id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	59	133	272	680	1549	300	فتصيرا من الظالمين اي الضارين ب--------انفسكما بالمعصية واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين AUTO فازلهما يعني استزل ادم وحواء اي دعاهما الي الزلة قرا حمزة فازالهما بالف مخففا اي نحاهما عن الجنة وقرا الباقون بغير الف مشددا علي المعني الاول الشيطان تقدم تفسيره في الاستعاذة عنها اي عن ال-----------------------------جنة فاخرجهما مما كانا فيه من	40	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0029	false	6292912432374553597	223	277	1123	1428	1560	300	فتكونا من الظالمين اي الباخسين الثواب لانفسكما بترك هذا المندوب الي--------------------ه فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومت-ع الي حين----- فازلهما اي حمل----------------------------------------------------------------------هم-------------------------------------ا -------علي الزلة الشيطان يعني ابليس نسب الزلة الي الشيطان لما وقعت بدعاءه ووسوسته عنها عن الجنة فاخرجهما مما كانا فيه من	29	7300251784526052062	202	302.5	161	445	45.39325714111328	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0042	true	6015989846002823521	187	261	1039	1456	1676	300	اوف بعهدكم بالقبول والثواب واياي فارهبون اي فخافون في نقض العهد قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء والباقون بحذفها وامنوا بما ان-------------زلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون AUTO وامنوا بما انزلت يعني القران مصدقا موافقا لما معكم يعني التوراة في التوحيد والنبوة والاخبار ونعت النبي صلي الله عليه وسلم نزلت في كعب بن الاشرف واصحاب-------------------------ه من علماء اليهود ورءساءهم ولا تكونوا اول كافر به اي	42	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0031	false	-3678661834526995835	169	232	904	1229	1558	300	اوف بعهدكم ادخلكم الجنة وايا---ي فارهبون اي فلا----- تنقضوا عهدي وهو من قولك زيدا رهبته و واياي منصوب بفعل مضمر يفسره ارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون --اي وصدقوا بما انزلته علي محمد---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وال------------------------------ه من القران مصدقا لما معكم من ال----------تور----اة ولا تكونوا اول كافر به اي	31	7300251784526052062	190	249.0	149	455	41.758243560791016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	101	260	556	1399	1611	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO فبدل فغير الذين ظلموا انفسهم وقالوا- قولا غير الذي قيل لهم فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا بلغتهم حطاء--------------------------------------------------- سمقاثا استهزاء اي حنطة حمراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي انهم قالوا حبة في شعرة قرا ابو جعفر قولا غير باخفاء التنوين عند الغين وابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام وتقدم ضم الهاء وصلة الميم من عليهم واليهم ونحوهما فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا اي عذابا من السماء قيل ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبع-------ون الفا بما كانوا يفسقون يعصون ويخرجون من امر الله تعال------------ي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي موسي طلب السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه ف-سالوا موسي ان يستسقي لهم ففعل فاوحي الله اليه كما قال فقلنا اضرب بعصاك الحجر	53	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0037	false	7378948037381261081	69	201	361	1045	1512	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي فخالف ------الذين عصوا ووضعوا مكان حطة قولا غير الذي قيل لهم اي ليس معناه معني ما امروا به ولم يمتثلوا امر الله وقيل انهم قالوا مكان حطة حنطة وقيل قالوا حطا سمقاثا-------- اي حنطة حمراء استهزاء منهم بما قيل لهم وفي تكرير الذين ظلموا زيادة في تقبيح امرهم وايذان بان انزال العذاب عليهم لظلمهم و الرجز العذاب وروي انه مات م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم في ساعة واحدة اربعة وعشرون --------------------------------------------------الفا من كبراءهم واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين سورة البقرة 61--------------------------------- عطشوا في التيه فاستسقي موس----------ي لهم ودعا ------------لهم بالسقيا فقلنا اضرب بعصاك الحجر	37	7300251784526052062	391	610.0	309	1035	37.77777862548828	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	108	249	523	1272	1542	300	المن والسلوي واشربوا من------ الماء فهذا كله من---------------- رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي اش------------------------------------------------د الفساد-- واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام وا-حد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO واذ قلتم يا-----------------------موسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسلوي وانما قال طعام واحد وهما اثنان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد كما تعبر عن الواحد بلفظ الاثنين كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجان ال---رحمن وانما يخرج من الصالح دون ال-----------عذب فادع لنا فاسال لاجلنا ربك يخرج---------------------- لنا مما تنبت الارض من بقلها	54	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0038	false	-20094786412585897	6	161	33	824	1556	300	المن والسلوي وماء العيون وقيل الماء ينبت منه الزروع والثمار فهو رزق يءكل منه ويشرب -----------ولا تعثوا -----------------العثي اشد الفساد اي لا تتمادوا في الفساد مفسدين اي في حال ا-فسادكم واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام وا حد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-ا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -----واذ قلتم نسب قول اسلافهم اليهم يا موسي لن نصبر علي طعا---------------------------------------------------------------------------------م وا حد ارادوا بالواحد مالا يختلف ولا يتبدل ولو كان علي ماءدة الرجل الوان عدة يداوم عليها كل يوم لا يبدلها جاز ان يقال لا ياكل فلا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا طعاما واحدا وير-اد بالوحدة نفي التبدل والاختلاف فادع لنا اي--- لاجلنا ربك يخرج لنا اي يظهر لنا ويوجد لنا مما تنبت الارض من بقلها	38	7300251784526052062	474	667.0	377	1010	46.930694580078125	77	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	0	285	0	1508	1588	300	ان شاء الله لمهتدون الي وصفها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لو ----------------لم يستثنوا لما بينت لهم الي اخر الابد قرا حمزة وخلف وابن ذكوان ان شاء الله بالامالة قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون AUTO قال انه يقول انها بقرة لا ذلول مذللة بالعمل يقال رجل ذليل بين الذل ودابه ذلول بينة الذل تثير الارض تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث بالسانية او غيرها من الالات والحرث ما حرث وزرع اي تحرث ولا تسقي وقيل معناه لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها لسقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتاكيد الاولي والفعلا------------------------------------ن صفتان لذ-لول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية مسلمة برية من------------ العيوب --------------------------------------------------------------------------لا شية فيها لا لمعة فيها تخالف لونها قرا حمزة لا شية بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع والكساءي يميل الياء حيث وقف علي هاء التانيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا الان جءت بالحق اي ب----------البيان التام الشافي الذي لا اشكال فيه فطلبوها فلم يجدوها بكمال وصفها الا مع الفتي وكان اسمه ميشا فاشتروها بملء مسكها ذهبا قرا ابو عمرو وابو جعفر جيت بياء ساكنة بغير همز والباقون بالهمز فذبح------وها وما كادوا يفعلون من ---------------------------------------------------------------------------------------------------غلاء ثمنها واضطرابهم فيها و كاد من افعال المقاربة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون AUTO واذ قتلتم نفسا هذا اول القصة وان كانت مءخرة في التلاوة واسم القتيل عاميل فاداراتم فيها اصله تداراتم فادغمت التاء في الدال وادخلت الالف مثل قوله اثاقلتم التوبة قرا ابو عمرو وابو جعفر بغير همز والباقون بالهمز ومعناه اختلفتم فيها والله مخرج اي مظهر ما كنتم تكتمون فان القاتل كان يكتم القتل فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	62	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0042	false	-5370392685422424734	9	245	58	1299	1593	300	ان شاء الله لمهتدون الي البقرة المراد ذبحها او الي ما خفي علينا من امر القاتل وفي الحديث لو لم يستثنوا لما بينت لهم ----اخر الابد اي لو لم يقولوا--------- ان شاء الله لا ذلول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح --------------ف تسقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتوكيد الاولي لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان ل ذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية مسلمة سلمها الله تعالي من العيوب او معفاة من العمل سلمها اهلها منه او مخلصة اللون من سلم له كذا اذا خلص له لا-شية فيها ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يشب صفرتها شء من الالوان فهي صفراء كلها حتي قرنها وظلفها وهي في الاصل مصدر وشاه وشيا وشية اذا خلط بلونه لونا اخر ومنه ثور موشي القواءم قالوا الان جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة الجامعة لهذه الاوصاف كلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذبحوها وقوله وما كادوا يفعلون استبطاء لهم واستثقال لاستقصاءهم اي ما كادوا يذبحونها وما كادت تنتهي سءالاتهم وقيل وما كادوا يذبحونها لغلاء ثمنها --------------------------------------وقيل لخوف الفضيحة في ظهور القاتل فاما اختلاف العلماء في ان تكليفهم كان واحدا وهو ذبح البقرة المخصوصة باللون والصفات او كان متغايرا وكلما راجعوا تغيرت مصلحتهم الي تكليف اخر فمذكور في كتاب مجمع البيان فمن اراد ذلك فليقف عليه هناك والنسخ قبل الفعل جاءز وقبل وقت الفعل غير جاءز لانه يءدي الي البداء واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون-------------------------- فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	42	7300251784526052062	451	392.0	359	2192	20.574817657470703	71	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	116	141	586	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون AUTO ثم قست قلوبكم يبست وجفت وجفاف-------------------------------------------------- القلب خروج الرحمة واللين عنه من بعد ذلك من بعد ظهور الدلالات وما تقدم من امر القتيل وهي عبارة عن خلوها من الانابة والاذعان لايات الله تعالي فهي في الغلظة والشدة كالحجارة او بل اشد قسوة وانما لم ي---------------شبهها بالح----ديد مع انه اصلب من الحجارة	64	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0043	false	5936138765316739272	137	222	692	1101	1498	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغ-فل عما تعملون----- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك المعني في ثم استبعاد القسوة من بعد ما ذكر مما يوجب لين القلوب ورقتها من احياء------------------------------------------------------ القتيل وغير ذلك م----------ن ا----------------لايات -----------فهي في قسوتها مثل---- الحجارة او--- اشد قسوة منها والمعني ان من عرفها شبهها بالحجارة او قال هي اقسي من الحجارة	43	7300251784526052062	268	383.0	210	514	52.140079498291016	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0065	true	-6841278087116799786	0	165	0	881	1593	300	منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون AUTO--------------------------------------------- افتطمعون افترجون يريد محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه واصل الطمع نزوع النفس الي شء ما شهوة ان يءمن----------------------وا لكم يصدقكم اليهود بما تخبرونهم به قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش يومنوا بغير همز والباقون بالهمز وقد كان فريق منهم اي طاءفة من الي------هود يسمعون كلام الله يعني التوراة ثم يحرفونه يغيرون ما فيها من الاحكام من بعد ما عقلوه علموه كما غيروا صفة----- محمد صلي الله عليه وسلم واية ا---------------------------------------------------------لرجم وهم يعلمون انهم كاذبون ثم اخبر عن ---------صنعهم --------فقال واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تع-------------------------------------------------------قلون AUTO واذا لقوا الذين امنوا يعني منافقي اليهود الذين امنوا بالسنتهم اذا لقوا المءمنين المخلصين قالوا امنا كايمانكم واذا خلا رجع بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض الذين نافقوا وهم رءوساء اليهود لاموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ذلك و قالوا منكرين عليهم----- اتحدثونهم بما فتح الله عليكم بما قضي الله عليكم في	65	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0044	false	-4221107374901262509	22	192	123	981	1531	300	منهم يسمعون كل-م الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون الخطاب لرسول الله صلي الله عليه واله والمسلمين اي افتطمعون----------------------------------------------------------------------------------- ان يءمنوا لاجل دعوتكم فيستجيبوا لكم كما قال فامن له لوط---------------------------------------------------------------------- وقد كان فريق منهم اي طاءفة من اسلاف اليهود يسمعون كل-م الله --في التوراة ثم يحرفون------------------------------------------------ه كما حرفوا صفة رسول الله صلي الله عليه واله واية الرجم من بعد ما عقلوه اي فهموه وضبطوه ولم يبق لهم شبهة في صحته وهم يعلمون انهم كاذبون--- يعني ان حرف هءلاء فلهم سابقة في ذلك واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون سورة البقرة 78 واذا لقوا الذين امنوا يعن-------ي اليهود قالوا امن-ا ب--------------------------------------------------انك----------------------------------------------------------------------------------م علي الحق وبان محمدا صلي الله عليه واله هو النبي المبشر به في التوراة واذا خلا بعضهم الي بعض اي صاروا في الموضع الذي ليس فيه غيرهم قالوا اي قال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم بما بين لك-------م في	44	7300251784526052062	440	642.5	343	1213	36.27370071411133	69	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	86	19	494	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون AUTO ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب التوراة----------- جملة واحدة وقفينا ---اتب------------------------------------------------------عنا من بعده بالرسل رسولا بعد رسول واتينا------- عيسي ابن مريم البينات عيسي اسم عبراني او سرياني والبي--------------------------نات الدلالات الواضحات	70	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0048	false	1659819376733818944	11	118	64	665	1660	300	اولءك الذين اشتر---------وا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عن--------------هم العذاب ولا هم ينصرون اي رضوا ب الحياة الدنيا عوضا من نعيم الاخرة فلا يخفف عنهم عذاب الدنيا بنقصان الجزية وكذلك عذاب الاخرة ولا هم ينصرون اي لا ينصرهم احد بالدفع عنهم ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون الك----------------------------تاب التوراة اتاه اياها جملة واحدة وقفينا اي اتبعنا من القفا وقفاه به اتبعه اياه اي ارسلنا علي اثره كثيرا من ------الرسل كقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا و عيسي بال---------------------------------سريانية ايشوع و مريم بمعني الخادم البينات المعجزات الواضحات	48	7300251784526052062	329	547.5	271	691	47.61215591430664	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	17	201	87	1076	1619	300	فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين AUTO ولما جاءهم كتاب من عند الله يعني القران مصدق موافق لما معهم يعني التوراة------------------------------------------------ وكانوا يعني اليهود من قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون يستنصرون علي الذين كفروا--------- علي --مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به بغيا وحسدا ------------------فلعنة الل---------------ه علي الكافرين قرا ابو عمرو والكساءي ورويس الكافرين بالامالة حيث وقع بالياء مجرورا كان او منصوبا واختلف عن ابن ذكوان في الامالة والفتح واماله ورش بين بين وفتحه الباقون وجواب لما ولما الثانية في قوله كفروا واعيدت لما الثانية لطول الكلام ويفيد ذلك تقريرا للذنب وتاكيدا له بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	71	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0049	false	1232579674136077036	68	184	346	950	1529	300	فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ف------------------------------------------------------------------ي موضع جوا-ب لما الاول وكرر لما لطول الكلام وقيل ان جواب الثاني اغني عن جواب الاول وكانوا------------ من قبل----------------------------- يستفتحون عل---------ي الذين كفروا يستنصرون علي المشركي----------------------------ن اذا قاتلوهم يقولون --------اللهم انصرنا------ بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة وكانوا يقولو-----------------------------------ن قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا من الحق كفروا----------------------------------------------------------- به بغيا وحسدا وحرصا علي الرياسة فلعنة الله اي غضبه وعذابه علي الكافرين اي عليهم وضع الظاهر موضع الضمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء-ا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	49	7300251784526052062	424	618.5	335	1081	39.22294235229492	73	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	158	296	822	1636	1665	300	بالتوراة وقد نهيتم فيها عن-- قتل الانبياء عليهم السلام ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال- عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل------------ من بعد------------------------------------------ه وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين AUTO واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور وقلنا خذوا ما اتيناكم ف---------------------------------------------------------------------------------ي التوراة بقوة واسمعوا اي استجيبوا واطيعوا سميت الطاعة والاجابة سمعا علي المجاوزة لانه سبب الطاعة والاجابة قالوا سمعنا قولك بالاذان وعصينا امرك	72	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0050	false	5156252289376046456	58	182	316	992	1616	300	بالتوراة والتوراة لا ترخص في قتل الان-------------بياء ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون----- يعني جاءكم موسي ب---------------------------المعجزات----------------------------------------------------------------------- الدالة علي صدقه--------------------------------------------------------- ثم اتخذتم العجل الها معبودا من بعد مجيءه او من بعد موسي لما مضي الي ميقات ربه وانتم ظالمون ---------------------------------------------------------------------------------------------وانتم واضعون العبادة في غير موضعها فتكون الجملة حالا او تكون اعتراضا بمعني وانتم قوم عادتكم الظلم سورة البقرة 93 و 94 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايم-نكم ان كنتم مءمنين كرر سبحانه ذكر ال---------------------طور ورفعه فوقهم لما في الثانية من الزيادة غير المذكورة في الاولي مع ما فيه من التوكيد واسمعوا لما امرتم به في التورا-------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالوا سمعنا قولك وعص--------ينا امرك	50	7300251784526052062	354	439.5	287	1069	33.11505889892578	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	182	282	929	1454	1558	300	لو تمنوا الموت لغص كل انسان منهم بريق-----------ه وما بقي علي وجه الارض يهودي الا مات قال الله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم لعلمهم انهم كاذبون في دعواهم واراد بما قدمت ايديهم ما قدموا من الاعمال واضاف الي اليد لان اكثر جنايات--------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان تكون بالي-------د والله عليم بالظالمين تهديد شديد لان علمه بهم كعلمه بغيرهم ثم قال مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0051	false	-7683509893097603544	115	195	578	988	1550	300	لو تمنوا الموت لغص كل انسان منهم بريقه فمات مكانه وما بقي علي وجه الارض ي---------------------------------------هودي بما قدمت ايديهم اي بما اسلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من موجب--------------------------------ات النار من تحريف كتاب الله والكفر بمحمد صلي الله عليه واله وغير ذلك من انواع الكفر والتمني قول الانسان بلسانه ليت لي كذا والله عليم بالظالمين ته-----ديد لهم سورة البقرة 96---------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	51	7300251784526052062	258	433.5	204	636	40.566036224365234	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	38	186	180	954	1535	300	واصفحوا اي تجاوزوا ف---------العفو المحو والصفح الاعراض وكان هذا قبل اية القتال حتي ياتي الله بامره بعذابه القتل والسبي لبني قريظة والجلاء والنفي لبني النضير ان ا--------------------------------------------لله علي كل شء قدير ف---يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير AUTO واقيموا الصل------------------------------------اة واتوا الزك----------------------------------------------------------------------------------------اة وما تقدموا اي تسلفوا لانفسكم من خير طاعة وعمل صالح تجدوه اي -------------تجدوا ثوابه عند الله ان الله بما تعملون بصير----- لا يضيع عنده ع-----مل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO وقالوا عط---------------------------------------ف علي ود و------------الضمير--------- لاهل ا-----------------لكتابي--ن لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا واليهود جمع هاءد او نصاري وذلك ان اليهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين	84	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0057	false	-4930339519044482813	16	191	79	975	1509	300	واصفحوا اي فاسلكوا معهم سبيل العف------و والصفح عما يكون منهم من الجهل والعداوة حتي ياتي الله بامره الذي ه-و قتل --------بني قريظة وا-جلاء --------بني النضير واذلال من سواهم من اليهود بضرب الجزية عليهم ان الله علي كل شء قدير فهو يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير لما امر سبحانه المسلمين بالصفح عنهم عقبه بالامر بالصلاة و-----الزكاة ليستعينوا بهما علي ما شق عليهم من شدة عداوة اليهود لهم كما قال واستعينوا بالصبر والصلاة وما تقدموا------------------ من خير من صلاة او صدقة او غيرهما من الطاعات تجدوا ثوابه عند الله ان الله بما تعملون بصير عالم لا يضيع عنده عمل عامل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا بره-نكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الضمير في قالوا لاهل الكتاب والمعني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نص-اري- فلف بين	57	7300251784526052062	501	767.5	398	1056	47.443180084228516	80	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	9	132	45	694	1601	300	وهو محسن في عمله فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة والا فاليوم المءمنون اشد خوفا وحزنا من غيرهم لنظرهم في مصيرهم ولما قدم وفد نجران علي النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقال لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقال لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO وقالت اليهود ليست ال---نصاري علي شء وقال-------ت النصاري ليست اليهود علي شء اي امر يصح ويعت--------------------د به وهم يتلون الكتاب	85	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0058	false	-1251623186913772785	20	114	88	561	1495	300	وهو محسن في عمله فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اجره الذي يستوجبه ويجوز ان يكون من اسلم مبتدا ويكون من متضمنا معني الشرط وجوابه فله اجره ويجوز ان يكون فاعلا لفعل محذوف اي بلي يدخلها من اسلم ويكون فله اجره معطوفا علي يدخلها من اسلم وقالت اليهود ليست النص-ري علي شء وقالت النص-ري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يخت------------------لفون سورة البقرة 114 علي شء مبالغة عظيمة ا-----ي ليس------وا علي شء------- يصح ويعتد به كقولهم اقل من لا شء وهم يتلون الكتاب	58	7300251784526052062	239	134.0	189	864	27.662036895751953	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	111	49	588	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون AUTO وقال الذين لا يعلمون هم الجهلة المشركون------------------- نفي----- العلم -عنهم لعدم انتفاعهم به لولا------------ اي هلا يكلمنا الله عيانا انك رسوله--------------------------- او تاتينا اية دلالة وعلامة------------------------------------------------------------------------------------------ علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا----- في الكفر وا------------------------لعمي قد بينا الايات لقوم يوقن---------ون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الايات فقال انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	88	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0060	false	-1020690710188525046	117	238	583	1222	1531	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تش-بهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون اي-- وقال الجاهلون من-------------- المشركين وقيل من اهل الكتاب نفي عنهم العلم لانهم لم يعملوا---- به لولا يكلمنا الله اي هلا يكلمنا كما يكلم الملاءكة وكلم موسي استكبارا منهم وعتوا او تاتينا اية هذا جحود منهم لان يكون ما اتاهم من ايات الله ايات كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم حيث اقترحوا الايات-------------------------------------------------------- علي موسي عليه ---السلام تش-بهت قلوبهم اي قلوب هءلاء ومن قبلهم في -------العمي كقوله سبحانه اتواصوا به قد بينا الايات لقوم ينصفون ف يوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والاكتفاء بوجودها عن غيرها-- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تس-ل عن اصح-ب الجحيم	60	7300251784526052062	344	470.5	270	731	47.05882263183594	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	1	156	6	843	1622	300	بعد الذي جاءك من العلم اي البيان بان دين الله هو الاسلام والقبلة قبلة ابراهيم وهي الكعبة ما لك من الله من ولي ولا نصير ونزل في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقيل فيمن امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في جميع المءمنين الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين ا----------تيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فونه اولءك يءمنون ب------------------ه ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0061	false	-3083466725542386082	90	206	431	1055	1560	300	بعد الذي جاءك من العلم اي من ال------دين المعلوم صحته بالدلاءل وال-----براهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يعني الذين امنوا من جملة اهل الكتاب يتلونه حق تلاوته ---------------------لا يحرفونه ولا يغيرون ما فيه من نعت رسول الله صلي الله عليه واله الصادق عليه السلام قال ان حق تلاوته هو الوقوف عند ذكر الجنة والنار يسال في الاولي ويستعيذ في الاخري اولءك يءمنون بكتابهم دون المحرفين ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الضلالة بالهدي ي-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العل---------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شف-عة ولا هم ينصرون	61	7300251784526052062	391	662.0	315	1019	38.37095260620117	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0090	true	-2341134824091808735	166	232	886	1250	1622	300	لا يصيب عهدي الظالمين اي من كان منهم ظالما لا يصيبه عهدي اي الامامة ونصب الظالمين لان العهد ينال كما ينال قرا حمزة وحفص عهدي باسكان الياء والباقون بفتحها ومعني الاية لا ينال ما عهدت اليك من النبوة والامامة من كان ظالما من ولدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود	90	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0062	false	2651235245244921728	178	239	964	1299	1620	300	لا ينال عهدي الظالمين اي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ظالما من ذريتك لا يناله استخلافي وعهدي اليه بالامامة وانما ينال من لا يفعل ظلما وهذا يدل علي وجوب العصمة للامام لان من ليس بمعصوم فقد يكون ظالما اما لنفسه واما لغيره واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود	62	7300251784526052062	176	329.5	144	516	34.10852813720703	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	259	1126	1395	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO------------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا	101	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0069	false	-7960850710345561756	225	281	1183	1489	1592	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايم-نكم ان الله بالناس لرءوف رحيم----- وكذلك اي ومثل ذلك الجعل العجيب والانعام بالهداية جعلناكم امة وسطا	69	7300251784526052062	257	496.0	209	312	82.37179565429688	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	135	194	683	1005	1550	300	فولوا وجوهكم شطره عند الصلاة وكان تحويل القبلة---- في رجب بعد زوال الشمس من السنة الثانية من الهجرة قبل قتال بدر بشهرين ونزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	104	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0071	false	4789673568958073326	140	190	758	1017	1581	300	فول-- وج-هك- شطر المسجد الحرام اي نحوه قيل كان ذلك في رجب بعد زوال الشمس--------------------------- قبل قتال بدر بشهرين---------------- ورسول الله صلي الله عليه واله في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة---------------- وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي الم----سجد مسجد القبلتين	71	7300251784526052062	227	386.5	183	326	69.63190460205078	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	0	49	0	268	1645	300	بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالغيب والباقون بالخطاب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون AUTO ومن حيث خرجت -----------------------فول -وجهك شطر المسجد الحرام	107	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0073	false	-6261190617148868291	163	210	846	1096	1560	300	بغافل عما تع-------------------------------------ملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون----- ومن حيث خرجت اي ومن اي بلد خرجت فاستقبل بوجهك نحو المسجد الحرام	73	7300251784526052062	217	397.0	175	292	74.31507110595703	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	27	248	141	1338	1606	300	فلا اثم عليه اي لا حرج عليه في اكلها ان الله غفور لمن اكل في حال الاضطرار رحيم بترخيصه ذلك ونزل لما غير علماء اليهود صفة محمد صلي الله عليه وسلم خوفا علي فوات رياستهم وماكلهم التي كانوا يصيبونها من سفلتهم رجاء ان يكون النبي المبعوث منهم ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد AUTO ذلك	115	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0081	false	2842854017499071976	20	83	114	445	1588	300	فلا اثم عليه اي لا حرج عليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القي-مة ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد اعيد ذكر	81	7300251784526052062	322	606.5	259	1197	26.900585174560547	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	73	0	373	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO واتموا الحج والعمرة لله واتمامهما ان يءتي بهما تامين بمناسك-------هما وسن--نهما	129	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0091	false	7957759497762213531	71	143	399	772	1562	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -----واتموا الحج والعمرة اي ايتوا بالحج والعمرة---- تامين كاملين بشراءطهما واركانهما	91	7300251784526052062	334	630.5	266	382	87.43455505371094	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	46	132	256	696	1575	300	الاي-----ة ولا تتبعوا خطوا-ت الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقا-----م حكيم لا ينتقم الا بالحق-------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0096	false	1792249423724323271	106	226	556	1174	1556	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوا ت الشيطان -------------------------------------------------------انه لكم عدو مبين فان زل-------------لتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم السلم بكسر السين وفتحها قال ابو عبيدة السلم بالكسر والاسلام واحد والسلم الاستسلام والمعني ادخلوا في الاسلام والطاعة وروي اصحابنا انه الدخول في الولاية كافة اي جميعا لا يخرج احد منكم يده عن طاعته وهو من الكف كانهم كفوا ان يخرج منهم احد باجتماعهم فان زللتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم الحجج ع--------------لي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز--- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بحق سورة البقرة 210 و 211 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	96	7300251784526052062	300	506.0	238	703	42.674251556396484	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0101	false	8822396642755118097	2	35	9	193	1660	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	101	7300251784526052062	183	365.0	150	184	99.4565200805664	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	259	689	1374	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي قربن م---------ن انقضاء العدة نزلت في ثابت بن يسا----------------------ر الانصاري طلق امراته فلما دنت عدتها راجعها ثم طلقها مضارة فامسكوهن راجعوهن بمعروف----------------------------------------------- من غير طلب ضرار بالمراجعة او سرحوهن اي اتركوهن بمعروف حتي تنقضي عدتهن فيكن املك بانفسهن ولا تمسكوهن ضرارا اي لا تقصدوا بالرجعة المضارة لتعتدوا لتظلموهن بتطو-------------------------يل ال-حبس ومن يفعل ذلك قرا الليث عن الكساءي يفعل ذلك بادغام الذال في اللام حيث وقع فقد ظلم نفسه بتعريضه الي عذاب الله قرا	156	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0107	false	-1459314212659892497	101	223	493	1161	1584	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء -----------------------عليم فبلغن اجلهن اي اخر عدتهن وقاربن انقضاءها والاجل يقع علي المدة كلها وعلي اخرها يقال لعمر الانسان اجل وللموت الذي ينتهي به اجل فامسكوهن اي -----------------راجعوهن قبل انقضاء العدة بمعروف بما يجب لها من القيام بواجبها من غير طلب ضرار بالمراجعة او سرحوهن او اتركوهن------- حتي تنقضي عدتهن فيكن املك بانفسهن ولا تمسكوهن ضرارا لا لرغبة فيهن بل لطلب الاضرار ب------------هن بتطويل العدة عليهن لتعتدوا اي لتظلموهن ومن يفعل ذلك فقد ظلم ن------------------------------------------------------------فسه بتعريضها ل--عذاب الله ولا	107	7300251784526052062	437	729.0	356	789	55.386566162109375	72	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	179	289	974	1548	1616	300	ذلك اي ----------------النهي يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ايها الجمع ازكي---- اي خير لكم------ واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر----------------------------------------- وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله والوا-لدا-ت يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0108	false	5481143941625859444	58	165	320	875	1580	300	ذلك الذي سبق من الامر والنهي يوعظ به------------------------------------ ذلكم----------- ازكي لكم اي خير لكم وافضل واطهر من ادناس الاثام-- والله يعلم ما في ذلك من الزكاء والطهر او يعلم ما تستصلحون به من الاحكام والشراءع وانتم لا تعلمون سورة البقرة 233------------------------------------- والوا لدا ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	108	7300251784526052062	436	751.0	350	643	67.8071517944336	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	251	300	1397	1662	1662	300	في انفسكم----------------- في قلوبكم تلخيصه لا تبعة عليكم في التلويح بالنكاح- علم الله انكم ستذكرونهن ولكم ميل--------------------------------------- اليهن-------------- فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا والسر----------------------------------------- الجماع اي لا تصفوا انفسكم لهن بكثرة الجماع وانما قيل للجماع السر لانه يكون في خفية بين الرجل والمراة الا ان تقولوا قولا معروفا وهو-	160	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0110	false	-8313363796258152303	160	223	844	1171	1551	300	في انفسكم اي سترتم واضمرتم في قلوبكم فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن لا محالة برغبتكم فيهن خوفا منكم ان يسبقكم غيركم اليهن فاباح لكم ذلك فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا والسر كناية عن الوطء لانه مما يسر ثم عبر به عن النكاح الذي هو العقد لانه سبب فيه كما فعل بالنكاح--------------------------------------------------- الا ان تقولوا قولا معروفا وهو	110	7300251784526052062	131	167.5	105	378	34.65608596801758	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	138	462	779	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ولا جناح عليكم------------ فيما عرضتم به من خطبة النساء اي المعتدات والتعريض	160	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0110	false	-8313363796258152303	54	114	303	624	1551	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم----- ولا جناح عليكم ايها الرجال فيما عرضتم به من خطبة النساء--- المعتدات والتعريض	110	7300251784526052062	309	594.5	251	329	93.92097473144531	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	0	35	0	176	1530	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون تفهمونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	165	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0113	false	4653188423263260772	30	122	164	627	1555	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون قيل المراد بالمتاع النفقة المذكورة في قوله تعالي متعا الي الحول وقيل المراد بالمتاع المتعة فتكون مخصوصة بالاية المتقدمة فان المتعة للمطلقة التي لم يدخل بها ولم يفرض لها مهر واما المدخول بها فلها مهر مثلها ان لم يسم لها مهر وما سمي لها ان فرض لها مهر وان لم يدخل بها فنصف المهر سورة البقرة 243 245 الم تر الي الذين خرجوا من دي-رهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	113	7300251784526052062	168	315.0	133	464	36.2068977355957	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	232	818	1230	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين AUTO الم تر الي الملا من بني اسراءيل الملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجماعة م--------ن ا-----------------------لناس من بعد مو-ت م--------وسي اذ قالوا لنبي لهم ه-----------------و اشموءيل	166	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0114	false	-9148161927993892648	30	109	162	555	1532	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نق-تل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين المل-------------------------------------------------------------------------ا الجماعة الاشراف من الناس لان هيبتهم تملا الصدور من بعد موسي من بعد وفاته اذ قالوا لنبي لهم هو يوشع او شمعون او اشموءيل	114	7300251784526052062	323	593.0	255	469	68.86993408203125	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	202	279	1052	1483	1603	300	فلما جاوزه يعن---ي النهر هو يعني طالوت والذين امنوا معه يعني القليل قالوا يعني الذين شربوا وخالفوا امر الله وكانوا اهل شك ونفاق لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فانحرفوا ولم يجاوزوا قال ال--------ذين يظنون يس-------------------------تيقنون انهم ملاقو الله وهم من ثبت مع طالوت كم من فءة طاءف--ة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بقضاء الله وارادته والله مع الصابرين بالنصر والمعونة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	169	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0116	false	5978375791877279286	167	245	839	1250	1547	300	فلما جاوزه اي تخطي النهر طال--------وت والذين امنوا معه يعني القليل من اصحابه وراوا كثرة عدد جنود جالوت قالوا------------------ لا طاقة لنا قيل ان الضمير في قالوا للكثير الذين شربوا وانخزلوا و الذين يظنون هم القليل الذين ثبتوا معه وتيقنوا انهم يلقون الله-------------------- كم من فءة اي فرقة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله ب-نصر الله لانه اذا اذن في القتال نصر فيه----------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	116	7300251784526052062	243	347.5	195	469	51.8123664855957	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	105	0	521	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين AUTO فلما فصل اي خرج من بيت المقدس طالوت------------------------------------------------------------------------------------------ بالجنود وكان حرا شديدا فشكوا قلة الماء بينهم وبين عدوهم قال طالوت ان الله مبتليكم--- مختبركم ليري طاعتكم وهو اعلم بنهر هو الاردن نهر الشريعة شرقي بيت المقدس وقيل غيره فمن شرب منه اي------ كرع في----ه فليس مني اي من اتب-----------اعي واهل ديني ومن لم يطعمه ---لم يذقه فانه مني------------------------ الا من اغترف	169	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0116	false	5978375791877279286	2	119	9	583	1547	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الص-برين سورة البقرة 249 فصل عن موضع كذا اذا انفصل عنه وجاوزه واصله فصل نفسه ثم كثر حذف المفعول حتي صار في حكم اللازم ومعناه انفصل عن البلد بالجنود وكانوا ثلاثين الف مقاتل وقيل سبعين الفا ق--------ال طالوت ان الله مبتليكم اي مختبرك---------------------م بنهر------------------------------------------------ فمن شرب من النهر بان كرع في ماءه فليس مني اي ليس من جملتي واشياع----------ي ومن لم يطعمه اي لم يذقه فانه مني يقال طعم الشء اذا اذاقه الا من اغترف	116	7300251784526052062	351	556.5	278	662	53.021148681640625	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	23	270	116	1417	1585	300	خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن ح------ليم عن --معاجلته بالع-----------------------------------------قوبة يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذي---------ن امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابطال-------- الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة المراءي--------- بها------ كمثل صفوان--- حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شدي------د فتركه صلدا----- نقيا من التراب الذي كان عليه المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه------------------------------------ المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدنيا والله لا يهدي القوم الكافرين الي الخير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء---------------------------------------------------------------------------- ومثل الذين ينفقون اموال-هم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	180	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0124	false	653863288944665306	50	257	248	1305	1540	300	خير من صدقة يتبعها اذي والله غني لا حاجة به الي منفق---------------------------------------------------------------------------------- يمن ويءذي حليم عن المعاجلة- بالعقوبة وفيه ذرو من الوعيد سورة البقرة 264 و 265 يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين -----------كالذي ينفق ماله معناه لا تبطلوا صدق-تكم---------- بالمن والاذي ك -------------ابطال المنافق الذي ينفق ماله رءاء الناس لا-------------------------------------------------------------------- يريد بانفاقه رضاء الله وثواب الاخرة فم---------------------ثله اي مثله ونفقته التي لا ينتفع بها البتة كمثل صفوان اي حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا اجرد نقيا من التراب الذي كان عليه لا يقدرون علي شء مما كسبوا اي لا يحصلون مما انفقوه من ثوابه علي شء كما لا يحصل احد علي شء من التراب الذي اذهبه المطر من الحجر الصلد ويجوز ان يكون الكاف في محل النصب علي الحال اي لا تبطلوا صدقتكم مماثل-------------ين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ينفق واراد ب الذي ينفق الجنس او الفريق الذي ينفق فلذلك قال بعده لا يقدرون ومثل الذين ينفقون اموا لهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	124	7300251784526052062	628	810.5	502	1510	41.58940505981445	99	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	298	1256	1583	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون AUTO ليس عليك اي لا يلزمك هداهم هدي التوفيق وعليك هدي البيان فلا تمنعهم الصدقة ليسلموا--------------------------------------------------------------------- ولكن الله يهدي من يشاء فاعطوهم بعد نزول الاية ----------------------------وما تنفقوا من خير اي مال فلانفسكم ثوابه لا ل--------------غيركم وما	183	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0127	false	3605350989888540961	138	220	736	1139	1559	300	ليس عليك هديهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون-------------- اي لا ---------------------يجب عليك ان تجعلهم مهتدين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا البلاغ ولكن الله يهدي من يشاء يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه وما تنفقوا من خير من مال فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا	127	7300251784526052062	220	349.0	172	438	50.228309631347656	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0184	true	8433033000555285131	88	300	466	1622	1622	300	الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم AUTO للفقراء----------------------------------------------------------------------------------------- اي صدقاتكم للفقراء-- الذين احصروا اي حبسوا نفوسهم عن التصرف للتعبد في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------وهم اهل-- الصفة كانوا زهاء اربع مءة يسكنون -------------------------------------------------المسجد ----------------------------------يرضخون النوي ---نهارا اي يكسرونه وياخذون عليه الاجرة ويصرفونها في النفقة ويقرءون القران ليلا يخرجون في كل سرية يبعثها النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يستطيعون ضربا سيرا في الارض لكثرة اعداءهم من كثرة ما جاهدوا يحسبهم قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين والباقون بالكسر الجاهل بحالهم اغنياء من ال-----------------------تعفف-- عن السءال وقناعتهم والعفة هي حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة تعرفهم بسيماهم بعلامتهم التواضع لا يسالون----------------------------------------- الناس الحافا اي الحاحا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم وعليه مجاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ينفقون اموا-لهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO الذين ينفقو-----ن اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية----------- نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه كانت عنده اربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون تلخيصه من انفق لله يثب مع الامن والفرح الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الرب-ا واحل الله البيع وحرم-	184	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0128	false	371922874466713122	0	230	0	1264	1614	300	الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم الجار يتعلق بمحذوف والتقدير اعمدوا للفقراء او اجعلوا ما تنفقونه للفقراء ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف اي صدقاتكم للفقراء و الذين احصروا--------------------------------- في سبيل الله هم الذين احصرهم الجهاد لا يستطيعون لاشتغالهم به ضربا في الارض للكسب قيل وهم اصحاب الصفة وهم نحو من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشاءر فكانوا في صفة المسجد وهي سقيفته يتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار وكانو-----------------------------------------------------------------ا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه واله فمن كان عنده فضل اتاهم به اذا امسي---------------------------- يحسبهم --------------------------------------------------------------الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف اي مستغنين من اجل تعففهم عن المسال-----------------------------------------------------------ة تعرفهم بسيماهم من صفرة الوجه ورثاثة الحال او الخضوع الذي هو شعار الصالحين لا يسلون الناس الحافا اي الحاحا وم----------------------------------عناه ان سالوا سالوا بتلطف ولم يلحوا وقيل هو نفي للسءال والالحاف جميعا كقول امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد نفي المنار والاهتداء به الذين ينفقون اموا لهم با-ليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا-خوف عليهم ولا-هم يحزنون----- اي يعمون اوقاتهم واحوالهم بالصدقة لحرصهم علي الخير وعن ابن عباس نزلت في علي عليه السلام------------- كانت مع-ه اربعة دراهم-------------- فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية وروي ذلك عن الباقر والصادق عليهما السلام الذ----------------------------------------------ين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا واحل الله البيع وحرم	128	7300251784526052062	600	768.0	481	1627	36.877689361572266	89	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	7	99	40	535	1558	300	رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO ياايها الذين امنوا اذا تداينتم--- تعاملتم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------دين الي اجل مسمي مدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معلومة-------------------------------------------------------- قال ابن عباس----------------- لما حرم الله الربا اباح السلم	188	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0131	false	5590744245373622478	0	152	0	803	1566	300	رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم سورة البقرة 282 ا--------ذا تداينتم اي تعاملتم وداين بعضكم بعضا تقول داينت الرجل اذا عاملته بدين معطيا او اخذا كما تقول بايعته اذا بعته او باعك بدين الي اجل مسمي اي بدين مءجل فاكتبوه وانما ذكر الدين ليرجع الضمير اليه في قوله تعالي فاكتبوه ولان الدين يتنوع الي مءجل وحال وقيل مسمي ليعلم ان من حق الاجل ان يكون معلوما موقتا بالسنين او الشهور او الايام وهذا الامر مندوب اليه قال ابن عباس والمراد به السلم لما حرم الله الربا اباح السلم	131	7300251784526052062	466	850.5	376	811	57.45992660522461	81	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	165	687	920	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم AUTO وان كنتم علي سفر--- مسافرين ولم تجدوا كاتبا فرهان اي فال-----توثق	191	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0133	false	-320042328794760349	136	176	722	929	1580	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون --------------عليم علي سفر اي مسافرين فره-----------------ن اي فالذي يستوثق	133	7300251784526052062	193	344.0	155	241	80.0829849243164	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	0	89	0	451	1561	300	تغني عنهم اموا-لهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار AUTO ان الذين كفروا لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم الاموال شيءا من الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار من النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب AUTO كداب كعادة ال فرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والداب مصدر داب في العمل جد----- فيه	198	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0138	false	389385785987292161	17	121	86	582	1471	300	تغني عنهم اموا لهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب سور-----------ة ال عمران 12 و 13 من في قوله من الله مثل الذي في قوله ان الظن لا يغني من الحق شيءا والمعني لا تغني عنهم اموا لهم من رحمة الله او من طاعة الله شيءا اي بدل رحمة الله وطاعته ومثله ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفعه جده من الدنيا بدلك اي بدل طاعتك وعبادتك وما عندك وقود النار اي حطب النار تتقد النار باجسامهم والداب مصدر داب في العمل اذا كدح فيه	138	7300251784526052062	183	279.5	147	755	24.23841094970703	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	70	215	380	1140	1624	300	ان الدين ب--فتح الالف ردا علي ا--------ن الاولي تقديره- شهد الله انه لا اله الا هو وشهد ان الدين عند الله الاسلام وقرا الباقون بكسر الالف علي الابتداء ونزل في اليهود والنصاري حين----------- تركوا الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءهم العلم في التوراة انه نبي حق فكذبوا واشركوا بان ثلثت النصاري وقالت اليهود عزير ابن الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بغيا بينهم اي ------------طلبا للملك والرياسة فسلط الله عليهم الجبايره ومن يكفر بايات ال-------------------------------------------------------------------------له فان الله سريع الحساب وعيد لمن كفر بسرعة مجء يوم القيامة والحساب اذ هي متيقنة الوقوع وكل ات قريب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد AUTO فان حاجوك اي خاصمك يا محمد اهل الكتاب في الدين فقل اسلمت وجهي اي اخلصت عباد-----تي لله	201	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0141	false	4416425619179289297	72	213	375	1115	1578	300	ان الدين بالفتح ع----------لي انه بدل من الاول كانه قال شهد الله ان ال-----------------------دين عند الله الاسلام و الذين اوتوا الكتاب هم الي---------------------هود والنصاري واختلافهم انهم تركوا الاسلام----------------------------------------------------------------- من بعد ما جاءهم العلم انه الحق ف-------------------------------ثلثت النصاري وقالت اليهود عزير ابن الله واختلف الفريقان في نبوة محمد صلي الله عليه واله وقد وجدوا نعته في كتبهم وجاءهم العلم بانه رسول الله ونبيه بغيا بينهم اي حسدا بينهم وطلبا --منهم للرءاسة لا شبهة في الاسلام ------ومن يكفر بايات الله اي بالقران او بالتوراة والانجيل وما فيهما من صفة محمد صلي الله عليه واله فان الله سريع الحساب لا يفوته شء من اعمالهم فان حا----------------------------------------------------جوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والام-ين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البل-غ والله بصير بالعباد سورة ال عمران 21 25 فان جادلوك ف------------ي الدين فقل-------------- اخلصت نفسي وجملتي لله	141	7300251784526052062	395	554.5	316	978	40.3885498046875	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0207	true	-8005502998436642663	102	163	576	882	1608	300	في الحجاب-- فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب AUTO فتقبلها ربها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل مريم من حنة بقبول-------------------------------------------------------------------- اي بامر ذي قبول حسن واصل القبول الرضا اي سلك بها سبيل السعداء وانبتها نباتا حسنا	207	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0147	false	-688337162078882905	30	139	147	709	1526	300	هي ال-عابدة فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب----- فتقبلها ربها فرضي بها بالنذر مكان الذكر بقبول حسن فيه وجهان احدهما ان يكون القبول اسما لما يقبل به الشء كالسعوط والوجور لما يسعط به ويوجر وهو اختصاصه لها باقامتها مقام الذكر ولم يقبل قبلها انثي في ذلك او بان تسلمها من امها عقيب الولادة قبل ان تصلح للسدانة والثاني ان يكون مصدرا علي تقدير حذف المضاف بمعني فتقبلها بذي قبول حسن اي بامر ذي قبول حسن و-هو ال----------------------------اختصاص وانبتها نباتا حسنا	147	7300251784526052062	243	372.5	191	597	40.70351791381836	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	214	886	1126	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0151	false	-4785967157787995260	112	158	603	843	1540	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	151	7300251784526052062	240	480.0	194	240	100.0	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	8	162	45	857	1635	300	ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف علي باية اي جءتكم ب----------------------------------------------------------------------اية وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم----- والشحوم------------------------ وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو الطريق المشهود له بالاستقامة فلما ----------------------------------------------------------------------------احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون AUTO فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احس اي علم عيسي منهم الكفر وارادوا قتله فاستنصر عليهم و--------- قال من انصاري جمع نصير قرا نافع وابو جعفر انصاري بفتح الياء وقرا الدوري عن الكساءي انصاري بامالة فتحة الصاد الي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي من انصاري ذاهبا الي الله اي -	214	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0152	false	5762668602846041089	40	230	191	1163	1582	300	ولاحل لكم محمول علي قوله با----------------------------------------------------------------------ية اي جءتكم باية من ربكم ولاحل لكم ويجوز ان يكون ومصدقا محمولا عليه ايضا اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا والذي احل لهم عيسي عليه السلام وقد كان محرما عليهم في شريعة موسي هو لحم الابل والشح-م والثرب ولحم بعض الحيتان وجءتكم باية من ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي حجة شاهدة علي صحة نبوتي فاتقوا الله في مخالفتي وتكذيبي واطيعون ي ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صرا ط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين سورة ال عمران 55 ان الله مالكي ومالككم انما قال ذلك ليكون حجة علي النصاري في قولهم المسيح ابن الله والمعني لا تنسبوني اليه فانما انا عبد له كما انكم عبيد له فلما احس اي علم عيسي منهم الكفر علما لا شبهة فيه كعلم ما يدرك بالحواس قال من انصاري الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله اي من الذين يضيفون انفسهم الي الله ينصرونني كما ينصرني فيكون الي الله من صلة انصاري ويجوز ان يكون متعلقا بمحذوف حالا من الياء اي من انصاري ذاهبا الي الله قال	152	7300251784526052062	268	375.5	210	1366	19.619325637817383	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	209	299	1066	1527	1535	300	والله ما لاعن قوم قط نبيهم فعاش كبيرهم ولا نبت صغيره------------------------م فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتو----------ا النبي صلي الله عليه وسلم من الغد وقد غدا محتضنا الحسن اخذا بيد ------------------------الحسين----------------------- وفاطمة -------------خلفه وعلي خلفها ويقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري------------------------------------ اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني فابوا المباهلة------------------------------------------------ فصالحهم---------- صلي الله عليه وسلم علي مال يءدونه اليه في كل عام وهو الفا حلة الف في صفر والف في رجب	218	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0155	false	-9017297144280991676	0	109	0	556	1524	300	والله ما باهل قوم نبيا قط- فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وذلك بعد ان غدا النبي صلي الله عليه واله----------------------------- اخذا بيد علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهما السلام بين يديه وفاطمة عليها السلام خلفه وخرج-------------------------------------------------------- النصاري يقدمهم اسقفهم ابو حارثة فقال الاسقف اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله علي ان- يءدوا- اليه--- كل عام الفي---- حلة الف في صفر والف في رجب	155	7300251784526052062	317	460.5	249	653	48.5451774597168	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	6	164	30	837	1545	300	وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا واما رسم لعنت هنا وفي النور فانه بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ان --------------------------------------------------------------------------------------------هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد يساويه في القدرة والحكمة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله قل يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	219	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0155	false	-9017297144280991676	122	232	629	1192	1524	300	وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا--------------------------------------------- ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكو------------------ا وفي هذه الاية اوضح دلالة علي فضل اصحاب --------------------الكساء عليهم السلام وعلو درجتهم وبلوغ مرتبتهم في الكمال الي حد لا يدانيهم احد من الخلق سورة ال عمران 62 64 ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين---------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	155	7300251784526052062	420	724.5	339	901	46.614871978759766	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	0	102	0	569	1573	300	وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون AUTO ونزل في معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر حين دعاهم اليهود الي دين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ودت تمنت طاءفة-------- جماعة من اهل الكتاب يعني اليهود لو يضل------------------------------------------------ونكم عن دينكم وما يضلون الا انفسهم اي وما يضلون الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- امثالهم وما يشعرون ب---------------------ذلك ي------------ااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون AUTO يااهل الكتاب لم تكفر--------------------------------------ون بايات الله يعني القران وبيان نعت---------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسل------م وانتم تشهدون ان----------------------------------------------------------------------- نعته في التوراة والانجيل يااهل الكتاب-- لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون AUTO يااهل الكتاب لم تلبسون تخلطون الحق بالبا-------------------طل الاسلام بال---------يهودية والنصرانية وتكتمون الحق	221	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0157	false	-9034089460365960526	35	203	207	1120	1589	300	وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون --------------------------------------------------------------------------------سورة ال عمران 68 و 69 ان اولي الناس اخص الناس بابراهيم واقربهم منه من الولي وهو القرب للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي خصوصا والذين امنوا من امته والله ولي المءمنين يتولي نصرتهم ود-----ت طاءفة اي تمنت جماعة من اهل الكتاب------------ لو يضلونكم هم اليهود دعوا حذيفة وعمارا ومعاذا الي اليهو-------دي--ة وما يضلون الا انفسهم--- وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف لهم بضلالهم واضلالهم او ما يقدرون علي اضلال المسلمين وانما يضلون امثالهم وما يشعرون اي وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا ----اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالبطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون بايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها انهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة محمد صلي الله عليه واله ونعته وانتم تشهدون تعترفون بانها ايات الله او تكفرون بالقران ودلاءل نبوة الرسول وانتم تشهدون نعته -----------------------في الكتابين لم تلبسون الحق بالب---------------------------------------------------------------------------طل الباطل ما حرفوه من التوراة والحق ما تركوه علي حال------ه وتكتمون الحق	157	7300251784526052062	295	219.5	234	1130	26.1061954498291	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	131	211	721	1123	1573	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله وا-سع عليم	221	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0157	false	-9034089460365960526	210	260	1153	1397	1589	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام----------------------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار----- واكفروا اخره لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجعون-------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله وا سع عليم	157	7300251784526052062	241	431.5	192	403	59.80148696899414	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	213	289	1127	1521	1572	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين AUTO ا----ن الذين كفروا	227	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0164	false	-3093980150843715645	39	80	204	416	1493	300	ان الذين كفروا بعد ايم-نهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما-لهم من ن-صرين يعني اليهود الذين كفروا	164	7300251784526052062	201	370.5	160	398	50.50251388549805	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	23	118	111	553	1494	300	يقبل من احدهم فدية ولو افتدي ب-ملء الارض ذهبا اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في رفع العذاب قال صلي الله عليه وسلم يقول الله لاقل اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت الا ان تشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به ----------------------------------------------------------------عليم AUTO لن تنالوا البر ال----------جنة حتي تنفقوا مما تحبون اي من احب------- اموالكم ال---------يكم وما تنفقوا من	228	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0164	false	-3093980150843715645	159	264	825	1318	1493	300	يقبل من احدهم فدية ولو افتدي ب ملء الارض ذهبا ويجوز ان يكون المراد ولو افتدي بمثله والمثل يحذف كثير---------------------------------------------------------------------------ا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلامهم قالوا ضربته ضرب زيد اي مثل ضربه وقضية ولا ابا حسن لها اي ولا مثل ابي حسن لها كما انه يزاد مثل في نحو قولهم مثلك لا يفعل كذا اي انت لا تفعل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم سورة ال عمران 92 و 93 اي لن تبلغوا حقيقة البر ولن تكونوا ابرارا وقيل لن تنالوا --بر الله وهو الثواب حتي تنفقوا مما تحبون اي حتي تنفقوا من اموالكم التي تحبونها كقوله انفقوا من	164	7300251784526052062	182	149.5	138	678	26.843658447265625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	213	855	1111	1562	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	231	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0167	false	-5805406620202313419	92	125	446	605	1571	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون----- قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغ-فل عما تعملون	167	7300251784526052062	157	286.0	126	258	60.85271453857422	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0172	false	2226975114046132609	66	108	332	560	1561	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها ----------انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكت-ب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	172	7300251784526052062	222	397.0	180	297	74.74747467041016	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	173	289	948	1580	1642	300	ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط AUTO ان تمسسكم اي تصبكم ايها المءمنون حسنة نصرة وغنيمة وما يحسن به حالكم تس--ءهم تحزنهم وان تصبكم ال------------اصابة بمعني المس سيءة جدب وهزيمة يفرحوا بها تلخيص الايات اجتنبوا مصافاة من هو بهذه الصفات وان تصبروا علي عداوتهم ومش--------------------------------------------------اق الدين وتت---------قوا الله في------- مح-------------------------ارمه لا يضركم قرا نافع وابو عمرو ويعقوب بكسر الضاد خفيفة من ضاره يضيره وقرا الباقون بضم ال-------------------ضاد ورفع الراء وتشديدها من ضره يضر--ه المعني فليس يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط فيجازيهم وهذه بشارة بالنصر مع الصبر والتقوي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم	237	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0173	false	-745368043175012455	92	209	503	1116	1580	300	ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط اي------------ ان تصبكم ايها المءمنون----- نصرة وغنيمة ونعمة من الله تعالي تسءهم تحزنهم وان تصبكم سيءة اي محنة با----------------صابة العدو منكم يفرحوا بها وان تصبروا ----------------------------------------------علي عداوتهم وتتقوا ما نهيتم عنه من موالاتهم او وان تصبروا علي ميثاق