاكم من العمر او امركم بعما---------------------------------------------------------------رتها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب منكم م-------جيب لمن دعا--ه قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت يلوح منك من مخايلة فكنا نسترشدك في تدابيرنا ونشاورك في امورنا فالان انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب موقع في الريبة او ذي ريب---------------------ة قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان وبصيرة------- واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذا باستتباعكم اي----اي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ترع نباتها وتشرب ماءها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	882	652948406254590413	498	746.0	392	1513	32.914737701416016	85	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	123	21	636	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في ديا----------ركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يو--------------------------------------------------مءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء و-------------اخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ -	654	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	212	298	1073	1515	1528	300	فعقروها فقال تمتعوا في دا------------------------------------------------------------------------ركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مك------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا بر----حمة منا ومن خزي يومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وباسه او اريد بيومءذ يوم القيامة وقرء يومءذ بفتح الميم بناء علي بناءه حين اضيف------ ال------------------------------ي اذ ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل	882	652948406254590413	274	433.5	219	689	39.76778030395508	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	2	110	8	560	1514	300	وضاق بهم ذرعا وضيق الذرع عبارة عن ضيق الوسع وهو كناية عن شدة الانقباض المعني اغتم غما شديدا خشية من قومه ان يقصدوهم بالفاحشة لما راي جمالهم فيحتاج الي المدافعة عنهم ---وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم جاءوا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه يسرعون وقيل يستحثون ومن قبل اي ومن ------------------------------قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات	657	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0885	false	-5328783414797464953	27	69	140	368	1543	300	وضاق بهم ذرعا وضاق بمكانهم ذرعه------------ وهو كناية عن شدة الانقباض للعجز عن --------------------------------------------------------------------------مدافعة المكروه وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه يسرعون اليه كانهم يدفعون دفعا لطلب الفاحشة من اضيافه ومن قبل ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات	885	652948406254590413	146	229.5	117	585	24.957265853881836	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	78	147	424	777	1583	300	قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بصيرة من ربي وهو م----------ا اتاه الله من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا مالا حلالا-------------------------------- وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذا الانعام ان اشوب الحلال بالحرام وما اريد ا------------------------------------------------------------------------------ن اخالفكم الي ما انهاكم عنه المعني -ما اريد ان انفرد ب----شهواتكم اللاتي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان اريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح ----------ما استطعت مدة ---	660	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0892	false	-5245477949163546572	95	186	521	975	1588	300	قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بين------ة من ربي قيل اشارة الي ما اتاه الله من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا قيل اشارة الي ما اتيه الله من المال الحلال وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذه الانعام ان اخون في وحيه واخالفه في امره ونهيه ولا امركم بترك عبادة الاوثان والكف عن القبايح وانما بعثني لذلك وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه --يعني وما اريد ان اسبقكم الي شهواتكم ال--تي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان اريد-------------------------- الا الاصلاح ان اصلحكم ما استطعت ما دمت	892	652948406254590413	268	430.5	210	491	54.58248519897461	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	8	174	37	940	1625	300	الانبياء قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه----------------------------------------------- كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك---------------------------- لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز -تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك--- الاعزة------ قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي ك-------المنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم---------------------------------------------- النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-وم اعملوا علي مكانتكم----------------------------------------- اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	661	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0893	false	9135281136134555337	43	163	224	838	1540	300	الاصرار- قالوا يا شعيب ما نفقه ما نفهم كثيرا مما تقول----------- وانا لنريك فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها القمي وقد كان ضعف بصره-- ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما انت علينا بعزيز فتمنعنا عزتك عن القتل بل رهطك هم الاعزة علينا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمنسي المنبوذ وراء الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعبء به والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منه-----------ا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قارين علي ما انتم عليه من الشرك والعداوة اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	893	652948406254590413	325	426.0	255	1085	29.953916549682617	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	155	280	819	1463	1571	300	ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم-------------------------------------------------- م-------------------------------------------------------------------ن غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب-------- غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران--------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم--------------- لقضي بينهم باهلاك ال-----------------------------------------كفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا------------------------------------ لما ليوفينهم ربك اعمالهم	664	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0896	false	-4121047479014622365	168	298	885	1574	1583	300	ما يعبدون الا كما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد اباءهم من قبل اي حالهم في الشرك مثل حال اباءهم من غير تفاوت بين الحالتين فينزل بهم مثل ما نزل باباءهم تعليل النهي عن --المرية وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب كاباءهم غير منقوص -بلا نقص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه --------------------------------------------------------------------------------فامن به قوم وكفر به قوم كما اختلف هءلاء في القران في الكافي عن الباقر عليه السلام اختلفوا كما اختلفت هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب ال--------------------------------ذي مع القاءم الذي ياتيهم به حتي ينكره ناس منهم فيقدمهم فيضرب اعناقهم ولولا كلمة سبقت من ربك يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال ما يستحقه المبطل ليتميز عن المحق وانهم وان ---------------كفار -قومك لفي شك منه من القران مريب موقع للريبة وا--------------ن كلا وان كل المختلفين المءمنين والكافرين لما ليوفينهم ربك اعمالهم	896	652948406254590413	226	77.0	176	1043	21.668264389038086	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0674	true	3686402627673522871	146	265	795	1437	1624	300	وانا له لحافظون يوسف AUTO-------------------- ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع----------------------------------------------- ويلعب ننعم ونلهو قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر بالنون فيهما وابن كثير بكسر العين من نرتع ورواية قنبل يثبت الياء بعد العين وصلا ووقفا وقرا نافع وابو جعفر بالياء فيهما مع كسر العين من يرتع وقرا الباقون وهم الكوفيون ويعقوب بالياء فيهما مع اسكان العين من يرتع كابي عمرو وابن عامر فالقراءة بالنون فيهما اسند الفعل الي جميعهم ولم يكونوا انبياء يومءذ وبالياء فيهما اسند الفعل الي يوسف وبكسر العين من نرتع من الرعي فلامه ياء حذفت للجزم وبقيت الكسرة تدل عليها وباسكان العين جزما جوابا لارسله وانا له لحافظون ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب------------------------- وانتم عنه غافلون	674	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0904	false	7051681643649474594	94	149	473	769	1560	300	وانا له لناصحون ونحن نشفق عليه ونريد له الخير ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها من الرتعة وهي الخصب ويلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بالاستباق بالاقدام والرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون--------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به لشدة مفارقته علي وقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب قيل لان الارض كانت مذابة وانتم عنه غافلون	904	652948406254590413	142	174.5	113	765	18.562091827392578	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	299	622	1618	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء وسبع سنبلات----------------------------------------------------------- خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد ادركت ف--التوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها ولم يبق من خضرتها شء فقال لعرافيه ومنجميه ياايها الملا- افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبر تفسرون قرا الكساءي وخلف للرءيا بالامالة واختلاف القراء في الهمزتين من الملا افتوني كاختلافهم فيهما من السفهاء الا في سورة البقرة الاية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف AUTO قالوا اضغاث احلام اي اخلاط رءيا كاذبة والاضغاث ------------------------------------------------جمع ضغث وهو الحزمة من-------- النبات والاحلام جمع حلم وهو ما يري------------ في النو-------------------------------------------------------------------------------------------------م وما نحن بتاويل الاحلا----------------------م الب----------------------------اطلة كهذه الرءيا بعالمين لاختلاطها وقال الذي نجا منهما واد---------------------------كر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف AUTO وقال الذي نجا منهما من القتل وهو الساقي وادكر بدال مهملة اي تذكر امر يوسف بعد امة اي حين وهو----------- مدة لبث يوسف في السجن وبالهاء والتخفيف امه بعد نسيان ---------------------------والتلا--وة بالاو-ل انا انبءكم بتاويله	688	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0918	false	-9018227293035592506	11	163	67	895	1598	300	سبع بقر-ت سمان-------------- ياكلهن سبع ع-----------------------------جاف وسب---------------------------------------------------------------------------------------------------ع سنبلت في المجمع والعياشي عن الصادق عليه السلام انه قرا وسبع سنابل خضر-------------- و-------------اخر يابسات وسبع يابسات التو---------ت علي الخضر حتي غلبن عليها واستغني عن بيان حالها بذكر حال البقرات يا --ايها الملاء افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبر-----ون ان كنتم عالمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بتاويلها------------------------ قالوا اضغ-ث احلام اي هذه اضغاث احلام وهي مخاليطها واباطيلها وما يكون منها من وسوسة او حديث نفس جمع ضغث واصله ما جمع من اخلاط النبات و------------حزم فاستعير للرءيا الكاذبة في الكافي عن الصادق عليه السلام الرءيا علي ثلاثة وجوه بشارة من الله للمءمن وتحذير من الشيطان واضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يعنون الاحلام الباطلة خاصة اعتذارا لجهلهم بتاويله بانه------- مما ليس له ت-اويل وقال الذي نجا منهما من صاحبي السجن وهو الشرابي وادكر بعد امة و------------------------------------------------------------------------------------------------تذك----ر يوسف بعد جماعة من الزمان مجتمعة اي------------------------------------------- مدة طويلة القمي عن امير المءمنين عليه السلام اي بعد وقت انا انبءكم بتاويله	918	652948406254590413	320	301.0	250	1341	23.862789154052734	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	0	87	0	433	1554	300	عليه من سوء ريبة فثم قالت امرات العزيز معترفة مخافة ان يشهدن عليها الان حصحص وضح الحق وتبين-------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله وتقدم التنبي----------------------------------------ه علي امرات و حاش لله واختلاف القراء فيهما ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين AUTO فلما علم ذلك يوسف في السجن قال ذلك التثبت ليعلم العزيز اني لم اخنه في زوجته بال--غيب في ح------ال غيبته----------------------------------- وان الله لا يهدي اي وليعلم ان الله لا يهدي كيد الخاءنين العاصين--------------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان	691	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0920	false	6529123999813791344	65	161	309	796	1477	300	عليه من سوء من ذنب-- قالت امراة العزيز---------------------------- الان حصحص---- الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي ثفناته ليناخ او اظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهر بشرة راسه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادة الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك التثبت ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب بظهر الغيب في حرمته قاله يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن وان الله لا ي--------------------------هدي كيد الخاءنين لا ينفذه ولا يسدده وفيه تعريض بامراة العزيز وتاكيد لامانته وما ابرء نفسي اي	920	652948406254590413	195	250.5	151	659	29.590288162231445	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0692	true	-1486035507299098210	228	280	1195	1481	1579	300	يتبوا منها اي ينزل حيث يشاء قرا ابن كثير ن-------------------------------------شاء بالنون ردا علي قوله مكنا وقرا الباقون بالياء ردا علي قوله يتبوا نصيب برحمتنا اي بنعمتنا من نشاء في الدنيا والاخرة ولا نضيع اجر المحسنين الصابري------------------ن ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون AUTO ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون الشرك	692	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0923	false	6408943874309056202	38	77	201	419	1584	300	يتبوا منها ح--------يث يشاء ينزل من بلادها حيث يهوي لاستيلاءه علي جميعها وقرء نشاء بالنون--------------------------------------------------------- نصيب برحم-----------تنا من نشاء في الدنيا والاخرة ولا نضيع اجر المحسنين بل نوفي اجورهم عاجلا واجلا ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يت-----------------------------------------------قون الشرك	923	652948406254590413	144	221.5	117	341	42.22874069213867	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	58	157	340	870	1612	300	فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ----------------------------------------------------------- في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم ا---خوته وهم -له منكرون لبعد عهدهم---------------------------------- وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام	693	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0923	false	6408943874309056202	100	144	547	786	1584	300	فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون اي عرفهم ي-وسف لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن همته كانت معقودة بهم ولم يعرفوه لطول العهد ومفارقتهم اياه في سن الحداثة ونسي--------------------------------------------------انهم اياه وتوهمهم انه هلك--- وبعد حاله التي راوه عليها من حاله حيث فارقوه وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام	923	652948406254590413	106	-70.5	84	627	16.905900955200195	16	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	20	133	97	683	1522	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلت--------------------------------------م فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني ب-------------حفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متا----------------عهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا------------------------------------------ ونحفظ اخان-----------------------------ا ونزداد كيل بعير ------------------------ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0925	false	-8123125075703134251	1	133	3	684	1494	300	لا امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل------------------ وقد ق----------------لتم فيه انا له لحافظون ثم لم تفوا بضمانكم فالله خير حاف------------------------------------------ظا فاتوكل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله وافوض امري اليه-------------------------------------------------------------- وهو ارحم الر-حمي---------ن يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه ويرده علي ولا يجمع علي مصيبتين في المجمع في الخبر ان الله سبحانه قال فبعزتي لاردنهما اليك بعد ما توكلت علي ولما فتحوا متاعهم اي اوعية متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ماذا نطلب هل من مزيد علي ذلك اكرمنا واحسن مثوانا وباع منا ورد علينا متاعنا او المعني لا نطلب وراء ذلك احسانا او ما نريد منك بضاعة اخري هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا فنستظهر بها ونمير اهلنا بالرجوع الي الملك ونحفظ اخانا عن المخاوف في ذهابنا وايابنا ونزداد كيل بعير وسق بعير باستصحاب اخينا ذلك كيل يسير	925	652948406254590413	245	333.5	197	991	24.722501754760742	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	1	170	6	862	1513	300	ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من --طعام-------- وانا به زعيم ضمين ل---------من رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد عل--------------------متم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلم-----------------هم لما ظهر من ---------دينهم وامان----------------------تهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاء-----ه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته------------ ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في----------------------------------------------------------- شرع ي----------------------------------------------------------------------------------------------------عقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه-------------------- ثم استخرجها -----------من وعاء اخيه كذلك----------------------------------------- كدنا ليوسف---------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك---------------------------------------------------------- الا ان يشاء الله---------------------------- نرفع درجات من نشاء	698	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0928	false	8405867669047971735	66	244	333	1245	1538	300	ولمن جاء به-------- حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به زعيم كفيل اءديه الي من رده قا-------------لوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشهدوا بعلمهم علي براءة انفسهم لما ثبت عندهم دلاءل دينهم وامانتهم وحسن سيرتهم ومعاملتهم معهم مرة بعد اخري قا----------------------------------------لوا فما جزاء-----------------------------------------------ه فما جزاء السرق او السارق او الصواع --بمعني سرقته بحذف المضاف ان كنتم كاذبين في ادعاءكم البراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله واسترقاقه وهكذا كان شرع يعقوب القمي من وجد في رحله فاحبسه والعياشي عن الصادق عليه السلام يعنون السنة التي كانت تجري فيهم ان يحبسه كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة ثم استخرجها اي السقاية من وعاء اخيه القمي فتشبثوا باخيه فحبسوه كذلك مثل هذا الكيد كدنا ليوسف بان علمناه اياه ما كان لياخذ اخاه في دين الملك ملك مصر لان حكم السارق في دينه ان يضرب ويغرم لا ان يستعبد الا ان يشاء الله ان يجعل ذلك الحكم حكم الملك نرفع درجات من نشاء	928	652948406254590413	382	449.0	298	1293	29.543697357177734	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	156	208	775	1010	1471	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله ومن -------------------قبل هذا ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه و ما مزيدة فلن ابرح الارض -لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد اخي او بوحي يبرءني عند ابي- وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0930	false	3458857178732625846	25	75	152	382	1519	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثق-----ا من الله عهدا وثيقا ومن قبل ومن قبل هذا ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه ف-----------لن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- اليه او يحكم الله ل--------ي او يقضي الله لي بالخروج وهو خير الحاكمين	930	652948406254590413	183	307.0	140	256	71.484375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	173	237	932	1278	1615	300	حتي اذا استياس الرسل حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ا---رسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اذا استياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا قرا نافع وابن كثير وابن عامر وابو عمرو ويعقوب كذبوا بالتشديد يعني الرسل ظنوا ان الامم قد كذبوهم تكذيبا لا يرجي بعده ايمانهم وظنوا بمعني ايقنوا وقرا الباقون كذبوا ------------------------بالتخفيف ----------------------------------------------معناه -ظن الام-------م ان الرسل ---	710	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0946	false	-5856225640287186084	16	77	101	423	1597	300	حتي اذا استياس الرسل غاية لكلام -محذوف دل عليه الكلام كانه قيل قد تاخر نصرنا اياهم كما اخرنا-ه عن هذه الامة حتي اذا استياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا اي وظن----------------------------------------------------------- الرسل -----------------------------------------------انهم قد كذبتهم قومهم فيما وعدوا من العذاب والنصرة عليهم وقرء كذبوا بالتخفيف في الجوامع انه قراءة اءمة الهدي عليهم السلام ومعناه وظن المرسل اليهم ان الرسل قد	946	652948406254590413	156	176.5	123	430	36.27906799316406	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	77	283	397	1494	1581	300	سورة الرعد مكية ال-ا قوله ولا يزال الذين كفروا االاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مدنية الا قوله------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس مع--------------------------------------------------ناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب ا--ي الكتب الم------نزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي رفع السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي ا-------------------------------------------------------لعمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اع-----------------ظم -----من ذلك----------- ثم استوي علي العرش بلا كيف وتقدم الكلام عليه في سورة الاعراف وسخر الشمس والقمر ذللهما لمنافع خلقه علي ما يريده تعالي كل يجري لاجل مسمي لوقت	711	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0947	false	4534105502983086933	90	196	473	1025	1592	300	سورة الرعد مكية كلها وقيل الا اخر اية منها و---------------------------------------------------قيل مدنية الا ايتين نزلتا بمكة ولو ان قرانا سيرت به الجبال وما بعدها عدد ------ايها ثلاث واربعون اي-----------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم ا--------------------------------------------------------------------------------لمر قد سبق الكلام فيه وفي نظاءره وفي المعاني عن الصادق عليه السلام معناه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله المحي المميت الرزاق تلك ايات الكتاب-- والذي انزل اليك من ربك يعني القران -----------الحق---------- ولكن اكثر الناس--------------- لا يءمنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الذي رفع السماوات بغير عمد بغير اساطين ترونها صفة ل--------------------------عمد القمي والعياشي عن الرضا عليه السلام فثم عمد ولكن لا ترونها ثم استوي علي العرش سبق معنا----------------ه في سورة الاعراف وسخر الشمس والقمر-------------------------------------- كل يجري لاجل مسمي لمدة	947	652948406254590413	301	184.0	234	1256	23.964967727661133	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	10	45	55	252	1711	300	ان في ذلك المذكور لايات لقوم يعقلون يستعملون عقولهم بالتفكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تعجب-------------------------------- فعجب--- قولهم--------------------------------------------------------------------------- ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولء---------------------------------ك الاغلال في اعن---------------------------------------اقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0948	false	-9025266234544239075	157	250	861	1389	1690	300	ان في ذلك-------- لايات لقوم يعقلون يستعملون عقولهم بالتفكر فيهتدون الي عظمة الصانع وعلمه وحكمته البالغة وقدرته النافذة وتدبيره الكامل ولطفه الشامل وحسن تربيته وصنايعه شيءا فشيءا الي بلوغها منتهي كمالاتها اللايقة بها وان تعجب يا محمد من قولهم في انكار البعث فعجب من قولهم فحقيق بان يتعجب منه فان من قدر علي انشاء ما قص عليك كانت الاعادة اهون عليه ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم لانكارهم قدرته وتماديهم في الكفر واولءك الاغلال في اعناقهم مقيدون بالضلال لا يرجي خلاصهم لاصرارهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	948	652948406254590413	184	301.5	150	536	34.3283576965332	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	51	98	267	493	1519	300	به الجبال او قطعت به الارض او كلم ب-ه الموتي بل لله الامر جميعا اف------------------------لم يياس الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا---------------------- قارعة------------------------------------------------ او تحل-------- قريبا من دار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0960	false	-3990396485584001174	90	223	453	1156	1572	300	به الجبال -وتقطع- به البلدان وتحيي به الموتي بل لله الامر جميعا بل لله القدرة علي كل شء افلم يياس الذين امنوا قيل اي افلم يعلم وهي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون وفي المجمع قرا علي وعلي بن الحسين وجعفر بن محمد عليهم السلام افلم يتبين قيل وينسب هذه القراءة الي جماعة من الصحابة والتابعين وهو تفسيره ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من الكفر وسوء الافعال قارعة داهية تقرعهم من صنوف المصاءب في نفوسهم واموالهم او تحل القارعة قريبا من دارهم فيفزعون منها ويتطاير اليهم شررها كالسرايا التي يبعثها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتغير احوالهم وتختطف مواشيهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	960	652948406254590413	209	336.0	166	705	29.645389556884766	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	154	282	769	1445	1540	300	شريكا ام بظاهر من القول اي تسمونهم شركاء--------------- من غير ان يكون لذلك حقيقة بل ------------------------------------------------------------------------------------------------زين للذين كفروا مكرهم --كيدهم بشركهم قرا الكساءي وهشام بل زين بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار وصدوا عن السبيل قرا الكوفيون ويعقوب وصدوا بضم الصاد علي تعدي الفعل وقرا الباقون بالفتح اي وصدوا الناس صرفوهم عن الدين ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه------ لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل وال--------------اسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم--------------------- وظلها----- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0961	false	5451384503957219502	100	210	489	1079	1548	300	شركاء ام بظاهر من القول ام تسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير------------- حقيقة واعتبار كتسمية الزنجي كافورا وهذه الاساليب في الاحتجاج ينادي بلسان فصيح انها ليست من كلام البشر بل زين للذين كفروا مكرهم تمويههم فتخيلوا اباطيل ثم خالوها وص-----------------------------------------------دوا عن السبيل سبيل الحق وقرء بفتح---------- الصاد------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله يخذل--ه فما له من هاد يوفقه للهدي لهم عذاب في الحياة الد------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والاسر وساءر المصاءب ولعذاب الاخرة اشق لشد-ته ودوامه وما لهم من الله من واق من دافع ---------------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي مثل في الغرابة تجري من تحتها الانهار اكلها داءم لا مقطوعة ولا ممنوعة وظلها كذلك تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	961	652948406254590413	329	490.0	262	864	38.078704833984375	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	42	269	217	1436	1616	300	سورة ابراهيم عليه السلام--- مكية الا من قوله---------------------------- الم تر الي الذين بدلوا ----------الي قوله فان مصيركم الي النار وايها ثلاث وخمسون وحروفها ثلاثة الاف واربع مءة واربعة وثلاثون حرفا وكلمها ثمان مءة وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات--- الكفر-------------- الي النور---- الايمان------- باذن ربهم اي ب-----تسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ا----------------------------------------------لله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة---------------- ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوج---------------------------------------ا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0966	false	2536782289848499984	66	181	324	952	1570	300	سورة ابراهيم عليه السلام هي مكية الا ايتين نزلتا في قتلي بدر من المشركين الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله الي قوله فبءس القرار عدد ------ايها خمس- وخمسون اي--------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس بدعوتهم---- الي ----ما فيه من الظلمات من الكفر وانواع الضلال الي النور الي الايمان والهدي باذن ربهم بتوفيقه وتس-----------هيله- الي صراط-------- العزيز------- الحميد -------بدل من قوله الي النو--------------------------------------------------------------------------------------------ر الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وقرء الله بالرفع وويل للكافرين من عذاب شديد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل الهلاك نقيض الوال وهو النجاة ال--------------------------------------------------------ذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لسبيل الله اعوجاجا ليقدحوا فيها اولءك في ضلال بعيد	966	652948406254590413	348	407.0	278	1394	24.96413230895996	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	35	111	179	579	1598	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغ-لب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله	726	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0966	false	2536782289848499984	187	278	983	1437	1570	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الا بلغة قومه الذين هو م-----------------------------------------ن---------------هم وبعث فيه----------------------------------------م ليبين لهم ما امروا به فيفقهوه بيسر وسرعة في الخصال عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في حديث ومن علي ربي وقال يا محمد قد ارسلت كل رسول الي امته بلسانها وارسلتك الي كل احمر واسود من خلقي فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغالب علي مشي-ته الحكيم الذي لا يفعل ما يفعل الا لحكمته ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله	966	652948406254590413	258	426.5	204	551	46.82395553588867	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	198	259	1060	1386	1603	300	فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا علي الرسل--------------------------------------------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت---- رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	727	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0968	false	8483463552872613330	3	87	22	467	1600	300	فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وفي تفسير هذه الكلمة وجوه اخر ذكرها المفسرون وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- مريب------------ قالت لهم رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر ل----------كم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	968	652948406254590413	258	427.5	208	488	52.86885070800781	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	294	131	1592	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانم------------------ا تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان ------------------------------------------------------مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد------------------------------------------- وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فل--------------------------------------------------يتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله------- وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع--- لانهم لم يكونوا في- ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	728	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0968	false	8483463552872613330	53	249	293	1343	1600	300	الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم-- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان مبين بحجة واضحة ارادوا بذلك ما اقترحوه من الايات تعنتا وعنادا------------ قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده سلموا مشاركتهم في ------------------------------------------------------------------------------------البشرية -------------------وجعلوا الموجب لاختصاصهم------------- بالنبوة فضل الله ومنه عليهم بخصايص فيهم ليست في ابناء جنسهم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس الينا الاتيان -------بما اقترحتموه وانما هو امر يتعلق بمشي-ة الله------ فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون ---------------فليتوكل بالصبر علي معاداتكم عمموا للاشعار بما يوجب التوكل وهو الايمان وقصدوا به انفسهم قصدا اولي--------------------------------------------------------ا وما لنا الا نتوكل علي الله اي ------------------------------------------------------------------------------------------------اي عذر لنا ف---------------ي ان لا نتوكل وقد هدينا سبلنا التي بها نعرفه ونعلم ---------------------ان الامور كلها بيده-------------------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمو--------------------نا وعلي الله فليتوكل المتوكل---------------ون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في مل----------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين والعود بمعني الصيرورة لانهم لم يكونوا علي ملته------------------------م قط فاوحي اليهم ربهم اي الي الرسل لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	968	652948406254590413	674	1008.5	534	1637	41.17287826538086	111	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0731	true	-1855205583017310191	8	63	32	341	1651	300	فاخلفتكم كذبتكم ----------------وما كان لي عليكم من سلطان تسلط الجءكم به الي الكفر قرا حفص عن عاصم لي بفتح الياء والباقون باسكانها الا ان دعوتكم الا دعاءي اياكم وهو استثناء منقطع تقديره لكن دعوتكم فاستجبتم لي اسرعتم اجابتي فلا تلوموني بوسوستي-------------------------------------- ولوموا انفسكم حيث ------------اطعتموني ----------ولم تطيعوا رب---------كم ما انا بمصرخكم بمغيثكم ----------وما انتم بمصرخي	731	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0970	false	-868814832494941700	222	285	1213	1563	1643	300	فاخلفتكم ولم اوف لكم بما وعدتكم وما كان لي عليكم من سلطان تسلط فاجبركم ع--لي الكفر والعصيان ---------------------------------------الا ان دعوتكم الا دعاءي اياكم اليهما بتسويلي ووسوستي------------- فاستجبتم لي اسرعتم اجابتي فلا تلوموني بوسوستي فان من صرح بعداوته لا يلام بامثال ذلك ولوموا انفسكم حيث اغتررتم بي واطعتموني اذ دعوتكم ولم تطيعوا ربكم اذ دعاكم ما انا بمصرخكم بمغيثكم من العذاب وما انتم بمصرخي	970	652948406254590413	210	311.0	172	404	51.98019790649414	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0733	true	-1028514606968754470	221	292	1189	1571	1611	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار AUTO وجعلوا لله اندادا امثالا وليس لله ند ليضلوا قرا ابن كثير وابو عمرو ليضلوا بفتح الياء علي اللزوم واختلف عن رويس راوي يعقوب وليس الض-لال ولا الاضلال غرضهم في اتخاذ الانداد لكن لما كان نتيجته كان كالغرض وقرا الباق-----------------------ون بالضم اي ليضلوا هم الناس عن سبيله الذي هو التوحيد قل تمتع--------وا في------ الدنيا بشهواتكم فان مصيركم الي النار	733	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0973	false	-2313734060394724989	223	266	1165	1408	1592	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله الذي هو التوحيد وقرء----------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الياء و-------------------------------------ليس الاضلال ولا الض-لال غرضهم في اتخاذ الانداد لكن لما كان نتيجته جعل كالغرض قل تمتعوا ايذان بانهم كانهم مامورو--------------------------------------------------ن بالتمتع لانغماسهم فيه وانهم لا يعرفون غيره فان مصيركم الي النار	973	652948406254590413	152	188.5	122	420	36.19047546386719	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	142	250	768	1358	1629	300	الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لك----م الفلك السفن لتجري في البحر بامره---- حيث توجهتم وسخر لكم الانهار----------- لانتفا-----------------------------عكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار AUTO واتاكم من كل اي بعض جميع ما سالتموه فان الموجود من كل صنف بعض ما في قدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها اي تستوفوا عدها	734	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0974	false	-4103146034189115782	21	142	105	775	1565	300	الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وغيرهما وسخر لكم الفلك------ لتجري في البحر بامره الي حيث توجهتم وسخر لكم الانهار جعلها معدة لانتفاعكم وتصرفكم وعلمكم كيفية اتخاذها وسخر لكم الشمس والقمر داءبين في مرضاته يد ابان في مسيرهما لا يفتران في منافع الخلق واصلاح ما يصلحان من الارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل والن------------------------------------------------------------------------هار يتعا------------------------------------قبان لسباتكم و------معاشكم واتيكم من كل ما سالت---------------------------------------------------------------------------------------------موه ف-ي المجمع عنهما عليهما السلام انهما قرءا من كل ما سالتموه بالتنوين والعياشي عن الباقر عليه السلام الثوب والشء الذي لم تساله اياه اعطاك ولعل المراد بما سالتموه ما كان حقيقا بان يسال سءل او لم يسال وان تعدوا نعم--------------------ة الله لا تحصوها لا تعدوها ------	974	652948406254590413	285	413.5	230	910	31.318681716918945	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	212	300	1137	1592	1592	300	نءخرهم بنون العظمة ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار----------------------------- من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مس------------------------------------------------------------------------رعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة-------- وافءدتهم هو---------اء اي صفر م------------------------------------------------------------------------------------ن الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه وانذر الناس-------- يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او------------------------------------------------------------------------------لم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0980	false	-4117989662451428637	11	122	67	660	1596	300	يءخرهم يءخر عذابهم ليوم تشخص -----------فيه الابصار القمي قال تبقي اعينهم مفتوحة من هول جهنم لا يقدرون ان يطرفوا مهطع-------------------------------------------------------ين مسرعين الي الداعي او مقبلين بابصارهم لا يطرفون هيبة وخوفا والاهطاع الاقبال علي --الشء مقنعي رء-سهم--- رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم بل بقيت عيونهم------ شاخصة لا تطرف وافءدتهم هواء قيل خلاء اي خالية عن العقول لفرط الحيرة والدهشة لا قوة لها ولا جراة ولا فهم والقمي قال قلوبهم يتصدع من الخفقان------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل امهلنا الي امد من الزمان قريب نتدارك ما فرطنا فيه من اجابة دعوتك واتباع رسلك او لم تكونوا اقسمتم من قبل	980	652948406254590413	238	328.0	188	744	31.989246368408203	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0741	true	-6717060564439314305	16	104	93	579	1611	300	سرابيلهم قمص--هم من قطران وهو عصارة شجر تسمي الابهل يستخرج بالنار وهو كريه اللون والطعم والراءحة سريع الالتهاب تطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب والجلد تطلي به جلود الكفار فيصير قمصا لهم فيضطرم عليهم نارا قراءة العامة بفتح القاف وكسر الطاء علي كلمة واحدة وقرا يعقوب برواية زيد قطر بكسر القاف وسكون الطاء وتنوين الراء ان بهمزة مقطوعة ممدودة علي كلمتين اي من نحاس ---------مذاب انت----------هي حره وابو عمرو يدغم الدال من الاصفاد في السين من سرابيلهم وتغشي وجوههم اي تغطيها النار ----------------------------------------------------------------------------------------------لانهم لم يتوجهوا بها الي الحق	741	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0982	false	-4815447852318928490	76	133	438	752	1645	300	سرابيلهم قمصانهم من قطران وهو ما يطلي------------------------------------------------------------------------------ به الابل الجربي فيحرق الجرب والجلد وهو اسود منتن تشتعل فيه النار بسرع-------------------------------------------------------------------ة وقرء من قطران والقطر ال-------------------------------------------------------------------------------نحاس والصفر المذاب والاني المتناهي حره----------------------------------------------------- وتغشي وجو----------ههم النار خص الوجوه لان الوجه اعز موضع في ظاهر البدن واشرفه كالقلب في باطنه ولذلك قال تطلع علي الافءدة ولانهم لم يتوجهوا بها الي الحق	982	652948406254590413	137	144.5	109	601	22.79534149169922	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	135	282	739	1506	1605	300	يستهزءون كما -فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه و-----سلم كذلك نسلك----------------------ه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر وا----------------------لاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد -------خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا--------------------------------------- وعيد- لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون AUTO ولو فتحنا عليهم اي علي هءلاء المقترحين بابا من السماء فظلوا فيه اي الملاءكة في الباب يعرجون يصعدون -------------وهم يرونهم عيانا لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون AUTO لقالوا انما سكرت ابصارنا قرا ابن كثير سكرت ب--تخفيف الكاف اي حبست ومنعت النظر وقرا الباقون بتشديدها اي سدت بل نحن قوم مسحورون بل سحرنا محمد	743	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0984	false	2668071407647430038	201	300	1085	1613	1613	300	يستهزء-ن كما يفعل هءلاء وهو تسلية للنبي صلي الله عليه واله وسلم كذلك نسلكه قيل ندخل الذكر وننظمه في قلوب المجرمين يعني نلقيه في قلوبهم مكذبا به غير مقبول وقيل الضمير للاستهزا--------------------------------------------------------------------------------------------------ء لا يءمنون به بالذكر وقد خلت سنة الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------لين اي سنة الله فيهم بان خذلهم وسلك الكفر في قلوبهم او بان اهلكهم حين كذبوا رسلهم فيكون وعيدا لاهل مكة ولو فتحنا عليهم --------------------------------------------------------علي هءلاء المقترحين بابا من السماء فظلوا فيه يعر---------------------جون يصعدون اليها طول نهارهم------------- لقالوا انما سكرت ابص-رنا سدت من الابصار بالسحر وخيل الينا علي غير حقيقة وقرء س----------كرت بالت-------------------------------------------------------خفيف بل نحن قوم مسحورون قد سحرنا محمد-	984	652948406254590413	289	377.0	230	879	32.87826919555664	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	36	151	213	825	1605	300	وما كانوا اذا منظرين و اذا جواب للمشركين وجزاء الشرط مقدر تقديره ولو نزلنا الملاءكة ما اخرنا عنهم العذاب عند معاينة الملاءكة----------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون AUTO انا نحن نزلنا الذكر رد لانكا------------------------------رهم وانا له للقران لحافظون من ---------الزيادة والنقصان والتبديل وقيل الضمير في له راجع الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الاسوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما -فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه و-----سلم كذلك نسلك----------------------ه في قلوب المجرمين	743	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0984	false	2668071407647430038	135	222	725	1198	1613	300	وما كانوا اذا منظرين ممهلين يعني لا يمهلهم ساعة القمي قال لو انزلن------------------------------------------------ا الملاءكة لم ينظروا وهلكوا انا نحن نزلنا ال-----------------------------------------ذكر رد لانكارهم واستهزاءهم ولذلك اكده من وجوه وانا له لحاف-------ظون من التحريف والزيادة والنق-------------------------------------------------------------------------------صان ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين في فرقهم وطواءفهم---------------------------------- والشيعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرقة اذا اتفقوا في مذهب وطريقة من شاعه اذا تبعه وما ياتيهم من رسول حكاية حال ماضية الا كانوا به يستهزءن كما يفعل هءلاء وهو تسلية للنبي صلي الله عليه واله وسلم كذلك نسلكه قيل ندخل الذكر وننظمه في قلوب المجرمين	984	652948406254590413	207	184.0	165	800	25.875	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	161	264	881	1420	1598	300	والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء يقال انها مسيرة خمس مءة سنة في مثلها دحيت من تحت الكعبة والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميد الي ان ارساها بالجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون مقدر بما تقتضيه حكمته وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين AUTO وجعلنا لكم فيها معايش ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعيشون به من المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين اي وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال والخدم--------------------- وساءر ما يظن-ون انهم يرزقونهم ظنا كاذبا المعني الله الرزاق فلا تعتقدوا انكم ترزقون احدا-------------------------------- وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	744	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0986	false	7314887669418538681	93	191	461	1017	1603	300	والارض مددناها بسطناها---------------------------------------------------------------------- والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت------------------------------------------ وانبتنا فيها------------ من كل شء موزون مقدر ----------------------------------------------------------------------------------------القمي قال لكل ضرب من الحيوان قدرنا شيءا موزونا وعن الباقر عليه السلام في هذه الاية ان الله تبارك وتعالي انبت في الجبال الذهب والفضة والجوهر والصفر والنحاس والحديد والرصاص والكحل والزرنيخ واشباه ذلك لا تباع الا وزنا وجعلنا لكم فيها معايش تعيشون م---ن المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين--- وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال والخدم والمماليك والحيوانات وساءر ما تحسبون------------------------------------------------------- انكم ترزقونه حسبانا كاذبا فان الله يرزقكم واياهم وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	986	652948406254590413	258	269.0	209	829	31.12183380126953	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0745	true	5119538436306704581	62	182	354	972	1546	300	وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون والوارث من صفات الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين AUTO ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الامم من لدن اهبط ادم الي ال-------------------------------------ارض ولقد علمنا المستاخرين اي بمن تاخر في ال-زمن الي يوم القيام--------ة فنجازي كلا بعمله وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم AUTO وان ربك هو يحشرهم جميعا للجزاء انه حكيم متقن افعاله عليم بكل شء ولقد خلقنا الانسان من صلصال من ح-----------------------------------ما مسنون AUTO ولقد خلقنا الانسا-------------------------------ن المراد ادم عليه السلام سمي انسانا لانه عهد اليه فنسي ودخل من بعده في ذلك اذ هو من نسله من صلصال طين يابس------------------------------- غير مطبوخ فاذا طبخ فهو فخار من حما جمع حماة وهو الطين الاسود المتغير ---مسنون -------مصور	745	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0987	false	6463305206229901415	118	212	614	1126	1627	300	وانا لنحن نح-ي ونميت ونحن الوارثون القمي اي نرث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ومن عليها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ا----لعياشي عن الباقر علي---ه السلام المءمنون من هذه الا----مة وان ربك هو يحشرهم انه حك--------------------------------------------------------------يم عليم------- ولقد خلقنا الانسان من صلصال القمي قال هو الماء المتصلصل بالطين من حما مسنون قال حما متغير وفي حديث خلق ادم فاغترف جل جلاله غرفة من الماء فصلصلها فجمدت الحديث وقد مضي في سورة البقرة والصلصال يقال للطين ال----------------------------يابس الذي يصلصل اي يصوت اذا نقر وهو غير مطبوخ فاذا طبخ فهو فخار والحما------------- الطين الاسود المتغير والمسنون يقال للمصور	987	652948406254590413	229	251.5	181	771	29.70168685913086	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	242	279	1234	1429	1544	300	الملاءكة اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون AUTO اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما اي نسلم سلاما قال ابرا-----------------------------------------------هيم انا منكم وجلون خاءفون----- لانهم لم ياكلوا من طعامه-------------------- قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	748	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms0995	false	-3887361601416096288	180	211	977	1137	1603	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما نسلم عليك سلاما قال انا منكم وجلون خاءفون وذلك لانهم ام--تنعوا عن الاكل كما سبق في سورة هود قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	995	652948406254590413	76	56.0	60	267	28.464420318603516	11	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	237	292	1288	1571	1608	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من الشر------------------------------------------------------------------------------ك والاستهزاء فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين AUTO فسبح بحمد ربك قل سبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله والحمد لله وكن من الساجدين المصلين روي انه صلي الله علي-----ه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---------------------------------- اذا احزنه امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ---AUTO واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الموت لانه	753	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1003	false	5628633239279283738	17	133	87	684	1547	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من تكذيبك والطعن فيك وفي القران في الكافي عن الصادق عليه السلام يعني فيما يذكره في فضل و------صيه فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين فافزع الي الله فيما نابك بالتسبيح والتحميد والصلاة يكفك الهم ويكشف عنك الغم في الكافي عن الصادق عليه السلام عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز وجل بعث محمدا-------------------------- صلي الله عليه واله وسلم فامره بالصبر والرفق فصبر حتي نالوه بالعظاءم ورموه بها فضاق صدره فانزل الله عز وجل ولقد نعلم انك يضيق صدرك الاية وفي المجمع كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا احزنه امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ودم علي عبادة ربك حتي ياتيك------- الموت يعني	1003	652948406254590413	187	214.0	141	636	29.402515411376953	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0755	true	5080171619630562460	161	274	863	1494	1627	300	والانعام----------------- خلقها يعني الابل والبقر والغنم لكم فيها دفء ما ا-------ستدفء-- به من الثياب والاخبية المستعملة من اوبارها ومنافع بالنسل والركوب والحمل وغيرها----------------- ومنها تاكلون يعني لحو--مها ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون AUTO ولكم فيها جمال زينة حين تريحون اي الابل تردون-----------ها الي المراح-- بضم الميم وهو المبيت والماوي ايضا وحين تسرحون ترسلونها غدو---ة الي المراعي وقدم ---------------------------------------------------------------------الاراحة علي التسريح ل---------انها في المراح احسن خلقا منها في المسرح واكثر لبنا واعجب الي صاحبها وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم AUTO وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد هي مكة او جميع البلاد لم تكونوا بالغيه واصلين ---------------------------------اليه لو لم تخلق الابل فرضا الا بشق الانفس	755	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1004	false	-3595908570846943755	138	243	729	1322	1642	300	والانعام الازواج الثمانية خلقها------------------------- لكم فيها دف ء القمي ما تستدفءون به مما يتخذ من صوفها ووبرها--------------- ومنافع نسلها ودرها وظهورها واثارة الارض وما يعوض بها ومنها تاكلون اي تاكلون مما يءكل منها كالل--------حوم والشحوم والالبان ولكم فيها جمال زينة حين تريحون--------- تردونها من مراعيها الي --مراحها ب-------------العشي-------------- وحين تسرحون تخرجونها بالغداة الي المر-عي فان الافنية تتزين بها في الوقتين ويجل اهلها في اعين الناظرين اليها وتقديم الاراحة لان الجمال فيها اظهر فانها تقبل ملا البطون حافلة الضروع ثم تاوي الي الحظاير حاضرة لاهله-ا وتحمل اثقال------------------------------------------------------------------------------كم احمالكم الي بل----------------------د لم تكونوا بالغيه ان لم تكن فضلا عن ان تحملوها علي ظهوركم ----------------------اليه الا بشق الانفس	1004	652948406254590413	248	207.5	199	803	30.884183883666992	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	102	283	561	1541	1623	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تضبطوا عد------------------------------ها ان الله لغفور لت-------------قصيركم في اداء شكرها رحيم بكم حيث لم يقطعها لتفريط----------------كم بالتق------------صير والله يعلم ما تسرون وما تعلنون AUTO والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من عقاءدكم واعما---------لكم والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون AUTO و والذين يدعون من دون الله يعني الاصنام التي تعبدونها من دونه قرا عاصم ويعقوب يدعون بالغيب والباقون بالخطاب لا يخلقون شيءا لعجزهم وهم يخلقون لانهم يتخذون من الحجارة وغيرها اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون AUTO اموات يعني الاصنام غير احياء اي لا يعقب موتها حياة وما يشعرون اي الاموات ايان يبعثون متي يحشرون----- الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين AUTO لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1006	false	2237341756865855731	122	234	655	1260	1609	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تضبطوا عددها فضلا ان تطيقوا القيام بشكرها ان الله لغفور حيث يتجاوز عن تقصيركم في اداء شكرها رحيم لا-------- يقطعها لتفريطكم فيه ولا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعل------------------------------------نون من عقايدكم واعمالكم وهو وعيد والذين يدعون من دون الله والالهة الذين-------------------------------------------------------------- تعبدونهم من دونه وقرء تد---------------------------عون بال-تاء لا يخلقون شيءا------- وهم يخلقون ام-------------------------------وات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون و------------------------------------لا يعلمون وقت بعثهم او بعث عبدتهم فكيف يكون لهم وقت جزاء علي عبادتهم الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجا----------------------------------زيهم وهو وعيد انه لا يحب المستكبرين	1006	652948406254590413	413	607.5	330	1065	38.77934265136719	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	55	136	304	754	1597	300	الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار----------------- الا ان تاتيهم الملاءكة-------------- لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا------------ كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما	761	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1009	false	-7904476251351382449	234	300	1193	1572	1572	300	الذين -------تتوفا----هم ا-لملاءكة ظالمي انفسهم الاية ه------ل ينظرون هل ينتظر الذين لا يءمنون بالاخرة الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة العذاب لقبض ارواحهم وقرء------------------------- بالياء---------------------------- او ياتي امر ربك القمي من العذاب والموت وخروج القاءم عليه السلام كذلك--- مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم-------- وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم ومعاصيهم المءدية اليه------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما-	1009	652948406254590413	253	334.0	201	493	51.318458557128906	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	216	298	1139	1596	1605	300	بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب------------------------- وانزلنا اليك الذكر--- القران---------------------------------------- لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام--- ولعلهم يتفكرو----------ن ي-------------تاملون الحقاءق--------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون -----كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلب-------------------------------------هم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1013	false	7075299464776854299	75	158	378	834	1583	300	بالبينات والزبر قيل اي ---------ارسلناهم بالمعجزات و-----الكتب كانه جواب قاءل بم ارسلوا وانزلنا اليك الذكر اي القران كما سبق انفا سمي ذكرا لانه موعظة وتنبيه لتبين للناس ما نزل اليهم مما امروا به ونهوا عنه ولعلهم يتفكرون وارادة ان يتاملوا فيه فيتنبهوا للحقايق والمعارف افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون بغتة كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم اذا جاءوا وذهبوا في متاجرهم واعمالهم فما هم بمعجزين----- او ياخذهم	1013	652948406254590413	269	416.5	219	602	44.68438720703125	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	64	295	345	1603	1631	300	انما هو اله واحد لل--------------------دلالة علي ان المقصود اثبات ا-------------------------------------------لوحدانية دون الالهية او للتنبيه علي ان الوحدة من لوازم الالهية فاياي فارهبون نقل من الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود كانه قال ف-انا ذلك الاله الواحد فاياي فارهبون لا غير قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء والباقون بحذفها وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون AUTO وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وله الدين الطاعة والاخلاص واصبا داءم----------------------------------ا افغير الله تتقون تخافون استفهام انكار وما بكم من نعمة فمن الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون AUTO وما بكم اي واي شء اتصل بكم من نعمة فمن الله لا ياتي بها احد سواه ثم اذا مسكم الضر القحط والمرض فاليه تجارون تتض---------------------------------------------رعون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون AUTO ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم وهم الكفار بربهم يشركون بعبادة غيره ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ليكفروا وهذه اللام تسمي لام العاقبة اي حاصل امرهم هو كفرهم بما اتيناهم من نعمة ا----------------------------------------------------------لكشف فتمتعوا عيشوا في اللذة وهو امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة امركم اغلظ الوعيد ويجعلون لما لا يعلمون------------------------------------------ نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون AUTO و-يجعلون لما لا يعلمون اي الاصنام نصيبا مما رزقناهم من الاموال وهو ما جعلوه لاصنامهم من حروثهم وانعا-----مهم فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا الانعام ثم رجع من الخبر الي الخطاب ف--قال-------- تالله لتسالن يوم القيامة عما كنتم تفترون	765	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1015	false	7875979338462549473	2	174	12	920	1576	300	انما هو اله و-حد اكد العدد في الموضعين دلالة علي العناية به فانك لو قلت انما هو اله لخيل انك اثبت الالهية لا الوحدان------------------------------------------------------ية فاياي فارهبون ------------------------------------------------------------كانه قيل ف ءنا --------------هو فاياي فارهبون لا------------------------------------------------ غير وله ما في السماوات وال----------------------------------------------------------------ارض خلقا وملكا وله الدين الطاعة و---------اصبا العياشي عن الصادق عليه السلام قال واجبا افغير الله تتقون--------------------- وما بكم من نعمة فمن الله القمي النعمة الصحة والسعة والعافية وعن الصادق عليه السلام من لم يعلم ان لله عليه نعمة الا في مطعم او ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتضرعون الا اليه والجور رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكف----------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------------------------------------------------------------------ا بما اتيناهم من نعمة الكشف عنهم كانهم قصدوا بشركهم كفران النعمة وانكار كونها من الله فتمتعوا فسوف تعلمون----------- تهديد و------------------------------وعيد ويجعلون لما لا يعلمون لالهتهم التي لا علم لها او لا علم لهم بها نصيبا مما رزقناهم من الزروع والانعام القمي كانت العرب يجعلون للا-----------------صنام نصيبا في زرع----------------------------------------------هم وابلهم وغن-----------------------------------------------------------------------مهم فرد الله عليهم تالله لتسءلن------------ عما كنتم تفترون	1015	652948406254590413	413	492.0	329	1647	25.075895309448242	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	10	134	49	706	1580	300	ويجعلون لله ما يكرهون م----------------------ن البنات والمشارك----------ة والاستخفاف بالرسل واراذل الاموال وتصف اي تقول السنتهم الكذب ان له----------------------------------م الحسني يعني الذكور من الاولاد وهو قول مجاهد وقتادة قال ابن عطية وهو الاسبق من معني الاية وقالت فرقة يريد الجنة في المعاد ان كان محمد صادقا في البعث ويءيد هذا قوله----------- لا جرم اي حقا ان لهم النار في الاخرة------------- وانهم مف------------------------رطون -قرا نافع بكسر الراء وتخفيفها من الافراط في المعاصي وقرا ابو جعفر بكسر الراء وتشديدها مع فتح الفاء من التفريط في الطاعات وقرا الباقون بفتح الراء وتخفيفها اي مقدمون الي ال----------نار تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم------------------------------------ فهو وليهم اليو----------------------------------م ولهم عذاب اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلنا----ك الي هذه الامة فزين لهم -----	767	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1016	false	1800083204876477209	49	153	277	846	1632	300	ويجعلون لله ما يكرهون اي ما يكرهونه لانفسهم من البنات والشركاء في الرياسة والاستخفاف بالرسل واراذل الاموال وتصف-------- السنتهم الكذب مع ذلك القمي يقول السنتهم الكاذبة ان لهم الحسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي عند الله كقول قاءلهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني لا جرم ان له-------م النار رد لكلامهم واثبات لضده وانهم مفرطون مقدمون الي النار معجلون وقر-----ء بكسر الراء من--------- الافراط في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصي القمي اي معذبون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فاصروا علي قبايحها وكفروا بالمرسلين فهو وليهم اليوم قرينهم او ناصرهم يعني لا ناصر لهم ولهم عذاب --------------------------------------اليم وما انزلنا عليك ال-كتاب الا- لتبين لهم الذي	1016	652948406254590413	279	383.5	220	861	32.40418243408203	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	203	292	1066	1540	1580	300	وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من الدين والاحك----------------ام وهدي ورحمة لقوم يءمنون وعطف بالهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله النصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة للمءمنين والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان-- في ذلك لاية لقوم يسمعون AUTO والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف وان لكم في الانعام لعبرة---------------------------- نسقيكم مما في بطونه	767	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1016	false	1800083204876477209	145	204	804	1115	1632	300	وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم------ الذي اختلفوا فيه من المبدا والمعاد والحلال والحرام وهدي ورحمة لقوم يءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها انبت فيها انواع ----------------------------------------------------------------------النبات بعد------ يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف وان لكم في الانعام لعبرة يعبر بها من الجهل الي العلم نسقيكم مما في بطونه	1016	652948406254590413	246	421.0	198	520	47.30769348144531	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	18	73	102	406	1642	300	الي الطير------------ مسخرات مذللات للطيران-------------------------------------------- في جو السماء والجو مسافة ما بين السماء والارض وقيل المتباعد من الارض ما يمسكهن في الهواء الا الله------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا----------------------------- وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا---------------------------------------------------------- تستخفون---------------------------------------------------ها يوم ظعنكم------------------------------- ويوم اقامتكم -----------------ومن اصوافها واوبارها واشعارها	772	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1021	false	-7428801218074545942	159	260	829	1407	1613	300	الي الطير وقرء بالتاء مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المواتية له في جو السماء في الهواء ----------------------------المتباعد من الارض ما يمسكهن فيه------ الا الله فان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها ان في ذلك لايات لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخيم والمضارب المتخذة من الادم والوبر والصوف والشعر تستخفونها تجدونها خفيفة يخف عليكم حملها ونقلها ووضعها وضربها يوم ظعنكم ترحالكم وسفركم وقرء بفتح العين ويوم اقامتكم نزولكم ومن حضركم ومن اصوافها واوبارها واشعارها	1021	652948406254590413	259	403.0	212	612	42.32026290893555	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	219	299	1198	1638	1642	300	ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل -------------------لكم سرابيل -قمصا من الكتان والقطن-------- والصوف تق-------يكم الحر ولم ي--ذكر البرد----- لدلالته عليه لانه نقيضه------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم ا--ي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب----------------- كذلك---------------------------- يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لل-----------------------------------------ه فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغ-------ت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1022	false	-1916327412268703052	10	101	58	579	1576	300	ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا مواضع تسكنون بها من الغيران والبيوت المنحوتة فيها وجعل لكم سرابيل ثيابا من --------القطن والكتان والصوف وغيرها تقيكم الحر اكتفي بذكر احد الضدين لدلالته علي الاخر ولان وقاية الحر كانت عندهم اهم وسرابيل تقيكم باسكم يعني الدروع والج-------------------------وا--شن والسربال يعم كل ما يلبس كذلك كاتمام هذه النعم التي تقدمت يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون اي تنظرون في نعمه الفاشية فتءمنون به وتنقادون لحكمه فان تو----------------------------------------لوا اعرضوا ولم ي--قبلوا منك---- فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت واعذرت يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1022	652948406254590413	285	400.0	229	602	47.342193603515625	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	143	294	769	1609	1633	300	شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنه-------------------------------------------م ما كانوا يفترون ----AUTO والقوا -يعني المشركين------ الي الله يومءذ السلم --استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في ا------لدنيا وضل عنهم -ضاع----- وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع ---------------------لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ب--منع الناس عن ال-----------------اسلام زدناهم عذابا------ فوق العذاب المعد لهم م-----------------------------------------------------------------ن النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب كالنخل وعقارب كالبغال الدهم ونحو ذلك بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك-------- شهيدا علي هءل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ونزلنا عليك الكتاب تبيان------------ا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	773	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1023	false	5582798021219450267	25	188	141	1053	1590	300	شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك --------نعبدهم او نطيعهم-------------------------------------------- فالقوا------------- اليهم القول---------------------------- انكم لكاذبون يعني كذبهم الذين عبدوهم بانطاق الله اياهم في انهم شركاء الله وان-------------------------هم ما عبدوهم حقيقة وانما عبدوا اهواءهم كقوله كلا -----سيكفرون بعبادتهم والقوا والقي ال---ذين ظلموا الي الله يومءذ السلم ال----------------------------استسلا--م والانقياد لامره وضل عنهم وضاع عنهم وبطل ما كانوا يفترون من ان لله شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------لله بالمنع ------عن الاسلام والحمل علي الكفر زدناهم عذابا لصدهم فوق العذاب المستحق لكفرهم بما كانوا يفسدون بكونهم مفسدين الناس بصدهم القمي قال كفروا بعد النبي صلي--- الله----- عليه واله وسلم وصدوا عن امير المءمنين------------------------------------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء القمي يعني من الاءمة علي هءلاء يعني علي الاءمة عليهم السلام فرسول الله شهيد علي الاءمة عليهم السلام وهم شهداء علي الناس اقول وقد سبق تحقيق هذا المعني في سورة البقرة والنساء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا بيانا بليغا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	1023	652948406254590413	388	439.5	309	1213	31.98680877685547	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	198	286	1064	1520	1598	300	يعلم محمدا صلي الله علي-----ه وسلم فيه عجمة والقران ذو بيان وفصاحة فكيف يصدر عن اعجمي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم AUTO ثم تهددهم بقوله ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله لا يهديهم الله لا يرشد----------هم ولهم عذاب اليم في الاخرة انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الكاذبون AUTO ثم اخبر تعالي ان الكفار هم المفترون فقال انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك اشارة الي قريش هم الكاذبون	777	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1028	false	9169693053876175568	229	298	1217	1574	1580	300	يعلم محمدا صلي الله عليه واله وسلم علمه بلسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله لا يهديهم الله لا يلطف بهم ويخذلهم ولهم عذاب اليم في الاخرة انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله لانهم لا يخافون عقابا يردعهم عنه هذا رد لقولهم انما انت مفتر يعني انما يليق افتراء الكذب لمن لا يءمن بالله لان الايمان يمنع الكذب واولءك هم الكاذبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1028	652948406254590413	197	287.0	157	601	32.77870178222656	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	9	51	49	274	1560	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1031	false	1655751247807659715	188	208	965	1076	1556	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	1031	652948406254590413	111	210.0	91	225	49.33333206176758	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0791	true	101682546279627982	54	187	284	1010	1582	300	ثم رددنا لكم الكرة الدولة العليه -عليهم اي علي الذين قتلوكم حين تبتم وامددناكم باموال وبنين روي ان الله تعالي اوحي الي ارمياء النبي عليه السلام ان كورش يعمر بيت المقدس وهو ملك من ملوك الفرس وكان مءمنا فسار كورش ببني اسراءيل وحلي بيت المقدس حتي رده اليه وعمر بيت المقدس وعاد البلد احسن مما كان واصعد اليها من بني اسراءيل اربعين الفا وقربوا القرابين علي رسومهم الاولي ورجعت اليهم دولتهم وعظم محلهم عند الامم واستمر بيت المقدس عامرا سبع مءة واحدي وعشرين سنة وجعلناكم اكثر نفيرا عددا---- والنفير من ينفر مع الرجل من ---------------------------قومه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا AUTO ان احسنتم احسنتم لانفسكم لان ثوابه لها وان اساتم فلها فان وبالها عليها فاذا	791	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1048	false	-1222169162657363703	223	267	1158	1406	1571	300	ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم ---علي الذين بعثوا عليك----م وامددناكم باموال وبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناكم اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه والمجتمعون للذهاب الي العد ان احسنتم احسنتم لانف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم لان ثوابه لها وان اساتم فلها فان وبالها عليها في --	1048	652948406254590413	191	319.0	155	758	25.19788932800293	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0795	true	719564950747760010	272	296	1413	1529	1549	300	لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه------------------------- ثم جعلنا له جهنم يصلاها يدخلها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	795	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1053	false	7563819370694502326	0	27	0	133	1545	300	لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا كل -احد جميع ما يهواه وليعلم ان الامر بالمشيءة ثم جعلنا له جهنم يصلي-------ها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	1053	652948406254590413	107	188.0	84	141	75.88652801513672	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	17	78	82	388	1638	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله علي-----ه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن	801	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1062	false	8344406348260337284	50	83	246	417	1536	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر كرره للتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ان التوحيد مبدا الامر ومنتهاه وراس الحكمة ومل--اكها---- فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن	1062	652948406254590413	123	126.5	96	311	39.54983901977539	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	92	200	494	1075	1621	300	انه كان حليما فلذلك امهل-------------------------كم غفورا لمن تاب منكم واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا AUTO وكان المشركون يءذون النبي صلي الله عليه وسلم مصليا وجاءت ام لهب بحجر لترضخ به راسه فلم تره فنزل واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا-------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ا---------------------------------------ن يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا	802	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1063	false	5684374171934033026	204	273	1112	1484	1623	300	انه كان حليما لا يعاجلكم بالعقوبة علي غفلتكم وشرككم غفورا لمن تاب منكم واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا عن الحسن من قدرة------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يحجبك عنهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اي يمنعهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يفقهوه تكنها وتحول دونها عن ادراك الحق وقبوله وفي اذانهم وقر-----ا يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ول------وا علي ادبارهم نفورا	1063	652948406254590413	254	420.0	203	659	38.54324722290039	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	100	219	530	1171	1626	300	وقل لعباد-----ي المءمنين يقول-----------------------وا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشي-------------------------------------------------طان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم-------------------------- وما -------------------------------------------------------------------------ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال--------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1065	false	696763327247326160	20	165	118	915	1683	300	وقل لعبادي يعني المءمنين يقولوا التي هي احسن اي يقولوا للمشركين الكلمة التي هي احسن و----لا يخاطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم بما يغيظهم ويغضبهم ان الشي-------------------------------------طان ينزغ بينهم يهيج بينهم المراء والشر فلعل المخاشنة بهم يفضي الي العناد وازدياد الفساد ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل هي تفسير للتي هي احسن وما بينهما اعتراض اي يقولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا يصرحوا بانهم من اهل النار فان لك يهيجهم عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الشر- مع ان ختام امرهم غيب لا يعلمه الا الله وما ارسلناك عليهم وكيلا موكولا اليك امرهم تجبرهم علي الايمان وانما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر اصحابك بالاحتمال منهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض واحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يستاهل لهما وهو رد لاستبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون الفقراء اصحابه ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	1065	652948406254590413	308	429.0	248	1034	29.787233352661133	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	158	295	869	1582	1604	300	ان عذاب ربك كان محذورا لا امان لاحد منه بل يحذره كل-------- ملك مقرب ونبي مرسل لشدته وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا AUTO وما منعنا اي وما صرفنا ان نرسل بالايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت التي اقترحتها قريش الا ان كذب بها الاولو------------------ن الذين--- امثالهم في الطبع كعاد وثمود	805	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1066	false	-3403689330405863941	0	98	0	511	1595	300	ان عذاب ربك كان محذورا حقيقا بان---------- يحذره كل احد حتي الملاءكة و---الرسل------ وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القي-مة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الفقيه عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال هو الفناء بالموت والعياشي عن الباقر عليه السلام انما امة محمد صلي الله عليه واله وسلم من الامم فمن مات فقد هلك وعن الصادق عليه السلام قال بالقتل والموت وغيره وما منعنا ان نرسل بالايات التي اقترحتها قريش الا ان كذب بها الاولون الا تكذيب الاولين الذين هم امثالهم--------- كعاد وثمود	1066	652948406254590413	224	173.0	179	982	22.810590744018555	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	128	230	677	1182	1544	300	ربكم الذي يزجي يسوق --------لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه------------------------ انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما يعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا AUTO واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل--------- ذهب عن اوهامكم--- من تدعون- من الا-لهة الا ايا-----ه ----------------------------------------------------فلا تدعون في -ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم -------------------------عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنت-----------------------م ان يخسف بكم جانب	808	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1071	false	5622173037822732223	200	300	1065	1571	1571	300	ربكم الذي يزجي هو الذي يجري لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله الريح وانواع الامتعة التي لا تكون عندكم انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل --لكم ما تعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في ال------------------------------------------------------------------------------------------------بحر خوف الغرق ضل من تدعون ذهب عن خواطركم كل من تدعونه في حوادثكم الا اياه وحده فلا ترجون هناك النجاة الا من عنده وقد سبق في هذا المعني حد-يث في سورة الفات---حة فلما نجيكم من الغرق الي البر اعرضتم عن التوحيد واتسعتم في كفران النعم-ة وكان الانسان كفورا كالتعليل للاعراض----------------------------------------------- افامنتم انجوتم من الغرق فامنتم ان يخسف بكم جانب-	1071	652948406254590413	287	414.0	221	657	43.68341064453125	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0811	true	-8492474746799388324	11	168	55	886	1563	300	وان كادوا ليستفزونك------------------- من الارض------------------- ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا AUTO وان كادوا ليستفزونك لينتزعونك بسرعة من الارض ليخرجوك منها من ارض المدينة قالت له اليهود ما المدينة بارض الانبياء انما ارضهم الشام وهي الارض المقدسة ولكنك تخاف الروم فان كنت نبيا فاخرج اليها فان الله سيحميك كما حمي غيرك من الانبياء فنزلت الاية واذا لا يلبثون خلافك ولو خرجت لا يبقون بعد خروجك الا قل------يلا اي ------------------------------------بعد اخراجك كنا نهلكهم قرا نافع وابن عامر وابن كثير وابو عمرو وابو بكر عن عاصم خلفك بفتح الخاء واسكان اللام من غير الف وقرا الباقون خلافك بكسر الخاء وفتح اللام والف بعدها ومعناهما واحد سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا AUTO سنة نصب مصدر من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي هذه سنتنا ان الامم اذا------------ اخرجوا -نبيهم او قتلوه اهلكوا ولا تجد لسنتنا لعادتنا تحويلا تغييرا اقم الصلاة لدلوك الشمس --------الي غسق الليل ----------------------وقران الفجر------ ان قران الفجر كان مشهودا	811	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1076	false	-8344445952535766459	25	114	134	593	1602	300	وان كادوا ليستفزونك ليزعجونك بمعاداتهم من الارض القمي يعني اهل مكة ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خل-فك الا قليلا يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو خرجت لا يبقون بعد خروجك الا زمانا قليلا القمي يعني حتي قتلوا ببدر قيل وكان ذلك بعد الهجرة بسنة وقرء خلفك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة من قد ارسلنا قبلك من رس-------------------------------------------------------------------لنا اي سن الله ذلك سنة وهو ان يهلك كل امة اخرجوا رسولهم من --بين اظهرهم ولا تجد لسنتنا تحو--------يلا تغييرا اقم الصلاة لدلوك الشمس لزوالها الي غسق الليل الي ظلمته وهي انتصافه وقران الفجر صلاته ان قران الفجر كان مشهودا	1076	652948406254590413	265	348.5	207	960	27.60416603088379	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	51	268	257	1423	1569	300	بينا للناس في هذا القران من كل مثل من -----كل معني هو كالمثل في غرابته ووقوعه موقعا في الانفس قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد صرفنا وشبهه بادغام الدال في الصاد والباقون بالاظهار فابي اكثر الناس الا كفور----ا جحودا للحق وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا AUTO وقالوا اي المشركون --تعنتا واقتراحا بعدما الزم-هم الحجة ببيان اعجاز القران وانضمام غيره من المعجزات اليه لن نءمن لك يا محمد حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عينا ينبع منها الماء قرا ابو عمرو نءمن لك بادغام النون في اللام وقرا الكوفيون ويعقوب تفجر بفتح التاء واسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها لان الينبوع واحد وقرا الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها من التفجير واتفقوا علي تشديد قوله فتفجر الانهار لانها جمع والتشديد يدل علي التكثير ولقوله تفجيرا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا AUTO او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا AUTO او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كسفا بفت-----------------------------------------ح السين جمع كسفة اي قطعة وقرا الباقون بالاسكان علي التوحيد جمعه اكساف وكسوف او تاتي بالله والملاءكة قبيلا ضمينا لصحة قولك------------------------------------ او يكون لك بيت من زخرف --------------------او ترقي في السماء	815	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1082	false	1750761136981026992	72	209	395	1116	1571	300	-----للناس في هذا القران من كل مثل يعني من كل معني--- كالمثل في غرابته ووقوعه موقعا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------انفس فابي اكثر الناس الا كفورا الا جحودا في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا فابي اكثر الناس بولاية علي عليه السلام الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عينا -قالوه عنادا ولجاجا وتعنتا واقتراحا بعد ما لزمتهم الحجة ببيان اعجاز القران وانضمام غيره من المعجزات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه او تكون لك -------------------------------------------------------------جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلال------ها تف-------جيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا ك----------------------------------------------------------------------سفا قطعا يعنون قوله تعالي وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم وقرء بفتح السين --------------------------------------------------------------------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا كثيرا او مقابلا اي وهم مقابلون لنا نشاهدهم ونعاينهم او يكون لك بيت من زخرف من ذهب واصله الزينة او ترقي في السماء	1082	652948406254590413	413	645.0	329	1387	29.77649688720703	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	2	223	10	1218	1617	300	علي وجوههم عميا -----------لا يبصرون ما يقر اعينهم وبكما لا ينطقون بحجة وصما لا يسمعون ما يلتذون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ماواهم جهنم كلما خب------ت سكن -------------لهيبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا فالزيادة في حيزهم واما ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم فعلي حالها من الشدة لا يصيبها فتور قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف خبت زدناهم بادغام التاء في الزاي واختلف عن هشام راوي ابن عامر وقرا الباقون بالاظهار ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي ------بقوله او-------------------------لم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون------------- الا كفورا عنا----دا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لام--------------------------------سكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا AUTO قل لو انتم تملكون المعني لو ملكتم خزاءن رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لب---------------------------------------------------------------------------------------------------خلتم خشية الانفاق وال------------فاقة وكان الانسان قتورا ضيقا بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات	817	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1090	false	2782013257909984373	28	299	148	1596	1598	300	علي جباههم عميا وبكما وصما لا يبصرون ما يقر اعينهم و-------------------------لا يسمعون ما يلذ مسامعهم ولا ينطقون بما ينفعهم ويقبل منهم لانهم في الدنيا لم يستبصروا بالايات والعبر وتصاموا عن استماع الحق وابوا ان ينطقوا به ماواهم جهنم كلما خبت انطفت بان اكلت جلودهم ولحومهم زدناهم سعيرا ت--------------------------------------وقدا بان نبدل جلودهم ولحومهم فتعود ملتهبة متسعرة بهم كانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالوا علي الاعادة والافناء واليه اشار بقوله ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث القمي والعياشي عن السجاد عليه السلام ان في جهنم واديا يقال له السعير اذا خبت جهنم فتح سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرها وهو قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما انطفت او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض---------------- قادر علي ان يخلق مثلهم ف---انهم ليسوا اشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء كما قال بل هو اهون عليه وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه ------------هو الموت--- القيامة فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا الا جحودا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي خزاءن ارزاق الله ونعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبخلتم مخافة النفاد بالانفاق اذ لا احد الا ويختار النفع لنفسه ولو اثر غيره بشء فانما يءثره بعوض يفوقه فلا جواد الا الله الذي يعطي بغير عوض وكان الانسان قتور-----ا بخيلا لان بناء امره علي الحاجة والضنة بما يحتاج اليه وملاحظة العوض فيما يبذل القمي في هذه الاية قال لو كانت الامور بيد الناس لما اعطوا الناس شيءا مخافة الفناء وكان الانسان قتورا اي بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات	1090	652948406254590413	376	309.5	299	2217	16.959856033325195	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	154	288	765	1470	1535	300	بالاظهار فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء----- الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يا-فرعون مثبورا------------------------ هالكا ملعون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه-------- من الارض ارص------------------------------ مصر فاغرقناه ومن معه جميعا	818	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1091	false	7376942789031527525	157	265	844	1401	1586	300	باياتنا- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت يا فرعون وقرء----------------------------------------------------------------------------------------------- بض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التاء ما انزل هءلاء يعني الاي------ات الا رب السماوات والارض بص----------------------------------------------------------------------------------اءر بينات تبصرك صدقي و-------لكنك معاند واني لاظنك يا فرعون مثبورا مصروفا عن الخير الحق او هالكا قابل ظنه المكذوب بظنه الصحيح في المجمع روي ان عليا عليه السلام قال في علمت والله ما علم عدو الله ولكن موسي عليه السلام هو الذي علم فقال لقد علمت اقول يعني انه بضم التاء ليس بفتحها فاراد ان يستفزهم من الارض ان يستخف موسي عليه السلام---------------------------------------- وقومه وينفيهم من الارض بالاستيصال وفي رواية القمي من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا	1091	652948406254590413	250	308.5	197	947	26.399154663085938	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	56	221	327	1240	1667	300	نزل القران--- وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين------ ونذيرا للعاصي-------ن وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة -------------------وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا---- حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنو----------------------------------------------------------------ا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا AUTO قل امنوا به او لا تءمنوا تهديد ووعيد وتحقير للكفار ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من قبل القران وهم العلماء الذين قرءوا الكتب السابقة وعرفوا حقيقة الوحي وامارة- ال----------------------------------------------------------------------------------نبوة اذا يتلي عليهم القران يخرون------------- يسقطون للاذقان اي عليها والاذقان جمع ذقن وهو مجمع اللحيين سجدا تعظيما ل------له تعالي ونصب----------------------------------------ه----------------------------------------------- علي الحال ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا AUTO ويقولون سبحان ربنا عن خلف الموعد ان كان وعد ربنا لمفعولا------------- كاءنا لا محالة ويخرون للاذقان يبكون	819	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1092	false	1017085929544330686	51	195	280	1080	1678	300	نزل الا بالحق وما ارسلناك الا مبشرا للمطيع بالثواب ونذيرا للعاصي بالعقاب وقرانا فرقناه نزلناه منجما في المجمع عن علي عليه السلام فرق------------------------------ناه بال-----------------------------------------------ت-----------------------------------شديد لتقراه علي الناس علي مكث علي مهل و------------------------------------------------------------------تءدة فانه ايسر للحفظ واعون في الفهم-- ونزلناه تنزيلا علي حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا فان ايمانكم بالقران لا يزيد كمالا وامتناعكم عنه لا يورثه نقصانا ان الذين اوتوا العلم من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي ا------------------لعلماء الذين قرء-ا الكتب السابقة وعرفوا حقيقة الوحي وامارات النبوة وتمكنوا من التمييز بين المحق والمبطل القمي يعني اهل الكتاب الذين امنوا برسول الله اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان سجدا يسقطون علي وجوههم--------------------------------------------- تعظيما لامر الله وشكرا لانجاز وعده في تلك الكتب ببعثه محمدا صلي الله عليه واله وسلم علي فترة من الرسل وانزال القران علي-----ه ويقولون سبحان ر------------------------------------------------بنا عن خلف ال-وعد ان كان وعد ربنا لمفعولا انه كان وعده كاءن- لا محالة ويخرون للاذقان يبكون	1092	652948406254590413	401	497.5	323	1218	32.92282485961914	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	223	295	1182	1555	1577	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة-------------------------------------------- ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريك--------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا ال--------------------------------------له فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1099	false	8536046519597232377	194	270	1045	1453	1609	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا ياتون عليهم علي عباد------تهم بسلطان بين ببرهان ظاهر وهو تبكيت لان الاتيان بالحجة علي ذلك محال فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشرك اليه اقول في هذه الاية دلالة علي انهم كانوا يسرون الايمان وكذا فيما بعدها واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1099	652948406254590413	214	318.0	170	539	39.703155517578125	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0835	true	-5319744496561091776	17	106	84	498	1509	300	له غيب السماوات والارض اي هو المختص بعلم ما غاب فيهما ابصر به واسمع اي ما ابصر الله واسمعه فلا يغيب عن---------------------------------------------------------------------------------------ه شء -------------------------------------------------ما لهم اي لاهل السم-وات والارض من دونه اي من دون الله من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكم---------ه احدا فليس لاحد ان يحكم بحكم لم يحكم به الله قرا ابن عامر ولا تشرك بالخطاب وجزم الكاف علي النهي وقرا الباقون بالغيب ورفع الكاف علي الخبر اي لا يشرك الله في حكمه واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك---------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من	835	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1104	false	-4613209932211374198	165	246	814	1211	1508	300	له غيب السماوات والارض ي--------ختص بعلمه ا------------بصر به واسمع--- ما ابصره و----اسمعه ذكره بصيغة التعجب للدلالة علي ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك كل مبصر وسامع اذ لا يحجبه شء ولا يتفاوت دونه لطيف وكثيف وصغير وكبير وخفي وجلي ما لهم ما لاهل السماوات والارض من دون---------------ه من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم وقرء بالتاء والجزم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران لا مبدل لكلماته ولن تجد من	1104	652948406254590413	201	290.0	156	570	35.26315689086914	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	275	300	1365	1485	1485	300	اذ دخلت جنتك ---------قلت عند دخولها ما شاء الله اي الامر ما شاء ا-------------------------------------------------------------------لله وتشكره علي انعامه عليك وقلت لا قوة الا بالله اعترافا بالعجز-	838	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1107	false	2841898282547467229	101	137	517	691	1542	300	اذ دخلت جنتك قلت وهلا قلت عند دخولها ما شاء الله كاءن اقرار بانها وما فيها بمشية الله ان شاء الله ابقاها وان شاء ابادها لا قوة الا بالله----------------------- وقلت لا قوة الا بالله اعترافا بالعجز	1107	652948406254590413	82	130.5	66	197	41.624366760253906	14	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	33	84	153	409	1485	300	يطوف به فيها ويفاخره بها وهو ظالم لنفسه بالكفر------------- قال اعجابا ما اظن ان تبيد تهلك ------------هذه الجنة ابدا لطول امل-----------------------------ه وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا AUTO وما اظن الساعة قاءمة كاءنة ولءن رددت الي ربي------- كما تزعم لاجدن خيرا منها منقلبا اي مرجعا	838	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1107	false	2841898282547467229	1	48	7	247	1542	300	يطوف به فيها ويفاخره بها وهو ظالم لنفسه ضار لها بعجبه وكفره قال------- ما اظن ان تبيد ان تفني هذه يعني هذه الجنة ابدا لطول امله وتمادي غفلته واغتراره بمهلته وما اظن الساعة قا-------------------------------------------------------------------ءمة كاءنة ولءن رددت الي ربي بالبعث كما زعمت لاجدن خيرا منها منقلبا--- مرجعا	1107	652948406254590413	165	271.0	130	317	52.050472259521484	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	47	272	242	1423	1566	300	فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا--------------------- ويرسل عليها اي علي جنت------ك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء------------------------------------------------------------------------------ فتصبح صعيدا ارضا زلقا----------- يزلق عليها لملاست-------------------------------ها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا AUTO واحيط بثمره بالهلاك فهلكت ثمرته قرا ابو عمرو بثمره بضم الثاء واسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم وروح عن يعقوب بفتحهما فاصبح يقلب كفيه هو التصفيق وتقليبهما ظهرا لبطن -------تندما علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها يعني ان السقوف وقعت ثم تهدمت الحيطان عليها فهي خاوية والحيطان علي العروش وتعطف عل----ي يقلب ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1107	false	2841898282547467229	157	283	795	1465	1542	300	فعسي----- ربي ان يءتين----------------- خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة لايماني ويرسل عليها ---علي جنتك لكفرك حسبانا -----------------------------من السماء مرامي من عذابه كصاعقة