id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0003	true	3505731597985718709	59	101	288	510	1559	300	وقال اياس بن معاوية مثل الذين يقرءون القران وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من مل-----كهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة و لا يدرون ما في الكتاب ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بالمصباح وقرءوا ما في الكتاب	3	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0016	false	8189244410582222496	211	253	1086	1308	1558	300	وقال اياس بن معاوية مثل الذين يقرء-ن القران وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من عند مليكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة و-لا يدرون ما في الكتاب ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم ب--مصباح فقرء-ا ما في الكتاب	16	5958300511273776150	214	399.0	173	227	94.27312469482422	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0021	true	-6069390290562020957	113	206	650	1175	1668	300	كل من ثبته الله علي الايمان من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين قرا حمزة ويعقوب عليهم بضم الهاء حيث وقع والباقون بكسرها ومنهم ابن كثير وابو جعفر وقال--ون بخلاف عن--------------------------------------------------------------------ه عليهم بضم الميم وصلتها بواو حالة الوصل والباقون باسكان الميم في الحالين فمن ضم الهاء ردها الي الاصل لانها مضمومة عند الانفراد ومن كسر لاجل الياء الساكنة والياء اخت الكسرة غير المغضوب عليهم يعني -----------غير صراط الذين غضبت عليهم وهم ال--------------------------------------------------------يهود والغضب من الله تغيير النعمة وغض--------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله لا يلحق عصاة المءمنين -انما يلحق الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا الضالين---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وغير الضالين عن الهدي وهم النصاري	21	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0038	false	7897862695075389646	62	229	341	1254	1613	300	الذين انعم الله عليهم م------ن النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا---------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس هم قوم موسي وعيسي الذين لم يغيروا ولم يبدلوا وقيل هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم واهل بيته وقيل هم الانبياء خاصة وقيل مطلق المءمنين والاول اولي وفيه الاشارة---- الي الاقتداء بالسلف الصالح وهو غير التقليد غي--------------------------------------ر المغضوب عليهم بدل كل من كل اي غير صراط الذين غضبت عليهم وهم اليهود لقوله تعالي فيهم ومن لعنه الله وغضب عليه قال القرطبي---- الغضب في اللغة الشدة وفي صفة الله ارادة العقوبة فهو صفة ذاته او نفس العقوبة ومنها حديث ان الصدقة لتطفء غضب الرب فهو صفة فعله وغضب الله لا يلحق عصاة ال-ءمنين وانما يلحق الكافرين والعدول عن اسناد الغضب اليه تعالي كالانعام جري علي منهاج الاداب التنزيلية في نسبة النعم والخيرات اليه عز وجل دون اضدادها وفي عليهم عشر لغات وكلها صواب قاله ابن الانباري ولا الضالين لا زاءدة قاله الطبري والزمخشري وقيل هي تاكيد حكاه مكي والمهدوي وقيل بمعني غير قاله الكوفيون والمحلي اي وغير الضالين عن الهدي وهم النصاري	38	5958300511273776150	237	296.5	191	1030	23.009708404541016	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	100	149	541	823	1552	300	كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستدفا وراي ما حوله واتقي -ما يخاف فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك---- المنافقون باظهار- كلمة الايمان -امنو----ا علي --------اموالهم واولادهم وناكحوا المءمنين ووارثوهم وقاسموهم--- الغناءم فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	30	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0076	false	-1248740722201999859	0	52	0	294	1586	300	كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستدفا وراي ما حوله فاتقي مما يخاف فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة حاءرا متخوفا فكذلك حال المنافقين -اظهروا كلمة الايمان وامنوا بها علي انفسهم واموالهم واولادهم وناكحوا المسلمين--------- وقاسموهم في الغناءم فذلك نورهم فلما ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	76	5958300511273776150	258	445.5	210	304	84.86842346191406	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	156	215	853	1131	1552	300	صم اي هم --صم عن الحق ل------ا يقبلونه واذا لم يقبلوا -كانهم لم يسمعوا---------------- بكم--- خرس عن الحق ل------------ا يقولونه--------------------------------------------------------------------------- عمي اي لا بصاءر لهم---------------------------- ومن لا بصيرة له كمن لا بصر له فهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرجعون--- عن الضلالة الي الحق- او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	30	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0076	false	-1248740722201999859	172	299	934	1582	1586	300	صم اي عن استماع- الحق لانهم لا يقبلونه واذا لم يقبلوه فكانهم لم يسمعوه والصمم الانسداد بكم اي خرس عن النطق بالخير فهم لا يقولونه والابكم الذي لا ينطق ولا يفهم فاذا فهم فهو الاخرس وقيل الابكم والاخرس واحد عمي اي لا بصاءر لهم يميزون بها بين الحق والباطل ومن لا بصيرة له كمن لا بصر له فهو اعمي والعمي ذهاب البصر كانت حواسهم سليمة ولكن لما سدوا عن سماع الحق اذانهم وابوا ان تنطق به السنتهم وان ينظروا اليه بعيونهم جعلوا كمن تعطلت حواسه وذهب ادراكه كما قال الشاعر صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء كلهم اذن فهم لا يرجعون اي عن --ضلالتهم ونفاقهم او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	76	5958300511273776150	254	399.0	199	651	39.01689529418945	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	65	89	352	473	1598	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0077	false	1776722602896161107	0	24	0	121	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	77	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	3	142	14	743	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك----------------------------- حذر الموت اي مخافة الهلاك----------------- والله محيط بالكافرين--- عالم بهم لا يفوتونه واصل --------الاحاطة الاحداق بالشء من جميع جهاته ومنه الحاءط قرا ابو عمرو وورش والدوري عن الكساءي ورويس بالكافرين بالامالة حيث وقع في محل النصب والخفض يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير AUTO يكاد ال---------------------------------------------------برق اي يقرب يقال كاد يفعل اذا قرب ولم يفعل يخطف ابصارهم--- يختلسها والخطف استلاب------------ بسرعة كلما كل حرف جملة ضم الي ما الجزاء فصار اداة للتكرار ومعناها متي ما اضاء لهم مشوا -----------فيه اي كلما انار البرق لهم الطريق ساروا في --------ضوءه واذا اظلم عليهم قاموا اي وقفوا متحيرين فالله ------	31	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0078	false	7455121871792290791	203	300	1079	1595	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك اخرجه الترمذي وقال حديث غريب حذر الموت اي مخافة الهلاك والموت ضد الحياة والله محيط بالكافرين اي عالم بحالهم وقيل يجمعهم ويعذبهم والاحاطة الاخذ-------- من جميع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجهات حتي لا يفوت المحاط به بوجه من الوجوه يكاد البرق اي يقرب يقال كاد يفعل-------- ولم يفعل يخطف ابصارهم اي يختلسها والخطف استلاب الشء والاخذ بسرع--------------------------------------------------------------ة كلما اضاء لهم يعني البرق مشوا في---------------------------------ه اي في اضاءته ونوره واذا اظلم عليهم قاموا اي وقفوا متحيرين ولو شاء الله	78	5958300511273776150	328	392.5	264	877	37.40022659301758	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	152	665	844	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	33	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0082	false	-1666662274133899437	249	283	1333	1512	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	5958300511273776150	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	273	300	1410	1549	1549	300	وقلنا اهبطوا اي انزلوا الي الارض يعني -ادم وحواء و----------------------------------------------------------------------------------------------ابليس والحية والهبوط الانحطاط من علو الي سفل فهبط ادم بسرنديب من ارض الهند علي جبل يقال له-	40	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0109	false	-2465704240832221678	148	187	802	1005	1633	300	وقلنا اهبطوا اي انزلوا الي الارض خطاب لادم وحواء وخوطبا بما يخاطب به الجمع لان الاثنين اقل الجمع عند البعض من اءمة العربية وقيل انه خطاب لهما ولابليس وللحية-------------------------------- فهبط ادم بسرنديب من ارض الهند علي جبل يقال له	109	5958300511273776150	102	165.0	82	235	43.40425491333008	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0042	true	6015989846002823521	187	265	1039	1480	1676	300	اوف بعهدكم -------------------------------بالقبول والثواب وايا-----------------ي فارهبون اي فخافون في نقض-- العهد قرا يعقوب فارهبوني باثبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ا---------------------لياء والباقون بحذفها وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فا--------------------------------------------------تقون AUTO وامنوا بما انزلت يعني القران مصدقا موافقا لما معكم يعني -----التوراة في التوحيد والنبوة والاخبار ونعت النبي صلي الله عليه وسلم نزلت في كعب بن الاشرف واصحابه من علماء اليهود ورءساءهم ولا تكونوا اول كافر به اي بالقران يريد اهل الكتاب	42	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0120	false	1705091592771770507	58	176	297	945	1588	300	اوف بعهدكم اي بما ضمنت لكم من الجزاء وقيل بالقبول والثواب عليه بدخول الجنة واياي فارهبون اي فخافون في نقضكم العهد والرهب والرهبة الخوف ويتضمن الامر به معني التهديد وتقديم معمول الفعل يفيد الاختصاص قال صاحب الكشاف وهو اكد في افادة التخصيص من اياك نعبد والفاء جواب امر مقدر اي تنبهوا فارهبون او زاءدة وسقطت الياء من قوله فارهبون لانه راس ا--------ية وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون----- وامنوا بما انزلت يعني القران مصد-------قا لما معكم اي لما في التوراة من التوحيد والنبوة والاخبار ونعت النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------وسلم ولا تكونوا اول كافر به المرا---------د اهل الكتاب	120	5958300511273776150	308	520.0	249	732	42.07650375366211	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	162	235	855	1227	1581	300	ما يكفيه يوما وليلة واذا كان يوم الجمعة -اخذ كل واحد منهم ما يكفيه ليومين لانه لم يكن ينزل يوم السبت ك---لوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات اي حلال-----------ات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ففعلوا فقطع الله ذلك عنهم ودود وفسد ما ادخروا فقال الله تعالي -وما ظلمونا ---وما بخسوا حقنا ولكن كانوا انفسهم يظلمون باستيجابهم-------------------------- عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا مءنة ف--------ي الدنيا ولا حساب في العقبي	52	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0142	false	7319152398886557430	170	255	901	1313	1581	300	ما يكفيه يوما وليلة فاذا كان يوم الجمعة ياخذ------------- ما يكفيه ليومين لانه لم يكن ينزل يوم السبت شء كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات اي حلالات او مستلذات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد استدل به علي ان الضيف لا يملك ما قدم له وانه لا يتصرف الا باذن وما ظلمونا اي وما بخسوا حقنا ولكن كانوا انفسهم يظلمون باخذهم اكثر مما حد لهم فاستحقوا بذلك عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا مءنة ولا تعب في الدنيا ولا حساب في العقبي	142	5958300511273776150	287	490.5	229	425	67.52941131591797	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	101	233	556	1258	1611	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO فبدل فغير الذين ظلموا انفسهم وقالوا قولا غير الذي قيل لهم فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا بلغتهم حطاء سمقاثا استهزاء اي حنطة حمراء وروي انهم قالوا حبة في شعرة قرا ابو جعفر قولا غير باخفاء التنوين عند الغين وابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام وتقدم ضم الهاء وصلة الميم من عليهم واليهم ونحوهما فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا اي عذابا من السماء قيل ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا بما كانوا يفسقون يعصون ويخرجون من امر الله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	53	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0144	false	-6608306200528869509	159	205	788	1029	1532	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	144	5958300511273776150	241	458.5	195	702	34.330482482910156	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	182	279	991	1498	1611	300	من السماء قيل ارسل الله عليهم طاعونا--------------- فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا-------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون--- يعصون ويخرجون من امر الله تع-----------------------------------------------------------الي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي موسي طلب السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه فسالوا موسي ان يستسقي لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففعل فاوحي الله اليه كما قال فقلنا اضرب بعصاك الحجر وكانت العصا من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق	53	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0145	false	-8771300479493132289	178	300	929	1563	1563	300	من السماء لان القضاء به يقع فيها قال الجلال السيوطي فهلك منهم في ساع------ة سبعون الفا او اقل انتهي وهذا الوباء غير الذي حل بهم في التيه بما كانوا يفسقون اي يعصون ويخرجون عن امر الله تعالي وفي الاعراف يظلمون تنبيها علي انهم جامعون بين هذين الوصفين واذ استسقي موسي لقومه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طلب السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه فسالوا موسي ان يستسقي لهم ففعل والاستسقاء انما يكون عند عدم الماء وحبس القطر ومعناه في اللغة طلب السقيا وفي الشرع ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفته من الصلاة والدعاء وهذا تذكير لنعمة اخري كفروها----------- فقلنا اضرب بعصاك الحجر وكانت العصا من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق-	145	5958300511273776150	309	515.5	247	794	38.91687774658203	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	157	639	779	1542	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني	54	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0146	false	-4869304691790888154	272	300	1413	1553	1553	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني-	146	5958300511273776150	139	268.0	113	141	98.58155822753906	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	157	251	779	1287	1542	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO واذ قلتم يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسلوي وانما قال طعام واحد وهما اثنان لان العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد كما تعبر عن الواحد بلفظ الاثنين كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وانما يخرج من الصالح دون العذب فادع لنا فاسال لاجلنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها	54	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0147	false	-7137275363309041648	0	80	0	427	1616	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون----- واذ قلتم اي اذكروا يا بني اسراءيل اذ قال اسلافكم وهذا تذكير لجناية اخري صدرت منهم واسناد الفعل الي فروعهم وتوجيه التوبيخ اليهم لما بينهم وبين اصولهم من الاتحاد يا موسي لن نصبر علي طعام واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع -------------لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها	147	5958300511273776150	273	490.0	221	660	41.3636360168457	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0056	true	-6759334179203089781	212	299	1190	1664	1666	300	اي وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم اعطيناكم بقوة ب-------جد و--اجتهاد ومواظبة واذكروا واعلموا و-ادرسوا ما في-------------------------------------------------------ه لعلكم تتقون--- لكي تنجو من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتم والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا وسجدوا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم ويقولون بهذا السجود رفع العذاب عنا ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين AUTO ثم توليتم اي اعرضتم	56	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0154	false	-777906319095869806	94	156	469	793	1632	300	اي -قلنا لهم خذوا ما-------- اعطيناكم بقوة القوة الجد والاجتهاد-------- واذكروا ما فيه اي ادرسوا ولا تنسوه والمراد بذكر ما فيه ان يكون محفوظا عندهم ليعملوا به لعلكم تتقون اي لكي تنجو من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي او رجاء منكم ان تكونوا متقين ثم تول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا -	154	5958300511273776150	188	283.0	152	542	34.68634796142578	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	108	145	538	705	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها فسال الله تعالي قال موسي انه يعني ان الله يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر اي لا--- كبيرة ولا صغيرة والفارض المسنة التي لا تلد	61	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0157	false	8803146201076528833	131	205	690	1060	1560	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما سنها وهذا السءال عن صفة البقرة لا عن حقيقتها فانها معروفة وهذا نوع من انواع تعنتهم المالوفة فقد كانوا يسلكون هذه المسالك في غالب ما امرهم الله به ولو تركوا التعنت والاسءلة المتكلفة لاجزاهم ذبح بقرة من عرض البقر ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم قال----- ان-------------ه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر اي لا هي كبيرة ولا صغيرة والفارض المسنة التي لم تلد	157	5958300511273776150	136	227.0	103	388	35.05154800415039	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	0	119	0	603	1588	300	ان شاء الله لمه--------------------------تدون الي وصفها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله------------ لو لم يستثنوا لما بينت لهم الي اخر الابد قرا حمزة وخلف وابن ذكوان ان شاء الله بالامالة قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون AUTO قال انه يقول انها بقرة لا ذلول مذللة ب-------------------العمل يقال رجل ذليل بين الذل ودابه ذلول بينة الذل تثير الارض--- تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث بال------سانية او غيرها من الالات والحرث ما حرث وزرع اي تحرث ولا تسقي وقيل معناه لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها -لسقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتاكيد	62	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0159	false	5251447990961920715	4	66	29	353	1607	300	ان شاء الله لمهتدون وعدوا من انفسهم بالاهتداء الي ما دلهم ---------------------عليه والامتثال لما امروا به قيل لو لم يستثنوا لما بينت لهم---- ا--------------------------------------خر الده--------ر قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي ليست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذللة والذلول التي يذللها ا--------------------------------------------لعمل تثير الارض اي تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث اي ليست بسانية يعن------------------------------------------------------------------------------------------------ي من النواضح التي يسني عليها ويسقي الزرع وحرف ا-------لنفي الاخر توكيد ----------	159	5958300511273776150	197	259.0	153	670	29.402984619140625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	97	141	488	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تع------------------------------------------------------------------------ملون AUTO ثم قست قلوبكم--- يبست وجفت وجفاف------------------------ القلب خروج-- الرحمة واللين عنه من بعد ذلك من بعد ظهور الدلالات وما تقدم من امر القتيل وهي عبارة عن خلوها من الانابة والاذعان لايات الله	64	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0163	false	-8183174319069905500	49	125	265	667	1583	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون ثم موضوعة للتراخي في الزمان ولا تراخي هنا فهي محمولة علي الاستبعاد م-------جازا قست قلوبكم اي يبست وجفت وقيل غلظت واسودت وصلبت وقساوة القلب انتزاع الرحمة منه والقسوة الصلابة واليبس--------------------------------------- وهي عبارة عن خلوها من الانابة والاذعان لايات الله	163	5958300511273776150	263	462.5	208	448	58.70535659790039	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	144	300	809	1662	1662	300	محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدوهم فكان الله اخذ عليهم--------------------- اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن الكل ----------الا الفداء قال ا---لله عز وجل------- افتءمنون ببعض الكتاب اي بالفداء لانه من جملة ما اخذ في الميثاق وتكفرون ببعض بالقتل والاخراج قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش افتومنون بغير همز والباقون بالهمز قال مجاهد يقول ان وجدته--- في يد غيرك- فديته--- وانت- تقتله بيدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما جزاء من يفعل ذلك منكم يا معشر اليهود الا خزي عذاب وهوان في الحياة الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خز----ي قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الج-لاء والنفي عن منازلهم الي -------اذرعات واريحا من الشام ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو عذاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون قرا نافع وابن كثير ويعقوب وخلف وابو بكر يعملون بالغيب والباقون بالخطاب ثم اخبرهم متهددا ان عذابي الدنيا والاخرة لا يفتر عنهم ولا مانع لهم منه بقوله اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب-	69	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0176	false	5850019484254350972	42	252	233	1400	1680	300	محرم عليكم اخراجهم قال المفسرون كان الله سبحانه قد --اخذ علي بني اسراءيل في التوراة اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة----------------- وفداء اسرا-هم فاعرضوا عن كل ما امروا به الا الفداء فوبخهم الله علي ذلك بقوله افتءمنون ببعض الكتاب------------------------------------------ وتكفرون ببعض اي------------------------------------------------------------------------------------------ ان وجدتموهم في يد غيركم فديتموهم وانتم تقتلونهم بايديكم فكان ايمانهم الفداء وكفرهم قتل بعضهم بعضا فذمهم علي مناقضة افعالهم لانهم اتوا ببعض ما يوجب عليهم وتركوا البعض وهذا هو مناط التوبيخ حسبما ما يفيده ترتيب النظم الكريم لان من قضية الايمان ببعضه الايمان بالباقي لكون الكل من عند الله داخلا في الميثاق فما جزاء من يفعل ذلك منكم يا معشر اليهود الا خزي ف-----------ي الحياة الدنيا الخزي الهوان والعذاب وقد وقع هذا الجزاء الذي وعد الله به الملاعين اليهود موفرا فصاروا في خزي عظيم بما الصق بهم من الذل والمهانة بالاسر والقتل وضرب الجزية والجلاء فكان خزي بني قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الاجلاء والنفي من منازلهم الي اريحا واذرعات من ارض--- الشام ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب يعني---- النار لانهم جاءا بذنب شديد ومعصية فظيعة وهذا اخبار من الله سبحانه بان اليهود لا يزالون في عذاب موفر لازم لهم بالجزية والصغار والذلة والمهانة وما الله بغافل عما تعملون فيه وعيد وتهديد عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب	176	5958300511273776150	472	670.5	379	1464	32.24043655395508	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	62	19	349	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله عز وجل ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون AUTO ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب	70	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0176	false	5850019484254350972	242	287	1338	1606	1680	300	اولءك الذين اشتروا الح---------ياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عن--------------هم العذاب ولا هم ين------------------------------صرون ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون اولءك الذين اشتروا الحياة ---------	176	5958300511273776150	236	456.5	195	330	71.51515197753906	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	28	106	145	567	1619	300	ولما جاءهم---------- كتاب من عند الله يعني القران مصدق موافق لما معهم يعني التوراة وكانوا يعني اليهود من ------------------------------------قبل مبعث محمد- صلي الله عليه وسلم يستفتحون--- يستنصرون عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين كفروا عل-ي مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزب-هم امر او دهمهم عدو -------اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم	71	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0179	false	227446430424695754	181	300	973	1631	1631	300	ولما جاءهم اي اليهود كتاب من عند الله هو-- القران مصد------ق لما معهم --من التوراة والانجيل انه يخبرهم بما فيهما ويصدقه ولا يخالفه وكانوا من قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم يستفتحون اي يستنصرون به والاستفتاح الاستنصار اي كانوا من قبل يطلبون من الله النصر علي اعداءهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي يجدون صفته عندهم في التوراة وقيل الاستفتاح هنا بمعني الفتح اي يخبرونهم بانه سيبعث ويعرفونهم بذلك علي الذين كفروا يعني مشركي العرب وذلك انهم كانوا------- اذا احزنهم امر و--دهمهم عدو يقولون اللهم انصرنا------ بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم مع- قتل عاد وارم فلما جاءهم-	179	5958300511273776150	358	592.5	289	685	52.26277542114258	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	106	251	567	1354	1619	300	ما عرفوا يعني محمدا صلي الله علي-----ه وسلم--------------- من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به ب-----------------غيا وحسدا فلعنة الله علي الكافرين قرا ابو عمرو والكساءي ورويس الكافرين بالامالة حيث وقع بالياء مجرورا كان او منصوبا واختلف عن ابن ذكوان في الامالة والفتح واماله ورش بين بين وفتحه الباقون وجواب لما ولما الثانية في قوله كفروا واعيدت لما الثانية لطول الكلام ويفيد ذلك تقريرا للذنب وتاكيدا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بءسما اشتروا به انفسهم قرا ابو عمرو وابو جعفر بيس بغير همز وبءس ونعم فعلان ماضيان وضعا للمدح والذم ولا يتصرفان تصرف الافعال معناه بءس الذي اختاروا لانف----------------------------------------------------سهم حين استبدلوا الباطل بالحق ان يكفروا بما انزل الله يعني القران بغيا اي حسدا واصل------- البغي الفساد والبغي الظلم و--------------------اصله الطلب	71	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0180	false	-8882829936387276778	0	155	0	806	1590	300	ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم وعرفوا انه نبي من غير بني اسر------------------اءيل كفروا به اي جحدوه وانكروه بغيا وحسدا فلعنة الله علي الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرين اي عليهم وضعا للظاهر موضع المضمر للدلالة علي ان اللعنة لحقتهم لكفرهم واستعلت عليهم وشملتهم واللام للعهد او للجنس ودخلوا فيه دخولا اوليا بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين بءسما اشتروا به انفسهم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس الشء وقال الفراء بءسما بجملته شء واحد ركب كحبذا بءسما باعوا به حظ انفسهم حين استبدلوا الباطل بالحق ان يكفروا بما انزل الله يعني القران بغيا اي حسدا قال الاصمعي البغي ماخوذ من قولهم قد بغي الجرح اذا فسد وقيل اصله الطلب	180	5958300511273776150	357	417.5	283	1188	30.050504684448242	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	26	71	151	375	1665	300	عذاب مهين مخز يهانون فيه واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------منين ----AUTO واذا قيل لهم ا----منوا بما انزل الله يعني القران	72	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0180	false	-8882829936387276778	75	138	399	723	1590	300	عذاب ---------------مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين بءسما اشتروا به انفسهم اي بءس الشء وقال الفراء بءسما بجملته شء واحد ركب كحبذا بءسما باعوا به حظ انفسهم حين استبدلوا الباطل بالحق ان يكفروا بما انزل الله يعني القران	180	5958300511273776150	188	342.0	148	339	55.45722579956055	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	90	262	476	1427	1665	300	بما وراءه اي بما سواه من الكتب وهو الحق يعني القران مصدقا نصب علي الحال لما معهم من-- التوراة قل لهم يا محمد فلم تقتلون اي قتل اباءكم ولما رضيتم بفعلهم فكانكم قد قتلتم انبياء الله من قبل ولم اصله لما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقولهم فيم وبم وقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما فلمه بالهاء وكذلك لمه وفيمه وبمه وعمه وممه حيث وقع ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليهم السلام---------------------------------------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0181	false	-1181996567517367655	172	285	888	1502	1576	300	وما قدامه علي من هو خلفه انتهي وهو الحق يعني القران مصدقا --------------لما معهم يعني التوراة قل---- يا محمد فلم تقتلون------------------------------------------------ انبياء الله من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء وهذا تكذيب لهم لان الايمان بالتوراة مناف لقتل اشرف خلقه وهذا الخطاب وان كان مع الحاضرين من اليهود فالمراد به اسلافهم ولكنهم لما كانوا يرضون بافعال سلفهم كانوا مثلهم وفي الاية دليل علي ان من رضي بالمعصية فكانه فاعل لها ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	181	5958300511273776150	342	406.0	274	1191	28.715364456176758	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	147	282	752	1454	1558	300	فتمنوا الموت اي -اطلبوه و--سلوه ------------------------لان من علم ان---------- الجنة ماواه حن----- اليها و-----------لا سبيل الي دخولها الا بعد الموت فاستعجلوه بالتمني----------------- ان كنتم صادقين في قولكم وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو تمنوا الموت لغص كل انسان منهم بريقه وما بقي علي وجه الارض يهودي الا --مات قال الله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم لعلمهم انهم كاذبون في دعواهم واراد بما قدمت ايديهم ما قدموا من الاعمال واضاف الي اليد لان اكثر جنايات الانسان تكون باليد والله عليم بالظالمين تهديد شديد لان علمه بهم كعلمه بغيرهم ثم قال مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0184	false	5097724588671581960	36	116	162	577	1516	300	فتمنوا الموت اي فاطلبوه واسالوه وانما امرهم بتمني الموت لان من اعتقد انه من اهل الجنة كان الموت احب اليه من الحياة اذ لا سبيل الي دخولها الا بعد الموت ولما كان ذلك منهم مجرد دعوي احجموا ان كنتم صادقين في قو----------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ودعواكم ولهذا قال ----سبحانه ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	184	5958300511273776150	293	444.5	233	774	37.85529708862305	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	56	104	304	552	1560	300	بمباعده من العذاب من------------ النار ان يعمر اي------- طول عمره لا ينقذه من العذاب والله بصير بما يعملون فيجازيهم قرا يعقوب تعملون با-----لخطاب والباقون --بالغيب قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين AUTO قل من كان عدوا	74	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0186	false	5101510033041402699	212	262	1112	1350	1555	300	وتباعد- من العذاب من بمعني عن اي النار ان يعمر اي لو عمر طول عمره لا ينقذه من العذاب والله بصير بما-------------------------- تعملون لا يخفي عليه خافية من احوال-هم قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين-------- من كان عدوا	186	5958300511273776150	195	313.0	153	274	71.16788482666016	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0076	true	4699814336653072614	84	150	425	768	1564	300	منهم --من اليهود بل اكثرهم لا يءمنون بالتوراة ولا يبالون بالدين فلا يعتدون بنقض العهد ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم------ لا يعلمون AUTO-------------------- ولما جاءهم رسول من عند الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ------------------------مصدق لما معهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب---------- كتاب الله وراء ظهورهم يعني التوراة وقيل	76	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0189	false	5041608943189712384	79	171	441	925	1607	300	منهم يعني اليهود بل اكثرهم لا يءمنون يعني كفر فريق منهم------------------- بنقض العهد و---------------------------------------------فريق منهم بالجحد للحق والمعني علي انكار اللياقة والمناسبة اي لا ينبغي منهم نبذ العهد كلما عقدوه ولما جاءهم رسول من عند الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم هذا اشنع عليهم مما قبله مصدق لما معهم اي بصحة التوراة وان التوراة بشرت بنبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم فلما بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم كان مجرد مبعثه مصدقا للتوراة فاتفقت التوراة والقران نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب اي اليهود كتاب الله ا--------------ي التوراة قال -	189	5958300511273776150	184	225.0	144	563	32.68206024169922	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	63	184	329	946	1535	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي الانتقام منه-م واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير AUTO واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا اي تسلفوا لانفسكم من خير طاعة وعمل صالح تجدوه اي تجدوا ثوابه عند الله ان الله بما تعملون بصير لا يضيع عنده عمل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا عطف علي ود والضمير لاهل ا------------------لكتابين لن يدخل الجنة الا من كان هودا ا-----------------------------------------ي يهوديا واليهود -جمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاءد او نصاري وذلك ان اليهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا	84	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0207	false	-2851987984422476333	89	276	445	1438	1571	300	ان الله علي كل شء قدير فيه وعيد وتهديد لهم عظيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير حث من الله سبحانه لهم علي الاشتغال بما ينفعهم ويعود عليهم بالمصلحة من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وتقديم الخير الذي يثابون عليه حتي يمكن الله لهم وينصرهم علي المخالفين لهم تجدوه عند الله يعني ثوابه واجره حتي التمرة واللقمة مثل احد ان الله بما تعملون بصير لا يخفي عليه شء من قليل الاعمال وكثيرها وفيه ترغيب في الطاعات واعمال البر وزجر عن المعاصي وقالوا اي -----------------اهل الكتاب من اليهود والنصاري- لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء يجوز ان يكون هودا بمعني يهوديا وان يكون جمع هاءد والنصاري جمع نصران او نصري والمراد يهود المدينة ونصاري نجران وقدمت اليهود علي النصاري لفظا لتقدمهم زمانا قيل في هذا الكلام حذف واصله و--قالت اليهود------ لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقال---------------------ت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا	207	5958300511273776150	362	606.5	286	1195	30.29288673400879	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	159	246	849	1295	1601	300	الذين مضوا مثل قولهم فالله يحكم بينهم يقض----------ي بين المحق والمبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين قرا السوسي عن ابي عمرو يحكم بينهم اعلم بالشاكرين مريم بهتانا ادم بالحق وشبهه حيث وقع باسكان الميم عند الباء اذا تحرك ما قبلها تخفيفا لتوالي الحركات فتخفي اذ ذاك بغنة فان سكن ما قبلها ترك ذلك اجماعا ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	85	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0210	false	7246996790588574268	52	125	270	643	1540	300	انهم ليسوا علي شء--- فالله يحكم بينهم يوم القيامة اي بين المحق والمبطل------------ فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اخبر سبحانه بان هو المتولي لفصل هذه الخصومة التي-------------------------------- وقع فيها الخلاف- عند الرجوع اليه فيعذب من يستحق التعذيب وينجي من يستحق النجاة--------------------------------------- ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	210	5958300511273776150	235	339.0	183	460	51.08695602416992	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	53	49	277	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون AUTO وقال الذين لا يعلمون---- هم الجهلة المشركون ن----------------------------------في العلم عنهم لعدم انتفاعهم به لولا------------------------- اي هلا يكلمنا الله	88	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0216	false	9047284720824026985	189	242	983	1269	1560	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون----- وقال الذين لا يعلمون قيل هم اليهود وقيل النصاري ورجحه ابن جرير لانهم المذكورون في الاية وقيل مشركو العرب وعليه اكثر المفسرين لولا حرف تحضيض اي هلا يكلمنا الله	216	5958300511273776150	183	310.5	145	291	62.8865966796875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	101	137	532	744	1570	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جحيم AUTO ارسلناك بالحق اي بالصدق وهو -----------القران بشيرا --------------------------------------------------------اي مبشرا لاولياءي واهل طاعتي بالثواب الكريم ونذيرا اي منذرا -مخونا لاعداءي واهل معصيتي بالعذاب الاليم ولا تسال	88	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0217	false	5306525145632881512	117	196	626	1048	1596	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير -انا ارسلناك بالحق اي بالصدق وقال ابن عباس بالقران وقيل بالاسلام وقيل معناه لم نرسلك عبثا بل ارسلناك بالحق بشيرا اي مبشرا لاولياءي واهل طاعتي بالثواب العظيم ونذيرا اي منذرا ومخوفا لاعداءي واهل معصيتي بالعذاب الاليم ولا تسءل	217	5958300511273776150	193	351.0	159	423	45.6264762878418	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	20	101	101	530	1622	300	من الله من ولي ولا نصير ونزل ------------في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقيل فيمن امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في جميع المءمنين الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتا-ب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل -----------ولا يحرفونه	89	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0219	false	4172958698822494974	218	265	1136	1383	1566	300	من اسلم من اهل الكتاب وقال ابن عباس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا -------------------------ثمانية من رهبان الشام منهم بحيري الراهب و------الباقي من الحبشة وقيل هم-------------------------------------------------------------------- الم---------------------------------------------------ء--------------------------------------------------------منون عامة يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل لا يغيرونه ولا يحرفونه	219	5958300511273776150	182	268.5	144	453	40.17660140991211	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	92	170	486	931	1594	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون AUTO ام تقولون يعني ايقولون صيغته صيغة الاستفهام ومعناه التوبيخ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص ورويس تقولون بالخطاب لقوله اتحاجوننا في الله وقال بعده قل اانتم اعلم ام الله وقرا الباق-----------------------------------ون بالغيب يعني يقول اليهود والنصاري-------------------- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	100	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0241	false	1614895876977660575	211	281	1141	1520	1635	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون----- ام تقولون ام هنا معادلة للهمزة في -------------------------------------------------------------------------------------قوله اتحاجوننا -----------------------------اي ام تقولون ان هءلاء الانبياء علي دينكم وعلي قراءة يقولون بالياء تكون ام منقطعة اي بل يقولون وفيه تقريع وتوبيخ ان ابراهيم واسم-عيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	241	5958300511273776150	261	421.0	209	500	52.20000076293945	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	160	202	815	1045	1550	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين واهل قباء وصل الخبر اليهم------- في صلاة الصبح	104	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0249	false	8548794373849944309	252	294	1301	1529	1559	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين و---------وصل الخبر الي اهل قباء في صلاة الصبح	249	5958300511273776150	219	419.0	179	237	92.40505981445312	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0105	true	-7095101457627181130	176	300	948	1592	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة والم----------------------------------راد بالمشرق مشرق الشتاء في اقصر يوم في السنة وبالمغرب مغرب الصيف في اطول يوم في السنة فاقصر الايام في الشتاء يوم اخر القوس وهو انسلاخ فصل الخريف وكذلك اليوم الذي يليه وهو اول الجدي افتتاح فصل الشتاء وياتي ذلك في شهر كيهك من السنة القبطية وفي شهر كانون الاول من السنة السريانية واطول الايام في الصيف يوم اخر الجوزاء وهو انسلاخ فصل الربيع وكذا اليوم الذي يليه وهو اول السرطان افتتاح فصل الصيف وياتي ذلك في شهر بءنة من السنة القبطية وفي شهر حزيران من السنة السريانية فمن جعل مغرب الصيف في هذا الوقت عن يمينه ومشرق الشتاء في ذلك الوقت عن يساره كان وجهه الي القبلة-	105	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0250	false	3882643422712945410	78	133	398	678	1580	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح قيل اراد بالمشرق مشرق الشتاء في اقصر يوم من السنة وبالمغرب مغرب الصيف في اطول يوم من السن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن جعل مغرب الصيف في هذا الوقت عن يمينه ومشرق الشتاء -------------عن يساره كان مستقبلا ل-لقبلة	250	5958300511273776150	223	379.0	178	684	32.60234069824219	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0105	true	-7095101457627181130	38	106	214	572	1592	300	ما انا بغافل عما يفعل الي------هود ف----اجازيهم -----في الدنيا والاخرة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين AUTO ولءن------------------ اتيت الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري بكل اية اي---- معجز---------ة وبرهان علي صدقك في امر القبلة وغيرها- ما تبعوا قبلتك يعني الكعبة وما	105	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0251	false	-6982926799087749459	44	114	237	599	1545	300	ما انا بساه- عما يفعل هءلاء اليهود فانا اجازيهم عليه في الدنيا والاخرة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين----- ولءن لام قسم وان شرطية اتيت الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري بكل اية اي بكل معجزة وبكل حجة وب-------------------------------رهان ما تبعوا قبلتك ا--ي الكعبة ----	251	5958300511273776150	309	548.0	249	405	76.29629516601562	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0109	true	-1672875118723243956	100	128	563	702	1631	300	البيت----------------------------------------------------------------------- او اعتمر اي زار فالحج في اللغة القصد وفي الشرع اسم لافعال مخصوصة والعمرة في اللغة الزي----------------------------------------------------------------------------ارة فلا جناح ---فلا اثم عليه ان يطوف اي يدور بهما	109	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0263	false	7229213330026243235	167	210	939	1171	1625	300	البيت هو في اللغة القصد وفي الشرع الاتيان بمناسك الحج التي شرعها الله سبحانه او اعتمر الع---------------------------------------------------------مرة في اللغة الزيارة وفي الشرع الاتيان بالنسك المعروف علي الصفة الثابتة فالحج والعمرة قصد وزيارة فلا جناح اي فلا اثم عليه ان يطوف اي يدور بهما	263	5958300511273776150	80	131.0	63	289	27.68166160583496	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0123	true	-2952428108426393031	148	179	843	990	1637	300	ابن عباس قال قال يهود المدينة يا محمد------------------- كيف يسمع----- دعاءنا ربنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء خمس مءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية وفيه	123	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0306	false	-3743001079453300144	54	88	274	440	1539	300	ابن عباس قال قال يهود المدينة يا محمد صلي الله عليه وسلم كيف يسمع ربنا دعاء-----نا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية وقيل	306	5958300511273776150	138	247.0	109	171	80.70175170898438	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	2	32	9	173	1651	300	كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله من الفجر فعلموا انما يعني الليل و--النهار	125	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0310	false	-3458954888381637152	4	35	15	180	1574	300	كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله من الفجر فعلموا انه- يعني الليل من النهار	310	5958300511273776150	160	306.5	130	166	96.38554382324219	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	66	196	348	1043	1586	300	لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظلم------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تعلمو--------------------ن -------------------------------------------------------------------انكم مبطلون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تف------------------------------------------------------------------------لحون AUTO يسالونك عن الاهلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------------- الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا ----------ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم----------------------- يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة فانزل الله الاية والاهلة جمع هلال سمي بذلك لرفع الناس اصواتهم عند رءيته وهو هلال الي الليلة الثالثة ثم يقمر قل هي مواقيت جمع ميقات اي معالم للناس يعلمون بها ------------------اوقات زراعتهم ومتاجرهم والحج اي يعلمون اوقات الحج والعمرة والصيام والافطار وغيرها ف--لهذا خالف بينه وبين الشمس التي هي داءمة علي حالة واحدة	126	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0314	false	-6381813998116373430	48	265	249	1385	1569	300	لتاكلوا فريقا ---------من اموال الناس بالاثم اي قطعة او جزءا او طاءفة فعبر بالفريق عن ذلك واصل الفريق القطعة من الغنم تشذ عن معظمها وقيل في الكلام تقديم وتاخير والتقدير لتاكلوا اموال فريق من الناس بالاثم وسمي الظلم والعدوان اثما باعتبار تعلقه بفاعله قال ابن عباس اي باليمين الكاذبة وقيل بشهادة الزور وانتم تعلمون اي حال كونكم عالمين انكم علي الباطل او ان ذلك باطل ليس من الحق في شء وهذا اشد لعقابهم واعظم لجرمهم يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين----- يسءلونك عن الاهلة اي عن فاءدة اختلافها لان السءال عن فاءدة اختلافها لان السءال عن ذاتها غير مفيد وقد اخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عباس قال نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عتمة وهما رجلان من الانصار--- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود------ كما كان -لا يكون علي حال واحد فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- هي مواقيت------------------- للناس في حل دينهم ولصومهم ولفطرهم واوقات ---حجهم واجاءرهم واوق---------------ات الحيض وعدد نساءهم والشروط التي الي اجل ولهذا خالف بينه وبين الشمس التي هي داءمة علي حالة واحدة	314	5958300511273776150	442	631.0	353	1298	34.05238723754883	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	83	112	438	620	1633	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين AUTO واقتلوهم حيث ثقفتموهم	127	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0317	false	578779174233948256	195	223	1004	1181	1602	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين----- واقتلوهم حيث ثقفتموهم	317	5958300511273776150	177	347.0	149	182	97.25274658203125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	66	0	326	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO واتموا الحج والعمرة لله	129	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0323	false	3352528002842941305	44	109	237	558	1521	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب----- واتموا الحج والعمرة لله	323	5958300511273776150	321	635.0	256	326	98.46625518798828	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	85	132	456	696	1575	300	عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات ع------------------------لي ان ما دعيتم اليه ---------حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي------ الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق----------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0344	false	8428725130800767504	192	257	1031	1359	1583	300	عن الحق----------- من بعد ما جاءتكم البينات اي بالحجج الواضحة والبراهين الصحيحة علي ان الدخول في الاسلام هو الحق فاعلموا ان الله عزيز--- غالب لا يعجزه شء عن الانتقام حكيم لا ينتقم الا --لحق وفي الاية وعيد وتهديد لمن في قلبه شك ونفاق او عنده شبهة في الدين هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	344	5958300511273776150	191	300.5	151	344	55.52325439453125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	0	97	0	507	1636	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب AUTO سل بني اسراءيل اي يا محمد سل يهود المدينة كم اتيناهم اعطينا اباءهم واسلافهم من اية بينة دلالة واضحة علي نبوة موسي عليه السلام وقيل معناه الدلالات التي في التوراة والانجيل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومن يبدل ينكر ويغير نعمة الله اي الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته اي بعد ما عرفها وصحت عنده فان الله شديد العقاب فيعاقبه اشد عقوبة زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	141	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0344	false	8428725130800767504	271	297	1423	1566	1583	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	344	5958300511273776150	143	269.5	117	507	28.205127716064453	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0146	true	-2901363033592290328	153	249	815	1346	1630	300	رحمت الله اخبر انهم علي رجاء الرحمة و------- رحمت رسمت بالتاء-------------- في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي والله غفور------------ رحيم يغفر الخطا ويجزل الثواب والاجر وكانت الخمر حلالا اجماعا وكان المسلمون يشربونها فجاء معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب بجماعة فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال وروي انه سءل عن الخمر والميسر معا فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون AUTO يسالونك عن الخمر	146	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0358	false	-1191299345827776117	118	173	578	878	1539	300	رحمت الله اخبر انهم علي رجاء الرحمة وقد كتبت رحمة هنا- بالتاء وهي في القران في سبعة مواضع---------------------------------------------------- والله غفور لذنوب عباده رحيم بهم باجزال --------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاجر يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون----- يسءلونك عن الخمر	358	5958300511273776150	249	423.0	201	564	44.1489372253418	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	98	77	545	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات------------------ لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخ-------------------------------------------------------------------رة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم AUTO في الدنيا والاخرة المعني هكذا يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في امرهما فتسعون فيما هو صلاحكم فيهما ولا وقف علي تتفكرون لءلا يفصل بين العامل ومعموله ويسالونك عن اليتامي لما نز---------------------------------ل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الانعام وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي	148	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0361	false	-7259291944586374743	118	189	609	1008	1607	300	كذلك يبين الله لكم الايات في الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في الدنيا وزوالها وفي الاخرة وبقاءها فترغبون عن العاجلة الي الاجلة في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير هذه الاية نزلت بعد نزول قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتي--------م وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي	361	5958300511273776150	271	473.0	222	586	46.24573516845703	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	125	179	643	936	1589	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ما امرهم به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	156	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	112	163	609	890	1585	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	383	5958300511273776150	280	548.5	229	293	95.56314086914062	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	59	92	337	518	1616	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	157	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0387	false	2856855986937330901	0	32	0	176	1617	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	387	5958300511273776150	176	345.0	144	181	97.2375717163086	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	214	300	1143	1616	1616	300	ذلك فلما نزلت---- الاية قال -----------اخوها الان افعل يا-- رسول ال---له والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO والوالدات اي المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن يرضعن اولادهن-	157	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0388	false	-8861219589405235838	89	170	462	911	1576	300	عدي فلما نزلت هذه الاية كفر عن يمينه وانكحها اياه وتمام القصة في البخاري والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير----- والوالدات---------------------------------------- يرضعن اولادهن	388	5958300511273776150	404	719.5	329	494	81.78137969970703	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	135	462	758	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	160	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0396	false	-3516163966256950281	101	157	519	810	1588	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم----- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	396	5958300511273776150	291	575.0	235	296	98.3108139038086	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	0	35	0	176	1530	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون تفهمونها الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	165	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0411	false	1234872304970097019	88	122	489	656	1609	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون--------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	411	5958300511273776150	167	325.0	133	176	94.88636016845703	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	182	265	915	1356	1530	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون علي ذلك اما الكفار فلم يشكروا واما المءمنون فلم يبلغوا غاية شكره ثم عطف ما بعد علي محذوف مخاطبا للذين احيوا وتقديره لا تحذروا الموت وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم AUTO وقاتلوا في سبيل الله في طاعته اعداءه واعلموا ان الله سميع عليم بالضماءر امرهم ان يجاهدوا هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو خطاب لهذه الامة والله اعلم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	165	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0413	false	7652520941982547878	17	56	80	277	1602	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون يعني ان اكثر من انعم الله علي-------------------------------------------------------------------------------------ه لا يشكر-------- وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	413	5958300511273776150	168	242.5	134	441	38.095237731933594	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	218	252	1094	1287	1534	300	تحمله الملاءكة--------- قال ابن عباس جاءت الملاءكة بالتابوت تحمله بين السماء والارض وهم ينظرون اليه حتي وضعته عند طالوت ف--اقروا بملكه قال ابن عباس التاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت وعصا موسي في بحيرة طبرية------- يخرجان قبل يوم القيامة	168	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0419	false	-6934476715032148066	79	142	424	782	1599	300	تحمله الملاءكة اي تسوقه قال ابن عباس جاءت الملاءكة بالتابوت تحمله بين السماء والارض وهم ينظرون اليه حتي وضعته عند طالوت فلما راوا ذلك- قالوا نعم فسلموا له الرياسة وملكوه وكانت الانبياء اذا حضروا قتالا قدموا التابوت بين ايديهم ويقولون ان ادم نزل بذلك التابوت وبالركن وبعصا موسي من الجنة وبلغني ان التابوت وعصا موسي في بحيرة طبرية وانهما يخرجان قبل يوم القيامة	419	5958300511273776150	174	298.0	144	359	48.46796798706055	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	68	0	349	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين AUTO فلما ------------------------------------------------------فصل اي خرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بيت المقدس طالوت بالجنود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حرا--------- شديدا فشكوا---------- قلة الماء بينهم وبين عدوهم ------------------------------------------------------قال طالوت ان الله مبتليكم-------- مختبركم	169	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0421	false	4339019113020768755	81	228	418	1183	1541	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ف-----لما فصل طالوت بالجنود فصل معناه خرج بهم يقال فصلت الشء فانفصل اي قطعته فانقطع واصله متعد يقال فصل نفسه ثم استعمل استعمال اللازم كانفصل وقيل يستعمل لازما ومتعديا يقال فصل عن البلد فصولا وفصل نفسه فصلا والمعني قطع مستقره شاخصا الي غيره فخرج طالوت من بيت المقدس بالج------نود وهم سبعون الف مقاتل وقيل ثمانون الفا وقيل ماءة وعشرون الفا ولم يتخلف عنه الا كبير لكبره او مريض لمرضه او معذور لعذره وكان مسيرهم في حر شديد- فشكوا الي طالوت قلة الماء بينهم وبين عدوهم وقالوا ان المياه لا تحملنا فادع الله ان يجري لنا نهرا قال طالوت ان الله مبتليكم بنهر اي مختبركم	421	5958300511273776150	328	574.0	262	777	42.21364212036133	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	11	37	65	204	1553	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات	172	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0425	false	795979315428349655	274	300	1393	1531	1531	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات-	425	5958300511273776150	138	271.0	113	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0175	true	7099788245362594601	0	118	0	586	1485	300	بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين AUTO الم تر الي الذي حاج المعني هل انتهي اليك خبر الذي خاصم وجادل ابراهيم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربه-- وهو --نمرود --------بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح و---------------------------------------------------هو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي --ربوبية------------- ان اتاه الله الملك والعامل في ان حاج تقديره حاج لان اعطاه الله الملك فطغي فكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت المحاجة من بطر الملك وطغيانه قال مجاهد ملك الارض------ مءمنان سليمان بن داود وذو القرنين وكافران نمرود وبخت نصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ابراهيم ظرف لحاج وهذا جواب سءال غير مذكور قال له من ربك قال ربي الذي يحيي ويميت قرا حمزة ربي الذي باسكان الياء والباقون بفتحها قال نمرود انا احيي واميت فعمد	175	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0440	false	7954207183625316369	93	295	486	1498	1525	300	بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين الم----- تر الي الذي حاج ابرا-----------------------------------------هيم في ربه في هذه الاية استشهاد علي ما تقدم ذكره من ان الكفرة اولياءهم الطاغوت وهمزة الاستفهام لانكار النفي وتقرير المنفي اي الم ينته علمك او نظرك الي هذا الذي صدرت منه هذه المحاجة والم تر كلمة يوقف بها المخاطب علي تعجب منها ولفظها استفهام قال الفراء الم تر بمعني هل رايت اي هل رايت الذي حاج ابراهيم وهو النمرود بن كوش ابن كنعان------- بن سام بن نوح وقيل انه النمرود بن فالخ بن شانج بن ارفخشد ابن سام وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي الربوبية وكان ابن زنا ان اتاه الله الملك اي-------------------------- لان ا-تاه الله او من اجل ان اتاه الله علي معني ان ايتاء الملك ابطره واورثه الكبر والعتو فحاج لذلك او علي انه وضع المحاجة التي هي اقبح وجوه الكفر موضع ما يجب عليه من الشكر كما يقال عاديتني لاني احسنت اليك ------------------------قال مجاهد ملك الارض اربعة مءمنان سليمان-------- وذو القرنين وكافران نمرود وبخت نصر واختلفوا في وقت المحاجة فقيل لما كسر ابراهيم الاصنام وقيل بعد القاءه في النار وكان مدة ملكه اربعماءة سنة اذ قال ابراهيم ربي ا----------------------------------------------------لذي يحيي ويميت قال----------------------------------------------------- انا احيي واميت اراد	440	5958300511273776150	335	473.0	263	1229	27.257932662963867	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0179	true	-8708764960994335440	241	297	1228	1505	1515	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يح--------------------------------------------------زنون AUTO الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------- نزلت في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهماحين انفقا اموالهما في طاعة الله---------- ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي	179	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0451	false	-515620070068949731	121	219	596	1095	1529	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله هذه الجملة متضمنة لبيان كيفية الانفاق الذي تقدم اي هو انفاق الذين ينفقون قيل نزلت في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف اما عثمان فجهز المسلمين في غزوة تبوك بالف بعير باقتابها واحلاسها واما عبد الرحمن فجاء باربعة الاف درهم صدقة الا رسول الله صلي ا-------------------------------------لله عليه وسلم ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي	451	5958300511273776150	230	385.5	180	536	42.91044616699219	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	57	143	280	744	1585	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم ا--ي اجور----------------------------------------------------------ها بالمن والاذي كالذي ينفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الر--------------------------------------------------------------ياء لا تكون فعل المءمن وهذا ل------------------------------------لمنافق فم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله اي مثل	180	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0453	false	-4255492478397250558	122	292	636	1535	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين----- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم يعني اجورها والابطال للصدقات اذهاب اثرها وافساد منفعتها اي لا تبطلوها بالمن والاذي او باحدهما يعني علي الساءل الفقير وقال ابن عباس بالمن علي الله والاذي لصاحبها قال بعضهم ذهب اجره فلا اجر له ولا وزر عليه وقال بعضهم له اجر الصدقة ولكن ذهبت مضاعفته وعليه الوزر بالمن قال الكرخي وهذا اوجه وقال بعضهم لا اجر له في نفقته وعليه وزر فيما من علي الفقير كالذي اي كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس اي لاجل--------------------------------------------------------------------------------- الرياء او مراءيا لا يقصد بذلك وجه الله وثواب الاخرة بل يفعل ذلك رياء للناس وسمعة واستجلابا لثناءهم عليه ومدحهم له قيل والمراد به المنافق بدليل قوله ولا يءمن بالله واليوم الاخر قال ابن عباس لا يدخل الجنة منان وذلك في كتاب الله يعني هذه الاية فمثله اي مثل	453	5958300511273776150	337	540.5	274	985	34.213199615478516	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	144	242	749	1262	1585	300	المراءي بها كمثل صفوان حجر املس عليه تراب ف-------------------------------اصابه وابل مطر شديد---------------- فتركه صلدا---------------------------- نقيا من التراب الذي كان عليه المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما -----------------يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون ---------------------علي شء---------- اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدنيا---------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الكافرين -الي الخير عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان-- اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	180	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0454	false	-7480240377800758552	111	261	584	1347	1548	300	المنافق ب--------صفوان--------- عليه تراب يظنه الظان ارضا منبتة طيبة فاذا اصابه وابل من المطر اذهب عنه التراب فتركه اي الصفوان يعني بقي صلدا اي اجرد نقيا من التراب الذي كان عليه واملس ليس عليه شء من الغبار اصلا وكذلك حال هذا المراءي يوم القيامة فان نفقته لا تنفع قال ابن عباس صلدا اي يابسا جاسيا لا ينبت شيءا لا يقدرون علي شء مما كسبوا اي علي ثواب شء مم------ا عملوا في الدنيا مستانفة كانه قيل ماذا يكون حالهم فقيل لا يقدرون الخ والله لا يهدي القوم الكافرين يعني الذي سبق في علمه انهم يموتون علي الكفر وفيه تعريض بان المن والاذي والرياء من خصال الكفار وعن محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال انما اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقال----- لهم يوم تجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	454	5958300511273776150	365	513.0	290	796	45.854270935058594	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	202	243	1051	1267	1585	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجا----------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	180	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2009	false	-2984649711839613520	190	231	1032	1249	1598	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله ق-----------------ال الرياء يقول الله---- يوم القيامة اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2009	5958300511273776150	182	315.5	146	243	74.8971176147461	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	283	1256	1506	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون AUTO ليس عليك------ اي لا يلزمك هداهم هدي التوفيق وعليك هدي البيان فلا تمنعهم الصدقة ليسلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن الله يهدي من يشاء	183	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0463	false	4044106439121130541	201	262	1070	1379	1595	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----- ليس عليك هداهم اي ل--------------------------------------------------------------يس بواجب عليك ان تجعلهم مهتدين قابلين لما امروا به ونهوا عنه فالهدي مصدر مضاف للمفعول او ليس عليك ان يهتدوا فيكون مضافا لفاعله ولكن الله يهدي من يشاء	463	5958300511273776150	181	311.5	144	376	48.13829803466797	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	85	0	468	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO ياايها الذين امنوا اذا تداينتم تعاملتم بدين	188	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0473	false	-8114377458684153138	46	130	228	684	1537	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يا ----ايها الذين امنوا اذا تداين--------تم بدين	473	5958300511273776150	453	892.0	370	468	96.79486846923828	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	153	687	857	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0480	false	-6706501359541593116	246	278	1274	1444	1547	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	480	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0194	true	-6499931990387961707	204	242	1055	1247	1519	300	من الايمان قال---------- صلي الله عليه و-----سلم ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقراان في دار ثلاث ليال فيقربها شي--------------------------------------------------------طان وقال صلي الله عليه وسلم	194	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0489	false	-1580831922178208137	218	271	1096	1357	1490	300	بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة -لا تقر-ان في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان واخرج مسلم والنساءي واللفظ له عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	489	5958300511273776150	177	314.5	139	263	67.30037689208984	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0196	true	-3620851862720795004	119	160	576	786	1519	300	صلي الله عليه وسلم يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر في الرحم باربعين او -خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان اذكر ام انثي فيكتبان--- و----------يكتب عم------------له واثره واجله ورزقه ثم يطوي الصحف-- فلا يزاد فيها ولا ينقص	196	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	52	97	260	487	1510	300	صلي الله عليه وسلم يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او بخمس واربعين ليلة فيقول اي رب اشقي ام سعيد-------- اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثره ومصيبت----ه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص	3476	5958300511273776150	184	311.5	145	239	76.9874496459961	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0199	true	-521301590860687771	0	50	0	264	1629	300	وسلم واصحابه وكانوا ثلاث مءة وثلاثة عشر رجلا معهم فرس للمقداد ابن عمرو وفرس لمرثد----------------------------------------------------------- بن ابي مرثد وسب-----------------------------------------عون بعيرا و---------------------ستة ادرع وثمانية سيوف واكثرهم رجالة واخري كافرة وهم كفار قريش كا-نوا تسع مءة وخمسين رجلا من المقاتلة وكان حرب---------------------------------------------- بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0511	false	5077666079006336242	82	160	451	882	1639	300	وسلم واصحابه وكانوا ثلثما-ءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون رجلا من الانصار وكان صاحب راية المهاجرين علي بن ابي طالب وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سبعون بعيرا وفرسان وكان من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف واكثرهم رجالة واخري كافرة وهم مشركو مكة وكانوا تسعماءة وخمسين رجلا من المقاتلة وكان راسهم عتبة بن ربيعة وكان فيها ماءة فرس وكانت وقعة بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	5958300511273776150	205	314.5	162	432	47.453704833984375	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	15	52	79	277	1695	300	والحرث ذلك بادغام الثاء في الذال وادغم النون في اللام من زين للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	200	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0512	false	-6052068558202401140	205	238	1171	1353	1682	300	والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب---------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	512	5958300511273776150	146	270.5	118	198	73.73737335205078	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	7	41	34	209	1624	300	اله الا هو---- العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما----- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	201	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0518	false	-5769419366882410569	55	88	299	483	1596	300	العبادات وقوله العزيز الحكيم لتقرير معني الوحدانية ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	518	5958300511273776150	155	281.0	124	184	84.23912811279297	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0207	true	-8005502998436642663	160	262	863	1414	1608	300	وانبتها نباتا