id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0007	false	-5058590938461450534	3	28	21	147	1691	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	7	-4035564891094928087	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	152	665	844	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	33	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0009	false	207346475700358491	227	261	1238	1417	1610	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	9	-4035564891094928087	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	175	237	953	1279	1611	300	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا اي عذابا من السماء قيل ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا بما كانوا يفسقون يعصون ويخرجون من امر الله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي- موسي	53	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0019	false	2952900538912227343	78	131	435	709	1576	300	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا ---------من السماء عذابا او----------- طاعونا او برد---------------------------ا بما كانوا يفسقون بسبب خروجهم عن طاعة ا-لله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----- واذ قلتم يا موسي	19	-4035564891094928087	235	410.0	189	327	71.86544036865234	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	79	193	386	976	1542	300	فانفجرت اي سالت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم لا يدخل سبط علي غيره في شربه كلوا واشربوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي اشد الفساد واذ قلتم يام-وسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO واذ قلتم ياموسي	54	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0019	false	2952900538912227343	107	190	591	1025	1576	300	فانفجر--------ت منه اثنتا عشرة عينا---------------- قد علم كل اناس مشربهم ك-----------------------------لوا واشر------------------------------------------بوا------------------ من رزق الله--------------------- ولا تعثوا في الارض مفسد------------------ين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون----- واذ استسقي موسي	19	-4035564891094928087	424	778.5	343	591	71.74280548095703	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0021	false	1822896775655737089	73	108	376	544	1563	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	21	-4035564891094928087	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0023	false	3305899341271608173	173	210	914	1092	1560	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	23	-4035564891094928087	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	57	161	319	883	1692	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	68	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0026	false	-4445312616831305392	260	300	1331	1565	1565	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم------------------------- الا قليلا منكم وا------------------------نتم معرضون-------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم-	26	-4035564891094928087	233	406.0	194	564	41.31205749511719	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	62	95	333	517	1662	300	وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمير فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهلها واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه	69	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0027	false	544382056399114338	257	285	1452	1608	1692	300	-كانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج--------------------------- فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهلها واذا اسر احد من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه	27	-4035564891094928087	153	286.0	125	184	83.15217590332031	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	164	262	853	1427	1665	300	الانبياء عليه--------------م السلام ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0028	false	-8138595130474258132	194	239	1048	1302	1625	300	--انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	28	-4035564891094928087	199	169.0	163	621	32.04508972167969	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	258	282	1336	1454	1558	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0028	false	-8138595130474258132	266	290	1448	1566	1625	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	28	-4035564891094928087	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	0	51	0	248	1530	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم يا معشر الكفار عند نزول العذاب من دون الله مما سوي الله من ولي وقريب ولا صديق ولا نصير ناصر يمنعكم من العذاب ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	83	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0034	false	-4036921760314178920	215	250	1126	1293	1540	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم------------------------------- من دون ال-------------له من ولي ---------------ولا نصير---------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	34	-4035564891094928087	167	298.0	132	248	67.33870697021484	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	111	49	588	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون AUTO وقال الذين لا يعلمون هم الجهلة المشركون نفي العلم عنهم لعدم انتفاعهم به لولا اي هلا يكلمنا الله عيانا انك رسوله او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا في الكفر والعمي قد بينا الايات لقوم يوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الايات فقال انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	88	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0037	false	7988933097025161770	165	199	839	1022	1529	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون-------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	37	-4035564891094928087	183	357.0	149	539	33.95176315307617	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	73	207	370	1095	1622	300	الذين اتيناهم الكتاب يتل-----------ونه حق تلاوته اولءك يءمنون ب--------------ه ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال--------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون AUTO واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينص------------------------------------------------------------------------------رون ومعني ولا تنفعها شفاعة اي ليست ثم وليس المعني انه يشفع فيهم احد فيرد واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي	89	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0040	false	8326179492405333647	41	112	219	602	1648	300	الذين اتيناهم القران حال كونهم يتبعونه حق اتباعه -هم المءمنون بالقران لا غيرهم ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا ال-----------------------------------------------------------------------------------كفر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون--------------------------------------------------------------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي	40	-4035564891094928087	178	-10.5	142	902	19.733924865722656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	70	101	368	532	1547	300	الموت---------- الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	97	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0042	false	155003020679456671	209	242	1112	1286	1583	300	الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	42	-4035564891094928087	161	317.0	130	174	92.52873229980469	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	33	166	173	869	1547	300	ان الله اصطفي اختار لكم الدين اي دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون AUTO ام كنتم اي اكنتم شهداء جمع شهيد بمعني الحاضر يريد ما كنتم حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي حين قرب يعقوب من الموت قرا الكوفيون وابن عامر وروح شهداء اذ بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تجعل بين بين نزلت انكارا علي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية اذ	97	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0043	false	779604703882765357	223	275	1113	1386	1510	300	ان الله اصطفي------ لكم الدين--- دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي-------------------------------------------------------------------------------------- داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا --------عليه ام كنتم شهداء منقطعة----------------------------------------------------------- والهمزة للانكار اي------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنتم حاضرين وهذا رد عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليهود حيث قالوا للنبي-صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية اذ	43	-4035564891094928087	233	351.0	186	696	33.477012634277344	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0098	true	-2447493918826041786	185	300	991	1579	1579	300	للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك فقال الله عز وجل قل يا محمد بل ملة ابراهيم اي بل-------------- نتبع ملة ابراهيم حنيفا نصب علي الحال اي ماءلا عن الباطل الي الحق واصله من الحنف وهو ميل وعوج يكون في القدم وما كان من المشركين وهذا توبيخ للكفار اهل الكتاب لانهم كانوا يدعون انهم علي ملته وهم علي الشرك ثم علم المءمنين طريق الايمان فقال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون AUTO قولوا امنا بالله وما انزل الينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم وهو عشر صحف واسماعيل-	98	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0044	false	-1679842841783062673	79	129	425	696	1617	300	للمءمنين كونوا علي ديننا فهو الحق وقالت النصاري مثله قل------------- بل ملة ابراهيم اي نكون اهل ملته او نتبع ملته------- حنيفا----------------- ماءلا عن الباطل الي الحق حا--ل عن ابراهي-------------------------م وما كان من المشركين وهذا تعريض للمخاطبين قولوا ايها-------------------------------------------------- -----------------------------ال-مءمنون امنا بالله وما انزل الينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران وما انزل الي ابراهيم------------ واسماعيل	44	-4035564891094928087	193	233.5	153	603	32.00663375854492	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	37	122	209	643	1594	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0043	false	779604703882765357	32	76	160	394	1510	