ونحوها وقيل هو بمعني الحساب والمراد به التقدير بتخريبها فتصبح صعيد-----ا زلقا ارضا ملساء يزلق عليها --باستيصال نباتها واشجارها القمي محترقا او يصبح ماءها غ-------------------------------------------ورا غاءرا في الارض----------- فلن تستطيع له طلبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحيط بثمره واهلك امواله حسب----ما ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذره صاحبه من احاط به العدو فانه اذا احاط به غلبه واذا غلبه اهلكه ونظيره اتي اذا اهلكه في المجمع وفي الخبر ان الله عز وجل ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءه-----------------------------------------------------------------------------------ا فاصبح يقلب كفيه--------------------- ظهرا لبطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق في--------------ها وهي خاوية ساقطة علي عروش-------ها يعني سقطت عروش كرومها ----------------------------------------علي الار-ض وسقطت الكروم فوقها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1107	652948406254590413	320	53.0	253	1446	22.130014419555664	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	104	0	589	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ر----------بهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا ------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليدحضوا به---------------- الحق---------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا	844	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1111	false	-4488071365596927438	61	131	332	739	1687	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم من ذنوبهم الا ان تاتيهم سنة الاولين وهي الاهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاست--------------------------------------------------يصال--------------------------------------------- او ياتيهم العذاب عذاب الاخرة قبلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عيانا وقرء بضمتين وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل مثل قولهم للانبياء ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة واقتراحهم الايات بعد ظهور المعجزات الي غير ذلك ليدحضوا به ليزيلوا بالجدال الحق عن مقره ويبطلوه واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا	1111	652948406254590413	214	320.0	176	757	28.269485473632812	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	190	268	1063	1460	1630	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالق--ران فاعرض عنها تولي وترك العمل ب----ها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي---------------------- انا جعلنا علي قلوبهم --------------------------------------------------------------اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران------- وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق---------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا -------------------------------------ابدا لانهم لا يفقهون و----------------لا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم الع--------------------------------------ذاب بل لهم موعد------------------------------ لن يجدوا من دونه موءلا	844	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1111	false	-4488071365596927438	132	240	747	1332	1687	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه اي القران فاعرض عنها فلم يتدبرها ولم يتذكرها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي فلم يتفكر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكنة تعليل لاعراضهم ونسيانهم بانهم مطبوع علي قلوبهم ان يفقهوه تمن----عهم ان يفقهوه وتذكير الضمير وافراده للمعني وفي اذانهم وقرا يمنعهم ان يسمعوه حق استماعه وان تدعهم-------- الي الهدي---------------------------- فلن يهتدوا اذا ابدا فلا يجوز منهم اهتداء البتة لا تحقيقا لانهم لا يفقهون ولا تقليلا لانهم لا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب فلا يءاخذهم عاجلا مع استحقاقهم العذاب بل لهم موعد يعني يوم القيامة وقيل يوم بدر لن يجدوا من دونه موءلا	1111	652948406254590413	293	471.0	231	625	46.880001068115234	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0852	true	440672978054363219	1	93	6	489	1619	300	عليه صبرا AUTO فثم قال الخضر هذا فراق بيني وبينك اي لا اصحبك بعد هذا سانبءك سوف اخبرك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا وانكرته علي فقال له------- موسي اخبرني بعلم ما لم استطع عليه صبرا قبل المفارقة اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا AUTO فقال ما السفينة فكانت لمساكين لضعفاء وكانوا عشرة اخوة خمسة زمني وخمسة يعملون في البحر مءاجرة طلبا للتكسب فاردت ان اعيبها اجعلها ذات عيب وكان وراءهم ملك اي قد-------------------------------------------------------------امهم ملك كافر اسمه الجلندا ياخذ كل سفينة	852	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1118	false	3119900742688482621	80	141	424	739	1599	300	عليه اجرا فقال له----- الخضر هذا فراق بيني وبينك وفي المجمع عن النبي صلي الل---------------------------------------------ه عليه واله وددنا ان موسي عليه السلام كان صبر حتي يقص علينا من خبرهما--- اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اجعلها ذات عيب وكان وراءهم ملك العياشي عن الصادق عليه السلام انه كان يقرا وكان وراءهم ملك يعني ام----------------------امهم ياخذ كل سفينة	1118	652948406254590413	164	223.0	127	551	29.76406478881836	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0867	true	-5964605257033466415	13	167	74	851	1541	300	من قبل اي قبل يحيي ولم تك شيءا بل كنت معدوما -----قال رب اجعل لي اية ---------------------------------قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا مريم AUTO قال رب اجعل لي اية------------------------------------ دلالة علي حمل امراتي قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو لي اية بفتح الياء والباقون باسكانها قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي صحيحا من غير خرس روي انه لم يقدر فيها ان يتكلم مع الناس فاذا اراد ذكر الله انطلق لسانه روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي ليالي-- فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم AUTO فخرج علي قومه صبيحة ليلة حمل امراته من المحراب من المصلي او من الغرفة وكان الناس ينتظرونه ليخرج الي الصلاة فخرج متغيرا لونه فانكروه وقالوا ما لك يا زكريا فاوحي -------اوما اليهم اشارة باصبعه ان سب--حوا صلوا-------------- بكرة وعشيا طرفي النهار قرا ابن ذكوان عن ابن عامر المحراب بالامالة والباقون بالفتح يايحيي------- خذ الكتاب------- بقوة---------------------- واتيناه الحكم صبيا	867	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1135	false	-5937728543922582385	60	164	285	804	1463	300	من قبل------------ ولم تك شيءا بل كنت معدوما صرفا قال رب اجعل لي اية علامة اعلم بها وقوع ما بشرتني به قال ايتك الا تكلم الناس ثل-ث ليال سويا سوي الخلق ما بك من خرس ولا بكم وفي سورة ال عمران ثلاثة ايام وفيه دلالة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه تجرد للذكر والشكر ثلاثة ايام ب--------------------------------------------------------------------لياليهن فخرج علي قومه من المح-----------------------------------------------------------------------------------------راب من المصلي او من ال------------------------------------------------------------------------------------غرفة فاوحي اليهم فاومي اليهم لقوله الا رمزا ان سبحوا صلوا او نزهوا ربكم بكرة وعشيا طرفي النهار ولعله كان مامورا بان يسبح ويامر قومه بان يوافقوه يا يحيي علي تقدير القول خذ الكتب التوراة بقوة بجد واستظهار بالتوفيق واتيناه الحكم صبيا	1135	652948406254590413	253	315.0	195	912	27.741228103637695	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0871	true	5499154732652432597	2	67	9	350	1519	300	من البشر احدا فسالك عن ولدك فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا والصوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اللغة الامساك ع------------------------------------ن الطعا----------------م والكلام امر-ت ان تنذر السكوت لان عيسي يكفيها ولءلا تجادل السفهاء وعرفتهم بصيامها اشارة وكان هذا في شريعتهم ولا يجوز في شرعنا ان ينذر احد صمتا----------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا ادميا اي انا ممنوعة من كلام البشر--------------------------------------------- فاتت به قومها تحمله قالوا يام-ريم لقد جءت شيءا فريا	871	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1139	false	-238736319318742377	18	108	95	575	1581	300	من البشر احدا-------------- فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا القمي وقال لها عيسي عليه السلام كلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما وصمتا كذا نزلت وفي الكافي------- عن الصادق عليه السلام ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------متا فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم الحديث فلن اكلم اليوم انسيا ولعله لكراهة المجادلة والاكتفاء بكلام عيسي عليه السلام فانه قاطع في قطع الطاعن فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	1139	652948406254590413	157	172.0	124	600	26.16666603088379	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	218	514	1162	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا -اتي----------------------------------------------------------ا لا يسمعون فيها لغوا------------ الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي------------------- في الجنة لغوا اي-------------------------------------------- ما يلغي من ال-كلام و-يءثم الا---------- سلا----------ما اي-- لكن -------------سلاما بمعني سلامة و--لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	878	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1146	false	4484995954813963959	182	279	972	1482	1590	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة و-------------------------------------------------------------------قرء علي البناء للمفعول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يظلمون ش--------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه----------------------------------------------------------------------------------------------- كان وعده ماتيا ياتيه اجله الموعود لهم او هو من اتي اليه احسانا اي مفعولا منجزا لا يسمعون فيها لغوا فضول الكلام الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا علي عادة المتغمين والتوسط بين الزهادة والرغابة في المحاسن وطب الاءمة عن الصادق عليه السلام انه شكي اليه رجل ما يلقي من الاوجاع والتخم فقال تغد وتعش ولا تاكل بينهما شيءا فان فيه فساد البدن اما سمعت الله يقول لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1146	652948406254590413	263	316.0	207	821	32.03410339355469	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0890	true	7105299759651645949	190	300	977	1535	1535	300	كي نسبحك تسبيحا كثيرا ونذكرك كثيرا طه AUTO ونذكرك ذكرا كثيرا فان التعاون يهيج الرغبات ويءدي الي تزايد الخير-------- انك كنت بنا بصيرا طه AUTO انك كنت بنا بصيرا تعلم احوالنا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بادغام الكاف في الكاف من الاحرف الثلاثة قال قد اوتيت سءلك يا-موسي طه AUTO قال الله تعالي قد اوتيت سءلك طلبتك يموسي منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري طه AUTO ولقد مننا عليك--- مرة اخري قبل هذه المرة اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه AUTO اذ اوحينا الي امك الهمناها ما يوحي ما يلهم-------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم--------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه-	890	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1162	false	7945092016524754339	50	126	247	646	1528	300	كي نسبحك------- كثيرا ونذكرك كث--------------------------يرا فان التعاون يهيج الرغبات ويءدي الي تكاثر الخير وتزايده انك كنت بنا بصيرا عالما ب------------------------احوالنا وان التعاون مما يصلحنا وان هارون نعم المعين لي فيما امرتني به ---------------------------------------قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي مسءول------------------------------------------------ك ولقد مننا عليك مرة اخري -----------انعمنا عليك في وقت اخر--------------- اذ اوحينا الي امك ما ي-------------------------------------------وحي ما لم يعلم الا بالوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم والقذف يقال للالقاء والوضع فليلقه اليم بالساحل ياخذه	1162	652948406254590413	260	330.0	206	612	42.48366165161133	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	200	262	975	1256	1449	300	قال علمها عند ربي في كتا-----ب لا يضل ربي ولا ينسي طه AUTO قال موسي علمها محفوظ عند ربي في كتاب----------------- اللوح المحفوظ لا يضل ربي اي لا------------- يخطء ولا ينسي شيءا فلا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبل----------------------------------------------------------------------------------------ا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ا-زواجا من	893	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1166	false	-6908473024066768386	3	84	20	420	1621	300	قال علمها عند ربي يعني انه غيب لا يعلمه الا الله وانما انا عبد مثلك لا اعلم منه الا ما اخبرني به في كتاب مثبت في اللوح المحفوظ لا يضل ربي ولا ينسي الضلال ان يخطء الشء في مكانه فلم يهتد اليه والنسيان ان يذهب بحيث لا يخطر بالبال----- الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وحصل لكم فيها سبلا بين الجبال والاودية والبراري تسلكونها من ارض الي ارض لتبلغوا منافعها وانزل من السماء ماء فاخرجنا به التفاوت من	1166	652948406254590413	157	197.0	116	405	38.76543045043945	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	135	288	690	1480	1540	300	انه--------- من يات ربه اي يات موعد ربه مجرما اي مشركا والمجرم من اكتسب الخطايا والجراءم فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها قالت فرقة هذه الاية بجملتها هي من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح مافعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه AUTO ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان قد عمل الصالحات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي هي القرب من الله تعالي قرا السوسي عن ابي عمرو ياته باسكان الهاء مومنا باسكان الواو بغير همز وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب باختلاس كسرة الهاء بخلاف عنهم الا رويس وقرا الباقون باشباع الهاء وكلها لغات جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	899	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1169	false	-3928689189155656020	32	81	167	419	1542	300	انه ان الامر من يات ----------------ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه----------------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياة مهناة ومن ياته مءمنا قد عمل الصالح-----------------------------------------------------------------------------------ات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي المنازل الرفيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	1169	652948406254590413	195	326.0	153	806	24.19354820251465	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	224	296	1149	1531	1551	300	قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي------------ وانزال التوراة عليه---------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة ---------مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه AUTO كلوا من طيبات ما رزقناكم لذاءذه ولا	900	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1169	false	-3928689189155656020	260	300	1311	1542	1542	300	قد انجيناكم من عدوكم فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن لمناجاة- موسي عليه السلام وانزال التوراة عليه وقرء انجيتكم وواعدتكم ونزلنا عليكم المن والسلوي يعني في---------------------------------------------------------- التي--------------------------------------------ه كما سبق قصته في سورة البقرة كلوا من طيبات ما رزقن------------------------------------------------------------------------------------------اكم لذاءذه ولا-	1169	652948406254590413	160	238.0	129	425	37.64706039428711	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	128	205	653	1059	1540	300	قال يا-ه-----------------------ارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل الا تتبعن افعصيت امري طه AUTO الا تتبعن لا زاءدة المعني اي شء صدك عن قتالهم وصدهم واللحوق بي اثبت نافع وابو عمرو الياء في تتبعني وصلا واثبتها في الحالين ابو جعفر وابن كثير ويعقوب وفتحها ابو جعفر وصلا وحذفها الباقون في الحالين افعصيت امري بالصلابة في الدين والمحاماة عليه قال يبنءم----------------------------------------------------------------------------------------------- لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل و-------------------لم ترقب قولي	903	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1173	false	5243561860991768318	118	205	600	1022	1491	300	قال يا هارون اي قال له موسي لما رجع ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل الا تتبعن اي في الغضب لله ومقاتلة من كفر به او تاتي عقبي وتلحقني ولا مزيدة كم---------------------------------------------------------------ا في قوله ما منعك الا تسجد افعصيت ا-----------------------------------------------------------مري بالصلابة في الدين والمحاماة عليه القمي ثم رمي بالالواح واخذ بلحية اخيه وراسه يجر اليه فقال ما منعك قال يا ابن ام خص الام استعطافا وترقيقا لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل لو قاتلت بعضهم ببعض لم ترقب قولي	1173	652948406254590413	186	272.0	144	544	34.19117736816406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	126	248	618	1201	1460	300	لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء ك-----------------------------------------------------------------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم-------- تبصرة لك وزيادة في علم----------------------------------------------------ك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض ------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه--------- وساء لهم يوم القيامة حملا	905	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1175	false	4768206568596443489	1	98	5	509	1622	300	لا احد يماثله او يدانه- في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما ---------وسع علمه كل ما يصح ان يعلم لا العجل الذي يصاغ ويحرق وان كان حيا في نفسه كان مثلا في الغباوة كذلك نقص عليك من انباء ما قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق من اخبار الامور الماضية والامم الدارجة تبصرة لك وزيادة في علمك وتكثيرا لمعجزاتك وتنبيها وتذكيرا للمستبصرين من امتك وقد اتيناك من لدنا ذكرا كتابا مشتملا علي هذه الاقاصيص والاخبار حقيقا بالتفكر والاعتبار من اعرض عنه فانه يحمل يوم القي-مة وزرا عقوبة-------------------------------------------------------------------- ثقيلة فادحة علي كفره وذنوبه------------- خالدين فيه في الوزر وساء لهم يوم القي-مة حملا	1175	652948406254590413	263	403.5	204	741	35.492576599121094	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	125	198	638	1000	1521	300	فاما ياتينكم شرط وجوابه في قوله فمن اتبع هداي رسولي وكتابي قرا الدوري عن الكساءي هداي بالامالة فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في ال------------------------------------------------------------------------------------اخرة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه AUTO ومن اعرض عن ذكري اي القران وكفر به فان له معيشة ضنكا ضيقا ونكدا شاقا من العيش ونحشره يوم القيامة اعمي البصر وقيل اعمي عن الحجة قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا	909	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1180	false	-75154729645019164	40	95	219	485	1553	300	فاما ياتينكم مني هدي كتاب ورسول فمن اتبع هداي------------------------------------------------- فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة في الكافي مضمرا انه سال عن هذه الاية فقال من قال بالاءمة واتبع امرهم ولم يجز طاعتهم ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ض-------------------------------------------------------------------------------------نكا ضي--------------------قا ونحشره يوم القي-مة اعمي -------------------------قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا	1180	652948406254590413	159	258.0	123	446	35.65022277832031	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	201	243	1065	1295	1617	300	اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد------------------- لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيام--ة قل كل متربص------------------- فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي------ ومن اهتدي	911	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1183	false	3368650870943706937	0	48	0	253	1591	300	اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد صلي الله عليه واله لقالوا------------ ربنا لو----لا ارسلت الينا رسول-------ا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بدخول النار في الاخرة قل كل متربص منتظر لما يءل امره فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي الوسط ومن اهتدي	1183	652948406254590413	191	312.5	154	276	69.20289611816406	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	34	147	216	838	1713	300	لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا ------------فيه ذكركم شرفكم وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعد----------------ها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسو---------------------------------------------ا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتل-هم	914	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1185	false	5424242050038604942	5	132	35	734	1631	300	لقد انزلنا اليكم يا----- قريش كتابا يعني القران فيه ذكركم صيتكم او موعظت-----------------------------كم افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها بعد اهلاك اهلها قوما اخرين مكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فلما احسوا باسنا فلما ادركوا شدة عذابنا ادراك المشاهد المحسوس اذا هم منها يركضون يهرب-----------------------------------------------------------------ون مسرعين لا تركضوا علي ارادة القول اي قيل لهم استهزاء وارجعوا الي ما اترفتم فيه من التنعم والتلذذ والاتراف ابطار النعمة ومساكنكم التي كانت لكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم فما زالوا يرددون ذلك وانما سماه دعوي لان المولول كانه يدعو الويل ويقول يا ويل تعالي فهذا اوانك حتي جعلناهم حصيدا وهو النبت المحصود خامدين ميتين من خمدت النار قيل نزلت---------- في اهل ----------------اليمن كذبوا نبيهم حنظلة--------------------------------------------- وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي اهلكهم	1185	652948406254590413	228	299.0	183	1055	21.611373901367188	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0917	true	-4835683557789785085	222	293	1167	1545	1591	300	وجعلنا من الماء النازل من السماء كل شء حي اي احييناه به لانه سبب حياته والنبات داخل فيه افلا يءمنون مع ظهور الايات وجعلنا في الارض رواسي------- ان تميد ------------------بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون الانبياء AUTO وجعلنا في الارض رواسي جبالا ثوابت ان اي لءلا تميد بهم اي تتحرك وجعلنا فيها في الرواسي فجاجا طرقا واسعة سبلا تفسير الفجاج لعلهم يهتدون الي مصالحهم وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن	917	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1191	false	8968595522898172543	139	177	721	921	1578	300	وجعلنا من ال-----------------ماء كل شء حي---------------------------------------------- افلا يءمنون مع ظهور الايات وجعلنا في الارض رواسي ثابتات ان تميد بهم كراهة ان تميل بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا مسالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------اسعة لعلهم يهتدون الي مصالحهم وجعلنا السماء سقفا محفوظا عن ----	1191	652948406254590413	163	272.0	131	403	40.446651458740234	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	132	242	720	1304	1620	300	ويقولون متي هذا الوعد وقت العذاب ان كنتم صادقين يعنون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علموا لما اقاموا علي كفرهم ولما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم الساعة بغتة فجاة فتبهتهم ف----------تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك------------------------------------ فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	919	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1192	false	7434568129695603227	171	236	916	1262	1571	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين يعنون النبي------------------- واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذوف الجواب يعني--- ل----------------------ما استعجلوا بل تات------------------------يهم بغ----------------------------------------------------------------------------تة فجاة فتبهتهم فتغلبهم او تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	1192	652948406254590413	284	486.0	230	630	45.07936477661133	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	0	51	0	280	1629	300	كنا ظالمين بشركنا اي لدعوا علي انفسهم بالويل واعترفوا عليها بالظلم ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء AUTO ونضع الموازين القسط اي ذوات القسط والقسط العد-----------------ل ليوم القيامة اي لاجله فلا تظلم نفس شيءا---------- من الظلم	921	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1193	false	1765309519050991792	185	212	960	1109	1581	300	كنا ظالمين---------- لدعوا علي انفسهم بالويل واعترفوا عليها بالظلم ونضع الموازين الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سط العدل يوزن بها الاعمال ليوم القي-مة--------- فلا تظلم نفس شيءا من حقه او من الظلم	1193	652948406254590413	122	190.5	101	307	39.73941421508789	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	233	15	1309	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها ---------------وكانوا لنا عابدين موحدين ول---------------------------------وطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم----- كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا -----علي قومه-------- من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا ل------ه فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب ق-------ومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه------- من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك-- في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث ------------------اذ نفشت فيه غنم القوم---------- وكنا لحكمهم	928	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1199	false	3552317303956097771	162	279	846	1496	1619	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------- واقام الص--------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة من عطف الخاص علي العام وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة ولذا قدم الصلة ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث القمي قال كانوا ينكحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجال --------------------------------------انهم كانوا قوم سوء فا---------------سقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ --------------------------------------------------------------------------------------------نادي اذ-------------------------------------------------------------------------- دعا الله علي قومه بالهلاك من قبل--- من قبل ------من ذكر فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغم الشديد وهو اذي قومه و----------الطوفان-------------------------------------------------------------------- ونصرناه جعلناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لتكذيبهم------------- الحق وا--نهماكهم في الشر---------------------------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث في الزرع او الكرم اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا وكنا لحكمهم	1199	652948406254590413	474	706.5	385	1410	33.61701965332031	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	111	65	603	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه ا---------------------------------------نهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون -في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا	935	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1205	false	3426661682782474500	16	67	77	343	1572	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وحي------------------------------------------------------------------دا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي به------------------------------------------------------------ فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه القمي في روايته قال كانت لا تحيض فحاضت انهم كانوا يسارعون في الخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات يبادرون الي ابواب الخير ويدعوننا رغبا ورهبا	1205	652948406254590413	181	278.0	144	578	31.314878463745117	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0940	true	2723341187628858139	147	279	771	1443	1534	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم وي------تبع كل شيطان م-------------------------------------------ريد الحج AUTO وكان---- النضر بن الحارث كثير الجدال في الله تعالي بالباطل يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وينكر البعث واحياء من صار ترابا فنزل فيه ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع في جداله كل شيطان مريد عات مستمر في الشر كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج AUTO كتب عليه قضي علي الشيطان انه من تولاه تبعه فانه يضله لان من شانه الا------------------------ضلال ويهديه يدعوه الي عذاب السعير بما يزين له من الباطل والهاء في عليه وفي فانه للشيطان وفي يضله لمتوليه وفي معني قوله تعالي كتب عليه الاية من الامثال الداءرة علي السن الناس من اعان ظالما سلط عليه يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث-------------------- فانا خلقناكم	940	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1213	false	6548463074587151412	20	105	100	541	1512	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يخاصم ويتبع كل شيطان مريد متجرد للفساد واصله العري والقمي قال المريد الخبيث قيل نزلت في النضر بن الحارث وكان جدلا------------------------ يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين و----لا بعث بعد الموت وهي تعمه واضرابه كتب عليه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان انه من تولاه تبعه فانه يضله اي كتب عليه --اضلال من يتولاه لانه جبل عليه ويهدي------ه الي عذاب السعير بالحمل علي ما يءدي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث امكانه وكونه مقدورا فانا خلقناكم	1213	652948406254590413	253	361.0	199	770	32.85714340209961	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	143	277	713	1377	1497	300	يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك --هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو -----يعبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق-- يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا	943	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1216	false	-6653730236442897418	201	300	982	1504	1504	300	يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه قال عليه السلام ينقلب مشركا يدعو غير الله ويعبد غيره فمنهم من يعرف فيدخل الايمان قلبه فيءمن ويصدق ويزول عن منزلته من الشك الي الايمان ومنهم من يثبت علي شكه ومنهم من ينقلب الي الشرك والقمي عن الصادق عليه السلام مثله من دون تفسيري الخير والفتنة---------------------------- ذلك هو الضلال البعي------------------د عن المقصد يدعوا لمن ---------------------------------------------------------------------------------ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب-------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا-	1216	652948406254590413	291	381.5	230	842	34.560569763183594	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	58	0	282	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد------- وعقاب ال--------------------مشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع---------------- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج AUTO ولما ظن الكفار ان محمدا صلي الله عليه وسلم لن ينصر نزل من كان يظن ان --لن ينصره الله في الدنيا والاخرة	944	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1217	false	4064445009319788081	4	56	22	283	1502	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد الصالح وعقاب المشرك لا دافع له ولا مانع من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع وقرء بكسر اللام فلينظر هل يذهبن كيده ما -------------------------------------------------------------يغيظ قيل م-----عناه ان الله ناصر رسوله في الدنيا والاخرة	1217	652948406254590413	197	342.5	155	327	60.24464797973633	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	219	292	1248	1647	1687	300	بالمعروف و-نهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اليه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي نبيه فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف------------------------------------------------------------------ كان نكير AUTO واصحاب مدين وكذب موسي- فامليت للكافرين -امه--------------------------لتهم ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم	956	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1231	false	-8008837369863872794	31	111	180	618	1654	300	بالمعروف وينهون عن المنكر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المجمع عنه عليه السلام نحن هم وفي المناقب عن الكاظم وجده سيد الشهداء عليهما السلام هذه فينا اهل البيت وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين تسلية للنبي صلي الله عليه واله وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان----- اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذ--------تهم فكيف كان نكير انكاري عليهم	1231	652948406254590413	140	17.0	110	640	21.875	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	218	294	1181	1567	1592	300	وكاين من قرية وكم من اهل قرية عطف الاولي بالفاء لانها بدل عن قوله فكيف كان نكير وهذه بالواو لانها في حكم ما تقدمها من الجملتين لبيان ان المتوعد به يحيق بهم لا محالة وان تاخيره لعادته تعالي امليت لها امهلتها كما امهلتكم وهي ظالمة مثلكم ثم اخذتها بالعذاب والي المصير والي حكم ------الجميع قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين AUTO قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين اوضح لكم ما انذركم به	958	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1233	false	2241212451425823987	87	124	446	628	1571	300	وكاين من قرية وكم من اهل قرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امليت ل--------ها كما امهلتكم وهي ظالمة مثلكم ثم اخذتها بالعذاب والي المصير والي حكمي مرجع الجميع قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير م--------------------------------------------بين اوضح لكم ما انذركم به	1233	652948406254590413	174	311.0	140	393	44.274810791015625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	97	287	507	1528	1588	300	قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم------------------- فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن----------- وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين--------------------------------- المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا------------------------ او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1235	false	-8421024548977748467	141	267	696	1385	1566	300	قلوبهم وان ال-------ظالمين------ لفي -------شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم----------------------------- انه ا----------لحق من ربك ان القران هو الحق النازل من عند الله فيءمنوا به فتخبت-------- له قلوبهم بالانقياد والخشية وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم القمي الي الامام المستقيم--------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه القمي اي في--------------------------------------------------------------------- شك من---- امير المءمنين عليه السلام حتي تاتيهم الساعة بغت-----ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم الذي لا مثل له------------------------------------------------------ في الايام------------------------------------ الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-----------------------------------------ين القمي قال ولم يءمنوا بولاية امير المءمنين والاءمة عليهم السلام وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد وقرء بالتشديد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1235	652948406254590413	421	579.0	335	1127	37.355812072753906	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	180	290	950	1480	1525	300	الله سميع بصير AUTO ذل--ك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان ا-لله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO ذلك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو وان ما يدعون من دونه من الالهة ه-------و الباطل قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء الكبير عن ان يكون له شريك	961	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1236	false	7116383379757509531	219	292	1114	1494	1530	300	الله عليه واله ذلك اي ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل بسبب ان الله قادر علي تقليب بعض الامور علي بعض والمداولة بين الاشياء المتعاندة وان الله سميع بصير يسمع قول المعاقب والمعاقب يبصر افعالهما فلا يمهلهما ذل----------------------------------------------ك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق ال---ثابت ------------------وان ما يدعون من دونه الها وقرء بالتاء هو الباطل -----------------------------------------------------------------------------------وان الله هو العلي الك----------بير عن ان يكون له شريك	1236	652948406254590413	214	322.5	164	540	39.62963104248047	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	7	128	33	624	1569	300	تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان ال----------------------------------------------------------له لطيف محكم للامور برف---------ق خ----------بير بما ظهر و---بطن- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة ل--------------كم والفلك اي وسخر الفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه الا بمشيءته	962	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1237	false	-8172605285004494917	0	88	0	449	1512	300	تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام تقري-----ر فتصبح الارض مخضرة انما عدل عن صيغة الماضي للدلالة علي بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان ان الله لطيف يصل علمه الي كل ما جل ودق خبير بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في ال--------------------------------------------------------------ارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته الح---------ميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعك--------------م والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع-------------- علي الارض الا باذنه الا بمشيءته	1237	652948406254590413	310	521.5	246	686	45.18950271606445	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	0	163	0	810	1536	300	تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعني- الميتة فنزلت الاية وادع الي ربك الي دين----------ه انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق------------ فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الب---------------------------------------اطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من---- الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في ال---------------------------------------------لوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به- علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة	963	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1237	false	-8172605285004494917	195	299	997	1509	1512	300	تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة فنزلت------ وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك ف-----------------------------------------قد ظهر الحق ولزمت الحجة فقل الله اعلم بما تعلمون من المجادلة الباطلة وغيرها فيجازيكم عليها وهو وعيد فيه رفق الله يحكم بينكم يوم القي-مة فيما كنتم فيه تختل-------------------------------------------------------------------------------فون من امر ا-----------------------------لدين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء وال-----------------------------------------------------------------------------------ارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك-------------- في كتاب هو اللوح كتبه فيه قبل ان يبراه ان ذلك اثباته في اللوح ا---------------و الحكم بينكم علي الله يسير -يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا حجة	1237	652948406254590413	375	630.5	293	922	40.67245101928711	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	133	300	665	1536	1536	300	وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا اي الق------------------------------------را--------------------------------------------------ن بينات تعرف في وجوه الذين كفروا اي اثر الا---------------------------------------------------------نكار ال-منكر يكادون يسطون يصول-------------------------ون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي باشد من سماع القران النار اي هي ال--------نار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار يا-ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له------------------ ان الذين تدعون من دون الله------------- لن يخلقوا ذبابا ---------------------------ولو اجتمعوا ل---------------------ه وان يسلبهم الذباب شيءا-	963	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1238	false	-881790528107572829	3	111	16	615	1615	300	وما ليس لهم به علم وما للظالمين م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نصير واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات واضحات الدلالة علي العقايد الحقة والاحكام الالهية تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا وهذا منتهي الجهالة يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يثبون ويبطشون ب-------------------------هم قل---------------------------------------------------------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وضجركم مما تلوا عليكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له استماع تدبر وتفكر ان الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام لن يخلقوا ذبابا لا يقدرون علي خلقه مع صغره ولو اجتمعوا له ولو تعاونوا علي خلقه وان يسلبهم الذباب شيءا	1238	652948406254590413	287	205.5	230	1129	25.420726776123047	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	130	205	714	1112	1644	300	ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته ولا وصفوه حق وصف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا--------------------------------------------- وهم جبري-ل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس ر---سلا يدعون------- الي الحق ويبلغون------ ما نزل عليهم مثل ابراهيم- وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء	964	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1238	false	-881790528107572829	216	297	1164	1597	1615	300	ما قدروا الله حق قدره ما عر-------------------فوه حق معرفته حيث اشركوا به وسموا باسمه ما هو ابعد الاشياء عنه مناسبة وقد مر حديث فيه في سورة الانعام وياتي الحديث في تفسيره في سورة الزمر ان شاء الله ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء الله يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي يختار من الملاءكة رسلا سفرة يتوسطون بينه وبين الانبياء بالوحي القمي وهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل------- ومن الناس اي رسلا يدعون ساءرهم الي الحق ويبلغون اليهم ما نزل عليهم -------القمي هم الانبياء و--الاوصياء فمن الانبياء	1238	652948406254590413	201	274.0	161	600	33.5	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0965	true	8131216758359537835	82	225	463	1215	1646	300	وجاهدوا في الله لله ومن اجل اعلاء دينه حق جهاده بنية صادقة خالصة لله عز وجل وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من غزوة تبوك قال رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر واراد بالجهاد الاصغر جهاد الكفار وبالاكبر جهاد النفس هو اجتباكم اختاركم---------------------------------------------------------------------- وما جعل عليكم في الدين من حرج ضيق في شرعة الملة والحرج ما يتعذر عليه الخروج عما يقع فيه وذلك انها اي الملةحنيفة سمحة ليست كشداءد بني اسراءيل وغيرهم بل فيها التوبة والكفارات والرخص ونحو هذا مما كثر عده ملة اي كملة ابيكم ابراهيم ونصب بنزع حرف الصفة وقوله ملة ابيكم خطاب للعرب لانهم كانوا من نسل ابراهيم هو سماكم المسلمين المعني الله سماكم المسلمين من قبل اي من قبل انزال القران في -------------------------------الكتب المتقدمة وفي هذا الكتاب وهو القران ليكون الرسول شهيدا عليكم يوم القيامة ان قد بلغكم وتكونوا انتم شهداء علي الناس	965	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1239	false	-4659654006619017281	152	242	822	1300	1590	300	وجاهدوا في الل-----------------------ه حق جهاده الاعداء الظاهرة والباطنة------- روي عن النبي---- صلي الله عليه واله انه لما رجع من غزوة تبوك قال رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر يعني جها-------------------------------------د النفس هو اجتباكم اختاركم لدينه ولنصرته في الكافي عن الباقر عليه السلام ايانا عني ونحن المجتبون وما جعل عليكم في الدين من -------------------------حرج ملة ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ابراهيم عليه السلام قال ايانا عني خاصة------------------------------------------- هو سميكم المسلمين ق----------------------------------------------ال الله عز وجل سمانا المسلمين من قبل قال في الكتب الذي مضت وفي هذا الق-----------ران ليكون الرسول شهيدا علي------------------------كم وتكونوا----- شهداء علي الناس	1239	652948406254590413	284	406.0	224	857	33.13885498046875	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	20	178	108	942	1568	300	وان لكم في الانعام لعبرة اية تعتبرون ب---ها نسقيكم---------------- مما في بطونها من الالبان قرا ابو جعفر تسقيكم بالتاء مفتوحة اي تسقيكم الانعام وقرا الباقون بالنون اي نحن وفتح النون نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم وضمها الباقون ولكم فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون فتنتفعون باعيانها وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO وعليها اي---- الابل -في-- البر وعلي الفلك في البحر تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------- افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا-------- الذين كفروا من قومه-------- ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل علي----------------------------كم ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة----- ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	970	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1244	false	-1821476878776673924	96	195	532	1057	1605	300	وان لكم في الانعام لعبر----ة تعتبرون محالها نسقيكم وقرء بفتح النون مما في بطونها من الالبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولكم فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون وعل------------------يها وعلي الفلك تحملون في البر والبحر فان الابل سفينة البر--------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وقرء بالجر افلا تت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون افلا تخافون ان يزيل عنكم نعمه ف-------قال الملا الاشراف الذين كفروا من قومه لعوامهم ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ان يطلب الفضل عليكم ويسودكم ولو شاء الله ان يرسل رسولا لانزل ملاءكة رسلا ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1244	652948406254590413	392	614.5	316	935	41.925132751464844	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	0	201	0	1065	1626	300	المنزلين ثناء مطابق لدعاء--ه ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عا-------د فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي ال----اول----- اظه---------------ر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون AUTO وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير اليها واترفناهم في الحياة الدنيا نعمناهم ووسعنا عليهم---- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون منه ولءن اطعتم بشرا مثلكم--------------- انكم اذا لخاسرون AUTO ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لمغبونون حيث اذللتم انفسكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-------------------------نكم مخرجون	972	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1245	false	-3364826906137876820	94	218	505	1148	1572	300	المنزلين ترزق خيره ويدفع شره ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين وان كنا لممتحنين عبادنا بهذه الايات وفي نهج البلاغة ان الله قد اعاذكم من ان يجور عليكم ولم يعذكم من ان يبتليكم وقد قال جل من قاءل ان في ذلك-------------------- لايات------------------ وان كنا لمبتلين---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين ه--------------------------------------------------------------م عادا وثمود فارسلنا فيهم رسولا منهم هو---------------------------------------------------------------------------- هودا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح -ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن-هم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم فيما يامركم به انكم اذا لخاسر-----------------------------------------------------ون حيث اذللتم انفسكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما مجردة عن اللحوم والاعصاب انكم مخرجون	1245	652948406254590413	397	483.0	317	1267	31.333860397338867	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	0	100	0	516	1604	300	الدنيا ارادوا انه لا وجود غير هذا الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض-- ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا------------------------------------------ وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي --تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق	973	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1245	false	-3364826906137876820	234	299	1226	1568	1572	300	الدنيا ان الحياة الا حياتنا الدنيا------ نموت ونحي---ي يموت بعضنا ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت ان هو ما--- هو الا رجل افتري علي الله كذبا فيما يدعيه من ارسالنا فيما يعدنا من البعث وما نحن له بمءم-----------------------------------------------------------------------نين بمصدقين------- قال رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذ--------بون بسبب تكذيبهم ا----------------------------------------------ياي قال عما قليل ليصبحن ناد------------------------------------------------------------------------مين علي التكذيب-- اذا را--وا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق	1245	652948406254590413	236	366.0	189	562	41.992881774902344	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	127	207	677	1102	1604	300	كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكت-------وب ل----ها وما يستاخرون --عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري--------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبع--------------------------------دا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا	973	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1246	false	4967412900814406017	33	114	183	620	1676	300	بغثاء السيل وهو حميلة كقول العرب سار به الوادي لمن هلك فبع------------------------دا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين يعني ---------------------------------------قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم ما تسبق من امة اج---------------------------------------لها الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستاخرون الاجل ثم ارسلنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقرء بالتنوين كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا	1246	652948406254590413	262	407.0	209	544	48.161766052246094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	32	162	173	945	1683	300	فاتبعنا بعضهم بعضا اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث ي----------------------تمثل بهم في الشر فبعدا لقوم لا يءمنون بالله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة كاليد والعصا وغيرهما الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين AUTO الي فرعون وملءه فاستكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------روا عن الاي----------مان وكانوا قوما عالين متكبرين بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم---------------- يهتدون يعني قوم موسي وج-------علنا ابن مريم وامه اية-------------------------- واويناهما الي ربوة	974	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1246	false	4967412900814406017	94	182	512	1036	1676	300	فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وج--------------علناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها-------- فبعدا لقوم لا يءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالايات التسع وسلطان مبين وحجة واضحة ملزمة للخصم الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان والمتابعة وكانوا قوما عالين متكبرين فقا-------لوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون يعني ان بني اسرا-----------------------------------------------------------------------ءيل لنا------- خادمون منقادون-------- فكذبوهما فكانوا من المهل---------------------------------كين با--------------------------------------لغرق ولقد اتينا موسي الكت------------------------------------------ب التوراة لعلهم لعل بني اسراءيل يهتدون الي المعارف والاحكام وجعلنا ابن مريم وامه اية بولادتها اياه من غير مسيس واويناهما الي ربوة	1246	652948406254590413	278	270.0	227	959	28.988529205322266	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0975	true	-5990260247189679128	97	290	554	1543	1596	300	كل حزب -------------بما لديهم بما عندهم من الباطل فرحون بما ابتدعوه معتق---------------------------------------دون ان دين-------هم حق فذرهم في غمرتهم حتي حين AUTO ثم قال تهديدا لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم فذرهم في غمرتهم جها-----------------------------لتهم- حتي حين الي حين اتيان العذاب ونسخت باية السيف ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين AUTO ايحسبون انما نمدهم به اي ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من مال وبنين في الدنيا نسارع لهم في الخيرات------------------------ بل لا يشعرون AUTO نسارع لهم في الخيرات اي لا يتوهمون ان تعجيلنا لرضانا عنهم قرا الدوري عن الكساءي نسارع و يسارعون بالامالة بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون AUTO ثم اخبر عن المسارعين ا---------------------------------------------لي الخيرات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------ل ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون خاءفون من---- عقابه والذين هم بايات ربهم يءمنون AUTO والذين هم بايات ربهم يءمنون يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون AUTO والذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا خفيا والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون AUTO والذين يءتون ما اتوا يءدون ما ادوا من زكاة وغيرها وقلوبهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلة خاءفة ا--لا تقبل منهم انهم اي لانهم الي ربهم راجعون فحذفت اللام اي لانهم يوقنون -----------------ان مرجعهم	975	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1247	false	-2570775524115442990	18	213	116	1085	1515	300	كل حزب من المتحزبين بما ل----------ديهم من الدين- فرحون معجبون----- معتقدون انهم علي الحق القمي قال كل من اختار لنفسه دينا فهو فرح به فذرهم في غمرتهم في------------------------------------------------------------------------- جهالتهم شبهها بالماء الذي يغمر القامة حتي حين الي ان يقتلوا او يموتو--------------ا ايحسبون انما نمدهم به------------------------------------------- ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من مال وبنين بيان لم-ا نسارع لهم في الخيرات فيما فيه خيرهم واكرامهم بل لا يشع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان ذلك استدراج ----في المجمع -----------------------------------عن الصادق عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي يقول يحزن عبدي المءمن اذا قترت عليه شيءا من الدنيا وذلك اقرب له مني ويفرح اذا بسطت له الدنيا وذلك ابعد له مني ثم تلا هذه الاية ثم قال ان ذلك فتنة لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشفق-------ون من خوف عذابه ----------------------حذرون----- والذين هم بايات ربهم يءمن-------ون والذين هم بربهم لا يشر-------------------------------كون شركا جليا ولا خفيا وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يءتون ما اتوا قيل يعطون ما اعطوه من الصدقات والقمي قال من العبادة والطاعة ويءيده قراءة ياتون ما اتوا في الشواذ وما ياتي من الروايات وقلوبهم وجلة خاءفة ان لا يقبل منهم وان لا يقع علي الوجه--------------- اللاءق فيءاخذ به انهم الي ربهم راجعون لان مرجعهم	1247	652948406254590413	372	301.5	290	1481	25.1181640625	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	131	234	703	1256	1585	300	ام تسالهم خرجا فخراج- ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي ما جءتهم به خرجا قرا حمزة والكساءي وخلف خراجا بفتح الراء والف بعدها والباقون باسكان الراء من غير الف وتقدم تفسيره في سورة الكهف عند تفسير قوله تعالي فهل نجعل لك خرجا الاية فخراج ربك خير اي رزقه وثوابه قرا ابن عامر فخرج ربك باسكان الراء من غير الف والباقون بفتح الراء والف بعدها وهو خير الرازقين افضل المعطين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم AUTO وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وهو الاسلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون AUTO وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون	977	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1250	false	-8167581696187473451	160	194	872	1065	1636	300	ام تسالهم اجرا ف--اجر ربك خير وهو خير الرازقين تقرير لخيرية---------------------------------------------- خراجه وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم القمي قال الي و-----------------------------------------------------------------------------لاية امير المءمنين عليه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناك---------------------------------------------------بون لعادلون	1250	652948406254590413	115	115.0	90	554	20.75812339782715	15	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0981	true	6001649128194711654	22	148	117	763	1568	300	العذاب وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون AUTO ثم اوما الي حلول العذاب بهم فقال وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد اراه عذاب المشركين ببدر وغيرها ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون AUTO ثم امره بالعفو عنهم فقال ادفع بالتي اي بالخلة التي هي احسن وهي الصفح ومكارم الاخلاق السيءة--------------------------------------------------------------------------------- الصادرة منهم اليك ونسخت باية السيف ثم تهددهم بقوله----- نحن اعلم بما يصفون -من الشريك--- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين AUTO وقل رب اعوذ بك امتنع واعتصم بك من همزات الشياطين وساوسهم ونزغاتهم واصل ال------------------------------------همزة شدة ال---دفع واعوذ بك رب ان يحضرون AUTO واعوذ بك رب ان يحضرون عند الموت ويحوموا حولي في شء من الاحوال لان الشيطان اذا حضره يوسوسه حتي اذا جاء احدهم الموت	981	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1253	false	1141844361729929668	73	159	352	794	1525	300	الرجعة وانا علي ان نريك ما نعده----------------------------------------------------------------------------------م لقادرون--------- يعني ال--------------رجعة ادفع بالتي هي احسن السيءة----------------------------------------------------------------------------------- وهي الصفح عنها والاحسان في مقابلتها وهو ابلغ من ادفع بالحسنة السيءة لما فيه من التنصيص علي التفصيل وفي الكافي عن الصاد-----------------ق عليه السلام التي هي احسن التقية نحن اعلم بما يصفون بما يصفونك به وقل رب اعوذ بك من همزات الشياط------------------------------------------------------ين وساوس---------هم واصل الهمزة النخس القمي قال ما يقع في قلبك من وسوسة الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون------------------------------------- ويحوموا حولي في شء من الاحوال---------------------------- حتي اذا جاء احدهم الموت	1253	652948406254590413	243	302.0	189	775	31.354839324951172	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	17	129	93	743	1650	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم --------------وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا---------- انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1255	false	2836671736208328121	59	106	320	584	1619	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا هزوا قرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضم ا-----------------------------------------------------------------لس--ين حتي انسوكم ذكري من فرط تشاغ-لكم بالاستهزاء بهم فلم تخافوني في اولياءي وكنتم منهم تضحكون استهزاء ب---------------------------------------------------------------هم اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي اذاكم انهم هم الفاءزون	1255	652948406254590413	214	295.5	173	674	31.750741958618164	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	71	38	379	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع ------------------عنه ويبين الله لكم الايات وال--له عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	994	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1267	false	-3370866361617251186	166	221	860	1166	1557	300	يعظكم الله ----------------ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه وفيه تهييج وتقريع ويبين الله لكم الايات -الدالة علي الشرايع ومحاسن الاداب كي تتعظوا وتتادبوا والله ع--------ليم بالاحوال كلها حكيم في تدابيره------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	1267	652948406254590413	212	348.0	171	361	58.72576141357422	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1000	true	7907535370146053314	18	65	109	371	1624	300	لعلكم تفلحون بسعادة الدارين وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم AUTO وانكحوا اي زوجوا الايامي منكم جمع ايم وهو من لا زوج له من الرجال والنساء بكرا كان او ثيبا والصالحين اي الخيرين من عبادكم واماءكم	1000	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1273	false	1252061645754959929	198	224	1026	1170	1537	300	لعلكم تفلحون بسعادة الدارين وانكحوا الايامي منكم هي مقلوب اياي---------------------------------------------------------------------------------------------------م جمع ايم وهو العزب ذكرا كان او انثي-------- بكرا كان او ثيبا والصالح-----------ين من عبادكم واماءكم	1273	652948406254590413	111	160.0	90	262	42.36641311645508	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	27	190	146	954	1524	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم --بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO الم تر ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه بين اجزاء الغيم فيجعله شيءا واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح الواو من غير همز ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله--- فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من جبال فيها من برد معناه ينزل من جبال في السماء تلك------ الجبال من برد قال ابن عباس اخبر الله تعالي ان في السماء ج------بالا من برد	1008	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1281	false	2599566256189151661	61	138	303	682	1526	300	قد علم----- صلاته وتسبيحه وفي- التوحيد عن--------------------ه عليه السلام مثل-ه ولله ملك السماوات والارض والي الله الم------------------------------------------------------------------------------------------------صير مرجع الجميع الم تر ان الله يزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسوق سحابا ثم يءلف ب---------------------------ينه بان يكون------------------------------------ --------------------------قطعا فيضم بعضه ال---------ي بعض ثم يجعله ركاما متراكبا بعضه الي بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من الغمام فان كل ما علاك فهو سماء من جبال من قطع عظام تشبه ا---------------------------------------لجبال في عظمها وجمودها فيها من برد	1281	652948406254590413	259	359.0	195	825	31.393939971923828	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	160	272	807	1387	1537	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وسمي الزحف علي البطن مشيا اتساعا لقيامه مقام المشي ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي ارب--------------------------------------------------------------------ع كالبهاءم ولم يذكر من يمشي علي اكثر من اربع مثل حشرات الارض لانها في الصورة كالتي تمشي علي اربع وتذكير الضمير لتغليب العقلاء والتعبير ب من عن الاصناف ليوافق التفصيل الجملة والترتيب لتقديم ما هو اعرق في القدرة يخلق الله ما يشاء مما ذكر ومما لم يذكر------------- ان الله علي كل شء قدير يفعل ما يشاء واختلاف القراء في الهمزتين من يشاء ان كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية لقد انزلنا ايات مبينات----------------------- والله يهدي من يشاء -------------------------------------الي صراط مستقيم	1009	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1282	false	8332898885231292385	55	129	297	687	1610	300	فمنهم من يمشي علي بطنه ----------------------------------------------------كالحية ومنهم من يمشي علي رجلين كالانس-- والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالنعم والوحش وفي المجمع عن الباقر عليه السلام والقمي عن الصادق عليه السلا-م و---منهم من يمشي علي اكثر من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلق الله ما يشاء مما ذكر ومما لم يذكر بمقتضي مشيته ان الله علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا ايات مبينات للحقايق بانواع الدلاءل والله يهدي من يشاء بالتوفيق للنظر فيها والتدبر لمعانيها الي صراط مستقيم	1282	652948406254590413	232	360.5	181	721	32.17753219604492	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	49	187	265	1000	1597	300	ويقولون يعني المنافقين امنا بالله وبالرسول واطعنا لهما ثم يتولي---------- بالامتناع عن قبول حكمه فريق منهم من بعد ذلك بعد قولهم هذا وما اولءك بالمءمنين اي ليسوا ب-------المخلصين في الايمان-------------- واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون AUTO ثم قال تعالي واذا دعوا الي الله الي كتابه ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بضم الياء وفتح الكاف وكذلك------------ في الحرف الاتي مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الكاف اي ليحكم الرسول بينهم بحكم الله اذا فريق منهم معرضون عن الاتي---------------------ان اليه خوفا ان------------- ----------------------يحكم عل----يهم وان يكن لهم الحق--------- ياتوا اليه مذعنين AUTO وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين منقادين بسرعة لثقتهم انه كما يحكم عليهم بالحق يحكم لهم ايضا بالحق افي قلوبهم مرض------------------- ام ارتابوا--------------------------------- ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله----------- بل اولءك هم الظالمون	1010	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1282	false	8332898885231292385	135	261	721	1395	1610	300	ويقولو---------------ن امنا بالله وبالرسول واطعنا لهما ثم يتولي فريق منهم بالامتناع عن قبول حكمه---------- من بعد ذلك بعد قولهم هذا وما اولءك بالمءمنين الذين عرفتهم وهم المخلصون في الايمان الثابتون عليه واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اي ليحكم النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله فانه الحاكم ظاهرا والمدعو اليه وذكر الله لتعظيمه والدلالة علي ان حكمه في الحقيقة حك--------------------------------------------------------------------م الله اذا فريق منهم معرضون فاجاء فريق منهم الاعراض اذا كان الحق عليهم لعلمهم بانه لا يحكم لهم وهو شرح للتولي ومبالغة فيه- وان يكن لهم الحق لا عليهم ياتوا اليه مذع----------------------------------------نين منق------------------------ادي-ن لعلمهم با-نه يحكم لهم----------- افي قلوبهم مرض كفر وميل الي الظلم ام ارتابوا بان راوا منك تهمة فزالت ثقتهم بك ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله في الحكومة بل اولءك هم الظالمون	1282	652948406254590413	391	509.0	312	910	42.96703338623047	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	160	273	872	1465	1621	300	امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي قل لهم ----------لا تقسموا لا تحلفوا تم الكلام ثم قال طاعة معروفة اي امثل من اقسامكم طاع-------ة لا يشك فيها لانكم لا تصدقون---------- ان الله خبير بما تعملون فيجازي-------------كم قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بتبليغ ما خاطبهم الله به------------ مبالغة في تبكيتهم فان تولوا اي تتولوا قرا البزي فان تولوا بتشديد التاء فانما عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من ال--طاعة وان تطيعوه تهتدوا الي الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ	1011	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1283	false	8001353534634045927	204	283	1086	1523	1609	300	امرتهم بالخروج عن ديارهم واموا-----------لهم ليخرجن قل لا تقسموا ---------علي الك--------ذب طاعة معروفة المطلوب من------كم طاعة معروفة لا اليمين علي الطاعة النفاقية المنكرة ان الله خبير بما تعملون فلا يخفي عليه سراءركم قل اطيعوا الله واطيعوا الرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول امر بتبليغ ما خاطبهم الله به علي الحكاية مبالغة في تبكيتهم فان تولوا فانما ع-------------------------------------------ليه علي محمد صلي الله عليه واله ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من الامتثال وان تطيعوه تهتدوا الي الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين--- التبليغ	1283	652948406254590413	312	474.5	247	647	48.222564697265625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	139	206	758	1120	1638	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم م--------ن الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب------ وحين تضعون ثيابكم----- للقيلولة من الظهيرة ال----------ي وقت الظهر لانه وقت القيلولة والتكشف ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1013	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1286	false	-2807897899802944887	172	240	922	1285	1618	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم الصبيان من الاحرار ----------------------------------------------------------------------------------------------------في الكافي عن الصادق عليه السلام قال من انفسكم قال عليكم استيذان كاستيذان من قد بلغ في هذه الثلاث ساعات ثلاث مرات يعني في اليوم والليلة ------من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم يعني للقيلولة من الظهيرة بيان للحين اي وقت الظهر-------------------------- ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1286	652948406254590413	188	197.5	151	495	37.97979736328125	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	50	205	256	1078	1667	300	منكم يخرجون واحدا بعد واحد-------- لواذا يلوذ------------ بعضهم ببعض يتستر ب---------------------------------------ه فليحذر الذين يخالفون اي يميلون عن امره اي عن امر الله تعالي او امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنة اي محنة وبلاء ---------------او يصيبهم عذاب ا----------------------------------------------------------------------------------------ليم في الاخرة الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم AUTO الا ان لله ما في السماوات والارض خلقا وملكا قد يعلم ما انتم عليه من ال-----احوال-------------- والاعمال -الم--عني عليه محيط -بجميع الاشياء ويوم يرجعون اليه جميعا الخطاب للمنافقين علي سبيل------ الالتفات قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم فينبءهم بما عملوا بالمجازاة عليه والله بكل شء عليم لا يخفي عليه شء عن عاءشة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنهاقالت ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن ال-غزل وسورة النور والله اعلم فتح الرحمن في تفسير القران تاليف الامام القاضي مجير -	1017	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1292	false	-8751027526136139215	0	196	0	1038	1638	300	منكم يخرجون قليلا قليلا من الجماعة لواذا ملاوذة بان يستتر بعضهم ببعض حتي يخرج او يلوذ بمن يءذن فينطلق معه كانه تابعه فليحذر الذين يخا-----------لون عن امره القمي اي يعصون امره-------------------------------- ان تصيبهم فتنة--- محنة في الدنيا القمي بلية او يصيبهم عذاب اليم قال قال القتل وفي الجوامع عن الصادق عليه السلام قال يسلط عليهم سلطان جاءرا او عذاب اليم في الاخرة الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص وانما اكد علمه بقدر لتاكيد الوعي-د ويوم يرجعون اليه يرجع ا--------لمنافقون اليه للجزاء او الال----------------------------------------------------------تفات والكل مراد فينبءهم بما عملوا--------------- والله بكل شء عليم لا يخفي عليه خافية في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام قال حصنوا اموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور وحصنوا بها نساءكم فان من ادمن قراءتها في كل يوم او في كل ليلة لم يزن احد من اهل بيته ابدا حتي يموت فاذا هو مات شيعه الي قبره سبعون الف ملك كلهم يدعون ويستغفرون الله له حتي يدخل في قبره وفي الكافي عنه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تنزل-- النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور -اللهم ارزقنا تلاوته تف----سير ال-صافي هوية الكتاب الكتاب تفسير	1292	652948406254590413	416	541.5	327	1297	32.07401657104492	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	17	241	100	1260	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا AUTO تبارك وزنه تفاعل ومعناه تعظم وتقدس وقيل معناه جاء بالبركة فعل مختص بالله تعالي لم يستعمل في غيره الذي نزل الفرقان القران سمي فرقانا لانه فرق بين الحق والباطل والمءمن والكافر علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ليكون العبد او الفرقان للعالمين اي ا---لجن والانس ممن عاصره او جاء بعده نذيرا مح--------------------------------ذرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا AUTO الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون -لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ---------ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي------------------ اماتة---- واحياء-- ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا------------- الا افك------------------ افترا-------ه واعانه عليه قوم اخرون	1018	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1293	false	-8914002393872886843	2	160	9	848	1621	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده تكاثر خيره من ---------------------------------------------------------------البركة وهي كثرة الخير وقد سبق تفسير الفرقان في سورة ال عمران ليكو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن العبد او الفرقان للع-لمين نذيرا للجن والانس من----------------------------ذرا او انذارا كالنكير بمعني الانكار الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا كما زعمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري ولم يكن له شريك في الملك كقول الثنوية--------------------- وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا القمي عن الرضا عليه السلام قال تدري ما التقدير قيل لا قال هو وضع الحدود من الاجال والارزاق والبقاء والفناء تدري ما القضاء قيل لا قال هو اقامة العين واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون ولا يستطيعون لانفسهم ضرا------------ دفع ضر ولا نفعا ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ولا يملكون اماتة احد واحياءه اولا وبعثه ثانيا--------- ومن كان كذلك فبمعزل عن---- الالوهية--------------------------------- وقال الذين كفروا ان هذا يعنون القران الا افك كذب مصروف عن وجهه افتراه اختلقه واعانه عليه قوم اخرون	1293	652948406254590413	473	655.5	373	1397	33.85826873779297	73	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	41	138	219	771	1628	300	لولا هلا انزل علينا الملاءكة فتخبر-نا ان-- محمدا صادق--------------- او نري ربنا فيخبرنا بذلك وجواب القسم محذوف لقد استكبروا في انفسهم بالكفر-- وعتوا طغوا والعتو اشد الكفر وافحش الظلم عتوا كبيرا بالغا اقصي مراتبه لطلبهم رءية الله حتي يءمنوا به يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا AUTO يوم اي واذكر يوم يرون الملاءكة عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت ----------لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين المعني ان الملاءكة تمتنع ثم من بشري المجرمين بالجنة وتخصها بالمءمنين ويقولون حجرا محجورا اي تقول الملاءكة لهم حراما محرما عليكم دخول الجنة------------------------------------------- وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا	1023	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1298	false	1004244868407212680	5	95	33	550	1612	300	لولا هلا انزل علينا الملاءكة فيخبرونا بصدق محمد او يكونون رسلا الينا او نري ربنا فيامرنا بتصديقه واتباعه------- لقد استكبروا في انفسهم في شانها وعتو وتجاوزوا الحد في------------ الظلم عتوا كبيرا بالغا اقصي مراتبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث عاينوا المعجزات القاهرة فاعرضوا عنها واقترحوا لانفسهم الخبيثة ما سدت دونه مطامح النفوس القدسية يوم يرون الملاءكة ملاءكة الموت او العذاب لا بشري يومءذ للمجرم---------------------------------------------------------------------------------ين ويقولون حجرا محجورا يستعيذون منهم ويطلبون من الله ان يمنع لقاءهم وهي مما كانوا يقولون عند لقاء عدو او هجوم مكروه وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا	1298	652948406254590413	229	184.5	184	748	30.614973068237305	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	11	130	58	733	1651	300	الا جءناك بالحق المبطل لما جاءوا به واحسن تفسيرا------------- بيانا والتفسير هو كشف ما قد غطي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا AUTO ثم ذكر ما لهء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ال--مشركين فقال الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم اولءك شر مكانا منزلة واضل سبيلا اخطا طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا----------------- فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وج---------علناهم للناس اية----- واعتدنا للظالمين عذابا اليما	1026	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1300	false	-918674781011401432	148	274	768	1478	1619	300	الا جءناك بالحق الدامغ له في جوا-به واحسن تفسيرا وبما هو احسن بيانا ----------ومعني من سءالهم الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا --------اي فذهبا اليهم------------------------------------------------ فكذبوهما فدمرناهم وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام فدمرناهم علي التاكيد بالنون الثقيلة وفي رواية فدمراهم قال وهذا كانه امر لموسي وهارون ان يدمراهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما	1300	652948406254590413	284	380.0	233	1033	27.492738723754883	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	42	132	208	667	1573	300	الي ربك الم تنظر الي صنعه ومعناه تنبيه والرءية هاهنا رءية القلب كيف مد الظل اي- بسطه يعني م-------------------------------------------------ن طلوع الفجر الي طلوع الشمس لانه لا شمس معه وهو اطيب الاحوال----------------------------------------------------------------------------- ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود الواقعة وقيل هو الي الزوال والفء من الزوال الي الغروب لانه فاء من جانب المشرق الي جانب المغرب ولو شاء لجعله ساكنا داءما لا شمس معه-------------------------------------------------------- ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يبين معني الظل ونفعه لانه لولا الشمس لما------------------------- عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضدادها ثم قبضناه الينا	1028	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1306	false	-6876101910523824980	0	99	0	499	1593	300	الي ربك الم تنظر الي صنعه --------------------------------------كيف مد الظل كيف بسطه القمي عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال الظل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قيل------------ وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الهواء ويبهر البصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود---------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا ثابتا من السكني او غير متقلص من السكون بان يجعل الشمس مقيمة علي وضع واحد ثم جعلنا الشمس عليه دليلا فانه لا يظهر للحس حتي تطلع فيقع ضوءها علي بعض الاجرام فلولاها لما عرف الظل ولا يتفاوت الا بسبب حركت------------------------ها ثم قبضناه الينا	1306	652948406254590413	212	278.0	164	667	31.784107208251953	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	217	299	1197	1641	1645	300	وجعل بينهما برزخا حاجزا من قدرته وحجرا محجورا منعا ممنوعا عن الادراك لءلا يختلط احدهما بالاخر وذلك كدجلة تدخل البحر وتشقه فتجري في خلاله فراسخ لا يتغير طعمها او المراد بالبحر العذب النهر العظيم مثل النيل وبالبحر المالح البحر الكبير وبالبرزخ ما يحول ------------------------بينهما -من الارض وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا وصهرا وكان ربك قديرا AUTO وهو الذي خلق من الماء اي المعني بشرا انسانا فجعله نسبا اي ذكورا ينسب اليهم وصهرا ----اي اناثا يصاهر بهن وكان ربك قديرا	1030	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1307	false	6432383381040234028	185	268	1034	1459	1626	300	وجعل بينهما برزخا حاجزا من قدرته وحجرا محجورا قيل تنافرا بليغا او حدا محدودا----------------- وذلك كدجلة تدخل البحر فتشقه فتجري في خلاله فراسخ لا يتغير ط--------------------------------------------------------------------------عمها و-ال----قمي يقول حراما محرما ان يغير واحد منهما طعم الاخر وهو الذي خلق من الماء بشرا قيل يعني الذي خمر به طينة ادم ع ثم جعله جزء من مادة البشر ليجتمع ويسلسل ويقبل الاشكال بسهولة او النطفة فجعله نسبا وصهرا فقسمه قسمين ذوي نسب------------------------------------------------------- اي ذكورا ينسب اليهم وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن وكان ربك قديرا	1307	652948406254590413	222	341.0	175	576	38.54166793823242	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	25	94	118	476	1486	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع---------------------------------------------------------------لي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه------------------------------------------------- من اجر الا من ش---------------اء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1031	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1309	false	-2954519145052096372	11	135	49	692	1567	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا يظاهر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيطان في العداوة والشرك في البصاءر عن الباقر عليه السلام انه سءل عنها فقال تفسيرها في بطن القران علي هو ربه في الولاية والرب هو الخالق الذي لا يوصف اقول يعني ان الرب علي الاطلاق الغير المقيد بالولاية هو الله الخالق جل ذكره والقمي قد يسمي الانسان ربا كقوله تعالي اذكرني عند ربك وكل مالك لشء يسمي ربه وقوله تعالي وكان الكافر علي ربه ظهيرا فقال الكافر الثاني وكان علي امير المءمنين عليه السلام ظهيرا------ وما ارسلناك الا مب----------------------------------شرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسءلكم عليه علي تبليغ الرسالة الذي يدل عليه الا مبشرا ونذيرا من اجر الا من شاء الا فعل من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1309	652948406254590413	185	161.0	148	802	23.067331314086914	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	12	150	59	759	1554	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن---------------------------------- محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين ------------------اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا فسياتيهم ان-------------------------------------------------------------------باء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهو وعيد لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج صنف كريم حسن نافع من النبات مما ياكل الناس والانعام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك الذي ذكرت لاي---------------------------------------------ة علي توحيدي وكمال قدرتي وما كان اكثرهم مءمنين اي سبق علمي فيهم انهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام من الكفرة الرحيم للمءمنين-- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين	1037	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1316	false	-4364197827133046084	98	219	479	1111	1539	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن بوحيه الي نبيه صلي الله عليه واله محدث مجدد انزاله --------------------------------------------------الا كانوا عنها-------------- معرضين الا جددوا اعراضا واصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا اي بالذكر بعد اعراضهم وامعنوا في تكذيبه بحيث ادي بهم الي الاستهزاء فسياتيهم انباء ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا به يستهزءن من انه كان حقا ام باطلا وكان حقيقا بان يصدق ويعظم قدره او يكذب فيستخف امره اولم يروا الي الارض اولم ينظروا الي عجاءبها كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم محمود كثير المنفعة ان في ------------------------ذلك ل----------------------------------------------------اية علي ان منبتها تام القدرة والحكمة سابغ النعمة -------------وال--رحمة وما كان اكثرهم مءمني--------------------------------ن وان ربك لهو العزيز الغالب القادر علي --------------الانتقام من الكفرة الرحيم حيث امهلهم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين	1316	652948406254590413	235	144.5	186	1023	22.971651077270508	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1041	true	-8389715447094273681	231	291	1208	1533	1587	300	لمن المقربين AUTO قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وعدهم فرعون بالاحسان اليهم بشرط غلبة موسي قرا الكساءي نعم بكسر العين والباقون بنصبها قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون AUTO قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد-ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين الاعراف فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1041	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1319	false	-4678056220316719843	172	218	889	1128	1568	300	نحن الغالبين -----قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبو------------------------------------ا قال لهم موسي القوا ما انتم مل--------------------------------------قون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين-------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1319	652948406254590413	188	317.5	150	326	57.6687126159668	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1046	true	-5923093521107920562	229	298	1163	1560	1572	300	الشرك وازلفت الجنة للمتقين AUTO وازلفت الجنة قربت للمتقين فنظروا الي---------ها وبرزت الجحيم للغاوين AUTO وبرزت الجحيم اظهرت للغاوين الكافرين فيرونها مكشوفة ويتحسرون علي انهم المسوقون اليها وقيل -------------------------------------لهم اين ما كنتم تعبدون AUTO وقيل لهم يوم القيامة اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ين-صرونكم او ينتصرون AUTO من دون الله من الالهة هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم--------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون	1046	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1326	false	-5444479932117736532	0	60	0	370	1626	300	الاية وازلفت الجنة للمتقين بحيث يرونها من الموقف فيتبجحون بانهم المحشورون اليها وبرزت الجحيم للغاو-----------------------------------------ين فيرونها مكشوفة ويتحسرون علي انهم المسوقون اليها وفي اختلاف الفعلين ترجيح لجانب الوعد وقيل لهم اين-ما كنتم تعب---------------------------------------------دون من دون الله --اين الهتكم الذين---------- تزعمون ا--نهم شفعاءكم هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم لانهم والهتهم يدخلون النار فكبكبوا فيها هم والغاوون	1326	652948406254590413	233	348.5	190	471	49.469215393066406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	107	253	611	1330	1559	300	فما لنا من شافعين اي من يشفع لنا ولا صديق حميم AUTO ولا صديق هو من صدقك مودته حميم قريب خاص وحامة الرجل خاصته قال صلي الله علي-----ه وسلم ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين AUTO فلما ايسوا من الشفاعة قالوا فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذكر من قصة ابراهيم لاية عظة لمن يعتب---------ر بها------- وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالا--------------------------------مهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين	1047	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1327	false	8362229649514596398	92	194	497	1006	1561	300	فما لنا من شافعين--------------- ولا صديق حميم وفي المجمع عن النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم ان الرجل ي-قول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله------ اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا ------------كرة فنكون من المءم----------------------------------------------------------------------------------نين القمي قال من المهتدين قال لان الايمان قد لزمهم بالاقرار ان في ذلك لاية لحجة و---------------------------------------------------------------عظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر وما كان اكثرهم مءم----------نين به وان ربك لهو العزيز القادر علي تعجيل الانتقام الر------------------حيم بالامهال لكي يءمنوا هم او واحد من ذريتهم كذبت قوم نوح المرسلين ---------------------------	1327	652948406254590413	280	398.5	215	790	35.44303894042969	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1048	true	8992379655265559088	0	57	0	291	1629	300	فتتركوا عبادة غيره اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الوحي فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله بطاعته واطيعون فيما امركم به من ال-------ايما-----ن وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه اي علي الدعاء والنصح من اجر ان اجري ثوابي الا علي رب العالمين قرا يعقوب --	1048	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1327	false	8362229649514596398	244	284	1260	1470	1561	300	فتتركوا عبادة غيره اني لكم رسول امين--------- مشهور بالامانة في----كم فاتقوا الله واطي--------------------------------عون فيما امركم به من التوحيد والطاعة لله وما اسءلكم عليه علي ما انا عليه من------------------------------------------------------------ الدعاء والنصح من اجر ان اجر------ي الا علي رب العالمين فاتقوا الله	1327	652948406254590413	152	212.5	122	321	47.35202407836914	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1048	true	8992379655265559088	165	285	926	1547	1629	300	قال نوح وما علمي بما كانوا يعملون المراد انتفاء عليه باخلاص اعمالهم واطلاعه علي سراءرهم ان حسا-----------------بهم الا علي ربي لو تشعرون AUTO ان حسابهم ما جزاءهم الا علي ربي لو تشع---------------------------------رون لما عبدت--موهم وما انا بطارد المءمنين AUTO وما انا بطارد المءمنين جواب لما اوهم قولهم من استدعاء طردهم وتوقيف ايمانهم عليه ان انا الا نذير مبين AUTO ان انا الا نذير مبين اي وما انا الا رجل مبعوث لانذار المكلفين عن الكفر والمعاصي سواء كانوا اعزاء او اذلاء قرا قالون عن نافع وابو جعفر انا الا بالمد حيث ---------------------------------------------------------------وقع بخلا--ف عن الا---ول قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين AUTO قالوا لءن لم تنته يانوح عما تقول لتكونن من المرجو-------------مين اي المقتولين--------- قال رب ان قومي كذبون	1048	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1328	false	-5258016092394066710	27	116	145	620	1585	300	قال وم----ا علمي بما كانوا يعملون انهم عملوه ---------اخلاصا او طمعا في طعمة وما علي الا الاعتبار الظاهر ان حسابهم الا علي ربي فانه المطلع علي البواطن لو تشع-----------------------رون لعلمتم ذلك ولكنكم تجهلون فتقولون -ما لا تعلمو-ن وما انا بطارد المءم----------------------------نين جواب لما اوهم قولهم من استدعاء طردهم وتوقيف ايمانهم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حيث جعلوا اتباعهم المانع عنه ان انا الا نذير مبين لا يليق بي طرد الفقراء لاستتباع الاغنياء قالوا لءن لم تنته يا ------------------------------------------------نوح عما تقول لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون	1328	652948406254590413	237	320.5	190	763	31.061599731445312	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	8	183	43	939	1610	300	فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم حكما ونجني ومن معي من المءمنين من قصدهم قرا ورش وحفص معي بفتح الياء والباقون باسكانها فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون AUTO فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي ا-----------------------------------لمملوء من الناس والطي----------ر والحي---وان كلها ثم اغرقنا بعد الباقين AUTO ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا بعد انجاء نوح واهله من بقي من قومه ان في ذلك لاية------------- وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان رب------ك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسير نظيرها كذبت عاد المرسلين AUTO كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون AUTO اتبنون بكل ريع هو المكان المرتفع اية	1049	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1328	false	-5258016092394066710	116	214	620	1119	1585	300	فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم----- ونجني ومن معي من ا-------------------------------------------------------لمءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون------------------------------------------ المملو القمي عن الباقر عليه السلام المشحو---ن المجهز الذي قد فرغ منه ولم يبق الا دفعه ثم اغرقنا بعد اي ب------------------------------------------عد انجاءه الباقين --------من قومه ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد قبيلة عاد وهو اسم ابيهم المرس------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله وطي--------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع بكل --------------------------------مكان --مرتفع اية	1328	652948406254590413	365	556.5	287	963	37.90238952636719	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	64	262	338	1353	1540	300	ان هذا الا خلق الاولين AUTO ثم قالوا ان هذا اي ما هذا الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام اي اختلاق الاولين وكذبهم وقرا الباقون بضم الخاء واللام اي عادة الاولين من قبلنا وما-------------------- -----------------------------------نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون -------------------------------------------------------ولا بعث ولا حساب-------- وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1329	false	3544487524905010474	54	174	296	884	1520	300	ان هذا الا خلق الاولين--------------------- اي ما هذا الذي جءت به الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادة الاولين كانوا يلفقون مثله او ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين ونحن بهم مقتدون وقرء بفتح الخاء ما هذا الذي جءنا به الا كذب الاولين او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيي ونموت مثلهم ولا بعث ولا حساب كذا قيل وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكن-----------------------------------------------------------اهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في-ما هيهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	1329	652948406254590413	372	577.0	293	1133	32.833187103271484	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	222	280	1176	1494	1594	300	يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك ف----------------اخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1330	false	-336390038742151730	19	63	94	332	1585	300	يوم معلوم---- ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل به وهو ابلغ من تعظيم العذاب فعقر------------------------------------------------------------------------------وها اسند العقر الي كلهم لان عاقرها انما عقر برضاهم ولذلك اخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها عند معاين--ة العذاب ------------فاخذهم العذاب	1330	652948406254590413	167	260.5	133	334	50.