حسنا----------- سوي خلقها ف-------------------------------كانت تنبت في اليوم ما ينبت المولود في عام ولما وضعتها امها حملتها واتت بها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار وهم يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة وقالت دونكم هذه المنذورة فتنافسوا فيها لان اباها كان من اءمتهم فقال زكريا انا احق بها لان خالتها زوجتي فقالوا لا حتي نقترع فقرعهم زكريا واخذها فذلك قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- وكفلها زكريا اي ضمها اليه قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو وابن عامر ويعقوب وكفلها بتخفيف الفاء زكرياء بالرفع علي انه فاعل وكفلها وقرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وكفلها بتشديد الفاء اي جعله الله كافلا لها	207	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0534	false	-4747865672180313608	220	278	1147	1447	1575	300	وانبتها نباتا حسنا المعني انه سوي خلقها من غير زيادة ولا نقصان قيل انها كانت تنبت في اليوم ما ينبت المولود في عام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بعد وقيل هو مجاز عن التربية الحسنة العاءدة عليها بما يصلحها في جميع احوالها وكفله------ا اي ضمها اليه بالقرعة لا بالوحي وقال -------ابو عبيدة ضمن القيام ب-------------------------------------------------------ها وقال الكوفيون------------------------------------ اي جعله الله كافلا لها	534	5958300511273776150	132	-8.0	103	672	19.64285659790039	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	214	886	1126	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0545	false	-3220802646353726718	160	206	827	1068	1597	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	545	5958300511273776150	240	475.0	194	241	99.5850601196289	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	1	120	7	643	1635	300	للايمان ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف علي باية اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم والشحوم وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو الطريق المشهود له بالاستقامة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	214	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0548	false	2740898390360593531	63	111	320	573	1530	300	الاي--ة ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	548	5958300511273776150	251	421.5	203	636	39.46540832519531	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0217	true	2360624538224431247	93	156	497	868	1574	300	فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الدين وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين AUTO فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزي---------------ة والاخرة ب------النار وما لهم من ناصرين------------------------------------------ واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين AUTO واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم	217	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0556	false	-4391871867338708915	204	300	1050	1582	1582	300	فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي من امور-- ا----------------------لدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الد-----نيا بالقتل والسبي والجزية والصغار واما في الاخرة فبعذاب النار وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين----- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم-	556	5958300511273776150	265	440.5	220	567	46.737213134765625	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	179	225	976	1192	1573	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم AUTO------------------------------------- ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت--------------------------- لا تءمنو-------------ا الا لمن تبع دينكم	221	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0567	false	-278663439553049085	119	179	629	922	1547	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولا تءمنوا هذا من كلام اليهود بعضهم لبعض اي قال الرءساء للسفلة لا تصدقوا تصديقا صحيحا الا لمن تبع دينكم	567	5958300511273776150	192	334.0	148	293	65.52900695800781	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0222	true	3669380212652964667	262	300	1340	1526	1526	300	بلي اثبات لما نفوه من السبيل عليهم في الاميين اي بلي عليهم سبيل وتم الوقف هنا من شرط مبتدا خبره اوفي بعهده اي بعهد الله الذي عهد اليه في التوراة من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم واداء-----------	222	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0570	false	4748380351050002540	29	60	164	322	1588	300	بلي اثبات لما نفوه من السبيل قال الزجاج -------------------------تم الكلام بقوله بلي ثم قال من- اوفي بعهد-------------ه الذي عهد اليه في التوراة من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وباداء	570	5958300511273776150	111	174.5	87	197	56.345176696777344	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	33	89	162	413	1494	300	لهم عذاب الي-----م وما ----------------لهم من ناصرين في رفع----- العذاب قال----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يقول الله لاقل-------- اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم ا--------------لا تشرك بي----- فابيت الا ان تشرك----------- لن تنالوا البر	228	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0580	false	-6525102297933684564	146	226	739	1111	1510	300	لهم عذاب اليم مءلم وما لهم اي ما استقر لهم من ناصرين يمنعونهم من العذاب واتي بناصرين جمعا لتوافق الفواصل عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم عليه السلام ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا الشرك هذا لفظ مسلم لن تنالوا البر	580	5958300511273776150	229	363.5	175	372	61.559139251708984	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	234	855	1214	1562	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله عن دين الاسلام من امن بتغييركم صفة النبي صلي الله عليه وسلم	231	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0591	false	5301701844517796471	210	261	1035	1292	1504	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون----- قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون----- قل يا اهل الكتاب خطاب لليهود والنصاري وقيل لعلماءهم الذين علموا صحة نبوة محمد-- صلي الله عليه واله	591	5958300511273776150	194	319.0	154	362	53.59115982055664	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	8	97	47	529	1642	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0603	false	-8185147701992418427	107	153	565	811	1587	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	603	5958300511273776150	246	472.0	200	482	51.03734588623047	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	14	94	80	519	1620	300	من الصالحين ا------------------------ي من -----صلحت احوال--هم عند ال----------له وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا حمزة والكساءي وحفص وخلف يفعلوا يكفروه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالمتقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	236	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0606	false	3566252130438472303	188	231	1029	1253	1610	300	من الصالحين اي من جملتهم وقيل من بمعني مع وهم الصحابة والظاهر ان- المراد كل صالح وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------ين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	606	5958300511273776150	173	303.0	139	480	36.04166793823242	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	118	167	645	906	1620	300	واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارق---ه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون AUTO مثل ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا	236	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0607	false	-8497998394391961542	149	190	776	995	1577	300	واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها و------------------------------لا يفارقونها مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون----- مثل ما ينفقون---------- في هذه الحياة الدنيا	607	5958300511273776150	215	391.5	174	264	81.43939208984375	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0608	false	-7470614798673291367	159	201	845	1074	1599	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها ----------انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	608	5958300511273776150	223	404.0	181	297	75.08417510986328	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0238	true	-7861117225524904307	146	185	751	959	1580	300	والله سميع--------- عليم ما تقول ويقال لك وقت المشاورة وغيره اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون AUTO اذ همت طاءفتان منكم هما------------------------------------------ بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر	238	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0612	false	-134544182279575845	65	131	305	676	1586	300	والله سميع لاقوالكم عليم بنياتكم و--ما في ضماءركم----------- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة من---زلين اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا اي تجبنا وتضعفا عن القتال والطاءفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر	612	5958300511273776150	168	256.0	133	387	43.41085433959961	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	162	254	859	1398	1658	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله	248	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0633	false	-35816155389485948	5	36	30	211	1718	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين-------- فاتاهم الله	633	5958300511273776150	173	286.0	143	539	32.096473693847656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	243	283	1346	1563	1658	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال------------------------------------------ بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به-------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0633	false	-35816155389485948	204	250	1193	1450	1718	300	بل الله مولاكم اضراب عن مفهوم الجملة الاولي اي ان تطيعوا الكافرين يخذلوكم ولا ينصروكم بل الله------- نا--------صركم دون غي-ره وهو خير الناصرين فاستعينوا به واطيعوه دونهم سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	633	5958300511273776150	166	274.0	132	273	60.80586242675781	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	256	295	1389	1590	1621	300	والله ذو فضل علي المءمنين بالعفو اذ تصع----------------------------------------دون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون AUTO اذ تصعدون يعني--------------------- ولقد عفا عنكم اذ	249	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0636	false	1155003525918528424	30	80	184	441	1640	300	والله ذو فضل علي المءمنين بالعفو وفي الاية دليل علي ان صاحب الكبيرة مءمن اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون----- اذ تصعدون متعلق بقول صرفكم او بقوله ولقد عفا عنكم او	636	5958300511273776150	185	343.0	148	262	70.61068725585938	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	109	241	548	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيك-----------------------------------------------------------------------------------------------م والله خبير بما تعملون توعد--------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم	250	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0637	false	152370727886623540	218	300	1136	1563	1563	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من -------الغنيمة ولا ما اصابكم من الهزيمة تمرينا لكم علي المصاءب وتدريبا لاحتمال الشداءد وقال المفضل لكي تحزنوا ولا زاءدة كقوله ان لا تسجد وقوله لءلا يعلم اي ان تسجد وليعلم والله خبير بما تعملون من الاعمال خيرها وشرها فيجازيكم عليها ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم-	637	5958300511273776150	258	441.0	205	435	59.31034469604492	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	109	198	548	997	1515	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور AUTO ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد ا--------------------------------------------------------------------------------لغم امنة اي امن---------------------------------------------------------------------------------------------ا نعاسا------------------------------------------------- يغشي اي النعاس طاءفة منكم وهم المءمنون قرا حمزة والكساءي وخلف تغشي بالتاء ردا الي ال امنة والباقون بالياء ردا الي النعاس قال ابن عباس امنهم يومءذ بنعاس يغشاهم انما ينعس من يامن والخاءف لا ينام	250	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0638	false	5424768514167084038	0	105	0	536	1560	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور----- ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد الغم التصريح بالبعدية مع دلالة ثم عليها وعلي التراخي لزيادة البيان وتذكير عظم النعمة امنة الامنة والامن سواء وقيل الامنة انما تكون مع بقاء اسباب الخوف والامن مع عدمه وكان سبب الخوف بعد باقيا نعاسا وهو اخف من النوم بدل كل او اشتمال واختاره السمين يغشي---------- طاءفة منكم----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ا-------------------------نما ينعس من يامن والخاءف لا ينام	638	5958300511273776150	306	539.0	242	671	45.60357666015625	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0638	false	5424768514167084038	0	39	0	189	1560	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	638	5958300511273776150	185	335.5	146	470	39.36170196533203	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	12	115	66	580	1498	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	253	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0645	false	2831849311571449417	1	40	7	189	1502	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	645	5958300511273776150	182	311.5	143	514	35.40856170654297	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	154	272	833	1478	1619	300	ان الله علي كل شء قدير من النص---------------------------------------ر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين نافقوا المعني ان -ما اصابهم كان بعلم الله وليظهر ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وليظهر نفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافقين بقلة صبرهم وقيل لهم اي الذين نافقوا وهم----------------------------------------------------- عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي وحلفاءه حين انخزلوا -عن احد تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعد------------------------------------اءه او ادفعوا عن حرمكم واهليكم ان	254	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0650	false	7536116758317664508	10	177	42	967	1614	300	ان الله علي كل شء قدي---------ر ومنه نصركم علي الطاعة وترك نصركم مع المخالفة وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يك-----------------------------------تمون وما اصابكم يوم التقي الجمعان ا---------------------------ي ما اصابكم يوم احد من القتل والجرح والهزيمة فباذن الله اي فبعلم الله وقيل بقضاءه وقدره وقيل بتخليته بينكم وبينهم وليعلم الله المءمنين حقا وليعلم الله الذين نافقوا قيل اعاد الفعل لقصد تشريف المءمنين عن ان يكون الفعل المسند اليهم والي المنافقين واحدا والمراد بالعلم هنا التمييز والاظهار لان علمه تعالي ثابت قبل ذلك والمراد بالمنافقين هنا عبد الله بن ابي واصحابه والنفاق اسم اسلامي لم تكن العرب تعرفه قبل الاسلام وقيل لهم معطوف علي قوله نافقوا وقيل هو كلام مبتدا اي قيل لعبد الل-------ه المذكور واصحابه تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه ان كنتم ممن يءمن بالله واليوم الاخر او ادفعوا عن انفس-------كم ان	650	5958300511273776150	375	577.5	299	1105	33.93665313720703	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0255	true	-2936154535072211730	15	96	80	517	1590	300	الايمان والله اعلم بما يكتمون قرا السوسي عن ابي عمرو اعلم بما باسكان الميم عند الباء وتقدم ذكر ذل---ك الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين -----AUTO الذين قالوا يعني ابن ابي واصحابه قالوا لاخوانهم في النسب لا في الدين وهم شهداء احد وقع--------------------------------------------دوا اي و--------------------------------------قد قعدوا عن القتال لو اطاعونا وانصرفوا عن محمد------ ما قتلوا قرا هشام قتلوا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف قل لهم يا محمد فادرءوا فادفعوا عن انفسكم الموت	255	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0651	false	-3964798866634668950	108	178	601	982	1599	300	الفاءدة والله اعلم بما تك-------------------------------------------------------------تمون -من النفاق الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ولا تحسبن الذين قتلو------------------------------------------------ا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون والذين قالوا لاخوانهم وقعدوا اي قالوا لهم ذلك والحال ان هءلاء القاءلين قد قعدوا عن القتال لو اطاعونا بترك الخروج من المدينة ما قتلوا فرد الله ذلك عليهم بقوله قل--------------------------------- فادرءا--------- عن انفسكم الموت	651	5958300511273776150	207	272.5	159	533	38.83677291870117	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	193	249	1040	1340	1621	300	لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر-------------------- يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفرهم راجعا عليهم -----ولهم عذاب عظيم مع ال--------حرمان من الثواب------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب --------------------------------------------------------------------------------------اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان-------------------------------------------------------------- لن يضروا الله شيءا	257	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0658	false	-9098857556631422202	78	197	392	1053	1612	300	لن يضروا-------- دينه الذي شرعه لعباده وفيه مزيد مبالغة في التسلية يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في----- الاخرة او نصيبا من الثواب وصيغة الاستقبال للدلالة علي دوام الارادة واستمرارها وفي الاية دليل علي ان الخير والشر بارادة الله تعالي وفيه رد علي القدرية والمعتزلة ولهم عذاب عظيم في النار بسبب مسارعتهم في الكفر فكان ضرر كفرهم عاءدا عليهم جالبا لهم ع-دم الحظ في الاخرة ومصيرهم الي العذاب العظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان وقد تقدم تحقيق هذه الاستعارة والمراد المنافقون امنوا ثم كفروا لن يضروا الله شيءا	658	5958300511273776150	214	262.0	166	675	31.703702926635742	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	52	88	271	453	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0659	false	7758157853158490600	226	262	1217	1399	1592	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	659	5958300511273776150	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	247	1107	1339	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0663	false	-3965774430445357619	61	97	328	518	1558	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------------------------ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	663	5958300511273776150	190	368.0	154	232	81.89655303955078	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0261	true	-6882721702201742273	234	259	1277	1402	1620	300	بما اتوا اي بما فعلوا قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر وابن عامر بالغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يحسبن الفارحون فرحهم منجيا لهم من العذاب	261	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0669	false	-5079550936852516413	12	84	59	422	1574	300	بما اتوا اي بما فعلو---------------------------------------------------------ا من اضلال الناس وقد اختلف في سبب نزولها كما سياتي ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا من التمسك بالحق وهم علي ضلال والظاهر شمولها لكل من حصل منه ما تضمنته هذه الاية عملا بعموم اللفظ وهو المعتبر لا بخصوص السبب فمن فرح بما فعل واحب ان يحمده الناس بما لم يفعل فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب وقرء بالتحتية اي لا يحسبن الفارحون فرحهم منجيا لهم من العذاب	669	5958300511273776150	68	-45.0	54	420	16.190475463867188	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0263	true	4520733860831511166	64	153	354	838	1621	300	ولا تخز----------نا ولا تهنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد باثابة المءمن واجابة الداعي وتكرير ربنا مبالغة في التضرع والابتهال ومءذن بالاجابة وعن جعفر الصادق من حزبه امر فقال ربنا خمس مرات انجاه الله مما---------------------------------- يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الايات فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب AUTO فاستجاب لهم ربهم	263	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0673	false	7020724486385139993	67	141	351	736	1595	300	ولا تخزنا لا تفضحنا ولا تهنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فيه دليل علي انهم لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخافوا خلف الوعد وان الحامل لهم علي الدعاء هو ما ---------------ذكرنا فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب----- فاستجاب لهم ربهم	673	5958300511273776150	307	552.0	248	528	58.14393997192383	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	7	74	38	393	1565	300	لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار -----AUTO لكن الذين اتقوا	264	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0674	false	-2706839683706828824	142	182	771	976	1587	300	لا يغرنك تقلب الذين كف-------------------------------------روا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماو---------------------------------------------------------------------------------------اهم جهنم وبءس المهاد------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار لا يغرنك تقلب الذين كفروا	674	5958300511273776150	169	309.5	134	360	46.94444274902344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	40	69	194	368	1644	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا AUTO ولا تءتوا-------------- السفهاء اي المبذرين من الرجال والنساء والصبيان اموالكم التي جعل	267	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0691	false	-1251311725605007758	22	51	112	292	1649	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا----- ولا تءتوا ايها الاولياء السفهاء--- المبذرين من الرجال والنساء والصبيان اموالكم هذا رجوع	691	5958300511273776150	159	286.5	133	188	84.57447052001953	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	188	848	1071	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	145	182	726	949	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	693	5958300511273776150	223	446.0	186	223	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0268	true	4494990690857479418	246	268	1365	1499	1674	300	واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حضر القسمة يعني قسمة الميراث اولو القربي	268	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0697	false	3951409476801321161	121	170	635	926	1629	300	واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا واذا حضر القسمة يعني قسمة الميراث اولو القربي	697	5958300511273776150	130	244.0	108	291	44.67353820800781	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	238	867	1237	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما AUTO يوصيكم الله في اولادكم	269	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	127	202	631	996	1519	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما----- يوصيكم الله في اولادكم	700	5958300511273776150	365	723.0	290	370	98.64865112304688	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	192	227	869	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم AUTO ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم ----------------------------------------------------------------------------------------------فان كان لهن ولد فلكم الربع مما -----------------------------------------------------------------------------------------تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا في ميراث الازواج ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين	271	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0706	false	6203166043311366142	105	259	567	1261	1476	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم----- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم الخطاب هنا للرجال والمراد بالولد ولد الصلب او ولد الولد ذكرا كان او انثي لما قدمنا من الاجماع فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن وهذا مجمع عليه لم يختلف اهل العلم في ان للزوج مع عدم الولد النصف ومع وجوده وان سفل الربع من بعد وصية يوصين بها او دين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	706	5958300511273776150	508	1003.0	391	825	61.57575607299805	115	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	129	202	658	1052	1583	300	الله كان غفورا----------------------- رحيما----------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما AUTO ونزل في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين والمحصنات من النساء عطف علي	278	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	59	118	290	600	1627	300	الله كان غفورا لما سلف منكم قبل النهي رحيما بكم في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيما والمحصنات من النساء عطف علي	733	5958300511273776150	272	518.0	221	428	63.5514030456543	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	128	324	674	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم AUTO---------------- ومن لم يستطع منكم طولا	280	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0737	false	-1563175436526772639	180	246	909	1270	1550	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----- ومن شرطية او موصولة لم يستطع منكم طولا	737	5958300511273776150	342	674.0	280	366	93.44261932373047	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0281	true	7557409950786533821	211	253	1142	1378	1629	300	ويهديكم يرشدكم سنن شراءع الذين من قبلكم من الانبياء في تحريم الامهات والبنات والاخوات فانها كانت محرمة علي من قب-------------------------------------------لكم ويتوب عليكم يوفقكم ل-----------------------------------------------------------------------لتوبة ويتجاوز عنكم ان تبتم والله عليم بمصالح عباده--------------------- حكيم فيما دبر من امورهم والله يريد ان يتوب عليكم	281	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0743	false	-6065443735311715655	27	91	125	472	1579	300	ويهدي-------كم سنن------ الذين من قبلكم اي طرقهم--- في تحريم الامهات والبنات والاخوات فانها كانت محرمة علي من قبلكم وهم الانبياء واتباعهم لتقتدوا بهم و يريد ان يتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته فتوبوا اليه وتلافوا ما فرط منكم بالتوبة يغفر لكم ذنوبكم وا-----لله عليم بمصالح عباده في امر دينهم ودنياهم حكيم فيما دبر--- امورهم والله يريد ان يتوب عليكم	743	5958300511273776150	176	271.5	142	371	47.439353942871094	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	44	0	255	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO الرجال قوام-------ون علي النساء	284	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	205	249	1138	1395	1700	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا----- الرجال قوامون مسلطون علي النساء	752	5958300511273776150	250	485.0	207	262	95.41984558105469	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	79	157	434	834	1581	300	وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة اي وزن --------------------------------------------ذرة والذرة -----هي النملة الحمراء	286	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0763	false	3594963793805165598	122	241	661	1273	1564	300	وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا وماذا عليهم اي علي هذه الطواءف لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله ابتغاء لوجهه وامتثالا لامره اي وماذا يكون عليهم من ضرر ووبال لو فعلوا ذلك وكان الله بهم عليما فيه وعيد لهم وتهديد وتوبيخ علي الجهل بمكان المنفعة ان الله لا يظلم مثقال مفعال من الثقل كالمقدار من القدر اي لا يظلم شيءا مقدار ذرة واحدة الذر وهي النمل ---------	763	5958300511273776150	190	339.0	152	801	23.72035026550293	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	4	158	21	854	1613	300	يود الذين كفروا وعصوا الرسول------------------------- لو تسوي بهم الارض المعني يودون ان دفنوا فتسوي بهم الارض كالموتي واصل التسوية المعادلة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر تسوي بفتح التاء وتشديد السين علي معني تتسوي فادغمت التاء الثانية في السين وقرا حمزة والكساءي وخلف بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف احد--ي التاءين كقوله لا تكلم نفس الا باذنه هود وقرءوا بامالة الواو وقرا الباقون بضم التاء وتخفيف السين -------------------------------------------------علي المجهول---------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكتمون الله حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي يودون ان يدفنوا-------- وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا نعته---------- يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------	287	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0765	false	1151050035087919609	24	218	133	1169	1596	300	يود الذين كفروا وعصوا الرسول فيما امرهم به من التوحيد لو تسوي بهم الارض وقرء تس--------------------------------------------------------------------------------------------وي بفتح التاء وتشديد ال--------------------------------------------------------------------سين وبفتحها---- وتخفيف السين اي ان الارض هي الت---------------------------------------------------------------ي تسوي بهم اي انهم تمنوا لو انفتحت لهم الارض فساخوا فيها وقيل بهم بمعني عليهم وعلي القراءة الاولي اي بالبناء للمفعول معناه لو سوي الله بهم الارض فيجعلهم والارض سواء حتي لا يبعثوا ولا يكتمون الله حديثا اي انهم لا يقدرون علي الكتم في مواطن دون مواطن قال ابن عباس لا يكتمون اي بجوارحهم ولا يقدرون علي ذلك يعني تشهد عليهم الجوارح والاعضاء والزمان والمكان فلم يستطيعوا الكتمان قال الزجاج هذا كلام مستانف لان ما عملوه ظاهر عقد الله لا يقدرون علي كتمانه وقال بعضهم المعني يودون ان الارض سويت بهم وانهم لم ي------ك--------------------------تموا حديثا لانه ظهر كذبهم يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ---------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري جعل الخطاب خاصا بالمءمنين لانهم الذين كانوا يقربون الصلاة حال	765	5958300511273776150	411	538.5	331	1388	29.610950469970703	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	157	220	860	1217	1636	300	والله اعلم منكم باعداءكم فاحذر-----------------------------------------------------------------------وهم وكفي بالله وليا يلي--- ام--------------------------------------------------------ركم وكفي بالله نص---------------------------------------------------------------------------------يرا يعين--كم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يميلونه عن مواضعه	290	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0775	false	-2464762644794780570	36	133	201	755	1684	300	والله اعلم منكم باعداءكم ايها المءمنون وما يريدونه بكم من الاضلال فيخبركم بهم لتجتنبوهم والجملة اعتراضية وكفي بالله وليا متوليا امركم وقاءما به وحافظا لكم منهم ومن كان الله وليه لم يضره احد وكفي بالله نصيرا ينصركم في مواطن الحرب ويمنعكم من كيدهم فاكتفوا بولايته ونصره ولا تتولوا غيره ولا تستنصروه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا----- من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم----------- عن مواضعه	775	5958300511273776150	320	579.0	260	570	56.140350341796875	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0293	true	-7317166799855243501	143	196	734	1022	1576	300	ومنهم من صد اي اعرض عنه ولم يءمن به------------------------------------- وكفي بجهنم سعيرا اي نارا مسعرة يعذبون بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما -AUTO ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندخلهم نار-------------ا كلما نضجت--- احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها	293	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0786	false	-50007881536373764	19	129	98	687	1587	300	ومنهم من صد--- اعرض عنه ولم يءمن وقيل الضمير يرجع الي الكتاب والاول اولي وكفي بجهنم سعيرا اي نارا مسعرة ---لمن لا يءمن وهو اشارة لقياس طويت فيه الكبري اي هءلاء صدوا عنه ومن صد عنه كفي بجهنم سعيرا لهم ينتج هءلاء كفي بجهنم سعيرا لهم ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما وقوله ان الذين كفروا تقرير لهذا وبيان لكيفية عذابهم وعذاب جميع من كفر باياتنا الظاهر عدم تخصيصه ببعض الايات دون بعض سوف كلمة تذكر للتهديد قاله سيبويه وتنوب عنها السين نصليهم اي ندخلهم نارا يحترقون فيها كلما نضجت اي احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها	786	5958300511273776150	253	406.5	203	595	42.5210075378418	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	29	119	163	633	1604	300	يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق---------------------------------------------- بما قدمت ايديهم من-------------------------------- التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخصمين ولم نرد مخالفت--ك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا AUTO ثم اوما تعالي الي كذبهم---------------------------------------------------------------- بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم لا تعاقبهم وعظهم بين الناس ليتوبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقل لهم في انفسهم اي في	296	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0796	false	6397220367330981207	51	217	277	1161	1607	300	يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة اي وقت اصابتهم فانهم يعجزون عند ذلك ولا يقدرون علي الدفع والمراد بما قدمت ايديهم ما فعلوه من المعاصي التي من جملتها التحاكم الي الطاغوت-------------- ثم جاءوك--------------------------------- يحلفون بالله ان اردنا ا------------------لا احسانا--------- وتوفيقا اي يعتذرون عن فعلهم وهو عطف علي اصابتهم ويحلفون ما اردنا بتحاكمنا الي غيرك الا الاحسان لا الاساءة والتوفيق بين الخصمين لا ال---مخالفة لك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وقال ابن كيسان معناه ما اردنا الا عدلا وحقا مثل قوله وليحلفن ان اردنا الا الحسني فكذبهم الله بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق والعداوة للحق وكذبهم في عذرهم قال الزجاج معناه قد علم الله انهم منافقون فاعرض عنهم اي عن عقابهم بالصفح وقيل عن قبول اعتذارهم وقيل اعرض عنهم في الملا وقل لهم في الخلا لانه في السر انجع وقيل هذا الاعراض منسوخ باية القتال وعظهم اي خوفهم من النفاق والكفر والكذب والكيد وعذاب الاخرة باللسان وقل لهم في انفسهم اي في	796	5958300511273776150	293	421.5	230	961	30.48907470703125	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0299	true	-1822794069046293059	171	280	951	1562	1667	300	يقولون داعين ربنا اخرجنا من هذه القرية ه----------------------------------------------------------------------------------------------------ي مكة الظالم اي التي ظلم اهلها بكفرهم وصدهم المسلمين عن الهجرة واجعل لنا من لدنك وليا اي ارزقنا من يتولي امر-----------------------نا واجعل لنا من لدنك نصيرا ينصرنا علي اعداءنا ف---استجاب الله دعاءهم فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحت مكة ولي النبي صلي الله عليه وسلم عليهم عتاب بن اسيد----------------------------------------------------------------- فكان ينصف---------------------- المظلومين من ال-ظالمين الذين امنوا يقاتلون في سبيل ا------------------لله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا AUTO الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله اي طاع------------------------------------------------------------------------------ته والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت--- الشيطان و------------الاصنام فقاتلوا ايها المءمنو-------------------------ن اولياء الشيطان جنوده وهم الكفار ان كيد الشيطان--- ------------------------مكره كان ضعيفا	299	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0806	false	-7653766278384833770	94	270	475	1452	1609	300	يقولون داعين ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها فانه يشعر باختصاص ذلك بالمستضعفين الكاءنين في مكة لانه قد اجمع المفسرون علي ان المراد بالقرية الظا------------لم اهلها مك----------------------------ة واجعل لنا من لدنك وليا يوالينا ويقوم بمصالحنا ويحفظ علينا ديننا وشرعنا واجعل لنا من لدنك نصيرا ينصرنا علي اعداءنا وقد استجاب الله دعاءهم وجعل لهم من لدنه خير ولي وخير ناصر وهو محمد صلي الله عليه وسلم فتولي امرهم ونصرهم واستنقذهم من ايدي المشركين يوم فتح مكة وقال السيوطي يسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان فتحت مكة وول-----ي صلي الله عليه وسل------م عتاب بن اسيد فانصف مظلومهم من ظالمهم انتهي وكان ابن ثماني عشرة سنة قال الخازن فكان ياخذ للضعيف من القوي وينصر المظلومين علي الظالمين الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله يعني في طاعة الله واعلاء كلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وابتغاء مرضاته وهذا ترغيب للمءمنين وتنشيط لهم بان قتالهم لهذا المقصد لا لغيره والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي الشيطان او الكهان او الاصنام وتفسير الطاغوت هنا بالشيطان اولي لقوله فقاتلوا اولياء الشيطان------ وهم الكفار ان كيد الشيطان اي مكره ومكر من اتبعه من الكفار كان ضعيفا	806	5958300511273776150	359	509.0	289	1153	31.136165618896484	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	198	239	1021	1231	1528	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت	300	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0808	false	-492455159349143188	95	153	502	798	1558	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا اينما تكونوا يدرككم الموت	808	5958300511273776150	206	397.0	165	296	69.59459686279297	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0810	false	-4212545456481626142	231	261	1183	1341	1535	300	ومن تولي-------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	810	5958300511273776150	158	292.5	128	233	67.8111572265625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	66	6	344	1617	300	ومن تول---ي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل---- نسخ هذا باية السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO ويقولون طاعة يعني المنافقين يظهرون انهم يطيعون--------------------------------------------------ك فاذا برزوا--- خرجوا من عندك بيت اي دبر ليلا طاءفة منهم	302	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0811	false	-7720418487898561815	53	111	262	553	1545	300	ومن تولي اي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا لاعمالهم انما عليك البلاغ--- قيل وقد نسخ هذا باية السيف ويقولون امرنا او شاننا طاعة او نطيع طاعة وهذه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنافقين في قول اكثر المفسرين اي يقولون اذا كانوا عندك طاعة اي امنا بك وصدقناك فاذا برزوا اي خرجوا من عندك بيت اي زور----- طاءفة منهم	811	5958300511273776150	157	211.5	123	398	39.447235107421875	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	32	21	177	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	305	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0817	false	1627139503195479728	40	68	210	366	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	817	5958300511273776150	156	312.0	128	156	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	57	160	305	885	1654	300	تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة----------- فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ---------------------------------------ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصر----ة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا AUTO ثم ا------ستثني من -------القتل لا من--- الموالاة ف--------قال الا -------الذين يصلون ينتسبون ويلتجءون بالحلف الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	305	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	72	199	400	1100	1622	300	يتخذ-- منهم -ولي ولو واحدا----------- حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم والمراد بالهجرة هنا الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتال في سبيله مخلصين صابرين محتسبين قال عكرمة هي هجرة اخري فان تول-------وا عن الهجرة للقتال في سبيل الله فخذوهم اذا قدرتم عليهم------------ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم فان حكمهم حكم ساءر المشركين قتلا واسرا ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا ن----------------------صيرا تستنصرون به الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا الا الذين هذا مستثني من الاخذ والقتل فقط واما الموالاة فحرام مطلقا-- لا تجوز بحال--- يصلون------------------------ الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	818	5958300511273776150	410	624.5	333	784	52.29591751098633	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	31	0	187	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0819	false	3570249226610397024	170	201	926	1113	1668	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	819	5958300511273776150	187	374.0	156	187	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	57	0	312	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO -----------عن ابن عباس	314	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0836	false	-7401413110925577609	229	288	1180	1503	1561	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقد حكي القرطبي عن ابن عباس	836	5958300511273776150	307	602.0	251	323	95.04644012451172	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	35	59	172	316	1630	300	ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يهانون في------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت	316	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0839	false	5050927335071142539	257	300	1364	1609	1609	300	ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يهانون به اخبر انه يهين عدوهم لتقوي قلوبهم وليعلموا ان الامر بالحذر ليس لتوقع غلبتهم عليهم وانما هو تعبد من الله فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت-	839	5958300511273776150	141	261.0	118	246	57.317073822021484	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0318	true	1354474109868562594	39	116	191	579	1497	300	مبينا ظاهرا-- ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما AUTO ولولا فضل الله عليك ورحمته يا محمد باعلام ما هم عليه بالوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهمت طاءفة منهم------------------------------------ يعني--------------- قوم طعمة ان يضلوك ------------------------------------------عن الح------ق مع علمهم بالحال وما يضلون الا انفسهم لان وبال افعالهم راجع ع-----------------------ليهم وما يضرونك من شء لان الله يعصمك ----------	318	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0845	false	-906661535564964186	162	285	858	1488	1559	300	-------الواضح ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما -----ولولا فضل الله عليك ورحمته خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بهذا الفضل والرحمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه نبهه علي الحق في قصة بني ابيرق وقيل المراد بهما العصمة والنبوة لهمت طاءفة منهم اي من الجماعة الذين عضدوا بني ابيرق يعني من بني ظفر وهم قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء الحق وتوخي طريق العدل او يخطءوك في الحكم ويلبسوا عل--يك الامر وما يضلون الا انفسهم لان وبال ذلك عاءد ----عليهم بسبب تعاونهم علي الاثم وما يضرونك من شء لان الله سبحانه هو عاصمك	845	5958300511273776150	308	513.5	244	648	47.53086471557617	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0322	true	8103415256271923316	158	198	870	1078	1592	300	وما تفعلوا من ---------------------------------------خير فان الله كان به عليما يجازيكم عليه -----------------وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	322	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0858	false	8649617555301014891	1	53	10	274	1558	300	وما تفعلوا من خير في حقوق المذكورين او من شر ففيه اكتفاء فان الله كان به عليما يجازيكم بحسب فعلكم من خير وشر وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	858	5958300511273776150	201	383.5	161	264	76.13636016845703	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	149	187	765	956	1550	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0861	false	2104988910071728580	0	37	0	186	1590	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض	861	5958300511273776150	186	365.0	149	191	97.3822021484375	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	109	168	591	934	1663	300	كفر ان الله جامع المنافقين والكافري-------------------------------------------------------ن في جهنم ج-----------------ميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا AUTO الذين يتربصون بكم يعني المنافقون ينتظرون	327	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0869	false	-1652663012122559750	100	167	496	871	1612	300	قال ان الله جامع المنافقين من اهل المدينة والمشركين من اهل مكة الذين خاضوا واستهزءا بالقران في جهنم جميعا كما اجتمعوا في الدنيا علي الكفر والاست-----------------------هزاء الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا----- الذين يتربصون بكم اي------------ ينتظرون	869	5958300511273776150	270	467.0	219	415	65.06024169921875	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	46	146	292	815	1659	300	ولا يذكرون الله الا ذكرا قليلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس -------------------------------------لو ار-دوا بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا AUTO مذبذبين مضطربين بين ذلك بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال-------- صلي الله عليه وسلم مثل--------------------------------------------------- المنافق ---------كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	328	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0872	false	1229147404284980307	97	231	529	1214	1600	300	ولا يذكرون الله الا ذكرا قليلا او لا يصلون الا صلاة قليلة ووصف الذكر بالقلة لعدم الاخلاص او لكونه غير مقبول او لكونه قليلا في نفسه لان الذي يفعل الطاعة لقصد الرياء انما يفعلها في المجامع ولا يفعلها خاليا كالمخلص قال ابن عباس انما قل ذلك لانهم يفعلونه رياء سمعة ولو ارادوا بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا -----عن ابن جريج في الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نزلت في عبد الله بن ابي وابي عامر بن النعمان وقد ورد في الاحاديث الصحيحة وصف صلاة المنافق وانه يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ----------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	872	5958300511273776150	249	380.5	197	876	28.424657821655273	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	87	161	499	909	1659	300	لا الي هءلاء ولا الي هءلاء--- لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال--- صلي الله عليه وسلم---- مثل المنافق ك----الشاة العاءرة بين الغنمين تعير-------- مرة -الي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومرة الي هذه--------------------- ومن يضلل الله------------------------ فلن تجد له سبيلا--- طريقا ال------ي الحق والصواب ياايها الذين امنوا-------------------- لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلو------ا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دو-----------ن المءمنين فانه صنيع المنافق---------------------ين اتريدون	328	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0873	false	9052546229268620510	18	153	89	801	1615	300	لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال مجاهد هم المنافقون لا الي هءلاء اي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا الي هءلاء اي اليهود وثبت في الصحيح عن ابن عمر عن -النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة فلا تدري ايهما تتبع العاءرة بالعين المهملة المتحيرة المترددة ومعني تعير تتردد وتذهب يمينا وشمالا مرة الي هذه ومرة الي هذه لا تدري الي اين تذهب ومن يضلل الله اي يخذله ويسلبه التوفيق فلن تجد له سبيلا اي طريقا توصله الي الحق يا------- ايها الذين امنوا خطاب للمءمنين الخلص لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اي لا----- تجعلوهم خاصة ل------كم وبطانة توالونهم----------------------------------------------- من دون اخوانكم من المءمنين كما فعل-- المنافقون من موالاتهم للكافرين اتريدون	873	5958300511273776150	315	448.5	253	780	40.38461685180664	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	12	78	61	392	1654	300	وكان الله شاكرا مثيبا عليما بحق شكركم وايمانكم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	329	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0875	false	-7995465087333266864	39	71	225	377	1499	300	وكان الله شاكر------ا عليما------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	875	5958300511273776150	152	267.5	120	331	45.921451568603516	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	153	240	804	1318	1654	300	بالله و--------رسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسول------------------------------------------------------------------ه ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض نءمن ببعض الانبياء ونكفر ببعضهم ويريدون -------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك اي الكفر والايمان سبيلا طريقا وسطا بين الايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والكفر اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا AUTO اولءك هم الكافرون اي هم الكاملون في الكفر حقا مصدر مءكد فالكافر ببعض الانبياء كالكافر بجميعهم واعتدنا للكافرين اي لجميع اصنافهم عذابا مهينا مذلا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	329	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0877	false	4258927359256690762	101	230	552	1311	1660	300	بالله وبجميع الرسل- ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله يعن-ي انهم --------كفروا بالرسل بسبب كفرهم ببعضهم وامنوا بالله فكان ذلك تفريقا بين الله وبين رسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض وهم اليهود امنوا بموسي وكفروا بعيسي ومحمد وكذلك النصاري امنوا بعيسي وكفروا بمحمد ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي------------------------------------ الايمان والكفر سبيلا اي دينا متوسطا بينهما قال قتادة اولءك اعداء الله اليهود والنصاري امنت اليهود بالتوراة وبموسي وكفروا بالانجيل وعيسي وامنت النصاري بالانجيل وعيسي وكفروا بالقران ومحمد صلي الله عليه واله وسلم اتخذوا اليهودية والنصرانية وهما بدعتان ليستا من الله وتركوا الاسلام وهو دين الله الذي بعث به رسله وعن السدي وابن جريج نحو----ه اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	877	5958300511273776150	266	431.0	218	959	27.737226486206055	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	108	178	574	960	1634	300	تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم ف---نعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا--- حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ورفعنا فوقهم ال-----------------------طور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب نقضهم الميثاق ا--لذي اخذ من-هم وهو العمل بما في التور----------------------------------------------اة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان	330	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0879	false	7683602042335910487	38	142	202	758	1608	300	تابوا---- فعفونا عنهم فتوبوا انتم حتي نعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا اي حجة بين-ة وهي الايات التي جاء بها وسميت سلطانا لان من جاء بها قهر خصمه ومن ذلك امر الله سبحانه له بان يامرهم بقتل انفسهم توبة عن معصيتهم فانه من جملة السلطان الذي قهرهم به والسلاطة القهر ورفعنا فوقهم الطور اي الجبل المسمي بالطور بميثاقهم الباء للسببية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بسبب ميثاقهم ليعطوه لانه روي انهم امتنعوا من قبول شريعة موسي فرفع الله عليهم الطور فقبلوها وقيل ان المعني بسبب نقضهم --ميثاقهم الذي اخذ عليهم وهو العمل بما في التوراة وقد تقدم رفع الجبل في البقرة وكذلك تفسير قوله وقلنا ------------------------------------------------------لهم علي لسان	879	5958300511273776150	195	282.5	156	723	26.97095489501953	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	89	169	464	938	1728	300	كثيرا من ا-لنا--س واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	332	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0886	false	-6907219603367371887	62	105	330	597	1684	300	كثيرا والاول اولي واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	886	5958300511273776150	259	487.0	217	477	54.29769515991211	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	220	294	1131	1507	1540	300	لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب عليه ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	335	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0893	false	-4385163118844046761	0	39	0	200	1588	300	لهم ولا ليهديهم طريقا--------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	893	5958300511273776150	197	374.5	159	376	52.39361572265625	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	95	126	502	669	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO يا-ايها الذين امنوا	339	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0903	false	-9198605585391983184	169	201	844	1008	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----- يا ايها الذين امنوا	903	5958300511273776150	162	307.0	132	169	95.85798645019531	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	76	114	376	580	1538	300	ان الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لا دافع لمراده يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا	340	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0906	false	-7538223504915042167	235	300	1297	1637	1637	300	ان الله يحكم ما يريد من الاحكام المخالفة لما كانت العرب تعتاده فهو مالك الكل يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا اعتراض عليه لا ما يقوله المعتزلة من مراعاتة المصالح قاله ابو حيان يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا-	906	5958300511273776150	175	318.5	142	341	51.31964874267578	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	104	168	555	918	1639	300	واتقوا الل-------------------------ه وعلي الل------------ه فليتوكل المءمنون فانه--- الكافي----- لايصال الخير ودف-ع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	349	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	213	287	1067	1471	1533	300	واتقوا الله فيما امركم به ونهاكم عنه وعلي الله لا علي غيره فليتوكل المءمنون فانه هو الذي ينقب عن احوال القوم ويفتش عنها ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل----- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	941	5958300511273776150	342	619.0	280	409	83.61858367919922	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	204	281	1045	1464	1583	300	لامحون عنكم سيءاتكم----------------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------- فمن كفر بعد ذلك-------- منكم ---------------------فقد ضل سواء السبيل---- اخطا ------طريق ال----حق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين AUTO فبما نقض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي فبنقضهم و ما صلة ميثاقهم بتكذيب الرسل بعد موسي وقتل الانبياء ونبذ كتاب الله وتضييع فراءضه لعناهم طردن----------اهم من رحمتنا	350	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0943	false	3049844307227830023	79	174	462	984	1668	300	لاكفرن عنكم سي-اتكم اشارة الي ازالة العذاب ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار اشارة الي ايصال الثواب فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم او بعد الشرط المذكور فقد ضل سواء السبيل فقد اخطا وسط الطريق المستقيم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين----- فبما نقضهم ميثاقهم الباء للسببية وما زاءدة اي بسبب نقضهم قال ابن عباس هو ميثاق اخذه الله علي اهل التوبة فنقضوه لعناهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------- طردناهم وابعدناهم من رحمتنا	943	5958300511273776150	311	498.0	252	625	49.7599983215332	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	158	255	858	1409	1635	300	--------والبغضاء الي يوم القيامة بالاهواء المختلفة كاليعقوبية والملكاءية والنسطورية وغيرهم فكل فرقة تكفر الاخري وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ البقرة وكذلك اختلافهم في قوله والبغضاء الي وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون بالعقاب وال---------------------------------جزاء يا-اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين AUTO ثم قال مخاطبا ا------------------------------------------------ليهود والنصاري يااهل الكتاب وحد الكتاب لانه للجنس قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون	351	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0945	false	2424853465648198750	231	297	1280	1642	1657	300	صاحبتها وابغاضها الي يوم القيامة بالاهواء المختلفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون اي سيلقون -جزاء نقض الميثاق وفيه تهديد لهم ووعيد يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا الالف واللام في الكتاب للجنس والخطاب لليهود والنص---------------------------------------------------------------------------اري يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون	945	5958300511273776150	230	401.0	186	641	35.88143539428711	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	60	132	302	669	1486	300	سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0946	false	2733475390691871477	115	169	597	865	1565	300	سبل السلام------------------------------ ويخرجهم من الظلمات ال---------------ي النور------------ باذن--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم---------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	946	5958300511273776150	266	486.5	212	367	72.47956085205078	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0360	true	-5987607222513180505	174	299	906	1528	1531	300	عليه السلا--م من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون AUTO قال صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل من اجل ذلك اي بسبب ذلك القتل قرا ابو جعفر من اجل ذلك بكسر النون وحذف الهمزة ونقل حركتها الي نون من وهي لغة وقراءة العامة بجزم النون وفتح الهمزة مقطوع-----------------------------------------------------------------------------ا كتبنا قضينا علي بني اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------ءيل------------------------ وخص بنو اسراءيل بالذكر لان قتل النفس فيهم كان محظورا لانهم اول امة نزل الوعيد عليهم في قتل الانفس بحسب طغيانهم و-----------------سفكهم الدماء	360	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0963	false	-645716293981085932	129	250	658	1285	1534	300	علي- الملاءكة من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من اجل ذلك القاتل وجريرته وبسبب معصيته وقال الزجاج اي من جنايته قال يقال اجل الرجل علي اهله شرا ياجل اجلا اذا جني مثل اخذ ياخذ اخذا كتب------نا علي بني اسراءيل اي فرضنا واوجبنا عليهم يعني ان نبا ابني ادم هو الذي تسبب عنه الكتب المذكورة علي بني اسراءيل وعلي هذا جمهور المفسرين وخص بني اسراءيل بالذكر لان السياق في تعداد جناياتهم ولانهم اول امة نزل الوعيد عليهم في قتل الانفس ووقع التغليظ فيهم اذ ذاك لكثرة سفكهم للدماء	963	5958300511273776150	333	531.5	263	834	39.92805862426758	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0362	true	-8842359136103225098	203	224	1034	1135	1517	300	اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يده ورجله	362	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0968	false	-6753794598646896611	279	300	1431	1531	1531	300	اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يده ورجله-	968	5958300511273776150	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0364	true	1225446961296839822	1	30	6	151	1553	300	لو ان لهم ما في الارض من -صنوف الاموال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا------ ومثله------------------------------------------------ معه- ليفتدوا به--- ليجعلوه---------- فدية لانفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ذلك الفداء ولهم عذاب اليم	364	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0973	false	-8664666487579325810	126	205	660	1074	1523	300	لو ان لهم ما في الارض من اصناف --اموالها وذخاءرها ومنافعها قاطبة وقيل المراد لكل واحد منهم ليكون اشد تهويلا وان كان الظاهر من ضمير الجمع خلاف ذلك جميعا تاكيد ومثله معه اي ان الكافر لو ملك الدنيا ودنيا اخري مثلها معها ليفتدوا به اي ليجعلوا كلا منهما فدية لانفسهم من العذاب وافرد الضمير اما لكونه راجعا الي المذكور او لكونه بمنزلة اسم الاشارة اي ليفتدوا بذلك من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ذلك الفداء ولهم عذاب اليم	973	5958300511273776150	141	224.5	112	416	33.894229888916016	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	206	284	1023	1427	1509	300	علي الصغيرة ويغفر لمن يشاء الكبيرة------------------ والله علي كل شء قدير يا-------------------------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0977	false	-2053593734918904723	28	112	173	603	1600	300	الي المشيء-----------------------ة والوجوب ينافي ذلك والله علي كل شء قدير لان الخلق كلهم عبيده وفي ملكه يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	977	5958300511273776150	376	724.0	302	453	83.00220489501953	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	297	1506	1649	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0993	false	-7589518308907662217	128	154	680	823	1585	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	993	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms0993	false	-7589518308907662217	129	170	687	905	1585	300	علي اثارهم------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	993	5958300511273776150	218	393.0	177	284	76.76056671142578	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	153	256	891	1431	1658	299	اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة فاحرقته مع بيته واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	374	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1006	false	-1164529175841953718	0	29	0	141	1674	300	اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	1006	5958300511273776150	140	239.0	112	541	25.87800407409668	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	81	210	472	1156	1638	300	ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر ك------مرتكب المنكر فالاية توبيخ ----للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين AUTO قال ابن عباس ان الله قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا فلما عصوا الله في امر محمد صلي الله عليه وسلم كف عنهم ما بسط عليهم من السعة فقال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة ولم ينكر اليهود عليه مقالته واشركوا معه فنزل وقالت اليهود يد الله مغلولة اي محبوسة عن ادرار الرزق علينا نسبوه الي- البخل	376	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1011	false	-6932370115171403691	69	149	348	782	1567	300	وفيه دلالة علي ان تارك النهي عن المنكر بمنزلة مرتكبه لان--- ال-له تعالي ذم الفريقين في هذه الا--------------------------ية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدين وقالت اليهود يد الله مغلولة اي مقبوضة عن ادرار الرزق علينا كنوا به عن البخل	1011	5958300511273776150	381	675.5	307	695	54.82014465332031	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	108	185	594	1016	1607	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون AUTO ولو	377	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1015	false	-7328897379254135060	74	111	389	595	1600	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون----- ولو	1015	5958300511273776150	206	399.0	169	422	48.81516647338867	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	104	245	518	1251	1563	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين كفاية عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	378	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1019	false	15359738596600182	23	158	107	777	1511	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت فقال----------------------------------------------------------------------------- انصرفوا فقد عصمني الله رواه الحاكم بطوله ان الله لا يهدي القوم الكافرين جملة متضمنة لتعليل ما سبق من العصمة اي ان الله لا يجعل لهم سبيلا الي الاضرار لك فلا تخف وبلغ ما امرت بتبليغه وقال ابن عباس لا يرشد من كذبك واعرض عنك وقال ابن جرير الطبري المعني ان الله لا يرشد من حاد عن سبيل الحق وجار عن قصد السبيل وجحد ما جءت به من عند الله ولم ينته فيما فرض عليه واوجبه قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1019	5958300511273776150	326	597.0	264	1072	30.41044807434082	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	9	83	57	470	1607	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون يعني قتلوا كزكريا ويحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	379	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1020	false	-4517049128723095870	177	215	999	1204	1705	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1020	5958300511273776150	205	390.5	167	413	49.636802673339844	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0380	true	4573197664270755720	185	242	961	1234	1519	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي الدلال---------ات علي ذلك ثم عجب ثانيا من تركهم الايمان مع وضوح الدليل فجاء ب ثم للتراخي بين العجبين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انظر اني يءفكون كيف يصرفون عن الحق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقدم في سورة ال عمران ان ثم للترتيب بمهلة-------------------------------------------------------------------------------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع	380	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1024	false	-9119265971204870426	205	300	1038	1547	1547	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي الدلالات الواضحات علي -----------------------------------------------------------------------------------وحدانيتنا وفيه تعجب من حال هءلاء الذين يجعلون تلك الاوصاف مستلزمة للالهية ويغفلون عن كونها موجودة فيمن لا يقولون بانه اله ثم انظر اني يءفكون اي- يصرفون عن الحق بعد هذا البيان يقال افكه اذا صرفه وكرر الامر بالنظر للمبالغة في التعجيب وجاء بثم لاظهار ما بين العجبين من التفاوت وقيل الاول امر بالنظر في كيفية ايضاح الله تعالي لهم الايات وبيانها والثاني بالنظر في كونهم صرفوا عن تدبرها والايمان بها قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع-	1024	5958300511273776150	150	147.5	117	594	25.252525329589844	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0385	true	7419119224676137330	102	196	530	1060	1633	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- اني وال------------له لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا ---------------اتيت الذي هو خير منها وتحللتها وقوله تحللتها من التحلل وهو التخلص من عهدة اليمين والخروج من حرمتها الي ما يحل منها بالكفارة كذلك اي مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته اعلام شراءعه لعل---------------------------------------------------------------كم تش---------------------------------------------------كرون نعمة التعليم يا-ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون AUTO يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب جمع نصب والازلام تقدم تفسير الخمر والميسر في سورة البقرة وتقدم في صدر هذه السورة تفسير الانصاب --والازلام	385	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1037	false	-4147971022219003217	70	193	377	1031	1595	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير اخرجه الشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اي مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته اي جميع ما تحتاجون اليه في امر دينكم وقد تكرر هذا في مواضع من الكتاب العزيز لعلكم تشكرون ما انعم الله به عليكم من بيان شراءعه وايضاح احك-------------امه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ------انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر خطاب لجميع المءمنين وقد-- تقدم تفسير الخمر والميسر في سورة الب------------------------قرة -----والانصاب هي الاصنام	1037	5958300511273776150	329	543.5	267	797	41.27980041503906	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	60	217	315	1169	1604	300	وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود -------------------------------------------عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العق--------------------------------------------------------------------------------------------اب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون AUTO ونزل نهيا للمسلمين عن الايقاع بحجاج المشركين وتقدمت القصة في اول السورة قل لا يستوي الخبيث والطيب اي الحرام والحلال ولو اعجبك كثرة الخبيث فان المحمود القليل خير من المذموم الكثير فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج وان كانوا مشركين يااولي الالباب لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	390	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1049	false	-4258811172169948965	51	145	265	741	1599	300	وان الله بكل شء------------------------ عليم هذا تعميم بعد التخصيص والمعني لا تخفي عليه --خافية اعلموا ان الله لمن انتهك محارمه ولم يتب عن ذلك شديد العقاب لان الايمان لا يتم الا بحصول الرجاء والخوف وان الله لمن تا------------------------------------------------------------ب وان---اب غفور رحيم---------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما تكتمون----------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	1049	5958300511273776150	318	522.0	254	990	32.121212005615234	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	11	141	55	728	1552	300	هذه الاية نازلة في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لما روي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعذابه وعن ابن مسعود----------------------------- في هذه الاية مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر----------- ما قبل منكم فان رد عليكم فعليكم انفسكم ----------------------------------------------------------الي الله مرجعكم جميعا ---------------------------------------الضال والمهتدي----------------- فينبءكم بما كنتم تعملون------------------------------------------ وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره يا-ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين	392	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1060	false	-8447041441074159853	25	171	141	931	1611	300	هذه الاية رخصة- في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع استطاعتهما كيف لا ومن جملة