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	43	-4035564891094928087	232	414.5	188	434	53.45622253417969	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	254	1126	1367	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بال-ناس لرءوف رحيم	101	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0045	false	-5613573994294125441	220	266	1155	1397	1576	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله ب الناس لرءوف رحيم	45	-4035564891094928087	239	477.0	194	242	98.76033020019531	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	186	292	1016	1569	1604	300	وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا بالطاعات اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون AUTO ومن حيث اي اي مكان خرجت لسفر فول وجهك شطر نحو المسجد الحرام	106	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0048	false	1668858261995156109	0	43	0	211	1571	300	وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- ومن حيث----------- خرجت----- فول وجهك شطر---- المسجد الحرام	48	-4035564891094928087	211	388.5	168	553	38.155513763427734	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	0	40	0	223	1645	300	بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالغيب والباقون بالخطاب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	107	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0048	false	1668858261995156109	32	66	154	340	1571	300	بغافل عما تعملون------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	48	-4035564891094928087	186	360.0	152	223	83.40807342529297	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0108	true	931079924325187573	0	100	0	583	1660	300	السنة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون------- من الاحكام و--شراءع الاسلام فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون AUTO فاذكروني بطاعتي اذكركم بمغفرتي قرا ابن كثير فاذكروني بفتح الياء واشكروا لي بالطاعة ولا تكفرون--------- بالم-----------------------------عصية فشكر المنعم وهو الثناء علي الله علي انعامه واجب شرعا بالاتفاق لا عقلا فمن لم تبلغه دعوة نبي لا ياثم بتركه خلافا للمعتزلة قرا يعقوب تكفروني باثبات الياء يا------------------------------------ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين AUTO ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر علي ترك المعاصي والصلاة ان الله مع الصابرين بالعون والنصرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون	108	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0049	false	918800886655526875	67	127	384	706	1636	300	السنة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون بالفكر من الاحكام والشراءع-------- فاذكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالطاعة او في الرخاء اذكركم بالمغفرة او في الشدة واشكروا لي نعمي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكفرون بجحد نعمي ومن اطاع الله فقد شكر ومن عصاه فقد كفر يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون	49	-4035564891094928087	207	311.0	170	666	31.08108139038086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0108	true	931079924325187573	72	123	426	692	1660	300	يا-ايها الذين امنوا استعينوا--------------- بالصبر علي ترك المعاصي والصلاة-------------------- ان الله مع الصابرين بالعون والنصرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون AUTO ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات اي هم اموات بل--- احياء ولكن لا تشعرون نزلت في قتلي بدر من المسلمين	108	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0049	false	918800886655526875	245	285	1349	1557	1636	300	يا ايها الذين امنوا استعينوا علي طلب الاخرة بالصبر عن----- المعاصي والصلاة التي هي ام العبادات ان الله مع الصابرين بالعون والنصرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله -----------------------------------------------------------------------------هم اموات بل هم احياء--------------- نزلت في قتلي بدر من المسلمين	49	-4035564891094928087	168	275.0	137	305	55.081966400146484	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	246	378	1329	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	115	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0053	false	6330199412663820073	62	116	302	597	1544	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	53	-4035564891094928087	293	560.5	239	951	30.809673309326172	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0118	true	-2928254989942304244	67	224	355	1171	1541	300	بعد ذلك اي بعد اخذ الدية فله عذاب اليم في الاخر-----------------------------------------ة ولكم في القصاص حياة يا-اولي الالباب لعلكم تتقون AUTO ولكم في القصاص حياة اي بقاء لانه يزجر عن القتل يااولي الالباب العقول لعلكم تتقون اي تنتهون عن ال-------------------------قتل مخافة القود وفي معني قوله تعالي ولكم في القصاص حياة من الامث----------------ال الداءرة علي السن الناس ال--------------------------قتل انفي للقتل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين AUTO كتب اي فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه من الامراض ان ترك خيرا اي مالا الوصية والفاء مقدرة اي ف------------------------------------------------------------------------الوصية رفع مبتدا خبره للوالدين والاقربين -كانت فريضة في ابتداء الاسلام ثم نسخت باية الميراث وبقول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث بالمعروف اي بالعدل -لا يزيد علي الثلث ولا يوصي لغني ويدع الفقير حقا نصب علي المصدر اي جعل الوصية حقا علي المتقين الله---- فمن بدله بعد ------------------------ما سمعه--------- فانما اثمه	118	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0057	false	-8020083406246022264	1	132	7	673	1514	300	بعد ذلك ---بعد العفو---- فله عذاب اليم في الاخرة او في الدنيا بان يقتل ولا ياخذ منه الدية ولكم في القصاص حياة يا اولي الال-------------------------------------------------------------------------------باب اي لكم في حكم القصاص نوع حياة عظيمة لان العلم به يردع عن القتل مخاف----------------------------------ة القصاص ويدفع الفتنة المنجرة الي القتال العظيم يا اولي الالباب ذوي العقول لعلكم تتقون عن القتل او لكي تنزجروا فتتركوا محارم الله كتب------------------------------------------------------------------------------ فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه----------- ان ترك خيرا اي مالا ا----ي مال او مالا كثيرا واختلف في الكثرة فعن علي رضي الله عنه لا بد ان يزيد علي اربعماءة دينار الوصية--------------- للوالدين والاقربين وكان وجوبه في بد----ء الاسلام --فنسخ- بالمعروف---------------------------------------------------------------------------------------- بالعدل فلا يتجاوز-- ا-----------------------------------------لثلث حقا اي -حق ذل---ك حقا علي المتقين عن الشرك فمن بدله غيره من الاوصياء والشهود بعدما سمعه من الميت فانما اثمه	57	-4035564891094928087	290	317.0	226	1036	27.992277145385742	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	59	107	307	574	1586	300	الي الحكام قضاة السوء باقامة شهادة الزور-- لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم اي الظلم---------------------- وانتم تعلمون انكم مبطلون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	126	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0060	false	-2194408222595682283	214	266	1121	1409	1607	300	الي الحكام عطف علي المنهي او نصب بتقدير ان لتاكلوا فريقا--- طاءفة من اموال الناس بالاثم بما يوجب الاثم كاليمين الكاذبة وانتم تعلمون انكم مبطلون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	60	-4035564891094928087	228	411.0	185	291	78.35051727294922	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0061	false	1703846357816644786	73	134	413	710	1613	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	61	-4035564891094928087	297	594.0	236	297	100.0	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	46	132	256	696	1575	300	الاي-----ة ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0064	false	7827012304995794611	247	286	1250	1453	1522	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين فان زل-------------لتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	64	-4035564891094928087	191	350.0	154	445	42.921348571777344	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	10	121	57	636	1575	300	نزلت في مءمني اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه وذلك انهم كانوا يعظمون السبت ويكرهون لحوم الابل بعدما اسلموا وقالوا يا رسول الله ان--------------- التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها صلاتنا بالليل فانزل الله تعالي الاية ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون --------------------الا ان ياتيهم الله	140	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0067	false	3189101874882911789	224	291	1153	1510	1557	300	نزلت في مءمني اهل الكتاب ف-----------------------------انهم ما ان-------------------------------------- اسلموا عظموا السبت وحرموا الابل واحبوا قراءة التوراة فامروا بتركها------------------------------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان--- اثاره التي زين لكم--------------------------------- انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم عدل--------------------------------------------------------------------تم عن ال-----------حق من بعد ما جاءتكم البين------------ات علي ان الاسلام هو ال-حق فاعلموا ان الله عزيز لا يعجزه-------- الانتقام حكيم لا ينتقم بظلم----- هل ينظرون استفهام بمعني النفي الا ان ياتيهم الله	67	-4035564891094928087	251	326.0	196	614	40.879478454589844	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	247	300	1300	1575	1575	300	وقضي الامر اي-------------- فرغ من حسا------------------بهم ووجب العذاب وذلك فصل الله القضاء بالحق بين عباده يوم القيامة والي الله ترجع الامور قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب ترجع بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الباقون بضم التاء وفتح الجيم سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد-	140	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0068	false	-8287141310167904791	27	61	140	312	1563	300	وقضي الامر تم امر هلاكهم او فرغ من حسابهم فاوقعوا من عقابهم------------ وذلك-------------------------------- يوم القيامة والي الله ترجع الامور فيجازيه--------------------------------------------------------------------------------------------م سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد	68	-4035564891094928087	130	205.0	103	308	42.20779037475586	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	0	97	0	507	1636	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب AUTO سل بني اسراءيل اي يا محمد سل يهود المدينة كم اتيناهم اعطينا اباءهم واسلافهم من اية بينة دلالة واضحة علي نبوة موسي عليه السلام وقيل معناه الدلالات التي في التوراة والانجيل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومن يبدل ينكر ويغير نعمة الله اي الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته اي بعد ما عرفها وصحت عنده فان الله شديد العقاب فيعاقبه اشد عقوبة زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	141	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0068	false	-8287141310167904791	61	87	312	455	1563	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	68	-4035564891094928087	143	269.5	117	507	28.205127716064453	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0070	false	-4152649636537692228	219	252	1140	1324	1597	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	70	-4035564891094928087	184	368.0	151	184	100.