الدين وتكاليفه وتتقوا الله في اجتناب محارمه كنتم في كنف الله وحفظه ف لا يضركم كيدهم شيءا وقرء لا يضركم ------------------من ضاره يضيره و يضركم علي ان ضمة الراء لاتباع ضمة الضاد وقرء لا يضركم بفتح الراء علم الله المسلمين ان يستعينوا علي كيد العدو ب-----------------------------------------------الصبر والتقوي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مق-عد للقتال والله سميع عليم	173	7300251784526052062	336	493.5	267	758	44.32717514038086	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	173	250	893	1249	1493	300	ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل علي----------ه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------- وابرا اليك مما جاءوا به--------------------- ثم شد -سيفه فقاتل حتي قتل	245	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0181	false	7888384715620436644	0	68	0	321	1510	300	ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وق------------------------------------------------------------------------ال انس بن النضر عم انس بن مالك------- ان كان محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء-- به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	181	7300251784526052062	275	496.0	214	402	68.407958984375	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0247	true	-5574326562713767981	82	211	424	1085	1559	300	ومن ينقلب علي عقبيه فيرت-------د عن دينه فلن يضر الله شيءا بارتداده وانما يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين علي------------------------------------------------------------- نعمة الاسلام بالثبات عليه كانس ونحوه وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين AUTO ثم شجعهم واعلمهم ان لا--------------------------------------- موت ا--------------------لا بمشي---ءته فقال وما كان لنفس ان تموت----------------- الا ب---اذن الله اي بقضاءه كتابا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كتب الله الموت كتابا مءجلا---------------- معلوما لا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد ثواب بطاعته ثواب الدنيا اي جزاء عمله من الدنيا نءته منها ما قسم له نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة --------------------ومن يرد بطاعته ثواب الاخرة نءته منها جزاء عمله قيل اراد الذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا وسنجزي الشاكرين	247	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0181	false	7888384715620436644	123	278	632	1406	1510	300	ومن ينقلب علي عقبيه اي ومن يرتدد عن دينه فلن يضر الله شيءا ولم يضر الا------- نفسه وسيجزي الله الشاكرين الذين لم ينقلبوا كانس بن النضر واضرابه وسماهم شاكرين لانهم شكروا نعمة الا-------------سلام فيما فعلوا وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كت-با مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين سورة ال عمران 145 و 146 وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله يعني ان موت النفوس محال ان يكون الا بمشية الله فاخرجه مخرج فعل لا ينبغي لاحد ان يقدم عليه الا ان ياذن الله له فيه تمثيلا وفيه تحريص علي الجهاد واخبار بانه لا يقدم اجلا لم يحضر وتركه لا يءخر اجلا قد حضر كتبا مصدر مءكد لان المعني كتب----- الموت كتابا مءجلا اي موقتا له اجل معلوم ل-ا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد----- بجهاده ثواب الدنيا يعني ا------------------------------------------------------------------------------لغنيمة نءته منها من ثوابها ومن يرد -------ثواب الاخرة نءته منها من ثوابه----------------------------------------------------------ا وسنجزي الشاكرين	181	7300251784526052062	376	465.5	295	949	39.62065505981445	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	173	283	924	1563	1658	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا ا---لنصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني------------------------- المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم --الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خا-----------------------------سرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به--------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0182	false	-8745252292468593933	139	269	780	1508	1664	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا من النصرة والغنيمة والعزة------------------------------------------ وخص ثواب الاخرة بالحسن ----------------دلالة علي فضيلته يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعق-بكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير النصرين عن امير المءمنين عليه السلام قال نزلت في قول المنافقين للمسلمين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم والمعني ان تطيعوا الكافرين واصغيتم الي قولهم لو كان محمد نبيا لما غلب او استامنتم ابا سفيان واصحابه واستكنتم لهم يردوكم علي اعق-بكم اي يرجعوكم كفارا كما كنتم فترجع--------------وا خاسرين قد تبدلتم الكفر بالايمان والنار بالجن-ة بل الله مولاكم اي----------------------------------------- ناص------------------ركم وهو اولي بان تطيعوه ولا تحتاجون معه الي نصرة احد وولايته سورة ال عمران 151 و 152 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلط-نا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	182	7300251784526052062	376	552.0	304	863	43.568946838378906	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	148	241	737	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0184	false	2913765827154022415	5	92	26	450	1512	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصابكم وا-----------------------------------------------لله خبير بما تعملون----- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	184	7300251784526052062	422	813.0	335	496	85.08064270019531	84	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0184	false	2913765827154022415	53	92	262	450	1512	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	184	7300251784526052062	184	326.5	145	470	39.1489372253418	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	166	289	886	1568	1619	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين نافقوا المعني ان ما اصابهم كان بعلم الله ولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر ايم-----------------------------------------------------------------------------------ا--------------ن المءمنين بثبوتهم-------------- علي ما اصابهم وليظهر نفاق المنافقين بقلة صبرهم وقيل لهم اي الذين نافقوا وهم عبد الله بن ابي وحلفاءه حين انخز------------------------------------------------------------------------------------لوا عن احد تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه او ادفعوا عن حرمكم واهليكم ان لم يكن -------------لله قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فاظهر تعالي كذبهم ب-------------------قوله هم للكفر يومءذ اقرب منهم	254	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0190	false	-2150754940630134292	0	149	0	823	1634	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا ق-تلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايم-ن يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يك-------------------------------تمون اي وما اصابكم يوم احد يوم التقي الجمعان جمعكم وجمع المشركين ف هو كاءن باذن الله اي بتخليته وليعلم المءمنين اي وليتميز المءمنون والمنافقون ويظهر ايمان هءلاء ونفاق هءلاء وانما استعار لفظ الاذن لتخلية الكفار وانه لم يمنعهم ليبتليهم لان الاذن مخل بين الماذون له ومراده وقيل لهم عطف علي نافقوا ويجوز ان يكون كلاما مبتد-----------------------------------ا وهم عبد الله بن ابي واصحابه---- انخزلوا يوم احد وقالوا علام نقتل انفسنا وكانوا ثلاثماءة فقال لهم عبد الله بن عمرو بن حزام الانصاري تعالوا ق-تلوا او ادف--------------------عوا عن حريم-------كم ان لم تقاتلوا في سبيل الله قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فقال لهم ابعدكم الله والله يغني عنكم وقوله هم للكفر يومءذ اقرب منهم	190	7300251784526052062	384	587.0	311	1018	37.72101974487305	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	21	238	111	1276	1621	300	فانقلبوا اي -رجعوا من بدر بنعمة من الله وفضل بسلامة وربح لم يمسسهم سوء شء يسوءهم واتبعوا رضوان الله طاعة الله ورسوله والله ذو فضل عظيم اعطاهم ثواب الغزو ورضي عنهم انما ذل----------كم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين AUTO انما ذلكم اي القاءل لكم انما ذلكم ترهيبا ف ذلكم مبتدا خبره الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم باولياءه فلا تخافوهم اي الشيطان واولياءه وخافون قرا ابو عمرو وابو جعفر وخافوني باثبات الياء حالة الوصل ويعقوب يثبتها في الحالين ان كنتم مءمنين اي مصدقين لان الايمان يقتضي ان يقدم خوف الله علي غير-ه ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	257	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0193	false	1974337205220211524	31	110	156	575	1538	300	فانقلبوا اي فرجعوا من بدر بنعمة من الله وهو السلامة وفضل وهو الربح في التجارة انما ذل-------------------------------------------------------------------------------------كم المثبط هو الشيطان يخوف اولياءه بيان لشيطنته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يخوفكم باولياءه الذين هم---------------------------------- ابو سفيان واصحابه وقيل يخوف اولياءه القاعدين عن الخروج مع رسول الله صلي ا-----------------------------------------------------------لله عليه واله ولا يحزنك الذين يس-رعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايم-ن لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	193	7300251784526052062	286	432.5	226	1177	24.29906463623047	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	52	141	271	708	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO ولما قال المشركون يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك انزل الله ما كان الله ليذر المءمنين----------- علي ما انتم عليه ايها المشركون من الكفر والنفا--ق حتي يميز	258	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0194	false	8692094941315438645	75	134	407	715	1591	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم اللام في ليذر لتاكيد النفي والمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدع الله----- المءمنين ولا يتركهم علي ما انتم عليه من اختلاط المءمن المخلص بالمنافق حتي يميز	194	7300251784526052062	236	399.0	186	450	52.44444274902344	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	254	1107	1375	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني وسمع الله قول	259	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0195	false	-8329284244066297736	173	215	877	1096	1526	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل------------------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين قال ذلك اليهود حين سمعوا------- قول	195	7300251784526052062	192	368.5	154	268	71.64179229736328	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0263	true	4520733860831511166	89	203	503	1089	1621	300	من حزبه امر فقال ربنا خمس مرات----- انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه ال------------------ايات فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب --------AUTO فاستجاب لهم ربهم اني-------- اي باني لا اضيع لا اهمل عمل عامل منكم ايها المءمنون من ذكر او انثي قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة----- يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء فانزل الله هذه الاية بعضكم من بعض في النصرة والموالاة فالذين هاجروا----------------------------------------------- واخرجوا من ديارهم----------------------- واوذوا في سبيلي	263	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0200	false	-8243269078920407329	49	199	249	1005	1537	300	من حزنه امر فقال----- خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا ----الايات سورة ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل ع-مل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من دي-رهم واوذوا في سبيلي وقت-لوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب يقال استجابه واستجاب له------ اني لا اضيع اي باني --------لا ابطل عمل ع-مل منكم وقوله-------- من ذكر او انثي بيان ل عمل بعضكم من بعض اي يجمع ذكوركم واناثكم اصل واحد وكل واحد منكم من الاخر اي من اصله لفرط اتحادكم واتصالكم وقيل هو وصلة الاسلام وروي ان ام سلمة قالت يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء ف-نزلت --------الاي---------------------------------ة فالذين هاجروا من اوطانهم وفروا الي الله بدينهم من دار الفتنة واخرجوا من دي-رهم التي ولدوا فيها ونشاوا واوذوا في سبيلي	200	7300251784526052062	482	776.0	383	836	57.65550231933594	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	130	188	727	1071	1644	300	وارزقوهم فيها واكسوهم اي اطعموهم واكسوهم منها لمن يجب عليكم رزقه ومءنته وقولوا لهم قولا معروفا عدة جميلة تطيب بها نفوسهم وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموا-لهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموا-لهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0205	false	-4025166745496095506	142	188	742	1012	1614	300	وارزقوهم فيها واكس-----------وهم--------------------------------------- وقولوا لهم قولا معروفا-------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموا لهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموا لهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	205	7300251784526052062	268	495.0	224	346	77.45664978027344	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	152	244	810	1266	1572	300	وقرا الباقون بالفتح من صلي النار يصلاها اذا حلها وقاساه-------------------------------ا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وا-حدة فلها النصف ولابويه لكل وا-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ----------AUTO يوصيكم الله في اولادكم اي يامركم ويعهد ا---ليكم في شان	269	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0207	false	-6135585101871929143	196	294	1056	1534	1563	300	وقرء وسيصلون يقال----- صلي النار يص----لاها صليا واصلاه الله النار سعيرا اي نارا مستعرة يوصيكم الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وا حدة فلها النصف ولابويه لكل وا حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما سورة النساء 11 يوصيكم الله----------- اي يامركم به ويفرض عليكم لان ---	207	7300251784526052062	399	711.0	314	502	79.48207092285156	74	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	26	155	125	705	1424	300	عليما بامور العباد حكيما فيما قضي وقدر فلا يقسم ارث الا بعد قضاء دين الم---يت واخراج ما اوصي به بالاتفاق ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل وا-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم AUTO ولكم------------- نصف ما ترك ازو-اجكم ان لم يكن لهن -----------------------------------------ولد منكم او من غيركم فان كان لهن ولد فلكم الربع	271	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0209	false	-1322712202741495548	121	250	602	1182	1417	300	عليما بمصالح خلقه- حكيما فيما فرض م--------------------------------ن المواريث وغيرها سورة النساء 12----- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل وا حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم----- ولكم ايها الازواج نصف ما تركت زوجاتكم ان لم يكن لهن ولد ذكر ولا انثي ولا ولد ولد فان كان لهن ولد منكم او من غي----------------ركم فلكم الربع	209	7300251784526052062	482	856.5	370	639	75.43035888671875	102	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0275	true	-2610171401121510907	6	107	27	543	1613	300	قريبه من عصبة فالقي ثوبه عليها وقال انا احق بها ثم ان شاء تزوجها بصداقها الاول وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها وان شاء عضلها لتفتدي بما ورثت من زوجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الزوج ايضا يضار زوجته ا-ذا كرهها ---لتفتدي منه فنزل ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قرا حمزة والكساءي وخلف كرها بضم الكاف والباقون بالفتح قال الفراء الكره بالفتح ما اكره عليه وبالضم ما كان من قبل نفسه من المشقة ولا تعضلوهن اي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ولا ان تمنعوهن عما يحل لهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن من الصداق وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة	275	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0212	false	1737588410167210550	40	141	221	735	1611	300	قريب عن امراة -القي ثوبه عليها وقال انا احق بها----------------------------------------------------------------------------------------------------- من غيري فقيل لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي تاخذوهن علي سبيل الارث وهن كارهات لذلك او مكرهات فقد قرء بفتح الكاف وضمها وقيل كانوا يمسكونهن حتي يمتن فقيل لا يحل لكم ان تمسكوهن حتي ترثوا منهن وهن غير راضيات بذلك وكان الرجل يمسك----- زوجته اضرارا بها حتي تفتدي ببعض مالها فقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تعضلو---------------------------------------------------------هن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن والعضل الحبس والتضييق والاولي ان يكون تعضلوهن نصبا عطفا علي ان ترثوا و لا لتاكيد النفي اي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ولا ان تعضلوهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة	212	7300251784526052062	132	-7.5	105	849	15.54770278930664	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	133	285	679	1503	1583	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما AUTO ونزل في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين والمحصنات من النساء عطف علي وامهاتكم يعني الحراءر المزوجات لان الزوج قد احصنهن لا يحل للغير نكاحهن قبل مفارقة الازواج ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا اللواتي سبين ولهن ازواج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها بالاتفاق وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في قوله النساء الا عند قوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف النساء ك---------تاب الله عليكم مصدر مءكد اي كتب الله ما حرم عليكم كتابا و----فرضه --فرضا واحل لكم	278	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0215	false	9148249551522966212	143	239	757	1250	1551	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما -----------------------سورة النساء 24 و 25 القراءة هنا ----------------------------------------------------------------المحصنات بفتح الصاد اي وحرمت عليكم اللاتي----------------------------- احصن من النساء وهن ذوات-------------- الازواج--------------- الا ما ملكت ايمانكم من الل-----------اتي سبين ولهن ازواج في د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الكفر فهن حل--ال وان كن محصنات كتب الله عليكم مصدر مءكد اي كتب الله ذلك عل---يكم كتابا وهو تحريم ما حرم واحل لكم	215	7300251784526052062	369	587.5	294	839	43.98093032836914	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	134	324	709	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم AUTO ومن لم يستطع منكم طولا فضلا--------------------- وسعة ------ان ينكح المحصنات--- الحراءر	280	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0216	false	4825390990727428752	138	214	741	1156	1657	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم الطول الفضل والزيادة اي من لم يجد غني وزيادة في المال وسعة يبلغ بها نكاح المحصنات اي الحراءر	216	7300251784526052062	349	656.0	284	415	84.09638214111328	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	41	0	237	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموا-لهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO الرجال	284	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0219	false	1493161040863537210	168	210	863	1101	1593	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموا لهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا سورة النساء	219	7300251784526052062	230	448.0	189	238	96.63865661621094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	277	10	1466	1581	300	والذين ينفقون اموا-لهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء ال----------------------------------------------------------------------------ناس اي --مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل ش-------------------------------------------------------------------ر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام--------------------------------------------------------------- توبيخ اي وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما AUTO ان الله لا يظلم مثقال ذرة اي وزن ذرة والذرة هي النملة الحمراء الصغيرة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تك مثقال --ذرة حسنة يضاعفها الله يجعلها اضعافا كثيرة قرا نافع وابو جعفر وابن كثير حسنة بالرفع -------والباقون بالنصب وقرا ابن كثير وابن عامر وابو جعفر ويعقوب يضعفها بالتشديد مع حذف الالف في جميع القران وقرا الباقون بالاثبات والتخفيف وحذفت النون من تك تخفيفا لكثرة الاستعمال ويءت من لدنه اي----------------------- من عنده علي سبيل التفضل اجرا عظيما لا يقدر قدره غير الله تعالي لكثرته ف-------------كيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا AUTO فكيف ----------------------------------------------------------------------يصنع------ الكفار اذا جءنا المعني كيف يصنعون وقت مجيءنا من كل امة بشهي-----د عليه----------ا وهو نبيها وجءنا بك يا محمد علي هءلاء المذكورين شهيدا شاهدا علي جميع الامم ولما بلغ -------------------------------------------------ابن مسعود -في قرا-------ءته علي النبي صلي الله عليه وسلم	286	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0222	false	-960956260779371925	10	298	49	1509	1520	300	والذين ينفقون اموا لهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما سورة النساء 39 و 40 رءاء الناس اي للمراءاة والفخار وليقال انهم اسخياء لا لوجه -----------------------------------------الله وقيل هم مشركو قريش انفقوا اموالهم ف----------ي عداوة رسول ال-له صلي الله عليه واله فساء قر--------------------------------------ينا اذ------------------------------- حملهم علي البخل والرءاء وكل شر وفساد ويجوز ان يكون وعيدا لهم بان يكون الشيطان مقرونا بهم في النار وماذا عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم اي اي شء عليهم من الوبال والتبعة في الايمان والانفاق في سبيل الله وهذا توبيخ لهم وتهجين والا فان المنفعة كل المنفعة في-------------------------------------------------------------------------- ذلك وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضع-فها ويءت من لدنه اجرا عظيما ال-------------------------ذرة--------------------- النملة-------- الصغيرة وقيل كل جزء من اجزاء الهباء ذرة وفي هذا دلالة علي انه لو نقص من الاجر ادني شء او زيد علي المستحق من العقاب لكان ظلما وان تك حسنة اي وان تك مثقال الذرة حسنة وانما انث لكونه مضافا الي مءنث وقرء ح--------------------------سنة بالرفع علي كان التامة------------------------------------------------- يضعفها اي يضاعف ثوابها--------------------------------------------------------------------------------------------- ويءت من لدنه اجرا عظيما اي ويعط صاحبها من عنده علي سبيل التفضل عطاء عظيما وسماه اجرا لانه تابع للاجر وقرء يضعفها بالتشديد فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا فكيف يصنع هءلاء الكفار اذا ج-----------------------------ءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم وجءنا بك يا محمد علي هءلاء يعني قومه شهيدا والمعني ان الله سبحانه يستشهد يوم القيامة كل نبي علي امته فيشهد لهم وعليهم وعن ابن مسعود انه قرا هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله	222	7300251784526052062	623	762.0	487	1995	31.228069305419922	95	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	73	158	408	854	1613	300	ولا يكتمون الله حديثا اي يودون ان يدفنوا وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه- وسلم ول-ا نعته يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا ياايها ال----------------ذين امنوا لا تقربوا------ الصلاة قرا	287	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0223	false	-6631593684890842350	72	150	379	787	1591	300	ولا يكتمون الله حديثا ولا يقدرون علي كتمانه لان جوارحهم تشهد-------------------- عليهم سورة النساء 43 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا----------------------------------------- اي لا تقوموا الي الصلاة وانتم نشاوي وقيل معناه لا تقربوا مواضع الصلاة وهي	223	7300251784526052062	315	516.5	251	471	66.87898254394531	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	100	209	538	1159	1636	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل AUTO الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	290	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0224	false	-1469866062920812846	192	253	1022	1367	1614	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضل-لة ويريدون ان تضلوا السبيل والله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	224	7300251784526052062	337	649.5	277	621	54.267311096191406	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	197	64	1071	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة---------- من قتل- عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في ا-----لحكم- ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر- الا احسانا في القول وتوف-------يقا بين الخصمين ول--------م نرد --مخالفت----------------ك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا AUTO ثم اوما تعالي الي كذبهم بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من الن-------فاق فاعرض عنهم--- لا تعاقبهم وع--------------------ظهم بين الناس ليتوبوا وقل لهم في انفسهم اي في الخلاء قولا بليغا يبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ منهم ويءثر فيهم وهو التخويف بالله تعالي وتوعدهم بالقتل ان لم يءمنوا----------- وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما AUTO وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله يعني بتيسيره وقضاءه-------------------------------- اي وما ارسلنا رسول---------ا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ط الا ليطاع وبطاع------------ته -يطاع الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت جاءوك----------- معتذرين فاستغفروا الله من ------نفاقهم واستغفر لهم الرسول	296	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0231	false	1025493565324290681	34	278	193	1492	1615	300	فكيف اذا اص-بتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احس-نا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا سورة النساء 64 و 65 فكيف يكون حالهم اذا اص-بتهم مصيبة اي نالتهم من الله تعالي عقوبة بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واظها----ر السخط لحكمك ثم جاءوك فيعتذرون اليك و يحلفون ما ار-----------------------دنا بالتحاكم- الي غيرك الا احس-نا وهو التخفيف عنك وتوفيقا بين الخصمين بالتوسط ولم نرد المخالفة لك والتسخط لحكمك اولءك الذين يعلم الله ما في قلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من الشرك والنفاق فاعرض عنهم اي لا تعاقبهم لمصلحة في استبقاءهم وعظهم ب--------------------------------------------------------------لسانك وقل لهم في انفسهم قولا بليغا يبلغ من نفوسهم كل مبلغ اي خوفهم بالقتل والاستءصال ان نجم منهم النفاق ويجوز ان يكون المعني وقل لهم في انفسهم خاليا بهم ليس معهم غيرهم قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر فيهم --------------------------------------فان النصيحة في السر انجع وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما اي ولم نرسل --رسولا من رسلنا قط الا ليطاع باذن الله اي بسبب اذن الله في طاعته وبانه امر المبعوث اليهم بان يطيعوه ويتبعوه لانه مءد عن الله فطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت جاءوك تاءبين مما ارتكبوه فاستغفروا الله من ذلك بالاخلاص واستغفر لهم الرسول	231	7300251784526052062	597	775.5	476	1549	38.540992736816406	86	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	52	234	275	1231	1573	300	الله عل--------ي من يشاء ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما AUTO ذلك اشارة الي ما للمطيعين من الاجر الفضل صفته من الله خبره وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه فانه يعطيهم ما علمه ل---------هم يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0233	false	5983437628010702415	118	195	671	1064	1641	300	الله الخبر ويجوز ان ي----كون الفضل من الله خبر المبتدا والمعني ان ما اعطي ا--------لمطيعون من الاجر العظيم ومرافقة اقرب عباد الله الي الله تفضل عل------------------يهم من الله تبعا لثوابهم يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	233	7300251784526052062	277	431.5	220	975	28.41025733947754	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	199	234	1027	1200	1528	300	تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	300	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0236	false	260229745182793555	0	35	0	173	1551	300	تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	236	7300251784526052062	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0236	false	260229745182793555	247	277	1283	1441	1551	300	ومن تولي-------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	236	7300251784526052062	158	292.5	128	233	67.8111572265625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	164	195	879	1050	1617	300	كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	302	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0237	false	-8466022766783697425	150	181	773	944	1569	300	كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	237	7300251784526052062	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	144	238	751	1222	1546	300	لا اله ال-----------------------------------ا هو ليجمعنكم اللام في ليجمعنكم لام القسم تقديره الله والله ليحشرنكم الي يوم القيامة اي القيا-----م من القبور الي ا------لحساب لا ريب فيه لا شك في ذلك اليوم ومن اصدق من الله حديثا اي لا حديث اصدق من حديث الله لانه سبحانه منزه عن الكذب قرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه اصدق و يصدفون و تصدية و تصديق و فاصدع باشمام الصاد الزاي حيث وقع والباقون بالصاد الخالصة فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	304	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0239	false	-5301654167709411072	183	238	962	1242	1577	300	لا اله الا هو اما خبر المبتدا واما اعتراض والخبر ليجمعنكم اي------------------------------------------- ليحشرنكم الي يوم القي-مة وهو يوم قيامهم من القبور او قيامهم للحساب ------------------------------ومن اصدق من الله حديثا اي موعدا لاخلف لوعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما لكم في المن-فقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	239	7300251784526052062	200	309.5	158	517	38.68471908569336	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	32	21	177	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	305	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0239	false	-5301654167709411072	238	266	1242	1398	1577	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	239	7300251784526052062	156	312.0	128	156	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	45	189	245	1020	1654	300	فتكونون عطف علي تكفرون------------------------------------ سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة--------- لله ورسوله لا ل-------اغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان وا-------لهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم- حيث وجدتموهم في--------- الحل والحرم ولا تتخذوا منهم ولي-ا ولا نصيرا اي ----------------------------لا تقبلوا منهم ولاية ون--------صرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا AUTO ثم استثن-ي من القتل لا من الموالاة فقال الا الذين يصلون ينتسبون ويلتجءون بال-----حلف الي قوم بينكم وبينهم ميثاق -----------عهد وهم قيل -قو----------------------------------------------------------م هلال بن عويمر الاسلمي كان قد وادعه النبي صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي مكة ا--لا يعين---------ه ولا يعين عليه و-------من وصل الي هلال	305	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0240	false	8170036719920481146	54	216	281	1144	1558	300	فتكونون عطف علي تكفرون والمعني ودوا كفركم فكونكم معهم شرعا سواء فيما هم عليه من الضلال فلا تتولوهم ----------------وان امنوا--------- حتي يهاجروا------------- هجرة صحيحة هي ل-------له لا لغرض من اغراض الدنيا فان تول-------وا عن الايمان المصاحب للهجرة المستقيمة فحكمهم حكم ساءر المشركين ان يقتلوا حيث وجدوا في ارض الله من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم خليلا ولا ناصرا وان بذلوا لكم الولاية والنصرة فلا تقبلوا منهم سورة النساء 90 و 91 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يقت-لوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا هو----- استثناء من قوله فخذوهم واقتلوهم ومعني يصلون الي قوم ينتهون اليهم ويتصلون بهم بحلف او جوار بينكم وبينهم ميثاق اي موادعة وعهد وهءلاء القوم هم الاسلميون وادعهم رسول الله وقت خروجه من مكة وواثق عنهم هلال بن عويمر الا----------------------------------------------------سلمي علي ان لا يعين رسول الله ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال	240	7300251784526052062	474	673.0	376	975	48.61538314819336	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	94	0	526	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا AUTO ونزل ف-ي اسد وغطفان ومن جري مجراهم حيث اظهروا الايمان وهم غير مءمنين فلم------ا رجعوا الي قومهم -------------كفروا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم بقولهم لكم امنا ويامنوا قومهم بكفرهم عند عودهم اليهم كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الكفر و الي -------------------------------------------------------------------------------قتالكم اركسوا فيها عادوا الي الشرك فان لم يعتزلوكم حتي يسيروا الي مكة ويلقوا اليكم ال-----سلم اي الصلح --ويكفوا ايديهم	306	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0241	false	4197160443040016221	81	167	435	908	1569	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا هم قوم من بني اسد وغطفان كانوا اذا اتوا المدينة اسلموا وعاهدوا ليامنوا المسلمين فاذا رجعوا الي قومهم نكثوا عهدهم وكفروا كل ما ردوا الي الفتنة اي كلما دعاهم قوم------------------------------------هم ا---------------------------------------------لي قتال المسلمين قلبوا فيها اقبح قلب وكانوا شرا فيها من كل عدو فان لم يعتزل هءلاء قت---------------------------------------------------------------------------ال-كم ولم يستسلموا- لكم و لم يكفوا ايديهم	241	7300251784526052062	267	408.0	218	632	42.24683380126953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	223	880	1183	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرا-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما AUTO ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما متحولا ومهاجرا كثيرا المعني مكانا يتحول به علي رغم ان-فهم واصل الرغم------------------- لصوق الانف بالرغام ذلا وهو التراب	312	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0245	false	2850242637657985542	116	175	603	904	1534	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرا غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما سورة النساء 100 و 101 مرا غما اي مهاجرا وطريقا يراغم بسلوكه قومه اي يفارقهم ---------------علي رغم انوفهم و----الرغم الذل والهوان واصله لصوق الانف بالرغام---- وهو التراب	245	7300251784526052062	210	346.5	167	324	64.81481170654297	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	30	124	144	698	1630	300	--حذركم كيلا يهجم عليك--------م العدو ان الله اعد للكافرين عذابا م----------------------هينا يهان----------ون ---فيه فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا AUTO فاذا قضيتم الصلاة فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله بالتسبيح والتهليل قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي اذكروه في هذه الاحوال فاذا اطماننتم اي امنتم فاقيموا الصلاة اتموها باركانها وشروطها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا واجبا مفروضا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	316	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0247	false	8332401736668008305	45	107	228	583	1647	300	الحذر-- لءلا يغفلوا فيحمل عليهم العدو ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا هذا اخبار بانه سبحانه يهين عدوهم ليقوي قلوبهم فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قي-ما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كت-با موق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت-------------ا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	247	7300251784526052062	292	535.5	238	599	48.7479133605957	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0323	true	-2374486719534027648	203	288	1095	1560	1616	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا ر-------------------------------------------------------حيما AUTO ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في القسم والنفقة و--ميل -------------------------القلب ولو حرصتم علي العدل والحرص شدة الارادة فلا تميلوا الي التي تحبونها كل الميل في القسمة والنفقة باتباع اهواءكم فتذروها اي فتدعوا الاخري كالمعلقة التي ليست ايما ولا ذات بعل كان صلي الله عليه وسلم-------- يقسم بين نساءه------ ويقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلم-ني فيما تملك ولا املك يعني	323	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0253	false	722599337893836174	111	189	571	977	1551	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله وا سعا حكيما ومحال ان تستطيعوا ا--لعدل-- بين النساء والتسوية حتي لا يقع ميل البتة في المحبة والمودة بالقلب ولو حرصتم علي ذلك وعن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله انه كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول------ هذه قسمتي فيما املك فلا تاخذني فيما تملك ولا املك يعني	253	7300251784526052062	267	445.0	214	562	47.50889587402344	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	216	757	1119	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض تنبيه------------------------------------------------------------ علي كمال سعته وقدرته ولقد وصينا الذين اوتوا-- الكتاب من قبلكم يعني التوراة والانجيل وساءر الكتب المتقدمة في كتبهم واياكم يا اهل القران في كت------ابكم ان اتقوا الله ------------------	324	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0254	false	-505043136895223733	27	97	145	494	1563	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا تعلق قوله من قبلكم ب وصينا او ب اوتوا واياكم عطف-------------------------- علي-- الذين اوتوا و الكتاب اسم للجنس يتناول --------------------الك----------------------------------------------تب السماوية ان اتقوا الله اي بان اتقوا الله	254	7300251784526052062	239	385.0	191	448	53.34821319580078	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0325	true	-4477032606634610035	78	300	409	1626	1626	300	يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط مجتهدين في اقامة العدل-------------- شهداء لله تقيمون شهاد-تكم بالحق لوجه الله -------------------ولو كانت الشهادة علي انفسكم بان تقروا علي-----------------------ها او الوالدين والاقربين ولو علي والديكم واقاربكم ان يكن المشهود له او عليه غنيا او فقيرا فاقيموها ولا تحابوا غنيا لغناه ول----------------------ا ترحموا فقيرا لفقره اتفق القراء سوي ابي جعفر علي اظهار النون عند الغين والخاء نحو من غل و من خير وشبهه وقرا ابو جعفر باخفاء النون عندهما واستثني بعض اهل الاداء عنه ان يكن غنيا والمنخنقة في الماءدة فسينغضون في الاسراء فاظهر النون عنه في هذه الثلاثة وروي عنه الاخفاء فيها ايضا والاستثناء اظهر وعدمه اقيس فالله اولي بهما منكم فكلوا امرهما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فلا تتبعوا الهوي----------------------------- ارادة ان تعدلوا عن الحق من العدول وان تلووا تحرفوا ال---------شهادة قرا ابن عامر وحمزة تلوا بضم اللام وواو ساكنة من الولاية اي تلوا امر الناس وقرا الباقون باسكان اللام وبعدها واوان اولاهما مضمومة والاخري ساكنة من لوي يلوي حرف او تعرضوا عن اداءها فتكتمو----------------------------------------------------------------------------ها فان الله كان ب--ما------------- تعملون خبيرا فيجازيكم به يا-ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر-	325	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0255	false	-7824052776557541774	25	204	146	1135	1654	300	يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبير------------------------------ا قوامين بالقسط مجتهدين في اقامة العدل حتي لا تجوزوا شهداء لله تقيمون شهاداتكم------ لوجه الله كما امركم باقامتها ولو كانت الشهادة علي انفسكم وهي الاقرار لانه في معني الشهادة عليها او الوالدين والاقربين -او علي اباء-كم واقاربكم ان يكن المشهود ع------ليه غنيا فلا تمتنعوا من الشهادة عليه------ لغناه او فقيرا فلا تمتنعوا منها ترحما ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فالله اولي بهما بالغني والفقير اي بالنظر اليهما وارادة مصلحتهما ولولا ان الشهادة عليهما مصلحة لهما لما شرعها فلا تتبعوا الهوي كراهة ان تعدلوا بين الناس او ارادة ان تعدلوا عن الحق---------- وان تلو-------وا السنتكم عن شهادة الحق او حكومة العدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او تعرضوا عن الشهادة بما عندكم وتمنعوها وقرء وان تلوا بمعني وان وليتم اقامة الشهادة او اعرضتم عن اقامتها فان الله كان باعمالكم وبمجازاتكم عليها خبيرا------------ يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكت-ب الذي نزل علي رسوله والكت-ب الذي انزل من قبل ومن يكفر	255	7300251784526052062	581	897.5	470	1537	37.80091094970703	88	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	161	691	888	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	327	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0257	false	-6158106676749967074	106	142	551	747	1632	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القي-مة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	257	7300251784526052062	196	387.0	160	197	99.49238586425781	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	129	260	713	1463	1659	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من-------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------نفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به --------------------------واخلصوا دينهم لله بقلوبهم-------------------------- فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت ا-لله المءمنين	328	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0258	false	-4092177903498487464	168	277	922	1546	1675	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلط-نا مبينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنف-قين في الدرك الاسفل من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولن تجد لهم نصيرا----------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما اي لا تتشبهوا بالمنافقين في اتخاذهم الكافرين اولياء اتريدون ان تجعلوا لله عليكم حجة بينة يعني ان موالاة الكافرين بينة علي النفاق الدرك الاسفل الطبق الذي في قعر جهنم والنار سبع دركات وقرء بسكون الراء واصلحوا نيات------------هم واعتصموا بالله وثقوا به كما يثق المءمنون المخلصون واخلصوا دينهم لله اي لا يبتغون بطاعتهم الا وجه الله فاولءك مع المءمنين اي----------- فهم اصحاب المءمنين	258	7300251784526052062	357	582.0	292	972	36.7283935546875	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	12	78	61	392	1654	300	وكان الله شاكرا مثيبا عليما بحق شكركم وايمانكم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	329	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0259	false	-1946847496194861062	12	44	69	221	1542	300	وكان الله شاكر------ا عليما------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	259	7300251784526052062	152	267.5	120	331	45.921451568603516	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	147	284	798	1636	1728	300	منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما AUTO لكن الراسخون المتمكنون في العلم منهم----------------------------------------- كعبد الله بن سلام واصحابه والمءم----------------نون من المهاجرين والانصار وقيل من اهل الكتاب يءمنون بما انزل اليك اي القران وما انزل من قبلك يعني جميع الكتب المنزلة والمقيمين الصلاة نصب علي المدح او باضمار فعل تقديره اعني المقيمين الصلاة والمءتون الزكاة رفعه عطف علي الراسخون وكذلك والمءمنون بالله واليوم الاخر قدم عليه الايمان بالانبياء والكتب وما يصدقه من اتباع الشراءع لانه المقصود بالاية اولءك مبتدا خبره سنءتيهم اجرا عظيما علي جمعهم بين الايمان الصحيح والعمل الصالح قرا حمزة وخلف سيءتيهم بالياء والباقون بالنون انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	332	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0263	false	2558876203618427253	0	93	0	560	1647	300	منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما--------- الراسخو----------ن في العلم الثابتون فيه المتقنون له وهم من امن من اليهود كعبد الله بن سلام واضرابه من علماء اليهود والمءمنون من المهاجرين والان-------------------------------------------------------------------------------------------صار والمقيمين الصلاة نصب علي المدح لبيان فضل الصلاة وقيل هو-------------------------------------- عطف علي -بما انزل اليك اي يءمنون بالكتاب وبالمقيمين الصلاة وهم -------الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	263	7300251784526052062	425	733.0	352	895	47.48603439331055	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	77	189	405	993	1552	300	عليه وسلم انه قال AUTO سورة الماءدة تدعي في ملكوت الله المنقذة تنقذ صاحبها من ايدي ملاءكة العذاب بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود اي العهود المحكمة ويقال وفي------ واوفي بمعني وا----------------------حد وهذا عام في كل واجب من امر ونهي وحفظ وديعة اي احفظوا شريعته ولفظ المءمنين يعم مءمني اهل الكتاب بينهم وبين الله عقد في اداء الامانة فيما في كتب-هم من امر محمد صلي الله عليه وسلم ثم خاطب كل من التزم الايمان علي وجهه وكماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احلت لكم بهيمة الان-----------------------عام-- وهي الابل والبقر	339	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0267	false	-3851660691334141175	36	138	180	732	1601	300	عليه السلام من قرا---- سورة الماءدة في كل يوم خميس لم يلبس ايمانه بظلم ولا يشرك ابدا------------ بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد-------------------------------------------------------------- وفي بعهده واوفي بمعني والعقد العهد بمعني المعقود والعقود عهود--------------------------------------------------------------------------------------------- الله التي عقدها علي عباده والزمها اياهم من------------------------------------------------ الايمان به وتحليل حلاله وتحريم حرامه وقيل هي العقود التي يتعاقدها الناس من المبايعة والمناكحة وغيرهما ثم اخذ سبحانه في تفصيل العقود التي امر بالوفاء بها فقال احلت لكم بهيمة الانعام والبهيمة كل ذات اربع من دواب ال-بر والبحر	267	7300251784526052062	252	336.0	202	772	32.642486572265625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	32	128	164	659	1538	300	الانعام-------------- غير محلي الصيد --ومعني الاية-------------------- احلت لكم---- الانعام كلها الا ما كان وحشيا فانه صيد لا يحل لكم في حال الاحرام فذلك--- قوله وا--------------نتم حرم اي ما كان صيدا فهو حلال في الاحلال دون الاحرام وما لم يكن صيدا فهو حلال في الحالين------------------ ان الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لا دافع لمراده يا------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوا-نا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي	340	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0267	false	-3851660691334141175	196	300	1055	1601	1601	300	الانعام لملابسة الشبه غير محلي الصيد نصب علي الحال من الضمير في لكم اي احلت لكم هذه الاشياء لامحلين الصيد وق------------------------------ال الاخفش انتصب عن قوله اوفوا بالعقود وانتم حرم حال عن محلي الصيد كانه قيل احل لكم بعض الانعام في حال امتناعكم من الصيد وانتم محرمون لءلا يحرج عليكم ان الله يحكم ما يريد من الاحكام وحرم جمع حرام وهو المحرم يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوا نا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي-	267	7300251784526052062	332	492.5	263	577	57.53899383544922	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	27	209	149	1136	1639	300	يا-ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ياايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم بالدفع عنكم و نعمت رسمت بالتاء----------------------------------------------------- في احد عشر موضعا وقف عليه-----------------------------------------------------------------ا بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل يقال بسط اليه يده اذا بطش به و-----بسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا والنقيب الضمين والامين وهو الذي ينقب عن الامور ويتعرفها روي ان بني اسراءيل لما فرغوا من امر فرعون واستقروا بمصر امر الله موسي وقومه بالخروج الي اريحا من ارض الشام وكان يسكنها	349	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0274	false	5915134600810123793	128	284	651	1477	1557	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون روي ان رسول الله صلي ا---------------لله عليه واله اتي بني النضير مع جماعة من اصحابه يستقرضهم دية رجلين اصابهما رجل من اصحابه وهما في امان منه فلزمه ديتهما او يستعينهم علي ذلك فقالوا نعم اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما تسال وهموا بالفتك به فاخبره جبرءيل فخرج فكان احدي معجزاته عليه السلام----------------------- يقال بسط اليه كفه اذا بطش به ومعني بسط اليد مدها ا----------------------------------------------------------لي المبطوش به والكف المنع سورة الماءدة 12------------------ ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سي-اتكم ولادخلنكم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل---------- امر الله------ بني اسراءيل بعد هلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرعون--------- بمصر بان يسيروا ا-----------------لي اريحا من ارض الشام وكان يسكنها	274	7300251784526052062	519	781.0	415	1111	46.71467208862305	82	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	115	288	597	1572	1635	300	الذين قالوا انا نصاري سموا انفسهم بذلك ادعاء لنصرة الله اخذنا ميثاقهم اي واخذنا من النصاري ميثاقهم علي التوحيد والايمان بالانبياء مثل الميثاق الماخوذ قديما علي اليهود فنسوا حظا مما ذكروا به فنقضوا الميثاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغرينا هيجنا بينهم اي------------------------------------------------- بين فرق النصاري المختلفة العداوة والبغضاء الي يوم القيامة بالاهواء المختلفة كاليعقوبية والملكاءية والنسطورية وغيرهم فكل فرقة تكفر الاخري وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ البقرة وكذلك اختلافهم في قوله والبغضاء الي وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون بالعقاب والجزاء يا--------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين AUTO ثم قال مخاطبا اليه------------------------------------------------------------------------------------ود والنصاري يااهل الكتاب وحد الكتاب لانه للجنس قد جاءكم رسولنا محمد صلي- الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب كنعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم في التوراة وبشارة عيسي باحمد في الانجيل ويعفو عن كثير مما تخفونه ف-------------------------------------لا يءاخذكم به قد جاءكم من الله نور -هو محمد صلي	351	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0276	false	-8173209503553270112	51	194	251	1016	1537	300	الذين قالوا انا نصاري سموا انفسهم بذلك ادعاء لنصرة الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهم الذين قالوا لعيسي عليه السلام نحن انصار الله ثم اختلفوا بعد نسطورية ويعقوبية وملكانية فصاروا انصارا للشيطان فاغرينا فالصقنا والزمنا من غري بالشء اذا لزمه ولصق به واغراه غيره بينهم بين فرق النصاري الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلفين وقيل بينهم وبين اليهود ونحوه او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكت-ب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلم ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صرا ط مستقيم خاطب اليهود والنصاري----------------------------------- قد جاءكم رسولنا محمد عليه السلا--------م يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من امر------------------------------------- الرجم واشياء حرفتموها ويعفوا عن كث-----------------------ير مما تخفونه لا يبينه وعن الحسن ويعفو عن كثير منكم لا يءاخذ----ه قد جاءكم من الله نور وهو محمد صلي	276	7300251784526052062	339	213.0	268	1335	25.393259048461914	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	60	127	302	648	1486	300	سبل السلام-- طرق السلامة الموصلة الي الجنة------------------------ ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته ويهدي-هم الي صراط مستق-يم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء	352	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0276	false	-8173209503553270112	234	300	1214	1537	1537	300	سبل السلم اي طرق النجاة من عذاب الله او سبل الله وهي شراءع الاسلام ويخرجهم من----------------- الكفر الي---------- الايمان باذنه اي بلطفه ويرشدهم الي طريق الحق او طريق الجنة----------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء-	276	7300251784526052062	248	405.0	195	374	66.3101577758789	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	118	291	599	1447	1486	300	ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهم اليعقوبية والملكاءية من--------- النصاري يقول----------------------ون المسيح هو الله قل فم----------------------------------------------------------------------------------------ن يملك من الله شيءا اي فمن يمنع من قدر-------ته شيءا ان اراد ان ----------------يهلك المسيح ابن مريم وامه و----من في الارض جميعا اعلم الله سبحانه وتعالي ان المسيح بن مريم لو كان الها لقدر علي دفع ما ينزل به او بغيره وقد امات الله امه ولم يتمكن من دفع الموت عنها فلو اهلكه هو ايضا فمن يدفعه عن ذلك ولله ملك السماوات والارض وما بينهما والمسيح وامه بينهما مخلوقان محدودان وما احاط به الحد والنهاية لا يصح للالهية وقال وما بينهما ولم يقل بينهن لانه ا--راد ال------------نوعين-- يخلق ما يشاء من ذكر وانثي ومن ام بلا اب ك------------------عيسي ومن اب بلا ام كحواء ومن غير ابي ولا ام كادم عليه السلام لا اعتراض عليه عز وجل في خلقه ولا في ملكه والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل ------------------------------------------------------فلم يعذبكم بذنوبكم -------------------------------------------------------------	352	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0277	false	-8374692091389919025	27	168	136	835	1488	300	ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير سورة الماءدة 19 كفر-------------------------------------------------------هم الله تعالي بهذا القول قيل كان في النصاري قوم يبتون القول ب ان الله هو المسيح وقيل كان مذهبهم يءدي الي ذلك وان لم يصرحوا به من حيث اعتقدوا انه يخلق ويحيي ويميت ويدبر امر العالم فمن يملك من الله شيءا اي فمن يمنع من قدرته ومشيته شيءا ان اراد ان يهلك من دعوه الها من المسيح--------- وامه وعطف من في الارض علي المسيح وامه ليدل ع-----لي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما -----من جنسهم لا تفاوت في البشرية بينهما وبينهم يخلق ما يشاء من ذكر وانثي وما يشاء من انثي غير ذكر كما خلق عيسي وما يشاء ------------من غير ذكر وانثي كما خلق ادم ن-------------------------------------------------------------------------------------------حن ابناء الله اي اشياع ابني الله عزير والمسيح كما يقول اقرباء الملك نحن الملوك فلم يعذبكم بذنوبكم اي فان صح انكم ابناء الله واحباءه فلم تذنبون وتعذبون بذنوبكم	277	7300251784526052062	254	239.0	194	1143	22.22222137451172	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0360	true	-5987607222513180505	176	252	918	1273	1531	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون AUTO قال صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل من اجل ذلك اي بسبب ذلك القتل قرا ابو جعفر من اجل	360	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0282	false	4989260941425305791	28	83	136	402	1475	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون سورة الماءدة 32 و 33 من اجل ذ-----------------------------------------------------------------------------------لك اي بسبب ذلك وبعلته واصله من اجل ------	282	7300251784526052062	222	431.5	174	355	62.53520965576172	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	236	284	1186	1427	1509	300	سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0285	false	6003879391068206214	0	48	0	239	1604	300	سمع-ون للكذب سمع-ون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	285	7300251784526052062	237	468.0	189	241	98.34024810791016	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	0	100	0	559	1695	300	بينهم بالقسط اي بالعدل ان الله يحب المقسطين العادلين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين AUTO وكيف يحكمونك هذا تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وكيف يجعلونك حكما بينهم وعندهم التوراة فيها حكم الله وهو الرجم ثم يتولون من بعد ذلك الحكم وما اولءك بالمءمنين بالمصدقين لك في الحكم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	368	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0286	false	-3627323294096262879	140	202	684	1036	1520	300	بينهم بالقسط---------- ان الله يحب المقسط---------ين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا التورية فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كت-ب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	286	7300251784526052062	351	662.5	289	559	62.79069900512695	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	297	1506	1649	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0288	false	-5631202000784052560	133	159	724	866	1601	300	وقفينا علي اث-رهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	288	7300251784526052062	142	279.0	116	143	99.30069732666016	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	6	53	36	284	1625	300	الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0288	false	-5631202000784052560	135	175	735	948	1601	300	اثرهم بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	288	7300251784526052062	209	383.0	169	248	84.2741928100586	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	100	148	578	850	1638	300	المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0294	false	-8635632669869522029	100	148	517	788	1599	300	القران وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	294	7300251784526052062	267	525.0	219	272	98.1617660522461	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	71	209	392	1151	1607	300	كلما اوقدوا نارا للحرب اي لحرب النبي صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا-------------------------------- غلبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسعون في الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم ال--------ا شرا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم اقاموا------ التوراة والانجيل عملوا ب---ما ف-----------------يهما وما انزل اليهم من ربهم يعني---------------------------------------------------------- القران وجميع الكتب لاكلوا من فوقهم بقطر السماء ومن تحت ارجلهم	377	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0295	false	-5890404200343511962	28	221	163	1205	1646	300	كلما اوقدوا نارا للحرب-------------------------------------------------------------------------- اي كلما ارادوا محاربة النبي صلي الله عليه واله غلبوا ولم يكن لهم ظفر قط وقد اتاهم الاسلام وهم في ملك المجوس وفي هذا دلالة علي صحة نبوة نبينا لان اليهود كانوا في اشد باس وامنع دار حتي ان قريشا كانت تعتضد بهم وكان الاوس والخزرج تتكثر بمظاهرتهم فذلوا وقهروا وقتل النبي عليه السلام بني قريظة واجلي بني النضير وغلب علي خيبر وفدك فاستاصل الله شافتهم حتي ان اليوم تجد اليهود في كل بلدة من اذل الناس ويسعون في الارض فسادا بمخالفة ا---------مر الله والاجتهاد ف-------ي محو ذكر الرسول من كتبهم ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلن-هم جن-ت الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد صلي الله عليه واله واتقوا وقرنوا ايمانهم بالتقوي لكفرنا عنهم تلك السيءات ولم نءاخذهم بها ولادخلنهم مع المسلمين جنت النعيم ولو انهم اقاموا احكام التوراة والانجيل وحدودهما وما فيهما من نعت رسول الله وما انزل اليهم من ساءر كتب الله لانهم كلفوا الايمان بجميعها فكانها نزلت اليهم وقيل هو القران------------ لاكلوا من فوقهم------------ ومن تحت ارجلهم	295	7300251784526052062	376	574.0	303	1369	27.465303421020508	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	91	243	454	1241	1563	300	ان الله لا يهدي القوم الكافرين عن عاءشة رضي الله عنها--------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله--------- قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم---- عليه لا اعتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------م فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين كفاية عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا	378	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0296	false	1377119461608711815	128	300	627	1503	1503	300	ان الله لا يهدي القوم الكافرين يريد ان لا يمكنهم من انزال مكروه بك وعن انس كان رسول ال-له صلي الله عليه واله يحرس حتي نزلت ----الاية فاخرج----------------------------- راسه من --قبة ادم فقال-------------- انصرفوا فقد عصمني الله من الناس قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين عن ابن عباس نزلت في جماعة------- من اليهود قالوا للنبي عليه السلام الست تقر بان التوراة من عند الله قال بلي قالوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها والمعني لستم علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما يقال هذا ليس بشء يراد به ---التحقير حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق لما فيهما من البشارة------------- بمحمد والعمل بما فيهما وما انزل اليكم من ربكم وهو القران فلا تاس اي فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا اليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل ص-لحا فلا خوف عليهم ولا-	296	7300251784526052062	445	646.5	354	1069	41.627689361572266	74	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	9	83	57	470	1607	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون يعني قتلوا كزكريا ويحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	379	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0297	false	-8970260119030245121	94	132	473	678	1579	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	297	7300251784526052062	205	390.5	167	413	49.636802673339844	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	112	181	584	943	1610	300	البحيرة ولا وصيلة-------------- الشاة اذا ولدت ذكرا كان لالهتهم وان ولدت انثي فهي ل-----------------------------هم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح-------- للالهة ولا حام- هو من ركب ولد ولده من البعير يقال----------- حمي ظهره فلا يركب ف---------------------------------------معني الاية الرد والانكار لما ابتدعه اهل الجاهلية روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي حامي ولكن الذين كفروا بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه----- واكثرهم لا	391	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0308	false	-4021238740402309930	222	300	1160	1565	1565	300	الاصنام وال-وصيلة في الغنم كانت الشاة اذا و--------------------------لدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لاجلها و-الحامي هو الفحل اذا نتجت من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي ومعني ما جعل الله ما شرع ذلك ولاامر بالتبحير ولا بالتسييب ولاغير ذلك---------------------- ولكنهم---------- بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب يدعون ان الله حرمها واكثرهم لا-	308	7300251784526052062	183	208.0	145	466	39.2703857421875	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	245	294	1296	1574	1610	300	اباءنا اولو واو الحال دخلت عليها همزة ا---------------لانكار و--تقديره احسبهم دين اباءهم ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا من التوحيد ولا يهتدون اليه المعني لا يجوز الاقتداء الا----- بالعالم المهتدي يا--------------------------ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون	391	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0309	false	-2932660108221749537	17	67	95	376	1582	300	اباءهم----- واو الحال دخل- عليه- همزة الاستفهام التي للانكار والتقدير- احسبهم ذلك------- ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا و-----------لا يهتدون و-------------------الاقتداء انما يصح بالعالم المهتدي ولا يعرف ذلك الا بالدليل يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون	309	7300251784526052062	222	354.5	181	326	68.09815979003906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	237	289	1223	1510	1562	300	اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0312	false	6217013086261711564	0	52	0	287	1607	300	اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	312	7300251784526052062	287	574.0	235	287	100.0	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	31	170	161	901	1599	300	اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0312	false	6217013086261711564	0	52	0	287	1607	300	اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عن---------------ك اذ جءتهم بالبينات--------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	312	7300251784526052062	284	400.0	232	740	38.378379821777344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	75	144	384	762	1607	300	من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بال--------------------------------نبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال عيسي ابن مريم -------------------------------------------------------------اللهم------------- ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك- اتخذه النصاري عيدا واية منك --	397	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0313	false	-3809056631928704553	169	261	901	1388	1590	300	من الشاهدين لله بالوحداني--------ة ولك بالنبوة عاكفين عليها ونكون عليها في موضع ال-حال- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين -----قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العلمين ثم سال عيسي عليه السلام واجيب الي ذلك ليلزموا الحجة ويرسل عليهم العذاب اذا خالفوا اللهم اصله يا الله ربنا نداء ثان------------------ تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا وهو --------------------------------------------------------يوم الاحد ومن ثم اتخذه النصاري عيدا وقيل العيد	313	7300251784526052062	252	401.0	203	576	43.75	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	10	126	51	663	1580	300	ثم قضي اجلا اي قدر مدة الي المو--------------ت واجل مسمي عنده م--------------------------------------------------------------------ن الموت الي البعث وهو البرزخ ثم انتم تمترون تشكون في البعث لاستبعاد الايمان بعد نصب الدلاءل وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون AUTO وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة والمدعو بالالوهية يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	402	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0316	false	3412413698692336762	158	223	840	1168	1557	300	ثم قضي اجلا معناه كتب وقدر اجلا يعني اجل الموت واجل مسمي عنده اجل القيامة وقيل الاجل الاول ما بين ان يخلق الي ان يموت والثاني ما بين الموت وال---بعث وهو ا--------------------------------------------------------------------------لله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	316	7300251784526052062	218	376.0	173	694	31.4121036529541	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	164	231	846	1204	1571	300	فحاق -----احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء ------------------------استهزاءهم من------------- العذاب--------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0318	false	3850860920462653336	173	233	903	1207	1552	300	فحاق بهم فاحاط بهم الشء الذي------- كانوا--- يستهزءون به وهو الحق حيث اهلكوا من اجل الاستهزاء به وقيل فاحاط بهم العذاب الذي يسخرون من وقوعه قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان ع-قبة المكذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	318	7300251784526052062	217	340.5	174	421	51.543941497802734	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	0	96	0	480	1498	300	لا يءمنون لانهم --محكوم عليهم بالعذاب وله ما س------كن في الليل والنهار وهو الس-------------------------------------------------------------------------------------------------ميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سك-ن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي الشرك قال تعالي قل يا محمد ا-----------------------------------------------------------------غير الله-------------------------------------------------------------------- اتخذ وليا ربا ومعبودا--------------------------- فاطر السماوات والارض--- مبدعهما بلا----------------------- مثال وهو يطعم ولا يطعم اي ي----رزق ولا يرزق	404	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0319	false	8098554499031655583	131	259	703	1382	1582	300	لا يصدقون بالحق وله عطف علي---------- لله ما سكن وتمكن في ا-ليل والنهار ذكر في الاول السماوات والارض وذكر هنا الليل والنهار فالاول يجمع المكان والثاني يجمع الزمان وهما ظرفان لجميع الموجودات من الاجسام والاعراض---------------------- والمراد بالسكون هنا الحلول والسكني ----------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين ------------------------------------قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الانكار في اتخاذ غير الله وليا لا في اتخاذ الولي فلذلك اولاه همزة الاستفهام دون الفعل الذي هو اتخذ ونحوه افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون فاطر السماوات والارض اي منشءهما وخالقهما من غير احتذاء علي مثال وهو يطعم ولا يطعم اي وهو يرزق ولا يرزق	319	7300251784526052062	272	311.5	210	776	35.05154800415039	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	0	47	0	224	1531	300	وهو الحكيم في امره الخبير بالعباد قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله وا-حد وانني برء مما تشركون AUTO ولما اتي اهل	405	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0320	false	-4802742329830323547	95	138	466	670	1478	300	وهو الحكيم-------- الخبير --------قل اي شء اكبر شه-دة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله وا حد وانني برء مما تشركون ----الذين اتيناهم	320	7300251784526052062	196	351.5	154	225	87.11111450195312	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	193	225	1050	1215	1595	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0321	false	-3368411787232028141	231	263	1215	1380	1579	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	321	7300251784526052062	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	57	126	272	638	1584	300	علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في قولهم وقا-----------------------لوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	408	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0323	false	4670160376507738450	2	54	12	273	1551	300	علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر--------- وانهم لك-ذبون فيما وعدوا من انفسهم لا يفون به وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	323	7300251784526052062	228	414.0	183	389	58.61182403564453	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	107	253	543	1329	1584	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0323	false	4670160376507738450	91	181	459	924	1551	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي مولاه وقيل وقفوا علي جزاء ربهم وقيل عرفوه حق التعريف كما يقال وقفته علي كلام فلان اي عرفته اياه قال اليس هذا----------------- بالحق هذا تعيير من الله لهم علي تكذيبهم بالبعث------------ بما كنتم تكفرون اي ب-كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	323	7300251784526052062	297	441.0	239	913	32.530120849609375	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	189	219	994	1154	1557	300	ولكن الظالمين بايات الله الدالة علي صدقك يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	409	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0324	false	2756425443653391182	33	60	162	306	1593	300	ولكن الظالمين بايات الله---------------- يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	324	7300251784526052062	144	275.5	117	160	90.