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	6	300	31	1599	1599	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين AUTO ثم استفهم منكرا فقال اتاتون الذكران من العالمين من جميع الناس عبر عن الفاحشة بالاتيان كما عبر به عن الحلال في قوله فاتوا حرثكم البقرة المعني اتطءون الذكور من الناس مع كثرة اناثهم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون AUTO وتذرون وتتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم لاجل استمت-----------اعكم بل انتم قوم عادون متجاوزون------ الحلال ا---------لي الحرا-م قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين AUTO قالوا لءن لم تنته يالوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من قريت----------------نا قال اني لعملكم من القالين AUTO قال اني لعملكم من القالين المب-------------غضين رب نجني واهلي مما يعملون AUTO ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين AUTO فنجيناه فعصمناه واهله من العذاب اجم---------------------------------------------------------------------عين الا عجوزا في الغابرين AUTO الا عجوزا هي امرا---ته في الغابرين--------- الباقين في العذاب تقديره الا عجوزا مقدرا غبورها اهلكناها لانها كانت معينة علي الفاحشة راضية بها والاستثناء من الاهل لان الزوجة منهم ثم دمرنا الاخرين AUTO ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين AUTO وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومسافريهم مطرا حجارة فساء اي فقبح مطر المنذرين -----------------------مطرهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة-	1052	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1330	false	-336390038742151730	111	263	597	1394	1585	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسل---------------------------ين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من العالمين وتذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما خلق لكم رب----------------------------------------------------------------------------كم لاجل استمتاعكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون متجاوزون عن حد الشهوة او مفرطون في المعاصي قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخر----------------------------------------------------------------جين من المنفيين من بين اظهرنا قال اني لعملكم من القالين من---------------------------- المبغضين غاية البغض-- رب نجني واهلي مما يعملون---------------------------------------------------------- اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجم--------------------------------------------عين اهل بيته والمتبعين له علي دينه باخراجهم من بينهم وقت حلول العذاب بهم الا عج---------------------------وزا هي امراة لوط في الغابرين مقدرة في الباقين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال------عذاب ثم دمرنا الاخرين اهل---كناهم وامطرنا عليهم م---------------------------------------------------------------طرا حجارة فساء-------- مطر المنذرين قد سبق قصتهم في سورة الاعراف ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------- كذب اصحاب الايكة	1330	652948406254590413	600	914.0	482	1730	34.68207931518555	90	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1054	true	7651313191293047648	17	111	99	619	1626	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم -لا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل-------- وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين AUTO واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني الامم المتقدمين والجبلة -------الخلق يقال جبل اي خلق قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين AUTO وما انت الا بشر مثلنا تقدم تفسير نظيره واتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان----- نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء-------------------------- ان كنت من الصادقين	1054	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1331	false	-7662954347350224188	21	101	128	573	1650	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي -------------------الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق القمي قال الخلق الا--------ولين قالوا انما انت من المسح--------------------------------رين وما انت الا بشر مثلنا قيل ---------------------------------------------------------------اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان وانه نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها وقرء بفتح السين ان كنت من الصادقين	1331	652948406254590413	363	619.0	296	567	64.02116394042969	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	150	300	798	1544	1544	300	وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر يا-موسي انه انا الله العزيز الحكيم AUTO ثم تعرف الي موسي بصفاته فقال ياموسي انه والهاء في انه ضمير الشان والشان انا الله العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي ان موسي لما سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا الله والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون AUTO ثم اري موسي اية علي قدرته تعالي والق عصاك عطف علي بورك اي ن-----------------------------------------------------------------ودي ان بورك من في النار وان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء عند تفسير قوله تعالي واذا راك الذين كفروا الاية36 كانها جان حية صغير------ة ولي مدبرا وهرب من الخوف ولم يعقب ل-م يرجع-------------------- بعد هربه فقال الله تعالي يا-موسي لا تخف-	1060	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1338	false	2729490162146180178	89	166	461	839	1505	300	وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشب-ها وللتعجب -من عظمة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم انا القوي القادر علي ما يبعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما يفعله بحكمة وتدبير والق عصاك ونودي ا---------------------ن الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها -----------------------------------------------------------------------------------------------جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا-------------- ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذكر بعد --ما ف-------------ر يا موسي لا تخف	1338	652948406254590413	243	238.5	191	841	28.89417266845703	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو------------------------------------------------------ واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1346	false	-6136060166949452501	212	261	1059	1310	1511	300	قال نكروا لها عرشها بتغيير هيءته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي معرفته---------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1346	652948406254590413	143	174.5	115	597	23.95309829711914	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	210	289	1151	1556	1615	300	االه مع الله يقدر علي فعل --ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن يبدا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبا-----------------ت االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهانكم حجتك-----------------م علي--- دعواكم ان كنتم صادقين في اشراككم والاستفهام في جميع هذه الايات توبيخ لا استرشاد قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	1079	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1350	false	-4365597758225822977	25	82	138	412	1548	300	االه مع الله يقدر علي شء من ذلك تعالي الله عما يشركون--- امن يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والارض اي باسباب سماوية وارضية االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهان------كم علي ان غيره يقدر علي شء من ذلك ان كنتم صادقين في اشراككم----------------------------------------------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	1350	652948406254590413	219	375.0	173	444	49.32432556152344	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1080	true	3045536289163545503	141	279	690	1460	1554	300	بل هم اليوم في الدنيا في شك منها من الساعة بل هم منها عمون جمع عمي اي عنها عمون بقلوب-----------------------هم وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون AUTO وقال الذين كفروا يعني مشركي مكة ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من قبورنا قرا نافع وابو جعفر اذا بكسر الالف علي الخبر اءنا علي الاستفهام ويحققان الهمزة الاولي ويسهلان الثانية وابو جعفر وقالون يفصلان بينهما بالف وابن عامر والكساءي اءذا بالاستفهام في الاول مع تحقيق الهمزتين وبالاخبار في الثانية مع زيادة نون فيه فيقولان انا لمخرجون وهشام راوي ابن عامر يفصل بالف في الاستفهام مع تحقيق الهمزتين وقرا الباقون بالاستفهام فيهما فابن كثير وابو عمرو ورويس عن يعقوب يحققون الاولي ويسهلون الثانية ويفصل بينهما ابو عمرو بالف وعاصم وحمزة وخلف وروح عن يعقوب يحققون الهمزت----------------------------------------------------------ين لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1080	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1350	false	-4365597758225822977	215	272	1074	1389	1548	300	بل هم---------------- في شك منها في حير--ة بل هم منها عمون لاختلال بصيرتهم قيل الاضرابات الثلاث تنزيل لاحوالهم وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخر-------------------------------------------------------------------------جون من الاجداث او من الفناء الي الحياة وتكرير ا---------------------------------------لهمزة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمبالغة في الانكار وقرء بحذف الاولي وبحذفهما واننا بالنونين لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1350	652948406254590413	169	15.0	129	851	19.858989715576172	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	54	201	278	1010	1515	300	ولا تحزن عليهم ف-ي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون م-----تي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب من----كم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم------------ ولكن اكثرهم لا يشكرون------------- ال-------------------------------------نعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر ---------------وما من غاءبة في السماء والارض------------ الا في كتاب مبين	1081	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1351	false	7235505645818918966	7	114	45	589	1539	300	ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر وقرء------------------------------------------------------------------------ بكسر ا--------------------------لضاد مما يمكرون من مكرهم فان الله يعصمك من ------الناس ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم تبعكم ولحقكم والقمي اي قد -----------------------------------------------------قرب من خلفكم بعض الذي تستعجلون حلوله قيل هو----- عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس بتاخيره------------------------------------------------------------- عقوبتهم علي المعاصي ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فلا يشكرونه بل يستعجلون بجهلهم وقوعه وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم ما---------------------------------- تخفي------ه وما يعلنون من عداوتك فيجازيهم عليه وما من غاءبة في السماء والارض خافية فيهما الا في كتاب مبين	1351	652948406254590413	347	452.5	267	831	41.756919860839844	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	116	206	573	1045	1544	300	ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ	1083	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1353	false	2315678594466206985	261	300	1323	1532	1532	300	ممن يكذب باياتنا يعني بالاءمة عليهم السلام----------------- فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا حتي اذا جاءوا ال--------ي المحشر ----------------------------------------------قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ-	1353	652948406254590413	159	253.0	127	472	33.686439514160156	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1086	true	9221950595970474459	44	237	227	1250	1614	300	ثمان وثمانون اية وحروفها خمسة الاف وثماني مءة حرف وكلمها الف واربع مءة واحدي واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم طسم AUTO طسم تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه اول الشعراء تلك ايات الكتاب المبين AUTO تلك اي هذه ايات الكتاب المبين يعني القران مبين للاحكام نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون AUTO نتلو عليك من نبا موسي وفرعون نقص عليك شيءا من خبرهما بالحق بالصدق الذي لا شك فيه لقوم يءمنون يصدقون بان م-ا تات-يهم به صدق ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين AUTO ان فرعون علا استكبر وتجبر في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا مختلفة في خدمته يستضعف طاءفة منهم -هم بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم والسبب في ذلك ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي---------------------------------- يده فطمع بجهله ان يرد القدر وسمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين فكذلك اجترا علي---- خلق كثير من اولاد الانبياء كما تقدم في سورة البقرة لتخيل فاسد ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعل------------------------------------------------هم اءمة ونجعلهم الوارثين	1086	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1358	false	8515749338458564503	58	180	323	965	1591	300	ثمان وثمانين اية اختلافها ايتان طسم كوفي يسقون غير الكوفي-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ---------طسم تل-----------------------------------------------ك ايا-----------------------------------ت الكتاب المبين------------------------- نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بعض نبا-----------------------------------------------------------------هما بالحق ----------------محقين لقوم يءمن-------ون لانهم المنتفعون به---- ان فرعون علا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا ---------يشيعون يستضعف طاءفة منهم وهم بنو اسراءي----------------------ل يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم وذلك ل--------ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده وذلك كان من غاية حمقه فانه لو صدق --------لم يندفع بالقتل و------------------ان كذب فما و--------------------جهه انه كان من المفسدين فلذلك اجترء علي قتل خلق كثير من اولاد الانبياء------------------------ لتخيل فاسد ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ان نتفضل عليهم حال من يستضعف او حكاية حال ماضية ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين	1358	652948406254590413	457	643.0	366	1113	41.06019592285156	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	144	256	783	1391	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما بايا---------تنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال م--------------وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1098	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1368	false	-2479195237009298249	114	167	582	866	1538	300	قال سنشد عضدك باخيك سنقويك به----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا غلب-----------ة فلا يصلون اليكما باستيلاء باياتنا---------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغا------------------------------------------لبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وقرء بغير واو موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1368	652948406254590413	250	432.0	201	631	39.619651794433594	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	266	300	1363	1561	1561	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير --استحقاق--------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون قرا نافع وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف يرجعون------------- بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم فاخذناه وجنوده فنبذناهم في-	1099	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1369	false	1950206200969210612	241	281	1243	1477	1579	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير الاستحقاق قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار ولا ابالي وظنوا انهم الينا لا يرج-------------------------------------------عون بالنشور وقرء بفتح الياء وكسر ال------------------------------جيم فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1369	652948406254590413	125	212.5	104	307	40.71661376953125	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	92	297	516	1604	1615	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا--- ويوم القيامة هم من المقبوحين المشوهين بسواد الوجه وزرقة العيون ولقد اتينا موسي الكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بص-----------------------------------------------------------------------------------------------اءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث --------ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انشانا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه العمر اي امد انقطاع الوحي فجددنا بك العهد وما كنت ثا----------------------------------------------------------------------ويا مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب------------- تتلو عليهم ع---------------لي اهل مكة اياتنا	1100	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1370	false	1292315630309000954	76	218	411	1168	1582	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة طردا عن الرحمة ويوم القي-مة هم من المقبوحين --ممن قبح وجوههم----------------- ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اقوام نوح وهود وصالح ولوط في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية التي مسخوا قردة الم تر ان الله تعالي قال ولقد اتينا موسي الكتاب الاية بصاءر للناس وهدي ورحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغرب---------------------------------------------------------------------------------ي بجانب جبل---------- الطور الغربي------------------ حيث كلم الله فيه موسي---- اذ قضينا اوحي--نا الي موسي الامر وكلمناه----------- وما كنت من الشاهدين لتكليمه------------------------------- ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فحرفت الاخبار وتغيرت الشرايع واندرست العلوم فاوحينا اليك وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم --------شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا علي اهل مكة اياتنا	1370	652948406254590413	315	262.0	249	1449	21.7391300201416	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	100	257	492	1345	1576	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا------ فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين --فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع ---عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي--------------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قا-----------------------------------------------------لوا س-حران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسلم قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي من التوراة وغيرها من الايات قال الله تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم قالوا سحران اي موسي ومحمد تظاهرا تعاونا وهذا قول	1101	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1372	false	-8178289007655925479	83	197	428	1074	1604	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين جوابه------------------------------------------------------------------------ محذوف يعني لولا قولهم اذا اصابتهم عقوبة بسبب كفرهم ومعاصيهم ربن--------------ا هلا ارسلت الينا رسولا يبلغنا اياتك فنتبعها---- ونكون من--------- المصدقين ما ارسلناك اي انما ارسلناك قطعا لعذرهم --والزاما للحجة علي------------------------هم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي من الكتاب جملة واليد والعصا وغيرهما اقتراحا وتعنتا اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل يعني باناء جنسهم في الراي والمذهب وهم كفرة زمان موسي قالوا ساحران قيل يعني موسي عليه السلام--------------------------------------------- ومحمد صلي الله عليه واله والقمي قال موسي وهارون وقرء سحران مبالغة او يعنون بهما---- التوراة والقران تظا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا تعاونا بتوافق --	1372	652948406254590413	353	422.5	284	969	36.4293098449707	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	148	256	784	1358	1596	300	يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا -----------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ----------اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتع---------ون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب- خير وا----------------------------------بقي لانه مستمر افلا تعق----------لون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا---------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1376	false	7843514973281712306	192	280	1000	1494	1615	300	يتلو عليهم اياتنا لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في ا---------لكفر وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزين-----------------------------------------------------------------------------------------------------تها تتمتعون وتتزينون به مدة-- حياتكم------------ المنقضية وما عند الله -وهو ثوابه خير من ذلك لانه لذة خالصة وبهجة كاملة وابقي لانه -ابدي افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير وقرء بالتاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا وزينتها الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر علي الانقطاع ثم هو يوم القي-مة من المحضرين	1376	652948406254590413	268	330.5	213	719	37.273990631103516	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	102	233	527	1282	1641	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا--------------------------- اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعب-------------دون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم-------------- فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم -------------------وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري------ ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	1105	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1377	false	-7947565472196264510	15	79	79	456	1573	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اي هءلاء هم الذين اغويناهم اغويناهم كما غوينا تبرانا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك منهم وم-----------ما اختا-روهم من الكفر ما كانوا ايانا يعبدون وانما يعبدون----------- اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم من فرط الحيرة فلم يستجيبوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم---------------- لعجزهم عن الاجابة والنصرة وراوا العذاب -----------وانهم كانوا يهتدون لوجه من الحيل يدفعون به العذاب اولو للتمني اي تمنوا انهم كانوا مهتدين ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	1377	652948406254590413	226	302.0	187	834	27.09832191467285	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	58	94	305	488	1613	300	يقولون ويكان الله------------------------- يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يضيق--------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا فلم يعطنا ما تمنينا لخسف بنا لتوليده فينا ما ولده فيه فخسف به لاجله و------------------------يكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله	1111	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1384	false	-3235290946849628956	218	272	1085	1368	1517	300	يقولون ويكان الله القمي قال هي لغة سريانية يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر بمقتضي مشيته لا لكرامة تقتضي البسط ولا لهوان يوجب القبض لولا ان من الله علينا فلم يعطنا ما تمنينا لخسف بنا لتوليده فينا ما ولده فيه فخسف به لاجله وقرء بفتح الاخاء والسين ويكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله	1384	652948406254590413	179	314.0	143	283	63.250885009765625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	118	247	649	1366	1617	300	العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع --------------العليم -----فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض ال------------------طاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثواب-ه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا ---------------------------وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تطعهما -------------------------------------------الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1389	false	-1427862418952970117	30	158	149	846	1621	300	السلام يعني من كان يءمن بانه مبعوث------------------------------ فان وعد الله لات من ا----------لثواب والعقاب قال فاللقاء ههنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث----- وهو السميع لاقوال العباد العليم بعقايدهم واعمالهم ومن جاهد القمي قال ---نفسه------------- -----------------------------------------------------------عن اللذات والشهوات والمعاصي فانما يجاهد لنفسه لان منفعته لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي طاعتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون احسن جزاء اعمالهم--- ووصينا الانسان بوالديه حسنا القمي قال هما اللذان ولداه وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم بالهيته عبر عن نفيها بنفي العلم بها اشعارا بان ما لا يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه فلا تطعهما في ذلك فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1389	652948406254590413	358	505.5	281	942	38.00424575805664	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	176	450	939	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم -من ا----لكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1117	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1390	false	6408777688768189791	93	145	520	801	1590	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1390	652948406254590413	218	398.5	176	547	39.8537483215332	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	300	713	1540	1540	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ----------------ول-------------------------------------ا في ا--لسماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم AUTO والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته ولقاءه بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي ييءسون منها يوم القيامة فعبر عنها بالماضي للتحقيق والمبالغة واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فهذه الايات في تذكير اهل مكة وتحذيرهم وهي معترضة في قصة ابراهيم عليه السلام-	1118	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1391	false	-2263993591553522651	25	96	135	496	1579	300	ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ترد-ون وما انتم بمعجزين في الارض ربكم عن ادراككم ولا في السماء ان فررتم من قضاءه بالتواري في احديهما- وما لكم من دون الله من ولي ولا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير يحرسكم عن بلاءه--------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي لانكار هم ----------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------لبعث والجزا--ء واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فما كان جواب قومه قوم---------------------------------- ابراهيم عليه السلام	1391	652948406254590413	256	372.0	201	883	28.99207305908203	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	195	297	1057	1571	1586	300	---والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها فامن له لوط وق---------------------------------ال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم AUTO فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لا تحرقه وهو اول من امن به وقال ابراهيم اني مهاجر الي حيث امرني ربي بالهجرة اليه فهاجر من كوثا سواد الكوفة الي حران ثم الي فلسطين وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل غير ذلك ومنه قيل لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح ال--ياء والباقون باسكانها انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي--- يامرني---- بما فيه صلاحي	1119	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1392	false	-8598043243111546177	1	56	9	282	1641	300	وماواكم ال-----نار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها فامن له لوط وكان ابن خالته كما سبق في قصتهما وقال اني مهاجر الي ربي قيل مهاجر من قومي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لي حيث امرني ربي -القمي قال المهاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هجر السيءات وتاب---- الي الله انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما فيه صلاحي	1392	652948406254590413	178	244.5	141	559	31.84257698059082	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	190	251	1039	1362	1606	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها لا تخف ان يقع حيف علي مءمن لننجينه قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف باسكان النون الثانية وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ---------------------------بهم وضاق بهم ذرعا--------------------------------------- وقالوا لا ---------------------------تخف ولا تحزن انا منجوك --------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	3	62	13	330	1653	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها--------------------------- لننجينه وقرء بالتخفيف -----------------------------------------------------------------------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين--- الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك وقرء بالتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1393	652948406254590413	194	327.0	157	430	45.11627960205078	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	17	298	85	1693	1704	300	لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك و--------------اهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون-------------- علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجو-------------------------------ن به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز-------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساك------------نهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق ا-------------------لسوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من ال----------------------------نظر وقارون وفرعون وهامان-------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين AUTO وقارون وفرعون وهامان اي واهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات والدلالات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين	1122	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	48	206	256	1144	1653	300	لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك وقرء بالتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون وقرء بالتشديد علي اهل هذه القرية رجزا من السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا منها----- بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبرة للسيارة كما سبق في قصت----------هم المشروحة في سورة هود----------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجو- اليوم الاخر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني ال--خوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الر---------------------------------------------------جفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود اي واذكرهما واهلك--------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهما وقد تبين لكم----------- من مساكنهم بعض مساكنهم اذا ن-ظرتم --------الي---ها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السبيل السوي الذي بين لهم الرسل وكانوا مستبصرين------ متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا وقارون وفرعون وهامان قدم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا ساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فاءتين	1393	652948406254590413	602	939.5	487	1772	33.9729118347168	88	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	133	256	720	1463	1708	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير----------- الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم- بدر و-----الاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول------------ ذوقوا ما كنتم	1126	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1396	false	8851295733868889178	202	300	1029	1582	1582	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات------ يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان ويستعجلونك بالع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب بقولهم -امطر علينا حجارة من السماء-------- ولولا اجل مسمي لكل عذاب وقوم لجاءهم الع-----------------------------------ذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كوقعة بدر او في الاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين لاحاطة اسبابها ب-----------------------------------------------------هم يوم يغش-هم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول وقرء بالنون ذوقوا ما كنتم-	1396	652948406254590413	433	733.0	354	772	56.08808135986328	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	106	139	596	788	1656	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم---------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكف----------------------رهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوا--------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------- ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	1133	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1402	false	-781552285946209703	20	82	97	444	1660	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات بالايات الواضحات------- فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولا تذكير ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث علموا ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي قيل اي ثم كان عاقبتهم العقوبة وضع الظاهر موضع الضمير للدلالة علي ما اقتضي ان يكون تلك عاقبتهم والسواي تانيث اسوء وقرء عاقبة بالنصب ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	1402	652948406254590413	166	268.0	136	355	46.760562896728516	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1134	true	-8219209027572338735	0	131	0	743	1656	300	يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم اي بالهتهم كافرين جاحدين يتبرا كل واحد منهم من الاخر وكتب شفعءا بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل في الشعراء الاية و السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون AUTO ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة بستان مخضر في الجنة يحبرون يسرون وكل ارض ذات نبات وماء روضة ونكرت ارادة الجنس وتفخيما لها واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون AUTO واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة بالبعث يوم القيامة فاولءك في العذاب محضرون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	1134	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1402	false	-781552285946209703	143	195	773	1076	1660	300	يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاء-----------هم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون القمي قا---------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الجنة وال-----------------نار فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون القمي اي يكرمون واصله السرور 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محض---------------------------------------------------------------------------------------------رون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	1402	652948406254590413	238	400.5	194	743	32.03230285644531	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	53	0	284	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق---------- وطمعا في الغيث وي--------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد-------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره-------------------------------------- ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	1137	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1403	false	-4361355886985843853	199	262	1095	1454	1646	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الص-اعقة وللمسافر وطمعا في الغيب وللمقيم وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في استنباط اسبابها وكيفية تكونها ليظهر لهم كمال قدرة الصانع وحكمته ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره قيامهما باقامته لهما وارادته لقيامهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	1403	652948406254590413	219	364.0	175	360	60.83333206176758	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	57	266	310	1426	1592	300	ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا------- فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شر--------------------------------كهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه------ فرحوا بها فرح البطر--- وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم ي---روا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر------- يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي -------قدرته و--حكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون-------------- ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم	1139	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1406	false	8128778096696965354	119	238	626	1266	1591	300	ليكفروا بما اتيناهم اللام فيه للعاقبة----------------------------------------------- فتمتعوا التفات فسوف تعلمون عا---قبة تمتعكم ام انزلنا عليهم سلطانا------------------------------------------------------------- حجة او ذا سلطا------------------ن اي من معه برهان فهو يتكلم بما كانوا به يشركون باشراكهم واذا اذقنا الناس ر----------------------------------------------------------------------------------حمة نعمة من -----صحة او سعة فرحوا بها بطروا بسببها وان تصبهم سيءة شدة------ بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم------ اذا هم يقنطون------------------------- من رحمته وقرء------------------------------------------ بكسر ا----------------لنون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ----------------ولم يحتسبوا في ال------------------------سراء والضراء كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون -يستدلون بها علي كمال القدر-ة والحكم-ة فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يقصدون بمعروفهم اياه خالصا واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم--- النعيم المقيم	1406	652948406254590413	436	577.0	343	1197	36.42439270019531	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	28	211	146	1150	1642	300	فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من-- قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون----------- يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النا-ر من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي-------------- وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها---------------------------------------------------------------------- رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون--------- نعمة الله----- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا--------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	1141	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1408	false	1175086024267947671	131	264	676	1419	1592	300	فاقم وجهك------------ للدين القيم البليغ---------- الاستقامة من قبل ان ياتي يوم------------ لا مرد له م--------------------ن الله لتحتم مجيءه---------------------------------- يومءذ يصدعون يتصدعون اي يتفرقون فريق -في الجنة وفريق -في السعير من كفر فعليه ك-----------------------------------------------------فره اي وباله وهو النار المءبدة ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يسو-ون منازلهم في الجنة في المجمع عن الصادق عليه السلام قال ان العمل الصالح ليسيق صاحبه الي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدكم خادمه فراشه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يحب الكافرين اكتفي عن ذكر جزاءهم بالفحوي ومن اياته ان يرسل الرياح رياح الرحمة مبش------------------------رات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك----------------- بامره ولتبتغوا من فضله يعني ------------تجارة البحر ولعلكم تشكرون ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالتدمير وكان حقا علينا نصر المءمنين	1408	652948406254590413	450	525.5	365	1238	36.34894943237305	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	99	288	475	1485	1552	300	يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة-------------------------- وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة ي-------------------------------قسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في الق-------------بور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك ال-صرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون ال-----------------------------------------ي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف------------ الاولي----------- في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وال-------------------------------انس منكرين عليهم كذبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما ----------------------كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي --كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق ----------------------------------------------------------------------قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف -------------------------لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم------------ ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1410	false	7554224999946765891	35	203	158	1064	1584	300	يخلق ما يشاء من ضعف وقو-------ة وشيبة وقرء بفتح الضاد في الجميع وهو العليم------------ القدير------------ ويوم تقوم الساعة القيامة وهي من الاسماء الغالبة يقسم المجرمون ما لب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوا في الدنيا او في القبور غير ساعة استق-----------------لوا مدة لبثهم ك-----------------------------ذلك مثل ذلك التصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون في الدنيا وقال الذين اوتوا العلم والايمان في-------------------------------------------------------------- الكافي والعيون عن الرضا عليه السلام في الحديث الذي يصف فيه الامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والامام قال فقلدها صلي الله عليه واله --عليا عليه السلام بامر الله عز وجل علي رسم ما فرض الله تعالي فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتيهم الله تعالي العلم والايمان بقوله وقال الذين اوتوا العلم والايمان الاية لقد لبثتم في كتاب الله في علمه وقضاءه وما اوجبه لكم وكت-----------------------------------------به الي يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------بعث الذي انكرتموه فهذا يوم ال-بعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق لتفريطكم في النظر فقد تبين لكم بطلان انكاركم القمي هذه الاية مقدمة ومءخرة وانما هو وقال الذين اوتوا العلم والايمان في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث------------------------------------------ فيومءذ لا تنفع الذين ظلموا معذرتهم وقرء بالياء ولا هم يستعتبون	1410	652948406254590413	339	420.0	268	1456	23.28296661376953	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	11	161	54	848	1627	300	والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته وحقيقة اعتبته ازلت عتبه والعتب في معني الغضب قرا الكوفيون ينفع بالياء علي التذكير والباقون بالتاء علي التانيث ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وصفناهم فيه بانواع الصفات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا عناد--------------ا ان انتم----------------------- الا مبطلون اي اصحاب باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون AUTO كذلك اي مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهلة الذين لا يعلمون توحيد الله فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون AUTO فاصبر علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر-ك واظهار دينك----------------- لا بد من انجازه ولا يستخفنك -----------------لا يحملنك علي الخفة	1144	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1410	false	7554224999946765891	214	290	1119	1523	1584	300	والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا من فرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنادهم وقسوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون مزورون ك-------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر علي اذاهم ان وعد الله--- بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا بد من انجازه ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ولا يحملنك علي الخفة	1410	652948406254590413	314	523.0	251	866	36.25865936279297	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	186	296	997	1609	1627	300	سورة لقمان مكية غير ث--------لاث ايات اولهن-------- ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام- ايها اربع وثلاثون اية وحروفها الفان ومءة وعشرة احرف وكلمها خمس مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الم AUTO تلك اشارة الي الكتب المتقدمة انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم اي ذي ال-----------حكم-----ة هدي ورحمة للمحسنين AUTO هدي ورحمة قرا حمزة ورحمة بالرفع علي الابتداء اي هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي الحال من الايات للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون AUTO الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون بيان لاحسانهم---------------------------------------------- اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	1144	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1411	false	4668964526203727186	18	91	98	492	1598	300	سورة لقمان مكية عن ابن عباس ثلاث ايات نزلن بالمدينة ولو ان ما في الارض الي اخرهن وعدد ايها ثلاث وثلاثون اية حجازي اربع في الباقين------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الحكمة او المحكم اياته هدي ورحمة وقرء---------------------------------- بالرفع للمحس---------------------------------------------------------------------نين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق-------------------------------------------------------------نون بيان لاحسانهم او تخصيص لهذه الثلاثة من شعبه لفضل اعتداد بها اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	1411	652948406254590413	260	414.0	208	692	37.5722541809082	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	31	226	163	1141	1515	300	العزيز الذي لا يغلبه شء ----------------------------الحكيم في افعال------------------------ه خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم -من ذلك----------- والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم ا--------لتي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من الامم ولقد اتينا لقمان الحكمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ----------------------------------------------------ومن كفر فان الله غني	1146	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1412	false	4609087540327941991	51	211	261	1098	1522	300	العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل الا ما يستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها صفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد القمي عن الرضا علي-------------ه السلام --ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا ---------------شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم قيل ان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة--------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف-------------------------------------------------------- كثير المنفعة هذا خلق الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلوق----ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه حتي استحقوا مشاركته في الالوهية بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل علي------هم بالضلال------------------------------------------ ولقد اتينا لقمان الحكمة في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال الفهم والعقل والقمي عن الصادق عليه السلام قال اوتي معرفة امام زمانه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لان نفعه عاءد اليها وهو دوام النعمة واستحقاق مزيدها ومن كفر فان الله غني	1412	652948406254590413	386	487.5	301	1321	29.220287322998047	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	94	283	485	1494	1576	300	والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاء--ه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن ا--------------------------------------------------------لله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	1150	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1421	false	-2508840307650984325	7	167	37	869	1542	300	والي الله عاقبة الامور اذ الكل صاءر اليه ومن كفر فلا يحزنك ك------------------------------------------------------------------------------------فره فانه لا يضرك ------------------------------------------------------------------الينا مرجعهم----------- فننبءهم بما عملوا------------------ ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عذاب غليظ ولءن سءلتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح البرهان------------------------------ بحيث اضطروا الي الاذعان في التوحيد عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه فذلك قول الله عز وجل ولءن سءلتهم الاية وعن الجواد عليه السلام انه سءل ما معني الواحد فقال اجتماع الالسن عليه بالتوحيد كما قال الله عز وجل ولءن سءلتهم الاية قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزم-----------هم لله ما في السماوات والا-------------------------------------------------------رض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني عن حمد الحامدين الح-----------------------ميد المستحق للحمد وان لم يحمد----- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	1421	652948406254590413	408	501.0	326	1359	30.022075653076172	70	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1154	true	-7142747943965958106	3	133	13	651	1516	300	الحق من ربك لتنذر قوما هم العرب ما اتاهم من نذير من قبلك لان العرب لم يبعث اليهم احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم لانهم كانوا في- الفترة بين عيسي ومحمد عليهما السلام لعلهم يهتدون بانذارك اياهم الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون AUTO الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش تقدم الكلام فيه --------------------------------------------------------------------------------في سورة -----طه ما لكم من دونه من دون عذابه من ولي ولا شفيع المعني اذا خالفتموه فلا ناصر يذب عنكم ولا شافع يشفع لكم افلا تتذكرون بمواعظ الله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون AUTO يدبر الامر يقضي	1154	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1424	false	7557768652428534147	85	157	448	805	1522	300	الحق من ربك لتنذر قوما--------- ما اتيهم من نذير من قبلك اذ------------------------------------------------------------ كانوا اهل الفترة----------------------------- لعلهم يهتدون بانذارك اياهم الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش سبق تفسيره في سورة الاعراف ما لكم من دون-------------ه من ولي ولا شفيع------- اذا جاوزتم امره افلا تتذك---------------------------------رون بمواعظ الله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما ت----------عدون القمي يعني	1424	652948406254590413	240	246.5	187	724	33.149169921875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1158	true	8825307151923478821	100	177	514	948	1578	300	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم استحقاقا تكرما منه تعالي جنات الماوي التي ياوي اليها المءمنون نزلا جزاء وثوابا--------------------------- بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون AUTO واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا ف------------------------------------------------------------------يها عبارة عن خلودهم فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون اهانة لهم وزيادة في غيظهم قال -----	1158	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1428	false	9094910177892125873	248	300	1238	1520	1520	300	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم------------------------- جنات الماوي------------------------- نزلا النزل ما يعد للنازل من طعام وشراب وصلة بما كانوا يعملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها عبارة عن خلودهم فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون اهانة لهم وزيادة في غيظهم القمي قال	1428	652948406254590413	169	161.5	137	532	31.766918182373047	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	137	258	737	1372	1605	300	وكانوا باياتنا يوقنون -امعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقضي --بين ال------انبياء واممهم يوم----- القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون AUTO اولم يهد يبين لهم اي لاهل مكة قرا زيد عن يعقوب نهد بالنون والباقون بالياء فالفاعل علي القراءتين مضمر اي الله كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي الامم كعاد وثمود يمشون اهل مكة في مساكنهم---------------------------------- يمرون علي ديارهم في متاج-----------رهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون المواعظ فيتعظون او-لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم-------------- وانفسهم اف-------------لا يبصرون	1159	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1430	false	-5692968413032572378	28	122	150	648	1599	300	وكانوا باياتنا يوقنون لامعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيمة-------------------------------------------------- يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من ال-مبطل فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي كثرة م---------------ن اهلكنا----------هم يمشون في مساكنهم قيل يعني اهل مكة يمرون -----------في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يرو- انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل القمي قال الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون	1430	652948406254590413	311	455.5	247	774	40.180877685546875	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	172	278	928	1449	1560	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم------ النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقا------------م عبد الله -----------------بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ا---بيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس ---------------فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي-------------- في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر اخرجوا	1160	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1431	false	-5683764043235809946	23	124	122	612	1466	300	ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور--------- السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي-------------- بعد غزوة احد ---بامان من رسول ال-له صلي الله عليه واله-------------- يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي --سرح وطعمة بن ابي بيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد-------------------------------------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وال------ه فقال عمر بن الخطاب--- اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني--- اعطيتهم الامان وامر ص ف-اخرجوا	1431	652948406254590413	344	485.5	265	596	57.71812057495117	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	172	294	928	1529	1560	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم------ النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقا------------م عبد الله -----------------بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس ---------------فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي-------------- في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر ----------------اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل	1160	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1955	false	5470785093540372345	6	112	32	554	1478	300	ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور--------- السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي-------------- بعد غزوة احد ---بامان من رسول ال-له صلي الله عليه واله ل-------------يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي --سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد-------------------------------------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وال------ه فقال عمر بن الخطاب--- اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني--- اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله فاخرجوا--------------------------------------------------------------- من المدينة ونزلت	1955	652948406254590413	357	497.0	274	689	51.81422424316406	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	116	182	617	927	1549	300	عبد الله بن ابي وعبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد وطعمة فيما يخالف شريعتك ويعود بوهن في الدين ان الله كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلق وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا عليك منهم ولا من ايمانهم فالله عليم بما ينبغي لك حكيم في هدي من يشاء واضلال من يشاء واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	1161	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1431	false	-5683764043235809946	57	170	292	853	1466	300	عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابي بيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر ص فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين ابن ابي وابن سعد وطعمة ان الله --------------------------------------كان عليما بالمصالح والمفاسد حكيما لا يحكم الا بما يقتضيه الحكمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	1431	652948406254590413	116	190.0	89	705	16.453901290893555	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	2	66	11	312	1596	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقيل------------------------------------------------------------------------ نزلت في ابي معمر جميل بن معمر-------- الفهري وكان لبيبا حافظا وك---------ان يقول ان لي قل------بين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صلي الله عليه وسلم فانهزم مع---------------------------------------- المشركين ببدر واحدي نعليه----------------------------- -----------بيده والاخري في رجله فقيل له في ذ-----------------------------------------------------------------------------لك فقال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له	1162	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1431	false	-5683764043235809946	178	298	897	1459	1466	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما جمع قلبين في جوف رد لما زعمت العرب من ان اللبيب الاريب له قلبان في المجمع نزلت في ابي معمر حميد بن معمر بن حبيب الفهري وكان لبيبا حافظا لما يسمع وكان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صلي الله عليه واله وكانت قريش تسميه ذا القلبين فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر يلقاه ابو سفيان بن حرب وهو اخذ بيده احدي نعليه والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لم يكن له	1431	652948406254590413	251	375.0	190	562	44.661922454833984	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	105	202	534	1071	1568	300	السبيل الطريق المستقيم ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما AUTO وكان زيد يدعي بابن محمد صلي-------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فنزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوهم لاباء--------هم الذين ولدوهم هو اي دعاءهم باباءهم اقسط--------- ---------------------------------------------اعدل عند ال-له فان لم تعلموا اباءهم فتنسبوهم اليهم فاخوانكم اي------ فهم اخوانكم في الدين ومواليكم -اولياءكم المعني اذا جهل نسبه يقول يا اخي يا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به والخطا هنا بمعن----------------------------------------------ي النسي--------------ان ولكن ما تعمدت قلوبكم	1163	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1958	false	4256293265378755196	108	258	538	1359	1579	300	السورة ان شاء ال----له ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما ---------------------------5 النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازوجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتب مسطورا 6 ذلكم قولكم بافواهكم لا حقيقة له كقول من يهذي والله يقول الحق ماله حقيقة وهو يهدي السبيل سبيل الحق ادعوهم لاباءهم انسبوهم الي-------هم هو------------------ اقسط عند الله اعدل اريد به مطلق الزيادة لا التفضيل ومعناه البالغ في الصدق فان لم تعلموا اباءهم لتنسبوهم اليهم فاخوانكم في الدين فهم اخوانكم في الدين ومواليكم واولياءكم فيه فقولوا هذ-------------ا اخي و--مولاي بهذا التاو---------------------يل وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولا اثم عليكم فيما فعلتموه من ذلك مخطءين قبل النهي او بعده علي النسيان او سبق اللسان ولكن ما تعمدت قلوبكم	1958	652948406254590413	374	547.0	300	913	40.9638557434082	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	37	80	204	431	1609	300	اذ جاءتكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق بنو غطفان ومن اسفل منكم من -بطن الوادي من قبل المغرب قريش واذ زاغت الابصار مالت--------------- حيرة وشخوصا من الرعب وبلغت القلوب الحناجر جمع ---------------------------------------------------------حنجرة وهي منتهي الحلقوم وتظنون بالله الظنونا اي اختلف --	1166	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1438	false	8381660191333947368	217	262	1201	1450	1669	300	اذ جاءكم- من فوقكم من اعلي الوادي------------------------ ومن اسفل منكم من اسفل الوادي------------------- واذ زاغت الابصار مالت عن مستوي نظرها حيرة وشخوصا--------- وبلغت القلوب الحناجر رعبا فان الرية تنتفخ من شدة الروع فترتفع بارتفاعها الي راس الحنجرة وهي منتهي الحلقوم وتظنون بالله الظنونا الانواع من	1438	652948406254590413	157	230.5	128	302	51.98675537109375	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	33	232	165	1163	1529	300	عهد الله مسءولا عنه وهذا توعد قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا AUTO قل لهم لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او------------------------------------------ قتل واذا لا تمتعون بعد هذا الفرار الا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوء------------------------------------------------------------ا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنع---هم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافق-------------------------------------------------ا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب--- اشحة عليكم ف-------------------------------------------------------------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي يغشي ع-----------------ليه من الموت ف-------------------------------------اذا ذهب الخوف-------------- سلق-------وكم بالسنة حداد اشحة--------------------------------------------------------- علي الخير اولءك لم يءمنوا	1168	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1439	false	-7741104346885924678	122	299	651	1577	1583	300	عهد الله مسءولا عن الوفاء به -قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل احد------------------------------------------------------------------- من حتف انف----- او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون--------------- الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيع--ا او زمانا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوء او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله ولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضرر عنهم قد يعلم الله المعوقين م---------------------------------------------------------------------------------------نكم--- المثبطين------ عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------منافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون ا----------------لباس الا قليلا ولا يقاتلون الا قليلا اشحة عليكم قيل بخلاء عليكم بالمعاونة او النفقة في سبيل الله او الظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كالذي يغشي عليه كنظر المغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت خوفا ولواذا بك فاذا ذهب الخوف وحيزت الغنايم سلقوكم ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط والقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	1439	652948406254590413	433	601.0	340	1365	31.72161102294922	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	112	240	526	1206	1529	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1964	false	255167735469653441	171	246	873	1254	1529	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الل--------------ه ان اراد بكم سوءا------ او اراد بكم رحم-----ة ولا يجدون لهم من دون الله وليا -------------ولا نصيرا ----------17 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعم-لهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1964	652948406254590413	372	683.0	298	680	54.70588302612305	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	17	124	90	691	1652	300	فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهب--------------------------------------------------------وا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا AUTO يحسبون اي المنافقون الاحزاب الطواءف المختلفة لم يذهبوا عن قتالهم جبنا وفرقا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب يتمنوا لو كانوا في بادية مع الاعراب من الخوف والجبن يسالون قرا رويس عن يعقوب يساءلون بتشديد السين وفتحها والف بعدها اي يتساءلون وقرا الباقون باسكانها من غير الف عن انباءكم يتعرفون احوالكم ولو كانوا يعني هءلاء المنافقين فيكم في الخندق--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا رياء	1169	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1440	false	3302077968576972671	0	69	0	373	1550	300	فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب -تمنوا انهم خارجون الي البدو وحاص------------------------------------------------لون ب---ين الاعراب يس---------------------ءلون كل قادم من جانب المدينة--------- عن انباءكم عما جري علي--كم ولو كانوا--------------------- فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا رياء	1440	652948406254590413	208	259.0	165	690	30.144927978515625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	31	123	169	686	1652	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون اي المنافقون الاحزاب الطواءف المختلفة لم يذهبوا عن قتالهم جبن-----------------------------ا و------فرقا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب يتمنوا لو كانوا في بادية مع الاعراب من الخوف والجبن يسالون قرا رويس عن يعقوب يساءلون بتشديد السين وفتحها والف بعدها اي يتساءلون وقرا الباقون باسكانها من غير الف عن انباءكم يتعرفون احوالكم ولو كانوا يعني هءلاء المنافقين فيكم في الخندق--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1965	false	-4638808982672879465	45	162	247	888	1601	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما ق-تلوا الا قليلا 20 فاذا ذهب الخوف وحيزت الغنايم سلقوكم ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط بقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعملهم وكان ذلك علي الله يسيرا هينا يحسب-------------ون الاحزاب----------------- لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب -تمنوا انهم خارجون الي البدو وحاص------------------------------------------------لون ب---ين الاعراب يس---------------------ءلون كل قادم من جانب المدينة--------- عن انباءكم عما جري علي--كم ولو كانوا--------------------- فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما ق-تلوا الا قليلا	1965	652948406254590413	287	348.0	227	778	36.889461517333984	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	34	118	179	602	1513	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقض------------يا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1178	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1465	false	8198776856388585277	127	182	632	901	1516	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان علي النبي صلي الله عليه واله من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من الانبياء وهي نفي الحرج عنهم فيما اباح له--------------------------------------------------------------------------م وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1465	652948406254590413	126	60.5	102	538	23.420074462890625	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	34	189	179	970	1513	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم---------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء- مقض------------يا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما AUTO ولما قيل ان محمدا تزوج امراة ابنه نزل------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم	1178	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1992	false	-605855230798988223	132	215	659	1055	1507	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من قبل الانبياء وهو نفي الحرج عنهم فيما اباح له--------------------------------------------------------------------------م وكان امر الله قدرا مقدورا قضاءا مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا فينبغي ان لا يخش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا منه ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء ع----------------------------------------------ليما 40 ما كان محمد ابا احد من رجالكم	1992	652948406254590413	237	232.5	187	898	26.391983032226562	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	114	247	583	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	1181	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1995	false	-476796088964591119	186	247	969	1282	1560	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازو-جك ال--تي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خل--تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازو-جهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	1995	652948406254590413	311	576.5	251	337	92.28486633300781	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	186	273	1053	1496	1626	300	في ازواجهم من الاحكام الا يتزوجوا اكثر من اربع وما ملكت ايمانهم من الاماء مباح لهم فوق اربع زوجات لكيلا يكون عليك حرج ضيق وهذا يرجع الي اول الاية اي احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لءلا يضيق عليك وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن------------------------------------------ وتءوي اليك من تشاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح علي-------------ك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما------------ حليما	1182	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1470	false	4753644665299068249	1	154	6	783	1497	300	في ازواجهم من الشراءط والحصر في الا--------ربع وما ملكت ايمانهم والجملة اعتراض------------------- لكيلا يكون عليك حرج اي خلص احلاله-----------------------ا لك لمعان تقتضي التوسيع عل----------------------يك وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن تءخرها ولم تنكحها او تطلقها وقرء بغير همز وتءوي اليك من تشاء وتضم اليك وتمسك من تشاء في الكافي عن الصادق عليه السلام وفي المجمع عنهما عليهما السلام من اوي فقد نكح ومن ارجي فلم ينكح وفي رواية القمي ومن ارجي فقد طلق كما مرت ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك في شء من ذلك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن ذلك التفويض الي مشيتك اقرب الي قرة عيونهن وقلة حزنهن ورضاهن جميعا لانه حكم كلهن فيه سواء ثم ان سويت بينهن وجدن ذلك تفضلا منك وان رجحت بعضهن علمن انه بحكم الله فتطمءن نفوسهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما بذات الصدور حليما	1470	652948406254590413	311	490.0	248	849	36.63133239746094	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	228	264	1135	1313	1497	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ --------في ال------------------------------------وعيد عليه فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم	1186	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2000	false	1910579581788241534	3	99	16	493	1513	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 54 يدخلون بلا اذن وفي العلل عن الصادق عليه السلام قال كان جبرءيل عليه السلام اذا اتي النبي قعد بين يديه قعدة العبد وكان لا يدخل حتي يستاذنه ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر الشيطانية وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ان تفعلوا ما يكرهه ولا ان تنكحوا ازوجه من بعده ابدا من بعد وفاته او فراقه ان ذلكم كان عند الله عظيما ذنبا عظيما ان تبدوا شيءا كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم	2000	652948406254590413	159	278.5	126	477	33.33333206176758	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	134	285	722	1549	1638	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا AUTO وكان ال------------------------------------------يهود والمشركون يسالونه صلي-------------------------------------------------------- الله عليه وسلم عن الساعة امتحانا واستهزاء فنزل يسال---------------------------------------------------------------------------------ك الناس عن الساعة-------------- قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ثم اوما الي قربها فقال لعل الساعة تكون------ شيءا قريبا وانتصابه علي الظرف وفيه تهديد لهم ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا AUTO ان الله لعن اي عذب الكافرين المكيين بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا نارا ---في الا-خرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع------- عنهم يوم تقلب وجوههم في النار يقو--------------------------------------لون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا AUTO يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها يقولون المعني اذكر يوم يقول التابع والمتبوع ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرس-------------------------------ولا في الدني-------------------------ا وقالوا ربنا انا اطعنا ساد-------------تنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا AUTO وقالوا ربنا	1190	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2006	false	6592985118255012853	0	156	0	825	1589	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 63 ----ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا 64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا 65 يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا 66 وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا 67 ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا 68 يسءلك الناس عن الساعة عن وقت قيامها قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا وما يدريك------------------------------------------------- لعل الساعة تكون قريبا شيء----------------------------------ا قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سع--------------------------------------------------------------------يرا نارا شديدة الايقاد خالدين فيها ابدا لا يجدون و----------------------------------------------ليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع العذاب عنهم يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة او من حال الي حال يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فلن نبتلي بهذا العذاب وقرء كما في الظنونا وكذلك السبيل في السبيلا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وقرء ساداتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا ------------	2006	652948406254590413	388	564.0	312	1173	33.077579498291016	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	7	137	32	728	1555	300	المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------------ اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في -------------------------------------------------------ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف ---------------------------------اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا---- اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو ا---------------------------------------------------------------------------------------لحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1195	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1482	false	-1355516244135925043	33	120	168	633	1565	300	القيامة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علة لاتيانها وبيان لما يقتضيه اولءك لهم مغفرة ورز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق كريم لا تعب فيه ولا من عليه والذين سعوا في اياتنا بالابطال وتزه--------------------------------------يد الناس فيها معاجزين مسابقين كي يفوتونا وقرء معجزين اي مثبطين------ عن الا------------------------------------------------------يمان م------ن اراده اولءك لهم عذاب من رجز من س-ء العذاب اليم مءلم وقرء--------------------------------- بالرفع-------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق القمي قال هو امير المءمنين عليه السلام صدق رسول الله بما انزل الله عليه وقرء برفع الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1482	652948406254590413	226	167.5	182	905	24.972375869750977	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	24	94	117	463	1557	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب AUTO ثم اوما تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي وحدانيته وعظي-------------------------------------------------------------------------------------------------م قدرته بقوله افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض المعني الم يروا انهم تحت سماءي وفوق ارضي فيخافوا عذابي فيءمنوا ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من	1196	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	86	180	446	902	1518	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ---9 ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد 10 بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلل البعيد رد من الله عليهم ترديدهم افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما احاط بجوانبهم من السماء والارض مما يدل علي كمال قدرة الله وانهم في سلطانه تجري عليهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درته ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من	2012	652948406254590413	188	343.0	144	583	32.24699783325195	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1203	true	5736986219048952844	0	120	0	637	1637	300	يطيب اكله ولذلك يغرس في البساتين وما بدلوا من السدر لم يكن من ذاك بل كان سدرا بريا لا ينتفع به فكان شجرهم من خير الشجر فصيره الله من شر الشجر وتسمية- البدل جنتين للمشاكلة والتهكم ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور AUTO ذلك الجزاء جزيناهم بما كفروا النعمة وهل نجازي يعاقب اي وهل يجازي مثل هذا الجزاء الا الكفور---- البليغ في الكفران قرا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب وحفص عن عاصم نجازي بالنون مع كسر الزاي الكفور بالنصب مفعولا اخبارا منه تعالي عن نفسه لقوله ذلك جزيناهم والكساءي علي اصله في ادغام اللام من هل في النون وقرا الباقون يجازي بضم الياء وفتح الزاي ورفع الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها ---------------------------------------------------قري ظاهرة------------------------ وقدرنا فيها السير	1203	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1487	false	-1630834474834339337	239	294	1244	1563	1593	300	يطيب اكله ولذلك تغرس في البساتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسميته البدل جنتين للمشاكلة والتهكم ذلك جزيناهم بما كفروا بكفرانهم---------------------------------------------- النعمة وهل نجازي الا الك----------------------------------فور الا البليغ في الكفران وقرء --------------------------------------------بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ونصب الك----------------------------------------فور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها بالتوسعة علي اهلها قيل هي قري الشام والقمي قال مكة قري ظاهرة متواصلة يظهر بعضها لبعض وقدرنا فيها السير	1487	652948406254590413	214	315.5	176	717	29.846582412719727	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1203	true	5736986219048952844	0	159	0	848	1637	300	يطيب اكله ولذلك يغرس في البساتين وما بدلوا من السدر لم يكن من ذاك بل كان سدرا بريا لا ينتفع به فكان شجرهم من خير الشجر فصيره الله من شر الشجر وتسمية- البدل جنتين للمشاكلة والتهكم ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور AUTO ذلك الجزاء جزيناهم بما كفروا النعمة وهل نجازي يعاقب اي وهل يجازي مثل هذا الجزاء الا الكفور البليغ في الكفران قرا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب وحفص عن عاصم نجازي بالنون مع كسر الزاي الكفور بالنصب مفعولا اخبارا منه تعالي عن نفسه لقوله ذلك جزيناهم والكساءي علي اصله في ادغام اللام من هل في النون وقرا الباقون يجازي بضم الياء وفتح الزاي ورفع الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين AUTO ولما هلك مالهم قالوا نحن نتوب ويرد علينا خيرنا فرد عليهم خير اكثر من----------------------------------------------- ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا بينهم وهم باليمن وبين القري التي باركنا فيها بالماء والشجر و---------هي قري الشام قري ظا---------------هرة متقاربة تظهر	1203	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2018	false	5366029708979578319	32	120	148	648	1619	300	يطيب اكله ولذلك تغرس في البساتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسميته البدل جنتين للمشاكلة والتهكم ذلك جزيناهم بما كفروا بكفرانهم---------------------------------------------- النعمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين 18 ف----------------قالوا ---------------------ربنا بعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 19 وهل نجزي الا الكفور الا البليغ في الكفران وقرء بالنون ونصب الكفور وجعلنا بينهم----------- وبين القري التي باركنا فيها بالتوسعة علي اهلها وقيل هي قري الشام والقمي قال مكة قري ظاهرة متواصلة يظهر	2018	652948406254590413	285	281.0	233	1009	28.24578857421875	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1203	true	5736986219048952844	211	274	1127	1507	1637	300	سيروا فيها لمصالحكم ليالي واياما اي ليلا ونهارا امنين من العدو والجوع والعطش فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO فبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا النعمة وسءموا الرا-حة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا فاجعل بيننا وبين الشام فلوات ومفاوز ليتطاولوا فيها علي الفقراء بركوب الرواحل وتزود الازواد فعجل الله لهم الاجابة بتخريب القري المتوسطة	1203	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2018	false	5366029708979578319	61	177	325	974	1619	300	سيروا ف---------يها ليالي وايام---------------ا امنين --------------------18 فقالوا ربنا ب-عد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 19 وهل نجزي الا الكفور الا البليغ في الكفران وقرء بالنون ونصب الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها بالتوسعة علي اهلها وقيل هي قري الشام والقمي قال مكة قري ظاهرة متواصلة يظهر بعضها لبعض وقدرنا فيها السير بحيث يقيل الغادي في قرية ويبيت في اخري سيروا فيها علي ارادة القول ليالي واياما متي شءتم من ليل او نهار امنين فقالوا ربنا بعد بين اسفارنا اشروا النعمة و-ملوا العافية فسالوا الله ان ي---------------جعل بينهم وبين الشام -------مفاوز ليتطاولوا فيها علي الفقراء بركوب الرواحل وتزود الازواد فاجاب------هم الله--- بتخريب القري المتوسطة	2018	652948406254590413	270	433.5	221	726	37.19008255004883	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	134	54	703	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في-- العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم رد----------------------هم عن اعتقادهم فقال كلا--------------------- بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملكه---------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي-------- عامة ل--------------------------------------------------------هم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل --علي مخالفتك قال صلي الله -------عليه وسلم كان --	1206	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1491	false	-7802632669518049209	87	207	467	1133	1626	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا-------- بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل -------------العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحق-------------------------------------------------------تموهم --بالله في استحقاق العبادة وهو استفسار عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن -----------المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الل-----ه العزيز---------------- الحكيم الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون متسمة بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة لل-------------------------------------------------------------------------------------ناس الا لرسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم بشيرا------- ونذيرا------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم --جهلهم علي مخالفتك في الكافي عن الصادق عليه السلام قال	1491	652948406254590413	297	370.5	237	883	33.63533401489258	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	160	247	842	1308	1596	300	ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به-------------- ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب ت-------------------------هديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم----------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا------- للذين استكبروا لو--------لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين --------AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1492	false	5886398896105708969	113	212	572	1132	1633	300	ويقولون-------------------- متي هذا الوعد الموعود بقوله يجمع بيننا ربنا ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه واله والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقد---------------------------------------------------------------------مون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد في مقابل تعنتهم وانكارهم وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا لاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول قال الذين استكبروا	1492	652948406254590413	350	597.5	283	649	53.92912292480469	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	134	54	703	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في-- العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم رد----------------------هم عن اعتقادهم فقال كلا--------------------- بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره ال---------------------------------------------------------------------------------------حكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي-------- عامة ل--------------------------------------------------------هم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل --علي مخالفتك قال صلي الله -------عليه وسلم كان --	1206	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2022	false	9160504085276029990	63	209	338	1136	1622	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا-------- بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 28 وهو الفتاح الحاكم الفاصل -------------العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحق-------------------------------------------------------تموهم --بالله في استحقاق العبادة وهو استفسار عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن -----------المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الل-----ه العزيز---------------- الحكيم الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون متسمة بالذلة متابية عن قبول العلم والقد--رة را---------------------سا وما ارسلناك الا كافة لل-------------------------------------------------------------------------------------ناس الا ارسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم بشيرا------- ونذيرا------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم --جهلهم علي مخالفتك في الكافي عن الصادق عليه السلام قال	2022	652948406254590413	296	366.5	235	1038	28.51637840270996	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	193	243	1021	1286	1596	300	قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	1206	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2023	false	7406291316860016463	0	43	0	229	1583	300	قل لكم ميعاد يوم------------- لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30----------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	2023	652948406254590413	226	425.0	183	265	85.28302001953125	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	1	60	9	352	1676	300	عن الايمان-------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال---------------------------------------------- الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا---------------- عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1207	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1492	false	5886398896105708969	203	284	1076	1533	1633	300	عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه-------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1492	652948406254590413	237	393.5	194	525	45.14285659790039	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	72	20	417	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1207	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2023	false	7406291316860016463	230	280	1191	1472	1583	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2023	652948406254590413	279	541.5	229	397	70.2770767211914	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	1	60	9	352	1676	300	عن الايمان-------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال---------------------------------------------- الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا---------------- عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1207	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2024	false	3285997251558929049	12	93	81	537	1643	300	عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه-------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	2024	652948406254590413	236	386.5	193	525	44.9523811340332	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	250	296	1379	1620	1643	300	بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا--- صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا اي--- القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وتعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1209	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1495	false	-7021033634112937285	21	61	115	318	1542	300	بينات قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب---------------------- مفتري-------- علي الله --------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1495	652948406254590413	184	310.0	145	247	74.49392700195312	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	177	239	1005	1325	1643	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر---- كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما	1209	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2026	false	-7985811755765031705	252	300	1332	1563	1563	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا--------- ولا ضرا اذ--------- الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما-	2026	652948406254590413	193	318.0	153	324	59.567901611328125	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	65	0	344	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2027	false	-6651995411119182917	2	33	9	162	1528	300	هذا الا سحر مبين ---------43 وما اتين-هم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2027	652948406254590413	149	225.0	118	344	43.3139533996582	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	35	137	147	664	1440	300	ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقي-------ه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد	1211	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1496	false	5351692242658742966	204	242	1057	1237	1522	300	ان اجر---------ي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدق-----------------------------------------------------------------ي وخل---وص نيت--ي قل ان ربي يقذف با--------------------------------------لحق يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباد----------------------------------------------------------------------------ه علام الغ------------------------------------------------------------------------------------------يوب قل جاء ا------------------------------------------لحق الاس-------------------لام وما يبدء الباطل وما يعيد	1496	652948406254590413	139	190.5	106	524	26.526718139648438	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	72	137	330	664	1440	300	قل ان ربي يقذف بالحق يلقي-------ه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد	1211	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2029	false	-7217187087287587630	6	66	31	306	1438	300	قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباده قل جاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق وما يبدء الب-طل وما يعيد --49 قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب 50 ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 51 علم الغيوب قل جاء الحق الاس-------------------لام وما يبدء الب-طل وما يعيد	2029	652948406254590413	100	117.0	77	476	21.008403778076172	15	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	27	103	138	514	1575	300	لهم --تناول ما بعد عنهم وهو الايمان والتوبة وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2029	false	-7217187087287587630	199	231	940	1091	1438	300	لهم التناوش من ----------------مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2029	652948406254590413	136	211.5	105	378	35.97883605957031	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	82	126	442	681	1614	300	من الارض تخرجون من القبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور AUTO ولما تعزز الكفار باصنامهم نزل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العز---------------ة فلله العزة جميعا	1215	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2035	false	-1203434403396832247	178	238	951	1284	1595	300	من الارض ويحيو----------ن من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور --10 وفي المجالس والقمي عن الصادق عليه السلام اذا اراد الله ان يبعث الخلق امطر السماء علي الارض اربعين صباحا فاجتمعت الاوصال ونبتت اللحوم من كان يريد العزة الشرف والمنعمة فلله العزة جميعا	2035	652948406254590413	181	315.0	145	346	52.312137603759766	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	91	135	426	667	1563	300	ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2037	false	76437572910660309	1	35	4	183	1524	300	ان ذلك علي الله يسير 11-------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2037	652948406254590413	177	337.0	143	241	73.44398498535156	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	186	300	989	1574	1574	300	يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال----------- والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد الم-حمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدل---------------كم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذ---------ر ولا تزر وازرة وزر اخ-------------------------------ري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير AUTO ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره واما قوله وليحملن اثقالهم واثقالا-	1217	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1504	false	-149512488444481486	232	292	1241	1564	1613	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله في انفسكم واحوالكم والله هو الغني -------------الحميد المستغني علي الاطلاق المنعم علي ساءر الموجودات حتي استحق عليهم الحمد----------------------------------------------- ان يشا يذهبكم ويات بخلق ج-------------------------------------------ديد بقوم اخرين اطوع منكم وما ذلك علي الله بع----------------------------زيز بمتعذر او متعسر ولا تزر وازرة وزر اخري ولا تحمل نفس اثمة اثم نفس اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله وليحملن اثقالهم واثقالا	1504	652948406254590413	189	270.5	153	654	28.89908218383789	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	186	300	989	1574	1574	300	يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد المحمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير AUTO و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره--------- واما قوله وليحملن اثقالهم واثقالا-	1217	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2038	false	156536073776957152	66	225	347	1166	1542	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله-------- والله هو الغني------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد 15 ان يشا يذه-------------------------------------------بكم ويات بخلق جديد ---16 وما ذلك علي الله بعزيز 17-------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير --18 ويوم القيمة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير ولا يخبرك بالامر مخبر مثل خبير به اخبرك وهو الله سبحانه فانه الخبير به علي الحقيقة دون ساءر المخبرين والمراد تحقيق ما اخبر به عن حال الهتهم ونفي ما يدعون لهم يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله في انفسكم واحوالكم والله هو الغني الحميد المستغني علي الاطلاق المنعم علي ساءر الموجودات حتي استحق عليهم الحمد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد بقوم اخرين اطوع منكم وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر او متعسر ولا تزر وازرة وزر اخري --ولا تحمل نفس اثمة اثم نفس اخري واما قوله وليحملن اثقالهم واثقالا	2038	652948406254590413	343	595.5	272	1034	33.17214584350586	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	197	286	1086	1563	1634	300	وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار---------------------------------------------------- وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ا-----ن انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير -ما -انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك با---------------------------لحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير AUTO انا ارسلناك بالحق محققين بشيرا بالوعد ونذيرا بالوعيد وان من امة من الامم الماضية الا خلا مضي فيها نذير--- نبي	1218	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2039	false	3310389449293503931	101	216	550	1146	1536	300	وما يستوي الاحياء ---------ولا الاموات تمثيل اخر للمءمنين والكافرين ابلغ من الاول ولذلك كرر الفعل وقيل للعلماء والجهلاء ------------------------------ان الله يسمع------------------- من يشاء هدايته فيوفقه لفهم اياته والاتعاظ بعظاته ان انت الا نذير 23 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير 24 وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتب المنير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26 وما انت بمسمع من في الق-------------------------------------------بور المصرين علي الكفر-------- ان انت الا نذير فما عليك الا الانذار واما الاسماع فلا عليك ولا حيلة لك اليه في المطبوع علي قلوبهم انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من ------------------------------------------------------------------------------------------------امة اهل عصر الا خلا مضي فيها نذير من نبي	2039	652948406254590413	192	257.5	148	801	23.97003746032715	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	87	248	500	1394	1664	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض و------------------------حمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شد-----------------------------------يد ال-سواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من ----------عباده العلماء ان الله عزيز غفور AUTO ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال انما يخشي الله من عباده العلماء	1219	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1506	false	4866405950981310930	9	86	61	497	1659	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوب---------------------------------------------ة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد اي ذو جدد اي خطط وطراءق بيض وحمر مختلف الوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها بالشدة والضعف وغرابيب سود ---------ومنها غرابيب متحدة اللون وال----------غربيب تاكيد للاسود وحقه ان يتبع المءكد قدم لمزيد التاكيد لما في----------------------------------------------------ه من التاكيد باعتبار الاضمار والا--------------ظهار ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك--- كاختلاف الثمار- والجب-------------------------------ال