id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0025	true	-1940322658072792742	86	131	474	695	1547	300	علي اربعة انواع كفر انكار وهو الا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود وهو ان يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه كابليس و-------------------------------كفر عناد---- ان يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به كابي طالب و----------------------كفر نفاق وهو ان يقر باللسان- ولا يعتقد	25	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms2082	false	7115461844299569725	186	232	1050	1273	1640	300	علي اربعة انحاء كفر انكار بان ل-ا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ----------------------------------ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يعرف----- بقلبه و--------------لا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر ب--لسانه ولا يعتقد	2082	-5668862438823933027	143	204.5	110	279	51.254478454589844	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms0848	false	-83501971311425607	157	194	822	1000	1527	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعلمون	848	-5668862438823933027	176	350.0	139	178	98.87640380859375	36	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	80	197	453	1085	1692	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms3489	false	-2784368295731721757	203	291	1028	1509	1556	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	3489	-5668862438823933027	366	698.5	302	747	48.9959831237793	63	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	32	93	163	461	1534	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين AUTO------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت --------------------------------------------------وهو صندوق التوراة ومن قصته ان الله انزل تابوتا علي ادم من خشب الشمشار------------- نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فكان	168	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms1555	false	-7868723535048373594	91	172	495	909	1585	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قال الجوهري التابوت اصله تابوة مثل ترقوة وهو فعلوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاء وقال القاضي هو فعلوت من التوب يعني الرجوع فانه لا يزال يرجع اليه ما يخرج منه وليس بفاعول لقلته وهو صندوق التوراة وكان-------------------------------- من خشب الشمشاد مموها بالذهب نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين وكان	1555	-5668862438823933027	222	361.5	174	446	49.77578353881836	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	209	243	1081	1267	1585	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم--- يوم ي-----------جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	180	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms3273	false	6447427706959758159	0	36	0	192	1423	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدني--------ا هل تجدون عندكم ثواب	3273	-5668862438823933027	153	251.5	123	217	70.50691223144531	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	221	293	1140	1498	1536	300	عبد الله بن سعد بن---- سرح كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله------ ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	430	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms4876	false	-5234876118908345595	158	228	776	1117	1469	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح---- يكتب لرسول الله صلي الله عليه واله ولما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله -تبارك الله احسن الخالقين------------ تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه --------السلام اكتبها -كذلك ن-زلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	4876	-5668862438823933027	327	598.5	259	368	88.85869598388672	60	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	0	80	0	400	1666	300	منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام فقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صلي------------ت فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	560	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms4881	false	4713214630332340859	191	258	1057	1404	1622	300	منبر رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا اني--------------------------------------- اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه واله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيه----------------------------- فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	4881	-5668862438823933027	304	523.0	242	422	72.03791809082031	51	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	49	163	279	904	1632	300	وما منع قبول صدقا----------تهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله و------------------------------------------لا ياتون الصلاة اذا اضطروا الي اتيانها الا وهم كسال---ي متثاقلون لانهم لا يرجون بها ثوابا ولا يخافون علي تركها عقابا ولا ينفقون الا وهم كارهون لانهم يعدونها مغرما ومنعها مغنم-----------------------------------------------------------------ا فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون AUTO فلا تعجبك اصل الاعجاب السرور بالشء سرور متعجب من حسنه راض به اي لا تمل اليهم ولا تحسن في عينيك اموالهم ولا اولادهم فان ذلك ------------------استدراج ووبال لهم------------------------------ كما قال انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب وما يجدون فيها من الشداءد والمصاءب وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون	577	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms4590	false	6458624324889260409	179	276	884	1434	1566	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله دل علي ان كفرهم بهما مانع من قبول نفقاتهم ولا ياتون الصلاة الا و-----------------------هم كسالي اي متثاقلين في فعلها لعدم اعتقادهم بفضلها و----------------------لا ينفقون الا وهم كارهون لانهم يعدونه بمنزلة الاتلاف ولا يعتقدون بفضل الانفاق فلا يرجون بفعله ثوابا ولا يخافون بتركه عقابا فلا تعجبك اموالهم ولا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم فانها وبال عليهم واختبار واستدراج ليكمل بها عقولهم عن الاخرة فياخذهم بغتة كما قال انما يريد الله ليعذبهم---- في الحياة الدنيا بسبب ما يتحملون لجمعها وحفظها من المتاعب وما ير-ون فيها من الشدايد والمصاءب وتزهق----- انفسهم وهم كافرون	4590	-5668862438823933027	308	465.5	250	793	38.839847564697266	42	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	65	181	361	955	1575	300	الحكم في الان وقد عصيت وفي قل الله -اذن لكم ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	623	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms2170	false	441527300023078486	184	236	894	1152	1444	300	امنتم به الءن--------- وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------د هل تجزون الا بما كنتم تكسبون---------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظل-ون	