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	223	300	1173	1557	1557	300	ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا------------------------ حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر و----------------------------------------------------------لقد جاءك من نبا المرسلين اي -من اخبارهم ما تسكن به نفسك----------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0324	false	2756425443653391182	186	261	996	1398	1593	300	ولقد كذبت تسلية ايضا-------------------------------- فصبروا علي ما كذبوا واوذوا اي علي تكذيبهم وايذاءهم حتي جاءهم نصرنا اياهم علي المكذبين--------------------------------------------- ولا مبدل لكلمات الله اي لمواعيده من قوله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون ولقد جاءك من نبا المرسلين اي بعض انباءهم وقصصهم وما كابدوا من قومهم وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	324	7300251784526052062	247	396.0	194	479	51.56576156616211	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	132	197	668	1027	1547	300	الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون ما يسمعون فينتفعون به والموتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعمالهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	410	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0324	false	2756425443653391182	261	291	1398	1552	1593	300	الج-هلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	324	7300251784526052062	154	287.0	124	359	42.896934509277344	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	156	270	803	1397	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون م------------------------------ا يسمعون فينتفعون به والموتي----- يبعثهم الله يعني الكفار ثم---------------- اليه يرجعون فيجزيهم باعمال-------------------------------هم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا--------------------------------------------------- نزل عليه اية من ربه اي مما اقترحوه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل ل---بني اسراءيل قرا ابن كثير ينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون ما------------- عليهم--------- من انزالها لانها لو نزلت ولم يءمنوا لاهلكوا وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون	410	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0325	false	-7813266010172938185	95	218	467	1093	1517	300	انما يستجيب الذين يسمعون ------------و الذين تحرص علي ايمانهم بمنزلة الموتي الذين لا يسمعون ------ثم وصف الموتي بانه يبعثهم من القبور يوم القيامة ويحكم فيهم ثم اليه يرجعون فحينءذ يسمعون واما قبل ذلك فلا سبيل الي اسماعهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه تركوا الاعتداد بم------------------------------------------------------------------------ا نزل عليه من ايات الله والمعجزات مع كثرتها كانه لم ينزل عليه -شء من الايات عنادا- منهم قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل علي بني اسراءيل ---------------------------------ونحوه او اية ان جحدوها جاءهم العذاب ولكن اكثرهم لا يعلمون انه سبحانه يقدر عليه وان صارفا من الحكمة يصرف عنه------------------------- وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون	325	7300251784526052062	345	457.5	269	776	44.458763122558594	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	0	44	0	268	1618	300	ذلك الوقت ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون AUTO ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فلم يءمنوا فاخذناهم بالباساء بالشدة والجوع والضراء المرض والزمانة لعلهم يتضرعون اي يتوبون والتضرع السءال بالتذلل فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم	412	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0326	false	1573528314289992728	239	260	1213	1335	1536	300	ذلك الوقت ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم	326	7300251784526052062	122	220.0	101	268	45.52238845825195	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	178	292	987	1579	1618	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا-------------- فلم يبق لهم باقية------ والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم قل اراي--------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0327	false	5941197941258993906	140	220	775	1179	1605	300	فقطع دابر القوم اي اخرهم لم يترك منهم احد و-------استءصلت شافتهم بالعذاب فلم يبق لهم عقب ولا نسل والحمد لله رب الع-لمين علي اهلاك اعداءه واعلاء كلمته وهذا ايذان بوجوب الحمد لله عند هلاك الظلمة وانه من اجل النعم سورة الانعام 46 49 قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابص-ركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----- قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	327	7300251784526052062	245	393.5	195	710	34.507041931152344	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	80	224	450	1165	1569	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه ولا اعلم الغيب فاخبركم-------------------------------------------------------- به ولا اقول لكم اني ملك ف-------------------------اقدر علي ما لا يقدر عليه البشر ان اتبع الا ما يوحي الي من الله وذلك غير مستحيل في العقل مع قيام الدليل والحجج البالغة قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن افلا تتفكرون انهما لا يستو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر خوف به اي بالقران الذ---------------ين يخافون ان يحشروا يبعثوا الي ربهم واللفظ يعم كل مءمن بالبعث من مسلم ويهودي ونصراني ليس لهم من د----------------------------------------------------------------------------------ونه اي من دون الله ولي قريب ينفعهم ولا شفيع	413	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0328	false	-3441852659597644885	83	278	422	1397	1515	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون اي--------------------------------- لا ادعي ملك----- خزاءن رحمة الل-----------------------ه ولا اعلم الغيب الذي يختص الله تعالي بعلمه وانما اعلم منه ما يعلمني الله ويخصني به ولا اقول لكم اني ملك لاني انسان تعرفون نسبي لا اقدر علي م---ا يقدر عليه الملك ان اتبع الا ما يوحي الي اي ما انبءكم بما كان فيما مضي وما يكون فيم----------------------------------------------------------------------------------ا يستقبل الا بالوحي قل هل يستوي الاعمي والبصير اي الضال والمهتدي افلا تتفكرون فلا تكونوا ضالين اشباه العميان وتنصفوا من انفسكم وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين سورة الانعام 52 وانذر---- به الضمير يرجع الي ما يوحي و الذين يخافون ان يحشر-------وا الي ربهم -الذين يعترفو----ن بالبعث والحشر الصادق عليه السلام انذر بالقران الذين يرجون الوصول الي ربهم ترغبهم فيما عنده فان القران شافع مشفع ليس لهم من دونه اي من دون الله ولي------------ ولا شفيع	328	7300251784526052062	415	628.5	315	1149	36.11836242675781	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	139	291	755	1508	1548	300	بالتاء و------------ سبيل نصب ---------------------علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم اي لتعرف يا محمد طريق المجرمين يقال استنبت الشء و-------------------تبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقو------------------------------------------------------------ن ولتستبين بالتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران---------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	415	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0330	false	8096855671684316234	133	239	696	1222	1525	300	بالتاء والياء مع رفع سبيل لانها تذكر وتءنث وبالتاء علي خطاب النبي صلي الله عليه واله ونصب ال سبيل------------------ يقال استبان الامر و تبين و استبنته و تبينته --------------------والمعني ومثل ذلك التفصيل البين نفصل ايات القران في صفة احوال من لا يرجي اسلامه ومن يري فيه امارات القبول وتباشير الايمان ولتست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضح سبيلهم فتعامل كلا منهم بما يجب ان يعامل به فصلنا ذلك التفصيل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الف-صلين	330	7300251784526052062	272	308.5	213	929	29.27879524230957	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	207	300	1091	1586	1586	300	بالليل و---يعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم كسبتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عل------يه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون AUTO وهو ال-قاهر--------- فوق عباده تقدم تفسيره في اول السورة ويرسل عليكم-	417	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0332	false	-5734367863849942531	20	97	97	520	1594	300	بالليل وكسب الاعما-----ل بالنهار ومن اجل-----ه ليقضي اجل مسمي وهو الاجل---------------------------------------- الذي -------------------------------------------------------------سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم ثم اليه مرجعكم وهو المرجع الي موقف الحساب ثم ينبءكم بما كنتم تعملون في ليلكم ونهاركم وقيل ثم يبعثكم من نومكم اي ينبهكم في النهار لتستوفوا اجالكم جعل سبحانه انتباههم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النوم بعثا وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون --اي وهو المقتدر المستعلي علي عباده-------------------------- ويرسل عليكم	332	7300251784526052062	164	67.5	129	722	22.71468162536621	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	81	176	451	935	1620	300	ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين AUTO ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة لا يحتاج الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين AUTO قل --من ينجيكم	418	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0332	false	-5734367863849942531	180	212	980	1143	1594	300	ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الح-سبين قل من ينج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم من ظلم-ت البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجينا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل الله ينجيكم	332	7300251784526052062	149	255.0	119	486	30.658435821533203	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	224	0	1145	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO وذر الذين اتخذوا دينهم اي الذي كان يجب عليهم ان يتخذوه وهو دين الاسلام والقران لعبا ولهوا لانهم كانوا اذا سمعوا القران تلاعبوا استهزاء ولهوا عنه وغرتهم الحياة الدنيا حتي انكروا البعث المعني----- اعرض عن المشركين ولا تلتفت الي-------------هم وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس--------- اي مخافة ان تسلم-------- للهلاك بما كسبت واصل الابسال المنع ومنه اسد باسل لان فريسته لا تفلت منه ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها الع------------------ذاب وان تعدل كل عدل اي تفت---د كل فداء لا يءخذ منها اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابس----------لوا ا---رتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركنا------ه ونرد علي اعقابنا الي الشرك مرتدي-------------------ن بعد اذ هدانا الله بانقاذنا منه كالذي استهوته الشياطين	420	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0334	false	1538739823145220401	95	279	514	1448	1559	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرو---------------ن اتخذوا دينهم ا---لذي كلفوه ودعوا اليه -------وهو دين الاسلام-------- لعبا وله------------وا حيث سخروا -----------به واستهزا-----وا منه و---------------------------------------معني ذرهم اعرض عنهم -------ولا تبال بتكذيبهم واستهزاءهم وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس بما كسبت اي مخافة ان تسلم نفس الي الهلاك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب وترتهن بسوء كسبها وان تعدل كل عدل اي وان تفد كل فداء لا يءخذ منها اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعب------ا الذين ابسلوا اي اسلموا الي الهلاك بما كسبوا بكسبهم وعمل-------------------------------------------------------هم قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدينا الله كالذي استهوته الشي-طين في الارض حيران له اصح-ب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب الع-لمين وان اقيموا الصلاة ----------واتقوه وهو ال--ذي اليه تحشرون اي ا----- نعبد من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركنا عبادته ونرد علي اعقابنا راجعين عن ديننا الذي هو خير الاديان بعد اذ هدينا الله ----------له كالذي استهوته الشي-طين	334	7300251784526052062	726	1091.0	573	1240	58.54838562011719	120	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	91	116	476	592	1554	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0337	false	-6569283551784768388	171	196	894	1010	1527	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	337	7300251784526052062	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	46	149	251	805	1663	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا ا---ي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما	428	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0338	false	4752493229725117440	255	300	1367	1612	1612	300	ومن اباءهم في موضع النصب عطفا--- علي كلا بمعني وفضلنا بعض اباءهم وذري-تهم------------------------------------------- واجتبيناهم اصطفيناهم -----------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما-	338	7300251784526052062	218	326.5	177	557	39.138240814208984	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	3	86	10	450	1536	300	التوراة وبيانا لما التبس عليكم وعلي اباءكم الذين كانوا---------- اعلم منكم قل الله- هذا راجع الي قوله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك والا انت ف قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم------ باطلهم وجهلهم يلعب-------------------------------------------------------------------------ون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتا----------------------------ب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك كث--------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الفاءدة وا---------لنفع مصدق الذي بين يديه من	430	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0340	false	-9044648620375649885	103	228	563	1199	1599	300	التوراة ولا اباءكم اي ولم يعلمه اباء----كم الذين كانوا قبلكم وهم اعلم منكم ونحوه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون قل ا-------------------لله انزله ثم ذرهم في خوضهم اي في باطلهم الذي يخوضون فيه و يلعبون حال من ذرهم او من خوضهم ويجوز ان يكون في خوضهم حالا من يلعبون اي خاءضين ---في الباطل ويجوز ان يكون صلة ل يلعبون او ل ذرهم وهذا كتب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون سورة الانعام 93- يعني القران مب--------ارك كثير المنافع والفواءد قراءته خير والعمل به خير وفيه علم الاولين والاخرين وفيه الحلال والحرام وهو باق الي اخر التكليف لا يرد عليه نسخ مصدق الذي بين يديه من	340	7300251784526052062	268	396.0	210	671	39.94038772583008	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	137	235	727	1202	1536	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرا-ت الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون AUTO ونزل في مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة حين زعم انه نبي يوحي اليه ومن اظلم ممن افتري اختلق علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وهو عبد الله بن سعد بن سرح كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	430	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0341	false	-4247154456670047038	21	90	112	457	1610	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرا ت الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستك-------------------------------------------------------------------------------برون افتري------ علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا-------------------------------- وهو مسيلمة الكذاب وروي عن النبي--------------- صلي الله عليه واله	341	7300251784526052062	312	566.5	247	477	65.40880584716797	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	138	300	754	1630	1630	300	كما خلقناكم اول مرة علي الهيءة التي ولدتم عليه-----------------------------------------------------ا وتركتم ما خولناكم اعطيناكم----------------------------------- وراء ظهوركم في الدنيا بغير اختياركم وما نري معكم شفعاءكم اي الاصنام الذين زعمتم انهم في----------------كم شركاء---------------------------------------- لله------------------------- لقد تقطع بينكم قرا نافع وابو جعفر والكساءي وحفص عن عاصم بينكم بنصب النون اي تقطع ما بينكم من الوص------------------------------------------------------------------------------ل وقرا نافع والباقون بضم النون اي تقطع وضل عنكم ضاع وبطل ما كنتم تزعمون انها شفعاءكم ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون AUTO ان الله فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات بين الزرع والنخل يخرج الحي من الميت اي البشر الحي من النطفة الميتة ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من البشر الحي وكذلك الطير من البيض والحوت وساءر الحيوان قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وحفص وخلف الميت بتشديد الياء في الحرفين والباقون بالتخفيف ذلكم الله اي المحيي المميت فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الحق الي ضده فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز-	431	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0342	false	2858571568023861027	4	124	24	667	1615	300	كما خلقناكم اول مرة علي الهيءة التي ولدتم عليها في الانفراد وفي الحديث تحشرون حفاة عراة غرلا اي قلفا وتركتم ما خولناكم اي ما ملكناكم في الدنيا فشغلتم به عن الاخرة وراء ظهوركم لم تحملوا منه شيءا واستمتع به غيرك--------------------------------م انهم فيكم اي في استعبادكم شركاء لانهم حين دعوهم الهة وعبدوها فقد جعلوها لله شركاء فيهم وفي استعبادهم لقد تقطع بينكم اي وقع ال----------------------------------------------------تقطع--- بينكم كما تقول جمع بين الشيءين تريد اوقع الجمع بينهما علي اسناد الفعل الي مصدره بهذا التاويل وقرء بينكم علي اسناد الفعل الي الظرف كما تقول قوتل خلفك--------------------------م ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فال----------------------------ق الاصباح وجعل ا-ليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز	342	7300251784526052062	293	387.0	233	1124	26.067615509033203	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	259	1081	1404	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون AUTO------------------------------------- وهو الذي انزل من السماء اي من السحاب ماء فاخرجنا به اي بالماء نبات كل شء فاخرجنا منه من	432	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0343	false	1101383653684382688	159	225	884	1212	1581	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متش-به انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون سورة الانعام 99 كل ما علاك فاظلك فهو سماء وهو هنا---------------------- السحاب---- فاخرجنا به--- بالماء نبات كل شء نبت كل صنف من -	343	7300251784526052062	270	484.5	216	360	75.0	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	35	120	199	667	1613	300	والقمر حسبانا اي علمي حسبان -----------------يعلم بدورهما حساب الاوقات-------------- ذلك------------------------ تقدير العزيز الذي سيره----------ما العليم بتدبيره-------------------ما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس وا-حدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	432	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0343	false	1101383653684382688	12	67	67	398	1581	300	والقمر---------- علمي حسبان لان حساب الاوقات يعلم بدورهما ومسيرهما او محسوبين حسبانا ذلك التسيير بالحساب المعلوم تقدير العزيز الذي قهرهما بتسخيرهما العليم بتدبيرهما وتدويرهما ومسيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلم-ت البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشاكم من نفس وا حدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	343	7300251784526052062	233	367.5	191	553	42.13381576538086	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	217	300	1159	1576	1576	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك بالتدين به لا اله الا هو اي منفردا واعرض عن المشركين لا تجادلهم ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان الكافر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا اعمالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم-	435	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0346	false	5256204596055060782	229	275	1176	1394	1524	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك----------- لا اله الا هو---------- واعرض عن المشركين----------- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلن-ك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم	346	7300251784526052062	217	370.5	172	418	51.913875579833984	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	52	116	287	618	1576	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي الا البلاغ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	435	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0346	false	5256204596055060782	38	61	189	315	1524	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	346	7300251784526052062	126	226.0	103	331	38.066463470458984	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0436	true	-6376643816041888061	125	230	655	1222	1604	300	لكل امة من---- الكفار عملهم وفيه رد علي القدرية ثم الي ربهم مرجعهم------------------- فينبءهم بما كانوا يعملون بالمحاسبة والمجازاة عليه------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون AUTO ولما طلبت قريش منه صلي الله عليه وسلم نزول الملاءكة واحياء الموتي وجعل الصفا ذهبا وحلفوا انهم يءمنون عند ذلك وكان المءمنون يحبون ذلك ليءمن المشركون نزل واقسموا بالله جهد ايمانهم مجتهدين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحلف لءن جاءتهم اية ليءمنن بها يا محمد قل انما الايات عند الله لا عندي وهو القادر علي المجء بها لا انا وما استفهام مبتدا خبره يشعركم اي---- يدريكم ايها	436	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0347	false	813274430776962032	77	178	395	932	1537	300	لكل امة من امم الكفار عملهم اي خليناهم وما عملوا ولم نمنعهم حتي حسن عندهم عملهم السيء فين-----------------------------بءهم فيوبخهم عليه ويعاتبهم ويعاقبهم واقسموا بالله جهد ايم-نهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصرهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون اي -------------ح-----------------------------------------------------------------------لفوا بالله مجدين------ مجتهدين لءن جاءتهم اية من الايات التي اقترحوها ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وهو قادر عليها ولكنه لا ينزلها الا علي مقتض---------------------------------ي الحكمة او انما الايات عند الله لا عندي فكيف اتيكم به-----------------------------------ا -وما يشعركم اي وما يدريكم ان --	347	7300251784526052062	226	253.5	176	728	31.043956756591797	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	49	127	261	648	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع عليهم وما يشعرون بذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد ب-----------------------------------------------ن المغيرة لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني------------------------------------------- اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال ابو------------------------------------------ جهل--------------------------------------------------------------------------------- والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	441	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0351	false	3772205689954803179	147	257	753	1322	1543	300	وما يمكرون الا بانفسهم و--------------------------ما يشعرون----- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون سورة الانعام 124 و 125 المعني خليناهم وشانهم ليمكروا فيها ولم نكفهم عن المكر وخص الاكابر لانهم الحاملون علي الضلال والماكرون بالناس وهو كقوله امرنا مترفيها تقول هو اكبر قومه وهم اكابر قومهم وما يمكرون الا بانفسهم لان مكرهم يحيق بهم روي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	351	7300251784526052062	262	400.0	207	600	43.66666793823242	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	85	218	449	1155	1592	300	يجعل الله الرجس اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب علي الذين لا يءمنون واصل الرجس في اللغة النتن وهذا صراط -ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجاج فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0352	false	-2705254532270099022	143	228	713	1147	1513	300	يجعل الله الرجس اي الخذلان ومنع التوفيق وصفه بنقيض ما يوصف به التوفيق من الطيب او اراد الفعل الذي يءدي الي الرجس وهو العذاب سورة الانعام 127 و 128 و-----------------------هذا صرا ط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السل-م عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خ-لدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	352	7300251784526052062	311	518.5	252	806	38.585609436035156	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	219	278	1197	1499	1609	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0354	false	-4753376350373080560	21	46	101	224	1591	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	354	7300251784526052062	123	228.5	98	302	40.728477478027344	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	214	474	1185	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفتر-------------------------------ون اي	445	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0355	false	-9049101273130926388	186	225	966	1177	1586	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون وقا-------------------------------لوا هذه انع-م وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانع-م حرمت ظهورها وانع-م لا يذكرون اسم الله عليها افت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي	355	7300251784526052062	173	54.5	139	742	23.31536293029785	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	194	282	1080	1553	1647	300	لا يذكرون---- اسم ال----------------------------------------------------------------------------------------له عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم AUTO وقالوا ما اي الذي في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا كان--------------------------------------------------------وا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب--- ما ولد----- حيا -هو خالص للذكور وانث خالصة للتاكيد كالخاصة والعامة ومحرم علي ازواجنا اي نساءنا وان يكن ميتة اي مما ولد ميتا اشترك فيه الرجال والنساء الاناث	445	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0356	false	-216609994859174335	147	239	812	1295	1600	300	لا يذكر عليها اسم الله فجعلوها اجناسا بدعواهم الباطلة ونسبوا ذلك التقسيم الي الله افتراء عليه اي فعلوا ذلك كله علي-- جه------ة ال-----افتراء فهو مفعول له او حال وقالوا------------------------------------------ ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر----------- الذين قتلوا اولدهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ان ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور وما ولد منها-------------------------------------------------------------------------- ميتا اشترك فيه الذكور و-------الاناث	356	7300251784526052062	241	343.0	193	630	38.25396728515625	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	39	215	201	1154	1646	300	وان تكن الاجنة ميتة وقرا الباقون وان يكن بالياء علي التذكير ميتة نصب رده الي ما اي وان --------------------------------------------------------------------------------يكن ما في البطون ميتة يدل عليه انه قال فهم فيه شركاء ولم يقل فيها واراد ان الرجال والنساء فيه شركاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم للكذب علي الله انه حكيم في عذابهم عليم باقوالهم قد خسر الذين قتلوا اولاده-----م سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين AUTO قد خسر الذين قتلوا---------------- اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيمن كان يءد البنات احياء مخافة السبي والفقر وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين ال-----------------ي ال-------حق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين AUTO----------------------------- وهو الذي انشا جن--ات بساتين معروشات كالكرم ونحوه------------ وغير معروشات كالنخل ونحوه----------------- والنخل وال----------------------زرع مختلفا اكله اي	446	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0357	false	-1391394333445250891	3	152	12	817	1611	300	وان تكن الاجنة ميتة وقرء وان ت--------كن ب----------التانيث ميتة بالرفع علي كان التامة وذكر الضمير في قوله فهم فيه شركاء لان الميتة لكل ميت ذكرا او انثي فكانه قيل وان يك-------------------------------ن ميت فهم فيه شر-----------------------------------------------كاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم من قوله وتصف السنتهم الكذب هذا حلل وهذا حرام سفها بغير علم اي جهلا وخفة حلم وذهابا عن الصواب جه----------------------------------------------لوا ان الله هو رازق اولادهم لاهم وقرء قت-------------لوا بالت---------------------------------------------------------------------------------------------------شديد وحرموا ما رزقهم من------- البحاءر------------------------------------------------------------------------------------------- والسواءب وغيرهما سورة الانعام 141 وهو الذي انشا جن-ت معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متش-بها وغير متش-به كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ثم ذكر سبحانه انشاءه الاشياء فقال وهو الذي انشا جنت من الكروم معروشات مسموكات مرفوعات بالدعاءم وغير معروشات متروكات علي وجه الارض لم تعرش والنخل والزرع اي وانشا النخل والزرع مختلفا اكله في	357	7300251784526052062	411	564.5	326	1160	35.431034088134766	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	141	181	755	961	1618	300	اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ومن	449	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0358	false	-5388424312389898369	0	39	0	203	1600	300	اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصيكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين سورة ----	358	7300251784526052062	197	380.5	158	207	95.16908264160156	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	196	574	1070	1585	300	كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	454	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0363	false	-3903176035763274855	10	66	55	355	1568	300	كت-ب انزلناه مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم تر------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	363	7300251784526052062	296	541.0	240	496	59.67741775512695	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	29	129	158	713	1601	300	عليكم اياتي احكامي وجواب الشرط فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن	466	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0374	false	-3692979191590898203	201	261	1017	1340	1534	300	عليكم اياتي ف-------------------من اتقي------ واصلح------ فلا خوف عليهم ولا---------------هم يحزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحب النار هم فيها خلدون ف----------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا ك-فرين ولكل امة	374	7300251784526052062	254	413.5	202	555	45.76576614379883	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	128	299	709	1596	1601	300	فمن اظلم----- ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر -لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني------------ ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كن----تم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا--- غابو----ا فلم نر-هم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال-------------------- فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعن------------------------------------------------------------------------------------ي يقول الله لهم------------ يوم القيامة ادخلوا في ام------------------------------------------------------------------م اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار يعني كفار------- الامم الخالية كلما دخلت امة لعنت اختها اي المماثلة لها لضلالها بها حتي اذا اداركوا--- تلاحقوا فيها	466	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0375	false	-1194241331552258705	26	225	144	1174	1596	300	فمن اشنع ظلما ممن --قال علي الله ما لم يقله------- او كذب ما قاله------- اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب لهم من الاعمار والارزاق حتي --------------------------------اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم وهي التي يبتدا بعدها الكلام والمستانف هنا الجملة الشرطية و يتوفونهم حال من الرسل والمراد بالرسل هنا ملك الموت واعوانه قالوا ا--ي الرسل اين الالهة اللاتي كنتم تدعونها قا---------------------------------------------------------------لوا ضلوا عنا اي غابوا عنا فلا نراهم ولا ننتفع بهم--------------------------------------- اعترافا منهم بانهم لم يكونوا علي شء فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اوليهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون سورة الاعراف 38 40 اي يقول الله جل جلاله للكفار يوم القيامة ادخلوا في امم اي كاءنين في جملة امم وفي غمارهم مصاحبين لهم والمعني ادخلوا في النار مع ام---م قد خل----ت من قبلكم وتقدم زمانهم زمانكم كلما دخلت امة من هذه الامم النا----------------ر لعنت اختها التي ضلت بالاقتداء----- بها حتي اذا اداركوا اي تداركوا فيها	375	7300251784526052062	518	715.0	403	1210	42.80991744995117	83	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	0	114	0	641	1665	300	واجتمعوا في النار قالت اخراهم -------------------السفلة والاتباع لاولاهم---------- القادة والرءساء ومعني لاولاهم اي لاجل اولاهم لان خطابهم مع الله لا معهم ربنا هءلاء اضل----------------------------ونا عن الهدي وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين عند قوله لا يامر بالفحشاء اتقولون الاعراف وكذلك اختلافهم هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا م---ضاعفا من النار لانهم ضلوا واضلوا قال الله ------لكل من------ ال-قادة والاتباع ضعف-------------------------------------- ولكن لا تعلمون ما لكل واحد من العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم الاتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل	467	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0375	false	-1194241331552258705	227	300	1188	1596	1596	300	واجتمعوا في النار قالت اخراهم منزلة وهي الاتباع والسفلة--------- لاولاهم منزلة وهي القادة والرءساء ومعني لاولاهم--- لاجل اولاهم لان خطابهم مع الله لا معهم ربنا هءلاء اضلونا اي دعونا الي الضلال وحملونا عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتهم عذابا ضعفا اي مضاعف---------------------------ا قال لكل ضعف اي لكل من رءساء الضلالة و--اتباعهم عذاب مضاعف لان جميعهم كانوا ضالين مضلين ولكن لا تعلمون قرء بالتاء والياء وقالت اوليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لاخراهم اي وقال الرءساء للات------------------------------------------------------------------------باع فما كان لكم علينا من فضل-	375	7300251784526052062	239	314.5	195	752	31.78191566467285	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	124	280	687	1553	1665	300	جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تك-----------------------------سبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابوا-ب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح قرا ابو عمرو تفتح بالتانيث والتخفيف وحمزة والكساءي وخلف بالتذكير والتخفيف والباقون بالتانيث والتشديد ولا يدخلون الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا يدخلون الجنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المجرمين المشركين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين AUTO لهم من جهنم مهاد فراش قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جهنم مهاد بادغام الميم في الاولي في الثانية ومن فوقهم غواش جمع غاشية وما يغطيهم من انواع العذاب وكذلك نجزي الظالمين الكفار روي عن يعقوب الوقف بالياء علي غواشي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	467	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0376	false	-5589160267458874362	34	92	174	488	1568	300	جميعا-------------- بما كنتم تكسبون ه باختياركم لا باختيارنا لكم ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابوا ب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصح-ب الجنة هم فيها خ-لدون	376	7300251784526052062	280	474.5	228	896	31.25	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	96	37	562	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون AUTO ثم--------------------------------------------------------------------------------------- يقولون للكفار وهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام ونحوهما تنبيها علي الابرار ممن دخل الجنة وهم سلمان وصهيب وخباب وبلال واشباههم الذين كانوا يحتقرونهم لفقرهم اهءلاء الذين اقسمتم حلفتم لا ينالهم الله برحمة	470	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0378	false	1581982728882729782	219	277	1201	1552	1696	300	ونادي اصح-ب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تحزنون الصادق عليه السلام وينادي اصحاب الاعراف وهم الانبياء والخلفاء رجالا من اهل النار ورءساء الكفار يقولون لهم مقرعين ما اغني عنكم جمعكم واستكبارك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهءلاء الذين اقسم------تم لا ينالهم الله برحمة	378	7300251784526052062	220	360.0	181	612	35.94771194458008	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	104	299	604	1683	1689	300	ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون--- لا تخافون علي ما ياتي ولا تحزنون علي ما فات قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير والكساءي وخلف بخلاف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر برحمة ادخلوا خبيثة اجتثت بضم التنوين في الوصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ا----------------------------------------------------------------------------ن افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او-------- قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام ع----لي الكافرين منعهما ع-------نهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون AUTO الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا كتحريم البحيرة واخواتها والمكاء والتصدية حول البيت وغيرها مما كانوا يفعلون في الجاهلية وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نفعل بهم فعل الناسين فنتركهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار كما نسوا لقاء يومهم هذا فلم يخطروه ببا--------------------------------------------------------لهم و----ما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون انها من عند الله ولقد جءناهم بكتاب	470	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0379	false	-8957908616588615465	12	178	63	988	1567	300	ادخلوا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تحزنون اي لا خاءفين ولا محزونين وروي الاصبغ بن نباتة------------------------------------------------------------ عن ا--------------------------------------------------------------------مير المءمنين عليه السلام قال نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسيماه فادخلناه الجنة ومن ابغضنا عرفناه بسيماه فادخلناه النار سورة الاعراف 50 52 ونادي اصح-ب النار اصح-ب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون اف-----يضوا علينا ------------------------------------------------------فيه دليل علي ان الجنة فوق النار او مما رزق--------------------------كم الله------------------------------------------------------------------------- من الاطعمة والفواكه قالوا ان الله حرمهما حرم شراب الجنة وطعامها علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان يلزمهم التدين به لهوا ولعبا فحرموا ما شاءوا واستحلوا ما شاءوا فاليوم ننساهم اي نعاملهم معاملة المنسي في النار فلا نجيب لهم دعوة ولا نرحم لهم عبرة كما نسوا لقاء يومهم هذا فلم يخطروه ببالهم ولم يهتموا به و ما في الموضعين مصدرية والتقدير كنسيانهم وكونهم جاحدين باياتنا------------------------------- ولقد جءن-هم بكتب -	379	7300251784526052062	331	104.0	262	1545	21.423948287963867	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0379	false	-8957908616588615465	179	223	994	1208	1567	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	379	7300251784526052062	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0473	true	-6230984744471412542	167	267	926	1450	1616	300	والبلد الطيب اي الارض------- الكريمة التربة يخرج نباته باذن----------------------- ربه حسنا والذي خبث ك---ال--------------------------سبخة ونحوها لا يخرج نباته الا نكدا عسرا قرا ابو جعفر نكدا بفتح الكاف مصدرا اي ذو نكد والباقون بكسرها وعن ابي جعفر وجه لا يخرج بضم الياء وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر الراء وعنه وجه اخر بضم الياء وفتح الراء فالاول مثل المءمن الذي يسمع القران فيعقله وينتفع به والثاني مثل الكافر الذي لا يسمع القران فلا يءثر فيه كالبلد الخبيث كذلك------------------- نصرف الايات نرددها ونوضحها لقوم يشكرون نعمة الله------ لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	473	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0381	false	-4140536026457747488	207	292	1075	1530	1564	300	والبلد الطيب--- الارض العذاة الكريمة التربة يخرج نباته زرعه خروجا زاكيا ناميا بامر ربه----- والذي خبث وهو السبخة التي لا تنبت ما ينتفع ب--------ه لا يخرج نباته الا نكد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحذف المضاف الذي هو النبات واقيم المضاف اليه مقامه فاستكن في الفعل او يكون التقدير ونبات الذي خبث والنكد العسر الممتنع من الخروج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اي مثل ذلك التصريف نصرف الايات نرددها ونكررها لقوم يشكرون نعمة الله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	381	7300251784526052062	237	265.0	190	718	33.008358001708984	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	77	12	431	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	475	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0382	false	2653623936009399778	16	49	79	263	1584	300	واعلم من الله ما لا تعلمو----------------------------------ن اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	382	7300251784526052062	184	353.5	151	419	43.91408157348633	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0383	false	2277870904804274944	49	93	247	471	1555	300	قال ي-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	383	7300251784526052062	223	417.0	179	345	64.63768005371094	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	173	244	907	1277	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0384	false	-382909977807633050	20	62	108	326	1575	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلط-ن فانتظروا اني معكم من المنتظرين	384	7300251784526052062	217	420.0	175	370	58.64864730834961	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	28	184	165	958	1556	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين AUTO فانجيناه يعني هودا والذين مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه م------------------------------------------------ن المءمنين برحمة منا بان جعلوا في حظيرة ما يصل اليهم من الريح الا ما يلين عليهم جلودهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي ---------استاصلناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين اي هلك الكفار ونجا المءمنون ويروي انه كان من عاد شخص اسمه لقمان وهو غير لقمان الحكيم الذي كان علي عهد داود النبي عليه السلام ولحق هود حين اهلك قومه بمن امن معه بمكة فلم يزالوا فيها حتي ماتوا فيها وقيل ان قبره بحضرموت وروي ان النبي من الانبياء كان اذا هلك قومه اقام بصالحيه بمكة يعبدون الله حتي يموتون والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم AUTO والي ثمود ----------------------------------هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح	477	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0384	false	-382909977807633050	62	248	326	1316	1575	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين ---------------------------------انكروا اختصاصه لله بالعبادة وتركه دين اباءهم في ترك عبادة الاصنام الفا منهم بما نشاوا عليه فاتنا بما تعدنا استعجال منهم بالعذاب قال قد وقع عليكم اي وجب عليكم او نزل عليكم فجعل المتوقع بمنزلة الواقع رجس اي عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب اتجادلونني في اسماء سميتموها اي في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات لانكم سميتموها الهة ومعني الالهية فيها معدوم ونحوه قوله ما يدعون من دونه من شء فانتظروا عذاب الله فانه نازل بكم اني معكم من المنتظرين لنزوله بك----------------------------------------------------------------م وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي دمرناهم واستاصلناهم عن اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم والي ثمود اخاهم ص-لحا قال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي و ارسلنا ------الي ثمود قرء بمنع الصرف علي تاويل القبيلة وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح	384	7300251784526052062	347	408.0	277	1414	24.540311813354492	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	85	247	455	1337	1628	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء------------------------ من بعد عاد وبواكم انز---------لكم في الارض-------------- تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون-- من سهولها بم-----ا تعملون م-----ن اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء-- بيوت --------------------------------------------------------------------الجبل--------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله--- نعمه و-------------------------------------------لا تعث---------------وا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد--------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0385	false	-564379830255163850	127	263	621	1329	1537	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض بان مكنكم فيها من بعد عاد وبواكم ونزلكم وجعل لكم فيها مساكن تاوون اليها تتخذون من سهولها قصورا اي تبنونها من سهولة الارض بما تعملون منها من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا ت----------------------------------------سكنونها ف----------ي الشتاء و بيوتا نصب علي الحال كما يقال خط هذا الثوب قميصا وهي من الحال المقدرة لان الجبل لا يكون بيتا في حال النحت ولا الثوب قميصا في حال الخياطة فاذكروا الاء الله اي نعمه عليكم بما اعطاكم من القوة والتمكن في الارض ولا تعثوا اي ولا تبالغوا في------------------------ الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان ص-لحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كفرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يص--لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	385	7300251784526052062	374	349.5	305	1197	31.24477767944336	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0386	false	-459939558295872345	251	279	1283	1440	1551	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان ع-قبة المجرمين	386	7300251784526052062	157	263.0	129	423	37.115840911865234	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	292	815	1537	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صرا-ط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0387	false	-3031287522621487743	209	272	1107	1445	1597	300	فاوفوا الكيل ------والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الارض بعد اصل-حها-------------------------- ذلكم ---------خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين------------ ولا تقعدوا بكل صرا ط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان ع-قبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الح-كمين	387	7300251784526052062	337	572.5	275	723	46.61134338378906	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	41	155	248	836	1588	300	والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0389	false	519292782733983329	1	56	5	270	1502	300	والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجينا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الف-تحين	389	7300251784526052062	264	493.0	209	588	44.8979606628418	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	146	453	786	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0390	false	5905683326822459184	46	76	248	410	1718	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ي-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم ك-فرين	390	7300251784526052062	158	264.5	128	333	47.44744873046875	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0390	false	5905683326822459184	76	107	410	582	1718	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	390	7300251784526052062	172	328.0	141	300	57.33333206176758	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	8	112	47	611	1621	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0392	false	-5197709912156298999	97	139	515	738	1581	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	392	7300251784526052062	223	429.5	181	564	39.539005279541016	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	151	16	730	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي	486	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0393	false	-7812117839866512701	106	145	576	752	1534	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصد---------------------------------------------------------------------قين فا---------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------- يده فاذا هي	393	7300251784526052062	170	276.5	131	714	23.809524536132812	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0394	false	2001244897699132723	93	116	465	582	1548	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لس-حر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن ح-شرين	394	7300251784526052062	117	185.5	94	226	51.76991271972656	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	179	245	953	1325	1609	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0395	false	3200129833580442299	153	186	810	993	1605	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغر-------ين والقي السحرة ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العل------------------------------مين رب موسي وها-------------------------------------------------رون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	395	7300251784526052062	182	310.0	149	372	48.92473220825195	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	45	132	265	721	1619	300	قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم----------------- ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه------------------------ لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا -----الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهله---------------------------ا القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل------------------------------------------------------------------------ فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصي---------------له لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-- من كل شق طرفا وهو----------------------------------------------------- اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون	489	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0396	false	4449166062157515394	30	131	169	677	1565	300	قبل ان اذن لكم قبل ان امركم بالايمان به واذن لكم فيه ان هذا---------------------- لمكر مكرتموه في المدينة ان صنعكم هذا لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء وتواطاتم علي ذلك لغرض لكم وهو ان تخرجوا منها القبط وتسكنوها ---بني اسراءيل وكان ذلك الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان فسوف تعلمون وع--------------------------------------------------------------------------يد مجمل وقد فصل الاجمال بقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلف اي من كل شق طرفا وعن الحسن هو ان يقطع اليد اليمني مع الرجل اليسري وقيل ان اول من قطع من خلاف وصلب فرعون---------------------------------------------------------------- انا الي ربنا منقلبون	396	7300251784526052062	222	277.5	173	671	33.0849494934082	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	195	299	1055	1613	1619	300	وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا ب----------------------------ايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ر-----------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبر------ا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب----- وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحي-ي نساءهم وانا فوقهم قاهرون AUTO و وقال الملا من قوم فرعون له اتذر موسي وقوم---------------ه ليفسدوا في الارض	489	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0396	false	4449166062157515394	148	230	767	1204	1565	300	وما تنقم منا ا------------لا ان امنا اي وما تعيب منا الا الايمان بايات--------------------------------------------- الله وهو اصل كل منقبة وخير ومثله قول الشاعر ولاعيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ربنا افرغ علينا صبرا افض علينا صبرا واسعا كثيرا حتي يغمرنا كما يفرغ الماء افراغا وتوفنا مسلمين ثابتين علي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحي ي نساءهم وانا فوقهم قا-------------------------------هرون ----قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض	396	7300251784526052062	245	381.5	195	696	35.201148986816406	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	181	237	994	1297	1657	300	وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا -----------------------------------قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها-------------------------- اطلب لكم الها معبودا وهو فضل--كم علي العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في زمانكم-------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0401	false	-2140704668494212897	12	100	66	533	1537	300	وب-طل ما كانوا يعملون اي ما عملوا شيءا من عبادتها فيما سلف الا وهو باطل مضمحل لا ينتفعون به قال اغير الله ابغيكم ا---------------------------------------------------------------لها اغير الله المستحق للعبادة اطلب لكم----- معبودا وهو فعل بكم ما فعل من الاختصاص بالنعمة التي لم يعطها احدا غيركم لتخصوه بالعبادة ولا تشركوا به غيره ومعني الهمزة الانكار والتعجب من طلبهم عبادة غير الله مع كونهم مغمورين في نعمة الله سورة الاعراف 141 و 142 واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	401	7300251784526052062	190	265.5	153	536	35.44776153564453	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	0	181	0	954	1551	300	عظيمة وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين AUTO وواعدنا موسي قرا ابو عمرو وابو جعفر ويعقوب وعدنا بقصر الالف من الوعد والباقون واعدنا بالمد م----------------------ن المواعدة ثلاثين ليلة ذا القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يخاطبه بعده اربعين ليلة تمييز واربعين حال اي بالغا هذا العدد وقال موسي عند انطلاقه--------------------------------------------------------------- الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني خليفتي في قومي واصلح اي ومرهم بالاصلاح ولا تتبع سبيل المفسدين لا تطع من عصي الله وصدهم عن المعصية وذلك ان موسي------------ وعد بني اسراءيل بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما هلك------ سال ر-----به الكتاب فامره الله ان يصوم ثلاثين يوما فلما تمت انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك واوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عندي اطيب من راءحة المسك فامر بصيام عشرة ايام من اول ذي الحجة ثم انزل عليه التوراة في العشر وكلمه فيها	494	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0401	false	-2140704668494212897	99	214	528	1129	1537	300	عظيم ووا عدنا موسي ثل-ثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين -----------------وقرء انجاكم يسومونكم سوء العذاب اي يبغونكم شدة العذاب من سام السلعة اذا طلبها وهي جملة في موضع الحال من الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاطبين او من ال فرعون او جملة مستانفة لا محل لها وفي ذلكم اشارة الي الانجاء او العذاب والبلاء النعمة او المحنة وقرء يقتلون بالتخفيف ك------------------------------------------------------------------------ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره ب--------صوم ثلاثين وهو شهر ذي القعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم انزل عليه التوراة في العشر وكلمه فيها	401	7300251784526052062	318	339.0	253	1065	29.859155654907227	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0496	true	-1083731988813760737	91	143	469	738	1574	300	موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها سا-ريكم دار الفاسقين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له اي لموسي في الالواح جمع لوح سمي به لانه يلوح فيه ما يكتب والمراد الواح التوراة---------------- وفي الحديث كانت من سدر الجنة طول اللوح اثنا عشر ذراعا وقيل كانت -------------------------------------------من زمرد وقيل من---------------- ياقوتة حمراء وقيل	496	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0404	false	640444458956054408	0	100	0	538	1577	300	موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الف-سقين قال الله سبحانه يا موسي اني اتخذتك صفوة وفضلتك علي اهل زمانك من الناس برسالاتي وهي اسفار التوراة وقرء برسالتي علي التوحيد وبكلامي وبتكليمي اياك فخذ ما اتيتك اي اعطيتك من شرف النبوة والحكمة وكن من الشاكرين علي النعمة في ذلك فهي من اجل النعم وقيل خر موسي صعقا يوم عرفة واعطي التوراة يوم النحر وكتبنا له--------- في الالواح يري----------------------------------------د الواح التوراة واختلف في عددها وفي جوهرها ف-------------------------------------------قيل كانت سبعة الواح وقيل عشرة وقيل لوحين وانها كانت من زمرد وقيل من زبرجدة خضراء او ياقوتة حمراء وقيل	404	7300251784526052062	162	227.0	130	631	25.673534393310547	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	151	198	849	1086	1618	300	الاخرة الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين AUTO واتخذ قوم موسي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عده اي من بعد ذهابه الي المناجاة من حليهم التي استعاروها من	497	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0405	false	-5679014190163250114	127	190	676	988	1519	300	الاخرة وما وعد الله فيه-----------------ا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين سورة الاعراف 148 و 149 من بعده اي من بعد خروجه الي ال---طور من حليهم التي استعاروها من	405	7300251784526052062	173	296.5	135	332	52.10843276977539	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	30	237	159	1279	1585	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا -------علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يد-----ه غما فتصير يده مسقوطا ف--------------------يها وراوا علموا انهم قد ---------------ضلوا بعبادة العجل------------------- قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا ب--نصب الباء علي النداء ----------------------------------------------وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا--------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين AUTO ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------شديد الغضب وقيل --حزينا قال بءسما خلفتمون---ي قمتم مقامي اي بءسما عملتم------- من بعدي اي بعد ذهابي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بعدي باسكان الياء والباقون بفتحها اعجلتم استبقتم بعبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------دة العجل-- امر رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وهو انتظار م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي لياتيهم بالتوراة بعد اربعين ليلة واصل العجلة طلب الشء قبل حينه والقي الالواح التي فيها التوراة غ---------ضبا---------- لدينه وكان حاملا لها فتكسرت فرفع ستة اسباع التوراة وبقي سبعها وهو ما فيه الموعظة والاحكام ورفع ما كان من اخبار الغيب واخذ براس اخيه اي بشعر راسه ولحيته يجره اليه غضبا------- عليه كيف مكنهم من عبادة العجل وكان هارون	498	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0406	false	-6266324184738711685	11	265	52	1371	1546	300	ولما سقط في ايديهم ولما اشتد ندمهم علي عبادة العج-----ل لان من شان من اشتدت حسرته ان------------ يعض علي يديه غما فتصير يده مسقوطا فيها لان فاه قد وقع فيها ورا------وا انهم قد ضلوا وتبينوا ضلالهم بعبادة العجل حين رجع اليهم موسي قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا وقرء لءن لم---------------------------------------- ----------ترحمنا بالتاء ر-----------------بنا بالنصب عل------ي النداء وتغفر لنا بالتاء ايضا وعن الحسن كلهم عبدوا العجل الا هارون بدلالة قول موسي رب اغفر لي ولاخي وقال غيره لم يعبده الكل ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين سورة الاعراف 150 152 الاسف الشديد الغضب وقيل الحزين- قال بءسما خلفتموني اي