انما يخشي الله من عباده العلماء	1506	652948406254590413	317	487.5	258	964	32.88381576538086	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	87	223	500	1249	1664	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز	1219	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	15	64	110	371	1641	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوب---------------------------------------------ة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمر-ت مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز	2040	652948406254590413	256	469.0	208	749	34.17890548706055	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	109	174	614	960	1661	300	اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزل-ة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا------------------------- فمنهم ظالم لنفس-------------------ه ومنهم مقتصد وم------------نهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو	1220	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1507	false	-3780568534831158869	0	50	0	280	1656	300	اليك من الك--------------------------------------------------------------------------------------تاب يعني القرا-------------ن هو الحق مصدقا---------- لما بين يدي----------ه من الكتب السماوية ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا يعني العترة الطاهرة خاصة فمنهم ظالم لنفسه لا يعرف امام زمانه ومنهم مقتصد يعرف الامام ومنهم سابق بالخيرات باذن الله هو ----	1507	652948406254590413	214	366.0	175	403	53.10173797607422	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	11	123	64	682	1661	300	الله فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	1220	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	218	261	1211	1438	1641	300	الله----- ان الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 29 ليوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكت-ب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	2040	652948406254590413	218	395.5	176	618	35.275081634521484	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	13	174	74	960	1661	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوف-----------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي اوحينا اليك من الكتاب ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزل-ة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا------------------------- فمنهم ظالم لنفس-------------------ه ومنهم مقتصد وم------------نهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو	1220	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2041	false	-7975100728118778939	26	162	150	908	1665	300	ان الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكسد ولن تهلك بالخسران والتجارة تحصيل الثواب بالطاعة ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله علي ما يقابل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمالهم في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله هو الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليه معروفا في الدنيا انه غفور لفرطاتهم شكور لطاعاتهم اي مجازيهم عليها والذي اوحينا اليك من الكتب يعني القران ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير 32 هو الحق مصدقا لما بين يدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الكتب السماوية ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكت-ب الذين اصطفينا من عبادنا يعني العترة الطاهرة خاصة فمنهم ظالم لنفسه لا يعرف امام زمانه ومنهم مقتصد يعرف الامام ومنهم سابق بالخيرات باذن الله هو ----	2041	652948406254590413	344	490.0	281	1257	27.36674690246582	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1221	true	6807131040966256637	83	154	441	804	1589	300	الاية وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور AUTO وقالوا اي ويقولون اذا دخلوا الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي ازال عنا كل شء يوجب الحزن ان ربنا لغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور للمذنبين شكور مثيب للمطيعين الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب AUTO الذي احلنا دار المقامة بمعني الاقامة من -----------------فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب	1221	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1509	false	-4905063611306222103	23	77	128	415	1597	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء وقرء لءلءا بالنصب ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور للمذنبين شكور----- للمطيعين الذي احلنا دار المقامة دار---------------------------------------------------------------------------- الاقامة من فضله من انعامه وتفضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب	1509	652948406254590413	109	17.5	88	538	20.260223388671875	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1221	true	6807131040966256637	83	153	441	799	1589	300	الاية وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور AUTO وقالوا اي ويقولون اذا دخلوا الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي ازال عنا كل شء يوجب الحزن ان ربنا لغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور للمذنبين شكور مثيب للمطيعين الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب AUTO الذي احلنا دار المقامة بمعني الاقامة من -----------------فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها	1221	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2043	false	1219907013798262961	177	230	946	1229	1584	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا وقرء لءلءا بالنصب ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور للمذنبين شكور----- للمطيعين الذي احلنا دار المقامة دار---------------------------------------------------------------------------- الاقامة من فضله من انعامه وتفضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها	2043	652948406254590413	104	7.0	84	534	19.47565460205078	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	25	201	139	1032	1522	300	النذير محمد صلي الله عليه وسلم وقيل القران وقيل الشيب ويجوز ان يراد كل ما يءذن بالانتقال فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي------------------------- لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2045	false	-5729541992748026804	71	165	373	849	1577	300	النبي------ صلي الله عليه واله مرفوعا من عمره الله ستين سنة فقد اعذر عليه--------------- فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع----- العذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب عنهم ان الله علم غيب السماوات والارض لا يخفي عليه خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------افية فلا يخفي عليه احوالهم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتين-هم كت-با فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2045	652948406254590413	375	625.0	296	918	40.849674224853516	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	126	226	667	1173	1554	300	----اول-م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عل-----------------------------------------------------------------------يما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها---------- من دابة----------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1512	false	3431069404948764540	21	87	119	460	1529	300	قال اولهم ينظروا في القر-----------ان وفي اخبار الامم -الهالكة وكانوا اشد منهم قوة وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الرض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة تدب عليها بشءم معاصيهم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعبادة بصيرا	1512	652948406254590413	198	145.5	156	626	31.629392623901367	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	156	403	816	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1224	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2046	false	-783440807427769158	225	271	1156	1384	1522	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	2046	652948406254590413	226	404.0	180	413	54.72154998779297	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	137	226	725	1173	1554	300	وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عل------------------------------------------------------------------------يما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها---------- من دابة----------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2047	false	7969256980867214084	124	181	646	937	1539	300	وكانوا اشد منهم قوة وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة تدب عليها بشءم معاصيهم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2047	652948406254590413	175	142.0	141	564	31.02836799621582	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1227	true	8853789831022504240	107	165	598	905	1576	300	انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم AUTO انما تنذر اي انما ينفع انذارك من اتبع الذكر القران وعمل به وخشي الرحمن بالغيب اي بالخلوات عند مغيب الانسان من عيون البشر فبشره وحد الضمير مراعاة للفظ بمغفرة واجر كريم هو الجنة انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في	1227	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2049	false	1293299381280541299	275	300	1439	1567	1567	300	انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في-	2049	652948406254590413	126	234.5	102	307	41.0423469543457	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	136	229	747	1199	1553	300	فقال لهما شمعون من ارس---------لكما قالا ال--------------------------له قال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فدعا بغلام مطموس العينين م-وضع عينيه كالجبهة ف---------دعوا- الله ف---انشق له بصره ف--------------------------------------------------------------------------------قال شمعون للملك ادع الهك حتي يصنع كذلك فيكون لك وله الشرف فقال له ليس لي دونك سر ان الهي------------ لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر ثم قال لهما شمعو----ن ان قدر الهكما علي احياء ميت امن------------------------------------------------------------ا به فجء بميت من- سبعة ايام فدعو----------------------------------------------------------------------------ا علانية و----شمعون--------- سرا فحيي الغلام فقال ------------------------------دخلت في سبعة اودية من --نار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا	1228	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1517	false	6108334491695271093	128	267	673	1372	1534	300	فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ههنا قالا الله الذي خلق كل شء لا شريك له قال وما- اتاكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءو-ا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك-------------------------------------------------- ليس لي ع-نك سر ان الهنا الذي نعبده لا يض----------ر ولا ينفع-------- ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هيهنا ميتا --------مات منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام ال-ميت وقال لهم اني قد مت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا	1517	652948406254590413	301	351.0	234	779	38.6392822265625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	136	295	747	1533	1553	300	فقال لهما شمعون من ارس----------لكما قالا ال--------------------------له قال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فدعا بغلام مطموس العينين م-وضع عينيه كالجبهة ف---------دعوا- الله ف---انشق له بصره فقال شم--------------------------------------------------------------------------------عون للملك ادع ا----------لهك حتي يصنع كذلك-------- فيكون لك وله ال---شرف- فقال له--- ليس لي دونك سر ا-ن الهي------------ لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر ثم قال لهما شمعون ----ان قدر الهكما علي احياء ميت امن----------------------------------------------------ا به فجء بميت من- سبعة ايام فدعو----------------------------------------------------------------------------ا علانية و----شمعون ---------سرا فحيي الغلام فقال ------------------------------دخلت في سبعة اودية من --نار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فامن الملك وبعض اصحابه بعد ان اخبره شمعون بالحال وكفر اخرون فقالوا اي رسل عيسي انا اليكم اي اهل انطاكية مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون AUTO قالوا --ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم علينا وما انزل- الرحمن	1228	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2053	false	185601781714947610	18	229	93	1145	1510	300	فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء لا شريك له قال وما- ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءو-ا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنعا مثل هذا فيكون لك ول--الهك شرفا فقال الملك ليس لي ع-نك سرا ان الهنا الذي نعبده لا يض----------ر ولا ينفع-------- ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام ال-ميت وقال لهم اني قد مت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله اثر في الملك دعاه الي الله -------------------فامن وامن من اهل مملكته قوم--------------------- وكفر اخرون وقد روي مثل ذلك العياشي باسناده ع----------------ن قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون --15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما- علينا الا البلغ المبين	2053	652948406254590413	458	514.5	351	1135	40.35242462158203	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	93	224	504	1234	1630	300	قالوا للرسل انا تطيرنا---- تشاءمنا بكم ---وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل--------------------------------- لءن لم تنتهوا عن مقالتكم ل---نرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكرتم وعظتم وجواب الشرط محذوف اي اءن ذكرتم تطيرتم بنا وكفرتم قرا ابو جعفر اان بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها بين بين ويفصل بين الهمزتين بالف وقرا ذكرتم بتخفيف الكاف وقرا الباقون بكسرها وهم في التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه علي اصولهم كما تقدم في اءن لنا لاجرا في سورة الشعراء الاية وقرءوا ذكرتم بتشديد الكاف بل انتم قوم مسرفون مشركون مجاوزون الحد وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين AUTO وجاء من اقصي المدينة رجل وهو حبيب النجار	1229	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1518	false	8062839610799712922	155	230	793	1207	1560	300	قالوا------ انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم قيل ذلك لاستغرابهم ما ادعوه به وتنفرهم عنه والقمي تطيرنا بكم قال باسماءكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه نرجمنكم------------------ وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم سبب------------------------------------------- شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم اءن--------------------------- وعظتم به ----------------------------تطيرتم او توعدتم بالرجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والت------------------عذيب فحذف الجواب-------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم مسرفون عادتكم الاسراف----- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين القمي قال نزلت في---------------- حبيب النجار	1518	652948406254590413	240	279.0	192	774	31.00775146484375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	125	146	704	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2056	false	3583975029548566974	70	100	354	518	1604	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با فمنه ياكلون -------------------------------33 وجعلنا فيها جن-ت من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون 34-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	2056	652948406254590413	159	260.0	129	558	28.4946231842041	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	105	284	534	1455	1529	300	الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا ----قيل لهم----- اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم------ اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مما رزقكم -----الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين AUTO واذا قيل لهم اي لكفار مكة انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم انرزق من لو يشاء الله	1234	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2058	false	4173988017744665330	179	300	958	1586	1586	300	الغرق ولا هم ينقذون ينج-ون من الموت الا رحمة منا ومتاعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ل----رحمته ولتمتيع بالحياة الي حين زمان قدر ل----------------اجا-------------لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم ---في المجمع عن الصادق عليه السلام معني اتقوا ما بين ايديكم من الذنوب وما خل----------------فكم من ال--------------عقوبة لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف دل عليه ما بعده كانه قيل اع--------------------رضوا وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معر------------------------------------------------------------------------------------ضين لانهم اعتادوا-------- وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله علي محاويجكم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 48 ما ينظرون الا صيحة وحدة تاخذهم وهم يخصمون 49 فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون 50 قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2058	652948406254590413	365	559.0	286	1077	33.890438079833984	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	56	165	296	905	1594	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2062	false	-3382524703433888602	239	267	1248	1405	1601	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون --66 ولو نشاء لمسخن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2062	652948406254590413	150	270.0	122	609	24.630542755126953	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	63	199	329	1093	1608	300	ويحق القول ويجب الع-----ذاب علي الكافرين المصرين علي الكفر اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون AUTO اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا------------------------------------------------------------------------------------------------ يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون	1239	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2064	false	-4353476995293488890	95	164	489	879	1610	300	ويحق القول وتجب كلمة العذاب علي الكافرين المصرين علي الكفر اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا قيل يعني مم------------------------------------------------------ا تولينا احداثه ولم------------------------------------------------------------------------------------ يقدر علي احداثه غيرنا وذكر الايدي واسناد العمل اليها استعارة تفيد مبالغة في الاختصاص والتفرد بالاحد-----------اث وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون ----------72 ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون ----------73 واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون 74 -----------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون	2064	652948406254590413	252	398.5	204	865	29.13294792175293	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	13	144	69	749	1564	300	من خطف الخطفة اختلس الكلمة من كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه -لحقه شهاب ثاقب كوكب مضء لا يخطءه يثقب الجني فيقتله او يحرقه او يخبله وانما يعودون لاستراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتهم فاستخبر كفار مكة توبيخا وسلهم سءال محاجة قرا رويس عن يعقوب بضم الهاء والباقون بكسرها اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسم-وات والارضين وما في-هما وجء بمن تغليبا للعقلاء وقيل ام من خلقنا من الامم قبلهم ثم اوما الي ضعفهم لان من خلق من ضعف فهو ضعيف فقال انا خلقناهم من طين لازب لاصق يعل------ق باليد بل عجبت ويسخرون AUTO بل عجبت قرا حمزة والكساءي وخلف بضم التاء --خبرا عن ال--نبي صلي الله عليه	1243	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2068	false	-4398889398774363424	148	294	787	1557	1587	300	من خطف الخطفة اختلس---------- كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه فتبعه شهاب ثاق-----ب مضء كان----ه يثقب الج--------------------و بضوءه والشهاب ما يري كان كوكبا انقض القمي وهو ما يرمون به فيحرقون------------------------------------ فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب 11 بل عجبت ويسخرون 12 واذا ذكروا لا يذكرون 13 واذا راوا اية يستسخرون 14 وعن الصادق عليه السلام في حديث المعراج قال فصعد جبراءيل عليه السلام فصعدت معه الي سماء الدنيا وعليها ملك يقال له اسماعيل وهو صاحب الخطفة التي قال الله الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب وتحته سبعون الف ملك وتحت كل ملك سبعون الف ملك الحديث وقد مر فاستفتهم فا---------------------------------------------------------------------------ستخبرهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسماوات والارض-- وما بينهما و------------------------------------------المشارق والكواكب والشهب الثواقب------------------------------ انا خلقناهم من طين لازب القمي يعني يلزق باليد بل عجبت من قدرة الله وانكارهم البعث وقرء بض-----------م التاء ونسبها في الجوامع الي -علي عليه	2068	652948406254590413	296	401.0	229	1006	29.423460006713867	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	211	294	1165	1594	1623	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم AUTO من دون الله وهم الاوثان فاهدوهم دلوهم وسوقوهم الي صراط الجحيم طريق ال-نار وقفوهم انهم مسءولون AUTO وقفوهم احب----------سوهم انهم مسءول-----------------------------------------------------------------------------------------------ون عن جميع اقوالهم وافعالهم قال صلي الله عليه وسلم لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامة--------------------------------------- حتي يسال عن اربعة عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن--------------- علمه ماذا عمل به ما لكم لا تناصرون AUTO فثم يقال لهم توبيخا ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا	1244	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1531	false	5970084966706778826	89	179	489	960	1626	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم القمي عن الباقر عليه السلام يقول ادعوهم الي----------------------- طريق الجحيم وقفو-------------------------هم احبسوهم في الموقف انهم مسءولون قيل عن عقاءدهم واعمالهم والقمي قال عن ولاية امير المءمنين عليه السلام ومثله في الامالي والعيون عن النبي-------------------- صلي الله عليه واله وفي العلل عنه عليه السلام انه قال في تفسير هذه الاية لا يجاوز قدما عبد حتي يسءل عن اربع- عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين جمعه-- وفيما انفقه وعن حبنا اهل البيت عليهم السلام---- ما لكم لا تناص-------------------------------------------رون لا ينصر بعضكم بعضا	1531	652948406254590413	216	259.0	168	589	36.672325134277344	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	253	294	1400	1594	1623	300	حتي يسال عن اربعة عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وع---------------ن علمه ماذا عمل به ما لكم لا تناصرون AUTO فثم يقال لهم توبيخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا	1244	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2070	false	3444888696090057646	9	105	41	512	1558	300	حتي يسءل عن اربع- عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين جمع--ه وفيما انفقه وعن حبنا اهل البيت عليهم السلام---- ما لكم لا تناصرون --------25 بل -هم اليوم مستسلمون 26 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون 27 قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين 28 قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطن بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا	2070	652948406254590413	156	257.5	120	487	32.03285598754883	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	10	197	57	1086	1663	300	بل هم اليوم مستسلمون منق------------------------------------------ادون اذلاء لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء يتساءلون يتخاصمون قال---------------وا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية-------- انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	1245	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1531	false	5970084966706778826	183	275	986	1501	1626	300	بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني العذاب واقبل بعضهم علي بعض يتساء---------------------------------------------------------لون يسال بعضهم بعضا للتوبيخ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قيل يعني عن اقوي الوجوه وايمنه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون القمي قال الع------------------------------------------------------------------------------------------ذاب فاغويناكم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانهم فان الاتباع-------------------------------------------------- والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين----------------------------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	1531	652948406254590413	345	524.0	276	1094	31.535648345947266	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1247	true	953665237514868745	200	226	1083	1227	1634	300	نحن بميتين--- الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا موتتنا الاولي---------- في الدنيا نصب استثناء منقطع وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم	1247	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2072	false	-5109145784870773520	97	173	519	914	1571	300	نحن بميتين 58 الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين 59 ان هذا لهو الفوز العظيم 60 لمثل هذا فليعمل العاملون 61 اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم 62 انا جعلناها فتنة للظالمين 63 ولولا نعمة ربي بالهداية والعصمة لكنت من المحضرين معك فيها افما نحن بميتين عطف علي محذوف اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين اي بمن شانه الموت الا موتتنا الاولي التي كانت في ال------------------دنيا وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم	2072	652948406254590413	118	199.0	95	413	28.571428298950195	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1249	true	-6534195646119593671	1	153	6	892	1689	300	اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون AUTO فهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------لي اثارهم متبعين بسنتهم يهرعون يسرعو-----------------------------------------------------------------ن ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين AUTO ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين من الامم الخالية ولقد ارسلنا فيهم منذرين AUTO ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء انذروهم----------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين AUTO فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من الشدة والفظاعة الا عباد الله المخلصين AUTO الا عباد الله المخلصين الموحدين نجوا من العذاب وتقدم اختلاف القراء في المخلصين الاية وتوجبه قراءاتهم في الحرف السابق--------------------------------------------- والخطاب مع النبي- صلي الله عليه وسلم والمقصود خطاب قومه فانهم ايضا سمعوا اخبارهم وراوا اثارهم ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون AUTO ولقد نادانا نوح---- دعانا مستنصرا علي قومه واللام بعد جواب قسم محذوف والمخصوص بالمدح محذوف تقديره والله لقد نادانا ------------نوح فلنعم المجيبون اي فاجبناه احسن الاجابة فو الله -نعم المجيبون نحن اهلكنا قومه ونجيناه واهله من الكرب العظيم AUTO ونجيناه واهله من الكرب العظيم الذي لحق قومه وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين	1249	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1534	false	3004150337882546603	60	191	324	1076	1609	300	اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد بتقليد الاباء في الظلال والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون علي الاسراع علي اث-رهم وفيه اشعار بانهم بادروا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر ولقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولي----------------------------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا فيهم منذ-----------------------------رين انبياء انذروهم من العواقب فانظر كيف كان عاقبة المنذ----------------------------------رين من الشدة والفظاعة الا عباد الله المخلصي------------------------------------------------------------------------------------ن الا الذين تنبهوا بانذارهم فاخلصوا دينهم لله وقرء بالفتح اي الذين اخلصهم الله لدينه والخطاب مع الرسول صلي الله عليه واله والمقصود خطاب قومه فانهم ايضا سمعوا اخبارهم وراوا اثارهم ولقد نادانا نوح شروع في تفصيل القصص بعد اجمالها اي ولقد د-----------------------------------------------------------------------------------------عانا حين ايس من قومه فلنعم المجيبون اي فاجبناه احسن الاجابة فو-الله لنعم المجيبون----------------------------------------------- نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم --من اذي قومه و---الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين	1534	652948406254590413	401	599.5	327	1118	35.86762237548828	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1249	true	-6534195646119593671	1	60	6	346	1689	300	اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون AUTO فهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------لي اثارهم متبعين بسنتهم يهرعون يسرعو-----------------------------------------------------------------ن ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين AUTO ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين من الامم الخالية ولقد ارسلنا فيهم منذرين AUTO ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء انذروهم----------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين AUTO فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من الشدة والفظاعة الا عباد الله المخلصين AUTO الا	1249	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2073	false	5130757870676620528	234	297	1254	1617	1638	300	اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد بتقليد الاباء في الظلال والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون علي الاسراع علي اث-رهم وفيه اشعار بانهم بادروا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر ولقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولي----------------------------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا فيهم منذ-----------------------------رين انبياء انذروهم من العواقب فانظر كيف كان ع-قبة المنذ----------------------------------رين من الشدة والفظاعة الا عباد الله المخلصين----- الا	2073	652948406254590413	157	231.0	129	509	30.84479331970215	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1250	true	-3359463609223239793	8	128	40	687	1579	300	اذ جاء ربه بقلب سليم من--- الشرك والمجء هنا بمعني الاخلاص والاقبال ----علي ال-طاعة اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون AUTO اذ قال لابيه وقومه موبخا ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون AUTO اءفكا استفهام بمعني التقرير وتبدل منه الهة دون الله تريدون اي اتافكون افكا وهو اسوا الكذب وتعبدون الهة سوي الله وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين من قوله اءفكا ف--ما ظنكم برب العالمين AUTO فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه ان يصنع بكم فنظر نظرة في النجوم AUTO وكان قومه نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا له اخرج معنا فنظر نظرة في الن------------------------------------------------------------------------جوم في ذ---------------اتها------------------ اراهم بانه استدل بها علي انه مشارف للسقم لءلا يخرجوه	1250	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1535	false	-1991613884162398752	153	222	805	1160	1556	300	اذ جاء ربه بقلب سليم من حب الدنيا وقد مضي في معن-------اه ---اخبار في سورة الشعراء اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبد------------------------------------------ون اءفكا الهة دون الله تريدون الهة دون الله------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------فكا فقدم للعناية---------------- فما ظنكم برب العالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمن هو حقيق بالعبادة حتي اشركتم به غيره وامنتم من عذابه فنظر نظرة في النجوم فراي مواقعها واتصالاتها فقال اني سقيم قيل اراهم -انه استدل بها علي انه مشارف للسقم لءلا يخرجوه	1535	652948406254590413	192	129.0	151	762	25.196849822998047	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1250	true	-3359463609223239793	8	157	40	841	1579	300	اذ جاء ربه بقلب سليم من--- الشرك والمجء هنا بمعني الاخلاص والاقبال ----علي ال-طاعة اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون AUTO اذ قال لابيه وقومه موبخا ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون AUTO اءفكا استفهام بمعني التقرير وتبدل منه الهة دون الله تريدون اي اتافكون افكا وهو اسوا الكذب وتعبدون الهة سوي الله وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين من قوله اءفكا ف--ما ظنكم برب العالمين AUTO فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه ان يصنع بكم فنظر نظرة في النجوم AUTO وكان قومه نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا له اخرج معنا فنظر نظرة في الن---------------------------------------------------------------------------جوم في ذ---------------اتها------------------ اراهم بانه استدل بها علي انه مشارف للسقم لءلا يخرجوه معهم فقال اني سقيم AUTO فقال اني سقيم اي مطعون وكانوا يفرون من الطاعون فتولوا عنه مدبرين AUTO فتولوا عنه مدبرين الي عيدهم فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون	1250	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2075	false	-2973292461184030846	97	178	498	916	1534	300	اذ جاء ربه بقلب سليم من حب الدنيا وقد مضي في معن-------اه ---اخبار في سورة الشعراء اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبد------------------------------------------ون اءفكا الهة دون الله تريدون ---------------------------اتري--------دون الهة دون الله------------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------فكا فقدم للعناية---------------- فما ظنكم برب الع-لمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمن هو حقيق بالعبادة حتي اشركتم به غيره وامنتم به من عذابه فنظر نظرة في النجوم فراي مواقعها واتصالاتها فقال اني سقيم قيل اراهم -انه استدل بها علي انه مشارف للسقم لءلا يخ-----------------------------------------------------------------------رجوه فتولوا عنه مدبرين 90------------------------------ فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون	2075	652948406254590413	253	201.0	200	919	27.529924392700195	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	0	131	0	733	1598	300	والله خلقكم وما تعملون من نحتكم ومنحوتكم فاعبدوه وحده وفيه دليل علي ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم AUTO فثم قالوا بينهم ابنوا له بنيانا فاملءوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالقوه في الجحيم النار الشديدة فارادوا به ك---------------------------------------------------------------يدا فجعلناهم الاسفلين AUTO فارادوا به كيدا شرا بالقاءه في النار فجعلناهم الاسفلين المقهورين وتقدم ذكر القصة----------------------------------------------------------------------- في سورة الانبياء وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين AUTO وقال اني ذاهب الي ربي اي حيث امرني فهاجر الي الشام سيهدين الي ما فيه صلاح ديني قرا يعقوب سيهديني باثبات الياء والباقون بحذفها رب هب لي من الصالحين AUTO فلما قدم الارض المقدسة سال ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الولد فقال رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في ال------------------------------------غربة فبشرناه بغلام حليم AUTO فبشرناه بغلام حليم	1251	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1536	false	-8052395537592581256	134	296	724	1595	1610	300	والله خلقكم وما تعملون وما تعملونه فان جوهرها بخلقه ونحتها باقتداره قا---------------------------------لوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم في ال------------------------------------------------------------------------------------------نار الشديدة فارادوا به كيدا فانه لما قهرهم بالحجة قصدوا تعذيبه بذلك لءلا يظهر للعامة عجزهم فجعلناهم الاسف------------------------------------------------------------لين الاذلين بابطال كيدهم وجعله برهانا منيرا علي علو شانه حيث جعل النار عليه بردا وسلاما وقد مضت قصته في سورة الانبياء وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين في الكافي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصادق عليه السلام يعني بيت -المقدس وفي التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام في جواب من اشتبه عليه من الايات قال ولقد اعلمتك ان رب شء من كتاب الله تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه كلام البشر وسانبءك بطرف منه فيكفي انشاء الله من ذلك قول ابراهيم اني ذاهب الي ربي سيهدين فذهابه الي ربه توجهه اليه عبادة واجتهادا وقربة الي الله جل وعز الا تري ان تاويله علي غير تنزيله----------- رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في الغربة يعني الولد لان لفظة الهبة غالبة فيه فبشرناه بغلام حليم ------------------------	1536	652948406254590413	264	363.0	213	1220	21.639345169067383	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	110	243	612	1283	1598	300	رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في ال------------------------------------غربة فبشرناه بغلام حليم AUTO فبشرناه بغلام حليم في كبره عليم في صغره ففيه بشارة انه ابن وانه يعيش وينتهي في السن حتي يوصف بالحل-------------------------------------------م فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين AUTO فلما بلغ معه السعي يعني المشي معه في -----------------------الجبل وكان له ثلاث عشرة سنة او سبع------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يابني قرا حفص عن عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بكسرها اني اري اي رايت في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري من الراي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اري اني اذبحك بنصب الياء فيهما والباقون باسكانها وقرا حمزة والكساءي وخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا تري بضم التاء وكسر الراء	1251	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2077	false	-456165309969532933	17	147	85	751	1561	300	رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في الغربة يعني الولد لان لفظة الهبة غالبة فيه فبشرناه بغلام حليم قيل ما نعت الله نبيا----------------------------------------------------------------------------- بالحلم لعزة وجوده غير ابراهيم وابنه عليهما السلام فلما بلغ معه السعي اي فلما وجد وبلغ ان يسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي معه في اعماله فلما اسلما وتله للجبين 103 وناديناه ان يا ابراهيم 104 قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين 105 ان هذا لهو البلاء المبين 106 وفديناه بذبح عظيم 107 قال ي-بني ا--------------------------------------------------ني اري-------- في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري من الراي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وانما شاوره فيه وهو حتم ليعلم ما عنده فيما نزل من بلاء الله فيثبت قدمه ان جزع ويامن عليه ان سلم وليوطن نفسه عليه فيهون ويكتسب المثوبة بالانقياد له قبل نزوله وقرء ماذا تري بضم التاء وكسر الراء	2077	652948406254590413	226	190.0	178	1033	21.87802505493164	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	165	286	887	1629	1692	300	وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبو------------------------------------ة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي------ القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق-------- وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين -تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1543	false	-7853911016504617753	0	70	0	431	1603	300	وهارون--------------- انعمنا عليهما--------- بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب الفرعون او الغرق ونصرن-------------------------------------------------------اهم فكانوا هم الغال----------------------------------------------------------بين علي فرعون وقومه واتيناهما الكتاب المست-------------------------------بين البليغ في بيانه و---------------هو التوراة وهديناهما الصراط المست-------------------------------قيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخ------------------------------رين سلام علي موسي وهارو--------------------------ن انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين سبق م------ثل ذلك وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	1543	652948406254590413	332	539.5	277	793	41.866329193115234	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	180	286	979	1629	1692	300	ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرن-------اهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي------ القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق-------- وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين -تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2083	false	-4094322871346368378	169	230	961	1325	1708	300	ونجيناهما وقومهما م------------ن الكرب----------- العظيم من تغلب الفرعون او الغرق ونصرناهم فكانوا هم الغال----------------------------------------------------------بين علي فرعون وقومه واتيناهما الكت-ب المست-------------------------------بين البليغ في بيانه و---------------هو التوراة وهديناهما الصراط المست-------------------------------قيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخ------------------------------رين سل-م علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين سبق م------ثل ذلك وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	2083	652948406254590413	301	481.0	250	672	44.79166793823242	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	53	272	294	1475	1637	300	سبحان الله عما يصفون --بان له و--لدا الا عباد الله المخلصين AUTO الا عباد الله المخلصين استثناء من يصفون لان المخلصين يصفونه بصفاته العلا فانكم وما تعبدون AUTO فانكم يعني المشركين وما تعبدون من الاصنام ما انتم عليه بفاتنين AUTO ما انتم عليه الضمير في عليه لله سبحانه بفاتنين مضلين علي الله--------------------- بالاغواء الا من هو صال الجحيم AUTO الا من هو صال الجحيم الا الذين سبق في علمه تعالي انهم يصلونها وقف يعقوب صالي باثب--------------------------------------------------------------------------------------------ات الياء وما منا الا له مقام معلوم AUTO ثم اخبر جبريل عليه السلامان لكل واحد منهم مقاما مختصا به وانهم عبيد مربوبون مسبحون فقال وما منا احد الا له مقام معلوم في السموات يعبد فيه ولا يتجاوزه الا باذن وانا لنحن الصافون AUTO وانا لنحن الصافون اقدامنا للصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانا لنحن المسبحون AUTO وانا لنحن المسبحون المنزهون الله تعالي عما لا يليق به وان كانوا ليقولون AUTO ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الكفار لو كان لنا كتاب كالتوراة والانجيل لامنا وخضعنا فلما جاءهم عليه السلامبالقران كفروا به نزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا ليقولون--------------- لو ان عندنا ذكرا من الاولين AUTO لو ان عندنا ذكرا كتابا من --كتب الاولين التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين AUTO لكنا --عباد الله المخلصين له ولم نخالف مثلهم فكفروا به فسوف يعلمون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا به اي فلما اتاهم-------- ذلك الكتاب وهو القران كفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1260	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1547	false	7127614926655848272	10	290	56	1569	1624	300	سبحان الله عما يصفون من الولد والنسب الا عباد الله المخلصين فا------------------------------------------------------------------------------نكم وما تعبدون عود الي خطابه--------------------------------م ما انتم عليه ------------------------------------------------------------------علي الله بفاتنين مفسدين الناس بالاغواء الا من هو صال الج--------------------------حيم الا م---ن سبق في علمه انه من اهل النار يصلاها لا محالة وما منا الا له مقام معلوم القمي عن الصادق عليه السلام قال نزلت في الاءمة والاوصياء من ال محمد صلوات ال----------------له------------------------------ عليهم وقيل هي حكاية اعتراف الملاءكة بالعبودية للرد علي عبدتهم والمعني وما م----نا احد الا له مقام معلوم في--------------------------------------------------------------------------------------------- المعرفة والعبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم قيل ويحتمل ان يكون من قوله سبحان الله حكاية قولهم وانا لنحن الصافون في اداء الطاعة ومنازل الخدمة وانا لنحن المسبحون------------------------ المنزهون الله ------عما لا يليق به -------------ولعل الاول اشارة الي درجاتهم في الطاعة وهذا في المعرفة في نهج البلاغة في وصف الملاءكة صافون لا يتزايلون ومسبحون لا يسامون والقمي قال جبرءيل يا محمد انا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وعن الصادق--- عليه السلام كنا انوارا صفوفا حول العرش نسبح فيسبح اهل السماء بتسبيحنا الي ان هبطنا الي الارض فسبحنا فسبح اهل الارض بتسبيحنا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون الحديث وان كانوا ليقولون اي مشركوا قريش لو ان عندنا ذكرا من الاولين ----------------------كتابا من الكتب-------- التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين ---اخلصنا العبادة ل-------------ه ولم نخالف مثلهم فكفروا به لما جاءهم الذكر الذي هو اشرف الاذكار والمهيمن عليها القمي عن الباقر عليه السلام هم كفار قريش كانوا يقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين قاتل الله اليهود والنصاري كيف كذبوا انبياءهم اما والله لو كان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين يقول الله عز وجل فكفروا به حي----ن جاءهم به محمد صلي الله عليه وال------------ه فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1547	652948406254590413	488	433.5	385	1969	24.784154891967773	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	53	191	294	1029	1637	300	سبحان الله عما يصفون --بان له و--لدا الا عباد الله المخلصين AUTO الا عباد الله المخلصين استثناء من يصفون لان المخلصين يصفونه بصفاته العلا فانكم وما تعبدون AUTO فانكم يعني المشركين وما تعبدون من الاصنام ما انتم عليه بفاتنين AUTO ما انتم عليه الضمير في عليه لله سبحانه بفاتنين مضلين علي الله--------------------- بالاغواء الا من هو صال الجحيم AUTO الا من هو صال الجحيم الا الذين سبق في علمه تعالي انهم يصلونها وقف يعقوب صالي باثبات الياء وما منا الا له مقام معلوم AUTO ثم اخبر جبريل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلامان لكل واحد منهم مقاما مختصا به وانهم عبيد مربوبون مسبحون فقال وما م-------------------------------------------------------نا احد الا له مقام معلوم في السموات يعبد فيه ولا يتجاوزه الا باذن وانا لنحن الصافون AUTO وانا لنحن الصافون اقدامنا للصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانا لنحن المسبحون AUTO وانا لنحن المسبحون المنزهون الله تعالي عما لا يليق به	1260	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2088	false	-9093242469455888094	84	217	451	1146	1606	300	سبح-ن الله عما يصفون من الولد والنسب الا عباد الله المخلصين فا------------------------------------------------------------------------------نكم وما تعبدون عود الي خطابه--------------------------------م ما انتم عليه ------------------------------------------------------------------علي الله بفاتنين مفسدين الناس بالاغواء الا من هو صال الج--------------------------حيم الا م---ن سبق في علمه -----------------------------------------------------------------------------------------------انه من اهل النار يصلاها لا محالة وما منا الا له مقام معلوم 164 وانا لنحن الصافون 165 وانا لنحن المسبحون 166 وما منا الا له مقام معلوم القمي عن الصادق عليه السلام قال نزلت في الاءمة والاوصياء من ال محمد عليهم السلام وقيل هي حكاية اعتراف الملاءكة بالعبودية للرد علي عبدتهم والمعني وما منا احد الا له مقام معلوم في --------------------------------------------------------------------------------------------المعرفة والعبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم قيل ويحتمل ان يكون من قوله سبحن الله حكاية قولهم وانا لنحن الصافون في اداء الطاعة ومنازل الخدمة وانا لنحن المسب------------------------حون المنزهون الله ------عما لا يليق به	2088	652948406254590413	227	35.5	179	1118	20.304115295410156	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	213	272	1158	1475	1637	300	وان كانوا ليقولون--------------- لو ان عندنا ذكرا من الاولين AUTO لو ان عندنا ذكرا كتابا من --كتب الاولين التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين AUTO لكنا --عباد الله المخلصين له ولم نخالف مثلهم فكفروا به فسوف يعلمون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا به اي فلما اتاهم-------- ذلك الكتاب وهو القران كفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1260	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2089	false	5278009947061377565	26	117	145	641	1650	300	وان كانوا ليقولون اي مشركوا قريش لو ان عندنا ذكرا من الاولين---------------------- كتابا من الكتب-------- التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين ---اخلصنا العبادة------------- له ولم نخالف مثلهم فكفروا به لما جاءهم الذكر الذي هو اشرف الاذكار والمهيمن عليها القمي عن الباقر عليه السلام هم كفار قريش كانوا يقولون قاتل الله اليهود والنصاري كيف كذبوا انبياءهم اما والله لو كان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين يقول الله عز وجل فكفروا به حي----ن جاءهم به محمد صلي الله عليه وال------------ه فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	2089	652948406254590413	221	309.0	178	558	39.605735778808594	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	55	130	311	747	1709	300	افبعذابنا يستعجلون AUTO فثم------------------- قالوا استهزاء واستعجالا متي نزول العذاب فنزل افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم ف-----------------------------------------------------------ساء صباح المنذرين AUTO فاذا نزل العذاب بساحتهم هي الرحبة التي يديرون اخبيتهم حولها فساء فبءس صباح المنذرين الذين انذروا فلم يءمنوا والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر وتول عنهم حتي حين AUTO وكرر وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	1261	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1548	false	1228663305080087699	52	113	274	612	1603	300	افبعذابنا يستعجلون روي انه لما نزل فسوف يبصرون قالو------------------ا متي هذا-------- فنزل فاذا -------------------نزل بساحتهم فاذا نزل العذاب بفناءهم شبهه بجيش هجمهم فاناخ بفناءهم بغتة فساء صباح المنذرين صباحهم قيل الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------باح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر وتول عنهم حتي ----------------------------حين وابصر فسوف يبصرون	1548	652948406254590413	231	392.0	188	514	44.94163513183594	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	66	130	384	747	1709	300	افبعذابنا يستعجلون---- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين AUTO فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل العذاب بساحتهم هي الرحبة -التي يديرون اخبيتهم حولها فساء فبءس صباح المنذرين الذين انذروا فلم يءمنوا والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر وتول عنهم حتي حين AUTO وكرر وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	1261	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2089	false	5278009947061377565	164	264	892	1450	1650	300	افبعذابنا يستعجلون 176 فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 177 وتول عنهم حتي حين 178 وابصر فسوف يبصرون 179 كانه قدامه فسوف يبصرون ما قضينا لك من التاييد والنصرة والثواب في الاخرة وسوف للوعيد لا للتبعيد افبعذابنا يستعجلون روي انه لما نزل فسوف يبصرون قالوا متي هذا فنزل فاذا نزل بساحتهم فاذا نزل بساحتهم فاذا نزل العذاب بفناءهم شبهه بجيش هاجمهم فاناخ بفناءهم -بغتة فساء----- صباح المنذرين صباحهم قيل الص--------------باح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر وتول عنهم حتي ----------------------------حين وابصر فسوف يبصرون	2089	652948406254590413	260	403.5	211	606	42.90428924560547	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1263	true	-3134523716292940460	232	296	1202	1542	1557	300	بل هم في شك من ذكري من القران فلم يءمنوا بل لما اي بل لم يذوقوا عذاب فلذلك شكوا فاذا عذبوا زال شكهم وامنوا فلا ينفعهم ايمانهم قرا يعقوب عذابي باثبات الياء ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب AUTO ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب المعني ايملكون مفاتيح النبوة يعطونها من شاءوا------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1263	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2093	false	-6761912236290179694	147	180	731	904	1501	300	بل هم في شك من ذكري من القران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوحي لميلهم الي التقليد واعراضهم عن الدليل ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب 9 ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	2093	652948406254590413	89	5.5	70	424	20.99056625366211	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1277	true	5620853132328812532	207	255	1176	1447	1714	300	وانهم عندنا لمن المصطفين المختارين جمع مصطفي الاخيار جمع خير واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اسماع-----------يل هو ابن ابراهيم عليهما السلام واليسع هو ابن اخطوب بن العجوز استخلفه الياس علي بني اسراءيل ثم استنبء وتقدم ذكره--------------------- في سورة الان-عام وكان هو والياس قبل	1277	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2108	false	2861515312973444388	170	287	891	1535	1602	300	وانهم عندنا لمن المصطفين-------------------- الاخيار -----47 واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار 48 هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب 49 جنت عدن مفتحة لهم الابواب 50 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب 51 وعندهم قصرت الطرف اتراب 52 انا اخلصناهم بخالصة جعلناهم خالصين لنا بخصلة خالصة لا شوب فيها ذكري الدار اي تذكرهم للاخرة داءما فان خلوصهم في الطاعة بسببها وذلك لانه كان مطمح نظرهم فيما ياتون ويذرون جوار الله والفوز بلقاءه واطلاق الدار للاشعار بانها الدار الحقيقية والدنيا معبر وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع قيل هو ا------------------------------------بن اخطوب---------- استخلفه الياس علي بني اسراءيل ثم استنبء وذا الكفل هو يوشع بن نون كما مر في سورة الانبياء وكل من الاخيار هذا	2108	652948406254590413	171	242.0	138	715	23.91608428955078	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1278	true	-2862075208568341884	1	103	4	563	1579	300	وذا الكفل تقدم ذكره------------ في سورة الانبياء وكل تنوينه عوض من محذوف اي كلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب AUTO هذا اي الذي يتلي عليكم ذكر شرف وثناء جميل للانبياء وان للمتقين لحسن ماب مرجع جنات عدن مفتحة لهم الابواب AUTO جنات عدن عطف بيان لحسن ماب مفتحة نعمت للجنات لهم الابواب رفع بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب AUTO متكءين فيها علي الاراءك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب والاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض ال-------------------------------تلذذ وعندهم قاصرات الطرف اتراب AUTO وعندهم قاصرات الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب	1278	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1565	false	3145864962368819204	110	167	639	945	1613	300	وذا الكفل هو يوشع بن نون كما مر في سورة الانبياء وكل م----------------------------ن الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن م-----------------------------------------------------------------------------اب مرجع جنات عدن مفتحة لهم الاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------واب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قيل --------------------------------------------------------الاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قاصرات ال-------------------------------طرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب	1565	652948406254590413	245	428.5	200	602	40.69767379760742	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	109	0	572	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة ا----لي الاتباع------------------------------------------------------------------------------------------ هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم ال---------------------------------------نار------------------------------ والاقتحام ------------الدخول بشدة روي----------------------------------------- ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة------------------------- دعاء منهم ع--------لي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو- النار داخلوها مثلنا قال-------وا ب--ل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع لل-قادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما -----------------قلتم انتم قدمتموه	1279	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2109	false	-5610353923157865974	170	289	870	1486	1536	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 واخر وقرء واخر علي الجمع من شكله قيل من مثل المذوق او العذاب في الشدة او مثل الذاءق ازوج اصناف والقمي وهم بنو العباس هذا فوج---- مقتحم----- معكم حكاية ما يقال لرءساء الطاغين اذا دخلوا النار ودخل معهم فوج تبعهم في الضلال والاقتحام ركوب الشدة والدخول فيها في المجمع والقمي عن النبي صلي الله عليه واله ----------------------------ان النار تضيق عليهم كضيق الزج بالرمح لا مرحبا بهم دعاء من المتبوعين علي اتباعهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم صالوا ا---------------لنار القمي فيقول بنوا امية لا مرحبا بهم قال----------------------------------وا اي الاتباع للرءساء بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم لضلالكم واضلالكم انتم قدمتموه	2109	652948406254590413	220	149.5	170	850	25.882352828979492	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1280	true	-5432835557831422998	208	288	1020	1441	1513	300	اذ قال ربك للملاءكة بدل من قوله اذ يختصمون اني خالق بشرا من طين يعني ادم فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين AUTO فاذا سويته اتممت خلق-ه ونفخت فيه من روحي واحييته بنفخ الروح في-------------------------------ه فقعوا -----------خروا له ساجدين تكرمة وتبجيلا لا عبادة ولم يكن فيه وضع الوجه علي الارض وانما كان الانحناء فلما ------جاء الاسلام -------------ابطله فسجد الملاءكة كلهم اجمعون AUTO فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر----- وكان من الكافرين --AUTO ال--------ا ابليس استثناء من	1280	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1568	false	-1982488450243691843	211	273	1049	1367	1508	300	اذ قال ربك للملاءكة----------------------- اني خالق بشرا من--------- طين فاذا سويته عدل---------------------------------------------------ت خلقته ونفخت فيه من روحي واحييته بنفخ الروح فيه واضافته الي نفسه لشرفه وطهارته فقعوا له ساجدين فخروا له ساجدين تكرمة وتبج-----------------------------------------------------------------يلا له وقد مر ال-كلام فيه في سورة البقرة فسجد الملاءكة كلهم اجم-------------------------------عون الا ابليس استكبر تعظم وكان من الكافرين في علم الله قال يا ابليس ما منعك ان	1568	652948406254590413	214	303.5	169	498	42.971885681152344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	34	111	171	571	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا----------------------------------- لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه تنزيها له---------------- هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لل-------------------------------------------------------------ه تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	1283	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1571	false	527969797979111686	193	287	1017	1506	1571	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزير لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشا------------------------------------------------------------------------ء قيل اي ما كان يتخذ الولد باختيارهم حتي يضيفوا اليه من شاءوا بل كان يختص من خلقه من يشاء لذلك نظيره لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا سبحانه عن الشريك والصاحبة والولد هو الله الواح--------------------------د القهار ليس له في الا------------------------------------------------شياء شبيه ولا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذا في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام في معني واحديته تعالي---------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	1571	652948406254590413	188	152.0	152	651	28.87864875793457	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	34	224	171	1182	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2116	false	1426922951841814047	128	201	651	1022	1525	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمسيح وعزيرا خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفر 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس و-حدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازو-ج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلم-ت ثل-ث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2116	652948406254590413	339	605.0	270	1011	33.531158447265625	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	79	110	410	567	1516	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2117	false	-7204310452694088309	209	240	1077	1234	1514	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2117	652948406254590413	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	293	888	1535	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعد--------------------------------------------------------------------ين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون AUTO لهم من فوقهم ظلل من النار اطباق وسرادقات من النار ودخانها ومن تحتهم ظلل لمن تحتهم وهي فرش لهم ---------------------------ذلك المذ-------كور يخوف الله به ----عباده المءمنين ليتقوه يوضحه يا-عباد فاتقون قرا	1286	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2120	false	-791417882695775261	117	255	584	1294	1552	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 قل اني اخاف ان عصيت ربي بترك الاخلاص عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني امتثالا لامره فاعبدوا ما شءتم من دونه -----------تهديد --وخذلان ل-------------هم قل ان الخاسرين الكامل-ين في الخسران الذين خسروا انفسهم واهل------------يهم القمي عن الباقر عليه السلام يقول غبنوا يوم القيمة الا ذلك هو الخسران المب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لهم من فوقهم ظلل من ال----------------------------------------------------------------------------------نار اطباق--------- منها------ تظلهم ومن تحتهم ظلل اطباق قيل وهي ظلل الاخرين ذلك يخوف الله به عباده ذلك العذاب هو الذي يخوف---هم به ليجتنبوا ما يوقعهم في---------ه يا عباد فاتقون ولا	2120	652948406254590413	291	394.5	230	1000	29.100000381469727	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	37	29	180	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2121	false	6364465643309540296	172	203	915	1066	1569	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2121	652948406254590413	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	88	300	453	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ذلك اي الكتاب----------------------------------------------------------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلان--ه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجه------------------------------------------------------------------ه وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشع--------------------------------------------------رون من --جهة لا ي----------خطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان و---------المسخ------- والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا- ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون ذلك لاعتبروا ب-------------ه ولقد ضربنا للناس في-	1289	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1577	false	5996500102421767090	38	196	189	1012	1581	300	صلي الله عليه واله قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تتحات عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله تطمءن اليه بالرحمة وعموم المغفرة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله ومن يخذله فما له من هاد يخرجه من ال------------------------------------------------------------------ضلال افمن يتقي بوجهه يجعله درعه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي به- نفسه بانه يكون-------------------------- مغلولة يداه الي عنقه فلا ي----قدر ان يتقي------ الا بوجهه سوء العذاب يوم القيمة كمن هو امن منه فحذف الخبر كما حذف في نظاءره وقيل للظالمين اي لهم فوضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظلم واشعارا بالموجب لما يقال لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون اي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باله كذب الذين من قبلهم فاتهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت لا تخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منها فاذاقهم الله ال----------------------------------------------------------------------------خزي الذل في الحياة الدنيا كالمسخ والخسف والقتل والسبي و----------------الاجلاء ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون---- لاعتبروا به واجتنبوا عنه ولقد ضربنا للناس في	1577	652948406254590413	426	472.5	335	1430	29.790210723876953	66	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	88	154	453	786	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	1289	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2123	false	-3730224277161781445	80	114	420	599	1563	300	صلي الله عليه واله قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تتحات عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القي-مة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	2123	652948406254590413	169	311.5	136	337	50.14836883544922	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	287	1157	1502	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او	1291	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2125	false	3739711808258126516	255	300	1350	1552	1552	300	ومن يضلل الله فما له من---------------------------------------------------- هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 37---------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كشف--ت ضره او-	2125	652948406254590413	191	350.0	149	345	55.36231994628906	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	113	272	597	1427	1574	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكتوا فقال الله له قل حسبي الله من كل شء ع-----------------------------------ليه يتوكل المتوكلون يثق الواثقون قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون AUTO ثم امره بتوعدهم بقوله قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ما رايتموه متمكنا لكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالف بعد النون علي الجمع والباقون بغير الف علي الافراد اني عامل اي علي مكانتي فحذف للاختصار والمبالغة في الوعيد فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا---- يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا الله منه برحمته انا انزلنا عليك الكتاب للناس--------------------------- بالحق---------- فمن اهتدي فلن------------فسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا انزلنا عليك الكتاب القران للناس اي لاجلهم لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه- وما انت عليهم	1292	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1579	false	-4260808611322348018	201	300	1061	1582	1582	300	صلي الله عليه واله سالهم- فسكتوا فنزلت وفي ايراد الضماءر مءنثات علي ما يصفونها به تنبيه علي كمال ضعفها عليه يتوكل المتوكلون -------------------------------------------------------لعلمهم بان الكل من--------------ه قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم--- علي حالكم وقرء -------------------------------مكاناتكم اني ع-------------------------------------------------------امل اي علي مكا----------------------------------نتي فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه من المغلوب في الدارين فان خزي اعداءه دليل غلبته وقد اخزاهم الله يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب النار------------------------ انا انزلنا عليك الكتاب للناس لمصالحهم في معاشهم ومعادهم بالحق متلبسا به فمن اهتدي فلنفسه نفع به نفسه ومن ضل فانما يضل عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فان وباله لا يتخطاها وما انت عليهم-	1579	652948406254590413	297	380.5	235	920	32.28260803222656	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	300	7	1526	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO فاذا مس الانسان ضر شدة دعانا وعطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو لان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي -ع------------------------------------لم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج له-------------م ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني ------------قارون --حيث قا-ل قال انما اوتيته علي علم عندي --القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب او-------------------------لءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فانه وسع عليهم سبع سنين بعد تلك السبعة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم-------------------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور-	1295	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1581	false	8210594046691357930	83	232	426	1196	1540	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط------------------------------------------------------------------------ بهم جزاءه-------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيناه اياه---ا تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لمالي من استحقاقه كذا قيل بل هي ف-------------------------------------------------تنة امت-حان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قب---------------------------------------------------------------------لهم يعني هذه الكلمة كقارون وقومه فانه قا-------------------له ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من متاع ال-----دنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين -فاءت-----------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور	1581	652948406254590413	547	821.5	432	1673	32.69575500488281	91	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	234	295	1192	1492	1513	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون -49 قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2128	652948406254590413	294	468.5	233	721	40.77669906616211	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	13	58	66	285	1526	300	وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	215	251	1097	1272	1513	300	وبدا لهم سي--------------ءات ما كسبوا------------------------- وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم جزاءه- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2128	652948406254590413	161	283.0	127	219	73.51598358154297	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	40	300	199	1526	1526	300	دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO فاذا مس الانسان ضر شدة دعانا وعطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو لان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي -ع------------------------------------لم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج له-------------م ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني ------------قارون --حيث قا-ل قال انما اوتيته علي علم عندي --القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب او-------------------------لءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يعلموا------------------------------ ان الله ي---------------------------------------------بسط الرزق لمن يشاء ويقدر فانه وسع عليهم سبع سنين بعد تلك السبعة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم-------------------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور-	1295	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2129	false	-5419974114582921072	0	167	0	858	1514	300	دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيناه اياه---- تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لمالي من استحقاقه كذا قيل بل هي ف-------------------------------------------------تنة امت-حان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قب---------------------------------------------------------------------لهم يعني هذه الكلمة كقارون وقومه فانه قا-------------------له ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من متاع ال-----دنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين -فاءت-----------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم 53 وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون 54---------------- لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور	2129	652948406254590413	488	695.5	383	1556	31.362468719482422	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1298	true	-2959894707060930272	2	136	14	786	1651	300	له مقاليد اي مفاتيح خزاءن السماوات والارض واحدها مقلاد فمفاتيح السموات المطر والارض النبات----------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا وما بينهما اعتراض التقدير وينجي المتقين والكافرون هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون AUTO قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون وذلك ان كفار قريش دعوه الي دين اباءه قرا ابن عامر تامرونني بنونين ظاهرتين خفيفتين علي الاصل الاولي علم الرفع والثانية للوقاية ويسكن ياء الاضافة وقرا نافع وابو جعفر بنون واحدة خفيفة علي الحذف مع فتح ياء الاضافة وقرا الباقون بنون واحدة مشددة علي الادغام فابن كثير منهم يفتح ياء الاضافة والباقون يسكنونها------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين AUTO ولقد اوحي اليك يا محمد والي الذين من قبلك من الرسل لءن اشركت ليحبطن عملك	1298	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1583	false	5406884512644370771	188	246	963	1279	1552	300	له مقاليد ----------------السماوات والارض --------------مفاتيحها لا يملك امرها ولا يتمكن من التصرف فيها غيره وهو كناية عن قدرته وحفظه لها والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاس------------------------------------------------------------------------------------------------رون قل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون في الجوامع روي انهم قالوا استلم بعض الهتنا نءمن بالهك فنزلت ولقد اوحي اليك والي الذين من ق-----------------------------------------------------------------------------------------بلك من الرسل لءن اشركت ليحبطن عملك	1583	652948406254590413	146	-24.0	119	916	15.938864707946777	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1300	true	1982276170774518427	3	96	16	535	1674	300	حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها السبعة عند مجيءهم تهويلا لشانها ولم تفتح قبل لبقاء حرها------------------ وقال لهم خزنتها وهم الزبانية توبيخا الم ياتكم رسل منكم من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم يخوفونكم لقاء يومكم هذا وهو وقت دخول النار قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب وهي قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود علي الكافرين فوجبت لنا الن----------------------------------------------------ار قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين جهنم وابهم القاءل لتهويل ما يقال لهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة	1300	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1587	false	-6933733429971259277	65	137	350	751	1610	300	حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها ليدخلو-----------------------------------------------ها وقرء بتخفيف التاء وقال لهم خزنتها تقريعا و-----توبيخا الم ياتكم رسل منكم من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرو---------نكم لقاء يومكم هذا------------------- قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب------------------------------------------------------ علي الكافرين كلمة الله بالعذاب علينا وهو الحكم عليهم بالشقاوة وانهم من اهل النار قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قد مضي اخبار بيان ابواب جهنم في سورة الحجر وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة	1587	652948406254590413	213	206.0	172	682	31.231672286987305	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	13	157	68	880	1634	300	فلا يغررك يا محمد تقلبهم تصرفهم للتجارة في ال------------------بلاد فانهم ان تمتعوا بزخارف الدنيا -فانهم يعذبون في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح----------- وهمت كل امة--- كافرة برسولهم لياخذوه اي--------------------------- ليقت--لوه وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ليزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالا---------هلاك فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي اثارهم وهذا تهديد لكفار مكة قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاخذتهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا يعقوب عقابي باثبات الياء والباقون بحذفها وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1303	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1589	false	2234558073870297163	39	128	190	677	1635	300	فلا يغررك-------- تقلبهم ف---------------ي البلاد بالتجارات المربحة فانهم --ماخوذون عن قر------يب بكفرهم اخذ من ----قبلهم كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم----------------- بعد قوم نوح كعاد وثمود وهمت كل امة من هءلاء برسولهم لياخذوه ليتمكنوا من اصابته بما ارادوا من تعذيبه وجادلوا بالباطل ب-----------------------------------------------------------ما لا حقيقة له ليدحضوا به الحق------------------------------------ ليزيلوه به------------- فاخذتهم بالاهلاك جزاء لهم فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي ديارهم وترون اثره او تتلون قصصهم في القران وهو تقرير فيه تعجيب----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1589	652948406254590413	283	322.5	222	883	32.04983139038086	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	60	176	324	955	1665	300	يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء ونصبه علي التمييز فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم احفظهم عنه قرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه وقهم بضم الهاء قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين وتلا هذه الاية ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم عطف علي هم في وادخلهم اي ادخل معهم هءلاء ليتم سرورهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم فيم---ا يفعله و-----------------------------------------قهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	1304	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1589	false	2234558073870297163	209	270	1139	1471	1635	300	يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما-------------------------------------------- فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك و------------قهم عذاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليتم سرورهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه حكمته ومن ذلك الوفاء بالوعد وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	1589	652948406254590413	278	483.5	227	675	41.185184478759766	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	128	182	699	981	1606	300	هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته-------------------- وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع ------------------------عن الشرك------ فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصك----------م رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره	1305	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1590	false	7770770308471355257	248	300	1314	1587	1587	300	هو الذي يريكم اياته الدالة علي التوحيد وساءر ما يجب ان يعلم وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رز-------------ق وما يتذكر----- الا من ينيب يرجع عن الانكار بالاقبال عليها والتفكر فيها فادعوا الله مخلصين له ال--------------------------------------------------دين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم وشق عليهم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره-	1590	652948406254590413	194	317.0	156	342	56.72514724731445	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	60	187	339	1002	1606	300	الذي انتم فيه من العذاب بانه اي بسبب انكم اذا دعي الله وحده------ بالتوحيد كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به م--------عبودكم- تءمنوا تصدقوا ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك المشرك------------------- فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله العلي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم-------------------------------------- من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي ---وح---------------دان--يته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك------------------------------ فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصك----------م رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده	1305	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2140	false	1893935610817808388	16	201	89	1024	1538	300	الذي انتم فيه---------- بانه--- بسبب ان-ه اذا دعي الله وحده كفرتم بالتوحيد وان يشرك به تءمنوا بالاشراك القمي عن الصادق عليه السلام يقول اذا ذكر الله وحده بولاية من امر الله بولايته كف-------------------------------رتم وان يشرك به من ليست له ولاية تءمنوا بان له ولاية وفي الكافي عنه عليه السلام اذا دعي الله وحده واهل الولاية كفرتم هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 15 يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الوحد القهار 16 فالحكم لل--------------------------------ه العلي الكبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان يشرك به ويسوي بغيره حيث حكم عليكم بال---------------عذاب السرم----------د هو الذي يريكم اياته الدالة علي التوحيد وساءر ما يجب ان يعلم وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رز-------------ق وما يتذكر----- الا من ينيب يرجع عن الانكار بالاقبال عليها والتفكر فيها فادعوا الله مخلصين له ال--------------------------------------------------دين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم وشق عليهم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده	2140	652948406254590413	337	447.5	267	1216	27.713815689086914	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	194	298	1019	1559	1568	300	وما تخفي الصدور تضمره ال-قلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب -----------------------------------علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قب--------------------------------لهم كا-----------نوا هم اشد منهم قوة---------------------- واثارا في الارض---------------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1592	false	203495118350339480	143	231	712	1174	1567	300	وما تخفي الصدور ---من الضماءر والله يقضي بالحق والذين يدعون من د---------------------------------------------------------------------------------------------ونه وقرء بالتاء لا يقضون بشء تهكم بهم ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه بخاءنة الاعين وقضاءه بالحق ووعيد لهم علي ما يقولون ويفعلون وتعريض بحال ما يدعون من دونه او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم ما لحال الذين كذبوا الرسل قبلهم كعاد وثمود كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا وقرء منكم واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم----- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1592	652948406254590413	234	302.5	184	669	34.977577209472656	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	113	173	580	909	1568	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانذرهم خوفهم يوم الازفة القي---امة سميت به- لاز-فها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول- عن اماكنها من الخوف حتي تصير ا-----------------------------------------لي الحناجر كاظم--------ين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع	1306	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2141	false	8030887540710277134	148	254	765	1330	1549	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19 ثم لبث مثل ما خلق الله الخلق ومثل ذلك كله واضعاف ذلك ثم يقول الله عز وجل لمن الملك اليوم فيرد علي نفسه لله الوحد القهار اين الجبارون واين الذين ادعوا معي الها اخر اين المتكبرون ونخوتهم ثم يبعث الخلق وانذر------هم يوم الازفة اي القيامة سميت بها لازوفها اي ق----------------------------------------ربها اذ القلوب لدي الحناجر ف----انها ترتفع عن اماكنها فتلتصق بحلوقهم فلا تعود فيتروحوا ولا تخرج فيستريحوا كاظمين علي الغم القمي قال مغمومين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب مشف--ق ولا شفيع يطاع -يشفع	2141	652948406254590413	229	329.0	183	618	37.055015563964844	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	163	298	857	1559	1568	300	ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب----------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2142	false	-2569138113586328963	6	89	36	452	1569	300	ما للظالمين من حمي------------م ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الاعين--------------------------------------------------- استراق النظر ------------------------------في المعاني عن الصادق عليه السلام انه سءل عن معناها فقال الم تر الي الرجل ينظر الي الشء وكانه لا ينظر اليه فذلك خاءنة الاعين والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	2142	652948406254590413	296	476.5	236	803	36.86176681518555	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	0	242	0	1322	1606	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبل--------------------------------هم كعاد وثمود كانوا هم اشد منهم قرا ابن عامر اشد منكم بالكاف وكذا هو في المصحف الشامي والباقون بالهاء وكذا هو في مصاحفهم قوة---------------------- واثارا في الارض المعني الم يعتبروا بمن قبلهم كانوا اشد منهم باسا واجسادا واحصن قصورا فكفروا فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده ------------شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي ---------------------------------------------------المعجزات وسلطان مبين برهان----- ظاهر- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نسا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم اي اعيدوا	1307	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1592	false	203495118350339480	187	294	942	1540	1567	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم ما لحال الذين كذبوا الرسل قبلهم كعاد وثمود كانوا هم اشد من-----------------------------------------------------------------------------------------هم قوة قدرة وتمكنا وقرء منكم واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم----------------------------------------------------- بذنوبهم و--------ما كان لهم من الله من واق يمنع----- ال----------------------------------------------------عذاب عن----هم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه -----------------------------------------------------------------------------------------قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءبه بعقاب دون عقابه ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالمعجزات وسلطان مبين وحجة قاهرة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يعنون موسي عليه السلام فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا	1592	652948406254590413	325	125.5	262	1549	20.981277465820312	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	227	300	1235	1606	1606	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان---------- اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2143	false	-3018971111527582594	11	61	61	312	1474	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا عليهم ما كنتم تفعلون بهم اولا كي يصدوا عن مظاهرة موسي-- وما كيد الكافرين الا في ضلل في ضياع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	2143	652948406254590413	199	335.5	157	382	52.094242095947266	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	60	130	294	647	1556	300	حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال يضل الله----------- من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك--------------------- لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان--------- اتاهم---------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	1311	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1595	false	-8232150850370460185	30	91	140	441	1544	300	حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- يضل الله في العصيان من هو مسرف--------------------- مرتاب شاك فيما يشهد به البينات لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان بغير حجة اتاهم بل اما بتقليد او شبهة داحضة كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	1595	652948406254590413	228	390.0	181	422	54.02843475341797	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	0	113	0	563	1556	300	به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف وهو ابن يعقوب عليهما السلام بعث الي القبط من قبل اي من قبل موسي عليه السلامبالبينات بالدلالات علي صدقه وهو قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف فما زلتم في شك مما جاءكم--- به من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال يضل الله----------- من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك--------------------- لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير	1311	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2145	false	7008875863839333278	151	290	764	1420	1466	300	به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجدلون في ايات الله بغير سلطن اتهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار 35 ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل من ق---------------------------------------------بل موسي بالبي-----------نات بالمعجزات ----------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به به من الدين في المجمع عن الباقر عليه السلام في حديث انه سءل كان يوسف رسولا نبيا فقال نعم اما تسمع قول الله تعالي لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات وقد مر تمامه في سورة يوسف حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا------------------------------------------------------------------------------------ كذلك---------------- يضل الله في العصيان من هو مسرف مر---------------------تاب شاك فيما تشهد به البينات لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يج-دلون في ايات الله بغير	2145	652948406254590413	292	467.5	227	898	32.51670455932617	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	84	67	427	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1313	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2146	false	-4445081210041078408	200	238	1016	1201	1528	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفر 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصح-ب النار	2146	652948406254590413	181	338.5	144	360	50.27777862548828	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	43	196	215	1018	1545	300	وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد--------------------------------------------------- لا جرم----------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	1313	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2147	false	7111507745073120039	12	89	58	457	1575	300	وانا ادعوكم الي العزيز------------------- الغف-----------ر المستجمع لصفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران لا جرم لا رد لما دعوه اليه و جرم بمعني حق انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قيل اي حق عدم د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة الهتكم الي عبادتها او عدم دعوة مستجابة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد 44 فوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	2147	652948406254590413	225	290.0	175	889	25.309335708618164	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	149	448	855	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1315	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2150	false	4737313792660193842	103	129	555	698	1629	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتب 53 هدي وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب 54-------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2150	652948406254590413	130	233.0	107	407	31.94103240966797	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	0	212	0	1161	1625	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة--------- ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك------------ ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل وال---بصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم -------المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون-------------------------------------- تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون---------------------------------- بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين AUTO وقال ربكم ادعوني اعبدوني قرا ابن كثير ادعوني بفتح الياء والباقون باسكانها وابو عمرو يدغم اللام في الراء وكذلك في قوله وقال رجل وشبهه حيث وقع استجب لكم اثبكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخ---------------------------------------------------------رين صاغرين قرا ابن كثير وابو جعفر وابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء مجهولا وقرا -	1316	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1599	false	1530192214364386521	105	221	571	1195	1569	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس فمن قدر علي خلقها اولا من غير اصل قدر علي خلق الناس-------------------------------------------- ثاني------ا من اصل كذا قيل ولكن اكثر الناس -------لا يعلمون لانهم لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي الاعمي والبصير--------------------------------------------------------------------------------- الجاهل والمستبص-----------ر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وال-مسء فينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت وهي ما بعد البعث قليلا ما تتذكرون وقرء بالتاء----------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها -------------------------------------------------------------------------في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها لقصور نظرهم علي ظاهر ما يحسون به- وقال ربكم ادعوني است---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي دعاءي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين وقرء سيدخ--------------------------------------------------لون بضم الياء وفتح الخاء في الكافي عن	1599	652948406254590413	314	234.5	253	1329	23.626787185668945	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	110	212	622	1161	1625	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين AUTO وقال ربكم ادعوني اعبدوني قرا ابن كثير ادعوني بفتح الياء والباقون باسكانها وابو عمرو يدغم اللام في الراء وكذلك في قوله وقال رجل وشبهه حيث وقع استجب لكم اثبكم ان الذين يستكبرون عن عبادت------ي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين قرا ابن كثير وابو جعفر وابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء مجهولا وقرا -	1316	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2151	false	3947427240864714600	109	207	575	1097	1557	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون 59 وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين 60 والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحسن والمسء فينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت وهي ما بعد البعث قليلا ما تتذكرون وقرء بالتاء ان الساع--------ة لاتية لا ريب فيها------ في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها لقصور نظرهم علي ظاهر ما يحسون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ر-----بكم -ادعوني استجب ل------كم ان الذين يستكبرون عن عبادتي دعاءي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين وقرء سيدخ--------------------------------------------------لون بضم الياء وفتح الخاء في الكافي عن	2151	652948406254590413	240	361.0	192	763	31.454784393310547	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	99	186	510	955	1524	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا كالقبة وصوركم فاحسن صوركم قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغير ابن ادم يتناول بفيه------------------- ورزقكم من الطيبات اللذاءذ غير رزق البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو ال--------------حي-- الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساوي-------------------------ه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك-------- الحمد لله رب العالمين	1317	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1600	false	-6078287742559781244	199	273	1015	1444	1574	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناءا----------- وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ---------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو ا-----------------------------------------------لحي المتفرد بالحياة الذ---اتي--ة لا اله الا هو لا اح-----د يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين	1600	652948406254590413	252	364.5	202	513	49.122806549072266	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	196	299	1009	1516	1524	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما---------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبل------------------غوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل	1317	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1601	false	-5753661700803128746	0	51	0	245	1502	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد واخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل	1601	652948406254590413	181	160.0	142	571	31.698774337768555	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	