id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	50	185	251	950	1535	300	حتي ياتي الله بامره بعذابه ---القتل والسبي لبني قريظة والجلاء والنفي لبني النضير ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تج------------------------دوه عند الله ان الله بما تعملون بصير AUTO واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا اي تسلفوا لانفسكم من خير طاعة وعمل صالح تجدوه اي تجدوا ثوابه عند الله ان الله بما تعملون بصير لا يضيع عنده عمل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان ----كنتم صادقين AUTO وقالوا عطف علي -----ود والضمير- لاهل الكتابين لن يدخل الجنة الا من كان هودا---- اي يهوديا واليهود جمع هاءد او نصاري وذلك ان اليهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا	84	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms036	false	-1312985074241067972	214	295	1030	1441	1470	300	حتي ياتي الله بامره قال فيهم بالقتل يوم فتح مكة ان ا---------------------------------لله علي كل شء ------------------------قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير كصلاة وانفاق مال او جاه تجدوه عند الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجدوا ثوابه قال تحط به سيءاتكم وتضاعف به حسناتكم وترفع به درجات-----------------------------------------------------------------------كم ان الله بما تعملون بصير وقالوا قال يعني اليهود والنصاري قالت ال--يهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا قال اي يهوديا----------------- او نصاري قال يعني -----------------------------------------------------------------وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا تلك	36	8875656383700026424	256	315.5	197	740	34.5945930480957	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	139	292	777	1569	1604	300	وان فريقا منهم اي من جهالهم ومعانديهم ليكتمون الحق اي نعته صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة وهم يعلمون وتم الوقف هنا الحق من ربك--------------------- فلا تكونن من الممترين AUTO الحق مبتدا وخبره من ربك اي هذا الحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيما اخبرت به ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها ----والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا بالطاعات ------------------اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت---------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام ---------وانه للحق من ر----------------------------------------------------بك وما الله بغافل عما تعملون AUTO ومن حيث اي اي مكان خرجت لسفر فول وجهك شطر نحو المسجد الحرام	106	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	30	158	182	853	1635	300	وان فريقا منه-----------------------م ليكتمون الحق--------------------------------------- وهم يعلمون-------------- الحق من ربك قال انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممت---------------------------------------------------------------رين الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكين ولكل وجهة --ولكل قوم---- قبلة وملة وشرعة ومنهاج يتوجهون ---------------------------------------------------------------------اليها هو موليها-------- الله مو-----ليها ------------اياهم فاستبقوا الخيرات --------الطاعات وفي رواية الولاية اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا قيل اينما متم في بلاد الله يات بكم الله الي المحشر وورد انها نزلت في اصحاب القاءم وانهم المفتقدون من فرشهم ليلا فيصبحون بمكة وبعضهم يسير في السحاب نهارا نعرف اسمه واسم ابيه وحليته ونسبه ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت للسفر في البلاد فول وجهك شطر المسجد الحرام اذا صليت وانه للحق من ربك وان التوجه الي الكعبة للحق الثابت المامور به من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- ومن حيث----------- خرجت----- فول وجهك شطر---- المسجد الحرام	44	8875656383700026424	325	365.5	258	1069	30.402244567871094	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	9	122	54	653	1645	300	ومن حيث خرجت---------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره التكرير -تاكيد--------------- النسخ ليعلم ان ذلك عزمة لا بد من فعلها ثم اوما الي علة ذلك فقال------------------------------------------ لءلا يكون للناس عليكم حجة المعني ان التولية عن الصخرة الي الكعبة يدفع احتجاج اليهود بان المنعوت في التوراة قبلته الكعبة وان محمدا يجحد ديننا ويتبعنا في قبلتنا و-----المشركين بانه يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته قرا ورش عن نافع وابو جعفر ليلا بفتح الياء بغير همز الا الذين ظلموا منهم	107	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	118	214	653	1169	1635	300	ومن حيث خرجت للسفر في البلاد فول وجهك شطر المسجد الحرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صليت وانه للحق من ربك وان التوجه الي الكعبة للحق الثابت المامور به من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره التكرير لتاكيد امر القبلة لان النسخ ------------------------من مظان الفتنة والشبهة ولانه ينوط بكل واحد ما لم ينط بالاخر فاختلفت فواءدها لءلا يكون للناس عليكم حجة كحجة ------------------------------------------------يهود بان المنعوت في التوراة قبلته الكعبة وبانه---- يجحد ديننا ويتبع -----قبلتنا وكحجة المشركين بانه يدعي ملة ابراهيم ويخال---------------------------------------------------ف قبلته الا الذين ظلموا منهم	44	8875656383700026424	288	352.0	233	781	36.87580108642578	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	60	161	330	845	1575	300	الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقا-----م حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الل----------------ه في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور AUTO هل ينظرون اي ينتظرون النظر والانتظار الامهال المعني ما ينتظر تاركو الدخول في الاسلام-------- الا ان ياتيهم ا-----------------------------------------------------لله في ظلل جمع ظلة وهي ما اظل من الغمام وهو ----	140	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms061	false	-270773873790130733	51	118	283	624	1595	300	الاسلام---- انه لكم عدو مبين فان زل---------------------------------------------------------------------------------------لتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات------------------------------------ فاعلموا ان الله عزيز--- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله يعني امره وباسه في ظلل من الغمام والملاءكة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية هكذا نزلت الا ان ياتيهم الله بالملاءكة في ظلل من الغمام وفي اخري يعني ياتيهم الله في ظل-------------------ل من الغمام وياتيهم	61	8875656383700026424	218	313.0	172	601	36.27287673950195	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	250	300	1284	1542	1542	300	قد استحل محمد الشهر الحرام----- فنزل يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير----------------------------- وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفتنة ا--------------------------كبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو-	144	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms063	false	8221458587461633564	52	133	262	681	1549	300	قد استحل محمد الشهر الحرام فسءل فنزلت-------------------------------- قل قتال فيه كبير عظيم تم الكلام ثم ابتدا وقال وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله ولكن ما فعلوا بك من الصد عن الاسلام والكفر بالله وبالمسجد واخراجك والمءمنين منه اعظم وزرا عند الله من القتل الذي وقع في الشهر الحرام والفتنة يعني الكفر وساير ما فعلوا اكبر من القتل ولا يزالون يق-تلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو	63	8875656383700026424	223	369.0	180	452	49.33628463745117	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح ل------------------هم خير------------ وان تخالطوهم فاخوانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتك--------------------------------------------------م ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	12	102	56	547	1631	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي ورد لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما وفي رواية واتوا اليتامي اموالهم كرهوا مخالطة اليتامي فشق ذلك عليهم فشكوا فنزلت قل اصلاح لهم مشاركتهم لاصلاحهم خير من مجانبتهم وان تخالطوهم فاخوانكم في الدين ومن حق الاخ ان يخالط ورد تخرج من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز حكيم	64	8875656383700026424	183	310.0	150	491	37.2708740234375	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	100	152	495	762	1565	300	تلك حدود الله اي هذه اوامره ونواهيه فلا تعتدوها لا تتجاوزوها ومن يتعد حدود الله يتجاوزها فاولءك هم الظالمون فان طلقها ف--------------------------لا تحل له------------- من بعد------------------ حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها -------------فلا جناح عليهما ان يتراجعا-------------------------------- ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون AUTO فان طلقها	155	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms067	false	-738964951526869910	55	117	261	582	1575	300	تلك حدود الل----------------------ه فلا تعتد-------------وها ومن يتعد حدود الله--------- فاولءك هم الظالمون فان طلقها قال يعني التطليقة الثالثة فلا تحل له يعني تزويجها من بعد من بعد هذا الطلاق حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها الزوج الثاني فلا جناح عليهما ان يتراجعا يرجع كل منهما الي الاخر بالزواج ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم ----	67	8875656383700026424	208	326.0	165	369	56.36856460571289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	258	289	1378	1548	1616	300	فان ارادا فصال------ا---------------------- عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-------- اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما------------- اتيتم--------------------------------- بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	193	238	975	1227	1556	300	فان ارادا فصالا فطاما عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا المراضع اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	68	8875656383700026424	168	295.0	137	252	66.66666412353516	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	140	244	726	1296	1617	300	في الفطام قبل الحولين قرا يعقوب --------------------عليهما بضم الهاء وان اردتم ان تسترضعوا-------- اولادكم اي لاولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابت امهاتهم ان يرضعنهم او تعذر لعلة بهن كانقطاع لبن او اردن ا-لنكاح فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم ما- اتيتم ما سمي--------------------تم لهن بقدر ما ارضعن قرا ابن كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم والباقون بالمد بالمعروف اي سلمتم الاجرة الي المراضع بطيب نفس وسرور واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن --بالمعرو----------------------------------------ف والله بما تعملون خبير	159	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	197	271	997	1415	1556	300	عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما---------- وان اردتم ان تسترضعوا المراضع------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم ------------------------------------------------------------------------------لهن بالمعروف------------------------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب وساير ما حرم عليهن للعدة بالمعروف والله بما تعملون خبير	68	8875656383700026424	293	454.0	237	662	44.25981903076172	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	151	279	774	1483	1603	300	فشربوا منه الا قل--------------------------------------يلا منهم هو است----ثناء من فشربوا والق----------ليل الذين لم يشربوا كان------وا ثلاث مءة وبضعة عش-----------------------------------------------------ر علي الصحيح فمن اغترف غرفة كما امر الله قوي قلبه وصح ايمانه وعبر النهر سالما والذين شربوا وخالفوا امر الله اسودت شفاههم وغلبهم العطش وجبنوا عن لقاء العدو فلم يجاوزوا ولم يشهدوا الفتح فلما جاوزه يعن---ي النهر هو يعني طالوت والذين امنوا معه يعني القليل قالوا يعني الذين شربوا وخالفوا امر الله وكانوا اهل شك ونفاق لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فانحرفوا ولم يجاوزوا قال الذين يظنون يستيقنون انهم ملاقو الله وهم من ثبت مع طالوت- كم من فءة طاءفة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بقضاء الله وارادته والله مع الصابرين بالنصر والمعونة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	169	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms073	false	-5213011034986956802	143	269	736	1413	1567	300	فشربوا منه الا قليلا منهم قال الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب وفي رواية القليل الذين لم يشربوا ولم يغترفوا ثلاثماءة وثلاثة عشر قال وكان الذين شربوا منه ستين الفا وروي ان من اقتصر علي ال---------------غرفة كفته لشربه واداوته ومن لم يقتصر غلب عطشه و--------------------------------------اسودت شفته ولم يقدر ان يمضي وهكذا الدنيا لقاصد الاخرة---------------------- فلما جاوزه هو تخطي النهر طال--------وت والذين امنوا معه يعني القليل من اصحابه وراوا كثرة عدد جنود جالوت قالوا قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال ال---------------------ذين يظنون ي-تيقنون انهم ملقوا الله وهم الذين لم يغترفوا كم من فء------ة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن ال-----------ل--------ه والله مع الص-برين---------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	73	8875656383700026424	369	496.0	294	824	44.78155517578125	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	11	71	65	371	1553	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاء-تهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	172	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms074	false	-1247680870883162319	91	152	457	761	1535	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درج-ت واتينا عيسي ابن مريم البينات وادين-ه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاء تهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اق-تلوا ولكن الله يفعل ما يريد	74	8875656383700026424	301	580.0	241	307	98.04560089111328	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	1	199	7	1036	1585	300	عليه ولا يعير----ه لهم اجرهم اي ثوابهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر علي--------------------ه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة ---من ----يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق ا---------------------------------------------------------ي كابط--------ال الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر--- يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة المراءي بها كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شدي------د فتركه صلدا نقيا من التراب الذي كان عليه المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدنيا--------------------- والله لا يهدي القوم الكافرين الي	180	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms078	false	2041781181501887570	172	289	875	1478	1546	300	عليه بما انعم عليه لهم اجر----------هم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول مع--------------------------------------------------------------------------------روف رد جميل ومغفرة تجاوز عن الساءل او مغفرة من الله خير من صدقة يتبعها اذي---------- والله غني عن صدقة المان والمءذي حليم لا يعاجل-ه بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من والاذي قال نزلت في عثمان وجرت في معاوية واتباعهما كالذي كابطال المنافق الذي ينفق ماله رءاء الناس------------------------------------------- ولا يءمن بالله واليوم الاخر لا يريد به رضا الله ولا ثواب الاخرة فمثله في انفاقه كمثل صف--------------------------------------وان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا نقيا من التراب -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدر------------ون علي--------------- شء مما كسبوا لا ينتفعون بما فعلوه ولا يجدون ثوابه والله لا يهدي القوم الكافرين الي	78	8875656383700026424	381	440.5	299	1156	32.95847702026367	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0184	true	8433033000555285131	89	300	473	1622	1622	300	وما تنفقوا من خير فان الله به عليم AUTO للفقراء اي صدقا---------------------------تكم للفقرا---------------ء الذين احصروا اي حبسوا نفوسهم عن التصرف للتعبد في سبيل الله ---وهم اهل---------------------------------------------------------------------------------- الصفة---- كانوا زهاء ---اربع مءة-------------------- يسكنون ----المسجد يرضخون النوي نهارا اي يكسرونه وياخذون عليه الاجرة ويصرفونها في النفقة ويقرءون القران ليلا يخرجون في كل سرية يبعثها النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم لا يستطيعون ضربا سيرا في الارض لكثرة اعداءهم من كثرة ما جاهدوا يحسبهم قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين والباقون بالكسر الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف ع--------------ن السءال وقناعتهم والعفة هي حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة تعرفهم بسيماهم بعلامتهم التواضع لا يسالون---------- الناس الحافا اي الحاحا------------------------------- وما تنفقوا من خير فان الله به عليم وعليه مجاز الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم و-لا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه كانت عنده اربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون تلخيصه من انفق لله يثب مع الامن والفرح الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون ا--------------------لا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من ------------------المس---------- ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا--------------------- واحل الله البيع وحرم-	184	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms081	false	7724638976060796302	49	244	242	1316	1593	300	وما تنفقوا من خير يوف اليكم ثوابه اضعافا مضاعفة وانتم لا تظلمون لا تنقصون ثواب نفقتكم للفقراء اعمدوا للفقراء الذين احصروا--------------------------------- في سبيل الله احصرهم الجهاد لا يستطيعون لاشتغالهم به ضربا في الارض ذهابا فيها للكسب ورد انها نزلت في اصحاب الصفة قيل كانوا نحوا من اربع ماءة من فقراء المهاجرين يسكنون صفة المسجد يستغرقون اوقاتهم بالتعلم والعبادة وكانو-------------------------------------------------ا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------- يحسبهم-------------------------------------------------------------- الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف من اجل تعففهم عن السءال------------------------------------------------------------ تعرفهم بسيماهم من صفرة الوجه ورثاثة الحال لا يسءلون الناس الحافا ---الحاحا وهو ان يلازم المسءول حتي يعطيه وما تنفقوا من خير فان الله به ------علي-----م الذين ينفقون اموالهم با-ليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم ولا-هم يحزنون قال------------------------------------------------- نزلت في علي عليه السلام------------- كانت مع-ه اربعة دراهم-------------- فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية وفي رواية نزلت في النفقة علي الخيل ولا منافاة بينهما وورد انها ليست من الزكاة الذ---------ين ياكلون الربوا لا يقومون اذا بعثوا من قبورهم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان الا كقيام المصروع من المس اي الجنون ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا قاسوا احدهما بالاخر واحل الله البيع وحرم	81	8875656383700026424	576	760.5	461	1443	39.916839599609375	84	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	0	75	0	382	1561	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار AUTO ان الذين كفروا لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم الاموال شيءا من الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار من النار كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله	198	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	254	282	1353	1510	1607	300	تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله	87	8875656383700026424	133	207.0	109	406	32.75862121582031	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0205	true	-3800210644114339856	76	149	432	811	1629	300	ويغفر لكم ذنوب----------------------كم والله غفور رحيم لمن تحبب اليه بطاعته فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله يامرنا ان نحبه كما احبت النصاري المسيح فنزل قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين AUTO قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------رين لا يرضي فعلهم ولا يغفر لهم ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم	205	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms092	false	9191312632627353826	98	141	477	709	1504	300	ويغفر لكم ذنوبكم بالتجاوز عما فرط منكم والله غفور رحيم لمن تحبب اليه بطاعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتباع نبيه ومن امر باتباعه قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا يحتمل المضي والمضارع فان الله لا يحب الكافرين لا يرضي عن--------------هم ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم	92	8875656383700026424	103	-1.0	83	506	20.355731964111328	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	139	214	716	1126	1574	300	كذلك الله يخلق ما يشاء البقرة وقرا الباقون بالنون علي التعظيم لقوله تعالي ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك ال عمران-------------- والحكمة العلم والفقه والتوراة والانجيل علمه اللهم لتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	29	105	150	534	1539	300	كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال كن منه صنع وما يكون به المصنوع وقد مر له مزيد بيان ويعلمه الكتب والحكمة------------- والتوراة والان---------------------------جيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	95	8875656383700026424	289	515.0	231	424	68.1603775024414	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	2	128	15	680	1635	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------- وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف علي باية اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم والشحوم وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو الطريق المشهود له بالاستقامة فلما احس عيسي منهم الكفر -----------------------------قال من انصاري الي ال--------------------له قال الحواريون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مس-----------------------------------------------------------------------لمون AUTO فلما احس اي علم عيسي منهم الكفر	214	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	105	199	534	1041	1539	300	ومصدقا لما بين يدي من التور-ة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم في شريعة موسي وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان الله ربي وربكم فاعبدو----------------------------------------------------------------------------------ه هذا صر-ط مستقيم----------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال لما سمع وراي انهم يكفرون قال من انصاري الي الله من اعواني الي سبيله قال الحواريون حواري الرجل خالصته قال سموا بذلك لانهم كانوا مخلصين في انفسهم ومخلصين غيرهم من اوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا اي الذين---------- احس------- عيسي منهم الكفر	95	8875656383700026424	262	390.0	211	907	28.886438369750977	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	59	160	319	811	1545	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله وان الله لهو العزيز الح------------------------------------------------------------------كيم لا احد----- يساويه في القدر-------ة والحكم----------------------------ة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان ف----ان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله-------------------------------------------------- قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله -----------------------------ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا	219	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms097	false	-9192756888413727160	36	130	203	695	1618	300	ان هذا لهو القصص الحق وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اله الا الله رد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد سواه يساويه في القدرة التامة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين وعيد لهم وضع المظهر موضع المضمر ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين ويءدي الي افساد النفوس بل والي افساد العالم قل ي-اهل الكت-ب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ان نوحده بالعبادة ونخلص فيها ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله ولا ------	97	8875656383700026424	229	216.5	179	681	33.627017974853516	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	167	285	889	1501	1572	300	تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلامه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وس-----لم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا----------------------- ولو افتدي به--------------- اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	227	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms101	false	5873809435589199159	164	258	903	1373	1590	300	تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتفضل عليهم نزلت الايات في انصاري قتل رجلا غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم ندم فسال هل لي من توبة كذا ورد ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا ك---------------------------------------------اليهود كفرو---------ا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم لن تقبل توبتهم------------------------------ واولءك هم الضا--------------------لون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ما يملا الارض من الذهب ولو افتدي به نفسه من العذاب اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ن-صرين	101	8875656383700026424	306	396.0	244	762	40.1574821472168	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0247	true	-5574326562713767981	25	211	110	1085	1559	300	الرسول يموت- كما مات الرسل قبله------ افان مات او قتل انقلبتم اي رجعتم علي اعقابكم كافرين انكار لارتدادهم وانقلابهم علي اعقابهم عن الدين لخلوه بموت او قتل بعد علمهم بخلو الرسل قبله وبقاء دينهم متمسكا به المعني ان محمدا مضي قبله رسل وبقي اتباعهم متمسكين بدينهم لم يرتدوا بعدهم وان محمدا يمضي فتمسكوا بدينه بعده ولا ترتدوا ومن ينقلب علي عقبيه فيرتد عن دينه فلن يضر الله شيءا بارتداده وانما يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين علي نعمة الا-------------------------سلام ------بالثب--------ات عليه كانس ونحو-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين AUTO ثم شجعهم واعلمهم ان لا موت الا بمشيءته فقال وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي بقضاءه كتابا اي كتب الله الموت كتابا مءجلا معلوما لا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد ثواب بطاعته ثواب الدنيا اي جزاء عمله من الدنيا نءته منها ما قسم له نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد -----طلبا للغنيمة----------- ومن يرد بطاعته ثواب الاخرة نءته منها جزاء عمله قيل اراد الذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا وسنجزي الشاكرين	247	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms111	false	5859548924134719853	45	181	221	919	1519	300	الرسل فسيخلو كما خلوا بالموت او القتل افان مات او قتل انقلب---------تم علي اعقابكم ارتددت-------------------------------------م عن الدين قيل كان سبب ارتدادهم وانهزامهم نداء ابليس فيهم-------------------------- ان محمدا قد قتل وكان صلي الله عليه واله وسلم في زحام الناس وكانوا لا يرونه و------------------------------------من ينقلب علي عقبي--------------ه فلن يضر الله شيءا بارتداده بل ---يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين كامير المءمنين ومن يحذو حذوه عليهم السلام ورد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم تلا هذه الاية في خطبة الغدير ثم قال الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كت-با مءجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب----------- كتابا موقتا ل-------ا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد ثواب----------------------------------- الدنيا نءته منها تعريض بمن شغلته الغناءم------------- يوم احد وكان ذلك سبب انهزام المسلمين ومن يرد -------ثواب الاخرة نءته منها من ثوابه----------------------------------------------------------ا وسنجزي الشاكرين	111	8875656383700026424	338	361.0	263	1134	29.80599594116211	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	109	260	577	1406	1621	300	ولقد صدقكم الله وعده-------------- بالنصر لكم ل-------------------------------------------ان النصر كان اولا للمسلمين قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف ولقد صدقكم بادغام الدال في الصاد والباقون بالاظهار---------------------------------------- اذ تحسونهم--------- تقتلونهم قتلا ذريعا باذنه بارادته فانهم قتلوا من المشركين اثنين وعشرين رجلا حتي اذا فشلتم جبنتم وضعف رايكم بترك الرماة مركزهم لطلب الغنيمة وتنازعتم في الامر ا--ي اختلفتم في امر النبي صلي الله عليه وسلم للرماة بالمقام في سفح الجبل فقال بعضهم نذهب فقد نصر اصحابنا وقال ---بعضهم نمتثل امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا نبرح مكاننا------------------------------------- وعصيتم النبي صلي الله عليه وسلم بترك المركز من بعد ما- اراكم الله ما تحبون من الظفر والغنيمة------------------------------------------- منكم من يريد الدنيا وهم الرماة الذين تركوا المركز وطلبوا الغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم من ثبت من الرماة في المركز عبد الله بن جبير واصحابه ثم صرفكم --اي ردكم عنهم بالهزيمة ليبتليكم ليمتحنكم ليبتليكم و--------------------------------------------لقد عفا عنكم فلم تستاصلوا علي فعلكم-------------- والله ذو فضل علي	249	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms112	false	2795199250065791914	158	300	880	1684	1684	300	ولقد صدقكم الله وعده اي وعده اياهم بالنصر بشرط التقوي والصبر وكان كذلك حتي خالفوا الرماة ف----------ان ا-----لمشركين لما اقبلوا جعل الرماة يرشقونهم----------------------------------------- والباقون يضربونهم بالسيف حتي انهزموا والمسلمون علي اثارهم اذ تحسونهم باذنه اي تقتلونهم باذن الله ح---------------------------------------------------------تي اذا فشلتم جبنتم وضعف رايكم بالميل الي الغني-------------مة وتنازعتم في الامر يعني اختلاف الرماة حين انهزام المشركين---------------------------------- فقال بعضهم فما موقفنا هاه----نا وقال اخرون لا نخالف امر الرسول فثبت---------------------- مكانه اميرهم في نفر يسير ونفر الباقون للنهب وعصيتم------------------------------------- من بعد ماء اركم------ ما تحبون من الظفر والغنيمة و انهزام العدو وجواب اذا محذوف وهو امتحنكم منكم من يريد الدنيا وهم ال----------تاركون المركز لحيازة الغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم الثابتون محافظة علي امر الرسول--------------------- ثم صرفكم عنهم كفكم عنهم حين غلبوك----------------م ليبتليكم علي المصاءب ويمتحن ثباتكم علي الايمان عندها ولقد عفا عنكم تفضلا ولما علم من ندمكم علي المخالفة والله ذو فضل علي-	112	8875656383700026424	353	337.0	276	1081	32.65494918823242	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	155	24	825	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد -اذا ضربو-------------ا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله-------------- ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله------------------------------------------ ----------------يحيي ويميت وال---------------له بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم--------- لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله في العاقبة ورحمة خير مما يجمعون من الغناءم قرا حفص عن عاصم يجمعون بالغيب يعني خير مما يجمع الناس وقرا الباقون بالخطاب لقوله ولءن قتلتم ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون AUTO ولءن متم او قتلتم لالي الله تحش-----------------------------------------------------------------------------------رون في	252	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms114	false	6404935259928277872	63	160	359	872	1574	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين------------------------ وقالوا لاخو-نهم لاجلهم وفيهم اذا ضربوا في الارض اذا سافروا فيها وماتوا------------- او كانوا غزي غازين فقتلوا--- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله اللام للعاقبة ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحي ويميت لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم في سبيله لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجم-----------------------------------------------------------------------------------عون من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منافع الدنيا لو لم تموتوا او تقتلوا ولءن متم او قتلتم علي اي وجه اتفق لالي الله تحشرون في	114	8875656383700026424	275	277.5	219	995	27.63819122314453	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	154	222	833	1206	1619	300	ان الله علي كل شء قدير من------- النصر ومنعه ----------------------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان-------- فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا----------------- وقيل لهم------------- تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا -------------------قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم--------------------------------------------------------------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان---------------------- يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	254	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms116	false	3857529591713385348	94	180	477	949	1559	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النصر ومنعه وعلي ان يصيب بكم ويصيب منكم وما اصابكم يوم التقي الجمعان يوم احد فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وليتميز الفريقان وقيل لهم اي للمنافقين تعالوا ق-تلوا في سبيل الله او ادفعوا عن الانفس والاموال قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم قالوه دغلا واستهزاءا لزعمهم ان ما يفعلونه ليس بقتال بل القاء بالانفس الي التهلكة هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمن كما يظهر من كلامهم هذا يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	116	8875656383700026424	273	460.5	222	568	48.06338119506836	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	69	274	367	1479	1621	300	انما ذلكم ترهيبا ف ذلكم مبتدا خبره الشيطان ------------------------يخوف اولياءه اي يخوفكم باولياءه فلا تخافوهم اي الشيطان واولياءه وخافون قرا ابو عمرو وابو جعفر وخافوني باثبات الياء حالة الوصل ويعقوب يثبتها في الحالين ان كنتم مءمنين اي مصدقين لان الايمان يقتضي ان يقدم خوف الله علي غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر------------------------ انهم لن يضروا الله ش------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ول-------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي ل----------------------هم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	257	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms118	false	-7075635141107034046	44	121	253	676	1597	300	انما ذلكم الشي-------------------------طان يعني به المثبط وهو نعيم يخوف اولي-------------------اءه فلا تخافوهم وخ--------------------افو--------------------------------------------------------------------------------ن ان كنتم مءمنين ولا يح------------------------------------------------------زنك الذين يس-رعون في الكفر وهم المنافقون المتخلفون انهم لن يضروا الله اولياء الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايم-ن لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ليم --------تاكيد وتعميم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم نمهلهم ونخليهم وشانهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	118	8875656383700026424	321	523.0	259	1201	26.727725982666016	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	42	135	225	709	1565	300	ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للاب----------------------------------------------------------------------رار من متاع الدنيا------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا----------------------------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم----------------------------- ان الله سريع الحساب	264	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms121	false	785511830027230030	80	163	413	843	1566	300	ثم ماوا-------هم جهنم وبءس المهاد------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها نزلا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الله النزل ما يعد للنازل من طعام وشراب وصلة وما عند الله خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار لكثرته ودوامه وخلوصه من الالام وان من اهل الكت-ب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا كما فعله المحرفون من احبارهم اولءك لهم اجرهم عند ربهم ويءتون اجرهم مرتين كما وعدوه ان الله سريع الحساب	121	8875656383700026424	252	292.0	202	649	38.8289680480957	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0281	true	7557409950786533821	146	251	803	1367	1629	300	ذلك ا--ي نكاح الامة ل-من خشي العنت اي الزنا منكم ب----------------------------غلبة الشهوة واصل العنت الضيق والمشقة----- وان تصبروا عن النساء متعففين خير لكم من نكاح الاماء لءلا يخلق الولد رقيقا والله غفور رحيم لمن رخص له يريد الله ليبين لكم ويهد--------------------------------------يكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم AUTO يريد الله بما شرع من التحليل والتحريم ليبين لكم اي يوضح لكم شراءع الاسلام ويهديكم يرشدكم سنن شراءع الذين من قبلكم من الانبياء في تحريم الامهات والبنات والاخوات فانها كانت محرمة علي------- من قبل--------كم ويتوب عليكم -يوفقكم للتوبة ويتجاوز عنكم ان تبتم والله عليم بمصالح عباده حكيم فيما دبر من امورهم والله يريد ان	281	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms130	false	2593866364296980906	229	300	1206	1570	1570	300	ذلك يعني نكاح الاماء لمن خشي العنت--------- منكم لمن خاف الاثم الذي يءدي اليه غلبة الشهوة و--- العنت يقال لكل مشقة وضرر وان تصبروا------------------ خير لكم من نكاح الاماء وا----------------------لله غفور رحيم----------- يريد الله ليبين لكم ما خفي عنكم من مصالحكم ومحاسن اعمالكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الان---------------------------------------------------------بياء واهل الحق لتقتدوا بهم ويتوب عليكم ويرشدكم الي ما -يمنعكم عن-- المعاصي والله عليم بها ح---------كيم في وضعها وا----------لله يريد ان-	130	8875656383700026424	216	252.0	169	654	33.027523040771484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0282	true	3006284110275460391	160	285	875	1512	1588	300	ولا تقتلوا اي لا تهلكوا انفسكم باكل الاموال بالباطل------------------------- ان الله كان بكم رحيما يا امة محمد رحيما لما امر بني اسراءيل بقتل الانفس ونها----------------------------كم عنه ومن يفعل ذلك عدوا------------------نا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO ومن يفعل ذلك اي ما حرم قبل عدوانا تجاوزا للحد وظلما وهو وضع الشء في غير محله فسوف نصليه اي-- ندخله نارا ليحترق وكان ذلك علي الله يسيرا لا عسر في-------------ه ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم------------------- وندخلكم مدخلا كريما AUTO ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه---------- الكبيرة كل ذنب رتب الشارع عليه حدا او صرح بالوعيد فيه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انها -----------------سبع الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله--------------------------------------- وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف	282	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms131	false	-1303708375276205538	160	272	858	1452	1586	300	ولا تقتل-------------وا انفسكم الاية اقول ويشمل ارتكاب كل ما يءدي الي الهلاك ان الله كان بكم رحيما وانما ---------------------------------------------نهاكم عن قتل انفسكم لفرط رحمة بكم---- ومن يفعل ذلك ما سبق من المنهيات عدونا وظلما افراطا في ال-------------------------------------------------------------------تجاوز و اتيانا بما لا يستحق--------------ه فسوف نصليه نارا ندخله فيها------- وكان ذلك علي الله يسيرا لا عسر فيه ولا صارف عنه ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم قال لا تسالون عنها وندخلكم مدخلا كريما يحتمل المكان والمصدر فتحت الميم او ضممته قال الكباءر م------------------------ا او عد ا---------------------------لله عليه النار وفي رواية والكباءر السبع الموجبات قت------ل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربوا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم------- والفرار من الزحف	131	8875656383700026424	291	318.0	230	808	36.01485061645508	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0285	true	8370138540112031413	198	299	1139	1698	1703	300	المسافر-------- وما ملكت ايمانكم من الرقيق احسنوا الي جميع المذكورين تثابوا ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا تياها متكبرا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا AUTO ونزل في اليهود وهم حيي بن اخطب واصحابه حيث كانوا يبخلون ويامرون الصحابة بالبخل الذين يبخلون بما منحوا به ويامرون الناس بالبخل به قرا حمزة والكساءي وخلف بالبخل بفتح الباء والخاء والبخل في كلام العرب منع الساءل من فضل ما لديه وفي الشرع منع الواجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكتمون ما- اتاهم الله من فضله من صفة النبي صلي الله عليه وسلم او العلم -------------------واعتدنا للكافرين---- عذابا مهينا	285	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms133	false	-8794358968480940051	200	300	1073	1614	1614	300	المسافر و الضيف وما ملكت ايمانكم العبيد والاماء والقمي يعني الاهل والخادم-- ان الله لا يحب من كان مختال------------ا متكبرا يانف عن اقاربه وجيرانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه ولا يلتفت اليهم فخورا يتفاخر عليهم الذين يبخ-----لون بما منحوا به ويامرون الناس بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخل ورد ليس البخيل من ادي الزكاة المفروضة من ماله واعطي الباينة في قومه انما البخيل حق البخيل من لم يءد الزكاة المفروضة من ماله ولم يعط الباينة في قومه وهو يبذر فيما سوي ذلك اقول الباينة العطية سميت بها لانها ابينت من المال ويكتمون ماء اتاهم الله من فضله من الغني و-------------------------العلم حيث ينبغي الاظهار و اعتدنا للكافرين لهم عذابا مهينا-	133	8875656383700026424	176	56.5	141	814	21.62162208557129	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	21	143	118	767	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف عل---ي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا---- المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل و----------------------------------------الرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك---------- وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	286	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms134	false	9069754929372769544	21	115	113	627	1573	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس شاركهم مع البخلاء في الذم والوعيد لاشتراكهما في عدم الانفاق علي ما ينبغي ----ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ليتحروا بالانفاق مراضيه وثوابه------------------------------ ومن يكن الشيطان له قرين-------------ا فساء قرينا نبه به علي --ان الشيطان قرينهم ي------حملهم علي ذل--ك ويزينه لهم كقوله ان المبذرين كانوا اخوان الشيا-----طين وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني في طاعة الله--------------------------- ت------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيخ لهم علي الجهل بمكان المنفعة وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	134	8875656383700026424	318	407.0	249	706	45.0424919128418	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	115	291	621	1594	1636	300	الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التو----------راة يشترون يستبدلون الضلالة يعني------- بالهدي ويريد------------------------------------------------------------------------------------------ون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي------- يميلونه- عن مواضعه التي ------------------------------------------------------------------------وضعه الله فيها وهو تغييرهم صفة محمد صلي الله عليه وسلم في التوراة---------------------- ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع اي اسم---ع منا ولا نسمع منك اي غ------------ير مجاب الي ما تدعو اليه --------وراعنا يريدون نسبته صلي الله عليه وسلم الي الرعونة------------------- ليا تحريفا بالسنتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استهزاء به وطعنا قدحا في الدين لان قول راعنا من المراعاة وهم يحرفونه فيريدون الرعونة ولو انهم قالوا بدل ذلك سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا	290	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms136	false	7454014308143649188	40	211	209	1102	1552	300	الم تر ال-----------------ي الذين اوتوا نصيبا من الكتب----------------- حظا يسيرا من علم التوراة يشترو---------ن الضلالة يستبد لونها بالهدي بعد حصوله لهم بالمعجزات الدالة علي صدق محمد صلي الله عليه واله وسلم المبشر به في التوراة و يريدون ان تضلوا ال----------------------------------سبيل والله ا----------------------------------------------------------علم منكم باعداءك---------م وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم -----------------------------فثقوا به واكتفوا به عن غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم عن مواضعه يميلونها عنها بتبديل كلمة مكان اخري كما حرفوا في وصف محمد صلي الله عليه واله وسلم اسمر ربعة عن م--------------------------------------------------وضعه في التوراة ووضعوا مكانه ادم طوال ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع يعني واسمع منا ندعوا عليك بلا سمعت او اسمع غير مجاب الي ما تدعو اليه كذا قيل وراعنا انظرنا نكلمك او نفهم كلامك يعنون به السب فان راعنا سب في لغتهم لي-------ا بالسنتهم فتلا بها وصرفا للكلام الي ما يشبه السب حيث وضعوا راعنا المشابه لما يتسابون به موضع انظرنا و غير مسمع موضع لا اسمعت مكروها وطعنا في الدين استهزاء به وسخري-------------------------------------------------------------------ة ولو انهم قالوا-------- سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا	136	8875656383700026424	385	524.0	305	1361	28.288022994995117	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	28	149	158	794	1604	300	فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق-- بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم-- ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر -الا احسانا في القول-- وتوفيقا بين الخصمين-------- ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا AUTO ثم اوما تعالي الي كذبهم بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من الن-------فاق فاعرض عنهم لا تعا-----------------------------------------------قبهم وعظهم بين الناس ليتوبوا وقل لهم في انفسهم -------------------اي في ال---خلاء قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر فيهم وهو التخويف بالله تعالي وتوعدهم بالقت-----------ل ان لم يءمنوا- وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله------------------------------------------------------ ولو انهم اذ ظلموا انفسهم-------- جاءوك	296	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms140	false	-5813999249939529860	181	294	917	1515	1555	300	فكيف يكون حالهم اذا اص-بتهم مصيبة نالتهم من الله عقوبة بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واظهار السخط لحكمك ثم جاءوك--------------------------------- يحلفون بالله ان اردنا بالتحاكم- الي غيرك الا احس-نا تخفيفا عنك وتوفيقا بين الخصمين بالتوسط ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من الشرك والنفاق فاعرض عنهم لا تعاقبهم قال فقد سبقت عليهم كلمة الشقاء وسبق لهم العذاب وعظهم -----------------و قل لهم في انفسهم خاليا بهم فان النصيحة في السر انجع قولا بليغا -----------يءثر فيهم ك-----تخويفهم------------------ بالقتل والاستيصال ان ظهر نفاقهم وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله نبه به علي ان الذي لم يرض بحكمه كافر وان اظهر الاسلام ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بالنفاق جاءوك	140	8875656383700026424	369	534.0	293	801	46.06741714477539	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	144	215	727	1091	1506	300	اصابك يا انسان من حسنة خير ونعمة فمن الله تف------------------------------------------------------------------------ضلا وما اصابك من سيءة--- بلية فمن نفسك اي بذنبك كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وتعلق القدرية بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد ولا متعلق لهم فيه بدليل---------- قوله تعالي قل كل من عند الله-------------------------------- غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما	301	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms143	false	-2797180262862876517	113	178	572	899	1529	300	اصابك يا انسان من حسنة من ن--عمة فمن الله تفضلا وامتنانا فان كل ما ياتي به العبد من عبادة فلا يكافي صغري نعمة من اياديه وما اصابك من سيءة من بلية فمن نفسك لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها السبب فيها لاستجلابها بالمعاصي وهو لا ينافي قوله------ قل كل من عند الله فان الكل من عنده ايجادا وايصالا غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام--------- قال الله ---تعالي ما	143	8875656383700026424	165	239.0	129	481	34.30353546142578	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف---- ويقولون ط---------------------------اعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم----------- غير الذي تقول--------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms144	false	-1590320363158631615	6	67	33	359	1550	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب ويقولون اذا امرتهم بامر طاعة امرنا طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم دبروا ليلا غير الذي تقول خلاف ما قلت او خلاف ما قالت من القبول وضمان الطاعة والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	144	8875656383700026424	177	287.5	142	326	54.29447937011719	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	32	21	177	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء---------- حتي يهاجروا في سبيل الله------------------------------------------ فان تولوا------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	305	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms146	false	-4343966690037672889	86	130	444	683	1552	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء وان امنوا حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة هي لله لا لغرض من اغراض الدنيا فان تولوا عن الهجرة المستقيمة مع الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	146	8875656383700026424	156	279.0	128	239	65.27196502685547	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	5	120	25	676	1630	300	ولا جناح لا اثم عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم لان السلاح يثقل حمله في هاتين الحالتين وخذوا حذركم كيلا يهجم عليكم العدو ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يهانون فيه فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا AUTO فاذا قضيتم الصلاة فرغ-----------تم من صلاة الخوف فاذكروا الله بالتسبيح والتهليل قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي اذكروه -في هذه الاحوال --------------------------------------فاذا اطماننتم اي امنت-------------------------م فاقيموا الص--------------لاة اتموها باركانها وشروط--------------------------------------ها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا واجبا مفروضا ولا تهنوا في ابتغاء القوم -------------------ان تكونوا تالمون-------------------------- فانهم يالمون----------------------- كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	316	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms151	false	5570873830084992064	158	281	886	1551	1656	300	ولا جناح علي-------كم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم رخصة لهم في وضعها اذا ثقل عليهم اخذها- وخذوا حذركم كيلا يهجم عليكم العدو ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا----------- فاذا قضيتم الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة فرغتم منها وانتم محاربوا عدوكم فاذكروا الله------------------ قي-ما وقعودا وعلي جنوبكم ادعوا الله في هذه الاحوال لعل الله ينصركم علي عدوكم ويظفركم بهم فاذا اطمان---------نتم فاذا استقررتم في اوطانكم فاقيموا الصلاة فاتموا الصلاة التي اذن لكم في قصرها وتخفيفها حال السفر والخوف واتموا حدودها ان الصلاة كانت علي المءمنين كت-با موقوتا قال-- مفروضا ولا تهنوا في ابتغاء القوم لا تضعفوا في طلبهم ان تكونوا تالمون مما ينالكم من الجراح منهم فانهم يالمون ايضا مما ينالهم من ذلك كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	151	8875656383700026424	393	628.0	317	846	46.45389938354492	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0317	true	-6995327179257114777	226	300	1141	1520	1520	300	يعمل سوءا يعني السرقة------- او يظلم نفسه بما يختص به ولا يتعداه بما دون الشرك ثم يستغفر الله يتوب اليه يجد الله غفورا رحيما فيه حث لطعمة وقومه علي التوبة والاست-----------------------------غفار ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما AUTO ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه فلا يتعداه وباله وكان الله عليما بفعله حكيما في مجازاته ومن يكسب خطيءة---------------- او اثما -----------ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا-	317	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms153	false	-1006800429451711829	0	62	0	302	1512	300	يعمل سوءا قبيحا يسوء به غيره او يظلم نفسه بما يختص به ولا يتعداه --------------ثم يستغفر الل----------ه يجد الله غفورا رحيما قال من اعطي -------------------الاستغفار لم يحرم المغفرة ثم تلا الاية ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما----- ومن ي-------------------------------------------------------------------------------------------كسب خطية ذنبا علي غير عمد او اثما ذنبا تعمده ثم يرم به بري-ا فقد احتمل بهت-نا واثما مبينا	153	8875656383700026424	212	315.5	167	443	47.85552978515625	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0318	true	1354474109868562594	75	138	375	700	1497	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته يا محمد باعلام ما هم عليه بالوحي لهمت طاءفة منهم يعني قوم طعمة ان يضلوك عن --------الحق مع علمهم بالحال وم--------------------------------------------------ا يضلون الا انفسهم لان وبال افعالهم راجع عليهم وما يضرونك من شء لان الله يعصمك منهم-- وانزل الله عليك الكتاب القران والحكمة القضاء بالوحي وعلمك ما لم تكن تعلم من الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك عظيما	318	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms153	false	-1006800429451711829	62	124	302	613	1512	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته-------- باعلام ما هم عليه بالوحي لهمت طاءفة منهم-------------- ان يضلوك عن القضاء بالحق مع علمهم بالحال وليس القصد فيه الي نفي همهم بل الي نفي تاثيره فيه وما يضلون الا انفسهم لان وباله ------------عليهم وما يضرونك من شء فان الله عاصمك وناصرك وانزل الله عليك الكتب-------- والحكمة-------------- وعلمك ما لم تكن تعلم------------------ وكان فضل الله عليك عظيما	153	8875656383700026424	241	392.5	192	385	62.59740447998047	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	192	284	983	1467	1550	300	ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني التوراة والانجيل وساءر الكتب المتقدمة في كتبهم واياكم يا اهل القران في كتابكم ان اتقوا الله اطيعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكفروا بما وصيتم به فان لله ما في السماوات وما في الارض من الملاءكة وغيرهم فهم اطوع منكم وكان ا---------------------------------------------------لله غنيا عن الخلق وعبادتهم حميدا محمودا علي نعمه ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا مجيرا فلا تتوكلوا ------------------------------------------------------------------------علي غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذهب------كم ايها الناس ويات باخري--------ن وكان الله علي ذلك قديرا	324	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms158	false	-1884475917165965764	128	252	635	1277	1512	300	ولقد وصينا الذين اوتوا الكت-ب من قبلك----------------------------------------------------م وايا------------------------كم ان اتقوا الله قال في هذه الاية قد جمع الله ما يتواصي به المتواصون من الاولين والاخرين في خصلة واحدة وهي التقوي وفيه جماع كل عبادة صالحة وبه وصل من وصل الي الدرجات العلي وان تكفروا------------- فان لله ما في السماوات وما في الارض لا يتضرر بكفرانكم وعصيانكم كما لا ينتفع بشكركم وتقواكم وانما وصاكم لرحمته لا لحاجته وكان الله غنيا عن الخلق وعبادتهم حمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا في ذاته حمد اولم يحمد ولله ما في السماوات وما في الارض كل يدل بحاجته علي غناه وبما فاض عليه من الوجود والكمال علي كونه حميدا وكفي بالله وكيلا حافظا للجميع لا يعزب عنه مثقال ذرة فيهما ان يشا يذهبكم يفنكم ايها الناس ويات باخريين مكانكم وكان الله علي ذلك قديرا	158	8875656383700026424	206	188.5	164	874	23.569793701171875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0325	true	-4477032606634610035	57	288	294	1566	1626	300	الاخرة ات-----اه الله ما احب من الدنيا وجزاءه الجنة في الاخرة وكان الله سميعا بصيرا عالما بالاغراض فيجازي كلا بحسب قصده ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بال-----------------------------------------قسط------------------ مجتهدين في اقامة العدل شهداء لله------ تقيمون شهادتكم بالحق لوجه الله ---------------ولو كانت الشهادة علي انفسكم بان تقروا عليها او الوالدين والاقربين ولو علي والديكم واقاربكم ان يكن المشهود --له او علي------ه غنيا او فقيرا فاقيموها ولا تحابوا غنيا لغنا-----------------------------------------------------ه ولا ترحموا فقيرا لفقره اتفق القراء سوي ابي جعفر علي اظهار النون عند الغين والخاء نحو من غل و من خير وشبهه وقرا ابو جعفر باخفاء النون عندهما واستثني بعض اهل الاداء عنه ان يكن غنيا والمنخنقة في الماءدة فسينغضون في الاسراء فاظهر النون عنه في هذه الثلاثة وروي عنه الاخفاء فيها ايضا والاستثناء اظهر وعدمه اقيس----------------------------------------------------------- فالله اولي بهما منكم فكلوا امرهما اليه--- فلا تتبعوا الهوي ارادة ان تعد-----------لوا عن الحق من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدول وان تلووا تحرفو---ا الشهادة قرا ابن عامر وحمزة تلوا بضم اللام وواو ساكنة من الولاية اي تلوا امر الناس وقرا الباقون باسكان اللام وبعدها واوان اولاهما مضمومة والاخري ساكنة من لوي يلوي حرف او تعرضوا عن اداءها فتكتموها فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيك-----------------------------------م به يا-ايها الذين امنوا امنوا--------------------------------------- بالله ورسوله	325	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms159	false	918887688536522416	16	187	81	1009	1566	300	الاخرة همته كفاه الله همته م--ن الدنيا----------------------- وكان الله سميعا بصيرا عالما بالاغراض فيجازي كلا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيته يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط مواظبين علي العدل مجتهدين في اقام-----ته شهداء لله بالحق تقيمون شهادتكم------ لوجه الله ولو علي انفسكم ولو كانت الشهادة علي انفسكم بان تقروا عليها او الو-لدين والاقربين ان -------------------------يكن المشهود عليه او المشهود له غنيا او فقيرا فلا تمتنعوا عن اقامة الشهادة للغني علي الفقير لاستغناء المشهود له وفقر المشهود عليه ولا عن اقامة الشهادة للفقي--------------------ر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغني تهاونا بالفقير وتوقير ا للغني او خشية منه او حشمة له فالله اولي بهما بالغني والفقير وانظر لهما فلا تتبعوا الهوي------ ان تعدلوا لان تعدلوا عن الحق من العدول او لاجل ان تعدلوا في الشهادة من العدل نهي عن متابعة الهوي في اقامتها كمراعاة صداقة او عداوة او وحشة او عصبية او غير ذلك وان تلوا قال تبدلوا الشهادة او تعرضوا قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكتموها وفي رواية ان تلو والامر او تعرضوا عما امرتم به فان الله كان بما تعملون خبيرا يا ايها الذين امن------وا بالسنتهم وظاهرهم امنوا بقلوبكم وباطنكم بالله ورسوله	159	8875656383700026424	367	147.5	294	1689	21.72883415222168	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	74	286	429	1596	1659	300	الله فلن تجد له سبيلا AUTO مذبذبين مضطربين بين ذلك------- بين الكفر والايمان------------------------------------------------------------- لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي---------- المءمنين ولا الي--------------------------------------------- الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة -بينة ف---------------------ي عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به و--------------اخلصوا دينهم لله بقلوبهم------------------- فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما AUTO ما يفعل الله	328	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms161	false	-6326909847074382228	34	186	169	999	1574	300	الله الا قليلا------------ مذبذ--------بين بين ذلك مرددين بين -------الايمان والكفر من الذبذبة وهو جعل الشء مضطربا واصله الذب بمعني الطرد لا الي هءلاء ولا الي هءلاء يظهرون الايمان كما يظهره المءمنون ولكن لا يضمرونه كما يضمرون ويضمرون الكفر كما يضمرونه الكافرون ولكن لا يظهرونه كما يظهرون----------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له س-----------------------بيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذ- والكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلط-نا مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا حجة واضحة فان مولاة الكافرين دليل النفاق ان الم-تفقين في الدرك الاسفل من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار في قعر جهنم فان للنار دركات متداركة بعضها تحت بعض كما ان للجنة درجات متدرجة بعضها فوق بعض ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا ما افسدوا--------- واعتصموا بالله وثقوا به وتمسكوا بدينه واخلصوا دينهم لله لا يريدون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين--------- وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما--------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكر- عليما----- لا ي-حب الله	161	8875656383700026424	463	495.0	370	1456	31.799449920654297	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	108	294	562	1507	1540	300	نعلم ذلك فانزل الله عز وجل----- لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك -----------------------انزله بعلمه اي وهو عالم بانك ---اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو -لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه يا-------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا-------------------- خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	335	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms164	false	-6576861296710960639	86	197	459	1031	1578	300	نعلم وكان ال-----له عزيزا حكيما لكن الله يشهد بما انزل اليك قيل لما نزلت انا اوحينا اليك قالا ما نشهد لك بهذا فنزلت انزله بعلمه------------ بانك مستاهل ل---------------------ه والملاءكة يشهدون اضا---------- وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره ان الذين كفروا وظلم----------------------------------------------------------وا جمعوا بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا--------- الا طريق جهنم خال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ورد نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم والقمي ان الصادق عليه السلام قراها هكذا يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خير لكم يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	164	8875656383700026424	329	342.0	263	1136	28.961267471313477	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	0	69	0	377	1563	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا وعيد للذين يدعون عبادة الله انفة وتكبرا يا-ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا AUTO ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم له حجة عليكم بالمعجزات وهو محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا هو القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	338	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms165	false	-5827766257859192609	150	189	792	1002	1552	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصي----------------------------------------را يا ايها الناس قد جاءكم بره-ن من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا بالله واعصتموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	165	8875656383700026424	207	383.5	169	378	54.761905670166016	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0348	true	-6198248462327484072	65	267	338	1466	1636	300	واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاقه الذي واثقكم به اي عهده الذي عهد اليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسلم سمعنا واطعنا وذلك حين بايعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام علي السمع والطاعة فيما احبوا وكرهوا واتقوا الله في -------------نقض ميثاقه ان الله عليم بذات الصدور بخفياتها يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط----------- ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون AUTO ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله لاجل ثواب الله شهداء بالقسط اي كونوا قاءمين بالعدل قوالين بالقسط ولا يجرمنكم يحملنكم شن-ان بغض قوم يعني المشركين قرا ابو جعفر وابن عامر وابو بكر بخلاف عن الاول شنان باسكان النون والباقون بالتحريك علي الا تعدلوا فيهم لعداوتكم -اياهم بل----- اعدلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------في اولياءكم واعداءكم هو اي العدل اقرب للتقوي واذا كان هذا العدل مع الكفار فما ظنك بالعدل مع المءمنين واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم به وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم AUTO وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم هذا موضع النصب لان فعل الوعد واقع علي المغفرة ورفعها علي تقدير اي وعدهم وقال لهم مغفرة واجر ع-----------------------------------------------------ظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم --AUTO والذين كفروا وكذبوا	348	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms171	false	5880283441238286985	142	279	729	1481	1590	300	واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاقه الذي واثقكم به قي----ل يعني عند اسلامكم بان تطيعوا الله فيما يفرضه عليكم 4 ورد ان المراد به ما بين لهم في حجة الوداع من تحريم المحرمات وكيفية الطهارة وفرض الولاية وغير ذلك اقول وهذا داخل في ذاك اذ قلت-------------------------م سمعنا واطعن----------------------------------------------------------------------------------ا واتقوا الله في انساء نعمته ونقض ميثاقه ان الله عليم بذات الصدور بخفياتها يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط سبق تفسيره ولا يجرمنكم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحملنكم شنءان---- قوم شدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عداوتهم وبغضهم علي الا تعدلوا فتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحل كمثله وقذف وقتل نساء وصبية ونقض عهد تشفيا مما في قلوبكم اعدلوا في اولياءكم واعداءكم هو ---------اقرب للتقوي-------------------------------------------------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد الله الذين امنوا وعلموا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا	171	8875656383700026424	380	424.0	310	1466	25.920873641967773	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	97	211	520	1156	1639	300	فكف ايديهم منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا------------------------------------------------------------------------ وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتمو--------------------هم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا والنقيب الضمين والامين وهو الذي ينقب عن الامور ويتعرفها روي ان بني اسراءيل لما فرغوا من امر فرعون واستقروا بمصر امر الله موسي وقومه بالخروج الي اريحا من ارض الشام وكان يسكنها الكنعانيون الجبارون	349	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	2	94	10	533	1636	300	فكف ايديهم بالصلح يوم الحديبية---- واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون -----------------------------------ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا كفيلا امينا شاهدا من كل سبط ينقب عن احوال قومه ويفتش عنها ويعرف مناقبهم وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم ونصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قيل امروا بعد هلاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون بان يخرجوا------------------------------- الي اريحا من ارض الشام ويجاهدوا مع ساكنيها من الجبابرة	172	8875656383700026424	353	573.5	285	746	47.319034576416016	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	284	885	1484	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموه-----------م واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل---- اخطا طريق الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين AUTO فبما نقضهم اي فبنقضهم و ما صلة ميثاقهم بتكذيب الرسل بعد موسي وقتل الانبياء ونبذ كتاب الله وتضييع فراءضه لعناهم طردناهم من رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية	350	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	38	167	211	932	1636	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم ونصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله----- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قيل امروا بعد هلاك فرعون بان يخرجوا الي اريحا من ارض الشام ويجاهدوا مع ساكنيها من الجبابرة ويستقروا فيها وامر موسي بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به فاختار النقباء واخذ الميثاق عليهم فلما دنوا من ارضهم بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظاما وقوة فرجعوا فاخبروا موسي بذلك فامرهم ان يكتموا ذلك فحدثوا بذلك قومهم الا كالب بن يوفنا من سبط يهودا ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف وكانا من النقباء فبما نقضهم ميثاقهم لعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم طردناهم من رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية	172	8875656383700026424	280	523.0	230	1021	27.42409324645996	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	253	300	1398	1635	1635	300	كنتم تخفون من الكتاب كنعت محمد صلي الله عليه وس-----لم واية الرجم في التوراة وبشارة عيسي باحمد في الانجيل ويعفو- عن كثير مما تخفونه فلا يءاخذكم به قد جاءكم من الله نور هو محمد صلي الله عليه وسلم وكتاب مبين القران فانه يبين الاحكام يهدي به الله-	351	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	246	284	1361	1549	1636	300	كنتم تخفون من الكتاب كنعت محمد صلي الله عليه واله وسلم واية الرجم في التوراة وبشارة عيسي باحمد في الانجيل ويعفوا عن كثير مما تخفونه -لا يخبر--- به قد جاءكم من الله نور--------------------------- وكتاب مبين------------------------- يهدي به الله	172	8875656383700026424	177	301.5	141	244	72.54098510742188	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	76	132	391	669	1486	300	الايمان باذنه بارادت--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	0	56	0	283	1587	300	الاسلام باذنه بارادته وتوفيقه ويهديهم الي صراط مستقيم---------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	173	8875656383700026424	241	458.0	192	317	76.02523803710938	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	275	300	1359	1486	1486	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه------------------------- قل فلم يعذبكم بذنوبك------------------------------------------------------------------------م بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب-	352	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	51	93	262	487	1587	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه اشياع 3 ابنيه عزير ومسيح قل فلم يعذبكم بذنوبكم في الدنيا بالقتل والاسر والمسخ وفي الاخرة بالنار اياما معدودة كما زعمتم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب	173	8875656383700026424	127	228.0	103	225	56.44444274902344	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	96	176	530	984	1658	300	قال رجلان من النقباء هما كالب ويوشع م------------------------------------ن الذين يخا-------فون الله ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب باب مدينتهم-------------------------------------------------- فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضاءق من عظم اجسامهم -لانهم اجسام لا قلوب فيها فلا يهولنكم منظرهم وعلما ذلك لان موسي عليه الصلاة والسلام اعلمهما ان الغلبة لبني اسراءيل وعلي الله فتوكلوا---------------------- ان كنتم مءمنين به ومصدقين لوعده قالوا يام-وسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون AUTO	355	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms174	false	657737341230452106	0	83	0	456	1593	300	قال رجلان قال------- هما ------يوشع بن نون وكالب بن يوفنا وهما ابنا عمه من الذين يخافون يخافون الله ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب باب قري-تهم اي باغتوهم وضاغطوهم في المضيق وامنعوهم من الاصحار فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضاءق من عظم اجسامهم ولانهم اجسام لا قلوب فيها----------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الله فتوكلوا في نصرته علي الجبارين ان كنتم مءمنين به وب-------وعده قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون -----	174	8875656383700026424	331	552.5	270	571	57.968475341796875	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	101	279	540	1458	1571	300	باثم معاصيك فتكون من اصحاب النار بقتلي وذلك جزاء الظالمين وهذا دليل علي انهم كانوا في----- ذلك الوقت مكلفين قد لحقهم الوعد والوعيد----------------------------------------------------------------------------------------------- فطوعت له ن------فسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين AUTO فطوعت له نفسه شجعته وزينت له قتل اخيه فجاة اغتيالا وهو ناءم عند جبل ثور بمكة وقيل غيره فقتله والمقتول ابن عشرين سنة فاصبح من الخاسرين دينا ودنيا و--بقي مدة عمره مطرودا مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زونا فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين AUTO-------- فلما قتله تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع لتاكله فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما حتي اروح وانتن فبعث الله غرابا اي غرابين تقاتلا فقتل احدهما الاخر فجعل يبحث في الارض اي يحفر فيها حفيرة فواري فيها الغراب المقتول وفعل ذلك ليريه اي ليري قابيل كيف يواري سوءة اخيه اي جيفته فثم قال قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين علي حمله لا علي قتله	359	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms175	false	7988875375803291228	64	241	301	1195	1482	300	باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار و------ذلك جزاء الظالمين ------لعل غرضه بالذات ان لا يكون ذلك له لا ان يكون لاخيه ورد من قتل مءمنا اثبت الله علي قاتله جميع الذنوب وبرء المقتول منها وذلك قول الله عز وجل اني اريد ان تبوا الاية فطوعت له اتسعت نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين دينا ودنيا اذ بقي مدة عمره مطرودا محزونا نادما قال ان الله اوحي الي ادم ان يدفع الوصية واسم الله الاعظم الي هابيل وكان قابيل اكبر فبلغ ذلك قابيل فغضب فقال انا اولي بالكرامة والوصية فامرهما ان يقربا قربانا بوحي من الله اليه ففعلا فتقبل الله قربان هابيل فحسده قابيل فقتله وفي رواية ان عدو الله ابليس قال لقابيل انه تقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربانك فان تركته يكون له عقب يفتخرون علي عقبك فقتله قابيل ورد فلم يدر كيف يقتله حتي جاء ابليس فعلمه فقال ضع راسه بين حجرين ثم اشدخه فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجرت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين علي قتله قال فلما قتله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	175	8875656383700026424	277	456.0	219	1466	18.89495277404785	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	234	297	1186	1538	1551	300	ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------لي الشء رغبة في-------ه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفل--------------------------------حون بالوصول اليه---- والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض---------------- جميعا ومثله معه ليفتدوا به------- من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms177	false	3658533315479522463	100	176	485	896	1518	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة ما تتوسلون به الي ثوابه والزلفي منه القمي تقربوا اليه بالامام وورد الاءمة هم الوسيلة الي الله وفي رواية انها اعلي درجة في الجنة 9 وجاهدوا في سبيله بمحاربة اعداءه الظاهرة والباطنة لعلكم تفلحون بالوصول الي الله والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض من صنوف الاموال جميعا ومثله معه ليفتدوا به انفسهم من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	177	8875656383700026424	169	139.0	133	575	29.39130401611328	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	17	179	98	1014	1695	300	يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين AUTO وكيف يحكمونك هذا تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وكيف يجعلونك حكما بينهم وعندهم التوراة فيها حكم الله وهو الرجم ثم يتولون من بعد ذلك الحكم وما اولءك بالمءمنين بالمصدقين لك في الحكم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون AUTO انا انزلنا التوراة فيها هدي ون-----------------------------------------------------------------------------------ور يكشف ما استبهم من الاحكام يحكم بها النبيون يعني انبياء بني اسراءيل الذين اسلموا وانقادوا لامر الله للذين هادوا اي يحكمون بها في تحاكمهم والربانيون من ولد هارون الذين التزموا طريقة النبيين وجانبوا ------------------------------------------------------------دين ال---يهود والاحبار-------------------------------------------------------------------------- العلماء واحدهم حبر بكسر الحاء وفتحها وهو العالم المحكم بما استحفظوا اي استودعوا من كتاب الله وامروا بحفظه من التضييع والتحريف وكانوا عليه اي علي ما فيه من الاحكام شهداء رقباء لءلا يبدل-------------------------------- فلا تخشوا الناس	368	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms179	false	-5050611106458852115	145	233	758	1262	1614	300	يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابهم لاعراضهم عنه اولا وعما يوافقه ثانيا انا انزلنا التوراة فيها هدي بيان للحق ونور يكشف ما استبهم من الاحكام يحكم بها النبيون------------------------ الذين اسلموا -انقادوا لله قيل وصفهم بالاسلام لانه------------------------------------------------------------------------------- دين الله 6 للذين هادوا يحكمون لهم والربانيون والاحبار ويحكم بها الربانيون والاحبار قال الربانيون هم الاءمة دون الانبياء الذين يربون الناس بعلمهم والاحبار هم العلماء ------------دون الربانيين ---------------------بما استحفظو------------ا من كتاب الله--------------------------------- وكانوا عليه------------------------- شهداء قال ولم يقل بما حملوا منه 2 وفي رواية فينا نزلت فلا تخشوا الناس	179	8875656383700026424	198	75.5	161	1168	16.952054977416992	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	248	297	1381	1649	1668	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms180	false	5590630312572779029	42	83	200	425	1619	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي- من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	180	8875656383700026424	187	348.5	152	306	61.11111068725586	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي ---------اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms180	false	5590630312572779029	52	99	252	507	1619	300	علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا-- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يدي- من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	180	8875656383700026424	233	413.0	189	293	79.52218627929688	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	0	84	0	492	1674	300	دين واحد ولكن فرقكم فرقا ليبلوكم ليختبركم في ما- اتاكم من الكتب والشراءع المختلفة ليظهر لكم ايكم الطاءع من العاصي------------------------------- فاستبقوا الخيرات فابتدرو-ا الي العمل بالطاعات واصل--- السبق -التقدم في السير الي الله مرجعكم جميعا استءناف فيه تعليل الامر بالاستباق ووعد ووعيد للمبادرين والمقصرين فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون بالجزاء الفاصل بين المحق والمبطل وال-عامل والمقصر وان احكم بينهم بما انزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتن-------وك عن بعض ما- انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم	371	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms180	false	5590630312572779029	194	297	1013	1606	1619	300	دين واحد ولكن----------- ليبلو---------كم في ماء اتاكم من -------الشراءع المختلفة المناسبة لكل عصر هل تعملون بها مصدقين بوجود الحكمة في اختلافها فاستبقوا الخيرات فابتدروها انتهازا للفرصة وحيازة لقصب السبق والتقدم ال---------ي الله مرجعكم جميعا -----------------------------------وعد ووعيد للمبادرين والمقصرين فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون بالجزاء الفاصل بين المحق والمبطل والمبادر والمقصر وان احكم بينهم بما انزل الله قال انما كرر الامر بالحكم بينهم لانهما حكمان امر بهما جميعا لانهم احتكموا اليه في زنا المحصن ثم احتكموا اليه في قتل كان بينهم ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك يصرفوك عن بعض ماء انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم	180	8875656383700026424	367	564.5	302	664	55.27108383178711	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	136	256	795	1431	1658	299	اولياء واتقوا الله بترك المناهي ان كنتم مءمنين لان الايمان حقا يقتضي ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة فاحرقته مع بيته واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا------------------- الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	374	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms183	false	9137591975737741975	236	278	1249	1466	1572	300	اولياء واتقوا الله------------- ان كنتم مء--------------------------منين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا تنكرون منا وتعيبون الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	183	8875656383700026424	193	318.5	155	656	29.420732498168945	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	108	243	594	1329	1607	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله-- وان الكتابي لا يدخل الجن------------------------------------ة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون AUTO ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل عملوا بما فيهما وما انزل اليهم من ربهم---- يعني القران وجميع الكتب لاكلوا من فوقهم بقطر-------------------------------------------------- الس----------------------------ماء ومن تحت ارجلهم بالنبات والمراد سعة الرزق منهم امة مقتصدة عادلة كعبد الله بن سلام واصحابه وكثير منهم كعب بن الاشرف واصحابه ساء ما يعملون بءس شيءا----------------------------------------------- عملهم يا-ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان	377	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms185	false	4294265721394251438	0	97	0	511	1521	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم قال فان الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام يجب ما قبله 4 وان جل ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل باقامة احكامها واذاعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيهما وما انزل اليهم من ربهم قال يعني ال-----------ولاية لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم لوسع عليهم ارزاقهم وافيض عليهم بركات من السماء والارض القمي من فوقهم المطر ومن تحت ارجلهم -النبات ----------------1 منهم امة مقتصدة قد دخلوا في الاس----لام-------- وكثير منهم---------------------- ساء ما يعملون حيث اقاموا علي الجحود والكفر فيه معني التعجب اي ما اسوء عملهم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك قال	185	8875656383700026424	277	349.0	219	903	30.675525665283203	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	132	245	656	1251	1563	300	قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله علي-----ه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له و-ليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك- من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحز-------------------------------------------------------------------------ن علي القوم الكافرين ف--------------------------------------------------في المءمنين كفاية---- عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن------- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	378	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms186	false	-1560154226955966964	185	277	911	1398	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء علي دين يعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د به حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق لما فيهما من البشارة------------- بمحمد صلي الله عليه واله -------------------------------------وسلم والاذعان ----لحكمه وما انزل اليكم من ربكم قال هو ولاية امير المءمني--ن عليه السلام وليزيدن كثيرا منهم ماء انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين فلا تتاسف عليهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن منهم 2 بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	186	8875656383700026424	259	390.5	206	737	35.14247131347656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0380	true	4573197664270755720	210	296	1086	1499	1519	300	ثم انظر اني يءفكون كيف يصرفون عن ال-------حق وتقدم في سورة ال عمران ان---------------------------------------------------------- ثم للترتيب بمهلة قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع----------- العليم AUTO قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا هو عيسي وكل معبود غير الله والله هو السميع العليم يملك الضر والنفع فهو الاله علي الحقيقة قل يا-اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق و--------------------------------------------------------لا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل------------------------------------------------------------------------------------ واضلوا كثيرا----------------------- وضلوا عن سواء السبيل	380	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms188	false	-6887575880246426917	46	145	225	724	1535	300	ثم انظر اني يءفكون كيف يصرفون عن استماع الحق وتامله و----------------- ثم لتفاوت ما بين العجبين يعني ان بياننا للايات عجيب واعراضهم عنها اعجب---- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع لما يقولون العليم بما يعتقدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق غلوا باطلا ولا ترفعوا عيسي من حد النبوة الي حد الالوهية ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل هم اءمتهم في النصرانية الذين كانوا في الضلال قبل مبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم واضلوا كثيرا ممن تابعهم علي التثليث وضلوا عن سواء السبيل	188	8875656383700026424	230	345.0	180	653	35.22205352783203	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	25	211	131	1139	1604	300	الحجة والمحرم ورجب------ والهدي والقلاءد تقدم تفسيرهما في اول السورة ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود -----------------------------------------------------------------------------------عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصا-----------------------------------------------------------------------ه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ--------------------------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون AUTO ونزل نهيا للمسلمين عن الايقاع بحجاج المشركين وتقدمت القصة في اول السورة قل لا يستوي الخبيث والطيب اي ا------------لحرام والحلا--------ل ولو اعجبك كثرة الخبيث فان المحمود القليل خير من المذموم الكث-------ير فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج --------------وان ك-----انوا مشركين يااولي الالباب لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح ياايها الذين امنوا لا تسالو-------------ا عن اشياء ان تبد ل-----------كم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم	390	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms195	false	3015919113524899147	56	220	326	1140	1536	300	الحج هلكوا والشهر الحرام والهدي والقلاءد سبق- تفسيرها ---------------ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان ا--------------------------------------------------------------------لله بكل شء------------------------ عليم يعني اذا اطلعتم علي ما في الحج ومناسكه من الحكم علمتم ان الله يعلم الاشياء جميع----------ا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وعيد ووعد لمن هتك محارمه ولمن حافظ عليها ورد قال الله تعالي من اذنب ذنبا صغيرا او كبيرا وهو يعلم ان لي ان اعذبه وان اعفو عنه عفوت عن-------ه ما علي الرسول الا البلاغ تشديد في ايجاب القيام بما امر به والله يعلم ما تبدون وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكتمون--- قل لا يستوي الخبيث وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب انسانا كان او عملا او مالا او غير ذلك ولو اعجبك كثرة الخبيث فان العبرة بالجودة والرداءة لا--- الكثرة والقلة فاتقوا الله يا اولي الالباب في تحري 1 الخبيث وان كثر واثروا ---------الطيب وان قل لعلكم تفلحون يا ----------------------ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء قال عن اشياء لم تبد لكم ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم	195	8875656383700026424	407	537.0	319	1271	32.022029876708984	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	233	275	1285	1512	1644	300	ادني اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملوها من غير تحريف وخي---انة فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم ان ترد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيف-ضحوا بظهور الخيانة واليمين وانما-- جمع الضمير لانه حكم يعم الشهود كلهم	394	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms198	false	8242379723900364649	120	159	674	887	1652	300	ادني اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملوها من غير تحريف ولا خيانة فيها او يخافوا ان ترد ايمان اي ت------------رد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيفتضحوا بظهور الخيانة واليمين الكاذبة جمع اليمين ل--------يعم الشهود كلهم	198	8875656383700026424	194	362.5	157	233	83.26180267333984	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	289	1167	1510	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني --------------------------واذ كففت بني اسرا-ءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	54	134	280	702	1581	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا في جميع احوالك علي سواء واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسيره في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	199	