قمتم مقامي ---------وكنتم خلفاءي من بعدي حيث عبدتم العجل مكان ------------------------------------------------------------------------عبادة الله وفاعل بءس مضمر يفسره ما خلفتموني والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس خلافة خلفتمونيها من بعدي خلافتكم ا-عجلتم امر ربكم تقول عجلت عن الامر اذا تركته غير تام واعجلني عنه غيري ويضمن معني سبق فيقال عجلت الامر فالمعني اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حافظين لعهده فبنيتم الامر علي ان الميعاد قد بلغ اخره وحدثتم انفسكم بموتي ففعلتم ما فعلتم روي ان السامري قال لهم ان موسي لن يرجع وانه قد مات والقي الال-------------------------------------------واح اي طرحها لما لحقه من الضجر غضبا لله وحمية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينه واخذ براس اخيه اي بشعر راس-------ه يجره اليه لشدة ما ورد عليه---------- من الامر -------قال هارون	406	7300251784526052062	553	777.5	436	1684	32.838478088378906	79	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	4	191	26	1006	1567	300	وكادوا هموا ان يقتلونني ف--------------------------------لا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي--------------------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا لهم ---------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	499	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0407	false	2829741424411904622	14	124	86	654	1582	300	وكادوا-------- يقتلونني اي هموا بقتلي لشدة انكاري عليهم فلا تشمت----- بي الاعداء فلا تفعل بي ما هو امنيتهم من الاساءة بي ولا تجعلني مع القوم الظالمين------------- اي قرينا لهم في اظهار الموجدة علي قال رب اغفر لي ولاخي بين بهذا الدعاء انه لم يجر راسه اليه لعصيان وجد منه وانما فعله كما يفعل الانسان بنفسه عند شدة الغضب علي غيره وادخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا في رحمتك --------------------------اي ن--عمتك وجنتك ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	407	7300251784526052062	350	544.0	282	1169	29.940120697021484	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	202	268	1060	1395	1567	300	اخذ الالواح بعد- القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب------------------------------- هدي من الضلال-------------------------------- ورحمة من العذاب--- للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0407	false	2829741424411904622	214	296	1115	1559	1582	300	اخذ الالواح التي القاها- وفي نسختها وفيما نسخ فيها وكتب والنسخة فعلة بمعني مفعول كالخطبة هدي دلالة وبيان لما يحتاج اليها من امور الدين ورحمة ونعمة ومنفعة للذين هم لربهم يرهبون دخلت اللام لتقدم المفعول تقول لك ضربت ونحوه للرءيا تعبرون واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	407	7300251784526052062	290	504.5	230	445	65.16854095458984	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0500	true	5137803658996337153	173	248	951	1341	1651	300	واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون AUTO واكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا في هذه الدنيا حسنة--- عا-----------فية وفي الاخرة الجنة انا هدنا تبنا اليك اي حركنا نفوسنا اليك بالتوبة قال الله -------------------------------------سبحانه عذاب------------ي اصيب به من اشاء من خلقي قرا نافع وابو جعفر عذابي بفتح الياء---------- والباقون باسكانها ورحمتي وسعت عمت كل شء فلما	500	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0408	false	7498244191374959865	164	292	860	1540	1573	300	واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون ------الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهيهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلل التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون سورة الاعراف 157 و 158 اي و اثبت لنا في هذه الدنيا حسنة اي عافية وحياة طيبة وفي الاخرة الجنة انا هدنا ا-----ليك اي --------تبنا اليك -----من هاد اليه اذا رجع وتاب والهود جمع هاءد وهو التاءب قال عذابي من صفته اني اصيب به من ا--------------------------------------------شاء ممن عصاني واستحق-ه بعصيان-ي ورحمتي وسع----ت كل شء ف-ما	408	7300251784526052062	288	454.0	226	755	38.145694732666016	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	5	106	36	597	1642	300	فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته ما انزل عليه وعلي ساءر الرسل من كتبه ووحيه واتبعوه لعلكم تهتدون ارادة ان تهتدوا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO ومن قوم موسي يعني المءمنين الثابتين من بني اسراءيل امة جماعة يهدون الناس بالحق اي يرشدونهم بكلمة الحق وبه اي بالحق يعدلون بينهم في الحكم وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	502	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0409	false	-256840581681907533	217	280	1145	1502	1598	300	فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلمت--------------------------------------------ه واتبعوه لعلكم ته----------------تدون ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغم-م وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيب-ت ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	409	7300251784526052062	355	670.0	292	561	63.27985763549805	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	0	63	0	354	1642	300	ويميت مزيد تقرير لاختصاصه بالالوهية فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته-------- ما انزل عليه وعلي ساءر------- الرسل من كتبه ووحيه واتبعوه لعلكم تهتدون ارادة ان تهتدوا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO ومن قوم موسي يعني المءمنين الثابتين من بني اسراءيل امة جماعة يهدون الناس بالحق اي يرشدونهم بكلمة الحق وبه اي با----------------------------لحق يعدلون بينهم في الحكم	502	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0410	false	-7911089192610835998	41	93	185	474	1559	300	ويميت بيان------ لاختصاصه بالال-هية لانه لا يقدر علي الاحياء والاماتة غير---------ه وكلمته يريد بها ما انزل عليه وعلي من تقدمه من الرسل---------------------- لعلكم تهتدون ارادة ان تهتدوا ومن قوم موسي امة هم------------------------------------------- المءمنون التاءبون من بني اسراءيل يهدو----------ن الناس ب -----------------كلمة الحق ويدلونهم علي الاستقامة ويرشدونهم و بالحق يعدلون بينهم في الحكم	410	7300251784526052062	185	242.0	148	397	46.59949493408203	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	203	271	1070	1423	1571	300	فلما عتوا عن ما نهوا ----------------------------عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما عتوا تجبروا عن ما نهوا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسء--------ين مبعدين فمكثوا------------- ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	504	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0412	false	-8472510049301677526	71	125	370	652	1555	300	فلما عتوا عن ما-نهوا عنه اي تكبروا عن ترك مانهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة عبارة عن مسخهم قردة خاس-------------------------------------------------------------------ءين مطرودين مبعدين وقيل انهم بقوا كذلك ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا ولم يتناسلوا--------------------------------------------------- واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القي-مة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	412	7300251784526052062	194	321.0	155	402	48.258705139160156	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	95	178	542	1000	1660	300	والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تع-------------------------------------------------------------قلون AUTO فخلف من بعدهم اي فخلف بعد المذكورين جماعة وهم من عاصر النبي--------------- صلي الله عليه وسلم من اليهود والخلف بفتح اللام الصالح وبالسكون الطالح والتلاوة ------------بسكون ال-لام ورثوا الكتاب اي-- الت------------------------------------------------------وراة ياخذون عرض هذا الادني	505	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0413	false	-3321650638199183399	2	110	14	597	1609	300	والمنح والمحن- لعلهم يرجعون ينتهون -فينيبون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين----- فخلف من بعدهم اي من --بعد المذكورين خلف-- وهم الذين كانوا في زمن رسول الله صلي الله عليه واله قال الفراء يقال خلف صدق و خلف سوء --بالسكون------- قال لبيد وبقيت في خلف كجلد الاجرب ورثوا الكتاب بقيت التوراة في ايديهم بعد سلفهم يقرءونها ويدرسونها ولا يعملون بها ياخذون عرض هذا الادني	413	7300251784526052062	346	565.0	276	603	57.37976837158203	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	192	274	1031	1465	1595	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO وممن خلقنا امة هم المسلمون يهدون بالحق ياخذون به وبه يعدلون في الامر والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون AUTO والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سناخذهم قليلا قليلا كما يترقي الدرجة درجة درجة من حيث لا يعلمون ما نريد ب------------------------------------------------هم واملي لهم ان كيدي متين AUTO واملي لهم اطيل المدة ان كيدي اخذي متين شديد وسمي كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	511	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0417	false	4469452117360627073	155	197	846	1067	1615	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق الاية فهذه التي تنجو وعن الباق-----------------------------------------------------ر والصادق عليهما السلام انهما قالا نحن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متي----------------------------------------------------------------------------------------ن اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	417	7300251784526052062	113	150.5	87	482	23.44398307800293	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	201	238	997	1187	1507	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	512	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0418	false	-3884641284544118585	151	188	772	962	1529	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	418	7300251784526052062	188	374.0	151	190	98.9473648071289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	3	84	13	423	1491	300	لا تاتيكم الا بغتة فجا----ة علي غفلة كما قال عليه السلام ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسالونك كانك ---------------حفي عنها اي ك--------------------انك الححت في طلب علمها ف-----علمتها --------------------قل انما علمها عند الله كرره تاكيدا اي لا يعلم وقت مجيءها ولا ياتي بها فيه بغتة الا الله تعالي------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان علمها عند الله بل يظن اكثرهم انه مما يعلمه البشر-- قل لا املك لنفسي	513	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0419	false	-1193857073825935000	58	158	302	814	1536	300	لا تاتيكم الا بغتة اي فجاءة علي غفلة منكم وفي الحديث---- ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم -سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه سورة الاعراف 188 و 189 كانك حفي عنها اي كانك عالم بها واصله كانك احفيت في السءال عنها حتي علمتها اي استقصيت والحفت وقيل ان عنها يتعلق ب يسءلونك اي يسالونك عنها كانك حفي اي عالم------ بها وقيل كانك حفي بالسءال عنها تحبه وتءثره يعني انك تكره السءال عنها لانه من علم الغيب الذي استاثر الله به ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------- انه المختص بالعلم بها قل لا املك لنفسي	419	7300251784526052062	234	360.0	183	555	42.16216278076172	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	52	113	289	627	1620	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	515	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0419	false	-1193857073825935000	264	291	1349	1499	1536	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخل------------------------------------------------------------------قون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	419	7300251784526052062	150	250.5	123	338	44.37869644165039	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	148	235	830	1291	1620	300	سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ال---بقرة ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا	515	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0421	false	-5787087773764127541	30	81	155	410	1596	300	سواء عليكم ادعوتموهم ام صمتم----------------- عن دع-----------------------------------------اءهم في انه لا فلاح معهم ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا	421	7300251784526052062	231	408.0	183	464	49.784481048583984	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	183	879	991	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	517	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0422	false	5205034390528328315	94	117	484	596	1558	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	422	7300251784526052062	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	141	236	696	1210	1543	300	يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون AUTO يجادلونك في الحق وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرجنا الا للعير هلا قلت لنا فنستعد للقتال بعد ما تبين لهم انهم ينصرون باعلام الله ورسوله كانما يساقون الي الموت اي حين يدعون الي القتال وهم ينظرون يشاهدون اسبابه وقيل هءلاء المشركون جادلوه في الحق كانما يساقون الي الموت حين يدعون الي الاسلام لكراهتهم اياه واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	522	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0425	false	-5003588294327100045	210	245	1156	1342	1614	300	يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلم-ته ويقطع دابر الكافرين	425	7300251784526052062	186	336.5	151	514	36.186771392822266	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	23	151	106	748	1543	300	اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا ---انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فدعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي يريد الانصار فقال سعد بن معاذ لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال امض يا رسول الله لما اردت -والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر في الحرب صدق في اللقاء--------------------------------- فسر صلي الله عليه وسلم بذلك ثم قال سيروا علي -اسم الله-------- فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت	522	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0427	false	5021814744283304738	37	133	182	662	1565	300	اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فق-تلا انا ه-هنا قاعدون ولكنا نقول امض لما امرك ربك فانا معك-- مقاتلون ما دامت منا عين تطرف وقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ وقا--------ل يا رسول الله صلي الله عليه واله امض ل--------ما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر------ لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك-------------------------- فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه واله بقوله وق-ال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم وقوله----------------------- كانما يساقون الي الموت	427	7300251784526052062	308	422.5	241	693	44.44444274902344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	81	131	452	700	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاث مءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك حتي سقط رداءه عن منكبيه	523	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0428	false	-759299635215286764	81	125	435	654	1593	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------------------------استقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه من منكبه -	428	7300251784526052062	191	320.0	153	264	72.3484878540039	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	74	177	420	979	1632	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا تستنصروا ال-----خطاب ل--لكفار علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فنزلت الاية فقد جاءكم الفتح النصر وان تنت-----------------------------------------------------------------------------------------هوا عن الكفر وحرب الرسول صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم من ذلك فلم ينتهوا فقتل ابو جهل وغيره من المشركين وان تعودوا لحرب---ه نعد لنصره ولن تغني عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الاغناء ولو كثرت- فءتكم و--------------------------ان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0431	false	1122687352287711194	118	279	642	1508	1627	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ذا لكم اشارة الي البلاء الحسن ومحله الرفع اي الغرض ذلكم وان الله موهن عطف علي ذا لكم يعني ان الغرض ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين وقرء موهن بالتشديد وقرء علي الاضافة وعلي الاصل الذي هو التنوين والاعمال ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح خطاب لاهل مكة علي طريق التهك----م وذلك انهم حين ارادوا ان ينفروا تعلق---وا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وروي ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم اينا كان اهجر واقطع للرحم فاحنه اليوم اي فاهلكه وقيل ان تستفتحوا خطاب للمءمنين و ان تنتهوا للكافرين اي وان تنتهوا عن عداوة -------رسول---- الله---------- فهو خير لكم وان تعو-------------------------------------------------دوا لمحاربته نعد----------------------------------------------------- لنصرته عليكم وقرء وان الله بالفتح علي ولان الله مع المءمنين	431	7300251784526052062	324	469.0	258	996	32.530120849609375	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	22	72	131	422	1569	300	واذكروا يا معشر المهاجرين اذ انتم قليل--------------------------------------------------------- مستضعفون-------------- في الارض----- ارض مكة قبل الهجرة تخافون ان يتخطفكم الناس--- يستلبكم الناس بسرعة لانهم كانوا جميعا عدوا لكم فاواكم الي المدينة وايدكم قواكم بنصره اي---اكم بالانصار وب-----------ملاءكته يوم بدر ورزقكم من الطيبات----- الغناءم لانها لم تحل لاحد قبلكم لعلكم تشكرون---------------- هذه النعم	529	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0434	false	-5026366363837357414	24	90	142	507	1635	300	واذكروا معا--شر المهاجرين اذ انتم قليل اي وقت كونكم اقلة اذلة ف اذ هنا مذكور مفعول به وليس بظرف مستضعفون يستضعفكم قريش في الارض يعني ارض مكة قبل الهجرة تخافون ان يتخطفكم الناس اي يستلبكم المشركون من العرب ان خرجتم منها------- فاواكم الي المدينة وايد------كم بنصره اي قواكم بمظاهر النصر بامداد الملاءكة- يوم بدر ورزقكم من الطيبات يعني الغناء------------------------م لعلكم تشكرون ارادة ان تشكروا هذه النعم	434	7300251784526052062	212	304.0	174	405	52.345680236816406	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	23	97	139	537	1575	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم ف-----------تنة لانهم سبب الوقوع ف-----------ي الاثم --والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر-------------------------------------------------------------------------------- عظيم لمن اثر رضا الله عليهم يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم AUTO ياايها الذين امنوا ان تتقوا الله بطاعته يجعل لكم فرقانا--------------------------------------- فتحا ونصرا وتفرقا--------------------- بين الحق------------ والباطل	530	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0434	false	-5026366363837357414	198	296	1085	1615	1635	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة جعلهم فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او يريد محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده------------------------------- وان الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد ولا تءثروهما علي------------- نعيم الابد يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سي-اتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين فرقانا اي فتحا ونصرا كقوله يوم الفرقان لانه يفرق بين الحق باعزاز اهله والباطل	434	7300251784526052062	239	325.0	189	575	41.565216064453125	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	0	143	0	774	1597	300	لا يعذبون وه--------م يصدون عن المسجد الحرام اي عن الطواف لانهم كانوا يقولون نحن اولياء البيت فنصد من نشاء ونترك من نشاء فنزل وما كانوا اولياءه اي اولياء البيت --------------------------------------------------ان اولياءه اي ليس اولياء البيت الا المتقون الذين يتقون الشرك------------------------ ولكن اكثرهم لا يع--------------------------------------------------------لمون ان لا ولاية لهم عليه وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO وما كان صلاتهم عند البيت اي دعاءهم او ما يسمونه صلاة الا مكاء الا صفيرا بالافواه وهو ان يشبك الاصابع وينفخ فيها وتصدية تصفيقا باحدي اليدين علي الاخري وكان صلي الله عليه وسلم اذا صلي صفروا وصفقوا عن يمينه وشماله ليخلطوا عليه قراءته ويرون انهم يصلون ايضا فذوقوا العذاب يعني القتل والاسر يوم بدر بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا ان الذين كفروا ينفقون اموا-لهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	533	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0436	false	-850607335520889543	196	284	1031	1518	1604	300	لا يعذبون وحالهم انهم يصدون عن المسجد الح------------------------------------رام اولياءه وما كا-------------------------------------نوا اولياءه اي وما استحقوا مع شركهم بالله وعداوتهم لرسوله ان يكونوا ولاة امره ان اولياءه --------------------الا المتقون انما يستحق ولايته من كان تقيا من المسلمين ولكن اكثرهم لا يعلمون كانه استثني من يعلم ويعاند او اراد بالاكثر الجميع كما يراد بالقلة العدم----- وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين كفروا ينفقون اموا لهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	436	7300251784526052062	294	462.5	240	913	32.201534271240234	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	3	165	21	870	1565	300	ويجعل الخبيث----- بعضه -علي بعض اي فوق بعض فيركم-------ه جميعا فيجمعه متراكبا ومنه السحاب المركوم وهو المجتمع الكثيف فيجعله في جهن----------------------------------------------م كله اولءك الذين انفقوا اموالهم هم الخاسرون لانهم خسروا انفسهم واموالهم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن	534	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0437	false	3960563062357994370	197	272	1043	1423	1560	300	ويجعل نفقة الكافر بعضها علي بعض--- فوق بعض فيركمه ويجمعه جميعا------------------------------------------------------ فيجعله في جهنم يعاقبهم به كما قال يوم يحمي عليها في نار جهنم الاية وقرء ليميز علي التخفيف------------------------------------------ قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاعلموا ان الله موليكم نعم المولي ونعم النصير قل للذين كفروا اي	437	7300251784526052062	269	386.5	213	908	29.625551223754883	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	79	254	438	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	537	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0438	false	-8520581656342689834	166	201	863	1047	1563	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	438	7300251784526052062	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	67	267	386	1414	1615	300	ذلك بما قدمت ايديكم ------------------وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب و---------------------------------------العذاب بما قدمت ايديكم اي بسبب ما كسبتم من الكفر وان ال-------------------------------------------------------------------------------------له ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظا------------------------------------لمين AUTO كداب ال فرعون	540	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0442	false	130753489460505908	116	232	604	1192	1515	300	ذلك بما قدمت ايديكم يحتمل ان يكون من كلام الله ومن -كلام الملاءكة و ذلك مبتدا و بما قدمت خبره وان الله عطف عليه اي ذلك العذاب بسببين------------ بسبب كفركم ومعاصيكم وب--ان الله يعذب الكفار بالعدل لانه لا يظلم عباده في عقوبتهم وقد بالغ في نفي الظلم عن نفسه بقوله ليس بظل-م للع-------------------------بيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين الكاف في محل الرفع اي داب هءلاء مثل ------داب ال فرعون	442	7300251784526052062	358	608.5	287	1206	29.684907913208008	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	175	297	858	1477	1489	300	يا-ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم AUTO ياايها النبي قل لمن في ايديكم------------------------------------- من الاسري قرا ابو عمرو وابو جعفر الاساري بضم الهمزة وفتح السين وبعدها الف علي وزن فعالي وقرا الباقون الاسري بفتح الهمزة واسكان السين من غير الف بعدها علي وزن فعلي وهم علي اصولهم في الامالة---------------- كما تقدم قريبا اي قل للاساري الذين------------- ملكتهم -واخذت منهم -----الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص --------------------ايمان يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء ---بان يضعفه لكم ف----ي الدنيا و--يثيبكم عليه في الاخري ويغفر لكم والله غفور رحيم روي انها نزلت في العباس رضي الله عنه كلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم	545	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0447	false	-6987053260318867764	7	120	36	602	1510	300	يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم وقرء من الاسري وهو اقيس من -----------الاساري لان الاسير فعيل بمعني مفعول وذلك يجمع علي--------------------------------------------------------------------------- فعلي نحو جرحي وقتلي وقالوا اساري تشبيها بكسالي كما شبهوا كسلي باسري قل لمن في ايديكم اي لمن في ملكتكم فكان ايديكم قابضة عليهم ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص عقيدة وصحة نية في الايمان يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء اما ان يخلفكم اضعافه في الدنيا او يثيبكم في----- الاخرة و-------------------------روي ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه واله	447	7300251784526052062	312	365.5	237	721	43.273231506347656	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	195	6	994	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ول-------عبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال -------وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال فاشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد ا------------------------------------------------------لليل قال العباس فابدلني الله منها عشري---------------ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم -يضرب --بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدوك----------------------------- فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم-------------------- فامكن----- منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منه------------------م ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم	546	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0447	false	-6987053260318867764	124	300	622	1510	1510	300	اخويك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث فقال اتترك-------ني اتكفف قريشا ما بقيت قا-ل فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل---------- وقلت ---------------------------------------ان حدث بي حدث فهو لك وللفضل و عبد الله------------------ وقثم فقال العباس وما يدريك ق-ال اخبرني به ربي قال --------اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعت- اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذا اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان -----------------------ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وان يريدوا خيا----------------------------------------------------------------------------------نتك نكث ما بايعوك عليه ومنع ما ضمنوا من الفداء فقد خانوا الله من قبل بان خرجوا الي بدر وقاتلوا مع المشركين فامكن الله منهم و---------------------------------------------سيمكن م-نهم ان اعادوا الخيانة ان الذين امنوا وهاجروا وج-هدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ول-يتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم-	447	7300251784526052062	669	1111.0	533	1152	58.07291793823242	112	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	31	118	198	679	1693	300	الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	547	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0448	false	5388813342106418305	1	48	6	266	1685	300	الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفساد كبير------------- والذين امنوا وهاجروا وجه-دوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----- والذين امنوا من بعد وهاجروا وج-هدوا	448	7300251784526052062	251	455.0	206	488	51.434425354003906	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	0	150	0	819	1656	300	اي كيف يكون لهم عهد و------------ان يظهروا عليكم -يظفروا بكم لا ي------------------------------------رقبوا يحفضوا فيكم الا-------------------------- قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان واكثرهم فا----------------------------------------------------------------------------سقون ناقضو العهد لان منهم من --وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	556	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0452	false	-631525713280193980	66	198	371	1058	1631	300	اي كيف يكون لهم عهد و حالهم انهم ان يظهروا عليكم ويظفروا بكم بعد ما سبق لهم من الايمان والمواثيق لا يرقبوا في-------كم الا ولا ذمة اي لا يحفظوا فيكم قرابة ولا---- عهدا قال حسان لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام وقيل الا حلفا وقيل الا الها----- يرضونكم كلام مبتدا في وصف حالهم من مخالفة الباطن الظاهر واباء القلوب مخالفة ما فيها من الاضغان لما يجرونه علي السنتهم من الكلام الجميل------------------------------------ واكثرهم فاسقون متمردون في الكفر والشرك لا مروءة تردعهم كما توجد في بعض الكفار من التعفف عما يثلم العرض والتفادي عن النكث اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	452	7300251784526052062	321	424.5	253	1076	29.832714080810547	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0557	true	6602814955476203669	227	287	1219	1550	1627	300	وهموا باخراج الرسول من مكة حين اجتمعوا في دار الندوة------------------------------- وهم بدءوكم بالقتال اول مرة يوم بدر ذلك انهم قالوا حين سلم العير لا ننصرف حتي نستاصل محمدا واصحابه ثم وبخهم علي خوفهم منهم فقال اتخشونهم فتتركون قتالهم----------------- فالله احق من غيره ان تخشوه فقاتلوا اعداءه ان كنتم مءمنين قاتل---------------------------وهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين	557	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0453	false	2087248871580966239	162	221	873	1207	1624	300	وهموا باخراج الرسول من مكة حين تشاوروا في امره حتي اذن الله له في الهجرة فخرج بنفسه وهم بدءوكم بالمقاتلة والبادء اظلم فما يمنعكم ان تقاتلوهم بمثله---------------------------------------------------------------- اتخشونهم تقريع بالخشية منهم وتوبيخ عليها فالله احق --------ان تخشوه فقاتلوا اعداءه ان كنتم مءمنين فان المءمن لا يخشي الا الله قتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين	453	7300251784526052062	183	271.0	149	406	45.073890686035156	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	11	119	65	628	1631	300	وينصركم عليهم ويشف صدور ويبرء داء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي منهم ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام كابي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وقراءة العامة ويتوب برفع الباء استءنافا اخبارا عن توبته علي من اسلم وقرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه بنصب الباء علي تقدير وان يتوب او حتي والله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	558	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0453	false	2087248871580966239	215	256	1172	1388	1624	300	وينصركم عليهم ويشف صدور--------------- قوم-------------------------------- مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين ج-هدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	453	7300251784526052062	211	388.0	171	563	37.47779846191406	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0456	false	-289320342301693024	113	166	628	900	1602	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	456	7300251784526052062	270	466.5	217	758	35.620052337646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	34	194	167	1008	1570	300	بما رحبت -----------الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وليتم مدبرين منهزمي-----------ن ثم انزل الله سكينته علي رس---------------------وله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء وال--------له غفور رحيم AUTO ثم يتوب الله من --------بعد ذلك -اي من بعد القت--------------------------------------ل والهزيمة علي من يشاء فيهديه للاسلام والله غفور رحيم عليهم ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	564	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0457	false	-5304667594764935061	74	183	386	956	1576	300	بما رحبت ما مصدرية والباء بمعني مع اي مع رحبها والجار والمجرور في موضع الحال والمعني لا تجدون موضعا تستصلحونه لهربكم اليه لفرط رعبكم فكانها ضاقت عليكم ثم وليتم مدبر--------ين ثم انهزمتم ثم انزل الله سكينته رحمته التي سكنوا بها علي رسوله وعلي المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين الذين ثبتوا -------معه وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر و--سبي النس----------------------------------------------------------------------------------------اء والذراري وسلب الاموال------- ثم يتوب الله اي يسلم من بعد ذلك ناس منهم وقيل انه سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والبقر ما لا يحصي يا ---------------------------------------ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	457	7300251784526052062	311	465.5	244	1031	30.164888381958008	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	95	291	523	1686	1743	300	بعد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم ب-توبتهم ----------واخلاصهم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء-------------------------------------------- نعذب بالنون وكسر الذال طاءفة نصب وقرا الباقو------------------------------ن يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طاءفة رفع علي غير تسمية الفاع----------------ل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0471	false	8620512185119511855	4	140	22	793	1662	300	بعد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة م----------------------نكم باحداثهم الايمان بعد النفاق نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق او ان--- نعف عن طاءفة منكم لم يءذوا رسول الله صلي الله عليه واله ولم يستهزءوا به نعذب طاءفة بانهم كانوا مءذين لرسول الله صلي الله عليه واله مستهزءين وقرء ان يعف عن طاءفة يعذب طاءفة علي البناء ل----------------------------------------لفاعل وهو الله عز وجل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المن-فقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخل-قهم فاستمتعتم بخل-قكم كما استمتع الذين من قبلكم بخل-قهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعم-لهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------------------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	471	7300251784526052062	558	895.0	456	1264	44.14556884765625	80	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	109	198	541	1031	1573	300	جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة-------------------------------------------------------------------- واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير AUTO يحلفون بالله ما قالوا	587	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0473	false	-3999556160136121919	67	145	330	751	1554	300	جاهد الك------------------------------------------------------------------------------فار بال-------منافقين وقال هل سمعتم ان رسول الله صلي الله عليه واله قاتل منافقا انما كان يتالفهم واغلظ عليهم ولا تحابهم وعن الحسن جهاد المنافقين اقامة الحدود عليهم--------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغنيهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما-لهم في الارض من ولي ولا نصير ------حلفوا بالله ما قالوا	473	7300251784526052062	292	520.5	236	558	52.329750061035156	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	107	220	540	1112	1521	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق ا-----------------------------------------------------------لله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثع------------------------------لبة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجماعة فسال عن--------------ه صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال---------------------------- يا ويح ثعلبة	588	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0474	false	5279098695729525331	12	135	72	692	1604	300	ومنهم من ع-هد الله لءن اتينا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصا--------------------------------------لحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علم الغيوب هو ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله-------------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال يا ثعلبة--- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فق-------ال والذي بعثك بالحق لءن رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة وبعث رسول الله صلي الله عليه واله المصدق لياخذ الصدقة فابي وبخل فقال وما هذه الا اخت الجزية فقال يا ويح ثعلبة	474	7300251784526052062	346	518.5	271	703	49.2176399230957	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	129	300	682	1575	1575	300	ان يغفر لهم فانزل الله علي رسوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في ك-فرهم -فرح المخل----------------------------------------------------------------------------------------فون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر فليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون نص في ان التكسب هو الذي يتعلق به الثواب والعقاب فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك-	590	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0475	false	7484991077861443956	19	94	91	499	1559	300	لن يغفر---------- الله ل-----------------هم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم وفيه معني الشرط و السبعون جار------------------------------------------------------- في كلامهم مجري المثل للتكثير قال علي عليه السلام لاصبحن العاص وابن العاصي سبعين الفا عاقدي النواصي فرح المخلفون بمقعدهم خل-ف رسول الله وكرهوا ان يج-هدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك	475	7300251784526052062	277	411.0	223	984	28.150405883789062	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	46	144	255	799	1675	300	المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0476	false	5744479033539313576	104	147	542	789	1609	300	المنافقين---------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وج-هدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جه-دوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	476	7300251784526052062	245	412.5	202	545	44.95412826538086	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	139	106	746	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوا-ت الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	595	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0478	false	-6623366199351699845	176	220	965	1192	1631	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قرب-ت عند الله وصلوا ت الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	478	7300251784526052062	226	430.0	183	641	35.25741195678711	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0597	true	2095521241510269024	88	136	451	719	1591	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم AUTO قوله تعالي وممن حولكم اي ------------------------------------------------------------------------حول بلد-كم وهي المدينة من الاعراب منافق------------------ون وهم مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار------------- كانوا نازلين حول المدينة ومن اهل المدينة	597	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0479	false	-5856633924181298616	206	271	1129	1487	1633	300	وممن حولكم من الاعراب منفق-ون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صلحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم ومن جملة من حول بلدتكم وهي المدينة من الاعراب الذين يسكنون البدو منفقون وهم -------جهينة------ واسلم وغفار واشجع ومزينة كانوا نازلين حول المدينة ومن اهل المدينة	479	7300251784526052062	218	374.0	178	372	58.602149963378906	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	16	157	92	864	1613	300	والمءمنون فانه لا يخفي علي الله خيرا كان او شرا وسترد--------ون الي عا----------لم الغيب والشهاد-ة فينبءكم بما كنتم تعملون بالمجاز-اة عليه- واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخرون ---------------------------------------------من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم ال------------------------------------------------------------------ثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة فتوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في توبتهم اما يعذبهم ان لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما يفعل بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة--------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	599	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0481	false	5703952020031912686	81	200	414	1064	1546	300	والمءمنون-------------------------------------- وستردون سترجعون الي الله الذي يعلم ال-سر والعلانية فينبءكم باعمالكم ---------ويجازيكم عليها واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قرء مرجون و مرجءون من ارجيته وارجاته اذا اخرته اي واخرون من المتخلفين موقوف امرهم اما ان يعذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله ان بقوا علي الاصرار ولم يتوبوا واما ان يتوب عليهم ان تابوا وهم ثلاثة كعب ا--------------------بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع امر--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله اصحابه-------------- ان لا يكلمو--هم ففعلوا ذل--ك ثم تاب--- الله علي-------------------------------هم بعد خمسين يوما وتصدق كعب بثلث ماله شكرا لله علي توبته والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	481	7300251784526052062	392	548.5	315	943	41.5694580078125	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	70	237	395	1401	1687	300	وعدا عليه---- مصدر مءكد حقا صفته المعني ما وعدوا به حق---------------- ثابت في--------- التوراة والانجيل و------------القران فيه دليل علي ان الجهاد كان في شريعة من تقدمنا ومن اوفي بعهده من الله استفهام علي جهة التقرير اي لا احد اوفي بعهده من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستبشروا--- فافرحوا ببيعكم الذي بايعتم به فانه اوجب لكم عظاءم المطالب وذلك هو الفوز------- العظيم اي ا----------------------------نه الحصول علي الحظ الاغبط التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين AUTO التاءبون رفع علي المدح اي هم التاءبون والمراد بهم المءمنون المذكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين تابوا من الشرك العابدون المخلصون العبادة -لله تعالي الحامدون في السراء والضراء الساءحون الصاءمون سم-وا بذلك لتركهم اللذات المطعم والمشرب والمنكح في الحديث سياحة امتي الصوم الراكعون الساجد-------------------------------ون في الصلاة الامرون بالمعروف الايمان والناهون عن المنكر الشرك وتقدم تفسير المعروف والمنكر في السورة والحافظون لحدود الله القاءمون باوامره وبشر المءمنين يعني هءلاء الموصوفين بتلك الفضاءل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	602	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0484	false	2359657892653849266	104	299	555	1624	1627	300	وعدا عليه حقا مصدر مءكد يعني ان الوعد الذي وعده للمجاهدين في سبيله وعد ثابت قد اثبته في التوراة والانجيل كما اثبته في القران---------------------------------------------- ومن اوفي بعهده من الله------------------------ اي لا احد اوفي بعهده من الله لان الخلف قبيح لا يقدم عليه الكريم من الخلق مع جوازه عليهم لحاجتهم فكيف بالكريم الغني الذي لا يجوز عليه فعل القبيح فاستبشروا اي فافرحوا بهذه المبايعة اذ بعتم فانيا بباق وزاءلا بداءم---- وذلك هو الفوز والظفر العظيم ولا ترغيب في الجهاد احسن وابلغ منه التاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون رفع علي المدح اي هم التاءبون -------يعني المءمنين المذكورين ويدل عليه قراءة ابي و عبد الله والباقر والصادق عليهما السلام التاءبين بالياء الي قوله والحافظين نصبا علي المدح او جرا علي الصفة ل المءمنين ويجوز ان يكون التاءبون مبتدا وخبره العابدون وما بعده خبر بعد خبر اي التاءبون من الكفر علي الحقيقة هم الجامعون لهذه الخصال و العابدون هم الذين اخلصوا في -------------------------عبادة الله و الساءحو-------------------------------ن الصاءمون شبهوا بذوي ال---------------------------------------------سياحة --في الارض في امتناعهم من شهواتهم وقيل هم طلاب العلم يسيحون في الارض يطلبونه من مظانه------------------------------------------------------------------------ والحافظون لحدود الله القاءمون باوامره والمجتنبون لنواهيه----------------------------- ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصح-ب الجحيم	484	7300251784526052062	414	501.5	333	1508	27.453580856323242	55	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	265	831	1372	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم	609	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0489	false	667135660300918287	274	300	1409	1539	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي----------------------------------------م اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم-	489	7300251784526052062	130	249.0	105	541	24.02957534790039	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	110	273	553	1401	1526	300	صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران----------------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذ--لكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO	610	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0490	false	-5665236658995486299	178	251	919	1303	1579	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------اله وهو دليل عجزهم واعترافهم بذلك وان كانوا كاذبين في تسميته سحرا ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما-من شفيع الا من بعد اذنه ذا لكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يدبر	490	7300251784526052062	316	543.5	254	898	35.189308166503906	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	18	91	84	475	1522	300	فلما كشفنا دفع---نا عنه ضره مر--- مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الد---------عاء عند البلاء وترك الشكر عند الر--------------------------------خاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة لما ظل------------------------------------------------موا بالتكذيب و---جاءتهم رسلهم بالبينات -	613	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0493	false	2398971343958631919	66	171	354	912	1592	300	فلما كشفنا اي ازلنا عنه ضره مر اي مضي--------------------------------------------------------- علي طريقته الاولي قبل ان -مسه الضر او مر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كانه لا عهد له به كان تخفيف كان وحذف ضمير الشان منه كقوله كان ظبية تعطو الي وارق السلم كذلك اي مثل ذلك التزيين زين للمسرفين زين الشيطان بوسوسته لهم ترك الدعاء عن----------------------د الرخاء واتباع الشهوات والاماني الباطلة ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون لما ظرف ل اهلكنا والواو في وجاءتهم للحال اي ظلموا بالتكذيب وقد جاءتهم رسلهم بالمعجزات	493	7300251784526052062	228	358.5	187	638	35.73667526245117	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0614	true	-855037743083632019	77	130	372	642	1485	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني لو شاء ما انزل القران علي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ادراكم به قرا ابن كثير برواية قنبل ولادراكم بالقصر علي الايجاب اي ولاعلمكم به علي لسان غيري ولكنه من علي بالرسالة وقرا الباقون باثبات الالف علي انها لا النافية اي ولا اعلمكم به علي لساني ولترككم علي كفركم ---------	614	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0494	false	-2668797830878557814	158	239	740	1142	1470	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني ان تلاوته ليست الا بمشيءة الله واحداثه امرا عجيبا خارقا للعادة وهو ان يخرج رجل امي لم يتعلم ساعة من عمره ولا نشا في بلد فيه العلماء فيقرا عليكم كتابا بهر بفصاحته كل كلام فصيح مشحونا بعلوم الاصول والفروع والاخبار بما كان ويكون لا يعلمها الا الله وقد نشا فيكم لم تسمعوا منه حرفا من ذلك منذ اربعين سنة ولا ادراكم به اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمكم به علي لساني وقرء ولادراكم به علي اثبات	494	7300251784526052062	78	109.5	58	552	14.1304349899292	14	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	119	247	611	1288	1560	300	وخلف تشركون بالخطاب والباقون بال-----غيب وما كان الناس الا امة وا-حدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي -----------دين الاسلام فا------ختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة----------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا ي----قضي بينهم دون---- القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك------------ المبطل وابقاء المحق ويقو---------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0495	false	-3915707893932870954	125	229	649	1178	1574	300	وقرء تشر-----------------كون بالتاء ايضا وما كان الناس الا امة وا حدة متفقين-------------------------------------------------------------------------------------- علي ملة واحدة ودين واحد من غير ان يختلفوا بينهم وذلك في عهد ادم الي ان قتل قابيل هابيل وقيل بعد الطوفان ولولا كلمة سبقت من ربك وهو تاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم------ فيما---- اختلفوا فيه ويميز المحق من المبطل ولكن الحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار للتكليف وتلك للثواب والعقاب ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	495	7300251784526052062	321	484.5	251	812	39.532020568847656	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	170	290	931	1585	1642	300	الله الكري----------------م ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة -ولا ذلة-------- هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمو-------------------------------------------------------------------ن والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشيت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	617	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0498	false	7910398916746965057	90	164	480	877	1566	300	الله ورضوان ولا يرهق وجوههم ولا يغشاها---------- قتر غبرة فيها سواد ولا ذلة ولا اثر هوا----------------------------------------ن والمعني لا يرهقهم ما يرهق اهل النار كقوله ترهقها قترة و ترهقهم ذلة والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصح-ب النار هم فيها خال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	498	7300251784526052062	283	503.5	229	746	37.9356575012207	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	9	136	49	658	1513	300	حقت كلمت ------------------------------------------------------ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردو----------------------------------ا في كفرهم انهم لا يءمنون-------------- اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد---------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا---------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	619	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0500	false	4043430790676224853	0	99	0	473	1487	300	حقت كلمت ربك اي كما حق وثبت ان الحق بعده الضلال فكذلك حقت كلمة ربك علي الذين---------------------------------------------------------------------------------------- تمردوا في الكفر وخرجوا الي الغاية القصوي في-----ه انهم لا يءمنون بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان -----------------------------------------وعلم الله ذلك منهم او اراد بالكلمة العذاب و انهم لا يءمنون تعليل بمعني لانهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	500	7300251784526052062	237	261.0	184	809	29.295427322387695	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	26	99	126	480	1510	300	ان الظن-------------- لا يغني من الحق شي----------ءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب	620	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0501	false	-6431959549056089736	3	39	14	182	1544	300	ان الظن في معرفة الله لا يغني من الحق وهو العلم شيءا ان الله عليم بما يفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وعيد -----------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب	501	7300251784526052062	142	252.0	111	378	37.566139221191406	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	86	10	427	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	622	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0502	false	-2857614763385258524	240	276	1252	1438	1572	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء ال-------------------له وما كانوا مهتدين------------ واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	502	7300251784526052062	186	312.5	150	417	44.60431671142578	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	25	278	125	1434	1543	300	فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO-------- واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب -----او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد--------------------------------------------------------------------- علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم---------- فكذبوه قضي بينهم بال----------------------قسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يع---ذبون بغير حجة تلزم--------------------------------------------------------------------------------------هم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0503	false	-2407293355327917455	91	228	476	1199	1537	300	فالينا مرجعهم جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف كانه قال واما نرينك-------- بعض الذي نعدهم في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريكه فنحن نريكه في-- الاخرة ثم الله شهيد ذكر الشهادة والمراد مقتضي الشهادة وهو العقاب فكانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون ولكل -----------------------------------------------------------------------------امة ر-----------------------------------------------------------------------------------سول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم بالمعجزات فكذبوه قضي بينهم اي بين النبي ومن كذبه بالقسط بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون وقيل ولكل امة يوم القيامة رسول تنسب اليه فاذا جاء رسولهم الموقف فيشهد عليهم بالكفر والايمان قضي بينهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتيكم عذابه بي-تا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	503	7300251784526052062	424	597.5	335	1512	28.042327880859375	72	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	144	210	737	1076	1524	300	مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0508	false	-1155786948030931003	0	32	0	154	1501	300	مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلط-ن بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	508	7300251784526052062	154	286.5	122	339	45.42772674560547	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0509	false	-8521359140107260831	21	68	107	358	1543	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلن-هم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين	509	7300251784526052062	247	412.0	200	668	36.97604751586914	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	2	282	11	1538	1645	300	---------فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من ب-------------------------------------عده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بع-----------------------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	628	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0510	false	1831701466110925063	4	110	27	599	1641	300	في اولها فنجيناه ومن معه في السفينة------------ وجعلن-هم خلاءف----------- خلفاء لمن هلك بالغرق--------------------------------- فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين هذا تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمكذبي رسول الله صلي الله عليه واله عن مثله ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	510	7300251784526052062	425	466.5	344	1602	26.529338836669922	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	204	291	1055	1496	1540	300	ان الله سيبطله سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبته بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي لم يصدق---ه الا ذرية من قومه اي او----------------------------------------لاد من اولاد قومه -بني اسراءيل عل--------------ي خوف- من فرعون و-ملءهم اي ملا الذرية فان ملا الذرية كانوا من--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم فرعون وقيل الضمير-------- لفرعون	629	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0511	false	-3643472392271573862	16	178	77	903	1557	300	ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين--------- ويحق الله الح---------------------------------------------------ق بكل---------مته ولو كره المجرمون---- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين ما جءتم به ما موصولة و السحر خبر المبتدا اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سميتموه سحرا من المعجزات وقرء السحر علي الاستفهام وعلي هذه القراءة تكون ما استفهامية بمعني اي شء جءتم به اهو السحر ان الله سيبطله سيظهر بطلانه لا يصلح عمل المفسدين لا يثبته ولا يديمه بل يدمر عليه ويحق الله الحق ويثبته بكلمته بقضاياه ووعده النصر فما امن لموسي في اول امره الا ذرية من قومه اي طاءفة من ذراري بني اسراءيل كانه قال الا اولاد من اولاد قومه وذلك انه دعا الاباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون وقيل هم بنو اسراءيل و----------------كانوا ستماءة الف وكان يعقوب دخل مصر منهم باثنين وسبعين وانما سماهم ذرية علي وجه التصغير لقلتهم بالاضافة الي قوم فرعون وقيل الضمير في قومه لفرعون	511	7300251784526052062	303	462.5	236	922	32.86334228515625	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	79	79	415	1663	300	وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين ف------------------ي الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	630	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0511	false	-3643472392271573862	235	273	1207	1412	1557	300	وان فرعون لعال اي-- قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الظلم والفساد وفي الكبر والعتو وقال م-----------------------------------------------وسي ي-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	511	7300251784526052062	174	309.0	141	354	49.15254211425781	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0515	false	-5723567238551048499	198	232	1012	1193	1552	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	515	7300251784526052062	181	328.5	147	615	29.43089485168457	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	128	281	708	1486	1566	300	والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجب------------------------------------------------ا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	635	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0516	false	-5295427763619353468	55	134	285	679	1472	300	والذين امنوا معهم و-------------- كذلك ننج المءمنين اي مثل ذلك الانجاء ننج المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننجي -------------------------------------بالتشدي---------------------------------------------------د قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفيكم وامرت ان اكون من المءمنين وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------ين و----------------------------------------لا تدع من دون الله ما-لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	516	7300251784526052062	288	425.0	228	827	34.824668884277344	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	34	156	166	768	1493	300	وان يمسسك الله بضر يصبك به فلا كاشف له يرفعه الا هو سبحانه وان يردك بخير فلا راد فلا مانع لفضله الذي ارادك به يصيب به بالخير والضر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياءه قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	636	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0516	false	-5295427763619353468	134	192	679	953	1472	300	وان يمسسك الله بضر --------فلا كاشف ل------ه الا هو------- وان يردك بخير فلا راد--------- لفضل--------------ه يصيب به------------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم--------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الح-كمين	516	7300251784526052062	273	436.5	216	603	45.27363204956055	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	8	182	38	908	1490	300	تعبدوا الا الله انني لكم منه اي من الله نذير بالعذاب وبشير بالثواب وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير AUTO وان استغفروا ربكم وحدوه عطف علي الاول ثم توبوا اليه من الكفر اي انسلخوا منه واندموا علي سالفه يمتعكم يعيشكم في الدنيا متاعا حسنا عيشا طيبا الي اجل مسمي الي الممات ويءت كل ذي فضل اي في العمل اي زيادة في فضله اي جزاء فضله وان تولوا اي تتولوا فحذفت احدي التاءين وقرا البزي عن ابن كثير وان تولوا بتشديد التاء فاني اخاف عليكم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابو عمرو فاني اخاف اني اخاف حيث وقع بفتح الياء والباقون باسكانها عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	637	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0517	false	8626197910344684689	233	293	1145	1446	1479	300	تعبدوا الا الله انني لكم من-----------ه نذير-------- وبشير-------- وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم مت-عا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	517	7300251784526052062	298	532.0	238	870	34.252872467041016	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	49	110	270	575	1525	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	639	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0520	false	3213936903201333088	99	209	499	1051	1516	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير-------------------------------------------------------------------- الانسان ل-------------لجنس ----------------------------------رحمة اي نعمة من صحة او ثروة او نحو ذلك ثم نزعناها اي سلبناها منه انه ليءوس شديد الياس قنوط من ان تعود اليه تلك النعمة المنزوعة قاطع رجاءه من سعة فضل الله كفور عظيم الكفران لنعمه ذهب السيءات عني اي المصاءب التي ساءتني وحزنتني انه لفرح اي اشر بطر فخور علي الناس بما انعم الله عليه قد شغله الفرح والفخر عن الشكر الا الذين صبروا اي قابلوا الشدة بالصبر والنعمة بالشكر فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	520	7300251784526052062	189	124.5	150	667	28.335832595825195	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0521	false	3358932560422490485	223	262	1169	1353	1535	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كت-ب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	521	7300251784526052062	184	363.0	145	185	99.45945739746094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	279	9	1467	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن --------ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية--- شك منه من ---------الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0522	false	-1261626827140793252	155	255	799	1313	1569	300	يءمنون به اي بالقران ---------------ومن يكفر به من الاحزاب يعني-------- اهل مكة ومن وافقهم وضامهم من------- المتحزبين علي رسول الله------------------- فالنار موعد------ه فلا تك في مرية اي شك من القران او من ال---------------------------------------------------------------------موعد ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشه-د هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم ك-فرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-عف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	522	7300251784526052062	465	800.5	372	1478	31.461435317993164	81	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	14	111	62	651	1637	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق ----------------------------خسران-------------------------------------------هم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون AUTO ثم ضرب للكافرين والمءمنين مثلا فقال مثل الفريقين مبتدا خبره كالاعمي اي كمثل الاعمي والاصم هذا للكافرين والبصير والسميع للمءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------- شبه----- الكافر ب-الاعمي وبالاصم و-شبه المءم--ن ب-البصير والسميع فهو	642	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0523	false	-2607880490293415750	109	185	599	1027	1616	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون اي لا ينفعهم ذلك كسب ذلك الفعل لهم الخسران وقيل معناه حقا لهم انهم اخسر الناس في الاخرة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصح-ب الجنة هم فيها خالدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبتوا الي ربهم اطمانوا اليه وخشعوا له وانقطعوا الي عبادته وذكره من الخبت وهو الارض المستوية شبه فريق الكفار ب الاعمي و-الاصم وفريق المءمنين ب البصير والسميع وهو	523	7300251784526052062	241	259.0	199	762	31.627296447753906	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	135	297	705	1584	1598	300	ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي -شاهدة---- بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي--------------------------------------------------------------------------------- النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انل-------------------------------------زمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كا---------------------------------------------------------رهون--- لا ت-ريدونها --استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا-------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0524	false	-2225014052667561811	183	275	920	1428	1550	300	ارايتم اخبروني ان كنت علي برهان--- من ربي وشاهد يشهد بصحة نبوتي واتاني رحمة من عنده بايتاء البينة علي ان البينة هي الرحمة بعينها ويجوز ان يريد بالبينة المعجزة وبالرحمة النبوة فعميت عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خفيت بعد البينة وقرء فعميت اي اخفيت عليكم انلزمكموها وا----------------نتم لها كارهون انكرهكم علي قبولها ونجبركم علي الاهتداء بها وانتم تكرهونها ولا تختارونها