3	94	13	481	1524	300	فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم وفي تكرير الناس توبيخ لهم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون AUTO ذلكم الله ربكم الذي لا يشارك خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون AUTO كذلك اي كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ولم يتاملوها ا------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم	1317	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2152	false	2136206311986204835	179	234	888	1178	1514	300	فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم واغفالهم عن مواقع النع--م ذلكم الله ربكم خ-لق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون---------------------------------------------------------------------------- تصرفون عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم	2152	652948406254590413	203	250.5	163	534	38.01498031616211	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	128	300	665	1524	1524	300	ورزقكم من الطيبات اللذاءذ غير رزق البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه م-------------------------ربوب هو الحي------------------------ لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فاد-------------------------عوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك --------الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما ه------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2153	false	-5162093251337410868	7	120	59	632	1516	300	ورزقكم من الطيبات اللذاءذ---------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب الع-لمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا اح------------------------------------------------------------------------------------------د يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب الع-لمين قاءلين له القمي عن السجاد عليه السلام اذا قال احدكم لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب العلمين فان الله يقول هو الحي الاية--------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دون الله لما جاءني البينات هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	2153	652948406254590413	332	366.5	263	1081	30.712303161621094	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	300	29	1535	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل----------------- الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنو----ن هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة---------- بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------فون عن التصديق به- الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب-- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين AUTO من دون الله وهي الاصنام قالوا ضلوا غابوا عنا فلم نرهم وذلك قبل ان يقرن بهم الهتهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا اي تبين لنا انهم لم	1318	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1601	false	-5753661700803128746	23	174	112	856	1502	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا -------------ثم لتبلغوا ثم----------- يبقيك---م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا و-----------يفعل ذلك لتبلغ-------------وا اجلا مسمي--------------- وقت الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذ--------------------------------------------------------ا اراده فانما يقول له كن فيكون من غير عدة وتجشم كلفه بلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوت ولا حرف والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق بها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا رس---لنا فسو------------------------------------------------------ف يعل--مون جزاء تكذيبهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون بها في الحميم ثم في النار يسج------------------------------------------------------------------------------------رون يحرقون------------------ ثم قيل له------------------------------------------------------م اين-ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا ضاعوا ------------------------------------------------------------------------------------------عنا فلم نجد ما كنا نتوقع من-----------هم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا بل تبين لنا انا لم	1601	652948406254590413	511	642.5	398	1643	31.101642608642578	88	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	32	167	163	900	1597	300	بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح وتختالون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO ادخلوا ابواب جهنم-------- السبعة المقسومة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين ولم يقل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من الدخول الاقامة فاصبر ان وعد الله حق------------------------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد ال---له بنصرك -حق فا--ما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله	1319	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1602	false	-5186703217998010616	36	158	187	846	1662	300	بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح--------- ادخلوا ابواب ج-------------------------------------------------------هنم الابواب السبعة المقسومة لكم خالدين فيها -------------مقدرين الخلود ف----------بءس مثوي المتكبرين عن الحق جهنم---------------------------------------- فاصبر ان وعد الله باهلاك الكفار وتعذيبهم حق كاءن لا محالة فاما نر--------------------------ينك فا---ن نرك و----ما مزيدة لتاكيد الشرطية ولذلك لحقت النون الفعل بعض الذي نعدهم وه----------و القتل والاسر او نتوفينك قبل ان ترا--------ه فالينا يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعماله----------------------------------------------------------------------م ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك في الخصال عنهم عليهم السلام ان عددهم ماة الف واربعة وعشرون الفا وفي المجمع عن علي بعث الله نبيا اسود لم يقص علينا قصته وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله	1602	652948406254590413	423	653.5	337	907	46.637264251708984	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	9	78	44	438	1597	300	يضل الله الكافرين حتي لا يهتدوا ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون AUTO ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح وتختالون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO ادخلوا ابواب جهنم-------- السبعة المقسومة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين	1319	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2154	false	-1321248795538565545	215	299	1067	1528	1530	300	يضل الله الكافرين حتي لا يهتدوا الي شء ينفعهم في الاخرة القمي عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال فقد سماهم الله كافرين مشركين بان كذبوا بالكتاب وقد ارسل الله عز وجل رسله بالكتاب وبتاويله فمن كذب بالكتاب او كذب بما ارسل به رسله من تاويل الكتاب فهو مشرك كافر ذلكم بما كنتم تفرحون في ال----------------------------------------------------------------------------------ارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح--------- ادخلوا ابو-ب ج-------------------------------------------------------هنم الابواب السبعة المقسومة لكم خالدين فيها -------------مقدرين الخ----------لود فبءس مثوي المتكبرين	2154	652948406254590413	220	390.0	182	631	34.865291595458984	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	103	207	568	1099	1597	300	فاصبر ان وعد الله بنصرك حق------------------------------ فاما نرينك--------------------------------------------------------- بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم---------------- في القران ومنهم من لم نقصص عليك لم نذكر لك خبرهم روي ان عدد الانبياء مءة الف واربعة وعشرون الفا	1319	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2155	false	8204824809574358623	2	125	10	652	1602	300	فاصبر ان وعد الله بهلاك الكفار وتعذيبهم حق كاءن لا محالة فاما نرينك فان نرك و ما مزيدة لتاكيد الشرطية ولذلك لحقت النون الفعل بعض الذي نعدهم---------- وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل ان تراه-------- فالينا يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعماله----------------------------------------------------------------------م ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك في الخصال -عنهم عليهم السلام------------------------ ان عددهم ما------ءة الف واربعة وعشرون الفا	2155	652948406254590413	361	581.5	284	761	47.437583923339844	66	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	164	67	904	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم ---------------------------والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع-------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعل---------يها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاء----------ل ق-----------درته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد----- قوة واثارا في الارض---------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1320	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1602	false	-5186703217998010616	202	294	1106	1617	1662	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل------------------------------------------------------------------------------------------------- كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعليها في ال-------------بر وعلي الفلك في البح-----------------------------------------------------------------------------ر تحملون----- ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي------------- ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد منهم قوة واثارا في الارض ما بقي منهم من القصور والمصانع وغير ذلك فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1602	652948406254590413	354	521.5	287	965	36.683937072753906	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	78	161	437	888	1618	300	ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها--------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1320	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2155	false	8204824809574358623	212	257	1130	1382	1602	300	ولكم فيها منافع كال---------------------------البان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها ------------وعليها------------- في البر ويريكم اي----------------------------------------------------------------------اته فاي ايات الله تنكرون 81------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	2155	652948406254590413	209	330.0	168	466	44.84978485107422	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	103	222	577	1213	1618	300	وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاء----------ل ق-----------درته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم السالفة كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة واثارا في الارض من --------------------المصانع و-القصور فما اغني عنهم لم ينفعهم ما كانوا يكسبون حين جاءهم عذاب الله و ما الاولي --------نافية------------- والثانية --موصول----------ة فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم-------------------- وحاق بهم ما كانوا	1320	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2156	false	8082047787747716886	8	87	39	486	1583	300	وعلي الفلك في البحر تح----------------------------------------------------------------------------------ملون ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي------------- ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ما بقي منهم من القصور والمصانع وغير ذلك فما اغني عن----------هم ما كانوا يكسبون---------------------- ما الاولي يحتمل النافية والاستفهامية والثانية الموصولة والمصدرية فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم واستحقروا علم الرسل وحاق بهم ما كانوا	2156	652948406254590413	336	549.5	272	731	45.96443176269531	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2157	false	-1640899664648273389	22	47	111	245	1622	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2157	652948406254590413	133	242.5	108	261	50.957855224609375	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1322	true	-7620713316002501170	102	154	531	814	1624	300	يطهرون انفسهم من الشرك بالتوحيد وهم بالاخرة هم كافرون واعاد الضمير في قوله هم تاكيدا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير مم-----------------------------------------------------------------------------------نون لا مقطوع ولا منقوص قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين	1322	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1604	false	4288443010193630548	191	230	1048	1260	1634	300	يطهرون انفسهم من الشرك بالتوحيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله انما اول الزكاة بالتطهير لما ذكر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون لا يمن به عليهم--- قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين	1604	652948406254590413	117	101.5	95	366	31.967212677001953	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	210	281	1032	1385	1488	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2160	false	-5470765047738488940	9	68	54	351	1604	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم ص-عقة مثل ص-عقة عاد وثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2160	652948406254590413	175	186.0	140	475	36.842105865478516	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	251	296	1403	1655	1676	300	حتي اذا ما جاءوها ما زان------------دة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملو----ن ينطقها الله تعالي كانطاق اللسان فتشهد بما صدر منها وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1325	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1607	false	-9109510034626310450	47	88	273	501	1628	300	حتي اذا ما جاء-ها اذا حضروها وما مزيدة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون بان ينطقها الله--------------------------------------- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1607	652948406254590413	206	379.5	169	268	76.86566925048828	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	32	132	159	719	1676	300	اش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د منهم قو-----ة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر--------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم	1325	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2160	false	-5470765047738488940	181	293	930	1563	1604	300	اشد منا قوة اغتروا بقوتهم وشوكتهم قيل كان من قوتهم ان فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون 18 الرجل منهم ينزع الصخرة فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة قدرة وكانوا باياتنا يجحدون------------- يعرفون انها حق ----------------------------------------------------------------------------------------------------وينكرونها--- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباق------ر---------------------------------------------------- عليه- السلام الصرصر البارد في ايام نحسات قال مياشيم وقرء بالسكون لنذيقهم عذاب الخزي -----في الحياة الدنيا------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اخزي---- وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم	2160	652948406254590413	203	264.0	167	968	20.9710750579834	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	127	283	697	1526	1617	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثو------------ي لهم----- وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا --------------------------------------------------------------------------لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO وقيضنا بعثنا لهم ووكلنا قرناء نظراء من الشي--------------اطين- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمال---هم وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وما هم عازمون عليه من الاعما----------ل وحق عليهم القول بالعذ-------اب في امم في جملة امم في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا اي جميع المذكورين خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------------------------------- لعلكم تغ-------لبون AUTO وقا----------ل الذين كفروا	1326	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1608	false	8220739636150163275	158	279	763	1419	1535	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اردي-------كم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم لا خلاص لهم عنها وان يستعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا يسءلوا العتبي وهي الرجوع الي ما--------- يحبون فما هم من المعتبين اي لا يجابوا الي ذلك ونظيره قوله تعالي حكاية اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقيضنا وقدرنا لهم قرناء القمي يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشياطين من الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا و--------اتباع الشهوات وما خلفهم من امر ال-------------------------------------------------------اخرة وانكاره وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة امم------- قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا------------------ خاسرين------------------------ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا	1608	652948406254590413	388	573.5	311	1037	37.41562271118164	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	74	204	397	1111	1617	300	كنتم تستترون بالحجب عن- ارتكاب الفواحش ------------------------ان ا-ي لان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------- المعني لم تستتروا عند ارتكاب الفاحشة خوف شهادة جوارحكم عليكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تع---------------------------------------------ملون من الخفيات وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2162	false	719771159547260436	68	164	370	889	1523	300	كنتم تستترون -الناس عند ارتكاب الفواحش مخافة الفضاحة وما ظننتم ان اعضاءكم تشهد عليكم فم------ا استترتم عليها وقيل بل معناه وما كنتم تتركون المعاصي حذرا ان تشهد عليكم-------------------- جوارحكم بها-- لانكم ما تظنون ذلك---- ولكن ظننتم -------------ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون لجهلكم بالله فهان عليكم ارتكاب المعاصي لذل------------ك وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاس-------------------------------------------------------------------رين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين 24---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2162	652948406254590413	362	581.0	288	810	44.69135665893555	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	198	283	1078	1526	1617	300	من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO وقيضنا بعثنا لهم ووكلنا قرناء نظراء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمالهم وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وما هم عازمون عليه من الاعمال وحق عليهم القول بالع-------ذاب في امم في جملة امم في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا اي جميع المذكورين خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------------------------------- لعلكم تغ-------لبون AUTO وقا----------ل الذين كفروا	1326	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2163	false	2040151521290449386	98	172	534	943	1649	300	من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 29----------------------------- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات -----وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره--------------------------------------------- وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة -------امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا------------------ خاسرين------------------------ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا	2163	652948406254590413	251	359.5	199	537	46.741153717041016	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	49	61	299	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا-- علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد	1327	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1608	false	8220739636150163275	271	300	1367	1535	1535	300	لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته------ فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوء الذي كانوا يعملون سيءات اعمالهم وقد سبق مثله----------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد-	1608	652948406254590413	134	224.0	110	240	55.83333206176758	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	108	61	624	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا-- علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون AUTO ذلك جزاء اعداء الله النار عطف بيان لجزاء قبل واختلاف القراء في الهمزتين من جزاء اعداء الله كاختلافهم فيهما من قوله قالت ياايها الملا في سورة النمل الاية لهم فيها دار الخلد الاقامة جزاء مصدر او حال بما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون الحق وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	1327	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2163	false	2040151521290449386	164	210	891	1157	1649	300	لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته------ فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون سيءات اعمالهم وقد سبق مثله----------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ينكرون الحق وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس	2163	652948406254590413	233	423.0	191	565	41.23893737792969	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	24	298	130	1624	1637	300	الشيطان ب--------------وسوسته عن الخير فاستعذ بالله منه وهو يعصمك --انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون AUTO ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوق--------ان مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة المذكورة وانث لانها ايات ان كنتم اياه تعبدون فان السجود اخص العبادات وهذا م-حل السجدة عند الامام مالك رضي ال--له عنه-------------- فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون AUTO فان استكبروا عن --امتثال امرك في ترك السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار--- داءما وهم لا يسامون -لا يملون وهذا محل السجدة عند ابي حنيفة والشافعي واحمد رضي الله عنهم وكل من الاءمة علي اصله في السجود فابو حنيفة هو واجب ومالك هو فضيلة والشافعي واحمد هو سنة وتقدم ذكر اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة ي------------------------------------ابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتز-----ت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين يلحدون يميلون في ايا-------------تنا بالطعن فيها قرا حمزة يلحدون بفتح الياء وال--حاء والباقون بضم اليا-ء وكسر الحاء----- لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم	1329	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1612	false	-3683572339634058714	14	152	66	854	1589	300	الشيطان نزغ نخس شبه به وسوسته--------- فاستعذ بالله من شره ولا تطعه انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك --------------------------------القمي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه واله والمعني للناس--------------------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوقان ماموران مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن---------------------------------------- ان كنتم اياه تعبدون فان السجود اخص العبادات -هنا موضع السجود كما روا--------ه في المجمع عنهم عليهم السلام فان استكب------------------------------------------------------------------------روا عن الام------------------------------------تثال فالذين عند ربك من الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار اي داءما وهم لا يسءمون ولا يملون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اياته انك تري الارض خا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل----------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت انتفخت با----------------------------------------------------------------------------لنبات ان الذي احياها بعد موتها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير-------------------- ان الذين يلح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون يميلون عن الاستقامة في اياتنا با--------------------------------لطعن والتحريف والتاويل ب---الباطل و--الالغاء فيها لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم	1612	652948406254590413	570	787.5	461	1604	35.53615951538086	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	33	191	182	1053	1637	300	انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون AUTO ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوق--------ان مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة المذكورة وانث لانها ايات ان كنتم اياه تعبدون فان السجود اخص العبادات وهذا م-حل السجدة عند الامام مالك رضي ال--له عنه-------------- فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون AUTO فان استكبروا عن --امتثال امرك في ترك السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار--- داءما وهم لا يسامون -لا يملون وهذا محل السجدة عند ابي حنيفة والشافعي واحمد رضي الله عنهم وكل من الاءمة علي اصله في السجود فابو حنيفة هو واجب ومالك هو فضيلة والشافعي واحمد هو سنة وتقدم ذكر اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم ومن اياته انك تري الارض خاشعة-------------------------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت--------------- ان الذي احياها	1329	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2167	false	405624361401214012	79	176	403	960	1595	300	انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك --------------------------------القمي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه واله والمعني للناس--------------------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوقان ماموران مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن---------------------------------------- ان كنتم اياه تعبدون فان السجود اخص العبادات -هنا موضع السجود كما روا--------ه في المجمع عنهم عليهم السلام فان استكب------------------------------------------------------------------------روا عن الام------------------------------------تثال فالذين عند ربك من الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار اي داءما وهم لا يسءمون ولا يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ومن اياته انك تري الارض خ-شعة يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت انتفخت بالنبات ان الذي احياها	2167	652948406254590413	395	593.0	318	961	41.1030158996582	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	199	298	1089	1624	1637	300	ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتز-----ت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين يلح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون يميلون في ايا-------------تنا بالطعن فيها قرا حمزة يلحدون بفتح الياء وال--حاء والباقون بضم اليا-ء وكسر الحاء----- لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم	1329	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2167	false	405624361401214012	152	256	822	1371	1595	300	ومن ايا------------ته انك تري الارض خ-شعة يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت انتفخت بالنبات ان ----------------------------------------------------------------------------الذي احياها بعد م---------------------------------------------------وتها ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القي-مة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير --40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتب عزيز 41 لا ياتيه البطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون يميلون عن الاستقامة في اياتنا با--------------------------------لطعن والتحريف والتاويل ب---الباطل و--الالغاء فيها لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم	2167	652948406254590413	314	512.0	250	729	43.07270050048828	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	122	211	585	1012	1499	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1330	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2168	false	-3806451341087752138	45	93	228	459	1519	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم 43--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلن-ه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	2168	652948406254590413	229	441.0	181	427	53.62997817993164	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	53	245	314	1286	1564	300	قل هو اي القران للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء لما في القلوب من الشكوك-------- والذين لا يءمنون هو في اذانهم وقر صمم وهو عليهم عمي وذلك لتصامهم عند سماعه وتعاميهم عما يرون من اياته ولما كانوا لا يعون ما يسمعون من القران قال اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل لهم في عدم قبولهم واستماعهم له بمن ينا--دي من بعد لم يسمع ولم يفهم ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه كما اختلف في القران فصدقه قوم وكذبه اخرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك بان يفصل يوم القيامة بين الخلاءق والكلمة بل الساعة موعدهم القم--ر لقضي بينهم بتعجيل اهلاك المكذبين وانهم لفي شك منه من صدقك م--ريب موقع لل---ريبة من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد AUTO من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكسبه اليه يرد علم الساعة و---------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها و--------------------------------------------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بع-----------------لم-------------------ه ويوم يناديهم اين شركاءي	1331	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1613	false	-690425420451032731	81	257	450	1363	1576	300	قل هو---------- للذين امنوا هدي الي الحق-- وشفاء م--------------ن الش--ك والشبهة والذين لا يءمنون ---في اذانهم وقر ----وهو عليهم عمي----- لتصامهم عن- سماعه وتعا-----------------------------------------------ميهم من الايات---- اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل ل------عدم قبولهم واستماعهم له بمن يصاح به من ---------مسافة بعيدة ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف -----------------------------------------------------------------------------------------------فيه كما اختلف في القران وهو تسلية للنبي صلي الله عليه واله في الكافي عن الباقر عليه السلام قال اختلفوا كما اختلفت هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القاءم الذي ياتيهم به حتي ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب اعناقهم ولولا كلمة سبقت من ر---------------------------------------------------------بك بالامهال لقضي بينهم باستيصال---- المكذبين وانهم لفي شك منه من القران مريب موجب للاضطراب- من عمل صالحا فلن--------------------------------------------------------------فسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فيفعل بهم ما ليس له ان يفعل-----------------------------------------------------------ه اليه يرد علم الساعة اذا سءل عنها اذ لا يعلمها الا هو وما تخرج من ثمرة -من اكمامها من اوعيتها جمع كم بالكسر وقرء من ثمرات بالجمع لاختلاف الانواع وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا مقرونا بعلمه واقعا حسب تعلقه به ويوم يناديهم اين شركاءي	1613	652948406254590413	494	721.5	389	1299	38.02925491333008	82	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	136	251	724	1313	1564	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه كما اختلف في القران فصدقه قوم وكذبه اخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا كلمة سبقت من ربك بان يفصل يوم القيامة بين الخلاءق والكلمة بل الساعة موعدهم القمر لقضي بينهم بتعجيل اهلاك المكذبين وانهم لفي شك منه من صدقك-- مريب موقع لل---ريبة من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد AUTO من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكسبه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	10	109	52	572	1495	300	ولقد اتينا موسي الكت-ب فاختلف فيه كما اختلف في القران وهو تسلية للنبي صلي الله عليه واله وفي الكافي عن الباقر عليه السلام قال اختلفوا كما اختلفت هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القاءم الذي ياتيهم به حتي ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب اعناقهم ولولا كلمة سبقت من ربك بالامهال------------------------------------------------------- لقضي بينهم باستءصال---- المكذبين وانهم لفي شك منه من القران مريب موجب للاضطراب- من عمل ص-لحا فلن--------------------------------------------------------------فسه نفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرت -من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2169	652948406254590413	297	468.5	233	774	38.372093200683594	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	18	163	78	802	1513	300	الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد-------- ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم--------------------------------------- قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد--- يشهد بان لك شريكا------------- لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانه------ا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	184	298	923	1488	1495	300	الا بعلمه الا مقرونا بعلمه واقعا حسب تعلقه به ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد من احد منا يشهد لهم بالشرك اذ تبرانا منهم لما عاين-ا الحال والسءال للتوبيخ او ما من احد منا يشاهدهم لانهم ضلوا عنا وضل عنهم ما كانوا يد------------------------------------------------------------عون يعبدون من قبل وظنوا و--------------------ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير القمي اي ------------------------------------لا يمل ولا يعي من ان يدعوا و---------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2169	652948406254590413	373	568.5	294	793	47.03657150268555	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	187	458	1019	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفر----ة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2172	false	7080168411822163158	170	220	876	1136	1578	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ال--------------------------------------------------رحيم 5 والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2172	652948406254590413	254	422.5	205	565	44.955753326416016	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	211	73	1071	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام و--------------------------------------------------لكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من--------------------- عذابه ----تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره----------------------- فحكمه مردود ال-ي ا---------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع- الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض -جعل لكم من انفسكم ازواجا------------------ ومن الانعام ازواجا-------------------- يذرءكم فيه	1336	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1617	false	-2431751566269179699	18	149	90	764	1536	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة مهتدين القمي لو شاء ان يجعلهم كلهم معصومين مثل الملاءكة بلا طباع لقدر عليه ولكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته بالهداية------ والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا نصير اي ويدعهم بغير ولي ولا نصير في عذابه ام اتخذوا بل اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه الي الله القمي--- وما اختلفتم فيه من------------- شء من المذاهب واخترتم لانفسكم من الاديان فحكم ذلك كله الي الله يوم القيامة وقيل وما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم ا-------------------لله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض وجعل لكم من انفسكم ازواجا القمي يعني النساء ومن الانعام ازواجا قال يعني ذكرا وانثي يذرءكم فيه	1617	652948406254590413	370	558.0	289	1219	30.35274887084961	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	138	217	693	1102	1561	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1336	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2173	false	7606035136877681909	224	259	1127	1308	1504	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازو-جا ومن الانعام ازو-جا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	2173	652948406254590413	179	334.5	144	409	43.765281677246094	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	89	159	465	826	1574	300	وهو السميع البصير لكل ما يسمع ويبصر له مقاليد السماوات والارض-------- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم AUTO له مقاليد السماوات والارض تقدم تفسيره في سورة الزمر يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويضيق لان مفتاح الرزق بيده انه بكل شء عليم فيفعله علي ما تقتضيه حكمته شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ا----ن اقيموا الدين	1337	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1617	false	-2431751566269179699	212	264	1079	1339	1536	300	وهو السميع البصير لكل ما يسمع ويبصر له مقاليد السماوات والارض خزاءنها يبسط الرزق لمن يشاء وي---------------------------------------------------------------------------------------------------قدر يوسع ويقتر علي وفق مشيت-------ه انه بكل شء عليم فيفعله علي ما ينبغي------- شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي اي شرع لكم من الدين	1617	652948406254590413	224	387.5	176	373	60.053619384765625	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	96	159	501	826	1574	300	له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مقاليد السماوات والارض تقدم تفسيره في سورة الزمر يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويضيق لان مفتاح الرزق بيده انه بكل شء عليم فيفعله علي ما تقتضيه حكمته شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ا----ن اقيموا الدين	1337	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2174	false	-5692595960242724254	87	214	459	1096	1574	300	له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم 12 شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب 13 في خطبة لامير المءمنين عليه السلام ليس كمثله شء اذا كان الشء من مشيته فكان لا يشبه مكونه رواها في مصباح المتهجد وهو السميع البصير لكل ما يسمع ويبصر له مقاليد السماوات والارض ------------------خزاءنها يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويقتر علي وفق مشيءت------ه انه بكل شء عليم فيفعله علي ما -------ينبغي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي اي شرع لكم من الدين	2174	652948406254590413	258	413.5	202	668	38.62275314331055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	127	501	645	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1338	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2175	false	615721640937333121	186	216	943	1086	1488	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب	2175	652948406254590413	143	281.0	113	144	99.30555725097656	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	107	243	549	1258	1535	300	ولولا كلمة سبقت من ربك--------- الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم----------------------- في ال------------------------------دنيا وغلب المحق المبطل------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة في-------------------------------ه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2176	false	-6687957629630612200	96	188	504	971	1560	300	ولولا كلمة سبقت من ربك بالامهال الي اجل مسمي لقضي بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القمي قال لولا ان الله قد قدر ذلك ان يكون في التقدير الاول لقضي بينهم اذا اختلفوا واهلكهم ولم ينظرهم ولكن اخرهم الي اجل مسمي وان الذين اورثوا الكت-ب من------------------------------------------------------ بعد--------------------هم لفي شك منه--------------------------- مريب قال كناية عن الذين نقضوا امر رسول الله صلي الله عليه واله فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2176	652948406254590413	292	450.0	232	827	35.30834197998047	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	35	117	179	598	1567	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة من عند الله وهو امر يعم ساءر امته وامرت لاعدل واللام بمعني ان اي امرت بان اعدل بينكم في الحكم ولا اطالبكم باكثر مما افترض الله عليكم الله ربنا وربكم خالق كل شء----------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القت------------------------------------------ال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله-------- من بعد ما استجيب ----------------له حجتهم داحضة عند ربهم	1339	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1619	false	-7979324289064105984	205	277	1068	1437	1554	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة---------------------------------- وامرت لا---------------------------------عدل بين------------------------------------------------كم الله ربنا وربكم خالق الكل ومتولي امره لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حج----------ة بيننا وبينكم لا حجاج بمعني لا خصومة اذ الحق قد ظهر ولم يبق للمحاجة مجال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير مرجع الكل-- والذين يحاجون في الله في دينه من بعد ما استجيب له لدينه او لرسوله حجتهم داحضة عند ربهم	1619	652948406254590413	268	436.5	215	496	54.032257080078125	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	143	300	726	1567	1567	300	مجادلتهم--- داحضة--- باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالح---------------------------------------------ق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب-------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الوا-----------------------------------------قع الا ان الذين يمارون يجادلون في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز AUTO الله لطيف بعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------اده بار بعباده بصنوف من البر يرزق من يشاء --------------ما يشاء فيخص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته-	1339	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1620	false	5069374181197561610	2	127	15	683	1564	300	---علي الله داحضة اي باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد بمعاندتهم الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان القمي قال الميزان امير المءمنين عليه ال-سلام وما يدريك لعل الساع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قريب اتيانها يستعجل بها الذين لا يءمنون ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها است----------------------------هزاء والذين امنوا مشفقون منها خاءفون منها مع اعتناء بها لتو---------------------قع الثواب ويعلمون انها الحق الكاءن لا محالة الا ان الذين يمار--------ون في الساعة لفي ضلال بعيد القمي كناية عن القيامة فانهم كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه واله اقم لنا الساعة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فقال الله تعالي الا ان الذين يمارون في الساعة اي يخاصمون الله لطيف بعباده بربهم----- بصنوف من البر يرزق من يشاء قيل اي يرزقه كما يشاء فيخص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته	1620	652948406254590413	300	305.0	239	1161	25.839794158935547	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	128	275	654	1449	1567	300	في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم ---------------وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب--- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2177	false	-7537113480647180642	0	68	0	341	1543	300	في دين--ه من بعد ما استجيب له لدينه او لرسوله-------------------- حج---------تهم داحض------ة عند ربهم القمي اي يحتجون علي الله بعد ما شاء -------الله ان الله الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قريب 17 يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد 18 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2177	652948406254590413	280	460.0	223	813	34.440345764160156	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	130	234	619	1168	1518	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2178	false	-8876266829596948672	132	179	682	922	1529	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	2178	652948406254590413	238	466.0	191	549	43.35154724121094	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	185	252	969	1347	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال قبله عن عباده و------------------------------------------------------بعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1342	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2183	false	7568846044637981673	70	176	348	905	1568	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد في المجمع عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله حين قدم المدينة واستحكم الاسلام قالت الانصار فيما بينها ناتي رسول الله صلي الله عليه واله ونقول له ان تعرك امور فهذه اموالنا تحكم فيها غير حرج ولا محظور عليك فاتوه في ذلك فنزلت قل لا اسءلكم الاية فقراها عليهم وقال تودون قرابتي من بعدي فخرجوا من عنده مسلمين لقوله فقال المنافقون ان هذا الشء افتراه في مجلسه اراد بذلك ان يذللنا لقرابته من بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	2183	652948406254590413	173	301.5	141	744	23.252687454223633	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	77	289	399	1486	1536	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذل-ك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد AUTO وهو الذي ينزل الغيث المطر قرا -----------------------------نافع وابو جعفر وعاصم وابن عامر ينزل بالتشديد كما تقدم والباقون بالتخفيف من بعد ما قنطوا ايسوا منه روي ان الله حبس المطر علي اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم تعالي نعمته وينشر رحمته وهي الشمس فذلك تعديد نعمة غير الاولي وذلك ان المطر اذا جاء بعد القنط حسن موقعه فاذا دام سءم فتجء الشمس بعده عظيمة المواقع وهو الولي لاهل طاع-------------------------ته الحميد المستحق للحمد علي كل حال ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث اي فرق فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء اي وقت يشاء قدير متمكن منه والمراد يوم القيامة عند الحشر من القبور وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير AUTO وما اصابكم من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم فبسبب معاصيكم	1343	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1626	false	6225439229111493190	58	152	311	807	1523	300	من عبادي ----------من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته ل-------------------------------------------------------------------------افسده---- وان من عبادي ----------من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده وذلك اني ادب----ر عبادي لعلمي بقل--------------وبهم وهو الذي ينزل ال----------------------------------------------------------------------غيث المطر الذي يغيثهم من الجدب ولذلك خص بالنافع وقرء ي---------------------نزل بالت---------------------------شديد من بعد ما قنطوا ايسوا من-------------------------------------------------------------------------------------------ه وينشر رحمته في كل شء من السهل والجبل والنبات والحيوان-------------------------------------------------------------------------------- وهو الولي الذي يتولي عباده باحسانه ونشر رحمته الحميد المستحق ل-----------لحمد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايد------------------------------------------------------------------يكم فبسبب معاصيكم	1626	652948406254590413	371	534.5	294	1142	32.48686599731445	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	77	230	399	1188	1536	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذل-ك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحميد AUTO وهو الذي ينزل الغيث المطر قرا -----------------------------نافع وابو جعفر وعاصم وابن عامر ينزل بالتشديد كما تقدم والباقون بالتخفيف من بعد ما قنطوا ايسوا منه روي ان الله حبس المطر علي اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم تعالي نعمته وينشر رحمته وهي الشمس فذلك تعديد نعمة غير الاولي وذلك ان المطر اذا جاء بعد القنط حسن موقعه فاذا دام سءم فتجء الشمس بعده عظيمة المواقع وهو الولي لاهل طاع-------------------------ته الحميد المستحق للحمد علي كل حال ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة	1343	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2184	false	4813069809554128834	23	144	118	740	1502	300	من عبادي ----------من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته ل-------------------------------------------------------------------------افسده---- وان من عبادي ----------من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده وذلك اني ادب----ر عبادي لعلمي بقل--------------وبهم وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد 28 ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير 29 وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير ---------30 وهو الذي ينزل الغيث المطر الذي يغيثهم من الجدب ولذلك خص بالنافع وقرء ي---------------------نزل بالت---------------------------شديد من بعد ما قنطوا ايسوا من-------------------------------------------------------------------------------------------ه وينشر رحمته في كل شء من السهل والجبل والنبات والحيوان-------------------------------------------------------------------------------- وهو الولي الذي يتولي عباده باحسانه ونشر رحمته الحميد المستحق ل-----------لحمد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة	2184	652948406254590413	350	532.5	275	988	35.42510223388672	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	42	197	216	993	1520	300	وما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايد--------------يكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة ويعفو- عن كثير من الذنوب فلا يعاقب عليها قال صلي الله ---------------------------------------------------------------عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش ولا عود و----------------لا عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب و-ما يعفو الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------اكثر وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين بفاءتين في الارض هربا حيثما كنتم وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يدفع عنكم المصاءب ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام AUTO ومن اياته الجوار السفن قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الجواري باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وامال فتحة الواو حيث وقع الدوري عن الكساءي في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1344	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2184	false	4813069809554128834	150	263	768	1322	1502	300	وما اصابكم من مصيبة------------------------- فبما كسبت ايديكم فبسبب معاصيكم وقرء بدون الفاء------------------------------ ويعفوا عن كثير من الذنوب فلا يعاقب عليها والاية مخصوصة بالمجرمين فان ما اصاب غيرهم فلزيادة الاجر في الكافي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال ليس من التواء عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم ولا خدش عود--- الا بذنب ولما يعفو الل----ه اكثر فمن عجل الله عقوبة ذنبه في الدنيا فان الله اجل واكرم من ان يعود في عقوبته في الاخرة وما انتم بمعجزين في الار-------------------------------------------------------------------------------------------ض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ---------------31 ومن اياته الجوار في البحر كالاعلم 32 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2184	652948406254590413	292	444.5	227	956	30.543933868408203	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	249	298	1367	1630	1639	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الجزاء س-يءة لتشابههما في الصورة--------------------------------------------- فمن عفا عن ظالمه واصلح الود بينه وبين خصمه بالعفو فاجره علي الله عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يحب الظالمين الذين يبتدءون بالسيءة او يتجاوزون في الانتقام ولمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولءك ما عليهم من سبيل	1345	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1628	false	5727159776771780925	73	192	395	1007	1563	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الثانية سيءة للازدواج او لانها تسوء من تنزل به وهذا منع عن التعدي في الانتصار فمن عفا--------- واصلح----- بينه وبين عدوه------- فاجره علي الله عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان اجره علي الله فليدخل الجنة فيقال من ذا الذي اجره علي الله فيقال العافون عن الناس يدخلون الجنة بغير حساب وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم بالعفو فان العفو لا يزيد العبد الا عزا فتعافوا يعزكم الله انه لا يحب الظالمين ال----مبتدءين بالسيءة والمتجاوزين في الانتقام ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل	1628	652948406254590413	205	330.5	165	637	32.18210220336914	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	94	103	497	1639	300	ما لهم من محيص مهرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1345	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2185	false	-825817037875777473	167	200	800	969	1498	300	ما لهم من محيص --35 فما اوتيتم من شء فمت-ع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	2185	652948406254590413	165	270.0	132	394	41.878173828125	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	249	278	1367	1520	1639	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الجزاء س-يءة لتشابههما في الصورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عفا عن ظالمه واصلح الود بينه وبين خصمه بالعفو فاجره علي الله عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود	1345	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2186	false	-7267979830937325537	201	262	1083	1392	1578	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الثانية سيءة للازدواج او لانها تسوء من تنزل ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل 41 انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم 42 به وهذا منع عن التعدي في الانتصار فمن عفا--------- واصلح----- بينه وبين عدوه------- فاجره علي الله عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود	2186	652948406254590413	106	165.0	84	330	32.121212005615234	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	0	87	0	433	1501	300	---------------------------انتصر اقتص بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل طعن ولا عيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------------------------------------ ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم AUTO انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر---------- وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان -------------------------ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده	1346	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1628	false	5727159776771780925	211	300	1106	1563	1563	300	انتصرت قال الله تعالي ولمن انتصر----- بعد ظلم-----------------------ه فاولءك ما عليهم من سبيل وعن الصادق عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة ان لم تظلمهم ظلموك السفلة والزوجة والمملوك انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يبتدءونهم بالاضرار ويطلبون ما لا يستحقونه تجبرا عليهم ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر علي الاذي وغفر و-----------------------------------------لم ينتصر ان ذلك لمن عزم الامور اي ان ذلك منه لمن عزم الا--------مور-------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-	1628	652948406254590413	224	367.0	177	656	34.14634323120117	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	112	280	550	1406	1501	300	وتري الظالمين------------------------------ لما راوا العذاب يوم القيامة---------------- يقولون هل الي مرد -----------الي الدنيا ----من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل----------------- ينظرون من طرف --------------------خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام---------------------------- المءمنين -ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداي------ة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم-------- من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	118	240	639	1257	1590	300	وتري الظالمين ال محمد صلوات الله عليهم حقهم لما راوا العذاب وعلي هو العذاب في هذا الوجه يقولون هل الي مرد من سبيل فنوالي عل--يا عليه السلام وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل لعلي عليه السلام ينظرون الي علي عليه السلام من طرف خفي وقال الذين امنوا يعني ال محمد صلوات الله عليهم وشيعتهم------------- الا ان الظالم--------------------------------------------------------------ين من ال محمد صلوات الله عليهم حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------م في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين عليه السلام وذري-ته والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من الله من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1629	652948406254590413	352	490.0	272	997	35.3059196472168	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	0	154	0	779	1501	300	---------------------------انتصر اقتص بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل طعن ولا عيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم AUTO انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1346	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2187	false	4005263670442040948	64	182	345	964	1566	300	انتصرت قال الله تعالي ولمن انتصر----- بعد ظلم-----------------------ه فاولءك ما عليهم من سبيل وعن الصادق عن اباءه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة ان لم تظلمهم ظلموك السفلة والزوجة والمملوك انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يبتدءنهم بالاضرار او يطلبون ما لا يستحقونه تجبرا عليهم ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن ع---------------------------------------------------------------زم الامور -----43 ومن يضلل الله فما-له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	2187	652948406254590413	414	749.0	331	967	42.81282424926758	74	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	72	54	357	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم-------- من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوب---------كم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1347	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	224	281	1194	1479	1590	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من الله من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير انكار ل----------------------ما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1629	652948406254590413	208	325.5	164	335	62.08955383300781	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	72	54	357	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1347	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2188	false	-3197276542545404945	23	65	105	304	1502	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير 47 ف---------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البل-غ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2188	652948406254590413	189	334.0	148	303	62.37623596191406	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1349	true	-6964081327276401306	234	269	1229	1417	1587	300	وانه اي القران في ام الكتاب في اللوح المحفوظ قرا حمزة والكساءي ام بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين لدينا عندنا لعلي رفيع الشان حكيم ذو حكمة بالغة	1349	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1632	false	-4744403094189178726	43	66	248	370	1628	300	وانه ----------في ام الكتاب في اللوح المحفوظ فانه اصل الكتب السماوية وقرء ام الكتاب بالكسر-------------------------------------------------- لدي------نا لعلي رفيع الشان حكيم ذو حكمة بالغة	1632	652948406254590413	78	112.0	61	188	41.48936080932617	14	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	267	955	1417	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون -----------الي مقاصدكم من بل-----د ال-------------ي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي نزل من السماء ماء بقدر بمقدار الحاجة ولم يكن طوفانا كالمرسل علي قوم نوح حتي اهلكهم فانشرن---------ا فاحيينا به بلدة ميتا	1350	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2192	false	8780627136116817716	81	190	423	988	1570	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 11 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون 12 لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 13 وانا الي ربنا لمنقلبون 14 العليم يعني اقروا بعزي وعلمي وما بعده استءناف الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن فيها وجعل لكم فيها سبل-----ا تسلكونها لعلكم تهتدون لكي تهتدوا الي مقاصدكم او الي حكمة الصانع بالنظر في ذلك والذي نزل من السماء ماء ب-------------------------------------------------------------------قدر بم---------------------------------------------------------قدار ينفع ولا يضر فانشرنا به بلدة ميتا	2192	652948406254590413	203	295.5	162	789	25.728771209716797	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	34	132	184	678	1530	300	الفلك والانعام ما تركبون في البحر والب-ر لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقو-----------------------------------------لوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين AUTO لتستووا علي ظهوره ذكر الضمير ردا الي لفظ ما اي لتثبتوا علي ظهور ما تركبونه ثم تذكروا نعمة ربكم عليكم اذا استويتم عليه علي مركوبكم وتقولوا ما نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين وضع رجله في الركاب وهو باسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله قرا ابو عمرو سخر لنا بادغام الراء في اللام وما كنا له مقرنين مطيقين	1351	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1633	false	-4264634285880608867	0	34	0	191	1501	300	الفلك والانعام ما تركبون في الب-ر والبحر لتست-وا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه تذكروها بقلوبكم معترفين بها حامدين عليها وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين مطيقين	1633	652948406254590413	145	255.0	117	536	27.05223846435547	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	26	275	141	1415	1530	300	والذي خلق الازواج الاصناف كلها ----------------وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون في البحر والبر لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقو-----------------------------------------لوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين AUTO لتستووا علي ظهوره ذكر الضمير ردا الي لفظ ما اي لتثبتوا علي ظهور ما تركبونه ثم تذكروا نعمة ربكم عليكم اذا استويتم عليه علي مركوبكم وتقولوا ما نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين وضع رجله في الركاب وهو باسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله قرا ابو عمرو سخر لنا بادغام الراء في اللام وما كنا له مقرنين مطيقين ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ويقال اذا ركب السفينة فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم هود وانا الي ربنا لمنقلبون AUTO وانا الي ربنا لمنقلبون لمنصرفون في المعاد وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2192	false	8780627136116817716	201	299	1046	1568	1570	300	والذي خلق الازواج-------- كلها اصناف المخلوقات وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون في البحر والبر لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه تذكروها بقلوبكم معترفين بها حامدين عليها وتقولوا سبح-ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين مطيقين يعني لا طاقة لنا بالابل ولا بالفلك ولا بالبحر لو-------------------------------------------لا ان-------------------------------- ----------------------------الله سخره لنا وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون واتصاله بذلك لان الركوب للتنقل------ وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين 15 ام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	2192	652948406254590413	360	552.5	285	1331	27.047332763671875	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	97	224	535	1234	1636	300	حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق و--استخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين م------------------كة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون --الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك-------------------------------------------------------- نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدني----------------------ا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات	1354	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1635	false	4033173194036709568	196	299	1044	1639	1646	300	حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينبههم ----------------------------عن غفلتهم---- قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق والاست---------------------------------------خفاف به وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القري-------------------------------------------------------------تين من احدي القريتين بمكة والطاءف عظيم ب-----------------الجاه والمال كالوليد بن --مغيرة بم---------كة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فان الرسالة منصب عظيم لا يليق الا بعظيم ولم يعلموا انها رتبة روحانية تستدعي عظيم النفس بالتحلي بالفضاءل والكمالات القدسية لا التزخرف بالزخارف الدنيوية اهم يقسمون رحمت ربك انكار فيه تجهيل وتعجيب من تحكمهم والمراد بالرحمة النبوة نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا وهم عاجزون عن تدبيرها ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات	1635	652948406254590413	314	514.0	253	938	33.47547912597656	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	178	232	974	1275	1636	300	وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريت-----------------ين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما	1354	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2196	false	3367250694587936249	2	40	14	218	1575	300	وقالوا لو----لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين من احدي القريتين مكة والطاءف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درج-ت ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما	2196	652948406254590413	187	346.5	152	318	58.805030822753906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1359	true	2730734492901251430	10	51	54	296	1623	300	جمع------------------------ اسورة وهي جمع الجمع او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يشهدون---- بصدق--ه فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين AUTO فاستخف قومه استعجلهم وطلب خفتهم وطلب اجابتهم الي غرضه فاطا---------------عوه فيما ---يريده انهم كانوا قوما فاسقين فلذلك اطاعوا ذلك الفاسق	1359	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2203	false	2401883589848462262	101	147	515	781	1629	300	جمع اسوار بمعني السوار وقرء اسورة-------------- او جاء معه الملاءكة مقترنين م-قارنين يعينونه او يصدقونه فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين --54 فاستخف قومه استخف احلامهم او طلب من-------هم الخفة في مطاوعته ودعاهم فاطاعوه فيما امرهم به انهم كانوا قوما فاسقين فلذلك اطاعوا ذلك الفاسق	2203	652948406254590413	176	272.5	142	290	60.68965530395508	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	69	254	359	1365	1596	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه ا--------------------------------ي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط -من اشراط الساعة-------------- فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطا-----------------------------------ن انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب--------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------- من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1645	false	5442991424810857373	126	216	667	1154	1602	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم قال يعني امير المءمنين عليه السلام وقيل يعني نزول عيسي بن مريم عليه السلام من اشراط الساعة يعلم به قربها فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنكم الشيطان القمي يعني الثاني عن امير المءمني-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيما ابلغه عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من المتحزبين من عذاب يوم اليم	1645	652948406254590413	335	523.5	271	1116	30.017921447753906	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	174	291	910	1515	1560	300	الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفص------------------------------------ل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان ش-----يءا من ال-عذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الل-----------------------------ه انه هو العزيز الرحيم AUTO الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع استثناء متصل انه هو العزيز الذي لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه	1369	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1653	false	3136610783462838149	0	61	0	301	1495	300	الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعل-------------------------------------------------------------------------مون لقلة نظرهم ان يوم الفصل فصل الحق عن الباطل والمحق عن المبطل ميقا-------------------------------------------------------------تهم وقت موعدهم اجم--------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي مولي كان شيءا شيءا من الاغناء وهم لا ينصرون----------------- الا من رحم الله بالعفو عنه وقبول الشفاعة فيه انه هو العزيز لا -------------------------------------------------------------------------------------------ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه	1653	652948406254590413	211	315.5	164	676	31.2130184173584	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	129	291	659	1515	1560	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مج--------------------رمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين ل-------------------------اهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفص------------------------------------ل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون و--الاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل م----------------------------------------------------------------------------------------------ن يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان ش-----يءا من العذاب- ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الل-----------------------------ه انه هو العزيز الرحيم AUTO الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع استثناء متصل انه هو العزيز الذي لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه	1369	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2216	false	-1959609625964191813	48	202	261	1034	1522	300	صلي الله عليه واله-------- لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم وعن الصادق عليه السلام ان تبعا قال للاوس والخزرج كونوا هاهنا حتي يخرج هذا النبي اما انا فلو ادركته لخدمته وخرجت معه والذين من قبلهم كعاد وثمود------ اهلكناهم انهم كانوا مجرمين كما ان هءلاء مجرمون------- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاع----------------------------------------------------------------بين لاهين فيه تنبيه علي ثبوت الحشر ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعل-------------------------------------------------------------------------مون لقلة نظرهم ان يوم الفصل فصل الحق عن الباطل والمحق عن المبطل ميقا-------------------------------------------------------------تهم---------------------------------------- وقت موعدهم يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم 42 ان شجرت الزقوم 43 طعام الاثيم 44 كالمهل يغلي في البطون 45 اجمعين ----------يوم لا يغني مولي عن مولي---------------------------------- اي مولي كان شيءا شيءا من الاغناء ولا هم ين-----------------صرون الا من رحم الله بالعفو عنه وقبول الشفاعة فيه انه هو العزيز -------------------------------------------------------------------------------------------لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه	2216	652948406254590413	397	616.5	311	1184	33.5304069519043	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1370	true	3323531425071359393	143	244	784	1269	1550	300	الي سواء الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم ----------------------------------------------------------وسطه ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم AUTO ثم صبوا فوق راسه من عذاب الح---ميم ذق انك انت العزيز الكريم AUTO ثم يقال لابي جهل ذق انك قرا الكساءي انك بفتح الهمزة اي لانك انت العزيز الكريم علي سبيل التهكم وقرا الباقون بكسرها علي الابتداء ان هذا ما كنتم به تمترون AUTO-------------------------------------------------------- وذلك ان ابا جهل كان يقول للنبي-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان----------ا اعز اهل الوادي واكرمهم فوالله لن تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا فثم يقال له ان ----هذا اي الامر الذي انتم فيه ما كنتم به تمترون تشكون------------ ان المتقين في مقام	1370	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2217	false	8178490592488244339	32	191	163	945	1539	300	الي سواء الجحيم 47 ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم 48 ذق انك انت العزيز الكريم 49 ان هذا ما كنتم به تمترون 50 ان المتقين في مقام امين 51 القمي قال المهل الصفر المذاب يغلي في البطون وقرء بالياء كغلي الحميم القمي وهو الذي قد حمي وبلغ المنتهي خذوه علي ارادة القول والمقول له الزبانية فاعتلوه فجروه والعتل الاخذ بمجامع الشء وجره بقهر وقرء بالضم الي سواء الجحيم وسطه والقمي اي فاضغطوه من كل جانب ثم انزلوا به الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم---------------------- من عذاب هو الحميم ذق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك انت العزيز الكريم اي وقولوا له ذلك استهزاءا به القمي وذلك ان ابا جهل كان يقول انا العزيز الكريم فيعير بذلك في النار وفي الجوامع روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه واله ما بين جبليها اعز---------------------------------------- ولا اكرم مني وقرء انك بالفتح اي لانك ان هذا --------------هذا ا--لعذاب ما كنتم به تمترون تشكون وتمارون فيه ان المتقين في مقام	2217	652948406254590413	173	114.5	129	1043	16.586769104003906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	149	284	819	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها ام-------------------------------نين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدني---------------------------------------------ا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك---- تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرنا-----------------------------------ه بلسانك لعلهم يتذكرون AUTO فانما يسرناه اي القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب عنك لعلهم يتذكرون يتعظون- فيءمنون فارتقب انهم مرتقبون AUTO فارتقب فانتظر نصرنا -----لك انهم مرتقبون	1371	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1654	false	1712164225406530649	129	214	691	1160	1610	300	يدعون فيها بكل فاكهة---------------------- يطلبون ويامرون باحضار ما يشتهون من الفواكه لا يتخصص شء منها بمكان ولا زمان امن---------------------ين من ال--ضرر لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا---------------------------------------------------------------ولي التي في الدنيا حين يشارف الجنة ويشاهدها بل يحيون فيها داءما ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من -------------------------------------ربك--- اعطوا ذلك كله تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم لانه خلاص عن المكاره وفوز بالمطالب فانما يسرناه بلسانك سهلناه حيث انزلناه------------------------------ بلغتك وهو فذلكة للسورة لعلهم يتذكرون يفهمونه فيتذكرون به لما لم يتذكروا فار------تقب فانتظر ---ما يحل بهم انهم مرتقبون	1654	652948406254590413	232	299.0	187	656	35.36585235595703	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	149	284	819	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها ام-------------------------------نين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك---- تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم----------------------------------- فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون AUTO فانما يسرناه اي القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب عنك لعلهم يتذكرون يتعظون- فيءمنون فارتقب انهم مرتقبون AUTO فارتقب فانتظر نصرنا -----لك انهم مرتقبون	1371	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2218	false	7673244445275923347	38	141	191	754	1572	300	يدعون فيها بكل ف-كهة---------------------- يطلبون ويامرون باحضار ما يشتهون من الفواكه لا يتخصص شء منها بمكان ولا زمان امن---------------------ين من ال--ضرر لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا---------------------------------------------------------------ولي التي في الدنيا حين يشارف فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 57 فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون 58 فارتقب انهم مرتقبون 59 الجنة ويشاهدها بل يحيون فيها داءما ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من -------------------------------------ربك--- اعطوا ذلك كله تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم لانه خلاص عن المكاره وفوز بالمطالب فانما يسرناه بلسانك سهلناه حيث انزلناه------------------------------ بلغتك وهو فذلكة للسورة لعلهم يتذكرون يفهمونه فيتذكرون به لما لم يتذكروا فار------تقب فانتظر ---ما يحل بهم انهم مرتقبون	2218	652948406254590413	240	290.0	194	751	31.95738983154297	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	30	268	166	1448	1616	300	ايات لقوم يعقلون AUTO------- واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر---------- لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ا--------------------------يات قرا حمزة والكساءي الريح بغ-----------ير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خل--------------------------ف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون ت------------------------------------------------------لك ايات ال------------------له نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي-------------------------------------------------------------------------------- حديث تءم----------------------------نون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم -وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا	1372	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1655	false	7596447338186499234	131	285	752	1573	1649	300	ايات لقوم يوقنون وقرء بالنصب واختل---------------------------------------ف الليل والنهار--------------- وما انزل الله من السماء من رزق من مطر سماه رزقا لانه سببه----- فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الري-ح باختلاف جهاتها واحوالها القمي اي يجء من كل جانب وربما كانت حارة وربما كانت باردة ومنها ما يثير السحاب ومنها ما يبسط في الارض ومنها ما يلقح الشجر ايات وقرء وتصريف الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون فيه القراءتان قيل لعل اختلاف الفواصل لاختلاف الايات في الدقة والظهور تلك ايات الله تلك الايات دلاءله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات الله وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كما في قولك اعجبني زيد وكرمه او بعد حديث الله وهو القران يءمنون وقرء بالياء ويل لكل ا-----------------------فاك كذاب اثيم كثير ال----------اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم -------------------------------------------------------------------------------------يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات وثم- لاستبعاد الاصرا----------ر بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي ك---------------------------------------------------------انه فبشره بعذاب اليم علي اصراره------- واذا علم من اي-تنا شيءا	1655	652948406254590413	442	490.5	349	1543	28.645496368408203	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	212	274	1170	1480	1616	300	اليم AUTO ------يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	168	208	882	1087	1541	300	اثيم كثير الاثم يسمع ايات الله--------- تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرا----------ر بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2219	652948406254590413	179	303.5	142	316	56.64556884765625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	30	213	166	1175	1616	300	ايات لقوم يعقلون AUTO------- واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر---------- لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون-- ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1372	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	19	78	100	397	1541	300	ايات لقوم يوقنون وقرء بالنصب واختل---------------------------------------ف الليل والنهار--------------- وما انزل الله من السماء من رزق من مطر سماه رزقا لانه سببه----- فاحيا به الارض بعد موتها يبسها ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته يءمنون 6 ويل لكل افاك اثيم 7 ----------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	2219	652948406254590413	263	443.0	209	1028	25.58365821838379	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	21	291	116	1525	1571	300	اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذكر بلفظ الجمع اشارة الي كل افاك اثيم لشموله الافاكين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم--------- ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الا---------موال شيءا------------- ولا ما اتخذوا من دون الله من------- الاصنام اول--ياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم -----------------والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة------- والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا م------------------------------نه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعال-----------------ي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون AUTO قل للذين امنوا اغفروا يغفروا----- يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون يخافون ايام الله----------- وقاءعه في الامم الماضية ولا يخشون نق---------مته ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون	1373	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1656	false	6650951069676853844	8	137	40	727	1609	300	اولءك------------ لهم عذاب مهين لذلك من ورا-------------------------------------------------ءهم جهنم ولا يغني عنهم ولا يدفع ما كس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي ا------------------------------------------------------ي ال--------------------قران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع والرجز اشد ا----------------------------------------------------------------------لعذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه با--------------------------------------------------------------------------------------------مره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيره-ا ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون في صناءعه قل للذين امنوا يغفروا اي قل لهم---------------------------------------------------------------------------------------- اغفروا يغفروا يعني يعفوا ويصفحوا للذين لا يرج-------ون ايام الله لا يتوقعون و----------------------------------قاءعه باعداءه ليجزي----- قوما بما كانوا يكسبون	1656	652948406254590413	506	833.0	405	1545	32.75080871582031	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	151	202	769	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ال-----------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1373	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	209	255	1089	1316	1541	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2219	652948406254590413	177	205.5	142	614	28.827362060546875	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	70	291	357	1525	1571	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا من الا---------موال شيءا -------------ولا ما اتخذوا من دون الله من------- الاصنام اولي--اء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم و------------------الرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة------- والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا م------------------------------نه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعال-----------------ي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون AUTO قل للذين امنوا اغفروا يغفروا----- يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون يخافون ايام الله----------- وقاءعه في الامم الماضية ولا يخشون نق---------مته ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون	1373	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2220	false	-752122739991958160	0	163	0	848	1585	300	ولا يدفع----- ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي------------------------------------------------------ اي ال--------------------قران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع و الرجز اشد ا----------------------------------------------------------------------لعذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه با--------------------------------------------------------------------------------------------مره بتسخيره وانتم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 13 قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 14 من عمل صلحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 15 راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيره-ا ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون في صناءعه قل للذين امنوا يغفروا اي قل لهم---------------------------------------------------------------------------------------- اغفروا يغفروا يعني يعفوا ويصفحوا للذين لا يرج-------ون ايام الله لا يتوقعون و----------------------------------قاءعه باعداءه ليجزي----- قوما بما كانوا يكسبون	2220	652948406254590413	470	757.0	376	1510	31.12582778930664	74	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	242	397	1328	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم ب---اعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة ------والفقه--- والنبوة----------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي- وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر--------------------------------------------------------------------------------------------- فما اختلفوا------------- الا من بعد ما جاءهم العلم ب-------------غيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر دلالات علي العلم بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم فما اختلفوا في محمد صلي الله عليه وسلم وكفروا الا من بعد ما جاءهم العلم به وبالدين بغيا اي لبغي حدث بينهم حسدا وعداوة صلي الله عليه وسلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون بالمءاخذة والمجازاة ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	1374	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1656	false	6650951069676853844	177	292	934	1564	1609	300	من عمل ص-لحا فلنفسه ومن اساء فعليها اذ لها------------------------------------- ثواب العمل وعل----يها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم علي اعمالك---------------------------------------------------------------------م ولقد اتينا بني اسراءيل الك--------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوراة والحكم الحكمة او فصل الخصومات والنبوة اذ كثر الانبياء فيهم ما لم يكثر في غيرهم ورزقناهم من الطيبات مما احل الله من اللذاءذ وفضلناهم علي العل-مين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر ادلة من امر الدين ويندرج فيها المعجزات وقيل ايات من امر النبي صلي الله عليه واله منبءة لصدقه فما اختلفوا في ذلك الامر الا من بعد ما جاءهم العلم بحقيقة الحال بغيا بينهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عداوة -------------وحسدا ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون بالمءاخذة والمجازاة ثم جعلناك علي--------------- فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	1656	652948406254590413	413	653.5	339	1104	37.409420013427734	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	180	397	1003	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم ب---اعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتينا---هم بينات من الامر	1374	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2220	false	-752122739991958160	202	267	1054	1404	1585	300	من عمل ص-لحا فلنفسه ومن اساء فعليها اذ لها------------------------------------- ثواب العمل وعل----يها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم علي اعمالك---------------------------------------------------------------------م ولقد اتينا بني اسراءيل الكت-ب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وفضلناهم علي الع-لمين ----------16 واتيناهم بين-ت من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون 17 ثم جعلناك علي شريعة من الامر	2220	652948406254590413	309	511.0	250	612	50.490196228027344	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	176	288	979	1565	1616	300	واتيناهم بين---------------------------------------------------------ات من الامر دلالات علي العلم بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم------------ فما اختلفوا في محمد صلي الله عليه وسلم وكفروا الا من بعد ما جاءهم العلم به وبالدين-- بغيا اي لبغي حدث بينهم حسدا وعداوة صلي الله عليه وسلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون بالمءاخذة والمجازاة ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون AUTO ثم جعلناك يا محمد علي شريعة سنة وطريقة مسلوكة من الامر امر الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون-------------------------------- هم رءساء قريش كانوا يقولون له ارجع الي دين اباءك انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا------------ وان الظالمين بعضهم اولياء بعض--------------------------------------------------- والله ولي المتقين	1374	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2221	false	2307985135600791596	9	158	54	858	1618	300	واتيناهم بينت من الامر ادلة من امر الدين ويندرج فيها المعجزات وقيل ايات من --امر ال----------------------نبي صلي الله عليه واله مبينة لصدقه فما اختلفوا في ذلك الامر--------------------- الا من بعد ما جاءهم العلم بحقيقة الحال ---------بغي---ا بينهم ------عداوة وحسدا------------- ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون بالمءاخذة والمجازاة ثم جعلناك علي شريعة --------------------------------------------------------------------------------------طر-------يقة من الامر امر الدين انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 19 هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون 20 ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون 21 فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون اراء الجهال التابعة للشهوات قيل هم رءساء قريش قالوا------- له ارجع الي دين اباءك انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا مما اراد بك وان الظالمين بعضهم اولياء بعض اذ الجنسية علة الانضمام فلا توالوهم باتباع اهواءهم والله ولي المتقين	2221	652948406254590413	376	570.5	300	981	38.3282356262207	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1375	true	4156780927393570278	94	232	528	1311	1657	300	ان نجعلهم ان نصيرهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات مثلهم سواء محياهم ومماتهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم سواء بالنصب اي نجعلهم سواء يعني احسبوا ان حياة الكافرين ومماتهم كحياة المءمنين سواء كلا وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء والخبر اي محياهم ومماتهم سواء فالضمير فيهما يرجع الي المءمنين والكافرين جميعا وقرا الكساءي محياهم بالامالة والباقون بالفتح المعني لا يستويان في موتهما كما استويا في حياتهما لان المءمن والكافر قد استويا في الرزق والصحة والمرض وغيرها في الدنيا وافترقا في الاخرة بالجنة والنار ساء ما يحكمون بءس ما يقضون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون AUTO وخلق الله السماوات والارض بالحق لما فيه من فيض الخيرات وليدل علي قدرته تعالي ولتجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا بتضعيف عقاب افرايت من اتخذ الهه هواه	1375	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1657	false	-4628322428361361255	79	119	445	667	1609	300	ان نجعلهم ان نصيرهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات مثلهم سواء محياهم ومماتهم وقرء س-------------------------------واء بالنصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساء ما يحكم-------------ون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بنقص ثواب و----تضعيف عذاب افرايت من اتخذ الهه هويه	1657	652948406254590413	214	386.0	175	783	27.330778121948242	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	174	293	888	1514	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما ---------------------كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب ---------------------------------------------------------فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم-------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1658	false	-5598910164013917350	141	216	730	1131	1577	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة علي ما يخالف معتقدهم ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيمة لا ريب فيه فان من قدر علي الابداء ق-در علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السماوات والارض تعميم للقدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1658	652948406254590413	277	311.5	227	743	37.28129196166992	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	157	293	799	1514	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الد---------------------لالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب ---------------------------------------------------------فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم-------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2223	false	7032285993391752425	31	168	161	872	1552	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين 25 قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيمة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 26 ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون 27 وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتبها اليوم تجزون ما كنتم تعملون 28 واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت واضحات الدلالة علي ما يخالف معتقدهم ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيمة لا ريب فيه فان من قدر علي الابداء ق-در علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السماوات والارض تعميم للقدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2223	652948406254590413	359	446.0	291	1055	34.02843475341797	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	129	201	675	1067	1551	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ----------------ذلك هو الفوز المبين ----الظفر ال-ظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين كافرين-------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------ قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1377	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1659	false	4082955182655661220	230	294	1133	1472	1497	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي ف----------------------------------------------يقال لهم ذلك فاستكب----------------------------------------------------رتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين عادتكم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها وقرء بالنصب قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1659	652948406254590413	265	433.5	211	437	60.64073181152344	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	114	201	590	1067	1551	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1377	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2224	false	-5974185123171581773	101	150	473	725	1521	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين --30 واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2224	652948406254590413	245	470.0	196	477	51.3626823425293	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	29	230	158	1281	1647	300	وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا -------------------------------------------استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض اذ ظهر فيهما اثارها وهو العزيز الغالب الحكيم فيما قضي وفي الحديث الشريف يقول الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني شيءا -منهما	1378	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1660	false	-3576790823686559737	15	129	85	708	1568	300	وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي --------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا ---كما تركتم عدته ولم تبالوا به--- وماواكم النار وما لكم من ن-صرين يخلصونكم من-----ها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم به--------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها- فاليوم لا يخرجون منها من النار وقرء---------------- بفتح الياء وضم الر------------------------------اء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفوات اوانه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء في السماوات وال--------------------------------------------------------------ارض اذ ظهر فيه-ا اثار قدرته ف-------------------------------ي الحديث القدس----------------ي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدة منهما	1660	652948406254590413	396	481.0	320	1275	31.058822631835938	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	230	78	1281	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي -------------------------كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا -------------------------------------------استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام--------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزي---------------------------------------------------------ز ا--لحكيم AUTO وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض اذ ظهر فيهما اثارها وهو العزيز