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	125	185	643	971	1589	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ما امرهم به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0076	false	-7715751926985626624	12	68	59	370	1605	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	76	-4035564891094928087	311	604.5	255	328	94.81707000732422	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	185	689	971	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0077	false	-2179182659255372349	131	181	674	951	1608	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	77	-4035564891094928087	277	547.0	227	282	98.2269515991211	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	86	142	483	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0076	false	-7715751926985626624	47	96	258	520	1605	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم-------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	76	-4035564891094928087	262	488.5	213	341	76.83284759521484	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	86	142	483	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0077	false	-2179182659255372349	160	209	839	1101	1608	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم-------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	77	-4035564891094928087	262	488.5	213	341	76.83284759521484	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	182	289	987	1548	1616	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لكم واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0077	false	-2179182659255372349	191	273	1010	1453	1608	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم----------- ازكي------- لكم واطهر------------------ والله يعلم----------------------------- وانتم لا تعلمون----------------------------------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	77	-4035564891094928087	443	834.0	361	561	78.96613311767578	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	3	120	23	656	1616	300	واذكروا نعمت الله عليكم بالايمان نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة----------------------------------------- يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجل---------------هن فلا تعضل-----------وهن--------------------------------------------------------------------- ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن نزلت في جميلة بنت يسار اخت معقل بن يسار المزني كانت تحت ابي البراح عاصم بن عدي بن عجلان فطلق------ها فلما انقضت عدتها جاء يخطبها	157	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0078	false	5522499060783307738	129	210	712	1157	1627	300	واذكروا نعمت الله عليكم التي منها الهداية----------------------------------------------------------------------------- وما انزل عليكم من الكتاب الق---ران والحكمة----- السنة وقيل مواعظ القران افردهما بالذكر لشرفهما يعظكم به بما انزل----- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وت-------------------------------هديد واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن لا تمنعوهن ايها الاولياء وقيل الضمير للناس كلهم اي لا يوجد فيما بينكم هذا الامر ان ينكحن ازواجهن اي الذي--------------------------------ن كانوا ازواجا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن نزلت في--------------- اخت معقل بن يسار -------------------------------------------------طلقها زوجها فلما انقضت عدتها جاء يخطبها	78	-4035564891094928087	258	355.0	208	775	33.290321350097656	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	146	244	758	1296	1617	300	عليهما بضم الهاء وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم اي لاولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابت امهاتهم ان يرضعنهم او تعذر لعلة بهن كانقطاع لبن او اردن ا-لنكاح فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم ما اتيتم ما سميتم لهن بقدر ما ارضعن قرا ابن كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم والباقون بالمد بالمعروف اي سلمتم الاجرة الي المراضع بطيب نفس وسرور واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	159	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0077	false	-2179182659255372349	251	298	1329	1600	1608	300	عليهما---------- وان اردتم ان تسترضعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلم---------------------تم ما ات----------------------------------------------------------------------------------يتم بالمعروف------------------------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	77	-4035564891094928087	261	463.0	214	539	48.423004150390625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	80	125	471	709	1662	300	عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	160	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0078	false	5522499060783307738	0	45	0	238	1627	300	عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	78	-4035564891094928087	238	476.0	193	238	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	135	298	727	1586	1595	300	في ابتداء الاسلام غير اخراج فان خرجت من منزل زوجها سقطت نفقتها ثم نسخ- ال-----حول باربعة اشهر وعشر -والنفق-------------------------------------------------------------------ة --بالميراث فان خرجن من قبل انفسهن-- فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن ----------------------من معروف يعني التزين والنكاح ولرفع الجناح عن الرجال وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع----------------------------------------- النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها في بيت زوجها حولا غير واجب عليها خيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر وعشر والله عزيز------------------------- حكيم راعي --مصالحهم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين AUTO وللمطلقات متاع بالمعروف لما نزل ومتعوهن علي الموسع قدره الي حقا علي المحسنين قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلت وان لم ارد لم افعل فنزلت --------------------------هذه الاية وجعل الله المتعة لهن بلام التمليك ثم اكد ذلك بقوله حقا علي المتقين للشرك وتقدم ذكر الخلاف في الاية المتقدمة كذلك------------------------ يبين الله لكم ايات------------------ه لعلكم تعقلون	164	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0083	false	3414427907582094153	27	152	141	810	1548	300	في ابتداء الاسلام--------------------------------------------- ثم نسخت المدة بقوله اربعة اشهر وعشرا والنفقة بالارث هذا ما عليه اكثر السلف فكانت الاية متاخرة في التلاوة متقدمة في ال-نزول فان خرجن عن منزل الازواج فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من التطيب وترك الحداد من معرو----------------------------------------------------ف مما لم ينكره الشرع وهذا يدل علي انها كانت مخيرة بين الملازمة فاخذ النفقة وبي---------------------------------------------------------------ن الخروج وتركها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عزيز لا يدفعه احد عن الانتقام حكيم يرعي المصالح-- وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين الذين يتقون الشرك----------- لما نزل ---------في الم----------تة حقا علي المحسنين قال رجل ان شءت-------- احسن-----ت وان شءت ---لم افعل فنزلت وكثير من العلماء استدلوا بهذه الاية علي ان ---المتعة لكل مطلق---------------------------------------------------------------------------------ة كذلك مثل احكام الطلاق والعدة يبين الله لكم اياته في احلاله وتحريمه لعلكم تعقلون	83	-4035564891094928087	342	396.0	270	1095	31.23287582397461	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	212	265	1073	1356	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم AUTO وقاتلوا في سبيل الله في طاعته اعداءه واعلموا ان الله سميع عليم بالضماءر امرهم ان يجاهدوا هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو خطاب لهذه الامة والله اعلم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	165	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0083	false	3414427907582094153	182	207	959	1091	1548	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	83	-4035564891094928087	132	215.0	107	283	46.64310836791992	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	148	204	802	1089	1616	300	ترجعون فيجازيكم الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0083	false	3414427907582094153	206	261	1084	1362	1548	300	ترجعون--------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	83	-4035564891094928087	278	547.0	223	287	96.8641128540039	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0086	false	3885965787280161158	60	103	304	522	1541	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	86	-4035564891094928087	218	436.0	175	218	100.0	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	11	71	65	371	1553	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	172	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0086	false	3885965787280161158	146	206	767	1073	1541	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	86	-4035564891094928087	306	612.0	246	306	100.0	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	133	221	707	1144	1553	300	وايدناه بروح القدس قرا ابن كثير القدس