ولا اكراه ---في ال--دين وي-قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملقوا ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	524	7300251784526052062	265	172.0	209	1090	24.311925888061523	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	56	278	281	1453	1573	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا ا---------------------------------------------------------------علم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا ا--------------------قول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذل----------------------------------------نا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان ---------------------------------------------اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0525	false	-6755173046317159756	83	212	427	1068	1490	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فادعي فضلا عليكم في الدنيا حتي تجحدوا فضلي بقولي وما نري لكم علينا من فضل ولا ادعي اني اعلم الغيب حتي اطلع علي نفوس اتباعي وضماءر قلوبهم ولا اقول اني ملك حتي تقولوا لي ما انت الا بشر مث-----------------------------------------------------------------------------------------لنا ولا احكم علي من تسترذلونه لفقرهم ان الله لن يءتيهم----- خيرا كما تقولون لهوان--------------هم عليه اني اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك والازدراء افتعال من زري عليه اذا عابه------------------------------------------------------------ قالوا ي-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الص-دقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون--------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	525	7300251784526052062	378	591.5	300	1340	28.208955764770508	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	88	138	438	680	1518	300	فسوف تعلمون من-- ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق------ ويحل عليه ع------------------------ذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0527	false	-8908171966693423644	2	55	10	280	1530	300	فسوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يخزي-----ه وهو عذاب الدنيا ويحل عليه حلول الدين والحق اللازم عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة ويجوز ان يكون من استفهامية ويكون تعليقا حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	527	7300251784526052062	194	321.5	150	275	70.54545593261719	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	176	295	908	1509	1534	300	انباء الغيب نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران---------------------------------------------------------- فاصبر ع-------------------لي اذي قومك ك-------نوح ان العاقبة اخر الامر للمتقين بالسعادة والن----------------صر والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0530	false	-2114589532908204481	142	217	765	1135	1561	300	انباء الغيب موح----------------اة اليك مجهولة عندك وعند ق--------------------------ومك من قبل هذا اي من قبل ايحاءي اليك او من قبل هذا العلم الذي كسبته بالوحي او من قبل هذا الوقت فاصبر علي تبليغ الرسالة وعلي اذي قومك كما صبر نوح ان الع-قبة في الفوز------------------ والنصر والغلبة للمتقين والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	530	7300251784526052062	228	336.0	177	701	32.52496337890625	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	150	21	805	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0530	false	-2114589532908204481	208	265	1091	1388	1561	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطر------ني افلا تع-------------------------------------------------------------------------قلون وي-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	530	7300251784526052062	293	513.5	236	784	37.3724479675293	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	49	260	257	1369	1583	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0531	false	7599442132667542479	0	53	0	265	1540	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	531	7300251784526052062	257	432.5	204	1112	23.11151123046875	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	74	200	376	1055	1583	300	فان تولوا بتشديد التاء -----------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ---------------------------------------------ولا تضرونه-------- شيءا باشراككم-------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيك-----------م ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه بر-------------حمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم----- كانت تدخل--- انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعض---------------------------------------اءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد---------------------------------------------- جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر--------------------------------- كل جبار عنيد	652	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0532	false	-851809599619631848	87	213	443	1123	1584	300	فان تولوا اي تتولوا لم اعاتب علي التفريط في الابلاغ فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فابيتم الا تكذيب الرسالة---------------------------------------------------------------------------- ويستخلف ربي كلام مستانف يريد ويهلككم الله ويجء بقوم اخرين يخلفونكم في دياركم واموالكم ولا تضرونه بتوليكم شيءا من ضرر قط وانما تضرون انفسكم ان ربي علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه مهيمن فما تخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا حين اهلكنا عدوهم برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ--------------------------- وهو السموم التي كانت تدخل في انوفهم----- وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالتنجية الثانية انجاءهم من عذاب---------------------------------------------------------------------------- الاخرة------------------------------------------------------------------- وتلك عاد اشارة الي اثارهم وقبورهم ثم استانف وصفهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله كل جبار عنيد	532	7300251784526052062	285	329.5	222	931	30.612245559692383	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	113	8	576	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	653	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0532	false	-851809599619631848	253	300	1348	1584	1584	300	والي ثمود اخاهم ص-لحا قال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يص--لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب-	532	7300251784526052062	235	432.0	189	568	41.37323760986328	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	158	234	810	1187	1518	300	قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0533	false	341965234889020587	0	39	0	192	1561	300	قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	533	7300251784526052062	190	353.0	151	377	50.39787673950195	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0533	false	341965234889020587	39	88	192	445	1561	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا ص-لحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دي-رهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود	533	7300251784526052062	249	439.0	200	821	30.328866958618164	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	138	266	746	1390	1563	300	يجادلنا فيه اضمار اي اخذ يجادلنا ومعناه يجادل رسلنا في قوم لوط في اهلاك--هم ومجادلته اياهم ان -قال لهم اتهلكون قوما فيهم خمسون -----مءمن-----------ا قالوا لا قال -اربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال -واحد قالوا لا قا--ل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته العنكبوت ان ابراهيم لحليم اواه منيب AUTO ان ابراهيم لحليم غير عجول اوا------------------ه كثير ال-تاوه من الذنوب منيب تاءب يا----------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا ا-----------------------------------لجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم--------------------------- نازل بهم عذاب غير مردود عنهم-------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0536	false	3120198906870483377	22	166	115	809	1472	300	يجادلنا -------او ا--قبل يجادلنا اي ي----جادل رسلنا في قوم لوط اي في معناهم ومجادلته اياهم انه قال لهم ان كان فيها------ خمسون من المءمنين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال فواحد قالوا لا ف قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه وا--------------------هله ان ابراهيم لح--------------------------------ليم غير عجول علي من اساء اليه اوا ه كثير الدعاء----------- منيب راجع الي الله بما يحب ويرضي وفيه بيان ان هذه الصفات مما حمله علي المجادلة فيهم رجاء ان يرفع العذاب عنهم يا ابراهيم علي ارادة القول اي --------------------------------------------------------------------------قالت -----------له -الملاءكة اعرض عن هذا الجدال وان كانت الرحمة دابك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك اي قضاءه وحكمه الذي لا يصدر الا عن حكمة والعذاب نازل بهم لا محالة لا مرد له بجدال ولا غيره ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	536	7300251784526052062	374	540.0	286	862	43.38747024536133	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0536	false	3120198906870483377	162	192	791	943	1472	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	536	7300251784526052062	152	292.0	122	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	45	268	232	1408	1570	300	وما هي يعني تلك الحجارة من الظالمين اي مشركي مكة ببعيد اي بمكان ب---------------------عيد والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياق------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي بقية بالهاء خير لكم من التطفيف ان كنتم مءمنين لانه لا ينتفع بالثواب الا مءمن وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ قالوا ياش-عيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	659	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0538	false	693810267509918628	116	197	600	1022	1519	300	وما هي من كل ظالم------------------------------- بب--------------عيد وفيه وعيد لكفار قريش والي مدين اخاهم شعيبا قال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	538	7300251784526052062	357	421.5	289	1228	29.0716609954834	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	255	46	1390	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-----------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0540	false	8556398530464626602	36	107	200	578	1587	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال ي-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-مل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دي-رهم جاثمين	540	7300251784526052062	352	370.5	286	1369	25.71219825744629	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	165	261	902	1403	1605	300	---------------القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0541	false	5531703003173869156	84	132	450	702	1582	300	القيمة فاوردهم ال-نار وبءس الورد المورود----- واتبعوا في هذه لعنة ويوم----------------------------- القيمة بءس الرفد المرفود ذ---------------------------------------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	541	7300251784526052062	221	366.5	177	516	42.8294563293457	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	104	232	544	1204	1571	300	خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك الا من دخل النار من عصاة المءمنين فانهم مفارقون الجنة ايام عذابهم وهم المراد بالاستثناء الاول تلخيصه عذاب الفريقين ونعيمهم داءما ابدا الا قدر مشيءة الله تعالي فيهم بما يشاء عطاء غير مجذوذ مقطوع فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	664	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0543	false	6518197645094798448	79	150	414	766	1565	300	خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي------ الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك-------------------------------------------------------------------- عطاء غير مجذوذ------ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	543	7300251784526052062	276	459.5	218	660	41.818180084228516	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	132	183	720	976	1577	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO واصبر يا محمد علي ما تلقي من اذي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	666	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0546	false	-7368422680736504308	23	56	122	295	1609	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحس-------------------------------------------------------------------------نين----------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	546	7300251784526052062	172	327.0	139	257	66.92607116699219	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	6	140	31	749	1577	300	--------جمعه و-كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا اي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل اخبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0547	false	7944273151745370865	41	88	207	466	1579	300	والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغ-فل عما تعملون	547	7300251784526052062	242	423.5	197	727	33.28748321533203	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	67	118	341	602	1532	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فا--------------------------------علين يوسف AUTO قال قاءل منهم هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهودا علي الاصح لا تقتلوا يوسف نهاهم عن قتله وقال--------------------------------- القتل كبيرة عظيمة والقوه اطرحوه في غيابت الجب قعره والغيابة ما غاب عن العين---------------------------------------------------------- والجب البءر التي لم تطو	672	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0551	false	-8544735664727313758	0	104	0	521	1573	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غي-بت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم ف-علين قالوا يابانا مالك لا تامنا علي- يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غفلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون القاءل يهودا وكان احسن اخوته رايا فيه وهو الذي قال فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي قال لهم القتل امر-- عظيم-- الق-------وه في غي-بت الجب وهو غوره و----ما غاب منه عن عين الناظر واظلم من اسفله وقرء غيابات في الموضعين علي الجمع والجب البءر التي لم تطو	551	7300251784526052062	167	194.5	129	540	30.925926208496094	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	121	227	631	1193	1558	300	يش-قوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	676	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0552	false	2762428139672203917	47	89	257	477	1580	300	يشعرون وجاءوا اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند مت-عنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	552	7300251784526052062	210	383.5	169	564	37.23404312133789	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	140	244	767	1310	1594	300	مكنا ليوسف في الارض ارض مصر بان جعلناه حاكما عليها ولنعلمه من تاويل الاحاديث هي تعبير الرءيا والله غالب علي امره الهاء في امره لله تعالي اي لا مانع لقضاءه وقيل ليوسف اي انه يدبره ولا يكله الي سواه ولكن اكثر الناس لا يعلمون مراد الله تعالي ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي شبابه وقوته جمع شد وهو ثلاث وثلاثون سنة في اظهر الاقوال اتيناه حكما نبوة وعلما فقها وكذلك نجزي المحسنين المطيعين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	678	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0554	false	1026691673079235160	71	120	369	627	1589	300	مكنا ليوسف في الارض------------------------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث---------------- والله غالب علي ام------------------------------------------------------------------ر------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------- ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	554	7300251784526052062	258	457.5	209	543	47.51381301879883	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0554	false	1026691673079235160	56	88	291	461	1589	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	554	7300251784526052062	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	142	268	733	1396	1558	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل وا-حدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0557	false	522140736002454719	17	68	89	345	1606	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل وا حدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	557	7300251784526052062	252	480.5	202	665	37.894737243652344	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرا-ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0561	false	8592488463684924461	148	202	759	1019	1520	300	افتنا في سبع بقرا ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	561	7300251784526052062	258	449.5	205	862	29.930395126342773	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرا-ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0561	false	8592488463684924461	145	168	742	861	1520	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرا ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	561	7300251784526052062	118	231.0	96	119	99.15966033935547	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	298	1198	1513	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين AUTO فجمعهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------ملك وامراة العز-------------------------------------------يز معهن ثم قال مخاطبا للنسوة والمراد امراة العزيز ما خطبكن--- امركن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تنزيه له وتعجب من عفته	690	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0563	false	1895789866207259145	77	194	423	990	1518	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الص-دقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم تاني عليه السلام وتثبت في اجابة الملك وقدم سءال النسوة ليظهر براءة ساحته عما اتهم به وحبس لاجله ومن كرمه وحسن ادبه انه لم يذكر امراة العزيز مع ما صنعت به من السجن والعذاب واقتصر علي---------------- ذكر النسوة -ال---تي قطعن ايديهن ما خطبكن ما شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا--------- من عفته	563	7300251784526052062	245	401.0	191	597	41.03852462768555	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	114	190	562	964	1554	300	فقال وما ابرء نفسي من الخطا ان النفس اي جميع النفوس لامارة بالسوء بنيل شهوتها الردية الا ما رحم ربي اي الا البعض الذي رحمه ربي بالعصمة ------------------------------------ان ربي غفور رحيم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو----------------------------------------------------------------------------- نفسي ربي بفتح الياء فيهما والباقون باسكا---------------------------------نها واختلافهم في الهمزتين من قوله بالسوء الا كاختلافهم فيهما من هءلاء ان كنتم صادقين في سورة البقرة الاية وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	691	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0564	false	-6557494318516431378	5	90	27	447	1554	300	فقال وما ابرء نفسي من الزلل ان النف---------------س لامارة بالسوء اراد الجنس --------الا ما رحم رب---ي الا البعض الذي رحمه ربي بالعصمة ويجوز ان يكون بمعني الزمان اي وقت رحمة ربي وقيل هو من كلام امراة العزيز اي ذلك الذي قلت ليعلم يوسف اني لم اكذب عليه في حال الغيبة وصدقت فيما سءلت عنه وما ابرء نفسي مع ذلك من الخيانة فاني خنته حين قذفته وسجنته تريد الاعتذار مما كان منها------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	564	7300251784526052062	190	283.5	148	548	34.671531677246094	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	174	325	959	1612	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0565	false	-2083535411554946468	85	111	431	568	1539	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	565	7300251784526052062	137	240.5	111	634	21.60883331298828	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	124	25	662	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	694	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0565	false	-2083535411554946468	97	141	498	736	1539	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون----------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	565	7300251784526052062	226	394.5	183	639	35.36776351928711	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	171	283	911	1530	1623	300	لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا ا---------------ذا انقلبوا الي اهل--------------هم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه---------- لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون -----------------------------------------------------------------------------AUTO فلما رجعوا الي اب--------------------يهم قرا يعقوب ابيهم بضم الهاء وابن كثير وابو جعفر وقالون بخلاف عن الثالث ابيهمو بضم الميم ووصلها بواو في اللفظ حالة الوصل قالوا يا-ابانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع اي يمنع منا الكيل ان لم نحمل اخانا اليه وذكروا احسانه وانه قد ارتهن شمعون واخبروه بالقصة والمراد بالكيل الطعام --------------------------------------لانه يكال فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل قرا حمزة والكساءي وخلف يك---------------------------------تل بالياء اي يكتل	694	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0566	false	1640213530007236773	73	230	402	1213	1563	300	لعلهم يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا ظروفهم لعلهم يرجعون لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا قيل لم ي----------------ر من الكرم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا--------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حفظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل --------منع منا الكيل ارادوا قول يوسف عليه السلام فلا كيل لكم عندي ------------------------------------------------لانه اذا اعلمهم بمنع الكيل فقد منعهم ال-----كيل فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل برفع المانع من الكيل فنكتل ما نحتاج اليه من الطعام وقرء يكتل بالياء اي يكتل	566	7300251784526052062	245	318.5	194	1022	23.97260284423828	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	101	133	504	683	1522	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0566	false	1640213530007236773	137	166	736	893	1563	300	وهو ارحم الراحمين---------------------- ولما فتحوا مت-عهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	566	7300251784526052062	156	293.0	128	180	86.66666412353516	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	0	38	0	192	1517	300	موثقهم--- اعطوه عهدهم------------------------ قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل شهد--------------------------------- وقال يابني لا تدخلوا من باب وا-حد وادخلوا من ابوا-ب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	696	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0567	false	-3216484647926169663	209	262	1045	1298	1470	300	موثقهم اي اعطوه ما يوثق به من العهود والايمان قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي رقيب مطلع ان اخلفتم انتصف لي منكم وقال ي-بني لا تدخلوا من باب وا حد وادخلوا من ابوا ب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	567	7300251784526052062	183	313.0	145	254	72.0472412109375	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	94	164	489	836	1517	300	منها------------ وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا	696	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0567	false	-3216484647926169663	242	295	1201	1452	1470	300	من ابوا ب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------------ون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمن-ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون نهاهم ان يدخلوا	567	7300251784526052062	228	385.0	180	359	63.50975036621094	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	24	94	104	450	1501	300	اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال له اني انا اخوك يوسف قرا ابو عمرو ونافع وابو جعفر وابن كثير اني بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع وابو جعفر انا اخوك بالمد فلا تبتءس اي لا يلحقك بءس وهو الشدة بما كانوا يعملون بنا فيما مضي ف--------------قد احسن الله الينا وجمعنا فلا تعلمهم	697	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0568	false	-6216849041716776077	252	299	1248	1475	1478	300	اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال -من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و-قال له اني انا اخوك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبتءس فلا تحزن----------------- بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله تعالي قد احسن----- الينا وجمعنا ولا تعلمهم	568	7300251784526052062	199	333.5	157	364	54.67033004760742	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	0	175	0	882	1513	300	الصاد ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0568	false	-6216849041716776077	146	217	729	1069	1478	300	الملك ولمن جاء به-------- حمل بعير-------- وانا به زعيم قا--------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سرقين قا---لوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم ك-ذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درج-ت من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	568	7300251784526052062	331	581.0	260	882	37.528343200683594	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	21	129	103	626	1492	300	عالم ولا يناسبه احد في علمه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا من ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر مقالتهم كان لم يسمعها قال انتم شر مكانا اي مكانة في السرقة حيث سرقتم اخاكم والله اعلم بما تصفون تقولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0570	false	-5462249866773975212	39	82	190	393	1503	300	عليه ولا ------------يتعداه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نربك من المحسنين	570	7300251784526052062	193	333.0	151	524	36.832061767578125	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	8	75	42	360	1471	300	قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بمجرم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0570	false	-5462249866773975212	82	132	393	630	1503	300	قال معاذ الله---------------------------- ان ناخذ الا من وجدنا مت-عنا عنده------------------------------ انا اذا لظالمون--------------------- فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الح-كمين	570	7300251784526052062	236	423.0	186	318	74.21383666992188	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	235	300	1153	1471	1471	300	سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين AUTO ارجعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابيكم هذا من قول كبيرهم وقيل من قول يوسف عليه السلام والاول اظهر فقولوا ياابانا ان ابنك بنيامين سرق واخذ ما لم يءتمن عليه في خفية وما شهدنا بان السارق يسترق الا بما علمنا من سنتك وما كنا للغيب حافظين اي لم نعلم----------------------------------------------------------- انه يسرق وقيل معناه وما شه------------------------دنا عليه الا بما-	700	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0572	false	3095961988116256510	0	101	0	510	1496	300	سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله-------------------------------------------------------------------------------------- ما ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ا تعلمون يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولاتايءسوا من روح الله انه لا يايءس من روح الله الا القوم الكافرون وما شهدنا عليه الا بما	572	7300251784526052062	87	94.0	66	691	12.590448379516602	15	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	14	270	65	1415	1565	300	وما كنا لما غاب من اموره في نهاره وليله حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل ال---ي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم -----عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم AUTO وتولي عنهم اي اعرض كراهة لما صادف منهم وقال يااسفي علي يوسف والاسف شدة الحزن قرا حمزة والكساءي وخلف يا اسفي بالامالة وروي عن ابي عمرو الفتح والامالة بين بين ووقف رويس راوي يعقوب بخلاف عنه يا اسفاه بزيادة هاء بعد الالف وابيضت عيناه من الحزن عمي بصره من ملازمة البكاء فلم يبصر بهما ست سنين فهو كظيم حابس حزنه لا يظهره قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	701	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0572	false	3095961988116256510	6	64	28	325	1496	300	وما كنا للغيب-------------------------- حافظين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل القرية التي كنا فيها والعير ---التي اقبلنا فيها وانا لصادقون ---------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	572	7300251784526052062	261	408.0	208	1360	19.191177368164062	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0575	false	-5732707817077567169	110	171	559	844	1545	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	575	7300251784526052062	281	511.5	221	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	6	58	33	296	1615	300	له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون AUTO وما	710	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0577	false	-6307100011699960569	1	35	5	180	1566	300	---وما انا من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون----- وما	577	7300251784526052062	175	329.0	141	263	66.53992462158203	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	29	226	150	1188	1581	300	في قصصهم اي في خبر يوسف واخوته عبرة اي اعتبار لاولي الالباب لذوي العقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان اي القران حديثا يفتر---ي يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يدي--------ه من الكتب المنزل-ة وتفصيل كل شء يحتاج اليه العبد--- وهدي من الضلال ورحمة -نعمة لقوم يءمنون يصدقون به والله اعلم AUTO سورة الرعد مكية الا قوله ولا يزال الذين كفروا االاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مدنية الا قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0578	false	-9152243561710456627	106	298	561	1535	1543	300	في قصصهم راجع الي- يوسف واخوته عبرة اي اعتبار للعقلاء فان نبينا صلي الله عليه واله لم يقرا كتابا ولا سمع حديثا ولا خالط اهله ثم حدثهم به في حسن نظمه ومعانيه بحيث لم يرد عليه احد من ذلك شيءا وفيه اوضح برهان علي صحة نبوته ما كان الق---ران حديثا يفتري اي يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكتب السماوية وتفصيل كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي ودلالة--- ورحمة ونعمة ينتفع بها المءمنون علما وعملا سورة ال--------رعد مختلف فيها وهي خمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربعون اية ----------------------------------------------------------------------بصري وثلاث كوفي عد غير الكوفي لفي خلق جديد الظلمات والنور في حديث ابي ومن قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله وعن الصادق عليه السلام من اكثر قراءة الرعد لم يصبه الله بصاعقة ابدا وادخل الجنة بغير حساب بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	578	7300251784526052062	421	527.5	334	1489	28.274009704589844	71	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	78	267	399	1345	1513	300	له معق------------------بات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال AUTO له اي الانسان المءمن معقبات اي الملاءكة تتعاقب في حفظه من بين يديه ومن خلفه اي من قدامه ومن وراءه والتعقيب العود بعد البدء وانما ذكر بلفظ التانيث لان المراد الجماعات التي يعقب بعضها بعضا يحفظونه من امر الله اي بامر الله فاذا جاء القدر خلوا عنه ان الله لا يغير ما بقوم من ---------النعمة حتي يغيروا ما بانفسهم هو-------------- بكثرة المعاصي واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له لا يرده شء وما لهم اي المراد هلاكهم من دونه من دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد الله محال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وينشء السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر قال علي السحاب غربال الماء ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال	715	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0582	false	-6422778234747716350	155	221	770	1118	1523	300	له رقيب من بين يديه ومعقبات من خ-------------لفه يحفظونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامر الل------------------------ه ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الحال الجميلة بكثرة المعاصي و-----------------------------------------------------مال------------------هم من دونه------------ من وال يلي امرهم ويدفع عنهم------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يج-دلون في الله وهو شديد المحال	582	7300251784526052062	285	452.0	227	987	28.87537956237793	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	56	0	300	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO قل للمشركين استفهام انكار من رب السماوات والارض خالقها ومدبرها -	717	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0584	false	5968338630429624196	24	79	132	417	1583	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتش-به الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الواحد القهر قل يا محمد لهءلاء الكف-------ار من رب السماوات والارض------- ومدبرهما	584	7300251784526052062	262	481.5	211	301	87.0431900024414	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0584	false	5968338630429624196	254	292	1339	1541	1583	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	584	7300251784526052062	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	186	284	1020	1557	1634	300	اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا- من ابا------------------------------------------ءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون----------------------------------------------------------------- الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب -------------------------------------------الجنة سلام عليكم--------------------- بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم--------- بسبب صبركم علي----------------- مشاق الدين تلخيصه----- تعبتم ثم ف----------استرحتم هنا فنعم عقبي الدار------------------------------------- والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر	719	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0587	false	5836013061657315528	20	146	102	758	1530	300	اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة لانها التي اراد الله ان تكون عاقبة الدنيا ومرجع اهلها و جنات --------------------------------------------------------عدن بدل----------------------------- من عقبي الدار من اباءهم جمع ابوي كل واحد منهم فكانه قيل من اباءهم وامه---------اتهم جعل سبحانه من ثواب المطيع سروره بما يريه في اهله وانسابه وذريته والحاقهم به في الجنة-------------------------- والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب قصورهم سلم عليكم في موضع الحال لان المعني قاءلين سلام عليكم او مسلمين وتعلق قوله بما صبرتم بمحذوف تقديره هذا بما صبرتم يعنون -----------هذا الثواب بما صبرتم اي بسبب صبركم او بدل ما احتملتم من مشاق الصبر والمعني لءن تعبتم في الدنيا لقد استرحتم الساعة ويجوز ان يتعلق ب سلم اي نسلم عليكم ونكرمكم بصبركم والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر	587	7300251784526052062	259	295.0	204	787	32.90978240966797	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	5	186	31	972	1556	300	والذين ينقضون عهد الله الماخوذ عليهم بالطاعة من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل فيءمنون ببعض الانبياء ويكفرون ببعض ويفسدون في الارض بالمعاصي والظلم اولءك لهم اللعنة الابعاد من رحمة الله ولهم سوء الدار ضد عقبي الدار والاظهر في الدار هنا انها دار الاخرة الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع AUTO الله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء يهب للكافر المال ليهلكه به ويقدر يضيق علي المءمن ليعظم بذلك اجره فالكل بمشيءة الله تعالي ثم استجهلهم في قوله وفرحوا بالحياة الدنيا فرح بطر لا فرح شكر للنعمة وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب يستمتع به قليلا ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه تكون دليلا علي صدقه قل ان الله يضل من يشاء اضلاله ويهدي اليه يرشد الي دينه من اناب رجع عن منكر الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب AUTO الذين امنوا	720	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0587	false	5836013061657315528	136	207	706	1073	1530	300	والذين ينقضون عهد الله---------------------- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل----------------------------------- ويفسدون في الارض---------------- اولءك لهم اللعنة--------------------- ولهم سوء ال--------------------------------------------د-------ار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من اناب------------ الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب----- الذين امنوا	587	7300251784526052062	363	627.5	292	941	38.57598114013672	68	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	280	1329	1463	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0587	false	5836013061657315528	213	241	1107	1242	1530	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	587	7300251784526052062	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	71	36	349	1540	300	فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0589	false	-1116440170486311160	27	73	133	351	1539	300	فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------------------------- فكيف كان عقاب--------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنب-ونه بما لا يعلم في الارض ام بظ-هر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما-له من هاد	589	7300251784526052062	218	397.0	172	313	69.6485595703125	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	231	282	1171	1445	1540	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما -----------------لهم من الله من واق--- مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0590	false	5652985003598985256	208	251	1056	1289	1532	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والسبي وساءر المحن تلحقهم عقوبة----------- لهم علي كفرهم ومالهم من الله من واق اي دافع يدفع-- عنهم عذابه------------------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	590	7300251784526052062	178	289.5	143	294	60.54421615600586	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	70	0	363	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	723	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0590	false	5652985003598985256	238	276	1213	1416	1532	300	من تحتها الانهار اكلها داءم----------------------------------------------------------------------------------- وظلها------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النا-------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	590	7300251784526052062	202	349.5	164	364	55.4945068359375	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	99	300	502	1574	1574	300	او نتوفين-ك قبل ذلك فلا تحزن فانما---- عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0592	false	-3344710635701281764	121	190	678	1037	1596	300	او -توفيناك قبل ذلك--------- فانما يجب عليك------- تبليغ الرسالة فحسب --وعلينا --حسابهم لا عليك نجازيهم وننتقم منهم اما عاجلا واما اجلا اولم يرو-----------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكف-ر لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	592	7300251784526052062	294	456.0	239	1078	27.272727966308594	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	137	269	727	1436	1616	300	الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0593	false	7346566342271209793	154	195	787	1006	1557	300	الناس من الظلمات------ الي النور-------- باذن رب-----------------------هم الي صراط-------- العزيز الحمي---------------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضل-ل بعيد	593	7300251784526052062	213	341.0	172	709	30.042312622070312	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	97	211	502	1107	1598	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذ--لكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ	726	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0594	false	7931266122084917462	182	231	973	1229	1582	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذا لكم بلاء من ربكم عظيم----- واذ	594	7300251784526052062	254	478.0	206	607	41.84513854980469	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	179	259	940	1386	1603	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضحات قرا ابو عمرو رسلهم لرسلهم وشبهه باسكان السين والباقون بضمها فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا علي الرسل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	727	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0595	false	7703918740154332632	174	231	907	1213	1561	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------- فردوا ايديهم في افواههم---------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- مريب------------ قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	595	7300251784526052062	306	561.5	249	446	68.60986328125	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	180	131	961	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا ي------------------------------------عاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا --------ان ان-----------تم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	728	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0596	false	3022158693504806359	129	219	676	1141	1561	300	الي اجل مسمي اي الي وقت بين مقداره وسماه يبلغكموه ان امنتم والا عاجلكم ب--------الهلاك قبل ذلك الوقت ان انتم اي ما انتم الا بشر مثلنا لا-فضل لكم علينا فلم خصصتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بال-------------------------------نبوة بسلطان مبين بحجة واضحة ارادوا بذلك ---------------ما اقترحوه-------------------------------------------------------- من الايات تعنتا وعنادا قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	596	7300251784526052062	219	324.0	178	1012	21.640316009521484	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	69	144	369	725	1534	300	ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد --------------------------------------------------------------------هو ما يسيل من جلود اهل النار من ------القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ AUTO يتجرعه يتكلف جرعه ولا يكاد يسيغه اي يجوزه حلقه وياتيه الموت من كل مكان اي------------------------------------------------------------------------------------------- كان اسباب الموت--- احاطت به من جميع جهاته وما هو بميت فيستريح ومن وراءه اي-------------- بين يديه	729	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0597	false	717611024490669129	216	298	1138	1530	1538	300	ويسقي من ماء ص--------------------------------------------------------ديد هو عطف بيان كانه قال ويسقي من ماء فابهمه ابهاما ثم بينه بقوله صديد وهو ما يسيل من جلود اهل النار من الدم والقيح يتج-----------------------------------------------------------------------------------------رعه يتكلف جرعه ولا يكاد يسيغه دخل كاد للمبالغة اي ولا يقارب ان يسيغه فكيف يكون الاساغة كقوله لم يكد يربها اي لم يقرب من رءيتها فكيف يراها وياتيه الموت من كل مكان كان اسباب الموت قد احاطت به من كل الجهات- وما هو بميت فيستريح ومن وراءه عذاب غليظ اي ومن بين يديه	597	7300251784526052062	163	263.0	125	538	30.29739761352539	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	1	110	5	560	1534	300	ولنسكننكم الارض اي ارضهم من بعدهم من بعد هلاكهم ذلك اي الاسكان لمن خاف مقامي اي موقف الحساب وخاف وعيد بالعذاب قرا ورش عن نافع وعيدي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها في الحالين وحذفها الباقون فيهما واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد AUTO واستفتحوا اي سال الانبياء النصر وخاب خسر كل جبار الذي يجبر الخلق علي مراده عنيد معاند للحق قرا حمزة خاف و خاب بالامالة من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب	729	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0597	false	717611024490669129	32	69	177	363	1538	300	ولنسكننكم الارض من--------- بعد--------------هم ذلك----------- لمن خاف مقامي--------------- وخاف وعيد واستفت------------------------------------------------------------------------------------------------حوا وخاب كل جبار ع-------------------------------------------------------------------------------------نيد من ور---------------------------------------اءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب	597	7300251784526052062	175	282.0	139	555	31.531532287597656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	154	294	773	1508	1534	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد AUTO-------------------------------------------- مثل اي صفة الذين كفروا بربهم اعمالهم التقدير مثل اعمال الذين كفروا كرماد اشتدت به الريح اي قويت عليه ففرقته في يوم عاصف ريحه فحذفت الريح ووصف اليوم بالعصوف مجازا قرا نافع وابو جعفر الرياح علي الجمع والباقون بالافراد وهذا مثل ضربه الله لاعمال الكفار يريد انهم لا ينتفعون باعمالهم التي عملوها في الدنيا من الصدقة وصلة الرحم-------------- واغاثة الملهوف لانهم اشركوا فيها------------------------------------------------------------------ غير الله فهي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------الرماد الذي ذرته الريح لا ينتفع به فذلك قوله لا يقدرون في الاخرة مما كسبوا في الدنيا علي شء اي لا ينتفعون ثم بما صنعوا هنا ذلك هو الضلال البعيد الذي لا تدرك غايته فيرجي الخلوص منه الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد	729	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0598	false	1235866588161223862	16	140	90	742	1613	300	مثل الذين كفروا وقوله اعم-لهم كرماد جملة مستانفة---------------------------------- علي تقدير جواب ساءل يقول كيف مثلهم فقيل اعمالهم كرماد او يكون اعملهم بدلا من مثل------- الذين كفروا و-------------التقدير مثل اعمال الذين كفروا كرماد اشتدت به الريح فذرته وسفت--------ه في يوم عاصف جعل العصف ل------------ليوم وهو لما فيه كما تقول يوم ماطر و اعملهم هي المكارم--------------------------------------------------------------------------------- التي كانت لهم من ----------------صلة الارحام وعتق الرقاب واغاثة الملهوفين واكرام الاضياف وغير ذلك من صناءعهم شبهت في حبوطها وذهابها هباء منثورا لبناءها علي غير اساس من معرفة الله تعالي والايمان به برماد طيرته الريح العاصف لا يقدرون يوم القيامة منها علي شء كما لا يقدر من الرم-----------------------------------------------------------------------اد المطير علي شء--- لا يرون بشء منها ثوابا-------------------------------------------------------------- الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد	598	7300251784526052062	252	247.5	197	960	26.25	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	57	119	292	597	1537	300	ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلقه مكانكم اطوع له منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0598	false	1235866588161223862	134	178	713	935	1613	300	ان يشا يذهب-------كم ويات بخلق --------------------------جديد وما ذلك علي الله بعزيز------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما-لنا من محيص	598	7300251784526052062	218	406.0	174	305	71.47541046142578	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	84	222	469	1229	1629	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0601	false	6399769384610981857	176	234	965	1263	1626	300	من قبل ان ياتي يوم لا-بيع فيه ولا خلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	601	7300251784526052062	297	516.5	239	760	39.078948974609375	57	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	212	300	1137	1592	1592	300	نءخرهم بنون العظمة ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مسرعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة وافءدتهم هواء اي صفر من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0604	false	-1270444777027365274	139	175	716	919	1563	300	يءخرهم------------ ليوم تشخص -----------فيه الابصار مهطع----------------------------ين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل	604	7300251784526052062	198	330.0	163	456	43.421051025390625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	146	295	790	1586	1617	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام AUTO فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله في الكلام تقديم وتاخير تقديره فلا تحسبن الله مخلف رسله وعده من النصر لاولياءه وهلاك اعداءه وهذا تثبيت للنبي صلي الله عليه وسلم ولغيره من امته المعني لا تحسب يا محمد انت ومن اعتبر بالامر من امتك ان الله لا ينجز ميعاده في نصرة رسله ومعاقبة من كفر بهم ان الله عزيز غالب لا يدافع ذو انتقام من الكفرة لا سبيل الي عفوه عنهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار AUTO يوم تبدل الارض غير الارض اي تبدل اوصافها بتغير اكامها واجامها واشجارها والسماوات ايضا تبدل بزوال شمسها وقمرها وكونها مرة كالدهان ومرة كالمهل وبرزوا خرجوا من قبورهم لله الواحد القهار اي لحسابه قرا ابو عمرو وورش عن نافع والدوري عن الكساءي القهار بالامالة حيث وقع واختلف عن حمزة وابن ذكوان وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	740	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0605	false	8756273480879880243	119	146	637	788	1588	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	605	7300251784526052062	151	231.0	124	796	18.9698486328125	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	95	225	533	1198	1605	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	743	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0608	false	-2950320174554824144	96	133	540	727	1600	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو---------------------------------------------------------------------------------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز----------------------------------------------ءون كذا لك نس-----------------------------------------------لكه في قلوب المجرمين لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقد خلت سنة الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	608	7300251784526052062	169	282.0	134	665	25.41353416442871	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	121	160	678	876	1598	300	عن ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السم-وات الي ان ولد عيسي فمنعوا عن ثلاث سم-وات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا عن السم-وات كلها--------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون	744	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0609	false	-7290976633255424130	162	205	838	1063	1584	300	عن ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السماوات فلما --ولد عيسي -منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد محمد صلي الله عليه واله منعوا من السماوات كلها شهاب مبين اي ظاهر للمبصرين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون	609	7300251784526052062	187	331.5	150	228	82.01754760742188	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	166	274	876	1438	1580	300	يعلم-ه وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين AUTO وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الطريق الحق لكم والقصد الطريق المستقيم ومنها اي ومن السبيل لانها تذكر وتءنث جاءر اي عادل عن الحق فقصد السبيل دين الاسلام والجاءر ساءر ملل الكفر ولو شاء لهداكم الي صلاحكم اجمعين ولم يضل احد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون AUTO هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه اي ينبت بسببه شجر فيه في النبات تسيمون ترعون دوابكم من سامت الماشية رعت ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	756	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0620	false	-3875713706553314344	86	126	463	671	1592	300	تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	620	7300251784526052062	204	359.5	164	563	36.234458923339844	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	189	286	1022	1569	1636	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0621	false	-8724251268941004172	207	239	1074	1255	1575	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	621	7300251784526052062	181	343.0	149	547	33.08958053588867	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	99	207	530	1096	1594	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0623	false	-4744967573015554166	33	74	181	401	1631	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بني-نهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القي-مة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تش-قون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	623	7300251784526052062	170	98.5	138	616	27.597402572631836	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	82	164	474	940	1695	300	الملاءكة ظالمي انفسهم --------------بادغام التاء في الظاء فالقوا السلم اي استسلموا وانقادوا حين عاينوا الموت------------------------------------ وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فتجيبهم الملاءكة بلي------------------------------------------ ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه قال عكرمة المعني بذلك من قتل من الكفا--ر ببدر فادخلوا ابوا-ب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين AUTO فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	760	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0624	false	5285523896347148927	35	116	210	650	1658	300	الملاءكة تتوفيهم قرء بالتاء والياء وبادغام التاء في التاء فالقوا السلم اي تسا-لموا واخبتوا وجاءوا بخلاف ما كانوا عليه في الدنيا من الشقاق والكبر وقالوا ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما وجد منهم من الكفر والعدوان في الدنيا فرد عليهم اولو العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه -----وهذا ا--------------يضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابوا ب جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	624	7300251784526052062	271	388.5	217	561	48.30659484863281	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	139	45	772	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	761	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0624	false	5285523896347148927	131	175	732	973	1658	300	الذين تتوفيهم الملاءكة------------------------------------------ طيبين------------------------- يقولون سل---------------م عليكم---------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تع----------------------ملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	624	7300251784526052062	235	373.0	191	727	32.324623107910156	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	97	291	543	1556	1597	300	كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية--------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0625	false	3645105853836866025	0	86	0	439	1510	300	كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم --------وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظ----------------------لمون لانهم فعلوا ما استوجبوا به التدمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المكذبين	625	7300251784526052062	384	508.5	307	1040	36.92307662963867	73	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	225	257	1210	1391	1631	300	بما اتيناهم من نعمة الكشف فتمتعوا عيشوا--------- في اللذة وهو امر تهديد------- فسوف تعلمون عاقبة امركم اغلظ الوعيد ويجع----------------------------------------------------------------------------------------لون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون AUTO ويجعلون	765	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0629	false	6049270362032679263	216	262	1092	1360	1545	300	بما اتيناهم من نعمة الكشف عنهم كانهم جعلوا غرضهم في الشرك كفران النعمة فتمتعوا فسوف تعلمون تخلية و------------وعيد ويجوز ان يكون ليكفروا و فتمتعوا من الامر الوارد بمعني الخذلان والتخلية واللام لام الامر ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون----- ويجعلون	629	7300251784526052062	129	197.5	103	285	45.26315689086914	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	151	300	773	1591	1591	300	لله البنات مثل------ اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة وا--------------------------لحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء---------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0630	false	5514258608989334936	176	238	891	1223	1546	300	هذه الصفة- مثل السوء اي صفة السوء وهي الحاجة الي الولد او صفة النقص من الجهل والعجز- ولله المثل الاعلي وهو صفات الالهية-------- والغن---------------------------------------ي عن الصا--حبة والولد والنزاهة عن صفات المخلوقين ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	630	7300251784526052062	190	-4.0	150	891	21.32435417175293	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0631	false	-6684839603203823026	229	253	1209	1326	1565	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	631	7300251784526052062	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	195	257	975	1290	1507	300	الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه ف-------ي حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعا----------------------لي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون AUTO والله فضل	769	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0633	false	-2386736773818306587	122	178	608	884	1551	300	الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا ليصير الي حال شبيهة بحال الطفولية في------------ النسيان وان يعلم شيءا ثم ينسي فلا يعلمه ان سءل عنه وقيل لءلا يعلم زيادة علم علي ع--------------------------------------------------لمه والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايم-نهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون----- والله جعل	633	7300251784526052062	173	263.5	134	344	50.29069900512695	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0770	true	4602269180818973669	183	247	970	1283	1555	300	ولا يستطيعون ذلك لعجزهم فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO فلا تضربوا لله الامثال لا تسووه بخلقه ان الله يعلم ان لا شبه وانتم لا تعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ذلك ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ثم ضرب الله مثلا	770	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0634	false	-5848437952900922663	207	276	1067	1422	1531	300	ولا يستطيعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع انهم احياء شيءا من ذلك فكيف بالجماد فلا تضربوا لله الامثال تمثيل للاشراك بالله والتشبيه به لان من يضرب الامثال يشبه حالا بحال وقصة بقصة ان الله يعلم ما تفعلونه ويعاقبكم عليها وانتم لا تعلمون ذلك ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------وضرب الله مثلا	634	7300251784526052062	164	148.5	130	503	32.604373931884766	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	175	299	976	1638	1642	300	ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حي---------------ن الي ا--لموت-- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرا-بيل تقيكم الحر وسرا-بيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0636	false	2021369379883196312	159	213	873	1151	1600	300	ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي ان تبلي او الي ان تموتوا والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرا بيل تقيكم الحر وسرا بيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البل-غ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	636	7300251784526052062	225	211.5	183	713	31.55680274963379	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	83	294	432	1609	1633	300	واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهن------------م فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بمنع الناس عن الاسلام زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب كالنخل وعقارب كالبغال الدهم ونحو ذلك بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	773	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0637	false	-1110934657123973791	127	204	695	1108	1646	300	واذا راو--------------------ا العذاب اي اذا راوه ثقل عليهم فلا يخف--------------------------ف عنه--م واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لك-ذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما كانوا يفترون---------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبي-نا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	637	7300251784526052062	386	669.5	313	1190	32.436973571777344	65	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	209	275	1091	1418	1539	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0639	false	-5029866922163557906	239	269	1258	1409	1567	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	639	7300251784526052062	151	285.0	121	327	46.1773681640625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	152	300	790	1560	1560	300	في سورة البقرة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون AUTO ولا تقولوا لما تصف اي تنعت السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب اشارة الي ما تقدم من الساءبة والوصيلة والحام المعني لا تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا لتفتروا علي الله الكذب فتقولوا ان الله امرنا بها ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا يبلغون الامل متاع قليل ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيها متاع قليل ولهم عذاب اليم في الاخرة------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0643	false	4755213967348095527	234	290	1237	1522	1568	300	في سورة البقرة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حل-ل وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجه-لة ثم تابوا من بعد	643	7300251784526052062	223	183.5	179	832	26.802885055541992	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	0	51	0	274	1560	300	كانه قال-- فاذاقهم الله ما يتغشاهم من الجوع وا-----------------لخوف ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0643	false	4755213967348095527	6	36	28	197	1568	300	بانعم الله فاذاقها الله لباس--------- الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------- فكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	643	7300251784526052062	138	232.5	112	293	47.098976135253906	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	97	229	494	1188	1571	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0644	false	-4052806287771029952	154	199	806	1051	1550	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتيناه في الدنيا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانه في الاخرة لمن الصالحين---------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------ين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون	644	7300251784526052062	244	441.0	199	694	35.15850067138672	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0793	true	-6186550149696173971	42	241	209	1328	1662	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا AUTO ان هذا القران يهدي للتي اي للطريقة التي هي اقوم اصوب وهي الايمان ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا قرا حمزة والكساءي ويبشر بفتح الياء وتخفيف الشين وضمها من البشر وهو البشري والبشارة وقرا الباقون بضم الياء وتشديد الشين مكسورة من بشر المضعف علي التكثير وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما AUTO وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------يما وهو النار عطف علي ويبشر اي يبشر المءمنين بشارتين بثوابهم في الاخرة وبعقاب اعداءهم ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا AUTO ويدع الانسان عند غضبه بالشر علي نفسه دعاءه اي كما يدعو الله بالخير ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن الله لا يستجيب له بفضله وكان الانسان عجولا ضجرا لا صبر له علي السراء والضراء وحذفت الواو من يدع في اللفظ والخط ولم تحذف في المعني لانها في موضع رفع فكان حذفها باستقبالها اللام الساكنة كقوله سندع الزبانية العلق ويمح الله الباطل الشوري وسوف يءت الله المءمنين النساء وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	793	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0649	false	-8210906807280246753	2	58	14	340	1633	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا ال----------------------------------------------------------------------------------يما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلن-ه تفصيلا	649	7300251784526052062	224	140.0	185	1218	18.390804290771484	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	0	91	0	469	1638	300	كل ذلك كان سيءة وكان--- مكروها او رجع الي المعني دون اللفظ لان السيءة الذنب وهو مذكر ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما AUTO	801	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0655	false	-1728639833998348986	228	265	1158	1349	1513	300	كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ------------------------------------------------------ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما يقال	655	7300251784526052062	179	316.0	143	472	37.923728942871094	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0657	false	3995460997628422093	186	236	981	1246	1573	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادب-رهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	657	7300251784526052062	265	462.0	215	609	43.51395797729492	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	142	273	774	1465	1626	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0658	false	3948867535774865874	125	163	623	822	1562	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	658	7300251784526052062	199	358.0	161	691	28.79884147644043	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	219	353	1171	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0658	false	3948867535774865874	163	208	822	1061	1562	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	658	7300251784526052062	208	147.0	168	849	24.49941062927246	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	118	282	641	1511	1604	300	يطلبون