8875656383700026424	343	634.5	280	422	81.27961730957031	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	258	126	1376	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسرا-ءيل يعن----ي اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام واذ اوحيت الي الحواريين------------------------------------- ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون AUTO اذ قال الحواريون اي الهمتهم وهم خواص اصحاب عيسي عليه السلام وتقدم ذكرهم في سورة ال عمران قرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه الحواريين بالامالة ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا حين وفقتهم واشهد باننا مسلمون مخلصون اذ قال الحواريون ياع-يسي ابن مريم هل يستطيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ق-----------------------------------ال اتقوا الله-------------- ان كنتم مءمنين	396	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	64	208	325	1086	1581	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا في جميع احوالك علي سواء ---------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق ت---------------------فسيره في----- ال عمران واذ كفف-----ت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود ----حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقا---------------------------------ل الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين ------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين قال الهموا 2 وقد مر وجه تسميتهم بذلك ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك قيل اي بحسب الحكمة والارادة لا بحسب القدرة ووردت مقطوعا 5 قراءتها هل تستطيع ربك بالخطاب يعني هل تستطيع ان تدعوا ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من هذا السءال ان كنتم مءمنين	199	8875656383700026424	512	772.5	414	1458	35.11659622192383	81	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	172	96	906	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتط-------------------------------------مءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالن--------------------------------------------بوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	397	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	200	279	1046	1469	1581	300	اتقوا الله من------ هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال ق-----------درته قالوا نريد ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمءن قلوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالمشاهدة ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاء -----------------------------النبوة ونكون عليها من الشاهدين عند الذين لم يحضرو--------ها قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	199	8875656383700026424	296	487.5	238	891	33.221099853515625	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	51	253	261	1344	1580	300	وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة والمدعو بالالوهية يعلم سركم--- وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق---------------------------------------- لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل كل عصر وهم الجماعة المقترنون في زمان واحد مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم اعطيناهم ما ------------------------------------------------------لم نع------------------طكم وارسلنا السماء عليهم اي المطر ------مدرارا اي دارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي تحث بساتينهم فكفروا فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا خلقنا من بعدهم قرنا اخرين بدلا منه----------------------م ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم---------------------------------------------------- لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	402	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms202	false	4489549291977753570	49	188	269	981	1549	300	وهو الله ف--------ي السماوات وفي الارض قال كذلك في كل مكان-------------- يعلم سركم في وجهركم----------------- ويعلم ما تك------------------------------------سبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا بالحق بما جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون عند نزول العذاب بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهل-------------------------------- زمان----- مكناهم في الارض--------------- اعطيناهم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال ما لم نمكن لكم ما لم نعطكم وفي الكلام التفات وارسلنا السماء--------- المطر عليهم مدر--------ارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فعاشوا في الخصب------- فاهلكناهم بذنوبهم وانشا------نا من بعدهم قرنا اخرين بدلا منهم فنقدر ان نفعل ذلك بكم ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم ولم يقتصر 4 بهم علي الرءية لءلا يقولوا سكرت ابصارنا لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	202	8875656383700026424	459	696.5	367	1278	35.91549301147461	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	163	231	842	1204	1571	300	همز----- فحاق احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم--------- من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم -------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض -----------قل لل--------------------------------------------------------------------------------------ه كتب علي نفسه الرحمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجمعنكم -------------الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم-------------------------------- فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms203	false	7105765944925958582	186	294	929	1491	1525	300	-من قومه فحاق----- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون فاحاط بهم الذي يستهزءون به من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المشر---------------------------------------------------------------------------------------------------كين قال انظروا في القران واخبار الانبياء قل لمن ما في السماوات والارض سءال تبكيت قل لله تقرير لهم اي هو لله لا خلاف بيني وبينكم في ذلك ولا تقدرون ان تضيفوا شيءا منه الي غيره كتب علي نفسه الرحمة اوجبها علي ذاته في هدايتكم الي معرفته والعلم بتوحيده بنصب الحجج وانزال الكتب والامهال علي الكفر والذنوب لتدارك ما فرط ليجمعنكم قرنا بعد قرن الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم بتضييع راس مالهم الذي هو الفطرة فهم لا يءمنون	203	8875656383700026424	233	361.5	186	667	34.932533264160156	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	6	61	36	305	1498	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استق--------------------ر في ----------------------------------------------------------الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم -----قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ------------------------------------وهو يطعم ولا يطعم ------------------------------------------------------------------قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms204	false	9108089046391491538	2	85	10	454	1488	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ----ولله ما تمكن وحل فيهما ولا يخفي عليه شء ذكر في الاول السماوات والارض المشتملتين علي الامكنة جميعا وثانيا الليل والنهار -المشتملين علي الازمنة جميعا ليعم الموجودات التي تندرج تحت الظرفين قل اغير----- اتخذ وليا فاطر السماوات والارض مبدعهما بقدرته من غير احتذاء مثال 1 وهو يطعم ولا يطعم يرزق ولا يرزق يعني ان المنافع كلها من عنده ولا يجوز عليه الانتفاع قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	204	8875656383700026424	190	227.0	150	454	41.8502197265625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	127	300	688	1595	1595	300	فتن-----------------تهم الخبر الا ان قالوا والله ربنا قرا حمزة والكساءي وخلف ربنا بالنصب علي النداء المضاف وقرا الباقون بالخفض علي نعت والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO ولما قال النضر بن الحارث والله ما ادري ما يقول محمد الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا نزل ومنهم من يستمع اليك حين تتلو- القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان ان يفقهوه لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا صمما وثقلا------------------------------------------- وان يروا كل اية اي دلالة علي صدقك لا يءمنوا بها---------------------------------- حتي اذا جاءوك يجادلونك-	406	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms205	false	-2010649580457361060	132	222	714	1203	1621	300	فتنتهم قال يعني معذرتهم الا------ ان قالوا والله ربنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا مشركين قال يعنون بولاية علي------ عليه السلام والقمي ان الاية في قدرية هذه الامة ومجوسهم الذين يقولون لاقدر ويزعمون ان المشية والقدرة اليهم ول---هم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من الشركاء ومنهم من يستمع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك حين تتلوا القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ---------ان يفقهوه وفء------------------- اذانهم وقرا يمنع عن استماعه كناية عن نبو قلوبهم واسماعهم عن قبوله وان يروا كل اية------------------ لا يءمنوا بها لفرط عنادهم واستحكام التقليد فيهم حتي اذا جاءوك يجادلونك	205	8875656383700026424	261	385.5	207	1103	23.662738800048828	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	0	117	0	621	1548	300	راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلا----------------------------------------م انه من عمل منكم سوءا بجهالة اي جاهلا بتحريمه ثم تاب من بعده بعد عمله المعصية واصلح اخلص توبته فانه غفور رحيم قرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف انه من عمل فانه بكسر الالف فيهما علي الاستءناف وقرا ابن عامر وعاصم ويعقوب بفتح الالف فيهما بدلا من الرحمة اي كتب علي نفسه انه من عمل منكم ثم جعل الثانية بدلا عن الاول كقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون وقرا نافع وابو جعفر بفتح الاولي بدلا من الرحمة وكسر الثانية علي الاستءناف لانها بعد الفاء قال القرطبي وهي قراءة بينة وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين	415	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms210	false	-3036519966082712383	236	279	1302	1533	1635	300	راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام انه بدل من الرحمة وعلي الكسر استيناف يفسرها من عمل منكم سوءا بجهلة------------------ ثم تاب من بعده----------------- واصلح بالتدارك ف--انه غفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين	210	8875656383700026424	175	302.0	141	661	26.475038528442383	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	39	176	225	935	1620	300	جاء احدكم الموت توفته رسلنا ملك الموت واعوانه روي ان الدنيا بين يدي ملك الموت كالماءدة الصغيرة يقبض من هنا وهنا فاذا كثرت عليه الارواح يدعوها فتجيب قرا حمزة توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون اي يضيقون ويقصرون ومعني فرط قدم العجز ثم ردوا الي الل----------------ه مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين AUTO ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين---- يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة لا يحتاج ------الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر----------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونه تضرعا--------- وخفية---------- لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين AUTO قل --من ينجيكم	418	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms212	false	6040284066626710834	36	136	211	752	1577	300	جاء احدكم الموت توفته رسلنا ملك الموت واعوانه وقد سبق بيانه في سورة النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يفرطون لا --------يقصرون بالتواني والتاخير ثم رد--وا الي الله الي حكمه وجزاءه مولاهم الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي ام-رهم -------الحق العدل الذي لا يحكم الا بالحق الا له ال-----------------------------------------------------------------------------حكم يومءذ لا حكم لغير----ه وهو اسرع الح-سبين قال يحاسب الخلاءق في مقدار لمح البصر الحديث وقد مر في سورة البقرة قل من ينجيكم من ظلم-ت البر والبحر من شداءدهما استعيرت الظلمة للشدة لمشاركتهما في الهول وابطال الابصار فقيل لليوم الشديد يوم مظلم تدعونه تضرعا بالسنتكم وخفية في انفسكم لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل الله ينجيكم	212	8875656383700026424	287	367.5	225	852	33.685447692871094	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	2	227	12	1251	1613	300	فالق الاصباح اي شاقه حين يتبين الصبح و--------------جعل الليل سكنا يسكن فيه خلقه قرا الكوفيون وجعل علي الماضي الليل نصبا اتباعا للمصحف وقرا الباقون بالالف وكسر العين ورفع اللام وخفض الليل اضافة والشمس والقمر حسبانا اي علمي حسبان يعلم بدورهما حساب الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي --------سيرهما---------------- العليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الا-----------يات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمس---------تقر ارحام الامهات وا--------------------لمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول------ قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون والفقه لغة الفهم----------------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا-------------- نخرج منه حبا متراكبا--------------------------- ومن النخل من طلعها قنوان-------------- دانية------------------ وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	432	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms219	false	-4692037717707078052	109	284	577	1516	1607	300	فالق الاصباح شاق عمود--------- الصبح من ظلمة الليل وجعل الليل سكنا يسكن فيه الخلق كما قال لتسكنوا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- والشمس والقمر حسب-نا علي ادوار مختلفة يحسب بها------ الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي قهرهما وسيرهما علي الوجه الخاص العل-م بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر في ظلما----------------------------------------------------------------------------------ت الليل في البر والبحر او في مشتبهات الطرق او الامور القمي النجوم ال محمد صلي الله عليه واله وسلم قد فصلنا اليات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم --منتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادم عليه السلام فمستقر ومستودع ورد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمستقر من استقر الايمان في قلبه فلا ينزع منه ابدا والمستودع الذي يس----------------------------------------------تودع الايمان زمانا ثم يسلبه وقد كان الزبير منهم قد فصل--------نا الايات لقوم يفقهون ذكرها يفقهون لانه غامض وهناك يعلمون لانه ظاهر وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نبتا غضا اخضر نخرج منه حبا متراكبا قد ركب بعضه بعض وهو السنبل ومن النخل من طلع-ا قنوان اعذاق جمع قنو دانية قريبة من المتناول وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	219	8875656383700026424	545	818.5	436	1425	38.24561309814453	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	175	300	974	1561	1561	300	وعدلا فيما حك-----------م لا مبدل لكلماته لا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه وهو السميع لما يقولون العليم بما يضمرون وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله------------------------------------ ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله يصرفوك عن دينه ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق وان هم الا يخرصون يحزرون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين AUTO ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله و من في محل نصب بنزع حرف الصفة اي ب من يضل او في محل رفع بالابتداء ولفظه لفظ الاستفهام والمعني ان ربك هو اعلم اي الناس يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهت------------------------------------------------------------------------------------دين اي اعلم بالفريقين-	438	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms223	false	-5236210300901969017	9	69	62	369	1572	300	وعدلا في الاقضية والاحكام لا مبدل لكلماته بما هو اصدق واعدل و-----------هو السميع لما يقولون العليم بما يضمرون وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله لان الاكثر في الغالب يتبعون الاهواء ان يتبعون الا الظن وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هم الا يخضون يقولون عن تخمين وتقليد ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين اي اعلم بالفريقين	223	8875656383700026424	154	3.5	123	719	21.418636322021484	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	57	174	310	941	1553	300	اسم الله عليه الماءدة و-------------------ان الشياطين ليوحون ليوسوسون الي اولياءهم المشركين- ليجادلوكم بقولهم تاكلون ما قتلتم انتم وجوارحكم وتدعون ما قتله الله يعنون الميتة وان اطعتموهم في اكل الميتة انكم لمشركون فيه دليل علي ان من احل شيءا مما حرم الله وحرم شيءا مما احل الله فهو مشرك-- او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون AUTO اومن كان ميتا بالكفر قرا نافع وابو جعفر ويعقوب ميتا بالتشديد والباقون بالتخفيف فاحييناه هديناه وجعلنا له نورا اي الايمان يمشي به في الناس بينهم متبصرا به فيعرف الحق من الباطل كمن مثله في الظلمات اي كمن هو في الظلمات ليس بخارج منها يعني	440	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms223	false	-5236210300901969017	246	298	1285	1566	1572	300	اسم الله عليه ثم تلا هذه الاية وانه لفسق وان الشيطان- ليوحون ليوسوسون الي اولياءهم من الكفار ليجادلوكم بقولهم تاكلون ما قتلتم انتم وجوارحكم وتدعون ما قتله الله و-------------ان اطعتموهم-------------- انكم لمش---------------------------------------------------------------------------ركون او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها يعني	223	8875656383700026424	238	401.0	194	654	36.39143753051758	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	49	90	261	473	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع عليهم وما يشعرون بذلك واذا جاءتهم اية قالوا------------- لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله-------------------- وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	441	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms224	false	7155698413943178776	85	166	424	823	1494	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله يحيق ب-------هم وما يشعرون -ذلك واذا جاءتهم اية قالوا يعني الاكابر لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله روي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله ذل وحقارة بعد كبرهم وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	224	8875656383700026424	195	334.0	156	407	47.91154861450195	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	234	299	1234	1586	1592	300	يحشرهم بالياء والباقون بالنون يا-معشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواء-------------------------------------------------------هم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس الذين اطاع---------وهم ربنا استمتع بعضنا ببعض بان وافق بعضنا ببعض---------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا اجلنا الذي- اجلت لنا يعني القيامة ق----ال--------- النار مثواكم مقامكم خالدين فيها الا ما شاء الله اي مدة العرض والحساب ان ربك حكيم في افعاله عليم	442	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms225	false	-6275162781967602918	153	233	782	1220	1549	300	يحشرهم جميعا----------------- يا معشر الجن نقو------ل يا معشر الشيا--------طين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا القمي كل من والي قوما فهو منهم وان لم يكن من جنسهم وقال اول-------------------ياءهم من الانس الذين اتبعوهم واطاعوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض انتفع الانس بالشياطين حيث دلوهم علي الشهوات وما يوصل اليها وانتقع الشياطين بالانس حيث اطاعوهم وحصلوا مرادهم وبلغنا اجلنا الذين اجلت لنا يعني القيامة قال قال الله لهم النار مثواكم مقامكم خالدين فيها الا ما شاء الله--------------------- ان ربك حكيم---------- عليم	225	8875656383700026424	228	304.5	183	519	43.93063735961914	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	121	281	676	1510	1609	300	شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا-- وغرتهم خدعتهم الحياة الدنيا وظنوا انها تدوم فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذمهم علي سوء نظرهم وخطا رايهم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون AUTO ذلك المذكور من بعث الرسل والتعذي--ب ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي لم يهلك قرية بشرك واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي------------------------------------------ عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذه-------بكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين AUTO ان ما	443	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms226	false	4455726980486891683	12	100	59	536	1575	300	شهدنا علي انفسنا بالجرم والعصيان وغر-------تهم الحياة الدني---------------------------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا ك-فرين ذلك اي ارسال----------------------------------------------------------------------------------------- الرسل ان لم يكن لان لم يكن ربك مهلك القري بظلم--------------------- واهلها غف-لون لم ينبهوا برسول و-------------------------------------------------------------لكل من المكلفين درج------ت مما عملوا------------------ وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني عن عباده وعن عبادتهم ذو الرحمة يترحم عليهم بالتكليف ليعرضهم للمنافع العظيمة التي لا يحسن ايصالهم اليها الا بالاستحقاق ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين بخارجين من	226	8875656383700026424	291	386.5	231	887	32.80721664428711	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0450	true	431460987998814572	180	249	860	1184	1446	300	الا ان يكون المطعوم ميتة او دما مسفوحا مصبوبا--------------------------------------------------------------------- او لحم خنزير فانه رجس حرام او فسقا عطف علي لحم خنزير وما بينهما اعتراض للتعليل اهل لغير الله به ذبح علي غير اسم الله وسمي ما ذبح علي غير اسم الله ف-سقا لتوغله في الفسق فمن اضطر الي اكل شء من هذه المحرمات فاكل غير باغ علي مضطر مثله ولا عاد قدر الضرورة فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه	450	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms228	false	1293208135764202561	222	276	1158	1415	1533	300	الا ان يكون-------- ميتة او دما مسفوحا مصبوبا كالدم في العروق لا كالكبد والطحال والمختلط باللحم لا يمكن تخليصه منه او لحم خنزير فانه رجس قذر- او فسقا-------------------------------------------- اهل لغير الله به ----------------------سمي ما ذبح علي---- اسم الصنم فسقا لتوغله في الفسق فمن اضطر --------------------------------غير باغ-------------- ولا عاد------------ فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه	228	8875656383700026424	180	257.5	139	394	45.685279846191406	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	90	216	478	1136	1612	300	تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي بما فيه صلاح------------------------------------ه حتي يبلغ اشده الحلم والاشد جمع شد---------------- وهو استحكام قوة شبابه وفي الكلام حذف اي فاذا بلغ اشده واويس رشده فادفعوا ال-------------------يه ماله وتقدم اختلاف الاءمة في حكم البلوغ والرشد في سورة النساء عند تفسير قولي تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل--------- لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها المعني لم نكلف المعطي اكثر مما وجب عليه ولا نكلف صاحب الحق الرضا باقل من حقه--------------------------------------- واذا قلتم---------------- فاعدلوا فاصدقوا في الحكم والشهادة ولو كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه من ذوي قرابتكم وبعهد الله اوفوا عام في جميع ما عهده الله الي عباده-------------------------- ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون تتعظون	453	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms230	false	-3846864428706811060	151	285	786	1470	1544	300	تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احسن ما يفعل بماله كحفظه وتثميره حتي يبلغ اشده قوته قال انقطاع يتم اليتيم الاحتلام وهو اشد-------------ه وفي رواية اذا--------- بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب علي المحتملين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل والتسوية لا نكلف نفسا الا وسع----------ها الا ما يسعها--------------------------- ولا يعسر عليها اعتراض فيه تنبيه علي تعسر الايفاء وان ما وراء الوسع فيه معفو واذا قلتم في حكومة ونحوها فاعدل--------وا فيه ولو --------------كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه من ذوي قرابتكم وبعهد الله اوفوا يعني------- ما عهد- اليكم من ملازمة العدل وتادية احكام الشرع ذلكم وص-كم به لعلكم تذكرون تتعظون	230	8875656383700026424	290	246.5	225	931	31.149301528930664	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	196	574	1070	1585	300	كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني---------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف----------- عنها--------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	454	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	115	184	609	977	1567	300	كت-ب انزلت-ه مبارك كثير النفع فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقولوا انزلناه كراهة ان تقولوا انما انزل الكتب علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصار-------ي وان كنا عن دراس--------تهم لغافلين-------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكت-ب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض او صد عنها فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	231	8875656383700026424	275	364.0	223	586	46.92832946777344	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	150	254	822	1394	1657	300	قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم سيءاتهم عن الجنة وتجاوزت بهم حسناتهم عن ال------------نار فوقفوا هناك حتي يقضي الله فيهم ما شاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته وهم اخر من يدخل الجنة يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم وهي بياض الوجه للمءمنين وسواده للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونادوا اصحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سلام عليكم اي اذا نظروا اليهم سلموا عليهم وقيل المعني سلمتم من العقوبة لم يدخلوها اي اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها فيدخلونها بعد قال الحسن والله ما جعل الله ذلك الطمع في قلوبهم الا لخير اراده بهم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين	469	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms243	false	-4658022571901170300	15	142	80	799	1682	300	قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله وزيد في اخري فان ادخلهم النار فبذنوبهم وان ادخله----------------------------م الجنة فب---رحمته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول لا تنافي بين الروايتين لان هءلاء القوم يكونون مع الرجال الذين علي الاعراف وكلاهما اصحاب الاعراف كما دل عليه الحديث الاول ونادوا قال يعني ونادي اصحاب الاعراف الذين كانوا عليه مع الاءمة عليهم السلام من مذنبي شيعتهم الذين استوت حسناتهم وسيءاتهم اصحاب الجنة اي الذين سبقوا اليها وذلك حين يقول لهم الاءمة عليهم السلام انظروا الي اخوانكم في الجنة قد سبقوا اليها بلا حساب ان سلام عليكم اي اذا نظروا اليهم سلموا عليهم لم ي-----------------------------دخلوها ---------------------------------وهم يطمعون ان يدخلهم الله اياها بشفاعة النبي صلي الله عليه واله وسلم والامام عليه السلا-------------م واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين	243	8875656383700026424	225	207.0	180	935	24.064170837402344	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	149	0	767	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO هل ينظرون اي---------------------------- ينتظرون الا تاويله ما يءول اليه من امرهم يوم القيامة ----------------من الوعيد يوم ياتي تاويله جزاءه-------------------------------------------- يقول الذين نسوه من قبل اعترافا حين لا ينفع قد جاءت رسل ربنا حقيقة با-------------------لحق فهل ل---------------------نا اليوم من شفعاء استفهام فيه معني التمني فيشفعوا لنا او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل وجواب الاستفهام قد خسروا انفسهم اهلكوها وضل----------------------------------- بطل عنهم ما كانوا يفترون فلم ينفعهم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام	471	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms244	false	528788080423147408	80	175	422	896	1485	300	علي علم هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون ينتظرون الا تاويله ما يء-ل اليه--- امره من تبين صدقه بظهور ما نطق به من الوعيد يوم ياتي تاويله القمي ذلك في قيام القاءم عليه السلام ويوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوه ترك الناسي--- قد جاءت رسل ربنا بالحق قد تبين انهم جاءوا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا اليوم او ---------------------------------------------نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل---------------- قد خسروا انفسهم بصرف اعمارهم في الكفر وضل عنهم ما كانوا يفترون بطل--------------------- فلم ينفعهم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام	244	8875656383700026424	259	177.5	202	930	27.849462509155273	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0473	true	-6230984744471412542	47	267	270	1450	1616	300	بين يدي اي--- قدام رحمته نعمته وهو المطر---------------------------------------------------------------- حتي اذا اقلت حملت الرياح سحابا جمع سحابة ثقالا بالماء سقناه اي السحاب وقيل المطر لبلد ميت محتاج الي الماء قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ميت بتشديد الياء والباقون بالتخفيف فانزلنا به اي بالبلد وقيل بالسحاب الماء يعني المطر فاخرجنا به بالبلد وقيل بالسحاب من كل الثمرات مثل اخراجنا النبات كذلك نخرج الموتي من الاجداث ونحييها لعلكم تذكرون فتءمنون بالبعث وتقدم اختلاف القراء في تخفيف تذكرون في اول السورة والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون AUTO ثم ضرب مثلا لمن ينتفع بالوعظ ولمن لا ينتفع به بعد ذكر المطر واخراج النبات والثمرات تشبيها له بها فقال والبلد ال---------------------------------------------طيب اي الارض الكريمة التربة يخرج نباته باذن ربه حسنا والذي -----------------------------------------------------------------خبث ك-------السبخة ونحوها لا يخرج نباته الا نكدا عسرا قرا ابو جعفر نكدا بفتح الكاف مصدرا اي ذو نكد والباقون بكسرها وعن ابي جعفر وجه لا يخرج بضم الياء وكسر الراء وعنه وجه اخر بضم الياء وفتح الراء فالاول مثل المءمن الذي يسمع القران فيعقله وينتفع به والثاني مثل الكافر الذي لا يسمع القران فلا يءثر فيه كالبلد الخبيث كذلك نصرف الايات نرددها ونوضحها لقوم يشكرون نعمة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	473	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms246	false	-1786275164248940555	41	194	228	1059	1589	300	بين يدي رحمته قدام رحمته يع-----ني المطر فان الصبا تثير السحاب والشمال تجمعه والجنوب تجلبه والدبور تفرقه حتي اذا اقلت حملت -------سحابا سحاءب---- ثقالا بالماء سقناه--------------------- لبلد ميت لاحياءه----------------------------------------------------------------------------------------------- فانزلنا به الماء---------------------------------- فاخرجنا به --------------------من كل الثمر-------------------ات كذلك نخرج الموتي من الاجداث احياء-- لعلكم تذكرون فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمون ان من قدر علي ذلك قدر علي هذا والبلد الطيب--- الارض الكريمة التربة يخرج نباته باذن ربه بامره وتيسيره عبر به من كثرة النبات وحسنه وغزارة نفعه بقرينة المقابلة والذي خبث كالحرة والسبخة------- لا يخرج نباته الا نكدا قليلا عديم النفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نصرف الايات نرددها ونكررها لقوم يشكرون نعمة الله فيتفكرون فيها ويعتبرون بها قيل الاية مثل لمن تدبر الايات وانتفع بها ولمن لم يرفع اليها راسها ولم يتاثر بها والقمي مثل للاءمة عليهم السلام يخرج علمهم باذن ربهم ولاعداءهم لا يخرج علمهم الا كدرا فاسدا لقد ارسلنا نوحا الي قومه يا ----قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	246	8875656383700026424	385	375.5	306	1567	24.56924057006836	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	183	267	941	1354	1557	300	قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms246	false	-1786275164248940555	197	229	1072	1228	1589	300	قال الملا من قومه اي الاشراف---------------------------- انا لنراك في ضلال---- مبين -----قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما-لا تعلمون	246	8875656383700026424	155	262.5	124	414	37.439613342285156	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	42	107	233	607	1569	300	ان جاء-كم ذكر موعظة من ربكم ----------علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين------ امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب	475	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms246	false	-1786275164248940555	238	275	1275	1470	1589	300	ان جاء كم ذكر------ من ربكم موعظة منه علي رجل منكم علي لسانه لينذركم-------------------- ولتتقوا----- ولعلكم ترحمون-------- فكذبوه فانجيناه والذين معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم من ام------------------------------ن به في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب	246	8875656383700026424	174	262.0	142	391	44.501277923583984	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	282	33	1472	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي----------- الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق بسطة فاذكروا الاء----- الله ----لعلكم تفلحون AUTO اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان -------الارض من بعد اهلاكهم--------- وزادكم في الخلق بسطة ------قوة وطولا وكان طو--ل الطوي-----------ل منهم مءة ذراع والقصير ستين ذراعا قرا خلف لنفسه وعن حمزة والدوري عن ابي عمرو وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب بسطة بالسين لانها الاصل وقرا نافع وابو جعفر والكساءي والبزي عن ابن كثير وابو بكر عن عاصم وروح عن يعقوب بالصاد بدلا من السين واختلف عن قنبل والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد ورسمها بالصاد فاذكروا الاء الله نعمه-------------------------------------- لعلكم تفلحون تدركون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من الع------------------------------ذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذ-------------------------اب وغضب ---------سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها او وضعتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبرهان اي في ا---------------------------------------شياء سميتموها الهة وليس فيها معني الالهية	476	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms247	false	3558421183195087237	43	219	217	1182	1615	300	قال يا قوم ليس--- سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما------------------------------------- ادعوكم الي------ه امين مامون في تادية الر------------------------------سالة لا اكذب ولا اغير اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر---------------------------------------------كم في اجابة الانبياء عليهم السلام الكفرة عن كلماتهم الحمقاء بما اجابوا والاعراض عن مقابلتهم بمثلها مع علمهم بانهم اضل الخلق واسفههم ادب حسن وحكاية الله ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء ويدارونه-----------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في الارض--- بعد -هلاكهم بالعصيان وزادكم في الخلق بصطة قامة وقوة ورد كانوا كالنخل الطوال وكان الرجل منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينحو الجبل بيده فيهدم منه قطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله بالشكر ورد اعظم الاء الله علي خلقه ولايتنا لعلكم تفلحون---------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا من العذاب المدلول عليه بقوله افلا تتقون ان كنت من الصادقين ---------------------قال قد وقع عليكم من ربكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجس عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وغضب ارادة انتقام اتجادلونني في اسماء سمي------------تموها انتم واباءكم ---------------------------------------في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات لانكم سميتموها الهة و---------معني الالهية	247	8875656383700026424	526	704.0	414	1748	30.091533660888672	82	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	0	41	0	244	1556	300	فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فارسلت الريح العقيم عليهم فدخلوا بيوتهم فاخرجتهم الريح منها واهالت عليهم الرمال سبع ليال وثمانية ايام ثم رمت بهم في البحر فانجيناه والذين معه--------- برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	477	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms247	false	3558421183195087237	248	270	1320	1451	1615	300	فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه في الدين برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	247	8875656383700026424	122	229.0	102	253	48.221343994140625	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	0	163	0	877	1628	300	اضافها الي الله علي التفضيل لانها جاءت من عنده بلا وساءط واسباب معهودة لكم اية نصب علي الحال فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء بعقر ولا ضرب فياخذ-كم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو-لها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ي---------------نقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد------- الفساد قال الملا الذين استكبروا من قوم----------------ه للذين استضعفوا--------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال	478	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms248	false	805343187664203812	41	144	200	751	1565	300	اضافها الي الله------------ لانها خلقت-------- بلا واسطة ولذلك كانت------- اية-------------- فذروها تاكل ----------في ارض و-------------------------------------------------لا تمسوها بسوء------------- فياخذ كم عذاب ----------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو لها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا ----روي انهم لطول اعمارهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال --بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم-- فاذكروا الاء الل-----ه ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه انفوا من اتباعه للذين استضعفوا للذين استذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه استهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون----- قال	248	8875656383700026424	389	558.0	309	946	41.120506286621094	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	217	815	1137	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياء------------هم حقوقهم و--------------------لا تفسدوا في الارض --------------بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح------------------------ الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنتم مءمنين مصدقين------ قولي ولا تقعدوا بكل صراط-------------------------------------------------------------------------- توع--------دون وتصدون عن سبيل الله من امن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبغونها عوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	481	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms251	false	-3677891371222108619	161	297	810	1586	1599	300	فاوفوا الكيل------ والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم حقوقهم جء بالاشياء للتعميم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والحيف بعد اصلاحها بعد ما اصلح فيها الانبياء واتباعهم باقامة الشرايع والسنن ذالكم- خير لكم في الانسانية وحسن الاحدوثة وما تطلبونه من الربح لان الناس اذا عرفوا منكم النصفة والامانة رغبوا في متاجرتكم ان كنتم مءمنين مصدقين لي في قولي ولا تقعدوا بكل صراط بكل منهج من مناهج الدين مقتدين بالشيطان في قوله لاقعدن لهم صراطك المستقيم توعدون تتوعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به قيل كانوا يجلسون علي الطرق فيقولون لمن يمر بها ان شعيبا كذاب فلا يفتننكم عن دينكم كما كان يفعل قريش بمكة وتبغونها عوجا تطلبون لسبيل الله عوجا يعني تصفونها للناس بانها سبيل معوجة غير مستقيمة بالقاء الشبه لتصدوهم عن سلوكها والدخول فيها واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	251	8875656383700026424	273	400.0	223	790	34.55696105957031	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	159	278	857	1458	1588	300	قد افترينا علي الله كذبا اي --ما اكذبنا علي الله ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها ثم قال مشيرا الي ان لا حكم له وما يكون وما يصح لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذ-لاننا فنعود وفيه دليل علي ان الكفر بمشيءته---- وسع ربنا كل شء علما احاط علمه بكل شء علي ا------------------لله توكلنا فيما توعدوننا به ثم دعا شعيب بعدما ما ايس من صلاحهم فقال ربنا افتح اقض بيننا وبين قومنا بالحق وال--------------فتاح القاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين القاضين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون AUTO وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون مغبونون فاخذتهم الرجف----------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	482	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	91	222	472	1184	1620	300	قد افترينا علي الله كذبا اي فيما دعونا كم الي--ه ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها بالبيان والبرهان و-------------ما يكون-------- لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذ لاننا ومنعنا الالطاف بان يعلم انه لا ينفع فينا وسع ربنا كل شء علما احاط علمه بعواقب الامور ومكنوناتها علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويوفقنا لازدياد الايقان ر--------بنا افتح---- بيننا وبين قومنا بالحق احكم بيننا فان الفتاح القاضي والفتاحة الحكومة او اظهر امرنا حتي ينكشف ما بيننا وبينهم ويتميز المحق من المبطل من فتح المشكل اذا بينه وانت خير الفاتح--------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي اشرافهم قالوه لمن دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن اتبعتم شع-----------------------يبا وتركتم دينكم انكم ا---لخاسر--------ون فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين	252	8875656383700026424	354	547.5	281	789	44.866920471191406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	110	16	539	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا---- الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	486	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	224	285	1110	1409	1478	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق بان لا اقول كما قرء به فوضع علي مكان الباء كقولهم رميت علي القوس قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكا------ن قد استعبدهم واستخدامهم في الاعمال الشاقة--------------------------------- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	254	8875656383700026424	203	321.5	160	592	34.2905387878418	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	0	193	0	1044	1609	300	اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين الاتنا --------------------------------------------------------------------------------------قال القوا فلما ال-----------------------------------------------------------------قوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم AUTO قال موسي بل القوا انتم فلما القوا الاتهم سحروا اعين الناس صرفوها عن ادراك حقيقة سحرهم بما فعلوه من التمويه والتخي---------يل واسترهب---------وهم اخافوهم لما راوا من الحيات امثال الجبال ي------------------------------------------------------------------------------------ركب بعضها بعضا وكانت الارض الملقي فيها ميلا في ميل وجاءوا بسحر عظيم في فنه واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون AUTO واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقاها فصارت حية سدت--------------------------------------- الافق وفتحت فمها ثمانين ذراعا فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون يكذبون ف-ابتلعت جميع ما القوا وقصدت القوم فهلك في الزحام منهم خمسة وعشرون الفا فاخذها موسي فعادت عصي قرا حفص عن عاصم تلقف باسكان اللام وتخفيف القاف والباقون بفتح اللام وتشديد القاف والبزي يشدد التاء وصلا علي ادغام في التاء من تتلقف فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون AUTO فوقع اي ظهر الحق انه مع موسي وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقالوا لو كان موسي ساحرا لبقيت --------عصينا ف--------------------------------غلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر الله------- فغلبوا هنا-لك وانقلبوا صاغرين ذليل-------------ين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا	488	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms255	false	-8367972966795148016	132	296	682	1585	1606	300	اما ان تلقي----- واما ان نكون نحن الملقين خيروه مراعاة للادب ولكن كانت رغبتهم في ان يلقوا قبله فنبهوا عليه بتغيير النظم الي ما هو ابلغ قال القوا كرما تسامحا وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان بصدده من التاييد الالهي فلما القوا سحروا اعين الناس بان خيل---------------------------------------------------------وا اليها ما ال-----------------------------حقيقة بخلافه بالح----------------------يل والشعوذة واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم طلبوا رهبتهم وجاءوا بسحر عظيم في فنه روي انهم حبالا القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا كانها حياة ملات الوادي وركب بعضها ب------------------------------------------------------------عضا واوحينا الي موسي ان الق عصا---------------------------------------------------------ك فالقاها فصارت حية عظيمة فاذا هي تلقف ما يافكون ما يزورونه من الافك وهو الصرف وقلب الشء عن وجهه روي انها لما تلقفت حبالهم وعصيهم وابتلعتها باسرها اقبلت علي الحاضرين فهربوا وازدحموا حتي هلك جمع عظيم ثم اخذها موسي فصارت عصا كما كانت فقالت السحرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان هذا س--حرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق فحصل وثبت لظهور امره وبطل ما كانوا يعملون---------------------------- من السحر والمعارضة فغلبوا هنا لك وانقلبوا صاغرين صاروا اذلاء منهزمين والقي السحرة ساجدين و------------------------خروا سجدا	255	8875656383700026424	292	262.0	231	1398	20.886981964111328	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	191	260	1034	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه------------------------- لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا -----الي هذا الموضع------------------ لتخرجوا منها اهلها----- القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل------------------------------------------------------------------------ فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيل-------ه لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف--- من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وم--------------------------------------ا تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب---------------------------------------------------------نا افرغ---- علينا صبرا---------------------------------- وتوفنا مسلمين	489	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	41	166	223	886	1624	300	--به قبل ان اذن لكم هذا---------------------------------------------- لمكر مكرتموه في المدينة ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء وتواطاتم علي ذلك لتخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان فسوف تعلمون وع--------------------------------------------------------------------------يد مجمل يفصله ما بعده لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق ----------------------------طرفا ثم لاصلبنكم اجمعين----------------- تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نبالي بالموت والقتل لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تنكر منا وتعيب الا الايمان بايات الله وهو اصل كل خير ربنا افرغ افض علينا صبرا واسعا كثيرا يغمرنا كما يفزع الماء وتوفنا مسلمين	256	8875656383700026424	357	514.0	285	1042	34.26103591918945	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	0	203	0	1107	1629	300	الناس عليك ودعوتهم الي مخالفتك ويذرك والهتك معبوداتك فلا يعبدك ولا يعبدك لانه كان قد امر قومه بعبادة الاصنام فقال هذه الهتكم وانا ربها وربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك قال انا ربكم الاعلي النازعات وقيل كان له بقرة يعبدها فلذلك اخرج لهم السامري عجلا وقيل كان يعبد الكواكب وقيل الشمس المعني ايكون منك ترك موسي ويكون تركه اياك فلا يلتفت اليك قال فرعون سنقتل ابناءهم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر سنقتل بفتح النون واسكان القاف وضم التاء من غير تشديد من القتل وقرا الباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء وتشديدها من التقتيل علي التكثير ونستحيي نساءهم نتركهم احياء كفعلنا بهم قبل وتقدم ذكر قصتهم في القتل في سورة البقرة و----------------------------------انا فوقهم قاهرون غالبون و--هم مقهور--------ون تحت ايدينا قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين AUTO فاعاد فرعون عليهم القتل فشكت بنو اسراءيل ذلك فثم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وعد لهم بالنصر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا	490	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	181	294	969	1587	1624	300	الناس عليك ودعوتهم الي مخال-تك ويذرك والهتك معبوداتك القمي كان فرعون يعبد--------------------------- الاصنام ثم ادعي بعد ذلك الربوبية وعن امير المءمنين عليه السلام انه قرا ويذرك والهتك يعني عبادتك وقيل ان فرعون صنع لقومه اصناما وامرهم ان يعبدوها تقربا اليه ولذلك قال انا ربكم الاعلي قال سنق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل ابناءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونستح-ي نساءهم كما كنا نفعل من قبل ليعلم انا علي ما كنا عليه من القهر والغلب-----ة وان غلبة موسي لا اثر لها في ملكنا وانا فوقهم قاهرون غالبون وانهم مقهورون مغلوبون تحت ايدينا قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اي بني------------------------- اسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءيل اوذينا من قبل ان تات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا	256	8875656383700026424	333	537.0	269	1267	26.282556533813477	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	65	235	378	1264	1650	300	ايات مفصلات مبينات حال من هذه المذكورات وتفصيلها ان كان كل عذاب اسبوعا وبين كل عذابين شهر روي ان موسي بقي بعدما غلب السحرة عشرين سنة يريهم الايات فاستكبروا عن الايات وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز------- قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله بهم مات منهم في ليلة سبعون الف قبطي قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه-------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	492	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	187	254	1033	1401	1621	300	ايات مفصلات مبينات لا يشكل انها ايات الله ونقمته او منفصلات ------------بين كل ايتين منها مدة لامتحان احوالهم------------------------------------ فاستكبروا وكا----------نوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منن لنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون-------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	257	8875656383700026424	270	221.5	216	920	29.34782600402832	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	102	237	578	1297	1657	300	وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر وكان ذلك يوم عاشوراء فاتوا-------- فمروا علي قوم من لخم يعكفون-------------- يقيمون قرا حمزة والكساءي وخلف بكسر الكاف والباقون بضمها علي عبادة اصنام لهم كانت علي صورة البقر يعبدونها قالوا يعني بني اسراءيل لما راوا ذلك ياموسي اجعل لنا الها صنما نعظمه كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءلاء متب----------ر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك----- وباط------ل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا ق----------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمان--------------------------كم واذ انجيناكم من ال فرعون------------------------------- يسومونكم سوء العذ--------------------اب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذ-لكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms259	false	3785296305481113646	143	263	792	1431	1623	300	وجاوز------نا ببني اسراءيل البحر بعد مهلك فرعون------ فاتوا علي قوم فمروا عليه---------م يعكفون علي اصنام لهم يقيمون -------------------------------------------------علي عبادتها------------------------------------- قالوا يا -----------------------------موسي اجعل لنا الها صنما نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون-------- ان هءلاء متبر مدمر مكسر ما هم فيه يعني ان الله يهدم دينهم الذي هم عليه ويحطم ---اصنام--------------هم هذه ويجعلها رضاضا وباطل مضمحل ما كانوا يعملون من عبادتها لا ينتفعون بها وان قصدوا بها التقرب الي الله عز وجل قال اغير الله ابغيكم ا---------------------------------------------------------------لها اطلب لكم----- معبودا وهو فضلكم علي العالمين والحال انه خصكم بنعم لم يعطها غيركم واذ انجيناكم من ال فرعون واذكروا صنيعه بكم في هذا الوقت يسومونكم سوء العذاب يكلفونكم شدة العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم	259	8875656383700026424	383	518.0	308	868	44.12442398071289	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	6	151	31	807	1585	300	اتخذوه الها وكانوا ظالمين بذلك ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده------------------------- فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا -علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين AUTO ولما رجع موسي الي قومه غضبان ا------------------------------سفا شديد الغضب وقيل حزينا قال بءسما خلفتموني	498	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms262	false	-1839245681991944008	154	217	798	1141	1560	300	اتخذوه الها وكانوا ظالمين واضعين الاشياء غير مواضعها فلم يكن اتخاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------- العجل بدعا -منهم ولما سقط في ايديهم كناية عن اشتداد ندمهم فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا وعلموا انهم قد ضلوا باتخاذ العجل قالوا------- لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب او-- حزينا قال بءسما خلفتموني	262	8875656383700026424	226	156.5	179	832	27.163461685180664	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	86	250	460	1306	1567	300	ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينا-لهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا ----------------------------------خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل------------------------------------------------------- مفتر-- الي يوم القيامة ان يذله ال----------------------------------------------له والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا---------------------- ان ربك من بعدها لغ--------------فور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------ضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد- القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال------------------------------ ورحمة من العذاب-- للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم واختار موسي قومه------------------------------ سبعين رجلا لميقاتنا----------- فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واي-------------------------------------اي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان	499	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms263	false	-7379022194686201365	109	281	568	1454	1548	300	ان الذين اتخذوا العجل---------------------------------------------------- سينا لهم غضب من ربهم-------------------------- وذلة في الحياة الدنيا قيل هو ما امروا به من قتل انفسهم وخروجهم من ديارهم والجزي----------ة وكذلك نجزي المفترين افتراءهم قولهم هذا الاهكم واله موسي ورد انه تلا هذه الاية فقال فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ولا مفتريا علي ا--------------------لله وعلي رسوله واهل بيته صلي الله عليهم الا ذليلا والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا وعملوا بمقتضي الايمان ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور رحيم ولما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب عبر عن سكون ال-----------------------------------------------------------------------------غضب بالسكوت تنبيها علي ان الغضب كان هو الحامل له علي ما فعل والامر له به والمغري عليه وهذا من البلاغة في الكلا------م اخذ الالواح التي القا-ها وفي نسختها---------------------- هدي بيان ودلالة لما يحتاج اليه من امر الدين ورحمة نعمة ومنفعة للذين هم لربهم يرهبون المعاصي------- واختار موسي قومه من قومه من باب الحذف والايصال سبعين رجلا لميقاتنا سبقت قصتهم فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي تمني هلاكهم وهلاكه قبل ان يري ما راي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا من	263	8875656383700026424	409	533.0	324	1231	33.22502136230469	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0500	true	5137803658996337153	57	281	312	1532	1651	300	لو شءت اهلكتهم من قبل عن عبادة العجل واياي بقتل القبطي اتهلكنا اتعمنا بالهلاك بما فعل السفهاء منا استفهام استعطاف ومعناه نفي اي ما تعذبنا بذنب غيرنا ان هي اي الفتنة الا فتنتك محنتك واختبارك حين اسمعتهم كلامك حتي طمعوا في الرءية تضل بها اي بالامتحان من تشاء ضلاله وتهدي من تشاء هداه انت ولينا القاءم بامرنا وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ان لو نشاء اصبناهم الاعراف وكذلك اختلافهم في من تشاء انت فاغفر لنا واغفر معناه استر ما قارفناه وارحمنا وانت خير- الغافرين تغفر السيءة وتبدلها بالحسنة وقيل ان السبعين الذين قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة كانوا قبل السبعين الذين اخذتهم الرجفة واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون AUTO واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة عافية وفي الاخر---------------------------------------------------------ة الجنة انا هدنا----- تبنا اليك اي حركنا نفوسنا اليك بالتوبة قال الله سبحانه عذابي اصيب به من اشاء من خلقي قرا نافع وابو جعفر عذابي بفتح الياء والباقون باسكانها ورحمتي وسعت عمت كل شء فلما نزلت قال الخبيث ابليس انا شء فاخرج منها بقوله تعالي------------------------------------------------------------------ فساكتبها اي اثبت--------ها في الاخرة للذين يتقون ال---------كفر ويءتون الزكاة خصها بالذكر لانها كانت اشق عليهم والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول	500	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms264	false	4209219430053266464	43	168	216	877	1548	300	لو شءت اهلكتهم من قب---------------ل وايا------------ي اتهلكنا--------------- بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله بعد موتهم---------------------------- ان هي ----------الا فتنتك ابتلاء-------ك حين اسمعتهم كلامك حتي طمعوا في الرءية تضل بها------------- من تشاء------ وتهدي من تشاء -----انت ولينا القاءم بامرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر لنا---------------------------- وارحمنا وانت خيرا الغافرين تغفر السيءة وتبدلها بالحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب لنا في هذه الدنيا حسنة حسن معيشة وتوفيق طاعة وفي الاخرة الجنة انا هدنا اليك تبنا اليك من هاد يهود اذا رجع قال عذ---------------------ابي اصيب به من اشاء-------------------------------------------------------------- ورحمتي وسع----ت كل شء في الدنيا فما من مسلم ولا كافر ولا مطيع ولا عاص الا وهو متقلب في نعمتي او في الدنيا والاخرة الا ان قوما لم يدخلوها لضلالهم فساكتبها فس-اثبتها واوجبها في الاخرة للذين يتقون الشرك والمعاصي ويءتون الزكاة--------------------------------- والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول	264	8875656383700026424	415	431.5	331	1366	30.380674362182617	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	165	282	921	1540	1642	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين------------------------------------------------ قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وكل سبط بنو اب واحد وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي سبق تفسيرهما في سورة البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وسبق تفسيره ايضا فيها واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين AUTO واذ قيل لهم اي واذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية هي بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد -	502	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	189	269	1024	1456	1628	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجس-------ت منه اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال قد علم كل اناس كل سبط مشربهم-------------------- وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو----------------------------------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظل----------------------مون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل	265	8875656383700026424	365	664.0	296	668	54.64072036743164	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	0	106	0	604	1660	300	يذيقهم سوء ال-------------------------------عذاب فبعث الله عليهم بعد سليمان عليه السلامبخت نصر فخرب ديارهم وقتل-------هم وسبي نساءهم وذراريهم وضرب الجزية علي من بقي منهم وكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي بعث----- محمد- صلي الله عليه و-----سلم فضربها عل----------يهم الي يوم القيام-------------------------------ة----------------------------------------------- ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن وقطعناهم في الارض امما منهم الصال-------------------------------------------------حون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات ----------النعم والسيءات ا--------------لنقم لعلهم يرجعون ينت-هون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف	505	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms267	false	-8600079849210047531	75	191	419	1054	1622	300	يكلفهم سوء العذاب بالقتل والاذلال وضرب الجزية قيل بعث الله عليهم بعد سليمان بخت ال---------نصر فخرب ديارهم وقتل مقاتليهم وسبي نساءهم وذراريهم وضرب الجزية علي من بقي منهم وكانوا يءدونها ال-----ي المجوس حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم ففعل ما فعل وضرب عليهم الجزية فلا تزال مضروبة الي اخر الدهر وفي رواية ان المعني بهم امة محمد صلي الله عليه واله وسلم ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن وقطعناهم في الارض امما وفرقناهم فيها بحيث لا يكاد يخلو بلد من فرقة منهم منهم الصالحون ومنهم دون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي منحطون عن----- الصلاح------------- وبلوناهم بالحسنات والسيءات بالنعم و--------النقم والمنح والمحن لعلهم يرجعون ينتبهون فينيبون- فخلف من بعدهم خلف	267	8875656383700026424	363	586.0	294	815	44.539878845214844	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	222	274	1196	1465	1595	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سناخذ--هم قليلا قليلا كما يترقي الدرجة درجة د-------------------------------------------------------رجة من حيث لا يعلمون ما نريد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واملي لهم ان كيدي متين AUTO واملي لهم اطيل المدة ان كيدي اخذي متين شديد وسمي كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان اولم يتفكروا ما بصاحبهم----------------------------------- من جنة----------------------------------------------------------- ان هو الا نذير مبين	511	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms271	false	6463447072191298499	107	258	537	1343	1562	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سنستدنيهم قليلا قليلا الي الهلاك حتي يقعوا فيه بغتة واصل الاستدراج الاستصعاد او الاستنزال درجة بعد درجة من حيث لا يعلمون ما يراد بهم وذلك ان يتواتر عليهم النعم فيظنوا انه لطف من الله بهم فيزدادوا بطرا وانهما كافي الغي حتي يحق عليهم كلمة العذاب قال هو العبد يذنب الذنب فتجدد له النعمة تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار عن ذلك الذنب وفي رواية اذا اراد الله بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد الله بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي واملي لهم وامهل--هم ان كيدي متين لا يدفع بشء انما سماه-------------------------------- كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان اولم يتفكروا ما بصاحبهم يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم من جنة اي جنون روي انها نزلت حين حذرهم باس الله فنسبوه الي الجنون ان هو الا نذير مبين	271	8875656383700026424	186	293.5	148	840	22.14285659790039	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	3	69	13	354	1491	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال عليه السلام ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسالونك كانك حفي عنها اي ك-------------------انك الححت في طلب علمها فعلمتها------------------ قل انما علمها عند الله كرره تاكيدا اي لا يعلم وقت مجيءها ولا ياتي بها فيه بغتة الا الله تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون	513	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms272	false	5782399205573491456	146	204	781	1087	1572	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة روي---------------- ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم -سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسءلونك كانك حفي عنها قيل اي عالم بها واصله كانك احفيت بالسءال حتي --علمتها اي استقصيت والحفت قل انما علمها عند الله لانه من علم الغيب----------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	272	8875656383700026424	234	384.0	187	378	61.904762268066406	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	37	122	206	679	1620	300	تعالي فتعالي الله عما يشركون بان ادم وحواء لم يكونا مشركين باجماع ولجمعه الضمير في يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام ---------لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني المشركين	515	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	123	162	634	857	1601	300	تعالي فتعالي الله عما يشر-------------------------------------------------------------كون ايشركون ما-لا يخلق شيءا وهم يخلقون يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصنام ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعو----------------------------------------------------------هم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الخطاب اما للمسلمين و هم ضمير------------- المشركين	273	8875656383700026424	173	255.5	141	482	35.89211654663086	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	111	202	609	1103	1597	300	الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين الذين لا يعدلون بالله شيءا والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون AUTO والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرره لتببين ان ما يعبدونه لا ينفع ولا يضر----------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون AUTO وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا مبالغة في التوبيخ وتراهم يا محمد ينظرون اليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا بصورة من ينظر الي من يواجهه وهم لا يبصرون لان اعين الاصنام مصنوعة خذ العفو	516	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	249	293	1326	1574	1601	300	الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصرهم ويحفظهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا بصورة من ينظر الي من يواجهه وهم لا يبصرون------------------------ خذ العفو	273	8875656383700026424	177	200.5	144	565	31.327434539794922	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	94	182	496	984	1613	300	تذكروا ذكروا- الله واستعاذوا به فاذا هم مبصرون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقع خطءهم فيستغفرون واخوانهم يمدونهم في الغي--------------------- ثم لا يقصرون AUTO واخوانهم اي اخوان الشياطين من المشركين يمدونهم المعني واخوان المشركين من الشياطين يزيدونهم في الغي وهو الضلال قرا نافع وابو جعفر يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد وقرا الباقون بفتح الياء وضم الميم وهو من المد ومعناهما واحد وهو الزيادة لا يقصرون لا يمسكون عن اغواءهم----------------------------- واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيته-------------------------------------------ا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر م---------------------ن ربكم وهدي ورحمة لقوم	517	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms274	false	3799520597024132742	202	286	1020	1460	1540	300	تذكروا ما امر الله به ونهي عن-ه فاذا هم مبصرون مواقع الخطا ومكاءد الشيطان فيتحرزون عنها قال هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك واخوانهم واخوان الشياطين يعني الذين لم يتقوا--------------------------- يمدونهم في الغي بالتزيين والحمل عليه ثم لا يقص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لا يمسكون عن اغواءهم حتي يصروا ولا يرجعوا فيهلكوا واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها هلا جمعتها تقولا من عند نفسك كساير ما تقرا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر للقلوب بها تبصر الحق من ربكم وهدي ورحمة لقوم	274	8875656383700026424	188	284.0	148	724	25.96685028076172	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	88	137	471	729	1647	300	واذكر ربك في نفسك عام في الاذكار من القراءة والدعاء وغيرهما تضرعا وخيفة--- مستكينا الي مت---------خوفا مني----- ودون الجهر من القول دون رفع الصوت والصياح فيه بالغدو البكر والاصال ------------------العشيات جمع اصل وهو ما بين العصر والمغرب ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله تعالي ان الذين عند ربك	518	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms275	false	8052411499848258261	62	104	355	566	1607	300	واذكر ربك في نفسك عام في كل ذكر---------------------------- تضرعا قال يعني مستكينا وخيفة قال يعني خوفا من عذابه ودون الجهر من القول قال يعني من القراءة ب------الغدو------ والاصال قال يعني بالغداة والعشي----------------------------------- ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله اللاهين عنه قيل -------	275	8875656383700026424	126	146.5	99	293	43.003414154052734	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	131	202	701	1094	1647	300	الله ت--------------------------------------عالي ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون AUTO ان الذين عند ربك لا يستكبرون يعني------------------------------------------ الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وينزهونه وله يسجدون -يخصونه بالعبادة وهو تعريض بمن عداهم من المكلفين ولذلك شرع السجود لقراءته وعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	518	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms275	false	8052411499848258261	184	249	963	1332	1607	300	الله تعالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا ان الذين عند ربك القمي---------------------------------------------------------------------- يعني الانبياء والرسل والاءمة عليهم السلام وقيل الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وينزهونه وله يسجدون ويخصونه بالعبادة والتذلل لا يشركون به غيره هنا اول سجدات القران ورد----------------------------------- اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	275	8875656383700026424	231	394.0	188	474	48.73417663574219	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	9	97	56	538	1632	300	ان الله سميع لدعاءك-----------م عليم بنياتك--------------------م ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءك-م الفتح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنتهوا------------------------ فهو خير لكم و---------------------ان تعودوا--------- نعد------ ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms280	false	3423032317130466298	177	264	938	1415	1610	300	ان الله سميع لاستغاثتهم ودعاءهم عليم بنياتهم واحوالهم ذلكم الغرض ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين يعني ان------------------------------------------------------------- المقصود ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاء كم الفتح قيل خطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم ورد ان ابا جهل قال اللهم ربنا ديننا القديم ودين محمد الحديث فاي الدينين كان احب اليك وارضي عندك فانصر اهله اليوم وان تنتهوا عن الكفر ومعاداة الرسول فهو خير لكم لتضمنه سلامة الدارين وان تعودوا لمحاربته نعد لنصره ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	280	8875656383700026424	215	322.0	171	721	29.81969451904297	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	65	209	329	1080	1547	300	ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم سماع التفهم والقبول ولو اسمعهم بعد ان علم ان لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و لتولوا--------------- وهم معرضون عن الايمان عنادا ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون AUTO ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم الرسول لما يحييكم من العلم والدين كان صلي الله عليه وسلم دعا ابيا وهو في صلاته فلم يجبه ثم اتاه فقال ما منعك ان تجيبني فقال كنت في الصلاة فقال الم تسمع استجيبوا لله الاية فقال ابي لا جرم لا تدعوني الا اجبت وهذا من خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه اذا دعا انسانا في الصلاة يجب عليه قطعها واجابته واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه ا---ي يملك عليه قلبه فيصرفه كيف شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه اليه تحشرون فيجازيكم باعمالكم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة	528	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms281	false	8776463613009803233	6	129	30	679	1620	300	ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم سماع --تفهم-------- ولو اسمعهم وقد علم--- ان لا-خير فيهم------------------ لتولوا ولم ينتفعوا به وهم معرضون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعنادهم قال نزلت في بني عبد الدار لم يكن اسلم منهم غير مصعب بن عمير وحليف لهم يقال له سويط يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول بالطاعة اذا دعاكم الرسول لما يحييكم قال نزلت في و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية -------------------------------------------------------علي عليه السلام والقمي الحياة الجنة------------------------------ واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه القمي يحول بينه وبين ما يريد وفي رواية يحول بين المءمن ومعصيته ان تقوده الي النار وبين الكافر وبين طاعته ان يستكمل بها الايمان قال واعلموا ان الاعمال بخواتيمها وفي اخري يحول بينه وبين ان يعلم ان الباطل حق وانه اليه تحشرون فيجازيكم باعمالكم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة	281	8875656383700026424	249	192.5	197	1084	22.97047996520996	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	106	281	611	1466	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا الصلح ك---ما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من---- الشام فابي وقال لهم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله ومال------ه كانت عندهم فبعثه اليه----------------------------م فقالوا ما تري هل -----------ننزل علي حكم محمد فاشار ابو لبابة الي حلقه انه الذبح------------------------------------ قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني خنت الله ورسوله------------------------ فنزلت فشد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما و-لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال------ صلي الله عليه و-----سلم يجزءك الثلث ان تتصدق به وسياتي ذكر القصة--------- في سورة	529	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms282	false	-8601290126576056885	6	206	32	1004	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه الصلح علي ما صالح عليه ---بني النضير ----ان يسيروا الي ---------اذرعات واريحا من ارض الشام فابي --الا ان ينزلوا علي حكم --------------------سعد بن معاذ فقال---------وا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ما تري يا ابا لبالة اننزل علي حكم سع-د فاشار بيده -----الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني خنت الله ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت فشد راسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما و لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقال لا ولله ---------------------------لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به القمي ونزلت مع الاية التي في سورة	282	8875656383700026424	708	1177.5	556	1053	67.23646545410156	120	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	23	84	139	465	1575	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا-------------------------------------------- ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم AUTO ياايها الذين امنوا	530	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms282	false	-8601290126576056885	215	267	1057	1334	1516	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لالهاءهم اياكم عن ذكر ال--------------------------------------------له-------------------------------------------------- وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا	282	8875656383700026424	199	338.0	162	371	53.63881301879883	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	52	126	291	664	1565	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر--------------- يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا الي-----ه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير -----------وابو عمرو ويعقوب وا------لكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع---- الاديان	534	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms286	false	-2758288858156252664	228	281	1240	1515	1600	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر ومعاداة الرسول يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبه------------م وان يعودوا الي قتاله فقد مضت سنت الاولين الذين تحزبوا علي الانبياء---------- بالت--------------------------------------دمير كما جري علي اهل بدر- فليتوقعوا مثل ذلك---- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة لا يوجد فيهم-------------------------------------------------------------------------- شرك ويكون الدين كله لله ويضمحل عنهم الاديان	286	8875656383700026424	181	248.0	142	414	43.71980667114258	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0535	true	-8165811562506427217	47	126	241	677	1637	300	كنتم امنتم بالله متعلق بمحذوف دل عليه واعلموا اي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليه-------------------------م واق-نعوا بالاخماس الاربعة الباقية فان العلم العملي اذا امر به فالمراد به العمل وليس المراد منه العلم المجرد وما انزلنا اي وبما انزلنا علي عبدنا---- محمد صلي الله علي-----ه وسلم من الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير من------- نصر القليل علي الكثير	535	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms287	false	4379021355456702642	146	211	779	1140	1653	300	كنتم امنتم بالله يعن---------------------------ي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان----- الخمس من الغنيمة يجب التقرب به فاقطعوا عنه اطماعكم واقتنعوا بالاخماس الاربعة---------------------------------------------------------------------------------- وما انزلنا--- وبما انزلنا علي عبدنا علي محمد صلي الله عليه واله وسلم من الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير فيقدر علي نصر القليل علي الكثير	287	8875656383700026424	296	492.0	241	478	61.924686431884766	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	24	194	135	1024	1615	300	اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببدر قرا ابن عامر تتوفي بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير يضربون وجوهه-------------م وادبارهم ظهورهم بالسياط عند الموت------------------------- وذوقوا اي وتقول لهم الملاءكة ذوقوا عذاب الحريق وهذا مقدمة لعذاب------------------------------------- النار اي لو رايت ذلك لرايت امرا عظيما ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديكم اي بسبب ما كسبتم من الكفر وان الله ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء-------- ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم -----------------------------------------------------------------------------فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم	540	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms290	false	-7177955541972665271	199	300	1003	1526	1526	300	اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببد------------------------------------------------------------------ر يضربون وجوههم ما اقبل منهم وادبارهم وما ادبر ورد انما اراد واستاههم ان الله كريم يكني وذو----------------------------قوا عذاب الحريق ويقولون قيل كانت معهم مقامع من حديد كلما ضربوا التهبت النار منه---------------------------ا ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد كداب ال فرعون اي ---------------------------------------------------------------------------------------داب هءلاء مثل داب ال فرعون و----------------------------------------دابهم عادتهم وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم-------------- ان الله قوي شديد العقاب ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اشارة الي ما حل به----------------م بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم-------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم-	290	8875656383700026424	314	387.5	253	1049	29.933269500732422	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	56	297	274	1477	1489	300	لولا كتاب من الله سبق اي حكم---- سبق في------- اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا ل--------مسكم فيما اخذتم من الف--------------------------داء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حل----------الا طيبا واتقوا الل-----------ه ان الله غفور-------------- رحيم AUTO روي------------- انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ فلما نزلت هذه الاية امسكوا عما------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذوه من-- الفدية فنزل فكلوا مما غنمتم من الفدية فانها من جملة الغناءم حلالا اي اكلا حلالا وفاءدته ازاحة ما وقع في نفوسهم منه بسبب تلك المعاتبة ولذلك وصفه بقوله طيبا قال صلي الله عليه وسلم احلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واتقوا الله في مخالفته ان الله غفور لما صدر منكم رحيم بتوبته عليكم ياايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم AUTO ياايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري قرا ابو عمرو وابو جعفر الاساري بضم الهمزة وفتح السين وبعدها الف علي وزن فعالي وقرا الباقون الاسري بفتح الهمزة واسكان السين من غير الف بعدها علي وزن فعلي وهم علي اصولهم في الامالة كما تقدم قريبا اي قل للاساري الذين ملكتهم واخذت منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص --------------------ايمان يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء بان يضعفه لكم في الدنيا ويثيبكم عليه في الاخري ويغفر لكم والله غفور رحيم روي انها نزلت في العباس رضي الله عنه كلفه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----	545	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms293	false	1055687596871189400	116	254	594	1278	1499	300	لولا كتاب من الله سبق اي حكم منه سبق اثباته في اللوح المحفوظ باباحة الغناءم لكم-- لمسكم لنا لكم فيما اخذتم فيما استحللتم قبل الاباحة من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم من الفدية حلالا طيبا واتقوا الله في مخالفته ان الله غفور غفر لكم ذنبكم رحيم اباح لكم ما اخذتم ورد انه ----------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية اطلق لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ياخذوا والفداء ويطلقوهم وشرط ان يقتل منهم في عام قابل بعدد من اخذوا منهم الفداء فرضوا --------------------------------------------------------------------------------------------------منه ب-------------------ذلك و----------------قد مضت القصة في ال عمران يا -------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا خلوص عقيدة وصحة نية في الايمان يءتكم خيرا مما اخذ م-----------------------------------------------نكم من الفداء ويغفر لكم والله غفور رحيم قال ن-----زلت في العباس ---وعقيل ونوفل وورد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم	293	8875656383700026424	359	463.0	275	1421	25.263898849487305	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	12	120	86	687	1693	300	الامارة وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم- يهاجروا----- فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم------- عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم -ان----------تم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والت----------------------------------------------واصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف-------------------------------------------------------------------------------- الاس-----------------لام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا------- وهاجروا وجاهدوا في سبيل	547	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms294	false	5344600252126312943	109	218	618	1206	1652	300	الميراث وان استنصروكم في الدين قيل يعني--- الذين لمن يهاجروا منكم فعليكم النصر لهم -----------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق--- عهد فلا يجوز لكم نصركم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض ---------------------------------------------------------------------------------------------لا توالوهم وان كانوا اقارب الا تفعلوه اي------------- ما امرتم به من -------------------التواصل بينكم حتي في الارث والتقاطع بينكم وبين الكفار تكن----- فتنة في الارض----------- وفساد كبير لان المسلمين ما لم يكونوا يدا واحدة علي اهل الشرك كان الشرك ظاهرا وتجرا اهله علي اهل الاسلام ودعوهم الي الكفر والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم اي	294	8875656383700026424	371	535.5	299	775	47.870967864990234	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	32	285	162	1564	1646	300	فان تبتم من الكفر ونقض العهد فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله لا تعجزون-----ه ولا تفوتونه في الدنيا- وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين AUTO الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء من المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر صلي الله عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي منها تسعة اشهر والسبب فيه انهم لم ينقضوا العهد وثبتوا عليه وهذا معني قوله تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا من عهد--------------------------------ك--------------م ولم يظاهروا يعي-----نوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم ادوه اليهم الي مدتهم كملا ولا تجروهم مجري الناكثين ان الله يحب المتقين تنبيه علي ان تمام عهدهم من باب التقوي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم AUTO فاذا انسلخ انقضي الاشهر الحرم التي ابيح للناكثين ان يسيحوا فيها وقيل لها حرم لان الله تعالي حرم فيها علي المءمنين دماء المشركين والتعرض لهم المعني اذا مضت المدة المضروبة التي يكون معها انسلاخ الاشهر الحرم واصل الانسلاخ خروج الشء مما لابسه من سلخ الشاة فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم من حل وحرم وخذوهم واسروهم والاخيذ الاسير واحصروهم احب--------------------------------سوهم واقعدوا لهم كل مرصد علي كل طريق والمرصد كل مكان يرصد منه العدو اي يرقب فيه لتاخذوهم من اي وجهة توجهوا فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة تصديقا لتوبتهم وايمانهم فخلوا سبيلهم	554	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms296	false	5734198904199374945	18	141	97	780	1623	300	فان تبتم من الكفر والغدر---- فهو خير لكم وان تولي-------تم عن التوبة- فاعلموا انكم غير معجزي الله غير سابقين الله ولا فاءتين باسه وعذابه وبشر الذين كفروا بعذاب ----------اليم الا الذين عاهدتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استثناء من المشركين واستدراك ثم لم ينقصوكم ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا من شروط العهد ولم ينكثوا ولم يقتلوا منكم ولم يضروكم قط ولم يظاهروا ولم يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهد-----------هم الي مدتهم ان ا------------------------------لله يحب الم--------------------------------------تقين فاذا انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخ انقضي الاشهر الحرم التي ابيح للناكثين ان يسيحوا فيها و----------------------------رد هي يوم النحر الي عشر مضين من ربيع الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم و-------------------------------------------------احبسوهم وحيلوا بينهم وبين المسجد الحرام واقعدوا لهم كل م--------------------رصد كل ممر وطريق ترصدونهم به لءلا يبسطوا في البلاد فان تابوا ع---------------ن الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة------------------------ فخلوا سبيلهم	296	8875656383700026424	430	650.5	347	1491	28.839704513549805	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	185	278	994	1516	1641	300	لم اذنت لهم بالتخلف-------------------------------- وهلا اخرتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في --اعتذارهم وتعلم الكاذبين اي تعلم من لا عذر له قال ابن عباس لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعر--------------------------------------------------------ف المنافقين يومءذ لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين AUTO لا يستاذنك في التخلف الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم ا---------------------------------------------------------------ي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوقفونه علي الاذن ف--ضلا ان يستاذنوك في الت-------------------------------------------خلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين عدة لهم بثوابه انما يستاذنك ال----------ذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم	574	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms306	false	-2346231457191969949	170	300	920	1629	1629	300	لم اذنت لهم في القعود حين استاذنوك واعتلوا الاكاذيب وهلا توقفت- حتي يتبين لك الذين صدقوا في الاعتذار-- وتعلم الكاذبين--------------------- قال يقول لت---------------------------------------عرف اهل العذر والذين جلسوا بغير عذر في الجوامع وهذا من لطيف الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاتبة بداه بالعفو قبل العتاب ويجوز العتاب من الله فيما غيره اولي لا سيما للانبياء وورد انه مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله بذلك نبيه واراد به امته لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم قيل يعني ليس من عادة المءمنين ان يستاذنوك في ان يجاهدوا وان الخلص منهم يبادرون اليه ولا يوقفون- علي الاذن فيه عن ان يستاذنوا في التخلف عنه اذ ليس من عادتهم ان يستاذنوك في التخلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين--------------- انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم-	306	8875656383700026424	226	197.0	183	980	23.06122398376465	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	70	249	363	1313	1568	300	قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة------------------------ ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	576	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms308	false	2436901206996796231	148	269	696	1342	1500	300	قد اخذنا امرنا----------------- من قبل