باسكان -----------الدال ولو شاء الله ما ا---------------------قتتل الذين من بعدهم اي من بعد الرسل من -----------------------------------------بعد ما جاءتهم البين---------ات ولكن اختلفوا في دينهم فمنهم اي الذين بقوا بعد الرسل من امن ثبت علي --ايمان-------ه ومنهم من------------------------ كفر ارتد ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره تاكيدا ول----------------------------------------------كن الله يفعل ما يريد -يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا ياا-يها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون AUTO ياايها	172	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0088	false	-8961426767267263975	12	121	79	634	1584	300	وايدناه بروح القدس --جبريل عليه ال--سلام كان يسير معه حيث سار ولو شاء الله هداية الناس واتفاقهم ما اقتتل الذين من بعدهم--- من بعد الرسل فلا يختلفون في الدين ولا يكفر بعضهم بعضا من بعد ما جاءتهم البينات الواضحات ولكن اختلفوا--------- فمنهم------------------------ من امن ثبت علي الايمان بتوفيقه ومنهم من كفر كالنصاري صاروا فرقا وتحاربوا ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره تاكيدا ليعلم كل احد انه من عند الله لا من عند انفسهم ولكن الله يفعل ما يريد فيوفق بعضا--- فضلا ويخذل بعضهم-- عدلا يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون الله لا اله	88	-4035564891094928087	340	514.0	267	600	56.66666793823242	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0179	true	-8708764960994335440	5	154	28	786	1515	300	كالمعاينة رواه الامام احمد وغيره قال فخذ اربعة من الطير نسرا--------------------------- وطاوسا وغرابا وديكا فص------رهن اليك اي قطعهن قرا ابو جعفر وحمزة وخلف ورويس فصرهن بكسر الصاد اي املهن والباقون بضمها علي المعني الاول والمعني املهن اليك واعتبرهن ثم قطعهن ثم اخلط لحمهن بعضه ببعض ثم امسك رءوسهن ثم جزءهن اجزاء ثم اجعل علي كل جبل من --جبال ارض-------ك وكانت--------- سبعة منهن جزءا قرا ابو بكر عن عاصم جزءا بضم الزاي والهمز حيث وقع وقرا ابو جعفر بتشديد الزاي بغير همز والباقون بالجزم والهمز ثم ادعهن قل لهن تعالين باذن الله ياتينك------------------------------------------ ففعل فعاد كل جزء الي جسده ثم اتين ------------------------------------------الي رءوسهن سعيا سريعا واعلم ان الله عزيز لا يعجز عما يريد حكيم في كل ما يفعله مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم AUTO مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله	179	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0092	false	5598802527356275023	43	167	218	865	1563	300	بالمعاينة----------------------- قال فخذ اربعة من الطير اختلفوا في انها ما هي قيل غرنوق وطاوس-------- وديك وحمامة فصرهن اليك اي قطعهن منضمات اليك او اضمم--------------------------------------------------------------------------------هن اليك لتعرف شانها لءلا تلتبس عليك بعد الاحي--------------------------------اء ثم اجعل علي كل جبل من الجبال التي بحضرتك وكانت اربعة او سبعة منهن جزءا تقديره علي المعني الثاني فصرهن وجزءهن ثم اجعل الخ -----------------------------------------------------------ثم ادعهن قل---- تعالين---------- ياتينك سعيا ساعيات مسرعات امر بخلط ريشها ولحومها ففعل وامسك رءوسها ثم دعاهن فجعلت اجزاءهن يطير بعضها ببعض حتي اتصلت ثم اسرعن الي رءوسهن----------- واعلم ان الله عزيز لا يعجزه شء----- حكيم في تدبير-----ه مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم--------- الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله	92	-4035564891094928087	368	484.0	288	893	41.209407806396484	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	2	98	12	509	1585	300	ولا يعيره لهم اجرهم اي ثوابهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين	180	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0092	false	5598802527356275023	173	237	892	1225	1563	300	ولا اذي-- لهم اجر----------هم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول مع--------------------روف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين -------ومثل الذين	92	-4035564891094928087	311	593.5	250	497	62.5754508972168	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	4	203	22	1055	1585	300	لهم اجرهم اي ثوابهم عند ربهم ------------ولا خوف عليهم -----------------ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة-------------------- ان تست---ر عل--يه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن-- حليم عن معاجلته بالعقوبة يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا----- صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابطال ا--------لذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر---------- يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة المراءي بها كمثل صف-------------------------------وان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شدي------د فتركه صلدا----- نقيا من التراب الذي كان عليه------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدني-----ا والله لا يهدي القوم الكافرين الي الخير عن النبي صلي --	180	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0093	false	8712123838704178725	113	276	567	1400	1531	300	لهم اجر----------هم عند ربهم بلا منة احد ولا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون علي ما فات م----نهم قول معروف كلام حسن و--------------------------------------------------رد جميل ومغفرة عفو عن ظلم او تجاوز عن استطالة الساءل خير من صدقة يتبعها اذي---------- والله غني عن انفاق كل منفق حليم لا يعجل في -العقوبة يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا ثواب صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي كابطال المنافق الذي ينفق----- رءاء الناس نصب علي المفعول له اي كمن يتصدق لاجل مدحة الناس وشهرته بالصفات الجميلة مظهرا انه يريد وجه الله ولا يءمن بالله واليوم الاخر فم---------------ثله اي مثل الم-----راءي --او مثل من اتبع انفاقه منا او اذي كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر كبير القطر فتركه صلدا املس نقيا من التراب كذلك اعمال المراءين تضمحل عند الله وان ظهر لهم اعمال مما يري الناس كالتراب لا يقدرون الضمير للذي ينفق باعتبار المعني ------------------------فانهم كثير-----------------------------------------------------------ون علي--------------- شء مما كسبوا لا ينتفعون بما فعلوا والله لا يهدي القوم الكافرين---- الخير وفيه ايماء الي	93	-4035564891094928087	404	495.0	316	1258	32.11446762084961	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0182	true	3256133375630731662	160	274	845	1434	1562	300	ويامركم بالفحشاء بالبخل ومنع الزكاة وكل فحشاء في القران فهو الزنا الا هذا والله يعدكم مغفرة منه لذنوبكم وفضلا خلفا مما انفقتم والله واسع غني عليم بما ينفق يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب AUTO يءتي الحكمة اي العلم النافع وقيل غيره من يشاء واصل الحكمة المنع ثم استعملت للمنع مع اصلاح ومن يءت الحكمة قرا يعقوب ومن يءت الحكمة بكسر التاء اي من يءته الله الحكمة واذا وقف اثبت الياء تلخيصه من اعطي ما يدخله الجنة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر يتعظ الا اولو الالباب ذوو العقول وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار	182	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0094	false	5804926197041465381	235	276	1265	1479	1607	300	ويامركم بالفحشاء والل---------------------------------------------------------ه يعدكم مغفرة منه-------- وفضلا وا----------------لله واسع---- عليم--------- يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار	94	-4035564891094928087	210	367.0	169	589	35.653648376464844	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	238	262	1276	1396	1592	300	الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0095	false	7102298093607480330	0	24	0	120	1581	300	الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	95	-4035564891094928087	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0184	true	8433033000555285131	4	97	18	508	1622	300	تنفقوا الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير في اهل الذمة ما هذه شرط كالاول ولذلك حذف النون منها يوف اي يءد اليكم ثوابه وانتم لا تظلمون تنقصون من ثواب اعمالكم شيءا هذا في صدقة التطوع توضع في المسلمين واهل الذمة بالاتفاق اما المفروضة فلا توضع الا في المسلمين في الاصناف الثمانية وجوز ابو حنيفة وحده وضع صدقة الفطر في اهل الذمة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	184	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0095	false	7102298093607480330	10	54	49	284	1581	300	تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير---------------------------------------------------- يوف------- اليكم------ وانتم لا تظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	95	-4035564891094928087	234	414.0	190	490	47.75510025024414	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0186	true	-6321364307897917295	39	163	203	849	1563	300	مال قط- والله لا يحب--------- كل كفار بتحريم الربا اثيم مصر علي الاث------------م فاجر باكل---ه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم من ات ولا هم يحزنون علي فاءت ونزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المنع من المطالبة ببقايا الربا قوله تعالي ياايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين اي كاملي الايمان----------------------------------- فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون AUTO فان لم تفعلوا تذروا ما بقي من الربا فاذنوا	186	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0098	false	177943886461855992	195	298	996	1519	1531	300	مثل احد والله لا يحب لا يرتضي كل كفار------------------ مصر علي تحليل الحرام اثيم فاجر بارتكابه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين امنوا بما جاء من الله وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة عطفهما علي الاعم لشرفهما لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم من ات ولا هم يحزنون علي فاءت يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين اتركوا ما لكم علي الناس من الزيادة علي راس المال بعد الانذار ان كنتم مءمنين بشرع الله كان بين ثقيف وبني مخزوم ربا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهلية فلما جاء الاسلام طلبت ثقيف فتشاجروا فنزلت فان لم تفعلوا ولم------------------------------------------------------------------------------------------ تذروا ما بقي من الربا فاذنوا	98	-4035564891094928087	134	6.5	100	1009	13.280475616455078	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	152	300	802	1543	1543	300	واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قرا ابو عمرو ويعقوب ترجعون بفتح التاء اي تصيرون الي الله وقرا الباقون بالضم وفتح الجيم اي تردون الي الله ثم توفي كل نفس ما كسب----------------ت وهم لا يظلمون بنقص ثواب وتضعيف عقاب قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم فقال جبريل ضعها علي راس مءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وعشرين يوما ومات يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة وله ثلاث وستون سنة ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل-	187	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0099	false	2469624630529086237	99	196	502	975	1536	300	واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله يوم القيامة او يوم الموت-------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي كل نفس ما كسبت اي جزاء ما عملت وهم لا يظلمون بنقص ثواب و------------------------هذه اخر اية نزلت ------من القران عاش النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- بعدها تسع ليال او واحد وثلاث----------------ين يوما يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل	99	-4035564891094928087	397	643.5	315	770	51.558441162109375	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	77	0	419	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0099	false	2469624630529086237	196	273	975	1394	1536	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	99	-4035564891094928087	419	838.0	342	419	100.0	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0193	true	6041951969529855234	94	203	540	1110	1615	300	يقولون لا نفرق بين احد من رسله ف-----------------------نءمن ببعض ونكفر ببعض كاليهود والنصاري قرا يعقوب لا يفرق بالياء فيكون خبرا عن الرسول ومعناه لا يفرق الكل وقرا الباقون بالنون علي المعني الاول وقالوا سمعنا اجبنا--- واطعنا دخلنا في الطاعة وهذا تمام المدح لهم حيث ضموا الي الاعتقاد بالجنان النطق باللسان روي انه لما نزلت هذه الاية قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد اثني عليك وعلي امتك فسل تعطه فقال بتلقين جبريل اياه غفرانك اي اغفر غفرانك ربنا واليك المصير المرجع بعد الموت وهي عبارة عامة شاملة لمال العبد في كل امر وكل نازلة لا يكلف الله نفسا الا وسع-------------------------------------------------------------------------ها لها ما كسبت -------وعليها ما اكتسبت	193	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0103	false	1069850893038413818	3	65	21	330	1550	300	يقولون لا نفرق بين احد من رسله في الايمان بهم ولا نقول نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا سمعنا قول الله واطعنا امره نسال او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر غفرانك ربنا واليك المصير المرجع بعد الموت ----------------------------------------------------لا يكلف الله نفسا الا وسعها ما يسعه قدرتها ويتسع فيه طوقها لا ما لا يملك دفعه من وسوسة النفس وحديثها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت	103	-4035564891094928087	181	274.5	144	676	26.775148391723633	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	15	174	79	987	1695	300	والحرث ذلك بادغام الثاء في ال-ذال وادغم النون في اللام من-- زين للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين	200	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0106	false	7522069742539459513	38	87	219	513	1598	300	والحرث ذلك --متاع ال--حياة الدنيا وا---------------لله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين	106	-4035564891094928087	273	463.5	224	911	29.967069625854492	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	41	31	209	1624	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	201	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0106	false	7522069742539459513	100	132	584	745	1598	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم----------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	106	-4035564891094928087	161	310.0	129	178	90.4494400024414	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	203	886	1075	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما	212	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0115	false	5651787783294948219	265	300	1334	1522	1522	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما-	115	-4035564891094928087	188	371.0	154	189	99.47090148925781	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	2	120	15	643	1635	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف علي باية اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم والشحوم وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو الطريق المشهود له بالاستقامة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	214	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0116	false	-474625969008893565	11	58	51	298	1590	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	116	-4035564891094928087	247	421.0	200	628	39.33121109008789	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	119	161	593	824	1535	300	في عيسي من بعد ما جاءك من العلم اي الدلالات الموجبة للعلم فقل تعالوا هلموا ندع ابناءنا حسنا وحسينا وابناءكم ونسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا فاطمة ونساءكم وانفسنا النبي صلي الله عليه وسلم وعليا رضي الله عنه وانفسك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم نبتهل نتضرع في الدعاء------------------------------- فنجعل لعنت الله	218	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0120	false	714720034030344543	61	147	291	773	1567	300	في عيسي من بعد ما جاءك من العلم بانه عبد الله ورسوله----- فقل تعالوا هلموا ندع ابناءن------------ا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم انفسنا رسول الله وعلي بن ابي طالب عليهما الصلاة والسلام والعرب تسمي ابن عم الرجل نفسه وابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة----------------------------------------------- رضي الله عنهم هكذا ذكره السلف وقيل معناه يدع كل مني ومنكم ابناءه ونساءه ونفسه الي المباهلة وقدم الابناء والنساء علي النفس لان الرجل يقدمهم علي نفسه ويفدي بنفسه لهم ثم نبتهل نتضرع في الدعاء او نتلاعن من الابتهال الالتعان فنجعل لعنت الله	120	-4035564891094928087	141	221.5	113	546	25.824174880981445	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	240	300	1277	1603	1603	300	وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين AUTO ثم اوما الي بعدهم عنه فقال ان اولي الناس اي اقربهم واحقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا من هذه الامة والله ولي المءمنين ينصرهم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم-	220	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0121	false	4652417653081270754	88	112	455	589	1631	300	وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	121	-4035564891094928087	133	250.0	110	327	40.67278289794922	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	131	211	721	1123	1573	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	221	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0122	false	8565031296506539603	233	282	1237	1480	1571	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام----------------------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار----- واكفروا اخره لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجعون-------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	122	-4035564891094928087	241	436.5	192	402	59.95024871826172	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0223	true	2918746420543481215	136	165	700	848	1529	300	اولءك لا خلاق لا نصيب لهم في الاخرة ونعيمها ولا يكلمهم الله و----------لا ينظر اليهم غضبا عليهم يوم القيامة ولا يزكيهم------------------ لا يطهرهم من الذنوب ولهم عذاب اليم -علي	223	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0125	false	1811336857311711771	90	124	484	651	1557	300	اولءك لا خلاق لا نصيب لهم في الاخرة و--------لا يكلمهم الله بما يسرهم ولا ينظر اليهم نظر رحمة-- يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يثني عليهم او لا يطهرهم من الذنوب ولهم عذاب اليم فعلي	125	-4035564891094928087	129	214.5	102	177	72.88135528564453	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	165	285	879	1501	1572	300	الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	227	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0126	false	-7465106322628166243	203	252	1113	1358	1605	300	الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	126	-4035564891094928087	239	469.0	190	622	38.4244384765625	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	43	285	235	1501	1572	300	وجاءهم البينات ---------علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم والله لا يهدي القوم الظالمين بوضع------- الكفر موضع الايمان فكيف بمن عرف الحق ثم اعرض عنه اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين AUTO اولءك مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره ان عليهم لعنة الله اي عذابه والملاءكة والناس اجمعين والمراد بالناس المءمنون خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون AUTO خالدين فيها اي في---------------------------------------------------- اللعنة لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون اي يءخرون ولا راحة الا في التخفيف او التاخير فهما مرتفعان عنهم الا الذين تابوا من بعد ذلك--------- واصلحوا----------------------------- فان الله غفور------- رحيم AUTO وكان الحارث بن سويد لما لحق بالكفار----------- ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله هل لي من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة و---------------------------------------------------------------------اسلم وحسن اسلامه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم--------------------------------- واولءك هم الضالون AUTO ونزل- في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم------------- بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الض-------------------------------------------------------------------------------الون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ----------------ولو افتدي به او------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	227	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0128	false	-8969392905764682212	37	256	190	1325	1531	300	وجاءهم البينات البراهين علي صدق ما جاء به الرسول والل-------ه لا يهدي القوم الظالمين الذين وضعوا الكفر موضع الايمان