الاهتداء------------------------------------------------------------------------------- ان ينكر علي المنكر حسبما تفي به الطاقة انتهي والاقوال والروايات في هذا الباب كثيرة وفيما ذكرناه كفاية ففيه ما يرشد الي ما قدمنا من الجمع بين هذه الاية وبين الايات والاحاديث الواردة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الي الله مرجعكم جميعا اي اليه في الاخرة رجوع الطاءع والعاصي والضال والمهتدي ففي الاية اكتفاء فينبءكم بما كنتم تعملون اي فيخبركم باعمالكم ويجزيكم عليها وفي هذا وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بعمل غيره يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين	1060	5958300511273776150	460	753.5	365	870	52.87356185913086	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	195	296	1010	1543	1562	300	انك انت علام الغيوب ف--------تعلم------------------------------------ م----------ا نعلم مما اجابونا واظهروا لنا وما لم نعلم مما اضمروا في قلوبهم قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين حيث وقع وضمها الباقون----------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين AUTO اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم	395	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	102	209	519	1070	1583	300	انك انت علام الغيوب يعني انك تعلم ما غاب عنا من باطن الامور ونحن نعلم ما نشاهد ولا نعلم م--------------------------------------------ا في -----------------------------------------------------------------البواطن ليس تخفي عليك خافية وبناء فعال للتكثير وفيه جواز اطلاق العلام علي الله تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين----- اذ قال الله يا عيسي -بن مريم	1068	5958300511273776150	414	735.5	335	666	62.16216278076172	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	148	202	743	1042	1583	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	1068	5958300511273776150	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	40	125	203	658	1607	300	ونعلم------------ ان قد صدقتنا--------- ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسا--لة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO-------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم----------------------------------------------------------------- اللهم ربنا انزل علينا ماءد---------------ة من السماء تكون لنا عيدا اي----------------------- يكون يوم نز----ولها عيدا	397	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1073	false	5281825407954913941	89	196	457	1003	1545	300	ونعلم علما يقينيا ان قد صدقتنا في نبوتك ونكون عليها من الشاهدين عند من لم يحضرها من بني اسراءيل او من ساءر الناس او من الشاه--------------------------------------------------------------------------------------دين لله بالوحدانية --او من الحاضرين دون ال-سامعين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ولما راي عيسي ما حكوه عن انفسهم من الغرض بنزول الماءدة قال عيسي ابن مريم قيل انه اغتسل ولبس المسح وصلي ركعتين وطاطا راسه وبكي ثم دعا فقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة كاءنة او نازلة من السماء تكون لنا عيدا اي عاءدة من الله علينا او يكون يوم نزولها لنا عيدا	1073	5958300511273776150	289	460.5	232	635	45.511810302734375	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	16	94	86	492	1532	300	وانت علي كل شء -----------------------------------------------------------------------------شهيد من مقالتي ومقالتهم ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم AUTO ان تعذبهم فانهم عبادك لا اعتراض عليك وفيه تنبيه علي انهم استحقوا التعذيب وان تغفر لهم اي للمءمنين منهم فانك انت العزيز في الملك الحكيم في القضاء معناه ان تعذب فعدل وان تغفر ففضل قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	400	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1077	false	-1662352741037746302	133	194	706	1002	1525	300	وانت علي كل شء شهيد اي شاهد لما كان وما يكون او انت العالم بكل شء فلا يعزب عن عملك شء ومنه قولي لهم وقولهم ----بعدي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1077	5958300511273776150	205	366.0	163	483	42.44306564331055	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	178	300	908	1532	1532	300	لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير ------------------تنبيه ع-لي كذب النصاري وفساد دعواهم في المسيح انه اله ف-------------------------------اخبر تعالي ان ملك السموات والارض له دون عيسي----- ودون ساءر المخلوقين والله اعلم AUTO سورة الانعام مكية وا-------يها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وخمس------ وستون اية وحروفها اثنا عشر الفا واربع مءة واثنان وعشرون حرفا وكلمها ثلاثة الاف واثنتان وخمسون كلمة نزلت ليلا جملة حولها سبعون الف ملك يسبحون فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وخر ساجدا وعنه صلي الله عليه وسلم من قرا AUTO سورة الانعام لم يقطعها بكلام غفر الله له ما سلف من عمل وعن ابن عباس رضي الله عنه نزلت AUTO سورة الانعام بمكة الا قوله ---------------------وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث-	400	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1078	false	8794320656517595695	163	296	881	1589	1608	300	لله ملك السم-وات والارض وما فيهن جاء سبحانه بهذه الخاتمة تحقيقا للحق وتنبيها علي كذب النصاري ودفعا لما سبق من اثبات من اثبت الالهية لعيسي عليه السلام وامه واخبر ب-----ان ملك السموات والارض له دون عيسي وامه ودون ساءر --مخلوقاته وقيل المعني ان له ملك السموات والارض وما فيها من العقلاء وغيرهم يتصرف فيها كيف يشاء ايجادا واعداما واحياء واماتة امرا ونهيا من غير ان يكون لشء من الاشياء مدخل في ذلك وهو الذي يعطي الجنات للمطيعين جعلنا الله تعالي منهم امين وهو علي كل شء من المنع والاعطاء والايجاد والافناء قدير اي قادر نساله ان يوفقنا لمرضاته ويجعلنا من الفاءزين بجناته بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام وهي ماءة وخمس او ست وستون ايه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الثعلبي هي مكية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ست ايات نزلت بالمدينة وهي وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث	1078	5958300511273776150	185	193.5	144	1046	17.686424255371094	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	91	181	478	965	1580	300	وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا كانوا عنها معرضين------------- تا-------------------------------------------------------------ركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1084	false	-8102406154082592053	25	170	123	922	1606	300	وما تاتيهم ا--ي اهل مكة من اية من ايات ربهم كلام مبتدا لبيان بعض اسباب كفرهم وتمردهم وهو الاعراض عن ايات الله التي تاتيهم بالكلية ومن في من اية مزيدة للاستغراق وفي من ايات ربهم تبعيضية اي ما تاتيهم اية من الايات التي هي بعض ايات ربهم واضافة الايات الي الرب لتفخيم شانها المستتبع لتهويل ما اجترءوا عليه في حقها والمراد بها اما الايات التنزيلية فاتيانها نزولها واما الايات التكوينية الشاملة للمعجزات وغيرها من تعاجيب المصنوعات فاتيانها ظهورها لهم الا كانوا عنها معرضين اي كانوا لها تاركين وبها مكذبين والاعراض ترك النظر في الايات التي يجب ان يستدلوا بها علي --توحيد الله- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهز------------------------------------------------------------------------------------------------ءون------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1084	5958300511273776150	314	566.0	251	937	33.511207580566406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	165	231	851	1204	1571	300	احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1089	false	-1824943405576789949	68	111	359	579	1583	300	فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1089	5958300511273776150	218	407.0	175	353	61.75637435913086	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	6	61	36	305	1498	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1091	false	-7632155144799430516	64	97	338	500	1570	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1091	5958300511273776150	162	311.5	129	269	60.22304916381836	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	0	43	0	206	1531	300	وهو الحكيم في امره الخبير بالعباد قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	405	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1092	false	6545373454106544897	234	274	1137	1327	1431	300	وهو الحكيم-------- الخبير --------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1092	5958300511273776150	190	363.0	150	206	92.2330093383789	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	222	278	1104	1422	1531	300	الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يعني التوراة والانجيل يعرفونه اي النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم من الصبيان الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم لا يءمنون لتضييعهم ما يكتسب به الايمان ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	405	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1096	false	-925939058980825978	0	25	0	135	1630	300	الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	1096	5958300511273776150	135	248.0	110	318	42.45283126831055	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	148	225	806	1215	1595	300	والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1097	false	-5583888115674369096	240	287	1273	1514	1574	300	والله ربنا -------ما كنا مش-----------------------------------------ركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1097	5958300511273776150	234	439.0	188	409	57.21271514892578	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	110	253	554	1329	1584	300	وقفوا علي ربهم قا------ل اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا ا---------------------------قرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بما كنتم تكفرون--- بسبب -------ك---------------------------------------------------------------فركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1103	false	-2411101987066462755	22	120	132	655	1617	300	وقفوا علي----ه قاءلا لهم اليس -----ال-خ قالوا بلي ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا اعترفوا بما انكروا واكدوا اعترافهم--- بالقسم- قال فذوقوا العذاب الذي تشاهدونه وهو عذاب النار وانما خص لفظ الذوق لانهم في حال يجدون الم العذاب وجدان الذاءق في شدة الاحساس بما كنتم تكفرون اي بسبب جحدكم وكفركم بالبعث بعد الموت او بكل شء مما امرتم بالايمان به في دار الدنيا قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1103	5958300511273776150	297	473.0	240	988	30.060728073120117	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	197	300	1042	1557	1557	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1106	false	-787313422049085804	208	257	1096	1341	1574	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	1106	5958300511273776150	244	455.0	196	516	47.28682327270508	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	178	292	987	1579	1618	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم باقية والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1116	false	-2454639575924286360	2	48	13	247	1630	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا------------------------------------------------- والحمد لله رب العالمين------------ قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----- قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	1116	5958300511273776150	234	410.5	188	592	39.52702713012695	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	9	108	47	581	1569	300	هل يهلك الا القوم الظالمون--------------------------- هلاك سخط وتع-------------------------------------------------------------------------------------ذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	413	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1117	false	-6456985453905005139	117	195	631	1042	1611	300	هل يهلك الا القوم الظالمون الاستفهام للنفي اي ما يهلك هلاك -----تعذيب وغضب وسخط الا المشركون وقال الزجاج معناه هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم والاستثناء مفرغ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسق------------------------------------------------------------------------------ون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	1117	5958300511273776150	292	545.5	234	646	45.201236724853516	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	145	294	782	1520	1548	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم اي لتعرف-- يا محمد طريق المجرمين ي----------------------------------------------------------------------------------------قال استنبت الشء وتبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقون ولتستبين بالتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين AUTO قل اني	415	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1123	false	9114377892320952045	40	120	211	604	1548	300	للنبي صلي الله عليه واله وسلم اي لتستبين يا محمد سبيل المجرمين واما علي التحتية فالفعل مسند الي سبيل واذا استبان سبيل المجرمين فقد استبان سبيل المءمنين قال ا---بن زيد هم الذين يامرونك بطرد هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين----- قل اني	1123	5958300511273776150	256	434.5	197	833	30.73229217529297	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	204	290	1074	1532	1586	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون AUTO وهو	417	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1127	false	-6481182197770997547	77	117	392	601	1567	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون----- وهو	1127	5958300511273776150	207	396.0	167	458	45.19650650024414	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	48	0	236	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO وذر الذين اتخذوا دينهم اي ------------------------------الذي كان يجب عليهم ان يتخذو----------------------ه وهو دين الاسلام والقران لعبا ولهوا	420	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1135	false	-1341727341501426118	161	216	859	1134	1600	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----- وذر الذين اتخذوا دينهم اي اترك هءلاء الذين اتخذوا الدين الذي كان يحق عليهم العمل به والدخول فيه ودعوا اليه وهو دين الاسلام-------- لعبا ولهوا	1135	5958300511273776150	214	385.5	169	288	74.30555725097656	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	138	207	702	1047	1532	300	بما كانوا يكفرون--- بسبب كفرهم قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام------------------------ قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا	420	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1137	false	1376631614682004792	0	63	0	320	1508	300	بما كانوا يكفرون اي بسبب كفرهم قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين ------------------------------------------وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا---------- ولا يضرنا	1137	5958300511273776150	277	510.5	221	372	74.46236419677734	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	1	47	7	262	1572	300	واتقوه اي وامرنا باقامة الصلاة وتقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم الق--------------------------------------------------------------------يامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير AUTO وهو الذي خلق السماوات والارض با-----لحق اي	421	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1138	false	-6774483255430328573	83	139	432	735	1579	300	واتقوه لان فيهما ما يقرب الي------------ه وهو الذي اليه تحشر-------ون يوم القيامة فكيف تخالفون امره مستانفة موجبة لامتثال ما امر به من الامور الثلاثة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير----- وهو الذي خلق السم-وات والارض خلقا بالحق او	1138	5958300511273776150	207	373.5	167	328	63.10975646972656	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	71	116	370	592	1554	300	للذي فطر السماوات والارض حنيفا ماءلا الي الحق وما انا من المشركين فنقله الله من علم اليقين الي عين اليقين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1143	false	6679735633599618828	160	194	857	1024	1544	300	للذي فطر السماوات والارض حنيفا--------------- وما انا من المشرك----------------------------------------ين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1143	5958300511273776150	167	316.0	133	222	75.22522735595703	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	36	230	181	1273	1663	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1149	false	-4461384845031415207	198	256	977	1297	1526	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1149	5958300511273776150	290	300.5	237	1122	25.846702575683594	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	20	70	101	365	1536	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك وال--------------------------------------------------------ا انت ف---------- قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1151	false	9117482262768772660	241	293	1211	1490	1522	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل ال------له ثم ذرهم في خوض--------------هم يلعبون------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1151	5958300511273776150	197	339.5	158	330	59.69696807861328	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	221	300	1140	1536	1536	300	عبد الله -بن سعد بن سرح -----كان يكتب------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر ق-ال عبد الله فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك- انزلت فشك عبد الله------ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال------------------- ولحق بالمشركين مرتدا ثم اسلم قبل الفتح-	430	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1155	false	-4561832070848424251	206	281	1025	1393	1473	300	عبد الله ابن ابي--- سرح فانه كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاملي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------ثم انشاناه خلقا اخر فقال عبد الله فتبارك الله احسن الخالقي---------------------------------------ن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزل- فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين ------ثم اسلم يوم الفتح	1155	5958300511273776150	259	391.0	204	436	59.40367126464844	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	245	1081	1340	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون AUTO------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي انزل من السماء	432	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1163	false	1794773848980755520	126	190	703	1040	1636	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون وهو الذي انزل من السماء	1163	5958300511273776150	255	495.0	205	337	75.66765594482422	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	52	116	287	618	1576	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي الا البلاغ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	435	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1169	false	-2710884323042996166	136	159	699	825	1564	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1169	5958300511273776150	126	226.0	103	331	38.066463470458984	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	233	300	1228	1576	1576	300	المش--------------------ركين لا تجادلهم ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان الكافر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا اعمالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم-	435	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1171	false	9173000961726031872	232	271	1185	1386	1548	300	المشركين حيث وجدتموهم والاول هو الاول-ي ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم	1171	5958300511273776150	170	295.0	135	369	46.07046127319336	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	211	271	1065	1413	1554	300	ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرا---------------------------------------م وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم	439	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1182	false	-2212851720826894867	250	300	1324	1593	1593	300	ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي بمن تعدي حدوده فاحل ما حرم وحرم ما احل الله فيجازيهم علي سوء صنيعهم وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم-	1182	5958300511273776150	201	363.5	166	387	51.937984466552734	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	55	129	296	700	1553	300	عليكم واذكروا اسم ا-لله عليه الماءدة و-------ان الشياطين---------------- ليوحون ليوسوسون الي اولياءهم المشركين--------------------------------------------- ليجادلوكم بقولهم تاكلون ما قتلتم انتم وجوارحكم وتدعون ما قتله الله يعنون الميتة وان اطعتموهم في اكل الميتة---------------- انكم لمشركون----------------- فيه دليل علي ان--- من احل شيءا مما حرم الله و--حرم شيءا مما احل الله فهو مشرك----------------------------------------- اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	440	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1185	false	1819538973686444695	8	107	40	568	1583	300	علي-- تارك ما فرضه الله عليه غير ممتنع شرعا وان الشياطين اي ابليس وجنوده ليوحو---------ن الي اولياءهم اي يوسوسون لهم بالوساوس المخالفة للحق المباينة للصواب ليجادلوكم اي قاصدين بذلك ان يجادلكم هءلاء الاولياء بما يوسوسون لهم و-------------ان اطعتموهم فيما يامرونكم به وينهونكم عنه انكم لمشركون مثلهم قال الزجاج فيه دليل علي ان كل من احل شيءا مما حرم الله او حرم شيءا مما احل الله فهو مشرك وانما سمي مشركا لانه اثبت حاكما غير الله اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	1185	5958300511273776150	289	431.5	231	552	52.355072021484375	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	66	143	351	723	1528	300	نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال ابو جهل والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية------------- حج------------------ة علي صدق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لن ن-ءمن حتي	441	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1187	false	-5614121328227994079	0	112	0	569	1526	300	نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون واذا جاءتهم اية من الايات اي حجة بينة ودلالة واضحة علي صدق محمدصلي الله عليه وسلم والمعني اذا جاءت الاكابر اية قالوا هذه المقالة لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله وانما قالوها حسدا منهم للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل المعني اذا جاءتهم اية من القران تامرهم باتباع محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لن نصدقك حتي	1187	5958300511273776150	190	186.0	150	748	25.40106964111328	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	95	218	500	1155	1592	300	الرجس في اللغة النتن و--------------------هذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجاج فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1189	false	-5586809065586307281	166	228	824	1153	1511	300	الرجس في الدنيا اللعنة وفي الاخرة العذاب وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	297	529.0	241	676	43.93490982055664	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	184	280	1006	1507	1609	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين AUTO ان	443	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1194	false	8485727441114278526	172	208	921	1098	1579	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين ولكل من	1194	5958300511273776150	167	284.5	131	501	33.33333206176758	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	148	474	806	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	445	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	66	104	365	576	1600	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون------------------------------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	207	355.5	169	332	62.349395751953125	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	209	262	1157	1440	1647	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون----------------------------------------------- اي بسببه وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم AUTO وقالوا ما اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد حيا هو------ خالص للذكور وانث خالصة -------------------	445	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1200	false	-6267192623463420253	76	161	406	861	1614	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بافتراءهم او بالذي يفترونه وفيه وعيد وتهديد -----لهم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر----------- الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ثم بين الله سبحانه نوعا اخر من جهالاتهم فقال وقالوا ما في بطون هذه الانعام يعنون------------------------ اجنة البحاءر والسواءب ------وقيل هو اللبن خالصة لذكورنا اي حلال لهم والهاء في خالصة	1200	5958300511273776150	203	333.5	164	501	40.51896286010742	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	136	197	700	1047	1646	300	يءد البنات احياء----------- مخافة السبي- والفقر------------------------------- وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1201	false	637435507952009719	13	76	66	421	1627	300	-----------احدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ويغذو كلبه بغير علم يهتدون به وحرموا ما رزقهم الله من الانعام التي سموها بحاءر وسواءب افتراء--- علي ا---------------لله اي للافتراء عليه او افتروا افتراء عليه------ وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1201	5958300511273776150	234	397.0	190	390	60.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	0	41	0	227	1618	300	لكم عدو مبين ظاهر العداوة----------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين AUTO ثم بين الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج اي وانشا من الانعام ثمانية	449	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1205	false	9056204088451357291	74	115	403	632	1563	300	لكم عدو مبين مظهر للعداوة ومكاشف بها ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين----- ثم بين الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج اختلف في ان----تصاب ثمانية	1205	5958300511273776150	204	370.5	166	238	85.71428680419922	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	138	179	741	952	1618	300	ذلك وم-------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1207	false	4719293540331814317	9	51	46	264	1619	300	ذلك وفسروا ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1207	5958300511273776150	210	414.0	169	218	96.33027648925781	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	53	88	285	469	1612	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1218	false	-3720230382003061999	262	297	1453	1637	1650	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1218	5958300511273776150	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	161	207	891	1125	1585	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب-------------------------------- لكنا اهدي منهم	454	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1224	false	-790175876442413890	111	162	635	896	1635	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون----- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب كما انزل علي الطاءفتين من قبلنا لكنا اهدي منهم	1224	5958300511273776150	229	430.5	184	266	86.09022521972656	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0456	true	-642377624626142350	264	300	1378	1570	1570	300	ثم الي ربكم مرجعكم يوم القيامة فينبءكم فيعلمكم بما كنتم فيه تختلفون بتمييز المحق من---------------------------------------------- المبطل-- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور-	456	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1234	false	-2158525540233399140	155	198	837	1067	1641	300	ثم الي ربكم مرجعكم يوم القيامة فينبء--------كم بما كنتم فيه تختلفون في الدنيا--- من الاديان والملل وعند ذلك يظهر حق المحقين وباطل المبطلين وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور	1234	5958300511273776150	172	311.0	139	241	71.36929321289062	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	0	38	0	203	1530	300	رحيم AUTO وهو الذي جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة وهي النيابة عن الغير لان النبي صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء فخلفت امته ساءر الامم بان سكنوا الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعدهم--------------------- ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الخلق والرزق والعلم	457	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1234	false	-2158525540233399140	198	249	1067	1347	1641	300	رحيم----- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة اي جعلكم خلفاء----------------------------------------------------------------- الامم الماضية والقرون السابقة او المراد انه يخلف بعضهم بعضا او ان هذا النوع الانساني خلفاء الله في ارضه قال السدي اهلك القرون الاولي فاستخلفنا فيها بعدهم والاضافة علي معني في ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الخلق والرزق والقوة	1234	5958300511273776150	102	144.5	81	350	29.14285659790039	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	53	116	286	612	1530	300	ان ربك سريع العقاب لمن عصاه و-----------------------وصف العقاب بالسرع------------------ة لان ما هو ات قريب------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لغفور رحيم لمن تاب واطاعه والله اعلم AUTO---------------------------------------- سورة الاعراف--- مكية غير ثمان ايات -من قوله واسالهم عن القرية الي قوله واذ نتقنا الجبل ايها ست ومءتا---------------------------------------------------------------------------- اية وحروفها اربعة عشر الفا وثلاث مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاثة الاف وثلاث مءة وخمس وعشرون كلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	457	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1235	false	-1797949856636966723	11	133	60	699	1510	300	ان ربك سريع العقاب لاعداءه باهلاكهم في الدنيا وانما وصف العقاب بالسرعة وان كان في الاخرة لان كل--- ات قريب كما قال وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ثم رغب من يستحق الترغيب من المسلمين فقال وانه لغفور رحيم اي كثير الغفران لاولياءه عظيم الرحمة بجميع خلقه بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعراف هي مكية الا ثمان ايات وهي قوله واسالهم عن القرية الي قوله واذ نتقنا الجبل فوقهم قاله ابن عباس وابن الزبير وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء وجابر بن زيد وقال قتادة اية ----------------------------------------------------------------------------------------من الاعراف مدنية وهي واسالهم عن القرية وساءرها مكية وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بها في المغرب يفرقها في الركعتين واياتها ماءتان وست ايات بسم الله الرحمن الرحيم	1235	5958300511273776150	178	119.5	139	730	24.383562088012695	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	41	189	210	949	1541	300	ابليس لم يكن من الساجدين لادم وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم التاء من قوله للملاءكة اسجدوا والكلام عليه وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم ال-اية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك -------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال فاهبط منها	459	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1244	false	9190737341637721235	171	212	929	1120	1543	300	ابليس لم يكن من الساجدين لاد----------------------------------------------------------------م -------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين----- قال ما منعك ---	1244	5958300511273776150	151	46.0	118	765	19.738561630249023	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0460	true	-3434854489978756545	146	250	796	1330	1584	300	تبعك منهم اي من بني ادم وجواب القسم لاملان جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم ا-------ي منك ومن اتباعك من الجن والانس اجمعين تلخيصه هذا الوعيد لمن تبعك وياادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين AUTO وياادم اي قلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فتصيرا من الذين ظلموا انفسهم تقدم اختلاف القراء في قوله حيث شءتما و حيث شءتم في سورة البقرة فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	460	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1250	false	-3224562676281265427	178	263	939	1384	1579	300	تبعك منهم اي من بني ادم وجواب القسم لاملان جهنم وقيل اللام الاولي للتاكيد والابتداء وهذه لام القسم والاول اولي وفي هذا الجواب من التهديد ما لا يقادر قدره منكم اجمعين اي منك ومنهم وفيه تغليب الحاضر وهو ابليس علي الغاءب وهو الناس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	1250	5958300511273776150	283	498.0	226	647	43.74034118652344	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0461	true	3327397025326997447	6	66	28	329	1623	300	وقال يعني ابليس لادم وحواء ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا اي -الا كراهة ان تكونا ملكين روحانيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تكونا من الخالدين الباقين في الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------لا تموتان واستدل بعض الناس بهذه الاية علي فضل الملاءكة علي الانبياء قال --------------------------------------------------------------------------------------ابن فورك لا حجة في هذه الاية لانه يحتمل ان يريد ملكين في ا--لا تكون لهما شهوة في --طعام	461	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1252	false	4314809029526671206	47	162	256	850	1561	300	وقال الشيطان--- لادم وحواء ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة اي عن الاكل منها الا كراهة ان تكونا هكذا قاله البصريون وقال الكوفيون التقدير لءلا تكونا والاستثناء مفرغ وهو مفعول من اجله ملكين من الملاءكة تعلمان الخير والشر وتستغنيان عن الغذاء او تكونا من الخالدين ف--------ي الجنة او من الذين لا يموتون قال ابن عباس فان اخطا كما ان تكونا ملكين لم يخطءكما ان تكونا من الخالدين فلا تموتان فيها ابدا قال النحاس----------- فضل الملاءكة علي جميع الخلق في غير موضع من القران فمنها هذا ومنها ولا اقول اني ملك ومنها ولا الملاءكة المقربون وقال ابن فورك لا حجة في هذه الاية لانه يحتمل ان يراد ملكين في ان لا يكون لهما شهوة في الطعام	1252	5958300511273776150	213	308.5	167	616	34.57792282104492	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	33	154	183	832	1601	300	الشرط فمن اتقي الشرك------------ واصلح العمل------------------------- فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون ----اذا حزنو--------------------ا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا -------------------------------------------------جعل له ش---------------------ريكا او كذب باياته--- بالق-----------------------------------------------------------------------------------------ران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر------ لهم من خير وشر	466	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1280	false	1572996097238974586	118	280	647	1504	1609	300	الاية فمن اتقي الشرك ومعاصي الله واصلح حال نفسه باتباع الرسل واجابتهم فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزنون يوم القيامة وقد تقدم تفسيره مرارا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين والذين كذبوا باياتنا التي يقصها عليهم رسلنا واستكبروا عنها اي عن اجابتها والعمل بما فيها في اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها ابدا بسبب كفرهم بتكذيب الايات والرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي من اعظم ظلما ممن يقول علي الله ما لم يقله او يجعل له شريكا من خلقه وهو منزه عنه او كذب باياته اي بالقران الذي انزله علي عبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم اولءك الاشارة الي المكذبين المستكبرين------ ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب الله لهم من خير وشر	1280	5958300511273776150	427	712.0	341	1050	40.66666793823242	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	197	275	1069	1466	1601	300	ضلوا عنا -غابوا فلم نر------------------------------------------------------------------هم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا علي-------------ه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعني يقول الله لهم يوم القيام-----ة ادخلوا في امم اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم	466	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1281	false	-7430257084046867280	178	256	947	1346	1559	300	ضلوا عنا وغابوا فلم نرهم مع شدة احتياجنا اليهم في هذا الوقت فلم ينفعونا وقت الاحتياج اليهم وشهدوا علي انفسهم عند------- الموت انهم كانوا كافرين ا------------------ي اقروا علي انفسهم بالكفر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تع-----------------------------------------لمون قال ادخلوا في امم------------- قد خل----ت من قبلكم	1281	5958300511273776150	307	539.0	244	482	63.69294738769531	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	1	105	9	593	1665	300	في النار قالت اخراهم السفلة والاتباع لاولاهم القادة والرءساء ومعني لاولاهم اي لاجل اولاهم--------------------------------------------------------------------------- لان خطابهم مع الله لا معهم ربنا هءلاء اضلونا عن الهدي وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين عند قوله لا يامر بالفحشاء اتقولون الاعراف وكذلك اختلافهم هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار لانهم ضلوا واضلوا قال الله لكل من القادة والاتباع ضعف ولكن لا تعلمون ما لكل واحد من العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم الاتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون---- AUTO وقالت اولاهم	467	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1282	false	-2162187354269249471	88	146	524	826	1647	300	في النار قالت اخراهم دخولا لاولا----------------------------------------هم اي لاجلهم يعني قال اخر كل امة لاولها واللام للتعليل ولا يجوز ان تكون للتبليغ قال الزمخشري لان خطابهم مع الله لا معهم وقد بسط القول قبله في ذلك الزجاج وقيل هي للتبليغ وخطابهم معهم بدليل------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قال السدي قالت اخراهم	1282	5958300511273776150	138	166.5	107	663	20.81447982788086	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	88	153	499	850	1665	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	467	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1283	false	-1644881089753929044	22	59	126	329	1637	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1283	5958300511273776150	203	403.0	166	351	57.83475875854492	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	0	55	0	272	1527	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO عن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل	468	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1285	false	-5651088338736324897	156	199	820	1039	1527	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تع-----------------------------------------------------ملون ونزعنا ما في صدورهم من غل	1285	5958300511273776150	215	426.0	172	272	79.04412078857422	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	50	129	264	717	1657	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله ويبغونها عوجا--- يطلبون اعوجاج---------------------ها وي------------------------ذمونها فلا يءمنون بها------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم بالاخرة كافرون--------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون AUTO وبينهما اي بي--------------------------ن الجنة والنار ---حجاب مانع ليمنع وصول اثر احداهما الي الاخري وهو السور المعروف بالاع----------------------------------راف جمع عرف سمي بذلك لارتفاعه-------------------------------------- ومنه عر-----------ف الديك لارتفاعه علي ما سواه من	469	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1288	false	2799592817655934406	46	167	224	879	1560	300	الذين يصدون عن سبيل الله الصد المنع اي يمنعون النا------------------------------------س عن سلوك سبيل الحق ويبغونها عوجا اي يطلبون اعوجاجها اي ينفرون الناس عنها ويقدحون في استقامتها بقولهم انها غير حق وان الحق ما هم فيه والعوج بالكسر في المعاني والاعيان ما لم يكن منتصبا بالفتح ما كان في المنتصب كالرمح والحاءط وهم بالاخرة كافرون اي جاحدون منكرون لها وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون----- وبينهما حجاب اي حاجز بين الفريقين او بين الجنة والنار والحجاب ----------------------------------------هو السور المذكور في قوله تعالي فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف جمع عرف وهو كل مرتفع من الارض وهي هنا شرفات السور المضروب بينهم ومنه عرف الفرس وعرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من	1288	5958300511273776150	299	431.5	238	736	40.625	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	59	37	347	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1291	false	-7280405692030567059	70	99	362	531	1649	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1291	5958300511273776150	169	325.0	140	310	54.51612854003906	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1293	false	5140043347420802334	60	104	316	530	1596	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1293	5958300511273776150	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	10	76	48	426	1569	300	لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما	475	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1305	false	4029274236419164561	242	273	1243	1420	1546	300	لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما	1305	5958300511273776150	177	342.5	146	378	46.82539749145508	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	126	163	696	852	1569	300	و-ارسلنا الي ----عاد وهم--- ولد عاد بن ------------------عوص بن عبد الله------------- بن سام بن نوح وهي عاد الاولي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم هودا في النسب لا في الدين هو ابن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص	475	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1307	false	-3273828679760269430	8	79	45	368	1481	300	و ارسلنا الي قوم عاد وهو من ولد سام بن نوح قيل هو عاد بن عوص بن ارم بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح وهي عاد الاولي وعاد الثانية قوم صالح وهم ثمود وبينهما ماءة سنة اخاهم اي واحدا من قبيلتهم او صاحبهم وسماه اخا لكونه ابن ادم مثلهم قاله الزجاج والعرب تسمي صاحب القوم اخاهم هودا--------------------- هو ابن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص	1307	5958300511273776150	123	185.5	91	344	35.75581359863281	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	6	72	29	378	1584	300	هود قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1308	false	-8122844473993608367	81	126	392	619	1529	300	----قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1308	5958300511273776150	226	422.5	182	350	64.57142639160156	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	173	244	907	1277	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	6	48	27	247	1590	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1310	5958300511273776150	220	434.0	178	370	59.4594612121582	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	156	603	837	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO-------------------------------------- وما كان جواب قومه بعد موعظته ايا------------------------------------------------------------------هم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من قريتكم ثم قا-لوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال	480	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1317	false	3902499390509111090	185	265	952	1390	1584	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وما كان جواب قومه الواقعين في هذه الفاحشة عما انكره عليهم منها والمستكبرين منهم المتصدين للحل والعقد الا ان قالوا استثناء مفرغ اخرج-----وهم اي لوطا واتباعه من قريتكم من سذوم بوزن رسول وهي من قري حمص بالشام ولم يكن لهم جواب الا هذا القول المباءن للانصاف المخالف لما طلبه من--------هم وانكره عليه--م انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من ادبار الرجال	1317	5958300511273776150	172	243.0	134	453	37.969093322753906	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	170	246	925	1340	1630	300	من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت مع-----هم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1318	false	-1046273871382544807	125	177	668	943	1588	300	من الغابرات-------- لانها -----------------هلكت مع الرجال وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1318	5958300511273776150	265	489.5	215	421	62.945369720458984	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	193	292	1006	1537	1578	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1320	false	568637128467801954	66	109	350	583	1592	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1320	5958300511273776150	233	452.0	190	531	43.87947082519531	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	113	198	636	1025	1588	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين AUTO ثم استانف قاءلا قد افترينا علي الله كذبا اي----------------------------------------------------------------------------------------- ما اكذبنا علي الله ان عدنا في ملتكم------------------------------------------------------------------------ بعد اذ نجانا الله منها ثم قال مشيرا الي ان لا حكم له------- وما يكون و--ما يص-------------------ح لن--ا ان نعود فيها---------------- الا ان يشاء الله	482	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1323	false	-6706268445702394457	78	195	412	987	1508	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين--------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم التي هي الشرك والجملة استءناف اخبار فيه معني التعجب قاله الزمخشري كانه قيل ما اكذبنا علي الله ان عدنا في الكفر او انه جواب قسم محذوف والتقدير والله لقد افترينا وجعله ابن عطية احتمالا بعد اذ نجانا الله منها بالايمان فلا يكون منا عود اليها اصلا وما يكون اي ما يصح لنا ولا يستقيم ولا ينبغي ان نعود فيها بحال من الاحوال الا ان يشاء الله	1323	5958300511273776150	333	535.0	258	596	55.87248229980469	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	56	42	332	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1326	false	8993776135233498159	134	163	686	848	1605	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	1326	5958300511273776150	162	308.0	133	290	55.86206817626953	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	86	125	468	681	1621	300	سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تلك القري المذكورة واهلها يعن-------------------------------------------------------------------------------------ي قوم نوح وعاد وثمود وقوم --لوط وشعيب	485	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1330	false	-2680909043622696699	10	66	61	353	1579	300	سماع تدب--------ر تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين تلك مبتدا مشار بها الي ما بعدها و القري خبرها اي التي اهلكناها وهي قري قوم نوح وهود وثمود وصالح ولوط وشعيب	1330	5958300511273776150	164	280.5	132	300	54.66666793823242	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	178	287	869	1442	1505	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم تنفست في البيوت والخزاءن فاشتعلت نارا وجعلت تهيج كالجمل ولها صوت كالرعد وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره هاربا و----احدث في ثيابه واخذت الحية اذياله حتي رمي نفسه خلف السرير وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا اءمن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين AUTO فلما نظر فرعون الي ذلك قال يا موسي لقد تعلمت سحرا عظيما هل عندك غير هذا قال نعم ونزع يده ادخلها--------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------جيبه ثم نزعها فاذا هي بيضاء للناظرين	486	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1334	false	7975216372353347184	198	272	977	1349	1488	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب فاحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك -------------------------------وصاح يا موسي------------------ خذها وانا اءمن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فصارت عصا--------- ونزع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اليمني اي اخرجها واظهرها من جيبه او من تحت ابطه وفي التنزيل وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء والنزع عبارة عن اخراج الشء عن مكانه فاذا هي بيضاء للناظرين	1334	5958300511273776150	197	279.0	154	694	28.386167526245117	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	148	245	797	1325	1609	300	فوقع----- اي ظهر الحق انه مع مو-----سي وبطل ما كانوا يعملو-------------------------------ن من السحر وقالوا لو كان موسي ساحرا لبقيت عصينا فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر الله فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1338	false	-5067458285166495817	125	193	604	960	1519	300	فوقع الحق اي ظهر وتبين بما جاء به موسي وبطل ما كانوا يعملون من سحرهم اي تبين بطلانه فغلبوا اي السحرة هنالك اي في الموقف الذي اظهروا فيه سحرهم وهذا هو الظاهر وانقلبوا م------------ن ذلك الموقف صاغرين اذلاء مقهور--------------------ين والقي السحرة ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وها-------------------------------------------------رون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	1338	5958300511273776150	214	314.0	167	569	37.609840393066406	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	163	285	880	1546	1619	300	انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذاب--ك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	489	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1340	false	-5839405411730308663	36	88	193	467	1580	300	انا اليه ل---منقلبون بالموت اي لا بد لنا من الموت ولا يضرنا كونه بسبب منك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	1340	5958300511273776150	228	375.0	186	668	34.131736755371094	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	136	248	756	1357	1629	300	القتل فشكت بنو اسراءيل ذلك فثم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وعد لهم بالنصر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها فعبدوا العجل ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	490	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1342	false	1774187328185028211	140	192	723	1003	1568	300	--ذلك فشكا بنو اسراءيل --------قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله-------- يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قا---------------لوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	1342	5958300511273776150	274	467.5	222	601	45.59068298339844	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	93	196	524	1053	1650	300	فاستكبر----------وا عن الايات------- وكانوا قوما مج------------------------------------رمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز--- العذاب المفضل وبعده----------------------------------------- طاعون انزله الله بهم مات منهم في ليلة----------- سبعون الف قبطي قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءي---------------------------------------------------------------------------------------------ل قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم الطاعون رجز ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	492	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1347	false	4741601396314201192	94	216	492	1101	1504	300	فاستكبروا اي ترفعوا عن الايمان بالله وكانوا قوما مجرمين لا يهتدون الي حق ولا ينزعون عن باطل ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل----- ولما وقع عليهم الرجز اي العذاب بهذه الامور التي ارسلها الله عليهم وقيل كان هذا الرجز طاعونا-------------- مات به من القبط في يوم واحد سبعون الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله سعيد بن جبير وعلي هذا هو العذاب السادس بعد الايات الخمس التي تقدمت وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	1347	5958300511273776150	353	470.5	282	755	46.754966735839844	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	242	299	1307	1645	1650	300	بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها -------------------------------------------------------------------------------------غافلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وذبح الابناء و----هم بنو اسراءيل	492	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1348	false	6130730723191494160	156	284	859	1577	1678	300	بانهم كذبوا باياتنا تعليل للاغراق------ وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة -المدلول عليها بانتقمنا او عن الايات التي لم يءمنوا بها بل كذبوا بها فكانهم في تكذيبهم بمنزلة الغافلين عنها والثاني اولي لان الجملتين تعليل للاغراق والمراد بالغفلة عدم التدبر وهذا مءاخذ به فسقط ما يقال ان الغفلة لا مءاخذة بها وقد تستعمل الغفلة في ترك الشء اهمالا واعراضا في القاموس غفل عنه غفولا تركه وسها عنه واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون واورثنا القوم الذين كانوا يستض---------------------------عفون يعني بني اسراءيل	1348	5958300511273776150	276	493.0	228	752	36.70212936401367	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	149	237	839	1297	1657	300	كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءل-------اء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1351	false	8923242209925254873	1	47	5	247	1595	300	كما لهم الهة------------- انكم تركبون سنن الذين من قبلكم ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1351	5958300511273776150	213	373.0	172	465	45.80644989013672	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	0	126	0	717	1618	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين----------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	497	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1361	false	-1067295299617778600	94	129	471	669	1577	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1361	5958300511273776150	163	26.5	133	752	21.6755313873291	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	120	196	688	1073	1618	300	هل يجزون ال-------ا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون اي لا يجزون في الاخرة الا جزا---------------------------------------------------------------------ء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من ب-------------------------------------------------------------------------------------------عده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظا--------------------------------------------------------------------------------------------لمين AUTO واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد -----------------ذهابه الي المناجاة من حل------------------------------يهم التي	497	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1362	false	770489356791870440	189	300	1019	1580	1580	300	هل يجزون الا ما اي بما كانوا يعملون او علي ما كانوا او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء ما كانوا قدره الواحدي وقال هنا لا بد منه قال السمين وهو واضح لان نفس ما كانوا يعملونه لا يجزونه انما يجزون بمقابلة اعمالهم من الكفر بالله والتكذيب باياته وتنكب سبيل الحق وسلوك سبيل الغي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين----- واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد خروجه الي الطور وذهابه الي المناجاة من للتبعيض او للابتداء او للبيان حليهم التي-	1362	5958300511273776150	204	324.0	163	691	29.522430419921875	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	97	144	516	766	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين AUTO---------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	498	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1365	false	-1526318199635469286	118	175	617	919	1560	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	1365	5958300511273776150	246	480.0	199	302	81.45695495605469	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	15	191	88	1006	1567	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة ال--------------------------------------عجل اي قرينا ل---------------------------------هم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت------------- باخي ولاخي------------------------------------------------------------------------------ ان كان -------منه تقصير ----------ليرضي اخاه ويسء الشامتين--------------- وادخلنا جميعا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا------------------------------------------------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	499	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1367	false	-2831986979682034833	143	299	737	1519	1521	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تجعلني بغضبك في عداد القوم الذين عبدوا العجل او لا تعتقد اني منهم مع براءتي منهم ومن ظلمهم قال رب اغفر لي ولاخي طلب المغفرة له اولا ولاخيه ثانيا ليزيل عن------------- اخيه ما خافه من الشماتة فكانه قد ندم مما فعله باخيه واظهر انه لا وجه له وطلب المغفرة من الله مما فرط منه في جانبه ثم طلب المغفرة لاخيه ان كان قد وقع منه تقصير فيما يجب عليه من الانكار عليهم وتغيير ما وقع منهم وادخلن------ا في رحمتك التي وسعت كل شء وانت ارحم الراحمين فيه ترغيب في الدعاء لان من هو ارحم الراحمين تءمل منه الرحمة وفيه تقوية لطمع الداعي في نجاح طلبته ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1367	5958300511273776150	373	521.5	298	1201	31.057451248168945	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	220	268	1147	1395	1567	300	للذين -------هم لربهم يرهبون--- يخافون من ربهم--- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	8	58	45	306	1545	300	للذين هم رهبتهم لربهم يرهبون اي يخافون منه سبحانه واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1370	5958300511273776150	243	464.5	196	261	93.10344696044922	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	24	106	143	597	1642	300	لعلكم تهتدون -----------ارادة ان --تهتدوا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO ومن قوم موسي يعني المءمنين الثابتين من بني اسراءيل امة جماعة يهدون الناس بالحق اي يرشدونهم بكلمة الحق وبه اي بالحق يعدلون بينهم في الحكم وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	502	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1391	false	5325301039525603351	243	300	1350	1673	1673	300	لعلكم تهتدون علة للامر بالا-يمان والاتباع ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-	1391	5958300511273776150	302	555.5	248	467	64.6680908203125	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	201	267	1099	1453	1642	300	ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم--------- المن والسلوي سبق تفسيرهما في سورة------------------------------------------------------- البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقن--------------------------------------------اكم وما ظلمون------------------------------------------------------------ا ولكن كانوا انفسهم يظ-------------------------------------------------لمون وسبق تفسيره ايضا فيها واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين AUTO واذ قيل لهم اي واذكر---- اذ قيل لهم-------------- اسكنوا هذه القرية هي بيت المقدس	502	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1394	false	-2595356065475102486	0	102	0	547	1599	300	ويقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم في التيه المن والسلوي اي الترنجبين والسماني طعاما لهم وقيل السلوي جنس من الطير وقد تقدم تحقيقه في البقرة كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم اي وقلنا لهم كلوا من المستلذات التي رزقناكم وما ظلمونا بما وقع منهم من المخالفة وكفران النعم وعدم تقديرها حق قدرها ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي كان ظلمهم مختصا بهم مقصورا عليهم لا يجاوزهم-------------- الي غيرهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----- واذ قيل اي -----اذكر وقت ان قيل لهم هذا القول وهو اسكنوا هذه القرية اي بيت المقدس	1394	5958300511273776150	280	458.0	226	589	47.53820037841797	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	198	271	1042	1423	1571	300	بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما عتوا تجبروا عن ما نهوا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين مبعدين فمكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	504	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1397	false	-5234913964589388756	132	165	719	887	1604	300	بما كانوا يف-----------سقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	1397	5958300511273776150	166	265.0	133	381	43.56955337524414	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	62	167	341	933	1660	300	وبلوناهم بالحسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعنا-----------هم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفر-------هم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون ---------------------------------------------------------AUTO فخلف من بعدهم اي فخلف بعد المذكورين جماعة وهم من عاصر النبي صلي الله عليه وسلم من اليهو-----------------------------------د------------ والخلف بفتح اللام الصا------------------------------------------------------لح وبالسكون الطالح	505	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1400	false	6056818656506036580	29	151	149	846	1689	300	وبلوناهم بالحسنات والسيءات اي امتحناهم جميعا الصالح وغيره بالخير والشر قال ابن عباس الحسنات الرخاء والعافية والسيءات البلاء والعقوبة او الخصب وال--جدب لعلهم يرجعون اي رجاء ان يرجعوا عما هم فيه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------الكفر والمعاصي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين فخلف من بعدهم ----خلف المراد بهم اولاد الذين قطعهم------------- الله في الارض قال ابو حاتم الخلف بسكون اللام الاولاد الواحد والجمع سواء والخلف بفتح اللام البدل ولدا كان او غيره وقال ابن الاعرابي الخلف بالفتح الصالح وبالسكون الطالح	1400	5958300511273776150	326	533.5	263	892	36.54708480834961	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	160	196	891	1053	1581	300	امية بن ابي الصلت --------كان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك الزمان ورجا ان يكون هو فلما بعث------ محمد- صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به وقيل----- نزلت في عالم من علماء	508	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1411	false	-3618898096102048817	12	46	50	208	1523	300	امية بن ابي الصلت الثقفي وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك----------------------- فلما ارسل الله محمدا صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به -قاله عبد الله بن عمرو بن العاص	1411	5958300511273776150	122	183.0	91	182	67.03296661376953	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	196	238	963	1187	1507	300	في طغيانهم يعمهون---------------- يترددون متحيرين يسال---------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	512	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1421	false	194205636503352248	228	275	1219	1468	1623	300	في طغيانهم يعمهون اي يتحيرون وقيل يترددون ولا يهتدون سبيلا يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1421	5958300511273776150	212	408.5	171	249	85.14056396484375	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0514	true	1955303309314883231	39	127	208	654	1566	300	لنكونن من الشاكرين لك علي هذه النعمة ودلت الاية ---------علي ان الحمل مرض من الامراض لقوله دعوا الله رب---------------------هما ولاجل عظم الامر وشدة الخطب جعل موتها شهادة كما ورد في الحديث واختلف الاءمة في حكم الحامل فقال مالك اذا مضت لها ستة اشهر من يوم حملت صارت في حكم المريض في افعاله لم ينفذ لها تصرف في مالها باكثر من الثلث وقال الثلاثة انما يكون ذلك عند المخاض واختار الخرقي من اصحاب احمد ما قاله مالك فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	514	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1426	false	-8600754827517579046	246	293	1221	1455	1487	300	لنكونن من الشاكرين لك علي هذه النعمة وفي هذا الدعاء دليل علي انهما قد علما ان ما حدث في بطن حواء من اثر ذلك الجماع هو من جنسهما وعلما بثبوت النسل المتاثر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك السبب---------------------------------------------- فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	1426	5958300511273776150	130	178.0	103	476	27.310924530029297	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	176	236	976	1298	1620	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1431	false	2010076669574499288	0	33	0	171	1608	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1431	5958300511273776150	171	320.0	138	322	53.1055908203125	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	154	198	848	1070	1613	300	لا يقصرون -لا يمسكون عن ا----غوا----------ءهم واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO واذا لم تاتهم يعني اذا لم تات المشركين باية من ال---------------------------------------------------------------------------قران قالوا لو----لا اجتبيتها	517	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1437	false	2225394894954404730	117	168	601	868	1579	300	لا يقصرون علي ------فعل الانس والشياطين جميعا واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون----- واذا قرء-------------------------------------- القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذا لم تاتهم اي اهل مكة باية مما اقترحوا قالوا لولا هلا اجتبيتها	1437	5958300511273776150	159	247.0	125	316	50.31645584106445	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	81	155	452	819	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------------------------------------------------------------------------------- المشركين وهم---- الف واصحابه ثلاث مءة وبض-----عة عشر دخل العريش هو وابو بكر و---------------------------استقبل القبلة و--مد يديه يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك----- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر----------- فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك---------------------------- فاستجاب لكم	523	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1456	false	2753653945420008446	162	277	922	1485	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده وانما ذكره بلفظ الجمع تعظيما له وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب ان عدد المشركين يوم بدر الف وعدد المسلمين ثلثماءة وسبعة عشر رجلا وان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما راي ذلك استقبل القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبية ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل هذه الاية فاستجاب لكم	1456	5958300511273776150	306	503.5	239	563	54.351688385009766	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	74	125	420	704	1632	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان------------------------------------------------------------- تستفتحوا تستنصروا ال-----------------------------------------------------------------------خطاب للكفار علي سبيل التهكم- بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج--------------------------------------------------------------------------------- من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم ا--نصر ---------------اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم	527	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1467	false	-6775950468270795116	178	266	978	1457	1627	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الاستفتاح طلب النصر وقد اختلف في المخاطبين بالاية من هم فقيل انها خطاب للكفار -----------تهكما بهم ل----انهم الذين وقع بهم الهلاك والذلة والمعني ان تستنصروا الله علي محمد فقد جاءكم النصر وقد كانوا عند خروجهم من مكة س---------------------الوا الله ان ينصر احق الطاءفتين واعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم	1467	5958300511273776150	208	306.5	168	515	40.38834762573242	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	266	296	1368	1527	1547	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	528	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1474	false	-6515507039795686403	35	66	180	343	1542	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1474	5958300511273776150	156	298.0	126	164	95.1219482421875	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	8	84	51	465	1575	300	وانتم تعلمون قبح----------------------- ا--------------------------------------------------------لخيانة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده------------------------------------------------- كانوا في بني قريظة ف----------------------------------------------------قال ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خوفا عليهم-------------------------------------------------- وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الل------------------------------------------------ه عل--يهم يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم AUTO ياايها الذين امنوا	530	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1477	false	7443218858338127116	46	184	237	960	1597	300	وانتم تعلمون ان ذلك الفعل خيانة فتفعلون الخيانة عن عمد او انتم من اهل العلم لا من اهل الجهل ثم قال----- واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة--------------------------------------------------------------- لانهم سبب الوقوع في كثير من الذنوب وصادة ع--------------------ن امور الاخرة فصاروا من هذه الحيثية محنة يختبر الله بها عباده وان كانوا من حيثية اخري زينة الحياة الدنيا كما في الاية الاخري عن ابن مسعود قال ما منكم من احد الا وهو يشتمل علي فتنة لان الله يقول انما اموالكم واولادكم فتنة فمن استعاذ منكم فليستعذ بالله من مضلات الفتن وقال ابن زيد فتنة الاختبار اختبرهم وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة وان الله عنده اجر عظيم فاثروا حق------ه علي اموالكم واولادكم ليحصل لكم ما عنده من الاجر المذكور يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا	1477	5958300511273776150	233	327.0	184	817	28.518972396850586	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	49	153	256	829	1597	300	وما كان----- صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO وما كان صلاتهم عند البيت اي دعاءهم او ما يسمونه صلاة الا مكاء الا صفيرا بالافواه وهو ان يشبك الاصابع وينفخ فيها وتصدية تصفيقا باحدي اليدين علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري وكان صلي الله عليه وسلم اذا صلي صفروا وصفقوا عن يمينه وشماله ليخلطوا عليه قراءته ويرون انهم يصلون ايضا فذوقوا العذاب يعني --------------------القتل والاسر يوم بدر بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا-- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون AUTO ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله	533	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1483	false	-1918037029688536031	36	110	193	605	1600	300	وما كان موضع صلاتهم -اي عوضها الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التفات الي مخاطبة الكفار تهديدا لهم ومبالغة في ادخال الروعة في قلوبهم والمراد به عذاب الدنيا كيوم بدر وعذاب الاخرة قال الضحاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اهل بدر عذبهم الله بالقتل وا----------------------------------------لاسر ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون----- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله	1483	5958300511273776150	256	323.5	207	711	36.0056266784668	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	4	110	27	581	1565	300	الخبيث بعضه علي بعض اي فوق بعض فيركمه جميعا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعه -----------------------------------------------------------------------متراكبا ومنه السحاب المركوم وهو المجتمع الكثيف-------------------- فيجعله--------------------------- في جهنم كله اولءك الذين انفقوا اموالهم هم الخا-----------------------سرون لانهم خسروا انفسهم واموالهم------------------ قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما	534	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1484	false	-3362686731545961649	188	300	1008	1593	1593	300	الخبيث بعضه علي بعض اي فوق بعض فيركمه الركوم عبارة عن الجمع والضم اي يجمع بعضهم الي بعض ويضم بعضهم الي بعض حتي يتراكموا لفرط ازدحامهم يقال ركم الشء يركمه اذا جمعه والقي بعضه علي بعضه وبابه نصر وارتكم الشء وتراكم اجتمع والركام الرمل المتراكم و-----السحاب ونحوه جميعا حال من الهاء في يركمه او توكيد لها فيجعله اي الخبيث فيه مراعاة اللفظ في جهنم---- اولءك اي الفريق الخبيث---- هم الخاسرون اي الكاملون في الخسران -فيه مراعاة المعني لان الضمير راجع علي الخبيث قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما-	1484	5958300511273776150	245	302.0	194	825	29.696969985961914	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	93	254	511	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO اذ انتم يوم الفرقان اي اذ انتم نزول يا معشر المسلمين-------- بالعدوة الدنيا	537	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1493	false	-7307101485004965237	108	152	570	804	1594	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ---------------------- اي اذكروا ايها--------- المسلمون اذ انتم بالعدوة الدنيا	1493	5958300511273776150	214	395.5	173	265	80.75471496582031	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	130	263	718	1395	1615	300	فاخذهم الل---ه بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان ا--لله قوي------------- شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء --------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1502	false	3332645519611181710	14	69	87	382	1586	300	فاخذهم متلبسين بذنوبهم غير تاءبين عنها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب جملة معترضة مقررة لمضمون ما قبلها ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1502	5958300511273776150	225	389.0	181	709	31.734838485717773	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	189	239	1011	1247	1561	300	صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر مثل نوح ---------------قال رب	544	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1518	false	-7744861777121508658	224	300	1115	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب-	1518	5958300511273776150	219	380.0	172	374	58.556148529052734	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	162	297	791	1477	1489	300	واتقوا الله في مخالفت---------------------------------------ه ان الله غفور لما صدر منكم ر------------------------------------حيم بتوبته عليكم يا-ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم AUTO يا---------------------------------------------------------------ايها الن----------------بي قل لمن في ايديكم من الاسري قرا ابو عمرو وابو جعفر الاساري بضم الهمزة وفتح السين وبعدها الف علي وزن فعالي وقرا الباقون الاسري بفتح الهمزة واسكان السين من غير الف بعدها علي وزن فعلي وهم علي اصولهم في الامالة كما تقدم قريبا اي قل للاساري------ الذين ملكتهم------------------------------ واخذت م-نهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص-- ا---------------------يمان يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء بان يضعفه لكم في---- الدنيا ويثيبكم عليه في-------------- الاخر------ي------------------------------------ ويغفر ل-------كم والله غفور رحيم روي انها نزلت في العباس رضي الله عنه كلفه---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	545	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1519	false	1046914876428811019	126	298	645	1500	1507	300	واتقوا الله فيما يستقبل فلا تقدموا علي شء لم ياذن الله لكم به ان الله غفور لما فرط منكم رحيم بكم فلذلك رخص لكم في اخذ الفداء في مستقبل الزمان يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم يا ايها النبي خاطب الله النبي صلي الله عليه وسلم بهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي قل لمن اي لهءلاء الذين في ايديكم من الاسري اسرتموهم يوم بدر واخذتم منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا من حسن ايمان وصلاح نية وخلوص طوية يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء -اي ي---عوضكم في هذه الدنيا رزقا خيرا منه وانفع لكم او في الاخرة بما يكتبه لكم من المثوبة بالاعمال الصالحة ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم شانه المغفرة لعباده والرحمة بهم وقد اخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1519	5958300511273776150	357	504.0	279	1056	33.806819915771484	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	81	224	388	1160	1598	300	قال العباس فابدلني الله منها عش------------رين عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وان يري-----------------------------------------------------------------------دوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدوك فقد خانوا الله من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل اي من قبلك بكفرهم فامكن م----------------------------نهم ببدر قتلا------------------------------------------- واسرا والله علي---------------م حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل--------------------------------------------- في المهاجرين------- ان الذين امنوا وهاجروا اي هجروا قومهم وديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	546	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1520	false	2273288710788728811	76	267	389	1371	1565	300	قال العباس فابدلني الله خيرا مما اخذ مني عشرين عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير -ادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان --عشرين اوقية واعطاني زمزم------------------------------------- وانا انتظر المغفرة ولما ذكر ما ذكره من العوض لمن علم في قلبه خيرا ذكر من هو علي ضد ذلك منهم فقال وان يريدوا خيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتك بما قالوه لك بالسنتهم من انهم قد امنوا بك وصدقوك ولم يكن ذلك منهم عن عزيمة صحيحة ونية خالصة بل هو مماكرة ومخادعة فليس ذلك بمستبعد منهم فانهم قد فعلوا ما هو اعظم منه فقد خانوا الله من قبل اي من قبل ان يظفر بهم فكفروا به وقاتلوا رسوله فامكن منهم بان نصرك عليهم في يوم بدر فقتلت منهم من قتلت واسرت من اسرت والله عليم بما في ضماءرهم حكيم في افعاله ب------------هم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -----والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ان الذين امنوا وهاجروا----------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	1520	5958300511273776150	510	759.0	415	1181	43.18374252319336	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	52	124	340	696	1608	300	--------في---- سقوط البسملة من اولها فقيل -------------------------------------كان من شان العرب في زمن الجاهلية اذا كان بينهم وبين قوم عهد فاذا ارادوا نقضه كتبوا اليهم كتابا -لم يكتبوا فيه البسملة فلما نزلت براءة بنقض العهد الذي كان بين النبي صلي الله عليه و-----سلم والمشركين بعث بها النبي ------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقراها عليهم في الموسم ولم يتسهل في ذلك علي ما جرت عادتهم------- في نقض العهد من ترك البسملة وقال -------	550	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1524	false	-2003690361757816305	188	272	1058	1466	1616	300	العلماء في سبب سقوط البسملة من اولها علي اقوال منها ما روي عن المبرد وغيره انه كان من شان العرب---------------- اذا كان بينهم وبين قوم عهد فاذا ارادوا نقضه كتبوا اليهم كتابا ولم يكتبوا فيه --بسمله فلما نزلت براءة ينقض العهد الذي كان بين النبي صلي الله عليه واله وسلم والمشركين بعث بها النبي صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب------------- فقراها عليه----------م ولم يبسمل في ذلك علي ما جرت به عادة العرب في نقض العهد من ترك التسمية وعن علي قال	1524	5958300511273776150	295	485.5	233	449	65.7015609741211	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0551	true	-420019733547734803	23	97	122	512	1601	300	لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان--------------- فقال بعضهم -------الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت --بسم الله لقول من قال هما سورة واحدة فرضي الفريقان معا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسءل علي رضي الله عنه عن تركه----- البسملة في براءة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم امان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها امان قال القرطبي والصحيح ان التسمية لم تكتب لان جبريل عليه السلامما نزل بها في هذه السورة	551	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1525	false	4610381707632122586	35	165	174	863	1582	300	لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان اختلفت الصحابة فقال بعضهم براءة والانفال------- سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت البسم---لة لقول من قال هما سورة واحدة فرضي الفريقان معا قاله خارجة وابو عصمة وغيرهما وقول من جعلهما سورة واحدة اظهر لانهما جميعا نزلتا في القتال ومجموعهما ماءتان وخمس ايات ويعدان جميعا سابعة السبع الطوال ومنها ما قال السيوطي ا-----نه لم تكتب فيها البسملة لانه صلي الله عليه وسلم لم يامر بذلك كما يءخذ من حديث رواه الحاكم اه وعن عثمان قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الترمذي وحسنه------------------------------ والصحيح انها------ لم تكتب لان جبريل -----------ما نزل بها في هذه السورة	1525	5958300511273776150	283	442.5	224	751	37.68309020996094	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0552	true	-7691448567060741702	130	197	679	1005	1549	300	للمشركين --فمن---- كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفع اليها ومن كان---------------ت مدته اكثر منها حط اليها ومن كانت مدة عهده بغير اجل محدود حده باربعة اشهر ثم هو حرب بعد ذلك لله و-رسوله---------- يقتل حيث ادرك ويءسر الا ان يتوب------------------ وابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الم------حرم وذلك خمسون يوما	552	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1527	false	-3216875938515003851	103	171	578	929	1598	300	المشركين صنفان صنف كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر فامهل تمام اربعة اشهر والاخر كانت مدته اكثر من ذلك فقصر علي اربعة اشهر ليرتاد لنفسه و-------------------------هو حرب بعد ذلك لله ولرسوله وللمءمنين يقتل حيث يوجد------ الا ان يتوب ويرجع الي الايمان وابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الاشهر الحرم وذلك خمسون يوما	1527	5958300511273776150	234	390.0	184	382	61.25654602050781	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0555	true	7194728950136151190	256	295	1368	1582	1614	300	فما استقاموا لكم اي فما قاموا------------- علي الوفاء بعهدكم------------------------------------------------------------------------------- فاستقيموا لهم اي فاقيموا لهم علي مثل ذلك ان الله يحب المتقين تقدم تفسيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	555	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1535	false	-4839291960513869244	100	176	525	922	1584	300	فما استقاموا لكم اي فما داموا مستقيمين لكم علي العهد الذي بينكم وبينهم ولم ينقضوه وفي ما وجهان احدهما انها مصدرية زمانية والثاني انها شرطية فاستقيموا ---------------لهم علي الوفاء به قيل هم بنو بكر وقيل بنو كنانة وبنو ضمرة وقال ابن عباس هم قريش وعن ابن زيد نحوه وقال السدي هم بنو جذيمة وقال مجاهد هم اهل العهد من خزاعة كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	1535	5958300511273776150	150	216.5	122	412	36.40776824951172	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	44	150	247	819	1656	300	واكثرهم فا-----------------------------------سقون ناقض-و العهد لان منهم م------ن وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	556	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1537	false	-7797068374947018562	13	61	62	336	1640	300	واكثرهم فاسقون وهو التمرد والتجري والخروج عن الحق لنقضهم العه---ود وعدم مراعاتهم لها اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	1537	5958300511273776150	216	348.5	174	614	35.17915344238281	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0557	true	6602814955476203669	175	244	925	1307	1627	300	الذمة فان اسلم لم يقتل بالاتفاق الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين AUTO ثم حرض المسلمين علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتالهم فقال تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة حين اجتمعوا في دار الندوة وهم بدء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم بالقتال اول مرة--- يوم بدر	557	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1540	false	-1159369338763029421	9	172	38	907	1588	300	الدين فانه------- يقتل--------- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم الهمزة الداخلة علي حرف النفي للاستفهام التوبيخي مع ما يستفاد منها من التحضيض علي القتال والمبالغة في تحققه والمعني ان من كان حاله كحال هءلاء من نقض العهد فهو حقيق بان لا يترك --------------------------------------------------------------------------------------------قتاله وان يوبخ من -فرط في --ذلك وهموا باخراج الرسول من مكة حين اجتمعوا في دار الندوة لكن لم يخرجوه بل خرج باختياره باذن الله له في الهجرة وتقدم انهم هموا باحد امور ثلاثة قتله وحبسه واخراجه وانما اقتصر هنا علي الهم بالاخراج لانه هو الذي وقع اثره في الخارج بحسب الظاهر وكانت دار الندوة مكان اجتماع القوم للتحدث وكان قد بناها قصي وقد ادخلت الان في المسجد فهي مقام الحنفي الان وهم بدءوكم بالقتال اول مرة اي يوم بدر	1540	5958300511273776150	220	334.0	174	980	22.4489803314209	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0561	true	-1417938621143228437	8	43	43	226	1701	300	ابن عباس رضي الله عنه لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بالهجرة الي المدينة فمنهم من تعلق به اهله وول--ده يقولون ننشدك بالله ا--لا تضيعنا فيرق---- فيقيم عليهم ويدع الهجرة فانزل الله	561	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1548	false	2833179089910220787	135	168	700	874	1608	300	ابن عباس------------- لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس بالهجرة الي المدينة فمنهم من تعلق به اهله واولاده يقولون ننشدك بالله ان لا تضيعنا فيرق لهم فيقيم عليهم ويدع الهجرة فانزل الله	1548	5958300511273776150	159	279.0	128	191	83.2460708618164	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1550	false	-5468848972526688657	133	186	708	980	1583	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1550	5958300511273776150	270	466.5	217	758	35.620052337646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0573	true	-8714347317478879699	20	42	97	199	1560	300	الحسين بن الفضل من قال ان ابا بكر لم يكن صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كافر لانكاره نص القران	573	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1585	false	4626792938470785405	90	112	455	556	1498	300	الحس-ن بن الفضل من قال ان ابا بكر لم يكن صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كافر لانكاره نص القران	1585	5958300511273776150	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	38	72	212	408	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقيل اقعدوا مع القاعدين اي مع اولي الضرر من -----------------النساء والصبيان والمرض-----------------------------------------------ي لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	575	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1591	false	-1198341925221131308	195	239	1026	1274	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------مع القاعدين اي مع اولي الضرر من العميان والمرضي والنساء والصبيان وفيه من الذم لهم والازراء عليهم والتنقص بهم ما لا يخفي لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	1591	5958300511273776150	179	318.5	147	260	68.84615325927734	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	93	249	490	1313	1568	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	576	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1595	false	1022290811753938707	173	221	945	1189	1574	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	1595	5958300511273776150	244	447.0	196	823	29.64763069152832	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	93	227	511	1319	1743	300	بعد ايمانكم--- بعد اظهاركم الايمان ----------------------ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخلاصهم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب طاءفة بانهم كا--------------نوا مجرمين مصرين علي النفاق قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طاءفة رفع علي غير تسمية الفاعل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين--------------- والمنافقات	585	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1611	false	-4032606439652166764	8	103	39	591	1649	300	بعد ايمانكم اي بعد اظهاركم الايمان مع كونكم تبطنون الكفر ان نعف عن طاءفة منكم وهم من اخلص الايمان وترك النفاق وتاب عنه كجحش بن حمير قال الزجاج الطاءفة في اللغة الجماعة قال ابن الانباري ويطلق لفظ الجمع علي الواحد عند العرب نعذب طاءفة بانهم اي بسبب انهم وكانوا مجرمين مصرين علي النفاق لم يتوبوا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم-------------- المنافقون وكانوا ثلثماءة والمنافقات	1611	5958300511273776150	340	536.0	284	967	35.1602897644043	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	233	291	1351	1686	1743	300	حسبهم--- كافيتهم جزاء علي كفرهم----------------------------- ولعنهم الله ------------------------------ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم -------------------------------داءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا -ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1612	false	554380832432342275	83	177	463	966	1639	300	حسبهم اي كافي-هم جزاء وعقابا لا يحتاجون الي زيادة علي عذابها ولعنهم الله اي ومع ذلك فقد طردهم عن بابه وابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم اي نوع اخر من العذاب غير النار داءم لا ينفك يم كالزمهرير او عذاب في الدنيا وهو ما يقاسونه من تعب النفاق اذ هم داءما في حذر من ان يطلع المسلمون علي نفاقهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخا---------------------------------سرون كالذين من قبلكم	1612	5958300511273776150	280	498.0	231	537	52.14152526855469	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	39	193	202	1004	1573	300	هو الفوز العظيم وحده دون --------ما يعده الناس فوزا عن------------------------------------------------ ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال---- يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة---------------------------------------------- هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولو---ن ربنا فاي شء افضل فيقو-----ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	23	166	107	831	1574	300	هو الفوز العظيم----- دون كل فوز مما يعده الناس فوزا من حطام الدنيا واخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم ان الله يقو------------ل لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول ا-لا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1618	5958300511273776150	585	996.0	467	924	63.31168746948242	105	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	87	171	451	890	1568	300	صلي الله عليه وسلم---- اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خان الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم حديثهم فيما كان بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	589	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1622	false	-1047267621753568295	193	277	977	1395	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وعن ابن عمرو ابن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة كانت فيه خصلة من نفاق حتي يدعها الحديث وفيه اذا خاصم فجر الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	1622	5958300511273776150	245	434.5	198	609	40.22988510131836	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	153	266	801	1393	1575	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين ---المتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردين في كفرهم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	118	178	647	1007	1660	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين اي المتمردين الخارجين عن الطاعة المتجاوزين لحدودها والمراد هنا الهداية الموصلة الي المطلوب لا الهداية التي بمعني الدلالة واراءة --الطريق فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1625	5958300511273776150	234	418.5	192	710	32.95774459838867	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	3	145	16	808	1675	300	تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين ----------------------في دنياهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون	592	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1629	false	2947701021128552830	40	170	203	895	1618	300	تعجبه اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون هذا------------------------------------------------------------------------------------- تكرير---------------------------------------------------------- لما سبق في هذه السورة وتقرير لمضمونه وارادة ان يكون المخاطب به علي بال ولا ينساه وان يعتقد ان العمل به مهم وقيل ان الاية المتقدمة في قوم وهذه في اخرين وقيل هذه في اليهود والاولي في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقدم في الاية الاولي جميع ما يحتاج اليه في تفسير هذه الاية وذكر في الخازن ما حصل من التفاوت في الالفاظ في هاتين الايتين ولا ياتي بكثير فاءدة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون	1629	5958300511273776150	353	498.5	290	1121	31.4897403717041	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	232	300	1207	1585	1585	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	121	158	577	774	1556	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	1635	5958300511273776150	196	363.5	160	379	51.71503829956055	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	122	153	642	800	1591	300	واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم يريدون الهرب يقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم من	608	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1680	false	-254638070561872130	30	93	174	489	1590	300	واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين وذكرهم وتوبيخهم وقراها----- النبي صلي الله عليه وسلم نظر بعضهم واي بعض المنافقين الي بعض اخر وتغامز بالعيون انكارا لها او سخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم وحكي ابن جرير عن بعض اهل العلم انه قال نظر في هذه الاية موضوع موضع قال اي قال بعضهم لبعض هل يراكم من احد من المءمنين لننصرف عن -	1680	5958300511273776150	95	134.0	75	321	29.595016479492188	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	231	278	1183	1434	1550	300	الي ا------------------لكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم ا-----------------------------------------------------------------------------------لمحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين AUTO لما بعث الله	609	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1685	false	17047239395496507	109	231	558	1226	1583	300	الي القران انه لم يجر للكتب المتقدمة ذكر و----------------------------------ان الحكيم من صفات القران لا من صفات غيره والاضافة بمعني من لان هذه السورة بعض القران والحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام قاله ابو عبيدة وغيره وقيل الحكيم معناه الحاكم فهو فعيل بمعني فاعل كقوله وانزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس وقيل بمعني المحكوم اي حكم الله فيه بالعدل والاحسان قال الحسن وغيره وقيل الحكيم ذو الحكمة لاشتماله عليها وقيل الحكيم المنظوم نظما متقنا لا يعتريه خلل بوجه من الوجوه وقيل الممتنع من الفساد فيكون المعني لا تغيره الدهور والمراد براءته من الكذب والتناقض اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين----- ان ربكم الله	1685	5958300511273776150	200	345.5	162	707	28.288543701171875	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	89	154	437	777	1526	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي وخلف لساحر بالف بعد السين وكسر الحاء والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	610	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1685	false	17047239395496507	222	257	1182	1355	1583	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	1685	5958300511273776150	173	337.0	138	340	50.882354736328125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	244	272	1242	1396	1526	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1689	false	5182272251732836748	111	139	588	742	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1689	5958300511273776150	154	308.0	126	154	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	118	159	640	931	1742	300	---ثمانية وعشرون منزلا واسماءه-----------------------------------------------------------------ا الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك---------------- والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر وبطن --الحوت	611	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3526	false	-1381253757173317099	105	160	550	909	1622	300	هي ثمانية وعشرون منزلا ينزلها القمر في كل شهر اربعة عشر منها شامية واربعة عشر منها يمانية فاولها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك وهو اخر الشامية والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و------------مقدم----- الدلو و-مءخر الدلو والحوت	3526	5958300511273776150	260	457.5	223	377	68.96551513671875	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	8	76	41	389	1522	300	الانسان لا بد له من اضطجاع او قيام او قعود فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	613	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1697	false	3314597317018289662	110	152	579	806	1608	300	الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشف------نا عنه ضره مر ------------------------------كان لم يدعنا الي ضر مسه ك------------------------------------------ذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	1697	5958300511273776150	193	337.0	157	348	55.45977020263672	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	124	192	647	1012	1560	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	615	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1705	false	-396869778813356114	182	215	940	1112	1567	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1705	5958300511273776150	172	323.0	139	365	47.123287200927734	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	184	290	1001	1585	1642	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون --داءمون------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشيت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	617	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1718	false	8228519632497456166	167	225	879	1204	1615	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي المتنعمون بانواع نعمها لا يخرجون منها ابدا والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	1718	5958300511273776150	283	534.5	232	623	45.42536163330078	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	0	136	0	658	1513	300	واسطة بينهما فاني تصرفون عن الحق الي الباطل ك------------------------------------ذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا--------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	619	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	223	291	1177	1512	1551	300	واسطة بينهما فمن تخطي احدهما وقع في الاخر والاستفهام للانكار والاستبعاد والتعجب كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1723	5958300511273776150	220	255.0	171	744	29.56989288330078	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	4	68	25	340	1513	300	عن ا------------------------------------------------------------------لحق الي الباطل كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي------ الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده	619	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1724	false	-8819597558247371440	23	90	104	435	1517	300	عن الحق كذلك حقت كلمة ربك اي حق حكمه وقضاءه علي الذين فسقوا خرجوا من الحق الي الباطل وتمردوا في كفرهم عنادا ومكابرة قال الزمخشري--------------- اي مثل ذلك الحق حقت وقال الزجاج اي حق--ت عليهم هذه ال---------كلمة ووجبت --وهي انهم لا يءمنون اي عدم --------------ايمانهم بدل كل من كل او المعني لانهم لا يءمنون فيكون تعليلا لحقيتها عليهم-------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده	1724	5958300511273776150	124	105.0	95	387	32.041343688964844	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	147	10	754	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا	622	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1734	false	-7976643587020391499	246	300	1368	1638	1638	300	قد خسر الذين كذبوا بلقا-------------------ء الله هذا تسجيل م-----------ن الله سبحانه عليهم واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا-	1734	5958300511273776150	240	364.5	189	757	31.7040958404541	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	181	404	955	1575	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	623	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1740	false	7302986325479427597	169	214	906	1130	1566	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------د هل تجزون الا بما كنتم تكسبون---------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1740	5958300511273776150	223	419.0	178	551	40.47187042236328	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	209	300	1142	1585	1585	300	ذلك ال--يه وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي واي شء ظنهم يصنع بهم يوم القيامة ايحسبون الا يجاوزوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم وقبول توبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه عليهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1747	false	-833134390045800979	123	177	621	872	1503	300	علي الديان وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	1747	5958300511273776150	243	460.0	190	446	54.48430633544922	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	65	210	331	1076	1524	300	ان لله- من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية مح------------------------ال ان يتبعون الا الظن اي ظ---------------------------------------نهم ---------------ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1755	false	-3220999926496788579	7	126	46	657	1593	300	من جملة من في السماوات ومن في الارض ثم زاد------------------------------------------ سبحان------------------------------------------------------------------------------------ه في تاكيد الرد عليهم والدفع لاقوالهم فقال ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون يقينا انما يتبعون ظنا ويظنون انهم الهة تشفع لهم وان الظن لا يغني من الحق شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------وان هم الا يخرصون اصل معني الخرص الحزر بتقديم الزاي علي الراء اي التخمين والتقدير ويستعمل بمعني الكذب لغلبته في مثله والاسم الخرص بالكسر اي يقدرون انهم شركاء تقديرا باطلا وكذبا بحتا وقد تقدمت هذه الاية في الان----عام هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1755	5958300511273776150	289	461.5	225	1016	28.444881439208984	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	0	80	0	428	1591	300	الكلام متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون AUTO متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	627	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1757	false	1702168665794990211	2	50	11	260	1560	300	النعمة متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1757	5958300511273776150	244	461.0	197	429	56.87645721435547	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	213	297	1135	1572	1591	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1759	false	-4455874862914544309	199	232	1075	1255	1588	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1759	5958300511273776150	180	335.5	147	437	41.1899299621582	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	55	4	312	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	628	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1759	false	-4455874862914544309	215	254	1151	1370	1588	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين-------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1759	5958300511273776150	216	390.0	177	308	70.12986755371094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	124	195	678	1067	1645	300	كذلك--- مثل ذلك الطبع------- المحكم نطبع نختم -------------------------------------علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة ا-------------لله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	628	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1761	false	4821911299070336367	116	162	569	822	1611	300	كذلك اي مثل ذلك الطبع العظيم المحكم نطبع بنون العظمة وقرء بالياء علي ان الضمير لله علي قلوب المع-------------------------------------------------تدين اي المتجاوزين لل---حدود ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1761	5958300511273776150	182	296.5	147	449	40.534523010253906	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	185	285	1019	1555	1645	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من -فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين-------------------------------------------- ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1762	false	-6004661198726605952	19	74	107	400	1590	300	فلما جاءهم ا-------------------------------------------------------ي فرعون وملاه الحق اي --------------------المعجزات التسع من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لم يءمنوا بها بل حملوها علي السحر مكابرة منهم قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين ----وقال-- فرعون	1762	5958300511273776150	221	331.5	176	581	38.037864685058594	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	134	257	682	1332	1576	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون AUTO فلما اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو اسراءيل ما مات فرعون فامر الله البحر فالقي فرعون علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فتيقن بنو اسراءيل موته فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ابدا فذلك قوله فاليوم ننجيك نلقيك علي نجوة من الارض اي مرتفع منها قرا يعقوب ننجيك مخففا والباقون مشددا ببدنك وحدك لتكون لمن خلفك بعدك اية علامة تظهر لهم بها عبوديتك من ربوبيتك لانك لو كنت ربا لما غرقت وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون لا يتفكرون فيها--------------------------------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	632	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1774	false	8811131074284314093	112	150	579	787	1566	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1774	5958300511273776150	175	91.0	143	683	25.622255325317383	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1781	false	-2978642514031937084	143	177	718	899	1562	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1781	5958300511273776150	181	328.5	147	615	29.43089485168457	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	162	237	912	1291	1566	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	635	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1783	false	1433413817524781088	32	68	184	358	1554	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	1783	5958300511273776150	173	328.0	138	380	45.52631759643555	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	58	156	276	768	1493	300	يصيب به ب-----------------------الخير والضر من يشاء من عباده ------وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	636	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1785	false	3042467164586688056	34	142	167	693	1487	300	يصيب به اي بفضله او بكل واحد من الخير والضر من يشاء من عباده وجملة وهو الغفور------------ الرحيم تذييلية عن عامر بن قيس قال ثلاث ايات في كتاب الله اكتفيت بهن عن جميع الخلاءق اولهن ان يمسسك الله الاية والثانية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له والثالثة وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها اخرجه البيهقي في الشعب واخرج ابو الشيخ عن الحسن نحوه قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1785	5958300511273776150	222	358.5	177	788	28.172588348388672	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	129	182	649	908	1490	300	عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------ليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	637	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1789	false	116070490511387054	97	150	487	759	1534	300	عذاب يوم كبير هو يوم القيامة ووصفه بالكبر لما فيه من الاهوال وقيل-------------------------- اليوم الكبير يوم بدر وقيل صفة لعذاب فهو منصوب وانما خفض علي الجوار الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير --------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	1789	5958300511273776150	159	255.5	126	336	47.32143020629883	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	167	264	843	1355	1544	300	يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي اجل محدود واصل الامة الجماعة فكانه قال الي انقراض امة ومجء اخري ليقولن ما يحبسه المعني اي شء يمنع العذاب من النزول يقولونه استهزاء الا يوم ياتيهم كيوم بدر ليس العذاب مصروفا مدفوعا عنهم وحاق واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم جزاء استهزاءهم ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور AUTO ولءن اذقنا	638	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1794	false	-1451262482748927518	123	164	684	898	1594	300	يعني النبي صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور----- ولءن اخرنا	1794	5958300511273776150	205	382.5	164	512	40.0390625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	202	264	1051	1352	1528	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس ل----------------------------------------------------------------------------------------ا يءمنون AUTO افمن كان علي بينة م-------------------ن ربه ابتداء والخبر محذوف اي افمن كان علي بينة كمن كفر بالله وكذب انبياءه و----------------------------المراد ان النبي صلي الله عليه وسلم علي بينة اي برهان وبيان من الله	640	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1803	false	2305817920201654370	0	86	0	426	1500	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم بين سبحانه ان بين من كان طالبا للدنيا فقط ومن كان طالبا للاخرة تفاوتا وتباينا -بعيدا فقال افمن كان علي بينة برهان يدل علي الحق من ربه في اتباع النبي صلي الله عليه وسلم والايمان------ بالله كغيره ممن يريد الحياة الدنيا وزينتها وقيل المراد به النبي صلي الله عليه وسلم اي افمن كان معه ---بيان من الله	1803	5958300511273776150	211	329.0	163	436	48.39449691772461	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	41	143	203	745	1584	300	انه الحق من ربك ----------------------------------ولكن اكثر الناس لا يء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون من- قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	641	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1805	false	1527572512720013931	106	181	515	904	1545	300	انه الحق من ربك فلا مدخل للشك منه بحال من الاحوال ولكن اكثر الناس لا يءمنون بذلك مع وجوب الايمان به وظهور الدلاءل الموجبة له ولكنهم يعاندون مع علمهم بكونه حقا او قد طبع علي قلوبهم فلا يفهمون انه ال-------حق اصلا------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ال----------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1805	5958300511273776150	230	412.0	185	692	33.236995697021484	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	170	281	893	1478	1584	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO اولءك	641	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1807	false	-5090345058014184274	3	37	15	195	1636	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون----- اولءك	1807	5958300511273776150	177	333.0	143	585	30.256410598754883	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	0	81	0	459	1637	300	تشفع لهم لا ج----------------------------رم انهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	642	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1808	false	-3212593932502564901	52	91	280	504	1524	300	تشفع لهم ولم يبق بايديهم الا الخسران لا جرم انهم في الاخرة هم الاخس-------------------------------------------------------------رون-- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1808	5958300511273776150	191	334.0	158	487	39.21971130371094	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	104	211	546	1122	1598	300	بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	643	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1811	false	2317263410730377763	145	194	768	1018	1563	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه ويجوز ------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1811	5958300511273776150	229	409.0	184	577	39.68804168701172	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	139	0	729	1573	300	ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان طردتهم لاجل ايمانهم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في الميم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	644	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1813	false	-5927556167997937395	130	182	668	932	1544	300	ينصرني من الل-------------------ه ان طردت-------------هم افلا تذ-----------------------------------------------------كرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1813	5958300511273776150	257	448.5	206	730	35.20547866821289	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	148	201	787	1048	1573	300	فا-تنا بما تعدنا من العذاب -----------------------------ان كنت من الصادقين في الدعو-----ي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	644	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1815	false	-3898763620837260410	26	71	139	361	1541	300	فاءتنا بما تعدنا من العذاب الذي تخوفنا منه وتخافه علينا ان كنت من الصادقين فيما تقوله لنا قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1815	5958300511273776150	182	326.5	144	296	61.486488342285156	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	112	143	560	703	1518	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل AUTO------------------------------------------------------ حتي اذا جاء امرنا	646	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1820	false	7934815250201364734	11	52	60	257	1575	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم حتي اذا جاء امرنا	1820	5958300511273776150	139	262.0	108	197	70.5583724975586	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	209	252	1046	1250	1518	300	قلنا------- احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين صنفين م-------ن الحيوان-- اثنين ذكرا وانثي وقيل لهما زوجان لان كل واحد منهما يقال له زوج لانه لابد لاحدهما من الاخر قرا حفص عن عاصم من كل بالتنوين اي من كل صنف زوجين -----------اثنين	646	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1821	false	-9058661777339316163	177	207	894	1040	1538	300	قلنا يا نوح احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين مما في الارض من الحيوانات اثنين ذكرا وانثي وقرء من------------------------------------------------------------------------------------ كل بالتنوين اي من كل -شء زوجين والزوجان للاثنين	1821	5958300511273776150	106	164.0	82	231	45.887447357177734	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	154	295	802	1509	1534	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين AUTO تلك من انباء الغيب نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران فاصبر علي اذي قومك كنوح ان العاقبة اخر الامر للمتقين بالسعادة والنصر والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1835	false	-2371402366769201612	98	149	484	725	1479	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمتقين---------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1835	5958300511273776150	236	436.0	187	708	33.33333206176758	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	6	150	31	805	1585	300	ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني----------------------------- خلقني------------------------ افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانه---------------ا ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1836	false	-3945391805059627959	206	285	1028	1422	1501	300	ان اجر------ي الا علي الذي فطرني اي ما اجري الذي اطلب الا ممن خلقني فهو الذي يثيبني علي ذلك افلا تع-------------------------------------------------قلون ان اجر الناصحين انما هو من رب العالمين ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	1836	5958300511273776150	305	494.0	247	844	36.1374397277832	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	38	203	200	1069	1583	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد	652	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1838	false	3934619324709159460	143	193	728	980	1528	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اني توكلت علي	1838	5958300511273776150	239	414.0	190	869	27.50287628173828	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	1	113	4	576	1518	300	----ارم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	653	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1840	false	8529596982407828778	75	127	405	657	1579	300	قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1840	5958300511273776150	243	461.5	194	578	42.04152297973633	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	0	121	0	626	1578	300	عقرها و-هو ثلاثة ايام فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها ف----------------------------------------------قال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا---- في دياركم ثلاثة ا----------------------------------------------------------------------------------------------يام ثم ته--------------------------------------------------------------------------------------------------لكون -ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف--------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	654	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1843	false	-1905243681825125211	58	185	296	965	1594	300	عقرها وذلك ثلاثة ايام فعقروها اي فلم يمتثلوا الامر من صالح ولا النهي بل خالفوا كل ذلك فوقع منهم العقر لها وعقرها قدار وهو من اشقي الاشقياء فقال لهم صالح تمتعوا في داركم اي بالعيش في منازلكم او بلادكم ومساكنكم فان العقاب نازل عليكم وعبر عن الحياة بالتمتع لان الحي يكون متمتعا بالحواس ثلاثة ايام ثم تهلكون قيل عقروها يوم الاربعاء فاقاموا الخميس والجمعة والسبت واتاهم العذاب يوم الاحد ذلك اي التمتع ثلاثة ايام وعد غير مكذوب فيه ---------------فحذف الجار اتساعا او من باب المجاز كان الوعد اذا وفي به صدق ولم يكذب ويجوز ان يكون مصدرا اي وعد غير كذب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1843	5958300511273776150	240	336.5	190	963	24.922119140625	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	149	223	785	1171	1578	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ثمود غير منون والباقون بالتنوين الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذكر ومن لم يجزه جعله اسما للقبيلة ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	654	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1844	false	1318763943982237736	83	110	464	598	1595	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1844	5958300511273776150	134	226.5	107	386	34.71502685546875	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	128	266	686	1390	1563	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشري --------------باسحاق ويعقوب يجادلنا فيه اضمار ا-----------------ي اخذ------- يجادلنا ومعناه يجادل رسلنا في قوم لوط في اهلاكهم ومجادلته اياهم ان قال ----------------------لهم ا---تهلكون قوما--------------------------- فيهم خم--------------------سون مءمنا قالوا لا قال -اربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال -----------------------------واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا امراته العنكبوت ان ابراهيم لحليم اواه منيب AUTO ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود عنهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1850	false	1716849615443645581	1	158	8	807	1519	300	فلما ذهب عنه------- الروح------ وجاءته البشري اجترا علي خطابنا حال --كونه يجادلنا اي يجادل رسلنا وقيل ان المعني اخذ او جعل يجادلنا----------------------------------------- ومجادلته------------- لهم قيل انه لما سمع قولهم انا مهلكو اهل هذه القرية قال ارايتم ان كان فيهم خمسون من المسلمين اتهلكونهم---- قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فعشرون قالوا لا قال فعشرة فخمسة قالوا لا قال فواحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الاية وعن ابن عباس قال لا جاءت الملاءكة الي ابراهيم قالوا لابراهيم ان كان فيها خمسة يصلون رفع عنهم العذاب فهذا معني مجادلته في قوم لوط اي في شانهم وامرهم وقيل معناه يكلمنا ويسالنا لان العبد لا يقدر ان يخاصم ربه وان كان نبيا ولهذا قال جمهور المفسرين معناه يجا--------دل رسلنا ان ابراهيم لحليم اوا---------------------------------------------------------------ه منيب يا---- ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1850	5958300511273776150	347	510.5	275	1099	31.57415771484375	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	38	99	196	502	1514	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءوا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه يسرعون وقيل	657	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	234	294	1153	1435	1474	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد وجاءه قومه يهرعون اليه اي جاءوا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسرعون اليه	1851	5958300511273776150	153	262.5	122	416	36.778846740722656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0658	true	8652601873036214433	123	215	652	1140	1602	300	اي لا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك وكان لوط قد اخرجها معه ونهي من تبعه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجته فانها لما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت واقوماه فادركها حجر فقتلها وقرا الباقون بنصب التاء علي الاستثناء م----------ن الاسراء اي فاسر باهلك------------------------------------------------------ الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم قال القرطبي وهي القراءة البينة الواضحة المعني انه مصيبها ما اصابهم من العذاب فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهم لوط متي موعد هلاكهم فقال-----ت الملاءكة ان موعدهم الصبح قال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب	658	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1856	false	-619902250372092312	14	116	73	630	1593	300	اي لا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت وتهلك وقيل ان الرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي البدل---- من احد ويكون الالتفات بمعني التخلف لا بمعني النظر الي الخلف فكانه قال ولا يتخلف منكم احد الا امراتك فانها تتخلف والملجء الي هذا التاويل البعيد الفرار من تناقض -القراءتين --------------------انه مصيبها ما اصابهم من العذاب وهو رميهم بالحجارة والجملة تعليل للاستثناء ان موعدهم الصبح هذه الجملة تعليل لما تقدم من الامر بالاسراء والنهي عن الالتفات والمعني ان موعد عذابهم اي وقت هلاكهم الصبح المسفر عن تلك الليلة روي انه قال لهم---- متي موعد هلاكهم فقالوا هذه المقالة فقال-------------------- اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب	1856	5958300511273776150	197	239.5	156	750	26.266666412353516	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	136	268	697	1408	1570	300	والمراد يو--م القيامة قرا الكوفيون و----------------------------------ابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكا-------ن الياء وا-فقهم الكساءي في اني اراكم ويا-قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي بقية بالهاء خير لكم من التطفيف ان كنتم مءمنين لانه لا ينتفع بالثواب الا مءمن وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ قالوا يا-شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	659	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1860	false	6663811902527850403	42	110	224	583	1606	300	واليوم هو يوم القيامة وقيل هو يوم الانتقام منهم في الدنيا بالصيحة قال ------------------------------ابن عباس الخير رخص السعر والعذاب غل--اء-------- السعر ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	1860	5958300511273776150	269	433.0	217	757	35.53500747680664	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	227	300	1209	1583	1583	300	يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة --------وما قوم لوط منكم بب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد لانهم قريبو المناز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1864	false	-7126556381824655327	62	186	327	970	1611	300	يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الحجارة وغيرها وما قوم لوط منكم ببعيد يحتمل ان يريد ليس مكانهم ببعيد من مكانكم او ليس زمانهم ببعيد من زمانكم او ليسوا منكم ببعيد في السبب الموجب لعقوبتهم وهو مطلق الكفر وافرد لفظ بعيد لمثل ما سبق وقيل بشء بعيد كذا قدره الزمخشري وتبعه الشيخ وقال الزمخشري يجوز ان يستوي في بعيد وقريب وقليل وكثير بين المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر التي هي كالصهيل والنهيق ونحوهما وقال قتادة انما كانوا حديثي عهد قريب بهلاكهم بعد نوح و-------ثمود واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1864	5958300511273776150	244	391.5	193	748	32.62031936645508	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	159	213	862	1156	1625	300	ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغ---------------------ير الف علي التوحيد اني عامل بقوة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال------------------------------------له سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله	661	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1867	false	3757844011655805994	1	78	8	418	1634	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب -----ويا قوم اعملوا علي مكانتكم لما راي اصرارهم ---------------------------------------علي الكفر وتصميمهم علي دين اباءهم وعدم تاثير الموعظة فيهم توعدهم بان يعملوا علي غاية تمكنهم ونهاية استطاعتهم يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ تمكن اني عامل علي حسب ما يمكنني ويقدره الله لي ثم بالغ في التهديد والوعيد بقوله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه -المخطء في فعله	1867	5958300511273776150	199	308.0	159	455	43.736263275146484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	221	286	1195	1555	1625	300	هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ا------رقب نزول عذابكم-------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO------------------------------------------ ولما جاء امر------------------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظل-------------------------------------------موا-------------------------- الصيحة قيل- صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم انث الفع--ل علي لفظ الصيحة وقال في	661	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1867	false	3757844011655805994	187	286	1004	1548	1634	300	هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا اني م---------------عكم رقيب اي انتظروا اني معكم منتظر لما يقضي به الله بيننا ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولما جاء امرنا بعذابهم او عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا لهم بسبب ايمانهم او بهدايتهم للايمان واخذت الذين ظلموا غيرهم بما اخذوا من اموالهم بغير وجه وظلموا انفسهم بالتصميم علي الكفر الصيحة التي صاح بها جبريل حتي --خرجت ارواحهم من اجسادهم وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة وكذا في	1867	5958300511273776150	298	508.0	239	561	53.11943054199219	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	134	169	727	928	1605	300	ادخلهم ال----نار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان----------------------------------------------- ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	662	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1869	false	3083735459052357405	223	295	1171	1559	1582	300	-------اليه فقال وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه الذي وردوه لان الوارد الي الماء الذي يقال له الورد انما يرده ليطفء حر العطش ويذهب ظماه والنار علي ضد ذلك والورد يكون مصدرا بمعني الورود فلابد من حذف مضاف تقديره وبءس مكان الورد المورود وهو النار وانما احتيج الي هذا التقدير لان تصادق فاعل نعم وبءس ومخصوصهما شرط فلا يقال نعم الرجل الفرس واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1869	5958300511273776150	115	148.5	91	395	29.113924026489258	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	237	261	1286	1403	1605	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1870	false	-6074941909779303382	4	28	21	138	1608	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1870	5958300511273776150	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	206	284	1073	1483	1571	300	نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص ا----------ي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1885	false	-2402894297563045063	179	217	940	1129	1541	300	نصيب-----هم من الرزق وقيل ما هو اعم من الخير والشر ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1885	5958300511273776150	164	279.5	130	420	39.0476188659668	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	132	183	720	976	1577	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO واصبر يا محمد علي ما تلقي من اذي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	666	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1892	false	7400584543227978535	172	205	895	1067	1607	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحس-------------------------------------------------------------------------نين----------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1892	5958300511273776150	172	332.0	139	256	67.1875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	68	140	341	749	1577	300	وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1901	false	721461554469806882	1	32	5	187	1615	300	وموعظة وذكري للمء----------------------منين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1901	5958300511273776150	173	304.0	142	408	42.40196228027344	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	161	241	886	1288	1612	300	ان الشيطان للانسان عدو مبي-------------------------------------------------------ن يحملهم علي الحسد والكيد مبين ظاهر ا---لعداوة بينها قال صلي الله عليه وسلم----------- الرءيا الصالحة م------ن الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث ب---------------------------------------------------------ه الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	670	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1908	false	-772563369061381827	13	97	74	509	1640	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين مستانفة كان يوسف قال كيف يقع ذلك منهم فنبه بان الشيطان يحملهم علي ذلك لانه عدو للانسان مظهر للعداوة مجاهر بها وقد وردت احاديث صحيحة في بيان الرءيا الصالحة وانها من الله والسوء وانها من الشيطان وفي ان رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة وليس لها تعلق بهذه الاية بل هي تعم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1908	5958300511273776150	219	319.5	173	534	41.011234283447266	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0671	true	-2420497175907626213	66	115	333	595	1596	300	روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وز--لون ويساخر وامهم ليا بنت ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين اسم احداهما زلفي والاخري بلهة اربعة وهم دان ونفتالي وكاد واش--ر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين فكان-- بنو يعقوب اثني------------------- عشر رجلا ايات	671	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1910	false	4968420289073705095	159	208	789	1054	1495	300	روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهوذا وزبولون ويشج-ر وامهم ليا بنت ليان وهي بنت- خال يعقوب وولد له من سريتين زلفة و-------------------بلهة اربعة وهم دان وتفتونا وجاد واوشير ثم ماتت -ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين فهءلاء بنو يعقوب وهم الاسباط وعددهم اثنا عشر نفرا وقال	1910	5958300511273776150	204	347.0	160	287	71.08013916015625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	95	0	483	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف AUTO قال قاءل منهم هو يهودا------------- علي الاصح لا تقتلوا يوسف	672	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1911	false	-4075952938865943704	232	274	1197	1409	1548	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامن---ا علي يوسف وانا له لناصح-ون اقتلوا يوسف	1911	5958300511273776150	155	258.5	124	496	31.25	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	95	11	526	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO فلما قدمت السيارة بيوسف مصر دخلوا به السوق يعرضونه للبيع وكانت قوافل الشام تنزل بالناحية المعروفة اليوم بالموقف وهي ظاهر مصر خارج كوم الجارح بالقرب من الجامع الطولوني فوقف الغلام ونودي عليه فاشتراه قطفير صاحب امر الملك وكان علي خزاءن مصر يسمي العزيز واشتراه بعشرين دينارا وزوج نعل وثوبين ابيضين وقيل غير ذلك وقال الذي اشتراه من مصر هو	678	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1921	false	-1522856930612648682	137	175	727	924	1582	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذي اشتراه من مصر هو	1921	5958300511273776150	197	382.0	159	515	38.25242614746094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	158	244	866	1310	1594	300	غالب علي امره الهاء في امره لله تعالي اي لا مانع لقضاءه وقيل ل-----------يوسف اي انه يدبره ولا يكله الي سواه ولكن اكثر الناس لا يعلمون مراد الله تعالي------- ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي شبابه وقوته جمع شد وهو ثلاث وثلاثون سنة في اظهر الاقوال اتيناه حكما نبوة وعلما فقها وكذلك نجزي المحسنين المطيعين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	678	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1923	false	5692546887555482981	207	256	1011	1258	1469	300	غالب علي امره وهم المشركون ومن لا يءمن بالقدر---------- وقيل ما هو صانع ب-------------------------------------------------------------------يوسف وما يريد منه ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	1923	5958300511273776150	191	325.0	152	462	41.34199142456055	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	0	160	0	824	1558	300	من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف AUTO فلما راي زوجها قميصه قد من دبر عرف براءة يوسف قال لها انه اي قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيدكن حيلكن ان كيدكن معاشر النسوة عظيم وسمي كيد الشيطان ضعيفا لانه وسوسة وكيد النساء عظيما لانه مواجهة قرا حمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان راي برهان ربه راي قميصه بامالة الراء تبعا للهمزة واختلف عن هشام وابي بكر وامال ابو عمرو الهمزة فقط يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف AUTO ثم اقبل مخاطبا ليوسف حاذفا حرف النداء فقال يوسف اعرض عن هذا الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	681	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1934	false	5335450810556120585	7	40	28	194	1510	300	من كيدكن ان كيدكن عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	1934	5958300511273776150	165	275.5	132	824	20.02427101135254	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	236	276	1233	1441	1558	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف AUTO فلما سمعت بمكرهن---------------- بغيبتهن لها ارسلت -	681	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1937	false	-4424634716981388263	34	75	168	383	1567	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم---------- فلما سمعت امراة العزيز بمكرهن اي بغيبتهن اياها سميت	1937	5958300511273776150	186	349.5	150	225	82.66666412353516	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0685	true	-1656138220516376416	180	259	973	1381	1612	300	السلام اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق -------------وسع له واذا احتاج جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ويقوم الليل كله للصلاة وقال لقوم في السجن انقطع رجاءهم وحزنوا ابشروا واصبروا تءجروا فان لهذا اخرا فقالوا له بارك الله فيك ما احسن خلقك وخلقك لقد احسنت الينا ق----ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون	685	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1946	false	3024694011427694765	206	268	1063	1377	1539	300	احسانه اذا مرض انسان في السجن ------قام عليه واذا ضاق عليه المكان اوسع له واذا احتاج جمع له وعن ابن عباس قال دعا يوسف لاهل السجن----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------- اللهم لا تعم عليهم الاخبار وهون عليهم مر الايام قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون	1946	5958300511273776150	222	346.5	172	425	52.235294342041016	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	193	300	1033	1585	1585	300	البقرة الا-----ية ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1949	false	-2854038526094088030	99	146	548	789	1611	300	الخير والاول اولي ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	1949	5958300511273776150	227	424.0	184	558	40.68100357055664	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1954	false	8316184822517415507	141	163	801	919	1646	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	1954	5958300511273776150	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	264	585	1422	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	689	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1954	false	8316184822517415507	144	192	818	1058	1646	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1954	5958300511273776150	239	420.5	191	837	28.55436134338379	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	264	1198	1337	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	690	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1958	false	465554327317973710	75	104	382	521	1593	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1958	5958300511273776150	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	119	190	584	964	1554	300	الخطا ان ال-نفس اي جميع النفوس لامارة بالسوء بنيل شهوتها الردية ا-----------------------------------------لا ما رحم ربي ا-------------------------------------------------------ي الا البعض الذي رحمه ربي بالعصمة----------------------------------------------------------------------------------- ان ربي غفور رحيم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو نفسي ربي بفتح الياء فيهما والباقون باسكانها واختلافهم في الهمزتين من قوله بالسوء الا كاختلافهم فيهما من هءلاء ان كنتم صادقين في سورة البقرة الاية وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	691	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1962	false	-5069522072395887731	69	154	367	804	1571	300	الجنس من الانفس البشرية شان---ه الامر بالسوء لميله الي الشهوات وتاثيرها بالطبع وصعوبة قهرها وكفها عن ذلك الا ما رحم ربي اي الا من رحم من النفوس فعصمها عن ان تكون امارة بالسوء او الا -------وقت رحمة ربي وعصمته لها وقيل الاستثناء منقطع والمعني لكن رحمة ربي هي التي تكفها عن ان تكون امارة بالسوء ان ربي غفور رحيم تعليل لما قبلها اي ا-------------------------------------------------------------------------ن من شانه كثرة المغفرة لعباده والرحمة لهم---------------------------------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	1962	5958300511273776150	162	180.0	123	560	28.928571701049805	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	174	325	959	1612	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1962	false	-5069522072395887731	186	212	976	1113	1571	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	1962	5958300511273776150	137	240.5	111	634	21.60883331298828	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	115	218	605	1174	1623	300	رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1968	false	-8614515262798586937	0	26	0	145	1572	300	رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1968	5958300511273776150	112	-30.5	92	602	18.604650497436523	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	101	133	504	683	1522	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمن--ي بحفظ-----------------------------------------------------------------------------ه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	98	176	500	901	1516	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين قيل لما وكل يعقوب حفظه الي الله سبحانه حفظه وارجعه اليه ولما قال في يوسف عليه السلام واخاف ان ياكله الذءب وقع له من الامتحان ما وقع قال كعب لما قال ذلك قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1971	5958300511273776150	176	332.5	144	401	43.89027404785156	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	