تبجحوا بانصرافهم واستحمدوا رايهم في التخلف ويتول-------وا وهم فرحون مسرورون ------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا ناصرنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المء------------------------------منون قل هل تربصون بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين الغنيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وال--جنة ونحن نتربص بكم احدي السوءيين ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا وهو القتل علي الكفر فتربصوا ما هو عاقبتنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم ورد وكذلك المرا المسلم البرء من الخيانة ينتظر احدي الحسنيين اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه و قال التربص انتظار وقوع البلاء باعداءهم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	308	8875656383700026424	272	259.0	216	1284	21.183799743652344	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	89	257	503	1415	1632	300	فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون AUTO فلا تعجبك اصل الاعجاب السرور بالشء سرور متعجب من حسنه راض به اي لا تمل اليهم ولا تحسن في عينيك اموالهم ولا اولادهم فان ذلك استدراج ووبال لهم كما قال انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب وما يجدون فيها من الشداءد والمصاءب وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون اي يموتون علي الكفر ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون AUTO ويحلفون بالله انهم لمنكم علي دينكم وما هم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------كم لكفر قلوبهم ولكنهم قوم يفرقون يفزعون----- ان تفعلوا بهم بها تفعلون بالمش-------------------------------------ركين لو يجدون ملج-----------------------------------ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون AUTO لو يجدون ملجا مكانا يتحصنون فيه او مغارات وهي الغار يغورون فيه او مدخلا سربا تحت الارض يدخلون فيه قرا يعقوب مدخلا بفتح الميم واسكان الدال المخففة والباقون بضم الميم وفتح الدال مشددة لولوا اليه اليه هربا منكم وهم يجمحون يسرعون في اباء ومنه -------الفرس الجموح	577	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms309	false	-708577254311761528	0	104	0	588	1632	300	فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك استدراج ووبال لهم---------------------------------------------------- بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب وما يرون- فيها من الشداءد والمصاءب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشق عليهم انفاقها في سبيل الله والزهوق الخروج بصعوبة ويحلفون بالله انهم لمنكم لمن جملة المسلمين وما هم منكم لكفر قلوبهم ولكنهم قوم يفرقون يخافون منكم ان تفعلوا بهم م-ا تفعلون بالمشركين من القتل والاسر فيظهرون الاسلام تقية لو يجدون ملجءا حصنا يلجءون اليه او مغارات غيران----------ا او مدخلا موضع دخول قال اسرابا في------------------------------------------------------------------------------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لارض لولوا اليه --لاقبلوا نحوه وهم يجمحون يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح	309	8875656383700026424	337	380.5	272	1101	30.608537673950195	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	0	174	0	930	1567	300	يعطوا منها اذا هم يسخطون نزلت في----------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الخويصرة التميمي واسمه حرقوص -بن زهير اصل الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليهم فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و قيل نزلت في ابي الجواظ المنافق قال الا ترون الي صاحبكم انما لقيتم صدقاتكم في رعاة الغنم ويزعم انه يعدل واذا للمفاجاة جعلت جوابا للشرط وهي هنا ظرف مكان التقدير ان لم يعطوا فاجءوا السخط ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون AUTO ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله ما اعطاهم الرسول من الغنيمة وا--لصدقة وذكر الله للتع---------------------------------------------ظيم وقالوا حسبنا الله كفانا فضله سيءتينا الله من فضله صدقة او غنيمة اخري ورسوله فيءتينا اكثر مما اتانا انا الي الله راغبون في ان يوسع علينا من فضله وجواب لو--- محذوف تقديره لكان خيرا لهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فر--------------------------------------يضة من الله-------------- والله عليم حكيم	578	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms309	false	-708577254311761528	118	258	657	1402	1632	300	يعطوا منها اذا هم يسخطون يعني ان رضاهم وسخطهم لانفسهم لا للدين قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي وهو-- حرقوص ابن زهير اصل الخوارج فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال اعدل يا رسول الله فقال ويلك و-----------من يعدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ل------------------------------------------------------------------------------------------------م اعدل الحديث-------------------------------------------------- الي ا--ن قال فن--زلت ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله ما اعطاهم الرسول من الغنيمة او الصدقة وذكر الله للتعظيم والتنبيه علي ان ما فعله الرسول كان بامر الله وقالوا حسبنا الله كفانا فضله سيءتيهم الله من فضله صدقة او غنيمة اخري ورسوله----------------------- انا الي الله راغبون في ان يوسع علينا من فضله وجواب الشرط محذوف تقديره لكان خيرا لهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل اي الزكوات لهءلاء المعدودين دون غيرهم فريضة من الله فرض لهم فريضة والله عليم حكيم	309	8875656383700026424	508	864.5	407	1128	45.03546142578125	83	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	176	291	995	1686	1743	300	يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف--- الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن ----الصدقات نسوا الله تركوا ام-ره فنسيهم فتركهم من رحمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس------------------تمتعوا بخلاقهم فاس----------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وخضتم كالذي ----------------خاضوا------------------ اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms313	false	-2538051184549213250	25	176	129	1037	1754	300	يامرون بالمنكر بالكفر والمعاصي وينهون عن المعروف عن الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم شحا بالخيرات والصدقات نسوا الله اغفلوا ذكره فنسيهم فتركهم عن رحمته وفضله قال يعني نسوا الله في دار الدنيا فلم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم في ثوابه نصيبا فصاروا منسيين من الخير وفي رواية تركوا طاعة الله فتركهم ان المنافقين هم الفا---------------------------سقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم انتم مثل----------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا بيان لتشبيههم بهم فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم الفانية والتهاءهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية الباقية تمهيدا لذم المخاطبين لمشابهتهم بهم واقتفاءهم اثرهم وخضتم دخلتم في الباطل كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------------------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	313	8875656383700026424	434	703.5	360	1097	39.562442779541016	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	68	232	380	1296	1675	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول م------------------------ن السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين ا-------لغنيمة في الدنيا والجنة في ا--------لاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية------------------------------------------------------------------ وجاء المعذ---------رون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراب---------- ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله---------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	592	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	65	225	332	1192	1582	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا -----السعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ل-------------عذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال مع------------------------------------------------------- النساء---------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه واله وسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم يعن---------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذل الفوز العظيم وجاء المعذرون المقصرون من عذر في الامر اذا تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان يوهم ان له عذرا فيها يفعل ولا عذر له او من اعتذر بالادغام اذا مهد العذر وهم الذين يعتذرون بالباطل من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	317	8875656383700026424	532	814.0	435	1228	43.32247543334961	85	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	3	115	22	611	1585	300	كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان ولم يجيءوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم من الاعراب عذاب اليم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم AUTO ثم عذر الله تعالي ذوي الاعذار فقال ليس علي الضعفاء الهرمي والزمني ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم---------- اذا نصحوا اخلصوا لله ورسوله بالايمان والطاع------------------ة ما علي المحسنين في ايمانهم من سبيل طريق-------------- عتاب والله غفور رحيم لهم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم--------- قلت لا اجد ما احملكم عليه-------------------------- تولوا واعينهم تفيض	593	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	209	292	1101	1545	1582	300	كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم----------- عذاب اليم---------- بالقتل و-----------النار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهرمي والزم---------------ني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم في التخلف اذا نصح-------وا لله ورسوله بالايمان والطاعة في السر والعلانية ما علي المحسنين----------- من سبيل لا جناح عليهم و لا عتاب والله غفور رحي----م ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم يعني معك قلت لا اجد ما احملكم عليه القمي سالوا نعلا يلبسونها تولوا واعينهم تفيض	317	8875656383700026424	359	579.0	291	666	53.90390396118164	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	26	222	143	1199	1611	300	بالمعاذير الكاذبة لانه لن نءمن لكم لن نصدقكم لانه قد نبانا الله من اخباركم وهو ما في ضميركم بالوحي الي نبيه وسيري الله عملكم ورسوله اتنيبون--------- ام تثبتون علي كفركم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة ال---------------------------------------------مطلع عليك-------------------------------------------------م فينبءكم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب عليه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون AUTO سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم اذا انصرفتم من غزوكم لتعرضوا عنهم لتصفحوا فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم رجس نجس لا ينفع فيه--------------------------------م ال--تاني--ب وماواهم في الاخرة جهنم فتكفيهم عتابا جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم ----فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم ------اذا كانوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سخط الله وبصدد عق-------------------------------------------------------------------------ابه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما ----------------------------------------------------انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم	594	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms318	false	5798928462186142638	104	288	540	1556	1628	300	بالمعاذير الكاذبة -----لن نءمن لكم لن نصدقكم----- قد نبانا الله من اخباركم--------------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله اتتوبون من الكفر ام تثبتون عليه----- ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة اي اليه فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة علي انه مطلع علي سرهم وعلنهم لا يفوت عن علمه شء من ضماءرهم واعمالهم فينبءكم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب----- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم ر----جس لا يءثر فيهم التوبيخ والنصح والعتاب ولا سبيل الي تطهيرهم وماواهم---------- جهنم-------------- جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فتستديموا------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه-------------------------------------------------م ما كنتم تفعلون بهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين ولا --------------------------------------------ينفعهم رضاكم اذا كان الله ساخطا عليهم ورد من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط الناس عليه القمي لما قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم من تبوك كان اصحابه المءمنون يتعرضون للمنافقين ويءذونهم وكانوا يحلفون لهم انهم علي الحق وليسوا بمنافقين لكي يعرضوا عنهم فانزل الله -سيحلفو-ن بالله -لكم ----الاية الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم	318	8875656383700026424	535	737.5	434	1434	37.3082275390625	81	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0600	true	1620233751609230999	13	88	72	467	1553	300	وارصادا اي اعدادا لمن حارب الله ورسوله اي لاجل هذا المنافق الذي حارب من قبل اي من قبل بناء مسجد الضرار-------------------------------------------------------- الي جنب مسجد قباء ولما خرج الي الشام لياتي من قيصر بجنود يحارب بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هلك------ بقنسرين طريدا وحيدا وليحلفن ان اردنا ا--------ي ما اردنا الا الفعلة الحسني ببناء- هذا المسجد و--------هي الرفق بالمسكين والضعيف في الليلة الشاتية وشدة الحر وال--سعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم	600	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms322	false	-2131856377162813542	37	107	220	586	1590	300	وارصادا و--اعدادا لمن حارب الله ورسوله ------------------------------من قبل يعني ابا عامر الراهب روي انه كان يقاتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في غزواته الي ان هرب ال----------------ي الشام لياتي من قيصر بجنود يحارب بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومات بقنسرين------ وحيدا وليحلفن ان اردنا الا الحسني ما اردنا------------------ ببناءه الا الخصلة الحسني و هي الصلاة والذك-------------------------------------ر والتوسعة علي المصلين- والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم	322	8875656383700026424	226	316.5	179	476	47.4789924621582	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0601	true	-8890932713333096129	171	296	901	1578	1597	300	الا ان تقطع قلوبهم اي لا تفارقهم الريبة حتي تقطع قلوبهم بحيث لا يبقي لها قابلية الادراك والاضمار قرا نافع وابن كثير وابو عمرو والكساءي وخلف الا بتشديد اللام علي انه حرف استثناء تقطع بضم التاء وبناء الفعل للمفعول وقرا ابن عامر وحمزة وعاصم برواية حفص وابو جعفر الا بالتشديد كما تقدم تقطع بفتح التاء اي تتقطع وقرا يعقوب الي بتخفيف اللام فجعله حرف جر تقطع بفتح التاء كابن عامر ومن وافقه وروي عنه ايضا بضم التاء خفيف من القطع والله عليم بنياتهم حكيم فيما امر بهدم بناءهم ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة---------------------------------------------------------------- يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن ا---------------وفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به------------------------------------------------------ وذلك هو الفوز العظيم	601	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms324	false	8243017871927261896	2	96	10	528	1750	300	الا ان تقطع قلوبهم قطعا-------------------------------- بحيث لا يبقي لها قابلية الادراك والاضمار وفي قراءته------------------------------------------------م عليهم السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تقطع القمي يعني حتي تقطع قلوبهم------------------------------------------ والله عليم بنياتهم حكيم فيما امر بهدم بناءهم ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة تمثيل لاثابة الله اياهم بالجنة علي بذل انفسهم واموالهم في سبيله يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي اي لا احد اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به فافرحوا به غاية الفرح اذ بعتم فانيا بباق وزاءلا بداءم وذلك هو الفوز العظيم	324	8875656383700026424	333	544.5	268	810	41.11111068725586	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0604	true	-5917994728749901910	76	192	433	1029	1571	300	من بعد ما كاد هم يزيغ تميل قلوب فريق منهم عن الثبات علي الايمان او- اتباع الرسول قرا حمزة وحفص عن عاصم يزيغ بالياء علي التذكير والباقون بالتاء علي التانيث------------------------------------- ثم تاب عليهم تكرير لتاكيد التوبة انه بهم رءوف رحيم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم رءوف بالاشباع حيث وقع علي وزن فعول والباقون بالاختلاس علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم ال-------------ارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم AUTO وعلي الثلاثة الذين خلفوا عن غزو----------------------ة تبوك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كعب بن مالك الشاعر ومرارة بن الربيع وهلال بن امية	604	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms326	false	4706142973648948017	105	199	535	1010	1556	300	من بعد ما كاد--- يزيغ----- قلوب فريق منهم عن الثبات علي الايمان ومن اتباع الرسول------------------------------- في تلك الغزوة القمي وكان الكفار خمسة و عشرين الف رجل والمءمنون خمسة وعشرين رجلا ثم تاب عليهم-------------------- انه بهم رءوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا في قراءتهم علي--هم السلام خالفوا قال انما نزل خالفوا ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفوا لم يكن عليهم عتب القمي في قصة تبوك وقد كان تخلف عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قوم من المنافقين وقوم من المءمنين مستبصرين لم يعثر عليهم في نفاق منهم كعب بن مالك الشاعر ومرارة بن الربيع وهلال بن امية	326	8875656383700026424	209	282.0	163	786	26.590330123901367	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	175	296	900	1512	1532	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب نهي عبر عنه بصيغة النفي للتاكيد ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي لا يصونوا انفسهم عما يصيب نفسه------------------------------------------------------------------ ذلك بانهم لا يصيبهم في سفرهم ظما --------عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله و---------------لا يطءون موطءا يدوسون-------------------------------------------- موضعا يغيظ الكفار يغضبهم قرا ابو جعفر يطون باسكان الواو موطيا بنصب الياء بغير همز فيهما وشبهه حيث وقع ولا ينالون من عدو نيلا-------- اسرا وقتلا وهزيمة الا كتب لهم به عمل صالح الا استوجبوا به الثواب--------- ان الله لا يضيع اجر المحسنين علي احسانهم ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون وا---------------ديا الا كتب لهم ليجزيهم الله----- احسن ما كانوا يعملون	606	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms327	false	-859252911134559425	153	279	801	1447	1553	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولها من الاعراب --------------------------------ان يتخلفوا عن رسول الله و---------------------------لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه بل عليهم ان يصحبوه علي الباساء والضراء و يكابدوا معه الشداءد برغبة ونشاط كما فعله ابو ذر وابو خيثمة ذلك بانهم لا يصيب---------هم ظما شء من العطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله في طريق الجهاد ولا يطءون ول--ا يدوسون بارجلهم وبحوافر خيولهم واخفاف رواحلهم موطءا موضعا يغيظ الكفار وطاهم اياه ويضيق صدورهم بتصرفهم في ارضهم ول-------------------------------------------ا ينالون من عدو نيلا بقتل او اسر----- 7 او نهب الا كتب لهم به عمل صالح و---استوجبوا--- الثواب عند الله ان الله لا يضيع اجر المحسنين ول------------ا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا ارضا في مسيرهم الا كتب لهم ليجزيهم الله جزاء احسن ما كانوا يعملون	327	8875656383700026424	387	576.0	304	782	49.48849105834961	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	268	831	1385	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم------------- المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	609	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms318	false	5798928462186142638	1	35	2	171	1628	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك---------------------------------------------------تب الحكيم ذي الحكمة او المحكم اياته--------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	318	8875656383700026424	149	256.0	118	567	26.27865982055664	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	268	831	1385	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم------------- المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	609	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms329	false	-8632615919174802674	166	200	896	1065	1593	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك---------------------------------------------------تب الحكيم ذي الحكمة او المحكم اياته--------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	329	8875656383700026424	149	256.0	118	567	26.27865982055664	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	17	121	97	695	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث------------------------------ ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروه-------------ا واطمانوا بها -سكنوا اليها سكون من لا يزعج------- والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفك-------------رون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لي سلوك سبيل ي----ءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم----------------------------------- وتحيتهم فيها سلام واخر دعواه-------------م ان الحمد لله رب العالمين	612	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms330	false	8153568956994390720	201	291	1082	1604	1645	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها ورضوا بالحياة الدنيا من الاخرة لغفلتهم عنها واطمانوا بها وسكنوا اليها سكون من لا يزعج 1 عنها والذين هم عن ايا-------تنا غ-فلون لا يتاملونها ولا ينظرون فيها اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم لاستقامتهم علي سلوك الطريق المءدي الي الجنة تجري من تحتهم الان---------------هر في جن-ت النعيم دعو-هم فيها سبحانك اللهم دعاءهم فيها اللهم انا نسبحك تسبيحا وتحيتهم فيها سل-م واخر دعوهم وخاتمة دعاءهم ان الحمد لله رب الع-لمين	330	8875656383700026424	290	273.0	235	811	35.758323669433594	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	0	140	0	752	1522	300	او قاءما المعني دعان------------ا في جميع حالاته لان الانسان لا بد له من اضطجاع او قيام او قعود فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه ال--------------------------------------------------------------------------------------ضر كذلك---------------- زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عن------------د الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالتكذيب وجاءتهم رسلهم بالبينات بالشواهد الدالة علي صدقهم قرا ابو عمرو رسلهم باسكان السين وكذلك رسلنا حيث وقع والباقون بضم السين وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك اي كما اهلكناهم بكفرهم نجزي نهلك القوم المجرمين الكافرين بتكذيبهم محمدا صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعلناكم خلاءف في الارض من---------------- بعد----------------------------هم لننظر كيف تعملون	613	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms331	false	-2083649231426208930	47	171	254	921	1539	300	او قاءما --يعني انه لا يزال داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر--------------------- فلما كشف------نا عنه ضره -------------------------------------------------------------مر علي طريقته الاولي قبل ان -مسه الضر اومر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كان لم يدعنا كانه لم يدعنا الي ضر مسه كشف ضر كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الانهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا بالتكذيب وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج-- الدالة علي ص-----------------------------------------------------------------------دقهم وما كانوا ليءمنوا لفساد استعدادهم وخذلان------------------------------------------------------------------------ الله لهم لعلمه باصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان لزمهم الحجة بارسال الرسل كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض استخلفناكم فيها من بعدهم من بعد القرون التي اهلكناهم لننظر كيف تعملون	331	8875656383700026424	306	403.0	243	1023	29.912023544311523	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	142	247	740	1288	1560	300	وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام---------------------------------------------------- فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة--------------- ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا -يقضي بينهم دون---- القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك--------- المبطل وابقاء المحق ويقو-------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترح-ها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه------------- فانتظروا -نزول-----------ها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة--------- من بعد ضراء مستهم---------- اذا لهم مكر في ----------------------اياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله اسرع مكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms332	false	-1896195528210142369	131	298	679	1563	1572	300	وما كان الناس الا امة و-حدة يعني قبل بعث نوح كانوا علي الفطرة لا مهتدين ولا ضلالا كما سبق بيانه فاختلفوا ببعثة الرسل فتبعهم طاءفة واضرب اخري ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون ولتميز المحق من المبطل ولكن الحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار للتكليف والاختبار وتلك للثواب والعقاب ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات التي اقترحوها فقل انما الغيب لله هو المختص بعلمه ولكل امر اجل فانتظروا لنزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة صحة وسعة من بعد ضراء مستهم كمرض وقحط اذا لهم مكر فاجءا وقوع المكر منهم في اياتنا بالطعن والاحتيال في دفعها قيل قحط اهل مكة سبع سنين حتي كادوا يهلكون ثم لما رحمهم الله بالمطر طفقوا يقدحون في ايات الله ويكيدون رسوله قل الله اسرع مكرا منكم قد دبر عقابكم قبل ان تدبروا كيدكم والمكر اخفاء الكيد وهو من الله الاستدراج والجزاء علي المكر ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	332	8875656383700026424	363	546.0	287	988	36.74089050292969	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0616	true	-2834400443976829870	93	179	485	951	1623	300	حتي اذا كنتم في الفلك--- السفن الواحد والجمع سواء وجرين بهم اي السفن بالناس------------------------------------------------------------ بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها بتلك الريح جاءتها اي ال--سفن ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم يعني ركبان السفينة الموج من كل مكان وهو حركة الماء واختلاطه وظنوا انهم احيط بهم--- اهلكوا جعل--------------------------- احاطة--- العدو بالحي مثلا في الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين دون اوثانهم يقولون لءن انجيتنا من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك بالايمان فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض-------------------------------------------- بغير ال--------------------------------------------------------------------حق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم	616	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms333	false	1832938099501723733	22	135	122	712	1619	300	حتي اذا كنتم في الفلك في السفن------------------- وجرين بهم بمن فيها عدل عن الخطاب الي الغيبة للمبالغة كانه يذكر لغيرهم ليتعجب من حالهم بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها بتلك الريح جاءتها جاءت السفن ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم ال-------------------موج من كل مكان من امكنة الموج--------- وظنوا انهم احيط بهم اي اهلكوا يعني سدت عليهم مسالك الخلاص كم احاطت به العدو وهو مثل ف---ي الهلاك دعوا الله مخلصين له الدي-------------------ن لءن انجيتنا من هذه------ لنكونن من الشاكري------------ن فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض فاجءا الفساد فيها وسارعوا الي ما كانوا عليه بغير الحق مبطلين فيه وهو احتراز عن تخريب المسلمين ديار الكفرة فانها افساد بحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم	333	8875656383700026424	338	529.5	270	677	49.926143646240234	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	172	300	943	1642	1642	300	ولا يرهق يغشي وجوههم----------- قتر غبار جمع قترة ولا ذلة---- هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثل--------------ها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من ع-------------------اصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشيت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسك--------------------------------------------------------------------ان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون AUTO ويوم نحشرهم جميعا يعني الفريقين ثم نقول للذين اشركوا-	617	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms334	false	8161930637948000048	51	143	285	784	1641	300	ولا يرهق----- وجوههم ولا يغشاها قتر غبرة فيها سواد ولاذلة اثر هوان اولءك اصح-ب الجنة هم فيها خلد--------ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها لا تزاد عليها وترهقهم ذلة ما-لهم من الله من سخطه او من عنده من عاصم كانما اغشيت وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وههم قطعا من الليل مظلما لفرط سوادها وظلمتها قال اما تري البيت اذا كان الليل كان اشد سوادا فكذلك هم يزدادون سوادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال هءلاء اهل البدع والشبهات والشهوات يسود الله وجوههم ثم يلقونه ويلبسهم الذلة والصغار اولءك اصحب النار-- هم ---------فيها خالدون----- ويوم نحشرهم جميعا يعني الفريقين ثم نقول للذين اشركوا	334	8875656383700026424	222	113.0	177	913	24.31544303894043	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	2	146	13	702	1513	300	فاني تصرفون عن الحق الي الباطل كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم -------------------------------------------انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا---------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق -----------------------------------------------قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهد---------ي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون AUTO قل هل من شركاءكم من ي----------------------------هدي يرشد الي الحق	619	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms335	false	-1286111513697365247	25	111	130	555	1476	300	فاني تصرفون ك-------------------ذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------نون اريد بالكلمة كلمة العذاب ان جعل انهم لا يءمنون تعليلا وانتفاء الا------------------------------------------------------------------يمان ان جعل بدل----ا قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي لا يهتدي الا ان ي-------------------------------------------------هدي يهديه غيره ورد فاما من يهدي----- الي الحق	335	8875656383700026424	225	241.5	176	868	25.921659469604492	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	12	166	55	804	1510	300	فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطلانه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظ-------ن وما ---كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين AUTO وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله اي وما كان هذا القران افتراء من الخلق ولكن تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكت--------------------------------------------ب المتقدمة وتفصيل الكتاب اي تبيين ------------------احكامه لا ريب فيه من رب العالمين لا شك في نزوله من قبل------ الله تعالي--------------------------- ام يقولون افترا-------ه قل--------------------- فاتوا بسورة مثله---------------------- وادعوا من است----------------------------------------طعتم من دون الله ان كنتم صادقين	620	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms335	false	-1286111513697365247	136	250	666	1233	1476	300	فما لكم كيف تح----------------------------كمون وما يتبع اكث----------------------------------------------------------------------------------رهم فيما يعتقدون الا ظنا مستندا الي خيالات فاسدة ا-------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ا-------------------------------------------------ن الله عليم بما يفعلون و--------------ما كان وما صح وما استقام هذا القران ان يفتري من دون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يكون ا--------------فتراء من الخلق ولكن تصديق الذي بين يديه م--------ن الكتب المنزلة لانه معجز دونها وهو عيار عليها شاهد لصحت--ها وتفصيل الكتب و---تبيين ما شرع و فرض من الاحكام------------------------------------------ من قوله كتاب الله عليكم 3 لا ريب فيه من رب العلمين ام يقولون افتراه اختلقه قل ان افتريته كما زعمتم فاتوا بسورة مثله في البلاغة وحسن النظم وادعوا من استطعتم ان تدعوه للاستعانة به علي الاتيان بمثله من دون الله ان كنتم صادقين	335	8875656383700026424	311	441.5	242	944	32.944915771484375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	158	232	872	1255	1585	300	ارايتم-------- ما انزل الله لكم من رزق اي خلق من زروع وضروع فجعلتم منه حراما و-----------------------------حلالا هو ما حرموا من------------------------- الانعام كالبحيرة والساءبة والوصيلة والحام قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل وتقدم قريبا الكلام في همزة الاستفهام في قوله تعالي الله اذن لكم ام علي الله تفترون تتكذبون بنسبة ذلك اليه وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب----------- يوم القيامة------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما	624	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms338	false	3365832743593548394	210	288	1099	1487	1540	300	ارءيتم اخبروني ما انزل الله لكم من رزق حلال كله فجع------------لتم منه حراما وحللا فجعلتم بعضه حراما وبعضه حلالا مثل هذه انعام وحرث حجر 1 ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا-- قل الله اذن لكم في---- التحريم والتحليل---------------------------------------------------------------- ام علي الله تفترون في ------نسبة ذلك اليه وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب اي شء ظنهم يوم القيمة ايحسبون ان لا يجازوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون----- وما	338	8875656383700026424	230	334.5	182	481	47.817047119140625	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	7	210	34	1076	1524	300	ولا يحزنك يا محمد قولهم تكذيبهم يعني المشركين تم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ا-------ن العزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء------------------------------------------- فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم باعما----------------لهم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتب-----------------------------------------------عون شر---------------------------كاء علي الحقيقة فان-------------- شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي- ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة ا-----لاية وان هم الا يخرصون يكذبو----------------------------------------------------------------------------ن هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms340	false	-2572842898929596570	101	240	524	1234	1538	300	ولا يحزنك-------- قولهم تكذيبهم وتدبيرهم في ابطال امرك وساير ما يتكلمون به في شانك ان العز-------ة لله جميعا ان الغلبة والقهر جميعا لله لا يملك احد شيءا منهما غيره فهو يغلبهم وينصرك عليهم هو السميع--------- العليم --لما يقولون وبما يعزمون الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يعني لا يتبعون شركاء فاقتصر علي احدهما اي شركاء علي الحقيقة وان كانوا يسمونها شرك---------------------اء ان يتبعون الا الظن الا ظن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انهم شركاء وان هم الا يخرصون يقدرون تقديرا باطلا ويجوز ان يكون ما في وما يتبع استفهامية او موصولة معطوفة علي من هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلط-ن بهذا اتقولون علي الله ما-لا تعلمون	340	8875656383700026424	401	466.5	318	1278	31.377151489257812	71	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	230	297	1216	1572	1591	300	فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ----------------------------ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين ال----ذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه----------------------------------- فنجيناه ومن معه في الفلك--------- وجعلناهم خلاءف----------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	49	107	262	585	1585	300	فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم --------من اجر يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله ان اجري الا علي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه---------------------- فكذبوه فاصروا علي تكذيبه في المدة الطويلة فنجيناه ومن معه في الفلك من الغرق وجعلناهم خلاءف خلفاء لمن هلك بالغرق 4 واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين	341	8875656383700026424	205	308.0	166	455	45.05494689941406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	0	285	0	1555	1645	300	علي تكذيبه----------------- فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بع-----------------------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاء-------------------------------------------كم انه -سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ا--يكون سحرا وقد افلح من جاء به قال----------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	79	248	429	1330	1585	300	علي تكذيبه في المدة الطويلة فنجيناه ومن معه في الفلك من الغرق----- وجعلناهم خلاءف----------- خلفاء لمن هلك بالغرق 4 واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان ع-قبة المن--------------------------------------ذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل قال يعني في الميثاق وورد في تفسيرها بعث الله الرسل الي الخلق وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك وقد مر فيه حديث اخر في الاعراف كذلك نطبع علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول ل-------------------------------------دلالة ما قبله وما بعده عليه او -----المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا قيل استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين ----وقال-- فرعون	341	8875656383700026424	446	265.5	362	1921	23.21707534790039	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	157	79	863	1663	300	وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر---------------------- حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال مو--------------سي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا -ثقو-----------------------------------------------------------ا به ان كنتم مسلمين مخل--------------------صي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO ف-------------------------------------------------------قالو----------------------------------------ا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين------------------------------- اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم وا-----------------وحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا----------------------------------------------- واجعلوا بيوتكم قبلة----- واقيموا الصلاة وبشر المءمنين AUTO واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا اتخذا لقومكما بمصر بيوتا تسكنون ----------------------------------------------------------------------------------------فيها واجعلوا بيوتكم قبلة	630	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms342	false	7812000557298902775	19	204	90	1136	1654	300	وان فرعون لعال ف----------ي الارض وانه لمن المسرفين في الكبر والعتو والظلم والفساد حتي ادعي الربوبية واسترق اسباط الانبياء وقال مو-----------------------------------------------------------------------------------سي لما راي تخوف المءمني-ن به ي-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا فثقوا به واسندوا امركم اليه واعتمدوا عليه ولا تخافوا من فرعون وقومه ان كنتم مسلمين مستسلمين لقضاء الله مخلصين له وليس هذا تعليق الحكم بشرطين فان المعلق بالايمان وجوب التوكل فانه المقتضي له والمشروط بالاسلام حصوله فانه لا يوجد مع التخليط نظيره ان دعاك فلان فاجبه ان قدرت فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال لا تسلطهم علينا فتفتنهم بنا وفي رواية استعبدهم ال فرعون وقالوا لو كان لهءلاء كرامة كما يقولون ما سلطنا عليهم فقال موسي لقومه يا --------------------------------------------------------------------قوم الاية اقول هذه الرواية تفسر الاولي وقيل اي لا تسلطهم علينا فيفتنونا عن ديننا او يعذبو--------------نا ونجنا برحمتك من القوم الكاف------------------------------------رين من كيدهم واستعبادهم ايانا واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا اتخذاها لهم مباءة اي مرجعا يرجعون اليه للعبادة واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي واقيموا الصلاة---------------------------------------------------------------------------------- فيها قال لما خافت بنو اسراءيل جبابرتها اوحي الله الي موسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة	342	8875656383700026424	393	559.0	318	1341	29.306488037109375	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	62	233	320	1199	1576	300	لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين وكرر معني الايمان ثلاث مرات حرصا علي القبول فلم يقبل لانه فرط ولم يكن وقت قبول ا--لان وقد عصيت قبل----------------- وكنت من المفسدين AUTO فعند ذلك دس جبريل عليه السلام في فيه من حما البحر وقال الان تءمن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين الضالين المضلين وتقدم الكلام في الان ومذاهب القراء فيه عند قوله الان وقد كنتم به تستعجلون ------يونس فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا--------- من الناس عن اياتنا لغافلون AUTO فلما اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو اسراءيل ما مات فرعون فامر الله البحر فالقي فرعون علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فتيقن بنو اسراءيل موته فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ابدا فذلك قوله فاليوم ننجيك نلقيك علي نجوة من الارض اي ----------مرتفع منها قرا يعقوب ننجيك مخففا والباقون مشددا ببدنك وحدك لتكون لمن خلفك بعدك اية علامة تظهر لهم بها عبوديتك من ربوبيتك لانك لو كنت ربا لما غرقت--------- وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون لا يتفكرون فيها	632	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms343	false	-1933750349729788154	74	151	407	801	1558	300	لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان اتءمن الان وقد ايست من نفسك----------------------------- ولم ي------بق لك اختيار وقد عصيت قبل قبل ذلك مدة عمرك وكنت من المفس----------------------------------------------------------------------------------------------------دين الضالين الم--------------------------------------------------------------------------ضلين عن الايمان فاليوم ننجيك ببدنك ننقذك عاريا عن الروح مما وقع فيه قومك من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نلقيك علي نجوة من الارض وهي المكان الم-----------------------------------------------------رتفع لتكون لمن خلفك -----اية علامة يظهر لهم---- عبو-------------------------------------ديتك ومهانتك وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون لا يتفكرون فيها	343	8875656383700026424	263	352.5	204	933	28.18863868713379	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0634	true	-680209146457406818	133	257	739	1348	1572	300	فرحمهم الله وكشف عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وس-------------------------ياتي ذكر قصة يونس بابسط من هذا في سورة الانبياء ان شاء الله تعالي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس-------------------- حتي يكونوا مءمنين AUTO ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا وهو دليل علي القدرية في ان الله تعالي لم يشا ايمان-------------------------------------------------------------هم وان من شاء ايمانه يءمن لا محالة افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين قال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم حريصا علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------يمان جميع الناس فاخبره تعالي ان لا يءمن الا من سبقت له السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبقت له الشقاوة في الذكر الاول وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	634	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms346	false	2438195968889540879	17	129	103	713	1604	300	فرحمهم الله وصرف عنهم العذاب وفرق العذاب علي الجبال وقد كان نزل وقرب منهم 2 الحديث وياتي تمامه-------------------- في سورة الانبياء ان شاء الله وفي رواية اصبحوا اول يوم وجوههم صفر واصبحوا اليوم الثاني ووجوههم سود واتاهم العذاب حتي -------------------------------------------------------------------------------------نالوه برماحهم ففرقوا بين الامهات واولادهن ولبسوا المسوح والصوف ووضعوا الحبال في اعناقهم والرماد علي رءوسهم وضجوا ضجة واحدة الي ربهم وقالوا امنا باله يونس فضرب ا-----------------------لله عنهم العذاب واصبح يونس وهو يظن انهم هلكوا فوجدهم في عافية ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا مجتمعين علي الايم---------------------------ان لا يختلفون فيه افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين------------------------------------------ وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	346	8875656383700026424	177	137.0	136	807	21.933086395263672	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	78	281	431	1486	1566	300	فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم--------------------------------------- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا ك------------------------ذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا واجبا علينا ننج- المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان -----------------اقم وجهك للدين حن---------------------------------------------------------------------يفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ---------ولا يضرك ---------فان فعلت---------- فانك اذا من الظالمين	635	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	4	154	29	800	1545	300	فهل ينتظرون--------------- الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم ------------------مثل وقايعهم ونزول باس الله بهم اذ لا يستحقون غيرها قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين----- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا يعني نهلك الامم ثم ننجي كذلك حقا علينا حق ذلك علينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا وهو اعتراض ننج المءمنين اي حين نهلك المشركين قال ما يمنعكم ان تشهدوا علي من مات منكم علي هذا الامر انه من اهل الجنة ان الله يقول كذلك حق------ا علينا ننجي المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله------------ ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم --------خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين المصدقين بالتوحيد فهذا ديني وان اقم وجهك للدين حنيفا وامرت بالاستقامة والسداد في الدين باداء الفراءض والانتهاء عن القباءح ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------ين و----------------------------------------لا تدع من دون الله ما-لا ينفعك ان دعوته ولا يضرك ان خذلته فان فعلت فان دعوته فانك اذا من الظالمين	347	8875656383700026424	419	621.5	335	1372	30.539358139038086	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	8	182	38	908	1490	300	تعبدوا الا الله انني لكم منه اي من الله نذير بالعذاب وبشير ب------------------الثواب------------ وان استغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه يمت-----------------عكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير AUTO وان استغفروا ربكم وحدوه عطف علي الاول ثم توبوا اليه من الكفر اي انسلخوا منه واندموا علي سالفه يمتعكم يعيشكم في الدنيا متاعا حسنا عيشا طيبا الي اجل مسمي--- الي الم-مات ويءت كل ذي فضل اي في العمل اي زيادة في فضله اي جزاء فضل------------------ه وان تولوا اي تتولوا فحذفت احدي التاءين وقرا البزي عن ابن كثير وان تولوا بتشديد التاء فاني اخاف عليكم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابو عمرو فاني اخاف اني اخاف حيث وقع بفتح الياء والباقون باسكانها عذاب يوم كبير هو يوم القيام-----------ة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم--------- ليستخفوا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------الا حين يستغشون ثيابه---------------م يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	637	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms348	false	8875959624757721490	76	219	398	1151	1566	300	تعبدوا الا الله انني لكم من-----------ه نذير-------- وبشير بالعقاب علي الشرك والثواب علي التوحيد وان استغفروا ربكم من الشرك والمعصية ثم توبوا اليه بالايمان والطاعة يمتعكم متاعا حسنا يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكم في ا-------------------من ودعة الي اجل مسمي هو اخر اعماركم ويءت كل ذي فضل في دينه فضله------------------- جزاء فضله في الدنيا والاخرة وان تو--------------------------------------------------------------------------لوا- فاني اخاف عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب يوم كبير القمي يعني الدخان والصيحة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير فيقدر علي تعذيبكم اشد عذاب ا----------------------------------------------------------------لا انهم يثنون صدورهم يعطفونها ليستخفوا منه قال ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله الاية والقمي يكتمون ما في صدورهم من بغض علي عليه السلام الا حين يستغشون ثيابهم يتغطون بثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	348	8875656383700026424	332	421.0	261	1224	27.124183654785156	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ------------ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب---------------------------------------------- فالنار موعده-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms351	false	3877365517907189487	180	290	947	1465	1514	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه اماما ورحمة ومن قبله كتاب موسي قال فقدموا واخروا في التاليف ويستفاد من بعض الروايات ان المراد بالبينة القران وان يتلوه في التلاوة وفي رواية شاهد من الله محمد وعلي هذا فيعم من كان علي بينة كل مءمن مخلص ذو 5 بصيرة في دينه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب من تحزب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فالنار موعده يردها لا محالة ورد لا يسمع بي احد من الامة لا يهودي ولا نصراني ثم لا يءمن بي الا كان من اهل النار فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	351	8875656383700026424	174	292.5	136	518	33.59073257446289	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	71	197	364	1026	1528	300	يريد الحياة الدنيا وزينتها باحسانه وبره نوف اليهم اعمالهم فيها --------اي اجور اعمالهم في الدنيا ب------------------سعة الرزق وطيب العيش----------------------- وهم فيها اي في الدنيا لا يبخسون لا ينقصون من حظه-------م اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون AUTO اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار لانهم استوفوا ما تقتضيه صور اعمالهم الحسنة وبقيت لهم اوزار العزاءم السيءة وحبط بطل في الاخرة ما صنعوا فيها اي في الدنيا وباطل في نفسه ما كانوا يعملون لانه ----عمل لغير الله تعالي واختلف في المعني بهذه الاية فقيل هم اهل الرياء من المءمنين وقيل هم الكفار قال ابن عطية وهو عندي ارجح التاويلات بحسب ذكر الكفار والمنافقين في القران فانما قصد بهذه الاية اولءك--------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه	640	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms351	false	3877365517907189487	0	100	0	527	1514	300	يريد الحياة الدنيا وزينتها باحسانه وبره نوف اليهم اعم-لهم فيها نوصل اليهم جزاء اعمالهم في الدنيا من الصحة والرياسة وسعة الرزق وكثرة الاولاد قال يعني فلان وفلان وهم فيه-------------ا لا يبخسون لا ينقصون شيءا من اجورهم اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا ال--------------------------------------------------------------------------------------نار لانهم استوفوا ما تقتضيه صور اعمالهم الحسنة وبقيت لهم اوزار العزاءم السيءة وحبط-------------- ما صنعوا فيها--- في الاخرة وب-طل-------- ما كانوا يعملون لانه لم يعمل علي ما ينبغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القمي يعني من عمل الخير علي ان يعطيه الله ثوابه في الدنيا اعطاه الله ثوابه في الدنيا وكان له في الاخرة النار افمن كان علي بينة من ربه	351	8875656383700026424	329	501.5	263	797	41.27980041503906	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	170	279	893	1467	1584	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله ------اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه---------------- ولكن- اخره-----م الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفي-------------ف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع- ا------------------------------------------------------------------لحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms352	false	535531662151843741	70	145	392	792	1628	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض -ما كانوا معجز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الله في الدنيا ا-ن يعاقبهم--------- وما كان لهم من دون الله من اولياء------- يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ل---------------------------يكون اشد وادوم-------------------------------------- -----------------------------------------------------------يضعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع لتصامهم عن الحق وبغضهم له القمي ما قدروا ان يسمعوا بذكر امير المءمنين عليه السلام وما كانوا يبصرون لتعاميهم عن ايات الله اول---ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	352	8875656383700026424	223	281.5	176	682	32.69794845581055	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	33	197	166	1027	1573	300	ولا اقول اني ملك-------------------------------- ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما تعدن------------ا ان كنت -------------من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي-------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اوا-جلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ----ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	644	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms353	false	-6467666991144174583	155	269	822	1398	1558	300	ولا اقول اني ملك حتي تقولوا ما انت الا بشر مثلنا ولا اقول للذين تزدري اعينكم استرذلتموهم لفقره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من زري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عابه واسناده الي الاعين للمبالغة علي انهم استرذلوهم بادي الرءية من غير روية لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا ان قلت شيءا من ذلك لمن الظالمين----- قالوا ي-نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطل-ته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصد-قين في الدعوي والوعيد قال انما ياتيكم به الله ان -----------------------------------------------------شاء عاجلا او اجلا وما انتم بمعجزين بدفع العذاب ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	353	8875656383700026424	306	317.0	241	1093	27.996339797973633	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	11	260	68	1369	1583	300	ان ربي علي صراط مستقيم اي ان افعال الله عز وجل هي في غاية الاحكام وقوله الصدق ووعده الحق فجاءت الاستقامة في كل ما ينضاف اليه------------------------------------------------------------------------------- سبحانه------- فان تول-----------وا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة----- من عذاب --غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع---------------------------------------------------------------- الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ------------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms358	false	8220304889296508508	51	212	278	1125	1604	300	ان ربي علي صر-ط مستقيم انه علي----------------------------------------------------- الحق والعدل لا يضيع عنده معتصم ولا يفوته ظالم قال يعني انه علي حق يجزي بالاحسان احسانا وبالسء سيءا ويعفو عمن يشاء ويغفر سبحانه وتعالي فان تولوا فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد لهم بالاهلاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تضرونه شيءا ب-توليكم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب فلا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتك---م ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ اما تكرير لبيان ما نجاهم عنه واما المراد به تنجيتهم من عذاب الاخرة ايض------------------------------ا والتعريض بان المهلكين معذبون----------------------------------------- في الاخرة ايضا بالعذاب الغليظ------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ر--------------------------------------------------------------------------------------------بهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا--------------------- رسولهم فقد عصوا-------- جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتب---------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة يعني جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم في العذاب الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	358	8875656383700026424	417	516.5	327	1523	27.380170822143555	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	234	8	1187	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض-------- واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم ل---------عمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب ل---دعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنها---------------------------------------------نا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي- يمنعني من عذابه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم ويا--------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	73	214	395	1104	1542	300	والي ثمود اخاهم ص-لحا قال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض لا غيره واستعمركم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها استبقاكم او امركم بعما---------------------------------------------------------------رتها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب منكم م-------جيب لمن دعا--ه قالوا يص--لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت تلوح منك من مخاءله 3 اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب موقع في الريبة اوذي ريب----------------------ة قال ي-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان وبصيرة------- وات-ني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذن باستتباعكم اي----اي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	359	8875656383700026424	485	746.5	383	1338	36.248130798339844	84	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	121	21	626	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في ديا----------ركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في ال-يا-ء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	654	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	215	281	1109	1451	1542	300	فعقروها فقال تمتعوا في دا------------------------------------------------------------------------ركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مك------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا ص-لحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذلة وفضيحته ولا خزي اعظم من الهلاك بغضب الله وباسه او اريد ب يومءذ------------------- ي-------------------------------وم القيامة ان ربك هو القوي العزيز----------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	359	8875656383700026424	248	368.0	198	617	40.194488525390625	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	2	110	8	560	1514	300	وضاق بهم ذرعا وضيق الذرع عبارة عن ضيق الوسع وهو كناية عن شدة الانقباض المعني اغتم غما شديدا خشية من قومه ان يقصدوهم بالفاحشة لما راي جمالهم فيحتاج الي المدافعة عنهم ---وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم جاءوا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه يسرعون وقيل يستحثون ومن قبل اي ومن ------------------------قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات	657	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms361	false	5291109729959844214	116	157	578	800	1515	300	وضاق بهم ذرعا وضاق بمكانهم ذرعه------------ وهو كناية عن شدة الانقباض للعجز عن --------------------------------------------------------------------------مدافعة المكروه وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه يسرعون اليه يدفعون دفعا لطلب الفاحشة من اضيافه ومن قبل ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات	361	8875656383700026424	147	232.5	118	579	25.388601303100586	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	95	293	504	1545	1583	300	ورزقني منه رزقا حسنا مالا حلالا-------------------------------- وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذا الانعام ان اشوب -------الحلال بالحرام---------- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه المعني -ما اريد ان انفرد ب----شهواتكم اللاتي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان اريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح ---------ما استطعت مدة استطاعتي ----------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي ا--------------------لا بالله اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها عليه توكلت اعتمدت------------------------------------------------------------------------------------------- واليه انيب ارجع في جميع اموري وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شق--------اقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل--------------- يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد ل----انهم-------------- قريبو المنازل والهلاك منك-------------------------م واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	660	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms364	false	-7704540571909550898	0	209	0	1083	1551	300	ورزقني منه رزقا حسنا قيل اشارة الي ما اتاه الله من المال الحلال وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذا الانعام ان اخون في وحيه واخالفه في امره ونهيه 5 وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه --يعني وما اريد ان اسبقكم الي شهواتكم ال--تي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان اريد --------------------------الا الاصلح ان اصلحكم ما استطعت والجواب الاول اشارة الي مراعاة حق الله والثاني الي مراعاة حق النفس والثالث الي مراعاة حق الناس وما توفيقي لاصابة الحق والصواب الا بالله ا--لا بهدايته ومعونته ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكلت فانه القادر المتمكن من كل شء دون غيره وفيه اشارة الي محض التوحيد الذي هو اقصي مراتب العلم بالمبدا واليه انيب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------شارة الي معرفة المعاد نبه بهذه الكلمات علي اتكاله 7 علي الله بشراشره فيما ياتي ويذر وحسن اطماع الكفار وعدم المبالاة بعداوتهم وتهديدهم بالرجوع الي الله للجزاء وي---------------------------ا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خ-----------------------------------------------------------------------------------------لافي ومعاداتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم ص-لح من الرجفة وما قوم لوط منكم ببعيد يعني انهم اهلكوا في عهد قريب من عهدكم فان لم تعتبروا بمن قبلهم فاعتبروا بهم واستغفروا ربكم ثم توبوا ا---------------------------------------------------ليه عما انتم عليه ان ربي رحيم ودود--------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	364	8875656383700026424	504	609.0	398	1524	33.070865631103516	83	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	136	300	740	1605	1605	300	وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيق--------------------------------------------------------------------ن الوجود واتبعوا في هذه------- لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذ-------لك من انباء القري نقصه عليك منها ق------------------اءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال--------------- وما ظلمن---------------اهم ولكن ظلموا انفس---------------------------------------------هم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب AUTO وما ظلمناهم لم نهلكهم ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انفسهم بالشرك فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر -------------------------------------------------------------------------------ربك اي نزل عذاب-------ه وما زادوهم اي الاصنام بعبادتهم غير تتبيب---- تخسير-	662	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms365	false	-1309602287700609101	126	231	670	1241	1593	300	وبءس الورد المورود الذي يردونه النار لا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الورد وهو الماء الذي يورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الاكباد والنار ضده واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة بءس الرفد المرفود رفدهم لان الرفد وهو----------------------------------------------------------------------- العون و---------------العطاء انما يراد للنفع واللعنة مدر للعذاب في الدارين ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم باق كالزرع القاءم وحصيد و--------------------------------------------منها عا---------------------------------------------------------------------------------------------في الاثر كالزرع المحصود وما ظلمناهم باهلاكنا اياهم ولكن ظلموا انفسهم بان عرضوها له بارتكاب ما يوجبه فما اغنت عنهم فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفعتهم ولا قدرت ان تدفع عنهم االهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك اي---- عذابه ونقمته وما زادو--------------------هم غير تتبيب غير تخسير	365	8875656383700026424	222	72.5	180	1131	19.628646850585938	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	90	128	478	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود---- شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذاب-----------------------------------------------------هم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	662	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms365	false	-1309602287700609101	42	101	217	536	1593	300	فاصبحوا في دي-رهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها كان -------------------------------------------لم يقيموا فيها--- احياء الا بعد------- لمدين كما بعد-----ت ثمود قيل شبههم بهم لان عذابهم كان -ايضا بالصيحة غير ان صيحتهم كانت من تحتهم وصحية مدين كانت من فوقهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلط-ن مبين بالمعجزات القاهرة والحجج الباهر---------------------------ة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	365	8875656383700026424	223	318.0	178	407	54.79115295410156	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	152	282	804	1471	1571	300	مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال-------- ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل------ وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب-------- غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران--------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم--------------------- لقضي بينهم باهلاك ال--------------------------------------------كفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا ---------------------------------------لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما	664	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms367	false	8525078744391800914	5	115	23	597	1548	300	مما يعبد هء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ا--ي مشركي 9 قومك ما يعبدون الا كما ----يعبد اباءهم من قبل اي حالهم في الشرك مثل حال اباءهم وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب كاباءهم غير منقوص--------- ولقد اتينا موسي الكت-ب فاختلف فيه قال اختلفوا كما اختلف هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الك----------------------تاب ال--------------------------------ذي مع القاءم الذي ياتيهم به حتي ينكره ناس منهم فيقدمهم فيضرب اعناقهم ولولا كلمة سبقت من ربك قيل يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة 2 لقضي بينهم بانزال ما يستحقه المبطل ليتميز به عن المحق وانهم وان ---------------كفار -قومك لفي شك منه من القران مريب موقع للريبة وا--------------ن كلا وان كل المختلفين من المءمنين والكافرين لما ليوفينهم ربك اعم-لهم قيل لما	367	8875656383700026424	267	336.0	205	838	31.861576080322266	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	167	299	885	1618	1621	300	حتي غلبن عليها ولم يبق من خضرتها شء فقال لعرافيه ومنجميه ياايها الملا افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبر تفسرون قرا الكساءي وخلف للرءيا بالامالة واختلاف القراء في الهمزتين من الملا افتوني كاختلافهم فيهما من السفهاء الا في سورة البقرة الاية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف AUTO قالوا اضغاث احلام اي اخلاط رءيا كاذبة والاضغاث ------------------------جمع ضغث وهو الحزمة من------ الن----------------------------------------------------------------------------------------------------بات والاحلام جمع حلم وهو ما يري في النوم وما نحن بتاويل الاحلام----------- الباطلة كهذه ا------------------لرءيا-- بعالمين لاختلاطها وقال الذي نجا منهما واد---------------------------كر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف AUTO وقال الذي نجا منهما من القتل وهو الساقي وادكر بدال مهملة اي تذكر امر يوسف بعد امة اي حين وهو----------- مدة لبث يوسف في السجن وبالهاء والتخفيف امه بعد نسيان والتلاوة بالاو-ل انا انبءكم بتاويله	688	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms377	false	-1609045484819699268	0	111	0	588	1567	300	حتي غلبن عليها واستغني عن بيان حالها بذكر حال البقرات يا --ايها الملا افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبر-----ون ان كنتم عالمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بتاويلها------------------------ قالوا اضغ-ث احلم تخاليطها واباطيلها وما يكون منها من وسوسة او حديث نفس جمع ضغث وهو ما جمع من اخلاط النبات وحزم فاستعير 3 للرءيا الكاذبة ورد الرءيا علي ثلاثة وجوه بشارة من الله للمءمن وتحذير من الشيطان و اضغاث احلا----------------------------م وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي الباطلة خاصة اعتذار لجهلهم بتاويله بانه مما ليس له ت-اويل وقال الذي نجا منهما من صاحبي السجن وهو الشرابي وادكر بعد امة و------------------------------------------------------------------------------------------------تذك----ر يوسف بعد جماعة من الزمان مجتمعة اي------------------------------------------- مدة طويلة قا--ل اي بعد وقت انا انبءكم بتاويله	377	8875656383700026424	247	223.5	194	933	26.47374153137207	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	186	252	960	1288	1522	300	ابيهم ونمير اهلنا نجلب لهم الطعام-- ونحفظ اخانا بنيا---مين في الذهاب-- والمجء- ونزداد كيل اي وقر بعير نصي----ب اخينا ذلك اي حمل البعير كيل يسير اي ذلك مكيل قليل --لا يكفينا --يعنون ما يكال لهم وارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم ------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا------------------------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم---------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	695	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms381	false	2052781167732135404	75	163	377	817	1497	300	الينا ونمير اهلنا بالرجوع الي الملك ونحفظ اخانا عن المخاوف في --ذهابنا وايابنا ونزداد كيل------- بعير باستصحاب اخينا ذلك --------------كيل يسير اي---- مكيل قليل 3 لا يكفينا استقلوا ما كي-ل لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او ارادوا ان كيل بعير يسير لا يضايقنا فيه الملك قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي عهدا مءكدا بذكر الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	381	8875656383700026424	265	399.5	207	468	56.623931884765625	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	156	247	775	1214	1471	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله----------- ومن قبل هذا ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه و ما مزيدة فلن ابرح الارض -لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد اخي او بوحي يبرءني عند ابي- وهو خير الحاكمين اعدل من فصل بين الناس قرا الكوفيون وابن عامر لي ابي باسكان الياء وافقهم ابن كثير في لي والباقون بفتحها ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين AUTO ارجعوا	700	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms384	false	7039369737329022798	144	220	736	1100	1518	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثق-----ا من الله عهدا وثيقا ومن قبل ذلك ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه ف-----------لن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- اليه او يحكم الله ل--------ي او يقضي الله لي بالخروج وهو خير الح-كمين قال فرجع اخوة يوسف الي ابيهم وتخلف يهوذ--------------------------------------------------------------ا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية	384	8875656383700026424	280	444.5	215	453	61.81015396118164	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	205	233	1057	1186	1532	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن----------------------------------------- وجاء بكم من البدو------------------------------------------------------------------ من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي------------ ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	108	158	532	780	1519	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن لعله لم يذكر الجب لءلا يكون تثريبا عليهم وجاء بكم من البدو من البادية لانهم كانوا اصحاب المواشي ينتقلون في المياه والمناجع 6 من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي افسد وحرش 7 ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	388	8875656383700026424	129	237.0	101	248	52.01612854003906	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0709	true	7597205164846654750	70	176	367	911	1545	300	وما اكثر الناس يا محمد ولو حرصت علي ايمان-----------------------------هم بمءمنين ----انما يءمن من شاء ال-له وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين AUTO وما تسالهم عليه علي ارشادك اياهم من اجر جعل ان هو يعني القران الا ذكر موعظة للعالمين عامة وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون AUTO وكاين تقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير الاية اي وكم من اية في السماوات والارض -----------------------------من ال--ايات الدا----لة علي----- ال---وحد-------انية يمرون عليها -يشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتعظ------------------ون بها وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	709	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	228	290	1139	1469	1519	300	وما اكثر الناس-------- ولو حرصت علي ايمانهم وبالغت في اظهار الايات عليهم بمءمنين لعنادهم وتصميمهم علي الكفر وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر عظة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله للعلمين وكاين من اية في السماوات والارض تدل علي حكمة الله وقدرته في صنعه يمرون عليها ويشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرون فهيا ولا يعتبرون بها وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	388	8875656383700026424	194	266.5	153	647	29.98454475402832	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0712	true	185934485855903881	32	139	170	721	1618	300	وهو الذي مد الارض بسطها----------------------------------------------------- وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت قال ابن عباس كان ابو قبيس اول جبل وضع علي الارض وانهار-----------ا ومن كل الثمرات جعل فيها اي خلق في الارض حين بسطها من كل نوع من الثمرات زوجين اث------------نين ا--ي نوعين حلو- وحامض ونحوهما--------------------------------------------------- يغشي الليل النهار يلبسه مكانه---------------- فيصير الجو-- مظلما بعد ما كان مضيءا قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم نغشي بالنون والباقون بالياء ان في ذلك المذكور لايات لقوم يتفكرون فيها والتفكر تصرف القلب في معاني الاشياء وفي الارض قطع متجاورات وجنا-------------------------------------------------------------------------------------ت من اعناب وزرع ---------------------------ونخيل-------- صنوان وغ-----------------ير صنوان------------------------------------------------------------------ يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في	712	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms390	false	-2610640384639069277	132	256	694	1374	1595	300	وهو الذي مد الارض بسطها طولا وعرضا ليثبت فيها الاقدام ويتقلب 2 عليها الحيوان وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت------------------------------------------------ وانهارا تتولد منها ومن كل الثمرات جعل فيها----------------------------------------------- زوجين اثنين صنفين اثنين اسود وابيض حلوا وحامضا رطبا ويابسا صغيرا وكبيرا وما اشبه ذلك من الاصناف المختلفة يغشي الليل النهار يلبس ظلمة الليل ضياء النهار فيصير الهواء مظلما بعد ما كان مضيءا ان--------------------------------------------------------------------------- في ذلك-------- لايات لقوم يتفكرون----------------------------------------- وفي الارض قطع متجاورات متلاصقة من طيبة وسبخة ورخوة وصلبة وصالحة للزرع دون الشجر وبالعكس وغير صالحة لشء منهما وجنت من اعناب وزرع ونخيل فيها انواع الاعناب والنخيل والزروع صنوان نخلات اصلها واحد وغير صنوان متفرقات مختلفة الاصول او امثال 3 وغير امثال ورد عم الرجل صنو ابيه يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل في ---	390	8875656383700026424	298	398.5	237	902	33.03769302368164	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	10	45	55	252	1711	300	ان في ذلك المذكور لايات لقوم يعقلون يستعملون عقولهم بالتفكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تعجب-------------------------------- فعجب قولهم--------------------------------------------------------------------------- ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعن---------------------------------------اقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms391	false	-1927528906655223640	0	88	0	491	1564	300	ان في ذلك-------- لايات لقوم يعقلون يستعملون عقولهم بالتفكر فيهتدون الي عظمة الصانع وعلمه وحكمته البالغة وقدرته النافذة وتدبيره الكامل ولطفه الشامل وحسن تربيته صنايعه 2 شيءا فشيءا الي بلوغها منتهي كمالاتها اللاءقة بها وان تعجب يا محمد من قولهم في انكار البعث فعجب قولهم فحقيق بان يتعجب منه فان من قدر علي انشاء ما قص عليك كانت الاعادة اهون عليه ااذا كنا تر-با اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم مقيدون بالضلال لا يرجي خلاصهم لاصرارهم واولءك اصح-ب النار هم فيها خالدون	391	8875656383700026424	186	307.5	152	501	37.12574768066406	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	70	241	365	1274	1580	300	افاتخذتم من دونه اي دون الله اولياء اصناما لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ومن لا يملك لنفسه شيءا فلا يملك لغيره ومن هو كذلك فكيف يعبد ويتخذ وليا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب افتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ثم ضرب لهم مثلا فقال قل هل يستوي الاعمي والبصير يعني- الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات والنور يعني الكفر والايمان قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ام هل يستوي بالياء علي التذكير لانه تانيث غير حقيقي والفعل مقدم وقرا الياقون بالتاء علي التانيث لانه مءنث لم يفصل بينه وبين فاعله شء ثم استفهم منكرا معجبا منهم فقال ام جعلوا لله شركاء خلق--------------------------وا ك---------------------------------خلقه فتشابه الخلق عليهم -----------------المعني لم يتخذ--------------------------------------------------------------------------------------------وا الهة يخلقون شيءا فيشتبه خلقهم بخلق الله تعالي------------------------------------------------------------ قل الله خالق كل شء بلا شريك فيعبد بلا شرك---------ة وهو الواحد------ المتوحد بالالوهية القهار الغالب علي كل شء انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها--------------------------------- فاحتمل السيل زبدا رابي-------ا ومما يوقدون عليه في النار----------------------------------------------- ابتغاء ح---------لية او متاع ----------------------------زبد مثل-----------------------ه كذلك يضرب الله الحق والباطل	717	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms394	false	5447877464070264288	86	246	435	1324	1611	300	افاتخذتم من دون------------ه اولياء لا -------يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا-------------------------------------------------- فكيف لغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هل يستوي الاعمي والبصير القمي الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات والنور----- الكفر والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام جعلوا لله شركاء بل اجعلوا والهمزة للانكار خلقوا كخلقه صفة ل شركاء داخلة في حكم الانكار فتش-به الخلق عليهم خلق الله وخلقهم والمعني انهم ما اتخذوا لله شركاء خالقين مثله حتي يتشابه الخلق عليهم فيقولوا هءلاء خلقوا كما خلق الله فاستحقوا العبادة كما استحقها ولكنهم اتخذوا شركاء عاجزين لا يقدرون علي ما يقدر عليه الخلق فضلا عما يقدر عليه الخالق قل الله خ-لق كل شء -لا خالق غيره فيشاركه في العبادة وهو الو-حد القهر المتوحد بالالوهية------- الغالب علي كل شء انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها في الصغر والكبر وعلي حسب المصلحة فاحتمل السيل زبدا رابيا مرتفعا ومما يوقدون عليه في النار من انواع الفلزات كالذهب والفضة والحديد والنحاس ابتغاء حلية طلب حلية او متاع كالاواني والات الحرث والحرب زبد مثله مثل زبد الماء وهو خبثه كذلك يضرب الله الحق والب-طل	394	8875656383700026424	417	585.5	334	1300	32.07692337036133	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	114	287	602	1568	1634	300	ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدر-------------ءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدني----------------------------ا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب --------الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO ------------------------سلام عليكم بم-----------------------------------------------ا صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان	719	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms396	false	1579134954444025146	139	268	710	1415	1579	300	ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية طلبا لرضاه 1 ويدرءون بالحسنة السيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدفعونها بها--------- فيجازون الاساءة بالاحسان ويتبعون 2 الحسنة السيءة فتمحوها ورد اتبع السيءة بالحسنة تمحها اولءك لهم عقبي ال-------------------------------دار عاقبة الدنيا وما ينبغي ان يكون مال اهلها وهي الجنة جنت -عدن يدخلونها العدن الاقامة اي جنات يقيمون فيها قال جنة عدن في وسط الجنان سورها ياقوت احمر وحصباءها 4 اللءلء ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذري-تهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من ابواب غرفهم كذا ورد سل-م عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار القمي نزلت في الاءمة عليهم السلام وشيعتهم الذين صبروا وورد نحن صبر 8 وشيعتنا اصبر منا لانا صبرنا بعلم و شيعتنا 9 صبروا -------علي مالا يعلمون وال--------------------------------------------ذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه من بعد- ما اوثقو--ه به من	396	8875656383700026424	345	476.0	277	1181	29.21253204345703	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	154	282	769	1445	1540	300	شريكا ام بظاهر من القول اي تسمونهم شركاء--------------- من غير ان يكون لذلك حقيقة بل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين للذين كفروا مكرهم --كيدهم بشركهم قرا الكساءي وهشام بل زين بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار وصدوا عن السبيل قرا الكوفيون ويعقوب وصدوا بضم الصاد علي تعدي الفعل وقرا الباقون بالفتح اي وصدوا الناس صرفوهم عن الدين ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه------ لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل وال--------------اسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم--------------------- وظلها----- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms399	false	6741246726484045924	13	124	64	657	1564	300	شركاء ام بظ-هر من القول ام تسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير------------- حقيقة واعتبار كتسمية الزنجي كافورا انظر الي هذه الاساليب العجيبة في الاحتجاج كيف تنادي بلسان فصيح انها ليست من كلام البشر بل زين للذين كفروا مكرهم تمويههم فتخيلوا 1 اباطيل ثم خالوها وص---------------------------------------------دوا عن السبيل سبيل الحق-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله يخذل--ه فما له من هاد يوفقه للهدي لهم عذاب في الحياة الد------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والاسر وساءر المصاءب ولعذاب الاخرة اشق لشد-ته ودوامه وما-لهم من الله من واق من دافع ---------------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي مثل في الغرابة تجري من تحتها الانه-ر اكلها داءم لا مقطوعة ولا ممنوعة وظلها كذلك تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	399	8875656383700026424	318	457.0	254	884	35.97285079956055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	137	269	727	1436	1616	300	الخلق من الظلمات--- الكف------------------------ر الي النور الايمان------- باذن ربهم اي ب-----تسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد-------- الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة---------------- ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوج--------------------------------ا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms401	false	8233053553660300104	98	166	500	881	1576	300	الناس من الظلمات من الكفر وانواع الضلال الي النور الي------ الايمان والهدي باذن ربهم بتوفيقه وتسهيله ------------الي صرط--------- العزيز------- الحميد بدل من قوله الي النور الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل الهلاك نقيض الوال وهو النجاة --------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لها اعوجاحا ليقدحوا فيها اولءك في ضل-ل بعيد	401	8875656383700026424	241	316.0	193	804	29.97512435913086	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	35	111	179	579	1598	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور و-ذكرهم بايام الله	726	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms401	false	8233053553660300104	166	238	881	1237	1576	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الا بلغة قومه الذين هو م-----------------------------------------ن---------------هم وبعث فيه----------------------------------------م ليبين لهم ما امروا به فيفقهوه بيسر وسرعة ورد ومن علي ربي وقال يا محمد قد ارسلت كل رسول الي امة بلسانها و ارسلتك الي كل احمر واسود من خلقي فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز-------------------- الحكيم------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور و ذكرهم بايهم الله	401	8875656383700026424	217	345.5	173	503	43.141151428222656	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	179	259	940	1386	1603	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضحات قرا ابو عمرو رسلهم لرسلهم وشبهه باسكان السين والباقون بضمها فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا علي الرس------------------------------------ل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	727	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	138	221	730	1176	1590	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------- فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- مريب------------ قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لافضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	402	8875656383700026424	310	539.0	251	558	55.55555725097656	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	167	300	884	1619	1619	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما- اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع--- لانهم لم يكونوا في--- ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم-------------------------------------------------------------- ذلك لمن خاف مقامي---------------- وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms403	false	5686046962140736903	0	79	0	426	1539	300	علي الله وقد هد-نا سب-----------------------------------------------------------------لنا التي بها نعرفه ونعلم -----------------------------------------------------------------------------------------ان ال--------امور كلها بيده------------------------------------------------------ ولنصبرن علي ماء اذيتمو--------------------نا وعلي الله فليتوكل المتوكل---------------ون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في مل----------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين والعود بمعني الصيرورة لانهم لم يكونوا 2 علي ملته------------------------م قط فاوحي اليهم رب-------------هم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم اي ارضهم وديارهم ورد من اذي جاره طمعا في مسكنه ورثه الله داره ذلك لمن خاف مقامي اي موقفي للحساب وخاف وعيد	403	8875656383700026424	288	413.0	234	821	35.07917022705078	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	212	300	1137	1592	1592	300	نءخرهم بنون العظمة ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار------------------------- من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مس-------------------------------------------------------------------------رعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة-------- وافءدتهم هو---------اء اي صفر-------------------------------------------------------------------------------- من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms408	false	-3142580997199668363	95	185	502	991	1593	300	يءخرهم------------ ليوم تشخص -----------فيه الابصار القمي تبقي اعينهم مفتوحة من هول جهنم لا يقدرون ان يطرفوا مهطع-------------------------------------------------------ين مسرعين الي الداعي او مقبلين بابصارهم لا يطرفون هيبة و خوفا والاهطاع الاقبال علي --الشء مقنعي رءوسهم--- رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم بل بقيت عيونهم------ شاخصة لا تطرف وافءدتهم هواء قيل خلاء اي خالية عن العقول لفرط الحيرة والدهشة لا قوة لها ولا جراة ولا فهم والقمي قلوبهم تتصدع من الخفقان------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل	408	8875656383700026424	