الي ربهم الوسيلة القربة اليه ايهم اقرب الي رحمة الله تعالي يبتغي الوسيلة اليه بصالح الاعمال ويرجون رحمته ويخافون عذابه واكبرهم عيسي وامه وعزير والملاءكة والشمس والقمر والنجوم وما عبد من دون الله وهو مطيع لله وقيل غير ذلك ان عذاب ربك كان محذورا لا امان لاحد منه بل يحذره كل ملك مقرب ونبي مرسل لشدته وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا AUTO وما منعنا اي وما صرفنا ان نرسل بالايات---- التي	805	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0659	false	-8100803164925790063	211	276	1176	1517	1654	300	يبتغون الي ربهم الوسيلة------------ ايهم اقرب----------------------------------------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عذاب ربك كان مح------------------------------------------------------ذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القي-مة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي	659	7300251784526052062	294	512.5	235	874	33.63844299316406	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	300	919	1544	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0662	false	3659706897754565420	221	270	1208	1452	1594	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل------------------------- من تدعون---------- الا ايا----------------------------ه فلما نجيكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------------------فورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	662	7300251784526052062	236	394.0	188	626	37.69968032836914	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	29	64	147	313	1569	300	ولو كان ----مخلوقا لاتوا بمثله ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فورا AUTO ولقد صرفنا--------- بينا للناس في هذا القران من كل مثل من كل معني هو كالمثل	815	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0668	false	-3727003107751768140	77	187	400	942	1510	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا------ ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خللها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتبا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا اي لو تظاهر الثقلان علي ان ياتوا بمثل هذا القران في فصاحته وبلاغته وحسن تاليفه ونظمه لعجزوا عن الاتيان بمثله ولقد صرفنا للناس اي بينا لهم وكررنا من -------------------كل معني هو كالمثل	668	7300251784526052062	111	173.0	86	567	19.576719284057617	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	140	243	678	1217	1519	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب الي الجنس اميل منه الي غير الجنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار و-----------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	816	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0669	false	-1342118284744653299	97	149	502	774	1570	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القي-مة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	669	7300251784526052062	213	236.0	172	598	35.61872863769531	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	78	182	429	993	1617	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	817	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0669	false	-1342118284744653299	149	200	774	1050	1570	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظ-ما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا ج-----------------------------------------------------------ديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	669	7300251784526052062	272	524.5	221	564	48.226951599121094	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	213	295	1131	1555	1577	300	قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0676	false	8645445654274812369	0	40	0	206	1612	300	قلنا اذ-----ا --------------------------------شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	676	7300251784526052062	202	384.0	162	424	47.641510009765625	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	80	126	428	662	1594	300	مرفقا---- بفتح الميم وكسر الفاء والباقون بكسر الميم وفتح الفاء ومعناهما واحد وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	829	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0676	false	8645445654274812369	192	237	1043	1257	1612	300	مرفقا قرء بفتح الميم وكسرها وهو ما يرتفق به اي ينتفع------------------------ وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	676	7300251784526052062	188	335.5	148	238	78.9916000366211	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	259	300	1398	1627	1627	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0676	false	8645445654274812369	250	280	1338	1502	1612	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------------------------------------------------------------------ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	676	7300251784526052062	149	272.5	121	230	64.78260803222656	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	209	280	1152	1531	1645	300	انهم ان يظهروا ---------يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل- او يعيدوكم في ملتهم يرد---------وكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا-------------- ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	831	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0678	false	4143325627589938534	7	64	37	354	1589	300	انهم ان يعلموا بمكانكم ويطلعوا علي--------كم يقتلوكم بالرجم وهي-------------------------- اخبث القتلة او يدخلوكم في ملتهم بالعنف ويصيروكم اليها---- ولن تفلحوا ان دخلتم في دينهم ابدا-------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بني-نا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	678	7300251784526052062	262	446.0	211	412	63.59223175048828	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	171	221	934	1194	1631	300	لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب قوله--------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل جوابه قوله اولءك لهم جنات عدن واما قوله------------------- انا لا نضيع	836	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0682	false	-6084512097567444137	0	51	0	257	1552	300	لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقع قوله من احسن عملا موقع الضمير العاءد الي اسم------------------------------------------- ان اولءك استءناف كلام ويجوز ان يكون اولءك خبر ان و انا لا نضيع	682	7300251784526052062	169	285.5	134	300	56.33333206176758	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	300	206	1642	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0682	false	-6084512097567444137	92	138	475	718	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لص-حبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	682	7300251784526052062	238	382.5	193	1437	16.56228256225586	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0683	false	971044989710603164	89	116	449	567	1490	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	683	7300251784526052062	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0683	false	971044989710603164	109	159	537	781	1490	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	683	7300251784526052062	243	409.5	194	955	25.445026397705078	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0685	false	8233966576020397807	70	97	375	517	1609	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	685	7300251784526052062	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	43	300	225	1591	1591	300	المضلين----- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا AUTO وراي المجرمون النار قرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وورش وابن ذكوان راي بامالة الراء والهمزة حيث وقع وافقهم ابو عمرو في امالة الهمزة فقط وروي عن السوسي اربعة اوجه فتح الراء والهمزة وكسرهما وفتح الراء وكسر الهمزة وعكسه وروي عن ابي بكر وجهان كسر الراء وفتح الهمزة وكسرهما وروي عن حمزة كسر الراء وفتح الهمزة والباقون بفتحهما جميعا فظنوا ايقنوا انهم مواقعوها داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا وانصرا-----------------------------------فا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا AUTO ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل من كل جنس يحتاجون اليه ليتذكروا ويتعظوا وكان الانسان والمراد جميع الناس وهو الاصح اكثر شء جدلا خصومة المعني ان الانسان اكثر جدالا من غيره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلة فقال الا تصليان فقال علي يا رسول الله ا ان انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال ذلك ولم يرجع اليه بشء ثم سمعه علي وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جد---------------------لا وما منع الناس-	843	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0686	false	8534525009593827401	80	122	412	645	1609	300	المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس	686	7300251784526052062	131	-430.5	107	1468	8.9237060546875	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	39	270	212	1470	1630	300	وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او---------- ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيان-----------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0687	false	4045049060322690838	47	139	270	763	1617	300	وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي ال--------اهلا------------------------------------------ك او انتظار ان ياتيهم --عذاب الاخرة قبلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيانا وقرء قبلا انواعا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويج-دل الذين كفروا بالب-طل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	687	7300251784526052062	436	756.5	352	1285	33.929962158203125	73	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	72	121	381	627	1541	300	لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتع------------------------------ب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي	853	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0692	false	-1721581789475914385	190	236	1047	1275	1590	300	لوح- من ذهب مكتوب ف----------يه عجبا لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي	692	7300251784526052062	189	346.5	149	276	68.47826385498047	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	190	115	941	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	856	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0693	false	493713339554445156	30	79	138	363	1516	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل ص-لحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	693	7300251784526052062	224	350.5	175	826	27.11864471435547	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0694	false	-8730980610869270321	192	223	965	1122	1495	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	694	7300251784526052062	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	208	473	1178	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري عن القران والايمان به وقوله اعينهم كناية عن البصاءر لا عين الجارحة وكانوا لا يستطيعون سمعا لذكري لافراط صممهم عن الحق افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا الكهف	860	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0696	false	-6399384121057652593	19	62	93	327	1643	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل	696	7300251784526052062	230	421.0	188	705	32.624114990234375	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	34	123	162	621	1535	300	الاحوال يوم ولد فيخرج---------- مما كان وي----وم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم وي--وم يبعث فيري نفسه في --محشر لم ير مثله فخص يحيي بالسلامة في هذه المواطن واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا مريم AUTO واذكر يا محمد في الكتاب اي القران مريم يعني قصتها وهذا ابتداء قصته ليست من الاولي اذ انتبذت من اهلها اي اعتزلتهم ناحية مكانا ظرف شرقيا نعته اي نحو المشرق في بيت المقدس ولذلك اتخذ النصاري المشرق قبلة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	868	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0700	false	-8908481876385452973	149	194	755	986	1496	300	المواطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري اشياء ليس له بها عهد ويوم يبعث فيري نفسه في المحشر العظيم وا-------------------------------------ذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	700	7300251784526052062	175	292.0	139	477	36.68762969970703	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	98	194	532	1033	1589	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	881	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0712	false	8104443052586588887	10	43	52	226	1535	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	712	7300251784526052062	174	324.5	141	501	34.73053741455078	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	891	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0721	false	5148666338068361395	36	71	188	353	1483	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	721	7300251784526052062	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	4	89	20	455	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	895	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0724	false	1543389030539399486	130	159	685	829	1526	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	724	7300251784526052062	137	254.0	109	440	31.136363983154297	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	141	287	710	1487	1551	300	لا ت---درك- وانت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0728	false	-3177485508787325260	99	148	492	751	1484	300	لا تخف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وما هدي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيب-ت ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	728	7300251784526052062	235	356.0	190	781	30.089628219604492	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	126	161	637	803	1471	300	حدثتك-------- سولت--- زينت لي نفسي وحسنته في--------------------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0731	false	-5916412118116647955	156	199	771	975	1483	300	حدثتك يا موسي سولت اي زينت لي نفسي من اخذ القبضة والقاءها في صورة العجل قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	731	7300251784526052062	158	281.5	123	204	77.45098114013672	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	117	288	580	1406	1460	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0731	false	-5916412118116647955	199	247	975	1200	1483	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو -------------------------------------------------وسع كل شء علما ك------------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القي-مة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القي-مة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	731	7300251784526052062	211	323.5	164	826	25.5447940826416	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	212	282	1133	1516	1598	300	يتبعون---- الداعي المنادي للحشر وهو اسرافيل عليه السلامحين ينادي ايتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة هلمي الي عرض الرحمن فياتون سريعا لا عوج له اي لا يعوج--- مدعو عن صوته بل يتبع------ه من غير انحراف عننه وخشعت هو خفيت وذلت الاصوات اي اربابها للرحمن هيبة واجلالا فلا تسمع الا همسا صوتا خفيا----------------------------------- من هميس الابل وهو صوت اقدامها اذا مشت المعني لا تسمع الا مشي الاقدام -بخفاء الي المحشر	906	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0733	false	6812256778437453959	206	281	1046	1415	1512	300	يتبعون صوت الداعي الي الم---حشر وهو اسرافيل الذي ينفخ في الصور يدعو الناس قاءما علي صخرة بيت المقدس فيقبلون من كل اوب الي صوته-------------------------- لا عوج له اي لا يعوج له مدعو-------- بل يستوون اليه من غير انحراف----- وخشع-------------ت الاصوات اي خفضت من شدة الفزع وخفتت---- فلا تسمع الا همسا وهو الركز الخفي ومنه الحروف المهموسة وقيل هو من هميس الابل وهو صوت اخفافها اذا مشت اي---- لا تسمع الا خفق الاقدام ونقلها الي المحشر	733	7300251784526052062	196	223.5	149	432	45.37036895751953	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	67	221	327	1104	1514	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب لقوله ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما ولا هضما نقصا من حسناته وكذ-------------------------------------------------------------------------------------لك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران- من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	907	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0733	false	6812256778437453959	81	132	418	674	1512	300	وعنت الوجوه للح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	733	7300251784526052062	168	69.5	135	863	19.466976165771484	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0740	false	-2938705804086813202	41	66	209	350	1624	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	740	7300251784526052062	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	7	64	47	382	1713	300	الوعد الذي وعدناهم باهلاك اعداءهم -فانجيناهم ومن نشاء من المءمنين بهم واهلكنا المسرفين---- المفرطين في غيهم وكفرهم لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم--- شرفكم وما تحتاجون اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	914	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0742	false	-6567542506462354048	20	87	100	490	1653	300	ال--قتال فانجيناهم من---- اعداءهم و انجينا ---من نشاء من المءمنين بهم واهلكنا المسرفين وهم المشركون اسرفوا علي انفسهم بتكذيبهم--------------------------------- الان-----------------------------------------بياء فيه ذكركم اي شرفكم وصيتكم كما في قوله وانه لذكر لك ولقومك او موعظتكم او فيه مكارم الاخلاق التي كنتم تطلبون بها الثناء وحسن الذكر كالسخاء واداء الامانة والوفاء وحسن الجوار وصدق الحديث واشباهها من محاسن الافعال-------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	742	7300251784526052062	156	184.0	126	499	31.26252555847168	19	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	188	65	990	1593	300	---من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	920	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0748	false	4513466405577129688	141	197	742	1031	1533	300	قل من يكلءكم------- بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	748	7300251784526052062	282	505.0	227	928	30.38793182373047	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	120	15	684	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ---	928	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0753	false	7213963625174641508	78	112	446	644	1650	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------- واقام الص--------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة --------وكانوا لنا ع-ب-------دين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء ف-سقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين اي	753	7300251784526052062	195	338.5	162	672	29.01785659790039	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	123	234	707	1316	1663	300	في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	928	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0753	false	7213963625174641508	253	300	1402	1650	1650	300	في رحمتنا اي في اهل رحمتنا ا-و في ال-----------------------------جنة ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين-	753	7300251784526052062	243	383.5	197	609	39.9014778137207	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	77	65	412	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	935	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0755	false	-3213383339502610856	254	284	1324	1488	1571	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يس-رعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	755	7300251784526052062	164	275.5	134	347	47.26224899291992	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	59	179	312	980	1615	300	ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	937	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0758	false	2533065232253403328	165	210	845	1088	1590	300	ان الذين سبقت لهم منا-------- الحسني------------------------------------- اولءك عنها م-----------------------------------------------------------------بعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا ف-علين	758	7300251784526052062	233	423.5	189	668	34.88024139404297	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	38	0	189	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	941	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0761	false	7593360218258261234	239	277	1164	1353	1490	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	761	7300251784526052062	189	378.0	151	189	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	288	429	1434	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0764	false	-8802415218613891844	135	193	661	958	1486	300	فان اصابه خير------------------------- اطمان ب---------ه وان اصابته فتن------------------ة انقلب علي وجهه-------------- خسر الدنيا------------------- والا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة ذلك هو الخسران المبين------------- يدعوا من دون الله ما-لا يضره وما لا ينف-------------------------------------------------------------------------------------------------عه ذلك هو الضل-ل البعيد-------------------------- يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	764	7300251784526052062	290	468.5	233	1007	28.798410415649414	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0764	false	-8802415218613891844	186	215	923	1065	1486	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	764	7300251784526052062	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0945	true	-1655065853573922723	130	202	687	1063	1588	300	وكثير من الناس يعني المسلمين------------------ وكثير حق عليه العذاب بترك-- السجود وهم الكفار وهم مع كفرهم تسجد ظلالهم لله عز وجل ومن يهن الله اي يهنه الله ب------------الشقاوة------------- فما له من مكرم يكرمه بالسعادة المعني من يذله الله تعالي فلا معزله ان الله يفعل ما يشاء من الاكرام والاهانة بارادته ومشيءته وهذا محل سجود بالاتفاق هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	945	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0766	false	-8620769994409345280	88	146	455	745	1543	300	وكثير من الناس استحق الثواب اذ وحد الله واطاعه وكثير حق عليه العذاب اذ ابي السجود ولم يوحده جل اسمه----------------------------- ومن------------ يهنه الله بان كتب عليه الشقاوة وادخله النار فما له من مكرم--------------------------------------------------- ان الله يفعل ما يشاء من الاكرام والاهانة--------------------------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	766	7300251784526052062	215	325.0	170	421	51.06888198852539	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	73	268	408	1474	1656	300	لانها منشا التقوي والفجور والامرة بهما لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله وا-حد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0770	false	-6152230700328558757	0	51	0	276	1639	300	فانها من ----تقوي القلوب لكم ف--------------يها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق ولكل --------------------------------------------------------------------------------امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله وا حد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	770	7300251784526052062	257	470.5	211	1067	24.086223602294922	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	89	217	479	1176	1592	300	بها فانها اي القصة لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القلب فاما البصر فليس بضار في امر الدين ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0774	false	4999349664764617748	19	55	104	292	1569	300	بها فانها--------- لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------صدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	774	7300251784526052062	185	304.0	149	697	26.54232406616211	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	163	59	864	1588	300	عليه سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	960	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0775	false	3028656021348894902	26	81	129	419	1552	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	775	7300251784526052062	248	321.0	200	843	29.418743133544922	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	212	287	1095	1528	1588	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0776	false	-8562856089045084032	159	197	881	1096	1606	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	776	7300251784526052062	212	414.0	174	433	48.96073913574219	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	1	130	7	689	1525	300	فقتلنا او متنا------------ والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك-------------------------------------------------- ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي	961	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0776	false	-8562856089045084032	175	299	980	1603	1606	300	------فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ----------------------------------ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور التقدير في يومءذ يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم سوي بين من مات من المهاجرين في سبيل الله وبين من قتل منهم في الموعد تفضلا منه و الله عليم بدرجات العاملين ومراتب استحقاقهم حليم عن تفريط من فرط منهم بفضله وكرمه وروي انهم قالوا يا رسول الله هءلاء الذي-------------ن قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله تعالي هاتين الايتين ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي	776	7300251784526052062	243	359.5	192	965	25.181346893310547	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	0	94	0	461	1569	300	مخضرة ان الله لطيف خبير AUTO الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0777	false	7851670886084084463	95	139	479	688	1515	300	مخضرة ان الله لطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	777	7300251784526052062	204	400.0	160	461	44.251625061035156	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	17	216	86	1093	1536	300	انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ--لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0778	false	1847980427924088418	1	87	4	431	1522	300	انك لعلي هدي مس------------------تقيم وان جادلو------------------------------------------------------ك فقل الله اعلم بما تعملون-------------------- الله يحكم بينكم يوم القي-مة فيما كنتم فيه تختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كت-ب ان ذلك علي الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلط-نا وما ليس لهم به علم وما للظل-مين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذا لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	778	7300251784526052062	419	747.5	334	1009	41.52626419067383	76	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	114	235	629	1268	1644	300	منهم ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	964	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0779	false	-3963426836750443171	30	63	155	319	1640	300	منه- ضعف الطالب------- والمطلوب-------- ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	779	7300251784526052062	158	265.5	125	639	24.72613525390625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0782	false	5511593123155536209	203	225	1121	1239	1643	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	782	7300251784526052062	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	3	161	13	854	1568	300	للاءتدام وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون AUTO وان لكم في الانعام لعبرة اية تعتبرون بها نسقيكم مما في بطونها من الالبان قرا ابو جعفر تسقيكم بالتاء مفتوحة اي تسقيكم الانعام وقرا الباقون بالنون اي نحن وفتح النون نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم وضمها الباقون ولكم فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون فتنتفعون باعيانها وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO وعليها اي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا	970	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0783	false	-8344292667779057292	255	300	1386	1617	1617	300	---الزيت وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعلي الفلك تحملو--------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا-	783	7300251784526052062	222	391.5	178	841	26.397146224975586	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	161	243	854	1271	1568	300	بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0784	false	6612244430242269756	0	27	0	128	1549	300	بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	784	7300251784526052062	128	222.0	101	417	30.695444107055664	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	24	131	122	674	1626	300	كنا لمبتلين ل--مصيبين-------- ببلاء و-------مختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0785	false	6214493828810718195	99	148	531	796	1578	300	كنا -مبتلين اي مصيبين قوم نوح ببلاء عظيم او مخت-------------------------------------برين ----بهذه ال-ايات عبادنا ل-يعتبروا ثم انشانا من بعده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن-هم في الحياة الدنيا ما هذا الا	785	7300251784526052062	224	333.0	180	569	39.3673095703125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	3	207	18	1102	1604	300	لا وجود غير هذا الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل-------------------------------------------------------------------------- و ما صلة لتوكيد -معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاي-نوا ال------عذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا	973	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0786	false	-5088931989255436977	99	180	507	931	1615	300	لا حياة الا هذه الحياة نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وينقرض قرن وياتي قر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قليل صفة للزمان كقديم وحديث في قولك ما رايته قديما ولا حديثا وفي معناه عن قريب و ما -----توكيد ب----------------------------------------معني قلة المدة وقصرها فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------------------------------------نا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلن-هم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا	786	7300251784526052062	291	462.0	230	1166	24.95711898803711	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	11	193	67	1009	1591	300	يسارعون في الخيرات يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	976	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0789	false	8670428211028018511	9	65	48	327	1536	300	يس-رعون في الخيرات وهم ----------------------------------------لها سا---------------------بقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كت-ب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعم-ل من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يج-رون لا تجروا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعق-بكم تنكصون	789	7300251784526052062	260	402.5	206	942	27.600849151611328	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	144	0	768	1585	300	تات اباءهم-------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي	977	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0790	false	-2025623678731529163	177	225	965	1224	1630	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك --لتدعوهم الي	790	7300251784526052062	220	371.5	177	776	28.350515365600586	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	40	109	215	575	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	993	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0801	false	-8634766264680255982	172	200	864	1016	1539	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون----------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	801	7300251784526052062	152	292.0	124	360	42.22222137451172	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	69	38	369	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	994	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0801	false	-8634766264680255982	231	265	1177	1357	1539	300	يعظكم الله ----------------ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مء---------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	801	7300251784526052062	176	304.5	142	331	53.17220687866211	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	216	972	1156	1596	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوا-ت الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	994	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0803	false	-7806407214122308335	118	154	587	773	1538	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوا ت الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	803	7300251784526052062	184	358.0	150	186	98.92472839355469	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	79	0	411	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0804	false	-2903376741183150870	121	157	629	811	1617	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها مت-ع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	804	7300251784526052062	182	323.5	146	411	44.2822380065918	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0807	false	-8501232397338435907	154	202	801	1066	1605	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	807	7300251784526052062	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	106	375	558	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO	1008	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0812	false	7894700490781049696	254	293	1285	1467	1501	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب	812	7300251784526052062	178	347.0	139	183	97.26776123046875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	169	448	903	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقوا-عد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1014	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0816	false	3951490114578208414	177	220	919	1150	1581	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستءذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا عد من النساء ال--تي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	816	7300251784526052062	229	422.5	187	456	50.21929931640625	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	175	300	933	1600	1600	300	قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غ-------------------------ير متبرجات بزينة غير مظهرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- محاسنهن وان يستعففن عن وضع الثياب خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخوا-تكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0817	false	-7986590361383384816	171	291	931	1581	1630	300	قعدت عن الحيض والولد لكبرها ل-------ا يرجون نكاحا--- لا يطمعن فيه والمراد بالثياب الثياب الط-----------------اهرة كالملحفة والجلباب الذي فو------------------------ق الخمار وفي قراءة اهل البيت عليهم السلام ان يضعن من ثيابهن غير متبرجات بزينة غير مظهرات زينة بوضع ثيابهن وحقيقة التبرج تكلف اظهار ما يجب اخفاءه واختص بان تنكشف المراة للرجال بابداء زينتها واظهار محاسنها وا-لاستعفاف بلبس الجلابيب خير لهن وان سقط الحرج عنهن فيه ليس علي --------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخوا تكم او بيوت اعمامكم او بيوت عم-تكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	817	7300251784526052062	415	708.0	336	801	51.810237884521484	67	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	58	134	294	718	1594	300	من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم AUTO انما المءمنون	1016	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0818	false	6512036497392465809	0	53	0	294	1624	300	من عند الله مباركة طيبة----------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعق---------------لون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم ----كان-- المءمنون	818	7300251784526052062	291	541.0	238	424	68.63207244873047	50	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	77	107	390	535	1667	300	الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنة اي محنة وبلاء او يصيبهم عذاب----------------------------------------------------------------------- اليم ف-ي الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله ما في السماوات والارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه	1017	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0820	false	-5341368606996192159	113	256	587	1329	1545	300	الله ودينه---- ان تصيبهم فتنة اي محنة في الدنيا تظهر نفاقهم او بلية وعن جعفر بن محمد عليهما السلام يسلط عليهم سلطانا جاءرا وعذابا اليما في الاخرة وهذا يدل علي ان اوامر النبي صلي الله عليه واله علي الوجوب ادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة وتوكيد العلم لتوكيد الوعيد وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير في نحو قوله فان تمس مهجور الغناء فربما اقام به بعد الوفود وفود ونحوه قول زهير اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله الا ان لله ما في السماوات والارض قد اختص جميعها به خلقا وملكا وعلما فكيف يخفي عليه احوال المنافقين وان كانوا يجتهدون في سترها عن العيون واخفاءها وس ينبءهم يوم القيامة بما ابطنوه ويجازيهم عليه والخطاب والغيبة في قوله قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه	820	7300251784526052062	116	189.0	91	746	15.54959774017334	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	104	247	565	1291	1579	300	الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حيا--ة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال	1018	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0821	false	-5721069712188421995	59	117	296	585	1538	300	الذي له ملك السماوات والارض و------------------------لم يتخذ ولدا و---------------لم يكن له شريك في الملك---------------------------------- وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا واتخ------------------ذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حيوا ة ولا نشورا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا ----------	821	7300251784526052062	279	460.0	222	728	38.32417678833008	52	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1019	true	5300359597090279486	37	147	218	802	1600	300	القران اساطير الاولين ما سطره المتقدمون--------- اكتتبها انتسخها محمد اي طلب ان تكتب له لانه كان لا يكتب----------- فهي تملي----- اي تقرا عليه----------------- بكرة واصيلا غدوة وعشيا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما AUTO فرد الله عليهم بقوله قل انزله الله الذي يعلم السر الغيب في السماوات والارض لانه اعجزكم بفصاحته انه كان غفورا رحيما فلذلك لم يعجل عقوبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم مع كمال قدرته وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا AUTO وقالوا اي الكافرون انكارا وسخرية منهم به مال هذا الرسول بزعمه ياكل الط----------------------------------------------------------------------------------عام كما ناكل ويمشي في الاسواق لطلب المعاش كما نمشي فلا يجوز ان	1019	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0822	false	884998051931575340	69	169	364	891	1565	300	اليه و اساطير الاولين ما سطره المتقدمون في كتبهم اكتتبها كتبها لنفسه واخذها كما تقول اصطب الماء اذا صبه لنفسه واخذه فهي تملي عليه اي تلقي عليه من كتابه يتحفظها بكرة واصيلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي داءما او في الخفية قبل ان ينتشر الناس وحين ياوون الي مساكنهم اي يعلم الخفيات وبواطن الامور ومن جملتها ما تسرونه انتم من الكيد لرسوله مع علمكم بان ما تقولونه باطل وزور انه كان غفورا رحيما لا يعاجل بعقابكم مع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيجابكم بمكابرتكم هذه ان يصب عليكم العذاب مال هذا الرسول حاله مثل حالنا ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق لطلب المعاش كما نمشي وكان يجب ان	822	7300251784526052062	144	-139.5	112	912	15.789473533630371	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	43	254	231	1381	1600	300	لا تدعوا اليوم ثبورا وا-حدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0823	false	-6943837933379126038	63	132	323	675	1570	300	لا تدعوا اليوم ثبورا وا حدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا قل ا--------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا ويوم يحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	823	7300251784526052062	302	247.0	242	1190	25.378150939941406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	28	159	142	849	1640	300	ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بانواع النعم حتي نسوا الذكر تركوا ذكر الله وكانوا قوما بورا هلكي واصله من البور وهو الفساد ومنه بوار السلعة وهو كسادها فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1022	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0823	false	-6943837933379126038	123	167	623	871	1570	300	ولكن متعتهم واباءه-----------------------م حتي نسوا الذكر ---------------وكانوا قوما بور-----------------------------------------------------------ا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	823	7300251784526052062	248	456.0	204	707	35.07779312133789	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	1	130	5	733	1651	300	ولا ياتونك يا محمد هءلاء الكفار بمثل يضربونه لك جدلا الا جءناك بالحق المبطل لما جاءوا به واحسن تفسيرا بيانا والتفسير هو كشف ما قد غطي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا AUTO ثم ذكر ما لهءلاء المشركين فقال الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم اولءك شر مكانا منزلة واضل سبيلا اخطا طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	1026	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0828	false	105954166068498059	125	175	646	938	1583	300	ولا ياتونك--------------------- بمثل---------------- الا جءن-ك بالحق-------------------- واحسن تف--------------------------------سيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا--------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلن-هم للناس اية واعتدنا للظ-لمين عذابا اليما	828	7300251784526052062	288	472.5	238	728	39.56044006347656	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	22	150	113	784	1541	300	قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي ----القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرج----------------------------------------------------------------------------------------ون نشورا ---لا يخافون -----------بعثا فلا ي-ءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0830	false	5899652230644602142	52	116	275	609	1562	300	قريش يمرون في متاجرهم الي الشام علي تلك القرية--------------------------- التي اهلكت---------------- بالحجارة و-----------يرونها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرجون اي لا يتوقعون وضع الرجاء موضع التوقع لانه انما يتوقع العاقبة من يكون مءمنا او لا ياملون نشورا او لا يخافون فلذلك لم ينظروا ولم يتذكروا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	830	7300251784526052062	211	317.0	169	778	27.12082290649414	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	159	209	801	1075	1573	300	الشمس-------------- قبض الله ال-ظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا بظلمته والنوم سباتا راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا ينتشر فيه الخلق للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0830	false	5899652230644602142	158	190	805	976	1562	300	الشمس عليه دليلا ثم قبضنا--ه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الري-ح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	830	7300251784526052062	146	236.0	117	289	50.5190315246582	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	40	134	201	678	1573	300	الم تر الي ربك الم تنظر الي صنعه ومعناه تنبيه والرءية هاهنا رءية القلب كيف مد الظل اي بسطه يعني من طلوع الفجر الي طلوع الشمس لانه لا شمس معه وهو اطيب الاحوال ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود الواقعة وقيل هو الي الزوال والفء من الزوال الي الغروب لانه فاء من جانب المشرق الي جانب المغرب ولو شاء لجعله ساكنا داءما لا شمس معه ثم جعلنا الشمس عليه------------------------------------------------------------------------------------------- دليلا يبين معني الظل ونفعه لانه لولا الشمس لما---------------------------------------------------------------------------- عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضدادها ثم قبضناه الينا--------------- قبضا يسيرا	1028	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0831	false	-295765875526713677	77	165	398	841	1540	300	الم تر الي ربك الم تنظر الي صنع ربك وقدرته---------------------------- كيف مد الظل اي جعله ممتدا منبسطا لينتفع ---------------------------------------------------------به الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا اي لاصقا باصل كل ذي ظل من بناء او شجر فلم ينتفع به احد سمي سبحانه انبساط الظل وامتداده تحركا منه وعدم ذلك سكونا ومعني كون الشمس دليلا ان الناس يستدلون بالشمس واحوالها في مسيرها علي احوال الظل من كونه ثابتا في مكان وزاءلا ومتسعا ومتقلصا ولولا الشمس ما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة ومعني قبض----------------------ه اليه ينسخه بضح الشمس قبضا يسيرا	831	7300251784526052062	149	175.0	111	659	22.610015869140625	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	109	216	603	1207	1633	300	واجعلنا للمتقين اماما اي صالحين لاقتداء المتقين بنا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0836	false	-2596659184528025881	149	178	806	969	1623	300	واجعلنا للمتقين امام------------------------------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسل-ما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	836	7300251784526052062	161	276.5	132	605	26.611570358276367	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	106	238	531	1227	1554	300	ان في ذ------لك الذي ذكرت لاية علي توحيدي وكمال قدرتي وما ك----------------------ان اكثرهم مءمنين اي سبق علمي فيهم انهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام- من الكفرة الرحيم للمءمنين واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين AUTO واذ اي واذكر يا محمد اذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان اءت القوم الظالمين الذين ظلموا انفسهم بالكفر وظلموا بني اسراءيل باستعبادهم وتعذيبهم قوم فرعون الا يتقون AUTO يعني قوم فرعون الا يتقون عقاب الله بطاعته قال رب اني اخاف ان يكذبون AUTO قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون AUTO ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي به فارسل الي هارون ليءازرني ويظاهرني علي تبليغ الرسالة ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1037	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0839	false	-6101617198846970660	110	172	611	919	1588	300	ان في انبات تلك الاصناف-- لاية علي ان منبتها قادر علي احياء الاموات وقد علم الله ان اكثر-----------------------------هم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز في -------------------------------انتقامه من-----هم الرحيم بمن يءمن واذ نادي ربك موسي ان--------------------------------------------------------------------------------------- اءت القوم الظالمين----------------------------------------------------------------- قوم فرعون الا يتقون -----------------------------------------------قال رب اني اخاف ان يكذ------------------------------------بون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	839	7300251784526052062	239	320.0	188	725	32.965518951416016	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	176	262	924	1353	1540	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0849	false	1219696030061610146	188	228	997	1196	1569	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم ص-لح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العل---------------------------------------------------------مين اتتركون في ما ه-هنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	849	7300251784526052062	189	333.0	151	429	44.05594253540039	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	291	218	1550	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله-------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0849	false	1219696030061610146	233	295	1226	1549	1569	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الص-دقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	849	7300251784526052062	243	200.0	193	1388	17.507204055786133	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	161	247	902	1344	1606	300	الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1059	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0856	false	-1435420244776418854	206	238	1093	1256	1544	300	الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران من لدن حكيم ع-----------------------------------------------ليم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	856	7300251784526052062	154	289.0	122	442	34.84162902832031	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0865	false	3164739411105295501	166	192	845	977	1511	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	865	7300251784526052062	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	80	149	403	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين AUTO ولما ا---------------راد سليمان	1074	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0865	false	3164739411105295501	193	239	983	1205	1511	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم ك-فرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب الع-لمين يروي انها امرت عند خروجها الي سليمان	865	7300251784526052062	197	350.0	154	269	73.23419952392578	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	190	382	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0867	false	-4192234148297718269	105	143	574	780	1604	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم ص-لحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال ي-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	867	7300251784526052062	205	365.0	167	630	32.5396842956543	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	77	293	417	1579	1615	300	اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن يبدا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبات االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهانكم حجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين في اشراككم والاستفهام في جميع هذه الايات توبيخ لا استرشاد قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	1079	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0869	false	9168486094762226047	76	142	390	727	1573	300	اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون امن يهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلم-ت البر والبحر ومن يرسل الري-ح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله ت-علي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا بره-نكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	869	7300251784526052062	322	558.5	258	1163	27.687015533447266	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	28	201	146	1010	1515	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1081	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0871	false	8230391668383204976	0	59	0	288	1525	300	الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ----------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كت-ب مبين	871	7300251784526052062	281	430.0	222	864	32.52314758300781	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	61	218	316	1108	1544	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1083	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0872	false	-5814259388499180176	255	293	1335	1532	1562	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقن----------ون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	872	7300251784526052062	187	316.0	151	792	23.61111068725586	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	193	294	983	1517	1544	300	اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير -------الت-------------------------------------------------كذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افوا----ههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1083	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0875	false	244759660829579466	89	153	470	795	1574	300	اماذا كنتم تعملون من ---------------------------------------------------غير الكفر والتكذيب بايات الله يعني لم يكن لكم عمل في الدنيا غير ذلك ووقع القول عليهم اي غشيهم----------------------------------- العذاب بسبب ظلمهم فشغلهم عن ال----------------------------اعتذار -------والنطق به الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	875	7300251784526052062	227	337.0	181	594	38.21548843383789	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	87	242	429	1217	1542	300	ومن جاء بالسيءة الشرك فكبت وجوههم اي القوا رءوسهم في النار ويقال لهم تبكيتا هل تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي والشرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0875	false	244759660829579466	182	238	934	1216	1574	300	ومن جاء بالسيءة------ فكبت وجوه----------------هم في النار----------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون------------------ انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغ-فل عما تعملون	875	7300251784526052062	281	468.5	225	789	35.61470031738281	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1086	true	9221950595970474459	147	258	774	1363	1614	300	علا استكبر وتجبر في الارض ارض مصر--------------------- وجعل اهلها شيعا ف-----------------------------------------------------------رقا مختلفة في خدمته يست------------------------------------ضعف طاءفة منهم -هم بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح --ابناءهم ويستحيي نساءهم والسبب في ذلك ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده فطمع بجهله ان يرد القدر وسمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين فكذلك اجترا علي خلق كثير من اولاد الانبياء كما --------------------------تقدم في سورة البقرة لتخيل فاسد ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين AUTO ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض يعني بني اسراءيل يس-------------------------------------------------------------------------------------------تضعفهم فرعون ونحن نريد ان ننعم ونعظم المن عليهم	1086	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0877	false	4329811290944371540	164	275	886	1431	1569	300	علا اي بغي وتجبر في------ ارض مصر وتجاوز الحد في الظلم وجعل اهلها شيعا اي فرقا يشيعونه علي ما يريد او يشيع بعضهم بعضا في طاعته او فرقا مختلفة قد اوقع بينهم العداوة وهم بنو اسراءيل والقبط يستضعف طاءفة منهم وهم بنو اسراءيل وسبب ------------------ذبح الابناء------------------------------- ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده يذبح بدل من يستضعف و يستضعف اما حال ---------------------------------------------------من الضمير في جعل او صفة ل شيعا او كلام مستانف ونريد ان نمن جملة معطوفة علي الكلام المتقدم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الجميع تفسير ل نبا موسي وفرعون ونريد حكاية حال ماضية ويجوز ان يكون حالا من يستضعف اي يستضعفهم فرعون ونحن نريد ان نمن------------ عليهم	877	7300251784526052062	207	113.5	160	825	25.090909957885742	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	0	116	0	613	1539	300	ولتعلم علم مشاهدة ان وعد الله الذي وعدها به حق برده اليها ولكن اكثرهم لا يعلمون صحة ذلك فمكث عندها الي ان فطمته وردته فتبناه فرعون واسية ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0879	false	2854641678433355626	204	261	1009	1297	1490	300	ولتعلم----------- ان وعد الل--------------ه حق----------- ولكن اكثرهم لا يع---------------------------------------------------------لمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغ-ثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	879	7300251784526052062	284	519.5	227	613	46.32952880859375	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	74	143	384	751	1536	300	ياتمرون بك اي يتشاورون بسببك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من------ الناصحين في الامر بالخروج فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين AUTO فخرج موسي منها خاءفا يترقب التعرض له في الطري-----------ق قال رب نجني من القوم الظالمين الكافرين فلما اخبر فرعون بهربه بعت في طلبه فقال اركبوا بنيان الطريق فانه لا يعرف الطريق ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1092	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0881	false	-8091366605919146620	248	293	1229	1449	1479	300	ياتمرون------ يتشاورون بسببك يقال تامر القوم واءتمروا و لك ليس بصلة ل الناصحين بل هو بيان فخ---------------------------------------------------------------رج موسي من مصر يت----رقب التعرض له في الطريق او ان يلحق قال رب نجني من---------------------------------- فرعون وقومه--------------------------------------------------------- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	881	7300251784526052062	150	197.5	119	384	39.0625	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0882	false	-1304114384301923490	20	61	104	301	1548	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	882	7300251784526052062	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0884	false	7202068113363021368	6	34	32	173	1571	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	884	7300251784526052062	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0884	false	7202068113363021368	43	98	223	485	1571	300	من الشجرة ----------ان يا موسي اني انا الله رب الع---------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما ف-سقين	884	7300251784526052062	248	456.0	196	569	43.585235595703125	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	171	262	926	1422	1605	300	لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا------------------------------ اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغل--------بة علي ---------فرعون وق--------------ومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0885	false	5448952173168559694	78	145	409	742	1548	300	لكما سلط------------------------------------------نا اي نسلطكما او تعلق ب لا يصلون اي تمتنعان منهم باياتنا او هو بيان ل--------------------------- الغالبون -----لا صلة لا---ن الصلة لا تتقدم علي الموصول او علي تقدير اذهبا باياتنا فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له ع-قبة الدار انه لا يفلح الظالمون----- وقال	885	7300251784526052062	243	353.5	193	557	43.62657165527344	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	100	246	562	1343	1615	300	القيامة هم من ---------------المقبو----------------حين المشوهين بسواد الوجه وزرقة العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0886	false	693361110513235192	222	279	1173	1493	1595	300	القيامة مخذولون لا ينصرون من المقبوحين اي من المطرودين المبعدي-------------------------ن ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	886	7300251784526052062	273	475.0	223	813	33.5793342590332	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	254	297	1387	1604	1615	300	انشانا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه- العمر اي امد انقطاع الوحي فجددنا بك العهد-------------------------------------------- وما كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب------------- تتلو- عليهم علي اهل مكة اياتنا	1100	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0887	false	-1701963952978267601	162	208	830	1080	1599	300	انشانا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول ع---------لي اخرهم وهو القرن الذي انت فيهم العمر اي امد انقطاع الوحي واندرست العلوم فارسلناك واوحينا اليك قصص الانبياء وقصة موسي وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم --------شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم------------ اياتنا	887	7300251784526052062	171	257.0	137	279	61.290321350097656	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	101	200	498	1057	1576	300	ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا س-حران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من	1101	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0887	false	-1701963952978267601	0	48	0	250	1599	300	ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا ساحران تظ-هرا وقالوا انا بكل ك-فرون قل فاتوا بكتب من عند ---	887	7300251784526052062	230	381.5	186	560	41.07143020629883	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	120	164	624	849	1556	300	انك لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرا-ت كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0889	false	6872306246574456241	22	61	134	319	1579	300	انك لا تهدي من احببت ول-------كن الله يهدي من يشاء------------------ وهو اعلم بالمهتدين---------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرا ت كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	889	7300251784526052062	182	336.0	144	226	80.53097534179688	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	155	256	825	1358	1596	300	مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0891	false	21109863038918101	0	37	0	197	1610	300	مهلكي القري الا واهلها ظا----------------------------لمون وما اوتيتم من شء فمت-ع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدن-ه وعدا حسنا فهو ل-قيه كمن متعناه مت-ع الحياة الدنيا ثم هو يوم القي-مة من المحضرين	891	7300251784526052062	195	351.0	158	533	36.585365295410156	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	269	435	1486	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1105	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0891	false	21109863038918101	38	89	202	505	1610	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	891	7300251784526052062	290	484.0	239	1051	27.592769622802734	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	197	235	1055	1238	1563	300	وضل عنهم ما كانوا يفترون من ال-باطل في الدنيا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1107	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0893	false	-1528319348953048093	236	272	1250	1424	1563	300	وضل عنهم ما كانوا يفترون من الاباطيل--------- ان ق-رون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	893	7300251784526052062	171	324.0	135	184	92.93478393554688	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0894	false	-432648150656872684	79	105	383	522	1493	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	894	7300251784526052062	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0895	false	-8973910966367571759	247	290	1285	1485	1522	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضل-ل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	895	7300251784526052062	195	357.5	152	488	39.959014892578125	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	48	204	265	1112	1617	300	فليعلمن الله بالامتحان الذين صدقوا في الايمان وليعلمن الكاذبين اي فليظهرن الصادق من الكاذب ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1114	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0897	false	-6428334497763828230	65	115	323	606	1628	300	فليعلمن الله ال----------ذين صدقوا----------- وليعلمن الك-ذ----------------------------بين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد فانما يج-هد لنفسه ان الله لغني عن الع-لمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	897	7300251784526052062	272	453.0	223	848	32.075469970703125	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	25	80	117	437	1629	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون من صالح اعمالكم وسيءها واجازيكم عليها والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم الانبياء والاولياء وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا	1115	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0898	false	8184778817140677665	265	300	1401	1589	1589	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تع--------------------------------------ملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال------------------------------------------------------------حين--------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا-	898	7300251784526052062	184	347.0	150	320	57.5	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	279	450	1484	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذ--لكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وكل احد بعد ذلك ماخوذ بعمله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير	1117	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0900	false	-7035809119063454008	29	96	173	513	1570	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذا لكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البل-غ المبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير	900	7300251784526052062	335	604.0	269	1036	32.335906982421875	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	258	713	1294	1540	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0901	false	-8773475909449771706	69	113	367	579	1545	300	ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	901	7300251784526052062	208	386.0	164	581	35.80034255981445	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	84	0	428	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1119	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0901	false	-8773475909449771706	113	159	579	816	1545	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القي-مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-لكم من ن-صرين	