94	241	489	1222	1517	300	منها----------- وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخ--------------------------------لوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون AUTO ------ولما دخلوا	696	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	121	191	585	920	1488	300	من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتو---------------------------------كلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون وقال يا بني لا تدخلوا	1973	5958300511273776150	275	288.5	216	782	35.16624069213867	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	3	57	19	290	1517	300	قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون AUTO وقال لهم يعقوب---------------------------------------------------------------------------------- لما -----------------------------------------------------------------------------ارادوا الخروج من عنده يا------------------بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	696	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	72	198	353	956	1488	300	قال يعقوب الله علي ما قلناه من طلبي الموثق منكم واعطاءكم لي ما طلبته منكم مطلع رقيب لا يخفي عليه منه خافية فهو المعاقب لمن خاس في عهده وفجر في الحلف به او موكول اليه القيام بما شهد عليه منا وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	1973	5958300511273776150	224	378.5	174	603	37.1475944519043	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	42	135	190	662	1501	300	يوسف وقام اليه وعانقه و قال له اني انا اخو----------ك يوسف قرا ابو عمرو ونافع وابو جعفر وابن كثير اني بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع وابو جعفر انا اخوك بالمد فلا تبتءس اي لا يلحقك بءس وهو الشدة بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فقد احسن الله الينا وجمعنا فلا تعلمهم بامرنا فقال لا افارقك فقال قد علمت اغتمام والدي بي واذا احتبستك ازداد غمه ولا يمكنني اخذك الا بعد ان ارميك بالسرقة فقال افعل ما شءت فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	697	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1976	false	-1616948035424908276	239	278	1222	1418	1530	300	يوسف عليه السلام بل---- قال له اني انا اخوك مكان اخيك يوسف عليه السلام فلا تحزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كنت تلقاه منهم من الجفاء حسدا وبغيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	1976	5958300511273776150	123	165.0	95	482	25.518672943115234	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	22	120	107	609	1513	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خ-----------بره----- من وجد الس--رق في رحله	698	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1977	false	-167635370091838808	0	35	0	176	1568	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين وقيل انه ا-------------خبره بما سيدبره معهم من جعل السقاية في رحله	1977	5958300511273776150	142	226.5	111	520	27.30769157409668	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	138	175	699	882	1513	300	كذلك---- نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	16	54	75	261	1565	300	كذلك نحن نجزي الظالمين بالسرق- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1980	5958300511273776150	182	352.5	145	187	97.32620239257812	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	11	129	61	626	1492	300	وفوق كل ذي علم من الخلق عليم والله فوق كل عالم ولا يناسبه احد في علمه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا من ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر مقالتهم كان لم يسمعها قال انتم شر مكانا اي مكانة في السرقة حيث سرقتم اخاكم والله اعلم بما تصفون تقولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	49	94	241	448	1565	300	وفوق كل ذي علم--------- -----------------------------------------عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	1980	5958300511273776150	202	357.5	158	566	35.68904495239258	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	38	75	184	360	1471	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	0	37	0	176	1539	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1985	5958300511273776150	176	352.0	139	176	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	14	108	65	565	1565	300	وما كنا لما غاب من اموره في نهاره وليله حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	701	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	51	84	245	418	1539	300	وما كنا للغيب-------------------------- حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1985	5958300511273776150	169	313.0	136	500	33.79999923706055	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	176	270	931	1415	1565	300	انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلق-ه وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم AUTO وتولي عنهم اي اعرض كراهة لما صادف منهم وقال يااسفي علي يوسف والاسف شدة الحزن قرا حمزة والكساءي وخلف يا اسفي بالامالة وروي عن ابي عمرو الفتح والامالة بين بين ووقف رويس راوي يعقوب بخلاف عنه يا اسفاه بزيادة هاء بعد الالف وابيضت عيناه من الحزن عمي بصره من ملازمة البكاء فلم يبصر بهما ست سنين فهو كظيم حابس حزنه لا يظهره قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	701	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms1988	false	-8739983387707757865	164	197	836	1001	1501	300	انه هو العليم بحالي الحكيم فيما يقضي به وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	1988	5958300511273776150	153	272.0	123	486	31.481481552124023	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	235	722	1196	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم AUTO فلما	706	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2000	false	-7502517360139437857	15	77	77	367	1499	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم----- فلما	2000	5958300511273776150	286	514.5	225	475	60.21052551269531	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	0	56	0	287	1615	300	يدعو الي الله------------------------- وسبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2012	false	-6743761865442740577	164	207	823	1046	1565	300	ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان ال----------له وما انا من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2012	5958300511273776150	197	358.0	159	312	63.14102554321289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	124	226	651	1188	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2018	false	-3795647646911002512	243	290	1312	1560	1611	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	2018	5958300511273776150	241	464.0	194	537	44.87895584106445	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	20	45	115	252	1711	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2026	false	8482323030185305719	9	34	51	188	1585	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2026	5958300511273776150	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2038	false	-7446275688881179040	203	248	1136	1368	1644	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2038	5958300511273776150	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2043	false	-1913240130669964619	99	137	502	704	1529	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2043	5958300511273776150	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	209	596	1151	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2047	false	-6343000418935572836	202	235	1051	1251	1565	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	2047	5958300511273776150	200	381.0	167	555	36.03603744506836	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	5	183	31	955	1556	300	والذين ينقضون عهد الله الماخوذ عليهم بالطاعة من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل فيءمنون ببعض الانبياء ويكفرون ببعض ويفسدون في الارض بالمعاصي والظلم اولءك لهم اللعنة الابعاد من رحمة الله ولهم سوء الدار ضد عقبي الدار والاظهر في الدار هنا انها دار الاخرة الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع AUTO الله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء يهب للكافر المال ليهلكه به ويقدر يضيق علي المءمن ليعظم بذلك اجره فالكل بمشيءة الله تعالي ثم استجهلهم في قوله وفرحوا بالحياة الدنيا فرح بطر لا فرح شكر للنعمة وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب يستمتع به قليلا ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه تكون دليلا علي صدقه قل ان الله يضل من يشاء اضلاله ويهدي اليه يرشد الي دينه من اناب رجع عن منكر الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	720	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2051	false	-1510053048187600161	31	100	158	514	1563	300	والذين ينقضون عهد الله---------------------- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل----------------------------------- ويفسدون في الارض---------------- اولءك لهم اللعنة--------------------- ولهم سوء ال--------------------------------------------د-------ار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	2051	5958300511273776150	352	616.0	283	924	38.095237731933594	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	280	1329	1463	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2055	false	-3835531739711902111	158	186	850	984	1583	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2055	5958300511273776150	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	55	98	285	493	1519	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	0	43	0	208	1513	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2058	5958300511273776150	208	416.0	165	208	100.0	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	71	36	349	1540	300	فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	48	95	233	454	1513	300	فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------------------------- فكيف كان عقاب--------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2058	5958300511273776150	221	418.0	174	313	70.60702514648438	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	216	282	1099	1445	1540	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	75	108	416	591	1604	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------واق----------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2063	5958300511273776150	175	342.0	142	346	50.578033447265625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	70	0	363	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	723	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	95	133	515	717	1604	300	من تحتها الانهار اكلها داءم----------------------------------------------------------------------------------- وظلها------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النا-------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2063	5958300511273776150	202	354.5	164	363	55.64738464355469	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	155	275	790	1400	1545	300	اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذ----------------------------------------------لك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	723	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2065	false	-3997487426257068465	205	260	1052	1322	1537	300	اليه وحده لا الي غيره---------- مرجعي يوم القيامة للجزاء قال قتادة اليه مصير كل عبد وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد-ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	2065	5958300511273776150	217	395.0	171	656	33.07926940917969	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	71	300	361	1574	1574	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2070	false	8390524168019316292	1	62	7	323	1572	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	2070	5958300511273776150	308	538.0	248	1214	25.370676040649414	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	77	269	408	1436	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2074	false	-5994004505326168752	17	67	84	355	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2074	5958300511273776150	271	483.5	221	1028	26.361867904663086	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	89	209	464	1098	1598	300	الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا ب---حكمة-------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	726	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2078	false	7095331302102537561	1	57	5	304	1609	300	الحكيم الذي تجري افعاله علي مقتضي الحكمة في صنعه ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2078	5958300511273776150	270	496.0	219	645	41.86046600341797	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	207	262	1112	1402	1603	300	وقالوا ا----------------نا كفرنا بما ارسلتم به -----------علي زعمكم وانا لفي شك----- مما تدعوننا اليه من الايمان------------------------ مريب--- موجب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	82	221	394	1117	1544	300	وقالوا اي الكفار للرسل انا كفرنا بما ارسلتم به من البينات علي زعمكم وانا لفي شك عظيم مما تدعوننا اليه من الايمان بالله وحده وترك ما سواه مريب اي موجب للريب يقال اربته اذا فعلت امرا اوجب ريبة وشكا والريب قلق النفس وعدم سكونها وان لا تطمءن الي شء وقد قيل كيف صرحوا بالكفر ثم بنوا امرهم علي الشك واجيب بانهم ارادوا انا كافرون برسالتكم وان نزلنا عن هذا المقام فلا اقل من انا نشك في صحة نبوتكم ومع كمال الشك لا مطمع في الاعتراف بنبوتكم وقيل كانوا فرقتين احداهما جزمت بالكفر والاخري شكت وقيل ان كفرهم بالمعجزات وشكهم في التوحيد فلا تخالف قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قالت لهم رسلهم	2083	5958300511273776150	280	487.5	226	728	38.46154022216797	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	92	131	482	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم	728	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	199	249	1005	1254	1544	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان ---------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون--------- قالت---- رسلهم	2083	5958300511273776150	245	434.0	195	351	69.80056762695312	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	163	300	866	1619	1619	300	وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2085	false	2909364274705103325	97	140	504	746	1624	300	وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2085	5958300511273776150	241	459.0	199	754	31.96286392211914	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	69	176	369	884	1534	300	ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار----------------- ----------------------------------------------------------من ال-----قيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ AUTO يتجرعه يتكلف جرعه ولا يكاد يسيغه اي يجوزه حلقه وياتيه الموت من كل مكان اي كان اسباب الموت احاطت به من جميع جهاته وما هو بميت فيستريح ومن وراءه اي بين يديه في كل وقت يستقبله عذاب غليظ وهو الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	729	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2088	false	4711935387094137959	138	209	660	1015	1481	300	ويسقي من ماء صديد اي------------------------- يلقي فيها ويسقي والصديد------- ما يسيل من جلود اهل النار ولحومهم واشتقاقه من الصد لانه يصد الناظرين عن رءيته وهو دم مختلط بقيح يسيل من جلد الكافر ولحمه يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	2088	5958300511273776150	258	445.5	202	595	43.36134338378906	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	75	119	382	597	1537	300	وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2091	false	-3938729283631443846	157	196	807	1001	1571	300	وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2091	5958300511273776150	194	379.0	155	215	90.23255920410156	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	84	222	469	1229	1629	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2103	false	7700218467254817911	17	76	100	399	1610	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2103	5958300511273776150	298	523.5	239	760	39.21052551269531	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2112	false	5685722347573684702	111	142	589	734	1552	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2112	5958300511273776150	145	254.5	114	332	43.67469787597656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	229	300	1217	1592	1592	300	مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مسرعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة وافءدتهم هواء اي صفر من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2115	false	3082046842192657957	230	261	1237	1411	1609	300	مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل	2115	5958300511273776150	173	303.5	143	376	46.01063919067383	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	115	20	616	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2115	false	3082046842192657957	239	291	1291	1567	1609	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال وسك-----نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2115	5958300511273776150	273	432.0	221	596	45.80537033081055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	213	295	1127	1586	1617	300	ان الله عزيز غالب لا يدافع----- ذو انتقا------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-- الكفرة لا سبيل الي عفوه عنهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار AUTO يوم تبدل الارض غير الارض اي تبدل اوصافها بتغير اكامها واجامها واشجارها والسماوات ايضا تبدل بزوال شمسها وقمرها وكونها مرة كالدهان ومرة كالمهل وبرزوا خرجوا من قبورهم لله الواحد القهار اي لحسابه قرا ابو عمرو وورش عن نافع والدوري عن الكساءي القهار بالامالة حيث وقع واختلف عن حمزة وابن ذكوان وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	740	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2119	false	-1745281240820720355	243	296	1322	1607	1630	300	ان الله عزيز غالب لا يغالبه احد ذو انتقام ينتقم من اعداءه لاولياءه والجملة تعليل للنهي وقد مر تفسيره في اول ال عمران قال قتادة عزيز والله في امره يملي وكيده متين ثم اذا انتقم انتقم بقدرة---------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	2119	5958300511273776150	136	180.5	111	599	22.70450782775879	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0741	true	-6717060564439314305	104	154	579	836	1611	300	ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب AUTO ليجزي الله كل نفس ما كسبت من خير وشر تلخيصه برزوا للجزاء ان الله سريع الحساب اي فاصله بين خلقه بالاحاطة التي له بدقيق امورهم وجليلها هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	741	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2120	false	-1056633439758355335	2	25	13	132	1558	300	ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	2120	5958300511273776150	119	202.5	96	257	46.30350112915039	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0741	true	-6717060564439314305	165	232	896	1250	1611	300	به وليعلموا بال------------------------------------------------------حجج التي اقامها الله تعالي انما هو اله واحد لا شريك له وليذكر ليتعظ اولو الالباب ذوو العقول روي ان قوله وليذكر اولو- الالباب نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ابي بكر الصديق رضي الله ع-----------------------------------------------نه والله اعلم AUTO---------------------------------------------------------------- سورة الحجر مكية وايها-------------------------------------------------------------- تسع وتسعون اية وحروفها الفان وسبع مءة واحد وسبعون حرفا وكلمها ست مءة وا-ربع و-خمسون كلم----------ة بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	741	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2123	false	8696301805952586294	70	174	367	966	1645	300	له وليعلموا بالادلة التكوينية المذكورة سابقا او بالقران بما فيه من الحجج----------------------- انما هو اله واحد لا شريك له ولي-------------------------------------------------ذكر اولوا الالباب اي وليتعظ اصحاب العقول السليمة والافهام الصحيحة وهذه اللامات متعلقة بمحذوف والتقدير وكذلك انزلنا او متعلقة بالبلاغ المذكور اي كفاية لهم في ان ينصحوا وينذروا ويعلموا بما اقام الله من الحجج والبراهين وحدانيته سبحانه وانه لا شريك له وليتعظ بذلك ارباب العقول التي تعقل وتدرك بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر مكية بالاتفاق والاجماع كما قال القرطبي وعن ابن عباس وابن الزبير مثله وهي تسع وتسعون ------------------------------------------------------اية والحجر واد بين المدينة والشام بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	2123	5958300511273776150	174	171.0	137	725	24.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	154	208	799	1059	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة- لم يياس من الجن-ة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله	748	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2151	false	-3267976263903845627	250	300	1292	1531	1531	300	عن ابي هريرة ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر -كل الذي عند الله من --رحمته لم يياس من الرحمة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله-	2151	5958300511273776150	228	401.5	179	263	86.6920166015625	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0754	true	-614128185881092033	102	213	629	1217	1703	300	----سورة النعم بسبب ما عدد الله فيها من --نعمه علي عباده وهي مكية الا من قوله تعالي وان عاقبتم الي اخرها نزل بالمدينة وايها مءة وثمان وعشرون اية وحروفها سبعة الاف وسبع مءة وسبعة احرف وكلمها الف وثماني مءة واحدي واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون AUTO اتي قرب امر الله اي عذابه وذلك ان الكفار كانوا يستعجلونه استهزاء فنزل اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما وحذر الناس من قيام الساعة فنزل فلا تستعجلوه لا تطلبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر قبل حينه فاطمانوا قرا حمزة والكساءي وخلف اتي بالامالة واختلف عن ابن ذكوان ولما نزلت هذه الاية قال------ صلي الله عليه	754	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2172	false	7090864840654371165	175	300	876	1538	1538	300	هذه سورة النعم بسبب ما عدد الله فيها من النعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ي----------------------------------------------------------------------نزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا ان----------------------------------ه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم اتي امر الله اي جاء ودنا وقرب عقابه للمشركين بالقتل بالسيف والتعبير بالماضي لتحقق وقوعه وقال جماعة من المفسرين الامر القيامة قال الزجاج هو ما وعدهم به من المجازاة علي كفرهم------------------ ولما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه-	2172	5958300511273776150	180	175.0	142	963	18.69158935546875	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	166	274	876	1438	1580	300	يعلم-ه وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين AUTO وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الطريق الحق لكم والقصد الطريق المستقيم ومنها اي ومن السبيل لانها تذكر وتءنث جاءر اي عادل عن الحق فقصد السبيل دين الاسلام والجاءر ساءر ملل الكفر ولو شاء لهداكم الي صلاحكم اجمعين ولم يضل احد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون AUTO هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه اي ينبت بسببه شجر فيه في النبات تسيمون ترعون دوابكم من سامت الماشية رعت ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	756	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2178	false	-1643731235348626667	11	51	69	277	1664	300	تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2178	5958300511273776150	204	359.5	164	563	36.234458923339844	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	143	286	780	1569	1636	300	والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما ------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2183	false	-3980694994626679424	0	56	0	306	1628	300	والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2183	5958300511273776150	266	470.0	218	823	32.320777893066406	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	233	258	1280	1418	1623	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة----------------------------------------------- وهم مستكبرون------------- متعظمون عن الايمان------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2191	false	6798487664617198157	59	100	309	532	1520	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة للوحدانية لا يءثر فيها وعظ ولا ينجع فيها تذكير وهم مستكبرون عن قبول الحق متعظمون عن الاذعان للصواب مستمرون علي الجحد لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2191	5958300511273776150	136	232.5	111	223	60.98654556274414	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	139	45	772	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	761	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2198	false	2849517931933161052	92	136	508	750	1606	300	الذين تتوفاهم الملاءكة------------------------------------------ طيبين------------------------- يقولون-------------- سلام عليكم---------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تع----------------------ملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2198	5958300511273776150	239	383.0	195	727	32.87482833862305	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	152	291	840	1556	1597	300	كانوا به يستهزءون -والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2200	false	-2772984383208863113	154	220	816	1150	1520	300	كانوا به يستهزءون او عقاب استهزاءهم---------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	2200	5958300511273776150	291	350.5	231	745	39.060401916503906	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	121	291	600	1501	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين AUTO ليبين لهم الذي يختلفون فيه المعني يبعث الله جميع الخلاءق يوم القيامة ليبين لهم الحق من الباطل المختلف فيهما وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في انكار البعث انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون AUTO انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون لا يتعاظمنا شء قرا ابن عامر والكساءي فيكون بنصب النو------------------------------------------------------------------------------ن والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الاية والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	762	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2204	false	8435584717836088564	13	70	86	383	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2204	5958300511273776150	219	183.5	177	979	22.36976432800293	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	202	298	1053	1596	1605	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2207	false	-7296894184513986037	197	234	1020	1223	1536	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعلهم يتفكرون---------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او ياخ---------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين----- او ياخذهم	2207	5958300511273776150	201	322.0	164	543	37.01657485961914	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	179	300	926	1591	1591	300	الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2220	false	2097920514447812994	104	139	561	749	1570	300	الحكيم -----------في اقواله وافعاله ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	2220	5958300511273776150	134	-38.5	107	707	18.953323364257812	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	41	0	201	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات حلوها وحامضها ومرها وغير ذلك فاسلكي سبل --------------------------------ربك اي الطرق التي	769	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	77	143	406	728	1568	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ثم كلي من كل الثمرات من للتبعيض لانها تاكل النور من الاشجار فاذا اكلتها فاسلكي اي فادخلي سبل ربك اي الطرق التي	2229	5958300511273776150	160	285.5	126	322	49.6894416809082	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0770	true	4602269180818973669	138	247	746	1283	1555	300	ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون AUTO ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات يعني المطر والارض يعني النبات شيءا بدل من رزقا اي لا يملكون من الرزق شيءا قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون ذلك لعجزهم فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO فلا تضربوا لله الامثال لا تسووه بخلقه ان الله يعلم ان لا شبه وانتم لا تعلمون ذلك ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ثم ضرب الله مثلا	770	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2236	false	-7810441361157559795	135	190	760	1033	1579	300	ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا ولا يستطيعون----------- فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعل----------------------------------------------------------------------------------م وانتم لا تعلمون---- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------وضرب الله مثلا	2236	5958300511273776150	270	512.5	215	537	50.27933120727539	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	135	296	666	1510	1527	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون AUTO ثم دل علي قدرته فقال والله اخرجكم من بطون امهاتكم قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع بضم الهمزة وفتح الميم لا تعلمون شيءا جهالا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة المعني اوجدكم ضلالا ورزقكم الفهم والعلم لعلكم تشكرون نعم الله الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	771	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2240	false	-5301672526351613756	247	299	1278	1543	1547	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2240	5958300511273776150	265	492.0	213	844	31.398103713989258	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	277	959	1515	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	772	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2243	false	6742072841758684196	86	121	472	663	1641	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين---------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	2243	5958300511273776150	161	95.0	131	586	27.474403381347656	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	12	191	67	1050	1633	300	يعرفون نعمة الله علي محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة ثم ينكرونها بتكذيبه واكثرهم الكافرون اي جميعهم والكفر الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	773	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2246	false	-474248874899060628	212	273	1107	1437	1584	300	يعرفون نعمت الله------------------------------------ ثم ينكرونها-------- واكثرهم الكا------------------------فرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2246	5958300511273776150	324	557.5	263	983	32.9603271484375	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	102	275	509	1418	1539	300	لجعلكم امة واحد------ة علي ملة الاسلام ولكن------------- يضل من يشاء بخذلانه------ عدلا--------- ويهدي من يشاء بتوفيقه------ ------------------------------------------------فضلا ولتسالن -------------------------------------------------------------------------عما كنتم ---------------------------------------------------تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2257	false	7162040630229085813	135	249	751	1351	1625	300	لجعلكم امة واحدة متفقة علي الحق------- ولكن بحكم الالهية يضل من يشاء بخذلانه اياهم عدلا منه فيهم ويهدي من يشاء بتوفيقه اياهم فضلا منه عليهم لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولهذا قال ولنسالن يوم القيامة سءال تبكيت لا سءال استفسار وتفهم وهو المنفي في غير هذه الاية عما كنتم تعملون من الاعمال في الدنيا لتجازوا عليها واللام في ليبين وفي لنسال-----ن هي الموطءة للقسم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2257	5958300511273776150	356	587.0	285	1121	31.75735855102539	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2268	false	3132684846540969376	215	239	1057	1199	1521	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	2268	5958300511273776150	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	19	51	107	274	1560	300	ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فكذبو------------ه فاخذهم العذاب-------------------------- و---------------------------------------هم ظالمون في حال ظلمهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2273	false	5105339004540539897	87	173	468	930	1611	300	ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم اي من جنسهم يعرفونه ويعرفون نسبه فامرهم بما فيه نفعهم ونهاهم عما فيه ضررهم فكذبوه فيما جاء به فاخذهم العذاب النازل بهم من الله سبحانه وهم اي والحال انهم في حال اخذهم العذاب لهم ظالمون لانفسهم بايقاعها في العذاب الابدي ولغيرهم بالاضرار لهم وصدهم عن سبيل الله وهذا الكلام من تمام المثل الضروب وقيل ان المراد بالعذاب هنا هو الجوع الذي اصابهم وقيل القتل يوم بدر والاول اولي فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	2273	5958300511273776150	130	190.0	104	462	28.13852882385254	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	0	195	0	1009	1571	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي بسببها ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا والاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا عن الباطل ولم يك من المشركين كما زعموا فان قريشا كانوا يزعمون انهم علي ملته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم	781	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2278	false	1203923301220612505	172	220	915	1165	1578	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه اجتباه وهداه الي صراط مستقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم -----	2278	5958300511273776150	237	424.5	191	1009	23.488601684570312	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0783	true	6826827017165864064	58	131	305	674	1596	300	صلي الله عليه وسلم لم يختلف في ذلك احد من الامة و ليلا نصب علي الظرف من المسجد الحرام هو المسجد المحيط بالكعبة وقيل من بيت ام هانء من الحرم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس الحرم كله مسجد الي المسجد الاقصي -هو مسجد بيت المقدس وبينهما مسيرة شهر وسمي الاقصي لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام وقيل كان هذا ابعد مسجد عن اهل مكة في الارض يعظم بالزيارة وق----------------------------------------يل لبعده عن الاقذار والخباءث وروي -انه	783	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2288	false	-7008311709205113746	224	296	1124	1512	1530	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال بينا انا في المسجد الحرام في الحجر وذكر حديث المعراج بكماله ومن ابتداءية ثم ذكر سبحانه الغاية التي اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم اليها فقال ------------------------الي المسجد الاقصي وهو ب-----يت المقدس------------------ وسمي الاقصي لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام فهو ابعد بالنسبة الي من بالحجاز وفي تاريخ القدس انه سمي به لانه ابعد المساجد التي تزار من المسجد وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث وقيل لانه	2288	5958300511273776150	142	164.0	114	556	25.539567947387695	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0792	true	4626955462765069561	180	210	950	1116	1619	300	وليدخلوا المسجد اي بيت المقدس----------------- كما دخلوه اول مرة من المرتين---------- وليتبروا -----------يهلكوا---------------------------------------------------------------------- ما علو---ا غلبوا عليه----------------------- تتبيرا ----------------مصد-------------------------ر عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	792	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2296	false	-3338600585422274047	203	266	1109	1450	1645	300	وليدخلوا المسجد اي بيت المقدس ونواحيه فيخربوها كما دخلوه اول مرة اي وقت افسادهم الاول وليتبروا اي يدمروا ويهلكوا قاله ابن عباس وقال قطرب يهدموا قال الزجاج كل شء كسرته وفتته فقد تبرته ما علوا ما غلبوا عليه من بلادكم او مدة علوهم تتبيرا اي تدميرا ذكر المصدر ازالة للشك وتحقيقا للخبر عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	2296	5958300511273776150	157	231.5	127	341	46.04105758666992	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	17	131	82	721	1638	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما AUTO افاصفاكم اخصكم ايها المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله والهمزة في افاصفاكم للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه وبتفضيل انفسكم عليه ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	801	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2327	false	1031441460346059781	260	299	1329	1538	1540	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	2327	5958300511273776150	204	374.5	165	639	31.924882888793945	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2332	false	-1472852893347081710	200	250	1005	1271	1537	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2332	5958300511273776150	266	462.5	216	609	43.67816162109375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	146	273	795	1465	1626	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	64	98	342	520	1566	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	2336	5958300511273776150	178	316.0	144	670	26.567163467407227	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	174	353	926	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	804	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	98	128	520	676	1566	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	2336	5958300511273776150	125	5.5	100	604	20.695363998413086	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	150	219	797	1171	1626	300	المراء والشر---- ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا -----ظاهر --العداو----------------------------------------------------------ة ربكم اعلم بكم ان يشا ير----------------------------------حمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب ل-------كفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا و----------------------------------------------------------كفيلا -------------قيل نسخت ب-اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2338	false	3867463671963252582	131	256	679	1343	1576	300	افسد واغوي ووسوس ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي متظاهرا بالعداوة ومكاشفا بها وهو تعليل لما قبله وقد تقدم مثل هذا في البقرة ربكم اعلم بكم اي بعاقبة امركم كما يدل عليه قوله ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل هذا----------------------------------- خطاب للمشركين والمعني ان يشا------- يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يمي-----تكم علي الشرك فيعذبكم وقيل هو خطاب للمءمنين اي ان يشا يرحمكم بان يحفظكم من الكفار او يرحمكم بالتوبة والايمان وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم وقيل ان هذا تفسير للكلمة التي هي احسن وما ارسلناك عليهم وكيلا اي ما وكلناك في منعهم من الكفر وقسرهم علي الايمان وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قيل نسختها اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	2338	5958300511273776150	267	392.0	214	711	37.55274200439453	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0807	true	-8684620104574022122	127	179	686	958	1639	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا AUTO ولما امر الخبيث بالسجود لادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ارايتك--- اخبرني عن هذا الذي كرمت اي فضلت لم فضلته ------------------------------علي وانا خير منه وتم -------------------سءال الخبيث ثم ابتدا اتيا باللام ال--موطءة للقسم المحذوف فقال لءن اخرتن الي يوم القيامة	807	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2347	false	-3449128167125196758	42	135	194	679	1522	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا -------------قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا قال ارايتك اي اخبرني عن هذا الذي كرمت اي --------فضلته علي بامري بالسجود له لم كرمته علي وقد خلقتني من نار ولم يجبه عن هذا السءال اهمالا له وتحقيرا حيث اعترض علي مولاه وساله بلم--------- لءن اخرتن الي يوم القيامة	2347	5958300511273776150	176	258.5	138	515	34.17475891113281	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	300	919	1544	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2350	false	3634150799302093445	183	232	1004	1248	1607	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل------------------------- من تدعون---------- الا ايا----------------------------ه فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------------------فورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	2350	5958300511273776150	237	397.0	189	626	37.85942459106445	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0813	true	8989547738926007841	250	281	1276	1459	1555	300	مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وقال كثير منهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا -قال السهروردي ويدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاول -وصفها في الاخبار بالهبوط والعروج والتردد في البرزخ--- وقيل	813	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3690	false	3454573191856745589	91	153	479	828	1580	300	مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وقال كثير منهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقال الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست بجسم ولا عرض بل جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق للبدن للتدبير والتحريك غير داخل فيه ولا خارج عنه ووافقهم علي ذلك الغزالي والراغب واحتج للاول بوصفها في الاخبار بالهبوط والعروج والتردد في البرزخ اه وقيل	3690	5958300511273776150	171	308.0	141	349	48.997135162353516	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	11	70	55	346	1569	300	هذا الانفال فكذبه----م الله عز وجل لانه في اعلي طبقات البلاغ---------ة لا يشبه كلام الخلق لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا AUTO ولقد صرفنا بينا للناس في هذا القران من كل مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من كل معني هو كالمثل في غرابت------ه ووقوعه موقعا في الانفس	815	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2376	false	-5889825578697109807	50	144	246	776	1616	300	هذه الاية فالقران كلام الل------------ه في اعلي طبقات البلاغة والفصاحة لا يشبه كلام الخلق وهو- غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله وهو معجز في النظم والتاليف والاخبار عن الغيوب ثم بين سبحانه ان الكفار مع عجزهم عن المعارضة استمروا علي كفرهم وعدم ايمانهم فقال ولقد صرفنا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس في هذا القران من كل مثل اي رددنا القول فيه بوجوه مختلفة زيادة في التقرير والبيان وكررنا بكل مثل يوجب الاعتبار من الايات والعبر والترغيب والترهيب والاوامر والنواهي واقاصيص الاولين والجنة والنار والقيامة وقيل من كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه ووقوعه موقعا في الانفس	2376	5958300511273776150	157	107.0	124	647	24.26584243774414	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	102	235	573	1283	1617	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا ---------------------------------ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا AUTO قل لو انتم تملكون المعني لو ملكتم خزاءن رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق والفاقة وكان الانسان قتورا ضيقا بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا	817	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	68	170	349	891	1561	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض----------------------- وجعل لهم اجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ريب في------------ه قادر علي ان يخلق مث--------------------------------------------------------------------------------------لهم فابي الظالمون الا كفروا اي ابي المشركون الا جحودا للاجل وعنادا مع وضوح الدليل وفيه وضع الظاهر موضع المضمر للحكم عليهم بالظلم ومجاوزة الحد ثم لما وقع من هءلاء الكفار طلب اجراء العيون والانهار في اراضيهم لتتسع معايشهم بين الله سبحانه انهم لا يقنعون بل يبقون علي بخلهم وشحهم فقال قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا	2383	5958300511273776150	277	474.5	222	958	28.914405822753906	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	300	774	1535	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعون-----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة-	818	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	162	206	852	1083	1561	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة	2383	5958300511273776150	204	141.0	166	786	25.954198837280273	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	4	141	20	802	1667	300	وقلنا من بعده من ---بعد اهلاكه-------------- لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض الشام ومصر-------------------------- فاذا جاء وعد الا--------------------------------------------------خرة --------------------------------------------------------------وهي الساعة جءنا بكم من قبوركم----- الي موقف القيامة لفيفا جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخت----------------------------------------------------------------------------------------------------لطين وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	819	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2386	false	-386426141833707282	93	229	494	1220	1595	300	وقلنا من بعده اي من بعد اغراقه ومن معه جميعا لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض الشام ومصر التي اراد ان يستفزهم منها فاذا جاء وعد الدار الاخرة هي القيامة او الكرة الاخرة او الساعة الاخرة وهي النفخة الثانية الموعود بها وقيل اراد بوعد الاخرة نزول عيسي من السماء جءنا بكم لفيفا اي جميعا الي موقف القيامة قال الجوهري اللفيف ما اجتمع من الناس من قباءل شتي يقال جاء القوم بلفهم ولفيفهم اي باخلاطهم فالمراد هنا جءنا بكم من قبوركم مختلطين من كل موضع قد اختلط المءمن بالكافر والسعيد بالشقي قال الاصمعي اللفيف جمع وليس له واحد وهو مثل الجمع وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا-------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	2386	5958300511273776150	322	524.0	258	1153	27.927146911621094	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0821	true	-1434209287372511795	33	108	170	540	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بسورة---- عظمها كما بين السموات والارض ولمن جاء بها من الاجر مثل ذلك قالوا اي سورة هي يا رسول الله قال AUTO سورة الكهف من قرا بها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا بها اعطي نورا بين السماء والارض ووقي بها فتنة الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا	821	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2393	false	-6500727311804637594	103	211	492	1042	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بسورة ملا عظمتها ما بين السم-اء والارض ولكات----بها من الاجر مثل ذلك ومن قرا---------------------------------------------------ها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا ----------------------------------------------------الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله من اي الليل شاء قالوا بلي يا رسول الله قال سورة اصحاب الكهف اخرجه ابن مردويه واخرج ايضا عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت الذي تقرا فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة وفي الباب احاديث واثار وفيما اوردناه كفاية مغنية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا	2393	5958300511273776150	244	273.0	195	662	36.85800552368164	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0822	true	5146652905002831529	126	155	680	829	1548	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وهم ثلاث طواءف اليهود في عزير والنصاري في المسيح وبعض العرب في-------------- الملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج	822	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2395	false	-6716704253222836800	23	87	134	473	1591	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وهم----------- اليهود-------- والنصاري قال السدي وبعض كفار قريش القاءلين بان الملاءكة بنات الله فذكر سبحانه اولا قضية كلية وهي انذار عموم الكفار ثم عطف عليها قضية خاصة هي بعض جزءيات تلك الكلية تنبيها علي كونها اعظم جزءياتها فافاد ذلك ان نسبة الولد الي الله سبحانه اقبح انواع الكفر ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج	2395	5958300511273776150	116	177.0	93	358	32.4022331237793	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	100	173	520	910	1577	300	اعلم نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم	828	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2400	false	-1656446859004145592	17	51	90	269	1669	300	امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنوا بربهم وزدناهم هدي---------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا ----فضرب-نا علي اذانهم	2400	5958300511273776150	169	304.0	135	390	43.33333206176758	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	216	295	1145	1555	1577	300	شططا---------------- جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	152	194	785	1003	1548	300	شططا كذبا وقال السدي ---------------------------جورا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2402	5958300511273776150	198	365.0	159	426	46.47887420654297	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	92	126	501	662	1594	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	829	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	194	228	1003	1164	1548	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2402	5958300511273776150	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	259	300	1398	1627	1627	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	150	180	768	932	1556	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------------------------------------------------------------------ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	2405	5958300511273776150	149	272.5	121	230	64.78260803222656	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	230	300	1271	1645	1645	300	الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا AUTO وكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي وكما انمناهم وايقظناهم لحكمة اعثرنا--- اطلعنا------ عليهم لحكمة وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليعلموا قوم نيدوسيس ان وعد ا----------لله بالبعث حق-	831	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	177	296	926	1569	1588	300	-اي دينهم فلن تفلحوا اذا ابد----------ا لا في الدنيا ولا في الاخرة وكذ-------------------لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وكذلك اي وكما انمناهم و-بعثناهم اعث------رنا اي اطلعنا الناس عليهم واظهرناهم وسمي الاعلام اعثارا لان من كان غافلا عن شء فعثر به نظر اليه وعرفه فكان الاعثار سببا لحصول العلم ليعلموا اي ليعلم الذين اعثرهم الله عليهم ان وعد الله بالبعث حق	2409	5958300511273776150	292	505.0	236	680	42.94117736816406	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	118	172	655	957	1646	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	213	254	1111	1340	1588	300	قال الذين غلبوا علي امرهم-------------------------- لنتخذن عليه-------------------------------------م مسجدا---------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2409	5958300511273776150	229	427.5	188	302	75.82781219482422	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	249	1284	1385	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2414	false	7390990577317244906	26	48	123	224	1443	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2414	5958300511273776150	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	241	835	1308	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل جوابه قوله اولءك لهم جنات عدن واما قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا لا نضيع فكلام معترض والعدن الاقامة يقال عدن فلان بالمكان اذا اقام به وسميت عدنا لخلود المءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار	836	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	24	179	135	961	1524	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عمل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا -------------------واضرب------------------------------------------------------- لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ان الذين امنوا هذا شروع في وع-------------------------------د المءمنين بعد الفراغ من وعيد الكافرين والمعني ان الذين امنوا بالحق الذي اوحي اليك وعملوا الصالحات من الاعمال انا لا نضيع اجر من احسن منهم عملا وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه قوله اولءك لهم جنات عدن اي اقامة مستانفة لبيان الاجر والاشارة الي من تقدم ذكره وقيل اولءك خبر ان الذين امنوا وجملة انا لا نضيع اعتراض وقيل غير ذلك تجري من تحتهم الانهار	2424	5958300511273776150	269	378.0	215	964	27.904563903808594	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	29	207	150	1147	1642	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا مجلسا ومقرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	837	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	60	102	322	554	1524	300	نعم الثواب-------------------- وحسنت مرتفق------------ا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	2424	5958300511273776150	232	379.0	190	997	23.26980972290039	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2428	false	1970362488161361812	103	130	562	680	1549	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	2428	5958300511273776150	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	80	191	417	982	1566	300	او يصب-ح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كم-------------------------------------------------ا تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2432	false	7314925605358590832	226	280	1216	1484	1579	300	او اصباح ماءها غورا فلن تستطيع له ط---------------------------------------------------------------------لبا اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تستطيع لطلب الماء الغاءر فضلا عن وجوده ورده ولا تقد------------ر عليه بحيلة من الحيل تدركه بها وقيل المعني فلن تستطيع طلب غيره عوضا عنه-------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	2432	5958300511273776150	148	108.0	116	616	24.02597427368164	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2435	false	1979220605580901338	160	187	840	982	1594	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	2435	5958300511273776150	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	43	116	225	639	1591	300	المضلين----- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2440	false	-4720707769271300486	134	159	672	824	1552	300	المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2440	5958300511273776150	107	28.5	89	459	23.311546325683594	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	189	0	1058	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	844	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	108	172	588	934	1634	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	2444	5958300511273776150	346	632.5	282	1058	32.70321273803711	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	13	71	57	318	1521	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل	846	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2455	false	7248586956240986927	242	300	1237	1498	1498	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل-	2455	5958300511273776150	260	510.0	203	262	99.23664093017578	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	71	224	318	1121	1521	300	فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا AUTO قال فتاه	846	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	0	112	0	569	1501	300	فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي ------------اذا اتيا الصخرة---------------------- وضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه مثل الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد ----------------------------------------------------------------------قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال----------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر ا-لله به فقال له فتاه-------------------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا -----قال فكان	2456	5958300511273776150	488	801.5	390	822	59.36739730834961	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0849	true	402526141198872280	176	215	916	1105	1544	300	قال الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا تذكير لما ذكره قبل قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا AUTO قال موسي لا تءاخذني بما نسيت------------------------ بنسياني وتقدم مذهب ابي جعفر وورش في لا تواخذني	849	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2458	false	1456540905049965453	71	109	372	552	1540	300	قال الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ا---------ذكره ما تقدم من قوله له سابقا انك لا تستطيع معي صبرا ---------قال موسي لا تءاخذني بما نسيت ما مصدرية اي لا تءاخذني بنس---------------ياني او موصولة اي لا تءاخذني	2458	5958300511273776150	105	135.0	79	213	49.2957763671875	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	10	39	65	213	1541	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2464	false	7502046896863377442	0	29	0	148	1583	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2464	5958300511273776150	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	190	115	941	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	856	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	160	209	845	1071	1507	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2475	5958300511273776150	225	357.5	176	826	27.239709854125977	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	107	153	563	801	1592	300	الي السدين------ وجد من دونهما اي من وراءهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوما ---------------------------------------------------------------------------------------لا يكاد-------------ون يفقه----------ون قولا قرا حمزة والكساءي وخلف يفقهون------------------------------------------- بضم الياء وكسر القاف -----------علي معني لا يفهمون -غيرهم قول-ا وقرا الباقون بفتح الياء والقاف اي لا يفهمون كلام غيرهم قال--------------- ابن عباس لا يفهمون كلام احد ولا	857	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2481	false	-6545329123479363771	181	290	967	1538	1594	300	الي البحر المحيط وجد من دونهما اي من وراءهما مجاوزا عنهما وقيل امامهما اي خارجة عنهما لا داخلة بناحية ياجوج وماجوج وقال الخطيب بقربهما من الجانب الذي هو ادني منهما الي الجهة التي اتي منها ذو القرنين قوما اي امة من الناس لغتهم في غاية البعد من لغات بقية الناس لبعد بلادهم من بقية البلاد فلذا لا يكادون اي لا يقربون يفقهون اي يفهمون قولا ممن مع ذي القرنين فهما جيدا كما يفهم غيرهم لغرابة لغتهم وقلة فطنتهم وقرء بضم الياء وكسر القاف من افقه اذا ابان اي لا يبينون لغيرهم كلاما وقرء-------- بفتح الياء والقاف اي لا يفهمون كلام غيرهم والقراءتان صحيحتان ومعناهما لا يفهمون عن غيرهم ولا	2481	5958300511273776150	171	184.0	130	579	29.53367805480957	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	196	227	988	1145	1512	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2480	5958300511273776150	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	208	473	1178	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري عن القران والايمان به وقوله اعينهم كناية عن البصاءر لا عين الجارحة وكانوا لا يستطيعون سمعا لذكري لافراط صممهم عن الحق افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا الكهف	860	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2486	false	-6466235063279875995	161	204	844	1078	1563	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل	2486	5958300511273776150	230	421.0	188	705	32.624114990234375	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	228	290	1179	1498	1548	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	874	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2524	false	3966235573474006548	212	240	1091	1234	1553	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	2524	5958300511273776150	143	271.0	115	319	44.82758712768555	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	19	73	105	382	1548	300	ويعقوب----- جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم AUTO ووهبنا لهم من رحمتنا نعمتنا وهو ما بسط الله لهم في الدنيا من سعة الرزق وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في جميع اهل الاديان فكلهم يتولونهم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا	875	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2524	false	3966235573474006548	236	258	1211	1326	1553	300	ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا	2524	5958300511273776150	110	175.0	89	282	39.0070915222168	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	281	514	1480	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم AUTO تلك الجنة التي نورث نعطي من عبادنا من كان تقيا متقيا لله تعالي قرا رويس عن يعقوب نورث بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالاسكان والتخفيف وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	878	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2531	false	1418387742938582422	172	233	949	1247	1588	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	2531	5958300511273776150	298	484.0	237	966	30.848861694335938	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	109	205	582	1091	1589	300	راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم AUTO ويزيد الله الذين اهتدوا	881	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2544	false	-1629733829859061627	0	33	0	176	1622	300	راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا --ثم ننجي اي--- نخرج الذين ا-تقوا	2544	5958300511273776150	165	282.0	132	509	32.41650390625	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	244	283	1314	1492	1589	300	خباب بن الارت -------------------كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيت------ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد قلت لا والله ---------------------لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك	881	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2548	false	-1140743870702121704	42	91	219	448	1509	300	خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي ----الله عليه وسلم فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيك	2548	5958300511273776150	158	272.0	121	233	67.8111572265625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	891	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	133	168	685	850	1546	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2574	5958300511273776150	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	16	91	77	457	1449	300	اسمع ما يقول واري ما يصدر منه فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه AUTO فاتياه فقولا فاتياه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالا انا رسولا ربك ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسرا-------------------------ءيل الي الشام ولا تعذبهم باشغالك الشاقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءناك باية حجة علي صدقنا من ربك لان الرسالة لا تثبت الا بحجة ظاهرة قال فرعون وما هي فاخرج موسي يده ------------------------لها شعاع كشعاع الشمس	893	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2581	false	8718938871293453935	51	202	246	1004	1508	300	اسمع ما يقول واري ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاوبكما به فاوحي اليكما فتجاوباه وعن ابن مسعود قال لما بعث الله موسي الي فرعون قال رب اي شء اقول قال قل هيا شرا هيا قال الاعشي تفسير ذلك الحي قبل كل شء والحي بعد كل شء وجود السيوطي اسناده وسبقه الي تجويد اسناده ابن كثير في تفسيره ثم امرهما باتيانه الذي هو عبارة عن الوصول اليه بعد امرهما بالذهاب اليه فلا تكرار فقال فاتياه فقولا امرهما ان يقولا ست جمل الاولي قوله انا رسولا ربك ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل اي خل عنهم واطلقهم من الاسر والقسر ولا تعذبهم با---لبقاء علي ما كانوا عليه وقد كانوا عند فرعون في عذاب شديد يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم ويكلفهم من العمل ما لا يطيقونه من الحفر والبناء وحمل الثقيل قد جءناك باية-------------- من ربك قيل هي العصا واليد وقيل ان فرعون-- قال لهما- وما هي فادخل موسي يده في جيب قميصه ثم اخرجها ولها شعاع كشعاع الشمس	2581	5958300511273776150	157	-2.5	121	923	17.009750366210938	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	2	212	15	1134	1622	300	وطا لكم الارض لتسكنوها وسلك لكم فيها سبلا اي جعل لكم فيها طرقا لتسلكوها وانزل من السماء ماء يعني المطر ثم الاخبار عن موسي عليه السلام ثم اخبر الله سبحانه وتعاليعن نفسه بقوله فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شتي مختلفة النفع والطعم واللون جمع شتيت كمرضي جمع مريض كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO كلوا من النبات وارعوا انعامكم اسيموها فيه اي اخرجنا مبيحين لكم الاكل ورعي الدواب ان في ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النهي لذوي العقول جمع نهية لانها تنهي صاحبها عن القبيح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2584	false	5197397016349051723	73	136	375	710	1550	300	جعل لكم الارض مهد----ا وسلك لكم فيها سبل------------------------------ا وانزل من السماء ماء---------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا به ازواجا------- من نبات شتي ك---------------------------------------------------لوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تارة اخري------------------------------ ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	2584	5958300511273776150	317	504.5	256	1120	28.303571701049805	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	4	208	20	1099	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	895	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2588	false	4199903027826167759	71	118	394	653	1565	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ثم اتي------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2588	5958300511273776150	251	435.5	205	1084	23.15498161315918	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	141	287	710	1487	1551	300	لا ت----درك- وانت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	181	231	942	1205	1544	300	لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وما هدي يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2598	5958300511273776150	237	363.5	191	782	30.30690574645996	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2602	false	-6705771686369548418	59	92	299	480	1540	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	2602	5958300511273776150	181	349.0	148	382	47.382198333740234	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	133	231	671	1138	1471	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه AUTO قال له موسي فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب من بيننا طريدا فان لك في الحياة طول عمرك قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف عن حمزة فاذهب فان باظهار الباء عند الفاء والباقون بالادغام ان تقول لا مسا--س لا مخالطة مع احد فكان يهيم في البرية مع الوحوش والسباع واذا مس احدا او مسه احد حما جميعا فكان اذا راي احدا قال لا مساس اي لا تقربني وفر	904	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	158	258	845	1305	1515	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قال فاذهب من بينن------ا فان لك في الحياة اي ما دمت حيا وما عشت------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقول لمن رايته لا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس اي لا تقربني وهو	2610	5958300511273776150	199	332.5	153	680	29.264705657958984	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	117	288	580	1406	1460	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	186	234	977	1204	1515	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو -------------------------------------------------وسع كل شء علما ك------------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	2610	5958300511273776150	213	337.5	166	826	25.786924362182617	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	67	165	327	817	1514	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب لقوله ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما ولا هضما نقصا من حسناته--------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	907	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2617	false	4339588246502636858	145	179	712	885	1515	300	وعنت الوجوه للح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	2617	5958300511273776150	92	-60.5	75	571	16.112083435058594	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2634	false	-3447990946797961379	34	59	176	317	1587	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	2634	5958300511273776150	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	54	160	328	919	1713	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2640	false	-5630872010051474310	97	124	535	683	1608	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2640	5958300511273776150	142	253.0	116	591	24.02707290649414	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2644	false	2131596009698667664	154	183	820	957	1609	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	2644	5958300511273776150	136	258.0	108	307	44.29967498779297	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0917	true	-4835683557789785085	62	134	312	672	1591	300	ابن عباس قال ان الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء صلوات الله عليهم قالوا فما فضله علي اهل السماء قال ان الله قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه -الاية--------- وقال لمحمد انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قالوا------------------------------------------------- فما فضله علي الانبياء قال ان الله قا-ل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الاية ابراهيم وقال لمحمد وما ار------------------------سلناك الا كافة