240	346.0	191	651	36.86635971069336	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	66	102	379	568	1605	300	انا نحن نزلنا الذكر رد لانكاره-----------م وانا له للقران لحافظون من ------------------الزيادة والنقصان والتبديل وقيل الضمير في له راجع الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الاسوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	743	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms409	false	539893982908064280	276	298	1498	1630	1638	300	انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم واستهزاءهم وانا له------- لحافظون من التحريف والتغيير والزيادة والنقصان------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	409	8875656383700026424	103	172.5	84	218	47.24770736694336	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	163	288	892	1538	1605	300	كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الش------------------------------ء لا يءمنون به وقد -------خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليه-------------------م بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون AUTO ولو فتحنا عليهم اي علي هءلاء المقترحين بابا من السماء فظلوا فيه اي الملاءكة في الباب يعرجون يصعدون وهم يرونهم عيانا لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون AUTO لقالوا انما سكرت ابصارنا قرا ابن كثير سكرت بتخفيف الكاف اي حبست ومنعت النظر وقرا الباقون بتشديدها اي------------------------------------------- سدت بل نحن قوم مسحورون بل سحرنا محمد بذلك ولقد جعلنا في السماء بروجا	743	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms410	false	7003242151051907207	23	99	124	521	1638	300	كذلك نسلك------ه في قلوب المجرمين تدخل الذكر وننظمه مكذبا به غير مقبول كذا قيل وقيل الضمير للاستهزاء لا يءمنون به بالذكر وقد خلت سنة الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------لين اي سنة الله فيهم بان خذلهم وسلك الكفر في قلوبهم او بان اهلكهم حين كذبوا رسلهم ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعرجون لقالوا انما سكرت ابص-رنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدت من الابصار بالسحر وخيل الينا علي غير حقيقة بل نحن قوم مسحورون قد سحرنا محمد بذلك ولقد جعلنا في السماء بروجا	410	8875656383700026424	200	280.0	156	745	26.845638275146484	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	161	264	881	1420	1598	300	والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء يقال انها مسيرة خمس مءة سنة في مثلها دحيت من تحت الكعبة والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميد الي ان ارساها بالجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون مقدر بما تقتضيه حكمته وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين AUTO وجعلنا لكم فيها معايش ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعيشون به م-ن المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين اي وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال والخدم وساء---------------------ر ما يظن-ون انهم يرزقونهم ظنا كاذبا المعني الله الرزاق فلا تعتقدوا انكم ترزقون احدا-------------------------------- وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	744	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms411	false	-2395344109609467143	29	111	137	611	1619	300	والارض مددناها بسطناها---------------------------------------------------------------------- والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت------------------------------------------ وانبتنا فيها------------ من كل شء موزون ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله تبارك وتعالي انبت في الجبال الذهب والفضة والجوهر والصفر والنحاس والحديد والرصاص والكحل والزرنيخ واشباه هذه لاتباع الا وزنا وجعلنا لكم فيها معيش تعيشون بها من المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين--- وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال والخدم والمماليك والحيوانات وساير ما تحسبون------------------------------------------------------- انكم ترزقونه حسبانا كاذبا فان الله يرزقكم واياهم وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	411	8875656383700026424	252	301.0	204	749	33.644859313964844	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0745	true	5119538436306704581	0	139	0	763	1546	300	فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين AUTO وارسلنا الرياح قرا حمزة وخلف الريح علي الافراد وعلي تاويل الجنس والباقون بالجمع لواقح حوامل تحمل الماء الي السحاب فهي جمع لاقحة يقال ناقة لاقحة اذا حملت الولد فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه فجعلناه لكم سقيا وما انتم له بخازنين اي ليست خزاءن-------------------------ه في ا-------------يديكم وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون AUTO وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون والوارث من صفات الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين AUTO ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الامم من لدن اهبط ادم الي ال-------------------------------------ارض ولقد علمنا المستاخرين -اي بمن تاخر في ال-زمن- الي يوم القيامة فنجازي كلا بعمله وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم AUTO وان ربك هو يحشرهم جميعا للجزاء انه حكيم متقن افعاله عليم بكل شء ولقد خلقنا الانسان من صلصال--------------------------- من حما مسنون	745	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms411	false	-2395344109609467143	232	296	1243	1601	1619	300	فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي نحن الخازنون للماء القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها وانا لنحن نح-ي ونميت ونحن الوار----------------------------------------ثون القمي اي نرث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ومن عليها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال هم--------- المءمنون من هذه ال--امة----------------- وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم و---------------------------------------------------------------------لقد خلقنا الانسان من صلصل القمي الماء المتصلصل بالطين من حما مسنون	411	8875656383700026424	214	285.5	170	868	24.654376983642578	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0745	true	5119538436306704581	166	248	892	1289	1546	300	غير مطبوخ فاذا طبخ فهو فخار من حما جمع حماة وهو الطين الاسود المتغير ---مسنون -------مصور والجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خلقناه من ق-------------------بل من نار السموم AUTO والجان هو ابو الجن كادم ابو البشر وقيل هو ابليس خلقناه من قبل اي قبل ادم من نار السموم اي نار الحر الشديد بالنهار لانه ينفذ في المسام واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون AUTO واذ قال ربك واذكر وقت قوله للملاءكة اني خالق اي ساخلق بشرا من صلصال من حما مسنون	745	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms412	false	5056025297176468122	22	91	115	476	1543	300	غير مطبوخ فاذا طبخ فهو فخار والحما------------- الطين الاسود المتغير والمسنون يقال للمصور وللمصبوب المفرغ وللمنتن كانه افرغ الحما فصور منها تمثال انسان اجوف فيبس حتي اذا نفر صلصل ثم غير فصير انسانا والجان يعني ابا الجن خلقناه من قبل من قبل خلق الانسان من نار السمو------------------------------------------------------------------------------م من نا--------------ر الحر الشديد -النا----------فذ في المسام واذ قال --------------------------------------------------------------ربك واذكر وقت قوله للملاءكة اني خا---------لق بشرا من صلصال من حمء مسنون	412	8875656383700026424	200	300.0	159	548	36.4963493347168	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0751	true	7106844743524486401	0	70	0	383	1609	300	هءلاء ضيفي فلا تفضحون بفضيحة ضيفي واتقوا الله ولا تخزون AUTO واتقوا الله ولا تخزون بفعل الخبيث فيهم لان من اهين ضيفه فقد اهين قرا يعقوب تفضحوني تخزوني باثبات الياء فيها والباقون بحذفها قالوا اولم ننهك عن العالمين AUTO قالوا اولم ننهك عن العالمين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ضيافة الناس لانهم كانوا ياخذون المار بهم ليخبثوا به فيحول بينهم وبينه ويبيته عنده ضيفا فنهوه عن ذلك قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	751	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms414	false	-1199625630256844995	188	225	960	1159	1571	300	هءلاء ضيفي فلا تفضحون بفضيحة ضيفي وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله في ركوب الفاحشة ولا تخزون ولا تذلوني او ولا تخجلوني قالوا اولم ننهك عن العلمين قال ارادوا به النهي عن ضيافة الناس وانزالهم -------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم ف-علين	414	8875656383700026424	86	-16.0	70	489	17.586912155151367	14	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	237	284	1288	1528	1608	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من الشر----------------------------------------------------------ك والاستهزاء فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين AUTO فسبح بحمد ربك قل سبحان الله والحمد لله وكن من الساجدين المصلين روي ان--------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا احزنه-- امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	753	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms417	false	-588700822021339800	135	197	707	1021	1551	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من تكذيبك والطعن فيك وفي القران وفي رواية يعني فيما يذكره في فضيلة و------صيه فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين فافزع الي------------------ الله فيما نابك بالتسبيح والتحميد والصلاة يكفك الهم 5 ويكشف عنك الغم ورد كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- اذا -حزنه 6 امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	417	8875656383700026424	153	216.0	119	343	44.606414794921875	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	102	151	561	822	1623	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تضبطوا عد------------------------------ها ان الله لغفور لت---------قصيركم في اداء شكرها رحيم بكم حيث لم يقطعها لتفريط----------------كم بالتق------------صير والله يعلم ما تسرون وما تعلنون AUTO والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من عقاءدكم واعمالكم--------- والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون	758	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms419	false	7946379882993152458	131	185	707	1000	1632	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تضبطوا عددها فضلا ان تطيقوا القيام بشكرها ان الله لغفور يتجاوز عن تقصيركم في اداء شكرها رحيم لا-------- يقطعها لتفريطكم فيه ولا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعل------------------------------------نون من عقاءدكم واعمالكم وهو وعيد والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون	419	8875656383700026424	210	351.5	170	337	62.31454086303711	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	291	45	1556	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ي-------------------نتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة-------------- لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا------------------------- كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر---------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية--------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms421	false	-5675126486104735624	0	142	0	754	1548	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة الرحمة---------------------------- طيبين ببشارتهم اياهم بالجنة--- يقولون سلم--------------- عليكم سلامة لكم من كل سوء-- ادخلوا الجنة بما كنتم تع----------------------ملون هل ينظرون هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتظر 1 الذين لا يءمنون بالاخرة الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة العذاب لقبض ارواحهم -----------------------------------------------------------------او ياتي امر ربك القمي من ال-------------عذاب والموت وخروج القاءم عليه السلام كذلك----------------------------------- فعل الذين من قبلهم-------- وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهز--------------------------------------------------------------------------------------ءون وا-حاط بهم جزاءه القمي من العذاب في الرجعة وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المكذبين	421	8875656383700026424	553	654.5	441	1612	34.30521011352539	97	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	143	290	769	1583	1633	300	شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والق------------------وا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم --استسلموا وانقادوا لحكمه بعد ----------استكبارهم في الدنيا وضل عنهم -ضاع----- وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع -----------------------لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ب--منع الناس عن الاسلام زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب كالنخل وعقارب كالبغال الدهم ونحو ذلك بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءل-----------------------------------اء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء	773	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	101	223	512	1194	1602	300	شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك --------نعبدهم او نطيعهم-------------------------------------------- فالقوا------------- اليهم القول---------------------------- انكم لكاذبون يعني كذبهم الذين عبدوهم بانطاق الله اياهم في انهم شركاء الله وانهم عبدوهم حقيقة وانما عبدوا اهواءهم كقوله كلا سيكفرون بعبادت-----------------------------هم والقوا والقي الذين ظلموا الي الله يومءذ ال------------------------------------------------------------------------سلم الاستسلام لامره و----حكمه بعد الاباء والاستكبار-- في الدنيا وضل عنهم وضاع عنهم وبطل ما كانوا يفترون من ان لله 5 شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------لله بالمنع عن ------الاسلام والحمل علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر القمي كفروا بعد النبي وصدوا عن الوصي زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون الناس بصدهم ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء سبق تفسيره في سورتي البقرة والنساء ونزلنا عليك الكت-ب تبي-نا لكل شء	429	8875656383700026424	335	443.5	270	1102	30.399274826049805	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	209	275	1091	1418	1539	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms431	false	6141739351427393893	8	38	50	201	1562	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفذ وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	431	8875656383700026424	150	282.0	120	327	45.871559143066406	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	13	111	66	595	1598	300	قل نز---له روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين AUTO قل ردا عليهم نزله اي القران روح القدس هو جبريل عليه السلام قرا ابن كثير القدس باسكان الدال والباقون -بضمها من ربك بالحق بالصدق ليثبت الذين امنوا ب-----------الناسخ ----------------ويعلمون صدق ذلك وهدي وبشري للمسلمين المنقادين لحكمه ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون ال----------------------------------------------------يه اعجمي وهذا لسان عربي مبين AUTO قال ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة اسمه بلعام وكان نصرانيا اعجمي اللسان فكان المشركون يرون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	777	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms431	false	6141739351427393893	203	276	1054	1442	1562	300	قل نزله له روح القدس قال------------------------------------------------------------------------------------------ هو جبرءي-------------------------------------------ل وال--قدس الطاهر من ربك بالح-------ق ليثبت الذين امنوا بما يرون في الناسخ من الصلاح الحكمة قال هم ال محمد وهدي وبشري للمسلمين المنقادين لحكمه ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه يضيفون اليه التعليم ويميلون قولهم عن الاستقامة اليه اعجمي غير بين القمي هو لسان ابي فكيهة مولي ابن الحضرمي---- كان اع--------------------------------------------------------------------جمي اللسان وكان -----------قد اتبع النبي صلي الله عليه واله	431	8875656383700026424	219	284.0	172	613	35.72593688964844	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	209	300	1093	1560	1560	300	لتفتروا علي الله الكذب فتقولوا ان الله امرنا بها ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يف------------لحون لا يبلغون -الامل- متاع- قليل--------------- ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيها متاع قليل ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو------------------------- كل ذي ظفر------ وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهال--------------------------ة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms433	false	5575005221101037460	174	272	882	1388	1524	300	لتفتروا علي الله الكذب ا--------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متع قليل اي ما يفترون 1 لاجله منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب ا--------------------------------------------------ليم في الاخرة و---------------------------------رد من قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلام الي الكفر وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي-------- في سورة الانعام بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه ثم ان ربك للذين علموا السوء بجهلة جاهلين غير متدبرين للعاقبة ثم تابوا من بعد	433	8875656383700026424	280	375.0	219	623	44.94382095336914	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	9	51	49	274	1560	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms433	false	5575005221101037460	80	100	380	488	1524	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------- فكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيبا واشكر-- نعمت الله ان كنتم	433	8875656383700026424	108	193.5	88	225	48.0	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0791	true	101682546279627982	54	186	284	1005	1582	300	ثم رددنا لكم الكرة الدولة العليه -عليهم اي علي الذين قتلوكم حين تبتم وامددناكم باموال وبنين روي ان الله تعالي اوحي الي ارمياء النبي عليه السلام ان كورش يعمر بيت المقدس وهو ملك من ملوك الفرس وكان مءمنا فسار كورش ببني اسراءيل وحلي بيت المقدس حتي رده اليه وعمر بيت المقدس وعاد البلد احسن مما كان واصعد اليها من بني اسراءيل اربعين الفا وقربوا القرابين علي رسومهم الاولي ورجعت اليهم دولتهم وعظم محلهم عند الامم واستمر بيت المقدس عامرا سبع مءة واحدي وعشرين سنة وجعلناكم اكثر نفيرا عددا---- والنفير من ينفر مع الرجل من قومه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا AUTO ان احسنتم احسنتم لانفسكم لان ثوابه لها وان اساتم فلها فان وبالها عليها	791	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms436	false	3910341216482714611	239	271	1285	1467	1603	300	ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليه-----------------------------م وامددناكم باموال وبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناكم اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان وبالها عليها	436	8875656383700026424	166	294.5	136	726	22.865013122558594	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0795	true	719564950747760010	232	296	1210	1529	1549	300	من كان يريد العاجلة يعني-- الدنيا-- مقصورا عليها همه وجواب من كان عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقتير وغيرهما لا ما يشاء هو لمن نريد ان نفعل له ذلك او اهلاكه قيد المعجل والمعجل له بالمشيءة والارادة لانه لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه------------------------ ثم جعلنا له جهنم يصلاها يدخلها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	795	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms438	false	-2958754358996589377	236	286	1263	1522	1596	300	من كان يريد العاجلة النعمة الدنيوية مقصورا عليها همته------------ عجلنا له فيها ما نشاء---------------------------------------- لمن نريد------------------------- قيد المعجل والمعجل له بالمشي-ة ولا رادة لانه لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا-كل -احد جميع ما يهواه وليعلم ان الامر بالمشية ثم جعلنا له جهنم يص--------لها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	438	8875656383700026424	222	357.0	177	347	63.97694396972656	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0797	true	8517390177986553590	61	219	310	1164	1617	300	ولا تنهرهم----ا تزجرهما والانتهار اظهار الغضب في الصوت واللفظ وقل لهما قولا ك------------------------------------------------------------------ريما لينا جيد المعني واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا AUTO واخفض لهما جناح الذل تدلل لهما وتواضع من الرحمة من اجل رحمتك لهما وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وهذا كله في الابوين المءمنين وقد نهي القران عن الاستغفار للمشركين الاموات ولو كانوا اولي قربي قال صلي الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالد وسخطه في سخط الوالد وقال ---------------------------------------------------------------------لا يد------------------------------------------------خل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر------------------------------------------------------------------------------ ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا AUTO ربكم اعلم بما في نفوسكم من بر الوالدين وعقوقهما ان تكونوا صالحين ابرارا مطيعين بعد تقصيركم في حق الوالدين وغيره فانه كان للاوابين الراجعين بالتوبة غفورا ما فرط منكم وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا AUTO وات ذا القربي حقه والمراد صلة الرحم- خوطب بذل----ك النبي صلي الله عليه وسلم والمراد ----الامة ----والمسكين	797	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms440	false	5466062144647213959	7	140	30	730	1545	300	ولا تنهرهما ولا تزجرهما قال--- ان ضرباك القمي اي لا تخاصمهما -وقل لهما قولا كريما حسنا جميلا قال ان ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم----------------- واخفض لهما جناح ا--------------------------------------------------------------------لذل تذلل لهما وتواضع من الرحمة من فرط رحمتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهما لافتقارهما الي من كان افقر خلق الله اليهما ق----ال لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة ولا ترفع صوتك اصواتهما ولا يدك فوق ايديهما ولا تقدم قدامهما وقل رب ارحمهما وادع الله ان يرحمهما برحمة الباقية ولا تكتف برحمتك الفانية كما ربياني صغيرا جزاء لرحمتهما علي وتربيتهما لي في صغري ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را قا--ل هم التوابون المتعبدون------------------------- وات ذا القربي حقه والمسكين وابن ال--------------------------------------------------سبيل قال لما نزلت قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يا جبرءيل قد عرفت المسكين	440	8875656383700026424	280	349.5	220	1132	24.734981536865234	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	69	184	342	1009	1638	300	فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفس------------ك مدحورا مبعدا عن الخير افاصف---------------------------------------اكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما AUTO افاصفاكم اخصكم ايها المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم--------------------- كانوا يقولون الملاءكة--- بنات الله والهمزة في افاصفاكم للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه و--بتفضيل انفسكم ----------------------------------------------------------------------------عليه ولقد صرفنا--------------------------- في هذا القران ليذك-----------------روا وما يزيدهم الا نفورا AUTO ولقد صرفنا نوعنا القول في هذا القران ليذكروا قرا حمزة والكساءي وخلف ليذكروا بسكون الذال وضم الكاف مخففا من الذكر بعد النسيان وقرا الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما من التذكر التدبر وما يزيدهم تصريفنا الا نفورا عن الحق قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا	801	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms443	false	-8373597825906668442	5	100	34	547	1630	300	فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك ويلومك غيرك مدحورا مبعدا عن رحمة الله القمي المخاطبة للنبي والمعني الناس افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة ان-----------------------------------------------------------------------------------------------اثا -القمي هو رد علي قريش فيما قالوا ----ان الملاءكة هي بنا----------------------------ت الله انكم لتقولون قولا عظيما باضافة الول----د اليه ثم بتفضيل انفسكم عليه حيث تجعلون له ما تكرهون ثم تجعل 9 الملاءكة الذين هم من اشرف خلق الله ادونهم ولقد صرفنا كررنا الدلاءل وفصلنا العبر في هذا القران ليذكروا ليتعظوا ويعتبروا وما يزيدهم الا نف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا عن الحق قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا	443	8875656383700026424	284	458.5	229	864	32.87036895751953	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	92	188	494	1011	1621	300	انه كان حليما فلذلك امهل-------------------------كم غفورا لمن تاب منكم واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا AUTO وكان المشركون يءذون النبي صلي الله عليه وسلم مصليا وجاءت ام لهب بحجر لترضخ به راسه فلم تره فنزل واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا-------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهو---------------------------------------ه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك	802	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms443	false	-8373597825906668442	245	300	1331	1630	1630	300	انه كان حليما لا يعاجلكم بالعقوبة علي غفلتكم وشرككم غفورا لمن تاب منكم واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا عن الحسن من قدرة------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي يحجبك عنهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه تكنها وتحول دونها عن ادراك الحق وقبوله وفء اذانهم وقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك-	443	8875656383700026424	189	291.5	153	601	31.447587966918945	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	188	246	1011	1320	1621	300	في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا ----------------------------------------------------------------------------------------جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من-------------------------------------------------------------------------- رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف------------------------------------------- عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح--------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به ----------------------------------اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي --------اذ يقول-- الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms444	false	-3193018125507499438	0	114	0	601	1606	300	في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولو------- علي ادب-رهم نفورا هربا من استماع التوحيد ونفرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا دخل منزله واجتمعت عليه قريش يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويرفع بها صوته فتولي قريش فرارا فانزل الله في ذلك واذا ذكرت ربك الاية وفي رواية كان اذا صلي بالناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم فتخلف من خلفه من المنافقين عن الصفوف فاذا جازها في السورة عادوا الي مواضعهم وقال بعضهم لبعض انه ليردد اسم ربه تردادا انه ليحب ربه فانزل الله الاية نحن اعلم بما يستمعون به بسببه من اللغو والاستهزاء بالقران اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي متناجون اذ يقولون الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	444	8875656383700026424	173	211.5	136	609	28.407224655151367	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	16	171	86	920	1626	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال مثلوك بالشاعر والساحر-------- والكاهن والمجنون وتقدم اختلاف القراء في ضم التنوين وكسره عند قوله محظورا انظر وكذلك اختلافهم في قوله مسحورا انظر فضلوا في جميع ما نسبوه اليك فلا يستطيعون لا يجدون سبيلا الي الهدي او الي افساد امرك واطفاء نور الله فيك بضربهم الامثال لك واتباعهم كل حيلة في جهتك وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا و--------------------------------------------انكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO ق------------------------------------------------------ل يا محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة---------------------- فسينغضون اليك رءوسهم------------------------------------ ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	803	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms444	false	-3193018125507499438	121	249	632	1316	1606	300	انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال مثلوك ب--------الساحر والشاعر والكاهن والمجنون------------------------------------------------------------------------------------------------ فضلوا عن الحق-------------- فلا يستطيع---------ون سبيلا اليه وقا--------------------------------------------------------------------------------------لوا ااذا كنا عظ-ما ورفاتا ترابا وغبار------------------------------ا وانتثر لحومنا اانا لمبعوثون خلقا جديدا علي الانكار وال-----استبعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جاء ابي بن خلف فاخذ عظما باليا من حاءط ففته ثم قال يا محمد اذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا فانزل الله تعالي قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم 1 قل جوابا--------------- لهم كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فانه يقدر علي اعادتكم احياء قال الخلق الذي يكبر في صدوركم الموت فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرد فانه علي الاعادة اقدر فسينغضون اليك رءوسهم فسيحركون نحوك رءوسهم تعجبا واستهزاء ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	444	8875656383700026424	289	264.5	235	1199	24.10342025756836	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	144	219	764	1171	1626	300	ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر------------------------------------------------- ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم-------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم عل---------------------------------------------------------------------------------------------ي الشرك فتعذبوا------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال----------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms445	false	8310774162845048350	3	127	19	689	1645	300	ان الشيطان ينزغ بينهم يهيج بينهم المر-ء والشر فلعل المخاشنة بهم تفضي الي العناد وازدياد الفساد ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل هي تفسير للتي هي احسن وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينهما اعتراض اي يقولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا يصرحوا بانهم من اهل النار فان ذلك يهيجهم علي الشر- مع ان ختام امرهم غيب لا يعلمه الا الله وما ارسلناك عليهم وكيلا موكولا اليك امرهم تجبرهم علي الايمان وانما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر 2 اصحابك بالاحتمال منهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض واحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يستاهل لهما وهو رد لاستعباد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون الفقراء اصحابه ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	445	8875656383700026424	239	263.5	192	794	30.10075569152832	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	73	299	399	1542	1544	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا باطلا لانه لا يغني عنهم شيءا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا AUTO ان عبادي يعني المخلصين ليس لك عليهم اي علي اغواءهم سلطان قدرة وكفي بربك وكيلا حافظا لمن اعتمد --------------------------------عليه ربكم الذي يزج-------------ي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله ا----نه كان بكم رحيما AUTO ربكم الذي يزجي يسوق لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما يعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا AUTO واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل--------- ذهب عن اوهامكم--- من تدعون--- من الا-لهة الا ايا-----ه ---------------------------------------------------فلا تدعون في -ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضت-------------------------م عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغا--ر ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تارة اخري------------------------------------- فيرسل عليكم قاصفا م------ن الريح-------------- فيغرقكم بما كفرتم	808	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms447	false	476782316798212355	105	257	587	1360	1613	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا اعتراض ان عب-----------------------------------------------------------------------ادي يعني المخلصين ليس لك علي---------------هم سلط------ن وكفي بربك وكيلا لهم يتوكلون ----عليه في الاستعاذة منك فيحفظهم من شرك ربكم الذي يزجي هو الذي يجري لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله الربح 6 وانواع الامتعة التي لا تكون عندكم-------------------------------------------------------- انه كان بكم رحيما--------------------------------------------------------- واذا مسكم الضر في ال------------------------------------------------------------------------------------------------بحر خوف الغرق ضل من تدعون ذهب عن خواطركم كل من تدعونه 7 في حوادثكم الا اياه وحده فلا ترجون هناك النجاة الا من عنده وقد مر في هذا المعني حد-يث في سورة الفات---حة فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم عن التوحيد واتسعتم في كفران النعم-ة وكان الانسان كفورا افامنتم ان ي----------------------------------------------------------------خسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا ريح------ا ترمي بالح-------------------صباء 2 ثم لا تجدوا لكم وكيلا يحفظكم من ذلك--------- ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري بتقوية دواعيكم الي ان ترجعوا فتركبوه فيرسل عليكم قاصفا كاسرا من الريح قال هي العاصف فيغرقكم بما كفرتم	447	8875656383700026424	441	583.5	346	1358	32.47422790527344	66	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0811	true	-8492474746799388324	11	215	55	1153	1563	300	وان كادوا ليستفزونك--------------------- من الارض---- ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا AUTO وان كادوا ليستفزونك لينتزعونك بسرعة من الارض ليخرجوك منها من ارض المدينة قالت له اليهود ما المدينة بارض الانبياء انما ارضهم الشام وهي الارض المقدسة ولكنك تخاف الروم فان كنت نبيا فاخرج اليها فان الله سيحميك كما حمي غيرك من الانبياء فنزلت الاية واذا لا يلبثون خلافك ولو خرجت لا يبقون بعد خروجك الا قل------يلا اي -------------------------------بعد اخراجك كنا نهلكهم قرا نافع وابن عامر وابن كثير وابو عمرو وابو بكر عن عاصم خلفك بفتح الخاء واسكان اللام من غير الف وقرا الباقون خلافك بكسر الخاء وفتح اللام والف بعدها ومعناهما واحد سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا AUTO سنة نصب مصدر من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي هذه سنتنا ان الامم اذا اخرجوا -نبيهم او قتلوه اهلكوا ولا تجد لسنتنا لعادتنا تحويلا تغييرا اقم الصلاة لدلوك الشمس-------- الي غسق الليل وقران ال-----------------------------------------------------------------------فجر ان قران الفجر كان مشهودا AUTO اقم الصلاة لدلوك الشمس ميلها من الزوال الي الغروب فيتناول صلاة الظهر والعصر الي غسق الليل ظلامه يتناول المغرب والعشاء وقران الفجر صلاة الصبح سميت قرانا لان القران هو عظمها اذ قراءتها طويلة مجهور بها ان قران الفجر كان مشهودا ت--------------------------------------------شهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار -اذا	811	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms449	false	6432828206540584502	77	177	379	910	1548	300	وان كادوا ليستفزونك ليزعجونك 2 بمعاداتهم من الارض مكة ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خل-فك الا قليلا يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو خرجت لا يبقون بعد خروجك الا زمانا قليلا القمي حتي قتلوا ببدر قيل وكان ذلك بعد الهجرة بسنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا سن الله ذلك سنة وهو ان يهلك كل امة---------------------------------------------------------- اخرجوا رسولهم من --بين اظهرهم ولا تجد لسنتنا تحو--------يلا تغييرا اقم الصلاة لدلوك الشمس لزوالها الي غسق الليل الي ظلمته قال دلوكها زوالها وغسق الليل انتصافه وفيما بينهما اربع صلوات وقران الفجر ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرءان الفجر كان مشهودا قال يعني صلاة الفجر يشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا	449	8875656383700026424	271	205.5	212	1285	21.089494705200195	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	94	230	451	1144	1519	300	وما منع الناس اي اهل مكة ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران الا ان قالوا جهلا مهم ابعث الله بشرا رسولا ولم يبعث ملكا فلا نءمن به قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا AUTO فرد تعالي عليهم بقوله قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا ل--ان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب الي الجنس اميل منه الي غير الجنس------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله ا--------------------------------ليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من د-------ونه ونحشرهم	816	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms452	false	478737159799994402	181	300	877	1492	1492	300	وما منع الناس -----------ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ال-------ا ان قالوا ----------بعث الله بشرا رسولا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما منعهم الايمان بعد ظهور الحق الا انكارهم ان يرسل الله بشرا قل جوابا لشبهتهم لو كان في الارض مليكة يمشون كما يمشي بنو ادم مطمءنين ساكنين فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لتمكنه----------م من ----------الاجتماع به والتلقي منه واما الانس فعامتهم عماة من ادراك الملك والتلقف 6 منه فان ذلك مشروط بنوع من التناسب والتجانس وليس الا لمن يصلح للنبوة قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي----------------------------------------------------------- اني رسول- اليكم واني قد قضيت ما علي من التبلي-غ انه كان بعباده خبيرا بصيرا---------------------- فيه تسلية للرسول------------------ وتهديد للكفار ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه يهدونه ونحشرهم-	452	8875656383700026424	293	295.0	233	973	30.113052368164062	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	2	124	10	682	1617	300	علي وجوه----------------هم عميا -----------لا يبصرون ما يقر اعينهم وبكما لا ينطقون بحجة وصما لا يسمعون ما يلتذون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهيبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا فالزيادة في حيزهم واما ج------------------------------------------------------------------------------------------هنم فعلي حالها من الشدة لا يصيبها فتور قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف خبت زدناهم بادغام التاء في الزاي واختلف عن هشام راوي ابن عامر وقرا الباقون بالاظهار ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا------------- ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	817	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms453	false	-341986670700487714	2	158	11	851	1629	300	علي وجوههم 1 قال علي جباهم عميا وبكما وصما لا يبصرون ما يقرا عينهم و-------------------------لا يسمعون ما يلذ مسامعهم ولا ينطقون بما ينفعهم ويقبل منهم لانهم في الدنيا لم يستبصروا بالايات والعبر وتصاموا عن استماع الحق وابوا ان ينطقوا به ماواهم جهنم كلما خبت زدن-----------اهم سعيرا كلما انطفت بان اكلت جلودهم ولحومهم زدناهم توقدا بان تبدل جلودهم ولحومهم متلهبة متسعرة ورد ان في جهنم واديا يقال له سعير اذا خبت جهنم فتح سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرها و---------------------------------------قو قوله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما انطفت ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايتنا وقالوا ااذا كنا عظما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالون علي الاعادة والافناء اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا اعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	453	8875656383700026424	217	163.5	172	1249	17.373899459838867	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	121	221	702	1240	1667	300	حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنو-----------------------------------------------------------------ا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا AUTO قل امنوا به او لا تءمنوا تهديد ووعيد وتحقير للكفار ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من قبل القران وهم العلماء الذين قرءوا الكتب السابقة وعرفوا حقيقة الوحي وامارة- ال--------------------------------------------------------------------------------نبوة اذا يتلي عليهم القران يخرون------------- يسقطون للاذقان اي عليها والاذقان جمع ذقن وهو مجمع اللحيين سجدا تعظيما لله تعالي ونصبه ع---------------------------------------------------------------------------------------------لي الحال ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا AUTO ويقولون سبحان ربنا عن خلف الموعد ان كان وعد ربنا لمفعولا------------- كاءنا لا محالة ويخرون للاذقان يبكون	819	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms454	false	-6826102552871288887	134	236	720	1283	1654	300	حسب الحوادث قل امنوا به او-لا تءمنوا فان ايمانكم بالقران لا يزيده كمالا وامتناعكم عنه لا يورثه نقصانا ان الذين اوتوا العلم من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي ا------------------لعلماء الذين اوتوا الكتب السابقة وعرفوا حقيقة الوحي وامارات النبوة وتمكنوا من الميز بين المحق والمبطل القمي يعني اهل الكتاب الذين امنوا برسول الله اذا يتلي عليهم القران يجزون للاذقان سجدا يسقطون علي وجوهم---------------------------------------------- تعظيما لامر الله وشكرا لانجازه وعده في تلك الكتب ببعثة محمد صلي الله عليه واله وسلم علي فترة من الرسل وانزال القران علي-----ه ويقولون سجن ر--------------------------------------------------بنا عن خلف ال-وعد ان كان وعد ربنا لمفعولا انه كان وعده كاءنا لا محالة ويخرون للاذقان يبكون	454	8875656383700026424	262	355.0	211	803	32.627647399902344	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	295	525	1555	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك-- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها -علي هجر الاوط-------------------------------ان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذ-----ا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط------------- في الظلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة--- ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا ال--------------------------------------له فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	94	299	509	1604	1606	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية قال كانوا شيوخا وفي رواية كهولا 1 فسماهم الله ف----------------------------تية بايم---------انهم وقال من امن بالله واتقي فهو-------------------------------------------------- الفتي امن---------وا بربهم وزدناهم هدي بالتوفيق والتثبيت وربطنا علي قلوبهم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- قويناها وشددنا عليها حتي صبروا علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران اذ قاموا----------------------------------------------------------------------- فقالوا------------------ ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها--------------------- لقد قلنا اذا شططا ----------قولا ذا شطط اي ذا بعد عن الحق مفرطا في الظلم قال يعني جورا علي الله تعالي ان قلنا ان له شريكا اقول قالوه سرا من الكفار ليس كما زعمه المفسرون انهم جهروا به بين يدي دقيانوس الجبار فقد ورد ان مثل ابي طالب مثل اصحاب الكهف اسروا الايمان واظهروا الشرك فاتاهم الله اجرهم مرتين وفي رواية ما بلغت تقية احد تقية اصحاب الكهف ان كانوا ليشهدون الاعياد ويشدون الزنانير فاعطاهم الله اجرهم مرتين وفي اخري وكانوا علي اجهار الكفر اعظم اجرا منهم علي الاسرار بالايمان هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا ياتون عليهم علي عباد------تهم بسلطان بين ببرهان ظاهر- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	457	8875656383700026424	431	419.5	340	1542	27.950714111328125	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0835	true	-5319744496561091776	17	106	84	498	1509	300	له غيب السماوات والارض اي هو المختص بعلم ما غاب فيهما ابصر به واسمع اي ما ابصر الله واسمعه فلا يغيب عن--------------------------------------------------------------------------------------ه شء -------------------------------------------------ما لهم اي لاهل السم-وات والارض من دونه اي من دون الله من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه احدا فليس لاحد ان يحكم بحكم لم يحكم به الله قرا ابن عامر ولا تشرك بالخطاب وجزم الكاف علي النهي وقرا الباقون بالغيب ورفع الكاف علي الخبر اي لا يشرك الله في حكمه واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك---------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من	835	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms461	false	586975197721813311	16	90	81	438	1516	300	له غيب السماوات والارض ا-------------------------------بصر به واسمع--- ما ابصره و----اسمعه ذكر بصيغة التعجب للدلالة علي ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك كل مبصر وسامع اذ لا يحجبه شء ولا يتفاوت دونه لطيف وكثيف وصغير وكبير وخفي وجلي ما لهم ما لاهل السماوات والارض من دون---------------ه من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه احدا منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران لا مبدل لكلماته ولن تجد من	461	8875656383700026424	193	300.0	150	560	34.46428680419922	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	275	300	1365	1485	1485	300	اذ دخلت جنتك ---------قلت عند دخولها ما شاء الله اي الامر ما شاء الله وتشكره علي انعامه عليك وقلت---------------------------------------- لا قوة الا بالله اعترافا بالعجز-	838	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms462	false	-4660837231185557714	261	294	1389	1550	1578	300	اذ دخلت جنتك قلت وهلا قلت عند دخولها ما شاء الله--------- ما شاء الله كاءن اقرارا بانها وما فيها بمشيءة الله ان شاء ابقاها وان شاء ابادها لا قوة الا بالله اعترافا بالعجز	462	8875656383700026424	85	113.0	66	170	50.0	16	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	47	295	242	1546	1566	300	فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا--------------------- ويرسل عليها اي علي جنت------ك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء----------------------------- فتصبح صعيدا ارضا زلقا------------- يزلق-- عليها لملاست--------------------------------ها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا ا--------------------------------------------ي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا AUTO واحيط بثمره بالهلاك فهلكت ثمرته قرا ابو عمرو بثمره بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم وروح عن يعقوب بفتحهما فاصبح يقلب كفيه هو التصفيق وتقليبهما ظهرا لبطن -------تندما علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها يعني ان السقوف وقعت ثم تهدمت الحيطان عليها فهي خاوية والحيطان علي العروش وتعطف عل----ي يقلب ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب باسكان الياء والباقون بفتحها ولم تكن له فءة ينصرونه-------------------------- من دون الل-------------------------ه وما كان منتصرا --------AUTO قال الله	839	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms463	false	4718551599225407089	14	138	75	725	1615	300	فعسي----- ربي ان يءتين----------------- خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة لايماني ويرسل عليها ---علي جنتك لكفرك حسبانا----------------------------- من السماء مرامي من عذابه كصاعقة ونحوها فتصبح صعيد-----ا زلقا ارضا ملساء 2 يزلق 3 عليها --باستءصال نباتها واشجارها والقمي محترقا او يصبح ماءها غ-------------------------------------------ورا غاءرا في الارض----------- فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره واهلك امواله حسبما انذره صاحبه روي----------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءه------------------------------------------------------------------------------------------ا فاصبح يقلب كفيه ظهر ا---------------------لبطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق في--------------ها وهي خاوية ساقطة علي عروش-------ها يعني سقطت عروش كرومها ----------------------------------------علي الار-ض وسقطت الكروم فوقها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احد-----------------------------------------------------------ا ولم تكن له فءة ينصرونه بدفع الاهلاك او رد المهلك من دون الله فانه القادر علي ذلك وحده وما كان منتصرا ممتنعا عن انتقام الله	463	8875656383700026424	357	354.0	280	1522	23.455978393554688	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	178	300	985	1591	1591	300	انهم مواقعوها--------------------- داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا وانصرافا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا AUTO ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل من كل جنس يحتاجون اليه ليتذكروا ويتعظوا وكان الانسان والمراد جميع الناس وهو الاصح اكثر شء جدلا خصومة المعني ان الانسان اكثر جدالا من غيره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلة فقال الا تصليان فقال علي يا رسول الله ا ان انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال ذلك ولم يرجع اليه بشء ثم سمعه علي وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جد---------------------لا وما منع الناس	843	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms464	false	-5543898845339210974	272	300	1411	1555	1555	300	انهم مواقعوها قال يعني ايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصر---------------فا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس	464	8875656383700026424	102	-70.0	83	648	15.740740776062012	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	103	0	584	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا	844	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms465	false	2418449163010492042	0	49	0	292	1591	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي ال--------اهلاك------------------- والاستيصال------------ او ياتيهم العذاب عذاب الاخرة قبلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق ليزيلوا بالجدال الحق عن مقره ويبطلوه واتخذوا اياتي وما انذروا	465	8875656383700026424	220	309.5	180	621	35.42673110961914	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	190	268	1063	1460	1630	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي---------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ا----------بدا لانهم لا يفقهون و----------------لا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	844	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms465	false	2418449163010492042	50	122	297	666	1591	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه-------- فاعرض عن--------------------ها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي فلم يتفكر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقهوه تمنعهم ان يفقهوه----- وفي اذانهم وقرا يمنعهم ان يسمعوه- وان تدعهم-------- الي الهدي---------------------------- فلن يهتدوا اذا ابدا لا تحقيقا لانهم لا يفقهون ولا تقليدا لانهم لا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	465	8875656383700026424	287	487.0	228	445	64.494384765625	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0845	true	6230137991212766586	105	218	581	1168	1583	300	واذ قال موسي هو ابن عمران علي الاصح لفتاه وخادمه هو يوشع بن نون عليه السلام كان يتبعه ويخدمه وياخذ منه العلم لا ابرح ----لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين ملتقي العذب والمالح وقيل المراد المكان الجامع لملتقي بحري فارس والروم مما يلي الشرق وقيل غير ذلك وقالت فرقة البحران كناية عن موسي والخضر فان موسي عليه السلام كان بحر علم الظاهر والخضر بحر علم الباطن قال ابن عطية وهذا قول ضعيف قرا ابو عمرو لا ابرح حتي بادغام الحاء الاولي في الثانية او امضي اسير حقبا --------زمانا غير محدود وجمعه احقاب والحقب اقل زمان وقيل ثمانون سنة فلما ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغا مجمع بينهما نسيا حوتهما------ فاتخذ------ سبيله في البحر سربا -------AUTO فلما بلغا	845	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms465	false	2418449163010492042	153	282	853	1492	1591	300	واذ قال موسي----------------------- لفتاه قال--- هو يوشع بن--------------------------------------------- نون لا ابرح قال لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين مل-----------------------------------------------تقي بحري فارس والروم وهو المكان الذي وعد فيه موسي لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الخضر ------------او امضي----- حقبا او اسير زمانا طويلا قال -------------الحقب-------------- ثمانون سنة ورد ان موسي قال في نفسه ما اري ان الله خلق خلقا اعلم مني فاوحي الله الي جبرءيل ادرك عبدي موسي قبل ان يهلك وقل له ان عند ملتقي البحرين رجلا عابدا فاتبعه وتعلم منه القمي فنزل جبرءيل علي موسي واخبره وذل موسي في نفسه وعلم انه اخطا ودخله الرعب وقال لوصيه يوشع ان الله قد امرني ان اتبع رجلا عند ملتقي البحرين واتعلم منه فتزود يوشع حوتا مملوحا وخرجا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما تركاه فاتخذ الحوت سبيله في البحر سربا مسلكا القمي فلما بلغا	465	8875656383700026424	207	261.5	163	961	21.540061950683594	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	11	91	60	441	1506	300	اما ان تعذب يعني اما ان تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من --------------------ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي رب--------------------------------------------------ه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	856	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms469	false	-9435234944446250	112	173	559	855	1513	300	اما ان تعذب اي بالقتل علي كفره-----------------------م واما ان تتخذ فيهم حسنا بارشاد وتعليمهم الشراءع ق---------------------------------------------ال اما من -------------------------------------------------------------------------------ظلم اي نفسه باصراره علي كفره فسوف نعذبه قال بعذاب الدنيا ثم يرد الي ربه قال في مرجعه فيعذبه عذابا نكرا منكرا لم يعهد مثله في الاخرة قال اي في النار واما م--------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	469	8875656383700026424	149	215.5	113	451	33.03769302368164	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	195	300	987	1512	1512	300	انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم AUTO ورفعناه مكانا عليا الجنة لانه روي انه اذيق---------------------------------- الموت ساعة ثم احيي ثم ادخل الجنة ولم يخرج منها وقيل رفع الي السماء الرابعة وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كعب صعد به ملك من الملاءكة الي السماء فلما صار في الرابعة قبض روحه واختلفوا في انه حي في- السماء ام ميت فقال قوم هو ميت وقال قوم هو حي وقالوا اربعة من الانبياء في الاحياء اثنان في الارض الخضر والياس واثنان في السماء ادريس وعيسي عليهم السلام اولءك---------------------- الذين انعم الله عليهم من ا-------------------------------لنبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية-	876	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms478	false	-8373737695039293587	196	254	1029	1338	1586	300	انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قيل شرف النبوة والزلفي عند الله وورد ما معناه انه صعد الي السماء علي جناح ملك يطلب ملك الموت ليانس به ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض -------------------روحه بين السماء الرابعة والخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك المذكورون في السورة 4 الذين انعم الله عليهم بانواع النعم الدينية والدنيوية من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية	478	8875656383700026424	139	165.0	110	614	22.638437271118164	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	236	514	1254	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا -اتي-----ا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل --------------------------------------------------------------------------------------------------بل المراد مقدارهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	878	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms479	false	4210890295036829764	15	101	84	541	1498	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغي-----------------------------------------------------------------------------------------------ب انه كان وعده ماتيا ياتيه اهله لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رزقهم فيها بكرة وعشيا علي عادة المتنعمين والتوسط بين الزهادة والرغابة القمي ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة لان البكرة والعشي لا يكونان 1 في الاخرة في جنات الخلد وانما يكونان 2 في جنات الدنيا التي تنتقل 3 اليها ارواح المءمنين وتطلع فيها الشمس والقمر تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	479	8875656383700026424	205	210.5	164	978	20.961145401000977	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0884	true	-2533991060899413394	176	253	962	1345	1581	300	التكثير وتنذر به قوما لدا جمع الد وهو الشديد الخصو---------------------------------------------------------------------------مة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم AUTO وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة هل تحس اي تري منهم من احد او تسمع لهم ركزا صوتا خفيا والله اعلم AUTO--- سورة طه عليه السلام مكية وايها مءة وخمس و--ثلاثون اية وحروفها خمسة الاف ومءتان واثنان واربعون حرفا وكلمها الف وثلاث مءة واحدي واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم طه	884	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms483	false	7584070426674133105	189	245	986	1261	1536	300	المتقين وتنذر به قوما لدا اشداء------------- الخصومة قال اصحاب الكلام والخصومة 1 وفي رواية اي كفارا وفي اخري بني امية قوما ظلمة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا قال اي ذكر-------------------------------------------------------------------------------ا والركز الصوت الخفي سورة طه------------ مكية وهي ما-ءة وخمسون وثلاثون اية 1----------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم طه	483	8875656383700026424	158	221.0	123	463	34.12527084350586	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	211	939	1096	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها------- ولا تحزن----------------------------------------- وقتلت نفسا--------------------------------------------------------------- فنجيناك من الغم-------- وفتناك فتونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	891	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	50	155	256	781	1508	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن هي بفراقك او اتت علي فراقها وفقد اشفاقها وقتلت نفسا نفس القبطي الذي استغاثة عليه الاسراءيلي كما ياتي قصته في القصص فنجيناك من الغم غم قتله وفتناك فتونا وابتليناك ابتلاء او 5 انواعا من الابتلاء فتنة بعد فتنة وذلك انه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله ونال في سفره ما نال من الهجرة عن الوطن ومفارقة الالاف والمشي راجلا علي حذر وفقد الزاد واجر نفسه عشر سنين الي غير ذلك فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	486	8875656383700026424	157	261.5	124	525	29.904762268066406	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	189	261	917	1253	1449	300	قال فرعون فما بال القرون الاولي سءال عن حال الامم الماضي------------------ة قال علمها عند ربي في كتا-----ب لا يضل ربي ولا ينسي طه AUTO قال موسي علمها محفوظ عند ربي في كتاب----------------- اللوح المحفوظ لا يضل ربي اي لا------------- يخطء ولا ينسي شيءا فلا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء- فاخرجنا به ازواجا	893	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms487	false	-1112919271225042006	223	300	1128	1502	1502	300	قال ------فما بال القرون الاولي فما---- حالهم بعد موتهم من السعادة والشقاوة قال علمها عند ربي يعني انه غيب لا يعلمه الا الله وانما انا عبد مثلك لا اعلم منه الا ما اخبرني به في كتاب مثبت في اللوح المحفوظ لا يضل ربي ولا ينسي الضلال ان يخطء الشء في مكانه فلم يهتد اليه والنسيان ان يذهب بحيث لا يخطر بالبال----- الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماءا فاخرجنا به ازواجا-	487	8875656383700026424	191	237.5	144	390	48.97435760498047	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	38	212	207	1134	1622	300	اصنافا من نبات شتي مختلفة النفع والطعم واللون جمع شتيت كمرضي جمع مريض كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO كلوا من النبات وارعوا انعامكم اسيموها فيه اي اخرجنا مبيحين لكم الاكل ورعي الدواب ان في ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النهي لذوي العقول ----------------------------------------جمع نهية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانها تنهي صاحبها عن القبيح------------------------------------------------------------------------------------------ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك يا-موسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms488	false	-7950072052797176900	0	105	0	605	1622	300	اصنافا من نبات شتي ك---------------------------------------------------لوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي لذوي العقول الناهية عن اتباع الباطل وارتكاب القباءح جمع نهية قال نحن والله اولو النهي وورد ان خياركم اولو النهي قيل يا رسول الله ومن اولو النهي قال هم اولو الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة 2 بالامهات والاباء والمتعاهدون للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تارة اخري------------------------------ ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ارض-------------------------------------------------------- مصر بسحرك يا موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	488	8875656383700026424	297	462.0	242	1210	24.545454025268555	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	138	287	694	1487	1551	300	ولا تخشي المعني لا تدرك وانت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما---------------------------- غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد------------------------------------------------------- تعالي ----------بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه--------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي---------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms490	false	7146690021844879326	50	178	251	911	1519	300	ولا ------------------------تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشي--------------------------------------------------------------------------------هم ما سمعت قصته ولا يعرف كنهه الا الله----- فيه مبالغة ووجا-زة واضل فرعون قومه وما هدي روي انه لما انتهي الي البحر فراه قد يبس فقال لقومه ترون البحر قد يبس من فرقي فصدقوه فقال انا ربكم الاعلي فذلك قوله تعالي واضل فرعون قومه وما-------------------------------------------------- هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عد-------------------------------------------------------------------------------------------------وكم فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن لمناجاة- موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي يعني في---------------------------------------------------------- التيه كما مر-------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه بالاخلال بشكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالسرف والبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي ويجب لكم قال هو العقاب ان الله لا يستفزه 1 شء ولا يغيره ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	490	8875656383700026424	321	445.5	253	1032	31.104650497436523	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	117	288	580	1406	1460	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms492	false	-6982198229504806266	190	247	959	1231	1521	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو -------------------------------------------------وسع كل شء علما ك------------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا عقوبة-------------------------------------------------------------------- ثقيلة فادحة 5 علي كفره وذنوبه خالدين --------------------------------------------------------فيه في----- ال--------------------------------------------------------وزر وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	492	8875656383700026424	227	344.0	174	826	27.481840133666992	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	1	277	7	1405	1521	300	يلصقان عليهما من ورق الجنة ويضمان شيءا الي شء يستتران بالورق وهو ورق التين----- وعصي ادم ربه باكل----- الشجرة فغوي اي ضل عن الم---------------------طلوب منه- ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي طه AUTO ثم اجتباه ربه اصطفاه وقربه بالحمل علي التوبة من جبيت الشء قربته الي وجمعته بي فتاب عليه قبل توبته وهدي هداه الي المداومة علي التوبة قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي طه AUTO قال اهبطا يا ادم وحواء منها ثم اخبرهما ان ابليس والحية يهبطان معهما بقوله جميعا بعضكم يا ذرية ادم وابليس لبعض عدو الي يوم القيامة و عدو يوصف به الواحد والاثنان والجمع فاما ياتينكم يا ادم وحواء وجمعا لانهما اصل البشر مني هدي دعاء شرعي وقوله فاما ياتينكم شرط وجوابه في قوله فمن اتبع هداي رسولي وكتابي قرا الدوري عن الكساءي هداي بالامالة فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه AUTO ومن اعرض عن ذكري اي القران وكفر به فان له معيشة ضنكا ضيقا ونكدا شاقا م-----------------------ن الع-يش ونحشره يوم القيامة اعمي البصر وقيل اعمي عن الحجة قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا طه AUTO قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بحجتي او بالعين روي انه يحشر من قبره بصيرا فاذا سيق الي الموقف عمي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير حشرتني بفتح الياء والباقون باسكانها قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي طه AUTO قال كذلك اي مثل --------------ما اتتك اياتنا فنسيتها تركت العمل بها وك--------------------ذلك ومثل تركك اياتنا اليوم تنسي اي تترك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار كالمنسي وك----------------------ذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	909	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms495	false	-4842850408295174088	23	187	112	975	1570	300	يخصفان عليهما من ورق الجنة اخذ يلزقان -----------------الورق علي سواتهما للتستر وعصي ادم ربه بالاكل من الشجرة فغوي ف--ضل عن المطلوب وخاب حيث طلب الخلد باكلها ثم اجتباه -------------------------------------ربه اصطفاه وقربه بالحمل علي التوبة -------وال--------------توفيق له فتاب علي----------ه وهدي قال اه-----------------------------بطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ض-------------------------------------------------------------------------------------نكا ضيقا قال هي والله للنصاب في الرجعة ياكلون العذرة ونحشره يوم القيامة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذ----------------------------------------------------------------لك اي مثل ذلك فعلت ثم فسره اتتك اياتنا فنسيتها فعميت عنها وتركتها غير منظور اليها وكذلك ومثل تركك ايا-ها اليوم تنس---ي تترك في العمي والعذاب وورد ان الذكر ولاية امير المءمنين عليه السلام والعمي عمي البصر في الاخرة وعمي القلب في الدنيا عن ولايته والايات الاءمة فنسيتها يعني تركتها وكذلك اليوم تترك في النار كما تركت الاءمة فلم تطع امرهم وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	495	8875656383700026424	455	630.5	357	1683	27.035057067871094	74	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	199	243	1057	1295	1617	300	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد------------------- لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيام--ة قل كل متربص------------------------------------------- فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	911	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms496	false	-2489923374491648675	236	290	1181	1460	1502	300	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد صلي الله عليه واله لقالوا------------ ربنا لو----لا ارسلت الينا رسول-------ا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بدخول النار في الاخرة قل كل متربص كل واحد منا ومنكم منتظر لما يءول اليه امره فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	496	8875656383700026424	199	336.0	160	302	65.89404296875	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	95	254	487	1327	1567	300	اقترب للناس حسابهم -----------وهم في غفلة معرضون فنفض يده من البنيان وقال والله لا بنيت ابدا وقد اقترب الحساب ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث-------------------- الا استمعوه وهم يلعبون الانبياء AUTO ما ياتيهم يعني المشركين من ذكر من ربهم يعني القران محدث اي محدث التنزيل لا نفس القران اي ما ياتيهم شء من القران الا استمعوه وهم يلعبون مستهزءين به لفرط غفلتهم لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل ه-------------------------------ذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض ----------------وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms497	false	-8448746562803739044	71	130	369	688	1593	300	اقترب للناس حسابهم اي القيامة وهم في غفلة مع-------------------------------------------------------------رضون ما ياتيها من ذكر من ربهم محدث لكي يتعظوا بالتكرير الا استمعوه وهم يلعبون ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستهزءون لا---------------هية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا ابدل من الضمير لينبه علي ظلمهم هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا وهو السميع العليم	497	8875656383700026424	228	367.5	185	918	24.83660125732422	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	1	180	3	975	1628	300	ربه يعلم القول وقرا الباقون بغير الف علي الامر وتقدم معناه وهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات-------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها ا--------------------------فهم يءمنون الانبياء AUTO فنزل ما امنت قبلهم قبل مشركي قريش من قرية اي اهل قرية عند مجء الايات التي اقترحوها فلذلك اهلكناها وهذه الامة موعودة الا تستاصل الي قيام الساعة فلذلك لم تعط مقترحها افهم اي كفار قريش يءمنون عند مجء الايات هم اعتي من ذلك وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليه-------------------------------------م فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	913	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms497	false	-8448746562803739044	117	186	622	984	1593	300	ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا--------------------------------------------------- وهو السميع--------- الع---------ليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الاولون مثل اليد البيضاء واحياء الموتي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعتي منهم --وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم قيل جواب لقولهم هل هذا الا بشر مثلكم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	497	8875656383700026424	222	106.5	177	1079	20.57460594177246	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	132	243	720	1313	1620	300	ويقولون متي هذا الوعد وقت العذاب ان كنتم صادقين يعنون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علموا لما اقاموا علي كفرهم ولما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم الساعة بغتة فجاة فتبهتهم ف----------تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون	919	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	112	167	613	907	1610	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صا---------------------------------------دقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذوف الجواب يعني--- ل----------------------ما استعجلوا بل تات------------------------يهم بغتة فتبهت---------------------------------------------------------------------------------هم فتغلبهم او تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون	500	8875656383700026424	264	463.0	213	603	43.78109359741211	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	95	65	498	1593	300	من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه بب---------------------الهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	920	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	177	238	955	1267	1610	300	من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من باس-ه بل هم عن ذكر ربهم------------------ معرضون لا يخطرونه ببالهم فضلا ان يخافوا باسه- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ولا يصحبهم نصر منا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر فحسبوا ان لا يزالوا كذلك افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	500	8875656383700026424	247	436.5	198	479	51.56576156616211	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	127	248	669	1360	1629	300	مثقال حبة من خردل اتينا جءنا بها وكفي بنا حاسبين -------------حافظين توعد-هم ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الانبياء AUTO ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان التوراة وضياء التوراة ايضا اي اتيناهم الفرقان مضيءا قرا قنبل عن ابن كثير وضءاء بهمزتين قبل الالف وبعدها وقرا الباقون بهمزة واحدة بعد الالف وذكرا عظة للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب يخافونه في الخلاء كخوفه بين الناس وهم من الساعة واهوالها مشفقون خاءفون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء AUTO وهذا اي القران ذكر مبارك لمن تذكر به وتبرك انزلناه علي محمد افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون وهذا استفهام توبيخ وتعيير ولقد اتينا ابراهيم رشده---------------------------------------------- من قبل وكنا به عالمين	921	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms501	false	5101269985963189444	2	84	8	450	1604	300	مثقال حبة من خردل اتين-----ا بها وكفي بنا حاسبين اذ لا مزيد علي علمنا وعدلنا ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين اي الكتاب الجامع لكونه فارقا بين الحق والباطل وضياء يستض-----------------------------------------------------------------اء به في ظلمات الحيرة والجهالة وذكرا يتعظ به المتقو----------------------------ن الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشف------------------------------------------------------------------------------------------------------قون خاءفون وهذا ذكر مبارك وهذا------------------------------------------ القران ذكر كثير-------------- خيره انزلناه--------- افانتم----------- له منكرون ولقد ات---------------------------------ينا ابراهيم رشده اضافه اليه ليدل علي انه رشد مثله وان له لشانا من قبل وكنا به عالمين	501	8875656383700026424	259	345.0	210	751	34.48735046386719	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	233	15	1309	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ول-------------------وطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني--------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من ----------------قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم---------- وكنا لحكمهم	928	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms502	false	-7442375728671025417	163	243	843	1295	1596	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------- واقام الص--------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة --------وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة و لوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي ربه باهلاك قومه من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا وكنا لحكمهم	502	8875656383700026424	345	278.5	285	1396	24.71346664428711	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	77	65	412	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه----------------------- انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	935	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms504	false	-8069034023832265445	225	272	1083	1327	1474	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وحي------------------------------------------------------------------دا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي به------------------------------------------------------------ فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه قال كانت لا تحيض فحاضت انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	504	8875656383700026424	188	300.0	151	370	50.81081008911133	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0936	true	-3057752466600527313	93	237	494	1250	1588	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اي فتح سدهما قرا ابن عامر وابو جعفر ورويس عن يعقوب فتحت بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف وتقدم تفسير ياجوج وماجوج واختلاف القراء فيهما في سورة الكهف وهم من كل حدب ينسلون هو المكان المرتفع ينسلون يسرعون واقترب الوعد الحق فاذا هي شا--------------------------خصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين AUTO واقترب الوعد الحق هو يوم القيامة فاذا هي شاخصة مرتفعة الاجفان ابصار الذين كفروا فلا تكاد تطرف لهول ما تري يقولون ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين بوضعنا العبادة في غير موضعها انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون AUTO ونزل خطابا لعابدي الاصنام وابليس واتباعه انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرم-----------------------------------------------------ي به فيها للوقود انتم لها واردون فيها داخلون-------------------------------------------- لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون	936	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms505	false	-4191533090014818841	101	209	529	1081	1527	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج------- سدهما القمي اذا كان في اخر الزمان خرج ياجوج وماجوج ا-------لي الدنيا وياكلون الناس----------------------------------------------------------------- وهم من كل حدب نشز 7 من الارض ينسل----------ون يسرعون واقترب الوعد الحق فاذا هي جواب الشرط و اذا للمفاجاة شاخصة ابصار الذين كفروا يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلنا قد كنا في غفلة من هذا لم نعلم انه حق بل كنا ظالمين لانفسنا بالاخلال بالنضر وعدم الاعتداد بالنذر انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم يرمي به اليها من حصبه اذا رماه بالحصباء وفي قراءة علي عليه السلام بالطاء انتم لها واردون عوض اللام من علي للاختصاص والدلالة علي ان ورودهم لاجلها لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون	505	8875656383700026424	187	-5.5	146	1018	18.369352340698242	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	0	146	0	708	1461	300	ومنكم من يتوفي قبل بلوغ الكبر-------- ومنكم من يرد الي ارذل العمر اخسه وهو الخرف لكيلا يعلم من بعد علم علمه قبل شيءا اي ل-----------------------------------------------------ينسي معا---------------رفه وعلمه الذي كان معه فلا يعلم من ذلك شيءا وتري الارض هامد-----ة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت تحركت بالنبات وربت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء اي ارتفعت وقرا الباقون بحذف الهمزة اي انتفخت وانبتت من كل زوج نوع بهيج حسن فهذا دليل اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي البعث ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير الحج AUTO ذلك اي المذكور مبتدا خبره بان الله هو الحق اي لتعلموا ان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء ق------------------------------------------------------------دير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان -الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل------------- الخلف	942	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms508	false	8453484291982940449	151	291	754	1472	1528	300	ومنكم من يتوفي قبل بلوغ الاشد او بعده ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم و--الخرف لكيلا يعلم من بعد---- علم----- شيءا ليعود كهيءته في اوان الطفولية من سخافة العقل وقلة الفهم فينسي ما علمه وينكر ما عرفه وقد مضي تمام تفسيره في سورة النحل------ وتري الارض هامدة ميتة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتزت تحركت بالنبات وربت و-------------------------------------------------------------------------------انتفخت وانبتت من كل زوج صنف بهيج حسن راءق ذلك ما ذكر من خلق الانسان في اطوار مختلفة وتحويله علي احوال متضادة واحياء الارض بعد موتها بان الله هو الحق بانه الثابت في ذاته الذي به تتحقق الاشياء وانه يحي الموتي وانه يقدر علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احياءها والا لما احيي النطفة والارض الميتة وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها فان---------------- التغير دليل الانصرام وال-----------------تجدد وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده قال اذا اراد الله ان يبعث الخلق	508	8875656383700026424	312	287.5	243	1029	30.32069969177246	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	146	272	708	1330	1461	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر--- الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي--------------- ليس معه من ربه رشاد--- ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي-- ليضل هو الناس---- له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms509	false	-3370523855521822787	104	185	504	899	1443	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير قال من خاصم الخلق في غير ما يءمر به فقد نازع الخالقية والربوبية ثم تلا هذه الاية -------------------------------------------وقال وليس احد اشد عقابا ممن ليس قميص النسك بالدعوي بلا حقيقة ولا ----معني------ ثاني عطف--------------------------------------------------------------------------------------------------ه متكبرا فان ثني العطف كناية عن التكبر ك---------------------------لي ال------جيد القمي تولي عن الحق ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي------------------------------------------------------------ ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق---------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	509	8875656383700026424	219	248.5	165	649	33.74422073364258	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	137	288	678	1434	1497	300	ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد -----------من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده------------------------------------------------------------------ ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق-- يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا-------------------------------- لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms510	false	6775948161053542629	9	104	58	553	1517	300	ذلك هو الخسران المبين------------- يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه قال ينقلب مشركا يدعو غير الله و-----يعبد غيره فمنهم من يعرف فيدخل الايمان قلبه فيءمن ويصدق ويزول عن منزلته من الشك الي الايمان ومنهم من يثبت علي شكه ومنهم من ينقلب الي الشرك ذلك هو الضلال البعي------------------د عن المقصد يدعوا لمن ---------------------------------------------------------------------------------ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الص--------احب ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	510	8875656383700026424	300	478.5	237	869	34.522438049316406	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	58	0	282	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج AUTO ولما ظن الكفار ان محمدا صلي الله عليه وسلم لن ينصر نزل من كان يظن ان --لن ينصره الله في الدنيا والاخرة	944	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms510	false	6775948161053542629	97	135	518	707	1517	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يري-----------------------------د من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما -------------------------------------------------------------يغيظ قيل م-----عناه ان الله ناصر رسوله في الدنيا والاخرة	510	8875656383700026424	170	310.5	133	284	59.859153747558594	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	203	300	1103	1656	1656	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخ-------------------------لصوا واطيعوا- وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وج----------------------------------لت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين اذا ذكر الله وجلت خافت واضطربت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من الم--حن والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون------ والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير-	953	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms514	false	-4937560900402065163	138	197	723	1060	1624	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها------------------------------------------------------------- فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا التقرب والذكر ولا تشوبوه بالاشراك وبشر المخبتين الخاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله عل-يها والصابرين علي ما اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من المصاءب والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون في وجوه الخير والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	514	8875656383700026424	234	375.5	189	622	37.62057876586914	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	193	292	1108	1647	1687	300	الذين ان مكناهم في الارض بنصرهم علي عدوهم حتي تمكنوا من البلاد قال قتادة هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور ا-------------------ي اخر امور الخلق ومصير---------------هم اليه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي نبيه فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف----------------------------------- كان نكير AUTO واصحاب مدين وكذب موسي- فامليت للكافرين -امه--------------------------لتهم ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم	956	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms516	false	-5966409256528783636	40	143	242	825	1671	300	الذين ان مكناهم في الارض--------------------------------------------------------------------------------- اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور قال فهذه لال محمد الي اخر ا-----لاية والمهدي واصحابه يملكهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مشارق الارض ومغاربها ويظهر الدين ويميت الله به وباصحابه البدع والباطل كما امات الشقاة الحق حتي لا يري اين الظلم ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان----- اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذ--------تهم فكيف كان نكير انكاري عليهم	516	8875656383700026424	238	178.0	191	826	28.81355857849121	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	287	59	1528	1588	300	عليه --سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من ال-ولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	11	120	61	653	1580	300	عليه السلام ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة قال يعني فلانا وفلان---------------------------------------------------------------------------------ا للذين في قلوبهم مرض قال -شك والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم بالانقيا----------------------------------------------------------------------د وال---------------------------------------------------------------------------خشية------------------------ وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم----------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم- الذي لا مثل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------------في الايام الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	518	8875656383700026424	504	838.5	403	1472	34.239131927490234	85	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	1	237	7	1222	1525	300	فقتلنا او متنا------------ والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيه----------ا ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم --------------------بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه------- ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان ا--------------------------------------------------------------لله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها- وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء------------------------------------ ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	98	291	537	1541	1580	300	------فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ----------------------------------ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم روي انهم قالوا يا رسول الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ولم يزد في الاقتصاص ثم بغي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله لا محالة للمنتصر ان الله لعفو------------ غفور القمي هو رسول الله عليه السلام لما اخرجته قريش من مكة وهرب منهم الي الغار وطلبوه ليقتلوه فعاقبهم الله يوم بدر فلما قبض رسول الله صل----------------ي الله عليه واله طلب بدماءهم فقتل الحسين وال محمد صلوات الله عليهم بغيا وعدوانا لينصرنه الله بالقاءم عليه السلام من ولده هذا ملخص ما قاله ذلك اي ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل بسبب ان الله قادر علي تغليب بعض الامور علي بعض والمداولة بين الاشياء المتعاندة وان الله سميع بصير يسمع قول المعاقب والمعاقب يبصر افعالهما فلا يمهلهما ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	518	8875656383700026424	423	482.5	327	1577	26.823081970214844	72	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	21	94	108	461	1569	300	ان الله لطيف محكم للامور برف---------ق خ----------بير بما ظهر و---بطن- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	15	68	78	334	1566	300	ان الله لطيف يصل علمه الي كل ما جل ودق خبير بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------ميد------------------------------ الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	519	8875656383700026424	211	375.5	165	376	56.11701965332031	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	0	300	0	1536	1536	300	تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعني- الميتة فنزلت الاية وادع الي ربك الي دين----------ه انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الب--------------------------------اطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من---- الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بينات تعرف في وجوه