الغالب الحكيم فيما قضي وفي الحديث الشريف يقول الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني شيءا -منهما	1378	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2225	false	-1711043296914811459	8	205	39	1100	1581	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ن-صرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا بان عرفوا قبحها وعاينوا وخامة عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وهو الجزاء وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينس------------------------------------------------ي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ول---م تبالوا به وماواكم النار وما لكم من نص-رين يخلصونكم من-----ها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم به--------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها- فاليوم لا يخرجون منها من النار وقرء---------------- بفتح الياء وضم الر------------------------------اء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفوات اوانه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العلمين 36 وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم 37 فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العلمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء------- في السماوات والارض اذ ظهر فيه-ا اثار قدرته ف-------------------------------ي الحديث القدس----------------ي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدة منهما	2225	652948406254590413	493	603.0	398	1684	29.27553367614746	73	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	209	300	1071	1565	1565	300	ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له انكار ان يكون احد اضل من المشركين حيث تركوا عبادة الله وعبدوا الاصنام التي لا ت-----------------------------سمع دعاءهم ولا تجيب----------------------------هم الي يوم القيامة يعني ابدا ما دامت الدنيا وهم عن اجابة دعاءهم غافلون لانهم-------------------------------------- جماد لا يعقلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكا---------------------نوا بعبادتهم كافرين AUTO واذا حشر الناس كانوا اي الاصنام لهم اي لعابديها اعداء وكانوا اي الاصنام بعبادتهم بعبادة عابديهم كافرين جاحدين بيانه تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا-	1379	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1661	false	3408098340507840326	75	159	386	835	1532	300	ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له انكار ان يكون احد اضل من المشركين حيث تركوا عبادة السميع المجيب القادر الخبير الي عبادة من لا يستجيب لهم لو سمع دعاءهم فضلا عن ان يعلم سراءرهم ويراعي مصالحهم الي يوم القيمة----------- ما دامت الدنيا وهم عن دعا------ءهم غافلون لانهم اما جمادات واما عباد مسخرون مشتغلون باحوا--------لهم واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم ك-فرين كل من الضميرين ذو وجهين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا	1661	652948406254590413	264	390.0	212	612	43.13725662231445	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	209	259	1071	1321	1565	300	ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له انكار ان يكون احد اضل من المشركين حيث تركوا عبادة الله وعبدوا الاصنام التي لا ت-----------------------------سمع دعاءهم ولا تجيب----------------------------هم الي يوم القيامة يعني ابدا ما دامت الدنيا وهم عن اجابة دعاءهم غافلون لانهم---- جماد لا يعقلون-------------------------- واذا حشر الناس	1379	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2226	false	2881664080610293807	238	300	1184	1504	1504	300	ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له انكار ان يكون احد اضل من المشركين حيث تركوا عبادة السميع المجيب القادر الخبير الي عبادة من لا يستجيب لهم لو سمع دعاءهم فضلا عن ان يعلم سراءرهم ويراعي مصالحهم الي يوم القيمة----------- ما دامت الدنيا وهم عن دعا------ءهم غافلون لانهم اما جمادات واما عباد مسخرون مشتغلون باحوالهم واذا حشر الناس-	2226	652948406254590413	186	273.0	147	338	55.02958679199219	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	28	57	146	284	1469	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ا---م اي بل	1380	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1625	false	-8296939220563989806	56	84	275	416	1552	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم فبعث اليهم النبي	1625	652948406254590413	131	249.0	103	141	92.90779876708984	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	121	33	612	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق ---------------لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له------ قل ان افتريته ------فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون -----فيه من التكذيب باياته والقدح فيها---- كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق- وعليكم بال--------------------------------كذب وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1661	false	3408098340507840326	151	254	790	1310	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لاجله وفي شانه لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه------------------ اضراب عن ذكر تسميتهم اياه-- سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له وتعجب قل ان افتريته علي الفرض- فلا تملكون لي من الله ش------------يءا ا----------ي ان عاجلني الله بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من ------------قبلكم هو اعلم بما تفيضون فيه تندفعون فيه من ----------------القدح في اياته كفي به------ شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم	1661	652948406254590413	316	502.5	249	760	41.578948974609375	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	28	57	146	284	1469	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ا---م اي بل	1380	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2183	false	7568846044637981673	0	28	0	141	1568	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم فبعث اليهم النبي	2183	652948406254590413	131	249.0	103	141	92.90779876708984	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	121	33	612	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له------ قل ان افتريته ------فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون -----فيه من التكذيب باياته والقدح فيها---- كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق-------- وعليكم بال--------------------------------كذب وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2227	false	7654579570231991223	14	184	83	909	1463	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بين-----------------------------ت قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 واذا تتلي عليهم اياتنا بينت قال الذين كفروا للحق لاجله وفي شانه لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه------------------ اضراب عن ذكر تسميتهم اياه-- سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له وتعجب قل ان افتريته علي الفرض- فلا تملكون لي من الله ش------------يءا ا----------ي ان عاجلني الله بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترا عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من ------------قبلكم هو اعلم بما تفيضون فيه تندفعون فيه من ----------------القدح في اياته كفي به------ شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم	2227	652948406254590413	317	493.0	250	1067	29.70946502685547	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	40	155	205	788	1529	300	---الا بالمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO قل ارايتم اخبروني ماذا تقولون ان كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثله اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد واستكبرتم عن الايمان به وجواب الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين لدلالة ان الله لا يهدي القوم الظالمين لدينه-------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم	1381	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2227	false	7654579570231991223	231	278	1138	1368	1463	300	اليه او اقدر قل ارءيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين 10 وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم	2227	652948406254590413	187	151.0	148	618	30.258899688720703	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	237	276	1239	1458	1585	300	اعمالهم اي جزاء اعمالهم------ وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه--------------------------------------------------------------------------بتم طيباتك-------------------------------------------م في حياتكم الدني-----------ا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون---------- بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1385	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1664	false	-7801925248134896723	170	246	875	1304	1569	300	اعم-لهم--- جزاءها وقرء بالنون وهم لا يظلمون بنقص ثواب و---زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار يعذبون بها وقيل تعرض النار عليهم فقلب مبالغة كقولهم عرضت الناقة علي الحوض اذهبتم طيباتكم لذاءذكم اي يقال لهم اذهبتم وقرء بالاستفهام في حياتكم الدنيا باستيفاءها واستمتعتم بها فما بقي لكم منها شء القمي قال اكلتم وشربتم ولبستم وركبتم وهي في بني فلان فاليوم تجزون عذاب الهون قال العطش بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1664	652948406254590413	202	332.0	166	436	46.33027648925781	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	99	300	581	1593	1593	300	واستمتعتم تمتعتم بها فما بقي لكم منها شء----------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون الهوا---ن بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون تخرجون عن طاعة الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر او كلما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما شبع ال محمد خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم AUTO ثم امر تعالي نبيه بذكر هود وقومه علي جهة المثال لقريش فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد يعني هودا عليه السلام وهذه الاخوة اخوة القرابة لان هودا كان من اشراف القبيلة التي هي عاد- اذ انذر قومه بالاحقاف الصحيح من الاقوال ان بلاد عاد كانت في اليمن ولهم كانت ارم ذات العماد والاحقاف جمع حقف وهو الجبل المستطيل المعوج من الرمل وكثيرا ما تحدث هذه الاحقاف في بلاد -الرمل --------في الصحاري لان الريح تصنع ذلك وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن-	1386	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2231	false	-7955512871262692316	90	256	513	1347	1569	300	واستمت-------عتم بها فما بقي لكم منها شء القمي قال اكلتم وشربتم ولبستم وركبتم وهي في بني فلان فاليوم تجزون عذاب الهون قال العطش بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسق-------ون عن طاعة الله في المحاسن عن الصادق عن اباءه عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله بخبيص فابي ان ياكله فقيل اتحرمه قال لا ولكني اكره ان تتوق اليه نفسي ثم تلا هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية اذهبتم طيب-تكم في حياتكم الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---------------------------------------------------------21 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصدقين 22 قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون 23 واذكر اخا عاد يعن--------------------------------------------------------------------------------ي هودا اذ انذر قومه بالاحقاف قيل هي----------------------------------------------------------------------- جمع حقف وهي رمل ----مستطيل مرتفع فيه انحناء القمي------------ الاحقاف من بلاد عاد من الشقوق الي الاجفر- وهي اربعة ---منازل وقد خلت النذر---- الرسل من بين يديه ومن	2231	652948406254590413	423	576.5	330	1322	31.99697494506836	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	111	60	585	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا---------- عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب---------- ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت----------------------------- به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم- عند الله هو يعلم متي ياتيكم----------- ال---عذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون ---	1387	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1665	false	-4968104914993306986	30	104	150	523	1526	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شر-----------------------------------------------------------------------------ككم قالوا اجءتنا لتاف-----------------------------------------------------------------------كنا لتصرفنا عن الهتنا عن عباد-----تها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي الشرك ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل-------------------------------- به وانما --علمه عند الله ف-----------ياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به--------------- وما علي الرسول الا البلاغ------ ولكني اريكم قوما تجهلون لا	1665	652948406254590413	277	433.5	222	592	46.7905387878418	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	83	60	439	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1387	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2231	false	-7955512871262692316	179	216	964	1152	1569	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ------------------------------------------------------------------------------------------عظيم 21 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين 22---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون	2231	652948406254590413	178	331.0	142	379	46.9656982421875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	85	292	461	1560	1599	300	مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم خاطب تعالي قريشا علي جهة الموعظة فقال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ما موصولة بمعني الذي و ان نافية بمعني ما وقعت مكانها ليختلف اللفظ تخفيفا لءلا يجمع بين كلمتين بلفظ واحد المعني مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة---------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة ------------فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حو------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود و----قوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار ب-العذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون AUTO فلولا فهلا -نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاوثان يتقربون بها ال---------------------------------ي الله عز وجل بل ضلوا----- غابوا	1388	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1666	false	-8164929611691898292	45	166	250	888	1593	300	مكناهم فيما ان مكناكم فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نافية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او شرطية محذوفة الجواب اي كان بغيكم اكثر وجعلنا لهم سمعا وابص-را وافءدة ليعرفوا تلك النعم ويستدلوا بها علي مانحها ويواظبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابص-رهم ولا افءدتهم من شء--------------------------------- من الاغناء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم--------- ما كانوا به يستهزءون من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب القمي اي قد اعطيناهم فكفروا فنزل بهم العذاب فاحذروا ان لا ينزل بكم ما نزل بهم ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من ال----قري كحجر -ثمود وقري قوم لوط وصرفنا الا----------------يات بتكريرها لعلهم يرجعون عن كفره---------------------م فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة---------------------------------------------------- فهلا منعتهم من الهلاك الهتهم الذي---------------------------ن يتقربون بهم الي الله حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله------- بل ضلوا عنهم غابوا	1666	652948406254590413	349	365.5	275	1292	27.01238441467285	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	84	270	456	1446	1599	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم خاطب تعالي قريشا علي جهة الموعظة فقال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ما موصولة بمعني الذي و ان نافية بمعني ما وقعت مكانها ليختلف اللفظ تخفيفا لءلا يجمع بين كلمتين بلفظ واحد المعني مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة---------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة ------------فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2233	false	5008317265181583550	38	121	215	655	1587	300	ولقد مكن-هم فيما ان مكن-كم فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نافية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او شرطية محذوفة الجواب اي كان بغيكم اكثر وجعلنا لهم سمعا وابص-را وافءدة ليعرفوا تلك النعم ويستدلوا بها علي مانحها ويواظبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابص-رهم ولا افءدتهم من شء--------------------------------- من الاغناء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم--------- ما كانوا به يستهزءون م---------------------------ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2233	652948406254590413	332	518.5	265	1037	32.01543045043945	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	87	300	464	1547	1547	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن -لم يتحير فيه ولم يعجز عنه بقادر علي ان يحيي الموتي الباء في قوله بقادر زاءدة مءكدة ومن حيث تقدم نفي في صدر الكلام حسن التاكيد بالباء ولم يكن المنفي ما دخلت هي عليه كما في قولك ما زيد بقاءم كان بدل اولم يروا اوليس الذي خلق قرا يعقوب يقدر بياء مفتوحة واسكان القاف من غير الف وضم الراء وقرا الباقون بالباء وفتح القاف والف بعدها وخفض الراء منونة قرر القدرة علي احياء الموتي واكده بقوله بلي انه علي كل شء قدير كما قرر الربوبية ب بلي في قوله الست بربكم قالوا بلي الاعراف ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق------------------- قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون AUTO فاصبر كما صبر اولو- العزم اي --------------------الجد والحزم من الرسل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم نوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم الصلاة والسلام فهم مع محمد صلي الله عليه وسلم-	1391	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2235	false	2767129527611414179	72	201	386	1063	1617	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن ولم يتعب ول-----م يعجز بق-----در علي ان يحيي الموتي الباء مزيدة --------------------------------------------------------لتاكيد النفي وقرء ب-----------------------------------------------------------------------------------------------قدر بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه علي كل شء ------------------------------------------------------------قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق الاشارة الي العذاب قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اهانة وتوبيخ له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بل-غ فهل يهلك الا القوم الفاسقون --35 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل اولوا الثبات والجد منهم فانك من جملتهم واولوا العزم اصحاب الشراءع اجتهدوا في تاسيسها وتقريرها وصبروا علي مشاقها في الكافي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال هم نوح وابراهيم وموسي وعيسي و---------------------------محمد صلي الله عليه واله	2235	652948406254590413	443	708.0	350	1251	35.41167068481445	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	72	288	375	1490	1552	300	ولا تستعجل لهم نزول الع-------ذاب فانه نازل--------------------- كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب لم يلبثوا الا ساعة المعني اذا عاينوا العذاب استقصروا من هوله مدة لبثهم في الدنيا والبرزخ فظنوها ساعة من نهار لان ما مضي وان كان طويلا كان لم يكن بلاغ اي هذا القران وما فيه-------- تبليغ من الله اليكم فهل يهلك بالعذاب اذا نزل الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله وفي هذه الالفاظ وعد محض وانذار بين والله اعلم AUTO سورة محمد صلي الله عليه وسلم وتسمي س--------------------------ورة القتال مدنية باجماع وقيل ان قوله تعالي --وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك الاية نزلت بمكة في وقت دخول النبي صلي الله عليه وسلم فيها عام الفتح او سنة الحديبية وما كان مثل هذا فهو معدود في ال------مدني لان المراعي في ذلك انما هو ما كان قبل الهجرة او بعدها وايها ثمان وثلاثون اية وحروفها الفان وثلاث مءة وتسعة واربعون حرفا وكلمها خمس مءة وتسع وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم AUTO الذين كفروا مبتدا وصدوا نفوسهم وغيرهم عن سبيل الله اي شرع الله وطريقه الذي دعا اليه وهو الاسلام وخبر المبتدا اضل اعمالهم ابطلها فلم يقبلها وهي ما فعلوا من اطعام الطعام وصلة الارحام والاشارة في الذين كفروا الي اهل مكة الذين اخرجوا------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين	1392	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2236	false	-6861017425636708462	118	259	667	1389	1599	300	ولا تستعجل لهم لكفار قريش بالعذاب فانه نازل بهم في وقته لا محالة كانهم يوم يرون ما يوعدون ----------لم يلبثوا الا ساعة من نهار----------------- استقصروا من هوله مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبون--ها ساعة بلغ ------------------------------------------------هذا الذي وعظتم به كفاية او تبليغ من الرسول---- فهل يهلك ----------------الا القوم الفاسقون الخارجون عن -----------------الاتعاظ والطاعة في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق------------ عليه السلام قال من قرا كل ليلة او كل جمعة سورة الاحقاف لم يصبه ال------------له تعالي بروع----------------------------------------------------------ة---------------------------------------------------------------------------------------------- في الحياة الدنيا وامنه من فزع يوم القيامة ان شاء الله سورة محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعم-لهم 1 سورة محمد صلي الله ع---------------------------------------------------------------ليه واله وتسمي سورة القتال ايض---------------------------ا وهي مدنية عدد ايها اربعون اية بصري ثمان وثلاثون كوف-ي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعملهم القمي نزلت في اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله -الذين	2236	652948406254590413	360	356.5	283	1210	29.752065658569336	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	49	205	268	1132	1654	300	بالهم--- حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل---------------------------------------------------------------------- وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في س---------بيل الله فل-ن يضل------------------ اعمالهم AUTO فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب ضربا المعني اذا لقيتموهم فاقتلوهم وعين من انواع القتل اشهره واعرفه فذكره حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم فيهم القتل-- واوهنتموه----------م به-------- فشدوا الوثاق اي فاسروهم واحتفظوا بهم حتي لا- يفلتوا منكم ولما قوي الاسلام نزل فاما منا بعد اي------------ تمنون عليهم منا	1393	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1670	false	3900506420034881526	17	107	93	597	1644	300	بالهم اي حالهم --------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل قال وهم الذين اتبعوا اعداء رسول الله وامير المءمنين عليهما صلوات الله وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم القمي عن الصادق عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة محمد صلي الله عليه واله اية فينا واية في اعدا-----ءنا فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب-------------------- فاضربوا الرقاب --------------------------------------------------------------------ضربا حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم -------قتلهم واغلظتموه من التثخين وهو الغليظ فشدوا الوثاق--- فاسروهم واح-فظو---هم والوثاق بالفتح والكسر ما يو--------ثق به فاما منا بعد واما فداء فاما تمنون------ منا	1670	652948406254590413	299	336.5	239	998	29.959918975830078	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	15	149	83	813	1654	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1393	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2237	false	7164405569418258582	123	199	615	1020	1539	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------- وامنوا بما نزل علي محمد وه------------و الحق من ربهم------------------------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم--------------- واصلح بالهم 2 ------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الب-طل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امث-لهم 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعم-لهم	2237	652948406254590413	399	678.5	324	731	54.582763671875	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	58	205	322	1132	1654	300	وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في س---------بيل الله فل-ن يضل------------------ اعمالهم AUTO فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب ضربا المعني اذا لقيتموهم فاقتلوهم وعين من انواع القتل اشهره واعرفه فذكره حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم فيهم القتل-- واوهنتموه----------م به-------- فشدوا الوثاق اي فاسروهم واحتفظوا بهم حتي لا- يفلتوا منكم ولما قوي الاسلام نزل فاما منا بعد اي--------------- تمنون عليهم منا	1393	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2238	false	-5711969569227765199	7	77	43	430	1632	300	وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم القمي عن الصادق عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة محمد صلي الله عليه واله اية فينا واية في اعدا-----ءنا فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب-------------------- فاضربوا الرقاب --------------------------------------------------------------------ضربا حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم -------قتلهم واغلظتموه من التثخين وهو الغليظ فشدوا الوثاق--- فاسروهم واح-فظو---هم والوثاق بالفتح والكسر ما يو--------ثق به فاما منا بعد واما فداء فاما ان تمنون------ منا	2238	652948406254590413	252	290.0	200	874	28.83295249938965	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	62	104	320	576	1697	300	ذلك اي الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم فاهلكهم بغير قت-----ال و-----------------------لكن امركم بالقتال ليبلو بعضكم ببعض ليختبر المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب------- والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم ل--يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	1394	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1670	false	3900506420034881526	242	286	1295	1568	1644	300	ذلك--- الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لانتقم منهم بالاستءصال ولكن ليبلوا بعضكم ببعض ولكن امركم بالقتال ليبلوا----------------- المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب العظيم والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم كي يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	1670	652948406254590413	220	390.0	184	293	75.0853271484375	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	62	104	320	576	1697	300	ذلك اي الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم فاهلكهم بغير قت-----ال و-----------------------لكن امركم بالقتال ليبلو بعضكم ببعض ليختبر المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب------- والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم ل--يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	1394	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2238	false	-5711969569227765199	212	256	1129	1402	1632	300	ذلك--- الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لانتقم منهم بالاستءصال ولكن ليبلوا بعضكم ببعض ولكن امركم بالقتال ليبلوا----------------- المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب العظيم والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم كي يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	2238	652948406254590413	220	390.0	184	293	75.0853271484375	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	26	124	137	685	1537	300	بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم ينجيهم والمراد ولاية النصرة لا ولاية العبودية فان الخلق كلهم عباده تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	1395	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2239	false	-6939499731489848766	148	196	799	1053	1624	300	بان الله مولي الذين امنوا-------------- وان الكافرين لا مولي لهم 11---------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جن-ت تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	2239	652948406254590413	250	459.5	202	548	45.62043762207031	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	166	296	927	1596	1617	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام م----ن الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكره-----------------------------ون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم AUTO طاعة وقول معروف استءناف والخبر محذوف اي هما خير لهم والقول المعروف هو الامر المرضي فاذا عزم الامر اي جد	1397	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1676	false	3923954138663281061	67	129	386	695	1627	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا نزلت سورة في ام--ر الجهاد فاذا انزلت سورة مح-------------------------كمة مبينة لا تشابه فيها وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض-------------------- ينظرون اليك نظر------------ المغشي عليه من الموت جبنا ومخافة-------------------------------- فاولي لهم----------- فويل لهم طاعة وقول معروف خير لهم وعن ابي انه قرا يقولون طاعة وقول معروف فاذا عزم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اي جد	1676	652948406254590413	231	342.5	184	702	32.905982971191406	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	117	193	647	1071	1617	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم AUTO فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1397	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2244	false	7451696685125591998	81	123	427	661	1602	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	2244	652948406254590413	232	438.0	190	424	54.71697998046875	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	208	296	1149	1596	1617	300	فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكره-----------------------------ون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم AUTO طاعة وقول معروف استءناف والخبر محذوف اي هما خير لهم والقول المعروف هو الامر المرضي فاذا عزم الامر اي جد	1397	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2245	false	-7498134215478051130	23	73	116	364	1589	300	فاذا انزلت سورة محكمة مبينة لا تشابه فيها--------------------- وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض-------------------- ينظرون اليك نظر------------ المغشي عليه من الموت جبنا ومخافة-------------------------------- فاولي لهم----------- فويل لهم طاعة وقول معروف خير لهم وعن ابي انه قرا يقولون طاعة وقول معروف فاذا عزم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اي جد	2245	652948406254590413	173	261.5	136	476	36.344539642333984	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	14	69	93	422	1660	300	ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم AUTO ان يسالكموها فيحفكم يلح عليكم تبخلوا بها ويخرج البخل اضغانكم احقادكم ومعتقداتكم السوء قرا يعقوب ونخرج بالنون والباقون بالياء هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1401	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2249	false	6452972343584638534	47	84	248	450	1622	300	ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم 37 ها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-لكم	2249	652948406254590413	195	360.0	160	329	59.27051544189453	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	0	29	0	166	1667	300	ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-------------------------------يهم داءرة السوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1405	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1688	false	-366500974201789256	6	63	31	358	1626	300	ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان لا ينصر رسوله والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم وقرء السوء بالضم القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله صلي الله عليه واله وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1688	652948406254590413	164	294.0	135	327	50.15290451049805	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	156	195	824	1024	1574	300	التي للعظمة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2258	false	7642253509794450188	181	220	1024	1224	1638	300	اعلي الخنصر سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2258	652948406254590413	193	379.0	154	200	96.5	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	27	154	137	828	1645	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو--- يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1407	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1689	false	8093568762653631161	172	255	930	1377	1637	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا لظنكم ان المشركين ي----------------------------------------------------------------------------ستاصلونهم وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وكنتم قوما ب-------------------------------------------------ورا ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1689	652948406254590413	250	288.0	201	866	28.86836051940918	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	27	153	137	822	1645	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو--- يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل----------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1407	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2259	false	4056919103850082286	247	300	1316	1605	1605	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا لظنكم ان المشركين ي----------------------------------------------------------------------------ستاصلونهم وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	2259	652948406254590413	222	255.0	179	741	29.959514617919922	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	214	1001	1173	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1407	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2260	false	-3102390168394971532	2	33	9	180	1597	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	2260	652948406254590413	171	337.0	140	172	99.4186019897461	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	2	225	12	1148	1534	300	خيبر --------------قل لن تتبعونا الي خيبر--------- كذلكم اي كقولي لكم قال الله من قبل من قبل عودنا----------------- فسيقولون بل تحسدوننا فلذلك قلتم هذا القول- بل كانوا لا يفقهون من الدين الا قليلا منهم وهم المءمنون قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما AUTO قل للمخلفين من الاعراب عن الحديبية و------------------------------------------------------------------كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف اي قل لهم ان كنتم تريدون الغزو ستدعون الي قوم اولي باس شديد وهم فارس والروم او هم بنو حنيفة والمرتدون قال منذر بن سعيد يتركب علي هذا القول ان الاية مءذنة بخلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لان ابا بكر قاتل اهل الردة وعمر قاتل فارس والروم تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين لا غير ومن عداهم يقاتل حتي يسلم او يعطي الجزية وعن رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضوا كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو النار--- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج -----------------------------------------------------------------------ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار	1408	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1690	false	8174308053487505432	3	137	13	719	1604	300	خيبر وقرء كلم الله قل لن تتبعونا نفي في معني النهي كذ-------------لكم قال الله من قبل من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في الغناءم بل كانوا لا يفقهون ---------الا قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا قل للمخلفين من الاعراب كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف------------------------------- ستدعون الي قوم اولي باس شديد قيل هم هوازن وثقيف تق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلونهم او يسلمون اي يكون احد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري--ن فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتول-------وا كما توليتم من قبل ع-ن الحديبية يعذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج لما اوعد علي التخلف نفي الحرج عن هءلاء المعذورين استثناء لهم عن الوعيد ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار	1690	652948406254590413	468	632.5	372	1317	35.535308837890625	81	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	3	212	17	1080	1534	300	قل لن تتبعونا الي خيبر--------- كذلكم اي كقولي لكم قال الله من قبل من قبل عودنا----------------- فسيقولون بل تحسدوننا فلذلك قلتم هذا القول- بل كانوا لا يفقهون من الدين الا قليلا منهم وهم المءمنون قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما AUTO قل للمخلفين من الاعراب عن الحديبية و------------------------------------------------------------------كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف اي قل لهم ان كنتم تريدون الغزو ستدعون الي قوم اولي باس شديد وهم فارس والروم او هم بنو حنيفة والمرتدون قال منذر بن سعيد يتركب علي هذا القول ان الاية مءذنة بخلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لان ابا بكر قاتل اهل الردة وعمر قاتل فارس والروم تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين لا غير ومن عداهم يقاتل حتي يسلم او يعطي الجزية وعن رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضوا كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو النار--- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا	1408	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2260	false	-3102390168394971532	196	300	1050	1597	1597	300	قل لن تتبعونا نفي في معني النهي كذ-------------لكم قال الله من قبل من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في الغناءم بل كانوا لا يفقهون ---------الا قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا قل للمخلفين من الاعراب كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف -------------------------------ستدعون الي قوم اولي باس شديد قيل هم هوازن وثقيف تق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلونهم او يسلمون اي يكون احد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري--ن فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتول-------وا كما توليتم من قبل ع-ن الحديبية يعذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا-	2260	652948406254590413	394	495.0	313	1159	33.99482345581055	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	26	182	136	1009	1614	300	عن المءمنين كانوا الفا وثلاث مءة وقيل غير ذلك اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت سمرة فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة------ الطمانينة عليهم------ واثابهم جازاهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها---------------- وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه --اي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولتكون هذه الكفة اية للمءمنين علي صدقك---------------------------- ويهديكم صراطا مستقيما يثبتكم علي الاسلام ولما رجع رسول الله صلي الله عليه	1409	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1690	false	8174308053487505432	210	293	1095	1571	1604	300	عن المءمنين---------------------------------- اذ يبايعونك تحت الشج-----------رة فعلم----- ما في قلوبهم----------------- فانزل السكينة عليهم الطمانينة وسكون النفس واثاب-------هم فتحا قريبا--- فتح خيبر غب- انصرافه------م ومغانم كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيبر وكان الله عزيزا حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غالب------ا مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهي ما يفء علي المءمنين- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولتكون---------- اية للمءمنين امارة يعرفون بها صدق الرسول في وعدهم ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفض-------------------ل الله والتوكل -عليه	1690	652948406254590413	348	433.5	283	931	37.3791618347168	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	49	145	256	798	1614	300	فانزل السكينة------ الطمانينة عليهم------ واثابهم جازاهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها---------------- وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه --اي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل من اسد وغطفان هموا ان يغيروا -	1409	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2261	false	-7668733975228250803	160	217	852	1180	1591	300	فانزل السكينة عليهم الطمانينة وسكون النفس واثاب-------هم فتحا قريبا--- فتح خيبر غب- انصرافه------م ومغانم كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيبر وكان الله عزيزا حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غالب------ا مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفء علي ا-----------------------------لمءمنين------------------------------------------------------------------------------------ الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاءهم واخري لم تقدروا	2261	652948406254590413	238	343.0	195	573	41.5357780456543	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	113	343	635	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2261	false	-7668733975228250803	47	73	251	405	1591	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2261	652948406254590413	152	286.0	126	292	52.05479431152344	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	112	207	574	1044	1501	300	وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفر-----------------------وا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اول---------------------------------------------------------ياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم-------------- وايديكم عنهم ببطن ------------مكة من بعد ان اظفركم عليهم	1411	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1691	false	5633730726462680780	2	79	9	381	1587	300	وكان الله علي كل شء ق-----------------------------------ديرا ولو ق-تلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الاد-----------------------------------------------------------------------------------------------بار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من ----------------------------------------------------------قبل اي سن غلبة انب---------ياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم كما قال كتب الله لا غلبن انا و------رسلي ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفركم عليهم	1691	652948406254590413	244	419.5	193	576	42.36111068725586	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	112	207	574	1044	1501	300	وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفر-----------------------وا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اول--------------------------------------------------------ياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم-------------- وايديكم عنهم ببطن ------------مكة من بعد ان اظفركم عليهم	1411	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2262	false	-6964159515765545023	3	79	14	384	1611	300	وكان الله علي كل شء ق-----------------------------------ديرا ولو ق-تلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادب------------------------------------------------------------------------------------------------ر لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من ----------------------------------------------------------قبل اي سن غلبة انب---------ياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم كما قال كتب الله لاغلبن انا و------رسلي ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفركم عليهم	2262	652948406254590413	243	412.5	192	575	42.260868072509766	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	76	184	429	1027	1644	300	هم الذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم منعوكم عن المسجد الحرام عن دخوله والوصول اليه والهدي اي وصدوا الهدي وكانت سبعين بدنة معكوفا محبوسا نصب علي الحال ان يبلغ م----------------------------حله مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم وتقدم ذكر اختلاف الاءمة في محل النحر للمحصر في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية196 ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات------ يعني المستضعفين بمكة لم تعلموهم لم تعرفو---------هم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم بالقتل قرا ابو جعفر تطوهم باسكان الواو بغير همز والباقون بالهمز مضموما فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مشقة و----------------------------------------------------------------اث-----------------------م بغير علم متعلق ب ان تطءوهم اي تطءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	1412	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1691	false	5633730726462680780	124	199	620	1052	1587	300	هم الذين كفروا --------------وصد-------وكم عن المسجد الحرام---------------------- والهدي-------------------------------- معكوفا محبوسا-------------- ان يبلغ محله الهدي ما يهدي الي مكة ومحله مكانه الذي يحل- فيه نحره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات القمي يعني----------- بمكة لم تعلموهم لم تعرفوهم باعيانهم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم ان تواقعوا بهم وتبتدءهم----------------------------------------------- فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مكروه كوجوب الدية والكفارة بقتلهم والتاسف عليهم وتعيير الكفار بذلك والاثم بالتقصير في البحث عنهم بغير عل------------------م اي تطءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	1691	652948406254590413	271	369.5	219	728	37.22527313232422	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	35	184	205	1027	1644	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما AUTO هم الذين كف----------------------------------------روا يعني كفار مكة وصدوكم منعوكم عن المسجد الحرام عن دخوله والوصول اليه والهدي اي وصدوا الهدي وكانت سبعين بدنة معك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفا محبوسا نصب علي الحال ان يبلغ م----------------------------حله مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم وتقدم ذكر اختلاف الاءمة في محل النحر للمحصر في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية196 ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات------ يعني المستضعفين بمكة لم تعلموهم لم تعرفو---------هم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم بالقتل قرا ابو جعفر تطوهم باسكان الواو بغير همز والباقون بالهمز مضموما فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مشقة و----------------------------------------------------------------اث-----------------------م بغير علم متعلق ب ان تطءوهم اي تطءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	1412	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2262	false	-6964159515765545023	89	239	430	1276	1611	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطاوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 25 وطلبوا منكم الصلح من بعد ان كانوا يغزونكم بالمدينة صاروا يطلبون الصلح بعد ان كنتم تطلبون الصلح منهم---------------------------------------------- وكان الله بما تعملون بصيرا من مقاتلتهم اولا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيته وقرء بالياء هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا محبوسا-------------- ان يبلغ محله الهدي ما يهدي الي مكة ومحله مكانه الذي يحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه نحره ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات القمي يعني----------- بمكة لم تعلموهم لم تعرفوهم باعيانهم لاختلاطهم بالمشركين ان تطاوهم ان تواقعوا بهم وتبتداوهم فتصيبكم من----------------------------------------------هم من جهتهم معرة مكروه كوجوب الدية والكفارة بقتلهم والتاسف عليهم وتعيير الكفار بذلك والاثم بالتقصير في البحث عنهم بغير عل------------------م اي تطا-هم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	2262	652948406254590413	436	678.0	351	1113	39.173404693603516	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	233	294	1287	1616	1644	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما AUTO اذ اي واذكر اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية الانفة------------------------------------------------------------------ حين -صدوا -رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم و---------------انكروا محمد رسول الله	1412	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2263	false	-1280605903232381609	206	275	1052	1425	1568	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما 26 الذين كفروا-- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية الانفة حمية الجاهلية التي تمنع اذعان الحق القمي يعني قريشا وسهيل بن عمرو حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لا نعرف -----------------------------الرحمن الرحيم وقولهم لو علمنا انك-------- رسول الله	2263	652948406254590413	266	460.0	215	412	64.5631103515625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	123	204	618	1017	1536	300	لا تخافون ابدا--- فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير الفتح فجعل من دون ذلك اي فتح مكة فتحا قريبا هو فتح خيبر -وتحققت الرءيا في العام القابل فكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان من ال-هجرة هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا AUTO هو الذي ارسل رسوله بالهدي ملتبسا به ودين الحق الاسلام ليظهره علي الدين كله ليعليه علي جنس الدين كله بنسخ ما كان حقا واظهار فساد ما كان باطلا	1414	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1693	false	3108630336998357133	98	155	521	804	1566	300	لا تخافون بعد ذلك فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير ذلك-- فجعل من دون ذلك----------- فتحا قريبا هو فتح خيبر ليستروح اليه قلوب المءمنين الي --ان يت-------يسر---------------- الموعود هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق وبدين----------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ليظهره علي الدين كله ليغلبه علي جنس الدين كله بنسخ ما كان حقا واظهار فساد ما كان باطلا	1693	652948406254590413	239	374.0	185	404	59.158416748046875	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1418	true	-6319466565929317279	220	300	1146	1557	1557	300	لا يعقلون اذ العقل يقتضي حسن الادب وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فقال هم جفاة بني تميم لولا ان--------هم----------------------------- من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله عل-----------------------------يهم---------------------------------- ان يهلكهم ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم --لك-ان ------خيرا لهم والله غفور رحيم AUTO ولو انهم صبروا اي ولو ثبت صبرهم وانتظارهم حتي تخرج اليهم لكان الصبر خيرا لهم واحسن لادبهم والصبر حبس النفس عن ان تنازع الي هواها والله غفور رحيم حيث اقتصر علي النصح والتقريع لهءلاء-	1418	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1696	false	-5398535695923417485	235	298	1243	1596	1610	300	لا يعقلون اذ العقل يقتضي حسن الادب ومراعاة الحشمة لمن كان بهذا المنصب ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم من الاستعجال والنداء لما فيه من حفظ الادب وتعظيم الرسول الموجبين للثناء والثواب والاسعاف بالمسءول وفي اليهم اشعار بانه لو خرج لا لاجلهم ينبغي ان ي---------------صبروا حتي ---يفاتحهم بالكلام او يتوجه اليهم والله غفور ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم حيث اقتصر علي النصح والتقريع لهءلاء	1696	652948406254590413	133	138.5	103	521	25.52783203125	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	164	211	855	1111	1600	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي---------- المعني لان كل طاءفة جماعة فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله تعالي وثني نظرا الي اللفظ فان بغت احداهما علي الاخري بان كانت الباغية مبطلة والاخري محقة فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ترجع الي حكمه	1420	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1698	false	-4868432257461599614	65	103	344	556	1548	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا تقاتلوا والجمع باعتبار المعني فان كل طاءفة جمع-- فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله --------------------------فان بغت احديهما علي الاخري تعدت عليها فقت--------------------------لوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ترجع الي حكمه	1698	652948406254590413	176	305.0	142	266	66.16541290283203	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	164	211	855	1111	1600	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي---------- المعني لان كل طاءفة جماعة فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله تعالي وثني نظرا الي اللفظ فان بغت احداهما علي الاخري بان كانت الباغية مبطلة والاخري محقة فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ترجع الي حكمه	1420	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2270	false	5803994205196320551	121	159	629	841	1571	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا تقاتلوا والجمع باعتبار المعني فان كل طاءفة جمع-- فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله --------------------------فان بغت احديهما علي الاخري تعدت عليها فقت--------------------------لوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ترجع الي حكمه	2270	652948406254590413	176	305.0	142	266	66.16541290283203	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1422	true	7503441077319595815	144	257	716	1263	1495	300	يا-ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم اي رجال من رجال والقوم الرجال خاصة لانهم القوام علي النساء جمع قاءم ويسخر معناه يستهزء عسي ان يكونوا خيرا منهم المعني اجتنبوا السخرية فربما كان المستسخر به خيرا عند الله من الساخر ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ونكر قوم و نساء ليعم النهي قبيلهما ولم يقل رجل من رجل ولا امراة--------------------------- من امراة اي فرد من فرد لان السخرية تكون غالبا بين جمع عن ابن عباس انها نزلت في صفية بنت حيي بن اخطب قال لها النساء ي-------------------------------------------------------------------------------------------هودية بنت يهوديين فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها هلا قلت---------------------------------------- ان ابي هارون--------- وعمي موسي---------- وزوجي محمد	1422	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2272	false	1393428336824933114	154	254	814	1302	1526	300	يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ا---------------------------------------------------------------------------------------ن يكونوا خيرا منهم ---------------------------------------------------------------------ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن -------------اي لا يسخر بعض المءمنين والمءمنات من بعض اذ قد يكون المسخور منه خيرا عند الله م------------------------ن الساخر القمي------------------------------- نزلت في صفية بنت ح-ي بن احطب وكانت زوجة رسول الله صلي الله عليه واله وذلك ان عاءشة وحفصة كانتا تءذيانها وتشتمانها وتقولان لها يا بنت اليهودية------------ فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها الا تجيبنيهما فقالت بماذا يا رسول الله قال قولي ان ابي هارون نبي الله وعمي موسي كليم الله وزوجي محمد	2272	652948406254590413	232	294.5	176	725	32.0	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1423	true	8324077485663412724	25	83	155	491	1595	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسق بعد دخولهم بالايمان واشتهارهم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك اي الساخرون واللامزون هم الظالمون بوضع العصيان موضع الطاعة قرا ابو عمرو والكساءي وخلاد عن حمزة بخلاف عنه يتب فاولءك بادغام الباء في الفاء والباقون بالاظهار ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	1423	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1700	false	8683185473166594272	189	231	952	1189	1530	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسق بعد دخولهم -الايمان واشتهارهم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك---------------------- هم الظالمون بوضع العصيان موضع الطاعة وتعريض النفس للعذاب يا ----------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	1700	652948406254590413	216	387.5	177	336	64.28571319580078	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1423	true	8324077485663412724	25	83	155	491	1595	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسق بعد دخولهم بالايمان واشتهارهم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك اي الساخرون واللامزون هم الظالمون بوضع العصيان موضع الطاعة قرا ابو عمرو والكساءي وخلاد عن حمزة بخلاف عنه يتب فاولءك بادغام الباء في الفاء والباقون بالاظهار ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	1423	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2273	false	-7923906668717718545	34	76	179	415	1503	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايم-ن اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسق بعد دخولهم -الايمان واشتهارهم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك---------------------- هم الظالمون بوضع العصيان موضع الطاعة وتعريض النفس للعذاب يا ----------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	2273	652948406254590413	215	380.5	176	336	63.988094329833984	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1424	true	-6575114719642873517	102	186	579	1027	1645	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم فان التقوي بها تكمل النفوس وتتفاضل الاشخاص------------------------------- قال صلي ال-له عليه -وسل-م من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ان الله عليم بكم خبير ببواطنكم قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم AUTO ونزل في طواءف من الاعراب قدموا المدينة في سنة جدبة واظهروا الاسلام ليامنوا بذلك علي نفوسهم وامواله----م و-منوا -بذلك عل---ي النبي صلي الله عليه وسلم	1424	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2275	false	-3277501645607977663	175	221	915	1162	1592	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم------------------------------------------- قال اعملكم بالتقية وفي الاكمال مثله عن الرضا عليه السلام ان الله------------------------------------- عليم بكم خبير ببواطنكم قالت الاعراب امنا قيل نزلت في نفر من بني اسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا المدينة في سنة جدبة واظه-----------------------------------روا الشهادتين وكانوا يقولون لرسول ال-له صلي الله عليه واله	2275	652948406254590413	149	200.5	117	491	30.34623146057129	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	2	189	12	1008	1579	300	ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم بالتفضل عليهم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون AUTO ثم بين المءمنين حقيقة فقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل---------ه اولءك هم الصادقون في ايمانه--------------------------------------------------------------م قل اتعلمون الله بدينكم وا---------------------لله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم AUTO ف------------------------------------------لما نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعلم الله غير ذلك منهم فانزل قل اتعلمون الله بدينكم التعليم بمعني الاعلام اي اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين AUTO ثم امر تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفي منة الاعراب فقال يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم فنصب بنزع الخافض بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما ز---------------------------------عمتم ان كنتم صادقين في	1425	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1704	false	-8543940819073119814	24	144	122	769	1554	300	ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم بالتفضل عليهم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا لم يشكوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعته اولءك هم الصادقون الذين صدقوا في ادعاء الايمان القمي قال نزلت في امير المءمنين عليه السلام قل اتعلمون الله بدينكم اتخبرونه بقولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا تخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزل------------------ت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا---------------------- انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا يعدون اسلامه-------------------------------------------------------------م عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منة قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم----------------- بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادقين في	1704	652948406254590413	386	592.0	310	1163	33.190025329589844	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	2	56	12	323	1579	300	ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم بالتفضل عليهم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون AUTO ثم بين المءمنين حقيقة فقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل---------ه اولءك هم الصادقون	1425	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2276	false	5595972249988817373	256	288	1393	1571	1636	300	ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم بالتفضل عليهم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا لم يشكوا وج-هدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعته اولءك هم الصادقون	2276	652948406254590413	169	321.0	139	320	52.8125	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	98	212	545	1128	1579	300	قل اتعلمون الله بدينكم التعليم بمعني الاعلام اي اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين AUTO ثم امر تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفي منة الاعراب فقال يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم فنصب بنزع الخافض بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم ان كنتم صادقين في ايمانكم وجوابه محذوف يدل عليه ما قبله اي فلله المنة عليكم لا لكم ------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1425	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2277	false	-4505730969720002666	1	71	7	375	1522	300	قل اتعلمون الله بدينكم------------------------- اتخبرون----ه بقولكم ا----------منا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا---------- تخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم للايمن ان كنتم صادقين 17 ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2277	652948406254590413	229	334.0	182	705	32.482269287109375	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	199	300	1040	1577	1577	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج AUTO بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في امر مريج مضطرب -------قالوا مرة ش-عر ومرة كهانة فلم يثبتوا علي حال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج -------AUTO افلم ينظروا معتبرين حين انكروا -البعث الي السماء فوقهم ظرف ل ينظروا كيف بنينا----------------------------ها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق وصدوع فهي مزينة سليمة من العيب والارض مددنا--------ها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج AUTO والارض نصب بمضمر يفسره مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من-	1427	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1705	false	5146607125910277237	130	196	637	993	1519	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر م------------------------------------------------------ريج مضطرب فتارة يقولون انه شاعر وتارة انه ساحر وتارة انه كاهن----------------------------------------------------------------- الي غير ذلك افلم ينظروا-------- حين -كفروا بالبعث الي السماء فوقهم الي اثار قدرة الله في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا عمد وزين-ها بالكواكب وما لها من فروج فتوق بان خلقها ملساء متلاصقة الطباق والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من	1705	652948406254590413	216	305.0	169	590	36.61016845703125	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	209	300	1086	1577	1577	300	بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في امر مريج مضطرب -------قالوا مرة ش-عر ومرة كهانة فلم يثبتوا علي حال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج -------AUTO افلم ينظروا معتبرين حين انكروا -البعث الي السماء فوقهم ظرف ل ينظروا كيف بنينا----------------------------------ها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق وصدوع فهي مزينة سليمة من العيب والارض مددنا--------ها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج AUTO والارض نصب بمضمر يفسره مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من-	1427	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2278	false	-7018507044044020139	180	247	876	1238	1500	300	بل كذبوا بالحق-------- لما جاءهم فهم في امر مريج مضطرب فتارة يقولون انه شاعر وتارة انه ساحر وتارة انه كاهن----------------------------------------------------------------- الي غير ذلك افلم ينظروا-------- حين -كفروا بالبعث الي السماء فوقهم الي اثار قدرة الله تعالي في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا عمد وزين-ها بالكواكب وما لها من فروج فتوق بان خلقها ملساء متلاصقة الطباق والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من	2278	652948406254590413	217	296.5	170	550	39.45454406738281	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	0	119	0	598	1543	300	كل زوج بهيج من كل صنف حسن تبصرة وذكري لكل عبد منيب AUTO تبصرة اي جعلنا ذلك تبصرة وذكري اي تذكيرا لكل عبد منيب رجاع الي --------------طاعة الله تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد AUTO ونزلنا من السماء ماء مباركا كث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير البركة وهو المطر فانبتنا به جنات اشجار-ا وثمارا وحب الحصيد اي وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد-------------- والنخل باسقات لها طلع نضيد AUTO والنخل باسقات اي طوالا في السماء لها طلع ثمر والطلع اول ظهور الثمر في اكمامه قبل ان ينشق وهو ابيض كحب الرمان نضيد اي منضود بعضه فوق بعض فما دام ملتصقا كذلك فهو نضيد فاذا خرج من اكمامه وتفرق فليس بنضيد رزقا للعباد واحيينا به----------- بلدة ميتا كذل-----------------------ك الخروج	1428	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1705	false	5146607125910277237	196	298	993	1509	1519	300	كل زوج بهيج من كل صنف حسن تبصرة وذكري لكل عبد م-----------------------------------------------------------نيب راجع الي ربه متفكر في بداءع صنعه------ ونزلنا من السماء ماء مب-------------------------------------------------------------ركا كثير المنافع في الكافي عن الباقر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله في هذه الاية ليس من ماء في الارض الا وقد خالطه ماء ال----------سماء فانبتنا به جن-ت اشجار او ثمار- وحب الحصيد وح---ب الزرع الذي من شانه ان يحصد كالبر والشعير والنخل باسقات----------------------------------- طوالا او حوامل وافرادها بالذكر لفرط ارتفاعها وكثرة منافعها لها طلع نضيد---------------------------- منضود بعضه فوق بعض----------------------------------------------------------------- رزقا للعباد واحيينا به بذلك الماء بلدة ميتا ارضا جدبة لا نماء فيها كذلك الخروج	1705	652948406254590413	250	344.5	195	785	31.84713363647461	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	182	262	956	1375	1564	300	عن الاخر قال صلي الله عليه وسل----م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد AUTO ما يلفظ الانسان من قول الا لديه رقيب يرقب قوله ويحفظه عليه عتيد حاضر معه واراد رقيبين وعتيدين فاكتفي باحدهما عن الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وجاءت سكرة الموت بالحق	1429	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1707	false	5971800059061952399	102	175	537	926	1609	300	عن ال----نبي صلي الله عليه واله قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وفي الكافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصادق عليه السلام عنه صلي الله عليه واله ما يقرب منه ويستفاد منه ان كليهما ملكان كاتبان فلعل الكتابين غير الامر والزاجر وجاءت سكرة الموت بالحق	1707	652948406254590413	233	378.0	183	538	43.30855178833008	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	182	221	956	1165	1564	300	عن الاخر قال صلي الله عليه وسل----م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه	1429	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2280	false	-1248203912406051959	262	300	1349	1549	1549	300	عن النبي---- صلي الله عليه واله قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه-	2280	652948406254590413	171	280.0	135	213	80.28169250488281	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	153	223	775	1123	1493	300	القيا في جهنم كل كفار -----------------------------------------------------عنيد معاند للح--ق مناع للخير م-----------------------------------عت-----د مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك ---------في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغ----------------------------------------------يته ولكن كان في ضلال بعيد	1430	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1708	false	7400401961127127174	152	222	793	1133	1530	300	القيا في جهنم كل كفار عنيد وفي رواية اخري في الا مالي قال نزلت في وفيك يا بن ابي طالب الحديث مناع للخير كثير المنع للمال عن حقوقه المفروضة معتد متعد م-------------------------------------------------------------------------------ريب شاك في الله وفي دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه--------------------- ا--------------------ي الشيطان المقيض ل--------------------------------------ه ربنا ما اطغيته كان الكافر قال هو اطغاني فقال قرينه ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	1708	652948406254590413	158	219.0	123	498	31.72690773010254	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	74	223	391	1123	1493	300	لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل ب-------------ك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا من--------- ا----------------------------------------------------لغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا- وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------موكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتو------------------------ب عندي معد م-----------------------------حضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال---- للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	1430	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2281	false	-2745308348694806541	118	286	634	1493	1567	300	لقد كنت---------- في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد 22 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد 23 القيا في جهنم كل كفار عنيد 24 ذلك يوم الوعيد يوم تحقق الوعيد وانجازه وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد في نهج البلاغة ساءق يسوقها الي محشرها وشاهد يشهد عليها بعملها لقد كنت في غفلة من هذا علي اضمار القول فكشفنا عنك غطاءك الغطاء الحاجب لامور المعاد وهو الغفلة والانهماك في المحسوسات والالف بها وقصور النظر عليها فبصرك اليوم حديد نافذ لزوال ا-------لمانع للابصار وقال قرينه قيل المل----------------------------ك الموكل عليه او الشيطان الذي قيض له والقمي اي شيطانه وهو الثاني وفي المجمع عنهما عليهما السلام يعني الملك الشهيد عليه هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي حاضر لدي او هذا ما عندي وفي ملكتي هياته لجهنم باغواءي واضلالي القيا في جهنم كل كفار عنيد قيل خطاب من الله للساءق والشهيد مناع للخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير معت-------------------------------------------------------------------------------د مريب ---------25 الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد 26------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضل-ل بعيد	2281	652948406254590413	291	413.0	221	1208	24.08940315246582	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	153	262	775	1313	1493	300	القيا في جهنم كل كفار ----------------------------------------------------عنيد معاند للح--ق مناع للخير م-----------------------------------عت-----د مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك ---------في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO قال قرينه هو شيطانه المقيض له تبرا منه ربنا ما اطغيت------------------------------------ه ما اضللته انا ولكن كان في ضلال بعيد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان ------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد AUTO قال اي فيقول الله لا تختصموا لدي فما	1430	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2282	false	-6300994783417397689	72	180	375	904	1505	300	القيا في جهنم كل كفار عنيد وفي رواية اخري في الامالي قال نزلت في وفيك يا بن ابي طالب الحديث مناع للخير كثير المنع للمال عن حقوقه المفروضة معتد متعد م-------------------------------------------------------------------------------ريب شاك في الله وفي دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه--------------------- ا--------------------ي الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقي---------ض له ربنا ما اطغيته كان الكافر قال هو اطغاني فقال قرينه ما اطغيته---- ولكن كان في ضل-ل بعيد فاعنته عليه فان اغواء الشيطان انما يءثر فيمن كان مختل الراي ماءلا الي الفجور كما قال وما كان لي عليكم من سلطن الا ان دعوتكم قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد --28 ما----- يبدل ال----------قول لدي وما	2282	652948406254590413	232	249.0	180	790	29.367088317871094	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1432	true	-3813556675230553673	40	150	203	714	1523	300	الكريم وكم اهلكنا قبلهم من ---------قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص AUTO وكم اهلكنا قبلهم من قرن كم للتكثير وهي خبرية المعني اهلكنا قرونا كثيرة قبل كفار مكة هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد اي طا---------------------------------------------------------------فوا في نقوبها طرقها هل من محيص اي هل------------------------------------------------- لهم من مفر من امر الله عز -----وجل ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد AUTO ان في ذلك المذكور لذكري عظة لمن كان له قلب ا--------------------------------------------------------------------------ي عقل او القي السمع اصغي لسماع كتاب الله وهو شهيد حاض-----------------------------ر القلب غير غافل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	1432	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2284	false	-128910126268365706	12	137	57	668	1532	300	ال-اية وكم اهلكنا قبلهم قبل قومك من قرن هم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد منهم بطشا قوة كعاد وثمود فنقبوا في البلد فخرقوا البلاد وتصرفوا فيها او جالوا في الارض كل مجال واصل التنقيب التنقير عن الشء والبحث عنه هل من محيص لهم من----------- الله او من الموت ان في ذلك لذكري لمن كان له ق-----------------------------------------------------------------------لب اي قلب واع يتفكر في حقاءقه في الكافي عن الكاظم عليه السلام في حديث هشام يعني عقل او القي السمع اصغي لاستماع-------ه وهو شهيد حاضر بذهنه ليفهم معانيه وفي تنكير القلب وابهامه تفخيم واشعار بان كل قلب لا يتفكر ولا يتدبر كلا قلب في المعاني عن امير المءمنين عليه السلام انا ذو القلب ثم تلا هذه الاية في حديث له ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	2284	652948406254590413	197	180.0	151	871	22.6176815032959	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	156	280	860	1514	1617	300	يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث -------------------------ذلك يو-----------------------------------م -الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث -----علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك تسلية له--- صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط تجبرهم علي الاسلام-------------------- وانما انت داع	1433	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1711	false	1187276667539294058	102	179	533	935	1631	300	يوم يسمعون الصيح------------------ة بالحق القمي قال صيحة القاءم من السماء ذلك يوم الخروج القمي عن الصادق عليه السلام قال---- هي الرجعة انا نحن نحيي ونميت والينا الم------------------------------------------------صير في الاخرة يوم تشقق تتشقق وقرء بال-----------------------------------------------------------------------------------تخف----------------------------------------------------------------يف الارض عنهم سراعا-- مسرعين ذلك -------حشر بعث وجمع علينا يسير---- هين القمي قا---ل في ال---------رجع----ة نحن اعلم بما يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------- تسلية للنبي صلي الله عليه واله وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط تقهرهم علي الايمان او تفعل بهم ما تريد وانما انت داع	1711	652948406254590413	261	338.5	204	743	35.12786102294922	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	156	280	860	1514	1617	300	يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث -------------------------ذلك يو-----------------------------------م -الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث -----علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك تسلية له---- صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط تجبرهم علي الاسلام-------------------- وانما انت داع	1433	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2285	false	5267554829710378133	177	287	924	1491	1555	300	يوم يسمعون الصيح------------------ة بالحق القمي قال صيحة القاءم من السماء ذلك يوم الخروج القمي عن الصادق عليه السلام قال---- هي الرجعة انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 44 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد 45 انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق تتشقق وقرء بال-----------------------------------------------------------------------------------تخف----------------------------------------------------------------يف الارض عنهم سراعا-- مسرعين ذلك -------حشر بعث وجمع علينا يسير---- هين القمي قا---ل في ال---------رجع----ة نحن اعلم بما يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------- تسلية للرسول صلي الله عليه واله وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط تقهرهم علي الايمان او تفعل بهم ما تريد وانما انت داع	2285	652948406254590413	291	379.5	228	860	33.83720779418945	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1435	true	5554847759304871026	52	178	244	896	1571	300	قتل الخراصون اي لعن الكذابو---ن اصحاب القول الم---------------------ختلف الذين هم في غمرة ساهون AUTO الذين هم في غمرة ساهون اي في غلبة الجهل غافلون عما يراد بهم يسالون ايان يوم الدين AUTO يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي متي يوم الجزاء يوم هم علي النار يفتنون AUTO قال الله تعالي يوم هم اي يكون هذا الجزاء في يوم علي النار يفتنون يعذبون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون AUTO فاذا عذبوا قيل لهم ذوقوا فتنتكم اي حريقكم هذا العذاب الذي كنتم به تستعجلون تكذيبا به واستهزاء ان المتقين في جنات وعيون AUTO ان المتقين في جنات وعيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر وعيون بكسر العين والباقون بضمها------------------------------------------------ اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين	1435	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2287	false	5822524642332917748	215	265	1173	1431	1608	300	قتل الخراصو-------ن الكذابون من اصحاب القول المختلف واصله الدعاء بالقتل- الذين هم في غمرة ساهون 11 يسءلو--------------------------------------------------------------ن ايان يوم الدين 12 يوم-------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------هم علي النار يفتنون ----13 ذوقوا فتنتكم هذا الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كنتم به تستعجلون 14 ان المتقين في جنت وعيون 15 اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين	2287	652948406254590413	169	110.5	135	724	23.342540740966797	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	38	156	195	806	1560	300	وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من ال------------------------------------------------------صرير فصكت وجهها -----لطمته بجميع --اصابع-----ها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم----------------- فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم AUTO قالوا كذلك مثل ذلك الذي بشرنا به قال ربك وانما نخبرك به عنه انه هو الحكيم ذو الحكمة العليم بالمصالح وغير ذلك من المعلومات قال فما خطبكم ايها المرسلون	1437	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1715	false	-2894129710721158226	1	73	4	376	1547	300	وبشروه بغلام هو اسحق------------ عليم يكمل علمه اذا-------------------------------------------------------------------- بلغ فاقبلت امر-----------------------------------------------------اته سارة في صرة قيل في صيحة من-------------------------------- الصرير وفي المجمع عن الصادق عليه السلام في جماعة والقمي مثله فصكت وجهها قيل فلطمت باطراف الاصابع جبهتها فعل المتعجب والقمي ا-------ي غطته وقالت عجوز عقيم اي انا عجوز عاقر فكيف--------------------------------------------------------------------- الد قالوا كذلك قال -------------------------------------------------------------------ربك وانما نخبرك به عنه انه هو الحكيم---------- العليم فيكون قوله حقا وفعله محكما ----قال فما خطبكم ايها المرسلون	1715	652948406254590413	207	266.0	161	694	29.827089309692383	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	118	156	611	806	1560	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم AUTO قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك مثل ذلك الذي بشرنا به قال ربك وانما نخبرك به عنه انه هو الحكيم ذو الحكمة العليم بالمصالح وغير ذلك من المعلومات قال فما خطبكم ايها المرسلون	1437	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2290	false	-3466798516068966045	3	96	19	491	1533	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم 30 قال فما خطبكم ايها المرسلون 31 قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين 32 لنرسل عليهم حجارة من طين 33 مسومة عند ربك للمسرفين 34 في صرة قيل في صيحة من الصرير وفي المجمع عن الصادق عليه السلام في جماعة والقمي مثله فصكت وجهها قيل فلطمت باطراف الاصابع جبهتها فعل المتعجب والقمي اي غطته وقالت عجوز عقيم اي انا عجوز عاقر فكيف الد قالوا كذلك قال ----------------------ربك وانما نخبرك به عنه انه هو الحكيم---------- العليم ---فيكون قوله حقا وفعله محكما- قال فما خطبكم ايها المرسلون	2290	652948406254590413	129	197.5	100	508	25.393701553344727	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	199	275	1017	1415	1557	300	تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت----- مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي ---------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون AUTO وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا ترفعوا ع---------------ن امتثال امر ربهم فاخذتهم الصاعقة بعد الايام الثلاثة -قرا الكساءي الصعقة باسكان العين من	1438	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1716	false	-2717927359319845189	0	45	0	233	1614	300	تذر من شء------------------- اتت عليه مرت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد من الرم وهو البلي والتفتت وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين تمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثال--------ه فاخذتهم الصع-قة بعد------- الثلاثة وقر--------ء الصعقة ---وهي المرة من	1716	652948406254590413	159	189.0	124	446	35.65022277832031	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	6	164	26	854	1557	300	فيها غير بيت من المسلمين AUTO فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين هو بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا ف------------------------------------------------------------------------------------يها في مدينة قوم لوط------------------------------------------------------------------------ وهي سدوم ---------------------------------------------------------اي------ة ع--------برة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها و----------------------------------------------------في موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او م----------جنون AUTO فتولي بركنه -اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموس---------------------------ي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن ا---------------------------------------------ي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم	1438	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2290	false	-3466798516068966045	142	299	733	1531	1533	300	فيها-------- من المءمنين 35-- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين 36---------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم 37 وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين 38 فتولي بركنه وقال ساحرا ومجنون 39 فاخرجنا من كان فيها في قري-- قوم لوط من المءمنين ممن امن بلوط فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين غير اهل بيت وهي منزل لوط كما في العلل عن النبي صلي الله عليه واله وتركنا فيها اية علامة عبرة للسيارة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المنتفعون بها وقد مضت هذه القصة في سورة الاعراف وهود والحجر مفصلة وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هو معجزاته كاليد والعصا فتولي بركنه فاعرض عن الايمان به كقوله ونا بجانبه او فتولي بما كان يتقوي به من جنوده وقال سحر اي هو ساحر او مجنون كانه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوبا الي الجن وتردد في--------------------- انه فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم 40 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم	2290	652948406254590413	346	389.0	273	1190	29.07563018798828	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	1	104	6	585	1614	300	نهارا فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين AUTO فما استطاعوا من قيام ما قدروا علي النهوض عند نزول العذاب بهم وما كانوا منتصرين ممن اهلكهم وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين AUTO وقوم نوح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم بخفض الميم عطفا علي وفي ثمود وقرا الباقون بنصبها بمضمر اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك----------------------------------------------------------------- هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين-------------------- بالكفر والعصيان والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون AUTO والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون------- لقادرون --والارض فرشناها فنعم ا--لماهدون --AUTO والارض فرشناها مه---------------دناها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	1439	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1716	false	-2717927359319845189	53	116	284	640	1614	300	------فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتص------------------------------------------------------------------------------------رين مم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنعين منه وقد مضت قصتهم غير مرة وقوم نوح وقرء بالجر من قبل من قبل هء----------لاء انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن الاستقامة بالكفر والعصيان والسماء بنيناها ب---------------------------------------ايد بقوة وانا لموسعون قيل اي لقادرون من الوسع بمعني الطاقة او لموسعون السماء والارض فرشناها مهدناها لتستقروا عليها فنعم المه-دون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	1716	652948406254590413	215	216.5	176	692	31.069364547729492	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	10	104	56	585	1614	300	فما استطاعوا من قيام ما قدروا علي النهوض عند نزول العذاب بهم وما كانوا منتصرين ممن اهلكهم وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين AUTO وقوم نوح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم بخفض الميم عطفا علي وفي ثمود وقرا الباقون بنصبها بمضمر اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين-------------------- بالكفر والعصيان والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون AUTO والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون------- لقادرون --والارض فرشناها فنعم ا--لماهدون --AUTO والارض فرشناها مه---------------دناها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	1439	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2291	false	9199924722054810994	151	257	777	1368	1611	300	فما استطاعوا من قيا----------------------------------------م وما كانوا منتصرين --------45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون 47 والارض فرشناها فنعم المهدون 48 ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون 49 وهم ينظرون اليها فانها جاءتهم معاينة بالنهار فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين منه وقد مضت قصتهم غير مرة وقوم نوح وقرء بالجر من قبل من قبل هء----------لاء انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن الاستقامة بالكفر والعصيان والسماء بنيناها ب---------------------------------------ايد بقوة وانا لموسعون قيل اي لقادرون من الوسع بمعني الطاقة او لموسعون السماء والارض فرشناها مهدناها لتستقروا عليها فنعم المه-دون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	2291	652948406254590413	253	187.0	205	837	30.227001190185547	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1440	true	3257494203008375555	106	295	570	1596	1627	300	ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون AUTO ما اريد منهم من رزق لي ولا لانفسهم وغيرهم وما اريد ان يطعمون ولا انفسهم ولا غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين AUTO ان الله هو الرزاق الذي يرزق كل ما يفتقر الي الرزق ذو القوة المتين الشديد القوة نعتا ل ذو المعني انا غني عنكم فاشتغلوا بما امرتكم به تفلحوا فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون AUTO فان للذين ظلموا انفسهم بالكفر ذن----------------وبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب -----------نصيب اصحابهم المراد من تقدم من الامم المعذبة وهذا استعارة لان الذنوب الدلو العظيمة وهو ماخوذ من مقاسمة السقاة الماء بالدلا-----------------------------------ء فلا يستعجلون بالع-----ذاب فهو نازل بهم لا محال-----------------------------------------ة في وقته المحتوم--------------------------------- قرا يعقوب ليعبدوني يطعموني يستعجلوني باثبات الياء فيهن وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون AUTO فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون فيه بالعذاب وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة والويل الشقاء والهم وروي ان في جهنم واديا يسمي ويلا والله اعلم AUTO سورة الطور مكية باجماع المفسرين وايها تسع واربعون اية وحروفها الف وثلاث مءة وثمانية احرف وكلمها ثلاث مءة واثنتا عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم والطور	1440	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1718	false	-9198013577161553933	90	252	492	1334	1591	300	ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون كما هو شان السادة مع عبيد هم فان----------------------------------------------------هم انما يملكونهم ليستعينوا بهم في تحصيل معايشهم تعالي الله عن ذلك قيل ويحتمل ان يقدر بقل فيكون بمعني قوله قل لا اسءلكم عليه اجرا ان الله هو الر---------------------------------------زاق الذي يرزق كل ما يفتقر الي الرزق ذو القوة ال-------------------------------------------------------------------------متين فان للذين ظلموا رسول الله بالتكذيب وغصب حقوق اهل بيته القمي ظل-------موا ال محمد صلوات الله عليهم حقهم ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحبهم مثل نصيب نظراءهم م---------------ن الامم السالف--------------------------------------ة وهو ماخوذ من مقاسمة السقاة الماء بالدلاء فان الذنوب هو الدلو العظيم المملوء فلا يستعجلون القمي العذاب فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون من يوم القيامة او الرجعة في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الذاريات في يومه او في ليلته اصلح الله معيشته واتاه برزق واسع ونور له قبره بسراج يزهر الي يوم القيامة------- ان شاء الله سور-------------------------------------------------ة الطور مكية عدد -------------ايها تسع واربعون اي--------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم والطور	1718	652948406254590413	341	315.5	267	1387	24.58543586730957	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1440	true	3257494203008375555	141	243	735	1305	1627	300	ان الله هو الرزاق الذي يرزق كل ما يفتقر الي الرزق ذو القوة المتين الشديد القوة نعتا ل ذو المعني انا غني عنكم فاشتغلوا بما امرتكم به تفلحوا فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون AUTO فان للذين ظل------موا انفسهم بالكفر ذن----------------وبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب -----------نصيب اصحابهم المراد من تقدم من الامم المعذبة وهذا استعارة لان الذنوب الدلو العظيمة وهو ماخوذ من مقاسمة السقاة الماء بالد----------------------------------لاء فلا يستعجلون بالع-----ذاب فهو نازل بهم لا محالة في وقته المحتوم قرا يعقوب ليعبدوني يطعموني يستعجلوني باثبات الياء فيهن وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1440	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2294	false	8262580756797390127	73	144	386	772	1617	300	ان الله هو الرزاق الذي يرزق كل ما يفتقر الي الرزق ذو القوة المتين -------------------------------------------------------------------------فان للذين ظلموا رسول الله بالتكذيب وغصب حقوق اهل بيته عليهم السلام القمي ظلموا ال محمد صلوات الله عليهم حقهم ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحبهم مثل نصيب نظراءه---------------م من الامم السالف--------------------------------------ة وهو ماخوذ من مقاسمة السقاة الماء بالدلاء فان الذنوب هو الدلو العظيم المملو فلا يستعجلون القمي العذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	2294	652948406254590413	239	381.0	190	642	37.227413177490234	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1441	true	1381166323038347837	74	300	394	1609	1609	300	يوم سبعون الف ملك لا يع--------------------------------------ودون اليه والمعمور الماهول ---وعمارته بالملاءكة والسقف المرفوع AUTO والسقف المرفوع هو الس-----------------------------------ماء والبحر المسجور AUTO والبحر المسجور المملوء والجمهور علي انه بحر الدنيا والواو الاولي للقسم وباقيها للعطف ان عذاب ربك لواقع AUTO وجواب القس------------------------------------------------------م ان عذاب ربك لواقع لنازل والمراد عذاب الاخرة للكفار ما له من دافع AUTO ما له من دافع ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفعه يوم تمور السماء مورا AUTO يوم تمور السماء تضطرب فتجء وتذهب مورا مصدر وتسير الجبال سيرا AUTO و---تسير الجبال كما يسر السحاب سيرا ثم تتفتت اثناء السير حتي تصير اخرا كالعهن المنفوش لهول ذلك اليوم فويل يومءذ للمكذبين AUTO والفاء في قوله فويل يومءذ عاطفة جملة علي جملة وهي تتضمن ربط المعني وتاكيده واثبات الويل للمكذبين للرسل وتقدم ذكر الويل في اخر الذاريات الذين هم في خوض يلعبون AUTO الذين هم في خوض والخوض التخبط في الاباطيل تشبه بخوض الماء يلعبون استهزاء بالنبي صلي الله عليه وسلم يوم يدعون الي نار جهنم دعا AUTO وتبدل من يومءذ يوم يدعون يدفعون------ بعنف الي نار جهنم دعا بان تجمع ايديهم الي اعناقهم ونواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون في النار هذه النار التي كنتم بها تكذبون AUTO فاذا جعلوا فيها قيل لهم تبكيتا هذه النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون AUTO ثم قيل لهم افسحر هذا ال----------عذاب ام انتم لا تبصرون العذاب كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه---------------- اصلوها-	1441	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1719	false	-2145176550586659183	106	290	548	1497	1544	300	يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه ابدا اقول وفي حديث المعراج انه في ال-------سماء السابعة رواه القمي والعيا-شي والسقف المرفوع القمي قال الس-------------ماء ورواه في المجمع عن علي عليه السلام والبحر المسجور قيل اي------------- المملوء وهو المحيط ---------------------او الموقد من قوله واذا البحار سجرت والقمي قال يسجر يوم القيامة وروي ان الله يجعل يوم القيامة البحار نارا يسجر بها جهنم ان عذاب ربك لو-قع ل---------------------------نازل ما له من د-------------------افع يدفعه قيل وجه دلالة هذه الامور المقسم بها علي ذلك انها امور تدل علي كمال قدرة الله وحكمته وصدق اخباره وضبط اعمال العباد للمجازاة يوم تمور السماء مورا--------------------- ت---------------------ضطرب وتسير الجبال سيرا القمي اي تسير مثل ال-ريح وعن السجاد عليه السلام في حديث النفختين وقد سبق في سورة الزمر قال يعني تبسط----- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوض يلعبون القمي قال يخوضون------------------ ---------------------------------------------------في ال-------معاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------------------------ يدفعون اليها -------------------------------------------------------------------------------------بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك افسحر هذا ا----------------------ي --------------كنتم تقولون للوحي هذا سحر فه-----------------------------------ذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون هذا ---كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها	1719	652948406254590413	380	395.0	286	1504	25.26595687866211	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1441	true	1381166323038347837	197	300	1087	1609	1609	300	الذين هم في خوض يلعبون AUTO الذين هم في خوض والخوض التخبط في الاباطيل تشبه بخوض الماء يلعبون استهزاء بالنبي صلي الله عليه وسلم يوم يدعون الي نار جهنم دعا AUTO وتبدل من يومءذ يوم يدعون يدفعون------ بعنف الي نار جهنم دعا بان تجمع ايديهم الي اعناقهم ونواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون في النار هذه النار التي كنتم بها تكذبون AUTO فاذا جعلوا فيها قيل لهم تبكيتا هذه النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون---------------- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون AUTO ثم قيل لهم افسحر هذا ال----------عذاب ام انتم لا تبصرون العذاب كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه---------------- اصلوها-	1441	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2296	false	-6954409398933274516	27	86	144	434	1589	300	الذين هم في خوض يلعبون القمي قال يخوضون------------------ ---------------------------------------------------في ال-------معاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------------------------ يدفعون اليها -------------------------------------------------------------------------------------بعنف هذه النار التي كنتم ب-----------------------------------------------------------------------------ها تكذبون اي يقال لهم ذلك افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فه----------ذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون هذا--- كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها	2296	652948406254590413	182	248.0	140	571	31.873905181884766	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	196	269	1050	1453	1641	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1442	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2296	false	-6954409398933274516	120	147	608	753	1589	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	2296	652948406254590413	143	269.0	116	403	35.48387145996094	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	67	300	373	1604	1604	300	قالوا انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين--------- خاءفين من --عذابه تعالي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم AUTO فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم اسم من اسماء جهنم والسموم الحار الذي يبلغ مسام الانسان وهو النار ----في هذه الاية انا كنا-------- من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم AUTO انا كنا من قبل من قبل البعث ند--------عوه نعبده موحدين انه قرا نافع وابو جعفر والكساءي بفتح الهمزة اي لانه وقرا الباقون بكسرها علي الاستءناف هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون AUTO فذكر دم علي تذكير --المشركين------ فما انت بنعمت ربك برحمته وعصمته و نعمت رسمت بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب بكاهن هو الذي يوهم انه يعلم الغيب ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون AUTO ام يقولون اي بل ايقولون هو شاعر نتربص ننتظر به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء قل تربصوا فاني معكم من المتربصين AUTO قل تربصوا انتظروا هلاكي وعيد في صيغة امر فاني معكم من المتربصين المنتظرين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون AUTO ام تامرهم احلامهم عقولهم به---------------------------------------------ذا----------- القول المتناقض وهو قولهم له صلي الله عليه وسلم ساحر كاهن شاعر وذلك ان عظماء قريش كانوا يعرفون بالاحلام والعقول فازري الله بعقولهم حين لم تثمرهم معرفة الحق من الباطل ام هم بل هم قوم طا-------------------------------------------------غون مجاوزون الحد-	1444	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1721	false	3136662107352393192	88	229	472	1215	1587	300	قالوا انا كنا قبل في اهلن----------ا مشفقين القمي اي خاءفين من العذاب------- فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------النار النافذة في المسام نفوذ السموم القمي قال------ السموم الحر الشدي-----د انا كنا من قبل من قبل ذلك في الدنيا ندعوه نعبده -------------------------------------------------------انه وقرء بالفتح هو البر---------------------- المحسن الر---------------حيم الكثير الرحمة فذكر فاثبت علي ال---------------------------------------تذكير ولا تكترث بقولهم فما انت بنعمة ربك بحمد الله وانعامه------------------------------------------------------------------- بكاهن---------------------------- ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ما يقلق النفوس م---------------------------------------------ن حوادث الدهر وقيل--- المنون ال--موت قل تربصوا فاني معكم من المترب---------------------------------------------------------------------صين اتربص ----هلاككم ---كما تربصون --هلاكي ام تامرهم احلا--------------------------------------------مهم عقولهم القمي قال لم يكن في الدنيا احلم من قريش بهذا بهذا التناقض في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فان الكاهن يكون ذا فطنة ودقة نظر والمجنون مغطي عقله والشاعر يكون ذا كلام مخيل موزون ولا يتاتي ذلك من المجنون ام هم قوم طاغون مجاوزون الحد	1721	652948406254590413	398	454.5	309	1376	28.924419403076172	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	153	300	828	1604	1604	300	فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر دم--- علي --تذكير --المشركين------ فما انت بنعمت ربك برحمته وعصمته و نعمت رسمت بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب بكاهن هو الذي يوهم انه يعلم الغيب ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون AUTO ام يقولون اي بل ايقولون هو شاعر نتربص ننتظر به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء قل تربصوا فاني معكم من المتربصين AUTO قل تربصوا انتظروا هلاكي وعيد في صيغة امر فاني معكم من المتربصين المنتظرين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون AUTO ام تامرهم احلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم عقولهم به---------------------------------------------ذا----------- القول المتناقض وهو قولهم له صلي الله عليه وسلم ساحر كاهن شاعر وذلك ان عظماء قريش كانوا يعرفون بالاحلام والعقول فازري الله بعقولهم حين لم تثمرهم معرفة الحق من الباطل ام هم بل هم قوم طا-------------------------------------------------غون مجاوزون الحد-	1444	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2298	false	-916318877365433928	15	217	71	1104	1539	300	فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 29 ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون 30 قل تربصوا فاني معكم من المتربصين 31 فمن الله علينا بالرحمة ووقانا عذاب السموم عذاب النار النافذة في المسام نفوذ السموم القمي قال السموم الحر الشديد انا كنا من قبل من قبل ذلك في الدنيا ندعوه نعبده انه وقرء بالفتح هو البر المحسن الرحيم الكثير الرحمة فذكر فاثبت علي التذكير ولا تكترث بقولهم فما انت بنعمت ربك بحمد الله وانعامه------------------------------------------------------------------- بكاهن---------------------------- ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ما يقلق النفوس م---------------------------------------------ن حوادث الدهر وقيل--- المنون ال--موت قل تربصوا فاني معكم من المترب---------------------------------------------------------------------صين اتربص ----هلاككم ---كما تربصون --هلاكي ام تامرهم احل-مهم بهذا ام هم قوم طاغون --32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين 34 ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون 36 ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون 37 ام تامرهم احلمهم عقولهم القمي قال لم يكن في الدنيا احلم من قريش بهذا بهذا التناقض في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فان الكاهن يكون ذا فطنة ودقة نظر والمجنون مغطي عقله والشاعر يكون ذا كلام مخيل موزون ولا يتاتي ذلك من المجنون ام هم قوم طاغون مجاوزون الحد	2298	652948406254590413	295	300.5	225	1364	21.627565383911133	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	183	297	965	1555	1574	300	ام لهم سلم يرتقون به الي السماء يستمعون فيه الوحي و--------كلام الملاءكة فيقول-------------------------------وا ما شاءوا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواهم بسلطان مبين -حجة --------------بينة ام له البنات ولكم البنون AUTO ام له البنات بزعمكم ولكم البنون -----------------فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه فلا يعد من الع-------------------------------------------------------قلاء ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي------ الانذار فهم من مغرم اي------- غرم --وهو ما يلزم اداءه فهم بذلك مثقلون فلا يسلمون ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب اللوح الم--------------------حفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون AUTO ام يريدون ------------كيدا مكرا بك ليه-لكوك فالذين كفروا هم المكيدون	1445	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1722	false	-6970978691714690467	42	161	227	846	1568	300	ام لهم سلم مرتقي ----الي السماء يستمعون فيه صاعدين فيه الي كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب حتي يعلموا ما هو كاءن----------- فليات مستمع----------------هم بسلطان مبين بحجة واضحة تصدق استماعه ام له البن-ت ولكم البنون هو ما قالت قريش ان الملاءكة بنات الله كذا رواه القمي وفيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه -لا يعد من العقلاء فضلا ان يترقي بروحه الي عالم الملكوت فيتطلع علي الغيوب ام تسءلهم ا---------------------------------------جرا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم من التزام غرم مثقلون محملون الثقل ف---لذلك -زهدوا ف-ي اتباعك ام عندهم ال-------------------------------غيب اللوح المحفوظ المثبت فيه المغيبات فهم يكتبون م------------ن--------ه ام يريدون كيدا قيل--------- هو ---كيدهم -في دار الندوة برسول الله صلي ا----لله عليه واله فالذين كفروا هم المكيدون	1722	652948406254590413	322	361.5	249	764	42.1465950012207	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	112	10	576	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل تكبرا فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام	1445	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2298	false	-916318877365433928	133	173	689	878	1539	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانوا صادقين ------34 ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون --35 ام خلقوا السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بل لا يوقنون 36-------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون --37 ام	2298	652948406254590413	150	257.5	114	566	26.501766204833984	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	173	283	911	1476	1574	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم سلم يرتقون به الي السماء يستمعون فيه الوحي و--------كلام الملاءكة فيقول-------------------------------وا ما شاءوا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواهم بسلطان مبين -حجة --------------بينة ام له البنات ولكم البنون AUTO ام له البنات بزعمكم ولكم البنون -----------------فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه فلا يعد من الع-------------------------------------------------------قلاء ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي------ الانذار فهم من مغرم اي------- غرم --وهو ما يلزم اداءه فهم بذلك مثقلون فلا يسلمون ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب اللوح الم--------------------حفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به ام يريدون كيدا فالذين	1445	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2299	false	-8084362814978358214	13	173	66	896	1528	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين 38 ام له البنت ولكم البنون 39 ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 40 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 41 ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون 42 علمه حتي يختاروا لها من شاءوا ام هم المصيطرون الغالبون علي الاشياء يدبرونها كيف شاءوا وقرء بالسين ام لهم سلم مرتقي ----الي السماء يستمعون فيه صاعدين فيه الي كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب حتي يعلموا ما -------هو كاءن---- فليات مستمع----------------هم بسلطان مبين بحجة واضحة تصدق استماعه ام له البن-ت ولكم البنون هو ما قالت قريش ان الملاءكة بنات الله كذا رواه القمي وفيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه -لا يعد من العقلاء فضلا ان يترقي بروحه الي عالم الملكوت فيتطلع علي الغيوب ام تسالهم ا---------------------------------------جرا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم من التزام غرم مثقلون محملون الثقل ف---لذلك -زهدوا ف-ي اتباعك ام عندهم ال-------------------------------غيب اللوح المحفوظ المثبت فيه المغيبات فهم يكت---------------بون -----منه ام يريدون كيدا قيل هو	2299	652948406254590413	328	420.5	254	958	34.23799514770508	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	61	206	309	1067	1565	300	وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا س-----------حاب مركو---------------م بعضه فوق------------------------------------ بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم الق---يامة وهو القتل بب---در ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك--------------------------- فانك باعيننا	1446	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1722	false	-6970978691714690467	196	289	1016	1503	1568	300	وان يروا كسفا قطعة من السماء ساقطا----------------- يقولوا من فرط طغيانهم وعنادهم سحاب مركوم هذا سحاب تراكم بعضها علي بعض وهو جواب قولهم فاسقط علينا كسفا من السماء فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون قيل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند النفخة ال----------------------------------------------------------------------------اولي يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا------------------------------------------------------------------------- في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا القمي ظلموا ال محمد صلوات الله عليهم حقهم عذابا دون ---------------------ذلك اي دون عذاب ال--اخرة القمي قال عذاب الرجعة بالسيف ولكن اكثرهم لا يعلمون ذ-لك واصبر لحكم ربك بامهالهم وابقاءك في عناءهم فانك باعيننا	1722	652948406254590413	278	416.5	218	853	32.59085464477539	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	151	257	789	1337	1565	300	يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم AUTO واصبر لحكم ربك فيهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امهال ولا يضيق صدرك قرا ابو عمرو واصبر لحكم بادغام الراء في اللام وروي عنه الاظهار والوجهان صحيحان عنه فانك باعين----------------نا بحيث نراك ون---------------------------------------------------لحظك وسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منامك------------- ومن الليل فسبحه--------------- وادبار النجوم	1446	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2300	false	495629526717492776	14	115	73	610	1540	300	يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا----------- في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا القمي ظلموا ال محمد صلوات الله عليهم حقهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم 48 ومن الليل فسبحه وادبار النجوم 49 عذابا دون ذلك اي دون عذاب الاخرة القمي قال عذاب الرجعة بالسيف ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك واصبر لحكم ربك ب-----------------------------------------------------------------------------امهالهم وابقاءك في عناءهم فانك باعيننا في حفظنا وحرزنا بحيث نراك ونكلءك وجمع العين لجمع الضمير والمبالغة بكثرة اسباب الحفظ وسبح بحمد ربك------------------------ حين تقوم القمي قال لصلاة الليل ومن الليل فسبحه قال صلاة الليل وادبار النجوم	2300	652948406254590413	238	305.0	189	755	31.523178100585938	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	50	165	236	839	1567	300	----طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان -------------------------------------------ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتد-------------------------------------------------------------------ي اي هو اعلم بال--فريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2311	false	1509524959744397065	25	122	126	611	1521	300	الباطل ذلك---- مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم والجملة اعتراض مقرر لقصور هممهم علي الدنيا ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي يعني انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب فلا تتعب نفسك في دعوتهم اذ ما -عليك الا البلاغ وقد بلغت ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 31 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك و-سع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2311	652948406254590413	336	614.0	267	719	46.731571197509766	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	192	300	953	1504	1504	300	عن ابي ذر الغفاري رض----------ي الله عنهقال قلت يا رسول الله كم ----------من كتاب انزل الله عز وجل قال مءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي ادم عشر صحاءف وعلي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ------------ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف-------------- وانزل الله التوراة والانجيل والزبور والفر----قان قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهي------------م قال كانت امثال---------------ا ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك فتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك -ترد---- دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال منها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقلهان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه ويفكر في صنع الله وساعة يحاسب----- نفسه-	1453	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1901	false	-771664728365250798	15	120	74	619	1511	300	عن ابي ذر انه سال رسول الله صلي الله عليه وا--------------له كم انزل الله من كتاب -----------------قال ماة كتاب واربعة كتب انزل الله -------------------علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس عليه السلام ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عليه السلام عشرين صحيفة وانزل----- التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله وما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعل--------------------ي العاقل ما لم يكن مغلوبا --------ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها رب------------------ه وساعة يحاسب فيها نفسه	1901	652948406254590413	424	666.0	340	646	65.63467407226562	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	203	300	1004	1504	1504	300	كم ----------من كتاب انزل الله عز وجل قال م-ءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي ادم عشر صحاءف وعلي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وانزل الله التوراة والانجيل والزبور والفرقان---- قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهي------------م قال كانت امثال---------------ا ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك فتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك -ترد---- دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال منها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقلهان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه ويفكر في صنع الله وساعة يحاسب----- نفسه-	1453	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2513	false	-49219892033802998	3	93	15	490	1511	300	كم انزل الله من كتاب -----------------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله -------------------علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل----- التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعل--------------------ي العاقل ما لم يكن مغلوبا --------ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها رب------------------ه وساعة يحاسب فيها نفسه	2513	652948406254590413	407	679.5	329	562	72.41992950439453	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1460	true	-6257583844153402347	198	242	1033	1259	1581	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر AUTO كذبت عاد وهي قبيلة وتقدم قصصها فكيف كان عذابي ونذر انذار---ي لهم بالعذاب قبل نزوله انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا------ في يوم نحس مستمر AUTO انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا شديدة الهبوب في يوم نحس شءم مستمر	1460	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1739	false	-8085144541061930734	201	224	1049	1166	1561	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر و-------------------------------------------------------انذار اتي لهم بالعذاب قبل نزوله انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة في يوم ---------------------------------------------------------------نحس شءم مستمر	1739	652948406254590413	107	192.0	86	235	45.53191375732422	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1460	true	-6257583844153402347	198	242	1033	1259	1581	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر AUTO كذبت عاد وهي قبيلة وتقدم قصصها فكيف كان عذابي ونذر انذار--ي لهم بالعذاب قبل نزوله انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا------ في يوم نحس مستمر AUTO انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا شديدة الهبوب في يوم نحس شءم مستمر	1460	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2319	false	-1408460927909653464	33	55	177	293	1540	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر و-------------------------------------------------------انذاراتي لهم بالعذاب قبل نزوله انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة في يوم ---------------------------------------------------------------نحس شءم مستمر	2319	652948406254590413	107	192.5	86	234	45.72649383544922	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	215	291	1135	1544	1597	300	انا مرسلو- الناقة----------------- فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم----------- واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم------------- لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان-- نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف----------- فتعاطي ف------------------------------------------------------------------تناول الناقة بسيفه فعقر الناقة ا--ي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر	1461	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1740	false	1431977571996603993	241	300	1251	1586	1586	300	انا مرسلوا الناقة مخرجوها وباعثوها فتنة لهم اختبارا---- فارتقبهم فانتظرهم وتبصر ما يصنعون واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم--------------------------------------- مقسو--------------------------------م لها يوم ولهم يوم كل شرب مح--------------تضر يحضره صاحبه في نوبته------------- فنادوا صاح--------------------------------------------بهم قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها والتعاطي تنا-------------------------ول الشء بتكلف فكيف كان عذابي ونذر--------------------------	1740	652948406254590413	187	230.0	151	532	35.15037536621094	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	8	111	42	590	1597	300	فكيف كان عذابي ونذر كرره للتهويل ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر تقدم تفسيره كذبت ثمود بالنذر AUTO كذبت ثمود بالنذر بالانذار الذي جاءهم به صالح عليه السلام قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام كذبت ثمود بادغام التاء في ال---------------ثاء واختلف عن ابن ذكوان وقرا الب--اقون بال-اظهار فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	1461	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2319	false	-1408460927909653464	248	293	1289	1507	1540	300	فكيف كان عذابي ونذر كرره للتهويل وقيل الاول لما حاق بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 22 كذبت ثمود بالنذر 23 فقالوا ابشرا منا و-حدا نتبعه انا اذا لفي ضل-ل وسعر 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	2319	652948406254590413	146	181.5	111	566	25.795053482055664	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	138	299	731	1593	1597	300	بل هو كذاب في قو---------------------------------------------------------------------له اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا-------------------- صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واص----------------طبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم------------- لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان-- نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف----------- فتعاطي ف------------------------------------------------------------------تناول الناقة بسيفه فعقر الناقة ا--ي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2320	false	-853157302488536027	86	239	447	1281	1603	300	بل هو كذاب اشر حمله بطره علي الترفع علينا بادعاءه سيعلمون غدا من الكذاب الاشر الذي حمله اشره علي الاستكبار علي الحق وطلب الباطل اصالح امن كذبه وقرء-------------- ستعلمون-------- علي الالتفات او حكاية ما اجابهم به صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 28 فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29 فكيف كان عذابي ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة وحدة فكانوا كهشيم المحتظر 31 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 32 كذبت قوم لوط بالنذر 33 انا مرسلوا الناقة مخرجوها وباعثوها فتنة ل--------------------------------------------------------------------------------------------هم اختبارا---- فارتقبهم فانتظر-----هم وتبصر ما يصنعون واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم--------------------------------------- مقسو--------------------------------م لها يوم ولهم يوم كل شرب مح--------------تضر يحضره صاحبه في نوبته------------- فنادوا صاح--------------------------------------------بهم قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها والتعاطي تن-------------------------اول الشء بتكلف فكيف كان عذابي و-------------------------نذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة فكانوا كهشيم المحتظر	2320	652948406254590413	310	392.0	250	1269	24.42868423461914	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	4	248	19	1328	1606	300	انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه ------حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يبس الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد---------------------------------------------------------------------------------------كر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا------------------- ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال- لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عند-----------نا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شك--وا في -----------------------الا-----------------------نذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به -------لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر -----داءم مت----------------صل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر ذلك في كل قصة	1462	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1741	false	8133758400647488296	0	164	0	914	1648	300	انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة-------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش الذي يجمعه صاحب الحظيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماشيته في الشتاء وقد مضي قصتهم مفصلة في سورة الاعراف ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالن-------------------------ذر انا ارسلنا عليهم حا----------------------------------------------------صبا ريحا تحصبهم بالحجارة اي تر-------------------ميهم الا الا لوط نجيناهم بسحر في اخر--------------------------------------------------------- الليل نعمة من عندنا انعاما منا كذلك نجزي من شكر من شكر نعمتنا بالايمان والطاعة ولقد انذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فكذبوا بالنذر متشاكسين وتدافعوا بالانذار علي وجه الجدال بالباطل ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور ----------------------------------------------------بهم ف---------------------------------------------------------------------------------------طمسنا اعي------------------------------------------نهم فمسخناها وسويناها بساءر الوجه اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهب اعينهم وفي رواية اخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي اهل المدينة كلهم وقد سبقت الروايتان مع تمام القصة في سورة هود فذوقوا عذابي ونذر فقلنا لهم ذوقوا علي السنة الملا-------------------------------------------------ءكة او ظاهر الحال ولقد صبحهم بكر---------------------------------------------------------------------------------ة عذاب مستقر يستقر بهم حتي يسلمهم الي النار فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد-----------------------------------------كر كرر ذلك في كل قصة	1741	652948406254590413	359	193.5	285	1750	20.514286041259766	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	2	156	7	832	1606	300	عذابهم فقال انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه -------------حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يبس الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من م--------------------------------------------------------------------------------------دكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذ-لك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر	1462	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2320	false	-853157302488536027	229	300	1222	1603	1603	300	عذاب-ي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة-------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماشيته في الشتاء وقد مضي قصتهم مفصلة في سورة الاعراف ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدك-------------------------ر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر 34 ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذ ل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر -------------35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 و-----------------------------------------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر-	2320	652948406254590413	245	253.0	198	925	26.486486434936523	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	75	153	385	814	1606	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا------------------- ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عند-----------نا كذ-لك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شك--وا في ------------------------الانذار و-----------------------لقد راودوه عن ضيفه----------------- فطمسنا اعينهم	1462	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2321	false	5128229956046316884	1	60	3	337	1613	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا تحصبهم بالحجارة اي ترميهم------------------- الا ال لوط----------------------------------- نجيناهم---------- بسحر في اخر------------ الليل نعمة من عندنا انعاما منا كذ لك نجزي من شكر من شكر نعمتنا بالايمان والطاعة ولقد انذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فكذبوا بالنذر متشاكين او تدافعوا بالانذار علي وجه الجدال بالباطل ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور بهم فطمسنا اعينهم	2321	652948406254590413	190	241.5	154	526	36.121673583984375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	14	233	71	1267	1623	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان صنفان--------------- رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجن-------------------------------تين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيه----------ن قاصرات الطرف ------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا-------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1749	false	4488244347217725541	20	154	94	816	1546	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من------------------------------------------------------------------------------- النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او-------------------------------------------------------------- اغصان جمع فنن وهي الغصن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فكهة زوجان صنفان غريب ومعهود او رطب و-------------------------------------------------------يابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من ديباج ثخين فما ظنك بالظهاير وجنا الجنتين دان مجنيهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب يناله -----------القاعد وال----مضطجع فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان قاصرات الطرف نساء قصرن ابصارهن علي ازواجهن لم يردن غيرهم والقمي قال الحور العين يقصر الطرف عنها من ضوء نورها لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات جن وقرء بضم الميم فباي الاء ربكما تكذبان	1749	652948406254590413	271	148.0	216	1556	17.416452407836914	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	10	233	48	1267	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة--------- النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان صنفان--------------- رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان--- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان--- فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2330	false	4061847505642898087	53	234	268	1172	1519	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان ف-------------------------------------------------------------ي الكافي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وفي الفقيه في مناهي النبي صلي الله عليه واله من عرضت له فاحشة او شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وامنه من الفزع الاكبر وانجز له ما وعده في كتابه في قوله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او-------------------------------------------------------------- اغصان جمع فنن وهي الغصن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فكهة زوجان صنفان غريب ومعهود او رطب و-------------------------------------------------------يابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برق فباي الاء ربكما تكذبان 55 فيهن قصر -ت الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان 56 فباي الاء ربكما تكذبان	2330	652948406254590413	261	-27.0	208	1773	14.72081184387207	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	19	90	107	498	1675	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه- وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس-------------------------- سبعين حلة فيري ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان	1471	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1749	false	4488244347217725541	150	223	793	1170	1546	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرج---------------------------------------------------ان في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما في المجمع في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها وراء سبعين حل-----------ة من حرير و-----------------------في الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث مثله بدون قوله من حرير والقمي عن الصادق عليه السلام ما في معناه مع زيادات وقد مضي في سورة الحج فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان	1749	652948406254590413	165	239.5	132	557	29.62298011779785	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	107	272	598	1526	1675	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليا-------------------------------------------------------ن جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO--------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضر-------------------------------------------------------------ة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان --------------بال-ماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي --فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في ----------------------------------------------------------------------------------------------------العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي	1471	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1750	false	-5869210385069909846	134	266	707	1463	1652	300	ومن دونهما جنتان لا والله ما يكونون مع -----------------------------------------------------------------------اولياء الله والقمي عنه عليه السلام انه سءل عن قوله ومن دونهما جنتان قال خضراوتان في الدنيا ياكل المءمنون منهما حتي يفرغ من الحساب فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوتان تضربان الي ال--------------------------------------سواد من شدة الخضرة القمي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال يتصل ما بين مكة والمدين-------ة نخلا فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخت------------------------------------------------ان فوارتان القمي عنه عليه السلام قال تفوران----- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما-------------------------------------- علي الفاكهة ---------------------------------بيانا لفضلهما------------------------------------------------------------------------------------ فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء و-----الرمان فاكهة ودواء ----------------في الكافي عن الصادق عليه السلام--------------------------------------------- الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وعنه عليه السلام خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل وا---------------------------لعنب الرازقي وال-رطب المشا------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان في --	1750	652948406254590413	342	352.0	274	1182	28.934009552001953	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	19	94	107	521	1675	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه- وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس-------------------------- سبعين حلة فيري ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2331	false	-104766452343333655	8	85	43	441	1544	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرج---------------------------------------------------ان في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما في المجمع في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها وراء سبعين حل-----------ة من حرير و-----------------------في الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث مثله بدون قوله من حرير والقمي عن الصادق عليه السلام ما في معناه مع زيادات وقد مضي في سورة الحج فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحس-ن الا الاحس-ن فباي الاء ربكما تكذبان	2331	652948406254590413	186	271.5	149	580	32.068965911865234	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	107	272	598	1526	1675	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليا-------------------------------------------------------ن جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO----------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضر-------------------------------------------------------------ة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان --------------بال-ماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي --فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي	1471	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2332	false	-8779627458389219712	29	183	152	1006	1619	300	ومن دونهما جنتان لا والله ما يكونون مع -----------------------------------------------------------------------اولياء الله والقمي عنه عليه السلام انه سءل عن قوله ومن دونهما جنتان قال خضراوتان في الدنيا ياكل المءمنون منهما حتي يفرغوا من الحساب فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوتان تضربان الي ال--------------------------------------سواد من شدة الخضرة القمي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال يتصل ما بين مكة والمدين-------ة نخلا فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخت------------------------------------------------ان فوارتان القمي عنه عليه السلام قال تفوران----- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما ف-كهة ونخل ورمان عطفهما-------------------------------------- علي الفاكهة ---------------------------------بيانا لفضلهما------------------------------------------------------------------------------------ فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء و-----الرمان فاكهة ودواء ----------------في الكافي عن الصادق عليه السلام--------------------------------------------- الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وعنه عليه السلام خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان فباي الاء ربكما تكذبان 69 فيهن خير ت حسان 70 فباي الا ء ربكما تكذبان 71 حور مقصورات في الخيام 72 والسفرجل وا---------------------------لعنب الرازقي وال-رطب المشا------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خير ت حسان في --	2332	652948406254590413	340	342.0	272	1281	26.541763305664062	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	9	148	52	770	1585	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط --------------وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك-------------------- منسوب الي عبقر تزعم العرب انه	1472	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1751	false	-3096814200517818633	243	300	1262	1553	1553	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف وساءد ونمارق جمع رفرفة وقيل الرفرف ضرب-------------------------------------------------------------- من -----------------------البسط او ذيل الخيمة وقد يقال لكل ثوب عريض خضر------------------------ وعبقري حسان قيل زرابي وقيل كل ثوب موشي فهو عبقري وقيل العبقري منسوب الي عبقر تزعم العرب انه-	1751	652948406254590413	169	242.0	135	752	22.473403930664062	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	148	216	770	1132	1585	300	بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام AUTO تبارك اسم ربك تعالي اسمه من حيث انه مطلق علي ذاته فما ظنك بذاته ذي الجلال والاكرام	1472	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1752	false	2193102172577286553	1	44	4	230	1577	300	بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد به الجنس ولذلك وصف بالجمع وقرء في الشواذ رفارف خضر وعباقري وفي المجمع رواها عن النبي صلي الله عليه واله-------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم --------------------------------------ربك تعالي اسم-------------------------ه فما ظنك بذاته ذي الجلال والاكرام	1752	652948406254590413	139	147.5	111	447	31.0961971282959	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	9	214	52	1116	1585	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط --------------وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك-------------------- منسوب الي عبقر تزعم العرب انه---- بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام AUTO تبارك اسم ربك تعالي اسمه من حيث انه مطلق علي ذاته فما ظنك بذاته ذي	1472	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2333	false	6014175377335290021	187	299	956	1521	1526	300	حور مقصور ت في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف وساءد ونمارق جمع رفرفة فباي الاء ربكما تكذبان 77 تبرك اسم ربك ذي الجلل والاكرام 78 وقيل الرفرف ضرب من --------------------------------البسط او ذيل الخيمة وقد يقال لكل ثوب عريض خضر------------------------ وعبقري حسان قيل زرابي وقيل كل ثوب موشي فهو عبقري وقيل العبقري منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد به الجنس ولذلك وصف بالجمع وقرء في الشواذ رفارف خضر وعباقري وفي المجمع رواها عن النبي صلي الله عليه واله-------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان تب-رك اسم --------------------------------------ربك تعالي اسم-------------------------ه فما ظنك بذاته ذي	2333	652948406254590413	317	378.0	250	1194	26.549413681030273	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1477	true	3041231862687408716	244	272	1345	1499	1641	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين AUTO نحن قدرنا قرا ابن كثير بتخفيف الدا-------------------------------------------------------------ل والبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون بتشديدها وهما لغتان اي قضينا بينكم الموت------------- واقتنا موت كل بوقت معين	1477	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2340	false	6627183397228917994	195	298	1026	1578	1589	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين 60 في الفقيه والمحاسن والمعاني عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الهيم قال الابل وفي رواية الهيم الرمل والقمي الهيم الابل وقرء شرب بضم الشين هذا نزلهم يوم الدين فما ظنك بما يكون لهم بعدما استقروا في الجحيم وفيه تهكم بهم لان النزل ما يعد للنازل تكرمة له وقيل النزل ما ينزل عليه صاحبه القمي قال هذا ثوابهم يوم المجازاة نحن خلقناكم فلولا تصدقون بالخلق او بالبعث افرايتم ما تمنون ما تقذفونه في الارحام من النطف اانتم تخلقونه تجعلونه بشرا سويا ام نحن الخالقون -------------------نحن قدرنا بينكم الموت قسمناه عليكم واقتنا موت كل بوقت معين	2340	652948406254590413	90	109.0	72	571	15.761821746826172	13	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1483	true	-2664303413590493215	164	279	849	1473	1589	300	ثم استوي علي العرش استواء يليق بعظمته وتقدم الكلام فيه في سورة طه وفي الاعراف ايضا يعلم ما يلج في الارض من المطر والاموات وغير ذلك وما يخرج منها كالزر-ع ونحوه وما ينزل من السماء من الملاءكة والرحمة والعذاب وغير ذلك وما يعرج فيها من الاعمال صالحها وسيءها وهو معكم اين ما كنتم ب-------علمه وقدرته واحاطته-- والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور AUTO له ملك السماوات والارض يتصرف فيه------------------------------ كما اراد والي الله ترجع الامور خبر يعم الموجودات قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب ترجع بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1483	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1762	false	-9077398078401605020	94	169	487	887	1574	300	ثم استوي علي العرش قد مر تفسير-----------------------ه في سورة -------الاعراف----- يعلم ما يلج في الارض كالبذور و-------------------ما يخرج منها كالزروع و------ما ينزل من السماء كالامطار و----------------------------ما يعرج فيها كالابخرة ----------------وهو معكم اين-ما كنتم لا ينفك علمه وقدرته عنكم بحال والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض ذكره مع الاعادة-------------------------------------------- كما ذكره مع الابداء لانه كالمقدمة لهما والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1762	652948406254590413	295	385.0	235	664	44.427711486816406	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	15	120	87	675	1609	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الدهر-------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2346	false	-7566364054180329617	71	107	353	551	1551	300	وهو عليم بذات ال--------------------------------------------------صدور 6 امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2346	652948406254590413	154	89.0	126	626	24.60063934326172	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	149	212	834	1184	1622	300	فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير AUTO فاليوم لا يءخذ منكم فدية بدل بان تنقذوا ان-------------فسكم------------- من العذاب قرا ابو جعفر وابن عامر ويعقوب تءخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير لان الفداء بمعني الفدية ولا من الذين كفروا وهم المشركون والخطاب الاول للمنافقين ماواكم النار هي مولاكم ا----------ي اولي بكم وبءس المصير	1487	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2348	false	-7117893794654947306	143	227	840	1280	1666	300	فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماويكم النار هي مولاكم وبءس المصير 15 الم يان للذين امن----------------------وا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 16 وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وهو الموت وغركم بالله الغرور الشيطان او الدنيا فاليوم لا يءخذ منكم فدية فداء وقرء بالتاء ----------------------------------------------------------------ولا من الذين كفروا ظاهرا وباطنا ماويك------------------------م النار هي مولاكم القمي قال هي اولي بكم وبءس المصير	2348	652948406254590413	164	198.5	130	550	29.81818199157715	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	39	147	221	802	1664	300	الكتاب فيما حكي عنهم----- فطال عليهم الامد اي الزمان بطول اعمارهم فقست قلوبهم بميلهم الي الدنيا واعراضهم عن مواعظه تعالي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل-------------------------------------- ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا ال--ارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصد------------------------قات-------------------------------------------- واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1488	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1764	false	-3106499188354173444	125	248	675	1368	1647	300	الكتاب من قبل وقرء بالياء فطال عليهم الامد--- الزمان------------- فقست قلوبهم------------------------------------------- وكثير منهم فاسقون خارجون عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينهم في الاكمال عن الصادق عليه السلام قال نزلت هذه الاية في القاءم عليه السلام ولا يكونوا الاية اقول لعل المراد انها نزلت في شان غيبة القاءم عليه السلام واهلها المءمنين اعلموا -------------ان الله يحيي الارض بعد موتها في الاكمال عن الباقر عليه السلام قال يحييها الله بالقاءم عليه السلام بعد موتها يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال العدل بعد الجور وقيل تمثيل لاحياء ال-------------------------------------------------------قلوب القاسية بالذكر والت--لاوة قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات اي المتصدقين والمتصدقات وقرء بتخفيف الصاد اي الذي صدقوا الله ورسوله واقرضوا الله قرضا حسنا يض-عف لهم ولهم اجر كريم	1764	652948406254590413	239	176.5	191	986	24.239351272583008	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	147	250	834	1450	1721	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة-------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	1491	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1768	false	-2349521244738110879	155	239	856	1344	1684	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سنن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان الغلبة للضلال ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير لنوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذرية فان الرسل المقفي بهم من الذرية واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	1768	652948406254590413	223	421.0	186	878	25.39863395690918	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	223	269	1287	1558	1721	300	مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2353	false	702500884043937313	251	296	1382	1637	1656	300	مهتد- وكثير منهم فاسقون 26-------------- ثم قفينا علي اث-رهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2353	652948406254590413	252	479.5	208	271	92.98892974853516	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	239	269	1377	1558	1721	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عل-----------------يهم الا ابتغاء---------------------------------- رضوان الله فما رعوه------------------ا حق رعايته-----------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2354	false	6276774098144886518	72	184	408	1028	1637	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي للمبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب في الكافي والفقيه والعيون عن ابي الحسن عليه السلام قال صلاة الليل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم 28 ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله كذا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله مرفوعا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2354	652948406254590413	181	308.5	151	620	29.19354820251465	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	218	300	1092	1536	1536	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واليهود موادعة فكانوا هم والمنافقون اذا راوا بعض المسلمين تناجوا فيظن المسلم انهم يريدون قتله فيترك الطريق خوفا منهم فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن التناجي فلم ينتهوا فنزل الم تر الي الذين نهوا عن النجوي-	1498	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2360	false	5473264767315730248	168	232	898	1224	1595	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 محمد صلي الله عليه واله لا تكون الخلافة في بني هاشم ولا النبوة ابدا والقمي ما في معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي	2360	652948406254590413	246	437.0	199	490	50.20408248901367	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	85	150	471	839	1705	300	السام عليك يا محمد والسا-------م الموت وتقدم حكم سلام الذمي والرد عليه ومذاهب الاءمة في ذلك في سورة الن--------------------------------------------ساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم اذا خرجوا- لولا--------------------- هلا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون لو كان----- نبيا لدعا علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------- وتناجوا بالبر والتقوي	1499	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1774	false	1685574982976074838	197	295	1055	1594	1625	300	السام عليك يا محمد والسام بلغتهم الموت فقال رسول الله صل--ي -الله عليه واله وعليكم فانزل الله هذه الاية والقمي اذا اتوه قالوا له انعم صباحا وانعم مساء وهي تحية اهل الجاهلية فانزل الله هذه الاية فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله قد ابدلنا الله بخير من ذلك تحية اهل الجنة السلام عليكم ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا بذلك---------------------- لو كان محمد نبيا--------------------------------------- حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعله المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي	1774	652948406254590413	246	336.0	201	603	40.7960205078125	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	104	262	571	1505	1705	300	ويقولون في انفسهم اذا خرجوا- لولا--------------------- هلا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون لو كان----- نبيا لدعا علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء--- معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما الن-------جوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما النجوي المحرمة من الشيطان ------بتزي----------------ينه ليحزن الذين امنوا بتوهمهم قرا نافع ليحزن بضم الياء وكسر الزاي وقرا الباقون بفتح الياء وضم الزاي وليس----------- التناجي بضارهم-------------- شيءا الا باذن الله بمشيءة الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1499	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2361	false	8855338714081236186	129	225	690	1256	1646	300	ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا بذلك---------------------- لو كان محمد نبيا--------------------------------------- حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدو ن ومعصيت الرسول كما يفعله المنافقون وتن-جوا بالبر والتقوي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتضمن خير- المءمنين وال--------اتقاء عن معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون فيما تاتون وتذرون فانه مجازيكم عليه انما النجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها ليحزن الذين امنوا بتوهمهم انها في نكبة اصابتهم و-------------------------------------------------ليس الشيطان او التناجي بضارهم بضار المءمنين شيءا الا باذن الله بمشيء----ته وعلي الله فليتوكل المءمنون	2361	652948406254590413	382	566.0	316	1039	36.76612091064453	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	14	194	79	1035	1601	300	عنه فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا في-----هما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذ-----------لك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما------------ هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلم-----------ون انهم كاذبون في حلف------هم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلف----هم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله	1501	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1778	false	-5926054678103725628	186	288	925	1478	1539	300	ذنب فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكا---------ة ولا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الامور لعلها تجبر تفريطكم في ذلك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم منافقون---------------- مذبذبون بي----------------------------------ن ذلك ويحلف-------------ون علي الكذب وهم يعل---------------------------مون ان المحلوف عليه ك-ذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون----------- اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فص----------------------------------------------------------------دوا الناس في خلال امنه---------م عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين-------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله	1778	652948406254590413	382	509.0	302	1037	36.83702850341797	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	243	300	1297	1601	1601	300	الله جميعا العامل فيه اصحاب فيحلفون له اي لله تعالي ثم انهم مسلمون كما يحلفون لكم هن------ا ويحسبون انهم علي شء علي فعل نافع من ----------------------------------------ايمانهم الك--------------------اذبة كما انتفعوا بها في الدنيا قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة ويحسبون بفتح السين والباقون بكسرها الا انهم هم الكاذبون البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب-	1501	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1779	false	-8664757329031649042	0	51	0	267	1517	300	الله جميعا----------------- فيحلفون له اي لله تعالي ---------------كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء اذ تمكن النفاق في نفوسهم بحيث يخيل اليهم في الاخرة ان الايمان-- الكاذبة تروج الكذب علي الله كما تروجه عليكم في الدني----------------------------------------------------------------------ا الا انهم هم الكاذبون البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب	1779	652948406254590413	169	222.0	135	371	45.55255889892578	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	14	201	79	1073	1601	300	عنه فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا في-----هما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2365	false	3142255092723947172	145	222	730	1124	1535	300	ذنب فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكا---------ة ولا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر ال---------------امور لعلها تجبر تفريطكم--------- في ذلك الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون --------15 اتخذوا ايم-نهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا اولءك اصح-ب النار هم فيها خ-لدون	2365	652948406254590413	353	563.5	278	999	35.33533477783203	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1503	true	-8053984336856276818	8	41	38	223	1681	300	ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بقضاءه--------------------- اولءك حزب الله ------انصار دينه والحزب الفريق الذي يجمعهم مذهب واحد الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون	1503	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1781	false	6678370996284938667	52	84	268	444	1548	300	ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بقضاءه وبما وعدهم من الثواب اولءك حزب الله جنده وانصار دينه------------------------------------ الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون	1781	652948406254590413	149	266.5	122	212	70.28302001953125	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1503	true	-8053984336856276818	8	41	38	223	1681	300	ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بقضاءه--------------------- اولءك حزب الله ------انصار دينه والحزب الفريق الذي يجمعهم مذهب واحد الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون	1503	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2368	false	-7914171016689523852	182	214	943	1118	1556	300	ويدخلهم جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بقضاءه وبما وعدهم من الثواب اولءك حزب الله جنده وانصار دينه------------------------------------ الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون	2368	652948406254590413	148	259.5	121	212	69.81131744384766	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	47	244	277	1358	1631	300	كانوا يخربون بواطنها لءلا يتحسروا علي بقاءها للمسلمين وايدي---------------------- المءمنين كانوا يخرب----------------------------------ون باقيها----------- فاعتبروا فاتعظوا بمصابهم يااولي الابصار ذوي العقول والبصاءر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم ف--------ي الاخرة عذاب ال--نار AUTO ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر كقر------------يظة ولهم في الاخرة---------------- ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشا-ق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين AUTO ولما حاصروا بني النضير قطعوا بعض نخلهم ليغيظوهم فتحرج بعض المسلمين من ذلك فنزل ما قطعتم من لينة من نخلة --------------------------------------------------------------------------------------------------او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله بمشيءته فلا جناح عليكم وليخزي الفاسقين اليهود فيه دليل علي جواز قطع شجر الكفار وحرقها وهدم بيوتهم اذا قوتلوا والحكم كذلك بالاتفاق---------- وما افاء الله علي رسوله	1505	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1783	false	-5377349182072389136	23	164	139	905	1585	300	كانوا يخربون ظواهرها نكاية وتوسيعا لمجال القتال وعطفها علي ايديهم من حيث ان تخريب المءمنين مسبب عن بغضهم فكانهم استعملوهم فيه وقرء يخربون بالتشديد وهو ابلغ فاعتبروا يا ---------------اولي الابصار ---فاتعظوا بحا-------------------------------------------------------لهم فلا تغدروا ولا تعتمدوا علي غير الله ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء الخروج --------------من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة ولهم في الاخرة عذاب النار يعني ان نجوا من---------- عذاب الدنيا لم ينجوا من عذاب الاخرة ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله فان الله شديد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ما قطعتم من لينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخلة كريمة في الكافي عن الصادق عليه السلام يعني العجوة وهي ام التمر وهي التي انزلها الله من الجنة لادم او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله فبامره القمي نزلت فيما عاتبوه من------------------------------- قطع النخل وليخزي الفاسقين واذن لكم في القطع ليخزيهم علي فسقهم بما غاظهم منه وما افاء الله علي رسوله	1783	652948406254590413	349	371.0	275	1295	26.949806213378906	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1507	true	-1290405932498788222	188	276	1056	1536	1647	300	المدينة بسنتين يحبون من هاجر اليهم من المءمنين و---لا يجدون في صدورهم لقسم النبي صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير للمهاجرين دون الانصار حاجة حزازة وحسدا مما اوتوا اي مما اعطي المهاجرون دونهم من الفء------ ويءثرون اخوانهم من المهاجرين باموالهم ومنازلهم علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة فقر الي ما يءثرون به ومن يوق شح نفسه وشح النفس هو كثرة الطمع وضبطها علي المال والرغبة فيه وامتداد الامل وهو فقر لا يذهبه غني المال بل يزيده وهو داعية كل خلق سوء فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالثناء------- والثواب	1507	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1785	false	3687117706730807218	106	159	597	886	1569	300	---------------يحبون من هاجر اليهم ولا يثقل عليهم ولا يجدون في صدورهم--------------------------------------------------------------------- حاجة م------------ما اوتوا م---ما اعطي المهاجرون من------ الفء وغيره ويءثرون علي انفسهم ويقدمون علي انفسه--------------------م ولو كان بهم خصاصة فقر وحاجة----------- ومن يوق شح نفسه حتي يخالفها فيما يغلب عليها من حب ال-مال وبغض الانفاق---------------------------------------------------------------------- فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالثناء العاجل والثواب	1785	652948406254590413	182	240.0	143	496	36.69355010986328	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1507	true	-1290405932498788222	188	276	1056	1536	1647	300	المدينة بسنتين يحبون من هاجر اليهم من المءمنين و---لا يجدون في صدورهم لقسم النبي صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير للمهاجرين دون الانصار حاجة حزازة وحسدا مما اوتوا اي مما اعطي المهاجرون دونهم من الفء------ ويءثرون اخوانهم من المهاجرين باموالهم ومنازلهم علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة فقر الي ما يءثرون به ومن يوق شح نفسه وشح النفس هو كثرة الطمع وضبطها علي المال والرغبة فيه وامتداد الامل وهو فقر لا يذهبه غني المال بل يزيده وهو داعية كل خلق سوء فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالثناء------- والثواب	1507	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2373	false	-3217997297851386706	168	221	925	1214	1591	300	---------------يحبون من هاجر اليهم ولا يثقل عليهم ولا يجدون في صدورهم--------------------------------------------------------------------- حاجة م------------ما اوتوا م---ما اعطي المهاجرون من------ الفء وغيره ويءثرون علي انفسهم ويقدمون علي انفسه--------------------م ولو كان بهم خصاصة فقر وحاجة----------- ومن يوق شح نفسه حتي يخالفها فيما يغلب عليها من حب ال-مال وبغض الانفاق---------------------------------------------------------------------- فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالثناء العاجل والثواب	2373	652948406254590413	182	240.0	143	496	36.69355010986328	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	114	213	613	1149	1608	300	ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO --------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة ب--------الخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحس---------------------------------------------------------------------------------------بهم جميعا-------- متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي مت--------------------------------فرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاح---------------------------هم كمثل الذين من قبلهم	1509	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1786	false	4113475414347539464	200	296	1074	1602	1623	300	ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يق-تلونكم اليهود والمنافقون جميعا--- مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب والخنادق--------------------------- او من وراء جدر لفرط رهبتهم وقرء------ جدار باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بينهم شديد اي وليس ذلك لضعفهم وجبنهم فانه يشتد باسهم اذا حارب بعضهم بعضا بل لقذف الله الرعب في قلوبهم ولان الشجاع يجبن والعزيز يذل اذا حارب الله ورسوله تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين--------------------------------------------- وقلوبهم شتي متفرقة لافتراق عقاءدهم واختلاف مقاصدهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم وان تشتت القلوب يوهن قواهم كمثل الذين من قبلهم	1786	652948406254590413	222	290.5	178	760	29.210525512695312	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	97	218	523	1177	1608	300	يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذ-لك بانهم قوم لا يعقلون AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة ب--------الخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2375	false	-8164930026699868289	0	128	0	676	1574	300	يق-تلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذ لك بانهم قوم لا يعقلون 14 لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان ذلك فان ابن ابي واصحابه راسلوا بني النضير بذلك ثم اخلفوهم كما مر في اول السورة ولءن نصروهم علي الفرض والتقدير ليولن الادبر انهزاما ثم لا ينصرون بعد لانتم اشد رهبة مرهوبية في صدورهم فانهم كانوا يضمرون مخافتهم من المءمنين من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذ لك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يق-تلونكم اليهود والمنافقون جميعا--- مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب والخ---------------------------نادق او من وراء جدر لفرط رهبتهم وقرء------ جدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	2375	652948406254590413	248	434.0	200	1057	23.462629318237305	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	139	191	761	1052	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2378	false	-842107117803444733	39	92	223	514	1589	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2378	652948406254590413	290	570.0	238	292	99.31507110595703	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	15	173	92	997	1673	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودت------------هم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء ب------------------الشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثله----------------------------------------------------------------------------------------م لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير AUTO لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم بمكة الذين بسببهم كتب الكتاب خوفا عليهم الي مكة يوم القيامة يفصل بينكم فيدخل اهل طاعته الجنة واهل معصيته النار قرا عاصم ويعقوب يفصل بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وقرا حمزة والكساءي وخلف بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة وقرا ابن عامر بخلاف عن راويه هشام بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وقرا الباقون بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة المعني يفرق تعالي بينكم وبين اقاربكم فيدخل المء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجنة والكافر النار والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة ----------------------في ابراهيم والذين------ معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده	1514	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1790	false	8429537310469855339	61	215	321	1170	1629	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم-------------- والسنتهم بالسوء ما يسوء كم كالقتل والشتم وودوا--------- لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم ومجيءه وحده بلفظ الماضي للاشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحا--------------------------------------------------------------------------------مكم قراباتكم ولا اولادكم----- الذين توالون المشركين لاجلهم-------------- يوم القي-مة يفصل بينكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرق------ بينكم بما عراكم -------------من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون اليوم حق الله لمن يفر عنكم غدا وقرء يفصل علي البناء للفاعل وبالتشديد علي البن-----------اءين والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة قدوة اسم لما يوتسي به في ابراهيم والذين امنوا معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم تبرانا منكم كذا عن امير المءمنين عليه السلام قال والكفر في هذه الاية البراءة رواه في التوحيد ومثله في الكافي عن الصادق عليه السلام وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده	1790	652948406254590413	405	627.5	330	1294	31.29829978942871	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	135	193	791	1099	1673	300	والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2379	false	6997075824876508530	188	247	971	1267	1576	300	والله بما تعملون بصير 3------------ قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العد-وة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2379	652948406254590413	292	560.5	235	309	94.49838256835938	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	107	227	546	1243	1648	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم وتبدل من الذين ان تبروهم وتقسطوا اليهم تعدلوا فيهم بالاحسان ان الله يحب المقسطين العادلين ونسختها فاقتلوا المشركين التوبة------------------------------------------------------------------------------------------- انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون AUTO انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا اعانوا علي اخراجكم فان بعضهم سعي في اخراج المءمنين وبعض-- اعان عليه وتبدل من الذين ان تولوهم تلخيصه لم ينهكم عن بر هءلاء انما ينهاكم عن تولي هءلاء قرا البزي ان تولوهم بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن	1516	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1791	false	-9034859103574980376	207	300	1056	1579	1579	300	لا ينه-كم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ---------------ان تبروهم وتقسطوا اليهم تقضوا اليهم بالعدل-- ان الله يحب المقسطين العادلين ------------روي ان قتيلة بنت عبد العزي قدمت مشركة علي بنتها اسماء بنت ابي بكر بهدايا فلم تقبلها ولم تاذن لها بالدخول فنزلت انما ينهيكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم كمشركي مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بعضهم سعي في اخراج المءمنين وبعضهم اعانوا المخرج---------ين ان تولوهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن-	1791	652948406254590413	385	648.5	316	791	48.67256546020508	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1519	true	-838145851349554916	33	143	179	779	1619	300	واتقوا الله الذي انتم به مءمنون فان الايمان به---- يقتضي التقوي منه يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم AUTO ونزل يوم فتح مكة لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو علي الصفا يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك قرا نافع النبء اذا بالهمز والمد وتسهيل الهمزة الثانية والباقون بتشديد الياء بغير مد ولا همز وتحقيق الهمزة الثانية علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن والمراد واد البنات	1519	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2384	false	618239558561337464	60	136	303	705	1561	300	واتقوا الله الذي انتم به مءمنون فان الايمان به مما يقتضي التقوي منه يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اول-دهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------12 يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اول-دهن يري---د واد البنات	2384	652948406254590413	390	735.5	317	606	64.35643768310547	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	64	171	330	870	1545	300	فلما زاغوا مالوا عن الحق قرا حمزة زاغوا بالامالة ازاغ الله قلوبهم امالها عن----- الايمان والخير والله لا يهدي القوم الفاسقين الذين سبق في علمه فسقهم واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين AUTO------------------------------------ واذ اي واذكر اذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل ولم يقل يا قوم لانه لم يكن له في بني اسراءيل قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا اي في حال تصديقي لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	1521	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2387	false	-1435517403713878591	5	90	25	457	1574	300	فلما زاغ------وا عن الحق------------------------ ازاغ الله قلوبهم صرف-ها عن قبول ال---حق والميل الي الصواب القمي اي--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التورية ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين 6 شكك قلوبهم والله لا يهدي القوم الفسقين و------------اذ قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل--------------------------------------------------- اني رسول الله اليكم مصدقا----------------- لما بين يدي من التورية ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد يعني محمدا صلي الله عليه واله	2387	652948406254590413	357	607.0	283	581	61.44578170776367	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1522	true	8700628499119464387	119	289	597	1535	1591	300	عليه السلامعشر مرات وامته النصاري علي اختلافه--م فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين قرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بالف بعد السين وكسر الحاء اشارة الي عيسي عليه السلام وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف اشارة الي ما جاء به ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ومن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله الكذب بنسبة الشريك والولد اليه تعالي وهو يدعي الي الاسلام علي لسان رسله--------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الظالمين الي---------- ما فيه فلاحهم يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون AUTO يريدون ليطفءوا نور الله هو توحيده واظهار شرعه وزيدت اللام في ليطفءوا تاكيدا للاضافة قرا ابو جعفر ليطفوا بضم الفاء واسكان الواو بغير همز وقرا الباقون بكسر الفاء والهمز بافواههم بكذبهم بنسبة الولد والشريك اليه والله متم نور-----------ه بنشره واعلانه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم متم بغير تنوين نوره بالخفض اضافة وقرا الباقون بالتنوين ونصب نوره علي الاصل ولو كره الكافرون ارغاما	1522	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1797	false	4006597776593975968	97	182	486	950	1593	300	عليه السلام ثم قال ولا تكون الارض الا وفيها عالم فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلا-------------------------------------------م اي لا احد اظلم ممن-------------------------------------------------------- يدعي الي الاسلام الظاهر حقيته الموجب له خير الدارين فيضع موضع اجابته الافتراء علي الله بتكذيب رسوله وتسمية اياته سحرا والله لا يهدي القوم الظالمين لا يرشدهم الي ما فيه فلاحهم يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم حجته بطعنهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والله متم نوره مبلغ غايته بنشره واعلانه وقرء بالاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------افة ولو كره الكافرون ارغاما	1797	652948406254590413	286	433.0	229	1048	27.290077209472656	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1522	true	8700628499119464387	119	289	597	1535	1591	300	عليه السلامعشر مرات وامته النصاري علي اختلافه--م فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين قرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بالف بعد السين وكسر الحاء اشارة الي عيسي عليه السلام وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف اشارة الي ما جاء به ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ومن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله الكذب بنسبة الشريك والولد اليه تعالي وهو يدعي الي الاسلام علي لسان رسله--------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الظالمين الي---------- ما فيه فلاحهم يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون AUTO يريدون ليطفءوا نور الله هو توحيده واظهار شرعه وزيدت اللام في ليطفءوا تاكيدا للاضافة قرا ابو جعفر ليطفوا بضم الفاء واسكان الواو بغير همز وقرا الباقون بكسر الفاء والهمز بافواههم بكذبهم بنسبة الولد والشريك اليه والله متم نور-----------ه بنشره واعلانه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم متم بغير تنوين نوره بالخفض اضافة وقرا الباقون بالتنوين ونصب نوره علي الاصل ولو كره الكافرون ارغاما	1522	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2388	false	7857267861786522006	56	143	285	758	1588	300	عليه السلام ثم قال ولا تكون الارض الا وفيها عالم فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين وقرء------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساحر ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاس--------------------------------------------لم اي لا احد اظلم ممن-------------------------------------------------------- يدعي الي الاسلام الظاهر حقيته الموجب له خير الدارين فيضع موضع اجابته الافتراء علي الله بتكذيب رسوله وتسمية اياته سحرا والله لا يهدي القوم الظالمين لا يرشدهم الي ما فيه فلاحهم يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم حجته بطعنهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والله متم نوره مبلغ غايته بنشره واعلانه وقرء بالاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------افة ولو كره الكافرون ارغاما	2388	652948406254590413	291	429.5	232	1048	27.767175674438477	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1526	true	-2742429244495237057	8	94	39	509	1552	300	قل يا-ايها الذين هادوا تهودوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس جميعا فتم----------------------------------نوا الموت اي اطلبوه فانه هو الذي يوصلكم اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين في زعمكم ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولا يتمنونه ابدا لعلمهم بكذبهم ولكفرهم بما قدمت ايديهم من المعاصي والله عليم بالظالمين فيجازيهم قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون AUTO قل ان الموت الذي تفرون منه اي من تمنيه-------------------------------------------------------------------------------------------- مخافة ان يصيب-----------------كم فانه ملاقيكم	1526	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1799	false	-4719355922835242801	201	292	1024	1515	1557	300	قل يا ايها الذين هادوا تهودوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس اذ كانوا يقولون نحن اولياء الله واحباءه فتمنوا الموت فتمنوا من الل--------------------ه ان يميتكم وينقلكم من دار البلية الي دار الكرامة القمي قال ان في التوراة مكتوب ان اولياء الله يتمنون الموت ان كنتم صادقين في زعمكم ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم بسبب ما قدموا من الكفر و------------------------------------------------------------المعاصي والله عليم بالظالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق تمام تفسير هذه الاية في سورة البقرة قل ان الموت الذي تفرون منه وتخافون ان تتمنوه بلسانكم مخافة ان يصيبكم فتءخذوا باعمالكم فانه ملاقيكم	1799	652948406254590413	198	212.5	160	720	27.5	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1526	true	-2742429244495237057	8	67	39	366	1552	300	قل يا-ايها الذين هادوا تهودوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس جميعا فتم----------------------------------نوا الموت اي اطلبوه فانه هو الذي يوصلكم اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين في زعمكم ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولا يتمنونه ابدا لعلمهم بكذبهم ولكفرهم بما قدمت ايديهم من المعاصي والله عليم بالظالمين فيجازيهم------------------------------- قل ان الموت الذي تفرون منه	1526	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2391	false	-1779057457323890756	82	162	416	835	1545	300	قل يا ايها الذين هادوا تهودوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس اذ كانوا يقولون نحن اولياء الله واحباءه فتمنوا الموت فتمنوا من الل--------------------ه ان يميتكم وينقلكم من دار البلية الي دار الكرامة القمي قال ان في التوراة مكتوب ان اولياء الله يتمنون الموت ان كنتم صادقين في زعمكم ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم بسبب ما قدموا من الكفر و------------------------------------------------------------المعاصي والله عليم بالظالمين سبق تمام تفسير هذه الاية في سورة البقرة قل ان الموت الذي تفرون منه	2391	652948406254590413	197	312.0	158	499	39.47895812988281	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	157	265	824	1406	1597	300	اتخذوا ايمانهم اي حلفهم وما يظهرون من الايمان ضد الكفر جنة ستر-ة عن اموالهم ودماءهم فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذالك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا علي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فطبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون لا يفهمون حقيقة الايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون AUTO واذا	1532	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2394	false	-1926369917062089283	240	292	1285	1559	1599	300	اتخذوا ايم-نهم--- حلفهم الكاذب------------------------ جنة وقاية عن القتل والسبي--- فصدوا------ عن سبيل الله صدا او صدودا-------------------------------------- ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم ق-تلهم الله اني يءفكون ---4 واذا	2394	652948406254590413	239	371.5	191	583	40.99485397338867	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	39	164	221	894	1550	300	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------- لانهماكهم في الكفر-------- هم الذين يقولون----------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون AUTO هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله من الفقراء حتي ينفضوا يتفرقوا عنه ولله خزاءن السماوات والارض بيده الارزاق------- ولكن المنافقين لا يفقهون ان امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون لجهلهم بالله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون AUTO يقولون لءن رجعنا ال-----------------------------------------------ي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل هذا قول عبد الله بن ابي ابن سلول يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1535	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1803	false	-6328905466848316071	97	197	570	1124	1641	300	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفاسقين الخارجين عن مظنة الاستصلاح لانهماكهم في الكفر والنفاق هم الذين يقولون اي للانصار لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا يعنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقراء -------------المهاجرين ولله خزاءن السماوات والارض بيده الارزاق والقسم ولكن المنافقين لا يفقهون ذلك-------------------------------------- لجهلهم بالله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ---------من فرط جهلهم وغرورهم القمي قال نزلت في غزوة المريع وهي غزوة بني المصطلق في سنة خمس من الهجرة وكان-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله خرج	1803	652948406254590413	394	611.5	316	773	50.970245361328125	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	39	164	221	894	1550	300	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------- لانهماكهم في الكفر-------- هم الذين يقولون----------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون AUTO هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله من الفقراء حتي ينفضوا يتفرقوا عنه ولله خزاءن السماوات والارض بيده الارزاق------- ولكن المنافقين لا يفقهون ان امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون لجهلهم بالله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون AUTO يقولون لءن رجعنا ال-------------------------------------------------ي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل هذا قول عبد الله بن ابي ابن سلول يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1535	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2395	false	-4847666453683159365	183	283	1027	1580	1663	300	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الف-سقين الخارجين عن مظنة الاستصلاح لانهماكهم في الكفر والنفاق هم الذين يقولون اي للانصار لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا يعنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقراء -------------المهاجرين ولله خزاءن السماوات والارض بيده الارزاق والقسم ولكن المن-فقين لا يفقهون ذلك-------------------------------------- لجهلهم بالله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المن-فقين لا يعلمون ---------من فرط جهلهم وغرورهم القمي قال نزلت في غزوة المريسيع وهي غزوة بني المصطلق في سنة خمس من الهجرة وكان-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله خرج	2395	652948406254590413	391	590.5	313	775	50.45161437988281	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	281	990	1488	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماو----------------------------------------------------------ات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله--------------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1807	false	2019918320251439925	13	89	71	501	1662	300	والله بما تعملون ---------------------------بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم حيث زينكم بصفوة او صاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص المبدعات وجعلكم انموذج جميع المخلوقا--------------------------------------------------------------------------------ت واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا تمسح بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------- فلا يخفي عليه شء------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم	1807	652948406254590413	241	333.0	195	641	37.597503662109375	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	281	990	1488	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2399	false	3202464374748927531	128	261	634	1327	1533	300	والله بما تعملون بصير -------------------------2 خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 3 سورة التغابن مدنية وقال ابن عباس مكية غير ثلاث ايات من اخرها عدد ايها ثماني عشر اية بالاجماع يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في الكافي والقمي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال عرف الله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بتركها يوم اخذ عليهم الميثاق في صلب ادم وهم ذر والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق---------------- وصوركم فاحسن صوركم حيث زينكم بصفوة اوصاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص------------ يعلم ما في السم-و ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2399	652948406254590413	273	440.5	221	866	31.524250030517578	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	29	106	135	516	1584	300	سورة التغابن دفع عنه موت الفجاءة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1537	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2399	false	3202464374748927531	97	132	485	656	1533	300	سورة التغابن-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	2399	652948406254590413	170	291.5	135	381	44.619422912597656	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	226	281	1195	1488	1584	300	واليه الم------------------------------------------صير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2400	false	-3694214139094666516	3	54	22	296	1650	300	واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا تمسخ بالعذاب ظواهر---------------كم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------- فلا يخفي عليه شء------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم	2400	652948406254590413	170	250.0	137	393	43.256996154785156	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	36	192	216	1073	1645	300	خالدين فيها وبءس المصير AUTO----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير كانها والاية المتقدمة بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم AUTO ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه شء الا بمش---------يءته تعالي يهد قلبه ال--ي الاسترجاع عند نزول المصيبة والله بكل شء عليم عموم مطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تو-ليتم------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي دين الله يا-----------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم---------------------------------------------------- فاحذرو-------------------هم وان تعفوا------------------------ وتصفحو----------------------------ا وتغفروا -----------------------------فان الله غفور رحيم	1539	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1808	false	5804118099319673575	44	220	225	1188	1605	300	خالدين فيها ابدا وقرء بالنون فيهما ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان-------------- بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله الا بتقديره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه القمي اي يصدق الله في قلبه فاذا بين الله له اختار الهدي ويزيده الله كما قال ويزيد الله الذين اهتدوا هدي وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال ان القلب ليرجج فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم حتي القلوب واحوالها واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تو ليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا البلاغ الم------------------------------------------------------------------------------------------بين وقد----------------------------------------- بلغ الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الايمان بالتوحيد يقتضي ذلك يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عن طاعة الله ويخاصمكم في امر الدين او الدنيا فاحذروهم ولا تامنوا غواءلهم وان تعفوا عن ذنوبهم بترك المعاقبة وتصفحوا بالاعراض وترك التثريب عليها وتغفروا باخفاءها وتمهيد معذرتهم فيها فان الله غفور رحيم	1808	652948406254590413	349	378.0	283	1371	25.45587158203125	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	36	259	216	1423	1645	300	خالدين فيها وبءس المصير AUTO----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير كانها والاية المتقدمة بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم AUTO ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه شء الا بمش---------يءته تعالي يهد قلبه ال--ي الاسترجاع عند نزول المصيبة والله بكل شء عليم عموم مطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي دين الله ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم AUTO ونزل فيمن منعه ازواجه واولاده عن الهجرة ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في ترك الهجرة و من تبعيض لان منهم من ليس بعدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم هذا فيمن لم يهاجر وراي من سبقه قد فقه في الدين فهم ان يعاقب زوجته وولده فامره بالعفو والصفح--------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1539	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2401	false	5847169475186783267	99	256	511	1358	1612	300	خالدين فيها ابدا وقرء بالنون فيهما ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصح-ب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان-------------- بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله الا بتقديره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه القمي اي يصدق الله في قلبه فاذا بين الله له اختار الهدي ويزيده الله كما قال ويزيد الله الذين اهتدوا هدي وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال ان القلب ليرجج فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم حتي القلوب واحوالها واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا البل-غ الم------------------------------------------------------------------------------------------بين وقد----------------------------------------- بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الايمان بالتوحيد يا ----------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازو-جكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 14 انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	2401	652948406254590413	398	396.5	320	1536	25.91145896911621	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	33	190	178	999	1631	300	قميصان احمران يجرانهما يعثران ويقومان فنزل---------- صلي الله عليه وسلم عن-------------------------------- المنبر حتي اخذهما وصعد بهما وقال صدق الله------- انما اموالكم واولادكم فتنة وقال اني رايت هذي-----------------------ن فلم اصبر------------------------ ثم اخذ في خطبته قال ابن عطية وهذه ونحوها هي فتنة الفضلاء فاما فتنة الجهال والفسقة فمءدية الي كل فعل مهلك وجء ب انما للحصر لان جميع الاموال والاولاد فتنة لانه لا يرجع الي مال او ولد الا وهو مشتمل علي فتنة واشتغال قلب---------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله ما استطعتم اطقتم وهذه الاية ناسخة لقوله اتقوا الله حق تقاته ال عمران واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في الطاعة و---------------------------------------------اتوا خيرا لانفسكم اي افعلوا ما هو خير لها---------------- ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم AUTO ان تقرضوا الله تصرفوا المال فيما امر به قرضا حسنا مقرونا بالاخلاص--------- يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد عشرا الي سبع مءة واكثر	1540	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1809	false	734517898036911292	53	201	293	1100	1641	300	قميصان احم------ران--- يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه واله اليهما فاخذهما فوضعهما في حجره علي المنبر و---------------------قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي----- هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذ في خطبته وفي نهج البلاغة لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الف------------------------------------------------------------------------------تنة لانه ليس اح---------------د الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الله سبحانه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة فاتقوا الله ما استطعتم فابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم--------------------------- واسمعوا مواعظه--------------- واطيعوا او امر----ه وانفقوا في وجوه الخير خالصا لوجهه خيرا لانفسكم انفاقا خيرا لانفسكم او اتوا خيرا او يكن الانفاق خيرا وهو تاكيد للحث علي الامتثال ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون سبق- تف---------------------------------------------------------------------------------سيره ان تقرضوا الله بصرف-- المال فيما امر--ه قرضا حسنا مقرونا ب--اخلاص وطيب نفس يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد عشرا الي سبع ماة واكثر	1809	652948406254590413	389	474.5	300	1069	36.3891487121582	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	0	171	0	897	1631	300	الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون AUTO روي ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- كان يخطب يوم الجمعة حتي جاء الحسن والحسين علي---------------هما قميصان احمران يجرانهما يعثران ويقومان فنزل---------- صلي الله عليه وسلم عن-------------------------------- المنبر حتي اخذهما وصعد بهما وقال صدق الله------- انما اموالكم واولادكم فتنة وقال اني رايت هذي-----------------------ن فلم اصبر------------------------ ثم اخذ في خطبته قال ابن عطية وهذه ونحوها هي فتنة الفضلاء فاما فتنة الجهال والفسقة فمءدية الي كل فعل مهلك وجء ب انما للحصر لان جميع الاموال والاولاد فتنة لانه لا يرجع الي مال او ولد الا وهو مشتمل علي فتنة واشتغال قلب---------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله ما استطعتم اطقتم وهذه الاية ناسخة لقوله اتقوا الله حق تقاته ال عمران واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في الطاعة و---------------------------------------------اتوا خيرا لانفسكم اي افعلوا ما -هو --خير ل--------------ها ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور -----------------------------------حليم AUTO ان تقرضوا الله	1540	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2402	false	5672533055925665158	105	299	559	1624	1628	300	الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون 16 والله عنده اجر عظيم لمن اثر محبة الله وطاعته علي محبة الاموال والاولاد والسعي لهم في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه كان يخطب ف--------------جاء الحسن والحسين عليهما السلام وعليهما قميصان احم------ران--- يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه واله اليهما فاخذهما فوضعهما في حجره علي المنبر و---------------------قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي----- هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذ في خطبته وفي نهج البلاغة لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الف------------------------------------------------------------------------------تنة لانه ليس اح---------------د الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الله سبحانه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة فاتقوا الله ما استطعتم فابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم واسم---------------------------عوا مواعظه واطي---------------عوا اوامر-----ه وانفقوا في وجوه الخير خالصا لوجهه خيرا لانفسكم انفاقا خيرا لانفسكم او اتوا خيرا -او يكن الانفاق خيرا وهو تاكيد للحث علي الامتثال ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون سبق- تفسيره-------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يض-عفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم 17 علم الغيب والشهدة العزيز الحكيم --18 ان تقرضوا الله	2402	652948406254590413	502	631.5	390	1273	39.43440628051758	71	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	24	180	132	961	1652	300	ومن يتق الله------------------------ يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري AUTO اسكنوهن يعني مطلقات نساءكم من حيث سكنتم اي مكانا من سكناكم من وجدكم قرا روح عن يعقوب وجدكم بكسر الواو والباقون بضمها اي من سعتكم وهو بيان لقوله من حيث وابو عمرو يدغم الثاء في السين من قوله حيث سكنتم ولا تضاروهن تءذوهن لتضيقوا عليهن ليخرجن وتقدم في اول السورة اختلاف الاءمة في حكم السكني للرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والباءن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخرجن من العدة	1544	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1813	false	3281252405813331915	132	239	647	1193	1509	300	ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امره ويوفقه للخير ذلك اشارة الي ما ذك-----------------------------------------------------------------------------ر من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في ا--مره يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اي مكانا من سكناكم من وجدكم من وسعكم ولا تضاروهن ف-----------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكني لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج في الكافي عن الصادق عليه السلام لا يضار الرجل امراته اذا طلقها فيضيق عليها حتي تنتقل قبل ان تنقضي عدتها فان الله قد نهي عن ذلك ثم تلا هذه الا--------ية وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخرجن من العدة	1813	652948406254590413	294	475.0	233	1023	28.739002227783203	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	33	180	171	961	1652	300	عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوهن يعني مطلقات نساءكم من حيث سكنتم اي مكانا من سكناكم من وجدكم قرا روح عن يعقوب وجدكم بكسر الواو والباقون بضمها اي من سعتكم وهو بيان لقوله من حيث وابو عمرو يدغم الثاء في السين من قوله حيث سكنتم ولا تضاروهن تءذوهن لتضيقوا عليهن ليخرجن وتقدم في اول السورة اختلاف الاءمة في حكم السكني للرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والباءن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخرجن من العدة	1544	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2407	false	-3344182291427741500	95	257	464	1292	1498	300	عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ذ--لك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويعظم له اجرا --------5 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري 6 ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امره ويوفقه للخير ذلك اشارة الي ما ذكر من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في امره يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن------------------- من حيث سكنتم اي مكانا من سكناكم من وجدكم من وسعكم ولا تضاروهن ف-----------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكني لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج في الكافي عن الصادق عليه السلام لا يضار الرجل امراته اذا طلقها فيضيق عليها حتي تنتقل قبل ان تنقضي عدتها فان الله قد نهي عن ذلك ثم تلا هذه الا--------ية وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخرجن من العدة	2407	652948406254590413	381	650.0	305	1183	32.20625686645508	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	197	270	1035	1442	1598	300	فذاقت وبال امرها عقوبة كفر---------ها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله ------------------الذين امنوا صفة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي الالباب------------ قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله	1545	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1814	false	7737042849617187497	195	300	1036	1590	1590	300	فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان ع-قبة ام----رها خسر-------ا لا ربح فيها اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات في العيون الرضا عليه السلام في -----قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان الذكر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن اهله قال وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سورة الطلاق فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا ------------رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله-	1814	652948406254590413	304	487.0	249	584	52.05479431152344	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	195	286	1025	1525	1598	300	خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2408	false	5163292395176867743	186	248	966	1291	1565	300	نكرا 8--- فذاقت وبال ام------------رها وكان ع-قبة ام----رها خسرا ----------------9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2408	652948406254590413	316	554.0	255	502	62.94820785522461	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	197	286	1035	1525	1598	300	فذاقت وبال امرها عقوبة كفر---------ها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه----- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا صفة ل------------------------------------------------اولي الالباب ------------قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ---------------------ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ق------------------د احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2409	false	72259138123069603	17	168	103	879	1552	300	فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان ع-قبة ام----رها خسر-------ا لا ربح فيه اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات في العيون عن الل-----------------------ه الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما 12 الرضا عليه السلام في قوله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان الذكر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن اهله قال وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سورة الطلاق فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا ------------رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء ندخله بالنون قد احسن الله له رزقا	2409	652948406254590413	382	641.5	310	825	46.30303192138672	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	102	139	534	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1548	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2410	false	1851711751229664755	176	217	913	1117	1539	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اسر النبي الي بعض ازو-جه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	2410	652948406254590413	203	378.5	162	395	51.39240646362305	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	5	112	22	584	1614	300	فقال وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة قريبا من رحمتك وذلك انها امنت فعلم فرعون فاوتد يدها ورجليها باربعة اوتاد والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فقالت رب ابن لي عندك بها في الجنة فكشف لها فرات بيتها فسهل الله عليها تعذيبها وفي معني قولها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة من الامثال الداءرة علي السن الناس الجار قبل الدار ونجني من فرعون وعمله هو الكفر وتعذيبه اياها ونجني من القوم الظالمين القبط ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1552	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2415	false	2361798618206081497	209	252	1133	1358	1620	300	رسول وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون---------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني من فرعون و-----------------------عمله ونجني من القوم الظالمين 11--- ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	2415	652948406254590413	216	372.5	173	562	38.43416213989258	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	216	613	1195	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم-- بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2418	false	8917226440093573842	123	157	681	855	1569	300	لهم ع--------------ذاب السعير في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7----------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	2418	652948406254590413	150	259.0	119	584	25.6849308013916	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1555	true	6150440924607396032	183	259	969	1354	1564	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور بالضماءر دون ان ينطق فكيف اذا نطق به سرا او جهرا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير AUTO الا يعلم السر والجهر من خلق اي اوجد الاشياء وهو اللطيف العالم بما ظهر من خلقه وما بطن الخبير بهم وباعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور AUTO هو الذي جعل لكم الارض ذلولا مذللة ---------------------لينة فامشوا في مناكبها--- جوانبها	1555	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1823	false	-5702340364582312908	123	208	677	1103	1572	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور بالضماءر قبل ان يعبر بها------------ سرا او جهرا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ---------------------------------------------------ما ظهر من خلقه وما بطن وان صغر ولطف لا يعزب عنه شء ولا يفوته روي ان المشركين كانوا يتكلمون فيما بينهم باشياء فيخبر الله بها رسوله فيقولون اسروا قولكم لءلا يسمع اله محمد صلي الله عليه واله فنبه الله علي جهلهم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا------------------------------------------------------------------------------------ لينة يسهل لكم السلوك فيها فامشوا في مناكبها في جوانبها	1823	652948406254590413	193	308.5	151	573	33.682373046875	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1555	true	6150440924607396032	183	281	969	1463	1564	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور بالضماءر دون ان ينطق فكيف اذا نطق به سرا او جهرا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير AUTO الا يعلم السر والجهر من خلق اي اوجد الاشياء وهو اللطيف العالم بما ظهر من خلقه وما بطن الخبير بهم وباعمالهم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور AUTO هو الذي جعل لكم الارض ذلولا مذللة لينة فامشوا في مناكبها جوانبها وكلوا من رزقه الذي خلقه لكم امر اباحة واليه النشور المرجع اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور	1555	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2419	false	-5412327920478270839	126	183	688	965	1543	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور بالضماءر قبل ان يعبر بها------------ سرا او جهرا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ---------------------------------------------------ما ظهر من خلقه----------------------------- هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 15----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور	2419	652948406254590413	250	431.0	196	494	50.6072883605957	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	42	145	211	721	1548	300	امن هذا الذي هو جند------------- لكم---- ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ----------------------------------------------------------------------------ان الكافرون الا في غرور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد ---------------------عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة-------------- لوعورة ط-----------------------ريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم	1557	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1824	false	-6626167340701686035	120	216	622	1107	1567	300	ام- هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند ينصركم من دون الله او ي--رسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اشعار بانهم اعتقدوا القسم الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد ل-هم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بامساك---------------------------------------------------------------------- المطر وساءر--- الاسباب المحصلة والموصلة له اليكم بل ل----جوا تمادوا في عتو عناد ونفور وشراد عن الحق لتنفر طباعهم عن-------ه افمن يمشي مكبا علي و---------------------------------------------------------------------------------------جهه يعثر كل ساعة ويخر علي وجهه لوعورة طريقه بحيث لا يستاهل ان يسلك اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صر-ط مستقيم	1824	652948406254590413	265	404.5	206	661	40.09077072143555	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	142	286	705	1477	1548	300	علي صراط مست-----------------قيم وهذا مثل للمءمن------ والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا---- صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا ال---------وعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا ي----علمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة---------- سيءت وجوه الذين كفروا------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1825	false	-9077793191178538418	10	104	47	565	1598	300	علي صراط مستقيم والصراط المستقيم ----امير المءمنين عليه السلام قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة------------------------------------------------------------ لتسمعوا --مواعظه و--------تنظروا الي صنايعه و---------تتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون باستعمالها فيما خلقت لاجله-----------------------------------ا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون للجزاء ويقو--------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد اي الحشر ان كنتم صادقي-------------ن يعنون النبي صلي الله عليه واله والمءمنين----------------------------------------- قل انما ال--------------------------------------------------------علم اي علم وقته عند الله لا يطلع عليه سواه وانما انا نذير مبين--------------------------------------------- فلما راوه زلفة اي ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا بان عليها الكابة وساءتها رءيته وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1825	652948406254590413	347	462.0	278	853	40.679954528808594	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	23	111	120	551	1548	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون ال-ا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن------------------------------------ هذا الذي -----هو جن--------د لكم---- ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم ع----------------------------------------------------------------------------ذابه ان الكافرون الا في غرور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عت-------------------------------------------------------------------و ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد ---------------------عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه	1557	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2420	false	2336493556876197960	178	300	919	1527	1527	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يعني اولم تنظروا في امثال هذه الصناءع فتعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف او ارسال حاصب ام هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند ينصركم من الله او ي------رسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اشعار بانهم اعتقدوا القسم الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد ل-هم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 21 افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صرط مستقيم --------22 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك----- رزقه بامساك------ المطر وساءر--- الاسباب المحصلة والموصلة له اليكم بل ل----جوا تمادوا في عتو عناد ونفور وشراد عن الحق لتنفر طباعهم عن-------ه افمن يمشي مكبا علي وجهه-	2420	652948406254590413	274	383.0	207	649	42.21879959106445	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	37	0	185	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	1557	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2420	false	2336493556876197960	77	101	406	515	1527	300	ما يمسكهن ---------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير 19------------------------------------------------- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	2420	652948406254590413	107	186.0	83	185	57.83783721923828	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	192	286	1002	1477	1548	300	قل هو الذي -ذراكم ------في الارض واليه تحشرون AUTO------------------ قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2421	false	1276604241019871351	102	155	551	813	1591	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصر والافءدة قليلا ما تشكرون 23 قل هو الذي ذرا------كم في الارض واليه تحشرون 24 ويقو----------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 25-------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	2421	652948406254590413	205	318.0	159	500	41.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	93	193	499	1015	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو الرحمن الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم	1558	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1825	false	-9077793191178538418	232	289	1250	1538	1598	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي-----------------------------------------------------------------م اي لا ينجيهم احد من العذاب متنا او بقينا -------------------------------------------------------------------------------وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون------------ قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------بين منا ومنكم	1825	652948406254590413	224	397.5	178	549	40.801456451416016	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	93	242	499	1290	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو الرحمن الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم قرا الكساءي فسيعلمون بالغيب والباقون بالخطاب واتفقوا علي الاول انه بالخطاب وهو فستعلمون كيف نذير لاتصاله بالخطاب قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض----- لا تصلون ا--ليه فمن ياتيكم بماء معين جار--- ظاهر تراه العيون وتناله	1558	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2422	false	-8617287661326335967	127	248	665	1278	1560	300	قل ارءيتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي-----------------------------------------------------------------م اي لا ينجيهم احد من العذاب متنا او بقينا -------------------------------------------------------------------------------وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون------------ قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضل-ل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------بين منا وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30 وقرء بالياء في الكافي عن الباقر عليه السلام فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي والاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الدلاء فمن ياتيكم بماء معين جار او ظاهر سهل التناول -------	2422	652948406254590413	352	596.5	276	995	35.37688446044922	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	247	798	1348	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون	1562	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2427	false	-3259283175462637393	60	92	323	489	1600	300	فتنادوا مصبحين -------------21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22 فانطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا وه--------------------------------------م يتخافتون ---------------------23 ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24---------------------------------------------------------------------------- وغدوا علي حرد ق-درين 25------------------------------------------------------------------------- فلما راوها قالوا انا لضالون	2427	652948406254590413	150	204.5	119	550	27.272727966308594	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	29	116	160	620	1616	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون AUTO فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا في منع المساكين فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا ياويلنا انا كنا طاغين AUTO فنادوا علي انفسهم بالويل و قالوا ياويلنا انا كنا طاغين في منعنا حق الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون AUTO ثم رجعوا الي انفسهم فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون ليتوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1563	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1830	false	-3552676828255003181	166	225	911	1226	1591	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمي----------------ن فاقبل بعضهم علي بعض يتلاو----------------------------------مون يلوم بعضهم بعضا---------------- فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة وقد روي انهم ابدلوا خيرا منها انا الي ربنا راغبون راجون	1830	652948406254590413	153	81.5	124	622	24.59807014465332	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	149	299	809	1613	1616	300	يعلمون AUTO كذلك اي مثل عذاب اولءك العذاب الذي نعذب--- به اهل مكة بالقتل والاسر والهزيمة في الدنيا لشركهم وكفرهم وهو راجع الي قوله انا بلوناهم ولعذاب الاخرة اكبر اعظم منه واشد لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي------ه ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم AUTO ثم اخبر بما عنده للمتقين فقال ان للمتقين عند ربهم في الاخرة جنات النعيم الخالص افنجعل المسلمين كالمجرمين AUTO فقال المشركون للمسلمين ان بعثنا علي زعمكم فانا نعطي افضل منكم فنزل تكذيبا لهم افنجعل المسلمين كالمجرمين الالف للاستفهام علي وجه التوبيخ اي لا نجعل ذلك وفيه اضمار افلا تعقلون معناه من كان له عقل يعلم انه لا يكون ثواب المسلمين كثواب المجرمين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعا-------------------------------------------د له ام لكم كتاب فيه تدرسون AUTO ام لكم كتاب منزل من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون AUTO ان لكم	1563	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1832	false	7122292400642202245	25	129	125	661	1598	300	يظلمهم شيءا كذل------------------ك العذاب مثل ما بلونا به اهل مكة واصحاب -الجنة -ال-عذاب في الدنيا-------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر اعظم منه----- لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي العذاب ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم جنات ليس فيها الا التنع----------------------------------------------------م الخالص افنجعل المسلمين كالمجرم----------------------------ين انكار لقو------------------------------------------لهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صح انا نبعث كما يزعم محمد صلي الله عليه واله ومن معه لم يفضلونا بل نكون احسن حالا منهم كما نحن عليه في الدنيا ما لكم كيف تحكمون التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعاد له واشعار بانه صادر من اختلال فكر واعوجاج راي ام لكم كتب ----------------------------------من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون----- ان لكم	1832	652948406254590413	291	218.0	232	985	29.543148040771484	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	142	299	769	1613	1616	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اي---- مثل عذاب اولءك العذاب الذي نعذب به اهل مكة بالقتل والاسر والهزيمة في الدنيا لشركهم وكفرهم وهو راجع الي قوله انا بلوناهم ولعذاب الاخرة اكبر اعظم منه واشد لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي------ه ان للمتقين عند ربه-----------م جنات النعيم AUTO ثم اخبر بما عنده للمتقين فقال ان للمتقين عند ربهم في الاخرة جنات النعيم الخالص افنجعل المسلمين كالمجرمين AUTO فقال المشركون للمسلمين ان بعثنا علي زعمكم فانا نعطي افضل منكم فنزل تكذيبا لهم افنجعل المسلمين كالمجرمين الالف للاستفهام علي وجه التوبيخ اي لا نجعل ذلك وفيه اضمار افلا تعقلون معناه من كان له عقل يعلم انه لا يكون ثواب المسلمين كثواب المجرمين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعا-------------------------------------------د له ام لكم كتاب فيه تدرسون AUTO ام لكم كتاب منزل من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون AUTO ان لكم	1563	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2429	false	-216434170734752376	122	298	642	1531	1542	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 33 ان للمتقين عند ربهم جنت النعيم 34 افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمن علينا بلغة الي يوم القيمة ان لكم لما تحكمون 39 ونقمته فلما راوها وعاينوا ما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا كذلك العذاب مثل ما بلونا------------------- به اهل مكة واصحاب -الجنة -ال-عذاب في الدنيا-------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر اعظم منه----- لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي العذاب ان للمتقين عند ربهم جنت النعيم جنات ليس فيها الا التنع----------------------------------------------------------------م الخالص افنجعل المسلمين كالمجرم----------------------------ين انكار لقو------------------------------------------لهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صح انا نبعث كما يزعم محمد صلي الله عليه واله ومن معه لم يفضلونا بل نكون احسن حالا منهم كما نحن عليه في الدنيا ما لكم كيف تحكمون التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعاد له واشعار بانه صادر من اختلال فكر واعوجاج راي ام لكم كتب ----------------------------------من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون----- ان لكم	2429	652948406254590413	326	254.5	261	1351	24.130273818969727	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	90	198	465	1040	1586	300	سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في زعمهم يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1564	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2430	false	-1536467426257109509	20	55	116	298	1613	300	سلهم ايهم بذلك ------------------------------------زعيم 40 ام لهم شركا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ------41 يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون 42 خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة ابصر-هم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم س-لمون	2430	652948406254590413	167	273.0	134	575	29.04347801208496	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	176	276	930	1470	1609	300	فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء----------------- ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضب------------------------------ه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2431	false	-2350251338084515525	191	247	1000	1291	1568	300	فاصبر لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس لما دعا علي قومه ثم ذهب مغاضبا لله اذ نادي------ في بطن الحوت--------------------- لولا ان تد-ركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 49 فاجتباه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه فجعله من الصالحين 50---------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	2431	652948406254590413	207	320.0	166	587	35.26405334472656	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	4	127	21	689	1629	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر شديدة تصرصر في هبوبها عاتية شديدة عتت علي خزنتها فلم يضبطوها سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية AUTO سخرها ارسلها بشدة وقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة لم يتخللها غير ذلك روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ليالي وهذه الايام التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة سميت بذلك لانها كانت في عجز الشتاء فتري القوم فيها في تلك الايام والليالي صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز نخل خاوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1567	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2433	false	-5351046035076328898	94	129	519	702	1605	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر---------------------- عاتية 6 سخ-------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعجاز نخل خاوية 7 فهل تري لهم من باقية 8 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	2433	652948406254590413	136	-13.5	112	711	19.127988815307617	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1574	true	-3113858611097869342	0	119	0	658	1664	300	ان عذاب ربهم غير مامون نزوله اعتراض يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يا---من عذاب الله وان بالغ في طاعته والذين هم لفروجهم حافظون AUTO والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين AUTO الا علي و علي بمعني من ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون AUTO فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون تقدم تفسيره- في سورة المءمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون AUTO والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون حافظون وتقدم تفسيره واختلاف القراء في لاماناتهم في سورة المءمنين ---ايضا الاية والذين هم بشهاداتهم قاءمون -----AUTO والذين------ هم بشهاداتهم قرا يعقوب وحفص عن عاصم بشهاداتهم بالف بعد الدال علي الجمع لاختلاف الانواع	1574	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1842	false	171330249797316149	216	283	1122	1491	1591	300	ان عذاب ربهم غير مامون------ اعتراض يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يامن من عذاب الله وان بالغ في طاعته والذين هم لفروجهم حاف------------------------------ظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايم-نهم فانهم غير ملو------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------ن فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون -مضي تفسيرها في سورة المءمنون والذين هم لاماناتهم وعهدهم را--------------------------------------عون حاف----------------------------------------------------------ظون وقرء لامانتهم والذين هم بشهادت-هم قاءمون لا يكتمون ولا ينكرون وقرء بشهاداتهم---------------------------------------------------------- لاختلاف الانواع	1842	652948406254590413	325	540.5	263	676	48.07692337036133	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	184	287	965	1526	1588	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوق---------ين اي --بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث--- القبور سراعا اجابة الداعي- كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1843	false	5350417603816870092	238	277	1247	1459	1587	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا من--------------------------------------------هم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي----------------------------------------------------------------------------------------------- ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا يومهم الذي يوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا -------مسرعين كانهم الي نصب	1843	652948406254590413	182	294.5	146	576	31.59722137451172	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	43	114	231	590	1585	300	الذي كانوا يوعدون في الدنيا والله اعلم AUTO سورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح عليه السلام مكية و---ايها ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1844	false	4676625547412274640	0	73	0	372	1572	300	الذي كانوا يوعدون في الدنيا في ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام اكثروا من قراءة سءل ساءل فان من اكثر قراءتها لم يساله الله تعالي يوم القيامة عن ذنب عمله واسكنه الجنة مع محمد صلي الله عليه واله وفي المجمع عن الباقر عليه السلام مثله سورة نوح عليه السلام مكية عدد ايها ثمان وعشرون اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1844	652948406254590413	159	297.0	127	551	28.856624603271484	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1577	true	1090862301330565977	21	148	104	761	1639	300	يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة اي يغفر ذنوبكم---------------------------- ويءخركم معافين الي اجل مسمي هو وقت موتكم بلا اهلاك -----------------ان اجل الله بتعذيبكم--------------- اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال قرا ابو جعفر وورش عن نافع ويوخركم لا يوخر بفتح الواو بغير همز والباقون بالهمز لو كنتم تعلمون---- ذلك لامنتم قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا AUTO فلما ايس من ايمانهم لما اخبر انه لن يءمن --من قومك ال------------ا من قد امن هود قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا نصب ب دعوت فلم يزدهم دعاءي الا فرارا AUTO فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان مفعول ثان ل دعوت قرا الكوفيون ويعقوب دعاءي باسكان الياء والباقون بفتحها واني كلما دعوتهم------------ لتغفر لهم------ جعلوا اصابعهم في اذانهم ---------------------------------واستغشوا ثيابهم------------------ واصروا واستكبروا استكبارا	1577	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1844	false	4676625547412274640	84	187	429	976	1572	300	يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنو---------بكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه ويءخركم ا-------لي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال والتاخير--------------------------------------------------------------------- لو كنتم تعلمون صحة ذلك وتءمنون به وفيه ا--------------------------------------------نهم ل--------انه------ما كهم في حب الحياة كانهم شاكون في ا--لموت قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي د-----------------اءما فلم يزدهم دعاءي الا فر-------------------------------ارا عن الايمان والطاعة---------------------------------------------------------------- واني كلما دعوتهم الي الايمان لتغفر لهم بسببه جعلوا اصابعهم في اذانهم سدوا مسامعهم عن استماع حق الدعوة واستغشوا ثيابهم القمي قال استتروا واصروا واستكبروا استكبارا	1844	652948406254590413	313	413.0	248	804	38.93034744262695	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1577	true	1090862301330565977	2	152	16	783	1639	300	يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون AUTO ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر لكم من ذنوبكم من زاءدة اي يغفر ذنوبكم---------------------------- ويءخركم معافين الي اجل مسمي هو وق-ت م-----وتكم بلا اهلا-----------ك ان اجل الله --------بتعذي-------بكم اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال قرا ابو جعفر وورش عن نافع ويوخركم لا يوخر بفتح الواو بغير همز والباقون بالهمز لو كنتم تعلمون---- ذلك لامنتم قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا AUTO فلما ايس من ايمانهم لما اخبر انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا نصب ب دعوت فلم يزدهم دعاءي الا فرارا AUTO فلم يزدهم دعاء-ي الا فرارا عن الايمان مفعول ثان ل دعوت قرا الكوفيون ويعقوب دعاءي باسكان الياء والباقون بفتحها واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا AUTO واني كلما دعوتهم	1577	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2444	false	-4258484773849029278	53	195	258	965	1511	300	يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4 سورة نوح عليه السلام مكية عدد ايها ثمان وعشرون اية انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنو---------بكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه ويءخركم -------الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الا--------------------------------------------------------------مهال والتا-------خير لو كنتم تعلمون صحة ذلك وتءمنون به وفيه دلالة علي ا----------------------------------نهم ل--------انهماكهم في-------------------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ون----------------------------------------------------هارا ---5 فلم يزدهم دعاء ي الا فرارا 6--------------------------------------------------------------------------------- واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا 7 ثم -اني----- دعوتهم	2444	652948406254590413	391	561.0	309	1002	39.02195739746094	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	220	277	1186	1504	1617	300	وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا تذرن ودا قرا نافع وابو جعفر ودا بضم الواو والباقون بفتحها ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وهي اصنام كانت اعظم اصنامهم فخصوا بالذكر وكان الطوفان دفنها فاخرجها الشيطان لمشركي العرب فعبدت كلب ودا وهمدان سواعا ومذحج يغوث ومراد يعوق وحمير نسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1579	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2446	false	-5372489934509345988	26	52	153	287	1583	300	وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا تذرن ودا -------------------------------------------------ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ولا تذرن هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضل-لا	2446	652948406254590413	122	206.0	97	318	38.36478042602539	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	102	241	510	1206	1520	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ------------ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظن------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كن-----ا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها ال------------------------------------ي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقصا ولا رهقا ظلما وانا من------------------ا المسلمون ومنا القاسطون ف----------------------من اسلم فاولءك تحروا رشدا	1583	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1848	false	-2171782466769162646	19	149	94	745	1607	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض-------------- ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك قوم دون ذلك كنا طراءق قددا متفرقة من قد اذا قطع القمي اي علي---------------------------------------------------------- مذاهب---------- مخ------------------------------تلفة وانا ظننا علمنا ان لن نعجز الله في الارض---------------------------------------------------- كاءنين--------- اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا--- هاربين منها الي السماء او لن نعجزه في الارض هربا ان طلبنا- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقصان في الجزاء ولا ان يرهقه ذلة القمي قال البخس النقصان والرهق العذاب في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال الهدي الولاية امنا بمولانا فمن امن بولاية مولاه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قيل تنزيل قال لا تاويل وانا منا المسلمون ومنا القاسطون الجاءرون عن طريق الحق فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1848	652948406254590413	334	458.5	262	959	34.827945709228516	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	166	295	837	1498	1520	300	ظننا ايق-نا ان لن نعجز الله--------- كاءنين في الارض اينما كن-----ا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي ال--------------------------------------------------------------سماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به-- فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخس----------------------------------------------------------------------------------------------ا نقصا ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا AUTO وانا منا المسلمون وهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ----------------------------------------------------------امن بمحمد صلي الله عليه وسلم-- ومنا القاسطون الجاءرون وهم الذين جعلوا لله ندا يقال اقسط الرجل اذا عدل فهو مقسط وقسط اذا جار فهو قاسط فمن اسلم فاولءك تحرو-----ا توخوا وتعمدوا ------------------------------------------------------------------------رشدا خيرا وهداي--ة واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا AUTO واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا توقد بهم	1583	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2449	false	3627102168948461021	148	296	707	1490	1514	300	ظنن ا علمنا ان لن نعجز الله في الارض كاءنين--------- اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا--- هاربين منها الي السماء او لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا---------- وانا ------منا المسلمون ومنا القاسطون فمن ------------------------------------------------------------------اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا 15 والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا 16 رهقا نقصا ----------------------------------------------------------------------------------------------------في الجزاء ولا ان يرهقه ذلة القمي قال البخس النقصان والرهق العذاب في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال الهدي الولاية امنا بمولانا فمن امن بولاية مولاه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قيل تنزيل قال لا تاويل وانا منا ال--------مسلمون ومنا القاسطون الجا------------------------------------------------------------------ءرون عن طريق الحق فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا توخوا --------رشدا عظيما يبلغهم الي دار الثواب القمي عن الباقر عليه السلام اي الذين اقر------وا بولايتنا واما القاسطون فكانوا لجهنم ح-------------------------------------طبا توقد بهم	2449	652948406254590413	268	222.5	211	1102	24.319419860839844	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	112	239	519	1149	1439	300	ملتحدا ملجا الا -بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ ------------------------------------------------------------------------الرسالة------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن-------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راو----------------------------------------------ا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنو------ن قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اجلا	1585	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1849	false	9034033852358921202	175	282	871	1412	1498	300	ملتحدا --اي الا تبليغا من الله اي---اته ورسالات-----------ه فانه ملتجاي او------------------------------- من لا املك ا--------------------------------------------------------ي لا املك سوي تبليغ وحي الله بتوفيقه وعونه في الكافي عن الكاظم عليه السلام الا بلاغا من الله ورسالاته في علي عليه السلام قيل هذا تنزيل قال نعم ومن يعص الله ورسوله قال في ولاية علي عليه السلام فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هو او هم قال يعني بذلك القاءم عليه السلام وانصاره والقمي قال القاءم وامير المءمنين عليهما السلام في الرجعة وقال ايضا يعن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الموت والقيامة قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي ا-------------------------------------------------------------------------مدا اجلا	1849	652948406254590413	256	310.5	194	818	31.29584312438965	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	13	179	60	931	1562	300	يوم- يجعل الولدان شيبا جمع اشيب وهو الابيض الراس السماء منفطر به كان وعده مفعولا AUTO السماء منفطر منشق به يعني باليوم لشدته وبما عليه من الملاءكة كانفطار الخشبة بالقدوم ولم يقل منفطر لان السماء تذكر وتءنث فمن ذكر ذهب الي المعني لان معناها السقف لقوله وجعلنا السماء سقفا الانبياء ومن انث ذهب الي اللفظ كان وعده تعالي بمجء ذلك اليوم مفعولا كاءنا بلا بد ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1589	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2455	false	-5216217924302395091	69	169	384	894	1568	300	يوما يجعل الولدان -----------------------شيبا 17 السماء منفطر به كان وعده مفعولا 18 ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 19---------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2455	652948406254590413	494	952.0	397	872	56.65137481689453	93	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	141	222	759	1186	1566	300	سورة المدثر مكية ---وايها ست وخمسون اية وحروفها الف وعشرة احرف وكلمها مءتان وخمس وخمسون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها المدثر AUTO روي ان رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل------------- وقال يا-ايها المدثر	1590	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1854	false	-6498884915670130585	11	89	61	465	1570	300	سورة المدثر مكية عدد ايها ----خمسون وست ايات عراقي -------------------------وخمس شامي------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المدثر اي المتدثر به وهو لا بس الدثار القمي قال تدثر رسول الله صلي الله عليه واله فالمدثر يعني المدثر بثوبه روي انه قال كنت ب-------حراء فنوديت فن----------------------ظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فو--------------------------------قي فاذا هو -----علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثر-------وني فنزل جبرءيل عليه السلام وقال يا ايها المدثر	1854	652948406254590413	271	405.0	217	513	52.82651138305664	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	172	222	927	1186	1566	300	قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل------------- وقال يا-ايها المدثر	1590	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2457	false	4207585561474429018	3	41	14	214	1541	300	قال كنت ب-------حراء فنوديت فن----------------------ظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فو--------------------------------قي فاذا هو -----علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثر-------وني فنزل جبرءيل عليه السلام وقال يا ايها المدثر	2457	652948406254590413	176	300.5	141	273	64.46886444091797	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	56	258	270	1274	1487	300	وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون انه مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا فقالوا لا ثم قالوا فما هو ففكر فقال انه ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا بقوله وتفرقوا متعجبين منه ثم قتل كيف قدر AUTO ثم قتل كيف قدر تكرير للمب------------------------------------------الغة ثم نظر AUTO ثم نظر في وجوه الناس ليعلم ما عندهم ثم عبس وبسر AUTO ثم عبس كلح وجهه وكرهه وبسر زاد في الكلوح ثم ادبر واستكبر AUTO ثم ا------دبر عن الحق واستكبر عن الايمان واتباع محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا الا سحر يءثر AUTO فقال ان هذا الذي يقول محمد الا سحر يءثر يروي عن السحرة ان هذا الا قول البشر AUTO ان هذا الا قول البشر يعني يسارا وجبرا وهما عبد-------------------ان من بلد فارس كانا بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1592	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1855	false	4501809155168299440	114	206	574	1010	1474	300	وقدر في نفسه ما يقول في--------ه فقتل كيف ق----------------------در تعجيب من تقدير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قتل كيف ق--------------------در تكرير للمبالغة وثم للدلالة علي ان الثانية ابلغ من الاولي ثم نظر اي في امر القران مرة اخري ثم عبس قطب-------------------------------- وجهه لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول وبسر اتباع لعبس ثم ادبر عن الحق واستكبر عن ---------اتباع-----------------------ه فقال ان هذا الا سحر ي---------------------------------------------ءثر يروي ويتعل---م ان هذا الا قول البشر القمي نزلت في الوليد بن المغيرة وكان شيخا كبيرا مجربا من دهاة العرب وكان من المستهزءين ب------------رسول الله صلي الله عليه واله	1855	652948406254590413	221	246.0	166	1071	20.634920120239258	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	28	143	136	721	1487	300	لقومه بني مخزوم---------- سمعت منه ---------كلاما ما هو --بكلام --انس ولا جن و---------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق فلم يرض قومه بذلك وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الوليد والله لت-----صبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون ان------------------------ه مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يت-------------------كهن- وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا -------------------------------------------------فقالوا لا ثم قالوا---------------------------- فما هو ففكر فقال	1592	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1856	false	-6674992520477008771	192	297	901	1431	1440	300	ل-----بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قريش صبا------- والله وليد ليصبان ق----------------------------------ريش فقال--------- ابو جهل اني اكفيكموه وقعد اليه------ حزينا وكلمه بما احماه فقام فات--------اهم فقال تزعمون ان محمدا صلي الله عليه واله مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتحدث بما يتحدث به الكهنة وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقا------------لوا في كل ذلك اللهم لا قالوا له فما هو ففكر فقال	1856	652948406254590413	339	512.0	273	743	45.6258430480957	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	56	265	270	1312	1487	300	وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون انه مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا فقالوا لا ثم قالوا فما هو ففكر فقال انه ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا بقوله وتفرقوا متعجبين منه ثم قتل كيف قدر AUTO ثم قتل كيف قدر تكرير للمب-------------------------------------------الغة ثم نظر AUTO ثم نظر في وجوه الناس ليعلم ما عندهم ثم عبس وبسر AUTO ثم عبس كلح وجهه وكرهه وبسر زاد في الكلوح ثم ادبر واستكبر AUTO ثم ا------دبر عن الحق واستكبر عن الايمان واتباع محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا الا سحر يءثر AUTO فقال ان هذا الذي يقول محمد الا سحر يءثر يروي عن السحرة ان هذا الا قول البشر AUTO ان هذا الا قول البشر يعني يسارا وجبرا وهما عبد-------------------ان من بلد فارس كانا بمكة و----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس عندهما فقال الوليد ما هذا القران	1592	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2458	false	-9170913047168485194	173	278	829	1328	1432	300	وقدر في نفسه ما يقول في--------ه فقتل كيف ق----------------------در تعجيب من تقدير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قتل كيف ق--------------------در تكرير للمبالغة و ثم للدلالة علي ان الثانية ابلغ من الاولي ثم نظر اي في امر القران مرة اخري ثم عبس قطب-------------------------------- وجهه لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول وبسر اتباع لعبس ثم ادبر عن الحق واستكبر عن ---------اتباع-----------------------ه فقال ان هذا الا سحر ي---------------------------------------------ءثر يروي ويتعل---م ان هذا الا قول البشر القمي نزلت في الوليد بن المغيرة وكان شيخا كبيرا مجربا من دهاة العرب وكان من المستهزءين برسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقعد في الحجرة ويقر----------ا القران	2458	652948406254590413	236	258.0	177	1132	20.84805679321289	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	95	159	458	815	1487	300	للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون ان------------------------ه مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يت-------------------كهن- وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا -------------------------------------------------فقالوا لا ثم قالوا---------------------------- فما هو ففكر فقال انه------ ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا بقوله و---------------------تفرقوا متعجبين منه	1592	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2460	false	4258438385068762947	1	90	6	466	1493	300	--وليد ليصبان قريش فقال--------- ابو جهل اني اكفيكموه وقعد اليه------ حزينا وكلمه بما احماه فقام فات--------اهم فقال تزعمون ان محمدا صلي الله عليه واله مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتحدث بما يتحدث به الكهنة وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقا------------لوا في كل ذلك اللهم لا قالوا له فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر----- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما ي---قوله سحر يءثر عن اهل بابل فتفرقوا متعجبين منه	2460	652948406254590413	292	465.0	237	505	57.821781158447266	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2460	false	4258438385068762947	137	194	685	988	1493	300	وما جعلنا اصح-ب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتو- الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2460	652948406254590413	303	586.0	246	307	98.69706726074219	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	12	96	58	445	1527	300	له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا و--اني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع وقتله اسوا قتلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو جهل------- ايحسب الانسان ان يترك سدي AUTO ايحسب الانسان هو ابو جهل ان يترك سدي مهملا-------------------- لا يءمر ولا ينهي------ الم يك نطفة من مني يمني	1600	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1863	false	-5525810590800177840	150	213	724	1008	1450	300	له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني-------- لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا او اني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له------------------------------ رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------ليه واله ايحسب الانسان ان يترك ------------------------------------------سدي مهملا القمي قال لا يحاسب ولا يعذب ولا يسءل عن شء الم يك نطفة من مني يمني	1863	652948406254590413	189	288.0	145	422	44.7867317199707	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	12	96	58	445	1527	300	له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع وقتله اسوا قتلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو جهل------- ايحسب الانسان ان يترك سدي AUTO ايحسب الانسان هو ابو جهل ان يترك سدي مهملا-------------------- لا يءمر ولا ينهي------ الم يك نطفة من مني يمني	1600	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2468	false	2803775858676114575	48	110	227	509	1469	300	له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني-------- لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له------------------------------ رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------ليه واله ايحسب الانسان ان يترك ------------------------------------------سدي مهملا القمي قال لا يحاسب ولا يعذب ولا يسءل عن شء الم يك نطفة من مني يمني	2468	652948406254590413	190	296.5	146	420	45.238094329833984	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	139	292	666	1478	1527	300	ثم كان المني علقة فخلق فسوي الله منها الانسان وعدل اعضاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجعل منه الزوجين الذكر والانثي AUTO فجعل منه من المني الزوجين الصنفين الذكر والانثي وهو استدلال اخر بالابداء علي الاعادة اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي AUTO اليس ذلك الذي فعل هذا بقادر علي ان يحيي الموتي فيعيد الاجسام كهيءتها للبعث روي ان -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذ-ه الاية قال سبحانك اللهم وبحمدك بلي والله اعلم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانسان مكية وقيل مدنية وقيل منها اية مكية وهي قوله فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا والباقي مدني وايها احدي وثلاثون اية وحروفها الف واربع وخمسون حرفا وكلمها مءتان واثنتان واربعون كلمة روي انها نزلت في صنيع علي بن ابي طالب رضي الله عنهفي اطعامه عشاءه وعشاء اهله وولده لمسكين ليلة ثم ليتيم ليلة ثم لاسير ثالثة متواليات والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا	1600	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2468	false	2803775858676114575	111	253	512	1223	1469	300	ثم كان------ علقة فخلق فسوي 38 فجعل منه الزوجين الذكر والانثي 39 اليس ذلك بقدر علي ان يحيي الموتي 40 الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فقدره فعدله فجعل منه الزوجي---------------------------------------------ن الصنفين الذكر والانثي------------------------------------- اليس ذلك بق-در علي ان يحيي الم----------------------------------------------------و--------------------------------تي في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه لما نزلت هذه الاية قال سبحانك اللهم------- بلي قال وهو المروي عن الباقر والصادق عليهما السلام وفي العيون عن الرضا عليه السلام انه اذا قرا هذه السورة قال عند فراغها ذلك وفي ثواب الاعمال والمجمع عن الباقر عليه السلام من ادمن قراءة لا اقسم وكان يعمل بها بعثه الله مع رسول الله صلي الله عليه واله من قبره في احسن صورة ويبشره ويضحك في وجهه حتي يجوز علي الصراط والميزان سورة الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا	2468	652948406254590413	241	308.0	189	1221	19.737918853759766	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	83	270	451	1504	1661	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين AUTO هذا يوم الفصل بين الخلاءق جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين من قبلكم فتحاسبون جميعا فان كان لكم كيد فكيدون AUTO فان كان لكم كيد حيلة تدفعون بها عنكم العذاب فكيدون فاحتالوا لانفسكم قرا يعقوب فكيدوني باثبات الياء والباقون بحذفها ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذب-------------------------------------------------------------------------------ين اذ لا حيلة لهم ان المت--------------------قين في ظلال وعيون AUTO ان المتقين م--------------------------------------------------------ن الشرك لانهم في مقابلة المكذبين في ظلال جمع ظل اي في ظلال الشجر وعيون ماء قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر وابن ذكوان بكسر العين والباقون بضمها وفواكه مما يشتهون AUTO وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هني------------------ءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في ال-------------------------------------------------------دنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1872	false	-5760907804894570628	18	157	79	839	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم ال------------------------------------فصل ب---------------------ين المحق والمبطل جمعناكم والاولين------------------------------------ فان كان لكم كيد فكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الترفه القمي قال في ظلال من نور انور من الشمس في الكافي عن الكاظم عليه السلام في هذه الاية قال نح-------------------------------------------------------------------------ن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم عليه السلام غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي مقولا----------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين----------- ويل يومءذ للمكذ------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ي-------قال لهم ذلك تذكيرا لهم بحالهم--- في الدنيا وبما جنوا علي انفسهم من ايثار المتاع القليل علي النعيم ا---------------------------لمقيم ويل يومءذ للمكذ------------------------بين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1872	652948406254590413	341	310.5	272	1281	26.619829177856445	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	38	270	212	1504	1661	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون AUTO هذا مبتدا خبره يوم لا ينطقون اي هذا المذكور في يوم لا ينطقون فيه خوفا ودهشا ولا يءذن لهم فيعتذرون AUTO ولا يءذن لهم بالاعتذار فيعتذرون عطف فيعتذرون علي يءذ----------------------ن------------------------------------------------------------------------------- لهم فلا يعتذرون ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يوم الفصل بين ال-----خلاءق- جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين من قبلكم فتحاسبون جميعا فان كان لكم كيد فكيدون AUTO فان كان لكم كيد حيلة تدفعون بها عنكم العذاب فكيدون فاحتالوا لانفسكم قرا يعقوب فكيدوني باثبات الياء والباقون بحذفها ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذب-------------------------------------------------------------------------------ين اذ لا حيلة لهم-------------------- ان المتقين في ظلال وعيون AUTO ان المتقين م--------------------------------------------------------ن الشرك لانهم في مقابلة المكذبين في ظلال جمع ظل اي في ظلال الشجر وعيون ماء قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر وابن ذكوان بكسر العين وال------------------------------------------------------باقون بضمها وفواكه مما يشتهون AUTO وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2478	false	319115293585134992	50	285	265	1483	1563	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون من فرط الحيرة والدهشة يعني في بعض مواقفه كما ورد-------------------------------- ولا يءذن لهم فيعتذر-------------------------------------ون عطف ---------علي يءذن ليس بجواب له ليوهم ان لهم عذرا في الكافي عن الصادق عليه السلام الله اجل واعدل واعظم من ان يكون لعبده عذر -لا ي---دعه ويل يومءذ للمكذبين 37--------------------- هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 38 فان كان لكم كيد فكيدون 39 ويل يومءذ للمكذبين 40 ان المتقين في ظلل وعيون 41 وفواكه مما يشتهون 42 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 43 انا كذلك نجزي المحسنين 44 ويل يومءذ للمكذبين 45 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون 46 يعتذر به ولكنه فلج فلم يكن له عذر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل جمعناكم--------------------------- والا------------------------------------ولين فان كان لكم كيد فكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظل-ل وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الترفه القمي قال في ظلال من نور انور من الشمس في الكافي عن الكاظم عليه السلام في هذه الاية قال نح-------------------------------------------------------------------------ن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم عليه السلام غيرنا وساءر الناس منها ------------------------------------براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي مقولا----------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين----------- ويل يومءذ للمكذ------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ي-------قال لهم ذلك تذكيرا لهم بحالهم--- في الدنيا وبما جنوا علي------------------------------------------------------------------------- انفسهم من ويل يومءذ للمكذبين 47---- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	2478	652948406254590413	426	334.5	332	1875	22.719999313354492	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	5	74	29	397	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون AUTO فباي حديث بعده بعد القران يءم----------------------------نون اذا لم يءمنوا به وهذا توقيف وتوبيخ وروي عن يعقوب انه------------- قرا تءمنون بالخطاب ع------------------------لي المواجهة ورويت عن ابن عامر قاله ابن عطية في تفسيره والله اعلم AUTO س---ورة النبا---- مكية ليس فيها نسخ ولا حكم وايها ارب------عون اية وحروفها سبع مءة وسبعون حرفا وكلمها مءة وثلاث وسبعون كلمة----- بسم الله الرحمن الرحيم عم----------- يتساءلون	1610	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1872	false	-5760907804894570628	225	297	1189	1565	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث ب---------------------------عده بعد القران القمي بعد هذا الذي احدثك به يءمنون اذا لم يءمنوا به في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا والمرسلات عرفا عرف الله بينه وبين محمد صلي الله علي-----------------------------------------ه واله سورة عم وتسمي سورة النبا وهي مكية عدد ------------------ايها احدي واربعون اية مكي بصري واربعون في الباقين اختلافها اية عذابا قريبا مكي بصري بسم الله الرحمن الرحيم عم اصله عن ما يتساءلون	1872	652948406254590413	150	144.0	117	462	32.467533111572266	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	5	78	29	416	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون AUTO فباي حديث بعده بعد القران يءم----------------------------نون اذا لم يءمنوا به وهذا توقيف وتوبيخ وروي عن يعقوب انه------------- قرا تءمنون بالخطاب ع------------------------لي المواجهة ورويت عن ابن عامر قاله ابن عطية في تفسيره والله اعلم AUTO سورة النبا مكية ليس فيها نسخ ولا حكم وايها اربعون اية وحروفها سبع مءة وسبعون حرفا وكلمها مءة وثلاث وسبعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون AUTO لما دعا النبي	1610	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2479	false	5618323440382421939	85	136	452	717	1544	300	ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث ب---------------------------عده بعد القران القمي بعد هذا الذي احدثك به يءمنون اذا لم يءمنوا به في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا والمرسلات عرفا عرف الله بينه وبين محمد صلي الله علي-----------------------------------------ه واله----------- سورة النبا---------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون --------1 عن النبا	2479	652948406254590413	137	154.0	108	452	30.309734344482422	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1611	true	-8015251308019375042	9	151	58	878	1734	300	والجبال اوتادا للارض حتي لا تميد كتثبيت البيت بالوتد وخلقناكم ازواجا AUTO وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا واناثا وجعلنا نومكم سباتا AUTO وجعلنا نومكم سباتا راحة لابدانكم وقيل قطعا ----لاعمالكم لان اصل السبت القطع وجعلنا الليل لباسا AUTO وجعلنا الليل لباسا غطاء يستر كل شء بظ-------------------------------لمته وجعلنا النهار معاشا AUTO وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه وتبتغون من فضل الله ما قسم لكم من رزقه وبنينا فوقكم سبعا شدادا AUTO وبنينا فوقكم سبعا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة- لا يءثر فيها مرور الزمان وجعلنا سراجا وهاجا AUTO وجعلنا سراجا وهاجا مضيءا جامعا بين النور والحرارة يعني الشمس وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا AUTO وانزلنا من المعصرات السحاءب اذا -عصرت ب------------------الرياح ف-----------يخرج منها----- ماء ثجاجا منصبا بكثرة لنخرج به حبا ونباتا AUTO لنخرج به بالماء حبا كالحنطة والشعير ونباتا كالتبن والحشيش وما تنبته الارض مما تاكل الانعام وجنات الفافا	1611	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1873	false	7374382728731874773	199	295	1039	1593	1616	300	والجبال اوتادا --------------------------------للارض وخلقناكم ازواجا ذك-----------------------------را وان-ثي وجعلنا نومكم سباتا------------------------------------------- قطعا عن الاحساس والحركة استراحة للقوي وجعلنا الليل لب------------------------اسا غطاء يستتر----- بظلمته من اراد الاختفاء والقمي قال يلبس عل-ي النهار----------- وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه لتحصيل ما تعيشون ب-------------------ه وبنينا فوقكم سبعا شدادا-------------------------- سبع سماوات اقوياء----------------- محكمات لا يءثر فيها مرور الدهور وجعلنا سراجا وهاجا متلالءا وقادا----------------------------------------- يعني الشمس وانزلنا من المعصرات قيل ا-------------------------------لسحاءب اذا اعصرت اي شارفت ان تعصرها الرياح فتمطر والقمي قال من السحاب ماء ثجاجا منصبا بكثرة لنخرج به حبا ونباتا ما يقتات به وما يعتلف من ------------------------التبن والحشيش--------------------------------- وجنات الفافا	1873	652948406254590413	373	457.0	303	891	41.863075256347656	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1611	true	-8015251308019375042	58	181	355	1045	1734	300	وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه وتبتغون من فضل الله ما قسم لكم من رزقه وبنينا فوقكم سبعا شدادا AUTO وبنينا فوقكم سبعا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة- لا يءثر فيها مرور الزمان وجعلنا سراجا وهاجا AUTO وجعلنا سراجا وهاجا مضيءا جامعا بين النور والحرارة يعني الشمس وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا AUTO وانزلنا من المعصرات السحاءب اذا -عصرت ب------------------الرياح ف-----------يخرج منها----- ماء ثجاجا منصبا بكثرة لنخرج به حبا ونباتا AUTO لنخرج به بالماء حبا كالحنطة والشعير ونباتا كالتبن والحشيش وما تنبته الارض مما تاكل الانعام وجنات الفافا AUTO وجنات بساتين الفافا ملتفة الاشجار واحدها لف ولفيف ان يوم الفصل كان ميقاتا AUTO ان يوم الفصل بين ا----------------لخلاءق كان ميقاتا للثواب والعقاب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا	1611	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2480	false	5124973112969783100	166	257	906	1403	1625	300	وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه لتحصيل ما تعيشون ب-------------------ه وبنينا فوقكم سبعا شدادا-------------------------- سبع سماوات اقوياء----------------- محكمات لا يءثر فيها مرور الدهور وجعلنا سراجا وهاجا متلالا وقادا------------------------------------------ يعني الشمس وانزلنا من المعصرات قيل ا-------------------------------لسحاءب اذا اعصرت اي شارفت ان تعصرها الرياح فتمطر والقمي قال من السحاب ماء ثجاجا منصبا بكثرة لنخرج به حبا ونباتا ما يقتات به وما يعتلف من ------------------------التبن والحشيش وجن----------------------------------ت الف-------------------------افا ملتفة ---------بعضها ----ببعض ان يوم الفصل كان ميقاتا حدا توقت به الدنيا وتنتهي عنده او حدا للخلاءق ينتهون اليه --------------يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا	2480	652948406254590413	332	427.0	266	742	44.743934631347656	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1621	true	7462758481781757964	84	187	454	1022	1617	300	وجوه يومءذ مسفرة مضيءة من اثر الوضوء ضاحكة مستبشرة AUTO ضاحكة بالسرور مستبشرة فرحة بما نالت من كرامة الله عز وجل ووجوه يومءذ عليها غبرة AUTO ووجوه يومءذ عليها غبرة غبار------- ترهقها قترة AUTO ترهقها قترة تعلوها ظلمة كالدخان مع الغبرة اولءك هم الكفرة الفجرة AUTO اولءك الذين يصنع بهم هذا هم الكفرة الفجرة الذين جمعوا الي الكفر -الفجور وهو الفسق فلذلك يجمع الي سواد وجوههم الغبرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شء اقبح من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه والله اعلم AUTO سورة التكوير مكية وايها تسع وعشرون اية وحروفها اربع مءة وخمسة وعشرون حرفا وكلمها مءة واربع كلمات بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت	1621	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1883	false	-9111917560010163125	4	90	19	479	1602	300	وجوه يومءذ مسفرة مضيءة ضا--------------حكة مستبشر--------------------------------ة بما -تري من------ ال-----نعيم ووجوه يومءذ عليها غ----------------------------برة غبار وكدورة ترهقها قترة يغشاها سواد------------ ظلم------------------ة اولءك هم الكفرة الف-----------------------------------------------جرة الذين جمعوا الي الكفر والفجور---------- فلذلك يجمع الي سواد وجوههم الغبرة في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا سورة عبس وتولي واذا الشمس كورت كانت تحت جناح الله من الجنان وفي ظل الله وكرامته وفي جناته ولا يعظم ذلك علي الله انشاء الله تعالي سورة كورت-------------------------- مكية وهي-- تسع وعشرون اية---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت	1883	652948406254590413	246	338.0	197	719	34.21418762207031	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1621	true	7462758481781757964	84	151	454	825	1617	300	وجوه يومءذ مسفرة مضيءة من اثر الوضوء ضاحكة مستبشرة AUTO ضاحكة بالسرور مستبشرة فرحة بما نالت من كرامة الله عز وجل ووجوه يومءذ عليها غبرة AUTO ووجوه يومءذ عليها غبرة غبار------- ترهقها قترة AUTO ترهقها قترة تعلوها ظلمة كالدخان مع الغبرة اولءك هم الكفرة الفجرة AUTO اولءك الذين يصنع بهم هذا هم الكفرة الفجرة الذين جمعوا الي الكفر -الفجور وهو الفسق فلذلك يجمع الي سواد وجوههم الغبرة	1621	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2491	false	5061946624735894282	228	264	1137	1343	1515	300	وجوه يومءذ مسفرة مضيءة ضا--------------حكة مستبشر--------------------------------ة بما -تري من------ ال-----نعيم ووجوه يومءذ عليها غ----------------------------برة غبار وكدورة ترهقها قترة يغشاها سواد------------ ظلم------------------ة اولءك هم الكفرة الف-----------------------------------------------جرة الذين جمعوا الي الكفر والفجور---------- فلذلك يجمع الي سواد وجوههم الغبرة	2491	652948406254590413	178	260.5	144	379	46.9656982421875	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1624	true	-6698193694844055714	119	243	639	1316	1594	300	وما تشاءون الاستقامة الا ان يشاء الله لان المشيءة في التوفيق اليه رب العالمين مالك الخلاء-------------ق في الحديث يا بن ادم تريد واريد فتتعب فيما تريد ولا يكون الا ما اريد والله اعلم AUTO سورة الانفطار مكية و---ايها تسع عشرة اية وحروفها ثلاث مءة وسبعة وعشرون حرفا وكلمها احدي وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت AUTO اذا السماء انفطرت انشقت وتشققها علي غير نظام مقصود انما هو انشقاق لتزول بنيتها واذا الكواكب انتثرت AUTO واذا الكواكب انتثرت تساقطت من مواضعها التي هي فيها واذا البحار فجرت AUTO واذا البحار فجرت فتح بعضها الي بعض عذبها وملحها فصارت---- بحرا واحدا واذا القبور بعثرت AUTO واذا القبور بعثرت بحثت واخرج ما فيها من الموتي وهذه اوصاف يوم القيامة------------------------------------- علمت نفس ما قدمت واخرت	1624	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1886	false	4468418440816903181	7	87	34	460	1580	300	وما تشاءون ----------الا ان يشاء الل----------------------------ه رب الع-لمين وثواب قراءة السورة قد سبق في سورة عبس وتولي سورة الانفطار وتسمي سورة الانف----------------------------------------------طار مكية عدد ايها تسع عشرة اية بلا خلاف--------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انف-----------------------طرت ان-------------------------------------------------------شقت واذا الكواكب انت-------------------------ثرت تساقطت م-----------------تفرقة واذا البحار ف----------------------جرت فتح بعضها الي بعض------------- فصار الكل بحرا واحدا واذا القبور بعثرت قلب ترابها -----------------واخرج موتاها قيل انه مركب من بعث وراء الاثارة القمي قال تنشق الارض فيخرج الناس منها علمت نفس ما قدمت واخرت	1886	652948406254590413	252	347.0	200	734	34.33242416381836	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1624	true	-6698193694844055714	170	243	912	1316	1594	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت AUTO اذا السماء انف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرت انشقت وتشققها علي غير نظام مقصود انما هو انشقاق لتزول بنيتها واذا الكواكب انتثرت AUTO واذا الكواكب انتثرت تساقطت من مواضعها التي هي فيها واذا البحار فجرت AUTO واذا البحار فجرت فتح بعضها الي بعض عذبها وملحها فصارت---- بحرا واحدا واذا القبور بعثرت AUTO واذا القبور بعثرت بحثت وا-------------------------------------------------------------------خرج ما فيها من الموتي وهذه اوصاف يوم القيامة علمت نفس ما قدمت واخرت	1624	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2495	false	-593751672741473494	96	189	477	961	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت --1 واذا الكواكب انتثرت 2 واذا البحار فجرت 3 واذا القبور بعثرت 4 علمت نفس ما قدمت واخرت 5 يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم 6 سورة انفطرت وتسمي سورة الانفطار مكية عدد ايها تسع عشرة اية بلا خلاف اذا السماء انفطرت ان-------------------------------------------------------شقت واذا الكواكب انت-------------------------ثرت تساقطت م-----------------تفرقة واذا البحار ف----------------------جرت فتح بعضها الي بعض------------- فصار الكل بحرا واحدا واذا القبور بعثرت قلب ترابها -----------------واخرج موتاها قيل انه مركب من بعث وراء الاثارة القمي قال تنشق الارض فيخرج --الناس منها---------------------------- علمت نفس ما قدمت واخرت	2495	652948406254590413	189	257.0	153	665	28.421052932739258	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1632	true	-1048062556117891334	213	298	1133	1617	1627	300	بل الذين كفروا يكذبون بالقران والبعث والله اعلم بما يوعون AUTO والله اعلم بما يوعون يجمعون في صد------------------ورهم فبشرهم بعذاب اليم AUTO فبشرهم بعذاب اليم استهزاء بهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون AUTO الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء م---------------------------------نقطع لهم اجر غير ممنون اي معدود----------------- عليهم محسوب منغص بالمن والله اعلم AUTO سور-----ة البروج مكية وايها اثنتان وعشرون اية وحروفها اربع مءة واربع وستون حرفا وكلمها مءة وتسع كلمات بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج AUTO والسماء ذات البروج	1632	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1893	false	-7427235277889598480	154	222	807	1184	1609	300	بل الذين كفروا يك---------------ذبون والله اعلم بما يوعون بما يضمر----------------------ون في صدورهم من الكفر والعداوة فبشرهم بعذاب ا-----------------------ليم استهزاء بهم الا الذين امنوا وعملوا الصال-------------------------------------------------------حات استثناء منقطع او متصل والمراد من تاب وامن منهم لهم اجر غير ممنون غير مقطوع او غير ممنون به عليهم وقد سبق ثواب قراءتها في سورة الانفطار سورة البروج مكية------ اثنتان وعشرون اية بالاجماع----------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج ------------يعني البروج	1893	652948406254590413	232	363.5	187	557	41.65170669555664	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1632	true	-1048062556117891334	213	295	1133	1598	1627	300	بل الذين كفروا يكذبون بالقران والبعث والله اعلم بما يوعون AUTO والله اعلم بما يوعون يجمعون في صد------------------ورهم فبشرهم بعذاب اليم AUTO فبشرهم بعذاب اليم استهزاء بهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون AUTO الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء م---------------------------------نقطع لهم اجر غير ممنون اي معدود----------------- عليهم محسوب منغص بالمن والله اعلم AUTO سور-----ة البروج مكية وايها اثنتان وعشرون اية وحروفها اربع مءة واربع وستون حرفا وكلمها مءة وتسع كلمات بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج AUTO	1632	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2504	false	4989820039246221166	92	154	480	815	1584	300	بل الذين كفروا يك---------------ذبون والله اعلم بما يوعون بما يضمر----------------------ون في صدورهم من الكفر والعداوة فبشرهم بعذاب ا-----------------------ليم استهزاء بهم الا الذين امنوا وعملوا الصال-------------------------------------------------------حات استثناء منقطع او متصل والمراد من تاب وامن منهم لهم اجر غير ممنون غير مقطوع او غير ممنون به عليهم وقد سبق ثواب قراءتها في سورة الانفطار سورة البروج------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج 1 ---	2504	652948406254590413	199	308.0	161	538	36.98884582519531	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1634	true	1554558014657780034	15	276	84	1459	1590	300	ان الذين فتنوا عذبوا المءمنين والمءمنات------ بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اشد من الاول باحراقهم المءمنين وجهنم والحريق طبقتان م-----------------------------------------ن النار ان--- الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير AUTO ثم ذكر ما اعد للمءمنين فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها تصغر دونه ان بطش ربك لشديد AUTO ان بطش ربك اي اخذه بالعذاب لشديد مضاعف --------------------عنفه انه هو يبدء ويعيد AUTO انه هو يبدء الخلق بخلقهم ابتداء ويعيد خلقهم عند البعث وهو الغفور الودود AUTO وهو الغفور الودود لمن تاب الودود المتودد الي اولياءه با-لمغفرة ذو العرش المجيد AUTO ذو العرش خالقه المجيد العظيم في ذاته قرا حمزة والكساءي وخلف المجيد بالجر نعتا للعرش وقرا الباقون بالرفع نعتا للغفور لان المجد هو النهاية في----- الكرم والله تعالي هو المنعوت بذلك فعال لما يريد AUTO فعال لما يريد لا يمتنع عليه شء يريده هل اتاك حديث الجنود AUTO هل ا------------------------------ي قد اتاك حديث الجنود خبر الجموع الكافرة فرعون وثمود AUTO ثم بين تعالي من هم فقال فرعون وثمود وهذا تنبيه لكفار مكة بما جري للهالكين قبلهم ليتعظوا -----------------------------------------------بهم فيءمنوا بل الذين كفروا في تكذيب AUTO فلما لم يءمنوا قيل اضرابا عنهم بل الذين كفروا من قومك يا محمد في تكذيب لك وللقران كداب من قبلهم والله من وراءهم محيط AUTO والله من وراءهم محيط قدرته مشتملة عليهم فلا يعجزه منهم احد بل هو قران مجيد AUTO بل هو اي ما كذبوا به قران مجيد عظيم القدر قرا ابن كثير قران بالنقل والباقون بالهمز في لوح محفوظ	1634	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1897	false	678883672126553490	10	178	49	938	1582	300	ان الذين فتنو------ا المءمنين والمءمنات بلاهم بالاذي-- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق العذاب الزاءد في الاحراق بفتنتهم وقيل المراد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبعذاب الحريق ما روي ان النار انقلب عليهم فاحرقتهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها يصغر دونه ان بطش ربك لش--------------------------------------ديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف- انه هو يبدء ويعيد يبدا------------ ا------------------------لخلق ويعيد-----ه وهو الغفور الو-----------------------دود لمن------------------------------- تاب واطاع ذو العرش الم---------------------------جيد العظيم في ذاته وصفاته القمي عن------------------------------------ الباقر عليه السلام في قوله ذو العرش المجيد قال فهو الله-------------- الكريم الم------جيد فعال لما ي-------------------ريد لا يمتنع عليه مراد ----هل اتيك حديث الجنود فرعون وثمود اريد بفرعون هو وقومه والمعني قد عرفت تكذيبهم للرسل وما حاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهم فتسل واصبر علي تكذيب قومك وحذرهم مثل ما اصابهم-------- بل الذين كفروا في تك----------------------------------------------------------------------------ذيب لا -يرعوون ----------عنه والله من وراءهم محيط لا يفوتونه بل----------------------------------------------------- هو قران مجيد----- بل هذا الذي كذبوا به كتاب شريف وحيد في النظم والمعني------------------------------ في لوح محفوظ	1897	652948406254590413	508	668.0	394	1528	33.24607467651367	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1634	true	1554558014657780034	15	231	84	1235	1590	300	ان الذين فتنوا عذبوا المءمنين والمءمنات------ بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اشد من الاول باحراقهم المءمنين وجهنم والحريق طبقتان م-----------------------------------------ن النار ان---- الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير AUTO ثم ذكر ما اعد للمءمنين فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانهار ذلك الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها تصغر دونه ان بطش ربك لشديد AUTO ان بطش ربك اي اخذه بالعذاب لشديد مضاعف --------------------عنفه انه هو يبدء ويعيد AUTO انه هو يبدء الخلق بخلقهم ابتداء ويعيد خلقهم عند البعث وهو الغفور الودود AUTO وهو الغفور الودود لمن تاب الودود المتودد الي اولياءه با-لمغفرة ذو العرش المجيد AUTO ذو العرش خالقه المجيد العظيم في ذاته قرا حمزة والكساءي وخلف المجيد بالجر نعتا للعرش وقرا الباقون بالرفع نعتا للغفور لان المجد هو النهاية في----- الكرم والله تعالي هو المنعوت بذلك فعال لما يريد AUTO فعال لما يريد لا يمتنع عليه شء يريده هل اتاك حديث الجنود AUTO هل ا------------------------------ي قد اتاك حديث الجنود خبر الجموع الكافرة فرعون وثمود AUTO ثم بين تعالي من هم فقال فرعون وثمود وهذا تنبيه لكفار مكة بما جري للهالكين قبلهم ليتعظوا بهم فيءمنوا بل الذين كفروا في تكذيب AUTO فلما لم يءمنوا قيل اضرابا عنهم بل الذين كفروا من قومك يا محمد في تك----------------------------ذيب لك	1634	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2508	false	-178751800150284250	35	227	171	1157	1527	300	ان الذين فتنو------ا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي-- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق العذاب الزاءد في الاحراق بفتنتهم وقيل المراد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبعذاب الحريق ما روي ان النار انقلبت عليهم فاحرقتهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جن-ت تجري من تحتها ان بطش ربك لشديد 12 انه هو يبدء ويعيد 13 وهو الغفور الودود 14 ذو العرش المجيد 15 فعال لما يريد 16 هل اتاك حديث الجنود 17 فرعون وثمود 18 بل الذين كفروا في تكذيب 19 والله من وراءهم محيط 20 بل هو قران مجيد 21 في لوح محفوظ 22 الانهار ذلك الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها يصغر دونه ان بطش ربك لش--------------------------------------ديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف- انه هو يبدء ويعيد يبدا------------ ا------------------------لخلق ويعيد-----ه وهو الغفور الو-----------------------دود لمن------------------------------- تاب واطاع ذو العرش الم---------------------------جيد العظيم في ذاته وصفاته القمي عن------------------------------------ الباقر عليه السلام في قوله ذو العرش المجيد قال فهو الله-------------- الكريم الم------جيد فعال لما ي-------------------ريد لا يمتنع عليه--- مراد- هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود اريد بفرعون هو وقومه والمعني قد عرفت تكذيبهم للرسل وما حاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهم فتسل واصبر عل-----------ي تكذيب------------------------------------------------------ قومك وحذرهم مثل ما اصابهم بل الذين كفروا في تكذيب لا	2508	652948406254590413	436	534.5	342	1508	28.912466049194336	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1638	true	2000685107683818566	31	76	153	364	1530	300	ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ت-------------------------------------------------------نفعه قد افلح من تزكي AUTO قد افلح اي فاز ببغيته من تزكي تطهر من الشرك بالايمان وتقدم مذهب ورش وحمزة في النقل في قوله قد افلح في اول سورة قد افلح المءمنون وذكر اسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه فصلي	1638	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1900	false	-6281727231067497494	147	200	741	995	1477	300	ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه فيكون كما قال الله وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت قد افلح من ت-----------------------------------زكي تطهر من الشرك ---------------------------------------------------------------------------------------------والمعصية وذكر اسم ربه بقلبه ولسانه فصلي القمي قال قد افلح من تزكي قال زكاة الفطر اذا اخرجها قبل صلاة العيد وذكر اسم ربه فصلي	1900	652948406254590413	79	22.5	61	382	20.680627822875977	15	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1638	true	2000685107683818566	31	139	153	668	1530	300	ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ت-------------------------------------------------------نفعه قد افلح من تزكي AUTO قد افلح اي فاز ببغيته من تزكي تطهر من الشرك بالايمان وتقدم مذهب ورش وحمزة في النقل في قوله قد افلح في اول سورة قد افلح المءمنون وذكر اسم ربه فصلي AUTO وذكر اسم ربه وحده فصلي الصلوات التي فرض عليه وتنفل بما امكنه من صلاة وبر وروي ان هذه الاية في صبيحة يوم الفطر وذكر اسم ربه هو ذكر الله في طريق المصلي وتكبيرات العيد والصلاة هي صلاة العيد وقد روي هذا التفسير عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي سعيد الخدري في قوله قد ا------------------------------------------------------فلح من تزكي قال اعطي صدقة الفطر	1638	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2512	false	6036929014081939641	106	150	523	733	1448	300	ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه فيكون كما قال الله وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت قد افلح من ت-----------------------------------زكي تطهر من الشرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعصية وذكر اسم ربه بقلبه ولسانه فصلي القمي قال قد افلح من تزكي قال زكا-----ة الفطر	2512	652948406254590413	94	-67.0	72	624	15.064102172851562	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1641	true	7031917691110556722	68	183	352	975	1605	300	والي السماء كيف رفعت بلا عمد والي الجبال كيف نصبت AUTO والي الجبال كيف نصبت فهي راسخة لا تزول والي الارض كيف سطحت AUTO والي الارض كيف سطحت بسطت للسير فيها والاستقرار عليها وقرنت الابل مع السماء والجبال والارض لان الاية نزلت استدلالا علي مخلوقات الله تعالي وهم كانوا اشد ملابسة لهذه ال-----اشياء من غيرها فذكر انما انت مذكر AUTO فذكر انما انت مذكر ليس عل-------------يك الا البلاغ لست عليهم بمصيطر AUTO لست عليهم بمصيطر بم-سلط تكرههم علي الايمان ونسخت باية السيف قرا هشام بمسيطر بالسين وحمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد والباقون بالصاد الا من تولي وكفر AUTO الا استثناء منقطع اي لكن من تولي عن الايمان وكفر بالقران فيعذبه الله العذاب	1641	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1903	false	8291033561080270622	223	300	1192	1570	1570	300	والي السماء كيف رفعت بلا عمد والي الجبال كيف نصبت------------------------------ راسخة لا تميل والي الارض كيف س-------------------------طحت بسطت حتي صارت مهادا وفي المجمع عن علي عليه السلام انه قرا بفتح اواءل ----------------------------------------------------------------------هذه الحروف كلها وضم التاء فذكر انما انت مذكر فلا عليك ان لم ينظروا او لم يذكروا اذ ما عليك الا البلاغ لست عليهم بمصي----------------------طر بمتسلط وقرء----------------------------------------------- بالس----------ين القمي قال لست بحافظ ولا كاتب عليهم --------------الا من تولي وكفر-------------------------- لكن من تولي وكفر------------------- فيعذبه الله العذاب-	1903	652948406254590413	223	241.0	175	642	34.73520278930664	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1641	true	7031917691110556722	68	184	352	982	1605	300	والي السماء كيف رفعت بلا عمد والي الجبال كيف نصبت AUTO والي الجبال كيف نصبت فهي راسخة لا تزول والي الارض كيف سطحت AUTO والي الارض كيف سطحت بسطت للسير فيها والاستقرار عليها وقرنت الابل مع السماء والجبال والارض لان الاية نزلت استدلالا علي مخلوقات الله تعالي وهم كانوا اشد ملابسة لهذه ال-----اشياء من غيرها فذكر انما انت مذكر AUTO فذكر انما انت مذكر ليس عل-----------يك الا البلاغ لست عليهم بمصيطر AUTO لست عليهم بمصيطر بم-سلط تكرههم علي الايمان ونسخت باية السيف قرا هشام بمسيطر بالسين وحمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد والباقون بالصاد -------------------------------------------------------------------------------------------الا من تولي وكفر AUTO الا استثناء منقطع اي لكن من تولي عن الايمان وكفر بالقران فيعذبه الله العذاب الاكبر	1641	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2516	false	174528350629263181	6	102	23	497	1528	300	والي السماء كيف رفعت بلا عمد والي الجبال كيف نصبت------------------------------ راسخة لا تميل والي الارض كيف س-------------------------طحت بسطت حتي صارت مهادا وفي المجمع عن علي عليه السلام انه قرا بفتح اواءل ----------------------------------------------------------------------هذه الحروف كلها وضم التاء فذكر انما انت مذكر فلا عليك ان لم ينظروا ولم يذكروا اذ ما عليك الا البلاغ لست عليهم بمصي----------------------طر بمتسلط وقرء----------------------------------------------- بالس----------ين ال---------------ا من تولي وكفر 23 فيعذبه الله العذاب الاكبر 24 ان الينا ايابهم 25 ثم ان علينا حسابهم 26 القمي قال لست بحافظ ولا كاتب عليهم الا من تولي وكفر-------------------------- لكن من تولي----------- وكفر-------- فيعذبه الله العذاب الاكبر	2516	652948406254590413	236	267.0	185	738	31.97831916809082	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	91	234	480	1254	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون AUTO------------------------------------------------------------- والتين هو الجبل الذي عليه دمشق والزيتون هو طور زيتا الجبل الذي ببيت المقدس من جهة المشرق وذلك ان التين ينبت--------------------------------------------- كثيرا بدمشق والزيتون بايلياء وقيل المراد بالتين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر واكل النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه تينا اهدي اليه فقال لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يقطع البواسير وينفع من النقرس وقال صلي الله عليه وسلم نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي وطور سينين AUTO وطور سينين هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلامبلا خلاف ومعني -----سينين حسن مبارك وقيل- معناه ذو الشجر وهذا البلد الامين AUTO وهذا البلد الامين اي الامن يعني مكة بلا خلاف لامن الناس فيها جاهلية واسلاما اقسم الله بهذه الاشياء تشريفا لها لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم	1656	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2533	false	2200670182024754391	97	206	499	1096	1618	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون 1 وطور سينين 2 وهذا البلد الامين 3 سورة التين مكية وهي ثماني ايات والتين------------------------ والزيتون قيل خصهما من الثمار بالقسم ل--------------------------ان التين فاكهة طيبة لا فضلة له وغذاء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يلين الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن وفي الحديث انه يقطع البواسير وينفع من النقرس و----------------------------------الزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع وطور سينين قيل يعني به-------------- الجبل الذي ناجي ع----ليه --------------------------موسي ربه وسينين وسينا اسمان للموضع الذي هو فيه وهذا البلد الا-----------------------مين اي الامن يعني مكة وفي الخصال والمعاني عن--------------------------------------------------- لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم	2533	652948406254590413	223	202.5	179	994	22.434608459472656	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	218	280	1135	1434	1527	300	ليلة القدر خير من الف شهر AUTO روي ان رسول الله---------------------------------------- ذكر ---------------------------له رجل من بني اسراءيل---- حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمني ذلك ل----------امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقل --اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر اي قيامها والعبادة فيها خير من عمل الف شهر	1660	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1923	false	2753523145381973267	137	209	670	1013	1468	300	ليلة القدر خير من الف شهر تملكه بنو امية ليس فيها ليلة القدر وفي المجمع عن ابن عباس قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه واله رجل من بني اسراءيل انه حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب من ذلك عجبا شديدا----------- وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر وقال ليلة القدر------------------------ خير من---- الف شهر	1923	652948406254590413	216	330.0	170	382	56.54450225830078	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	218	280	1135	1434	1527	300	ليلة القدر خير من الف شهر AUTO روي ان رسول الله---------------------------------------- ذكر ---------------------------له رجل من بني اسراءيل---- حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمني ذلك ل----------امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقل --اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر اي قيامها والعبادة فيها خير من عمل الف شهر	1660	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2538	false	-7224209289492905685	136	208	665	1008	1456	300	ليلة القدر خير من الف شهر تملكه بنو امية ليس فيها ليلة القدر وفي المجمع عن ابن عباس قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه واله رجل من بني اسراءيل انه حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب من ذلك عجبا شديدا----------- وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر وقال ليلة القدر------------------------ خير من---- الف شهر	2538	652948406254590413	216	330.0	170	382	56.54450225830078	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1668	true	691570818568523263	120	158	636	846	1636	300	اليقين بالمشاهدة وذلك حين يءتي بالصراط فينصب بين جسري جهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم لتسا------------------------------------------لن يومءذ عن النعيم AUTO ثم لتسالن ايها الناس يومءذ عن النعيم في الدنيا روي انها----------------- خمس--- شبع بط---ن وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	1668	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms1935	false	2203745834975521583	23	91	112	483	1544	300	اليقين قال------ وذلك حين يءتي بالصراط فينصب بين جسري جهنم وفي المحاسن عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي وتعلمون علم اليقين قال المعاينة لترون الجحيم وقرء بضم التاء ورواها في المجمع عن علي عليه السلام ثم لترونها عين اليقين ولعل ذلك حين ورودها ثم لتسءلن يومءذ عن الن------------------------------------------عيم في الروضة في الرواية السابقة قال عن خمس عن شبع البطون وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	1935	652948406254590413	146	236.0	117	419	34.84486770629883	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1668	true	691570818568523263	120	158	636	846	1636	300	اليقين بالمشاهدة وذلك حين يءتي بالصراط فينصب بين جسري جهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم لتسا------------------------------------------لن يومءذ عن النعيم AUTO ثم لتسالن ايها الناس يومءذ عن النعيم في الدنيا روي انها----------------- خمس--- شبع بط---ن وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	1668	-9015802280399058356	Shia002382Vols-ara1.ms2551	false	-1170830420957504710	178	247	894	1267	1534	300	اليقين قال------ وذلك حين يءتي بالصراط فينصب بين جسري جهنم وفي المحاسن عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي لو تعلمون علم اليقين قال المعاينة لترون الجحيم وقرء بضم التاء ورواها في المجمع عن علي عليه السلام ثم لترونها عين اليقين ولعل ذلك حين ورودها ثم لتسءلن يومءذ عن الن------------------------------------------عيم في الروضة في الرواية السابقة قال عن خمس عن شبع البطون وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	2551	652948406254590413	146	236.0	117	421	34.67933654785156	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002382Vols-ara1