للناس	917	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2076	false	8349074604448290766	188	269	947	1334	1488	300	ابن عباس---- ان الله فضل م-------------------حمدا علي اهل السماء وعلي الانبياء----------------- قيل--- ما فضله علي اهل السماء قال ان الله قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم وقال لمحمد صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر فكتب له براءة من النار قيل فما فضله علي الانبياء قال ان الله يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه-------------- وقال لمحمد صلي الله عليه واله وسلم وما ارسلناك الا كافة للناس	2076	5958300511273776150	257	419.0	201	444	57.88288116455078	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	43	188	221	990	1593	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	920	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2658	false	3643121593771842514	0	34	0	182	1604	300	انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	2658	5958300511273776150	182	342.0	148	769	23.66710090637207	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	108	234	613	1316	1663	300	كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	928	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2673	false	-5462784675874487407	0	48	0	267	1637	300	كانوا قوم سوء فا---------------سقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ ن--------------------------------------------------------------------------------------------ادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	2673	5958300511273776150	255	428.0	208	703	36.27311706542969	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	95	238	497	1293	1632	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن يقدسن الله تعالي معه والطير عطف علي الجبال وكنا فاعلين قادرين علي المذكور من التسبيح والتفهيم وكان داود يفهم تسبيح الحجر والشجر وكانت الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك الطير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2675	false	272645055701540251	39	71	205	386	1579	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن--------------------- والطير وك---------------نا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	2675	5958300511273776150	176	312.0	144	796	22.110551834106445	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	3	95	16	497	1632	300	المجتهد --لا يقدر ع--لي اصابة الحق في كل حادثة واما العلماء فلهم الاجتهاد في الحوادث اذا لم يجدوا فيها نص كتاب او سنة واذا اخطاوا فلا اثم عليهم وتقدم ذكر مذاهب الاءمة في جواز اجتهاد النبي صلي الله عليه وسلم في امر الدنيا وحكم المجتهدين بعده في سورة التوبة عند ذكر قصة حنين ومما يوضح ان داود و-----------سليمان كانا علي------ الصواب قوله وكلا يعني داود وسليمان اتينا حكما وعلما الفهم في القضاء والنبوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن لولا هذه الاية لرايت الحكام قد هلكوا ولكن الله تعالي حمد هذا بصوابه واثني علي هذا باجتهاده	930	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2676	false	5308081003837091786	179	266	964	1418	1592	300	المجتهدين لا يقدرون علي اصابة الحق في كل حادثة --------------------------------------لكن لا يصرون ع------------------------------------------------------------------------------------------لي الخطا كما رجع-------------------------------------------------------------------------------- داود هنا الي حكم سليمان لما ظهر له انه الصواب وقد اوضح الشوكاني هذه المسالة بما لا مزيد عليه ف----ي القول المفيد وادب الطلب فمن احب الوقوف علي تحقيق الحق فليرجع اليهما والي المءلف الذي سميناه حصول المامول من علم الاصول والي كتابنا الجنة في الاسوة الحسن بالسنة ففيهما ما يغني عن غيرهما قال الحسن لولا هذه الاية لرايت الحكام قد هلكوا ولكن الله------ حمد هذا بصوابه واثني علي هذا باجتهاده	2676	5958300511273776150	179	233.0	141	672	26.636905670166016	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	38	211	196	1105	1570	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء AUTO فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض ما عليه خطيءة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	932	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2679	false	3684025054886103693	248	277	1283	1446	1553	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	2679	5958300511273776150	158	263.0	129	909	17.381738662719727	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	77	65	412	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	935	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2684	false	2987635748026681401	57	87	280	445	1516	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	2684	5958300511273776150	165	282.5	135	347	47.55043411254883	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	56	0	274	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج AUTO ثم الزم الحجة علي منكري البعث فقال ياايها الناس ان كنتم في ريب شك من البعث	941	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2704	false	3946207183656090617	79	126	381	608	1507	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا --------------------------------------------ايها الناس ان كنتم في ريب--- من البعث	2704	5958300511273776150	224	429.0	178	274	81.75182342529297	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	98	272	486	1330	1461	300	هو الحق اي لتعلموا ان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2707	false	-1217648207366025785	101	166	543	847	1536	300	هو الله تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2707	5958300511273776150	290	532.5	227	844	34.360191345214844	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	143	288	713	1434	1497	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	148	189	738	940	1487	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	2711	5958300511273776150	197	368.5	157	721	27.323162078857422	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	182	211	905	1047	1487	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2711	5958300511273776150	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	69	153	336	765	1575	300	السماء فليشدد حبلا في سقف بيته ثم ليقطع ليختنق به-------------- فيموت قرا------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عامر وابو عمرو وورش عن نافع ورويس عن يعقوب ليقطع بكسر اللام لانها لام امر اصلها الكسر كما لو ابتدا بها ولا اعتداد بحرف العطف والباقون باسكانها تخفيفا واعتدادا بحرف العطف مبتدا به----------- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ تلخيصه هل يذهب فعله غيظه وهذا مبالغة في الزجر كما يقال للعدو ان لم ترض فاختنق ومت غيظا والا فلا نظر بعد الموت وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	944	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2713	false	-7012348983738576233	236	298	1172	1485	1493	300	المعني فليشدد حبلا في سقف بيته ثم ليقطع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا والمعني فليختنق غيظا حتي يموت فان الله ناصره صلي الله عليه وسلم ومظهره ولا ينفعه غيظه وبه قال ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وقيل المعني من كان يظن ان الله لا يرزقه فليقتل نفسه فلينظر هل ينفعه ذلك او ياتيه برزق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	2713	5958300511273776150	121	136.5	91	551	21.960073471069336	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0945	true	-1655065853573922723	130	202	687	1063	1588	300	وكثير من الناس يعني المسلمين وكثير حق عليه العذاب بترك السجود وهم الكفار وهم مع كفرهم تسجد ظلالهم لله عز وجل ومن يهن الله اي يه----نه الله بالشقاوة----------- فما له من مكرم يكرمه بالسعادة المعني من يذله الله تعالي فلا معزله--------------------------------------------------- ان الله يفعل ما يشاء من ---------------------------------------------------------الاكرام والاهانة بارادته ومشيءته وهذا محل سجود بالاتفاق------------------------------------------------------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	945	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2716	false	5626177275371357229	35	137	188	713	1627	300	وكثير من الناس --في الجنة--- وكثير حق عليه العذاب هكذا حكاه ابن الانباري------------------------------------ ومن يهن الله اي من اهانه الله بان جعله كافرا شقيا فما له من مكرم يكرمه فيصير سعيدا عزيزا وحكي الاخفش والكساءي والفراء اي من اكرام فهو علي هذا مكرم بفتح الراء اسم مصدر ان الله يفعل ما يشاء من الاشياء التي من جملتها ما تقدم ذكره من الشقاوة والسعادة والاكرام والاهانة وظاهر هذه الاية والتي قبلها ينقض علي المعتزلة قولهم لانهم يقولون شاء اشياء ولم يفعل وهو يقول يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	2716	5958300511273776150	229	306.0	177	566	40.45936584472656	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0946	true	-3812244995361082524	50	144	265	806	1652	300	من ا-لنار من---- غم يلحقهم فخرجوا اعيدوا فيها وذلك ان النار تضربهم بلهبها فتلقيهم الي اعلاها فيريدون الخروج منها فتضربهم الزبانية بمقامع------------- الحديد فيهوون الي قعرها سبعين خريفا فالمراد اعادتهم الي معظم النار لا انهم ينفصلون عنها بالكلية ثم يعودون اليها وذوقوا اي ويقا---------------------------------------------------------------------ل لهم ذوقوا عذاب الحريق---------------------------------------- البالغ نهاية الاحراق هءلاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد الخصمين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير AUTO وقال في------ الاخر وهم المءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار	946	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2719	false	3571085718111884551	3	113	22	631	1583	300	من اجل اي من اجل غم يلحقهم فخرجوا اعيدوا فيها اي ردوا اليها بالضرب بال-------------------------------------------------------------مقامع وهي الجرز من الحديد والم-----------------------------راد اعادتهم الي معظم النار لا انهم ينفصلون عنها بالكلية ثم يعودون اليها عن سلمان قال النار سوداء مظلمة لا يضء لهبها ولا جمرها ثم قرا كلما ارادوا الاية و قيل لهم ذوقوا عذاب الحريق اي المحرق الغليظ المنتشر العظيم الاهلاك البالغ نهاية الاحراق واصل الحريق الاسم من الاحتراق تحرق الشء بالنار واحترق حرقة واحتراقا والذوق مماسة يحصل معها ادراك الطعم وهو هنا توسع والمراد به ادراك الالم قال الزجاج وهذا لاحد الخصمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الخصم الاخر وهم المءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار	2719	5958300511273776150	283	435.5	230	824	34.344661712646484	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	84	222	429	1167	1566	300	المسجد الحرام والمسجد الحرام اي ويصدون عن المسجد الحرام الذي جعلناه للناس قبلة لصلاتهم ومنسكا ومتعبدا وقال ابن عباس وغيره المراد منه جميع الحرم سواء العاكف فيه المقيم والباد اي الاتي اليه من البادية قرا حفص عن عاصم سواء نصب بايقاع الجعل عليه لان الجعل يتعدي الي مفعولين وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء وما بعده خبره وتمام الكلام عند قوله للناس واثبت ابو عمرو وابو جعفر وورش الياء في البادي وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وهي في الامام بغير ياء المعني المقيم ف-----------------------------------------------------------يه والوارد اليه سواء لا يخص بعضا دون بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع الناس علي الاستواء في نفس المسجد الحرام----- واختلف-- في مكة ف-------------------------------------------------------------------ذهب عمر بن الخطاب وابن عباس ومجاهد وجماعة الي ان الامر كذلك في دور مكة وان القادم له النزول حيث وجد فارغا وعلي رب المنزل ان يءويه شاء او ابي	947	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2721	false	4451854871944911876	55	184	288	972	1543	300	المسجد الحرام بذلك لزيادة التقريع والتوبيخ للصادين عنه وقيل- جعلناه للناس قبلة لصلاتهم ومنسكا ومتعبدا ل-----------------------------------------------لعاكف----------- وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بادي سواء في تعظيم حرمته وقضاء النسك به واليه ذهب مجاهد والحسن وجماعة من اهل العلم و------------معني التسوية هو التسوية في تعظيم الكعبة وقضاء النسك فيه وفي فضل الصلاة فيه والطواف به عن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي قال القرطبي واجمع الناس علي الاستواء في---- المسجد الحرام نفسه واختلفوا في مكة فذهب مجاهد ومالك الي ان دور مكة ومنازلها يستوي فيها المقيم والطارء وذهب عمر بن الخطاب وابن عباس وجم-------اعة الي ان ل--------------------------لقادم ان ينز--ل حيث وجد------ وعلي رب المنزل ان يءويه شاء ام ابي	2721	5958300511273776150	246	283.0	196	1016	24.21259880065918	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0949	true	-2719149737070532050	113	149	577	759	1578	300	بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا------------------------------------------------------------------------------------------ فاجابه كل من كتب له ان يحج من-------- اصلاب الرجال وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك فجرت التلبية علي ذلك قال ابن عباس ف--------------------------------------------------------------------------------اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	949	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2725	false	441135031020677426	200	269	1033	1372	1541	300	بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا ونادي في الناس بالحج قال يا ايها الناس ان ربكم بني بيتا وكتب عليكم الحج اليه فاجيبوا ربكم فاجابه كل من كتب له ان يحج ممن كان في اصلاب الرجال وارحام الامهات لبيك اللهم لبي---------------------ك قال القسطلاني فمن لبي مرة حج مرة ومن لبي مرتين حج مرتين ومن لبي اكثر حج بقدر تلبيته انتهي قيل اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	2725	5958300511273776150	152	252.5	122	360	42.22222137451172	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0952	true	2109172685582191609	128	221	695	1168	1582	300	صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهادة الزور بالشرك- بالله------ ثم قرا هذه الاية واختلف الاءمة في عقوبة شاهد الزور فقال ابو حنيفة لا يعزر بل يوقف في قومه ويقال لهم انه شاهد زور وقال الثلاثة يعزر ويوقف في قومه ويعرفون انه شاهد زور وقال مالك يشهر في الجوامع والاسواق والمجامع وقال احمد ---------------------------------------------يطاف به----------------- في المواضع التي يشتهر فيها في-------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا وجدنا هذا شاهد -------------------------------------------------------زور فاجتنبوه------------------------ حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	952	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2731	false	8664407820508568065	47	150	236	753	1538	300	صلي الله عليه وسل----م خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهادة الزور ---شركا بالله ثلاثا ثم قرا هذه الاية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد غريب ولا نعرف لايمن بن حريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثبت في الصحيحن وغيرهما من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	2731	5958300511273776150	222	336.0	172	718	30.919219970703125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	81	168	456	906	1656	300	منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	953	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2731	false	8664407820508568065	161	190	807	961	1538	300	منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق-------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	2731	5958300511273776150	154	283.0	125	450	34.22222137451172	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	253	285	1383	1572	1656	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO الذ----------------------------------------ين اذا ذكر الله وجلت---------- خ------------------------------------------------------------------------------------افت واضطربت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من ------------------المحن------------- والمقيمي الصلاة	953	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2734	false	-1383270934413464968	178	289	967	1583	1643	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت وحذرت مخالفته وحصول الوجل منهم عند الذكر له سبحانه دليل علي كمال يقينهم وقوة ايما--------------نهم والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والمصاءب والمحن في طاعة الله والمقيمي الصلاة	2734	5958300511273776150	170	294.0	140	630	26.984127044677734	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0955	true	2897139660392197350	77	117	385	587	1570	300	كان المشركون من اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج ويشكون---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر ب--قتال حتي هاجر -رسول الله صلي	955	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2739	false	-5931617409723065596	9	43	57	235	1594	300	كان --مشركو-------- مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسنتهم وايديهم ف---------------------يشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر فانزل الله هذه	2739	5958300511273776150	149	233.0	118	209	71.29186248779297	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0957	true	-840202383821287327	199	275	1089	1507	1636	300	البءر كانت بحضرموت----- في بلدة يقال لها حاصوراء وذلك ان اربعة الاف ممن امن بصالح عليه السلامنجوا من العذاب فاتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح فسمي حضر-------موت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاصوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا----- فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ثم انهم عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله عز وجل اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطلت بءرهم وخربت قصورهم	957	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2744	false	1141051878286624811	67	138	337	719	1582	300	البءر كان بعدن من اليمن في بلد- يقال له حضور انزل بها--- اربعة الاف ممن امن بصالح و----------نجوا من العذاب------------- ومعهم صالح ف----------مات صالح فسمي المكان حضرموت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حضورا-- وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا منهم فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا و-------عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله------- اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطلت بءرهم وخربت قصورهم	2744	5958300511273776150	334	573.5	271	435	76.78160858154297	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	14	166	69	878	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال	960	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	236	292	1219	1513	1557	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ليجعل ما يلقي	2751	5958300511273776150	246	311.0	198	847	29.043684005737305	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	212	287	1095	1528	1588	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2753	false	-4478494315166665900	86	124	441	656	1622	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	2753	5958300511273776150	212	414.0	174	433	48.96073913574219	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	87	188	473	989	1525	300	بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله	961	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2754	false	-6765752867972847397	264	299	1365	1534	1536	300	بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و غفور- ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير----- ذلك------ بان الله	2754	5958300511273776150	165	306.5	130	516	31.976743698120117	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	251	1036	1303	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور بالله تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	962	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	173	200	939	1076	1599	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2757	5958300511273776150	137	256.5	110	267	51.31085968017578	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	67	94	333	461	1569	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	146	173	811	939	1599	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2757	5958300511273776150	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	62	216	329	1093	1536	300	يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من---- الدين فتعرفون حينءذ الحق من الب---------------------------------------------------------------------------------اطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2760	false	8794919302442645826	0	95	0	480	1504	300	يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين فيتبي-ن حينءذ الحق من الباطل وفي هذه الاية تعليم لهذه الامة بما ينبغي لهم ان يجيبوا به من اراد الجدال بالباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2760	5958300511273776150	391	744.5	313	849	46.05418014526367	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2778	false	-1756804553985915794	123	145	666	784	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2778	5958300511273776150	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	151	300	807	1568	1568	300	غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	124	177	634	895	1528	300	غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين --------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	2783	5958300511273776150	260	442.0	208	762	34.12073516845703	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	0	133	0	684	1626	300	المنزلين ثناء مطابق لدعاءه ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	972	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	254	300	1317	1555	1555	300	المنزلين ان في ------------------ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم-	2785	5958300511273776150	217	380.5	177	684	31.72514533996582	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	174	34	928	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	973	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2788	false	3588911074426734173	29	78	162	422	1585	300	الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قلي------------------------------------------------------------------------ل ليصبحن نادمين------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين---------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2788	5958300511273776150	181	129.5	148	962	18.81496810913086	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	32	165	173	960	1683	300	فاتبعنا بعضهم بعضا اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث يتمثل بهم في الشر فبعدا لقوم لا يءمنون بالله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة كاليد والعصا وغيرهما الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين AUTO الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم موسي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	974	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	155	207	810	1125	1608	300	فاتبعنا بعضهم بعضا وج------------------------علناهم احاديث------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون ------ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقا---------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عابدون----------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج---------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2790	5958300511273776150	308	516.5	256	787	39.13595962524414	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	11	211	67	1115	1591	300	يسارعون في الخيرات يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن الايما----------------------------------------------------------------ن مستكبرين به سامرا تهجرون	976	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2798	false	7660116358467767194	235	295	1204	1514	1543	300	يسارعون في الخيرات وهم ----------------------------------------لها سا---------------------بقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا هم يجارون----------------------- لا تجاروا اليوم انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2798	5958300511273776150	236	240.0	189	1112	21.2230224609375	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	63	171	350	919	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2806	false	783556495370211867	95	142	516	776	1639	300	ولقد اخذناهم بالعذاب ------------------فما استكان----------وا لربهم وما يتض---------------------------------رعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شدي------------------------------------------------------------------------------د اذا هم فيه مبلسون---------------- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- وهو الذي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون----- وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2806	5958300511273776150	254	443.0	207	569	44.63971710205078	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	8	93	42	508	1641	300	الحديث فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال --قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فا-دع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت ال--------اية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي -----------------------لم يتضرعوا بل- مض-وا علي تمرد-----هم حتي ---------اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم	978	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2807	false	-5248772614545528275	70	132	363	678	1593	300	العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليس------------------ تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال فلقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله هذه الاية وعن علي بن ابي طالب في الاية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لم يتواضعوا في الدنيا ولم يخض-عوا ولو خضعوا لله لاستجاب لهم حتي ابتداءية اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قيل هو	2807	5958300511273776150	215	314.0	166	516	41.66666793823242	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	129	82	743	1650	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2817	false	-1951687931322905541	132	164	700	881	1613	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2817	5958300511273776150	178	305.0	146	661	26.928895950317383	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0984	true	2952104074270965732	195	239	982	1222	1562	300	فاتحة هذه السورة قد افلح المءمنون وخاتمتها---- لا يفلح الكافرون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين AUTO ثم امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يستغفر للمءمنين ويسال لهم الرحمة فقال وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	984	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2821	false	5656600681942631627	156	193	813	1020	1613	300	فاتحة الس----ورة قد افلح المءمنون وخاتمتها انه لا يفلح الكافرون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة ثم ختم هذه السورة بتعليم----------------------- رسوله صلي الله عليه وسلم ان يدعوه بالمغفرة و----------الرحمة فقال وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	2821	5958300511273776150	165	275.5	133	244	67.6229476928711	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	40	109	215	575	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	993	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2838	false	460625133836839419	164	192	775	927	1474	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون----------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	2838	5958300511273776150	152	292.0	124	360	42.22222137451172	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	24	69	124	369	1596	300	فان الاي---------------------------------------------------------مان يمنع -عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر وا--------------------------------------------------------------لنهي والله عليم------------------------- بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم------------------------- ببراءتهما---------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	994	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2842	false	-7843002829693328349	61	142	301	749	1588	300	فان الايمان يقتضي عدم الوقوع في مثله ما دمتم احياء وفيه تهييج عظيم وتقريع بالغ ويبين الله لكم الا-------------------------------------------يات في الامر والنهي لتعملوا بذلك وتتادبوا باداب الله وتنزجروا عن الوقوع في محارمه والله عليم بما تبدونه وما تخفونه او بامر عاءشة وصفوان حكيم في تدبيراته لخلقه او في حكمه ببراءتهما ثم هدد سبحانه القاذفين ومن اراد ان يتسامع الناس بعيوب المءمنين وذنوبهم فقال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	2842	5958300511273776150	186	317.0	150	491	37.881874084472656	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	221	972	1183	1596	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم AUTO ياايها الذين امنوا لا -----	994	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2842	false	-7843002829693328349	153	193	806	1014	1588	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ---------ان الذين يحبون ان تشيع	2842	5958300511273776150	194	359.0	156	217	89.40092468261719	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	76	0	394	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	997	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2848	false	5862698713664857570	122	155	677	843	1654	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	2848	5958300511273776150	166	296.5	133	394	42.131980895996094	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2864	false	2030871112307684001	54	102	288	553	1582	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2864	5958300511273776150	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1005	true	-8158214551955539554	187	300	992	1612	1612	300	الله عليه وسلم ويذكر فيها اسم----ه يتلي فيها كتابه يسبح له فيها بالغدو والاصال قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم يسبح بفتح الباء مجهولا القاءم مقام الفاعل له فيحسن الوقف علي والاصال لانك تضمر فعلا كانه لما قيل يسبح له قيل من يسبحه قيل يسبحه رجال ولا يجوز الوقف عليه وقرا الباقون بكسر الباء جعلوا التسبيح فعلا للرجال يسبح اي يصلي له فيها بالغداة والعشي والمراد الصلوات المفروضات فالتي تءدي بالغداة صلاة الفجر والتي تءدي بالاصال صلاة الظهر و------العصر والعشاءين لان اسم الاصيل يجمعها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار AUTO رجال ---------------------------------------------------------قيل خص الرجال بالذكر في هذه المساجد-	1005	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2880	false	1001862465534840934	161	258	916	1419	1647	300	اللغو فيه----ا ويذكر فيها اسم الله يتلي فيها كتابه يسبح له فيها بالغدو والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صال صلاة الغداة وصلاة العصر و--------------------------------------------------------------هما اول ما فرض الله من الصلاة فاحب ان يذكرهما ويذكر بهما عباده وعنه قال ان صلاة الضحي لفي القران وما يغوص عليها الا غواص في هذه الاية وقيل المراد بالتسبيح هنا معناه الحقيقي وهو تنزيه الله سبحانه عما لا يليق به في ذاته وصفاته وافعاله ويءيد هذا ذكر الص-----------لاة و------الزكاة بعده وهذا ارجح مما قبله لكونه المعني الحقيقي مع وجود دليل يدل علي خلاف ما ذهب اليه الاولون وهو ما ذكرناه قيل خص الرجال بالذكر في هذه المساجد	2880	5958300511273776150	139	41.5	114	930	14.946236610412598	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	105	101	553	1524	300	من في السم-وات والارض كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1008	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	133	193	674	975	1556	300	من في السماوات والارض والطير صافات كل-------- قد علم----- صلاته وتسبيح-------------------------------ه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	2885	5958300511273776150	285	492.0	227	453	62.91390609741211	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	19	106	91	533	1537	300	محذوفا اي ي---ذهب النور من الابصار وقرا الباقون بفتح الياء والهاء وابو عمرو يدغم الدال من يكاد في السي---------------------------------------ن من سنا برق-------ه يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار AUTO يقلب الله الليل والنهار يذهب باحدهما ويجء بالاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة لاولي الابصار لاصحاب الاعتبار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	1009	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2891	false	4903956350840924651	94	153	510	800	1607	300	محذوف تقديره يذهب النور من الابصار فسبحا--------------------------------------------------------------ن من يخرج الماء والنار والنور والظلمة من شء واحد وقيل زاءدة يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	2891	5958300511273776150	221	377.5	173	491	45.01018142700195	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1012	true	-1591282672718742962	200	286	1125	1604	1677	300	بعد ذلك هذه النعم فاولءك هم----------------- الفاسقون العاصون وكان اول------------------- من كفر بهذه النعمة بعدما انجز الله وعده الذين قتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه فغير الله تعالي ما بهم--------- وادخل عليهم الخوف الذي كان رفعه عنهم حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون AUTO واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول فيما امركم به لعلكم ترحمون اي افعلوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الرحمة لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير AUTO لا تحسبن الذين كفروا	1012	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	142	247	753	1339	1619	300	-------بهذه النعمة ليس الكفر بالله ولذلك قال الفاسقون ولم يقل الكافرون قال اهل التفسير او من كفر بهذه النعمة وجحد حقها ال-----------ذين قتلوا عثمان فلما قتلوه -----------غير الله------ ما بهم من الامن وادخل عليهم الخوف------------------- حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقصة معروفة واقيموا الصلاة اي فامنوا واعملوا الصالحات واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول قد تقدم الكلام علي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وكرر الامر بطاعة الرسول للتاكيد وخصه بالطاعة لان طاعته طاعة الله ولم يذكر ما يطيعونه فيه لقصد التعميم كما يشعر به الحذف علي ما تقرر في لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها------ الذين امنوا	2903	5958300511273776150	215	170.0	172	785	27.388534545898438	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	26	87	142	486	1638	300	الذين كفروا ليسوا معجزين--------- وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1013	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	234	293	1264	1588	1619	300	الذين كفر------وا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا -----------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2903	5958300511273776150	312	599.0	256	353	88.38526916503906	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	92	169	470	903	1600	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1014	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2908	false	4184911187246354041	0	38	0	210	1595	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	2908	5958300511273776150	210	396.0	172	433	48.498844146728516	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	216	300	1168	1600	1600	300	وان يستعففن ع----------ن وضع الثياب--------------------------------- خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	145	223	777	1178	1588	300	وان يستعففن اي وان يتركن وضع الثياب ويطلبن العفة عنه وقرء بغير السين خير لهن-------------------- والله سميع--------------- عليم اي كثير السماع والعلم بليغهما ليس علي ----------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	2909	5958300511273776150	320	577.5	257	476	67.22689056396484	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	34	0	175	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1015	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	223	256	1178	1348	1588	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون----- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	2909	5958300511273776150	170	333.0	137	175	97.14286041259766	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	39	131	191	699	1594	300	ابن عباس معناه-------- اذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية مصدر اي تحيون انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء------------------ كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد ال-----تاكيد-------------------------------------------------- لعلكم تعقلون الحق في الامور-------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	58	158	287	826	1571	300	ابن عباس قال هو المسجد اذا دخلت------ه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وعن ابن عمر قال اذا دخلت البيت غ----------------------------------------------------------------------------------------ير المسكون او المسجد فقل السلام الخ كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم تاكيدا لما سبق وقد قدمنا ان الاشارة بذلك الي مصدر الفعل لعلكم تعقلون تعليل لذلك التبين برجاء يعقل ايات الله سبحانه وفهم معانيها انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2915	5958300511273776150	335	558.5	272	633	52.92259216308594	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	104	247	565	1291	1579	300	الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال	1018	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2920	false	-2000996199178921966	142	199	726	1013	1548	300	الذي له ملك السماوات والارض و------------------------لم يتخذ ولدا و---------------لم يكن له شريك في الملك---------------------------------- وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا واتخ------------------ذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا ----------	2920	5958300511273776150	280	468.5	223	726	38.5674934387207	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	9	82	52	431	1600	300	اول من يكسي حلة م-ن النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول واثبوره وهم يناد--ون ثبو------------------رهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبور-ه وينادون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذ-----------------------لك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد	1021	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2930	false	7564436387865302631	207	272	1086	1430	1565	300	اول ما يكسي حلته من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو----------------- ينادي يا ثبوراه ويقولون يا ثبورهم حتي يقف --علي الناس في-قول يا ثبوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا ثم وبخهم الله سبحانه توبيخا بالغا علي لسان رسوله فقال قل ا----------------------ذلك اي السعير المتصفة بتلك ال----صفات العظي----------مة خير ام جنة الخلد	2930	5958300511273776150	222	324.5	177	424	52.358489990234375	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	116	254	604	1381	1600	300	علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم--------------- ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وق--------------------------------يل الاصنام في----------------------------------------قول تعالي -------------------------------------------------------للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	194	279	961	1403	1514	300	علي ربك وعدا مسءولا اي الوعد الحقيقي بان يسءل وبطلب كما في قوله ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك وقيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملاءكة تسال لهم الجنة كقوله وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم وقيل المراد به الوعد الواجب وان لم يسال وقال ابن عباس يقول تعالي سلوا الذي وعدتكم تنجزوه ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اا--------------------------------------------------------------------نتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2931	5958300511273776150	230	360.0	184	919	25.027202606201172	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	94	178	497	988	1651	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1026	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2945	false	4516221008109383450	0	27	0	169	1628	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	2945	5958300511273776150	169	300.5	142	491	34.419551849365234	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	150	8	784	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2948	false	7030068406983713027	154	193	773	973	1558	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	2948	5958300511273776150	200	366.0	161	776	25.773195266723633	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	143	188	798	1044	1645	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبوك اليه من عبادة الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا AUTO وهو الذي	1030	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2957	false	-4810022538528342047	4	28	17	145	1574	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا----- وهو الذي	2957	5958300511273776150	123	234.0	100	246	50.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	23	94	108	476	1486	300	ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1031	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2957	false	-4810022538528342047	36	71	185	351	1574	300	ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان الكافر علي ربه ظهيرا------------------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا---------------------------------------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	2957	5958300511273776150	165	297.0	130	368	44.83695602416992	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	160	248	808	1234	1486	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا AUTO وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه دون غيره وسبح بحمده صل له شكرا ونزهه عن صفات النقصان قال صلي الله عليه وسلم من قال في كل يوم سبحان الله وبحمده مءة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وكفي به بذنوب عباده ما ظهر منها وما بطن خبيرا مطلعا وهذا توعد الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	1031	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2962	false	-6662606964463231375	76	106	372	526	1549	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	2962	5958300511273776150	153	289.5	123	426	35.91549301147461	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1033	true	-8797710652451439620	70	154	386	842	1626	300	واذا خاطبهم الجاهلون بما يكرهون قالوا س---------------------------------------لاما اي قولا يسلمون فيه من الاثم والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما AUTO والذين يبيتون لربهم سجدا علي وجوههم وقياما علي اقدامهم يقال بات لمن دخل عليه الليل وان لم ينم قال ابن عباس من صلي بعد العشاء الاخرة ركعتين فقد بات لله ساجدا وقاءما وتخصيص البيتوتة لان العبادة بالليل ------ابعد من الرياء والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما داءما لازما	1033	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2979	false	355913670545673134	117	210	596	1097	1565	300	واذا خاطبهم الجاهل-----------ون قالوا سلاما قال الحسن هذا وصف نهارهم ثم وصف ليلهم--- بقول--------------------ه والذين يبيتون لربهم س-------------------------------------جدا علي وجوههم وقياما علي اقدامهم بيان لحالهم في معاملة الخالق------------------------------ بعد بيان حالهم في معاملة الخلق------------------- وتخصيص البيتوتة لان العبادة بالليل احمض وابعد عن الرياء و-------------------------------------------------------------تاخير القيام للفاصلة والبيتوتة هي ان يدركك الليل نمت ام لم تنم قال الزجاج من ادركه الليل فقد بات نام او لم ينم كما يقال بات فلان قلقا قال النسفي والظاهر انه وصفهم باحياء الليل او اكثره والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما اي لزوما ---	2979	5958300511273776150	214	195.0	173	685	31.240875244140625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	109	216	603	1207	1633	300	واجعلنا للمتقين اماما اي صالحين لاقتداء المتقين بنا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2985	false	7316274807733753137	147	176	791	954	1587	300	واجعلنا للمتقين امام------------------------------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2985	5958300511273776150	162	288.5	133	604	26.821191787719727	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	99	166	491	828	1541	300	ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين AUTO فقال فرعون هل غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال نعم ونزع ----------------يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين--------------------------------- لها شعاع------------ يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا-------- حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السح---------------------------------------------------------------------------ر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره----------------------------------------- فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون	1040	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3001	false	-3201246354421034127	0	102	0	526	1604	300	ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة فيه دليل علي ان بياضها كان شيءا يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة وكان بياضها نوريا قال ابن عباس يقول واخرج موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء ---تلمع للناظرين لمن ينظر اليها ويراها من غير برص لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا مستقرين حوله ان هذا لساحر ع--------------------------------------------ليم فاءق في علم السحر وكان زمان السحر فلهذا روج فرعون هذا القول علي قوله ثم قال علي سبيل التنفير يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره لءلا يقبلوا قول موسي عليه الصلاة والسلام فماذا تامرون ------------------------------------------------	3001	5958300511273776150	210	282.5	165	621	33.81642532348633	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	176	257	972	1380	1614	300	خلاف ولاصلبنكم اجمعين تقدم تفسير نظيرها واختلاف القراء في الهمزتين في سورة طه قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون AUTO قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا منقلبون فيثيبنا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين في زماننا----------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1042	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3004	false	5670293665398088306	0	29	0	153	1522	300	خلاف ولاصلبنكم اج--------------------------------------------------------معين قالوا لا ضير انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	3004	5958300511273776150	78	-23.5	63	479	16.283924102783203	14	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1043	true	1340359526741094945	9	95	55	525	1668	300	انكم متبعون-------------------- اي يتبعكم فرعون وقومه ليحولوا بينكم وبين الخروج من مصر فسر بهم حتي اذا اتبع-كم مصبحين كان لكم تقدم عليهم بحيث لا يدركونكم قبل وصولكم ال----بحر بل يكونون علي اثركم حين تلجون البحر فيدخلون مد-خلكم فاطبقه عليهم فاغرقهم فارسل فرعون في المداءن حاشرين AUTO فارسل فرعون حين اخبر بسراهم في المداءن حاش-----------------------------------------------------------------------رين اي جامعين الناس ان هءلاء لشرذمة قليلون AUTO وقال ان هءلاء لشرذمة اي ----------------------------------------------------طاءفة --قليلون ومنه --------------------ثوب شراذم اي بال منقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الشرذمة ست مءة وسبعين الفا--------------------------- ولا يحصي عدد اصحاب فرعون	1043	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3006	false	-8325928315335154850	6	137	30	791	1624	300	انكم متبعون تعليل للامر المتقدم اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم اي ا----------------------سر بهم حتي اذا اتبعوكم مصبحين كان لكم تقدم عليهم بحيث لا يدركونكم قبل وصولكم الي البحر بل يكونون علي اثركم حيث تلجون البحر فيدخلون مداخلكم فاطبقه عليهم واغرقهم فارسل فرعون في المداءن حاشرين وذلك حين بلغه خروجهم والمراد بالحاش------------رين الجامعون للجيش من الامكنة التي فيها اتباع فرعون ثم قال فرعون لقومه بعد ا--جتماعهم لديه ان هءلاء لشرذمة قليلون يريد بني اسراءيل والشرذمة الجمع الحقير القليل والجمع شراذم قال الجوهري الشرذمة الطاءفة القليلة من الناس والقطعة من الشء وثوب شراذم اي قطع قال الفراء يقال عصبة قليلة وقليلون وكثيرة وكثيرون قال المبرد الشرذمة القطعة من الناس غير الكثير وجمعها الشراذم قال الواحدي قال المفسرون وكان- الشرذمة الذين قللهم فرعون ستماءة الف وبه قال ابن عباس ولا يحصي عدد اصحاب فرعون	3006	5958300511273776150	325	470.0	261	798	40.7268180847168	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1046	true	-5923093521107920562	248	296	1287	1548	1572	300	الكافرين فيرونها مكشوفة ويتحسرون ------علي انهم المسوقون اليها وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون AUTO وقيل لهم يوم القيامة اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دون الله م---------------------------------------------ن الالهة هل ينصرونكم بدفع-------- العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفس--------------------------هم فكبكبوا فيها	1046	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3018	false	5212058802605983070	69	184	401	1005	1614	300	الكافرين ويكثر سرور المءمنين وقرء برزت علي البناءين وقيل -----------له---------------------------------------------م اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقيل لهم علي سبيل التوبيخ اينما اي في اي مكان كنتم تعبدون من دون الله من الاصنام والانداد وهذا سءال تبكيت لا يتوقع له جوا--ب هل ينصرونكم فيدفعون عنكم العذاب----- او ينتصرون بدفعه عن انفسهم وهذا كله توبيخ وتقريع لهم فكبكبوا فيها	3018	5958300511273776150	152	239.5	120	667	22.788606643676758	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	39	175	218	897	1610	300	ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء من الناس والطير والحيوان كلها ثم اغرقنا بعد الباقين AUTO ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا بعد انجاء نوح واهله من بقي من قومه ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسير نظيرها كذبت عاد المرسلين AUTO كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	104	159	555	829	1611	300	ومن معه في الفلك الم-----------------------------------------شحون ثم اغرقنا بعد البا------------------------------------------------------------------------قين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------ني-------------------------------ن وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------ كذبت عاد المرس-----------------------لين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	3023	5958300511273776150	265	467.0	210	679	39.02798080444336	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	122	262	637	1353	1540	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	204	262	1096	1394	1612	300	وما نحن بمع----------------ذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم---------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	3025	5958300511273776150	273	492.0	218	716	38.12849044799805	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	86	291	484	1550	1594	300	قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3028	false	-1945353011660662601	177	226	965	1212	1609	300	قالوا انما انت من المس---------------------------------------حرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	3028	5958300511273776150	223	309.5	176	1066	20.91932487487793	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	6	77	31	384	1599	300	وان ربك لهو العزيز ال--------------------------------رحيم كذبت قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3030	false	-4593406543467756056	5	48	23	241	1558	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسيرها ايضا في هذه السورة كذبت قوم لوط المرس---------------------------لين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	3030	5958300511273776150	182	341.0	145	385	47.272727966308594	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	244	300	1298	1599	1599	300	ثم دمرنا الاخرين اي اهلك---------------------------------------------------ناهم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين AUTO وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومسافريهم مطرا حجارة فساء اي فقبح مطر المنذرين مطرهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة-	1052	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3031	false	8306630699049914918	131	166	670	867	1601	300	ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بالخسف والحصب وبقلب قراهم عليهم وجعل عاليها سافلها وامطرنا عليهم مطرا فسا-----------------------------------------------------------------------------ء مطر المنذرين------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الر-------------------------------حيم كذب اصحاب الايكة	3031	5958300511273776150	141	241.5	115	353	39.94334411621094	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1053	true	-5233775381359364224	149	278	762	1431	1574	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون وانما لم يقل في شعيب اخوهم ل-------------------------انه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب وانما ارسل اليهم بعد مدين وكان من اصحاب مدين فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا في سورتي--------------------------- الاعراف وهود وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل الي------ اصحاب------------ مدين وا------لي اصحاب الايكة ---اني لكم رسول امين -----------------------------AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما كانت دعوة------ الانبياء كلهم فيما حكي الله عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم علي الامر بالتقوي والطاع------------------------ة والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل---------------------------- ولا تكونوا من المخسرين AUTO وكان اصحا---ب الايكة يطففون فقال اوفوا الكيل	1053	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3032	false	8564130533666354859	126	250	643	1297	1545	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون و-----لم يقل-------- اخوهم كما قال في الانبياء قبله لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب--------------------------------------------- فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا لانه كان منهم وقد مضي تحقيق نسبه في الاعراف وبعث الله شع---------يبا-------------- الي امتين اصحاب الايكة واهل مدين فاهلك الله اصحاب الايكة بالظلة واما اهل مدين فصاح بهم جبريل صيحة فهلكوا اجمعين اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين وانما كانت دعوة هءلاء الانبياء----- فيما حكي الله عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم علي ---------تقوي الله وطاعته والاخلاص في العبادة والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل اي اتموه لمن اراده وعامل به ولا تكونوا من المخسرين -------اي الناقصين للكي-ل والوزن يقال اخسرت الكيل	3032	5958300511273776150	427	612.0	337	838	50.954654693603516	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1056	true	-8319558117480641611	233	255	1262	1384	1624	300	وما كنا ظالمين في تعذيبهم حيث-------------------- قدمنا الحجة عليه----------م واعذرنا اليهم وما تنزلت به الشياطين AUTO وما تنزلت به اي بالقران الشياطين	1056	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3040	false	-5269680078449817971	158	180	841	966	1585	300	وما كنا ظالمين في تعذيبهم وليس من شاننا الظلم وقد قدمنا الحجة اليهم وانذرناهم واعذرنا اليهم وما تنزلت ---------------------------به اي بالقران الشياطين	3040	5958300511273776150	91	156.5	74	152	59.8684196472168	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	0	134	0	734	1634	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين AUTO الا تعلوا علي لا تتكبروا واتوني مسلمين طاءعين مءمنين قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون AUTO ثم قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم يا ايها الملا افتوني اشيروا علي في امري فيما عرض لي ما كنت قاطعة منفذة امرا حتي تشهدون تحضرون قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر وابن كثير ورويس عن يعقوب الملا افتوني بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا محضة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين وما ذكر من تسهيل احدي الهمزتين انما هو في حالة الوصل فاذا وقفت علي الكلمة الاولي وبدات بالثانية حققت الهمز في ذلك لجميع القراء واثبت يعقوب الياء بعد النون في تشهدوني وحذفها الباقون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري	1069	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3074	false	-436332556307632537	201	233	1074	1241	1596	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلم----------------------------------------------------------ين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري	3074	5958300511273776150	166	279.0	135	735	22.585033416748047	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1072	true	-2077952804364631461	127	227	649	1107	1462	300	قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك الذي تقضي فيه وكان يجلس الي القضاء -----------الي نصف النهار واني علي------------ه لقوي امين علي ما فيه من درر وجوهر قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم AUTO فقال سليمان----- اسرع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب اي من كتابها اليه وهو------------------------------------------------------------- اصف بن ب---------------------------------رخيا وكان ---------------صديقا----------------------------------------------------------------------- يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به -----------------	1072	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3079	false	6174721700564350403	136	233	682	1170	1487	300	قبل ان تقوم من مقامك اي--- مجلسك الذي تجلس فيه للحكومة بين الناس وهو من الغداة الي نصف النهار واني عليه اي علي حمله لقوي امين علي ما في-------------------------------ه من الجواهر وغيرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل علي الانبياء قبل سليمان كالتوراة التي انزلت علي موسي قال اكثر المفسرين اسمه اصف بن برخيا بالمد وبالقصر وهو من بني اسراءيل وكان وزيرا لسليمان وصديقا له وقيل كاتبه وكان من اولياء الله تظهر الخوارق علي يديه كثيرا وقيل كان يعلم اسم الله الاعظم الذي -----------------اذا سءل به اعطي واذا دعي به	3079	5958300511273776150	202	269.0	156	683	29.575403213500977	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	78	149	391	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين AUTO ولما	1074	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	134	174	706	898	1532	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين ولقد -----	3081	5958300511273776150	188	359.0	148	242	77.68595123291016	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	111	190	582	1012	1558	300	قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3084	false	2455849553495224109	243	269	1263	1401	1571	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	3084	5958300511273776150	137	248.0	112	431	31.786542892456055	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	70	243	379	1312	1615	300	امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن	1079	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3091	false	1397231575883841225	229	285	1183	1472	1562	300	امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون امن يهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين----- امن	3091	5958300511273776150	276	511.0	222	933	29.581993103027344	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	15	239	80	1204	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين AUTO قل سيروا في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظروا----------------- كيف كان عاقبة المجرمين----------------------------------------------- تهديد لهم------------------- بان ينزل بهم---- ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO وما من غاءبة في السماء والارض الغاءبة اسم لكل مستتر المعني ليس شء في الوجود الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ اثبته تعالي ويعلمه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1081	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3096	false	-5609273650584382781	104	235	566	1270	1604	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين -----------------المكذبين بما جاءت به الانبياء علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام من الاخبار بالبعث ومعني النظر هو مشاهدة اثارهم بالبصرت فان في المشاهدة زيادة اعتبار وكفاية لاولي الابصار وقيل المعني فانظروا بقلوبكم وبصاءركم كيف كان عاقبة المكذبين لرسلهم والاول اولي لامرهم بالسير في الارض وفيه تهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم مثل ما نزل بالمكذبي---ن قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تك-------------------------------------------------ن صدورهم وما يعلنون--------- وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	3096	5958300511273776150	434	657.0	345	1384	31.358381271362305	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	69	296	359	1527	1544	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين AUTO ويوم	1083	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	188	254	976	1308	1560	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلم-----------------------------------------------------------------------------وا فهم لا ينطقون--------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين----- ويوم	3103	5958300511273776150	314	548.5	250	1168	26.883562088012695	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	111	242	556	1217	1542	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3110	false	-7650921559956724403	0	42	0	212	1546	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3110	5958300511273776150	212	376.5	170	661	32.07261657714844	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	272	300	1390	1519	1519	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح------- فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من-	1088	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3117	false	-2046021738146892433	73	128	371	630	1469	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون واصبح اي صار فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من	3117	5958300511273776150	125	221.0	98	259	48.26254653930664	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	0	116	0	613	1539	300	ولتعلم علم مشاهدة ان وعد الله الذي وعدها به حق برده اليها ولكن اكثرهم لا يعلمون صحة ذلك فمكث عندها الي ان فطمته وردته فتبناه فرعون واسية ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3119	false	-3973528199536836735	212	269	1035	1324	1469	300	ولتعلم----------- ان وعد الل--------------ه حق----------- ولكن اكثرهم لا يع---------------------------------------------------------لمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3119	5958300511273776150	285	526.5	228	613	46.49266052246094	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	208	817	1077	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	85	126	428	621	1468	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3122	5958300511273776150	181	325.0	142	261	69.3486557006836	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	30	143	164	751	1536	300	وكان ابن عم فرعون و---اسمه خربيل وقيل غيره وهو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي ا--------ي يسرع في مشيه فاخذ طريقا قريبا حتي يسبق الي موسي فاخبره وانذره حتي اخذ طريقا اخر قال يام-وسي ان الملا ياتمرون بك يعني اشراف قوم فرعون ياتمرون ب--------ك اي يتشاور-----------------ون بسببك ليقتلوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج فخر----------------------------------------------ج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين AUTO فخرج موسي منها خاءفا يترقب التعرض له في الطريق قال رب نجني من القوم الظالمين الكافرين فلما اخبر فرعون بهربه بعت في طلبه فقال اركبوا بنيان الطريق فانه لا يعرف الطريق ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1092	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	102	234	507	1234	1550	300	وكان ابن عم موسي وقيل اسمه شمعون وقيل طالوت وقيل سمعان والمراد باقصي المدينة اخرها وابعدها والمعني يسرع في مشيه واخذ طريقا قريبا حتي -سبق الي موسي واخبره وانذره بما سمع ----------قال يا موسي ان الملا ا-------------ي اشراف قوم فرعون ياتمرون بك ليقتلوك اي يتشاورون في قتلك ويتامرون بسببك وانما سمي التشاور اءتمارا لان كلا من المتشاورين يامر الاخر وياتمر به قال الزجاج يامر بعضهم بعضا بقتلك وهذا اقرب باللفظ والمعني قاله الحفناوي وقال ابو عبيدة يتشاورون فيك قال الازهري اءتمر القوم وتامروا اي امر بعضهم بعضا ونظيره قوله تعالي واءتمروا بينكم بمعروف فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج واللام للبيان لان معمول المجرور لا يتقدم عليه فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	3125	5958300511273776150	331	481.5	261	921	35.9391975402832	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	268	293	1372	1494	1536	300	ولما ورد ماء مدين اي وصل اليه وهو بءر كانوا يسق--ون منها مواشيهم وجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه امة----------------- جماعة --------------------------من الناس يسق-------------------ون مواشيهم ووجد من دونهم من	1092	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3126	false	3217233980782185552	198	293	1001	1479	1512	300	ولما ورد ماء مدين اي وصل اليه وهو الماء الذي يستقون منه والمراد بالماء هنا بءر فيها صرح به الخازن والمحلي فهو من باب ذكر الحال وارادة المحل ولفظ الورود قد يطلق علي الدخول في المورد وقد يطلق علي البلوغ اليه وان لم يدخل فيه وهو المراد هنا وقد تقدم تحقيق معني الورود في قوله وان منكم الا واردها وقيل مدين اسم للقبيلة لا للقرية وهي غير منصرفة علي كلا التقديرين وجد عليه امة اي وجد علي الماء جماعة كثيرة لان التنكير للتكثير من الناس اي من اناس مختلفين يسقون مواشيهم ووجد من دونهم اي	3126	5958300511273776150	91	134.5	70	478	19.037656784057617	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	248	992	1263	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	1093	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	261	300	1369	1550	1550	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	3125	5958300511273776150	181	319.0	143	271	66.78966522216797	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	47	147	245	724	1504	300	هيء العشاء فقال اجلس يا شاب فتعش فقال م-----عاذ -الله فقال شعيب الست -جاءعا قال بلي ولكن اخاف ان يكون ع----وضا عما سقيت لهما وانا--- اهل بيت لا نطلب علي---- عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام---------- فاكل علي اسم الله فلما فرغ من اكله حمد الله واثني عليه بالجميل ثم ساله شعيب عن حاله وقصته فلما جاءه وقص عليه القصص من حين مولد--------------------------------------------------------------------------------ه الي حين جاءه قال له شعيب------------------------------------------------------ لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقوم--ه لانه لم يكن له سلطان ---علي مدين	1094	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3129	false	2985770139165022059	78	186	412	928	1495	300	هو بالعشاء فقال له شعيب كل -------قال موسي اعوذ بالله -قال ولم- الست بجاءع -قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عم---------ل الاخرة بملء الارض ذهبا قال----- لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------- وقص عليه القصص مصدر يسمي به المفعول اي المقصوص يعني اخبره بجميع ما اتفق له من عند قتله القبطي الي عند وصوله الي ماء مدين وعن مالك ابن انس انه بلغه ان شعيبا هو الذي قص عليه القصص قال شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين ا--ي فرعون واصحابه لان فرعون لا-- سلطان له علي مدين	3129	5958300511273776150	272	352.5	210	646	42.105262756347656	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1095	true	-9087727796716956622	39	83	195	425	1574	300	ستجدني ان شاء الله من الصالحين في حسن الصحبة-------------------------- والوفاء بما قلت قرا نافع وابو جعفر اني اريد ستجدني بفتح الياء فيهما وقرا الباقون باسكانهما فيهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل AUTO قال موسي	1095	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	137	201	732	1085	1602	300	ستجدني ان شاء الله من الصالحين في حسن الصحبة ولطف المعاملة ولين الجانب والوفاء ب----------------------------------------------------------------------------------------العهد وقيل اراد الصلاح علي العموم فيدخل صلاح المعاملة في تلك الاجازة تحت الاية دخولا اوليا وقيد ذلك بالمشيءة تفويضا للامر الي توفيق الله ومعونته وللتبرك به لا تعليق صلاحه بمشيءته تعالي قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي	3131	5958300511273776150	136	115.5	108	441	30.83900260925293	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	43	90	226	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1096	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	198	225	1071	1207	1602	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3131	5958300511273776150	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	128	260	688	1412	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون AUTO قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1098	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	32	82	159	426	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3136	5958300511273776150	267	490.0	217	724	36.87845230102539	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	0	102	0	534	1561	300	ومن تكون له عا--قبة الدار اي العقبي المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون اي ---الكافرون-- لا ينجح سعيهم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي اعلم بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا حمزة والكساءي وخلف يكون له بالياء علي التذكير والباقون بالتاء لتانيث العاقبة وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين AUTO----------------------------------------------------------- وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفي علمه باله غيره دون وجوده