الذين كفروا اي اثر الا---------------------------------------نكار المنكر يكادون يسطون يصولون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي باشد من سماع القران النار اي هي ال--------نار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار يا-ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ا------------------ن الذين تدعون من دون الله------------- لن يخلقوا ذبابا ---------------------------ولو اجتمعوا ل---------------------ه وان يسلبهم الذباب شيءا-	963	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	105	281	535	1456	1566	300	تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة فنزلت------ وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مس------------------تقيم وان جادلو------------------------------------------------------ك فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة فيجازيكم عليها وهو وعيد فيه رفق الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختل-------------------------------------------------------------------------------فون من امر ا-----------------------------لدين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا حجة تدل ----علي جواز عبادته وما ليس لهم به---------------------------- علم وما للظالم---------ين من نصير----------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا يكادون يسطون يثب-ون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل------------------------------------------------------------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وضجركم مما تلوا عليكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له استماع تدبر وتفكر ان الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام لن يخلقوا ذبابا لا يقدرون علي خلقه مع صغره ولو اجتمعوا له ولو تعاونوا علي خلقه وان يسلبهم الذباب شيءا	519	8875656383700026424	680	1134.5	542	1711	39.74283981323242	114	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	122	235	678	1268	1644	300	-----------الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته ولا وص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون------- الي الحق ويبلغون------ ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	964	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms520	false	6202719210091801673	29	110	147	552	1580	300	اكله فانزل الله الاية------------------------- ما قدروا الله حق قدره ما عر-------------------فوه حق معرفته حيث اشركوا به وسموا باسمه ما هو ابعد الاشياء عنه مناسبة وقد مر فيه حديث في الانعام وياتي حديث اخر في الزمر ان شاء الله ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء الله يص---------------------طفي من الملاءكة رسلا سفرة يتوسطو----------------------------------------------------------ن بينه وبين الانبياء بالوحي ومن ال----------------------------------------------------------------ناس رسلا يدعون ساءرهم الي الحق ويبلغون اليهم ما نزل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ان الله سميع بصير-------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	520	8875656383700026424	196	253.0	152	735	26.66666603088379	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	61	181	329	958	1568	300	فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون فتنتفعون باعيانها وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO وعليها اي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه-------- ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا	970	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	0	66	0	349	1564	300	فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون وعل------------------يها وعلي الفلك تحملون في--------------------- البر و-------------البحر------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملاء الاشراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا من قومه لعوامهم ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله ان يرسل رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي التوحيد -----	522	8875656383700026424	294	498.5	236	652	45.09202575683594	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0971	true	-884967713400849435	22	129	113	666	1569	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا اي محفوظة لانه كان يعمل السفينة ولا يخطء في عملها------------- ووحينا -امرنا------------------ فاذا جاء امرنا بالركوب واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امرنا كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم في سورة الحج الاية وفار التنور روي انه قيل لنوح اذا فار الماء من التنور اركب انت ومن معك فلما نبع الماء منه اخبرته امراته فركب وهو تنور الخبز في قول الاكثر ومحله الكوفة عن يمين الداخل مما يلي باب كندة وقيل عين وردة من الشام وقيل غير ذلك فاسلك----- فادخل فيها من كل زوجين صنفين من الحيوان اثنين --ذكرا و-انثي	971	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	94	130	487	685	1564	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا ان ت---------------------------------خطء فيه او يفسد عليك مفسد ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف تصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفار التنور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلك فيها فادخل فيها من كل زوجي-----------------ن اثنين الذكر والانثي	522	8875656383700026424	136	158.0	110	593	22.934232711791992	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	4	224	27	1191	1626	300	ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم-------------------------- صالح قال البغوي ال--------اول اظه---------------ر وقال الملا- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون AUTO وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير اليها واترفناهم في الحياة الدنيا نعمناهم ووسعنا عليهم---- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون منه ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون AUTO ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لمغبونون حيث اذللتم انفسكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون AUTO ايعدكم انكم اذا متم قرا نافع وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم متم بكسر الميم والباقون بضمها وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون من	972	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	178	282	940	1474	1564	300	ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين وانه كنا لممتحنين عبادنا بهذه ا----لايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد ان الله قد اعاذكم من ان يجور عليكم ولم يعذكم من ان يبتليكم ثم تلا هذه الاية ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين ه--------------------------------------------------------------م عاد او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمود فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هود او صالح -ان اعبدوا الله مالكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملاء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسر-----------------------------------------------------ون حيث اذللتم انفسكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون من	522	8875656383700026424	341	414.5	271	1297	26.291440963745117	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	9	207	46	1102	1604	300	ونحيا اي يموت بعض-- ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم------------------------------------------- صاح عليهم----------- جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات------ فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكت-------وب ل----ها وما يستاخرون --عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل -----------------------ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبع--------------------------------دا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا	973	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	0	109	0	596	1656	300	ونحيا--- يموت بعضنا ويولد بعض وما نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق صيحة جبرءيل صاح عليهم صيحة هاءلة تصدعت منها قلوبهم فماتوا فجعلناهم غثاء قال الغثاء اليابس الهامد من ---------------------------------------------------نبات الارض فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------------------------------------نا اخرين ما تسبق من امة اج---------------------------------------لها الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستاخرون الاجل ثم ارسلنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد كلما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات يسمر بها فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا	523	8875656383700026424	328	208.0	262	1264	25.94936752319336	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0975	true	-5990260247189679128	93	199	530	1068	1596	300	وتحزبوا في دي-------------نهم احزاب-----------------ا كل حزب -------------بما لديهم بما عندهم من الباطل فرحون بما ابتدعوه معتقدون ان دينهم حق فذرهم في غمرتهم حتي حين AUTO ثم قال تهديدا لهم وتسلية له ص--------------------------------لي الله عليه وسلم فذرهم في غمرتهم--- جهالتهم حتي ح------------------------------ين الي حين اتيان العذاب ونسخت باية السيف ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين AUTO ايحسبون انما نمدهم به اي ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من مال وبنين في الدنيا نسارع لهم في الخيرات---------------------- بل لا يشعرون AUTO نسارع لهم في الخيرات اي لا يتوهمون ان تعجيلنا لرضانا عنهم قرا الدوري عن الكساءي نسارع و يسارعون بالامالة بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم ان	975	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	216	292	1218	1614	1656	300	فتحزبوا وافترقوا وجعلوا دينهم اديانا متفرقة زبرا قطعا كل حزب من المتحزبين بما ل----------ديهم من الدين- فرحون معجبون----- معتقدون انهم ع----------------------------------------------------------------لي الحق القمي كل من اختار لنفسه دينا فهو فرح --به فذرهم في غمرتهم في جهالتهم شبهها بالماء الذي يغمر القامة حتي حين-------------- الي ان يقتلوا او يموتوا ايحسبون انما نمدهم به------------------------------------------- ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من مال و----------بنين نسارع لهم في الخيرات ما فيه خيرهم واكرامهم بل لا يشع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان ذلك استدراج ورد ان	523	8875656383700026424	203	235.0	158	668	30.38922119140625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0975	true	-5990260247189679128	194	280	1046	1489	1596	300	ان ذلك استدراج لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون AUTO ثم اخبر عن المسارعين الي الخيرات فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون خاءفون من---- عقابه والذين هم بايات ربهم يءمنون AUTO والذين هم بايات ربهم يءمنون يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون AUTO والذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا خفيا والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم و-------------------------------------------جلة انهم الي ربهم راجعون AUTO والذين يءتون ما اتوا يءدون ما ادوا من زكاة وغيرها وقلوبهم وجلة --------------خاءفة ا--لا تقبل منهم انهم اي --لانهم	975	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms524	false	-1195223615059279474	23	94	103	461	1542	300	ان ذلك فتنة--- لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشفق----------------------------------------------------------------------------------ون من خوف عذابه ----------------------حذرون----- والذين هم بايات ربهم يءمن-------ون والذين هم بربهم لا يشر-------------------------------كون شركا جليا ولا خفيا والذين يءتون ما اتوا يعطون ما اعطوه من العبادة والطاعة والصدقات وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون لان مرجعهم اليه او من ان مرجعهم اليه وهو يعلم ما يخفي عليهم قال قلوبهم وجلة معناه خاءفة ان لا يقبل منهم وقال هي اشفاقهم	524	8875656383700026424	205	283.0	160	508	40.354331970214844	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	233	0	1248	1585	300	تات ابا--------------------------ءهم ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------مانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بال---------------------------------------------حق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن ل----ما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية-------------------- بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القرا---------------------------------------------------------ن فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك -------------------------------------خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي ما جءتهم به خرجا قرا حمزة والكساءي وخلف خراجا بفتح الراء والف بعدها والباقون باسكان الراء من غير الف وتقدم تفسيره في سورة الكهف عند تفسير قوله تعالي فهل نجعل لك خرجا الاية فخراج ربك خير اي رزقه وثوابه قرا ابن عامر فخرج ربك باسكان الراء من غير الف والباقون بفتح الراء والف بعدها وهو خير الرازقين افضل المعطين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم AUTO وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وهو الاسلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون AUTO وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	977	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms525	false	-2552039953094415154	61	229	338	1237	1625	300	يات اباءهم الاولين من الرسول والكتاب ام لم يعرفوا رسولهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامانة والصدق وحسن الخلق وكمال العلم مع عدم التعلم الي غير ذلك مما هو صفة الانبياء عليهم السلام فهم له منكرون ام يقولون به جنة مع -انهم يعلمون انه ارجحهم عقلا واثبتهم نظرا بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كار---------------------------------------------------------------------------------------------------------هون لانه يخالف شهواتهم واهواءهم فلذلك انكروه قيل انما قيد الحكم بالاكثر لانه كان منهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه او لقلة فطنته وعدم فكرته لا لكراهة الحق ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن لذهب ما قام به العالم فلا يبقي القمي فساد السماء اذا لم تمطر وفساد الارض اذا لم تنبت وفساد الناس في ذلك بل اتيناهم بذكرهم بوعظهم او بصيتهم وفخرهم او الذكر الذي تمنوه بقولهم لو ان عندنا ذكرا من الاولين فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا----------------لهم خرجا فخراج ربك خير قال يقول ام تسالهم اجرا فاجر ربك خير وهو خير الرازق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم القمي الي ولاية امير المءمنين عليه السلا----م وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ---------------------------------------------------	525	8875656383700026424	317	428.5	252	1681	18.85782241821289	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	8	204	42	1105	1641	300	الحديث فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكا-----------------------------نوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكرو-----------------------------------------------------------------------ا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذر-------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خ------لقكم في ا-----لارض واليه تحشرون تبعثون------------ وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون AUTO وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي القدرة التي عنها ذلك والاختلاف هنا التعاقب افلا تعقلون فتستدلون بالصنعة علي صانعها فتءمنون بل قا---------------------لوا مثل ما قال الاولون AUTO بل قالوا	978	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms526	false	-3949430865196442934	7	199	34	1093	1625	300	العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين----------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع----------------------------- ف-----------------------------------------------------نزلت ولقد اخذناهم بالعذاب القمي هو الجوع والخوف والقتل فما استكانوا لربهم وما يتضرعون بل اقام-------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي عتوهم قال الاستكانة هي الخضوع والتضرع رفع اليدين والتضرع بهما وفي رواية الاستكانة الدعاء والتضرع رفع اليدين في الصلاة حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال وذلك حين دعا النبي صلي الله عليه واله عليه واله عليهم فقال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهز وهو الوبر بالدم وفي رواية هو في الرجعة اذا هم فيه مبلسون متحيرو----------------------------------------------------------------------ن ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتف--------------------------------------------------------------كروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجلها والاذعان لمنعمها من غير اشراك وهو الذي ذراكم في الارض--------------------------------- خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون بعد تفرقتكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء بل قالوا مثل ما قال الاولون-------- قالوا	526	8875656383700026424	442	693.0	353	1545	28.608413696289062	71	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0984	true	2952104074270965732	144	295	746	1537	1562	300	ومن يدع مع الله الها اخر -يعبده------------------- لا برهان له -به اي في برهان له به اي لا حجة له عليه ولا فيما يفعل من عبادة غير الله--- فانما حسابه عند ربه اي مكافاته عند الله فهو يجازيه ب------ما يستحقه انه لا يفلح الكافرون لا يبلغون امنياتهم ولا ينجح سعيهم وجعل فاتحة هذه السورة قد افلح المءمنون وخاتمتها لا يفلح الكافرون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين AUTO ثم امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يستغفر للمءمنين ويسال لهم الرحمة فقال وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين لان كل راحم يتصرف علي ارادة الله تعالي وتوفيقه وتقديره لمقدار هذه الرحمة ورحمته تعالي لا مشاركة له فيها والله اعلم AUTO سو-----------------------------------------------------رة النور مدنية وايها اربع وستون اية وحروفها خمسة الاف وست مءة وثمانون حرفا وكلمها الف وثلاث مءة وست عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها-------------------------- وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون	984	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms529	false	4705940472172979630	111	188	598	986	1610	300	ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فان الباطل لا برهان به نبه بذلك علي ان التدين بما لا دليل عليه ممنوع فضلا عما دل الدليل علي خلافه فانما حسابه عند رب--------------------ه فهو مجاز له مقدار ما يستحقه انه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين سورة النور مدنية وهي-- اربع وستون اي--------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وفرضنا ما فيها من الاحكام وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون	529	8875656383700026424	213	78.5	170	900	23.66666603088379	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	190	101	954	1524	300	من في السم-وات والارض كل من المصلين والمسبحين-------------------------------- قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO الم تر ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه بين اجزاء الغيم فيجعله شيءا واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح الواو من غير همز ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله--- فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من جبال فيها من برد معناه ينزل من جبال في السماء تلك------ الجبال من برد قال ابن عباس اخبر الله تعالي ان في السماء ج------بالا من برد	1008	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms539	false	8053261577843368080	54	164	277	824	1517	300	من في السماوات والارض والطير صافات واقفات في الجو مصطفات الاجنحة في الهواء كل قد علم----- صلاته وتسبيح-------------------------------ه والله عليم بما يفعلون ورد ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا يصاد شء من الوحش الا بتضييعه التسبيح وقد سبق معني تسبيح الحيوان والجماد ولله ملك السماوات والارض والي الله الم------------------------------------------------------------------------------------------------صير مرجع الجميع الم تر ان الله يزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسوق سحابا ثم يءلف ب---------------------------ينه بان يكون------------------------------------ --------------------------قطعا فيضم بعضه ال---------ي بعض ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه-------- وينزل من السماء من الغمام فان كل ما علاك فهو سماء من جبال من قطع عظام تشبه ا---------------------------------------لجبال في عظمها وجمودها فيها من برد	539	8875656383700026424	285	412.5	218	1010	28.21782112121582	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	99	278	513	1486	1600	300	كذلك يبين الله لكم --ايات----------ه والله علي---------م حكيم AUTO-------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا----- في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قب---------------------لهم من الاحرار البالغين------------------ كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر- تاكيدا ومبالغة في الامر بالاست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذان والقواعد من النس-------اء- اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO والقواعد من النساء هي من قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن---------- الظاهرة كالملحفة------------------------------------- والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه---------------------------------------- غير متبرجات بزينة غير مظهرات -----محاسنهن------------------------------------------------------------------------------- وان يستعففن عن وضع الثياب خير لهن لانه ابعد من التهمة--------------------------- والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت	1014	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms542	false	-874348175889948864	84	300	474	1598	1598	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي الاحكام والله عليم باحوالكم حكيم فيما شرع لكم واذا بلغ الاطفال منكم ا----يها الاحرار الحلم ----فليستاذنوا يعني في جميع الاوقات---------------- كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم من الاحرار المستاذنين في الاوقات كلها كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرره تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان قال ومن بلغ الحلم منكم فلا يلج علي امه ولا علي اخته ولا علي خالته ولا علي من سوي ذلك الا باذن ولا تاذنوا حتي يسلم فان السلام طاعة لله عز وجل والقواعد من النساء العجاءز اللاتي قعدن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحيض وا-----لتزويج اللاتي لا يرجون نكاحا------------------------- فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي الثياب الظاهرة وفي قراءتهم عليهم السلام من ثيابهن قال الخمار والجلباب قيل بين يدي من كان قال بين يدي من كان وفي رواية الجلباب وحده الا ان تكون امة ليس عليها جناح ان تضع خمارها غير متبرجات بزينة غير مظهرات زينة مما امرن باخفاءه وهو ما عدا الوجه والكفين والقدمين واصل التبرج التكلف في اظهار ما يخفي وان يستعففن خي--------------ر لهن---------- من الوضع قال فان لم تفعل فهو خير لها والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقص-------------------------------------------------------------ودهن ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت-	542	8875656383700026424	586	915.0	472	1394	42.03730392456055	94	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	32	156	158	827	1594	300	علي انفسكم اي علي اهل دينكم وقال ابن عباس معناه اذا دخلت المسجد ف---------------------------------------------------------قل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية مصدر اي تحيون انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق ف-ي الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله--------------- واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا استاذنوك لبعض شانهم---------------------- فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان ا---------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم AUTO انما المءمنون مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله ثم اكد الحصر بقوله واذا كانوا معه اي مع-------- رسول الله صلي الله عليه وسل--------م علي	1016	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms544	false	-6142746558989943559	10	211	48	1074	1517	300	علي انفس-----------------كم وقال ---------------اذا دخل- الرجل منكم بيته فان كان فيه احد يسلم عليهم وان لم يكن فيه احد فليقل السلام علينا من عند ربنا يقول الله تح----------------------------ية من عند الله مباركة طيبة وورد سلم علي اهل بيتك يكثر خير بيتك ك-----------------------------------------------ذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعقلون الخير في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله من صميم قلوبهم واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه القمي نزلت في قوم كانوا اذا جمعهم رسول الله صلي الله عليه واله لامر من الامور في بعث يبعثه او في حرب قد حضرت يتفرقون بغير اذنه فنهاهم الله عن ذلك ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله انما اعاده مءكدا علي اسلوب ابلغ ليفيد ان المستاذن مءمن لا محالة وان الذاهب بغير اذن ليس كذلك تنبيها علي كونه مصداقا لصحة الايمان ومميزا للمخلص عن المنافق وتعظيما للجرم فاذا استاذنوك لبعض شانهم ما يعرض لهم من المهام فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله بعد الاذن فان الاستيذان ولو لعذر قصور لانه تقديم لامر الدنيا علي امر الدين ان الله غفور رحيم ----------القمي نزلت في حنظلة بن ابي عياش وذلك انه تزوج في الليلة التي كانت في صبيحتها حرب احد فاستاذن رسول الله صلي الله عليه واله ان يقيم علي	544	8875656383700026424	376	515.0	302	1169	32.164241790771484	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	45	115	230	576	1667	300	قد -علم الله الذين يتسللون منكم يخرجون واحدا بعد واحد-------- لواذا يلوذ------------ بعضهم ببعض يتستر ب---------------------------------------ه فليحذر الذين يخالفون اي يميلون عن ا-----------مره اي عن امر الله تعالي او امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنة اي محنة وبلاء ----او يصيبهم عذاب ا---------------------------------------ليم في الاخرة---------------------------------------------------- الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه--------------------------------------- ويوم يرجعون اليه---------------------------------------------------- فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم AUTO	1017	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms545	false	-3373246181851972840	53	155	245	783	1562	300	قد يعلم الله الذين يتسللون منكم يخرجون قليلا قليلا من الجماعة لواذا ملاوذة بان يستتر بعضهم ببعض حتي يخرج او يلوذ بمن يءذن فينطلق معه كانه تابعه فليحذر الذين يخالف----------ون عن امره يعصون امره---------------------------------------------------- ان تصيبهم فتنة--- محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم قال يسلط عليهم سلطان جاءر او عذاب اليم في الاخرة وفي رواية فتنة في دينه او جراحة لا ياجره الله عليها الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص ويوم يرجعون اليه يرجع المنافقون اليه او الكل فيكون التفاتا في الكلام فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم سورة	545	8875656383700026424	251	357.0	199	603	41.625205993652344	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	15	241	88	1260	1579	300	وتسعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا AUTO تبارك وزنه تفاعل ومعناه تعظم وتقدس وقيل معناه جاء بالبركة فعل مختص بالله تعالي لم يستعمل في غيره الذي- نزل الفرقان القران سمي فرقانا لانه فرق بين الحق والباطل والمءمن والكافر علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم------ ليكون العبد او الفرقان للعالمين اي ا---لجن والانس ممن عاصره او جاء بعده نذيرا مح--------------------------------ذرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا AUTO الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه----------------------------------- واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي------------------ اماتة و-------احياء-- ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا------------- الا ----------------------------افك------ افتراه واعانه عليه قوم اخرون	1018	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms545	false	-3373246181851972840	159	293	804	1523	1562	300	وسبعون اي-ة بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي تكاثر خيره من ------------------------------------------------------------------------------------البركة ------------------------------وهي كثرة الخير نزل الفرقان------------------------------------------------------------ علي عبده سبق تفسير الفرقان في ال عمران ليكون العبد او الفرقان للعالمين نذيرا للجن والانس من----------------------------ذرا او انذارا كالنكير بمعني الانكار الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا كما زعمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري ولم يكن له شريك في الملك كما يقوله الثنوية---------------- وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا قال هو وضع الحدود من الاجال والارزاق والبقاء والفناء واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملك------------ون لانفسهم ضرا ولا نفعا--- دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ولا يملكون اماتة احد ولا احياءه اولا وبعثه ثانيا------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ان هذا يعنون القران الا افك كذب مصروف عن وجهه قال الافك الكذب افتراه واعانه عليه قوم اخرون	545	8875656383700026424	461	636.5	366	1323	34.84505081176758	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1019	true	5300359597090279486	35	149	202	812	1600	300	وقالوا المشركون القران اساطير الاولين ما سطره المتقدمون اكتتبها انتسخها محمد اي طلب ان تكتب له لانه كان لا يكتب فهي تملي اي تقرا عليه بكرة وا-----------------------------------------صيلا غدوة وعشيا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما AUTO فرد الله عليهم بقوله قل انزله الله الذي يعلم السر الغيب في السماوات وال------------------------------------------------------------ارض لانه اعجزكم بفصاحته انه كان غفورا رحيما فلذلك لم يعجل ----عقوبتكم مع كمال قدرته وقا-----------------------------------لوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا AUTO وقالوا اي الكافرون انكارا وسخرية منهم به مال هذا الرسول بزعمه ياكل الط------------------------------------------------------------------عام كما ناكل ويمشي في الاسواق لطلب المعاش كما نمشي فلا يجوز ان يمتاز عنا --	1019	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms546	false	-2931402575156669645	6	93	32	512	1599	300	وقالوا---------------- اساطير الاولين ما سطره المتقدمون اكتتبها------------------------------------------------ فهي تملي --------عليه بكرة واصيلا القمي هو قول النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة------ قل انزله الذي يعلم السر في السماوات وال----------------------------------------------------------------------------------------------------ارض لتضمنه اخبارا عن مغيبات مستقبلة واشياء مكنونة لا يعلمها الا عا-------لم الاسرار انه كان غفورا رحيما فلذلك لا يعاجلكم بعقوبته- مع كمال قدرته واستحقاقكم ان يصب عليكم العذاب صبا وقالوا ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهذا الرسول ما لهذا الذي يزعم الرسالة وفيه استهانة وتهكم ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق لطلب المعاش كما نمشي والمعني ان صح دعواه فما	546	8875656383700026424	225	244.0	181	818	27.506113052368164	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1019	true	5300359597090279486	202	300	1108	1600	1600	300	انزل اليه ملك فيكون نصب جواب التحضيض معه نذيرا ي-----صدقه------------- او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا AUTO او يلقي اليه اي ينزل عليه كنز من السماء ينفقه ف-----------يستغني عن تحصيل المعاش او تكون له جنة--------------------------------------------------- بستان ياكل منها قرا حمزة والكساءي وخلف ناكل بالنون اي ناكل نحن منها وقرا ال-باقون بالياء اي ياكل هو المعني ليس ملكا ولا ملكا ولا غنيا فلا نتبعه لانه دوننا وقال الظالمون الذين اشير ا----------------------------------------ليهم ان تتبعون الا رجلا مسحورا قد سحر فغلب علي عقله انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا-	1019	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms546	false	-2931402575156669645	133	203	725	1089	1599	300	انزل اليه ملك فيكون----------------- معه نذيرا ليعلم صدقه بتصديق الملك او يلقي اليه كنز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيستظهر به ويستغني عن تحصيل المعاش او تكون له جنة ياكل منها اي ان لم يلق اليه كنز فلا اقل ان يكون له بستان ---------------------------------------------------------------كما للدهاقين والمياسير فيتعيش بريعه-------------------------------------------------- وقال الظالمون وضع الظالمون موضع ضميرهم تسجيلا عليهم بالظلم فيما قالوه- ان تتبعون الا رجلا مسحورا--- سحر فغلب علي عقله انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا	546	8875656383700026424	204	247.5	162	614	33.224754333496094	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	45	254	240	1381	1600	300	اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا ---كعذابكم قل ا------------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من--------------------------------------------- دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم ----------------------------------حتي نسوا الذكر-------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms547	false	-1434308943223685018	0	108	0	578	1682	300	اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا لان عذابكم انواع كثيرة قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا حقيقا بان يسال او ساله الناس---------------------------------------------------------- بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك -كذا قيل ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمعبودين ا--ا------------------------------------------------------------------نتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ في قراءتهم عليهم السلام بضم النون وفتح الخاء من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم بانواع النعم واستغرقوا في الشهوات حتي نسوا الذكر حتي غفلوا عن ذكرك والتذكر لالاءك والتدبر في اياتك وكانوا قوما بورا	547	8875656383700026424	398	663.5	322	1285	30.972763061523438	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	29	138	154	771	1628	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يءمنون بالبعث فلا يخافون عذابنا لولا هلا انزل علينا الملاءكة فتخبر-نا ان-- محمدا صادق--------------- او نري ربنا فيخبرنا بذلك وجواب القسم محذوف لقد استكبروا في انفسهم بالكفر-- وعتوا طغوا والعتو اشد الكفر وافحش الظلم عتوا كبيرا بالغا اقصي مر------------------------------------------------------------------------------اتبه لطلبهم رءية الله حتي يءمنوا -----به يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا AUTO يوم اي واذكر يوم يرون الملاءكة------------------------------ عند الموت لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين المعني ان الملاءكة تمتنع ثم من بشري المجرمين بالجنة وتخصها بالمءمنين ويقولون حجرا محجورا اي تقول الملاءكة لهم حراما محرما عليكم دخول الجنة وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا	1023	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms547	false	-1434308943223685018	205	298	1140	1676	1682	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لكفرهم------ بالبعث------------------ لولا هلا انزل علينا الملاءكة فيخبرونا بصدق محمد او يكونون رسلا الينا او نري ربنا فيامرنا بتصديقه واتباعه------- لقد استكبروا في انفسهم في شانها وعتوا وتجاوزوا الحد في----------- الظلم عتوا كبيرا بالغا اقصي مراتبه حيث عاينوا المعجزات القاهرة فاعرضوا عنها واقترحوا لانفسهم الخبيثة ما سدت دونه مط------امح ال---------نفوس القدسية يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا يستعيذون منهم ويطلبون من الله ان يمنع لقاءهم وهي مما كانوا يقولون عند لقاء عدو او هجوم مكروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا	547	8875656383700026424	287	375.5	226	750	38.266666412353516	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	11	174	58	967	1651	300	الا جءناك بالحق المبطل لما جاءوا به واحسن تفسيرا------------- بيانا والتفسير هو كشف ما قد غطي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا AUTO ثم ذكر ما لهء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ال--مشركين فقال الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم اولءك شر مكانا منزلة واضل سبيلا اخطا طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا----------------- فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود------------------ واصحاب الرس	1026	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms549	false	-3055981386689218434	36	138	191	762	1630	300	الا جءناك بالحق الدامغ له في جوا-به واحسن تفسيرا وبما هو احسن بيانا او معني-------- من سءالهم الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا --------اي فذهبا اليهم------------------------------------------------ فكذبوهما فدمرناهم----------------------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية -----------عبرة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما----------------------------- وعادا وثمود وجعلناهم اية ايضا واصحاب الرس	549	8875656383700026424	312	419.5	255	1120	27.85714340209961	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	40	132	201	667	1573	300	الم تر الي ربك الم تنظر الي صنعه ومعناه تنبيه والرءية هاهنا رءية القلب كيف مد الظل اي- بسطه يعني م--------ن طلوع الفجر الي طلوع الشمس لانه لا شمس معه وهو اطيب الاحوال----------------------------------------------------------------------------- ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود الواقعة وقيل هو الي الزوال والفء من الزوال الي الغروب لانه فاء من جانب المشرق الي جانب المغرب ولو شاء لجعله ساكنا دا--ءما لا شمس معه--------------- ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يبين معني الظل ونفعه لانه لولا الشمس لما------------------------- عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضدادها ثم قبضناه الينا	1028	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms550	false	7603661766203465159	210	295	1133	1559	1587	300	الم تر الي ربك الم تنظر الي صنعه --------------------------------------كيف مد الظل كيف بسطه قال الظل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قيل------------ وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الهواء ويبهر البصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود---------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا بان يجعل الشمس مقيمة علي وضع واحد ثم جعلنا الشمس عليه دليلا فانه لا يظهر للحس حتي تطلع فيقع ضوءها علي بعض الاجرام فلولاها لما عرف الظل ولا يتفاوت الا بسبب حركت------------------------ها ثم قبضناه الينا	550	8875656383700026424	221	306.0	172	594	37.205387115478516	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	233	299	1291	1641	1645	300	وذلك كدجلة تدخل البحر وتشقه فتجري في خلاله فراسخ لا يتغير طعمها او المراد بالبحر العذب النهر العظيم مثل النيل وبالبحر المالح البحر الكبير وبالبرزخ ما يحول بينهما من الارض وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا AUTO وهو الذي خلق من الماء اي المعني بشرا انسانا فجعله نسبا اي ذكورا ينسب اليهم وصهرا اي اناثا يصاهر بهن وكان ربك قديرا	1030	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms552	false	-2527356970009367087	0	30	0	156	1520	300	وذلك كدجلة تدخل البحر فتشقه فتجري في خلاله فراسخ لا يتغير ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمها وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا------------------------------------------------------------------------------------ ذكورا ينسب اليهم وصهرا--- اناثا يصاهر بهن وكان ربك قديرا	552	8875656383700026424	151	282.0	121	350	43.14285659790039	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	2	150	11	759	1554	300	من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين AUTO وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا----------------------------------------------------------------------- فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهو وعيد لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج صنف كريم حسن نافع من النبات مما ياكل الناس والانعام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك الذي ذكرت لاي---------------------------------------------ة علي توحيدي وكمال قدرتي وما كان اكثرهم مءمنين اي سبق علمي فيهم انهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام من الكفرة الرحيم للمءمنين-- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين	1037	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms556	false	-1475656125477491086	0	103	0	531	1559	300	من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا اي بالذكر بعد اعراضهم وامعنوا في تكذيبهم بحيث ادي بهم الي الاستهزاء به فسياتيهم انباء ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا به يستهزءون من انه كان حقا ام باطلا وكان حقيقا بان يصدق ويعظم قدره او يكذب فيستخف امره اولم يروا الي الارض او لم ينظروا الي عجاءبها كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم كثير المنفعة ان في ------------------------------ذلك ل----------------------------------------------------اية علي ان منبتها تام القدرة والحكمة سابغ النعمة -------------وال--رحمة وما كان اكثرهم مءمني--------------------------------ن وان ربك لهو العزيز الغالب القادر علي --------------الانتقام من الكفرة الرحيم حيث امهلهم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين	556	8875656383700026424	210	129.5	167	1025	20.487804412841797	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	144	286	781	1498	1559	300	فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين AUTO فلما ايسوا من الشفاعة قالوا فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ----------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذكر من قصة ابراهيم لاية عظة لمن يعتب---------ر بها------- وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالا--------------------------------مهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين القوم مءنثة من حيث ال قوم الامة والجماعة ولذلك تصغر علي قويمة وجمع المرسلين وا--ن كانوا واحدا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1047	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	0	96	0	488	1561	300	فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا ------------كرة فنكون من المءم----------------------------------------------------------------------------------نين القمي من المهتدين لان الايمان قد لزمهم بالاقرار ان في ذلك لاية لحجة و---------------------------------------------------------------عظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر وما كان اكثرهم مءم----------نين به وان ربك لهو العزيز القادر علي تعجيل الانتقام الر------------------حيم بالامهال لكي يءمنوا هم او واحد من ذريتهم كذبت قوم نوح المرسلين قال انه قدم -------------------------------------------------------------------علي قوم مكذبين للانبياء الذين كانوا بينه وبين ادم------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	562	8875656383700026424	251	335.5	193	777	32.303733825683594	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1048	true	8992379655265559088	0	57	0	291	1629	300	فتتركوا عبادة غيره اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الوحي فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله بطاعته واطيعون فيما امركم به من ال-------ايما-----ن وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه اي علي الدعاء والنصح من اجر ان اجري ثوابي الا علي رب العالمين قرا يعقوب --	1048	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	97	134	493	683	1561	300	فتتركوا عبادة غير-----------------------ه اني لكم رسول امين---------- فاتقوا الله واطي--------------------------------عون فيما امركم به من التوحيد والطاعة لله وما اسالكم عليه علي ما انا عليه من------------------------------------------------------------ الدعاء والنصح من اجر ان اجر------ي الا علي رب العالمين فاتقوا الله	562	8875656383700026424	146	220.5	117	321	45.48286437988281	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	183	555	939	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون AUTO اتبنون بكل ريع هو المكان المرتفع اية	1049	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	1	38	7	186	1578	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع قيل اي بكل -------------------------مكان --مرتفع اية	563	8875656383700026424	170	287.0	134	384	44.27083206176758	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	103	262	539	1353	1540	300	عادة الاولين من قبلنا وما نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب-------- وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا ام------------------------------------نين اي في الدنيا امنين من الموت وا------لعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	173	266	914	1391	1578	300	عادة الاولين ونحن بهم مقتدون او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيا ونموت مثلهم ---------ولا بعث ولا حساب كذا قيل وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكن-----------------------------------------------------------اهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما ه-هنا ام-------------------------------نين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير بالنعمة في -تخلية ا----لله اياهم واسباب تنعمهم في جنات وع-------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	563	8875656383700026424	341	512.0	269	864	39.467594146728516	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	99	300	550	1594	1594	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها ----------------شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك ف----------------اخذوا جميعا-------- فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من--- نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب-------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	1051	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	24	120	117	614	1555	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة اي بعد-ما اخرجه ا-لله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها علي ما سبق ذكره لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم ولا تزاحموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في شرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها اسند العقر الي كلهم لان عاقرها انما عقر برضاهم ولذلك اخذوا جميعا كذا ورد فاصبحوا نادمين علي عقره-----ا عند معاينة العذاب------------ فاخذهم العذاب قال فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---------------------------------------------------------------	564	8875656383700026424	334	468.5	266	1161	28.76830291748047	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	6	77	31	384	1599	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	120	157	614	800	1555	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرس---------------------------لين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	564	8875656383700026424	186	357.0	149	353	52.691219329833984	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	127	300	652	1599	1599	300	خلق لكم ربكم من ازواجكم لاجل استمتاعكم بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين AUTO قالوا لءن لم تنته يالوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من قريت----------------نا قال اني لعملكم من القالين AUTO قال اني لعملكم من القالين المب-------------غضين رب نجني واهلي مما يعملون AUTO ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين AUTO فنجيناه فعصمناه واهله من العذاب اجمعين الا عجوزا في الغابرين AUTO الا عجوزا هي امراته في الغابرين--------- الباقين في العذاب تقديره الا عجوزا مقدرا غبورها اهلكناها لانها كانت معينة علي الفاحشة راضية بها والاستثناء من الاهل لان الزوجة منهم ثم دمرنا الاخرين AUTO ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين AUTO وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومسافريهم مطرا حجارة فساء اي فقبح مطر المنذرين ------------------مطرهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب-------------- الايكة-	1052	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	160	249	819	1290	1555	300	خلق لكم ربكم من ازواج---------------كم بل انتم قوم ع---------------------------ادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخر----------------------------------------------------------------جين من المنفيين من بين اظهرنا قال اني لعملكم من القالين من---------------------------- المبغضين غاية البغض-- رب نجني واهلي مما يعملون---------------------------------------------------------- اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجم--------------------------------------------عين الا عج---------------------------وزا هي امراته في الغابرين مقدرة في الباقين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال------عذاب ثم دمرنا الاخرين اهل---كناهم وامطرنا عليهم م---------------------------------------------------------------طرا حجارة فساء-------- مطر المنذرين قد مرت قصتهم في الاعراف ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الر-------------------------------حيم كذب اصحاب ليكة المرسلين الايكة	564	8875656383700026424	378	583.0	304	1019	37.095191955566406	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1054	true	7651313191293047648	27	73	153	412	1626	300	تعثوا في الارض مفسدين بالقتل-------- وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين AUTO واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني الامم المتقدمين والجبلة الخلق يقال جبل اي خلق قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن	1054	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms565	false	-5453014771226374159	0	31	0	177	1603	300	تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة ----------------ذوي ------------الجبلة الاولين القمي و----------------------الخلق الا--------ولين قالوا انما انت من المسح--------------------------------رين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن	565	8875656383700026424	154	238.5	125	267	57.67790222167969	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	91	245	485	1331	1606	300	الذين يقيمون الصلاة قرا ورش الصلاة بتغليظ اللام ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون المعني المءمنون الموصوفون بهذه الصفات يوقنون بالبعث ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون AUTO ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون يترددون بتحي----ر اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر----------------------------- او اتيكم----- بشهاب قبس	1059	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms567	false	-3331962708128232470	184	247	998	1323	1595	300	الذين يقيمون الصلاة---------------------------- ويءتون الزكاة وهم بالاخرة ه---------------------------------------------م يوقنون------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ي--درون ما يتبعها اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران من لدن حكيم ع-----------------------------------------------ليم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر اي عن حال الطريق لانه قد ضله او اتيكم منها بشهاب قبس	567	8875656383700026424	266	420.5	213	884	30.090497970581055	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	150	300	798	1544	1544	300	وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم AUTO ثم تعرف الي موسي بصفاته فقال ياموسي انه والهاء في انه ضمير الشان والشان انا الله العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي ان موسي لما سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا الله والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون AUTO ثم اري موسي اية علي قدرته تعالي والق عصاك عطف علي بورك اي نودي ان بورك من في النار وان الق عصاك فلما راها ت------------------------------------------------------هتز تتحرك باضطراب وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء عند تفسير قوله تعالي واذا راك الذين كفروا الاية36 كانها جان حية صغير------ة ولي مدبرا وهرب من الخوف ولم يعقب ل-م يرجع---------------------- بعد هربه فقال الله تعالي يا-موسي لا تخف-	1060	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms568	false	8331172331093141588	6	63	31	308	1570	300	وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها -----------------------------------------------------------------------------------------------جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا-------------- ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد --ما ف-------------ر يا موسي لا تخف	568	8875656383700026424	180	44.5	142	831	21.6606502532959	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	79	0	362	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات-------------------------------------- الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1061	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms568	false	8331172331093141588	67	116	323	556	1570	300	اني لا يخاف لدي المرس------------------------------------لون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قيل فيه تعريض ل------------------------------------------------------------------------موسي بوكزه القبطي----------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات في جملتها او معها وقد مضي ذكر تفصيلها الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	568	8875656383700026424	165	249.0	128	400	41.25	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو------------------------------------------------------ واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms573	false	-5359914684820118027	47	90	230	446	1532	300	قال نكروا لها عرشها بتغيير هيءته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي معرفته---------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	573	8875656383700026424	143	186.5	115	562	25.444839477539062	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1077	true	2810903110243227331	3	195	15	1079	1633	300	بما ظلموا بسبب ظلمهم وكفرهم ان في ذلك لاية لقوم يعلمون قدرتنا وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون AUTO وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون الكفر والمعاصي وهم صالح ومن نجا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون AUTO ولوطا اي واذكر لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال في الادبار وانتم تبصرون بقلوبكم انها خطيءة وفاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون AUTO اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم واختلاف القراء في الهمزتين من اءنكم كاختلافهم فيهما من اءن لنا لاجرا في سورة الشعر-----------------------------------------------------------------------------------------اء الاية فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون يتنزهون عن اتيان الذكور فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين AUTO فانجيناه واهله الا امراته قدرناها بتخفيف الدال اي جعلناها وقرا الباقون بتشديد الدال اي قدرنا عليها من القدر والقضاء من الغابرين الباقين في العذاب وغبر بمعني بقي وقد يجء احيانا في بعض كلام العرب يوهم انه بمعني مضي وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1077	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms574	false	9115306662571027849	210	288	1202	1636	1691	300	بما ظلموا------------------ ان في ذلك لاية لقوم يعلمون -------وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تبصرون خبثها او يبصرها بعضكم من بعض وكانوا يعلنون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاتي خلقن لذلك بل انتم قوم تجهلون سفهاء فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن افعالنا----- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين الباقين في العذاب------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	574	8875656383700026424	232	17.5	192	1262	18.38351821899414	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	206	293	1128	1579	1615	300	يرسل الرياح -------------------بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل --ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن يبدا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبا--------------ت االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهانكم حجتكم علي--- دعواكم ان كنتم صادقين في اشراككم والاستفهام في جميع هذه الايات توبيخ لا استرشاد قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	1079	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	129	193	677	997	1552	300	يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني المطر االه مع الله يقدر علي شء من ذلك تعالي الله عما يشركون--- امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والارض باسباب سماوية وارضية االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهان------كم علي شء من ذلك ان كنتم صادقين في اشراككم----------------------------------------------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	575	8875656383700026424	259	445.5	205	490	52.85714340209961	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	4	115	16	593	1515	300	هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي -----كتبوها قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين AUTO قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبله---------م ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف	1081	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	252	300	1303	1552	1552	300	هذا ان هذ---ا الا اساطير الاولين ----------اكاذيبهم التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجر------------------------------------------------------مين ت---------------------------------------------هديد وتخويف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون فان الله يعصمك منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويقولون متي هذا الو------------------------------------------عد العذاب الموعود ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف-	575	8875656383700026424	210	289.5	167	591	35.53299331665039	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	116	160	573	810	1544	300	ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون--- فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا ق-----------ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون	1083	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms576	false	2823595008604082872	267	299	1357	1543	1548	300	ممن يكذب باياتنا قال الايات امير المءمنين والاءمة عليهم السلام فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا -----------------------------------------------------------------حتي اذا جاءوا الي المحشر قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون	576	8875656383700026424	121	197.5	98	251	48.20717239379883	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	205	294	1042	1517	1544	300	اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عل--يهم بما ظلموا بتكذيبهم-------------- بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار ل---------------------------------------------------------------------------------------------ختم افواههم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر-- فيه--------------- الا-----------------------------شياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور---------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا-------------------------------------- من شاء الل-------------------------ه وكل اتوه داخرين	1083	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms577	false	5305087025885399538	1	171	4	868	1536	300	اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم حل بهم------------------------------------- العذاب الموعود بما ظلموا بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لشغلهم بالعذاب قال والدليل علي ان هذا في الرجعة قوله ويوم نحشر من كل امة فوجا فقيل ان العامة تزعم انه يوم القيامة فقال فيحشر الله عز وجل يوم القيامة من كل امة فوجا ويدع الباقين لا ولكنه في الرجعة واما اية القيامة فهي وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وورد ليس احد من المءمنين قتل الا ويرجع حتي يموت ولا يرجع الا من محض الايمان محضا ومن محض الكفر محضا وفي رواية فلا يدعون وترا لال محمد الا قتلوه الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------يه بالنوم والقرار والنهار مبصرا اصله ليبصروا فيه فبولغ فيه بجعل الابصار حالا من احواله المجبول عليها ان في ذلك لايات لقوم يءمن----------------ون ويوم ينفخ في الصور روي انه قرن من نور التقمه اسرافيل ففزع من في السماوات ومن في الارض من الهول وعبر عنه بالماضي لتحقق وقوعه الا من شاء الله ان لا يفزع بان يثبت قلبه وكل اتوه داخرين	577	8875656383700026424	292	437.0	232	1011	28.882295608520508	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	119	266	594	1354	1542	300	وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهد---------------------------------------------------------------------------------ي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس ---------------------------علي------- الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون AUTO وقل الحمد لله عل-------------------------------------ي -نعم---ه سيريكم اياته وعد بعذاب---- الدنيا كبدر والفتح ونحوهما وبعذاب الاخرة فتعرفونها-------- انها ايات الله حين لا تنفع-- المعرفة	1085	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms578	false	-745197379572191265	57	133	290	686	1577	300	وله كل شء وامرت ان اكون من المسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين المنقاد---ين وان اتلو القران فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهتدي باتباعه اياي في ذلك فانما يهتدي لنفسه فان منافعه عاءدة اليه ومن ضل بمخالفتي فقل انما انا من المنذر---------ين فلا علي من وبال ضلالته شء اذ ما علي الرسول الا ال-بلاغ وقد بل-------------------غت وقل الحمد -------------------------------------------------------------------لله علي نعمة النبوة وعلي ما علمني ربي ووفقني للعمل به سيريكم اياته اذا رجعتم الي ال---------------------------دنيا ورجعوا فتعرفونها فتعرفون انها ايات الله حين لا تنفعكم المعرفة	578	8875656383700026424	189	102.0	148	930	20.322580337524414	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1086	true	9221950595970474459	60	237	317	1250	1614	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم AUTO طسم تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه اول الشعراء تلك ايات الكتاب المبين AUTO تلك اي هذه ايات الكتاب المبين يعني القران مبين للاحكام نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون AUTO نتلو عليك من نبا موسي وفرعون نقص عليك شيءا من خبرهما بالحق بالصدق الذي لا شك فيه لقوم يءمنون يصدقون بان ما تاتيهم به صدق ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين AUTO ان فرعون علا استكبر وتجبر في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا مختلفة في خدمته يستضعف طاءفة منهم -هم بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم والسبب في ذلك ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده فطمع بجهله ان يرد القدر وسمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين فكذلك اجترا علي خلق كثير من اولاد الانبياء كما تقدم في سورة البقرة لتخيل فاسد ونريد ان نمن ------علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين	1086	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms578	false	-745197379572191265	174	245	911	1291	1577	300	بسم الله الرحمن الرحيم ---------طسم تل----------------------------------------------------------------------------------ك ايات الكتاب المبين------------------------- نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا ---------يشيعون يستضعف طاءفة منهم وهم بنو اسراءي----------------------ل يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم وذلك ل--------ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي------------------------------------------------------------------------------- يده انه كان من المفسدين------------------------------------------------------------------------------ ونريد ان نمن نتفضل علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين	578	8875656383700026424	348	560.0	282	940	37.021278381347656	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	159	208	838	1077	1545	300	قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms580	false	750323986713783719	204	257	1028	1277	1487	300	قال له موس------------------ي انك لغوي مبين قال قال له قاتلت رجلا بالامس---- وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	580	8875656383700026424	188	323.5	147	271	69.37269592285156	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	223	250	1140	1278	1548	300	محتاج------------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms582	false	-4813778718209740688	18	48	89	239	1492	300	محتاج الي شق تمرة فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	582	8875656383700026424	138	265.5	111	150	92.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1095	true	-9087727796716956622	4	83	25	425	1574	300	علي ان تاجرني تكون اجيرا ثماني حجج اي سنين منصوب علي الظرف واحدتها حجة فان اتممت عشرا اي خدمة عشر سنين فمن عندك تبرع----- لا الزام مني-- وما اريد ان اشق عليك بالزام اتم الاجلين ستجدني ان شاء الله من الصالحين في حسن الصحبة والوفاء بما قلت قرا نافع وابو جعفر اني اريد ستجدني بفتح الياء فيهما وقرا الباقون باسكانهما فيهما قال ذلك بيني وبينك------------ ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل AUTO قال---------- موسي	1095	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms582	false	-4813778718209740688	113	167	561	827	1492	300	علي ان تاجرني----------- ثماني حجج------------------------------------ فان اتممت عشرا----------------- فمن عندك تفضلا منك لا الزاما عليك وما اريد ان اشق عليك بالزا----م الاتمام ستجدني ان شاء الله من الصالحين في حسن المعاملة -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك لا نخرج عنه ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل شاهد حفيظ فلما قضي موسي	582	8875656383700026424	212	336.5	166	429	49.4172477722168	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	144	262	783	1422	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما بايا---------تنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	123	189	610	972	1543	300	قال سنشد عضدك باخيك سنقويك به----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا غلب-----------ة فلا يصلون اليكما باستيلاء باياتنا---------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغا------------------------------------------لبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة لدار الدنيا التي هي الجنة لانها خلقت مجازا اليها انه لا يفلح الظالمون----- وقال	583	8875656383700026424	276	477.0	222	714	38.655460357666016	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	47	76	265	410	1561	300	وقال فرعون يا-ايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين AUTO وقال	1099	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	188	218	967	1109	1543	300	وقال فرعون يا ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين ------قال	583	8875656383700026424	139	255.5	111	148	93.9189224243164	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	126	297	716	1604	1615	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث --------ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انشانا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه العمر اي امد انقطاع الوحي فجددنا بك العهد وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب------------- تتلو عليهم ع---------------لي اهل مكة اياتنا	1100	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms584	false	5584997533275683406	1	112	7	603	1617	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اقوا---م نوح وهود وصالح ولوط ورد ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير القرية التي مسخوا قردة ثم تلا هذه الاية بصاءر----------------------------------------- للناس---------------------------------- وهدي----------- ورحمة----------- لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغرب---------------------------------------------------------------------------------ي بجانب جبل---------- الطور الغربي------------------ حيث كلم الله فيه موسي---- اذ قضينا اوحي--نا الي موسي الامر وكلمناه----------- وما كنت من الشاهدين لتكليمه------------------------------- ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم فاوحينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال-يك وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم --------شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا علي اهل مكة اياتنا	584	8875656383700026424	322	379.5	251	1065	30.2347412109375	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	257	26	1345	1576	300	ولكنا كنا مرسلين اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تق-رب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا------ فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين --فارسل----------------ناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او----------------------------------------------------لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسلم قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي من التوراة وغيرها من الايات قال الله تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم قالوا سحران اي موسي ومحمد تظا-------------------هرا تعاونا وهذا قول	1101	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms584	false	5584997533275683406	115	259	619	1409	1617	300	ولكنا كنا مرسلين اياك ومخب---------رين -------لك بها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمناك رحمة------- لتنذر قوما----------- ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم----------------------------------------------------- في فترة بينك ----------------------وبين من تقدمك من --الانبياء لعلهم يتذكر-------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين جوابه------------------------------------------------------------------------ محذوف يعني لولا قولهم اذا اصابتهم عقوبة بسبب كفرهم ومعاصيهم ربن--------------ا هلا ارسلت الينا رسولا يبلغنا اياتك فنتبعها---- ونكون من--------- المصدقين ما ارسلناك اي انما ارسلناك ل------------------عذرهم وال---زام الحجة علي------------------------هم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي من الكتاب جملة واليد والعصا وغيرهما اقتراحا وتعنتا او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل ي-----------------------------------------------------------------------عني ابناء جنسهم في الراي والمذهب وهم كفرة زمان موسي قالوا سحران قيل يعنو---------------------ن التوراة والقران وعلي قراءة ساحران مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي ومحمد او قيل موسي وهارون تظاهرا تعاونا بتوافق --	584	8875656383700026424	488	557.0	388	1415	34.487632751464844	76	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	148	256	784	1358	1596	300	يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا -----------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ----------اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتع---------ون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي ----------------------لانه مستمر افلا تعق----------لون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms586	false	-8175231418921666094	125	205	644	1098	1648	300	يتلو عليهم اياتنا لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في ا---------لكفر وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزين-----------------------------------------------------------------------------------------------------تها تتمتعون وتتزينون به مدة-- حياتكم------------ المنقضية وما عند الله---------- خير وابقي لانه لذة خالصة وبهجة كاملة ابدية افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر علي الانقطاع ثم هو يوم القيامة من المحضرين	586	8875656383700026424	262	352.5	208	698	37.53581619262695	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	184	435	991	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين --هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعب-------------دون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم-------------- فلم يستجيبوا لهم-------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا	1105	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms586	false	-8175231418921666094	214	268	1151	1470	1648	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون تزعمونهم شركاءي---------- قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك منهم وم-----------ما اختا--روه من الكفر ما كانوا ايانا يعبدون وانما يعبدون----------- اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم من فرط الحيرة فلم يستجيبوا لهم لعجزهم عن الاجابة والنصرة وراوا العذاب لو انهم كانوا	586	8875656383700026424	247	401.5	203	611	40.425533294677734	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	57	171	293	888	1554	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قال---ها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي --طاعة الله-------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة------ ينصرونه من دون الل------------------ه وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms589	false	-5259312019051946179	55	119	265	593	1479	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون--------- انه لذو ح-------------ظ عظيم---------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي----- هذه الكلمة التي تكلم بها الع---------------------------لما--ء الا الصابرون علي الطاعات وعن المعاصي فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة اعوان ينصرونه من دون الله فيدفعون عنه عذابه وما كان من المنتصرين	589	8875656383700026424	279	471.5	223	633	44.075828552246094	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	232	275	1147	1362	1485	300	فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة------ ينصرونه من دون الله من دون----- عذابه فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك استغاث بك سبعين مرة فلم تغثه فوعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة واحدة لاغثته وما كان من المنتصرين الممتنعين مما	1110	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms589	false	-5259312019051946179	98	121	487	607	1479	300	فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة اعوان ينصرونه من دون الله فيدفعون عنه عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما كان من المنتصرين الممتنعين منه	589	8875656383700026424	101	176.5	80	226	44.69026565551758	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	120	247	661	1366	1617	300	من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب ل---------------------------------------لثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي------------------------------- وهو السميع --------------العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس- بالصبر علي مضض الطاعة----------------- فانما يجاهد لنفسه لان ثواب-ه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تطعهما -----------------------------------------الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms591	false	7919409624575277098	91	230	513	1254	1601	300	من كان يرجو لقاء الله -------------------------------فان اجل الله لات قال يعني من كان يءمن بانه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب قال فاللقاء هاهنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث والقمي من احب لقاء الله جاءه الاجل وهو السميع لاقوال العباد العليم بعقاءدهم واعمالهم ومن جاه---------------------------------------------------------------------د نفسه بالصبر علي مضض الطاعة والكف عن الشهوات فانما يجاهد لنفسه لان منفعته لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي طاعتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون احسن جزاء اعمالهم--- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم بالاهيته عبر عن نفيها بنفي العلم بها اشعارا بان مالا يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	591	8875656383700026424	372	570.0	300	966	38.509315490722656	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	282	450	1499	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم -من ا----لكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجي-----------------------------------------------م والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وكل احد بعد ذلك ماخوذ بعمله اولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير AUTO اولم يروا	1117	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	134	273	770	1492	1628	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم مما انتم عليه ان كنتم تعل------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ترجعون وان تكذبوا قيل هي من جملة قصة ابراهيم وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمي خطاب لهذه الامة معترض في قصة ابراهيم وهو من المنقطع المعطوف اقول الوجه فيه ان مساق قصة ابراهيم لتسلية الرسول والتنفيس عنه بان اباه خليل الله كان ممنوا بنحو ما مني به من شرك القوم وتكذيبهم وتشبيه حاله فيهم بتشبيه حال ابراهيم في قومه ولذلك توسط مخاطبتهم بين طرفي قصته فقد كذب امم من قبلكم الرسل وما علي الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير ------قل سيروا	592	8875656383700026424	269	23.5	215	1491	18.041582107543945	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	158	286	792	1465	1540	300	ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين---------------- في الارض ول-------------------------------------ا في ا--لسماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم AUTO والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته ولقاءه بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي ييءسون منها يوم القيامة فعبر عنها بالماضي للتحقيق والمبالغة واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم	1118	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	0	48	0	250	1606	300	ويرحم من يشاء واليه تقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ترد-ون وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء ان فررتم من قضاءه بالتواري في احداهما- وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه---------------------------------------------------------------------------------------------- بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب ا---------------------------------------------------------------ليم بكفرهم	593	8875656383700026424	175	293.0	140	728	24.038461685180664	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	28	87	135	446	1586	300	فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار و---جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات---------------------------------------------------------------------- لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم-------------------------------------------------- في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ب----------------------------بعض-------------------------------- ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وق-------ال ابراهيم	1119	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	48	153	250	792	1606	300	فما كان جواب قومه قوم ابراهيم له------- الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه كان ذلك قول بعضهم لكن لما رضي به الباقون اسند الي كلهم فانجاه الله من النار بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات هي حفظه من اذي النار واخمادها مع عظمها في زمان يسير وانشاء روض مكانها لقوم يءمن-------ون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم اي لتتوادوا بينكم وتتواصلوا لاجتماعكم علي عبادتها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض قال يعني يتبرا بعضكم من بعض وقال الكفر في هذه الاية البراءة ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال ابراهيم	593	8875656383700026424	277	462.5	221	556	49.82014465332031	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	166	300	873	1586	1586	300	علي عبادتها وتتواصلون عليها في------- الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ا------ي يتبرا القادة من الاتباع--------------------------- ويلعن بعضكم بعضا المعني يلعن الاتباع القادة وماواكم جميعا العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم AUTO فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لا تحرقه وهو اول من امن به وقال ابراهيم اني مهاجر ا--------------------------لي حيث امرني ربي بالهجرة اليه فهاجر من كوثا سواد الكوفة الي حران ثم الي فلسطين وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل غير ذلك ومنه قيل لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي--- يامرني---- بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق-	1119	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	116	183	598	938	1606	300	علي عبادت----------------ها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض قال يعني يتبرا بعضكم من بعض وقال الكفر في هذه الاية البراءة ويلعن بعضكم بعضا--------------------------- وماواكم ال----------------------------------------------نار وما لكم من ناصرين فامن-------------- له لوط وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم اني مهاجر الي ربي قيل مهاجر من قومي الي حيث امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ربي انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق	593	8875656383700026424	237	371.0	190	787	30.11435890197754	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	0	85	0	479	1653	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من نسله والكتاب يريد به الجنس ليتناول التوراة والزبور والانجيل والقران واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن --------وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله---------------------------------------------------------------------------------- عليهم اجمع----------------------------------ين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون	1120	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	183	244	938	1302	1606	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا باعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الولد في غير اوانه والذرية الطيبة التي من جملتهم خاتم----- الانبياء وسيد المرسلين وامير المءمنين وعترتهما الطيبين واستمرار النبوة فيهم وانتماء الملل اليه والصلاة والثناء عليه الي اخر الدهر وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العا-----------------------لمين اءنكم لتاتون	593	8875656383700026424	176	270.0	143	603	29.187397003173828	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ---------------------------بهم وضاق بهم ذرعا--------------------------------------- وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	35	84	199	456	1651	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--- الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	594	8875656383700026424	164	298.0	132	260	63.07692337036133	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	17	298	85	1693	1704	300	لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون --------------يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجو-------------------------------ن به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز-------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من ال----------------------------نظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين AUTO وقارون وفرعون وهامان اي واهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات والدلالات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين	1122	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	72	206	396	1145	1651	300	لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا منها----- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بي---------------------------------------------------------------------------نة لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبر-ة للسيا---------------رة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر قيل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني ال--خوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الر---------------------------------------------------جفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا اي واذكرهما او واهلكنا وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا ساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فاءتين	594	8875656383700026424	550	902.0	448	1774	31.003381729125977	85	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	63	257	335	1470	1708	300	عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون AUTO اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب القران يتلي-------------------------------- عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصدقك وهو اعظم الايات لانه ثابت علي مرور الايام بخلاف ساءر الايات فانها انعدمت ان في ذلك القران الذي هو اية مستمرة لرحمة وذكري تذكيرا لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل م--------------سمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	77	189	404	1016	1587	300	عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون وتذكرة لمن همه الايمان دون التعنت روي ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله بكتف كتب فيها بعض ما يقوله اليهود فقال كفي بها ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدق------------------------------ي وقد صدقن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالمعجزات-------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لكل عذاب وقوم لجاءهم الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب عاجلا ولياتينهم بغتة--------------------------------------------------- وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين لاحاطة اسبابها ب-----------------------------------------------------هم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	596	8875656383700026424	343	529.0	282	1330	25.789474487304688	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	58	180	325	994	1694	300	في الحديث من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب ال----جنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا ابن عامر ارضي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا يعقوب فاعبدوني باثبات الياء والباقون بحذفها كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوء---------نهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	1127	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	258	300	1358	1587	1587	300	-وقال---- من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا--------- استوجب بها الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما السلام كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم لننزلنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	596	8875656383700026424	164	28.5	133	730	22.46575355529785	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1134	true	-8219209027572338735	0	167	0	928	1656	300	يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم اي بالهتهم كافرين جاحدين يتبرا كل واحد منهم من الاخر وكتب شفعءا بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل في الشعراء الاية و السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون AUTO ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة بستان مخضر في الجنة يحبرون يسرون وكل ارض ذات نبات وماء روضة ونكرت ارادة الجنس وتفخيما لها واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون AUTO واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة بالبعث يوم القيامة فاولءك في العذاب محضرون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون AUTO سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن المواقيت الخمس هل هي في كتاب ا-------------لله تعالي قال نعم ثم تلا فسبحان الله اي نزهوا الله حين تمسون تدخلون في المساء والمراد صلاتا------------------------------------- المغرب والعشاء وحين تصبحون	1134	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms600	false	7425004133264140504	66	150	366	866	1651	300	يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاء-----------هم كافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون القمي----------------------------------------- الي الجنة وال-----------------نار فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون القمي اي يكرمون واصله السرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------رة فاولءك في العذاب محضرون-------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون قيل اخبار في معني الامر بتنزيه الله تعالي والثن--------------اء عليه في هذه الاوقات التي تظهر فيها قدرته وتتجدد فيها نعمته والاية جامعة للصلوات الخمس تمسون صلاة المغرب والعشاء و----تصبحون	600	8875656383700026424	309	440.5	249	978	31.5950927734375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	237	299	1309	1642	1646	300	منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نو-----------------------------------------------مكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتب-ار ومن اياته يريكم البرق خوفا-------------------- وطمعا----------------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms601	false	2860603058836096762	0	79	0	457	1602	300	منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضل-------------------------------------------ه منامكم في الزمانين لاستراحة البدن وطلب معايشكم فيهما او منامكم بالليل-------- وابتغ----------------------------اءكم بالنهار فلف وضم بين الزمانين والفعلين بعاطفين اشعارا بان كلا من الزمانين وان اختص باحدهما فهو صالح للاخر عند الحاجة ويءيده ساءر الايات الواردة فيه ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تفهم واستبصار ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصاعقة وللمسافر وطمعا في الغيث وللمقيم وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	601	8875656383700026424	223	331.5	180	536	41.60447692871094	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	142	0	753	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق---------- وطمعا في الغيث وي--------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من القبور اذا انتم تخرجون المعني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا فيخرجون-------------------- بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون ------------لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه ----------------------------------------------------------وله المثل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي في السماوات والارض	1137	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms601	false	2860603058836096762	52	169	314	925	1602	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الص-اعقة وللمسافر وطمعا في الغيث وللمقيم وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يع---------------------------------------------------------------قلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خروجكم م------------------ن القبور بغتة اذا دعاكم من الارض دعوة واحدة بلا تو---------قف وله من في السماوات والارض كل له قان--------------------------------------------تون منقادون لفعله فيهم لا يمتنعون عليه و-------------------------------------هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه بالاضافة الي قدركم والقياس علي اصولكم والا فهما عليه سواء وله المثل الاعلي الوصف العجيب الشان الذي ليس لغيره ما يساويه او يدانيه قال الذي لا يشبهه شء ولا يوصف ولا يتوهم فذلك المثل الاعلي في السماوات والارض	601	8875656383700026424	361	556.5	288	973	37.10174560546875	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	57	219	310	1162	1592	300	ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركو------------------------------------ن اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر--- وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم ي---روا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فا-------ت ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك	1139	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms602	false	-8320308223444759339	202	300	1029	1537	1537	300	ليكفروا بما اتيناهم اللام فيه للعاقبة----------------------------------------------- فتمتعوا فسوف تع----------------لمون ام انزلنا عليهم سلطانا------------------------------------------------------------- حجة او ذا سلطا------------------ن اي من معه برهان فهو يتكلم بما كانوا به ي-------------شركون واذا اذقنا الناس ر----------------------------------------------------------------------------------حمة نعمة من صحة وسعة- فرحوا بها بطروا بسببها وان تصبهم سيءة شدة------ بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم------ اذا هم يقنطون------------------------- من ر--------------------------------------------------------------------------حمته او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ----------------ولم يحتسبوا في ال------------------------سراء والضر---اء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون -يستدلون بها علي كمال القدرة والحكمة فلت ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك-	602	8875656383700026424	350	479.0	275	902	38.80266189575195	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	11	251	69	1387	1642	300	فاقم وجهك للدين القيم----------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون----------- يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النا-ر من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي-------------- وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطء---------------------------------------------------------------------------------ون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها----------------------------------------------------------------------- رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين بانجاءهم من العذاب لايمانهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا--------- فيبسطه في السماء كيف يشاء	1141	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms604	false	-1258618576696938202	2	176	11	946	1575	300	فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون يتصدعون اي يتفرقون فريق -في الجنة وفريق -في السعير من كفر فعليه ك-----------------------------------------------------فره اي وباله وهو النار المءبدة ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يسو-ون منازلهم في الجنة قال ان العمل الصالح ليسيق صاحبه الي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدكم خادمه فراشه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يحب الكافرين اكتفي عن ذكر جزاءهم بالفحوي ومن اياته ان يرسل الرياح رياح الرحمة مبش------------------------رات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك----------------- بامره ولتبتغوا من فضله يعني ------------تجارة البحر ولعلكم تشكرون---------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالتدمير وكان حقا علينا نصر المءمنين فيه اشعار بان الانتقام لهم واظهار لكرامتهم حيث جعلهم مستحقين علي الله ان ينصرهم ورد ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا وكان حقا الاية ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي ترفعه فيبسطه في السماء كيف يشاء	604	8875656383700026424	475	548.0	385	1735	27.377521514892578	74	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	288	14	1485	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قو------------------------ة ثم جعل من بعد ---------------------------------------قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذي خلقكم من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقو------ة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في الق----------بور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث ال--------------------------------------------------------------------ذي كنتم تنكرونه في الدنيا-------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms605	false	-646452262561228960	112	241	623	1284	1593	300	الله الذي خلقكم من ضعف ابتداكم ضعفاء او خلقكم من اصل ضعيف وهو النطفة ثم جعل من بعد ضعف قوة وهو بلوغكم الاشد ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء من ضعف وقوة وشيبة وشبي------بة وهو العليم------------ القدير------------ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوا في الدنيا او القبور غير ساعة استق-----------------لوا مدة لبثهم ك-----------------------------ذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون ----------في الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين اوتوا العلم والايمان يعني الاءمة كذا ورد لقد لبثتم في كتاب الله قيل في علمه وقضاءه وما اوجبه لكم وكت-----------------------------------------به الي يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------بعث القمي هذه الاية مقدمة ومءخرة وانما هي وقال الذين اوتوا العلم والايمان في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	605	8875656383700026424	326	331.5	259	1753	18.596691131591797	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	227	147	1146	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترو--------------------------نها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب ---بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من الامم ولقد اتينا لقمان الحكمة----------------------------------------------------- ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه -------------------------------------ومن كفر فان الله غني--------- حميد	1146	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	161	265	859	1384	1546	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز -----------------الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها قال ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي جبالا ---------------شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم وبث فيها من كل دابة--------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف-------------------------------------------------------- كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل وفي رواية قال اوتي معرفة امام زمانه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لاستحقاقه بالشكر دوام النعمة ومزيدها ومن كفر فان الله غني عن الشكر حميد	606	8875656383700026424	344	528.5	274	1156	29.75778579711914	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1149	true	-7221171785967357460	3	164	16	821	1529	300	ولا تصعر خدك للناس لا تعرض ب---وجهك عن الناس تكبرا واحتقارا لهم قرا ابن كثير وابن عامر وعاصم وابو جعفر ويعقوب تصعر بتشديد العين من غير الف والباقون بتخفيفها والف قبلها ومعناهما واحد من الصعر---- داء ياخذ الابل فتميل اعناقها منه ول----------------------------------ا تمش في الارض مرحا بطرا ان ا-----------------لله لا يحب كل مختال متبختر في مشيته فخور علي الن-----------------اس صاحب خيل---------اء واقصد في مشيك وا--------------------------------------------------------------------------------غضض من صوتك ان ان---------------------------كر الاصوات لصوت الحمير AUTO واقصد في مشيك اعدل فلا تدب ولا تثب واغضض انقص من صوتك واخفضه في محل الخطاب دون الارهاب للعدو ان انكر اقبح الاصوات لصوت الحمير لان اوله زفير واخره شهيق كصوت اهل النار الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير AUTO الم تروا ان الله سخر لكم ما في السما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات بان جعله سب--با لمنافعكم وما في الارض بان مكنكم من الانتفاع به واسبغ عليكم اكمل	1149	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms608	false	-1316235683933279988	154	290	770	1449	1506	300	ولا تصعر خدك للناس قال ولا تمل وجهك من الناس تكبرا ولا تعرض عمن يكلمك استخفافا به قيل هو م---------------------------------------------------------------------------------------------ن الصعر وهو داء يعتري البعير فيلوي عنقه والقمي اي لا تذل للناس طمعا فيما عندهم ولا تمش في الارض مرحا بطرا قال يقول بالعظمة ان الله لا يحب كل مختال---------------- فخور علة النهي ورد من اختال فقد نازع الله في جبروته واقصد في مشيك توسط فيه بين الدبيب والاسراع والقمي اي لا تعجل ورد سرعة المشي تذهب ببهاء المءمن واغضض من صوتك اقصر منه القمي اي لا ترفعه ان انكر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوات اوحشها لصوت الحمير قال هي العطسة المرتفعة القبيحة والرجل يرفع صوته بالحديث رفعا قبيحا الا ان يكون داعيا او يقرا القران الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات بان جعله اسبابا لمنافعكم وما في الارض بان مكنكم من الانتفاع به واسبغ عليكم نعمه	608	8875656383700026424	236	33.0	182	1158	20.37996482849121	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1149	true	-7221171785967357460	232	298	1190	1515	1529	300	ومن الناس من يجادل في الل-----------------ه بغير علم مستفاد من دليل -ولا هدي راجع الي الر----------سول ولا كتاب منير انزله الله بل بالت-----------------قليد- واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير AUTO كما قال واذا قيل لهم اتبعوا---------------------------------------- ما انزل ال-------له قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال الله تع--الي اولو كان	1149	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms609	false	-7735635705342757550	57	143	305	711	1533	300	ومن الناس من يجادل في الله في توحيده وصفاته بغير علم مستفاد من برهان ولا هدي راجع الي رسول او وصي رسول ولا كتاب منير انزله الله بل بت--قليد من لا يجوز تقليده واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ---------قال هو النضر بن الحارث قال له رسول الله صلي الله عليه واله اتبع ما انزل اليك من ربك قال-- بل اتبع ما وجدت ع-ليه اباءي ومن يسلم وجهه الي الله بان	609	8875656383700026424	263	432.0	206	420	62.619049072265625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	68	283	359	1494	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لل--------------------ه وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاء--ه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن ا--------------------------------------------------------لله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	1150	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms609	false	-7735635705342757550	137	278	684	1409	1533	300	ومن يسلم وجهه الي الله بان فوض امره اليه واقبل بشراشره عليه وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي تعلق ب------------اوثق ما يتعلق به-------- والي الله عاقبة الامور اذ الكل صاءر اليه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح البرهان------------------------------ بحيث اضطروا الي الاذعان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه فذلك قول الله عز وجل ولءن سءلتهم الاية قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزم-----------هم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	609	8875656383700026424	441	596.0	352	1355	32.54612731933594	77	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1153	true	1024429543418509473	60	151	310	781	1508	300	ان الله عنده علم الساعة---- وقت قيامها وينزل الغيث في محل-ه----------------- المعين له في-علمه قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم وينزل بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي ويعلم ما في الارحام---- من ذكر و--انثي واسود وابيض وغير ذلك وما تدري -------------------------------------------------------------------نفس ماذا تكسب غدا من---------------------------------- خير وشر وما تدري نفس باي ارض تموت من بر وبحر قال صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمسة وتلا هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عليم بالاشياء كلها خبير يعلم بواطنها وظواهرها والله اعلم AUTO سورة السجدة وتسمي سورة المضاجع مكية غير ثلاث --	1153	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms611	false	45599765962136969	68	173	373	866	1514	300	ان الله عنده علم الساعة علم وقت قيامها وينزل الغيث في ابانه المقدر له والمحل المعين له في علمه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم ما في الارحام قال من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون للنار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا وما تدري نفس ماذا تكسب غدا من خير او شر وربما تعزم علي شء فتفعل خ--لافه وما تدري نفس باي ارض تموت قال---------------------------------------------------- هذه الخمسة اشياء لم يطلع عليها ملك مقرب ولا نبي مرسل وهي من صفات الله تعالي وورد هذا هو علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله ان الله عليم-------------- خبير سور--------------------------------------ة السجدة------------------- مكية وهي ثلاثون	611	8875656383700026424	197	265.5	152	718	27.437326431274414	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	1	118	3	563	1619	300	ادم من طين ثم جعل نسل-----ه من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من ال-------انسان من ماء مهين -ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه -وسوي-------- خل--------قه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ------ذريته فقال----------------------------------------------- وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا وقالوا ااذا ضللنا في الارض---------------------------------- اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون AUTO وقالوا منكرو البعث	1155	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms612	false	-8773868089255217883	21	99	107	493	1549	300	ادم من طين ثم جعل نسله ولده من سلالة القمي هو الصفو----------------------------------------------- من الطعام والشراب من ماء مهين المني ثم س-------------------------------------------------------------------------------واه قومه بتصوير اعضاءه علي ما ينبغي ونفخ فيه من روحه----------------------------------------- اضافه-------------------------------------------------------------------- الي نفسه تشريفا واظهارا بانه خلق عجيب وان له لشانا وقد سبق في الحجر وجعل لكم----------------- السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقا------------------------------لوا ااذا ضللنا في الارض غبنا فيها بحيث لا نتميز من ترابها اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قال يعني--------- البعث	612	8875656383700026424	225	271.0	173	677	33.234859466552734	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	137	258	737	1372	1605	300	وكانوا باياتنا يوقنون امعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بين الانبياء واممهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين او-لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون AUTO اولم يهد يبين لهم اي لاهل مكة قرا زيد عن يعقوب نهد بالنون والباقون بالياء فالفاعل علي القراءتين مضمر اي الله كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي الامم كعاد وثمود يمشون اهل----- مكة في مساكنهم يمرون علي ديارهم في متاج-----------رهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون المواعظ فيتعظون او-لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------ فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	1159	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	49	121	245	611	1527	300	وكانوا باياتنا يوق-------------------نون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل--------------------------------------------------------------------------------------فون من امر الدين او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي كثرة م---------------ن اهلكنا يمشون في مساكنهم يمرون -----------في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمع----------------ون او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل القمي الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	614	8875656383700026424	288	487.5	231	701	41.084163665771484	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	0	93	0	508	1560	300	نبات فيها قال ابن عباس هي ارض باليمن-- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن وانفسهم كالحبوب والفواكه افلا يبصرون ذلك فيءمنون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين AUTO ولما قال الكافرون للمءمنين استهزاء متي الساعة فيقضي بيننا وبينكم نزل ويقولون متي هذا الفتح اي القضاء والحكم ان كنتم صادقين في الوعد قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون AUTO قل يوم الفتح وهو يوم القيامة لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي يمهلون فانه يوم نصر للمسلمين علي الكفر-------ة والفصل بينهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم	1160	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	105	182	521	933	1527	300	نباتها اي قطع وازيل القمي الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم------- وانفسهم----------------- افلا يبصر------------ون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ولا--------------------------------------------------------------------------- يمهلون القمي هو مثل ضربه الله عز وجل في الرجعة والقاءم عليه السلام فلما اخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله بخبر الرجعة قالوا متي هذا الفتح ان كنتم صادقين وهذه معطوفة علي قوله ولنذيقنهم من العذاب الادني فاعرض عنهم وانتظر انهم	614	8875656383700026424	186	263.5	146	660	28.18181800842285	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	86	202	441	1071	1568	300	ذلكم النسب قولكم بافواهكم لا حقيقة له والله يقول الحق وهو ان غير الابن لا يكون ابنا وهو يهدي السبيل الطريق المستقيم ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما AUTO وكان زيد يدعي بابن محمد صلي الله عليه وسلم فنزل ادعوهم لاباءهم الذين ولدوهم هو اي دعاءهم باباءهم اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فتنسبوهم اليهم فاخوانكم اي------ فهم اخوانكم في الدين ومواليكم -اولياءكم المعني اذا جهل نسبه يقول يا اخي يا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به والخطا هنا بمعني النسيان ولكن ما تعمدت قلوبكم	1163	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms615	false	-6449026768279315162	98	149	488	773	1542	300	ذلكم------ قولكم بافواهكم لا حقيقة له والله يقول الحق ------------------------------وهو يهدي الس----------------بيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------اعدل فان لم تعلموا اباءهم لتنسبوا- اليهم فاخوانكم في الدين فهم اخوانكم في الدين ومواليكم واولياءكم فيه فقولوا هذ-------------ا اخي و--مولاي بهذا التاو---------------------يل وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به------------------------- ولكن ما تعمدت قلوبكم	615	8875656383700026424	251	379.0	202	637	39.4034538269043	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	37	86	204	465	1609	300	اذ جاءتكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق بنو غطفان ومن اسفل منكم من -بطن الوادي من قبل المغرب قريش واذ زاغت الابصار مالت--------------- حيرة وشخوصا من الرعب وبلغت القلوب الحناجر جمع ---------------------------------------------------------------حنجرة وهي منتهي الحلقوم وتظنون بالله الظنونا --اي اختلف الظنون فظن------ المءمنون النصر لهم وظن ---------	1166	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms617	false	3687554650957901991	158	212	893	1198	1670	300	اذ جاءوكم من فوقكم من اعلي الوادي------------------------ ومن اسفل منكم من اسفل الوادي------------------- واذ زاغت الابصار مالت عن مستوي نظرها حيرة وشخوصا--------- وبلغت القلوب الحناجر رعبا فان الرءة تنتفخ من شدة الروع فيرتفع القلب بارتفاعها الي راس الحنجرة وهي منتهي الحلقوم وتظنون بالله الظنونا الانواع من الظن هنالك ابتلي المءمنون اختبروا فظهر المخلص من	617	8875656383700026424	177	239.5	145	357	49.579830169677734	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	147	69	811	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدق--ا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هي----------------------------------------------------------------------------------------------نا يحسبون الاحزاب لم يذهب--------------------------------------------------------وا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا AUTO يحسبون اي المنافقون الاحزاب الطواءف المختلفة لم يذهبوا عن قتالهم جبنا وفرقا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب يتمنوا لو كانوا في بادية مع الاعراب من الخوف والجبن يسالون قرا رويس عن يعقوب يساءلون بتشديد السين وفتحها والف بعدها اي يتساءلون وقرا الباقون باسكانها من غير الف عن انباءكم يتعرفون احوالكم ولو كانوا يعني هءلاء المنافقين فيكم في الخندق--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا رياء رميا بالحجارة والنبال يقيمون به عذرهم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------ لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	1169	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	165	287	891	1540	1615	300	اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسيرا القمي نزلت هذه الاية في الثاني لما قال لعبد الرحمن بن عوف هلم ندفع محمدا الي قريش ونلحق نحن بقومنا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب -تمنوا انهم خارجون الي البدو وحاص------------------------------------------------لون ب---ين الاعراب يسالون كل قادم من جانب المدينة------------------------------ عن انباءكم عما جري علي--كم ولو كانوا--------------------- فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا عن التعيير--------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة في افعاله واخلاقه كثباته في الحرب ومقاساته للشداءد وغير ذلك لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	618	8875656383700026424	305	401.0	240	987	30.901721954345703	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	29	118	157	602	1513	300	الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم------------------------------------------------------------------------------------------ الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقض------------يا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1178	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms623	false	6899848849950644552	240	293	1184	1446	1474	300	الله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من الانبياء وهو نفي الحرج عنهم فيما اباح له--------------------------------------------------------------------------م وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	623	8875656383700026424	131	71.0	106	547	23.94881248474121	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	99	179	509	899	1530	300	علي هذا الشرط ذلك التخيير ادني اقرب الي رضاهن ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله-------------- والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا ------AUTO لا يحل لك النساء	1183	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms626	false	6114082061909792709	19	109	87	516	1476	300	عليك في شء من ذلك ذلك---- ادني ---------------ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما اتيتهن كله--------------------------------------ن ذلك التفويض الي مشيتك اقرب الي قرة عيونهن وقلة حزنهن ورضاهن جميعا لانه حكم كلهن فيه سواء ثم ان سويت بينهن وجدن ذلك تفضلا منك وان رجحت بعضهن علمن انه بحكم الله فتطمءن نفوسهن والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليم------------------ا لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قيل المعني لا يحل لك النساء	626	8875656383700026424	240	380.5	184	552	43.4782600402832	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات----- او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن ---------------------ولا ما ملكت ايمانهن------------------------ واتقين الله-------------- ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms627	false	-324976851034787846	44	188	233	977	1558	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا من بعد وفاته او فراقه- ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا ك--------------------------------------------------------------------------------نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما القمي لما انزل وازواجه امهاتهم وحرم الله نساء النبي علي المسلمين غضب طلحة فقال يحرم محمد علينا نساءه ويتزوج هو بنساءنا لءن امات الله محمدا لنركضن بين خلاخيل نساءه كما ركض بين خلاخيل نساءنا فانزل الله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نكلمهن ايضا من وراء حجاب فنزلت ولا نساءهن يعني النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن سبق بيانه في سورة النور واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا	627	8875656383700026424	332	526.5	260	916	36.24454116821289	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	137	9	728	1555	300	في كتاب -------------------------------مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------------ اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في -------------------------------------------------------ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف ---------------------------------------اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا---- اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1195	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms631	false	-637615836087307447	115	191	564	979	1538	300	في كتاب مبين رفعهما بالابتداء والجملة تاكيد -----لنفي ال-عزوب ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علة لاتيانها وبيان لما يقتضيه اولءك لهم مغفرة ورز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق كريم لا تعب فيه ولا من عليه والذين سعوا في اياتنا بالابطال وتزه--------------------------------------يد الناس فيها معاجزين مسابقين كي يفوتونا وعلي قراءة معجزين اي مثبطين------ عن الا------------------------------------------------------يمان م------ن اراده اولءك لهم عذاب من رجز من س-ء العذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	631	8875656383700026424	226	161.0	181	878	25.740318298339844	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	15	76	78	382	1603	300	يامرهم به ومن يزغ------------------ يعدل منهم ع-ن امرنا الذي امرنا به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب-------------------------------------------------------------- وتماثيل--------------------------------------------------------------- وجفان----- كالجواب--------------- وقدور راسيات--------------------------------------- اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1198	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms632	false	-6176355329837079817	179	253	930	1331	1566	300	بامر----ه ومن يزغ منهم عن امرنا ومن يعدل منهم عما امرناه------------- من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير ف---------------ي الدنيا او في الاخرة-------------------------------------------------------------------------- يعملون له ما يشاء من محاريب قصورا حصينة ومساكن شريفة سميت بها لانها يذب عنها ويحارب عليها وتماثيل وصورا قال والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه وجفان صحاف كالجواب كالحياض الكبار وقدور راسيات ثابتات علي الاثافي لا تنزل عنها لعظمها اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	632	8875656383700026424	184	262.0	148	507	36.29191207885742	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1203	true	5736986219048952844	31	123	142	654	1637	300	وتسمية البدل جنتين للمشاكلة والتهكم ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور AUTO ذلك الجزاء جزيناهم بما كفروا النعمة وهل نجازي يعاقب اي وهل يجازي -مثل هذا الجزاء الا الكفور البليغ في الكفران قرا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب وحفص عن عاصم نجازي بالنون مع كسر الزاي الكفور بالنصب مفعولا اخبارا منه تعالي عن نفسه لقوله ذلك جزيناهم والكساءي علي اصله في ادغام اللام من هل في النون وقرا الباقون يجازي بضم الياء وفتح الزاي ورفع الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها -----------------------------------------------قري ظاهرة------------------------ وقدرنا فيها السير--------------------------------------- سيروا فيها ليالي	1203	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms633	false	9008004197939183068	247	300	1251	1550	1550	300	وتسمية البدل جنتين للمشاكلة والتهكم ذلك جزيناهم بما كفروا بكفرانهم---------------------------------------------- النعم-------------------ة وهل نجازي بمثل -------ذلك الا الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها بالتوسعة علي اهلها قيل هي قري الشام والقمي مكة قري ظاهرة متواصلة يظهر بعضها لبعض وقدرنا فيها السير بحيث يقيل الغادي في قرية ويبيت في اخري سيروا فيها ليالي-	633	8875656383700026424	175	232.5	144	623	28.089887619018555	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	189	277	957	1412	1520	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله--------------------------------------------- وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا علي الهداية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا من هذا قولهم اخزي الله الكاذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms635	false	2431337008581280629	192	296	941	1482	1501	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض تقرير لقوله لا يملكون------------------- قل الله اذ لا جواب سواه وفيه اشعار بانهم ان سكتوا او تلعثموا في الجواب مخافة الالزام فهم مقرون به بقلوبهم وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي وان اح-------------------------د الفري--------------------------------------------قين- من الموحدين والمشركين لعلي احد الامرين وهو ابلغ من التصريح------------ لانه في صورة------------------- الانصاف المسكت للخصم المشاغب واختلاف الحرفين لان الهادي كمن صعد منارا ينظر الاشياء ويتطلع عليها او ركب جوادا يركضه حيث يشاء والضال كانه منغمس في ظلام مرتبك لا يري او محبوس في مطمورة لا يستطيع ان يتفصي منها قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	635	8875656383700026424	171	181.0	131	661	25.86989402770996	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	247	54	1308	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في-- العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبيره فاني يكون له شريك في ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي ع--------امة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل --علي مخالفتك قال --صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم----------------- يرجع بعضهم الي بعض القول--------- يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انت---------م لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	11	244	66	1359	1668	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا-------- بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل -------------العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحق-------------------------------------------------------تموهم --بالله في استحقاق العبادة وهو استفسار عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة-------------------------------------------------------------------- في تبكيتهم كلا ردع عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون متسمة بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة لل-------------------------------------------------------------------------------------ناس الا ارسالة عامة لهم بشيرا------- ونذيرا------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم --جهلهم علي مخالفتك قال ارسله ال--------------------------------------------------ي الناس ك----------افة الي الابيض والاسود والجن والانس ور---------------------------د ان الله تعالي امر جبرءيل فاقتلع الارض بريشة من جناحه ونصبها ل-------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله فكانت بين يديه مثل راحته في كفه ينظر الي اهل الشرق والغرب ويخاطب كل قوم بالسنتهم ويدعوهم الي الله عز وجل والي نبوته بنفسه فما بقيت قرية ولا مدينة الا ودعاهم النبي بنفسه ويقولون متي هذا الوعد الموعود بقوله يجمع بيننا ربنا ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يو---------------------------------------------------------------------م لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون-------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم واضلالكم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	636	8875656383700026424	567	744.0	452	1777	31.9077091217041	85	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	58	20	340	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما	1207	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	241	300	1340	1668	1668	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين حيث اعرضتم عن الهدي واثرتم التقليد----------- عليه-------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما-	636	8875656383700026424	206	357.0	170	408	50.490196228027344	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	181	245	1026	1351	1643	300	لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر---- كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms638	false	1381281656857315915	0	64	0	316	1511	300	لبعض نفعا--------- ولا ضرا اذ--------- الامر فيه كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	638	8875656383700026424	253	424.0	201	386	65.5440444946289	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	39	163	164	779	1440	300	الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقي-------ه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب ف------------------لم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت-------- فانما اضل علي نفسي--------------------- وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1211	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms639	false	7034387957114289572	1	63	5	293	1500	300	الا علي الله وهو علي كل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد قل ان ربي يقذف با--------------------------------------لحق يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباد----------------------------------------------------------------------------ه علام الغ------------------------------------------------------------------------------------------يوب قل جاء ا------------------------------------------لحق الاس-------------------لام وما يبدء الباطل وما يعيد وزهق الباطل اي الشرك بحيث لم يبق له اثر قل-------------------- ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي فان وبال ضلالي عليها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	639	8875656383700026424	193	293.5	148	669	28.849027633666992	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	186	283	989	1489	1574	300	يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد المحمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذ---------ر ولا تزر وازرة وزر اخ-------------------------------ري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدع مثقلة --------------------الي حمل-----------------ها لا يحمل منه شء ولو --------------------------------------------------------------------------كان ذا قربي--------------------------------------------------------- انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة----------------------- ومن تزك--------------------ي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms642	false	-6252435661030499707	55	190	294	984	1569	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله-------- والله هو الغني------------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد ان يشا يذه-------------------------------------------بكم ويات بخلق جديد------ وما ذلك علي الله بع----------------------------زيز بمتعذر او متعسر ولا تزر وازرة وزر اخري ولا تحمل نفس اثمة اثم نفس اخري واما قوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ففي الضالين المضلين فانهم يحملون اثقال اضلالهم مع اثقال ضلالهم وكل ذلك اوزارهم ليس فيها شء من اوزار غيرهم وان تدع مثقلة نفس اثقلتها الاوزار الي حملها تحمل بعض اوزارها لا يحمل منه شء لم تجب بحمل شء منه نفي ان يحمل عنها ذنبها كما نفي ان يحمل عليها ذنب غيرها ولو كان ذا قربي ولو كان المدعو ذا قرابتها اضمر المدعو لدلالة ان تدع عليه انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اذ غيرهم لا ينتفعون به ومن تزكي تطهر من دنس المعاصي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	642	8875656383700026424	280	441.0	225	903	31.00775146484375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	13	248	65	1394	1664	300	علي --دينه وداع الي الايمان وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير AUTO وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم وقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات وبالزب-----------------------------------ر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير الواضح وهو التوراة والانجيل والبينات والزبر والكتاب المنير شء واحد لكنه اكد اوصافه بعضها ببعض وذكره بجهاته والزبور من زبرت الكتاب اذا كتبته ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض و------------------------حمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شد-----------------------------------يد ال-سواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من ----------عباده العلماء ان الله عزيز غفور AUTO ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال انما يخشي الله من عباده العلماء	1219	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms643	false	-6144563508496311460	63	167	288	892	1613	300	علي بن ابي طالب عليه السلام وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبي-----------------------------------------------------------------------------------------نات بالمعجزات الشاهدة علي نبوتهم وبالزبر وبالكتاب المنير كصحف ابراهيم و--------------------------التوراة والانجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوب---------------------------------------------ة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد اي ذو جدد اي خطط وطراءق بيض وحمر مختلف الوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها بالشدة والضعف وغرابيب سود ---------ومنها غرابيب متحدة اللون وال----------غربيب تاكيد للاسود وحقه ان يتبع المءكد قدم لمزيد التاكيد لما في----------------------------------------------------ه من التاكيد باعتبار الاضمار والا--------------ظهار ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك--- كاختلاف الثمار- والجب-------------------------------ال انما يخشي الله من عباده العلماء	643	8875656383700026424	426	645.5	347	1436	29.665739059448242	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	62	154	355	844	1661	300	يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوف-----------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمال-----------------------------------------------------------------------------------------------هم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزل-ة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن	1220	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms643	false	-6144563508496311460	237	300	1266	1613	1613	300	يرجون تجارة لن تبور لن تكسد ولن تهلك بالخسران والتجارة تحصيل الثواب بالطاعة ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله علي ما يقابل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمالهم قال هو الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليه معروفا في الدنيا انه غفور لفرطاتهم شكور لطاعاتهم والذي اوحينا اليك من الك--------------------------------------------------------------------------------------تاب يعني القرا-------------ن هو الحق مصدقا---------- لما بين يدي----------ه من الكتب السماوية ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن-	643	8875656383700026424	182	268.0	147	620	29.354839324951172	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1221	true	6807131040966256637	102	153	542	799	1589	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي ازال عنا كل شء يوجب الحزن ان ربنا لغفور للمذنبين شكور مثيب للمطيعين الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب AUTO الذي احلنا دار المقامة بمعني الاقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها	1221	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms644	false	6007136066989954659	141	169	770	917	1592	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الح-----------------------------زن ان ربنا لغفور للمذنبين شكور----- للمطيعين الذي احلنا دار المقامة دار---------------------------------------------------------------------------- الاقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها	644	8875656383700026424	144	266.5	116	257	56.0311279296875	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	104	205	535	1055	1522	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خس-روا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا AUTO قل ارايتم شركاءكم	1222	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	3	100	17	532	1546	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض القي اليكم مقاليد التصرف فيها او جعلكم خلفا بعد خلف فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ----------------------------------------------------------------------------كرره للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت مقت الله------------------------------------------------------------------------------------------ وبالخسار---- خسار الاخر----------ة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ---------بانهم شفعاءهم	645	8875656383700026424	315	515.0	252	704	44.744319915771484	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1223	true	-3372824966199403161	10	118	61	634	1584	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم الرءساء بعضا الاتباع الا غرورا باطلا -وهو ما يغر الانسان ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا AUTO ان الله يمسك يضبط السماوات والارض اي كي لا تزولا روي انه لما قالت النصاري المسيح ابن الله واليهود عزير ابن الله كادت السموات والارض ان تزولا وتعدما فامسكهما الله تعالي ولءن زالتا اي ما امسكهما من احد من بعد امساكه انه كان حليما غفورا حيث امسكهما عن الزوال بحلمه وغفرانه ان يعاجلهم بالعقوبة-------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امم فلما جاءهم نذير------------------------------ ما زادهم الا نفورا	1223	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	90	193	478	1004	1546	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم-------- بعضا --------الا غرورا بانهم شفعاءهم عند ال---له ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده من بعد الله او من بعد--------------------------- الزوال قال بنا يمسك الله السماوات والارض ان تزولا وقال لولا ما في الارض منا لساخت باهلها انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم قيل وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه واله ما زادهم الا نفورا	645	8875656383700026424	240	370.5	188	797	30.11292266845703	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	49	155	258	810	1554	300	ولا يحيق---- يحيط المكر السيء الا باهله اي وبال الشرك مختص بمن اشرك واختلاف القراء في الهمزتين من السيء الا كاختلافهم فيهما من نشاء الي في سورة الحج فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا------------------ ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظ-----------------------------------روا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------------------هم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما	1224	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	201	284	1048	1471	1546	300	ولا يحيق ولا يحيط المكر السيء الا باهله قيل وقد حاق بهم يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينظرون ينتظرون الا سنت الاولين بتعذيب مكذبي--------------------------------------------هم فلن تجد لسنة الله----------------------- تبديلا بجعل التعذيب غيره ولن تجد لسنة الله تحويلا بنقله -الي غيرهم او ---------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض في مسايرهم في اسفارهم او في القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم فينظروا في اثارهم او في اخبارهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما	645	8875656383700026424	264	403.5	209	663	39.81900405883789	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	223	300	1168	1553	1553	300	وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فامن الملك وبعض اصحابه بعد ان اخبره شمعون بالحال وكفر اخرون فقالوا اي رسل عيسي انا اليكم اي اهل انطاكية مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون AUTO قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية------------------- لكم علينا وما انزل الرحمن من شء وحو--ي ورسالة ان-	1228	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms648	false	-5289374343661190442	148	198	765	1007	1568	300	وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله اثر في الملك دعاه الي الله -------------------فامن وامن من اهل مملكته قوم--------------------- وكفر اخر---------------------------------------------------ون قالوا ما انتم الا بشر مث--------------------------------------------------------------------------لنا لا مزية لكم تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن من شء من وحي ورسالة ان	648	8875656383700026424	125	164.0	95	407	30.7125301361084	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	93	224	504	1234	1630	300	قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل-------------------------------- لءن لم تنتهوا عن مقالتكم---- لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكرتم وعظتم وجواب الشرط محذوف اي اءن ذكرتم تطيرتم بنا وكفرتم قرا ابو جعفر اان بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها بين بين ويفصل بين الهمزتين بالف وقرا ذكرتم بتخفيف الكاف وقرا الباقون بكسرها وهم في التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه علي اصولهم كما تقدم في اءن لنا لاجرا في سورة الشعراء الاية وقرءوا ذكرتم بتشديد الكاف بل انتم قوم مسرفون مشركون مجاوزون الحد وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين AUTO وجاء من اقصي المدينة رجل وهو حبيب النجار	1229	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms648	false	-5289374343661190442	212	277	1085	1447	1568	300	قالوا------ انا تطير--------نا بكم تشامنا قيل ذلك لاستغرابهم ما ادعوه وتنفرهم بهم والقمي تطيرنا باسماءكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم------------------ وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم سبب------------------------------------------- شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اان ذكرتم اءن--------------------------- وعظتم به ----------------------------تطيرتم ------------------------------------------------وتوعدتم فحذف الجواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم مسرفون-------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين القمي نزلت في-------------------- حبيب النجار	648	8875656383700026424	223	271.5	179	767	29.074316024780273	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	83	146	480	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	1232	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms649	false	-7969179329834262543	253	279	1283	1424	1535	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون فانه معظم ما يءكل ويعاش به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	649	8875656383700026424	117	203.5	94	334	35.02994155883789	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	122	229	648	1252	1608	300	AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين-- افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم ---لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها---------------- في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	1239	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms653	false	6253997529892372706	152	217	801	1160	1562	300	فيها وذللن--------اها لهم فمنها ركوبهم مركوبهم----- ومنها يا------------كلو-ن ولهم فيها منافع مم--------ا يكسبون بها ومن الجلود وال----اصواف والاوبار ومش-----------ار----------------------------------------------------------------------------ب من البانها افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون رجاء ان ينصرو----------------------------------------------------------------------------هم لا يستطيعون نصرهم ---------------قال يقول لا يستطيع-- الالهة --لهم--- نصر---ا وهم لهم للالهة جند محضرون قيل اي معدون لحفظهم والذب عنهم او محضرون اثرهم في النار--------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	653	8875656383700026424	236	266.5	186	625	37.7599983215332	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	211	294	1165	1594	1623	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم AUTO من دون الله وهم الاوثان فاهدوهم دلوهم وسوقوهم الي صراط الجحيم طريق ال-نار وقفوهم انهم مسءولون AUTO وقفوهم احب----------سوهم انهم مسءولون عن جميع اقوالهم وافعالهم -قال صلي الله-------------- عليه وسلم لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامة---- حتي يسال عن اربعة عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به ما لكم لا تناصرون AUTO فثم يقال لهم توبيخا ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا	1244	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	8	73	49	387	1615	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم قال يقول ادعوهم الي----------------------------------------------- طريق الجحيم وقفو-------------------------هم احبسوهم في الموقف انهم مسءولون قيل عن عقاءد-هم واعمالهم وقال عن ولاية امير المءمنين عليه السلام وورد في تفسيرها لا يجاوز قدما عبد حتي يسال عن اربع- عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين جمع--ه وفيما انفقه وعن حبنا -اهل -البيت ما لكم لا تناص-------------------------------------------رون لا ينصر بعضكم بعضا	656	8875656383700026424	214	284.0	166	459	46.62309265136719	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	10	197	57	1086	1663	300	بل هم اليوم مستسلمون منق------------------------------------------ادون اذلاء لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء يتساءلون يتخاصمون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية-------- انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	1245	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	77	164	413	904	1615	300	بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني للعذاب واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون للتوبيخ قال----------------------------------------------------------وا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين يعني عن اقوي الوجوه وايمنه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون القمي الع----------------------------------------------------------------------------------------------ذاب فاغويناكم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانهم فان الاتباع-------------------------------------------------- والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين----------------------------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	656	8875656383700026424	346	533.0	276	1079	32.06672668457031	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	0	163	0	886	1598	300	والله خلقكم وما تعملون من نحتكم ومنحوتكم فاعبدوه وحده وفيه دليل علي ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم AUTO فثم قالوا بينهم ابنوا له بنيانا فاملءوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالقوه في الجحيم النار الشدي---------------------------------------------------------------دة فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين AUTO فارادوا به كيدا شرا بالقاءه في النار فجعلناهم الاسفلين المقهورين وتقدم ذكر القصة---------------------------------------------------------------------- في سورة الانبياء وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين AUTO وقال اني ذاهب الي ربي اي حيث امرني فهاجر الي الشام سيهدين الي ما فيه صلاح ديني قرا يعقوب سيهديني باثبات الياء والباقون بحذفها رب هب لي من الصالحين AUTO فلما قدم الارض المقدسة سال ر-----به الولد فقا---------------------------------------------ل رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في ال------------------------------------غربة فبشرناه بغلام حليم AUTO فبشرناه بغلام حليم في كبره عليم في صغره ففيه بشارة انه ابن وانه يعيش وينتهي في السن حتي يوصف بالحل-------------------------------------------م فلما بلغ معه السعي ق---------------------------------------ال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري	1251	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms659	false	-3542440428568049765	99	241	534	1289	1568	300	والله خلقكم وما تعملون فان جوهرها بخلقه ونحتها باقداره قا----------------------------------------------لوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم في ال------------------------------------------------------------------------------------------نار الشديدة فانه لما قهرهم بالحجة قصدوا تعذيبه بذلك لءلا يظهر للعامة عجزهم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسف------------------------------------------------------------لين الاذلين بابطال كيدهم وجعله برهانا نيرا علي علو شانه حيث جعل النار عليه بردا وسلاما وقد مضت قصته في سورة الانبياء وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين ------قال يعني بيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقدس- قال ان ذهابه الي ربه توجهه اليه عبادة واجتهادا وقربة الي الله عز وجل رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في الغربة يعني الولد فان لفظة الهبة غالبة فيه فبشرناه بغلام حليم قيل ما نعت الله نبيا -----------------------------------------------------------------------------بالحلم لعزة وجوده غير ابراهيم وابنه عليهما السلام فلما بلغ معه السعي اي فلما وجد وبلغ ان يسعي معه في اعماله قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري	659	8875656383700026424	346	500.5	279	1188	29.12457847595215	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	139	286	745	1629	1692	300	وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله---- ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	2	62	12	381	1639	300	وباركنا علي-----------------------ه وعلي اسحق افضنا عليهم بركات الدين والدنيا ومن ذريتهما محس-----ن وظالم لنفسه----- مبين----- ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	661	8875656383700026424	242	179.5	198	977	24.769702911376953	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	213	296	1158	1619	1637	300	وان كانوا ليقولون-------------- لو ان عندنا ذكرا من الاولين AUTO لو ان عندنا ذكرا كتابا من --كتب الاولين التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين AUTO لكنا --عباد الله المخلصين له ولم نخالف مثلهم فكفروا به فسوف يعلمون AUTO فكفروا به اي فلما اتاهم----- ذلك الكتاب وهو القران كفروا به فسوف يعل------------------------------------------مون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين AUTO ولقد سبقت كلمتنا عدتنا بالنصر لعبادنا المرسلين وهي لاغلبن انا ورسلي المجادلة وسميت جماعة الحروف كلمة لانها في معني واحد انهم لهم المنصورون	1260	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms663	false	-1099685743314673946	41	117	226	627	1612	300	وان كانوا ليقولون اي مشركو قريش لو ان عندنا ذكرا من الاولين---------------------- كتابا من الكتب-------- التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين ---اخلصنا العبادة------------- له ولم نخالف مثلهم فكفروا به لما جاءهم الذكر قال هم كفار قريش كانوا يقولون ذلك يقول الله عز وجل فكفروا به حين جاءهم محمد صلي الله عليه واله كذا ورد فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي وعدنا لهم--------------- بالنصر والغلبة كما يفسره ما بعده---------------------------------------------------------------- انهم لهم المنصورون	663	8875656383700026424	234	310.5	187	526	44.486690521240234	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	7	194	38	1099	1709	300	لهم الغالبون AUTO وان جندنا المءمنين لهم الغالبون المظفرون بارادتهم المستوجبون الفلاح في الدارين فتول عنهم حتي حين AUTO فتول عنهم اعرض عن كفار مكة وعن اذاهم حتي حين اي حين نامرك بقتالهم فالاية محكمة وابصرهم فسوف يبصرون AUTO وابصرهم اذا نزل بهم العذاب فسوف يبصرون ------------------------------------------------------------------------------------------ما -ينكرون افبعذابنا يستعجلون AUTO فثم------------------- قالوا استهزاء واستعجالا متي نزول العذاب فنزل افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين AUTO فاذا نزل العذاب بساحتهم هي الرحبة التي يديرون اخبيتهم حولها فساء فبءس صباح المنذرين الذين انذروا فلم يءمنوا والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم-- الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في -وقت ا---------خر وتول عنهم حتي حين AUTO وكرر وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون AUTO وابصر فسوف يبص-----------------------------------------رون ما يفعل بهم تهديدا لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحان ربك رب العزة عما يصفون AUTO ثم نزه نفسه تعالي فقال سبحان ربك رب العزة الغلبة والقدرة اي مالكها عما يصفون من اتخاذ الازواج والاولاد وسلام علي المرسلين AUTO وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن الله الشراءع والتوحيد--------------------------------------------------------------------------------------- تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين	1261	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms663	false	-1099685743314673946	115	299	613	1609	1612	300	لهم المنصورون ----وان جندنا--------- لهم الغالبو-----------------------------------------------ن فتول عنهم ف----------------------اعرض عن-----------------هم حتي حين هو الموعد لنصرك عليهم وابصرهم علي ----------------------------------------------------------------ما ينالهم حينءذ فسوف يبصرون ما قضينا لك من التاييد والنصرة والثواب في الاخرة و سوف للوعيد لا للتبعيد افبعذابنا يستعجلون روي انه لما نزل فسوف يبصرون قالو------------------ا متي هذا-------- -------------------فنزل فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين شبه الع----------ذاب بجيش هجمهم فاناخ بفناءهم بغتة-------------------------------------------------------------- والصباح مستعار--------------------- لوقت نزول العذاب لان اكثر ما يكون الهجوم والغار-------------------------------------ة في صباح الجيش المبيت وتول عنهم حتي ----------------------------حين وابصر فسوف يبصرون تاكيد الي تاكيد واطلاق بعد تقييد للاشعار بانه يبصر وانهم يبصرون ما ------------------------------------------------لا يحيط به الذكر من اصناف المسرة وانواع المساءة او الاول لعذاب الدنيا والثاني لعذاب الاخرة والقمي فاذا نزل بساحتهم يعني العذاب اذا نزل ببني امية واشياعهم في اخر الزمان فسوف يبصرون قال ابصروا حين لا ينفعهم البصر قال فهذه في اهل الشبهات والضلالات من اهل القبلة سبحان ربك رب العزة عما يصفون قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله علا ذكره كان ولا شء غيره وكان عزيزا ولا عز كان قبل عزه وذلك قوله سبحانه ربك رب العزة وسلام علي المرسلين تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين	663	8875656383700026424	341	194.0	269	1569	21.73358917236328	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1278	true	-2862075208568341884	34	103	169	563	1579	300	وان للمتقين لحسن ماب مرجع جنات عدن مفتحة لهم الابواب AUTO جنات عدن عطف بيان لحسن ماب مفتحة نعمت للجنات لهم الابواب رفع بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب AUTO متكءين فيها علي الاراءك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب والاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض ال-------------------------------تلذذ وعندهم قاصرات الطرف اتراب AUTO وعندهم قاصرات الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب	1278	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms671	false	1773659455773839538	0	40	0	226	1544	300	وان للمتقين لحسن ماب----- جنات عدن مفتحة لهم الاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------واب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب في ---------------------------------------------------------الاقتصار علي الفاكهة --اشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قاصرات ال-------------------------------طرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب	671	8875656383700026424	188	333.0	155	425	44.235294342041016	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	83	155	441	798	1574	300	انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع لل-قادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم ا------------لنار فبءس الدار القرار جهنم قالوا------------------ ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا ال------دين وهو الكفر---- فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا	1279	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms671	false	1773659455773839538	143	239	753	1235	1544	300	امية لا مرحبا بهم انهم ------صالوا----- ال-نار----- قالوا اي الاتباع للرءساء بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم لضلالكم واضلا----------------------------لكم انتم قدمتموه لنا- فبءس------ القرار----- قالوا القمي اي بنو امية ربنا من قدم لنا ه--------------------------------------------------------------------------ذا القمي يعنون الاول والثاني فزده عذابا ض----------عفا في النار وذلك ان تزيد علي عذابه مثله وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اي في الدنيا اتخذناهم سخريا هزوا ام زاغت عنهم الابصار مالت فلا نراهم اي ليسوا هاهنا ام زاغت عنهم ابصارنا قال لقد ذكركم الله اذ حكي عن عدوكم في النار وقالوا ما لنا	671	8875656383700026424	179	208.5	138	623	28.731943130493164	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	34	121	171	621	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا----------------------------------- لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في --اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	1283	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	190	281	990	1481	1574	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزير لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء قيل يعني ما كان اتخاذه الولد باختيارهم حتي يضيفوا اليه من شاءوا------- سبحان----------ه هو الله الواح--------------------------د القهار قال ليس له---------------------------------------------- في الاشياء شبيه------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يغشي كل واحد منهما الاخر كانه يلف عليه لف اللباس باللابس او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة او يجعله كارا عليه كرورا متتابعا تتابع اكوار العمامة وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	673	8875656383700026424	235	353.0	188	635	37.00787353515625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	3	119	18	604	1516	300	يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا مصدر من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم خلقا سويا قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم وقرا الكساءي بكسر الهمزة فقط وكل منهما بشرط الوصل وقرا الباقون بضم الهمزة وفتح الميم واتفقوا علي الابتداء كذلك---------------------------------------------------------------------------- في ظلمات ثلاث هي- ظلمة البطن و-----الرحم و-----المشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم --------------------------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور AUTO ثم بين ان لا حاجة به------- اليهم فقال	1284	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms674	false	3498033578792853273	30	144	162	738	1471	300	يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من -----بعد خلق حيوان----------------------------------ا سويا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغة من بعد علقة من بعد نطفة في ظلمات ثلاث قال ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك--------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم لانه سبب فلا حكم القمي فهذا كفر النعم وورد الكفر هاهنا الخلاف والشكر الولاية والمعرفة ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال	674	8875656383700026424	310	376.0	242	791	39.19089889526367	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	21	149	95	756	1555	300	الله نزل احسن الحديث ا--ي القران وتبدل من احسن كتابا متشابها يشبه بعضه بعضا حسنا ونظما مثاني اي مردد ومكرر -----------------------------------------------------------------------في احكامه تقشعر تضطرب وتشمءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه جلود الذين يخشون ربهم------------- خوفا واجلالا لله تعالي والقشعريرة تغير في جسد الانسان عند الوجد والخوف ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله فهي تقشعر عند الوعيد وتلين عند الوعد عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ذلك اي الكتاب----------------------------------------------------------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل	1289	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms677	false	-2235233917870863984	53	208	265	1079	1570	300	الله نزل احسن الحديث يعني القرا--------------ن كتابا متشابها يشبه بعضه بعضا في الاعجاز وتجاوب النظم وصحة المعني والدلالة علي المنافع العامة مثاني يثني فيه القول اي يتكرر كذا ورد في احد وجوه تسمية فاتحة الكتاب بها ويجوز ان يكون جمع مثن من الثناء وانما وصف الواحد بالجمع لان الكتاب جملة ذات تفاصيل وان جعل مثاني تمييزا ل متشابها يكون المعني متشابهة تصاريفه قيل الفاءدة في التكرير والتثنية ان النفوس تنفر عن النصيحة والمواعظ فما لم يكرر عليها عودا بعد بدء لم يرسخ فيها تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم تنقبض وتشمءز خوفا مما فيه من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الوعيد وهو مثل في شدة الخوف ورد---------------------------------------------------------------- اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تتحات عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله تطمءن اليه بالرحمة وعموم المغفرة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد يخرجه من الضلال------------------------------------------------------------------ افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة يجعل	677	8875656383700026424	296	439.5	232	1071	27.63772201538086	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	158	296	807	1536	1555	300	افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجه-----------------ه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجه------------------------------ه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين------------------------------------------------------------------------ ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون----------------------------------------------------------- من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ------- والقتل والسبي و--غيرها في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون ذلك لاعتبروا به	1289	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms677	false	-2235233917870863984	200	297	1035	1553	1570	300	افمن يت------------قي بوجهه سوء العذاب-------------------- يوم القيامة يجعل------------------------------------------------------------- وجهه درعه يقي به نفسه لان يديه--------------------------- مغلولتان--- الي عنقه فلا ي----قدر ان يتقي------ الا بوجهه وخبره محذوف اي كمن هو امن منه وقيل---------------- للظالمين اي لهم وضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظلم واشعارا للموجب لما يقال لهم ذوقوا----- ما كنتم تكسبون اي وباله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منها فاذاقهم الله ال----------------------------------------------------------------------------خزي الذل ك--------المسخ والخسف والقتل والسبي والاجلاء في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون---- لاعتبروا به	677	8875656383700026424	294	406.5	237	916	32.0960693359375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	2	129	14	706	1572	300	اليه وكذب بالصدق القران اذ جاء---------------------------------------------------ه من غير تفكر في امره اليس في جهنم مثوي منزل للكافرين استفهام بمعني التقرير والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون AUTO والذي جاء بالصدق هو محمد صلي الله عليه وسلم وصدق به هو ابو بكر رضي الله عنه وقيل الذي هاهنا للجنس ليتناول الرسل والمءمنين لقوله اولءك هم المتقون قال ابن عطية وهو اصوب الاقوال لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوء---------------------------ها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه	1291	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms678	false	3570214108931871315	183	265	956	1391	1559	300	الله وكذب بالصدق------- اذ جاءه القمي يعني بما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله من الحق ا------------ليس في جهنم مثوي مقام للكا----------------------فرين والذي جاء بالصدق قال---------------------------------------------- -------------------محمد وصدق به قال امير ----------------------------------------------------المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا فضلا عن غيره ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون فيعد لهم محاسن اعمالهم باحسنها في زيادة الاجر وعظمه لفرط اخلاصهم فيها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه	678	8875656383700026424	154	38.5	122	929	16.57696533203125	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	148	234	775	1226	1574	300	قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ما رايتموه متمكنا لكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالف بعد النون علي الجمع والباقون بغير الف علي الافراد اني عامل اي علي مكانتي فحذف للاختصار والمبالغة في الوعيد فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا---- يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا الله منه برحمته انا انزلنا عليك الكتاب للناس--------------------------- بالحق---------- فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم	1292	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms679	false	-5596542115822635447	63	126	317	646	1524	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم--- علي حالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اني عامل--- علي مكانتي---------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه من المغلوب في الدارين فان خزي اعداءه دليل غلبته وقد اخزاهم الله يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب النار------------------------ انا انزلنا عليك الكتاب للناس لمصالحهم في معاشهم ومعادهم بالحق متلبسا به فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم	679	8875656383700026424	225	326.0	179	493	45.638946533203125	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	300	7	1526	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO فاذا مس الانسان ضر شدة دعانا وعطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو لان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي -ع-------------------------------------لم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج له-------------م ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني----------- قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي --القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا------- من هءلاء--------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل-------------- صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سن-ين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فانه وسع عليهم سبع سنين بعد تلك السبعة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم-------------------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور-	1295	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms680	false	-9223097559936336399	147	298	748	1520	1530	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط----------------------------------------------------------------------- بهم جزاءه-------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيناه اياه---ا تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لما لي من استحقاقه كذا قيل بل هي ف-------------------------------------------------تنة امت-حان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قب---------------------------------------------------------------------لهم يعني هذه الكلمة ق---------------------------ارون قاله ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا بالعتو من هءلاء المشركين سيصيبهم سيءات ما كس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم فانهم قحطوا سبع سنين وقتل ببدر صناديدهم وما هم بمعجزين فاءتين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور	680	8875656383700026424	532	780.0	420	1661	32.028900146484375	87	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1299	true	-3638732660134649881	224	283	1133	1428	1523	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون AUTO ووفيت كل نفس ثواب ما عملت وهو اعلم بما يفعلون لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا--------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي	1299	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms682	false	5816162148323678173	246	300	1337	1622	1622	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض علي تفاوت اقدامهم في الضلالة والشرارة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي-	682	8875656383700026424	216	397.0	175	364	59.340660095214844	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1300	true	1982276170774518427	218	281	1222	1573	1674	300	وقال لهم خزنتها سلام عليكم لا يعتريكم بعد مكروه طبتم---------------------------- اي طاب لكم المقام-------------------------------- فادخلوها خالدين والفاء للدلالة علي ان طيبهم سبب لدخولهم وخلودهم فدخلوها وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين AUTO فل-----ما راوا ما اع----د لهم فيها------ اعجبوا سرورا وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده بالبعث والثواب واورثنا الارض ا------ي ارض الجنة	1300	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms683	false	1640805860158364950	78	135	422	737	1627	300	وقال لهم خزنتها سلام عليكم لا يعتريكم بعد مكروه طبتم طهرتم من دنس المعاصي والقمي اي طاب مواليدكم لانه لا يدخل الجنة الا طيب المولد فادخلوها خالدين و----------------------------------------------------رد احسنوا الظن بالله واعلموا ان ل-----------------------------------------------------------------لجنة ثمانية ابواب عرض كل باب منها مسيرة اربعماءة سنة وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده بالبعث والثواب واورثنا الارض قال يعني ارض الجنة	683	8875656383700026424	174	257.5	140	432	40.27777862548828	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	60	231	324	1265	1665	300	يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء ونصبه علي التمييز فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم احفظهم عنه قرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه وقهم بضم الهاء قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين وتلا هذه الاية ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم عطف علي هم في وادخلهم اي ادخل معهم هءلاء ليتم سرورهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم فيم---ا----------------------------------------- يفعله وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم AUTO وقهم السيءات ادفع عنهم العقوبات يوم القيامة والمعني وقهم ما يسوءهم قرا رويس عن يعقوب وقهم السيءات بضم الهاء والميم والباقون بكسرهما ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم حيث وجدوا باعمال منقطعة نعيما لا ينقطع ان الذين كفروا ينادون لمقت الله------ اكبر من مقتكم انفسكم--------------- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	1304	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms684	false	-9160210670828935615	109	189	601	1045	1628	300	يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما-------------------------------------------- فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك و------------قهم عذاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليتم سرورهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه حكمته ومن ذلك الوفاء بالوعد وقهم السي----------------------------------------------------------------------ءات---------- العقوبات ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم--------------------------------------- ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسكم الامارة بالسوء اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	684	8875656383700026424	366	567.5	299	1006	36.381710052490234	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	63	173	353	932	1606	300	من العذاب----------------- بانه اي بسبب انكم اذا دعي الله و---------------------------حده بالتوحيد------------------ كفرتم وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به معبودكم------------- تءمنوا تصدقوا ذلك المشرك فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله العلي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك------------------------------ فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون	1305	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms684	false	-9160210670828935615	230	300	1273	1628	1628	300	من العذاب طريق فنسلكه ذلكم بانه -------------اذا دعي الله وحده قال يقول اذا ذكر الله وحده بولاية من امر الله بولايته كفرتم------------------------------- وان يشرك به قال من ليست له ولاية تءمنوا قال بان له ولاية- فالحكم-------------------------------- لله--------------------------------------------------------- العلي الكبير------------------------ هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيب يرجع من الانكار بالاقبال عليها والتفكر فيها فادعوا الله مخلصين له ال--------------------------------------------------دين من الشرك ولو كره الكافرون-	684	8875656383700026424	221	299.5	176	684	32.309940338134766	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	129	298	667	1559	1568	300	وانذرهم خوفهم يوم الازفة القي---امة سميت به- لاز-فها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول -عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر---------------------- كاظمين -مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق ا----------------------------------------------------------------لنظر الي- محرم كفعل اهل ال-ريب وما تخفي الصدور تضمره ال-قلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي----------------- بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض----------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض---------------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms685	false	-7528303033109081717	130	290	680	1522	1583	300	وانذر------هم يوم الازفة اي القيامة سميت بها لازوفها اي قربها---------------------------------------- اذ القلوب لدي الحناجر ف----انها ترتفع عن اماكنها فتلتصق بحلوقهم فلا تعود فتتروحوا ولا تخرج فتستريحوا كاظمين علي الغم ما للظالمين من حميم قريب مشفق --ولا شفيع يطاع -يشفع ورد من لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي يقول ما للظالمين من حميم الاية يعلم خاءنة الاعين--------------------------------------------------- استراق النظر سءل عن معناها فقال الم تر الي الرجل ينظر الي الشء وكانه لا ينظر اليه فذلك ---خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ---من الضماءر والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه بخاءنة الاعين وقضاءه بالحق ووعيد لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يقولون ويفعلون وتعريض بحال ما يدعون من دونه او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض ارض القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	685	8875656383700026424	442	639.0	349	1154	38.30155944824219	71	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	12	130	52	647	1556	300	يض-ل الله من هو مسرف مرتاب AUTO ولقد جاءكم يوسف وهو ابن يعقوب عليهما السلام بعث الي القبط من قبل اي من قبل موسي عليه السلامبالبينات بالدلالات علي صدقه وهو قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان--------- اتاهم---------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	1311	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms687	false	-6332528914863669493	209	282	1065	1408	1495	300	يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل من ق---------------------------------------------بل موسي -----------بالبينات بالمعجزات ----------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك---- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- يضل الله من هو مسرف مرتاب ال----------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان بغير حجة اتاهم بل اما بتقليد او شبهة داحضة كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	687	8875656383700026424	267	411.5	209	633	42.18009567260742	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	196	67	1018	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته ----------------------------------------------------------------------------------------------وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد----------------------------------------- لا جرم----------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركي----------ن هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا------------ وحاق بال فرعون سوء العذاب	1313	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	102	229	521	1196	1536	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به------------------------------------------------------------------------------------------------- بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لابد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز------------------- الغفار المستجمع لصفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران لا جرم لا رد لما دعوه اليه و جرم بمعني حق انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قيل اي حق عدم د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة الهتكم الي عبادتها او عدم دعوة مستجابة ل------------------ها وان مردنا الي الله بالموت--------------- وان المسرفين في الضلال والطغيان هم اصحاب النار--------- فستذكرون عند معاينة الع--------------------------------------------------------------------ذاب ما اقول لكم من النصيحة -------------------------------وافوض ا----مري الي الله ليعصمني من كل سوء--------------------------------------------------------- ان الله بصير بالعباد--------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا شداءد مكرهم وحاق بال فرعون سوء العذاب	688	8875656383700026424	343	420.0	269	1143	30.00874900817871	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	0	294	0	1590	1625	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة- ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك------------ ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل وال---بصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم ا-------لمحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون به-----------------ا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين AUTO وقال ربكم ادعوني اعبدوني قرا ابن كثير ادعوني بفتح الياء والباقون باسكانها وابو عمرو يدغم اللام في الراء وكذلك في قوله وقال رجل وشبهه حيث وقع استجب لكم اثبكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخ---------------------------------------------------رين صاغرين قرا ابن كثير وابو جعفر وابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الخاء معلوما وقيل الدعاء هو الذكر والسءال عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يدع ال----له غضب عل----------يه الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون AUTO الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا لتستقروا -فيه بان خلقه باردا مظلما ليءدي الي ضعف المحركات وهدوء الحواس والنهار مبصرا يبصر في------ه واسناد البص--ر اليه مجاز----------ي ان الله لذو فضل علي الناس	1316	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	20	151	98	823	1620	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس فمن قدر علي خلقها اولا من غير اصل قدر علي خلق الناس-------------------------------------------- ثاني------ا من اصل ولكن اكثر الناس -------لا يعلمون لانهم لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي الاعمي والبصير--------------------------------------------------------------------------------- الجاهل والمستبص-----------ر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والمسء فما بعد البعث يظهر التفاوت قليلا ما تتذكرون ان الس-----------------------------------------------------------------اعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءم-----------------------------------------------------------------------------------نون ل--قصور نظرهم علي ظاهر المحسوس وقال ربكم ادعوني است---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال هو الدعاء وافضل العبادة الدعاء الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستريحوا فيه بان خلقه باردا مظلما ليءدي الي ضعف المحركات وهدوء الحواس والنهار مبصرا يبصر فيه او به واسناد الابصار اليه مجاز فيه مبالغة ان الله لذو فضل علي الناس	690	8875656383700026424	427	421.5	345	1721	24.8111572265625	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	3	210	13	1077	1524	300	فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم و-----في تكرير الناس توبيخ لهم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون AUTO ذلكم الله ربكم الذي لا يشارك خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون AUTO كذلك اي كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ولم يتاملوها ا---------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين AUTO الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا كالقبة وصوركم فاحسن صوركم قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغير ابن ادم يتناول بفيه ورزقكم من الطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات اللذاءذ غير رزق البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه م------------------ربوب هو الحي------------------------ لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يس-------------------------اويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك --------الحمد لله رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------- هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت	1317	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	154	300	837	1620	1620	300	فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم واغفالهم مواقع الن----------عم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون---------------------------------------------------------------------------- تصرفون عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات الل----------------ذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا اح------------------------------------------------------------------------------------------د يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادع--------وه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين قاءلين له ورد اذا قال احدكم لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب العالمين فان الله تعالي يقول هو الحي الاية--------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت-	690	8875656383700026424	389	341.5	307	1429	27.221834182739258	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	270	29	1402	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل----------------- الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو--- وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنو----ن هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا ------اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به- الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا-------------------------- بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا------------------------------------------ كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms691	false	6648949434221956946	10	151	47	740	1527	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا -------------ثم لتبلغوا ثم----------- يبقيك---م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد------------------------------------------ ولتبلغوا اجلا مسمي ويفعل ذلك لتبلغوا وقت الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن------------------------------------------------------------------------------------- بلا صوت ولا حرف------------ ف---------------------------يكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصر-----------------------------------------------------------------------------------------فون عن التصديق بها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون بها في الحميم ثم في النار يسج------------------------------------------------------------------------------------رون يحرقون------------------ ثم قيل لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا فلم نجد ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا بل تبين لنا انا لم نكن نعبد شيءا بعبادتهم كذلك يضل الله الكافرين	691	8875656383700026424	540	848.0	426	1473	36.65987777709961	93	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	161	67	888	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم ---------------------------والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع-------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعل---------يها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاء----------ل ق-----------درته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1320	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms692	false	-8993731982224765587	76	156	408	858	1653	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل------------------------------------------------------------------------------------------------- كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعليها في ال-------------بر وعلي الفلك في البح-----------------------------------------------------------------------------ر تحملون----- ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي------------- ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	692	8875656383700026424	338	521.0	274	904	37.389381408691406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايدي----------هم ومن خلفهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	11	69	58	352	1617	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم من تقدمهم ومن خلفهم من ارسل اليهم او من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او بالانذار بما جري علي الكفار في الدنيا وبالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	695	8875656383700026424	143	248.5	115	364	39.28571319580078	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	142	127	781	1676	300	او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو-----ة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق---------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا------------------ في ايام نحسات----------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم---------------------------------------- فاستحبوا العمي علي الهدي--------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1325	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	94	159	482	853	1617	300	او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة قدرة وكانوا باياتنا يجحدون يعر-------------فون انها حق وينكرونها فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الصرصر البارد في ايام نحسات قال مياشيم لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم قال عرفناهم وجوب الطاعات وتحريم المعاصي فاستحبوا العمي علي الهدي قال وهم يعرفون فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	695	8875656383700026424	269	448.0	221	754	35.6763916015625	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	202	296	1125	1655	1676	300	يحشر اعداء الله يجمعون الي النار فهم يوزعون---- يحبس او-لهم علي اخرهم قرا نافع ويعقوب نحشر بالنون وفتحها وضم الشين اعداء بالنصب وقرا الباقون بالياء وضمها وفتح الشين ورفع اعداء علي البناء للفاعل وهو الله سبحانه حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون AUTO حتي اذا ما جاءوها ما زاندة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ينطقها الله تعالي كانطاق اللسان فتشهد بما صدر منها وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1325	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	166	221	897	1192	1617	300	يحشر اعداء الله------- الي النار فهم يوزعون قال يحبس او لهم علي اخرهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا ما جاءوها اذا حضروها و ما مزي------------------------------------------------------------دة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ب------------------انطاق الله ايا---------------ها وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	695	8875656383700026424	267	472.5	217	535	49.90654373168945	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	87	283	466	1526	1617	300	ابصاركم ولا جلودكم -ال-معني لم تستتروا عند ارتكاب الفاحشة خوف شهادة جوارحكم عليكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون ---------------من الخفيات- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثو------------ي لهم----- وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابي------------ن وقيضنا -------لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO وقيضنا بعثنا لهم ووكلنا قرناء نظراء من الشياطين------------ فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمال---هم وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وما هم عازمون عليه من الاعما----------ل وحق عليهم القول بالعذ-------اب في امم في جملة امم في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا اي جميع المذكورين خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------------------------------- لعلكم تغ-------لبون AUTO وقا----------ل الذين كفروا	1326	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	47	215	230	1129	1585	300	ابصاركم ولا جلودكم قال يعني بالجلود الفروج والافخاذ----------------------------------------------------- ولكن ظننت-------------م ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون فلذلك اجتراتم علي ما فعلتم وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارديكم فاصبحتم من الخاسرين --اذ صار ما منحوا للاستسعاد به في الدارين سببا لشقاء النشاتين ورد ليس من عبد يظن بالله عز وجل خيرا الا كان عند ظنه به وذلك قوله عز وجل وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اردي-------كم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم لا خلاص لهم عنها وان يستعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا يسالوا العتبي وهي الرجوع الي ما--------- يحبون فما هم من المعتبين اي لا يجابوا الي ذلك وقيضنا وقدرنا لهم قرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من --شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا و--------اتباع الشهوات وما خلفهم من امر ال-------------------------------------------------------اخرة وانكاره وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة امم------- قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا------------------ خاسرين------------------------ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا	696	8875656383700026424	528	794.5	422	1358	38.880706787109375	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	53	61	322	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا-- علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	1327	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	207	237	1077	1256	1585	300	لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته------ فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون سيءات اعما------------------------------------------------------------------------------لهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	696	8875656383700026424	162	291.0	133	263	61.59695816040039	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	24	275	130	1488	1637	300	الشيطان ب--------------وسوسته عن الخير فاستعذ بالله منه وهو يعصمك --انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون AUTO ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوق--------ان مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة المذكورة وانث لانها ايات ان كنتم اياه تعبدون فان السجود اخص العبادات وهذا محل السجدة عند الامام مالك رضي الله عنه فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون AUTO فان استكبروا عن --امتثال امرك في ترك السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار داءما وهم لا يسامون لا يملون وهذا محل السجدة عند ابي حنيفة والشافعي واحمد رضي الله عنهم وكل من الاءمة علي اصله في السجود فابو حنيفة هو واجب ومالك هو فضيلة والشافعي واحمد هو سنة وتقدم ذكر اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة ي------------------------------------ابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتز-----ت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون --------------------في اياتن-----------------------------------------------ا لا يخفون علينا--------------------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم -----------انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms698	false	-999739399644423738	85	227	451	1248	1604	300	الشيطان نزغ نخس شبه به وسوسته--------- فاستعذ بالله من شره ولا تطعه انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك --------------------------------القمي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه واله والمعني للناس--------------------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوقان ماموران مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن---------------------------------------- ان كنتم اياه تعبدو---------------------------------------------------------------------ن فان استكب------------------------------------------------------------------------روا عن الام------------------------------------تثال فالذين عند ربك من الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار------ وهم لا يسامون لا يملون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اياته انك تري الارض خا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل----------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت انتفخت با----------------------------------------------------------------------------لنبات ان الذي احيا----------ها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان ال--------------------ذين يلحدون يميلون عن الاستقامة في اياتنا بالطعن والتحريف والتاويل بالباطل والالغاء فيها لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم تهديد شديد انه بما تعملون بصير----- ان الذين	698	8875656383700026424	554	886.0	448	1525	36.3278694152832	82	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	53	251	314	1313	1564	300	قل هو اي القران للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء لما في القلوب من الشكوك-------- والذين لا يءمنون هو في اذانهم وقر صمم وهو عليهم عمي وذلك لتصا-مهم عند سماعه وتعاميهم عما ير-ون من اياته ولما كانوا لا يعون ما يسمعون من القران قال اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل لهم في عدم قبولهم واستماعهم له بمن ي--نادي من بعد لم يسمع ولم يفهم ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه كم------------------------------------------------------------------------------------------ا اختلف في القران فصدقه قوم وكذبه ا--خرون ولولا كلمة سبقت من ربك بان يفصل يوم القيامة بين الخلاءق والكلمة بل الساعة موعدهم القم--ر لقضي بينهم بتعجيل اهلاك المكذبين وانهم لفي شك منه من صدقك م--ريب موقع لل---ريبة من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد AUTO من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكسبه اليه يرد علم الساعة و---------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها و-------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي---------------------------------------------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms699	false	5041180069629017620	47	209	238	1075	1509	300	قل هو---------- للذين امنوا هدي الي الحق-- وشفاء م--------------ن الش--ك والشبهة والذين لا يءمنون ---في اذانهم وقر---- وهو عليهم عمي----- لتصاممهم عن- سماعه وتعاميهم عما يريهم من الايات------------------------------------------ اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل ل------عدم قبولهم واستماعهم له بمن يصاح به من ---------مسافة بعيدة ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه قال اختلفوا----------------------------------------------------------------------------------- كما اختلفت هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القاءم الذي ياتيهم به حتي ينكره ناس كثير في---------قدمه---م فيضرب اعناقهم ولولا كلمة سبقت من ر---------------------------------------------------------بك بالامهال لقضي بينهم باستيصال---- المكذبين وانهم لفي شك منه من القران مريب موجب للاضطراب- من عمل صالحا فلن--------------------------------------------------------------فسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فيفعل بهم ما ليس ل--------------------------------------------------------------------ه اليه يرد علم الساعة اذا سءل عنها اذ لا يعلمها الا هو وما تخرج من ثمرات من اكمامها من اوعيتها جمع كم بالكسر وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد	699	8875656383700026424	522	762.0	411	1222	42.71685791015625	86	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	154	0	749	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم--------------------------------------- قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد--- يشهد بان لك شريكا-------------- لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء ال-------------------------------------------------خير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمت---------ه ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي----------- وما اظن الساعة قاءمة و-----لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	1332	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms699	false	5041180069629017620	181	297	935	1496	1509	300	وما تحمل من انثي ولا تضع----------------------------------------------------- الا بعلمه---------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد من احد منا يشهد لهم بالشركة اذ تبرانا عنهم لما عاين-ا الحال او ما من احد منا يشاهدهم لانهم ضلوا عن----------ا وضل عنهم ما كانوا يد------------------------------------------------------------عون يعبدون من قبل وظنوا و--------------------ايقنوا ما-لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعيا من ان يدعو لنفسه بالخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ياء--------------------------------------------------------------------------------------------------س----------------------------- من روح الله وفرجه ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي حقي استحقه وما اظن الساعة قاءمة تقوم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	699	8875656383700026424	363	512.0	284	879	41.29692840576172	66	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1333	true	3036561372399537495	157	280	770	1377	1468	300	يتبين لهم انه الحق اي الشرع والقران اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد--- مطلع لا يغيب-- عنه شء الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط AUTO الا انهم في مرية من لقاء ربهم في شك من البعث الا انه تعالي بكل شء محيط علما وقدرة ومعناه الوعيد لهم والله اعلم AUTO سورة الشوري مكية وقال مقاتل فيها مدني ذلك الذي يبشر الله عباده الي الصدور والذين اذا اصابهم البغي الي من سبيل وايها ثلاث وخمسون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وثمانية وثمانون حرفا وكلمها ثماني مءة وست وستون كلمة وهذه السورة اول المفصل علي احد القولين في مذهب الامام مالك رضي الله عنه والقول الثاني انه من سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق	1333	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	0	46	0	207	1525	300	يتبين لهم انه الحق او ----------------لم يكف بربك انه علي كل شء شهيد اي موجود في غيبتك وحضرتك الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط لا يفوته شء سور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الشوري مكية وهي -----------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث وخمسون اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق	701	8875656383700026424	170	256.5	130	612	27.77777862548828	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	187	458	1019	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض م----ن المءمنين------------------------------------------------------------------ الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي --------اعمالهم ليجازي-- بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري----------------- ومن حولها----------- وتنذر يوم الجمع------------------------------ لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	101	180	478	913	1525	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض قال من المءمنين القمي للمءمنين من الشيعة التوابين خاصة ولفظ الاية عام والمعني خاص الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عل----------------------------------------------------------------------------يهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اي اهلها وهي مكة ومن حولها ساءر الارض وتنذر يوم الجمع يوم القيامة يجمع فيها الخلاءق لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	701	8875656383700026424	286	443.5	232	699	40.915592193603516	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	211	73	1071	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من--------------------- عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي-- وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فح--------------------------كمه الي الله ذلك---------------------------------------------------------------------------------م الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا------------ ومن الانعام ازواجا---------------- يذرءكم فيه	1336	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	180	278	913	1416	1525	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة -مهتدين و-----------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته بالهداية------ والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا نصير اي ويدعهم بغير ولي ولا نصير في عذابه------ ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي X وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء القمي من المذاهب والاديان فحكمه الي الله يوم القيامة وقيل وما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا يعني النساء ومن الانعام ازواجا يعني ذكرا وانثي يذرءكم فيه	701	8875656383700026424	320	493.5	253	1156	27.68166160583496	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	87	177	456	917	1574	300	----الا الله وهو السميع البصير لكل ما يسمع ويبصر له مقاليد السماوات والارض--------- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم AUTO له مقاليد السماوات والارض تقدم تفسيره في سورة الزمر يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويضيق لان مفتاح الرزق بيده انه بكل شء عليم فيفعله علي ما تقتضيه حكمته شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين و-------------------------------------------لا تتفرقوا ----------------فيه كبر علي المشركين ----------ما تدعوهم اليه ا---------------لله يجتبي اليه من يشاء----------------------- ويهدي اليه ------------------من ينيب	1337	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms702	false	-318511818497447723	26	117	128	611	1557	300	عنه اولي---- وهو السميع البصير لكل ما يسمع ويبصر له مقاليد السماوات والارض خزاءنهما يبسط الرزق لمن يشاء وي---------------------------------------------------------------------------------------------------قدر يوسع ويقتر علي وفق مشيءت------ه انه بكل شء عليم فيفعله علي ما ينبغي------- شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين يعني الاصل المشترك فيما بينهم ومنه الولاية ولا تتفرقوا فيه ولا تختلفوا فيه كبر علي المشركين عظم عليهم ما تدعوهم اليه من هذه الشراءع الله يجتبي اليه من يشاء يختار ويجتلب الي الدين ويهدي اليه بالارشاد والتوفيق من ينيب	702	8875656383700026424	322	530.0	255	599	53.75625991821289	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	38	300	192	1567	1567	300	انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة من عند الله وهو امر يعم ساءر امته وامرت لاعدل واللام بمعني ان اي امرت بان اعدل بينكم في الحكم ولا اطالبكم باكثر مما افترض الله عليكم الله ربنا وربكم خالق كل شء ل-----------نا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القتال ا------------------------------------------لله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الل--------ه من بعد ما استجيب ----------------له حجتهم داحضة عند ربهم و------------------------------------------------عليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة--- باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالح----------------------------------------------------------------------ق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الوا-----------------------------------------قع الا ان الذين يمارون يجادلون في الس---------------------------------------------------------------------------------اعة وابطال م--جيءها عن-----------اد--ا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز AUTO الله لطيف بعباده بار بعباده بصنوف من البر يرزق من يشاء -------ما يشاء فيخص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته-	1339	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms703	false	-1112261930815161164	0	209	0	1097	1557	300	انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة---------------------------------- وامرت لا---------------------------------عدل بين------------------------------------------------كم الله ربنا وربكم خالق الكل ومتولي امره لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حج----------ة بيننا وبينكم لا حجاج بمعني لا خصومة اذ الحق قد ظهر ولم يبق للمحاجة مجال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير مرجع الك--ل والذين يحاجون في الله في دينه من بعد ما استجيب له لدينه او لرسوله حجتهم داحضة عند ربهم القمي اي يحتجون علي الله بعد ما شاء الله ان يبعث عليهم الرسل فبعث الله اليهم الرسل والكتب فغيروا وبدلوا ثم يحتجون يوم القيامة ف-------------------------------------------حجتهم علي الله داحضة اي باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد بمعاندتهم الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان القمي الميزان امير المءمنين عليه السلام اقول قد مضي تحقيقه في الاعراف وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها خاءفون منها مع اعتناء بها لتو---------------------قع الثواب ويعلمون انها الحق الكاءن لا محالة الا ان الذين يمار--------ون في الساعة القمي اي يخاصمون فانهم كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اقم لنا الساعة واتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين لفي ضلال بعيد-------- الله لطيف بعباده بر بهم-------------------------------------------------------- بصنوف من البر يرزق من يشاء يرزقه لما يشاء فيخص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته	703	8875656383700026424	600	860.5	479	1718	34.92433166503906	94	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	142	234	670	1168	1518	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كس-------------------ب-------وا وهو واقع بهم-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms704	false	5984955063357933221	4	64	27	338	1538	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم قال لولا ما تقدم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم من------------------------------------- الله عز ذكره ما ابق-------------------------------------------ي القاءم م---------------------------نهم احدا اقول يعني- قاءم-------- كل عصر وان الظالمين لهم عذاب اليم---------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملوا وهو واقع بهم اي ما يخافونه والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	704	8875656383700026424	222	295.0	177	538	41.263938903808594	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	142	289	735	1486	1536	300	الذي ينزل الغيث المطر قرا -----------------------------نافع وابو جعفر وعاصم وابن عامر ينزل بالتشديد كما تقدم والباقون بالتخفيف من بعد ما قنطوا ايسوا منه روي ان الله حبس المطر علي اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم تعالي نعمته وينشر رحمته وهي الشمس فذلك تعديد نعمة غير الاولي وذلك ان المطر اذا جاء بعد القنط حسن موقعه فاذا دام سءم فتجء الشمس بعده عظيمة المواقع وهو الولي لاهل طاع-------------------------ته الحميد المستحق للحمد علي كل حال ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث اي فرق فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء اي وقت يشاء قدير متمكن منه والمراد يوم القيامة عند الحشر من القبور وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير AUTO وما اصابكم من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم فبسبب معاصيكم	1343	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms706	false	130923480376006241	0	63	0	337	1517	300	الذي ينزل الغيث المطر الذي يغيثهم من الجدب ولذلك خص بالنافع------------------------------------------------------------------- من بعد ما قنطوا ايسوا من-------------------------------------------------------------------------------------------ه وينشر رحمته في كل شء من السهل والجبل والنبات والحيوان --------------------------------------------------------------------------------وهو الولي الذي يتولي عباده باحسانه ونشر رحمته الحميد المستحق ل-----------لحمد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايد------------------------------------------------------------------يكم فبسبب معاصيكم	706	8875656383700026424	231	301.0	185	805	28.69565200805664	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	2	146	11	738	1501	300	بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل طعن ولا عيب---------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------------------------------------ ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم AUTO انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر---------- وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-----------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها------------------------------- خاشعين من ا------------------------------------لذل ينظرون من طرف خفي--------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	1346	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	159	297	865	1581	1603	300	بعد ظلمه بعد ما ظلم------------ فاولءك ما عليهم من سبيل بالمعاتبة والمعاقبة ورد حق من اساءك ان تعفو عنه وان علمت ان العفو يضر انتصرت ثم تلا هذه الاية انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يبتدءونهم بالاضرار ويطلبون ما لا يستحقونه تجبرا عليهم ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولمن صبر علي الاذي وغفر و-----------------------------------------لم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم الا--------م--------ور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبي--------------ل اي الي رجعة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا-------- وتراهم يعرضون عليها اي علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	707	8875656383700026424	378	609.0	300	1032	36.627906799316406	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	146	280	738	1406	1501	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا- يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	0	82	0	396	1525	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي والنجاة هذه الايات من قوله ولمن انتصر الي اخرها نزلت في القاءم واصحابه وانتصارهم من اعداءهم كذا ورد قال و الظالمين يعني ال محمد حقهم وعلي عليه السلام هو العذاب---------------- ينظرون اليه- من طرف خفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجاء يومءذ وما لكم من نكير	708	8875656383700026424	163	259.0	126	870	18.735631942749023	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	71	54	352	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا- يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوب----------كم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	1347	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	68	121	340	605	1525	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجاء يومءذ--------- وما لكم من نكير انكار ل----------------------ما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوار حكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	708	8875656383700026424	203	324.0	160	315	64.44444274902344	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	26	132	141	678	1530	300	والذي خلق الازواج الاصناف كلها---------------- وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون في البحر والبر لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقو-----------------------------------------لوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين AUTO لتستووا علي ظهوره ذكر الضمير ردا الي لفظ ما اي لتثبتوا علي ظهور ما تركبونه ثم تذكروا نعمة ربكم عليكم اذا استويتم عليه علي مركوبكم وتقولوا ما نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين وضع رجله في الركاب وهو باسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله قرا ابو عمرو سخر لنا بادغام الراء في اللام وما كنا له مقرنين مطيقين	1351	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms710	false	-6170900858211942963	65	108	359	602	1590	300	والذي خلق الازواج-------- كلها اصناف المخلوقات وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون في البحر والبر لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه تذكروها بقلوبكم معترفين بها حامدين عليها وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين مطيقين	710	8875656383700026424	182	323.5	147	594	30.63973045349121	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1353	true	5777542622822370500	13	125	67	658	1594	300	ام اتيناهم كتابا من قبله من قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به بالكتاب مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون AUTO فلم يجيبوا انقطاعا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة طريقة وملة وانا علي اثارهم مهتدون جعلوا انفسهم باتباع اباءهم مهتدين فلا حجة لهم علي ذلك غير------------ تقليد اباءهم الجهلة وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون AUTO وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون متبعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم	1353	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms711	false	5002028991393590660	22	111	109	565	1560	300	ام اتيناهم كتابا من قبله ينطق علي صحة ما قالو------------ه فهم به-------- مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي ---------------------------------------------------------------------------------امة طريقة -تام وانا علي اثارهم مهتدون اي --------------------------------لا حجة لهم علي ذلك وانما جنحوا الي تقليد اباءهم الجهلة وكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون تسلية ودلالة علي ان التقليد في مثله ضلال قديم وفي تخصيص المترفين اشعار بان التنعم وحب البطالة صرفهم عن النظر الي التقليد قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم	711	8875656383700026424	195	86.5	156	825	23.636363983154297	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	42	206	245	1134	1636	300	وجعلها ابراهيم كلمة يعني كلمة التوحيد----- باقية في عقبه--- ذريته فلا يزال فيهم----- من يوحد الله---------------------------------------------- لعلهم اي كفار مكة يرجعون الي---------------------------------------------- الايمان اذا علموا ان اباهم ابراهيم اوصي بذلك وهي قوله عز وجل ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون----- الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة و--عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف	1354	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms711	false	5002028991393590660	193	284	996	1475	1560	300	وجعلها ا---------------ي كلمة التوحيد كلمة باقية في عقبه في ذريته فيكون--- فيهم ابدا من يوحد الله ويدعو الي توحيده ويكون اماما للخلق وحجة عليهم لعلهم ------------يرجعون يرجع من اشرك منهم بدعاء من وحده قال فينا نزلت هذه الاية والامامة في عقب الحسين الي يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ضموا الي شركهم معاندة الحق وقالوا ل---------------------------------------------------ولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم ب------------------------------------------------------------------------------------------الجاه والمال اما الوليد بن المغيرة--------- بمكة او عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف	711	8875656383700026424	297	437.5	237	1001	29.670330047607422	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1359	true	2730734492901251430	15	75	78	452	1623	300	او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يشهدون---- بصدق--ه فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين AUTO فاستخف قومه استعجلهم وطلب خفتهم وطلب اجابت------------------------هم الي غرضه فاطاعوه فيما يريده انهم كانوا قوما فاسقين فلذلك اطاعوا ذلك الفاسق فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين AUTO فلما اسفونا اغض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين في اليم فجعلناهم سلفا------------------------- ومثلا للاخرين AUTO فجعلناهم سلفا قرا	1359	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms714	false	-4030370290087539041	206	280	1064	1496	1586	300	او جاء معه الملاءكة مقترنين م-قارنين يعينونه او يصدقونه فاستخف ق------------------------------------------------ومه استخف احلامهم او طلب من-------هم الخفة في مطاوعته ودعاهم--------- فاطاعو-----------ه انهم كانوا قوما فاسق------------------------ين فلما اسفو-----------------------------------------------نا اغضبونا بالافراط في العناد والعصيان قال ان الله لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه الحديث انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين في اليم فجعلناهم سلفا قدوة لمن بعدهم من الكفار ومثلا للاخرين وعظة -----لهم ولما ضرب	714	8875656383700026424	181	260.5	147	584	30.99315071105957	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	24	254	116	1365	1596	300	الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا اية لبني اسراءيل يستدلون بها علي قدرة الله علي خلقه من غير اب ولو نشاء لجعلنا منك---------------------م ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وا-----------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي- التوحيد--------------------------------------------- هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب ---------------من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms715	false	5084440726123646481	165	273	820	1393	1532	300	الا عبد- انعمنا عليه وج--------علناه مثلا---- لبني اسراءيل ---------------------------------------------ولو نشاء لجعلنا منكم قال يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخل------------------------------------------------------------------------------فون يخلفونكم في الارض يعني ان الله قادر علي اعجب من ذلك وانه لعلم للس-------------------------------------------------------------------------اعة اي ----من اشراطها يعلم بها قربها القمي يعني امير المءمنين عليه السلام وقيل يعني عيسي اي نزوله فلا تمترن بها واتبعون هذا-------------- صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنكم الشيطا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيما ابلغه عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	715	8875656383700026424	382	553.0	307	1366	27.964860916137695	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	134	230	682	1219	1560	300	قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مج--------------------رمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفص------------------------------------ل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا ----------هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم	1369	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	58	120	320	646	1596	300	ورد لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم والذين من قبلهم كعاد وثمود------ اهلكناهم انهم كانوا مجرمين كما ان هءلاء مجرمون------- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعب----------------------------------------------------------------------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل فصل الحق عن الباطل والمحق عن المبطل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------عين -----------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا من الاغناء ولاهم ينصرون الا من رحم -------	720	8875656383700026424	232	373.5	186	603	38.47429656982422	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1370	true	3323531425071359393	142	245	779	1274	1550	300	بعنف الي سواء الجحيم وسطه ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم AUTO ثم صبوا فوق راسه من عذاب الح---ميم ذق انك انت العزيز الكريم AUTO ثم يقال لابي جهل ذق انك قرا الكساءي انك بفتح الهمزة اي لانك انت العزيز الكريم علي سبيل التهكم وقرا الباقون بكسرها علي الابتداء ان هذا ما كنتم به تمترون AUTO------------------------------------------------------- وذلك ان ابا جهل كان يقول للنبي صلي الله عليه وسلم انا اعز اهل الوادي واكرمهم فوالله لن تستطيع انت ول---ا ربك ان تفعلا بي شيءا فثم يقال له ان هذا اي الامر الذي انتم فيه ما كنتم به تمترون تشكون ------------ان المتقين في مقام امين	1370	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	201	256	1079	1344	1596	300	بقهر الي سواء الجحيم وسطه ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم---------------------- من عذاب هو الحميم ذق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك انت العزيز الكريم اي وقولوا له ذلك استهزاء به القمي وذلك ان ابا جهل كان يقول------------------------- --------------------------------------------انا العزيز الكريم فيعير ب---ذلك ف---ي النار ان هذا----------------------- ما كنتم به تمترون تشكون وتمارون فيه ان المتقين في مقام امين	720	8875656383700026424	167	116.0	126	568	29.401409149169922	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	142	284	778	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها ام-------------------------------نين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدني-------------------------ا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون AUTO فانما يسرناه اي القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب عنك لعلهم يتذكرون يتعظون- فيءمنون------------------- فارتقب----------- انهم مرتقبون	1371	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	3	65	15	356	1631	300	يدعون فيها بكل فاكهة---------------------- يطلبون ويامرون باحضار ما يشتهون من الفواكه لا يتخصص شء منها بمكان ولا زمان امن---------------------ين من ال--ضرر لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا---------------------------------------------------------------ولي التي في الدنيا حين يشارف الجنة ويشاهدها ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذك------------------------------------------------------------------------رون يفهمونه فيتذكرون به لما لم يتذكروا فارتقب ما يحل بهم انهم مرتقبون	721	8875656383700026424	205	299.0	168	581	35.283992767333984	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	30	274	166	1480	1616	300	ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر---------- لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان -----------------------------------------------------------------------------------في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا--------------- اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	111	232	601	1267	1631	300	ايات لقوم يوقنون----- واختلا--------------------------------------ف الليل والنهار--------------- وما انزل الله من السماء من رزق من مطر سماه رزقا لانه سببه----- فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثارتها السحاب والقاحها الشجر ايات لقوم يعقلون ولعل اختلاف الفواصل لاختلاف الايات في الدقة والظهور ت-------------------------------------------لك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثه وهو القران وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كقولك اعجبني زيد كرمه ويل لكل افاك اثيم------------------ كذاب كثي----ر ال----------اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم -------------------------------------------------------------------------------------يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرا----------ر بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي ك---------------------------------------------------------انه فبشره بعذاب اليم و------------------اذا علم من اياتنا شيءا القمي واذا راي اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	721	8875656383700026424	452	481.5	363	1483	30.478759765625	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	182	202	945	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الا---------موال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من------- الاصنام اول--ياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة------- والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما	1373	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	232	300	1267	1631	1631	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم ------------هذا هدي ------------------------------------------------------اي ال--------------------قران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز من--------- اشد ا-----------------------------------------------لعذاب -ال-----------------يم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه با--------------------------------------------------------------------------------------------مره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيره-ا ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما-	721	8875656383700026424	322	541.5	258	768	41.92708206176758	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	89	197	457	1089	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم ب---اعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم ا-لحكمة والف---------قه والنبوة----------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر------------------ فما اختلفوا------------- الا من بعد ما جاءهم العلم------------- بغيا بينهم------------ ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات -----------من ا----------------------------------------------------------------لامر دلالات علي العلم بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم فما اختلفوا في محمد صلي الله عليه وسلم	1374	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms722	false	-3979881172196662340	74	180	390	966	1621	300	من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم علي اعمالك---------------------------------------------------------------------م ولقد اتينا بني اسراءيل الك--------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوارة والحكم والحكمة او فصل الخصومات والنبوة اذ كثر الانبياء فيهم ما لم يكثر في غيرهم ورزقناهم من الطيبات----------------------- وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر ادلة من امر الدين فما اختلفوا في ذلك الامر الا من بعد ما جاءهم العلم بحقيقة الحال بغيا بينهم عداوة وحسدا ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون -----------ثم جعلناك علي شريعة من الامر طريقة من امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون القمي هذا------- تاديب لرسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------	722	8875656383700026424	355	538.0	287	817	43.45165252685547	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	149	293	765	1514	1553	300	ان هم الا يظنو---ن ذلك ظنا بلا تحقيق---- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم-------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms723	false	-95376076082266904	122	185	621	945	1551	300	ان هم الا يظنون ان ذلك كما -------يقولون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حج--------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ل------------قصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	723	8875656383700026424	301	541.0	242	770	39.09090805053711	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	102	300	528	1551	1551	300	انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبد--------ا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا ظهر لهم سيءات ما عملوا في الدنيا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	56	122	296	634	1564	300	انا كنا نستنسخ --------------ما كنتم تع------------------ملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----- واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ----------------------------------------------------------------------------	724	8875656383700026424	321	588.5	257	1031	31.13482093811035	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	216	78	1196	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض اذ ظهر فيهما اثا----رها وهو العزيز الغا------لب الحكيم فيما قضي	1378	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	122	198	634	1036	1564	300	وقيل اليوم ننس--------------------------------------------------------------------------------اكم نترككم في العذاب ترك ما ينس------------------------------------------------ي كما نسيتم -------لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذ-------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء في السماوات وال--------------------------------------------------------------ارض اذ ظهر فيه-ا اثار قدرته وهو العزيز الذي لا يغلب الحكيم فيما قدر	724	8875656383700026424	290	354.5	233	1201	24.14654541015625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	4	204	23	1045	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين AUTO قل ارايتم استفهام علي معني التوبيخ ما تدعون تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم اي للاصنام شرك اي مشاركة في خلق السماوات مع الله حتي تشركوهم في عبادته اءتوني بكتاب من قبل هذا يعني جاءكم من الله قبل القران فيه ----------بيا-ن ما تقولون--- او اثارة من علم اي بقية من علم يءثر عن---- الا---------------------------------ولين ان كنتم صادقين في دعواكم ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	1379	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	210	299	1105	1562	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ------------------يعني القران قال عني بالكتاب التوراة والانجيل او اثارة من علم او بقية بقيت عليكم من علوم الاولين قال عني بذلك علم اوصياء الانبياء ان كنتم صادقين---------- ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	724	8875656383700026424	366	643.0	290	1073	34.1099739074707	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	159	33	793	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها---- كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق-------- وعليكم بالكذب و--------------------------------هو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان--------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل و---------------------------------------------------------------------ما ادري ما يفعل بي ولا بكم -------------------------------------------ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms725	false	-4748799370496840795	23	171	132	855	1522	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ان عاجلني الله بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من ------------قبلكم هو اعلم بما تفيضون -------فيه من ----------------القدح في اياته كفي به------ شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم وعد بالرحمة والمغفرة لمن تاب وامن واشعار بحلم -------الله عنهم مع جراتهم وقد سبق شان نزول هذه الاية في الشوري قل ما كنت بدعا من الرسل بديعا منهم ادعوكم الي ما لم يدعوا اليه او اقدر علي ما لم يقدروا عليه وما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدارين علي التفصيل اذ لا علم لي بالغيب ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	725	8875656383700026424	351	515.5	273	1055	33.2701416015625	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	0	236	0	1238	1576	300	نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي بها وهي التوحيد وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس هي الصلوات الخمس وقيل اراد نوعا من الجنس يستجلب رضا الله تعالي واصلح لي في ذريتي اجعل الصلاح راسخا فيهم اني تبت اليك عما لا ترضاه واني من المسلمين المخلصين لك فاجابه الله عز وجل فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ولم يكن له ولد الا امنوا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا فادرك ابو قحافة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد الرحمن بن ابي بكر وابن عبد الرحمن هو محمد يكني ابا عتيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم----- ولم يكن ذلك لاحد من الصحابة------------------------------ اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون AUTO اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا يعني طاعاتهم ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms726	false	-1322397684514608024	66	197	358	1025	1583	300	نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي ----------------وان اعمل صالحا ترضاه---------------------------------------------------------------------------- واصلح لي في ذريتي----------------------- اني تبت اليك عما يشغل عنك واني من المسلمين المخلصين لك ---------------ورد ما ملخصه انها نزلت----------- في الحسين عليه ال---------------------------------------------------------------------سلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كراهة امه بالحمل والوضع من جهة انها اخبرت بانه سيقتل فلما بشرت بان في ذريته الامامة والولاية والوصية رضيت قال فلو لا انه قال اصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم ا----------------------------ءمة قال ولم يولد لستة اشهر الا عيسي بن مريم والحسين عليهما السلام اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع احد منهم وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	726	8875656383700026424	390	490.5	310	1456	26.785715103149414	70	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	299	60	1583	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم------------------------------------------------------------------------ وما علي الرسول الا البلاغ النور ول-----------------كني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سودا----------------------------------------------ء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصب---------------------------------حوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO تدمر تهلك كل شء مرت به من رجال عاد واموالهم بامر ربها وجلس هود بمءمنيه في حضيرة لا يصيبهم منها الا ما يلين ابشارهم وتلتذ بها نفوسهم وروي ان هذه ال----------ريح ----------------------------------------امالت عليهم الاحقاف ف-----------كانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم	1387	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	67	197	335	1017	1554	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتاف-----------------------------------------------------------------------كنا لتصرفنا عن------ الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل به وما -لي ال-------ا البلاغ ---وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا سحابا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض في افق السماء ----------------------مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو اي قال هود بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح فيها عذاب اليم تدمر تهلك كل شء من نفوسكم واموالكم بامر ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فاصبحوا اي فجاءتهم الريح فدمرتهم فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان هودا لما احس بالريح اعتزل بالمءمنين في الحظيرة وجاءت الريح فامالت------ الاحقاف علي الكفرة وكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم	727	8875656383700026424	360	423.5	290	1752	20.547945022583008	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	53	259	304	1388	1599	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي----------------------------- الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني------------------------------------------------------------------- عنهم ----سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم خاطب تعالي قريشا علي جهة الموعظة فقال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ما موصولة بمعني الذي و ان نافية بمعني ما وقعت مكانها ليختلف اللفظ تخفيفا لءلا يجمع بين كلمتين بلفظ واحد المعني مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة---------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة ------------فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حو------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود و----قوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار ب-العذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلو-لا نصرهم الذين اتخذوا من دون	1388	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	166	300	834	1554	1554	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين روي ان هودا لما احس بالريح اعتزل بالمءمنين في الحظيرة وجاءت الريح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امالت الاحقاف علي الكفرة وكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم وقذفتهم في البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه----------------------- ان نافية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او شرطية محذوفة الجواب اي كان بغيكم اكثر وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة ليعرفوا تلك النعم ويستدلوا بها علي منعمها ويواظبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء--------------------------------- من الاغناء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم--------- ما كانوا به يستهزءون من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب القمي اي قد اعطيناهم فكفروا فنزل بهم العذاب فاحذروا ان لا ينزل بكم ما نزل بهم ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من ال----قري كحجر -ثمود وقري قوم لوط وصرفنا الا----------------يات بتكريرها لعلهم يرجعون عن كفره---------------------م فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون-	727	8875656383700026424	348	275.5	274	1339	25.989543914794922	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	130	296	664	1536	1552	300	الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله وفي هذه الالفاظ وعد محض وانذار بين والله اعلم AUTO سورة محمد صلي الله عليه وسلم وتسمي سورة القتال مدنية باجماع وقيل ان قوله تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك الاية نزلت بمكة في وقت دخول النبي صلي الله عليه وسلم فيها عام الفتح او سنة الحديبية وما كان مثل هذا فهو معدود في المدني لان المراعي في ذلك انما هو ما كان قبل الهجرة او بعدها وايها ثمان وثلاثون اية وحروفها الفان وثلاث مءة وتسعة واربعون حرفا وكلمها خمس مءة وتسع وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم AUTO الذين كفروا مبتدا وصدوا نفوسهم وغيرهم عن سبيل الله اي شرع الله وطريقه الذي دعا اليه وهو الاسلام وخب-------------------------------------------------------------------------------ر المبتدا اضل اعمالهم--- ابطلها فلم يقبلها وهي ما فعلوا----------------------- من اطعام الطعام وصلة الارحام والاشارة في الذين كفروا الي اهل مكة الذين اخرجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد	1392	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	0	83	0	448	1682	300	الا القوم الفاسقون الخارجون عن الاتعاظ والطاعة س--------------------------------------------ورة محمد------------------------------------- مدنية وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمان وثلاثون اي----------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم القمي نزلت في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وال--------------------------ه الذين ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله وغصبوا اهل بيته حقهم وصدوا عن امير المءمنين وولاية الاءمة عليهم ال-سلام اضل اعمالهم اي ابطل ما كان تقدم منهم مع رسول الله صلي الله عليه واله من الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد	729	8875656383700026424	222	274.0	178	977	22.722620010375977	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	221	0	1213	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ----------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا------------------------ في س---------بيل الله فلن يضل اعمالهم AUTO فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب ضربا المعني اذا لقيتموهم فاقتلوهم وعين من انواع القتل اشهره واعرفه فذكره حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم فيهم القتل-- واوهنتموهم به فشدوا الوثاق اي فاسروهم واحتفظوا بهم حتي لا يفلتوا منكم ولما قوي الاسلام -----نزل فاما منا بعد اي------------ تمنون عليهم منا ب-----------------------------------------اطلاقهم بعد اسرهم واما فداء اي تفادوهم فداء اي انتم مخيرون في ذلك حتي تضع الحرب	1393	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	96	186	503	1011	1682	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حالهم القمي نزلت في ابي ذر وسلمان وعمار والمقداد لم ينقضوا العهد وثبتوا علي الولاية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله للناس امثالهم قال في سورة محمد اية فينا واية في اعدا-----ءنا فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب-------------------- فاضربوا الرقاب --------------------------------------------------------------------ضربا حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم -------قتلهم واغلظتمو----ه فشدوا الوثاق--- فاسروه-------------------------------------------------م واحفظوهم فاما منا بعد واما فداء فاما تمنون------ منا او تفدون فداء والمراد التخيير بين المن وال-----------------------------------------اطلاق وبين اخ---ذ الفداء حتي تضع الحرب	729	8875656383700026424	293	189.0	233	1376	21.293603897094727	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	62	104	320	576	1697	300	ذلك اي الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم فاهلكهم بغير قت-----ال و----------------------لكن امركم بالقتال ليبلو بعضكم ببعض ليختبر المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب------- والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم ل--يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	1394	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	205	248	1113	1381	1682	300	ذلك--- الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لانتقم منهم بالاستءصال ولكن ليبلو بعضكم ببعض ولكن امركم بالقتال ليبلو------------------ المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب العظيم والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم ب---ايديهم ببعض عذابهم كي يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	729	8875656383700026424	216	374.5	181	292	73.97260284423828	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	26	299	137	1533	1537	300	بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم ينجيهم والمراد ولاية النصرة لا ولاية العبودية فان الخلق كلهم عباده تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO----------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في----------- الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية-------------------------------- اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------المءمنون --------وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءه-------م المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الج--------------نة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار----------------------- من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عسل مصفي------------------------------------ ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في ال-------------------------نار وسقوا ماء حميما	1395	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	53	237	279	1240	1559	300	بان الله مولي الذين امنوا -------ناصرهم وان الكافرين لا مولي له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ناصر---- لهم فيدفع عنهم العذاب واما قوله وردوا الي الله موليهم الحق 2 فالمولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن العاقبة-------------------------- والنار مثوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من------زل ومقام----------------- وك----------------------------------اين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلا ناصر لهم يدفع عنهم افمن كان علي بينة من ربه القمي يعني امير المءمنين صلوات الله عليه كمن زين له سوء عمله-------------- واتبعوا اهواءهم ورد هم المنافقون القمي يعني الذين غصبوه--- مثل الجنة اي امثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن غير متغير الطعم والريح وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين لذيذة لهم لا يكون فيها كراهة ريح ولا غاءلة سكر وخمار القمي اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي لم يخالطه الشمع وفضلات النحل وغيرها ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار كمثل من هو خالد في النار وسقوا ماء حميما	730	8875656383700026424	478	571.0	380	1796	26.61469841003418	78	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	144	296	793	1596	1617	300	لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم-------------------------------- والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدني-------------------------ا ومث--------------------------------------------------------------------------------------------------------واكم مصيركم في الاخرة الي الجنة ا----و النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم AUTO طاعة وقول معروف استءناف والخبر محذوف اي هما خير لهم والقول المعروف هو الامر المرضي فاذا عزم الامر اي جد	1397	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms731	false	-1281698327900627701	113	210	637	1156	1627	300	لذنبك ولذنوب ال--------مءمنين والمءمنات بالدعاء لهم والتحريض 1 علي ما يستدعي غفرانهم والله يعلم متقلبكم ف--------ي الدنيا ولها مراحل لابد من قطعها ومثواكم في العقبي فانها دار اقامتكم ورد الاستغفار وقول لا اله الا الله خير العبادة قال الله العزيز الجبار فاعلم ---انه لا ال---ه الا الله واستغفر لذنبك ويقول الذين امنوا لولا نزلت سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة في ام--ر الجهاد فاذا انزلت سورة مح-----------------------------------كمة مبينة وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض-------------------- ينظرون اليك نظر------------ المغشي عليه من الموت جبنا ومخافة-------------------------------- فاولي لهم----------- ------------------------------------------------------------------------------فويل لهم----- طاعة وقول معروف ----------------------------خي----------------------------ر لهم--- فاذا عزم الامر اي جد	731	8875656383700026424	287	393.5	225	968	29.648759841918945	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	0	29	0	166	1667	300	ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-------------------------------يهم داءرة السوء--------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1405	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms736	false	2914577186448865647	75	125	417	707	1661	300	ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان لا ينصر رسوله والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم القمي هم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	736	8875656383700026424	164	296.5	135	290	56.55172348022461	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	58	197	300	1087	1645	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو--- يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة سيقول المخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها---------------- ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	1407	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	31	143	151	786	1611	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم---------------------------------------------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-----------------------------يرا-------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما فان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض كما قال سبقت---------------------------- رحمت---------------------------------------------------------------------------------ي غضبي سيقول المخلفون يعني المذكورين القمي ولما رجع من الحديبية الي المدينة غزا خيبر فاستاذنه المخلفون ان يخرجوا معه فقال الله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	737	8875656383700026424	300	247.5	243	1050	28.571428298950195	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	2	230	12	1175	1534	300	خيبر قل لن تتبعونا الي خيبر--------- كذلكم اي كقولي لكم قال الله من قبل من قبل عودنا----------------- فسيقولون بل تحسدوننا فلذلك قلتم هذا القول- بل كانوا لا يفقهون من الدين الا قليلا منهم وهم المءمنون قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما AUTO قل للمخلفين من الاعراب عن الحديبية و------------------------------------------------------------------كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف اي قل لهم ان كنتم تريدون الغزو ستدعون الي قوم اولي باس شديد وهم فارس والروم او هم بنو حنيفة والمرتدون قال منذر بن سعيد يتركب علي هذا القول ان الاية مءذنة بخلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لان ابا بكر قاتل اهل الردة وعمر قاتل فارس والروم تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين لا غير ومن عداهم يقاتل حتي يسلم او يعطي الجزية وعن رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضوا كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو النار--- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج و------------------------------------------------------------------------من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	1408	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	153	290	838	1559	1611	300	خيبر قل لن تتبعونا نفي في معني النهي كذ-------------لكم قال الله من قبل من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في الغناءم بل كانوا لا يفقهون ---------الا قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا قل للمخلفين من الاعراب كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف------------------------------- ستدعون الي قوم اولي باس شديد قيل هم هوازن وثقيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري--ن فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتول-------وا كما توليتم من قبل ع-ن الحديبية يعذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج لما او عد علي التخلف نفي الحرج عن هءلاء المعذورين استثناء لهم عن الوعيد ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	737	8875656383700026424	497	703.5	396	1331	37.34034729003906	88	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	115	182	646	1009	1614	300	الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه ا--ي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولتكون هذه الكفة اية للمءمنين علي صدقك---------------------------- ويهديكم صراطا مستقيما يثبتكم علي الاسلام ولما رجع رسول الله صلي الله عليه	1409	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	25	70	140	389	1626	300	الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفي علي المءمنين- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولتكون---------- اية للمءمنين امارة يعرفون بها صدق الرسول في وعدهم ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفض-------------------ل الله والتوكل- عليه	738	8875656383700026424	158	211.5	125	393	40.20356369018555	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	31	207	170	1044	1501	300	واخري ل-م تقدروا عليها---- قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري اي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اول----------------------ياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم-------------- وايديكم عنهم ببطن ------------مكة من بعد ان اظفركم عليهم	1411	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	70	146	389	755	1626	300	واخري لهم تقدروا عليها بعد قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاءلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اهل مكة ولم يصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لولوا الادبار ثم لا يجدون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من ----------------------------------------------------------قبل اي سن غلبة انب---------ياءه سنة قديمة فيمن مضي من ------الامم ولن تجد لسنة الله تبديل-------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفركم عليهم	738	8875656383700026424	263	410.0	206	927	28.371089935302734	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	76	184	429	1027	1644	300	هم الذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم منعوكم عن المسجد الحرام عن دخوله والوصول اليه والهدي اي وصدوا الهدي وكانت سبعين بدنة معكوفا محبوسا نصب علي الحال ان يبلغ م----------------------------حله مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم وتقدم ذكر اختلاف الاءمة في محل النحر للمحصر في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية196 ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات------ يعني المستضعفين بمكة لم تعلموهم لم تعرفو---------هم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم بالقتل قرا ابو جعفر تطوهم باسكان الواو بغير همز والباقون بالهمز مضموما فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مشقة و----------------------------------------------------------------اث-----------------------م بغير علم متعلق ب ان تطءوهم اي تطءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	1412	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	188	263	981	1414	1626	300	هم الذين كفروا --------------وصد-------وكم عن المسجد الحرام---------------------- والهدي-------------------------------- معكوفا محبوسا-------------- ان يبلغ محله الهدي ما يهدي الي مكة ومحله مكانه الذي يحل- فيه نحره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات القمي يعني----------- بمكة لم تعلموهم لم تعرفوهم باعيانهم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم ان تواقعوا بهم وتبتدءوهم---------------------------------------------- فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مكروه كوجوب الدية والكفارة بقتلهم والتاسف عليهم وتعيير الكفار بذلك والاثم بالتقصير في البحث عنهم بغير عل------------------م اي تطءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	738	8875656383700026424	271	372.0	219	728	37.22527313232422	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	123	204	618	1017	1536	300	لا تخافون ابدا--- فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير الفتح فجعل من دون ذلك اي فتح مكة فتحا قريبا هو فتح خيبر وت-حققت الرءيا في العام القابل فكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان من ال-هجرة هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا AUTO هو الذي ارسل رسوله بالهدي ملتبسا به ودين الحق الاسلام ليظهره علي الدين كله ليعليه علي جنس الدين كله بنسخ ما كان حقا واظهار فساد ما كان باطلا	1414	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms739	false	-4036819491539200769	225	282	1207	1490	1575	300	لا تخافون بعد ذلك فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير ذلك-- فجعل من دون ذلك----------- فتحا قريبا هو فتح خيبر لتستروح اليه قلوب المءمنين الي --ان يت-------يسر---------------- الموعود هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق وبدين----------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ليظهره علي الدين كله ليغلبه علي جنس الدين كله بنسخ ما كان حقا واظهار فساد ما كان باطلا	739	8875656383700026424	240	377.0	186	404	59.405941009521484	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1418	true	-6319466565929317279	220	299	1146	1551	1557	300	لا يعقلون اذ العقل يقتضي حسن الادب وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فقال هم جفاة بني تميم لولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله عليهم ان يهلكهم ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم AUTO ولو انهم -----------------صبروا اي ولو ثبت صبرهم وانتظارهم حتي تخرج اليهم لكان الصبر خيرا لهم واحسن -لادبهم والصبر حبس النفس عن ان تنازع الي هواها والله غفور رحيم حيث اقتصر علي النصح والتقريع	1418	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms741	false	-5545991002486743535	218	265	1169	1416	1627	300	لا يعقلون اذ العقل يقتضي حسن الادب و-----------------------------------------------------------------------------------------مراعاة الحشمة لمن كان بهذا المنصب------- ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم في اليهم اشعار بانه لو خرج لا لاجلهم ينبغي ان يصبروا---------------------------------------------------------------- حتي يفاتحهم بال------------كلام او يتوجه الي----هم والله غفور رحيم حيث اقتصر علي النصح والتقريع	741	8875656383700026424	159	212.0	125	423	37.588653564453125	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	164	210	855	1106	1600	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله تعالي وثني نظرا الي اللفظ فان بغت احداهما علي الاخري بان كانت الباغية مبطلة والاخري محقة فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ترجع الي	1420	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms742	false	6191885774979435197	113	142	637	800	1593	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا تقاتلوا------------------------------- فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله-------------------------- فان بغت احداهما علي الاخري تعدت------------------------------- فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ترجع الي	742	8875656383700026424	152	263.5	123	251	60.557769775390625	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1423	true	8324077485663412724	25	83	155	491	1595	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسق بعد دخولهم بالايمان واشتهارهم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك اي الساخرون واللامزون هم الظالمون بوضع العصيان موضع الطاعة قرا ابو عمرو والكساءي وخلاد عن حمزة بخلاف عنه يتب فاولءك بادغام الباء في الفاء والباقون بالاظهار ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	1423	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms743	false	-1112856928279618949	89	131	461	698	1517	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا بالفسق بعد دخولهم -الايمان واشتهارهم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك---------------------- هم الظالمون بوضع العصيان موضع الطاعة وتعريض النفس للعذاب يا ----------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	743	8875656383700026424	216	387.5	177	336	64.28571319580078	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1424	true	-6575114719642873517	15	186	79	1027	1645	300	يا-ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي من ادم وحواء وجعلناكم شعوبا جمع شعب بفتح الشين وهو اكبر من القبيلة لانه يجمع القباءل مثل ربيعة ومضر والاوس والخزرج سموا شعوبا لتشعبهم واجتماعهم كشعب اغصان الشجر وقباءل وهي دون الشعوب واحدتها قبيلة والقبيلة تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبطون تجمع الافخاذ والافخاذ تجمع الفصاءل مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عمارة قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة المعني خلقناكم من اصل واحد ثم فرقناكم لتعارفوا ليعرف بعضكم بعضا ويعطيه حقه لا للتفاخر ثم بين ما به الفخر فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم فان التقوي بها تكمل النفوس وتتفاضل الاشخاص قال صلي الله عليه وسلم من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ان الله---------------------------------------- عليم بكم خبير ببواطنكم قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم AUTO ونزل في طواءف من الاعراب قدموا المدينة في سنة جدبة-- واظهروا الاسلام ليامنوا بذلك علي نفوسهم وامواله----م و-منوا -بذلك عل---ي النبي صلي الله عليه وسلم	1424	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms744	false	-3568636345530696817	58	146	292	782	1654	300	يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي من ادم وحواء وجعلناكم شعوبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقباءل قال---- الشعوب العجم والقباءل العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتعارفوا ليعرف بعضكم بعضا----------- لا للتفاخر بالاباء والقباء-------ل ان اكرمكم عند الله اتقاكم فان التقوي---- تكمل النفوس و-تفاضل الاشخاص فمن اراد شرفا فليلتمس منها القمي هو رد علي من يفتخر بالاحساب والانساب وورد اتقاكم اي اعملكم بالتقية ان الله عليم بكم خبير ببواطنكم قالت الاعراب امنا قيل نزلت في نفر من بني اسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا المدينة في سنة جدبة 3 واظه-----------------------------------روا الشهادتين وكانوا يقولون لرسول ال-له صلي الله عليه واله	744	8875656383700026424	298	402.0	239	1000	29.799999237060547	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	106	229	593	1219	1579	300	اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين AUTO ثم امر تعالي نبيه صلي الله عليه ---------------------------------------وسلم ان ينفي منة الاعراب فقال--------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم فنصب بنزع الخافض بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما ز---------------------------------عمتم ان كنتم صادقين في ايمانكم وجوابه محذوف يدل عليه ما قبله اي فلله--------------------------------------------- المنة ------عليكم لا لكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون AUTO ان الله يعلم غيب السماوات والارض ما غاب فيهما والله بصير بما تعملون في سركم وعلانيتكم	1425	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	0	104	0	538	1510	300	اتخبرون-ه به لقولكم ا----------منا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا ي----------خفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاي------ة المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم--- باسلامكم----------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان القمي نزلت في عثمان ثم ذكر عنه كلمة قالها لرسول الله صلي الله عليه واله فيها المنة في قصة له مع سلمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعم-------------------------------------------------------------------------لون في سركم وعلانيتكم	745	8875656383700026424	298	466.5	235	788	37.8172607421875	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	199	300	1040	1577	1577	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج AUTO بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في امر مريج مضطرب -------قالوا مرة ش-عر ومرة كهانة فلم يثبتوا علي حال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج -------AUTO افلم ينظروا معتبرين حين انكروا -البعث الي السماء فوقهم ظرف ل ينظروا كيف بنينا----------------------------ها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق وصدوع فهي مزينة سليمة من العيب والارض مددنا--------ها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج AUTO والارض نصب بمضمر يفسره مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من-	1427	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	218	284	1084	1441	1510	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر م------------------------------------------------------ريج مضطرب فتارة يقولون انه شاعر وتارة انه ساحر وتارة انه كاهن----------------------------------------------------------------- الي غير ذلك افلم ينظروا-------- حين -كفروا بالبعث الي السماء فوقهم الي اثار قدرة الله في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج فتوق بان خلقها ملساء متلاصقة الطباق والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من	745	8875656383700026424	217	312.0	170	590	36.779659271240234	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	40	265	195	1352	1543	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير البركة وهو المطر---------------------------------------- فانبتنا به جنات اشجارا و-ثمارا وحب الحصيد اي وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد-------------- والنخل باسقات لها -------------------------------------------------------------طلع نضيد AUTO والنخل باسقات اي طوالا في السماء لها طلع ثمر والطلع اول ظهور الثمر في اكمامه قبل ان ينشق وهو ابيض كحب الرمان نضيد اي منضود بعضه فوق بعض فما دام ملتصقا كذلك فهو نضيد فاذا خرج من اكمامه وتفرق فليس بنضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به -اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا- فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الي--اء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك ال------------------------احياء ------------------------------------------------الخروج من القبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة------ الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد AUTO واصحاب الايكة قوم ----------------شعيب وقوم تبع هو تبع الحميري ذم الله قومه ولم يذمه لانه اسلم وتقدم ذكر قصته في سورة الدخان كل من هءلاء المذكورين كذب الرسل كقريش فحق وعيد -وجب نزول العذاب عليهم وفيه تسلية للنبي- صلي الله عليه وسلم	1428	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms746	false	-7352971944074819081	3	152	14	800	1528	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير المنافع قال ليس من ماء في الارض الا وقد خالطه ماء السماء فانبتنا به جنات اشجارا واثمارا وحب الحصيد وح---ب الزرع الذي من شانه ان يحصد كالبر والشعير والنخل باسقات مرتفعات او حوامل وافرادها بالذكر لفرط ارتفاعها وكثرة منافعها لها طلع نضيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منضود بعضه فوق--------------------------------------------------------------- بعض-- رزقا للعباد واحيينا----------------------------------------------------------------- به بذلك الماء بلدة ميتا ارضا جدبة لا نماء فيها كذلك الخروج كما انزلنا الماء من السماء واخرجنا به النبات من الارض واحيينا البلدة الميت يكون خروجكم احياء بعد موتكم وهو جواب لقولهم اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع -----بعيد كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس الذين رسوا نبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الارض اي دسوه كما سبق في الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------ل---------------------------وط واصحاب الايكة الغيضة وهم ---------------------------------------قوم شعيب كما مر في الحجر وقوم تبع مضي ذكر-----------------------------------------------------ه في----- الدخا-------------------ن كل كذب الرسل------ فحق وعيد فوجب وحل عليه وعيدي--- وفيه تسلية للرسول صلي الله عليه واله	746	8875656383700026424	388	445.5	303	1373	28.259286880493164	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	178	271	902	1364	1493	300	معتدي---- مريب شاك ---------في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO قال قرينه هو شيطانه المقيض له تبرا منه ربنا ما اطغيت------------------------------------ه ما اضللته انا ولكن كان في ضلال بعيد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد AUTO قال اي فيقول الله لا تختصموا لدي فما ينفعكم الخصا--------------م هنا وقد قدمت اليكم في الدنيا بالوعيد	1430	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms748	false	2707864209642875886	6	91	35	456	1501	300	معتد متعد مريب شاك في الله وفي دينه الذي جعل مع الله الها اخ-------------------------------------------------------------------------------------------ر فالقياه في العذاب الشديد--------- قال قرينه الشيطان------------------------------------------------------ المقي---------ض له ربنا ما اطغيته كان الكافر قال هو اطغاني فقال قرينه ما اطغيته---- ولكن كان في ضلال بعيد فاعنته عليه فان اغواء الشيطان انما يءثر فيمن كان مختل الراي ماءلا الي الفجور كما قال وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي -----------------------------قال اي ا------لله لا تختصموا لدي اي في موقف الحساب فانه لا فاءدة فيه وقد قدمت اليكم---------- بالوعيد	748	8875656383700026424	198	184.5	154	633	31.279621124267578	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	156	280	860	1514	1617	300	يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ---------------------ذلك يوم الخروج---- من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث -----علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك تسلية له--- صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط تجبرهم علي الاسلام-------------------- وانما انت داع	1433	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms749	false	-1969183895500775886	196	265	968	1324	1532	300	يوم يسمعون الصيح------------------ة بالحق القمي صيحة القاءم من السماء ذلك يوم الخروج قال هي الرجعة انا نحن نحيي ون--------------------------------------ميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسرعين ذلك -------حشر بعث وجمع علينا يسير هين -----------القمي في ال---------رجع----ة نحن اعلم بما يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------- تسلية للنبي صلي الله عليه واله وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط تقهرهم علي الايمان او تفعل بهم ما تريد وانما انت داع	749	8875656383700026424	271	366.5	215	707	38.33097457885742	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم------- قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسح-ق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليه----م في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها---- لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم---------------------- فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms751	false	-7703961932685979613	135	201	676	1001	1509	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة------------------------------------------ فاضمر --------منهم خوفا لما راي من اعراضهم عن طعامه لظنه انهم جاءوه لشر قالوا لا تخف انا رسل ربك------------------------------------ وبشروه بغلام هو اسحاق ع------------ليم يكمل علمه اذا-------------------------------------------------------------------- بلغ فاقبلت امر-----------------------------------------------------ات----------------------------------------ه سارة في صرة قال في جم-----اعة فصكت وجهها قيل لطمته-------------- تعجبا -----وال-قمي ا-------ي غطته وقالت عجوز عقيم اي انا عجوز عجوز عاقر فكيف الد قا---------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	751	8875656383700026424	213	238.5	165	689	30.914369583129883	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	130	245	664	1246	1557	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي ع-----------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم ---------------------فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1438	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	0	76	0	406	1618	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو م------------------------------------------------------------------------ليم ات ب-----------------------ما يلام عليه من الكفر والعناد وفي عاد اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلنا عليهم الريح العقيم سميت عقيما لانها اهلكتهم وقطعت دابرهم او لانها لم تتضمن منفعة ورد الرياح خمسة منها الريح العقيم فتعوذوا بالله من شرها ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد -------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين تمتعوا في داركم------------------------------------------------------- ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	752	8875656383700026424	195	172.0	154	764	25.5235595703125	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	2	211	12	1165	1614	300	فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين AUTO فما استطاعوا من قيام ما قدروا علي النهوض عند نزول العذاب بهم وما كانوا منتصرين مم-ن اهلكهم وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين AUTO وقوم نوح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم بخفض الميم عطفا علي وفي ثمود وقرا الباقون بنصبها بمضمر اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين بالكفر والعصيان والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون AUTO والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون------- لقادرون --والارض فرشناها فنعم ا--لماهدون --AUTO والارض فرشناها مه---------------دناها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون AUTO ومن كل شء خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين وهي اشارة الي المتضادات والمتقابلات من الاشياء كاللي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلالة والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض والكفر والايمان ونحو هذا لعلكم تذك------------------------------------------------------------------------------------------------رون فتعرفون الخالق فتعبدونه ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين AUTO ففروا الي الله بالتوبة والط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين AUTO ثم نهي عن عبادة كل مدعو من دون الله تعالي بقوله ولا تجعلوا مع الله الها اخر وكرر اني لكم منه نذير مبين حرصا علي هدايتهم------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك-------------------------------------------------- ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون	1439	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	76	256	406	1389	1618	300	فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتص------------------------------------------------------------------------------------رين ممتنعين منه وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن الاستقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والسماء بنيناها ب---------------------------------------ايد بقوة وانا لموسعون قيل اي لقادرون من الوسع بمعني الطاقة او لموسعون السماء والارض فرشناها مهدناها لتستقروا عليها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال بمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين----------------------------------------------------------- والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ف--------------------------------------------------------------------------------------------فرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد الحديث ففروا الي الله قال حجوا الي الله والحج القصد والقدوم قيل اي فروا من عقابه الي الايمان والتوحيد وملازمة الطاعة اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لكم منه نذير مبين كرره للتاكيد او الاول مرتب علي ترك الايمان والطاعة والثاني علي الاشراك كذلك اشارة الي تكذيبهم وتسميتهم الرسول ساحرا او مجنونا ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون	752	8875656383700026424	356	215.0	283	1685	21.127595901489258	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1441	true	1381166323038347837	197	300	1087	1609	1609	300	الذين هم في خوض يلعبون AUTO الذين هم في خوض والخوض التخبط في الاباطيل تشبه بخوض الماء يلعبون استهزاء بالنبي صلي الله عليه وسلم يوم يدعون الي نار جهنم دعا AUTO وتبدل من يومءذ يوم يدعون يدفعون بعنف الي نار جهنم دعا بان تجمع ايديهم الي اعناقهم ونواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون في النار هذه النار التي كنتم بها تكذبون AUTO فاذا جعلوا فيها قيل لهم تبكيتا هذه النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون AUTO ثم قيل لهم افسحر هذا ال----------عذاب