او------------------------------لءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملاءكة و الناس اجمعين اي يوم القيامة خالدين فيها في اللعنة لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون لا يمهلون او لا ينتظرون ليعتذروا او لا ينظر نظر رحمة اليهم ----الا الذين تابوا من بعد ذلك الارتداد واصلحوا ما افسدوا او دخلوا في الصلاح فان الله غفور لذنبهم رحيم فيقبل توبتهم الاية في رجل من الانصار امن ثم ارتد ثم ندم فارسل الي قومه ان سلوا------------ هل لي من توبة فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجع------------------- واسلم وقيل في اليهود امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام قبل مبعثه ثم كفروا لم-------ا بعث ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم لان توبتهم حين اشرافهم علي الموت واولءك هم الضالون ------نزلت في اليهود كفرو---------ا بعيسي عليه السلام بعد ما امنوا بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد--------- عليه الصلاة والسلام او------------ في اليهود والنصاري وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان قوما اسلموا ثم ارتدوا ثم اسلموا ثم ارتدوا فارسلوا الي قومهم يسالون فنزلت-------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا نصب علي التمييز ولو افتدي به اي لا يقبل منهم ذلك بوجه من الوجوه من التصدق وغيره ولو كان بوجه الافتداء وقيل الواو مقحمة اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	128	-4035564891094928087	523	596.0	412	1691	30.928443908691406	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	10	93	48	434	1494	300	من شرقها الي غربها ذهبا نصب علي التمييز ولو افتدي به المعني لن يقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء الارض ذهبا--------------------------------------- اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في رفع العذاب قال صلي الله عليه وسلم يقول الله لاقل اهل النار عذابا يوم القيامة لو -------ان لك ما ف-ي الارض من شء اكنت تفتدي- به فيقول نعم فيقول------ اردت منك----- اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت الا ان تشرك--- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون	228	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0128	false	-8969392905764682212	219	300	1144	1531	1531	300	من احدهم ملء الارض ذهبا نصب علي التمييز ولو افتدي به اي لا---- يقبل منهم ذلك بوجه من الوجوه من التصدق وغيره ولو كان بوجه الافتداء وقيل الواو مقحمة اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في رفع العذاب وفي الحديث يقال للرجل-------------------------------- يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به ي-قول نعم فيقال له قد اردت منك شيءا اهون من ذلك واقل----------------------- فابيت فيرد الي النار لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون-	128	-4035564891094928087	239	349.0	180	448	53.34821319580078	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	139	213	741	1111	1562	300	ومن كفر جحد فرض الحج فان الله غني عن العالمين في الحديث من امكنه الحج فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	231	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0129	false	6249211871544634117	82	122	413	606	1508	300	ومن كفر------------- فان الله غني عن العا--------------------------------------------------------------------لمين قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون----- قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	129	-4035564891094928087	188	339.0	150	372	50.537635803222656	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0233	true	-3563825515683532702	227	286	1249	1582	1648	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ارادة ثباتكم علي الهدي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون AUTO ثم جاء بلام الامر تاكيدا فقال ولتكن منكم امة يدعون الي الخير اي تكونوا امة و من صلة ليس للتبعيض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الخير الاسلام------------------------------------------------ ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر---------------------------------------- واولءك هم المفلحون المخصوصون بكمال الفلاح	233	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0133	false	7531708407707609092	8	101	40	567	1645	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ارادة ثباتكم علي الهدي ولتكن منكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للتبعيض لان الامر بالمعروف من فروض الكفايات وللمتصدي له شروط قال الضحاك هم الصحابة والمجاهدون والعلماء والخطاب للجميع لانه لو تركوه اثموا جميعا او للتبيبن كما ورد من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان امة جماعة يدعون الناس الي الخير اتباع القران وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر عطف الخاص علي العام لشرفه لان الخير اعم واولءك هم المفلحون المخصوصون بكمال الفلاح	133	-4035564891094928087	160	258.5	133	690	23.188405990600586	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0234	true	8826245347907691702	0	152	0	835	1626	300	فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم AUTO ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا هم اليهود والنصاري من بعد ما جاءهم البينات ذكر هنا اراد الجمع واولءك لهم عذاب ع-------------------------------------------------------------------------ظيم وعيد للذين تفرقوا وتهديد علي التشبيه بهم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO يوم نصب علي الظرف اي في يوم تبيض وجوه اي وجوه------------------------------------ المءمنين يوم القيامة سرورا ونورا وتسود وجوه اي وجوه الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين خزيا ودحورا فاما الذين اسودت وجوههم فيقال لهم توبيخا اكفرتم بعد ايمانكم يوم اخذ الميثاق حين قال لهم ربهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بالله واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون AUTO واما الذين ابيضت وجوههم وه--------------------------------------------------------------------------------------------م اهل الطاعة ففي رحمة الله اي جن--------------------------------------------------------------ته هم فيها خالدون داءمو---------------------------------------ن تلك ايات الل-----ه نتلوها عليك	234	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0133	false	7531708407707609092	57	234	317	1332	1645	300	فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان امة جماعة يدعون الناس الي الخير اتباع القران وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر عطف الخاص علي العام لشرفه لان الخير اعم واولءك هم المفلحون المخصوصون بكمال ال-فلاح ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ما جاءهم البينات الحجج المبينة للحق كالامم السابقة واولءك لهم عذاب عظيم وعيد لهم--------- وتهديد للتشب-----ه بهم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة او المءمنين و------------------------------------------الكافرين او المخلصين والمنافقين قيل البياض والسواد كنايتان عن بهجة السرور وكابة الحزن والاصح انهما علامتان حقيقيتان والظرف لمتعلق لهم او نصب باضمار اذكر-------------- فاما الذين اسودت وجوههم فيقال لهم------- اكفرتم بعد ايمانكم يوم---- الميثاق او هم المرتدون او هم المنافقون تكلموا بالايمان او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهل الكتاب والهمزة للتوبيخ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم واما الذين ابيضت وجوههم----------- ففي رحمة الله--- جنته عبر عنها بالرحمة اشارة الي انه لا ينالها من ينالها الا برحمته هم فيها خالدون اخر ذكرهم ليكون اول الكلام واخره صفة المءمنين تلك ايات الله حججه نتلوها عليك	133	-4035564891094928087	287	262.5	232	1493	19.223041534423828	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	4	97	18	529	1642	300	واكثرهم الفاسقون اي الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0134	false	798387353031130173	25	73	140	403	1623	300	واكثرهم الفاسق------------ون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	134	-4035564891094928087	263	500.0	215	511	51.467708587646484	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	13	156	73	849	1620	300	واولءك من الصالحين اي من صلحت احوالهم عند الله وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا حمزة والكساءي وحفص وخلف يفعلوا يكفروه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالمتقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم	236	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0134	false	798387353031130173	99	151	556	833	1623	300	واولءك من الصا----------------------------لحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------ين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم	134	-4035564891094928087	273	500.5	221	776	35.18041229248047	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	109	297	591	1606	1620	300	اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله- واولءك اصحاب النار--------- هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب ال----رجل لا يفارقه مثل ما ينفق----------------------------------ون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون AUTO مثل ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كمثل ريح فيها صر برد ش-------------ديد اصابت حرث اي زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر فاهل---------كته فلم ينتفعوا به المعني نفقاتهم هالكة كالذي تهلكه الريح وما ظلمهم ا------------------------------------------------------------------------------------------لله ب----ذلك-------------------- ولكن انفسهم يظلمون بالكفر يا---------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من-------------------------------------------- دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ماعنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون AUTO قال ابن عباس كان رجال من المسلمين يواصلون اليهود لما بينهم من القرابة والصداقة وقال مجاهد كان قوم من المءمنين يصافون المنافقين فنزل ياايها الذين --امنوا لا تتخذوا بطا-------نة اي---------- اولياء وبطانة الرجل خاصته ماخوذ من بطانة الثوب من دونكم من غير---- ملتكم لا يالونكم خبالا لا يقصرون في ا-------------------------------------------------------------------------------فساد امركم ودوا ما-عنتم يودون ما يشق عليكم قد بدت البغضاء	236	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0136	false	-6122506268187257490	41	200	219	1065	1601	300	اموالهم-------- ولا اولادهم من الله----- من عذابه شيءا واولءك اصحاب النار ملازموها هم فيها خا----------------------------------------------لدون مثل ما ينفقون مثل ما ينفق الكفار وقيل نفقة اليهود