اذ لم يكن عنده ما يقتضي الجزم------ ولذلك امر ببناء الصرح	1099	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3139	false	4092696866433457488	32	188	193	987	1558	300	ومن تكون له العاقبة---------------- المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون اي ان الشان انهم لا يفوزون بمطلب خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري تمسك اللعين بمجرد الدعوي الباطلة مغالطة لقومه منه وقد كان يعلم ان ربه الله عز وجل والظاهر انه لا يريد بالهية نفسه كونه خالقا للسموات والارض وما بينهما فان العلم بامتناع ذلك مما لا يخفي علي احد فالشك في ذلك يقتضي زوال العقل بالكلية فالمخذول لعنه الله كانه يظن ان الافلاك والكواكب كافية في اختلاف احوال هذا العالم السفلي فلا حاجة الي اثبات صانع قال القاضي نفي علمه باله غيره دون وجوده اذ لم يكن عنده ما يقتضي الجزم بعدمه ولذلك امر ببناء الصرح	3139	5958300511273776150	340	604.5	269	963	35.30633544921875	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	86	185	482	1027	1615	300	ويوم القيامة هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين المشوهين بسواد الوجه وزرقة العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	1100	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	197	240	1015	1252	1572	300	ويوم القيامة لا ينصرون----------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة------------ ويوم القيامة هم من المقبوحي----------------------------------ن ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	3141	5958300511273776150	228	394.0	185	545	41.834861755371094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	109	234	620	1282	1615	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصا----------------ءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب ك------البصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي م---------------ن الضلالة------------- ورحمة لمن ا-------من به- لعلهم يتذكر---------------------------------------------------------------------------ون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما ----------------كنت يا محمد بجانب------ الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات----------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا--------------- اي عهدنا الي موسي الامر---------------- بالرسالة الي فرعون------ وما كنت من الشاهدين -الحاضري---ن ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم--- العمر	1100	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3143	false	6246843935264953709	46	211	224	1079	1545	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي وروي عنه موقوفا بصاءر للناس اي-------------------------------- اتينا----- الكتاب لاجل ان يتبصر الناس به او حال كونه بصاءر لهم يبصرون به الحق و البص------اءر جمع بصيرة وهي نور القلب كما ان البصر نور العين وهدي -------------------------يهتدون اليه وينقذون انفسهم به من الضلالة بالاهتداء به ورحمة -من الله رحمهم بها لعلهم يتذكرون هذه النعم فيشكرون الله ويءمنون به ويجيبون داعيه الي ما فيه خير لهم ويتعظون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي هذا شروع في بيان ان انزال القران واقع في بيان شدة الحاجة اليه اي وما كنت يا محمد بجانب الجبل الغربي----------------------------- وهو ال--مكان الواقع في شق الغرب فيكون من باب حذف الموصوف واقامة الصفة مقامه واختاره الزجاج وقال الكلبي بجانب الوادي الغربي اي حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا الي موسي الامر اي عهدنا اليه وكلمناه واحكمنا الامر معه بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك حتي تقف علي حقيقته وتحكيه من جهة نفسك وقيل معني اذ قضينا------- الي موسي الامر	3143	5958300511273776150	369	402.5	290	962	38.35758972167969	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	208	26	1100	1576	300	ولكنا كنا مرسلين اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ---AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسلم	1101	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3144	false	4932732445004374039	34	115	184	604	1599	300	ولكنا كنا مر-----------------------------------سلي-ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ولكنا انشانا قرونا اي خلقنا امما بين زمانك يا محمد صلي الله عليه وسلم	3144	5958300511273776150	380	652.0	305	1077	35.28319549560547	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	196	254	1038	1329	1576	300	فلما جاءهم الحق من عندنا يعني----------------------------------------------------------------------------- القران ومحمد صلي الله عليه وسلم قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد------ مثل ما اوتي موسي من------------------------------- التوراة وغيرها من الايات قال الله تعالي--------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي ف--------------------------------------------------------------------قد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم قالوا س-حران اي موسي ومحمد تظاهرا	1101	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3147	false	-3667980805218306036	128	217	718	1166	1626	300	فلما جاءهم الحق من عندنا اي فلما جاء اهل مكة الحق من عند الله وهو محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل عليه من القران قالوا تعنتا منهم وجدالا بالباطل و-------لولا----- هلا اوتي هذا الرسول مثل ما اوتي موسي من الايات كاليد والعصا وغيرهما او التوراة المنزلة عليه جملة واحدة فاجاب الله عليهم بقوله اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي من قبل هذا القول او من قبل ظهور محمد صلي الله عليه وسلم والمعني انهم قد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد حيث قا---------------لوا ساحران-------------- تظاهرا	3147	5958300511273776150	172	204.5	133	489	35.173824310302734	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	120	164	624	849	1556	300	انك لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3150	false	381285257009716151	213	251	1195	1379	1653	300	انك لا تهدي من احببت ول-------كن الله يهدي من يشاء------------------ وهو اعلم بالمهتدين---------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	3150	5958300511273776150	182	341.0	144	225	80.88888549804688	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	52	256	275	1358	1596	300	لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي ---يسكنها المارة وال-----------------------------مسافرون ساعة او------ يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نحن الوا------------------------------------------------------------------------------------------رثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان الرسل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا يسكنون المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم ------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3153	false	-1972391932789334429	63	200	346	1049	1596	300	لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي لم يسكنها احد بعدهم الا زمنا قليلا كالذي يمر بها مسافرا فانه يلبث فيها يوما او بعض يوم او المعني لم يبق من يسكن فيها الا اياما قليلة لشءم ما وقع فيها من معاصيهم وقيل ان الاستثناء يرجع الي المساكن اي لم تسكن بعد هلاك اهلها الا قليلة من المساكن واكثرها خراب كذا قال الفراء وهو قول ضعيف وكنا نحن الوارثين لها منهم لانهم لم يتركوا وارثا يرث منازلهم واموالهم ولم يخلفهم احد يتصرف تصرفهم في ديارهم وغيرها-------- وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	3153	5958300511273776150	304	290.5	245	1455	20.893470764160156	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	1	185	5	998	1641	300	نزلت في النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقيل نزلت في حمزة وعلي وابي جهل وقيل -------------------في عما---------ر والوليد بن المغيرة وقيل في المءمن والكافر قرا الكساءي وقالون وابو جعفر بخلاف عنه ثم هو باسكان الهاء تخفيفا والباقون بضمها في الحديث من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له ومن كانت الاخرة همه جعل الله الغناء في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون AUTO ويوم واذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يناديهم فيقول---- اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين ---------ه-------------------------------------------م --شركاءي في الدن--يا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1105	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3155	false	-8324618755783601126	191	298	988	1571	1583	300	نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي جهل او في علي و--حمزة----- وابي جهل او في المءمن والكافر او في عمار ابن ياسر والوليد بن المغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويوم يناديهم اي -------------------------------------------اذكر يوم ينادي الله سبحانه هءلاء المشركين الذين عبدوا غير الله والقصد من هذا النداء توبيخهم وتقريعهم بان معبوداتهم لم تنفعهم في هذا الوقت فيقول لهم اين شركاءي الذين عبدتموهم من دوني واثبتم لهم شركة في استحقاق العبادة و كنتم تزعمون انهم ينصرونكم ويشفعون لكم قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	3155	5958300511273776150	313	460.5	253	1206	25.95356559753418	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	165	216	852	1090	1503	300	ولا تبغ الفساد في الارض--- لا تعص لان من ع--صي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعال-------------هم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	212	261	1109	1341	1535	300	ولا تبغ الفساد في الارض اي لا تعمل فيها بمعاصي الله ان ا------------------------لله لا يحب المفسدين في الارض يعني انه يعاقبهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3164	5958300511273776150	191	342.0	150	256	74.609375	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	95	5	486	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1109	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	261	298	1341	1526	1535	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	3164	5958300511273776150	184	344.0	148	482	38.17427444458008	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	63	154	330	806	1554	300	لنا مثل ما اوتي قارون من المال- انه لذو حظ عظيم جد----- وبخت عظيم م-------ن الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم------------------------------------------------------------ واصل ويل- الدعاء بالهلاك ثم استعمل في ا---------------------------------لزجر ثواب الله في الاخر-------ة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي يوفق هذه الكلمة التي قال---ها العلماء وقيل لا يرزق-------- الاعمال الص-------------------------------------------------------------الحة الا الصابرون علي طاعة الله	1109	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3166	false	5620558754159273552	128	265	650	1373	1553	300	لنا مثل ما اوتي قارون في الدنيا انه لذو حظ عظيم اي نصيب وبخت ودولة وافرة من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ---بما وعد الله في الاخرة----------------------------------------------------------------- وهم احبار بني اسراءيل قالوا للذين تمنوا ويلكم كلمة زجر منصوبة بمقدر اي الزمكم الله ويلكم قاله الزمخشري ومثله في التبيان واصل ويلك الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر والردع والبعث علي ترك ما لا يرضي ثواب الله في الاخرة بالجنة خير لمن امن---------------- وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا لان الثواب منافعه عظيمة خالصة عن شواءب المضار داءمة وهذه النعم علي الضد في هذه الصفات فلا تتمنوا عرض الدنيا الزاءل الذي لا يدوم وهذا بيان للمفضل عليه ولا يلقاها اي هذ-----ه الكلمة التي تكلم بها الاحبار وقيل الضمير يعود الي الاعمال الصالحة وقيل الي الجنة والمعني لا يفهمها ويوقف عليها ويوفق للعمل لها الا الصابرون علي طاعة الله	3166	5958300511273776150	298	400.0	231	812	36.69950866699219	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	141	167	735	874	1529	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3168	5958300511273776150	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	194	477	955	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1112	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	207	249	1087	1283	1529	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	3168	5958300511273776150	192	368.5	150	478	40.167362213134766	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	48	247	265	1366	1617	300	فليعلمن الله بالامتحان الذين صدقوا في الايمان وليعلمن الكاذبين اي فليظهرن الصادق من الكاذب ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	198	269	1020	1417	1582	300	فليعلمن الله ال----------ذين صدقوا----------- وليعلمن الكاذ----------------------------بين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	3175	5958300511273776150	387	693.0	317	1101	35.149864196777344	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	24	89	112	484	1629	300	فقال الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون من --------صالح اعمالكم وسيءها و-اجازي---------------------------------------------------------------------------------------------------كم عل-يها- والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم---------------------------------------- الانبياء والاولياء وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1115	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3179	false	-2230963377841661181	136	271	662	1434	1614	300	وقاص الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون اي اخبركم بصالح اعمالكم وطالحها فاجازي كلا منكم بما يستحقه وفي ذكر المرجع والوعيد تحذير من متابعتهما علي الشرك وحث علي الثبات والاستقامة في الايمان والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي---------------------------------------- في زمرة الراسخين في الصلاح وهذا ابلغ صفات المءمنين وهو متمني الانبياء عليهم السلام قال سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وقيل لندخلنهم في مدخل الصالحين وهو الجنة كذا قيل والاول اولي ومعني ادخالهم فيهم كونهم معدودين من جملتهم لا اتصافهم اي نحشرهم معهم اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين وارزقنا لسان صدق في الاخرين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	3179	5958300511273776150	296	508.5	238	812	36.45320129394531	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1116	true	-1119113314889401634	0	48	0	276	1621	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون AUTO وليحملن اثقالهم اوزار اعمالهم التي عملوها واثقالا مع اثقالهم هي اثقال الذين اضلوهم وليسالن سءال توبيخ يوم القيامة عما كانوا يفترون علي الله من الكذب ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	1116	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3180	false	2283402145088042709	0	22	0	122	1530	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	3180	5958300511273776150	122	227.5	100	276	44.20289993286133	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	244	450	1312	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3184	false	-4141674315540645972	41	94	225	504	1633	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	3184	5958300511273776150	276	508.5	223	862	32.01856231689453	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	86	0	438	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقال -------	1119	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3188	false	-1750082105254139216	245	296	1233	1490	1507	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال	3188	5958300511273776150	242	469.0	194	445	54.382022857666016	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	85	251	433	1334	1586	300	وقال ابراهيم ل----------------------------------------------------قومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس مودة رفعا بلا تنوين بينكم خفضا بالاضافة علي معني ان الذين اتخذوا من دون الله هي مودة بينكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحياة الدنيا--- ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة وقرا حمزة وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب مودة نصبا من غير تنوين علي الاضافة بوقوع الاتخاذ عليها وقرا الباقون مودة بالنصب والتنوين بينكم بالنصب معناه انما اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا تتوادون علي عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبر----------------------------------------------------------------ا القادة من الاتباع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلعن بعضكم بعضا المعني يلعن الاتباع القادة-------------- وماواكم ---------------------جميعا العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم AUTO فامن له اي لابراهيم لوط لما------------------------------------------------ راي النار لا تحرقه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من امن به وقال ابراهيم اني مهاجر الي حيث امرني ربي باله--جرة اليه فه------------------------------------------اجر من كوثا------------ سواد الكوفة الي حران ثم -----الي فلسطين	1119	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3190	false	-9024943115669502320	80	300	428	1586	1586	300	وقال ابراهيم لقومه بعد الانجاء من النار ولم يحصل له منهم رعب ولا مهابة انما اتخذتم من دون الله اوثانا مود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بينكم اي للتودد بينكم والتواصل لاجتماعكم علي عبادتها وللخشية من ذهاب المودة فيما بينكم ان تركتم عبادتها قرء برفع مودة واضافتها الي بينكم وبالنصب منونة ونصب بينكم علي الظرفية في الحياة الدنيا اي ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يكفر بعض هءلاء المتخذين للاوثان العابدين لها بالبعض الاخر منهم فيتبرا القادة من الاتباع والاتباع من القادة وقيل المعني يتبرا العابدون للاوثان من الاوثان والاوثان من العابدين لها يقولون لا نعرفكم ويلعن بعضكم بعضا اي كل فريق الاخر علي التفسيرين المذكورين وماواكم النار اي ماوي الكفار جميعا وقيل يدخل في ذلك الاوثان--------------------- وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها بنصرتهم لكم فامن------------------------------------------------- له اي لابراهيم لوط فصدقه في جميع ما جاء به وقيل انه لم يءمن به الا حين راي النار لا تحرقه وكان لوط ابن اخي ابراهيم هاران وقيل ابن اخته والاول اولي قال ابن عباس امن اي صدق برسالته وقال اني مهاجر الي ربي قال النخعي وقتادة الذي قال اني مهاجر هو ابراهيم قيل هو اول من هاجر الي الله وترك بلده وسار ا-لي حيث امره الله بالمهاجرة اليه قيل هاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال قتادة هاجر من كوثي وهي قرية من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين-	3190	5958300511273776150	344	311.0	271	1609	21.37973976135254	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	0	78	0	443	1653	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من نسله والكتاب يريد به الجنس ليتناول التوراة والزبور والانجيل والقران واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين	1120	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3189	false	5723243174220072513	7	36	37	197	1599	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين	3189	5958300511273776150	160	283.0	131	443	36.11738204956055	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	1	46	7	269	1653	300	وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة ل----------------------------من الصالحين AUTO ووهبنا له اس------------------------------حاق-------- ويعقوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من ------نسله و----الكتاب يريد به ا-------------لجنس ليتناول------------- التوراة والزبور والانجي--------ل والقر-ان و----اتيناه --اجره في الدنيا	1120	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3191	false	4842325540748048728	163	282	812	1454	1548	300	وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا فان هذه الضماءر كلها لابراهيم بلا خلاف يعني من الله عليه بالاولاد فوهب له بعد اسماعيل باربع عشرة سنة اسحاق ولدا له ويعقوب ولدا لولده اسحق وقول ابن عباس هما ولدا ابراهيم لعله يريد ولده وولد ولده لان ولد الولد بمنزلة الولد ومثل هذا لا يخفي علي مثل ابن عباس وهو حبر الامة وهذه عنه من رواية العوفي وفي الصحيحين ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف عليه السلام بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وجعل-- من ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من صلبه ونسله ووحد الكتاب لان الالف واللام فيه للجنس الشامل للكتب والمراد التوراة-------- والانجيل والزبور والفرقان ومعني ايتاء الاجر- في الدنيا	3191	5958300511273776150	194	239.5	157	653	29.709035873413086	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	24	77	144	429	1606	300	قالوا له استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت ----------------------------------من الصادقين فيما تعدنا من نزول العذاب قال رب انصرني علي القوم المفسدين AUTO فعند ذلك قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين بتصد-------------------يق قولي علي القوم المفسدين لحملهم الناس علي ما لا يجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية	1121	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	30	99	151	530	1596	300	قالوا ثانيا----- اءتنا بعذاب الله ثم ان لوطا لما يءس منهم طلب النصرة عليهم من الله سبحانه و ---------------------قال رب انصرني علي القوم المفس---------------------------------------------------دين بانزال عذابك عليهم وتحقيق قولي ان العذاب نازل بهم وافسادهم هو ما سبق من اتيان الرجال وعمل المنكر في ناديهم فاستجاب الله سبحانه دعاءه وبعث لعذابهم ملاءكة وامرهم بتبشير ابراهيم قبل عذابهم ولهذا قال ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية	3194	5958300511273776150	140	179.0	110	456	30.701753616333008	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	113	142	601	747	1596	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3194	5958300511273776150	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	27	280	138	1576	1704	300	الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا------------------------ عذابا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	142	288	721	1534	1596	300	الا امراتك كانت من الغابرين في العذاب انا منز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء --------------------------------------------------------------------------------مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء وسمي العذاب بالرجز لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب قرا ابن عباس منزلون بالتشديد وقرء بالتخفيف بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بي---------------------------------------------------------------------------نة لقوم يعقلون------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثم----------------------------------------------------------------------------------ين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3195	5958300511273776150	449	787.5	367	1727	25.998842239379883	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	38	131	209	717	1622	300	الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب يعن--------------ي القران	1124	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3200	false	6759527426065784058	194	243	1006	1274	1621	300	الامثال------- نضربها للناس---------- وما يعقل-----------------ها الا العا--------------------------------------------------لمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للمءمنين---------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وتلك الامثال اي هذا المثل وغيره من الامثال التي في القران	3200	5958300511273776150	216	364.5	174	522	41.379310607910156	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	208	244	1106	1300	1622	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا تخاصموا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن اي	1124	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3205	false	2037690629906619655	45	98	227	516	1575	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ولا تجادل--------وا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن اي	3205	5958300511273776150	182	340.5	147	297	61.27946090698242	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	160	257	870	1470	1708	300	وكفروا بالله------------------------------- اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم---------------------------------- الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3211	false	-5236833494565430907	74	126	373	695	1636	300	وكفروا بالله واياته والجملة مءكدة لما قبلها اولءك هم الخاسرون الجامعون بين خسران الدنيا والاخرة في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3211	5958300511273776150	240	421.0	201	665	36.09022521972656	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	166	289	908	1628	1694	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا علي الشداءد ومفارقة الاوطان واذي المشركين وعلي ربهم يتوكلون يعتمدون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم AUTO ولما قال النبي صلي	1127	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3214	false	-4182004118365767367	208	246	1080	1297	1576	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكل-------------------------------------------------------------------------------------ون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق -----	3214	5958300511273776150	155	39.0	128	764	20.2879581451416	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	251	579	1295	1553	300	ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1128	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3214	false	-4182004118365767367	242	291	1278	1524	1576	300	ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------------------------------------------------------------- فاني-------- يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	3214	5958300511273776150	242	405.5	193	716	33.79888153076172	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	190	258	1063	1447	1671	300	اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3220	false	-2325171405781686675	10	42	50	220	1636	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	3220	5958300511273776150	169	325.0	138	384	44.01041793823242	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	145	233	721	1183	1542	300	وعد الله نصب علي المصدر--- اي وعد الله وعدا ب------------ظهور الروم علي فارس لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون صحة وعده لجهلهم -----------------------يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون AUTO يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا من امر معاشهم ولا فرق بين عدم العلم وبين الع--------------------------------------------------------------------لم المقصور علي الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ساهون لا يتفكرون فيها وكرر الضمير تاكيدا اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1132	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3226	false	200873289680781076	188	269	992	1412	1559	300	وعد الله لا يخلف الله وعده اي وعد الله وعدا لا يخلفه وهو ظهور الروم علي فارس------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ب---------جهلهم وعدم تفكرهم ان الله لا يخلف وعده-------------------- وهم الكفار وقيل كفار مكة علي الخصوص نفي عنهم ال-------------------------------------------------------علم النافع للاخرة وقد اثبت لهم العلم باحوال الدنيا فقال يعلمون ظاهرا من ال-----حياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون----------------------------------------- اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	3226	5958300511273776150	253	374.5	200	568	44.54225540161133	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	8	214	46	1189	1656	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO اولم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم المعني الم يسافروا فيعترفوا مصارع المهلكين كعاد وثمود بعد ان كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزراعة وسمي الثور ثورا لاثارته الارض كما سميت بقرة لبقرها الارض وعمروها اي المدمرين اكثر مما عمروها اكثر من عمارة اهل مكة فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في العدد والعدد وقوة الجسد وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم---------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون AUTO ثم كان عاقبة اي اخر امر الذين اساءوا العمل بكفرهم السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح يعني الخلة التي تسوءهم وهي جهنم ان كذبوا اي لاجل ان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها يستهزءون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب عاقبة بالرفع اسم كان وخبرها السوءي وقرا الباقون بالنصب علي خبر كان وتقديره ثم كان السوءي عاقبة الذين اساءوا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1133	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3228	false	5883033828097831040	163	216	851	1148	1636	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	3228	5958300511273776150	274	231.5	224	1165	23.51931381225586	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	232	299	1286	1642	1646	300	علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3235	false	3859706395749425807	191	228	1047	1244	1657	300	الا العالمون ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	3235	5958300511273776150	189	353.5	152	356	53.08988952636719	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	60	0	321	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض	1137	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3235	false	3859706395749425807	207	249	1138	1351	1657	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يع---------------------------------------------------------------قلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون -----------وله من --في السماوات والارض	3235	5958300511273776150	200	337.5	158	323	61.91950607299805	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	117	219	614	1157	1552	300	مطيعون-------- لا يمتنعون عليه والمراد طاع------------------------------------ة الارادة لا طاعة العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يعيده بعد الموت للبعث وهو اهون عليه اي هو هين عليه وما شء عليه بعزيز وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مثله وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	1137	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3238	false	-2248982953897424340	42	129	244	696	1546	300	مطيعون لافعاله لا يمتنع-- عليه شء يريد فعله بهم من حياة وموت ومرض وصحة فهي طاعة الارادة لا طاعة العبادة وقيل مخلصون قاله سعيد بن جبير وقال ابن عباس مطيعون في الحياة والنشور والموت وهم له عاصون فيما سوي ذلك من العبادة وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	3238	5958300511273776150	287	507.5	232	700	41.0	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	167	221	896	1174	1592	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1139	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3245	false	-5252368012342272694	1	32	7	167	1642	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------نون------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	3245	5958300511273776150	160	308.0	129	278	57.553955078125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	11	211	69	1150	1642	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطء------------------------------------------------ون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1141	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3251	false	-3718910935006594635	222	293	1224	1611	1645	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض----------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين----------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3251	5958300511273776150	338	597.0	276	1129	29.937997817993164	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	34	79	173	388	1539	300	فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله ------------وسطه فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده ا-----------------ذا هم يستبشرون يفرحون بال---------------------------------مطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله-------------------------------------------------------------- لمبلسين AUTO وا-----------ن كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله	1142	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3255	false	6472395761628229614	42	108	236	577	1599	300	فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من بينه ووسطه فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده اي بلادهم وارضهم اذا هم يستبشرون اذا هي الفجاءية اي فاجاوا الاستبشار بمجء المطر والخصب والاستبشار الفرح وان اي وان الشان وفسر المحلي ان بقد تبعا للبغوي والاول اولي ويدل له اللام في لمبلسين فانها اللام الفارقة كانوا--------- من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله	3255	5958300511273776150	158	218.0	123	350	45.14285659790039	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	292	14	1505	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذي خلقكم من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون AUTO فيومءذ لا ينفع	1143	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3257	false	2378917459195141444	1	69	7	349	1555	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فانك لا تسمع -------	3257	5958300511273776150	330	563.5	264	1491	22.132797241210938	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	202	261	1031	1335	1552	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان من----------------------- الملاءكة و----الانس منكرين عليهم كذب------------------------------------------------------------------------------------------هم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم ال--------------------------------------------------------------------------------بعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق	1143	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3259	false	4412286446129821061	56	196	291	1064	1629	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان اختلف في تعيين هءلاء فقيل الملاءكة وقيل الانبياء وقيل علماء الامم وقيل مءمنو هذه الامة ولا مانع من الحمل علي الجميع قالوا ردا علي هءلاء الكفرة وتكذيبا لهم لقد لبثتم في كتاب الله ا----------------------ي سابق علمه وسالف قضاءه------- الي يوم البعث قال الزجاج في علم الله المثبت في اللوح المحفوظ قال الواحدي المفسرون حملوا هذا علي التقديم والتاخير علي تقدير وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله وكان رد الذين اوتوا العلم عليهم باليمين للتاكيد او للمقابلة لليمين باليمين ردوا ما قالوه وحلفوا عليه واطلعوهم علي الحقيقة ثم وصلوا ذلك بتقريعهم علي انكار البعث فنبهوهم علي طريقة التبكيت بقولهم فهذا الوقت الذي صاروا فيه هو يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وقيل الفاء جواب شرط محذوف تقديره ان كنتم منكرين للبعث فهذا يومه اي فقد تبين بطلان انكاركم ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق	3259	5958300511273776150	176	217.0	140	802	21.94513702392578	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	200	291	1076	1584	1625	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	109	141	610	783	1579	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	3265	5958300511273776150	173	279.0	141	508	34.055118560791016	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	164	147	832	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	130	182	724	983	1579	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3265	5958300511273776150	184	75.5	147	760	24.210525512695312	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1147	true	5662561081522925074	247	300	1260	1534	1534	300	وفيه دليل علي ان اقصي مدة ال-رضاع حولان ان اشكر لي ولوالديك اي وصيناه بشكرنا وشكر والديه قرا ابو عمرو ان اشكر لي بادغام الراء في اللام وروي عنه الاظهار والوجهان صحيحان عنه الي المصير المرجع قال سفيان -بن عيينة من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا لوالديه في ادبار الصلوات-	1147	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3271	false	-1177792096167532099	39	72	203	374	1543	300	وفيه دليل علي ان----- مدة الارضاع حولان ان اشكر لي ولوالديك اي وصيناه بشكرنا وشكر والديه----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سفيان ابن عيينه من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا لوالديه في ادبار الصلوات	3271	5958300511273776150	167	302.0	135	277	60.2888069152832	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	68	291	359	1531	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي ----------------يخلص دينه لله ------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محسن في عمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الل------------------------------------------------------------------------------------------ه والي الله عاقبة ال-------------------------امور في-عطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	1150	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3279	false	-348511571372451641	94	286	529	1484	1543	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي يفوض امره اليه ويخلص له عبادته ويقبل عليه بكليته وقرء من يسلم بالتشديد قال النحاس التخفيف في هذا اعرف كما قال عز وجل فقل اسلمت وجهي وهو محسن في اعماله لان العبادة من غير احسان فيها ولا معرفة بما يحتاج اليه فيها لا تقع بالموقع الذي تقع به عبادة المحسنين وقد صح عن الصادق المصدوق لما ساله جبريل عن الاحسان انه قال له ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وتعلق به وهو تمثيل لحال من اسلم وجهه الي الله بحال من اراد ان يرتقي الي شاهق جبل فيمسك باوثق عري حبل متدل منه والي الله عاقبة الامور اي مصيرها له لا الي غيره فيجازي عل----يها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	3279	5958300511273776150	465	786.5	371	1621	28.685997009277344	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	129	272	643	1352	1485	300	الاقلام و----المداد ولم تنفد كلمات الله يعني علم------------------------ه ان الله عزيز ------------------------------------------------------------------حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3282	false	-6669640467875836286	131	214	642	1048	1474	300	الاقلام واما المالح فلا ينبتها قال الشوكاني ما اسقط هذا الكلام واقل جدواه ان الله عزيز حكيم اي غالب لا يعجزه شء ولا يخرج عن حكمته وعلمه فرد من افراد مخلوقاته ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3282	5958300511273776150	284	497.5	223	803	35.36737060546875	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	116	40	568	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء الكبير عن ان يكون له شريك الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3282	false	-6669640467875836286	205	255	1002	1249	1474	300	يدعون من دونه الباطل--------- وان الله هو العلي---------- ال-------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3282	5958300511273776150	234	426.5	186	528	44.318180084228516	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	143	200	710	987	1490	300	فلما نجاهم الي البر------------ فمنهم مقتصد----------------- عدل موف في البر بما عاهد الله عليه في البحر من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوحيد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قيل نزلت في عكرمة بن ابي جهل--------- هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة لءن انجاني الله من هذا لارجعن الي محمد------------------------ ولاضعن يدي في يده------- فسكنت الرياح فرجع عكرمة الي مكة فاسلم وحسن اسلامه	1152	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3285	false	-2246941486991112641	74	212	411	1122	1582	300	فلما نجاهم الي البر صاروا قسمين فمنهم مقتصد اي فقسم مقتصد اي عدل موف في البر بما عاهد عليه الله في البحر من اخلاص الدين له باق علي ذلك بعد ان نجاه الله من هول البحر واخرجه الي البر سالما قال الحسن معني مقتصد مءمن متمسك بالتوحيد والطاعة وقال مجاهد مقتصد في القول مضمر للكفر وقال الرازي المقتصد المتوسط بين السابق بالخيرات والظالم لنفسه وهو الذي تساوت سيءاته وحسناته وقيل متوسط بين الكفر والايمان لانه انزجر بعض الانزجار ومنهم باق علي كفره لان بعضهم كان اشد قولا واعلي افتراء من بعض والاولي ما ذكرناه قيل نزلت في عكرمة بن ابي جهل وذلك انه هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة لءن -نجانا الله من هذا لارجعن الي محمد صلي الله عليه واله وسلم ولاضعن------- يده في يدي فسكنت الريح و-رجع عكرمة الي مكة ------وحسن اسلامه	3285	5958300511273776150	253	410.0	200	726	34.84848403930664	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1154	true	-7142747943965958106	238	263	1191	1337	1516	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم AUTO ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المدبر عالم الغيب والشهادة اي يعلم الظاهر والباطن العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغالب الرحيم بعباده الذي احسن كل شء خلقه	1154	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3296	false	-4823757721504384319	1	96	6	495	1524	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ذلك اشارة الي الله باعتبار اتصافه بتلك الاوصاف اي ذلك الخالق المدبر عالم الغيب والشهادة اي العالم بما غاب عن الخلق وما حضرهم وفي هذا معني التهديد لانه سبحانه اذا علم بما يغيب وما يحضر فهو مجاز لكل عامل بعمله او فهو يدبر الامر بما تقتضيه حكمته العزيز القاهر الغالب الرحيم بعباده الذي احسن كل شء خلقه	3296	5958300511273776150	114	184.0	92	489	23.312883377075195	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	170	289	872	1497	1549	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء--------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3314	false	-2100229465160467266	191	237	988	1230	1539	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3314	5958300511273776150	185	116.5	149	682	27.126100540161133	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	100	150	529	782	1549	300	ولا تطع الكافرين من اهل مكة يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا سفيان وعكرمة وابا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------اعور والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة فيما يخالف شريعتك ويعود بوهن في الدين ان الله كان عليما بما يكون قبل كونه حكي---------------------------------------------------------------------ما فيما يخلق وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم	1161	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3315	false	93467887924926464	1	87	7	454	1574	300	ولا تطع الكافرين من اهل مكة ومن هو علي مثل كفرهم والمنافقين الذين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر قال الواحدي انه اراد سبحانه بالكافرين ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور السلمي وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة لمن عبدها قال والمنافقين--------------- عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح--------------------------------- ان الله كان عليما------------------ حكيما في اي كثير العلم والحكمة بليغهما قال النحاس ودل بقوله هذا علي انه كان يم---يل اليهم يعني- النبي صلي الله عليه وسلم	3315	5958300511273776150	152	213.0	119	517	29.400386810302734	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	0	44	0	220	1568	300	بن حارثة بن شراحيل الكلبي وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب فلما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله	1163	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3317	false	-7817553188330935828	196	224	1041	1190	1580	300	بن حارثة---------- الكلبي وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة-------------- فلما تزوج----------------------------- زينب-------- وكانت تحت زيد----------قال المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله	3317	5958300511273776150	149	244.0	121	220	67.7272720336914	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1164	true	-388546684788017559	161	282	925	1584	1685	300	كان ذلك يعني نسخ الميراث بالهجر-------------------ة ورده الي ذوي الارحام ف------------ي الكتاب اي--- اللوح المحفوظ--------------------------- مسطورا مكتوبا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO واذ اي واذكر اذ اخذنا من النبيين حين استلوا من نسل ادم مثل الذر ميثاقهم عهودهم بتبليغ الرسالة وان يصدق بعضهم بعضا وخص محمد مع جماعة منهم بالذكر لانهم اصل الشراءع صلوات الله عليهم اجمعين وكان محمد صلي الله عليه وسلم اول الانبياء في الخلق واخرهم في البعث فلذلك قدم هنا تشريفا له فقال ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم فهءلاء هم اولو العزم من الرسل واخذنا منهم ميثاقا غليظا عظيم الشان علي الوفاء بما حملوا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	1164	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3322	false	5179232013244605331	47	100	265	566	1633	300	كان ذلك ا--ي نسخ الميراث بالهجرة والمحالفة والعاقدة ورده الي ذوي الارحام من القرابات في الكتاب اي في اللوح المحفوظ او في التوراة او في القران مسطورا مكتوبا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	3322	5958300511273776150	238	418.0	196	720	33.05555725097656	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	32	240	160	1206	1529	300	وكان عهد الله مسءولا عنه وهذا توعد قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا AUTO قل لهم لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او قتل واذا لا تمتعون بعد هذا الفرار الا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي قليل- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	164	256	858	1327	1537	300	وكان عهد الله مسءولا --------------قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ولا نصيرا------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3331	5958300511273776150	458	876.0	366	1047	43.7440299987793	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	105	173	528	897	1513	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1178	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3364	false	8193109059482108725	216	246	1082	1238	1526	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3364	5958300511273776150	156	297.5	126	369	42.276424407958984	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1179	true	-7010104047306049731	151	264	800	1455	1661	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله وسميت--------------------------------------------------------------- هذه الكلمات ذكرا كثيرا لانه يقولها الطاهر والجنب --------والمحدث هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما AUTO هو الذي يصلي عليكم وملاءكته صلوات الله رحمته ومغفرته وصلاة الملاءكة الدعاء والاستغفار للمءمنين المعني يفعل الله بكم ذلك ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان تلخيصه برحمته وبسبب دعاء الملاءكة فزتم وكان بالمءمنين رحيما حتي اعتني بصلاح امرهم تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما AUTO تحيتهم يوم يلقونه تعالي سلام اي يسلم الله عليهم ويسلمهم من الافات واعد لهم اجرا كريما هو الجنة ياايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	1179	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3368	false	-5287943737712405739	60	124	291	652	1674	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله زاد في نسخة العلي العظيم فعبر بالتسبيح عن اخواته والمراد بقوله كثيرا هذه الكلمات---------------- يقولها الطاهر والجنب والحاءض والمحدث هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	3368	5958300511273776150	282	511.0	231	726	38.84297561645508	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	125	247	647	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما AUTO يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن	1181	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3374	false	6544062177276060166	143	215	700	1083	1557	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما----- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن	3374	5958300511273776150	381	742.0	311	402	94.776123046875	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	136	176	704	914	1530	300	وما ملكت يمينك من الاماء مما افاء الله عليك اي غنمك م----------------------------------------------------------ن الكفار كصفية------------------------------------------------------ وجويرية------------------ وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وبنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عمك وبنات عماتك ن---ساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك ن---ساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك	1181	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3375	false	937317360066735822	46	142	251	790	1611	300	وما ملكت يمينك ----------مما افاء الله عليك اي السراري اللاتي دخلن في ملكك بالغنيمة والمعني مما رده الله عليك من الكفار بالغنيمة من نساءهم الماخوذات علي وجه القهر والغلبة مثل صفيه وجويرية فاعتقهما وتزوجهما وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وليس المراد بهذا القيد اخراج ما ملكه بغير الغنيمة فانها تحل السرية المشتراة والموهوبة ونحوهما ولكنه خرج مخرج الغالب واشار به الي ما هو الافضل كالقيد الاول المصرح بايتاء الاجور وهكذا قيد المهاجرة في قوله وبنات عمك وبنات عماتك اي نساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك اي نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك	3375	5958300511273776150	184	313.5	147	549	33.51548385620117	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	234	273	1301	1496	1626	300	بالتوسعة في مظان الحرج------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	1	44	7	221	1480	300	بالتوسعة في ذلك ولذلك وسع الامر ولم يضيقه ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3381	5958300511273776150	185	350.5	147	214	86.44860076904297	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	108	174	555	877	1530	300	ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1183	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	26	69	129	330	1480	300	ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليما ل------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3381	5958300511273776150	197	366.0	154	322	61.18012237548828	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	114	299	587	1522	1530	300	بترك القسم لهن------- ويرضين بما اتيتهن كلهن--------------- من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قلوبكم من -------------------------------------------------الميل الي بعض النساء وكان الله عليما------------------------------------------ حليما -----لا يعاجل------- بالع-------------------------------------------------------قوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا AUTO لا يحل لك النساء قرا ابو عمرو ويعقوب تحل بالتاء علي التانيث علي معني جماعة النساء وقرا الباقون بالياء علي التذكير علي معني جمع النساء وهما جنسان لان تانيث لفظ النساء ليسس بحقيقي من بعد اي من بعد هءلاء التسع اللاتي خيرتهن واخترنك ورضين بمرادك ولا ان تبدل بهن غيرهن من ازواج قرا البزي ولا ان تبدل بتشديد التاء علي اصله وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خيرهن فاخترن الله ورسوله شكر الله لهن وحرم عليه النساء سواهن ونهاه عن تطليقهن وعن الاستبدال بهن وهن خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر------- وحفصة بنت عمر وام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة واسمها هند بنت ابي امية وسودة بنت ابي زمعة وغير القرشيات --------------------------زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث	1183	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3383	false	-2464356176483936020	49	198	264	1036	1542	300	بتاثيرك بعضهن دون بعض ويرضين بما اتيتهن كلهن اي بما اعطيتهن من تقريب وارجاء وعزل وايواء وكان يقسم بينهن في القسمة حتي مات ولم يستعمل شيءا مما اتيح له ضبطا لنفسه واخذا بالافضل غير سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة رضي الله عنهما والله يعلم ما في قلوبكم من كل ما تضمرونه ومن ذلك ما تضمرونه من امور النساء والميل الي بعض-----هن وكان الله عليما بكل شء وبما في ضماءركم لا تخفي عليه خافية حليما عنكم لا يعاجل العصاة بالعقوبة فينبغي ان تتقي محارمه لان انتقام الحليم وغضبه امر عظيم لا يحل لك النساء من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد اي من بعد هءلاء التسع اللاتي ا--------خترنك واجتمعن في عصمتك وهن التسع اللاتي توفي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن وهن------------ عاءشة بنت ابي بكر الصديق وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ------------ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت -----------ابي امية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحرث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث	3383	5958300511273776150	313	434.0	243	1272	24.606918334960938	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	55	89	283	451	1533	300	قال ابن عباس يعني اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب فلما استشهد جعفر رضي الله عنهاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخطبها فنهي عن ذلك الا ما ملكت يمينك	1184	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3386	false	-7632385293575077933	58	89	306	452	1544	300	قال ابن عباس يعني اسماء بنت عميس--------- امراة جعفر بن ابي طالب -لما استشهد جعفر ------------اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخطبها فنهي عن ذلك الا ما ملكت يمينك	3386	5958300511273776150	146	273.5	115	168	86.9047622680664	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	117	277	583	1420	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا قال الحميدي يعني--- الصغر -------------------فاذا خطب الرجل امراة ابيح له النظر اليها بالاتفاق فعند احمد ينظر الي ما يظهر غالبا كوجه ورقبة ويد وقدم وعند الثلاثة لا ينظر غير الوجه والكفين يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما AUTO ونزل تاديبا -----------------------------------لناس من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ------------ان يدرك فياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي ---	1184	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3387	false	902958308464547129	0	173	0	865	1506	300	هريرة------------- ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين----- الانصار شيءا قال الحميدي يعني هو الصغر وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت----- امراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اخرجه الترمذي وقال حسن يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما يا ايها الذين امنوا شروع في بيان ما تجب رعايته علي الناس من حقوق نساء النبي اثر بيان ما تجب مراعاته عليه من حقوقهن لا تدخلوا بيوت النبي هذا نهي عام لكل مءمن ان يدخل بي-------------------وت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا باذن	3387	5958300511273776150	564	872.0	451	1030	54.75728225708008	103	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	217	291	1157	1525	1563	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر رضي الله عنهيقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن----------------------------- يفعل---- فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا--------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب فانزل الله اية الحجاب وعن انس قال	1185	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3388	false	8549200628058003859	21	91	112	466	1470	300	عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب --يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فخرجت سودة بنت زمعة----------------------------- ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الح----جاب فانزل الله---- الحجاب-------- قال	3388	5958300511273776150	288	487.0	229	415	69.39759063720703	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	145	193	792	1024	1563	300	واذا سالتموهن اي نساء- النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يذكرن لان الحال تدل عليهن متاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسالوهن من و-------راء حجاب اي من وراء ستر------------- فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم متنقبة كانت او غير متنقبة	1185	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3392	false	-6135374773163110086	70	141	369	715	1516	300	واذا سالتموهن اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- متاعا اي شيءا يتمتع به من الماعون وغيره والمتاع يطلق علي كل ما يتمتع به فلا وجه لما قيل من ان المراد به العارية او الفتوي او المصحف فاسالوهن المتاع من وراء حجاب اي من وراء ستر بينكم وبينهن فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم متنقبة كانت او غير متنقبة	3392	5958300511273776150	191	332.0	151	379	50.39577865600586	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	62	0	332	1497	300	الله لو ----اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الل------------------------------ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن	1186	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2777	false	5934979467862844571	42	91	198	464	1568	300	الله لو صلينا خلف -المقام------------- فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و-------قلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والف--------------------------------اجر فانزل الله واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن	2777	5958300511273776150	168	231.5	132	379	44.32717514038086	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	228	294	1135	1468	1497	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3394	false	-2412158055253893892	91	132	441	645	1506	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3394	5958300511273776150	204	391.0	163	333	61.261260986328125	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	143	9	759	1555	300	في كتاب مبين------- وهو-------- اللوح الم-------------------------------------------------------------------حفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا	1195	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3420	false	-8253705289879380844	150	212	765	1094	1586	300	في كتاب مبين اي الا وهو مثبت في اللوح المحفوظ الذي اشتمل علي معلومات الله سبحانه ومكتوب فيه فهو مءكد لنفي العزوب ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورزق كريم--------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد------------- وقال- الذين كفروا	3420	5958300511273776150	236	408.5	190	832	28.365385055541992	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	24	76	117	372	1557	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب AUTO ثم او--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تعالي الي وحدانيته وعظيم قدرته بقوله افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض -------------------------------------المعني ا------لم يروا	1196	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	4	79	22	399	1535	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض والفاء للعطف علي مقدر يقتضيه المقام والمعني اعموا فلم يروا	3423	5958300511273776150	213	353.5	167	402	52.98507308959961	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	15	132	78	697	1603	300	يامرهم به ومن يزغ------------ يعدل من---هم عن امرنا الذي امرنا- به من- طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في----------------------- الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم------- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه----------- ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور AUTO يعملون له ما يشاء من محاريب اي مساجد وتماثيل ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور الملاءكة والانبياء والصالحين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المساجد لينشطوا الي العبادة والاقتداء بهم وعملوا له في اسفل كرسيه اسدين وفي اعلاه نسرين فاذا صعد بسط له الاسدان ذراعيهما فارتقي عليهما فاذا جلس اظله النسران بجناحيهما ولم يكن اتخاذ الصور اذ ذاك محرما وكان مما عملوا له بيت المقدس	1198	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3427	false	-7254805542072031944	92	218	481	1154	1604	300	بامر ر-به ومن يزغ منهم اي ومن يعدل من الجن عن امرنا الذي امرناه به وهو طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قال اكثر المفسرين وذلك في الاخرة وقيل في الدنيا قال السد---------ي وكل الله بالجن ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه بذلك السوط ضربة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحرقه ثم ذكر سبحانه ما يعمله الجن لسليمان فقال يعملون له ما يشاء من محاريب من للبيان والمحاريب كل موضع مرتفع وهي الابنية الرفيعة والقصور ال-عالية والمجالس الشريفة المصونة عن الابتذال والمساكن قال المبرد لا يكون المحراب الا ان يرتقي اليه بدرج ومنه قيل للذي يصلي فيه محراب لانه يرفع ويعظم وقال مجاهد المحاريب دون القصور وقال ابو عبيدة المحراب اشرف بيوت الدار وقال الضحاك وقتادة المراد بالمحاريب هنا المساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مما عملوا له بيت المقدس	3427	5958300511273776150	211	145.5	164	1040	20.288461685180664	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	171	277	873	1412	1520	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا علي الهداية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا من هذا قولهم اخزي الله الكاذب------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3443	false	1027282802263891246	231	257	1226	1349	1573	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	3443	5958300511273776150	80	-96.0	63	582	13.745704650878906	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	102	0	533	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1206	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3445	false	-7273445869052431361	130	163	699	874	1607	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3445	5958300511273776150	174	310.5	141	533	32.64540481567383	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	160	247	842	1308	1596	300	ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3447	false	-9174867257511035707	27	79	134	416	1565	300	ويقولون-------------------- متي هذا الوعد---------------- ان كنتم صادق--------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يو---------------------------------------------------------------------م لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون-------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	3447	5958300511273776150	277	494.0	225	469	59.061832427978516	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	4	93	24	546	1676	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا-------------------------------- انحن صددناكم عن الهدي----------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا علي-------------------------------------------------هم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------- بل كنتم مجرمين مشركين باختيارك-----------------------------م وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرا-------------------------------------------------------------------------------------بهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا	1207	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3448	false	5077836230065305627	63	191	378	1097	1697	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا مجيبين عليهم مستنكرين لما قالوه انحن صددناكم عن الهدي اي امنعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي قالوا هذا منكرين لما ادعوه عليهم من الصد لهم وجاحدين لما نسبوه اليهم من ذلك ثم بينوا لهم انهم الصادون لانفسهم ا---لممتنعون من الهدي بعد اذ جاءهم فقالوا بل كنتم مجرمين اي مصرين علي الكفر كثيري الاجرام عظيمي الاثام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون----- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ردا لما اجابوا به عليهم ودفعا لما نسبوه اليهم من صدهم لانفسهم بل مكر الليل والنهار اي ابطلوا اضرابهم باضرابهم كانهم قالوا بل من جهة-------------- مكركم بن------ا ليلا ونهارا	3448	5958300511273776150	384	557.5	313	747	51.40562438964844	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	128	180	690	975	1572	300	لقوله لنبوءنهم من الجنة غرفا العنكبوت والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضر--ون من الاحضار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3452	false	-4835940909084569471	74	184	385	983	1565	300	لقوله لنبوءنهم من الجنة غرفا وفي قراءة سبعية بالافراد بمعني الجمع حملا لال علي انها جنسية لقول---------------------------------------------------------------ه اولءك يجزون الغرفة امنون من كل هاءل وشاغل وساءر المكاره ومن جميع ما يكرهون ثم لما ذكر سبحانه حال المءمنين ذكر حال الكافرين فقال والذين يسعون في اياتنا بالرد لها وابطالها والطعن فيها حال كونهم معاجزين مسابقين لنا زاعمين انهم يفوتوننا بانفسهم او معاندين لنا بكفرهم اولءك في العذاب اي عذاب جهنم محضرون تحضرهم الزبانية اليها لا يجدون عنها محيصا ثم كرر سبحانه ما تقدم لقصد التاكيد للحجة والدفع لما قاله الكفرة فقال قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	3452	5958300511273776150	144	199.5	111	661	21.785173416137695	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	211	245	1187	1351	1643	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	13	47	64	228	1524	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3455	5958300511273776150	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	157	0	824	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد AUTO قل انما -اعظكم	1210	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	43	99	211	485	1524	300	هذا الا سحر مبين------------ وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكيف كان نكير قل انما اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد----- قل --ما سالتكم	3455	5958300511273776150	261	450.5	206	825	31.636363983154297	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	115	163	558	779	1440	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1211	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3459	false	-2736268795855099711	174	198	856	966	1480	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	3459	5958300511273776150	110	191.5	86	221	49.77375411987305	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3459	false	-2736268795855099711	217	242	1056	1176	1480	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3459	5958300511273776150	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1214	true	-6530630557420778540	28	162	159	880	1608	300	-----الغرور AUTO ياايها الناس ان وعد الله بالبعث وغيره حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بتزيينه وقوله ان الله يغفر الذنوب جميعا اعملوا ما شءتم ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير AUTO ان الشيطان لكم عدو قديما فاتخذوه عدوا فاحذروه انما يدعو حزبه اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير يسوقهم الي النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير AUTO ثم بين حال موافقته ومخالفته فقال الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير ونزل في ابي جهل ومشركي مكة وقيل في اصحاب الاهواء والبدع----------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1214	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3467	false	6300153313173721331	129	197	661	1013	1555	300	ترجع الامور يا ----ايها الناس ان وعد الل-------------ه حق ف-----------لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغ---------------------------------------------------------------رور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3467	5958300511273776150	267	328.5	213	797	33.50062561035156	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	70	111	377	600	1614	300	فاحيينا به الارض بعد موتها يبسها كذلك النشور اي مثل اخراج النبات من الارض تخرجون من القبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1215	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	199	230	1023	1194	1531	300	فاحيينا به الارض بعد موت------ها كذلك النش----------------------------------------------ور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3470	5958300511273776150	171	330.0	140	223	76.6816177368164	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	107	164	512	820	1563	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ثم ضرب مثلا للمءمن والكافر فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران يعني----------------------- العذب والمالح ثم ذكرهما فقال هذا عذب فرات طيب يكسر الع--طش ساءغ شرابه لذيذ سلس الدخول ف-ي الحلق	1216	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	227	300	1122	1510	1510	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير وما يستوي البحران هذا اي احدهما عذب فرات شديد--------------------------------------------------- العذوبة ساءغ شرابه مرء يسهل انحداره في الحلق-	3476	5958300511273776150	201	329.5	162	440	45.681819915771484	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	170	300	854	1563	1563	300	ومن كل منهما تاكلون لحما طريا هو السمك وصف بالطراة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجون من الملح خاصة حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من----------- الحلي ولم يقل هنا منه لانه معلوم وقد ذكر في سورة النحل وتري الفلك فيه مواخر تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة لتبتغوا من فضله تعالي بالتجارة وكل سفر له وجه شرعي ولعلكم تشكرون الله علي نعمه استطراد- في صفة البحرين وما فيهما من النعم ----------------------------والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما لا يتساويان فيما هو المقصود بالذات من الماء فانه خالط احدهما ما افسده وغيره عن كمال فطرته وكذلك لا يتساوي------- المءمن والكافر وان اتفق اشتراكهما في بعض الصفات كالشجاعة والسخاوة لاختلافهم-------ا فيما هو الخاصية العظمي وبقاء احدهما-	1216	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3477	false	-7690703607804613322	39	119	227	670	1666	300	ومن كل منهما تاكلون لحما ط-------------------------------------------------------------ريا و------هو ما يصاد م-----------------------------------------------------نهما من حيواناتهما التي تءكل وهذا وما بعد ذلك اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استطرادا في صفة البحرين وما فيهما من النعم والمنافع واما تكملة للتمثيل والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما متفاوت---ان فيما هو المقصود بالذات من الماء لما- خالط احدهما ما افسده وغيره عن كمال فطرته -كذلك لا ي-ساوي الكافر المءمن وان شاركه في بع-----------------ض الصفات كالشجاعة والسخاوة ونحوهما لتباينهما فيما هو الخاصية العظمي لبقاء احدهما	3477	5958300511273776150	322	547.0	258	764	42.1465950012207	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	245	283	1296	1489	1574	300	علي الله بعزيز بمتعذر -----------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3480	false	5402864992683123112	68	116	372	612	1529	