901	7300251784526052062	237	448.0	191	428	55.37383270263672	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	0	164	0	916	1653	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من نسله والكتاب يريد به الجنس ليتناول التوراة والزبور والانجيل والقران واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0902	false	792466334990281461	135	187	734	1018	1595	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الص-دقين	902	7300251784526052062	282	471.5	230	916	30.786026000976562	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0903	false	841618945622897247	129	158	729	875	1669	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	903	7300251784526052062	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	196	60	1100	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1122	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0903	false	841618945622897247	143	216	799	1201	1669	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا من السماء بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بي---------------------------------------------------------------------------نة لقوم يعقلون------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثم----------------------------------------------------------------------------------ين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مس-كنهم وزين لهم الشيطان اعم-لهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	903	7300251784526052062	388	669.5	316	1046	37.09368896484375	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	147	280	807	1576	1704	300	وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون ب-ه العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم---------------------------------------------------------------------------- الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز-----------------------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاث---------------------------------------------------------------مين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف -من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقا-----------------------------------------------رون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0904	false	6864366668992544765	13	126	61	698	1609	300	وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون منه العاقبة ---------------------------------فاقيم المسبب مقام السبب اي وارجوا ثواب اليوم الاخر بفعل الايمان والطاعات وقيل هو من الرجاء بمعني الخوف الر--------------------------------جفة الزلزلة الشديدة وقيل هي صيحة جبراءيل لان القلوب رجفت لها في دارهم في بلدهم وارضهم واكتفي بالواحد والمراد في ديارهم لانه لا يلتبس جاثمين باركين علي الركب ميتين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكنا--- عادا---------------- وثمودا ويدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة لانه في معني الاهلاك-------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم يعني------------------------------------------ ما وصفه من اهل-------------------------اكهم من جهة مسكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم --بها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر ولم يفعلوا او كانوا متباينين ان العذاب نازل بهم وقرون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا س-بقين	904	7300251784526052062	282	356.0	226	998	28.256513595581055	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	50	233	279	1243	1622	300	العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون- مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم----------- قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب يعني القران واقم الصلاة ان الصلاة المعروفة تنهي عن الفحشاء ما قبح من الاعمال والمنكر ما لا يعرف في الشرع قال صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا ولذكر الله اكبر اي افضل الطاعات لان ثواب الذكر الذكر قال الله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة وسءل صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل فقال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله والله يعلم ما تصنعون لا يخفي عليه شء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم وا-حد ونحن له مسلمون	1124	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0905	false	482417204350046408	72	148	394	806	1604	300	العالم-- الذي-- عقل-- عن الله ف-عمل-- بطاعته واجتنب-- سخطه بال-------------------------------------------------------------------------------------حق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق-------- وهو ان يكونا مساكن عباده وعبرة للمعتبرين و--------------------دلالة للموحدين علي وحدانيته وكمال قدرت--------ه اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم وا حد ونحن له مسلمون	905	7300251784526052062	386	665.0	313	977	39.50870132446289	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	166	299	870	1539	1543	300	من ذلك اذا لار----------------تاب المبطلون في نبوتك وقا-----لوا الذي نجده في كتبنا امي لا يكتب ولا يقرا وانما اخذه من كتب من تقدم----------------------------------ه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون AUTO بل هو اي محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات اي ذو ايات واضحات في صدور الذين اوتوا العلم لانهم يجدونه في كتبهم كذلك لا يكتب ولا يقرا وقيل المعني بل القران ايات بينات في صدور المءمنين ال---------------------------------------ذين حفظوه لان----------------------------- من خصاءص القران -------------------------كونه معجزا وهو محفوظ ف-ي الصدور------------------ بخلاف ساءر الكتب -------------------------------------------لان من تقدم كانوا لا يقرءون كتبهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يعرفوا منه شيءا سوي الانبياء وما نقل عن قارون وما يجحد ب--اياتنا -------الا الظالم-ون اليهود وقال------------وا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	1125	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0906	false	-8295382560156806463	103	211	539	1115	1605	300	من ذلك اي من التلاوة والخط لارتاب المبطلون من اهل الكتاب وقالوا الذي نجده في كتبنا امي لا يكتب ولا يقرا وليس هو به او لارتاب مشركو مكة وقالوا لعله تعلمه او خطه بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل القران ايات بينات في صدور ال---ذين اوتوا العلم وهم النبي والاءمة والعلماء الذين حفظوه ووعوه ورسخ معناه في قلوبهم وهذان من خصاءص القران كون اياته بينات الاعجاز وكونه---------- محفوظا في الصدور يتلوه حملته ظاهرا بخلاف ساءر الكتب الالهية فانها لم تكن معجزات وما كانت تقرا الا- من المصاحف -----------------------------------------------------------------------------------------وما يجحد بالايات الواضحات الا المكابرون المتوغلون في الظلم وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	906	7300251784526052062	280	392.5	220	901	31.076581954956055	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	106	257	566	1470	1708	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0906	false	-8295382560156806463	224	276	1182	1492	1605	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالب-طل وكفروا بالله اولءك هم الخاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغش-هم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	906	7300251784526052062	309	577.0	257	904	34.18141555786133	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	60	126	335	693	1694	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا ابن عامر ارضي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا يعقوب فاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدوني باثبات الياء والباقون بحذفها كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي----- مرارته	1127	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0908	false	4660757691980907107	50	144	235	735	1586	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما السلام فاياي فاعبدون هو في المتكلم مثل اياه ضربته في الغاءب و اياك ضربتك في المخاطب والتقدير فاياي فاعبدوني -------------------------------------------------------------------------------------والفاء جواب شرط محذوف لان المعني ان ارضي واسعة فان لم تخلصوا العبادة لي في ارض فاخلصوها لي في غيرها ثم حذف الشرط وعوض من حذفه تقديم المفعول مع افادة تقديمه معني الاختصاص والاخلاص ولما امر عباده بالحرص علي العبادة والاخلاص فيها حتي يطلبوا لها اوفق البلاد عقبه بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي واجد مرارته	908	7300251784526052062	128	-59.5	101	730	17.53424644470215	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	210	300	1097	1553	1553	300	ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0909	false	5196097947913643643	11	51	54	252	1571	300	ويقدر لمن يشاء ف-------------وضع الضمير موضع--------------------- من يشاء------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	909	7300251784526052062	193	338.5	154	457	42.23194885253906	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	136	258	740	1447	1671	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0909	false	5196097947913643643	72	110	360	572	1571	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	909	7300251784526052062	211	390.5	174	707	29.84441375732422	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	124	0	659	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا	1139	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0916	false	2577751062147699911	250	299	1296	1556	1558	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما ءاتين-ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون---------------- ام انزلنا عليهم سلط-نا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذ----------------------------------------------------------------------------------------ا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا	916	7300251784526052062	247	427.5	198	660	37.42424392700195	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	96	220	519	1165	1592	300	فهو يتكلم بما كانوا -----به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر -ونحوه------- فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم---------------------- من اعمالهم الخبيثة اذا ---------------------------------------هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحك----------------------------------------------------------------------------------مته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم	1139	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0918	false	-851348405443926	19	98	102	500	1513	300	فهو يتكلم بالامر الذي بسببه يش-----------------------ركون واذا اذقنا----هم رحمة اي------------------------------------------------------------------------------- نعمة من مطر او غني او صحة فرحوا بها---------- وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او فقر او مرض بسبب معاصيهم قنطوا من الرحمة ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه الباسط القابض فما لهم يقنطون------------------------- من رحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ولا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم	918	7300251784526052062	179	73.5	141	802	22.319202423095703	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	111	36	570	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة-------------------------------- ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1141	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0919	false	172033481954011928	141	180	722	920	1559	300	كان اكثرهم مشرك---------------ين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صلحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت من فضله انه لا يحب الكافرين	919	7300251784526052062	149	241.5	118	567	26.27865982055664	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	121	268	626	1470	1642	300	انه لا يحب الكافرين لا يظه--------ر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرا-ت وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين بانجاءهم من العذاب لايمانهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	1141	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0920	false	3740703564685388849	126	200	659	1059	1560	300	انه لا يحب الكافرين تقرير بعد تقرير علي-- الطرد وال--------------------عكس ومن ءايته ان يرسل الرياح مبشرا ت وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يرسل الري-ح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خل-له فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	920	7300251784526052062	374	659.5	304	853	43.845252990722656	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	19	165	95	871	1627	300	استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته وحقيقة اعتبته ازلت عتبه والعتب في معني الغضب قرا الكوفيون ينفع بالياء علي التذكير والباقون بالتاء علي التانيث ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وصفنا--هم فيه بانواع الصف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا عنادا ان انتم الا مبطلون اي اصحاب باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون AUTO كذلك اي مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهلة الذين لا يعلمون توحيد الله فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون AUTO فاصبر علي اذا--هم ان وعد الله حق بنصرك واظهار دينك لا بد من انجازه ولا يستخفنك لا يحملنك علي الخف----------------------------------ة والطيش الذين لا يوقنون	1144	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0922	false	-6722711014099266726	172	272	904	1456	1592	300	استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته وحقيقة اعتبته ازلت عتبه وال-------معني لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة ولقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفنا لهم كل صفة كانها مثل في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة كقصة المبعوثين يوم القيامة وما يقولونه وما يقال لهم ولكنهم لقسوة قلوبهم وعنادهم اذا جءتهم باية من اي-----------------------------------------ات القران قالوا جءتنا بزور و----------------------------------------------------------------------------------باطل كذا -------------------------------------------لك اي مثل ذلك ا----------لطبع يطبع الله علي قلوب الجهلة فيمنعهم الطافه الشافية للصدور حتي سموا المحقين مبطلين فا---------------------------صبر علي عداوتهم ان وعد الله--- بنصرك واظهار دينك علي كل الاديان حق و---------لا يحملنك علي الخفة والجزع من كفرهم وعنادهم فانهم قوم ظا-------نون لا يوقنون	922	7300251784526052062	224	252.5	181	953	23.504722595214844	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	193	291	1035	1584	1625	300	ويتخذها بفتح الذال هزءا بضم الزاي والهمز واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0923	false	-7717839805692979332	88	126	469	673	1573	300	ويتخذها هزوا ا-----ولءك لهم -عذاب --مهين واذا تتلي عليه ءايتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين ءامنوا وعملوا الص-لح-ت لهم جن-ت النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	923	7300251784526052062	185	247.5	147	550	33.6363639831543	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	164	147	832	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0923	false	-7717839805692979332	115	167	615	871	1573	300	لهم جن-ت النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضل-ل مبين	923	7300251784526052062	181	54.5	144	760	23.8157901763916	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	0	33	0	175	1515	300	حقا مصدران مءكدان الاول مءكد لنفس-------------------ه لان معني لهم جنات النعيم-------- وعدهم بها------------- فاكد معني الوعد بالوعد وهو ------دال علي معني الثبات اكد به معني الوعد واكد---ا جميعا----- لهم جنات النعيم---- العزيز الذي	1146	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0924	false	-1020731604338388842	157	200	867	1098	1618	300	حقا مصدران مءكدان الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان قوله لهم جن-ت النعيم في معني وعدهم الله جنات النعيم فاكد معني الوعد بالوعد واما حقا فدال علي معني الثبات اكد به معني الوعد ومءكدهما جميعا قوله لهم جن-ت النعيم وهو العزيز الذي	924	7300251784526052062	160	243.0	128	233	68.66952514648438	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	291	273	1531	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	1150	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0927	false	3260645380052919607	193	276	977	1398	1530	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي والي الله ع-قبة الامور---------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلم -والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلم-ت الله ان الله عزيز حكيم	927	7300251784526052062	415	735.5	333	1258	32.98887252807617	75	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	111	202	543	997	1485	300	ان جميع اشجار الارض اقلام وتنصب في البحر -------سبعة ابحر ومياهها مداد فكتب بتلك الاقلام وذل-ك المداد----------- لنفدت الاقلام والمداد ولم تنفد كلمات الله يعني علمه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وب--------------------------------------------------------------------------------------------عثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما	1151	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0929	false	-2950473122257673161	17	141	94	748	1516	300	ان----- اشجار الارض اقلام و--------البحر ممدود بسبعة ابحر وكتبت------------ بتلك الاقلام وبذلك المداد كلمات الله لنفدت الاقلام والمداد وما نفدت كلمات الله وقرا الصادق عليه السلام والبحر مداده ويقوي الوجه الثاني والاولي ان يكون كلمات الله عبارة عن مقدوراته ومعلوماته لانها اذا كانت لا تتناهي فالكلمات التي تقع عبارة عنها ايضا لا تتناهي ما خلقكم ولا بعثكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كخلق نفس واحدة وبعثها والمعني انه يستوي في قدرته القليل والكثير والواحد والجمع اذ لا يشغله فعل عن فعل وشان عن شان ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر في حال واحدة لا يشغله بعض عن بعض فكذلك الخلق والبعث الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما	929	7300251784526052062	271	396.5	212	783	34.6104736328125	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	116	40	568	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء الكبير عن ان يكون له شريك الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0929	false	-2950473122257673161	151	201	790	1034	1516	300	يدعون من دونه البطل---------- وان الله هو العلي---------- ال-------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من ءايته ان في ذلك لاي-ت لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجلهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باي-تنا الا كل ختار كفور	929	7300251784526052062	227	399.5	179	528	42.99242401123047	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1156	true	1295105244074301469	141	232	769	1255	1629	300	ابصرنا صدق وع-------دك وسمعنا منك تصديق رسلك تقديره لو رايت حالهم لرايت العجب فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا فيها انا موقنون هنا بما انكرنا ثم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين AUTO ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها الي الايمان واجبرناها عليه ولكن حق اي ثبت القول مني بالوعيد وهو لاملان جهنم من الجنة اي الشياطين والناس اجمعين وهو قوله لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد	1156	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0933	false	9216804081053652919	128	177	688	956	1632	300	ابصرنا صدق وعدك ووعيدك وسمعنا منك تصديق رسلك او كنا عميا وصما فابصرنا وسمعنا- فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا -----انا موقنون اليو------------م ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد	933	7300251784526052062	228	380.0	184	493	46.24746322631836	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1158	true	8825307151923478821	198	240	1069	1292	1578	300	العذاب الادني اي الاقرب عذاب الدنيا من القتل والاسر و-المحن دون العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاكبر عذاب الاخرة اي نذيقهم العذاب هنا قبل العذاب ثم لعلهم اي من بقي منهم يرجعون--- يتوبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1158	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0935	false	-3984618665703812340	43	120	226	640	1556	300	العذاب الادني عذا----------ب الدنيا من القتل والاسر وما محنوا به من السنة سبع سنين حتي اكلوا الجيف وقيل هو القتل يوم بدر بالسيف وقيل الدابة والدجال وقيل عذاب القبر و العذاب الاكبر عذاب الاخرة لعله--------------------------------------------------م يرجعون اي يتوبون عن الكفر او لعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه كقوله فارجعنا نعمل صلحا وسميت ارادة الرجوع رجوعا كما سميت ارادة القيام قياما في قوله اذا قمتم الي الصلوة ومن اظلم ممن ذكر باي-ت ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	935	7300251784526052062	144	238.0	117	475	30.3157901763916	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	146	289	763	1497	1549	300	صلي الله علي-----ه وسلم اي لا عليك منهم ولا من ايمانهم فالله عليم بما ينبغي لك حكيم في هدي من يشاء واضلال من يشاء واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين ا-------------ي---------------------------------- ان الله--------------- خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذ--لكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0937	false	-6333629968926392743	77	147	425	795	1570	300	صلي الله عليه واله وسلم وازواجه بسم الله الرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الرحيم يايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين---------------------------------------------- والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم ا-لاءي تظ-هرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذا لكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	937	7300251784526052062	241	349.5	194	803	30.012453079223633	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	15	44	77	220	1568	300	فلما تزوج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال ---------المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله	1163	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0938	false	-5068589623464090346	165	195	812	965	1505	300	فلما تزوج النبي---- صلي الله عليه واله وسلم زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قالت اليهود والمنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله	938	7300251784526052062	133	240.0	106	157	84.71337890625	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	37	75	204	401	1609	300	اذ جاءتكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق بنو غطفان ومن اسفل منكم من بطن الوادي من قبل المغرب قريش واذ زاغت الابصار مالت--------- حيرة وشخوصا من الرعب وبلغت القلوب ----------------------------------الحناجر جمع --حنجرة وهي منتهي الحلقوم	1166	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0942	false	-1110088727568853386	88	137	444	685	1534	300	اذ جاءوكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق بنو غطفان ومن اسفل منكم من اسف الوادي من قبل المغرب قريش واذ زاغت الابص-ر مالت عن سننها حيرة وشخوصا وقيل عدلت عن كل شء فلم تلتفت الا الي عدوها لشدة الخوف و الحناجر جمع الحنجرة وهي منتهي الحلقوم	942	7300251784526052062	170	302.0	136	242	70.24793243408203	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1167	true	-4141963513601157487	3	123	19	669	1614	300	فيه---------- فارجعوا------------ امروهم بالهروب من عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي----------------------------------------------------------------- خالية ضاءعة غير حصينة وهي مما تلي العدو ويخشي عليها السراق فكذبهم الله تعالي بقوله وما هي بعورة بل هي حصينة ان ---يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا AUTO ولو دخلت عل--------------------------------------يهم اي المدينة من اقطارها نواحيها المعني لو دخل الاحزاب المدينة من جوا-------------------------------------------------------------------نبها ثم سءلوا الفتنة------------------- الرد--------ة الي الكفر ومقاتلة المسلمين لاتوها قرا نافع وابو جعفر وابن كثير لاتوها بقصر الهمزة اي لجاءوها وقبلوها وقرا الباقون بالمد اي لاعطوها الساءلين وما تلبثوا بها--------------------------------------------------------------------------------- اي ما احتبسوا ع-------------ن الفتنة الا يسيرا	1167	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0943	false	53318924356613778	130	262	680	1411	1605	300	فيه او تقومون فارجعوا الي المدينة امروهم بالهر-ب من عسكر رسول الله وقيل قالوا لهم ارجعوا كفارا واسلموا محمدا والا فليست يثرب لكم بمكا-----ن ان بيوتنا عورة اي ذوات عورة والعورة الخلل اعتذروا بان بيوتهم مكشوفة ليست بحصينة او خالية من الرجال -------------------------يخشي عليها السراق فكذبهم سبحانه---- بقوله وما هي بعورة بل هي حصينة وانما يريد-------------ون الفرار ولو دخلت عل-------------------------------------------------------------------------------يهم المدينة او بيوتهم من قولهم دخلت علي فلان ---بيته من اقطارها اي-------------------------------------- جوانبها يريد ولو دخلت هذه العساكر مدينتهم وبيوتهم من نواحيها كلها ينهبونهم ثم سءلوا عند ذلك الفزع و الفتنة اي الردة والرجعة الي الكفر ومقاتلة المسلمين لاتوها ------------------------------------------------اي لجاءوها وفعلوها وقرء لاتوها -------اي لاعطوها--------- وما تلبثوا بها اي وما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا يسيرا فان الله يهلكهم وقيل وما تلبثوا بها اي ما --لبثوا عطاءها واجابتهم ال-يها الا يسيرا	943	7300251784526052062	299	351.0	237	966	30.952381134033203	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	135	240	628	1206	1529	300	من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0943	false	53318924356613778	0	55	0	298	1605	300	من دون الله وليا -------------ولا نصيرا------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعم-لهم وكان ذلك علي الله يسيرا	943	7300251784526052062	294	552.0	239	578	50.86505126953125	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	6	180	35	931	1513	300	وكان امر الله مفعولا------------------------------------------------- مكونا لا محالة قال انس كانت زينب تفتخر علي ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن----------------------------------------- وزوجني- الله من فوق سبع سموات----------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما AUTO ولما قيل ان محمدا ------------تزوج -امراة	1178	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0952	false	-1859723640006215980	148	257	756	1294	1508	300	وكان امر الله مفعولا جملة اعتراضية اي كان امر الله الذي يريد ان يكونه مكونا لا محالة وروي ان----- زينب كانت تقول لل------نبي صلي الله عليه واله وسلم اني لادل عليك بثلاث ليس من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد وزوجنيك الله والسفير جبراءيل عليه السلام ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رس--لت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما فرض الله له اي قسم الله واوجب من التزوج بامراة	952	7300251784526052062	341	545.5	269	1016	33.562992095947266	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	52	115	254	589	1530	300	النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي -اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0955	false	-3348624530755801413	121	181	641	956	1599	300	النبي انا احللنا لك ازواجك ال--تي ءاتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خلل-تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	955	7300251784526052062	313	591.0	253	336	93.1547622680664	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	184	273	1040	1496	1626	300	علي المءمنين في ازواجهم من الاحكام الا يتزوجوا اكثر من اربع وما ملكت ايمانهم من الاماء مباح لهم فوق اربع زوجات لكيلا يكون عليك حرج--- ضيق وهذا يرجع الي اول الاية اي احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لءلا يضيق عليك وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0956	false	-3984726330434860724	126	196	645	1007	1513	300	علي المءمنين في ازواجهم واماءهم وعلي اي حد وصفة يجب ان يفرض عليهم واثرناك بالاختصاص بما خصصناك به------------- لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق في د---------------------------------------------------ينك ودنيا------------------ك وكان الله غفورا لذنوب عباد--------ه رحيما بالتوسعة عليهم-------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	956	7300251784526052062	270	416.0	213	460	58.69565200805664	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	108	174	555	877	1530	300	ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما -اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1183	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0956	false	-3984726330434860724	178	221	914	1116	1513	300	ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليما ل------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	956	7300251784526052062	197	361.0	154	323	60.9907112121582	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	163	294	815	1468	1497	300	هو طلحة بن عبيد الله لءن قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكحن عاءشة نزل احتراما له صلي الله عليه وسلم وتطييبا لقلبه وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازوا----------جه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخوا-تهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0959	false	-8013290953509053014	135	227	685	1146	1541	300	هو طلحة بن عبيد الله فنزلت --------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ل-----------كم ان تءذوا رسول الله اي وما صح لكم ايذاء رسول الله ولا نكاح ازواجه من بعده وسمي نكاح ازواجه بعده--------------------------------------------------- عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وايجابا لحرمته حيا وميتا عليه افضل الصلاة والسلام ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله ------------------يعلم ذلك--------- لا جناح عليهن في ءابابهن ولا ابنابهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخوا تهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمن-هن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	959	7300251784526052062	283	326.0	224	776	36.46907043457031	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	192	0	1016	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شر--كاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في مل--كه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1206	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0973	false	8891980351210034594	40	91	206	470	1563	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به ي شركاء كلا بل هو الله العزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الحكيم وما ارسلن-ك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	973	7300251784526052062	249	380.5	199	1020	24.41176414489746	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	204	247	1072	1308	1596	300	-----------------------ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهد-----يد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0973	false	8891980351210034594	253	295	1303	1534	1563	300	فلا يستطيعون تاخرا عنه -----------------------------ولا تقدما عليه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظ-لمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	973	7300251784526052062	195	343.5	158	267	73.03370666503906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	29	169	172	986	1676	300	الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا------------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم	1207	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0974	false	8665251486282432774	0	53	0	285	1621	300	الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-----------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغل-ل في اعناق الذين كفروا هل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم	974	7300251784526052062	256	217.5	207	839	30.512514114379883	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	211	245	1187	1351	1643	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0976	false	592999913260221026	151	185	837	1001	1568	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	976	7300251784526052062	160	307.0	126	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	157	0	824	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد AUTO قل انما -اعظكم	1210	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0976	false	592999913260221026	181	237	984	1258	1568	300	هذا الا سحر مبين------------ وما ءاتين-هم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتين-هم فكذبوا رسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكيف كان نكير قل انما اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد----- قل --ما سالتكم	976	7300251784526052062	259	426.5	204	827	31.318016052246094	47	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به-- من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0978	false	3858378676168645484	256	282	1270	1392	1474	300	وقد كفروا به ي من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	978	7300251784526052062	120	203.5	95	336	35.71428680419922	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	70	113	377	610	1614	300	فاحيينا به الارض بعد موتها يبسها كذلك النشور اي مثل اخراج النبات من الارض تخرجون من القبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور AUTO ولما	1215	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0982	false	5724419109017892746	161	193	844	1018	1552	300	فاحيينا به الارض بعد موت------ها كذلك النش----------------------------------------------ور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور ------لما	982	7300251784526052062	174	323.5	142	233	74.67810821533203	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	227	300	1227	1614	1614	300	والعمل الصالح يرفعه الله تعالي بان يتقبله قال ابن عطية رحمه الله وهذا ارجح الاقوال والذين يمكرون اي مكروا المكرات السيءات -والمراد --مكر المشركين به صلي الله عليه وسلم ح-------------------------------ين اجتمعوا في دار الندوة وتقدم ذكر القصة في الانفال المعني المحتالون في هلاكك لهم عذاب شديد بما يمكرون--------------------------------------------------------------------- ومكر اولءك الكفار هو---------------------- يبور--- يكسد ويبطل-------------------------------------------------------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	1215	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0984	false	3594907093856967063	6	116	30	605	1511	300	والعمل الصالح يرفعه الله لصاحبه فعلي الوجهين الاخيرين يكون الهاء ضمير العمل------- والذين يمك---------رون المكرات السيءات او اصناف المكر السيءات فهي صفة للمصدر او لما في حكمه وقيل عني بهن مكرات قريش حين اجتمعوا في دار الندوة وتداوروا الراي- في احد----------ي المكرات الثلاث اما اثبات رسول الله واما قتله واما اخراجه كما حكي الله عنهم في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا الاية ومكر اولءك الذين مكروا تلك المكرات هو خاصة يبور اي يكسد ويفسد دون مكر الله بهم حين اخرجهم من مكة وقتلهم واثبتهم في قليب بدر فجمع الله عليهم مكراتهم والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	984	7300251784526052062	223	286.5	174	602	37.043190002441406	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	248	279	1311	1466	1574	300	--بمتعذر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي	1217	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0985	false	4915884957695611474	269	300	1426	1581	1581	300	الممتنع- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلوة ومن تزكي فانما يتزكي-	985	7300251784526052062	149	285.0	119	157	94.90445709228516	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	160	265	893	1451	1634	300	ولا ا----------------------لظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا والسموم نهارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0986	false	5500432288260609458	9	49	50	245	1571	300	ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاح------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور ان انت الا نذير-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلن-ك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	986	7300251784526052062	159	246.0	125	580	27.413793563842773	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	105	224	592	1254	1664	300	الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به-- ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0987	false	-7335071749075917699	27	67	172	385	1647	300	------الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ي ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلمءا ان الله عزيز غفور	987	7300251784526052062	209	380.5	170	664	31.47590446472168	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1221	true	6807131040966256637	140	264	732	1395	1589	300	المقامة بمعني الاقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها ل-----------------------------------------غوب --اعياء ومشقة----------------------- فاللغوب نصب وزيادة لانه نتيجة النصب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور AUTO والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي لا يحكم عليهم بالموت فيموتوا نصب جواب النفي ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك مثل ذلك الجزاء نجزي كل كفور مبالغ في الكفر والكفران قرا ابو عمرو يجزي بالياء وضمها وفتح الزاي مجهولا ورفع كل مفعول المجهول وقرا الباقون بالنون وفتحها وكسر الزاي ونصب كل مفعولا صريحا المعني الكفار معذبون ابدا وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	1221	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0989	false	-4941019760259721242	104	175	561	952	1600	300	المقامة بمعني الاقامة من فضله من عطاءه وافضاله و النصب العناء والمشقة التي تصيب المنتصب للامر المزاول له واللغوب الاعياء والفتور الذي يلحق بسبب النصب فاللغوب---------------- نتيجة النصب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل ص-لحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظ-لمين من نصير	989	7300251784526052062	286	459.5	229	729	39.2318229675293	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	42	201	228	1032	1522	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0989	false	-4941019760259721242	170	242	925	1288	1600	300	فذوقوا فما للظ-لمين من -----------------نصير ان الله ع-لم غيب السم-وات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الك-فرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام ءاتين-هم كت-با فهم علي بينت منه بل ان يعد الظ-لمون بعضهم بعضا الا غرورا	989	7300251784526052062	357	598.0	285	805	44.34782791137695	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	142	403	749	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما	1224	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms0990	false	7760737348388424808	269	300	1391	1548	1548	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما-	990	7300251784526052062	157	264.5	127	346	45.3757209777832	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	66	258	353	1322	1529	300	وخلقنا لهم للذرية من مثله اي في الفلك ما يركبون من الابل وهي سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من -اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه-- ان انتم الا في ضلال مبين	1234	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1000	false	94231960479318462	134	203	693	1021	1512	300	وخلقنا لهم------- من مثله ي---------- ما ير----------------------كبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ له-----------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينقذون---------------- الا رحمة منا ومت-ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-----ي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من ءاية من ءايت ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه و ان انتم الا في ضل-ل مبين	1000	7300251784526052062	302	485.5	234	973	31.038026809692383	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	57	168	300	920	1594	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون AUTO ومن نعمره	1238	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1003	false	1662701938292298764	131	158	673	828	1658	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولو نشاء لمسخن-هم علي مكانتهم فما استط-عوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيا ولا يرجعون------ ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون----- وما علمنه	1003	7300251784526052062	147	258.5	120	620	23.70967674255371	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	221	286	1242	1629	1692	300	التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذ--لك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نهما -----من عبا-دنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه-- الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1019	false	2844200932847388119	145	205	785	1148	1671	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغلبين وءاتينهما الكتب المستبين وهدينهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سل-م علي موسي وه---------------------------رون انا كذا لك نجزي المحسن----------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين الكرب العظيم تسخير قوم فرعون اياهم واستعمالهم في الاعمال الشاقة ونصرنهم الضمير لهما ولقومهما في قوله ونجينهما وقومهما و الكتب المستبين البليغ في- بيانه وهو ال----------------توراة وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه ي الا تتقون	1019	7300251784526052062	141	24.0	111	575	24.521739959716797	16	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	223	267	1209	1441	1637	300	لو ان عندنا ذكرا كتابا من كتب الاولين التي- نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين AUTO لكنا عباد الله المخلصين له ولم نخالف مثلهم فكفروا به فسوف يعلمون AUTO فكفروا به اي فلما اتاهم ذلك الكتاب و--------------هو القران كفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم	1260	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1023	false	6436179717267687705	78	116	417	624	1630	300	لو ان عندنا ذكرا كتابا من كتب الاولين الذين نزل- عليهم التوراة او الانجيل لاخلصنا العبادة ل-----------------له ولما خالفنا كما خالفوا فجاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار---------------------- وهو المعجز من بين الكتب فكفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم	1023	7300251784526052062	108	141.5	86	247	43.72469711303711	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	162	0	832	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1036	false	-7380254245769742074	76	115	398	588	1501	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1036	7300251784526052062	185	336.0	146	833	22.20888328552246	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	188	224	1008	1182	1549	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1041	false	-3487610560796448005	47	83	243	412	1498	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانع-م ثم-نية ازواج يخلقكم في بطون امه-تكم خلقا من بعد خلق في ظلم-ت ثل-ث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1041	7300251784526052062	169	313.0	133	174	97.12643432617188	31	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	56	110	299	567	1516	300	ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1041	false	-3487610560796448005	72	114	362	569	1498	300	ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1041	7300251784526052062	206	393.0	164	268	76.86566925048828	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	158	268	807	1367	1555	300	افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة -----------------------------------------------المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه----- والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجه-------------------------------------ه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبل-----هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة -----------------لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو	1289	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1046	false	6668473239221531859	212	300	1105	1565	1565	300	افمن يتق بو-------------جهه سوء العذاب----- كمن--- امن العذاب فحذف الخبر يقال اتقاه بترسه استقبله فوقي بها نفسه اياه والمعني ان الانسان اذا لقي مخوفا استقبل----ه بيده وطلب ان ي-قي بها وجهه لانه اعز اعضاءه عليه والذي يلقي في النار مغلولا يداه الي عنقه -لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه الذي كان يتقي المخاوف بغيره وقاية له و--------------------------------------------------------------------------------------قيل المراد بالوجه الجملة من حيث لا يشع--------------------------------------------------------------------------------------------------رون من الجهة التي لا يحتسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو-	1046	7300251784526052062	298	448.5	235	674	44.21364974975586	46	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	67	139	349	749	1572	300	يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه و--من يضلل الله فما له من---------------------- هاد AUTO اليس الله	1291	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1048	false	1317471289502033443	52	95	258	473	1524	300	يشاءون عند ربه-------------------------------------------------------م ذلك جزاء المحسنين------------ ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ي ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله	1048	7300251784526052062	178	327.0	144	424	41.98113250732422	30	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	176	300	920	1574	1574	300	عامل اي علي مكانتي فحذف للاختصار والمبالغة في الوعيد فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO من ياتيه عذاب يخزيه ---هو عذاب الدنيا ------------يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا------ الله منه برحمته انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه-- ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا انزلنا عليك الكتاب القران للناس اي لاجلهم لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه وما انت عليهم بوكيل والوكيل القاءم علي الامر حتي يكمله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان-	1292	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1049	false	-2935662308720064536	76	140	430	746	1568	300	عامل ---علي مكانتي فحذف للاخت-----------------------------------------------------------------------------------------صار و يخزيه صفة ل عذاب اي عذاب مخز له وهو يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم -------------------------داءم يوم القيام--------ة انا انزلنا عليك الكت-ب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ي ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل ا---------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	1049	7300251784526052062	275	464.5	221	678	40.56047058105469	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	209	590	1056	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	1295	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1050	false	-6760051731329289118	132	175	686	900	1500	300	ثم اذا خولن---------ه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين	1050	7300251784526052062	214	320.0	171	466	45.92274856567383	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به-- يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1050	false	-6760051731329289118	115	149	607	765	1500	300	وبدا لهم سي-ات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به ي يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانس-ن ضر دعانا ثم اذا خولن-ه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1050	7300251784526052062	156	275.5	123	280	55.71428680419922	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	52	161	290	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1303	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1057	false	-2693423608324795287	53	76	266	392	1596	300	في البلد- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وج-دلوا بالب-طل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1057	7300251784526052062	123	228.0	100	129	95.34883880615234	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	56	153	311	857	1634	300	كذبت قبلهم قوم نوح نوحا-- والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح-- وهمت كل امة كافرة------- برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ليزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالاهلاك----------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي اثارهم وهذا تهديد لكفار مكة قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاخذتهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا يعقوب عقابي باثبات الياء والباقون بحذفها وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين	1303	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1057	false	-2693423608324795287	221	280	1161	1484	1596	300	كذبت قبلهم قوم نوح رسولهم والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وناصبوهم وهم عاد وثمود وفرعون وغيرهم وهمت كل امة من هذه الامم برسولهم لياخذوه ليتمكنوا من قتله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلاكه او تعذيبه ويقال للاسير اخيذ فاخذتهم اي قصدوا اخذه فجعلت جزاءهم علي ارادة اخذه ان اخذتهم فكيف كان عقاب ------------------------هذا تقرير فيه معني التعجب وكذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك حقت كلمت ربك علي الذين	1057	7300251784526052062	142	159.5	112	646	21.98142433166504	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	113	190	627	1019	1606	300	هو الذي يريكم اياته-- وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره --علي من يشاء من عباده-- لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1059	false	5263689628879371413	197	238	1105	1300	1606	300	هو الذي يريكم ءايته ي وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الك-فرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرج-ت ذو العرش يلقي الروح من امره ي علي من يشاء من عباده ي لينذر يوم التلاق	1059	7300251784526052062	185	316.5	147	398	46.4824104309082	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	238	67	1237	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به-- ما ليس لي به --علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب	1313	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1065	false	-9168762769382762534	155	229	811	1185	1503	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ي ما ليس لي به ي علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفر لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصح-ب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سي-ات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ال---------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب	1065	7300251784526052062	359	655.0	289	1175	30.553192138671875	62	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	19	237	97	1232	1571	300	لهم ادخلوا يا ال فرعون ف يا محذوفة وقرا الباقون ادخلوا بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الخاء من الادخال اي يقال للملاءكة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في	1314	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1066	false	-4297294446842212389	196	278	963	1384	1482	300	لهم ادخلوا يا ال فرعون اشد عذاب جهنم وقرء ادخلوا---------------------------------------------------------- اي يقال لخزنة جهنم ادخلوهم وفي هذه الاية دلالة علي صحة عذاب القبر واذ يتحا----------------جون في النار فيقول الضعفءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبين-ت قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعءا الك-فرين الا في	1066	7300251784526052062	321	555.0	255	1135	28.281938552856445	56	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	64	215	383	1206	1659	300	ولهم اللعنة البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة وهو شدة عذابها ولقد -اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1067	false	1544483089577236563	73	124	377	652	1622	300	ولهم اللعن----------------ة ولهم سوء ا----------------------لدار ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتب هدي وذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالبب فا------------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يج-دلون في ءايت الله بغير سلط-ن اتلهم ان في صدورهم الا كبر ما-هم بب-لغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1067	7300251784526052062	253	417.5	205	824	30.70388412475586	38	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	154	70	848	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1316	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1067	false	1544483089577236563	124	173	652	925	1622	300	لخلق السم-وات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت ولا المسء قليلا ما تتذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1067	7300251784526052062	264	448.0	215	779	33.88960266113281	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	136	300	712	1524	1524	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1068	false	6633786435642100593	177	243	955	1272	1560	300	الله ربكم فتبارك الله رب الع-لمين هو ا---------------------لحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب الع-لمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	1068	7300251784526052062	311	549.0	247	813	38.25338363647461	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	75	176	418	948	1597	300	فبءس مثوي المتكبرين ولم يقل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من الدخول الاقامة فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1070	false	-7896126987533357315	53	105	262	524	1564	300	فبءس مثوي المتك--------------------------------------برين مثواكم اي جهنم فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1070	7300251784526052062	247	439.5	196	530	46.60377502441406	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي -اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1072	false	-4771020594005661619	32	56	172	304	1560	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا ع-ملون	1072	7300251784526052062	131	228.5	107	262	50.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	35	142	172	781	1676	300	وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انه--------------------------------------------------------------ا حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1325	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1075	false	2693134597880965923	133	182	707	999	1624	300	وكانوا باياتنا يجحدون كانوا------- يعرفون انها حق ولكنهم جحدوها كما يجحد المودع الوديعة وهو معطوف علي فاستكبروا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيوة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهدين-هم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم ص-عقة العذاب الهون بما كانوا	1075	7300251784526052062	220	397.5	182	671	32.78688430786133	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	100	195	546	1065	1617	300	لانكم لم توقنوا بالبعث--------- ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا م-----------------------------------------------------------------ما تعملون من الخفيات وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصب---------------------------------------------روا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد	1326	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1076	false	-3444852529415805040	208	300	1108	1547	1547	300	لانكم لم تعلموا انها تشهد عليكم ولكن ظننت-------------م ان الله لا يعلم كثيرا من اعمالكم وعن ابن عباس انهم قالوا ان الله لا يعلم ما في نفوسنا انما يعلم ما يظهر و ذلكم رفع بالابتداء و ظنكم و--- ارداكم خبران ويجوز ان يكون ظنكم بدلا من ذلكم و ارد-------------اكم الخبر وعن الصادق عليه السلام ان الله عند ظن عبده ان خير فخير وان شر فشر فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد-	1076	7300251784526052062	200	303.0	156	638	31.347963333129883	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	183	278	1052	1560	1681	300	نجعلهما تحت اقدامنا في النار------------------------------------ ليكونا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسفلين فيها جزاء اضلالهم ايانا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون AUTO ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي قولهم فلم يختل توحيدهم ولا اضطرب ايمانهم تتنزل عليهم الملا-------------------------------------------------ءكة عند الموت بالبشري الا اي بان لا تخافوا ولا تحزنوا امنة عامة في كل مهم مستانف وتسلية عامة في كل فاءت ماض--- والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول ضار والمعني ان الله كتب لكم الام-ن من كل	1327	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1078	false	-5341039274486239999	82	170	418	889	1602	300	نجعلهما تحت اقدامنا في النار والمراد به ندوسهما ونطءهما باقدامنا ليكونا اشد عذابا منا ثم استقموا ثم استمروا عليه وثبتوا علي مقتضياته من انواع الطاعة وسال محمد بن الفضيل علي بن موسي الرضا عليهما السلام عن الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقامة فقال هي والله ما انتم عليه تتنزل عليهم الملءكة عند الموت بالبشري --------ان لا تخافوا بمعني اي او مخففة من الثقيلة واصله بانه لا تخافوا والهاء ضمير الشان والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فو-ت ن-فع او حصول ضرر والمعني ان الله كتب لكم الامان من كل	1078	7300251784526052062	193	142.0	153	726	26.584022521972656	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	192	251	1024	1313	1564	300	من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكسبه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرا-ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-- ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1081	false	-6708413615420909195	196	237	965	1159	1467	300	من عمل ص-لحا فلنفسه ي--- ومن اساء فعليها ----وما ربك بظل-م للعبيد---------------------------------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرا ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ي ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذنك ما-منا من شهيد	1081	7300251784526052062	186	317.0	147	292	63.698631286621094	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	163	0	802	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم قالوا -اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1081	false	-6708413615420909195	219	291	1072	1422	1467	300	وما تحمل من انثي ولا تضع----------------------------------------------------- الا بعلمه ي-------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي------- قالوا ءاذنك مامنا---------- من شهيد وضل عن---------------------------------------------------------------------------------------------هم ما كانوا يدعون من قب----------------------------------------------------------------------------------------ل وظ-------نوا ما-لهم من محيص----- لا يس-م الانس-ن من دعاء الخير وان مسه الشر في-وس قنوط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقن-ه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1081	7300251784526052062	334	554.5	264	803	41.59402084350586	61	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	37	153	185	742	1513	300	ما منا من شهيد اي شاهد------------ يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاء----------------------------------------------ي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدني-----ا من ----------الاصنام--------------------------------------------------------- وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء ال--------------------------------خير من طلب السعة في الم-------ال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء------------------------------------------------------- من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي ----------------------------------------------------------------------وما اظن الساعة قاءم------ة ولءن رجعت الي ربي ----------------------ان لي عنده	1332	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1082	false	2011509922637460811	102	247	477	1168	1452	300	ما منا من شهيد اي ما منا احد اليوم يشهد بانهم-------------------------------------- شركاءك وما منا احد يشاهدهم وذلك انهم ضلوا عنهم ومعني ءاذنك انك تعل----------------------------------------------------------م من نفوسنا ذلك او هو كما تقول اعلم الملك انه كان كيت وكيت وعلق ما منا من شهيد معني الاعلام لان النفي له حكم الاستفهام في ان له صدر الكلام وكذا قوله وظ-------نوا ما لهم من محيص والمعني علموا ---------------------------------------------------------------ان لا مخلص ل--هم من عذاب الله عبر بالظن عن العلم من دعاء الخير من طلب السعة في المال والصحة وان مسه البلاء---- والشدة فيءوس قنوط شديد الياس مقطوع الرجاء من فضل الله وروحه وهذه صفة الكافر بدلالة قوله ولا يياس من روح الله الا القوم الكافرون---------------- ليقولن هذا لي اي هذا حقي وصل الي لاني استوجبته بما عندي من فضل او هذا لي داءما ابدا وما اظن الساعة قاءمة كاءنة ولءن رجعت الي ربي علي ما يقوله المسلمون ان لي عنده	1082	7300251784526052062	224	212.5	166	879	25.483503341674805	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	180	458	985	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه-- اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب	1335	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1083	false	-5550248995729594531	257	300	1307	1532	1532	300	والمل-ءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه ي اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب-	1083	7300251784526052062	214	330.0	173	530	40.377357482910156	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	91	227	514	1229	1586	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت------ عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير AUTO وكذلك ومثل ذلك الايحاء البين اوحينا اليك قرانا عربيا------- لتنذر---- ام القر----ي مكة اي اصل البلاد والمراد اهلها ولذلك عطف عليها ومن حولها من في الاغلب لمن يعقل يعني قري الارض كلها وتنذر الناس-------- يوم الجمع -هو يوم القيامة	1335	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1084	false	-1547839258914564693	184	288	918	1453	1520	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الله حفيظ يحفظ عليهم اعمالهم ولم توكل لحفظها فلا يضيقن صدرك لتكذيبهم اياك وكذلك ومثل ذلك اوحينا اليك و ذلك اشارة الي معني الاية قبلها من ان الله -------------------------------------------------------------------------------------------هو ال---حفيظ عليهم وما انت بحفيظ عليهم ولكن نذير ------------------------------------------------------------------لهم ل--------------انه قد تكرر ذكره في مواضع من التنزيل فالكاف مفعول ل--------------------------------------------------------------------------------- اوحينا و قرء--انا عربيا حال من المفعول به اي اوحيناه اليك وهو قران عربي ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي مصدر اوحينا اي-- ومثل ذلك الايحاء البين اوحينا اليك قرانا عربيا بلسانك لتنذر اهل ام القري وهي-------------------------------------------- مكة ومن حولها من ساء----------------------------------------ر الناس وتنذرهم يوم الجمع وهو يوم القيامة	1084	7300251784526052062	220	234.0	171	878	25.056947708129883	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	160	73	797	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة وا-حدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه-- اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذ--لكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي ال------له عليه وسلم	1336	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1084	false	-1547839258914564693	7	68	34	313	1520	300	ولو شاء الله لجعلهم امة وا حدة و-------------------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته ي------------- والظ-لمون ما--------------------------------لهم من ولي ولا ----------------------نصير ام اتخذوا من دونه ي اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذا لكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب كذلك اي مثل ذلك الوحي يوحي اليك والي	1084	7300251784526052062	243	365.5	186	735	33.06122589111328	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	239	501	1234	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	1338	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1085	false	-7660678517032222770	239	300	1205	1506	1506	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله-	1085	7300251784526052062	296	545.5	236	734	40.32697677612305	54	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	90	275	452	1449	1567	300	بيننا وبينكم نسخها اية القتال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفا----ر والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده-- يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1087	false	1890367309014726090	37	110	183	570	1540	300	بيننا وبينكم ا-----------------لله يجمع بيننا يوم القيامة فيفصل -بيننا وينتقم لنا منكم والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده ي يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1087	7300251784526052062	357	635.0	287	1004	35.557769775390625	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	130	234	619	1168	1518	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذ--لك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1088	false	7430081940438896113	56	103	270	506	1539	300	ام لهم شركءا شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظ-لمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظل-مين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذا لك هو الفضل الكبير	1088	7300251784526052062	228	417.0	182	552	41.30434799194336	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	33	154	165	779	1501	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذ--لك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1346	