علي علماءهم في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صر برد شديد او سموم حارة اصابت حرث--- زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي فاهلكته فلم ينتفعوا بحرثهم لدي احتياجهم اليه فكذا اعمال الكفار وتقديره مثل اهلاك ما ينفقون كمثل اهلاك ريح او مثل ما ينفقون كمثل مهلك ريح ليطابق المثلان وما ظلمهم الله بان فعل بهم ما ليسوا اهلا له ولكن انفسهم يظلمون لانهم ارتكبوا ما استحقوا العقوبة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة بطانة الرجل خاصة اهله الذي يطلعه علي اسراره من دونكم من دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين متعلق ب لا تتخذوا او صفة بطانة اي لا تتخذوا اولياء اصفياء------------------------------------------ من غير اهل ملتكم لا يالونكم خبالا لا يقصرون في الفساد وخبالا مفعول ثان لتضمين معني المنع والجملة مستانفة او صفة بطانة وكذا الجملتان -بعده ودوا ما عنتم تمنوا شدة ضرر---كم قد بدت البغضاء	136	-4035564891094928087	365	484.5	285	1373	26.584121704101562	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0134	false	798387353031130173	169	211	922	1151	1623	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها ----------انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	134	-4035564891094928087	223	404.0	181	297	75.08417510986328	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	109	192	620	1045	1642	300	واذا خلوا فكان بعضهم مع بعض عضوا عليكم الانامل اطراف الاصابع من الغيظ لما يرون من اءتلافكم ويعبر عن شدة الغيظ بعض الانامل وان لم يكن ثم عض والغيظ هو اشد الغضب وهو الحرارة التي يجدها الانسان من ثوران دم قلبه قل موتوا اي ابقوا الي الممات------------------------------------------------------- بغيظكم ولو اراد الحال لماتوا من ساعتهم ان ا--------------------------------لله عليم بذات الصدور بما في القلوب------ فيجازيهم عليه----------------------- ان تمسسكم حسن-----------ة تسء-------هم وان تصبكم سيء--------ة يفرحوا بها وان-------------------------- تصبروا---------- وتتقوا------------------------ لا يضركم كيدهم شيءا ان--------- الله بما	237	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0137	false	8017185747064369975	0	99	0	502	1549	300	واذا خلوا خلا- بعضهم مع بعض عضوا عليكم الانامل م--------------ن الغيظ ------اي من اجله تاسفا حيث----------------------------- لم يجدوا سبيل------------------------------------------------------------------------------------ا الي الغلبة عليكم وهذا يدل علي ان الاية للمنافقين قل يا محمد موتوا بغيظكم دعاء عليهم بدوام غيظهم وزيادته بتضاعف اهل الاسلام حتي يموتوا به ان الله عليم بذات الصدور بما فيها من خير وشر فيجازيكم وهو يحتمل ان يكون من المقول ان تمسسكم حسنة خير ومنفعة تسءهم تحزنهم وان تصبكم سيءة ضر وشدة يفرحوا بها فهم في نهاية العداوة معكم وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا موالاتهم او ما حرم الله لا يضركم كيدهم شيءا كنتم في كنف الله فلا	137	-4035564891094928087	210	237.0	164	636	33.01886749267578	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	92	283	474	1563	1658	300	وما ضعفوا عن الجهاد وما استكانوا خضع-------------وا لعدوهم والله يحب الصابر-----------------ين ومحبة الله لهم ما يظهر عليهم من نصره وتنعيمه وما كان -قولهم الا ان قالوا-------- ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين AUTO وما كان قولهم بنصب اللام خبر كان واسمها الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر واسرافنا في امرنا اي الكباءر-- وثبت اقدامنا -كيلا تزو-ل وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا النصرة-------- والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0143	false	-407645785386237775	178	276	884	1447	1568	300	وما ضعفوا عن العدو -وما استكانوا ما تخشعوا وما ذلوا لعدوهم والله يحب الصابرين فينصرهم في الدين وما كان قو---------------لهم مع -انهم ثابتون ربانيون مصابون الا ان قالوا اسم كان ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صغاءرنا و--------------------كباءرنا وثبت اقدامنا بحولك وقوتك وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الد-----------------------------------------------------------------نيا النصر والعافية والغنيمة وحسن ثواب الاخر-------------ة والله يحب المحسنين يا -------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	143	-4035564891094928087	461	716.0	378	1140	40.438594818115234	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	148	241	737	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0144	false	4722927505447375523	29	116	153	579	1613	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصابكم وا-----------------------------------------------لله خبير بما تعملون----- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	144	-4035564891094928087	424	827.0	337	496	85.48387145996094	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	2	81	12	410	1515	300	ولا تلوون اي لا تعرجون ولا تقيمون علي احد---- يلتفت بعض الي بعض والرسول يدعوكم في اخراكم اي خلفكم------------------------ يقول الي عباد الله الي عباد ا-لله من يكر فله الجنة فاثابك--------م جا---------زاكم غما اذ هزمتم بغم-------------------------------------------------- بسبب غم اذقتموه النبي صلي الله عليه وسلم حين عصيتموه لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا------------------ ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم---------------------------------------------------------------------------- والله خبير بما تعملون توعد---------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	250	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0145	false	4279347737402157489	58	169	311	886	1532	300	ولا تلوون--- لا تقف-ون ولا تقيمون علي احد ولا يلتفت بعض الي بعض والرسول يدعوكم في اخراكم اي في جماعتكم الاخري اي المتاخرة يقول الي عباد الله فانا رسول الله من يكر فله الجنة فاثابكم غما بغم جازاكم عن فشلكم غما متصلا بغم غم الذنب وظن قتل نبيكم والخوف وظفر المشركين وقيل غما بسبب غم اذقتموه -----رسول الله بمخالفت-------------ه لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من -------الغنيمة والظفر بعدوكم ولا علي ما اصابكم من القتل والجراح وقيل معناه لتتمرنوا علي الصبر في الشداءد فلا تحزنوا فيما بعد علي نفع فاءت وضر لاحق وقيل لا في لكيلا زاءدة والله خبير بما تعملون عالم باعمالكم وقصدكم ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	145	-4035564891094928087	299	436.0	234	604	49.50331115722656	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	92	0	463	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات	251	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0144	false	4722927505447375523	77	115	390	572	1613	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات	144	-4035564891094928087	178	321.5	140	463	38.444923400878906	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	109	24	590	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله	252	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0146	false	3878946319410402336	239	296	1222	1511	1530	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------------------------------- وقالوا لاخوانهم------------ اذا ضرب-------وا في الارض---------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون----- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	146	-4035564891094928087	271	432.0	217	574	47.21254348754883	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	1	115	5	580	1498	300	فتوكل علي الله لا علي مشاورتهم ان الله يحب المتوكلين فينصرهم ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	253	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0147	false	5078512859411662857	20	66	101	320	1568	300	فتوكل علي الله---------------- ان الله يحب المتوكلين-------- ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	147	-4035564891094928087	219	364.5	173	575	38.08695602416992	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	115	225	628	1224	1619	300	اصابتكم مصيبة باحد بقتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها ببدر بقتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم تعجبا اني هذا اي كيف خذلنا ونحن مءمنون قل هو اي الخذلان من عند انفسكم لمخالفتكم النبي صلي الله عليه وسلم وترك المركز ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين	254	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0147	false	5078512859411662857	113	175	564	896	1568	300	اصابتكم مصيبة--------------------- قد اصبتم مثليها-------------------------------- قلتم------ اني هذا------------------------- قل هو----------- من عند انفسكم----------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير ---------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------------ الذين	147	-4035564891094928087	332	579.0	270	596	55.70469665527344	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	119	192	652	1042	1619	300	سبعين منكم قد اصبتم مثليها ---ببدر ب--قتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم تعجبا اني هذا اي كيف خذلنا-- ونحن مءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو اي الخذلان من عند انفسكم ل--مخالف-------تكم النبي صلي الله عليه وسلم وترك المركز-------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فبا-------------------------------ذن الل-----------------ه وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا	254	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0149	false	-8622721759506408292	154	280	780	1438	1547	300	سبعين منكم قد اصبتم مثليها يوم بدر من قتل سبعين واسر سبعين----- قلتم------ اني هذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا والهمزة متخللة بين المعطوف والمعطوف عليه وهو ما سبق من قصة احد للتقرير والتقريع وقلتم جواب لما فانه ظرف بمعني حين يستعمل استعمال الشرط مضاف الي الجملة بعده وناصبه ما وقع موقع الجزاء واني خبر هذا وقع مقول القول وقد اصبتم صفة لمصيبة قل هو----------- من عند انفسكم من مخالفة امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بترك المركز او فيما صنعتم من اخذكم الفداء يوم بدر ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان جمع المسلمين والمشركين يوم احد فباذن الله فهو بقضاءه وقدره وليعلم عطف علي باذن ا-----------------------------------------------------------------------------لله المءمنين وليعلم الذين نافقوا	149	-4035564891094928087	249	353.5	198	758	32.849605560302734	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	118	274	640	1479	1621	