ام انتم لا تبصرون العذاب كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه---------------- اصلوها-	1441	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	14	65	76	330	1625	300	الذين هم في خوض يلعبون يخوضون في المعاصي يوم يد--------------------------------------------------------------------------------------عون الي نار جهنم دعا يدف------------------------------عون -------------------------------------------------------------------------------------بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذب-----------------------------------------------------------------------------ون افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فه----------ذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون------- كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها	754	8875656383700026424	169	251.5	132	549	30.78324317932129	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	0	202	0	1086	1641	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون AUTO اصلوها ادخلوها ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم فاصبروا عليها او لا تصبروا سواء خبر محذوف المبتدا اي صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي هذا عذابكم حتم لا بد منه جزاء اعمالكم ان المتقين في جنات ونعيم AUTO ان المتقين في جنات ونعيم اخبار لمحمد صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب ذلك بنعيم المتقين ليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متن-----------------------------------------عمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون معناه ان رتب الجنة ونعيمها هي بحسب الاعمال واما نفس دخولها فهو برحمة الله وتغمده والاكل والشرب والتهني ليس من الدخول في شء واعمال العباد الصالحة لا توجب علي الله التنعيم ايجابا لكنه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور	1442	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	65	103	330	545	1625	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقين في جنات ونعيم فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم رب---------------------هم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------لون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور	754	8875656383700026424	172	111.5	141	1127	15.261756896972656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1443	true	2313771590776259697	174	282	996	1581	1671	300	كل امرء بما كسب من خير وشر رهين مرهون فنفس المرء مرهونة بعمله ومطالبة ومجازاة به وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون AUTO وامددناهم زذناهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم مما يشتهون وان لم يصرحوا بطلبه يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم AUTO يتنازعون يتداولون بينهم فيها كاسا خمرا لا لغو فيها ولا تاثيم اي لا يذهب عقولهم فيلغوا وياثموا ك-------------------------------------------------شاربي خمر الدنيا قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا لغو ولا تاثيم بفتح الواو والميم بغير تنوين والباقون برفعهما مع التنوين ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون AUTO ويطوف عليهم مع ذلك للخدمة غلمان ارقاء لهم كانهم حسنا ولطافة لءلء مكنون مصون في الصدف	1443	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	173	234	955	1274	1625	300	كل امرء بما كسب----------- رهين فان عمل صالحا فكه والا اهلك--------------------ه وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون وقتا------------------------ بعد وقت يتناز-------------------------------------------عون فيها يتعاطون هم وجلساءهم بتجاذب ك----------------------------------اسا خمرا لا لغو فيها ولا تاثيم--- لا يتكلمون بلغو الحديث في اثناء شربها ولا يفعلون ما يءثم به فاعله كما هو عادة الشاربين في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مك----------------------------------------------------------------------------نون مصون في الصدف	754	8875656383700026424	178	240.5	140	634	28.07571029663086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	193	300	1036	1604	1604	300	ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون AUTO ام يقولون اي بل ايقولون هو شاعر نتربص ننتظر به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء قل تربصوا فاني معكم من المتربصين AUTO قل تربصوا انتظروا هلاكي وعيد في صيغة امر فاني معكم من المتربصين المنتظرين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم --بدر ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون AUTO ام تامرهم احلامهم عقولهم به-----------------------------------------ذا----------- القول المتناقض وهو قولهم له صلي الله عليه وسلم ساحر كاهن شاعر وذلك ان عظماء قريش كانوا يعرفون بالاحلام والعقول فازري الله بعقولهم حين لم تثمرهم معرفة الحق من الباطل ام هم بل هم قوم طا-------------------------------------------------غون مجاوزون الحد-	1444	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms755	false	7075780028119668139	7	79	38	414	1571	300	ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ما يقلق النفوس م---------------------------------------------ن حوادث ا---------------------لدهر-- قل تربصوا فاني معكم من المترب---------------------------------------------------------------------صين اتربص ----هلاككم ------كما تتربصون هلاكي ام تامرهم احلا--------------------------------------------مهم عقولهم القمي لم يكن في الدنيا احلم من قريش بهذا بهذا التناقض في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فان الكاهن يكون ذا فطنة ودقة نظر والمجنون مغطي عقله والشاعر يكون ذا كلام مخيل موزون ولا يتاتي ذلك من المجنون ام هم قوم طاغون مجاوزون الحد	755	8875656383700026424	174	229.0	136	672	25.89285659790039	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	183	286	965	1494	1574	300	ام لهم سلم يرتقون به الي السماء يستمعون -----------فيه الوحي وكلام الملاءكة فيقول-------------------------------وا ما شاءوا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواهم بسلطان مبين -حجة بين--------------ة ام له البنات ولكم البنون AUTO ام له البنات بزعمكم ولكم البنون فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه فلا يعد من الع-------------------------------------------------------قلاء ام تسالهم اجرا فهم من مغ--------------رم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي الانذار فهم من مغرم اي غرم وهو ما يلزم اداءه فهم بذلك مثقلون فل-----------ا يسلمون ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون	1445	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms755	false	7075780028119668139	162	254	859	1335	1571	300	ام لهم سلم مرقاة ----الي السماء يستمعون فيه صاعدين فيه الي ---كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب حتي يعلموا ما هو كاءن----------- فليات مستمع----------------هم بسلطان مبين بحجة واضحة تصدق استماعة ام له البنات ولكم البنون حيث قالوا ان الملاءكة بنات الله -----فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه -لا يعد من العقلاء فضلا ان يترقي بروحه الي عالم الملكوت فيتطلع علي الغيوب ام تسالهم اجرا فهم من مغرم من التزام غرم مثق-------------------------------------------------------------------------------------لون فلذلك زهدوا في اتباعك ام عندهم الغيب فهم يكت---------------------------------------------بون من--------------------ه ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون	755	8875656383700026424	275	397.0	218	666	41.291290283203125	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	246	299	1308	1593	1597	300	-لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان-- نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف----------- فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتل------------------------------ها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms766	false	-6313288029286343821	2	41	8	223	1635	300	ولهم -يوم---- كل شرب-------------- محتضر يحضره صاحبه في نوبته------------- فنادوا صاح--------------------------------------------بهم قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي فعقر فاجترا علي تعاط-------------ي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها فكيف كان عذابي و-------------------------نذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	766	8875656383700026424	147	210.0	119	329	44.680850982666016	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	2	298	7	1596	1606	300	عذابهم فقال انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه -------------حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يبس الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد--------------------------------------------------------------------------كر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا------------------- ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر ---انعم-نا وهو مءمن-------- ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر -شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا----- بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم -مسحناها---------------------------------------------------------------- فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي------------------------------------------- فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل------- فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر ذلك في كل قصة لان التخويف والوعظ متي كررا كانا اوقع في القلوب وار----------دع للنفوس ولقد جاء ال فرعون النذر AUTO ولقد جاء ال فرعون النذر هما موسي وهارون واختلاف القراء في الهمزتين من جاء ال كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية------------------------------------------------------------------------------------------- كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	1462	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms766	false	-6313288029286343821	31	203	163	1139	1635	300	عذاب-ي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة-------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماشيته في الشتاء وتمام القصة في الاعراف ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد-------------------------كر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حا----------------------------------------------------صبا ريحا تحصبهم بالحجارة اي تر-------------------ميهم الا ال لوط نجيناهم بسحر ن----------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر شكر نعمتنا بالايمان والطاعة ولقد انذ---------------------------------------رهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فشكوا -----------------------------------------ولم يصدقوا---------------- ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور ---------------------------------------------------------------------------------------بهم فطمسنا اعينهم فمسحناها وسويناها بساءر الوجه قال اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وفي رواية اخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي اهل المدينة كلهم وتمام القصة في هود فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر يستقر------------------------------------------------------------------- بهم حتي يسلمهم الي النار فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد-----------------------------------------كر كرر ذلك في كل قصة اشعارا بان تكذيب كل رسول مقتض لنزول العذاب واستماع كل قصة مستدع لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادكار والاتعاظ واستانافا للتنبيه والايقاظ لءلا يغلبهم السهو والغفلة ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	766	8875656383700026424	453	319.0	361	1929	23.483671188354492	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1469	true	-5244090680571666636	183	287	983	1559	1619	300	فباي الاء ربكما تكذبان بما انعم علي عباده المءمنين في هذا اليوم يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO يعرف المجرمون بسيماهم بسواد الوجه وزرقة العيو--------------------------------ن فيءخذ المجرم بالنواصي والاقدام اي يجمع بين ناصيته وقدميه من وراء ظهره ثم يلقي في جهنم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون AUTO ثم يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون يطوفون بينها وبين حميم ان AUTO يطوفون بينها بين النار يحترقون بها وبين حميم ان ماء حار بلغ النهاية في الحرارة يصب عليهم فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فكل ما ---ذكر الله	1469	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms770	false	478779542174100470	41	112	205	603	1586	300	فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------- يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام قال كيف يحتاج تبارك وتعالي الي معرفة خلق انشاهم وهو خلقهم لو قام قاءمنا اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ ---------بنواصيهم واقدام-------------------------------------هم ثم يخبط -بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرم----------------------------------------------------------ون يطوفون بينها وبين حميم----------------------------------------------------- ان ماء حار بلغ النهاية في الحرارة---------- فباي الاء ربكما تكذبان ولمن -خاف مقام ربه جنت---ان قال من علم ان الله	770	8875656383700026424	252	322.0	202	611	41.24386215209961	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	10	233	48	1267	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زو-------------------------------------------------------------------------------------جان صنفان------------------- رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج و---------------ظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها-- وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف --------------------------------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------------------------ جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms770	false	478779542174100470	98	261	537	1375	1586	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه 1 ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وورد من عرضت له فاحشة او شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وامنه من الفزع الاكبر وانجز له ما وعده في كتابه في قوله ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من------------------------------------------------------------------------------- النعيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان قيل غريب ومعهود او رطب و-------------------------------------------------------يابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديباج ثخين فما ظنك بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهاءر وجني الجنتين دان مجنيهما-------------------- قريب يناله -----------القاعد وال----مضطجع فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف نساء قصرن ابصارهن علي ازواجهن لم يردن غيرهم لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات ج-ن فباي الاء ربكما تكذبان	770	8875656383700026424	283	157.0	227	1723	16.424840927124023	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	19	100	107	555	1675	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه- وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس-------------------------- سبعين حلة فيري ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا	1471	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms770	false	478779542174100470	257	299	1352	1581	1586	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرج---------------------------------------------------ان في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما ورد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها وراء سبعين -------------------------------------------------------------------حلة فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان قال هل جزاء من انعمنا عليه----------------- بالتوحيد الا	770	8875656383700026424	164	272.5	133	475	34.52631759643555	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	170	273	965	1531	1675	300	فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي --فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده------------------------------------------- في --------------------------------------------------العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء	1471	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms771	false	7498569227620068787	185	245	963	1326	1620	300	فيهما عينان نضاختان فوارتان ------------قال تفوران فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان قيل عطفهما---------------------------------- علي الفاكهة--------------------------------------- لفضلهما------------------------------------------------------------------------------------ فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء و-----الرمان فاكهة ود-----------------------------------------------------------------------------------------واء ورد الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وفي رواية خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل وا---------------------------لعنب الرازقي وال-رطب المشا------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان -قال نساء	771	8875656383700026424	208	244.0	166	661	31.46747398376465	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	57	221	298	1155	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف ----------------------خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه---- بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام AUTO تبارك اسم ربك تعالي اسمه من حيث انه مطلق علي ذاته فما ظنك بذاته ذي الجلال والاكرام قرا ابن عامر ذو الجلال	1472	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms772	false	-6242608146425406027	43	116	219	578	1598	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف وساءد او نمارق او بسط خضر وعبقري حسان قيل زرابي وقيل كل ثوب موشي 2 فهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبقري وقيل الديباج وقيل----------------- منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اريد به الجنس او هو جمع----- فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك-------------------------------------------------------------------------- فما ظنك بذاته ذي الجلال والاكرام قال نحن ----------جلال	772	8875656383700026424	266	395.5	209	883	30.124574661254883	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1473	true	8728733351703599422	1	116	6	648	1644	300	وسبعون كلمة- بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة AUTO اذا وقعت الواقعة قا----مت القيامة وسماها واقعة لتحقق وقوعها وتنصب اذا بمضمر مثل اذكر وقال بعض المفسرين الواقعة صخرة بيت المقدس تقع عند القيامة ليس لوقعتها كاذبة AUTO ليس لوقعتها لمجيءها كاذبة كذب يعني انها تقع صدقا خافضة رافعة AUTO خافضة قوما ال-----------ي النار رافعة اخرين ال------------ي الجنة اذا رجت الارض رجا AUTO وتبدل من اذا وقعت اذا رجت حركت الارض رجا تحري-----كا شديدا و------------------------بست الجبال بسا AUTO وبست فتتت الجبال بسا فصارت كالدقيق المبسوس وهو ال--------مبلول فكانت هباء منبثا AUTO فكانت هباء اي غبارا منبثا متفرقا كالذي يري في شعاع الشمس وكنتم ازواجا ثلاثة AUTO وكنتم ازواجا اصنافا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة	1473	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms772	false	-6242608146425406027	129	201	654	1056	1598	300	وتسعون اية 1 بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الوا----------------------قعة قال يعني القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ليس لوقعتها كاذبة نفس كاذبة القمي القيامة هي حق خا------------------------فضة رافعة قال خفضت والله باعداء الله الي النار ورفعت والله اولياء الله الي الجنة اذا رجت الارض ----------------------------------------------رجا تحركت تحركا شديدا القمي يدق بعضها علي بعض وبست الجبال بسا---------- فتت-----------------ت كالسويق الملتو----ت القمي قلعت قلعا فكانت هباء منبثا------------------- غبا------------------------------را منتشرا وكنتم ازو------------------------اجا اصنافا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة	772	8875656383700026424	254	347.5	206	707	35.926448822021484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1483	true	-2664303413590493215	164	279	849	1473	1589	300	ثم استوي علي العرش استواء يليق بعظمته وتقدم الكلام فيه في سورة طه وفي الاعراف ايضا يعلم ما يلج في الارض من المطر والاموات وغير ذلك وما يخرج منها كالزر-ع ونحوه وما ينزل من السماء من الملاءكة والرحمة والعذاب وغير ذلك وما يعرج فيها من الاعمال صالحها وسيءها وهو معكم اين ما كنتم ب--------علمه وقدرته واحاطته-- والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور AUTO له ملك السماوات والارض يتصرف فيه------------------------------ كما اراد والي الله ترجع الامور خبر يعم الموجودات قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب ترجع بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1483	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms778	false	3315865162639480938	83	158	408	805	1569	300	ثم استوي علي العرش قد مر تفسير-----------------------ه في ------------الاعراف----- يعلم ما يلج في الارض كالبذور و-------------------ما يخرج منها كالزروع و------ما ينزل من السماء كالامطار و----------------------------ما يعرج فيها كالابخرة ----------------وهو معكم اين ما كنتم فلا ينفك علمه وقدرته عنكم بحال والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض ذكره مع الاعادة-------------------------------------------- كما ذكره مع الابداء لانه كالمقدمة لهما والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	778	8875656383700026424	291	384.5	231	665	43.7593994140625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	45	120	254	675	1609	300	امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الدهر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم-------------------------------------- ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms778	false	3315865162639480938	159	228	816	1195	1569	300	امنوا بالله ورسوله وانف---------------------------------قوا مما جعلكم مستخلفين فيه م----------------------------------------ن الاموال التي جعلكم الله خلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عمن قبلكم في تملكها والتصرف فيها وفيه توهين للانفاق علي النفس---------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وعد فيه مبالغات-------------------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك ان كنتم مءمنين	778	8875656383700026424	192	298.0	154	572	33.56643295288086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	39	239	221	1339	1664	300	الكتاب فيما حكي عنهم فطال عليهم الامد اي الزمان بطول اعمارهم فقست قلوبهم بميلهم الي الدنيا واعراضهم عن مواعظه تعالي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله--------------- يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------القلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين---------------------------------------------------------- والمصد-قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجرهم ونور-----------------------------هم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1488	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms780	false	-4306682662462882859	40	205	194	1109	1638	300	الكتاب من قبل------- فطال عليهم الامد----------------------- فقست قلوبهم------------------------------------------- وكثير منهم فاسقون خارجون عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينهم قال نزلت هذه الاية في القاءم عليه السلام ولا يكونوا الاية اقول لعل المراد انها نزلت في شان غيبة القاءم عليه السلام واهلها المءمنين اعلموا ----ان الله يحي الارض بعد موتها قال يحييها الله-------------------- بالقاءم بعد موتها قال يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وفي رواية العدل بعد الجور وقيل تمثيل لاحياء القلوب ------القاسية بالذكر والتلاوة------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون-------------- ان المصدقين اي المتصدقين ان شدد الصاد والذين صدقوا الله ورسوله ان خفف والمصد قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم قال ان هذه لنا ولشيعتنا وقال ما من شيعتنا الا صديق شهيد قيل اني يكون ذلك وعامتهم يموتون علي فرشهم فقال اما تتلو كتاب الله في الحديد والذين امنوا بالله ورسله الاية قال لو كان الشهداء كما يقولون كان الشهداء قليلا لهم اجرهم ونورهم اجر الصديقين والشهداء ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	780	8875656383700026424	326	330.5	266	1656	19.685991287231445	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	147	269	834	1558	1721	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عل-----------------يهم الا ابتغاء رضوان ا----------------------------------لله فما رعوه------------------ا حق رعايتها-------------------------------------- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	192	294	1039	1625	1655	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب قال صلاة الليل ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها قال لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	782	8875656383700026424	318	556.0	265	992	32.05644989013672	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	190	264	953	1335	1536	300	الا هو معهم عالما--------------------- ب-------------هم اين ما كانوا لان علمه تعالي لا يتفاوت باختلاف الامكن--------------------------------------------ة ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الر--------------------------------------------------سول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين النبي صلي الله عليه وسلم	1498	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms785	false	4395403843914419455	51	164	235	811	1576	300	الا هو معهم يعلم ما يجري بينهم باحاطته بهم وشهوده لديهم اين ما كانوا سءل عن الله اين هو فقال هو ها هنا وها هنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا ثم تلا هذه الاية ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان ال-----------له بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه قيل نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين فنهاهم رسول الله صلي الله عليه واله ثم عادوا لمثل فعلهم ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله روي ان اليهود اتت---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	785	8875656383700026424	239	374.5	188	657	36.377471923828125	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	14	194	79	1035	1601	300	عنه فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا في-----هما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذ-----------لك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما------------ هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلم-----------ون انهم كاذبون في حلف------هم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله	1501	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms787	false	8809292411087866314	40	136	210	730	1585	300	ذنب فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكاة ف---------لا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الامور لعلها تجبر تفريطكم في ذلك والله خبير بما تعملون------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم منافقون---------------- مذبذبون بي----------------------------------ن ذلك ويحلف-------------ون علي الكذب وهم يعل---------------------------مون ان المحلوف عليه ك-ذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون----------- اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فص----------------------------------------------------------------دوا ا----------لناس عن ---------دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين-------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله	787	8875656383700026424	367	470.0	289	1027	35.73514938354492	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1503	true	-8053984336856276818	8	41	38	223	1681	300	ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بقضاءه--------------------- اولءك حزب الله ------انصار دينه والحزب الفريق الذي يجمعهم مذهب واحد الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون	1503	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms789	false	-5374332651421277884	4	36	20	196	1544	300	ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بقضاءه وبما وعدهم من الثواب اولءك حزب الله جنده وانصار دينه------------------------------------ الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون	789	8875656383700026424	149	266.5	122	212	70.28302001953125	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	50	189	298	1055	1631	300	لءلا يتحسروا علي بقاءها للمسلمين وايدي المءمنين----------- كانوا يخربون باقيها---------------------------- فاعتبروا فاتعظوا بمصابهم يااولي الابصار ذوي العقول والبصاءر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم ف--------ي الاخرة عذاب ال--نار AUTO ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر كقر------------يظة ولهم في الاخرة---------------- ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة--------------------------------------------------------------------------- او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله------------------------------------------- وليخزي الفاسقين	1505	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms790	false	438658047576857972	136	246	693	1297	1584	300	لما استحسنوا من الاتها---------- وايدي المءمنين فانهم ايضا كانوا يخربون ظواهرها نكاية وتوسيعا لمجال القتال فاعتبروا يا ---------------اولي الابصار ---فاتعظوا بحا-------------------------------------------------------لهم فلا تغدروا ولا تعتمدوا علي غير الله ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء الخروج --------------من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة ولهم في الاخرة عذاب النار يعني ان نجوا من---------- عذاب الدنيا لم ينجوا من عذاب الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ما قطعتم من لينة نخلة كريمة قال يعني العجوة وهي ام التمر وهي التي انزلها الله من الجنة لادم او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله فبامره القمي نزلت فيما عاتبوه من قطع النخل وليخزي الفاسقين	790	8875656383700026424	325	445.5	262	952	34.13865661621094	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1507	true	-1290405932498788222	188	289	1056	1598	1647	300	المدينة بسنتين يحبون من هاجر اليهم من المءمنين و---لا يجدون في صدورهم لقسم النبي صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير للمهاجرين دون الانصار حاجة حزازة وحسدا مما اوتوا اي مما اعطي المهاجرون دونهم من الفء------ ويءثرون اخوانهم من المهاجرين باموالهم ومنازلهم علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة فقر الي ما يءثرون به ومن يوق شح نفسه وشح النفس هو كثرة الطمع وضبطها علي المال والرغبة فيه وامتداد الامل وهو فقر لا يذهبه غني المال بل يزيده وهو داعية كل خلق سوء فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالثناء------- والثواب -------------------عن ابي هريرة رضي الله عنهانه سمع-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1507	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms792	false	-4946159617234933543	76	149	440	818	1600	300	---------------يحبون من هاجر اليهم ولا يثقل عليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة م---------------------------------------------------------------------------------ما اوتوا م---ما اعطي المهاجرون من------ الفء وغيره ويءثرون علي انفسهم ويقدمون علي انفسه--------------------م ولو كان بهم خصاصة فقر و حاجة---------- ومن يوق شح نفسه حتي يخالفها فيما يغلب عليها من حب المال------------------------------------------------------------------------------------ فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالثناء العاجل والثواب الاجل ورد انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فشكا اليه الجوع فبعث رسول الله صلي الله عليه واله	792	8875656383700026424	214	270.5	164	597	35.84589767456055	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	59	290	326	1544	1608	300	اشد رهب--------ة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقه----------ون عظ-----------------------------------------------مة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة ب----------الخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم--------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا-------- متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي مت--------------------------------فرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صل---------------------------احهم كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم AUTO فمثل بني النضير كمثل الذين من قبلهم قريبا --------------------يعني مشركي مكة ذاقوا وبال امرهم سوء عاقبة كفرهم وهو القتل ببدر وكانت غزوة بدر في رمضان من السنة الثانية من الهجرة قبل غزوة بني النضير والتقدير ذاقوا وبال امرهم قريبا من عصيانهم و قريبا ظرف او نعت ل-ظرف ولهم عذاب اليم في الاخرة كمثل الشيط-------------------------------------------------------------------ان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1509	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms793	false	6397288653165956982	54	216	304	1180	1633	300	اشد رهبة مرهوبية في صدورهم فانهم كانوا يضمرون مخافتهم من--------- المءمنين----------------- من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذلك بانهم قوم -----------------------------------------------لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يقاتلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اليهود والمنافقون جميعا--- مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب 4 والخنادق ---------------------------او من وراء جدر لفرط رهبتهم باس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بينهم شديد اي وليس ذلك لضعفهم وجبنهم فانه يشتد باسهم اذا حارب بعضهم بعضا بل لقذف الله الرعب في قلوبهم ولان الشجاع يجبن والعزيز يذل اذا حارب الله ورسوله تحسبهم جميعا مجتمعين متف---------------------------------------------قين وقلوبهم شتي متفرقة لافتراق عقاءدهم واختلاف مقاصدهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم وان تشتت القلوب يوهن قواهم كمثل الذين من قبلهم القمي------------------------------------------------------------------------------- يعني بني قينقاع قريبا في زمان قريب ذاقوا وبال امرهم سوء عاقبة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرهم في الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة كمثل الشيطان اي مثل المنافقين في اغراء اليهود علي القتال ثم نكوصهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	793	8875656383700026424	392	546.0	308	1535	25.537458419799805	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	15	73	92	436	1673	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودت------------هم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء ب-------الشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثله-----------------------------------------------------------------------------------------م لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير AUTO لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم بمكة الذين بسببهم كتب الكتاب خوفا عل-------يهم الي مك--------ة يوم القيامة يفصل بينكم	1514	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms795	false	2748853437186489382	144	200	746	1076	1591	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم-------------- والسنتهم بالسوء كالقتل والشتم وودوا--------- لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم وفي مجيءه وحده بلفظ الماضي اشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحا--------------------------------------------------------------------------------مكم قراباتكم ولا اولادكم----- ا-----------------------------لذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم	795	8875656383700026424	183	269.0	151	467	39.18629455566406	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	59	233	304	1282	1648	300	والله قدير علي ذلك والله غفور رحيم لما فرط منكم في موالاتهم من قبل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين AUTO ونزل رخصة في بر من لم يعاد المسلمين ولم يقاتلهم من الكفار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم وتبدل من الذين ان تبروهم وتقسطوا اليهم تعدلوا فيهم بالاحسان ان الله يحب المقسطين العادلين ونسختها فاقتلوا المشركين التوبة------------------------------------------------------------------------------------------- انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون AUTO انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا اعانوا علي اخراجكم فان بعضهم سعي -في اخراج المءمنين وبعض-- اعان عليه وتبدل من الذين ان تولوهم تلخيصه لم ينهكم عن بر هءلاء انما ينهاكم عن تولي هءلاء قرا البزي ان تولوهم بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحن----------وهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات	1516	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms796	false	3044746901410124562	135	298	703	1600	1612	300	والله قدير علي ذلك والله غفور رحيم لما فرط منكم من موالاتهم من قبل ولما بقي في قلوبكم من ميل الرحم لما نزلت هذه الاية اظهر---------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون العداوة ل-------لكفار ولما اسلم اهل مكة وانجز الله وعده بقوله عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة خالطوهم وناكحوهم وتزوج رسول الله صلي الله عليه واله حبيبة بنت ابي سفيان بن حرب كذا ورد لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم--------------- ان تبروهم وتقسطوا اليهم تقضوا اليهم بال--عدل ان الله يحب المقسطين العادلين ------------روي ان قتيلة بنت عبد العزي قدمت مشركة علي بنتها اسماء بنت ابي بكر بهدايا فلم تقبلها ولم تاذن لها بالدخول فنزلت انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم كمشركي مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بعضهم سعوا في اخراج المءمنين وبعضهم اعانوا المخرج---------ين ان تولوهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية--- غير موضعها يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فاختبروهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات	796	8875656383700026424	507	741.5	415	1261	40.20618438720703	76	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1527	true	-6640557762563538796	80	153	456	853	1611	300	خير وابقي ان كنتم تعلمون مصالح انفسكم ومضارها فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكرو---------------------------------------------------------------ا الله كثيرا لعلكم تفلحون AUTO فاذا قضيت الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------لاة اي ---فرغ منها فانتشروا في الارض للتصرف في حواءجكم وابتغوا من فضل الله هو طلب العلم وكسب الحلال----------------- واذكروا الله كثيرا في كل------ احو-----------------------الكم لعلكم تفلحون بخير الدارين واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا ال------------------يها وتركوك قاءما-------------------- قل ما عند الله---------- خير من اللهو ومن التجارة	1527	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms803	false	3982445155849072372	0	107	0	589	1660	300	خير وابقي ان كنتم تعلمون --------------------------------------------------الخير وا-لشر قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين فاذا قضيت الصلاة اديت وفرغ منها فانتشروا في الارض------------------ وابتغوا من فضل الله ورد الصلاة يوم الجمعة والانتشار يوم السبت واذكروا الله كثيرا اي في مجامع احوالكم ولا تخصوا ذكره بالصلاة لعلكم تفلحون بخير الدارين واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها قال انصرفوا اليها وتركوك قاءما قال تخطب علي المنبر قل ما عند الله من الثواب خير من اللهو ومن التجارة	803	8875656383700026424	243	357.0	193	658	36.930091857910156	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	39	151	221	827	1550	300	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفاسقين لانهماكهم في الكفر هم الذين يقولون----------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينف----------------------ضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون AUTO هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله من الفقراء حتي ينفضوا يتفرقوا عنه ولله خزاءن السماوات والارض بيده الارزاق------- ولكن المنافقين لا يفقهون ان امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون لجهلهم بالله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون AUTO يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل هذا قول عبد الله بن ابي	1535	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms804	false	4624394469301513640	34	110	200	618	1560	300	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفا-------------------سقين هم الذين يقولون اي للانصار لا تنفقوا علي من عند رسول الله يعنون فقراء المهاجرين حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بيده الارزاق والقسم ولكن المنافقين لا يفقهون ذلك-------------------------------------- لجهلهم بالله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون القمي ما ملخصه ان انصاريا من قوم--------------------------------- عبد الله بن ابي	804	8875656383700026424	335	598.0	271	646	51.85758590698242	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	116	275	614	1503	1631	300	الله حق تقاته ال عمران------------------------ واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في الطاعة واتو----------------ا خيرا لانفسكم اي افعلوا ما هو خير لها ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم AUTO ان تقرضوا الله تصرفوا المال فيما امر به قرضا حسنا مقرونا بالاخلاص--------- يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد عشرا الي سبع مءة واكثر قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعفه بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ويغفر لكم ببركة الانفاق والله شكور يشكر لكم ما عملتم ح--ليم لا يعاجل بالعقوبة عالم الغيب والشهادة الع----------------زيز الحكيم AUTO عالم الغيب والشهادة السر والعلانية العزيز بالنقمة الحكيم في امره وقضاءه والله اعلم AUTO سورة الطلاق وتسمي سورة النساء القصري وهي مدنية وايها اثنتا عشرة اية وحروفها الف وستون حرفا وكلمها مءتان وتسع واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء----------------------------------- فطلقوهن لعدتهن	1540	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms807	false	308264570837917201	162	268	889	1495	1666	300	الله ما استطعتم فابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم واسمعوا مواعظه--------------- واطيعوا اوامر-----ه وانفقوا في وجوه الخير خالصا لوجهه خيرا انفاقا خيرا لانفسكم حث علي الانفاق--------- ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون سبق- تف---------------------------------------------------------------------------------سيره ان تقرضوا الله بصرف-- المال فيما امر--ه قرضا حسنا مقرونا ب--اخلاص وطيب نفس يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد عشرا الي سبعماءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر ويغفر لكم ببركة الانفاق والله شكور يعطي الجزيل بالقليل حليم لا يعاجل بالعقوبة عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء العزيز الحكيم تام القدرة------------------- والعلم سور--------------------------------------------------------ة الطلاق----------------------------- مدنية وهي-- اثنتا عشرة اية 1---------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء القمي المخاطبة للنبي والمعني للناس فطلقوهن لعدتهن	807	8875656383700026424	396	570.0	317	992	39.91935348510742	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	56	300	292	1652	1652	300	من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري AUTO اسكنوهن يعني مطلقات نساءكم من حيث سكنتم اي مكانا من سكناكم من وجدكم قرا روح عن يعقوب وجدكم بكسر الواو والباقون بضمها اي من سعتكم وهو بيان لقوله من حيث وابو عمرو يدغم الثاء في السين من قوله حيث سكنتم ولا تضاروهن تءذوهن لتضيقوا عليهن ليخرجن وتقدم في اول السورة اختلاف الاءمة في حكم السكني ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجعية والباءن وان كن او-لات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخرجن من العدة فالباءن بالطلاق اذا كانت حاملا لها النفقة والسكني بالاتفاق واما الباءن الحاءل فتستحق النفقة والسكني عند ابي حنيفة كالحامل الي ان تنقضي عدتها بالحيض او بالاشهر خلافا للثلاثة ولا نفقة من التركة لمتوفي عنها زوجها ولا كسوة ولو كانت حاملا بالاتفاق فان ارضعن اي المطلقات ولدا لكم منهن او من غيرهن------- فاتوهن اجورهن علي الارضاع وتقدم اختلاف الاءمة في حكم ارضاع الامهات واخذهن الاجرة في زمن العصمة وبعد الطلاق في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين ال-----بقرة واتمروا بينكم بمعروف اي ليامر بعضكم بعضا بالمعروف في الارضاع والاجر وان تعاسرتم تضايقتم في الرضاع وامتنع الاب عن اعطاء الاجرة والام عن ارضاعه فسترضع له----- امراة اخري وفيه معاتبة للام علي المعاسرة لينفق ذو سعة من سعته-	1544	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	1	115	4	623	1586	300	من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في امر--ه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اي مكانا من سكناكم من وجدكم من وسعكم ولا تضاروهن ف-----------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكني لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج قبل انقضاء عدتهن كذا ورد قال والمطلقة ثلاثا ليس لها نفقة علي زوجها انما هي التي لزوجها عليها رجعة--------- وان كن او لات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخرجن من العدة فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ارضعن----------------- لكم بعد انقطاع علاقة النكاح فاتوهن اجوره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الارضاع واتمروا بينكم بمعروف وليات-مر بعضكم بعضا ب---جميل في الارضاع والاجر وان تعاسرتم تضاي------------------------------------------------------قتم فسترضع له اخري امراة اخري وفيه معاتبة للام علي المعاسرة لينفق ذو سعة من سعته	810	8875656383700026424	418	563.5	337	1504	27.792552947998047	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	189	286	991	1525	1598	300	فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا------------------------ يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	201	268	1068	1428	1586	300	فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسولا الذكر رسول الله كذا ورد يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	810	8875656383700026424	313	572.0	256	580	53.965518951416016	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	297	695	1585	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ---------------------------------ان يخسف يغور بكم الارض------------- كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا-------------------- فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حي----ن لا ينفعكم العلم------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالع------ذاب وهو تسلية -لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين او-لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير AUTO اولم يروا الي الطير المراد جنس الطيور فوقهم صافات باسطات اجنحتها في الجو عند طيرانها كا-----------لسابح في --الماء ويقبضن	1556	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms816	false	-8820256430868313069	160	251	832	1319	1555	300	اامنتم----- من في السماء يعني الملاءكة الموكلين علي تدبير هذا العالم ان يخسف----- بكم الارض فيغيبكم فيها كما فعل بقارون فاذا هي تمور ت----------ضطرب- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ان يمطر عليكم حصباء فستعلمون كيف نذير كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انذاري اذا شاهدتم المنذر به ولكن لا ينفعكم العلم حينءذ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير انكاري عليهم بانزال العذاب وهو تسلية للرسول----- صلي الله عليه واله وتهديد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه او لم يروا الي الطير فوقهم صا---------------------------------------------------------------------------------------------------فات باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها فانهن اذا بسطنها صففن قوادمها ويقبضن	816	8875656383700026424	349	539.5	278	987	35.359676361083984	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	42	286	211	1477	1548	300	امن هذا الذي هو--------------------- جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ا----------------------------------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور الشيطان يغرهم ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد ---------------------عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة-------------- لوعورة ط-----------------------ريقه اهدي ا--من يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مث----------------------------------ل لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن------ والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا---- صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد --بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا ي----علمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة------- سيءت وجوه الذين كفروا------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms817	false	-218957774466142930	12	268	68	1421	1599	300	ام- هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند---- ينصركم من دون ال--له ان يرسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اشعار بانهم اعتقدوا القسم الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد ل-هم ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بامساك ----------------------------------------------------------------------المطر وساءر--- الاسباب المحصلة والموصلة له اليكم بل ل----جوا تمادوا في عتو عناد ونفور وشراد عن الحق لتنفر طباعهم عن-------ه افمن يمشي مكبا علي و---------------------------------------------------------------------------------------جهه يعثر كل ساعة ويخر علي وجهه لوعورة طريقه بحيث لا يستاهل ان يسلك اهدي ام من يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم مستوي الاجزاء والجهة صالح للسلوك وهو تمثيل للمشرك والموحد بالسالكين ولدينيهما بالمسلكين وورد القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر انور فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه الله عز وجل شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرا هذه الاية وذكر الرابع وقال ان الله ضرب مثل من حاد عن ولاية علي كمن يمشي علي وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا علي صراط مستقيم والصراط المستقيم امير المءمنين عليه السلام قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة------------------------------------------------------------ لتسمعوا --مواعظه و--------تنظروا الي صناءعه و---------تتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون باستعمالها فيما خلقت لاجله-----------------------------------ا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا ال-----------------------------------------------------------------------وعد اي ال-حشر ان كنتم صادقين---------------- قل انما العلم ع-----------------------------------------------------------لم وقته عند الله لا يطلع عليه سواه وانما انا نذير مبين ف---------------------------------------------لما راوه زلفة ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا بان عليها الكابة وساءتها رءيته وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	817	8875656383700026424	595	828.0	472	1907	31.200838088989258	91	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	92	239	494	1271	1591	300	AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو الرحمن الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم قرا الكساءي فسيعلمون بالغيب والباقون بالخطاب واتفقوا---------------- علي الاول انه بالخطاب وهو فستعلمون كيف نذير لاتصاله بالخطاب قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO قل ارايتم ان اصبح ماءكم غ----------------------------------------------------------------------------------ورا غاءرا في الارض----- لا تصلون ا---ليه فمن ياتيكم بماء معين جار--- ظاهر	1558	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms818	false	3711043465843358034	3	94	19	475	1514	300	اسمه قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متنا او بقينا -------------------------------------------------------------------------------وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون------------ قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------بين منا ومنكم ق---ال----- فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام والاءمة من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الد لاء فمن ياتيكم بماء معين جار او ظاهر	818	8875656383700026424	246	249.5	194	919	26.768226623535156	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	185	282	1000	1538	1638	300	ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا----------------------------------------------------- ع-----------زموا علي حرد منع للفقراء--------------------------------------- والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا و-ليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون	1562	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	165	252	906	1375	1627	300	ان كنتم صارمين قاطعين ل---ه فانطلقوا وهم يتخاف--------------------------------------تون يتسارون فيما بينهم----- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حرد قادرين قيل اي علي نكد قادرين لا غير مكان قدرتهم علي الانتفاع يعني انهم عزموا ان يتنكدوا علي المساكين فتنكد عليهم بحيث لم يقدروا فيها الا علي النكد ------------------------------والحرمان فلما راوها قالوا انا لضالون ظللنا---------------------------------- طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعد-ما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن حرمنا --خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم خيرهم واعدلهم قولا الم اقل لكم لولا تسبحون	820	8875656383700026424	260	352.5	204	661	39.33434295654297	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	6	88	37	481	1638	300	انا بلوناهم اختبرنا اهل مكة بالقحط والجوع كما بلونا اصحاب الجنة ------------بستان يقال له ضروان باليمن دون صنعاء بفرسخين كان لرجل وكان اذا جذه ترك ما يتعداه المنجل وما يسقط من رءوس النخل وينتثر عند الدياس للمساكين فمات فخلفه بنوه فيها فاحتالوا لمنع حق الفقراء بخلا منهم------------------------------------------- اذ اقسموا حلفوا ليصرمنها ليقطعن ثمارها وزرعها مصبحين في اول------ الصبح اخر جزء من الليل خفية علي المساكين ولا يستثنون AUTO ولا يستثنون لا يقولون ان شاء الله فطاف عليها ط--------------------اءف من ربك وهم ناءمون	1562	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	48	118	257	633	1627	300	انا بلوناهم اختبرنا اهل مكة بالقحط -------كما بلونا اصحاب الجنة قيل اصحاب البستان الذي كا------------ن دون صنعاء لشيخ------------ وكان يمسك منها قدر كفايته ويتصدق بالباقي فلما مات قال----------------------------------------- بنوه نحن احق بها لكثرة عيالنا ولا يسعنا ان نفعل كما فعل ابونا وعزموا علي حرمان المساكين اذ اقسم------وا ليصرمن---------------------ها مصبحين ليقطعنها وقت الصباح ولا يستثنو----------------------ن و----------------------------لا يقولون ان شاء الله فطاف عليها علي الجنة طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون	820	8875656383700026424	188	205.0	148	525	35.80952453613281	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	29	74	160	404	1616	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون AUTO فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا في منع المساكين فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين	1563	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	258	293	1411	1590	1627	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمي----------------ن فاقبل بعضهم علي بعض يتلاو----------------------------------مون يلوم بعضهم بعضا---------------- فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين	820	8875656383700026424	178	333.0	144	245	72.65306091308594	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	159	299	861	1613	1616	300	به اهل مكة بالقتل والاسر والهزيمة في الدنيا لشركهم وكفرهم وهو راجع الي قوله انا بلوناهم ولعذاب الاخرة اكبر اعظم منه واشد لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي------ه ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم AUTO ثم اخبر بما عنده للمتقين فقال ان للمتقين عند ربهم في الاخرة جنات النعيم الخالص افنجعل المسلمين كالمجرمين AUTO فقال المشركون للمسلمين ان بعثنا علي زعمكم فانا نعطي افضل منكم فنزل تكذيبا لهم افنجعل المسلمين كالمجرمين الالف للاستفهام علي وجه التوبيخ اي لا نجعل ذلك وفيه اضمار افلا تعقلون معناه من كان له عقل يعلم انه لا يكون ثواب المسلمين كثواب المجرمين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعا-------------------------------------------د له ام لكم كتاب فيه تدرسون AUTO ام لكم كتاب منزل من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون AUTO ان لكم	1563	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms821	false	1161180854881100871	19	104	99	539	1623	300	به اهل مكة واصحاب -الجنة -ال-عذاب في الدنيا-------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي العذاب ان للمتقين عند ربهم جنات الن-----------------------------------------------------------------------------عيم------- افنجعل المسلمين كالمجرم----------------------------ين انكار لقو------------------------------------------لهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صح انا نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم يفضلونا بل نكون احسن حالا منهم كما نحن عليه في الدنيا ما لكم كيف تحكمون التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعاد له واشعار بانه صادر من اختلال فكر واعوجاج راي ام لكم ك----------------------------تاب -----من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون----- ان لكم	821	8875656383700026424	257	200.0	207	911	28.210758209228516	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1574	true	-3113858611097869342	0	105	0	574	1664	300	ان عذاب ربهم غير مامون نزوله اعتراض يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يا---من عذاب الله وان بالغ في طاعته والذين هم لفروجهم حافظون AUTO والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين AUTO الا علي و علي بمعني من ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون AUTO فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون تقدم تفسيره- في سورة المءمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون AUTO والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون حافظون وتقدم تفسيره واختلاف القراء في لاماناتهم في سورة المءمنين ايضا الاية والذين هم بشهاداتهم قا----------ءمون ------AUTO والذين هم	1574	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms827	false	2754232627873168256	196	259	1007	1343	1572	300	ان عذاب ربهم غير مامون------ اعتراض يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يامن من عذاب الله وان بالغ في طاعته والذين هم لفروجهم حاف------------------------------ظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملو------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------ن فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون -مضي تفسيرها في سورة المءمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم را--------------------------------------عون حاف---------------------------------------------------------------------ظون والذين هم بشهاداتهم قاءمون لا يكتمون ولا ينكرون والذين هم	827	8875656383700026424	304	553.0	245	594	51.17845153808594	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	184	287	965	1526	1588	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوق---------ين اي --بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث--- القبور سراعا اجابة الداعي- كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	164	203	835	1048	1541	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا من--------------------------------------------هم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا -------مسرعين كانهم الي نصب	828	8875656383700026424	185	317.5	149	576	32.11805725097656	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	17	114	88	590	1585	300	خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون AUTO خاشعة ابصارهم حال من ضمير يخرجون اي ذليلة خاضعة ترهقهم تظهر عليهم ذلة هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا والله اعلم AUTO سورة نوح عليه السلام مكية وايها ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	214	248	1116	1291	1541	300	خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون سورة نوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكية وهي-- ثمان وعشرون اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	828	8875656383700026424	167	301.5	133	502	33.26693344116211	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	90	244	487	1312	1617	300	ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا لموقف العرض والجزاء والله جعل لكم الارض بساطا --AUTO والله جعل لكم الارض بساطا-------- بسيطة لتسلكوا منها سبلا فجاجا AUTO لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا واسعة قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا AUTO فلما لم يطيعوه ويءس نوح من ايمانهم قال نوح رب انهم عصوني لم يجيبوا دعوتي واتبعوا يعني السفلة والفقراء من لم يزده ماله وولده هم الرءساء منهم الا خسارا ضلالا في الدنيا وعقوبة ف----------------------------------ي الاخرة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم بخلاف عنه وولده بفتح الواو واللام والباقون بضم الواو واسكان اللام وهما بمعني ومكروا مكرا كبارا AUTO ومكروا مكرا كبارا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبيرا عظيما وهو كذبهم علي ال--له وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا AUTO وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا تذرن ودا قرا نافع وابو جعفر ودا بضم الواو والباقون بفتحها ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا	1579	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms829	false	7826210673786747070	209	292	1120	1596	1641	300	ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم------ اخ----------------------------------------------راجا بالحشر والله جعل لكم الارض بساطا تتقلبون عليها لتسلكوا منها سبلا فج----------------------------------اجا واسعة قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا واتبعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءساء---هم البطرين باموالهم المغترين باولادهم بحيث صار ذلك سببا لزيادة خسارهم في الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه انهم انما اتبعوهم لوجاهة حصلت لهم باموال واولاد ادت بهم الي الخسار القمي واتبعوا الاغنياء ومكروا مكرا كبارا ك-----------------بيرا في الغاية وقالوا لا تذرن اله-----------------------------------------------------------------------تكم اي عبادتها ولا تذرن ود-------------------------------------------------ا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا	829	8875656383700026424	265	240.5	212	983	26.958290100097656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	102	280	510	1408	1520	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ------------ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظن------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كن-----ا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي الس------------------------------------------------------------ماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخس-ا نقصا ولا رهق-ا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا AUTO وانا منا المسلمون وهم من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنا القاسطون الجاءرون وهم الذين جعلوا لله ندا يقال اقسط الرجل اذا عدل فهو مقسط وقسط اذا جار فهو قاسط فمن اسلم فاولءك تحروا توخوا وتعمدوا رشدا	1583	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	196	296	1025	1531	1551	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض-------------- ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك قوم دون ذلك كنا طراءق قددا متفرقة القمي اي علي------------------------------------------------------------------------ مذاهب---------- مخ------------------------------تلفة وانا ظننا علمنا ان لن نعجز الله في الارض---------------------------------------------------- كاءنين--------- اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا--- هاربين منها الي السماء ولن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رهقا القمي البخس النقصان والرهق العذاب وانا منا المسلمون ومنا القاس----------------------------------------------------------------------------------------------------طون الجا------------------------------------------------------------------ءرون عن طريق الحق فمن اسلم فاولءك تحروا توخوا ---رشدا رشدا	831	8875656383700026424	359	536.5	285	983	36.52085494995117	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	135	282	751	1565	1661	300	وطعاما ذا غصة ينشب في حلوقهم فلا يسوغ فيها- وعذابا اليما زيادة علي تعذيبهم يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا AUTO يوم----------- العامل فيه الفعل الذي تضمنه ان لدينا المعني استقر للكفار لدينا كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا رملا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بالكفر-- والا-يمان كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا AUTO نكر الرسول ثم دخل حرف التعريف في فعصي فرعون الرسول ليعود المعرف علي المنكر بعينه وهو موسي عليه السلام وتمثيله لهم امرهم بفرعون وعيد كانه يقول فحالهم من العذاب والعقاب ان كفروا صاءرة الي مثل حال فرعون فاخذناه اخذا وبيلا شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1588	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms834	false	1516634137245327058	143	239	763	1317	1630	300	وطعاما ذا غصة ينشب في الحلق كالضريع والزقوم وعذابا اليما ونوعا اخر من العذاب مءلما لا يعرف كنهه الا الله وفسر بالحرمان عن لقاء الله فان النفوس العا-------------------------------------------------------------------صية المنهمكة في الشهوات تبقي مقيدة بحبها والتعلق بها عن التخلص الي عالم القدس متحرقة بحرقة الفرقة متجرعة غصة الهجران معذبة بالحرمان عن تجلي انوار القدس يوم ترجف الارض والجبال تضطرب و-ت---------------زلزل وكانت الجبال كثيب-----ا مهيلا --------------مثل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم يشهد علي----------------------------------------------------------------------------------------------كم يوم القيامة بالاجابة والامتناع كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	834	8875656383700026424	278	300.5	224	980	28.367347717285156	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	3	121	10	625	1562	300	كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا --ثم لان الكفر لا يكون يوم يجعل الولدان شيبا جمع اشيب وهو الابيض الراس السماء منفطر به----- كان وعده مفعولا AUTO السماء منفطر منشق به يعني باليوم لشدته وبما عليه من الملاءكة كانفطار الخشبة بالقدوم ولم يقل منفطر لان السماء تذكر وتءنث فمن ذكر ذهب الي المعني لان معناها السقف لقوله وجعلنا السماء سقفا الانبياء ومن انث ذهب الي اللفظ كان وعده تعالي بمجء ذلك اليوم مفعولا كاءنا بلا بد ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان-------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار ----علم	1589	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms834	false	1516634137245327058	234	296	1288	1608	1630	300	كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا القمي من الفزع حيث يسمعون الصيحة يقول كيف ان كفرتم تتقون ذلك اليوم السماء من----فطر به منشق كان وعده مفعولا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الايات الموعدة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا تقرب اليه بسلوك التقوي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار لا يعلم	834	8875656383700026424	218	359.0	173	640	34.0625	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	86	235	409	1164	1487	300	قريش صبا الوليد والله لت-----صبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون انه----- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يت-------------------كهن- وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا -------------------------------------------------فقالوا لا ثم قالوا----------------------------- فما هو ففكر فقال انه------ ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا بقوله و---------------------تفرقوا متعجبين منه ثم قتل كيف قدر AUTO ثم قتل كيف قدر ---------------------------------تكرير للمبالغة-- ثم نظر AUTO ثم -----------------------------نظر في وجوه الناس ليعلم ما عندهم ثم عبس وبسر AUTO ثم عبس كلح وجهه وكرهه وبسر زاد في الكلوح ثم ادبر واستكبر AUTO ثم ا------دبر عن الحق واستكبر عن الايمان واتباع محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا الا سحر يءثر AUTO فقال ان هذا الذي يقول محمد الا سحر يءثر يروي عن السحرة ان هذا الا قول البشر	1592	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms837	false	7206495158536801316	2	154	11	762	1542	300	قريش صبا------- والله وليد ليصبان ق----------------------------------ريش فقال--------- ابو جهل انا اكفيكموه وقعد اليه------ حزينا وكلمه بما احماه فقام فات--------اهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتحدث بما يتحدث به الكهنة وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقا------------لوا في ذلك كله اللهم لا قالوا له فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر----- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما ي---قوله سحر يءثر عن اهل بابل فتفرقوا متعجبين منه --فقتل كيف --------------------قدر تعجيب من تقديره ثم قتل كيف قدر التكرير للمبالغة و ثم للدلالة علي ان الثانية ابلغ من الاولي ثم نظر في امر القران مرة اخري ثم عبس قطب----------------------- وجهه لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول وبسر اتباع لعبس ثم ادبر عن الحق واستكبر عن ---------اتباع-----------------------ه فقال ان هذا الا سحر ي---------------------------------------------ءثر يروي ويتعل---م ان هذا الا قول البشر	837	8875656383700026424	442	626.5	349	960	46.04166793823242	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1596	true	-1064458922730260391	21	219	112	1162	1582	300	سورة القيامة مكية وايها اربعون اية وحروفها ست مءة واثنان وخمسون حرفا وكلمها مءة وتسع وتسعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة AUTO لا اقسم تقدم مذهب السوسي في اسكان الميم من اقسم في سورة الواقعة الاية وقرا قنبل عن ابن كثير لاقسم الحرف الاول فقط بحذف الالف التي بعد اللام فتصير لام توكيد واختلف عن البزي وقرا الباقون بالالف فتكون لام الابتداء و اقسم خبر مبتدا محذوف معناه لانا اقسم بيوم القيامة اقسم الله به تنبيها منه لعظمته وهوله ولا اقسم بالنفس اللوامة----------- AUTO ولا اقسم بالنفس اللوامة التي لا تزال تلوم نفسها في الدنيا وان اجتهدت في الاحسان وهو قسم كالاول علي الصحيح ولا خلاف بين القراء في اثبات الالف التي بعد اللام فيه و النفس في ال-اية اسم جنس لنفوس البشر ايحسب الانسان الن نجمع عظامه AUTO وجواب القسم مضمر فيه تقديره لتبعثن يدل عليه ايحسب الانسان الذي ينكر البعث الن نجمع عظامه بعد تفرقها قرا ابن عامر وحمزة وابو جعفر ايحسب بفتح السين والباقون بكسرها بلي قادرين علي ان نسوي بنانه AUTO بلي هو ايجاب ما نفي والمعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي نجمعها قادرين نصب علي الحال علي ان نسوي بنانه والبنان الاصابع اي نضمها علي صغرها ولطافتها بعضها علي بعض كما كانت من	1596	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms839	false	-1558166474178370995	162	244	803	1221	1527	300	سورة القيامة مكية وهي-- اربعون اي--------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة القمي يعني اقسم ولا اقسم بالنفس اللوامة التي-------- تلوم نفسها ابد-----ا وان اجتهد---------------------------------------------------------------------------------------------------ت في الطاعة-------------------- ايحسب الانسان الن نجمع عظ----------------------------------------------------------------------------------------------امه بعد تفرقها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل نزل في عدي بن ربيعة سال رسول الله صلي الله عليه واله عن امر القيامة فاخبره به فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك او يجمع الله هذه العظام بلي نجمعها قادرين-------------- علي ان نسوي بنانه بجمع سلامياته وضم-------------------------- بعضها الي بعض كما كانت مع	839	8875656383700026424	240	235.5	192	1200	20.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	114	247	581	1290	1566	300	واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلاة المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسره--------------------------------------------م واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا AUTO نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم توصيل اعضاءهم بعضها ببعض واذا شءنا اهلاكهم اهلكناهم ثم بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة تبديلا و اذا هنا موضع ان ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه السورة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بان يتقرب اليه ب--طاعته -----------وما تشاءون الا ان	1605	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms844	false	1874111413282068527	232	300	1244	1620	1620	300	واذكر اسم ربك------ بكرة واصيلا ال-قمي ------بالغداة ونصف------------ ال-نهار ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا سءل وما ذلك التسبيح قال صلاة الليل ان هءل-----------------------------------------اء يحبون العاجلة ويذرون ورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم يوما ثقيلا----------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واحكمنا ربط مفاصلهم بالاعصاب القمي اي خلقهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا والاخرة ان -----------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا -------------------------------------------------------------تقرب اليه بالطاعة قال الولاية وما تشاءون الا ان-	844	8875656383700026424	250	352.0	202	766	32.63707733154297	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	38	245	212	1351	1661	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون AUTO هذا مبتدا خبره يوم لا ينطقون اي هذا المذكور في يوم لا ينطقون فيه خوفا ودهشا ولا يءذن لهم فيعتذرون AUTO ولا يءذن لهم بالاعتذار فيعتذرون عطف فيعتذرون علي يءذن لهم فلا----------------------------------------------------------------------------- يعتذر-ون ويل يومءذ للمكذبين --AUTO ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين AUTO هذا يوم الفصل بين الخلاءق جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين من قبلكم فتحاسبون جميعا فان كان لكم كيد فكيدون AUTO فان كان لكم كيد حيلة تدفعون بها عنكم العذاب فكيدون فاحتالوا لانفسكم قرا يعقوب فكيدوني باثبات الياء والباقون بحذفها ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذب-------------------------------------------------------------------------------ين اذ لا حيلة لهم ان المت--------------------قين في ظلال وعيون AUTO ان المتقين م----------------------------------------------------ن الشرك لانهم في مقابلة المكذبين في ظلال جمع ظل اي في ظلال الشجر وعيون ماء قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر وابن ذكوان بكسر العين والباقون بضمها وفواكه مما يشتهون AUTO وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هني------ءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا	1609	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms846	false	4048482796724307864	146	292	792	1553	1596	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون من فرط الحيرة والدهشة يعني في بعض مواقفه كما ورد-------------------------------- ولا يءذن لهم فيعتذر-------------------------------------ون عطف ---------علي يءذن ليس بجواب له ليوهم ان لهم عذرا قال الله اجل واعدل واعظم من ان يكون لعبده عذر لا يدعه يعتذر به ولكنه فلج فلم- يكن له عذر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم ال------------------------------------فصل ب---------------------ين المحق والمبطل جمعناكم والاولين------------------------------------ فان كان لكم كيد فكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الطرفة القمي في ظلال من نور انور من الشمس قال نح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون -------يقال لهم ذلك تذكيرا -------بحالهم في الدنيا	846	8875656383700026424	281	44.0	217	1427	19.691659927368164	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	5	74	29	397	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون AUTO فباي حديث بعده بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به وهذا توقيف وتوبيخ وروي عن يعقوب انه قرا تءمنون بالخطاب علي المواجهة ورويت عن ابن عامر قاله ابن عطية في تفسيره والله اعلم AUTO سورة النبا مكية ليس فيها نسخ ولا حكم وايها اربعون اية وحروفها سبع مءة وسبعون حرفا وكلمها مءة وثلاث وسبعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون	1610	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms847	false	8125278282553612192	61	86	325	460	1627	300	ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث ب---------------------------عده بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة النبا مكية وهي----------------------- اربعون اي---------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون	847	8875656383700026424	132	225.5	107	368	35.869564056396484	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1611	true	-8015251308019375042	9	181	58	1045	1734	300	والجبال اوتادا للارض حتي لا تميد كتثبيت البيت بالوتد وخلقناكم ازواجا AUTO وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا واناثا وجعلنا نومكم سباتا AUTO وجعلنا نومكم سباتا راحة لابدانكم وقيل قطعا ----لاعمالكم لان اصل السبت القطع وجعلنا الليل لباسا AUTO وجعلنا الليل لباسا غطاء يستر كل شء بظ----------------------------------------لمته وجعلنا النهار معاشا AUTO وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه وتبتغون من فضل الله ما قسم لكم من رزقه وبنينا فوقكم سبعا شدادا AUTO وبنينا فوقكم سبعا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة- لا يءثر فيها مرور الزمان وجعلنا سراجا وهاجا AUTO وجعلنا سراجا وهاجا مضيءا جامعا بين النور والحرارة يعني الشمس وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا AUTO وانزلنا من المعصرات السحاءب اذا -عصرت ب------------------الرياح فيخرج منها ماء ثجاجا منصبا بكثرة لنخرج به حبا ونباتا AUTO لنخرج به بالماء حبا كالحنطة والشعير ونباتا كالتبن والحشيش وما تنبته الارض مما تاكل الانعام وجنات الفافا AUTO وجنات بساتين الفافا ملتفة الاشجار واحدها لف ولفيف ان يوم الفصل كان ميقاتا AUTO ان يوم الفصل بين ا----------------لخلاءق كان ميقاتا للثواب والعقاب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا	1611	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms847	false	8125278282553612192	153	268	801	1456	1627	300	والجبال اوتادا --------------------------------للارض وخلقناكم ازواجا ذك-----------------------------را وان-ثي وجعلنا نومكم سباتا------------------------------------------- قطعا عن الاحساس والحركة استراحة للقوي وجعلنا الليل لب------------------------اسا غطاء يستتر----- بظلمته من اراد الاختفاء والقمي يلبس علي النهار وجعلنا النهار مع-------------------------اشا وقت معاش تتقلبون فيه لتحصيل ما تعيشون ب-------------------ه وبنينا فوقكم سبعا شدادا-------------------------- سبع سماوات اقوياء----------------- محكمات لا يءثر فيها مرور ال-دهر وجعلنا سراجا وهاجا متلالءا وقادا----------------------------------------- يعني الشمس وانزلنا من المعص-----------------------------------رات السحاءب اذا اعصرت اي شارفت ان تعصرها الرياح ف-----تمطر ماء ثجاجا منصبا بكثرة لنخرج به حبا ونباتا ما يقتات به وما يعتلف من ------------------------التبن والحشيش وج---------------------------------نات الف-------------------------افا ملتفة ---------بعضها ----ببعض ان يوم الفصل كان ميقاتا حدا يوقت به الدنيا وتنتهي عنده او حدا للخلاءق ينتهون اليه --------------يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا	847	8875656383700026424	435	545.0	352	1067	40.76850891113281	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1624	true	-6698193694844055714	74	224	386	1218	1594	300	للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم باتباع الحق وخصص من يشاء الاستقامة بالذكر تشريفا وتنبيها منهم وذكرا لتكسبهم افعال الاستقامة وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين AUTO ولما نزلت هذه الاية قال المشركون الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فنزل وما تشاءون الاستقامة الا ان يشاء الله لان المشيءة في التوفيق اليه رب العالمين مالك الخلاءق في الحديث يا بن ادم تريد واريد فتتعب فيما تريد ولا يكون الا ما اريد والله اعلم AUTO سورة الانفطار مكية وايها تسع عشرة اية وحروفها ثلاث مءة وسبعة وعشرون حرفا وكلمها احدي وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت AUTO اذا السماء انفطرت انشقت وتشققها علي غير نظام مقصود انما هو انشقاق لتزول بنيتها واذا الكواكب انتثرت AUTO واذا الكواكب انتثرت تساقطت من مواضعها التي هي فيها واذا البحار فجرت AUTO واذا البحار فجرت فتح بعضها الي بعض عذبها وملحها فصارت---- بحرا واحدا واذا القبور بعثرت	1624	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms855	false	3130634355576764885	148	196	743	1006	1524	300	للعالمين لمن شاء منكم ان يس-------------------------------------------------------------------------------------------تقيم- وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الانفطار مكية وهي-- تسع عشرة اي------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انف-----------------------طرت ان-------------------------------------------------------شقت واذا الكواكب انت-------------------------ثرت تساقطت م-----------------تفرقة واذا البحار ف----------------------جرت فتح بعضها الي بعض------------- فصار الكل بحرا واحدا واذا القبور بعثرت	855	8875656383700026424	249	399.0	202	836	29.78468894958496	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1632	true	-1048062556117891334	213	298	1133	1617	1627	300	بل الذين كفروا يكذبون بالقران والبعث والله اعلم بما يوعون AUTO والله اعلم بما يوعون يجمعون في صد------------------ورهم فبشرهم بعذاب اليم AUTO فبشرهم بعذاب اليم استهزاء بهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون AUTO الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء م-----------------------------------نقطع لهم اجر غير ممنون اي معدود----------------- عليهم محسوب منغص بالمن والله اعلم AUTO سورة البروج مكية وايها اثنتان وعشرون اية وحروفها اربع مءة واربع وستون حرفا وكلمها مءة وتسع كلمات بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج AUTO والسماء ذات البروج	1632	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms860	false	9131945827646922951	89	149	450	774	1591	300	بل الذين كفروا يك---------------ذبون والله اعلم بما يوعون بما يضمر----------------------ون في صدورهم من الكفر والعداوة فبشرهم بعذاب ا-----------------------لي------------م الا الذين امنوا وعملوا الصال-------------------------------------------------------حات استثناء منقطع او متصل واريد بهم من تاب وامن منهم لهم اجر غير ممنون غير مقطوع او غير ممنون به عليهم--------------------------------- سورة البروج مكية وهي-- اثنتان وعشرون اية-------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج ------------يعني البروج	860	8875656383700026424	223	353.0	180	554	40.252708435058594	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1634	true	1554558014657780034	15	276	84	1459	1590	300	ان الذين فتنوا عذبوا المءمنين والمءمنات------ بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق ---اشد من الاول باحراقهم المءمنين وجهنم والحريق طبقتان م------------------------------------ن النار ان-------------- الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير AUTO ثم ذكر ما اعد للمءمنين فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها تصغر دونه ان بطش ربك لشديد AUTO ان بطش ربك اي اخذه بالعذاب لشديد مضاعف --------------------عنفه انه هو يبدء ويعيد AUTO انه هو يبدء الخلق بخلقهم ابتداء ويعيد خلقهم عند البعث وهو الغفور الودود AUTO وهو الغفور الودود لمن تاب الودود المتودد الي اولياءه بالمغفرة ذو العرش المجيد AUTO ذو العرش خالقه المجيد العظيم في ذاته قرا حمزة والكساءي وخلف المجيد بالجر نعتا للعرش وقرا الباقون بالرفع نعتا للغفور لان المجد هو النهاية في الكرم والله تعالي هو المنعوت بذلك فعال لما يريد AUTO فعال لما يريد لا يمتنع عليه شء يريده هل اتاك حديث الجنود AUTO هل ا------------------------------ي قد اتاك حديث الجنود خبر الجموع الكافرة فرعون وثمود AUTO ثم بين تعالي من هم فقال فرعون وثمود وهذا تنبيه لكفار مكة بما جري للهالكين قبلهم ليتعظوا -----------------------------------------------بهم فيءمنوا بل الذين كفروا في تكذيب AUTO فلما لم يءمنوا قيل اضرابا عنهم بل الذين كفروا من قومك يا محمد في تكذيب لك وللقران كداب من قبلهم والله من وراءهم محيط AUTO والله من وراءهم محيط قدرته مشتملة عليهم فلا يعجزه منهم احد بل هو قران مجيد AUTO بل هو اي ما كذبوا به قران مجيد عظيم القدر قرا ابن كثير قران بالنقل والباقون بالهمز في لوح محفوظ	1634	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	40	179	199	938	1550	300	ان الذين فتنو------ا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي-- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق الزاءد في ال-----احراق بفتنتهم وقيل اريد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبالعذاب الحريق ما روي ان النار انقلبت علي اصحاب الاخدود فاحرقتهم-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الك-----------------------------بير ان بطش ربك لش--------------------------------------ديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف- انه هو يبدء ي------------------بدء ا------------------------لخلق ويعيد------ وهو الغفور الو-----------------------دود لمن تاب واطاع ذو ال------------------------------عر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش الم------جيد فعال لما يريد ------------------------------------------هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود اريد بفرعون هو وقومه والمعني قد عرفت تكذيبهم للرسل وما حاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهم فتسل واصبر علي تكذيب قومك وحذرهم مثل ما اصابهم-------- بل الذين كفروا في تك----------------------------------------------------------------------------ذيب لا -يرعوون ----------عنه والله من وراءهم محيط لا يفوتونه بل----------------------------------------------------- هو قران مجيد----- بل هذا الذي كذبوا به كتاب شريف وحيد في النظم والمعني------------------------------ في لوح محفوظ	861	8875656383700026424	427	537.0	332	1531	27.890268325805664	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1648	true	-102096097069794092	168	211	861	1073	1580	300	اطع-م في يوم ذي مسغبة اي مجاعة من سغب جاع- يتيما ذا مقربة AUTO يتيما ذا مقربة صاحب قرابة او مسكينا ذا متربة AUTO او مسكينا ذا متربة اي لصق بالتراب لفقره وتعطف-------------------------- علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقتحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا	1648	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms868	false	-6822059928756548281	163	255	792	1256	1520	300	اطعام في يوم ذي مسغبة ذي م------------جاعة يتيما ذا مقربة ذا---------------------- قرابة او مسكينا ذا متربة ذا فقر القمي لا يقيه من --------التراب شء قال علم الله انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة وقال من اكرمه الله بولايتنا فقد جاز العقبة ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا ثم قال الناس كلهم عبيد النار غيرك واصحابك فان الله فك رقابكم من النار بولايتنا اهل البيت وقال بنا تفك الرقاب وبمعرفتنا ونحن المطعمون في يوم الجوع وهو المسغبة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا	868	8875656383700026424	134	181.0	105	506	26.482213973999023	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	75	265	383	1415	1612	300	سورة التين والزيتون مكية وايها ثماني ايات وحروفها مءة وتسعة وخمسون حرفا وكلمها اربع وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون AUTO والتين هو الجبل الذي عليه دمشق والزيتون هو طور زيتا الجبل الذي ببيت المقدس من جهة المشرق وذلك ان التين ينبت كثيرا بدمشق والزيتون بايلياء وقيل المراد بالتين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر واكل النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه تينا اهدي اليه فقال لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوا------------------------------------ فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يقطع البواسير وينفع من النقرس وقال صلي الله عليه وسلم نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي وطور سينين AUTO وطور سينين هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلامبلا خلاف ومعني -----سينين حسن مبارك وقيل م--عناه ذو الشجر وهذا البلد الامين AUTO وهذا البلد الامين اي الامن يعني مكة---------------------------------------------------------------- بلا خلاف لامن الناس فيها جاهلية واسلاما اقسم-------------------------------------------------------------- الله بهذه الاشياء تشريفا لها لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم AUTO وجو----------اب القسم لقد خلقنا الانسان والمراد به الجنس في احسن تقويم اعدل قامة واحسن --صورة وذلك انه تعالي خلق كل شء منكبا علي وجهه الا الانسان ثم رددناه اسفل سافلين	1656	-9015802280399058356	Shia002380Vols-ara1.ms873	false	-657276285023745216	40	184	205	1019	1600	300	سورة التي---------ن مكية وهي-- ثماني ايات------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون قيل خصهما من الثمار لفضلهما ف----------------------------------------------------------------------ان التين فاكهة طيبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عجم له وغذاء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن وفي الحديث انه يقطع البواسير وينفع من النقرس و----------------------------------الزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع وطور سينين قيل يعني----------------- الجبل الذي ناجي ع----ليه --------------------------موسي ربه وسينين وسيناء اسمان للموضع الذي هو فيه وهذا البلد الا-----------------------مين اي الامن يعني مكة وورد التين المدينة والزيتون بيت المقدس وطور سينين الكوفة وهذا البلد الامين مكة وفي رواية التين والزيتون الحسن والحسين وطور سينا علي بن ابي طالب وهذا البلد الامين محمد صلي الله عليه واله-------------- لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم تعديل بان خص بانتصاب ال----------------------------------------------------------قامة و-حسن الصورة واستجماع خواص الكاءنات ونظاءر ساءر الموجودات------- ثم رددناه اسفل سافلين	873	8875656383700026424	301	269.5	238	1321	22.785768508911133	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002380Vols-ara1