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1092	false	-7054357286970722840	229	300	1234	1591	1591	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض------ بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر وغفر ان ذا لك لمن عزم الا---------------------------------------------------------------م--------ور ومن يضلل الله فما-له من ولي من بعده ي وتري الظ-لمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خ-شعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخ-سرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظل-مين في عذاب مقيم-	1092	7300251784526052062	349	612.5	281	619	56.38125991821289	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	208	233	1146	1282	1636	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1101	false	6819385531664665464	140	165	729	864	1582	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيوة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درج-ت ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1101	7300251784526052062	134	262.0	109	136	98.52941131591797	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	22	254	108	1365	1596	300	ان يكون الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا اية لبني اسراءيل يستدلون بها علي قدرة الله علي خلقه من غير اب ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن -بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1106	false	3660772784244229522	19	91	87	470	1535	300	ان هو الا عبد--- انعمنا عليه-------- وجعلن-ه مثلا---- لبني اسر---------------------------------------------اءيل ولو نشاء لجعلنا منكم مل-ءكة في الارض يخلفون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبين-ت قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1106	7300251784526052062	349	545.5	282	1258	27.742448806762695	59	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	122	186	661	1039	1651	300	لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1108	false	6556939709346328195	113	145	604	790	1644	300	لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا باي-تنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خ-لدون	1108	7300251784526052062	185	324.0	153	379	48.81266403198242	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	22	94	119	490	1622	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1113	false	-5427458966299171450	101	127	515	642	1532	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلط-ن مبين	1113	7300251784526052062	122	182.0	97	372	32.79570007324219	22	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	142	263	717	1379	1560	300	والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1116	false	2466937396999137206	73	118	389	623	1533	300	والذين من قبلهم----------------- اهلكنه-م انهم كانوا مجرمين------- وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لعب-----------------------------------------------------------------------ين ما خلقن-هما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميق-تهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شي-ا ولا هم ينصرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1116	7300251784526052062	229	373.0	184	662	34.59214401245117	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	192	202	993	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم----------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذ--لك لايات لقوم يتفكرون	1373	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1120	false	-13528825755976332	73	136	380	679	1523	300	من ورابهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شي-ا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا باي-ت ربهم لهم عذاب من رجز اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الفلك فيه بامره ي ولتبتغوا من فضله ي ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذا لك لاي-ت لقوم يتفكرون	1120	7300251784526052062	243	267.5	191	846	28.723403930664062	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	175	397	974	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه-- ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ولقد -اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1121	false	-7777229364130908787	77	126	419	682	1635	300	من عمل ص-لحا فلنفسه ي ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكت-ب والحكم والنبوة ورزقن-هم من الطيب-ت وفضلن-هم علي الع-لمين وءاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بين-ت من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون	1121	7300251784526052062	254	406.5	206	580	43.7931022644043	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	143	293	739	1514	1553	300	وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا--------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1122	false	2001576633831976050	158	212	824	1092	1618	300	وما لهم بذا لك---- من علم ان هم الا ي------------------ظنون واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا بابابنا ان كنتم صدقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1122	7300251784526052062	218	179.0	172	814	26.781326293945312	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	85	201	436	1067	1551	300	ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر----------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1377	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1124	false	-5874384211304041859	21	84	100	421	1596	300	ما كنتم تعملون----- هذا كت-بنا----------------------- ينطق عليكم بالحق--------------------- انا كنا نستنسخ-------------- ما كنتم تعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلحت فيدخلهم ربهم في رحمته ي ذا لك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1124	7300251784526052062	241	278.0	192	708	34.039546966552734	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1124	false	-5874384211304041859	96	127	476	645	1596	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ن-صرين ذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1124	7300251784526052062	162	293.5	132	351	46.153846740722656	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	53	33	270	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به-- شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1126	false	4923850977286849231	33	73	160	357	1529	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينت----------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شي-ا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به ي شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1126	7300251784526052062	191	342.0	152	239	79.91632080078125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	34	159	177	793	1469	300	فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني----- علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون --------فيه من التكذيب باياته والق-------------------دح فيها---- كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق و-------------عليكم بالكذب و------------------------------------------------هو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم ب------------الله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1127	false	1479947629537323938	148	241	802	1262	1545	300	فمن يملك----- من الله ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم ثم قال هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون فيه من ----------------القدح في وحي الله والطعن في اياته كفي به------ شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ ويشهد عليكم بالكذب والجحود ومعني ذلك العلم والشهادة وعيد بمجازاتهم وهو الغفور الرحيم وعد بالرحمة والمغفرة ان رجعوا عن الكفر وتابوا وامنوا واشعار بحلم الله عنهم مع عظم ما ارتكبوه-- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1127	7300251784526052062	242	311.0	183	725	33.379310607910156	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	182	236	961	1238	1576	300	في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل وي-------------------------------------تجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوا-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1131	false	-6440863948792413822	9	60	43	304	1631	300	في اصحاب الجنة معدودين فيهم وع-----------------د الصدق ----------مصدر --مءكد لان قوله---- نتقبل عنهم وعد من الله لهم بتقبل اعمالهم وبالتجاوز عن سيءاتهم--------------------- والذي قال لوا لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اس-طير الاولين	1131	7300251784526052062	191	294.0	151	316	60.44303894042969	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها------------------------------------------ فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة-------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذ--لك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1132	false	-3113704128906170537	145	215	727	1081	1520	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الص-دقين-------- قال انما العلم عند الله واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغكم ما ارسلت به ي ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ما استعجلتم به ي ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مس-كنهم كذا لك نجزي القوم المجرمين	1132	7300251784526052062	266	37.5	213	1373	19.373634338378906	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	169	274	875	1413	1547	300	علي احياء-- الموتي واكده بقوله بلي انه علي كل شء قدير كما قرر الربوبية ب بلي في قوله الست بربكم قالوا بلي الاعراف ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1391	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1134	false	-5232330450113390023	198	253	1026	1298	1541	300	علي ان يحيي الموتي بل------------ي انه علي كل شء ------------------------------------------------------------قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بل-غ فهل يهلك الا القوم الف-سقون	1134	7300251784526052062	259	473.0	205	541	47.874305725097656	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	197	275	1094	1487	1617	300	--حرصا علي طلب الجهاد لولا--- هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك------------------------ نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك--- فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب من-----------------------------------------هم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1142	false	2471032742014049370	138	215	757	1166	1618	300	الحرص----- علي الجهاد ويقولون هلا نزلت سورة في معني الج-هاد فاذا انزلت سورة محكمة مبينة غير متشابهة واوجب عليهم ف----------------يها القتال وامروا-- به رايت الذين في قلوبهم شك ---------------------ينظرون اليك اي يشخصون نحوك بابصارهم نظر------------ المغشي عليه من الموت كما ينظر من اصابته الغشية عند الموت جبنا وهلعا فاولي لهم وعيد بمعني فويل لهم وهو افعل من الولي وهو القرب ومعناه وليهم وقاربهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1142	7300251784526052062	245	361.0	193	466	52.57510757446289	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1402	true	7550752459148666874	279	300	1388	1476	1476	300	علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين وانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احب ان يدخل في عقد محمد------------------------ وعهده دخل فيه ومن احب ان-	1402	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1153	false	3374239806909499220	96	146	516	740	1503	300	علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان من قدم مكة من المسلمين فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش فهو امن علي دمه وماله ومن احب ان يدخل في عقد محمد صلي الله عليه واله وسلم وعهده دخل فيه ومن احب ان	1153	7300251784526052062	84	129.0	65	224	37.5	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	45	113	242	608	1667	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء ان الله لا ينصر محمدا صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم عليهم داءرة السوء بالعذاب و----------------------------------------------------الهلاك قرا ابن كثير وا---بو عمرو داءرة السوء بضم- السين وقرا الباقون بفتحها كالحرف الاول وهما لغتان غير ا-----------------------------------ن المفتوح غلب في ان يضاف اليه ما يراد ذمه من كل شء والمضموم جري مجري الشر الذي هو نقيض الخير يقال اراد به السوء واراد به الخير	1405	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1149	false	2418502342394572956	96	188	531	1023	1632	300	ويعذب المن-فقين والكافرين ومعني----------------------------- ظن السوء ان الله لا ينصر الرسول والمءمنين ولا يرجعهم الي مكة ظافرين فاتحين اياها والسوء عبارة عن رداءة الشء وفساده كما يقع الصدق عبارة عن جودة الشء وصلاحه عل----------يهم داءرة السوء اي ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين فهو داءر عليهم حاءق بهم وهو الهلاك------------- والدمار وقرء داءرة السوء بفتح السين وضمها--------------------------- وهما لغتان من ساء كالكره والكره والضعف والضعف الا ان المفتوح غلب في ان يضاف اليه ما يراد ضمه من كل شء والمضموم جار مجري الشر الذي هو نقيض الخير يقال اراد به السوء واراد به الخير	1149	7300251784526052062	234	331.0	183	572	40.90909194946289	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	158	195	836	1024	1574	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1150	false	748929881879183913	2	39	11	198	1569	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شي-ا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1150	7300251784526052062	187	369.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	25	154	128	828	1645	300	------علي دفعه بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذ--لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع--------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1407	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1150	false	748929881879183913	31	84	160	432	1569	300	بكم نفعا------ بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذا لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا ومن لم يومن بالله ورسوله ي فانا اعتدنا للكفرين سعيرا------------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1150	7300251784526052062	197	119.0	158	770	25.584415435791016	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	254	1001	1396	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذ--لكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول ال----مخلفون عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم لنشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة------------ عوضا من غناءم اهل مكة	1407	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1151	false	259426746150341248	144	290	760	1549	1597	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م الله قل لن تتبعونا كذا لكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر ومن يتول يعذبه عذابا اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثبهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما سيقول الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغان---------م خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلم الله وقرء كلم الله اي موعد الله لاهل الحدي---------------------------------------بية خاصة بغنيمة خيبر عوضا من مغانم---- مكة	1151	7300251784526052062	273	463.5	223	842	32.42280197143555	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	53	23	305	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام وا-لهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1412	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1152	false	6346819324215250902	265	300	1445	1628	1628	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا--------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام وا لهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمن-ت لم-	1152	7300251784526052062	159	243.5	129	293	54.266212463378906	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	21	137	116	684	1536	300	الله ومقتدين بسنته او يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احد او كان----------------------------------- ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او هي حكاية ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وقص عليهم وقيل هو متعلق ب -امنين وقيل ان بمعني اذ فكانه قال اذ شاء الله قال ابن عطية وهذا احسن في معناه لكن كون ان بمعني اذ غير موجود في لسان العرب انتهي محلقين حال من امنين مفعوله رءوسكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها وتقدم حكم الحلق والتقصير في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية196 لا تخافون ابدا فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في ------------------------------تاخير الفتح---- فجعل من	1414	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1157	false	7774875758133660312	241	300	1314	1609	1609	300	الله وجوه ان--------- يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احد ويريد تعليم عباده ان يقولوا في عداتهم مثل ذلك متادبين بادب ا-------------------لله او-------------------------------------------------------------------- هو متعلق ب ءامنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محلقين رءوسكم----------------------------------- ومقصرين اي يحلق بعضكم ويقصر بعض وهو ان يءخذ بعض الشعر---------------------------------------------------------------------------------------- فعلم ما لم تعلموا من الحكمة والصلاح في الصلح المبارك لموقعه وتاخير --فتح مكة فجعل من-	1157	7300251784526052062	149	145.0	114	638	23.354232788085938	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	0	78	0	393	1543	300	كل زوج بهيج من كل صنف ----------حسن- تبصرة ----------وذكري لكل عبد منيب AUTO تبصرة اي جعلنا ذلك تبصرة وذكري اي تذكيرا لكل عبد منيب رجاع الي طاعة الله تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد AUTO ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير البركة وهو المطر فانبتنا به جنات-------------- اشجارا وثم----------ارا وحب الحصيد اي وحب الزرع الذي من شانه ان ي---------------------------------------------------------حصد والنخل باسقات لها طلع نضيد AUTO والنخل باسقات اي طوالا في السماء لها طلع	1428	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1169	false	-4060548961356188447	180	251	923	1264	1513	300	كل زوج بهيج من كل صنف تبتهج به لحسنه تبصرة ليبصر به ويذكر-- كل عبد م-----------------------------------------------------------نيب راجع الي ربه مفكر في بداءع خلقه ماء مبركا اي مطرا وغيثا يكثر النفع به و-----------------------------------------------البركة---------- فانبتنا به جنت اي بساتين فيها اشجار تشتمل علي الفواكه وحب الحصيد اي وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد وهو ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير وغيرهما و انبتنا به النخل باسقت------------------------------------ طوالا في السماء لها طلع	1169	7300251784526052062	166	187.5	129	495	33.53535461425781	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	183	227	959	1195	1564	300	الاخر قال صلي الله علي-----ه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1429	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1171	false	-1210627126083282959	78	121	419	648	1596	300	النبي---- صلي الله عليه واله وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1171	7300251784526052062	204	360.0	162	241	84.64730072021484	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	108	188	572	1034	1617	300	العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو المنادي باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الص--------------------------------------------------------------يحة هي النفخة الثانية بالحق ب-------------------------البعث-------------- ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا-- المصير AUTO انا نحن نحي-----ي ونميت--- في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم--- تشقق	1433	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1176	false	8683188109682206065	0	60	0	336	1579	300	العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمز-----------------قة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من السماء و الصيحة هي النفخة الثانية بالحق يتعلق ب الصيحة والمراد به البعث والحشر للجزاء ذلك يوم الخروج من الق--------------------بور الي ارض الم-----وقف انا نحن نحي الخلق ونميتهم بعد الحياة والينا المصير يوم القيامة وقرء تشقق	1176	7300251784526052062	191	157.5	157	576	33.15972137451172	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك-- قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1179	false	2519470917682676974	238	266	1286	1429	1610	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغل-م عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذا لك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1179	7300251784526052062	125	178.5	99	653	19.142419815063477	21	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	153	256	828	1370	1604	300	فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون AUTO فذكر دم علي تذكير المشركين فما انت بنعمت ربك برحمته وعصمته و نعمت رسمت بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب بكاهن هو الذي يوهم انه يعلم الغيب ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به-- ريب المنون AUTO ام يقولون اي بل ايقولون هو شاعر نتربص ننتظر به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء قل تربصوا فاني معكم من المتربصين AUTO قل تربصوا انتظروا هلاكي وعيد في صيغة امر فاني معكم من المتربصين المنتظرين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون	1444	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1185	false	-8790829428257400401	11	41	52	199	1603	300	فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ام يقولون شاعر نتربص به ي ريب المنون قل ترب--------------------------------------------------------------------------------------------------صوا فاني معكم من المترب---------------------------------------------------------------------صين--------------------------------------- ام تامرهم احل-مهم بهذا ام هم قوم طاغون	1185	7300251784526052062	139	229.5	111	544	25.551469802856445	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	75	299	407	1593	1597	300	فقالوا ابشرا منا وا-حدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة وا-حدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1198	false	2619419555861078863	242	299	1280	1579	1584	300	فقالوا ابشرا منا وا حدا نتبعه ا-----------------------------------------------------------------------نا اذا لفي ضلل----- ----------------وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة وا حدة فكانوا كهشيم المحتظر	1198	7300251784526052062	270	434.0	217	1189	22.708158493041992	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	5	153	23	814	1606	300	ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبر--يل عليه السلام فكانوا كهشي---------------------م---------- المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يبس الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا -ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا ريحا---------- ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخ-ر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نع-------------مة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا ----------------------------------------------وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار-- ولقد راودوه عن ض--------------------------------يفه فطمسنا اعينهم	1462	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1200	false	835681004129508520	78	234	421	1275	1635	300	السيف فعقرها صيحة و-حدة هي صيحة جبراءيل عليه السلام واله-----شيم الشجر اليابس المتهشم المتكسر و المحتظر الذي يعمل ال--------حظيرة وما يحتظر به ييبس وتتوطءه البهاءم فيتهش--------------------------------------------------م ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من م-----------------------------------------دكر كذبت قوم لوط بال-------------------------نذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ءال لوط نجين-هم بسحر نعمة من عندنا كذا لك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه ي فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ءال فرعون النذر كذبوا بايتنا كلها فاخذنهم اخذ عزيز مقتدر حاصبا ريحا تحصبهم اي ترميهم بالحصباء نجينهم بسحر ه--------------------------------------------------------------------و السدس الاخير من الليل وصرف لانه نكرة وتقول لقيته سحرا تريد في سحر يومك نعمة اي انعام-------------------------------------------------------------------------------ا وهو مفعول له كذلك نجزي من شكر نعمة الله بايمانه وطاعته ولقد انذ---------------------------------------رهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا اي ف---شكوا ب--الانذارات ولقد ر-ودوه عن ضيفه اي طلبوا منه ان يسلم اليهم ضيفه فطمسنا اعينهم	1200	7300251784526052062	319	403.5	256	1177	27.10280418395996	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	32	233	159	1267	1623	300	ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي -الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1207	false	-8986021610518987108	97	154	518	835	1612	300	ولمن خاف مقام ربهي--------------------------- ج-------------------------نتان فباي ءالاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------باي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان فباي ءالاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متك-ين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي ءالاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن ق-صرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان	1207	7300251784526052062	305	539.5	248	1114	27.378814697265625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	19	190	107	1085	1675	300	فباي -الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس سبعين حلة فيري ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فا---------------------------------------------------------------------------------كهة ونخل ورمان فباي -الاء ربكما تكذبان ----------------------------------------	1471	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1207	false	-8986021610518987108	150	204	811	1136	1612	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي ءالاء ربكما تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هل جزاء الاحس-ن الا الاحس-ن فباي ءالاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------بان ومن دونهما جنتان فباي ءالاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما فكهة ونخل ورمان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان	1207	7300251784526052062	199	116.0	165	1104	18.025362014770508	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	104	29	554	1585	300	فباي -الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي -الاء ربكما تكذبان	1472	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1207	false	-8986021610518987108	200	232	1112	1289	1612	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متك-ين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان	1207	7300251784526052062	173	309.0	141	529	32.70321273803711	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	189	273	989	1449	1583	300	اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا انشاء خلقا جديدا فجعلناهن ابكارا AUTO فجعلناهن بعد ان كن عجاءز ابكارا عذاري--------------- كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا ولا----------------------------------------------------------------------------- وجع ثم عربا اترابا AUTO عربا قرا حمزة وخلف وابو بكر عن عاصم باسكان الراء تخفيفا والباقون بضمها علي الاصل وهي جمع عروب اي عواشق متحببات لازواجهن اترابا جمع ترب اي-------- مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين وسن ازواجهن كذلك قال صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين	1475	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1213	false	3631900923596503055	60	130	324	712	1653	300	اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا جعلهن الله------------------------------------ بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة ذلك قالت واوجعاه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس هناك وجع--- عربا -------------------------------------------------------------------------------------------------جمع عروب وهي ال---متحببة الي زوجها وقرء عربا بالتحفيف اترابا مستويات في السن وازوا---------------------جهن كذلك وفي الحديث------------ يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين	1213	7300251784526052062	214	274.5	170	560	38.21428680419922	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	30	120	166	675	1609	300	بالله ورسوله-- وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده------------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1218	false	-5496229070898173663	228	257	1156	1324	1538	300	بالله ورسوله ي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما-لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميث-قكم ان كنتم مءمنين	1218	7300251784526052062	130	33.0	108	547	23.7659969329834	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	78	210	411	1089	1559	300	لكم الا تنفقوا في سبيل الله وانتم تموتون وتتركون اموالكم ولله ميراث السماوات والارض فيه زيادة تذكير بالله وعبرة ثم بين فضل من سبق ب------------------------------الانفاق في سبيل الله والجهاد-------------------------------------------------------------------- فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل نزلت بسبب ان جماعة من الصحابة انفقوا نفقات كثيرة حتي قال ناس هءلاء اعظم اجرا من كل من انفق قديما فنزلت الاية مبينة ان النفقة قبل الفتح اعظم اجرا والمراد فتح مكة الذي ازال الهجرة وهذا هو المشهور الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وروي انها نزلت في ابي بكر رضي الله عنهونفقاته اولءك ال----منفقون قبل الفتح اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا اي من بعد الفتح وكلا م---------ن الفريقين وعد الله المثوبة الحسني وهي الجنة قرا ابن عامر وكل----- بالرفع	1485	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1219	false	-3155236352077032712	200	291	1058	1515	1564	300	لكم الا تنفقوا في ان لا تنفقوا-------------------------- ولله مير-ث السمو--ت والارض يرث كل شء فيهما لا يبقي منه باق لاحد من مال وغيره والمعني واي غرض لكم في ترك الانفاق في سبيل الله والجهاد مع رسول الله والله مميتكم ووارث اموالكم ثم بين التفاوت بين المنفقين فقال لا يستوي منكم من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق قبل---------------------------------------------------------- فتح مكة --------------------------------------قبل عز الاسلام وقوة اهله ومن انفق من-------- بعد الفتح فحذف للعلم ب-----------------------------------------------ه اولءك الذين انفقوا قبل الفتح اعظم درجة----------------------------------------------- وكلا وكل واحد من الفريقين وعد الله المثوبة الحسني وهي الجنة مع تفاوت الدرجات وقرء بالرفع	1219	7300251784526052062	226	255.0	176	794	28.463476181030273	32	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	250	276	1379	1505	1622	300	اني------ ياني اذا جاء اناه اي وقته للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله تعالي اذا ذكر وتلين وتخضع قال ----------ابن عباس ان الله استبطا قلوب	1487	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1221	false	3136060258267278918	270	300	1475	1616	1616	300	اني الامر ياني اذا جاء اناه اي وقته وعن ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين وعن ابن عباس ان الله استبطا قلوب-	1221	7300251784526052062	60	85.5	47	142	42.25352096557617	11	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	223	269	1287	1558	1721	300	مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم و-اتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1223	false	3856207321997065554	193	236	1043	1294	1626	300	مهتد- وكثير منهم ف-سقون----------------- ثم قفينا علي ءاثرهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتين-ه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبن-ها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم ف-سقون	1223	7300251784526052062	246	441.0	203	273	90.10989379882812	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	190	256	953	1297	1536	300	الا هو معهم عالما بهم اين ما كانوا لان علمه تعالي لا يتفاوت باختلاف الامكنة ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به ا--لله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1228	false	3301169237392197385	37	93	159	441	1493	300	الا هو مع----------هم اين ما كانوا -----------------------------------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيمة------------ ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتن-جون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به ي الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1228	7300251784526052062	277	516.5	222	346	80.05780029296875	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1506	true	-2304062728627459822	50	85	237	413	1572	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	1506	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1236	false	2277044702499867991	128	163	694	869	1608	300	الله صلي الله عليه واله وسلم قسم اموال بني النضير علي------ المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	1236	7300251784526052062	147	265.0	117	181	81.21546936035156	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1511	true	-4816951027512219559	253	277	1355	1477	1588	300	من النقاءص--------------------- المءمن واهب الامن المهيمن الرقيب علي كل شء العزيز ا----------------لذي لا يوجد له نظير------------------------------------------ الجبار العظيم الذي جبر خلقه علي ما اراد	1511	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1239	false	4935907912487132030	176	216	965	1166	1632	300	من النقاءص او في اعطاءه السلامة المءمن واهب الامن المهيمن الرقيب علي كل شء والحافظ له وقيل الامين الذي لا يضيع لاحد عنده حق مفيعل من الامن الا ان همزته قلبت هاء الجبار القاهر الذي جبر خلقه علي ما اراد	1239	7300251784526052062	101	164.5	79	201	50.248756408691406	17	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	138	191	756	1052	1613	300	كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1240	false	-3678095938518892145	16	69	74	369	1586	300	ولده بسم الله الرحمن الرحيم ي-ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1240	7300251784526052062	291	564.0	238	297	97.97979736328125	49	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	135	193	791	1099	1673	300	والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة في ابرا-هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابرا-هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1240	false	-3678095938518892145	91	149	501	799	1586	300	والله بما تعملون بصير-------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابرا هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابرا هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1240	7300251784526052062	292	559.0	236	312	93.5897445678711	53	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	53	0	321	1673	300	الهدي- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1240	false	-3678095938518892145	68	95	362	523	1586	300	السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اول-دكم يوم القي-مة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1240	7300251784526052062	158	284.5	131	322	49.068321228027344	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1518	true	8503174102033027200	177	283	975	1537	1632	300	وليسالوا اي المشركون ما انفقوا من المهر علي زوجاتهم المهاجرات ممن تزوجوهن ذلكم الحكم المذكور حكم الله يح------------------------------كم ب--------------------------ينكم والله علي--------م حكيم يحكم ما تقتضيه حكمته ثم نسخ هذا الحكم --بعد ذل---------ك وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به-- مءمنون AUTO ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه ال---------اية اقر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر به من اداء نفقات المسلمين فنزل قوله تعالي وان فاتكم شء اي احد من ازواجكم اي---- سبقكم وانقلب--- -------------------منكم الي الكفار فلحق بهم مرتدات فعاقبتم -------	1518	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1244	false	5180914780795495983	137	300	725	1584	1584	300	وليسءلوا ما انف------------قوا من مهور نساء------هم المهاجرات------------ ذلكم --حكم ا------------لله يعني جميع ما ذكر في هذه الاية يحكم بينكم كلام مستانف او حال من حكم -الله علي حذف الضمير اي يحكمه ا----لله ----------او جعل الحكم حاكما علي المبالغة وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به ي مءمنون يايها النبي اذا جاءك المءمنت يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولدهن ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يايها الذين ءامنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يبسوا من الاخرة كما يبس الكفار من اصحب القبور لما نزلت ال----اية المتقدمة ادي المءمنون ما----------------------- امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن--- المسلمين---------- فنزلت وان فات---------------------كم اي وان سبقكم وانفلت شء منكم من ازوجكم احد منهن الي الكفار وفي قراءة ابن مسعود احد فعاقبتم	1244	7300251784526052062	331	434.5	260	979	33.81000900268555	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	101	254	532	1345	1597	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO وكل ما جاء في القران بعد العلم لفظة ان فهي بفتح الهمزة الا في موضعين احداهما هنا والله يعلم انك لرسوله والثاني قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون في الانعام وانما كان كذلك في هذين الموضعين لانه ياتي بعدهما لام الخبر فلهذا انكسر اتخذوا ايمانهم اي حلفهم وما يظهرون من الايمان ضد الكفر جنة سترة عن اموالهم ودماءهم فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذ-------------------------لك بانهم ام-نوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذالك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا علي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فطبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون لا يفهمون حقيقة الايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل	1532	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1253	false	-5549935381234230346	263	300	1373	1567	1567	300	اتخذوا ايم-نهم جنة فصدوا عن سبيل الله انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ساء ما كانوا يعملون ذا لك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل-	1253	7300251784526052062	166	78.5	136	839	19.785459518432617	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	281	990	1488	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1257	false	-8834408470581470105	209	249	1023	1244	1516	300	والله بما تعملون ---------------------------بصير خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1257	7300251784526052062	215	382.5	175	499	43.08617401123047	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	13	106	62	516	1584	300	سورة التغابن وعن ابي بن كعب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا AUTO سورة التغابن دفع عنه موت الفجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1537	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1257	false	-8834408470581470105	148	213	721	1045	1516	300	سورة التغابن ر-------------------------------------------------------------------------فع عنه موت الفجاة وعن الصادق عليه السلام من قرا سورة التغابن في فريضته كانت شفيعة له يوم القيامة وشاهد عدل عند من يجيز شهادتها ثم لا تفارقه حتي يدخل الجنة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1257	7300251784526052062	186	313.0	148	590	31.525423049926758	35	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	59	259	360	1423	1645	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم AUTO ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه شء الا بمشيءته تعالي يهد قلبه الي الاسترجاع عند نزول المصيبة والله بكل شء عليم عموم مطلق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي د------------------------ين الله ----------------ياايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم AUTO ونزل فيمن منعه ازواجه واولاده عن الهجرة ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في ترك الهجرة و من تبعيض لان منهم من ليس بعدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم هذا فيمن لم يهاجر وراي من سبقه قد فقه في الدين فهم ان يعاقب زوجته وولده فامره بالعفو والصفح------------------------------------------ انما اموا-لكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1539	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1259	false	-926312579706491738	130	193	658	997	1585	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله بكل شء عليم-------------------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ المب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واول-دكم عدوا لكم فاحذروهم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموا لكم واول-دكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1259	7300251784526052062	248	195.5	201	1147	21.62162208557129	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	27	110	145	591	1652	300	يجعل له من امره يسرا يسهل ع----ليه ام-ر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من--------------------- الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه---------------------------------------------------------------------------- يكفر----- عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعف---------------ة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1263	false	-5028898009766187469	4	94	21	503	1550	300	يجعل له من امره يسرا اي يتيسر عليه امور الدنيا والاخرة بسبب التقوي ذلك امر ا-------------------------لله يريد ما علم من حكم المعتدات والمعني ومن يتق الله في العمل بما انزله من الاحكام ----------------------------------في الطلاق والرجعة والعدة وحافظ علي الحقوق الواجبة عليه من الاسكان والنفقة وترك الضرار يكفر الله عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا في الاخرة وهو ثواب الجنة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1263	7300251784526052062	275	420.5	219	568	48.41549301147461	45	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	216	613	1195	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1272	false	982268771564462848	240	266	1234	1366	1518	300	لهم ع--------------ذاب ال-------------------------------------سعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذ ا القوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1272	7300251784526052062	118	201.0	94	582	20.274913787841797	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1275	false	-3559466121127606797	157	203	829	1052	1554	300	ءامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1275	7300251784526052062	217	351.5	171	776	27.963916778564453	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	75	0	368	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غ---------------------------------------------------------------رور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	1557	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1275	false	-3559466121127606797	195	230	1015	1174	1554	300	ما يمسكهن ---------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكفرون الا في غ--------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	1275	7300251784526052062	94	22.0	73	431	21.809743881225586	20	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	96	286	477	1477	1548	300	بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباع------------------د ع--------------ن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه-- اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به-- تدعون	1557	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1277	false	-1082689479851885126	2	80	9	389	1519	300	بل لجوا -------في عتو----- ونفور بل تمادوا في عناد وشراد عن الحق وبعاد من الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه ي اهدي امن يمشي سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي صراط مستقيم------------------------ قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابص-ر والاف-دة قليلا ما تشكرون----- قل هو الذي ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم ص-دقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سي-ت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به ي تدعون	1277	7300251784526052062	332	502.0	263	1036	32.04633331298828	58	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	167	421	887	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما---------------------------- قل هو الرحمن -امنا به-- وعليه توكلنا فستعلمون من هو	1558	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1277	false	-1082689479851885126	80	106	389	513	1519	300	قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجير الكفرين من عذاب اليم قل هو الرحمن ءامنا به ي وعليه توكلنا فستعلمون من هو	1277	7300251784526052062	92	-33.0	72	497	18.511066436767578	16	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	62	268	321	1418	1586	300	لكم لما تحكمون اي لاقسمنا ------------------------------------لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا ---------------------------------الوفاء بها سلهم ايهم بذ--لك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في زعمهم يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون AUTO خاشعة ذليلة ابصارهم والمراد اربابها و خاشعة نصب علي الحال وخص الابصار بالذكر لان الخشوع فيها ابين منه في كل جارحة ترهقهم تغشاهم ذلة تظهر عليهم ظهورا يخزيهم وقد كانوا هنا يدعون الي السجود الصلاة وهم سالمون واصحاء فلا ياتون فلذلك منعوا السجود ثم وخص السجود بالذكر من حيث هو اعظم الطاعات ومن حيث به وقع امتحانهم في الاخرة فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1564	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1283	false	25428172040959568	2	70	13	356	1522	300	لكم كيف تحكمون ام لكم كتب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمن----------------------------------- علينا بلغة الي يوم القيمة ان لكم لما تحكمو------ن سلهم ايهم بذا لك زعيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم شركا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا ص-دقين--------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة ابصر-هم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم س-لمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1283	7300251784526052062	255	359.5	204	1168	21.832191467285156	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1572	true	6730319665062741602	195	292	1004	1541	1577	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه AUTO يبصرونهم اي يرونهم يعني يبصر الاحماء بعضهم بعضا ويتعارفون ولا يتكلمون وليس في القيامة مخلوق الا وهو نصب عين صاحبه يود المجرم يتمني المشرك لو يفتدي من عذاب يومءذ قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها ومن حيث اضيف الي غير متمكن جاز فيه الوجهان ببنيه وصاحبته واخيه AUTO وصاحبته زوجته واخيه وفصيلته التي تءويه AUTO وفصيلته عشيرته التي تءويه وياوي اليها قرا ابن كثير ببنيهي واخيهي و تءويهي وشبهه بياء يصلها بهاء الكناية في الوصل حيث وقع ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1572	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1292	false	-4631039911368732752	56	77	297	407	1513	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ بب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه وص-حبته ي وا-----------------------خيه وفصيلته التي ت--------------------------------ويه -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1292	7300251784526052062	106	182.5	86	537	19.73929214477539	16	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	7	118	42	611	1585	300	نصب وهو--- ما نصب فعبد من دون الله----------------------------------------------------------------------- يوفضون -------يسرعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون AUTO خاشعة ابصارهم حال من ضمير يخرجون اي ذليلة خاضعة ترهقهم تظهر عليهم ذلة هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا والله اعلم AUTO سورة نوح عليه السلام-------------------------------------------------------------- مكية وايها ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح ------------كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل--------- ان ياتيهم عذاب اليم AUTO انا ارسلنا نوحا	1576	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1296	false	8998707174843429052	206	300	1070	1565	1565	300	نصب وهو كل ما نصب فعبد من دون الله وقيل انهما العلم والراية وقيل ان النصب الراية و النصب الاصنام المعبودة يوفضون يسعون ويسرعون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الداعي مستبقين كما انهم كانوا يستبقون الي انصابهم خشعة ابصرهم لا يستطيعون النظر من هول ذلك اليوم سورة نوح مكية------ ثمان وعشرون اية كوفي--- تسع بصري عد الكوفي ونسرا والبصري سواعا فادخلوا نارا في حديث ابي و----------------------------------------------------من قرا سورة نوح عليه السلام كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح---- عليه السلام وعن الصادق عليه السلام من كان يءمن بالله ويقرا كتابه فلا يدع------------ ان يقرا سورة انا ارسلنا نوحا-	1296	7300251784526052062	176	145.5	131	733	24.010913848876953	26	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1577	true	1090862301330565977	21	114	104	554	1639	300	يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة------------- اي يغفر---- ذنوبكم-------- ويءخركم معافين الي اجل مسمي هو وقت موتكم بلا اهلاك------------------------------------------------- ان ا--جل الله بتعذيبكم اذا جاء ل--------------------------------------------ا يءخر فبادروا في اوقات الامهال قرا ابو جعفر وورش عن نافع ويوخركم لا يوخر بفتح الواو بغير همز والباقون بالهمز لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا AUTO فلما ايس من ايمانهم لما------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبر انه لن يءمن من قوم---------------------------ك الا من قد امن هود قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا نصب ب دعوت- فلم يزدهم دعاءي الا فرارا	1577	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1297	false	-5598537014455151353	179	281	925	1424	1532	300	يغفر لكم من ذنوبكم من مزيدة وقيل للتبعيض اي يغفر لكم ذنوبكم السالفة ويءخركم------- الي اجل مسمي فيه دلالة علي ثبوت اجلين مثل ان يكون قد قضي الله سبحانه ان يعمر قوم نوح ان امنوا الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقال لهم امنوا يء---------------------------------------------------------خركم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اجل مسمي يعني الوقت الذي سماه الله تعالي وضربه امدا ينتهون اليه لا يتجاوزونه وهو تمام الالف سنة ثم اخبر انه اذا جاء ذل----ك الامد لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم يكن لكم حيل--ة اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما داءبا من غير فتور فلم يزدهم دعاءي الا فرارا	1297	7300251784526052062	162	58.0	121	700	23.14285659790039	25	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	83	136	446	740	1617	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا AUTO ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا لموقف العرض والجزاء والله جعل لكم الارض بساطا AUTO والله جعل لكم الارض بساطا بسيطة لتسلكوا منها سبلا فجاجا AUTO لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا واسعة-------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1579	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1299	false	-137336279694755787	114	142	570	718	1539	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1299	7300251784526052062	101	175.0	81	338	29.881656646728516	18	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	88	179	456	931	1562	300	ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه -سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1589	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1312	false	-204959564727196816	36	124	192	645	1576	300	ان هذه ي------------- تذكر----ة فمن شاء اتخذ الي ربهي سبيلا--------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1312	7300251784526052062	444	830.5	357	480	92.5	78	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	9	178	46	898	1487	300	انه فكر ماذا يقول في القران لما سمعه من النبي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وكان يقرا حم السجدة فقال لقومه بني مخزوم---------- سمعت منه ---------كلاما ما هو --بكلام --انس ولا جن و---------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق فلم يرض قومه بذلك وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الو------ليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون انه----- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه ي-------------------تكهن- وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا -------------------------------------------------فقالوا لا ثم قالوا---------------------------- فما هو ففكر فقال انه------ ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا بقوله و---------------------تفرقوا------- متعجبين منه ثم قتل كيف قدر AUTO ثم قتل كيف قدر تكرير للمبالغة ثم نظر AUTO ثم نظر في وجوه الناس	1592	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1316	false	6507132611506775209	82	268	422	1362	1515	300	انه فكر ماذا يقول في القران وقدر في نفسه ما يقول له وهياه فقتل كيف قدر تعجيب من تقديره واصابته فيه المحز ورميه فيه الغرض او ثناء عليه علي طريقة الاستهزاء به يقول القاءل قتله الله ما اشجعه وقاتله الله ما اشعره ومعناه انه حقيق بان يحسد ويدعو عليه حاسده بذلك وروي ان الوليد قال ل-----بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم فق-----------------------------ال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه------ حزينا وكلمه بما احماه فقام فات--------اهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يحدث فيما يتحدث به الكهنة وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقا------------لوا في كل ذلك اللهم لا قالوا له فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر----- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ---وما يقوله سحر يءثر عن اهل بابل فتفرقوا معجبين متعجبين منه ثم --------------------------------------------------------------نظر في وجوه الناس	1316	7300251784526052062	488	727.0	391	1211	40.29727554321289	78	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب وا-لمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذ--لك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1317	false	-2446460544854590930	53	112	259	564	1530	300	وما جعلنا اصح-ب النار الا مل-ءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين ءامنوا ايم-نا ولا يرتاب الذين اوتوا الكت-ب وا لمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والك-فرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذا لك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1317	7300251784526052062	301	556.5	244	311	96.7845687866211	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	288	1114	1478	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1317	false	-2446460544854590930	185	216	933	1079	1530	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1317	7300251784526052062	146	216.5	115	364	40.10988998413086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	51	254	280	1324	1566	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم -اثما او كفورا AUTO فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ الرسالة ولا تطع منهم من الكفار اثما او كفورا هو تخيير في ان يعرف الذي ينبغي الا يطيعه باي وصف كان من هذين لان كل واحد منهم فهو اثم وهو كفور ولم تكن الامة حينءذ من الكثرة بحيث يقع الاثم علي العاصي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا AUTO واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلاة المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا AUTO نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم توصيل اعضاءهم بعضها ببعض واذا شءنا اهلاكهم اهلكناهم ثم بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة تبديلا و اذا هنا موضع ان ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه السورة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بان يتقرب اليه بطاعته وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما	1605	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1331	false	-4156684273694370267	31	90	163	464	1578	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم ءاثما او كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر اسم رب-------------------------------------ك بكرة واصيلا---------------------------------------------- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءل----------------------------------------------------------------------------اء يحبون العاجلة ويذرون ورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم يوما ثقيلا----------------------------- نحن خلقن-هم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امث-لهم تبديلا ان هذه ي تذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا------------------------------------------------------------------------------ وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما	1331	7300251784526052062	282	418.0	226	1045	26.985645294189453	48	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	270	1027	1504	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذ--لك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1334	false	3371050887423816559	98	129	522	698	1588	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا ه----------------------------------------------------------------------------------------------نيا بما------------ كنتم تعملون------- انا كذا لك نجزي المحسنين----------- ويل يومءذ للمكذ------------------------بين كلوا وتمتعوا قلي---------------------------------------------------------------لا انكم مجرمون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1334	7300251784526052062	164	184.5	134	479	34.23799514770508	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذ--لك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر ا-لمرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترا-با	1613	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1338	false	4417004522949142036	144	182	815	998	1616	300	والمل-ءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذا لك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرن-كم عذابا قريبا يوم ينظر ا لمرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي-ليتني كنت ترا با	1338	7300251784526052062	176	276.0	141	359	49.02507019042969	28	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	30	186	162	940	1494	300	عبد الله بن شريح بن مالك الفهري من بني عامر بن لءي وكان اعمياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش------------------------------------------------------------------------------------ يدعوهم الي الاسلا----------------------------م فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله --------علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قطعه لكلامه وعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما وفوض ا------------------------------------------------------------------------ليه امر التاذين قال انس بن مالك رايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء وما يدريك لعله يزكي AUTO وما يدريك اي -اي شء يجعلك د----------------اريا لعله يزك---ي يتطهر من الذنوب بما ي-سمع من--------------ك او يذكر فتنفعه الذكري AUTO او يذكر يتعظ فتنفعه	1618	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1346	false	1943992767560199210	30	177	136	877	1480	300	عبد الله بن شريح بن مالك الفهري وهو ابن ام مكتو--------------------------------------------م وعنده صناديد قريش ابو جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة واخوه شيبة والعباس بن عبد المطلب وابي وامية ابنا خلف يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قطعه لكلامه وعبس--------------- واقبل علي القوم يكلمهم فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي---------------------------------- واستخلفه علي المدينة مرتين ان جاءه منصوب ب تولي و عبس علي اختلاف المذهبين ومعناه عبس لان جاءه الاعمي واعرض لذلك وروي انه عليه السلام ما عبس بعدها في وجه فقير قط ولا تصدي لغني وما يد------------------------------------------------ريك اي واي شء يجعلك داريا بحال هذا الاعمي لعله يزكي اي يتطهر---------- بما يتلقن من الشراءع ويتعلم او يذكر او------------------------ يتعظ فتنفعه	1346	7300251784526052062	399	556.5	315	1018	39.19449996948242	64	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1620	true	-1702295221928604659	1	39	4	191	1543	300	فقال من نطفة خلقه فقدره اطوارا ن-----------------------------------------------طفة ثم علقة الي اخر خلقه ثم السبيل يسره AUTO ثم السبيل نصب------- بمضمر يفسره يسره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين له سبيل الخير والشر ثم اماته فاقبره AUTO ثم اماته فاقبره جعله في قبر يستره	1620	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1347	false	1291546971708964749	133	200	668	1005	1526	300	فقال من نطفة خلقه فقدره فهياه لما يصلح له ويختص به حالا بعد حال وطورا بعد طور نطفة ثم علقة الي اخر خلقه ثم السبيل يسره--------------- نصب السبيل بمضمر يفسره يسره ومعناه ثم سهل سبيله وهو مخرجه من بطن امه او السبيل الذي يختار سلوكه من طريقي الخير والشر باقداره وتمكينه ونحوه وهديناه النجدين وعن ابن عباس بين له سبيل الخير والشر--------- فاقبره ف--------------------جعله ذا قبر يواري	1347	7300251784526052062	130	179.0	102	381	34.12073516845703	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	91	181	480	967	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون AUTO والتين هو الجبل الذي عليه دمشق والزيتون هو طور زيتا الجبل الذي ببيت المقدس من جهة المشرق وذلك ان التين ينبت كثيرا بدمشق والزيتون بايلياء وقيل المرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بال--------------------------------------------تين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر واكل النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه تينا------------------ اهدي اليه ف--------------------------------------------------قال --------------لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه--- لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلو-ا فانه ي-قطع البواسير وينفع من الن---------------------------------------------------------------------قرس وقال-- صلي الله عليه وسلم---------- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة هي----------------------------------- سواكي وسواك الانبياء من قبلي	1656	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1385	false	-7608889682614985983	24	158	121	842	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتين وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسن في احسن تقويم ثم رددنه اسفل سفلين الا الذين ءامنوا وعملوا الصلحت فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحكمين اقسم سبحانه ب التين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر منه الزيت لانهما عجيبتان من بين اصناف الاشجار المثمرة وروي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه هي لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر وسمعته يقول هو سواكي وسواك الانبياء--- قبلي	1385	7300251784526052062	268	257.5	217	882	30.385486602783203	39	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1675	true	8205954478828988524	1	66	4	325	1529	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره قال-- فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من ربي فانزل الله السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند ذلك واذوه واصحابه لا اعبد------------ ما تعبدون AUTO ومعني لا اعبد ما تعبدون	1675	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1406	false	1727868307723751306	46	81	219	406	1468	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت----------------------------------------- فغدا----------------------------- الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ف--ق--------------------------------------------------راها فيءسوا لا اعبد في المستقبل ما تعبدون -----------------------------	1406	7300251784526052062	156	244.0	124	338	46.153846740722656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1678	true	8037589939886919375	169	237	839	1161	1498	300	علي باب الكعبة و--قال لا اله الا الله وحده صدق------ وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثورة او دم او مال----------- يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة الكعبة وسقاية الحاج ثم قال يا معشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ترون اني فاعل بكم قالوا جميعا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم الاية يوسف ثم قال اذهبوا فانتم الطلقاء	1678	-9015802280399058356	Shia002356Vols-ara1.ms1407	false	6698722880125354253	173	300	834	1460	1460	300	علي باب الكعبة ثم قال لا اله الا الله وحده وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل---------------- مال وماثرة ودم يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت- وسقاية الحاج فانهما مردودتان الي اهليهما الا ان مكة محرمة بتحريم الله لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لي الا ساعة من نهار وهي محرمة الي ان تقوم الساعة لا يختلي خلالها ولا يقطع شجرها ولا ينفر صيدها ولا يحل لقطتها الا لمنشد وكان صناديد قريش قد دخلوا الكعبة وهم يظنون ان السيف لا يرفع عنهم فقال عليه السلام لهم الا لبءس جيران النبي كنتم لقد كذبتم وطردتم ثم ما رضيتم حتي جءتموني في بلادي تقاتلونني يا اهل مكة ما ترون اني فاعل بكم قالو------ا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ق--------------------------------------------------------ال اذهبوا فانتم الطلقاء-	1407	7300251784526052062	221	333.0	173	706	31.303115844726562	40	Sham19Y0014404-ara1	Shia002356Vols-ara1