2170	-5668862438823933027	236	415.0	185	595	39.66386413574219	43	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	128	266	686	1390	1563	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشري باسحاق ويعقوب يجادلنا فيه اضمار اي اخذ يجادلنا ومعناه يجادل رسلنا في قوم لوط في اهلاكهم ومجادلته اياهم ان قال لهم اتهلكون قوما فيهم خمسون مءمنا قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته العنكبوت ان ابراهيم لحليم اواه منيب AUTO ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثي-----------------------------------ر التاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود عنهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم--------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms5124	false	-4612852428677356765	73	167	389	871	1580	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع------ وجاءته البشري-------------- يجادلنا اي ي-----------------------------جادل رسلنا في قوم لوط----------- ومجادلته اياهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في----------------------------------------------------------ها لوطا ان ابراهيم لحليم كثير الحل---------------------م غير عجول علي الانتقام من المسء اليه اواه منيب اي كثير التاوه من التقصير والتاسف علي الناس وكثير الرجوع الي الله تعالي ثم نبه جل شانه بان عذابهم امر محتوم لا تدفعه الشفاعة ولا الجدال والدعاء بقوله يا -------------------ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب غير مردود فندم علي عرضه عليهم المنزل كما دل عليه قوله تعالي وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	5124	-5668862438823933027	217	215.0	170	937	23.15901756286621	37	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	22	139	105	706	1539	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي دغلا وخيانة بينكم بسبب ان تكون امة جماعة هي اربي اي اكثر عددا من امة من الجماعة التي حالفتموها وهذا نهي لمن يحالف قوما فان وجد ايسر منهم واكثر ذهب اليهم وترك من حالف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يبلوكم الله به اي يختبرك-----------م وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن------------ عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها	775	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms1721	false	-6236929121794189557	213	287	1036	1416	1480	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم-------------------------- ان تكون اءم-----ة هي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكي من اءمتكم قال قلت جعلت فداك اءمة قال اي والله اءمة قلت فانا نقرا اربي فقال ما اربي واوما بيده فطرحها انما يبلوكم الله به يعني بعلي عليه السلام وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تخت--------------------------------لفون لو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها	1721	-5668862438823933027	236	279.5	189	728	32.41758346557617	41	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	1	25	6	130	1613	300	الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	1111	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms3325	false	1301500744667968073	276	300	1381	1504	1504	300	الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح-	3325	-5668862438823933027	123	241.0	100	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	115	252	555	1288	1552	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن- الصد--ق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية و---قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبه-م لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم -------------------في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم	1143	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms1448	false	1154463356586673371	193	248	1067	1366	1623	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ذلك الصرف عند التحقيق كانوا------- يصرفون ف----------ي ال----------------------------------------------------------------------دنيا ويجيبهم الذين اوتوا العلم والاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان من ا--لاءمة -المعصومين والعترة الطاهرة لقد لبثتم في كتاب الله اي في------------------------ --------------------------------------------------------------------علمه ا-----و قضاءه او اللوح المحفوظ او القران الي يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم	1448	-5668862438823933027	230	289.0	181	759	30.303030014038086	34	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	251	798	1367	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية -بالحق ب--------------------البعث------- ذلك يوم الخروج --------------من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة -----------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد ------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms4296	false	-5118942706672390076	57	135	324	752	1527	300	يوم ياتي الص--يحة بالحق قال المفسرون الصيحة--------------------------------------- النفخة الثانية وبالحق متعلق بها والمراد به البعث للجزاء ذلك يوم الخروج من الارض للحساب والجزاء انا نحن نحيي ونميت ----في الدنيا ----------------او نميت في الدنيا ونحيي ف--------ي الاخرة والواو لا تدل علي الترتيب والينا المصير للجزاء بالاعمال والعقاءد يوم تشقق الارض عنهم سراعا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسرعين -في الخروج والرجوع الي الله الي اخر السو------------------رة ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4296	-5668862438823933027	234	301.0	184	682	34.31085205078125	33	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	96	119	520	637	1608	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1509	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms0095	false	-8043929168176951276	104	127	516	633	1511	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	95	-5668862438823933027	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	69	177	331	850	1439	300	قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة-------------- ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن---- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1585	-9015802280399058356	Shia001174Vols-ara1.ms2178	false	-8600514860704664908	96	159	471	760	1499	300	قل اني لا املك لكم ضر----ا ول--------------------------------ا رشدا قل اني لن يجيرني من الل------------------------------------------------------------------ه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا الا بلاغا من الله---------------- ورسالاته في علي ----قلت هذا تنزيل قال نعم ثم قال توكيدا ومن يعص الله ورسوله في ولاية علي فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا قلت-------- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	2178	-5668862438823933027	238	325.0	182	537	44.32029724121094	44	Sham19Y0014404-ara1	Shia001174Vols-ara1