300	علي الله بعزيز اي بممتنع ولا متعسر وقد مضي تفسير هذا في سورة ابراهيم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3480	5958300511273776150	186	356.0	149	240	77.5	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	211	265	1176	1451	1634	300	والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء --------------ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3483	false	-5050603988989263338	189	248	1062	1358	1624	300	والمراد من قوله يسمع بها ويوصل من شاء وصوله وهدايته فيحييه بالايمان- وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين امات الكفر قلوبهم اي كما لا يسمع من مات كذلك لا يسمع من مات قلبه قرء بتنوين مسمع وقطعه عن الاضافة وباضافته ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	3483	5958300511273776150	122	81.5	95	417	29.256595611572266	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	224	598	1254	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3485	false	3184438426991073667	127	166	732	943	1670	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3485	5958300511273776150	211	392.0	172	656	32.164634704589844	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	70	162	396	894	1661	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب يعني الق--------------------------ران و من للتب--------------بين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه ----------لما تقدمه من الكتب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن--------------- والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	1220	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3488	false	-4296236237696132525	138	265	750	1448	1654	300	ليوفيهم -ومعني ويزيدهم من فضله انه يتفضل عليهم بزيادة علي اجورهم التي هي جزاء اعمالهم قيل بتفسيح القبور او بتشفيعهم فيمن احسن اليهم او بتضعيف حسناتهم او بتحقيق وعد لقاءه انه غفور شكور تعليل لما ذكر من التوفية والزيادة اي غ----------------------------------------------------------------------------------------فور ل---ذنوبهم شكور لطاعات-----هم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير --------ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران وقيل اللوح المحفوظ علي ان-- من --تبعيضية او ابتداءية هو الحق مصدقا---------- لما بين يديه اي موافقا لما تقدمه من الكتب-------- ان الله بعباده لخبير بصير اي محيط بجميع امورهم الباطنة والظاهرة ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	3488	5958300511273776150	292	429.0	232	825	35.39393997192383	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	42	125	228	643	1522	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع عنهم الع----ذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض--------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه----- خ------------------------------------------------------------------------افية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم----- لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما -يكون علم كل غيب و ---------------------------------------------ذات تانيث ذو---------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين	1222	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3498	false	-1462177669436903673	190	300	984	1559	1559	300	فذوقوا فما للمشركين من --------------مانع يمنعهم ان الله عالم غيب السم-وات والارض قرا الجمهور بالاضافة وقرء التنوين ونصب غيب والمعني انه عالم بكل شء ومن ذلك اعمالكم لا ت-----------------------------------------------------خفي عليه منها خافية لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا صالحا كما قال ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور------------------------ تعليل لما قبله لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي من كل شء علم ما فوقها بالاولي وقيل هذه الجملة مفسرة للجملة الاولي وذات تانيث ذو بمعني صاحب اي بالامور صاحبة الصدور ومصاحبتها لها من حيث اختباءها فيها هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين-	3498	5958300511273776150	267	374.5	210	668	39.97005844116211	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	126	226	667	1173	1554	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3502	false	8128045327482262435	215	270	1106	1377	1540	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3502	5958300511273776150	271	531.5	216	506	53.55731201171875	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1225	true	8660694909730057357	144	176	735	887	1553	300	سعيد بن جبير قال انه----- من اسماء محمد صلي الله عليه وسلم دليله انك لمن المرسلين وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس معناه--------- يا انسان بلغة طء---------------------- وقال ابو بكر الوراق معناه يا سيد البشر	1225	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3505	false	177626314686818410	98	169	501	854	1501	300	سعيد بن جبير وغيره هو اسم من اسماء محمد صلي الله عليه وسلم دليله انك لمن المرسلين ومنه قوله تعالي سلام علي ال ياسين اي ال محمد ومنه قول الشاعر يا نفس لا تمحضي بالنصح جاحدة علي المودة الا ال ياسينا وسياتي في الصافات ما المراد بال ياسين قال الواحدي قال ابن عباس والمفسرون يريد يا انسان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر الوراق معناه يا سيد البشر	3505	5958300511273776150	134	207.5	103	353	37.9603385925293	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	130	428	710	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا	1229	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3513	false	-6647785886912539538	124	146	673	793	1631	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون----- قالوا	3513	5958300511273776150	120	230.0	98	282	42.553192138671875	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1231	true	-7953174890982800128	166	197	813	979	1496	300	ان يلحق الانسان من الندم ما يصير به حسيرا ونصب حسرة منادي ومعني النداء احضري فهذا موضع حضورك المعني يا حسرة من العباد علي انفسهم وتندما وتلهفا في استهزاءهم برسل الله	1231	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3520	false	6818658061548131608	150	175	813	941	1600	300	ان يلحق الانسان من الندم ما يصير به حسيرا قال ابن جرير-------------------------------------- المعني يا حسرة من العباد علي انفسهم وتندما وتلهفا في استهزاءهم برسل الله	3520	5958300511273776150	116	212.0	93	166	69.8795166015625	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	81	258	423	1322	1529	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1234	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3530	false	-8448547647999057563	158	219	824	1119	1551	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ له-----------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينقذون---------------- الا رحمة منا ومتاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-----ي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3530	5958300511273776150	281	494.5	220	899	31.2569522857666	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	2	106	8	541	1581	300	ولهم سلام قولا من رب رحيم اي يقوله الله قولا وهو مبالغة في تعظيمهم ان السلام وقع منه بغير واسطة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجلقد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قو----له سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديار---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وامتازوا اليوم ايها المجرمون AUTO وامتازوا فيه حذف تقديره ونقول للكفرة----------------- امتازوا اي اعتزلوا من	1237	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3539	false	3372933692371215450	12	171	54	847	1544	300	------لهم قولا من رب رحيم اي من جهته قيل يرسل الله سبحانه اليهم بالس-----لام وقال مقاتل ان الملاءكة تدخل علي اهل الجنة من كل باب يقولون سلام عليكم يا اهل الجنة من رب رحيم واخرج ابن ماجة وابن ابي الدنيا في صفة الجنة والبزار وابن ابي حاتم والاجري في الرءية وابن مردويه عن جابر ------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب ------قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم قال ابن كثير في اسناده نظر واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في الاية قال ان الله هو يسلم عليهم وامتازوا اليوم ايها المجرمون هو علي اضمار القول مقابل ما قيل للمءمنين اي ويقال للمجرمين امتازوا اي اعتزلوا من	3539	5958300511273776150	392	673.5	312	834	47.00239944458008	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	81	218	448	1189	1594	300	فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيا ا-------لي الدنيا ولا يرجعون اليها----------------- ومن نعمره ننكسه في الخل------------------------------------------------ق افلا ---يعقلون AUTO ومن نعمره نطيل عمره ننكسه في الخلق قرا عاصم وحمزة ننكسه بض-----------------------------------------------------م النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف مشددا وقرا الباقون بفتح النون الاولي واسكان الثانية وضم الكاف مخففا لغتان بمعني جعل اعلي الشء------ اسفله -المعني من يطل عمره --يرده بعد كمال خلقه وخلقه وعلمه الي ---مثل حال صغره افلا يعقلون ان	1238	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3543	false	-8110619175889691061	60	272	358	1493	1644	300	فاني اي فكيف يبصرون الطريق ----------------------------------------------------------ويحسنون سلوكه ولا ابصار لهم ثم كرر التهديد لهم فقال ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم المسخ تبديل الخلقة اي تغيير الصورة وابطال القوي الي حجر او غيره من الجماد او بهيمة والمكانة المكان اي لو شءنا لبدلنا خلقهم علي المكان الذي هم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قيل والمكانة اخص من المكان كالمقامة والمقام قال الحسن اي لاقعدناهم وقيل لمسخناهم في المكان الذي فعلوا فيه المعصية وقيل المعني لو نشاء لاهلكناهم في مساكنهم قاله ابن عباس وقال يحيي بن سلام هذا كله يوم القيامة قرا الجمهور علي مكانتهم بالافراد وقرء علي مكاناتهم ب------------------الجمع ----------------------------------فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لا يقدرون علي ذهاب ولا مجء قال الحسن فلا يستطيعون ان يمضوا امامهم ولا يرجعوا وراءهم وكذلك الجماد لا يتقدم ولا يتاخر وقرء مضيا بضم الميم وبفتحها وبكسرها قيل والمعني لا يستطيعون رجوعا يقال مضي يمضي مضيا اذا ذهب في الارض ورجع يرجع رجوعا اذا عاد من حيث جاء ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو ا-لا ذكر وقران مبين ومن ن----------عمره ننكسه في الخلق قرا الجمهور نن---كسه بفتح النون الاولي وسكون الثانية وضم الكاف مخففة وقرء بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف مشددة والتنكيس----------------------------------------------------------------- جعل----- الشء اعلاه اسفله والمعني من نطل عمره نغير----------- خلقه و----نجعل-ه علي عكس ما كان عليه اولا من -------	3543	5958300511273776150	271	147.0	209	1508	17.970821380615234	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	85	232	450	1269	1608	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1239	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3547	false	2711314607371372141	66	113	360	616	1661	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها ما-----------------------------------------------------------لكون وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	3547	5958300511273776150	242	391.5	196	819	29.548229217529297	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	106	184	599	1013	1623	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون AUTO وجواب الشرط المقدر فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعني الكافرين ثم يا-ويلنا هذا يوم الدين اي الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	1244	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3586	false	-5428295636490058287	11	38	69	213	1523	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ويلنا هذا يوم الدين------------------ هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذ---------------------------------------------------------------------------بون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	3586	5958300511273776150	137	245.0	111	415	33.012046813964844	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	197	367	1086	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	1245	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3590	false	-8898787655232193704	97	141	468	697	1552	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر-----------------------------مين---------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	3590	5958300511273776150	220	344.5	176	719	30.598052978515625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	212	165	1181	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO	1255	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3619	false	-4777733242877838481	212	258	1116	1402	1635	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصال---------حين---- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مبين----- ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين -----	3619	5958300511273776150	232	181.5	194	1064	21.80451202392578	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	200	286	1101	1629	1692	300	موسي وهارون وقومهما---------------- فكانو--------------------ا هم الغالبين علي--------- ا-----------------------------------------------------------------لقبط واتيناهما الكتاب----------- المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيا-------------ن الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ---------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	82	159	451	885	1681	300	موسي وهارون تعظيما لهما والاول اولي فكانوا بسبب نصرنا وتاييدنا هم الغالبين علي عدوهم من القبط بعد ان كانوا تحت اسرهم وقهرهم وهم تاكيد او بدل او فصل وهو الاظهر واتيناهما الكتاب اي التوراة المستبي-------------------------------ن البين الظاهر فيما اتي به من الحدود والاحكام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال استبان كذا اي صار بينا وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	3622	5958300511273776150	203	194.5	167	737	27.544097900390625	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	115	300	620	1652	1652	300	ثم زادهم- توبيخا فق----------ال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضر--ون ذلك فيقدمون ع-لي ما يقولون الا انهم من افكهم ليقولون AUTO ثم صرح بتكذيبهم فقال الا انهم من افكهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ك-----------------------ذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون AUTO ولد الله بقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الملاءكة بنات الله والولد يعم ال--------------------------------------------ذكر والانثي والقليل والكثير تلخيصه قالوا لله ولد وا------------------------نهم لكاذبون في قولهم اصطفي البنات علي البنين AUTO اصطفي المعني اختار تعالي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا-------------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم الذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قولكم وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-	1259	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3631	false	6431500184357863200	58	249	325	1353	1627	300	ثم زاد في توبيخهم وتقريعهم فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون فاضرب عن الكلام الاول الي ما ------------------------------------------------------------------------------هو اشد منه في التبكيت والتهكم بهم اي كيف جعلوهم اناثا وهم لم يحضروا عند خلقنا لهم وهذا كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم فبين سبحانه ان مثل ذلك لا يعلم الا بالمشاهدة ولم يشهدوا ولا دل دليل علي قولهم من السمع ولا هو مما يدرك بالعقل حتي ينسبوا ادراكه الي عقولهم ثم اخبر سبحانه عن كذبهم فقال الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون استءناف من جهته تعالي غير داخل تحت الامر بالاستفتاء مسوق لابطال مذهبهم الفاسد ببيان انه ليس مبناه الا الافك الصريح والافتراء القبيح من دون دليل ولا شبهة دليل فانه لم يلد ولم يولد قرا الجمهور ولد الله فعلا ماضيا مسندا الي الله وقرء باضافة ولد الي الله علي انه خبر مبتدا محذوف اي يقولون الملاءكة ولد الل-ه والولد بمعني مفعول يستوي فيه المفرد والمثني والمجموع والمذك---------------------------------------------ر والمءنث ثم كرر سبحانه تقريعهم -وتوبيخهم فقال-- اصطفي البنات علي الب------------------------------------------------نين ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجع------------------------------------------------------------لوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	3631	5958300511273776150	243	-127.0	197	1750	13.885714530944824	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1267	true	8696113164328069966	239	291	1262	1525	1581	300	الحكومة فاستغفر ربه لذنبه وخر راكعا حال اي ساجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي تسمية الس--------------------------جود -----------------------------------------------------------ركوعا لانه مبدءه لانه لا يكون ساجدا حتي يركع واناب--- رجع عن جميع المخالفات ثم مكث ارب----------------------عين يوما ساجدا لا يرفع راسه الا لحاجة ضرورية او ل----صلاة مكتوبة ------------------------------لا ياكل ولا يشرب وهو يبكي حتي نبت العشب حول راسه وهو	1267	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3661	false	3798594923138424749	100	219	540	1146	1555	300	الملكين فاستغفر ربه لذنبه وخر راكعا---- اي ساجدا وعبر بالركوع عن السجود لان كل واحد منهما فيه انحناء وقيل خر ساجدا بعد ما كان راكعا قال ابن العربي لا خلاف بين العلماء ان المراد بالركوع هنا السجود فان السجود هو الميل والركوع هو الانحناء واحدهما يدخل في الاخر ولكنه قد يختص كل واحد منهما بهيءته ثم جاء هذا علي تسمية احدهما بالاخر وقيل المعني للسجود راكعا اي مصليا وقيل بل كان ركوعهم سجودا وقيل بل كان سجودهم ركوعا--------------------------------------- واناب اي رجع الي الله بالتوبة من ذنبه قال المفسرون سجد داود اربعين يوم------ا لا يرفع راسه الا لحاج-------ة او لوقت صلاة مكتوبة ثم يعود ساجدا الي تمام اربعين لا ياكل ولا يشرب وهو يبكي حتي نبت العشب حول راسه وهو	3661	5958300511273776150	173	230.0	136	662	26.132930755615234	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	142	0	733	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا ه-------------ذا اي هذا	1279	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3682	false	-8322609276410543165	128	163	691	856	1519	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار ه--------------------------------------ذا اي الامر هذا او هذا	3682	5958300511273776150	146	254.5	114	746	19.571044921875	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	68	152	368	784	1574	300	لا مرحبا ب-ك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو- النار داخلوها مثلنا قا--------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما ------------------------قلتم انتم قدمتموه---- اي الكفر وشرعتموه لنا فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قا-----------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------كفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار	1279	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3685	false	-7098489609068854828	85	212	446	1079	1538	300	لا مرحبا بهم اي ا-------------------نهم صالوا النار كما صليناها ومستحقون لها كما استحققناها قالوا بل انتم لا مرحبا بكم مستانفة جواب سءال مقدر اي قال الاتباع عند سماع ما قاله الرءساء له------------م بل انتم احق بما قلتم لنا ثم عللوا ذلك بقولهم انتم قدمتموه لنا اي العذاب او الصلي لنا واوقعتمونا فيه ودعوتمونا اليه بما كنتم تقولون لنا من ان الحق ما انتم عليه وان الانبياء غير صادقين فيما جاءوا به فبءس القرار اي بءس المقر جهنم لنا ولكم ثم حكي عن الاتباع ايضا انهم اردفوا هذا القول بقول اخر وهو قالوا ربنا من قدم لنا ه-------------------------------------------------------------------ذا اي من دعانا اليه وسوغه لنا قال الفراء المعني من سوغ لنا هذا وسنه وقيل معناه من قدم لنا هذا العذاب بدعاءه ايانا الي الكفر فزده عذابا ض----------عفا في النار	3685	5958300511273776150	166	164.5	127	741	22.402158737182617	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	224	87	1182	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	55	130	300	681	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3699	5958300511273776150	381	701.0	306	1095	34.79452133178711	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	116	161	617	838	1549	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3699	5958300511273776150	220	409.0	175	312	70.5128173828125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	3	56	18	299	1516	300	يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا مصدر من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم خلقا سويا قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم وقرا الكساءي بكسر الهمزة فقط وكل منهما بشرط الوصل وقرا الباقون بضم الهمزة وفتح الميم واتفقوا علي الابتداء كذل-----------------------------ك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن و-----الرحم و-----المشيمة	1284	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3702	false	-2104598768048421589	86	189	451	990	1600	300	يخلقكم في بطون امهاتكم------------------------------------------------------------------- قرا حمزة-------- بكسر الهمزة والميم وقرا الكساءي بكسر الهمزة وفتح الميم وقر--------------ا الباقون بضم الهمزة وفتح الميم وانما قال في بطون امهاتكم مع ان الانسان والحيوان مشترك في هذا الخلق لتغليب من يعقل ولشرف الانسان علي ساءر الخلق خلقا كاءنا من بعد خلق الجملة استءنافية لبيان ما تضمنته من الاطوار المختلفة في خلقهم وخلقا مصدر مءكد للفعل المذكور ومن بعد خلق صفة له قال قتادة والسدي نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم لحما وقال ابن زيد خلقكم خلقا في بطون امهاتكم من بعد خلقكم في ظهر ادم في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة	3702	5958300511273776150	158	223.0	130	628	25.15923500061035	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	0	88	0	441	1555	300	ثم اذا خوله اعطاه نعمة منه من الله نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل لله اندادا يعني الاوثان ليضل عن سبيله ليصد عن دين الاسلام قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس بخلاف عنه ليضل بفتح لياء والباقون بضمها قل لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا الي انقضاء اجلك انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	1285	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3704	false	4682612767766518563	221	271	1146	1393	1511	300	ثم اذا خول------ه نعمة من--------ه نسي ما كان يدعو اليه من قبل---------------------------------------- وجعل لله اندادا ل-------------يضل عن سبيله قل----------------------------------------------------------------------------------------------------- تمتع بكفرك قليلا-------------------------- انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	3704	5958300511273776150	244	430.0	194	441	55.32879638671875	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	259	888	1351	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده	1286	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	267	300	1287	1453	1453	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده-	3710	5958300511273776150	166	264.0	134	463	35.85313034057617	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1287	true	-4950340168291852746	6	80	32	454	1611	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد AUTO ونزل في ابي ذر وسلمان وزيد بن عمرو بن نفيل والذين اجتنبوا الطاغوت اي الاوثان وتذكر وتءنث وهو من الطغيان وزيدت التاء فيه مبالغة كالرحموت ان يعبدوها وانابوا الي الله رجعوا الي عبادته لهم البشري في الحياة الدنيا بالثواب وفي الاخرة بحسن الماب علي السنة الرسل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1287	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3713	false	9205729745686471561	112	137	593	745	1647	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	3713	5958300511273776150	152	301.0	127	422	36.018959045410156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	37	29	180	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3716	false	4462081823877978782	0	31	0	151	1558	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3716	5958300511273776150	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	246	278	1293	1449	1555	300	ابي سعيد الخدري في هذ----------ه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا فمن	1290	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3728	false	-7294205083883355679	149	182	720	882	1485	300	ابي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية---- كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن	3728	5958300511273776150	145	276.0	115	166	87.34939575195312	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	217	300	1137	1574	1574	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا انزلنا عليك الكتاب القران للناس اي لاجلهم لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه وما انت عليهم بوكيل والوكيل القاءم علي الامر حتي يكمله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان-	1292	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3733	false	2692919329611621692	22	61	105	307	1544	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل--------------------------- الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	3733	5958300511273776150	201	379.5	163	438	45.890411376953125	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند -----------------------------------------------------------------------------------------------عرض صحاءف------هم وحاق -----------------------------------------------نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	85	169	421	833	1508	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساوء اعمالهم م--------------------------------------------------------ن الشرك وظلم اولياء الله و ما تحتمل ان تكون مصدرية اي سيءات كسبهم وان تكون موصولة اي سيءات الذي كسبوه حين تعرض صحاءف اعمالهم وكانت خافية عليهم او عقاب ذلك وحاق بهم اي احاط بهم ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون من الانذار الذي كان ينذرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3738	5958300511273776150	188	287.5	148	468	40.17094039916992	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	300	590	1526	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فانه وسع عليهم سبع سنين بعد تلك السبعة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور-	1295	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	152	230	753	1143	1508	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور	3738	5958300511273776150	388	645.0	312	938	41.36460494995117	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1299	true	-3638732660134649881	224	284	1133	1437	1523	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون AUTO ووفيت كل نفس ثواب ما عملت وهو اعلم بما يفعلون لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	1299	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3756	false	-5205204745294208664	54	97	312	538	1628	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	3756	5958300511273776150	226	431.0	183	304	74.34210205078125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	167	161	930	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح وهمت كل امة كافرة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ليزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالاهلاك فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي اثارهم وهذا تهديد لكفار مكة قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاخذتهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا يعقوب عقابي باثبات الياء والباقون بحذفها وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار AUTO وكذلك حقت كلمت ربك اي العذاب علي الذين كفروا	1303	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3765	false	1814506636430900263	57	98	278	497	1601	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار ------------ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا	3765	5958300511273776150	196	330.5	157	769	25.487646102905273	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	203	298	1072	1559	1568	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3777	false	8053348517402506589	0	41	0	201	1534	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	3777	5958300511273776150	201	364.5	160	487	41.273101806640625	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	158	300	850	1606	1606	300	فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3779	false	6130452587442920504	129	178	675	938	1609	300	فقال------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------- وسلطان مبين----------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	3779	5958300511273776150	262	370.0	214	757	34.61030197143555	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف--------------------------------------------------------- عن ابي جعفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	88	193	426	959	1461	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الح------------------------------------------------------------------------------------ساب لما هدده فرع-----------------------------------------------------------ون بالقتل لم يات في دفع شدة اللعين الا بان استعاذ بالله عز وجل من كل متعظم عن الايمان بالله غير مءمن بالبعث والنشور واعتمد عليه فلا جرم صانه الله من كل بلية ويدخل فرعون في هذا العموم دخولا اوليا ولم يسم فرعون بل ذكره بوصف يعمه وغيره من الجبابرة لتعميم الاستعاذة والاشعار بعلة القساوة والجراة علي الله تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	3781	5958300511273776150	225	385.5	179	676	33.28402328491211	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	226	300	1122	1471	1471	300	البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO يوم تولون مدبرين منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3785	false	-2597757043089027632	270	299	1368	1500	1502	300	التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد--------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم	3785	5958300511273776150	127	237.0	99	350	36.28571319580078	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	157	243	776	1197	1471	300	الاعراف فينادي اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس وينادي--------------------------------------------------- الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان فلان بن فلان- شقي شقاوة -لا يسعد بعدها ابدا وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ------------------------قرا ابن عامر يوم التناد بتشديد الدال اي يوم التنافر وذلك انهم هربوا فندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت عن اربابها قاله البغوي يوم تولون مدبرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم-------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد	1310	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3786	false	-8385486462563461410	184	289	935	1475	1533	300	الاعراف -ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ونادي اصحاب الاعراف وقيل ينادي مناد الا ان فلانا------- سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وا---لا- ان فلانا شقي شقاوة فلا يسعد بعدها ابدا وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت وقيل ينادي المءمن هاءم اقرءوا كتابيه وينادي الكافر يا ليتني لم اوت كتابيه -------------------------------------------------------------------------------يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن الموقف الي النار او فارين عنها غير معجزين قال قتادة ومقاتل المعني الي النار بعد الحساب ما لكم من الله من عاصم يعصمكم من عذاب الله ويمنعكم منه ومن يضلل الله فما له من هاد	3786	5958300511273776150	267	422.0	209	631	42.31378936767578	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	46	259	233	1349	1565	300	زين لفرعون سوء عمله وصد قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكوفيون ويعقوب وصد بضم الصاد مجهولا نسق--------------------------------------------------------------------------------------------ا علي قوله زين لفرعون قال ابن عباس صده الله عن سبيل الهدي و-------------------------------------------------قرا الباقون بالفتح معلوما اي صد فرعون الناس عن السبيل سبيل الرشا------------------------------------------------------------------------------------------د وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب ---------هلاك و---------------------خسران و--------------------------------قال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد AUTO --وقال الذي امن يا-قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الهدي قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع اتبعوني باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب AUTO من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها وهو النار ان لم يتب ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن والصالح الطاعات فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يدخلون بفتح الياء وضم الخاء وقرا الباقون بضم الياء وفتح الخاء ويا-------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	1312	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3790	false	4870524027347490935	0	198	0	1021	1566	300	زين لفرعون سوء عمله من الشرك والتكذيب فتمادي في الغي واستمر علي الطغيان والمزين هو الشيطان وصد عن السبيل اي سبيل الرشاد والهدي قرا الجمهور وصد بفتح الصاد والدال اي صد فرعون الناس عن السبيل وقرا الكوفيون و-------صد بضم الصاد مبنيا للمفعول واختار هذه القراءة ابو عبيد وابو حاتم ولعل وجه الاختيار لها منهما كونها مطابقة لما اجمعوا علي-ه في زين من البناء للمفعول والقراءتان سبعيتان وقرا يحيي بن وثاب وعلقمة صد بكسر الصاد وضم الدال منونا وقرا ابن ابي اسحق وعبد الرحمن بن ابي بكر بفتح الصاد وضم الدال منونا وكل من هاتين القراءتين علي انه مصدر معطوف علي سوء عمله اي زين له الشيطان سوء العمل والصد وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي خسار وهلاك قال ابن عباس التباب الخسران ومنه تبت يدا ابي لهب ثم ان ذلك الرجل المءمن اعاد التذكير والتحذير كما حكي عنه بقوله وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متا-----------------------------------------------------------------------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	3790	5958300511273776150	350	232.5	273	1621	21.591609954833984	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	196	67	1018	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	1313	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3792	false	-1729082643359407463	26	85	130	428	1523	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	3792	5958300511273776150	291	554.0	233	951	30.599369049072266	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	54	159	286	830	1571	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال	1314	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms2093	false	-8551496488904915156	134	166	684	847	1531	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال	2093	5958300511273776150	162	313.5	130	544	29.77941131591797	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	197	221	1027	1571	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	1314	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3793	false	8952126879588063051	205	254	1070	1321	1575	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحا--------------------------------------جون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	3793	5958300511273776150	243	453.0	195	806	30.148883819580078	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	149	448	855	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1315	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3796	false	1527091596192227043	82	106	450	588	1634	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب----------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	3796	5958300511273776150	132	233.5	109	407	32.43243408203125	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	197	300	1014	1524	1524	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله---------------------------------- لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما----------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	164	241	872	1269	1543	300	ان اعبد الذين تدعون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعبدون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات-------------- من ربي وهي الادلة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد-------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع او الاخلاص ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة الدالة علي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	3804	5958300511273776150	220	356.5	172	628	35.0318489074707	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	132	29	681	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	1318	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	215	267	1145	1398	1543	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقل----------------------ون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	3804	5958300511273776150	251	387.5	199	652	38.49693298339844	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	153	270	784	1402	1535	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3806	false	-4659880901388187168	99	144	526	753	1562	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	3806	5958300511273776150	212	402.0	170	618	34.30420684814453	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	60	176	331	948	1597	300	ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسومة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين ولم يقل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من الدخول الاقامة فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	196	250	1067	1344	1625	300	ادخلوا ابواب جهن--------------------م خالدين في-------------------------------------ها فبءس مثوي المتك-----------------------------------------------------برين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3808	5958300511273776150	273	490.5	219	617	44.24635314941406	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	109	158	595	859	1597	300	فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو -------القتل والاسر------------------------------------------------------------------------ او نتوفينك------------------- قبل حلو-ل العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا --------من قبلك---------- منهم من قصصنا عليك---------------------------------------------------------------- ومنهم من لم نقصص عليك	1319	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3809	false	-7064233563262741593	78	147	398	774	1544	300	فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في الدنيا بالقتل والاسر والقهر وما زاءدة عند المبرد والزجاج والاصل نرك ولحقت بالفعل نون التاكيد او نتوفينك معطوف علي نرينك اي قبل انزال العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب--------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا وانبياء من قبلك الي اممهم منهم من قصصنا عليك اي انباناك باخبارهم في القران وما لقوه من قومهم وهم خمسة وعشرون ومنهم من لم نقصص عليك	3809	5958300511273776150	188	280.0	152	445	42.2471923828125	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	121	67	681	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1320	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	250	277	1344	1501	1625	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3808	5958300511273776150	147	265.5	120	614	23.941368103027344	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	86	135	491	751	1618	300	ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ------------------------تحمل اثقالكم من بلد الي بلد ---------------------------------------وعليها------------------ اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قدرته فاي اي ا----ي اية من ايات الله تنكرون فانها --------	1320	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3810	false	6380455358286378649	123	223	708	1242	1645	300	ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم قال مجاهد ومقاتل وقتادة تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وقد تقدم بيان هذا مستوفي في سورة النحل وعليها وعلي الفلك تحملون اي علي الابل في البر وعلي السفن في البحر وقيل المراد بالحمل علي الانعام هنا حمل الولدان والنساء في الهوادج وهو السر في فصله عن الركوب وفي الجمع بينهما من المناسبة التامة حتي سميت سفاءن البر ونظير هذه الاية قوله ----------------------------------------------------------------------------------------تعالي في سورة النحل والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع الاية لكن هذه اجمع منها ويريكم اياته اي دلالاته الدالة علي كمال قدرته ووحدانيته فاي اية من ايات الله تنكرون فانها كلها من	3810	5958300511273776150	151	119.0	119	622	24.276527404785156	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	150	233	833	1276	1618	300	كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض----------------------- فينظروا------------------ كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مم السالفة كانوا اكثر منهم عدد-----------------------------------------------ا و--اشد قوة واثارا في الارض من -------المصان------------------ع والقصور فما اغني عنهم لم ينفعهم ما كانوا يكسبون حين جاءهم عذاب الله و ما الاولي نافية-------------------------- والثانية موصولة ----------------------فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فلما جاءتهم رسلهم بالبين--------------------------------------ات فرحوا بما عندهم من	1320	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3811	false	-8642726829962010110	0	184	0	986	1599	300	كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون افلم يسيروا في الارض اي في اطرافها ونواحيها فينظروا بابصارهم وبصاءرهم كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم التي عصت الله وكذبت رسلها فان الاثار الموجودة في ديارهم تدل علي ما نزل بهم من العقوبة وما صاروا اليه من سوء العاقبة ثم بين سبحانه ان تلك الامم كانوا فوق هءلاء في الكثرة والقوة فقال----- كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة اي اقوي منهم اجسادا واوسع منهم اموالا و اظهر منهم اثارا في الارض بالعماءر والمصانع والحصون والصهاريج وال-حرث فما اغني عن----------هم ما كانوا يكسبون يجوز ان تكون--------- ما الاولي نافية او استفهامية منصوبة باغني والثانية موصولة او مصدرية مرفوعة به اي لم يغن عنهم او اي شء اغني عنهم مكسوبهم او كسبهم-------------------------------------- فلما جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحات والمعجزات الظاهرات فرحوا بما عندهم من	3811	5958300511273776150	303	366.5	242	1049	28.88465118408203	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3814	false	-6191962454275058423	94	118	474	606	1646	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3814	5958300511273776150	132	240.5	108	261	50.574710845947266	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3822	false	-5285374444967903419	253	281	1382	1525	1633	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3822	5958300511273776150	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	256	281	1258	1385	1488	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	95	120	506	633	1597	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	3825	5958300511273776150	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	142	127	781	1676	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1325	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	107	152	566	822	1597	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يج----------------------------حدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	3825	5958300511273776150	252	484.0	207	654	38.532108306884766	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	127	193	697	1058	1617	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في	1326	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3831	false	-6349426665664417589	264	300	1334	1520	1520	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر----------- عن حالهم فقال فان يصبروا----------- فالنار مثوي----- لهم وان يستعتبو-----------------------------------------------ا فما هم من المعت---------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في-	3831	5958300511273776150	186	291.0	151	361	51.52354431152344	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	54	61	329	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1327	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3832	false	1149594183068904743	20	46	103	256	1622	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3832	5958300511273776150	149	278.5	123	268	55.597015380859375	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	176	275	973	1488	1637	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان ال-----------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3840	false	4404908901047146152	174	224	935	1182	1573	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير----- ان الذين	3840	5958300511273776150	212	245.5	170	550	38.54545593261719	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	115	203	551	972	1499	300	تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر	1330	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3844	false	-4614063124225513504	257	300	1303	1510	1510	300	تنزيل من حكيم ---------------حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر-	3844	5958300511273776150	203	385.5	161	421	48.218528747558594	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	201	256	1069	1338	1564	300	وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع-------------------------------------------------------------------------------- شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكس-------------------------------ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من -----------------------------------------------شهيد AUTO اليه يرد علم الساعة	1331	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3848	false	-1368379522385478134	3	132	12	634	1484	300	وما ربك بظلام للعبيد فلا يعذب احدا الا بذنبه ولا يقع منه الظلم لاحد كما في قوله سبحانه ان الله لا يظلم الناس شيءا وظلام صيغة نسب كتمار وبقال وخباز لا صيغة مبالغة وهذا التقرير احسن من غيره وقال الكرخي ليس بذي ظلم اشار به الي ان ظلام ليس علي بابه وقد تقدم الكلام علي معني هذه الاية في سورة ال عمران عند قوله وان الله ليس بظلام للعبيد وفي سورة الانفال ايضا ثم اخبر سبحانه ان علم القيامة ووقت قيامها لا يعلمه غيره فقال اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص اليه يرد علم الساعة	3848	5958300511273776150	192	310.5	148	622	30.868167877197266	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	91	251	445	1262	1513	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1332	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3850	false	9141272244792273039	10	66	55	340	1508	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	3850	5958300511273776150	278	545.0	223	817	34.02692794799805	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	187	458	1019	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	160	208	778	1034	1558	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3856	5958300511273776150	252	428.0	204	561	44.91978454589844	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	212	73	1075	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس	1336	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	236	300	1167	1483	1483	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة و-------------------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا ----------------------نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس-	3859	5958300511273776150	311	541.0	248	1002	31.03792381286621	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	243	501	1258	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	71	135	355	682	1561	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3864	5958300511273776150	327	639.0	263	757	43.19683074951172	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	128	194	650	1005	1535	300	وما تفرقوا اي- ا--هل الكتاب الا من بعد ما جاء-هم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل ا----------------------------------------------------------------لبغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك ب---تاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بين--------------------------------------------------------هم في الدنيا وغلب المحق المبطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين اورثوا الكتاب من--------------------- اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد--- صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم	1338	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3867	false	492654367343269058	155	270	797	1421	1584	300	وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة بغيا بينهم اي بغيا من بعضهم علي بعض طلبا للرياسة فليس تفرقهم لقصور في البيان والحجج ولكن للبغي والظلم والاشتغال بالدنيا والجاه والحمي------------ة ولولا كلمة سبقت من ربك وهي تاخير العقوبة ا-------لي اجل مسمي وهو يوم القيامة كما في قوله بل الساعة موعدهم وقيل الي الاجل الذي قضاه الله لعذابهم في الدنيا بالقتل والاسر والذل والقهر لقضي بينهم اي لوقع القضاء بينهم بانزال العقوبة بهم معجلة وقيل يقضي بين من امن منهم ومن كفر بنزول العذاب بالكافرين ونجاة المءمنين وان الذين اورثوا الكتاب اي التوراة والانجيل وهم اليهود والنصاري الذي كانوا في عهده صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من -قبلهم	3867	5958300511273776150	220	261.5	173	644	34.16149139404297	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	104	275	535	1449	1567	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3869	false	-5670650212095212230	145	205	763	1080	1591	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3869	5958300511273776150	314	610.0	254	914	34.35448455810547	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	142	183	720	955	1567	300	حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------قران بالحق في احكامه والميزان--- العدل سمي----------------------------------- ميزانا لان الميزان الة الانصاف	1339	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3870	false	-3905521581320119096	104	153	550	831	1598	300	الله لمجادلتهم با---لباطل--------------------- ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الك--------------------------------------------------------------------تاب المراد به الجنس فيشمل جميع الكتب المنزلة علي الرسل وقيل المراد به القران خاصة بالحق متعلق بمحذوف اي متلبسا بالحق وهو الصدق والميزان اي العدل كذا قال اكثر المفسرين قالوا وسمي العدل ميزانا لان الميزان الة الانصاف	3870	5958300511273776150	120	164.0	98	373	32.17158126831055	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	128	234	611	1168	1518	300	عن هشام ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3872	false	7546509327852568097	229	277	1181	1426	1544	300	من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	3872	5958300511273776150	240	462.5	192	557	43.08797073364258	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	175	220	888	1109	1532	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور AUTO ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بل-- يقولون كفار مكة افتري محمد علي الله كذبا بنسبته------------ القران ----------------------------------------------------------الي الله فان يشا الله يختم علي قلبك اي	1341	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3879	false	-6514126349890296613	31	129	174	686	1549	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ام منقطعة اي بل ا يقولون افتري اي اخت-----لق علي الله كذبا بدعوي النبوة ونسبة القران الي الله تعالي والانكار للتوبيخ ثم اجاب سبحانه عن قولهم هذا فقال-- فان يشا الله يختم علي قلبك اي	3879	5958300511273776150	190	324.0	149	519	36.608863830566406	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	185	252	969	1347	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO فقال قبله عن عباده وبعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1342	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3879	false	-6514126349890296613	65	94	350	511	1549	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	3879	5958300511273776150	161	297.5	132	378	42.592594146728516	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	174	288	880	1455	1520	300	في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1344	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3885	false	6483487748072286785	152	186	718	884	1497	300	في البحر كالاعلا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور او يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهن بما كسبوا ويعف عن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	3885	5958300511273776150	162	301.0	128	575	28.173913955688477	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	69	176	368	972	1639	300	نزلت في ابي بكر------- رضي الله------ عنه حين انفق -جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	1345	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3888	false	-3210967294410322383	41	76	216	418	1665	300	نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه حين تصدق بجميع ماله و---------لامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	3888	5958300511273776150	185	318.5	152	618	29.93527603149414	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	78	280	397	1406	1501	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	58	142	293	696	1507	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3893	5958300511273776150	403	753.5	319	1009	39.94053649902344	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	72	54	357	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1347	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	128	169	641	838	1507	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير ف------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3893	5958300511273776150	189	343.5	149	303	62.37623596191406	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	32	146	140	748	1546	300	لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعما------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا------------------------------------- باية السيف -----------------------وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة------------------------- فرح به-----------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تصبهم سيءة------------------ بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر بسبب النقم----------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكور AUTO لله ملك السماوات والارض--- له التصرف فيهما بما يريد يخلق	1347	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3895	false	-6098233810714924594	25	257	131	1343	1559	300	لا يقدرون ان ينكروا الذنوب التي يوقفون عليها فان اعر------------------------------ضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظا تحفظ اعمالهم الصادرة عنهم حتي تحاسبهم عليها ولا موكلا بهم رقيبا عليهم لتقهرهم علي امتثال ما ارسلناك به ان اي ما عليك الا البلاغ لما امرت بابلاغه وليس عليك غير ذلك وهذا منسوخ باية السيف لانه قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان----------- منا رحمة اي اذا اعطيناه رخاء وصحة وغني فرح بها بطرا ونعم الدنيا وان كانت عظيمة الا انها بالنسبة الي سعادة الاخرة كالقطرة بالنسبة الي البحر فلهذا سمي الانعام اذاقة والمراد بالانسان الجنس ولهذا قال وان تصبهم سيءة اي بلاء وشدة ومرض وفقر بما قدمت ايديهم -من الذنوب وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور اي كثير الكفر بما انعم به عليه من نعمه غير شكور له عليها وهذا باعتبار غالب جنس الانسان ولم يقل فانه كفور بل وضع الظاهر موضع المضمر ليسجل علي ان هذا الجنس موسوم بكفر---ان النعم كما قال ان لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم الانسان لظلوم كفار والمعني انه يذكر البلاء وينسي النعم ويغطيها ثم ذكر سبحانه سعة ملكه ونفاذ تصرفه فقال لله ملك السم-وات والارض اي له التصرف فيهما بما يريد لا --	3895	5958300511273776150	306	417.0	240	1416	21.610170364379883	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	31	104	160	528	1602	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية لنبيه صلي الله عليه وسلم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون AUTO وذكر اسوة له ووعيد لهم وتهديد وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون كاستهزاء قومك بك فاهلكن-----ا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين AUTO فاهلكنا اشد منهم اي من قريش بطشا نصب علي ال----ت----------------------------------------------مييز ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع---- ذكر قصت-------هم التي يسار بها لشهرتها---- مسير	1350	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	32	106	162	539	1595	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم هي الخبرية التي معناها التكثير والمعني ما اكثر ما ارسلنا من الانبياء في الامم السابقة وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك فاهلكنا قوما اشد م--------------------------------------------نهم اي من هءلاء القوم بطشا اي قوة تمييز او حال او باطشين والاول احسن والبطش شدة الاخذ ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع منه ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها ان تسير مسير	3902	5958300511273776150	140	92.0	110	563	24.866785049438477	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	179	246	950	1305	1602	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	265	289	1410	1534	1595	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي	3902	5958300511273776150	122	220.0	98	355	34.36619567871094	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	173	275	877	1415	1530	300	وانا الي ربنا لمنقلبون لمنصرفون في المعاد وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3905	false	6583724571475187207	36	68	182	347	1517	300	وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا------------------- له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	3905	5958300511273776150	159	283.5	127	538	29.553903579711914	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1352	true	-80801729602151422	21	107	107	575	1620	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين AUTO ثم زاد توبيخهم وافساد رايهم بقوله اومن ينشا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين اي ينبت في الحلية في الزينة يعني النساء وهو في الخصام غير مبين بالحجة من ضعفهن والمعني او يجعل للرحمن من الولد من هذه صفته وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون AUTO وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن	1352	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3905	false	6583724571475187207	68	93	347	489	1517	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون----- وقالوا لو شاء---------------- الرحمن	3905	5958300511273776150	136	212.0	112	468	29.059829711914062	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	97	206	535	1134	1636	300	حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم -------------عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا سحر وانا به كافرون ض-----------موا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران ------------واستحقار الرسول----- صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا ل-----ولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين م---------------------------------------------------------------------------------------------كة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي --بالطاءف	1354	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3918	false	-5464234792160380688	124	263	669	1433	1621	300	حتي جاءهم الحق ورسول مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو غاية في نفس الامر لانه مما -----------------------------------------------------------------------ينبههم ويزجرهم لكنهم لطغيانهم عكسوا فهو كقوله وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة افاده الشهاب ثم بين سبحانه ما صنعوه عند مجء الحق فقال ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي جاحدون فس-------------------------------موا القران سحرا وجحدوه واستحق-روا رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه النظم انهم لما عولوا علي تقليد الاباء والاسلاف لم يتفكروا في الدليل واغتروا بطول الامهال وامتاع الله اياهم بنعيم الدنيا فاعرضوا عن الحق والغرض بهذا الكلام توبيخ المقلد المسء وقالوا متحكمين بالباطل لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اي رجل عظيم من احدي القريتين كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجان اي من احدهما والمراد بهما مكة والطاءف قاله ابن عباس وبالرجلي-----------ن الوليد بن المغيرة من م-------كة وعروة بن مسعود الثقفي من الطاءف	3918	5958300511273776150	241	228.0	191	983	24.51678466796875	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	208	233	1146	1282	1636	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3919	false	-8266495933157904681	93	118	479	615	1605	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3919	5958300511273776150	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	3	113	25	615	1556	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء موسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1358	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3927	false	2189634277828361019	176	215	905	1099	1540	300	لعلهم يرجعون وقا---------لوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3927	5958300511273776150	189	321.5	152	592	31.925676345825195	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	126	254	667	1365	1596	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3935	false	2817478159571659940	63	107	331	566	1563	300	ولا يصدنكم الشيطا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3935	5958300511273776150	234	405.0	190	698	33.524356842041016	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3937	false	-1602423803085200298	192	226	1042	1237	1646	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	3937	5958300511273776150	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	143	253	726	1290	1540	300	يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1366	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3951	false	5977124475812322564	205	235	1014	1172	1506	300	يغشي الناس --------------------------هذا عذاب الي---------------------------------------------م ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	3951	5958300511273776150	152	255.5	123	564	26.950355529785156	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	43	94	240	490	1622	300	المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3955	false	1257308140725553694	176	240	923	1239	1553	300	الارض-- وجاءهم رسول كريم علي الله كريم في قومه اي كريم في نفسه حسيب نسيب لان الله لم يبعث نبيا الا من سراة قومه وكرامهم وقال مقاتل حسن الخلق بالتجاوز والصفح وقال الفراء كريم علي ربه اذ اختصه بالنبوة واسماع الكلام قال ابن عباس هو موسي ان ا---------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	3955	5958300511273776150	119	151.5	93	441	26.984127044677734	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3961	false	-7082186166898621391	144	168	805	933	1651	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	3961	5958300511273776150	128	232.0	104	268	47.761192321777344	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	58	142	310	717	1560	300	اهم خير في القوة والمنعة ام قوم تبع هو الحميري ملك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن سمي بذلك لكثرة اتباعه و----كل واحد منهم--------- يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يعبد النار فاسلم ودعا قومه الي الاسلام وهم حمير------------ فكذبوه فذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت وهو الذي بني سمرقند وكان اسمه اسعد ابو كرب بن مليك وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم	1369	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3962	false	1555978846769233737	60	155	321	803	1574	300	اهم خير في القوة والمنعة ام قوم تبع--- الحميري الذي دار في الدنيا بجيوشه وغلب اهلها وقهرهم وحير الحيرة وبني سمرقند وقيل هدمها وكان مءمنا وكان قومه كافرين وكان من ملوك اليمن سمي تبعا لكثرة اتباعه وقيل كل واحد من ملوك اليمن يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه الذي قبله كما سمي في الاسلام خليفة وفيه وعيد شديد وقيل المراد بقوم تبع جميع اتباعه لا واحد بعينه وكان تبع هذا يعبد النار فاسلم ودعا قومه------------ وهم حمير الي الاسلام فكذبوه وعن ابن عباس عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- قال لا تسبوا تبعا فانه---- قد اسلم	3962	5958300511273776150	207	316.5	162	649	31.89522361755371	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	16	125	82	671	1621	300	لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم كذلك وزوجناهم بحور عين AUTO كذلك اي والامر كذلك وزوجناهم قرناهم بحور عين عظام العيون حسانها نقيات البياض اي جعلناهم اثنين اثنين ذكرا وانثي ليس من عقد التزويج يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	1371	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3967	false	3970456217309904818	198	238	1048	1266	1592	300	لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	3967	5958300511273776150	205	354.0	167	589	34.804752349853516	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	13	274	74	1480	1616	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	35	96	189	508	1570	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ويل لكل افا----------------------------------------------ك ا--ثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3970	5958300511273776150	315	580.0	254	1406	22.403982162475586	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	292	202	1528	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون AUTO قل للذين امنوا اغفروا يغفروا يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون يخافون ايام الله وقاءعه في الامم الماضية ولا يخشون نقمته ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون من	1373	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	105	180	552	927	1569	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون من	3972	5958300511273776150	374	659.0	299	1326	28.205127716064453	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	175	397	974	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الج-يم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3974	false	-427516044407926128	250	298	1418	1686	1695	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ال--ي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3974	5958300511273776150	255	473.5	208	578	44.117645263671875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	64	293	340	1514	1553	300	وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا---------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3979	false	-4486928031857311611	205	270	994	1327	1479	300	وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	3979	5958300511273776150	293	346.0	235	1214	24.135089874267578	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	61	201	306	1067	1551	300	تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها لتحاسب ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1377	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3982	false	8822867088256031398	81	147	436	783	1564	300	تدعي الي كتابها---------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----- واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3982	5958300511273776150	344	643.0	278	761	45.203678131103516	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3985	false	555776023392358242	187	217	914	1081	1533	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3985	5958300511273776150	167	317.0	137	350	47.71428680419922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	28	159	146	793	1469	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3991	false	-8527347147974885573	0	49	0	222	1560	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3991	5958300511273776150	222	397.5	173	647	34.31221008300781	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	9	256	52	1311	1529	300	اتبع ما اتبع الا ما يوحي----------------------------------------- الي من القران وما ابتدع من عندي شيءا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين يبين ا-لانذار بالمعجزات الظاهرة قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن قالون انا الا بالمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO قل ارايتم اخبروني ماذا تقولون ان كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثله اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد واستكبرتم عن الايمان به وجواب الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين لدلالة ان الله لا يهدي القوم الظالمين لدينه----------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms3993	false	4777222957148384151	67	174	320	868	1509	300	احدا ان اتبع الا ما يوحي الي قرا الجمهور مبنيا للمفعول اي ما اتبع ال---ا القران ولا ابتدع من عندي شيءا والمعني قصر افعاله صلي الله عليه وسلم علي الوحي لاقصر اتباعه علي الوحي وما انا الا نذير م-----بين اي انذركم عقاب الله واخوفكم عذابه علي وجه الايضاح------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3993	5958300511273776150	356	441.5	283	1401	25.41042137145996	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	117	236	587	1238	1576	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون AUTO اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا يعني طاعاتهم ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Shamela0037458-ara1.ms4000	false	3946977144440875497	87	133	466	706	1600	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4000	5958300511273776150	240	467.5	194	651	36.86635971069336	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0037458-ara1