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	257	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0151	false	-3308855477003065121	116	165	653	908	1618	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	151	-4035564891094928087	253	477.5	204	839	30.15494728088379	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	1	88	5	453	1528	300	ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا انما نملي لهم اي نمهلهم ونخليهم مع ارادتهم خير لانفسهم والاملاء الامهال والتاخير انما نملي لهم نمهلهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين نزلت في مشركي مكة قال صلي الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0151	false	-3308855477003065121	148	201	817	1090	1618	300	ولا يحسبن-------- الذين كفروا انما نملي ل-----------------------------هم خير لان--------------------------فسهم انما نملي -------لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	151	-4035564891094928087	268	483.5	215	448	59.82143020629883	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	247	1107	1339	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0154	false	-4643021248222667026	28	64	153	343	1586	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------------------------ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	154	-4035564891094928087	190	368.0	154	232	81.89655303955078	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0261	true	-6882721702201742273	39	173	213	961	1620	300	في اموالكم بالجواءح--------------- وانفسكم بالموت- والقتل ومفارقة الاهل----------------- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اليهود والنصاري ومن الذين اشركوا مشركي العرب اذي كثيرا طعنا في دينكم وسبا كسب ابن الاشرف لكم ولنبيكم وتشبيبه بنساءكم------------------------------------------ وان تصبروا---------- وتتقوا----- فان ذلك من عزم الصبر والتقوي من عزم الامور اي من خير الامور التي ي-----عزم عليها وي--------------------بالغ في طلبها والعزم قصد الامضاء واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون AUTO واذ اي واذكر اذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه قرا ابن كثير وابو عمرو وابو بكر عن عاصم بالغيب فيهما لقوله فنبذوه وراء ظهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي طرحوه وضيعوه وقرا الباقون بالخطاب اي وقلنا--------------------------------------------------- لهم لتبيننه للناس و-لا تكتمونه واشتروا به ثمنا قل-----------------يلا من حطام الدنيا فبءس ما يشترون	261	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0155	false	-5379244356359299011	151	267	832	1501	1686	300	في اموالكم باهلاكه والامر بالانفاق وانفسكم بالجهاد والقتل والامراض والحقوق كالصلاة والحج ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم---------------- ومن الذين اشركوا------------ اذي كثيرا من هجاء الرسول والطعن------------------------ وتشبيب النساء امرهم بالصبر قبل الوقوع ليوطنوا انفسهم عليه وان تصبروا علي الاذي وتتقوا الله فان ذلك اي---- الصبر والتقوي من عزم الامور معزوماتها اي---- التي يجب العزم عليها او مما عزم الله وامر وبالغ في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عطاء من حقيقة الايمان واذ اخذ الله اي اذكره ميثاق الذين اوتوا الكتاب بلسان انبياءهم لتبيننه للناس حكاية لمخاطباتهم اي والله لتبينن الكتاب بجملته---------------- لهم ولا تكتمونه فنبذوه اي الميثاق وراء ظهورهم هو مثل في ترك الاعتداد والاعت---بار واشتروا به ثمنا قليلا اخذوا بدله قليلا من حطام الدنيا فبءس ما يشترون	155	-4035564891094928087	268	75.5	213	1050	25.5238094329834	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	3	135	15	709	1565	300	عليه وسلم والمراد غيره لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع الدنيا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	264	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0156	false	1023437456313838080	225	293	1214	1560	1602	300	عنده حسن الثواب -------لا يغرنك----------------------------- تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماو---------------------------------------------------------------------------------------اهم جهنم وبءس المهاد------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	156	-4035564891094928087	326	598.5	261	694	46.974063873291016	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	1	164	6	852	1565	300	صلي الله عليه وسلم والمراد غيره لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماو---------------------------------------اهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش----- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله--- وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند ال-له وما عند الله خير للابرار من متاع الد----------------نيا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب AUTO ونزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة خاشعين لله	264	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0158	false	-698945989250019081	150	287	796	1489	1548	300	صلي الله عليه وسلم والمراد غيره متاع قليل اي ذلك التقل-------------------------------------------------------------------------ب متاع قليل لقلة مدته وفي جنب ما اعد الله للمءمنين ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ما مهدوا لانفسهم او------------------------------------------------------------------- الفراش جهنم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله هو مما يعد للنازل ونصبه علي الحال من--------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------جنات --والعام----ل الظرف وما عند الله خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار في الدنيا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله دخل----------------------------------------------------ت اللام علي اس---------------------------م ان للفصل بالظرف نزلت لما توفي النجاشي وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي كما يصلي علي الجناءز فقال المنافقون تصلي علي علج مات بارض الحبشة او في ابن سلام واصحابه او في جمع من الحبشة والروم اسلموا او في مءمني اهل الك------------------------------------تاب ----------كلهم وما انزل اليكم--- القران وما انزل اليهم من --كتبهم خاشعين لله	158	-4035564891094928087	325	393.0	251	1082	30.036968231201172	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	130	188	727	1071	1644	300	وارزقوهم فيها واكسوهم اي اطعموهم واكسوهم منها لمن يجب عليكم رزقه ومءنته وقولوا لهم قولا معروفا عدة جميلة تطيب بها نفوسهم وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0159	false	-5540587749022073592	185	229	1021	1289	1695	300	وارزقوهم فيها واكس-----------وهم--------------------------------------- وقولوا لهم قولا معروفا-------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	159	-4035564891094928087	268	505.0	224	344	77.90697479248047	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	233	867	1209	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	269	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0162	false	-6561483964879467244	155	226	807	1149	1472	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	162	-4035564891094928087	342	684.0	271	342	100.0	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	120	227	551	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من	271	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0162	false	-6561483964879467244	226	300	1149	1472	1472	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من-	162	-4035564891094928087	323	641.0	250	324	99.69136047363281	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	128	175	655	906	1583	300	ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0167	false	-6303691118258288565	167	214	878	1129	1635	300	ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	167	-4035564891094928087	251	502.0	204	251	100.0	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	62	122	312	646	1573	300	---مالكا يكرهه ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0167	false	-6303691118258288565	212	272	1117	1451	1635	300	عليما حكيما--- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	167	-4035564891094928087	325	644.0	266	337	96.43917083740234	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0281	true	7557409950786533821	15	171	92	932	1629	300	والله اعلم بايمانكم فاكتفوا بظاهر الايمان فانه العالم بالسراءر والمراد تانيسهم بنكاح الاماء ومنعهم عن الاستنكاف منه ثم نفي التفاخر فقال بعضكم من بعض كلكم ولد ادم ودينكم الاسلام اي هن مثلكم فا----------------------------نكحوهن باذن اهلهن اي مواليهن واتوهن اجورهن مهورهن بالمعروف من غير مطل----------------- محصنات عفاءف بالنكاح غ-------------ير مسافحات اي زانيات جهرا ولا متخذات اخدان اي احباب يزنون بهن في السر---------------------------------- فاذا احصن اي زوجن وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف احصن---------------- بفتح الالف- والصاد اي---- حفظن فروجهن ---------فان اتين بفاحشة اي زنين فعليهن نصف ما علي المحصنات الحراءر الابكار اذا زنين من العذاب اي الحد فيجلد الرقيق خمسي--------------------------ن جلدة ----------------------ولو لم يكن --------------تزوج ذكرا كان او انثي ولا يرجم بالاتفاق وهل يغرب قال الشافعي يغرب نصف سنة وقال الثلاثة لا يغرب فان كان بعضه حرا فقال احمد يجلد ويغرب بحسابه--------------------------------------------------------------------------------- ذلك اي نكاح الامة لمن خشي العنت اي الزنا منكم----------------------------------- بغلبة ال-----------------------------شهوة واصل العنت الضيق والمشقة وان تصبروا عن النساء متعففين خير لكم من نكاح	281	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0169	false	1590576026165940269	145	299	737	1585	1590	300	والله اعلم يايمانكم فاكتفوا بظاهر الايمان والله اعلم- بالسراءر------------------------------------------------------------------------- بعضكم من بعض انتم وارقاءكم في النسب والدين متناسبون فلا تستنكفوا عنها عند الحاجة فانكحوهن باذن اهلهن اي اربابهن واتوهن اجورهن مهورهن بالمعروف --بغير نقص ومطل استهانة بهن محصنات عفاءف حال من مفعول فانكحوا غير مسافحات مجاهرات بالزنا ولا متخذات اخدان--- احباب يزنون بهن في السر كانت العرب تحرم الاولي لا الثانية فاذا ا----------------------------------------------حصن بالتزوج ومن قرا بفتح الهمزة والصاد فمعناه حفظن فروجهن او اسلمن فان اتين بفاحشة زنا---- فعليهن نصف ما علي المحصنات الحراءر الابكار م---------ن العذاب من الحد والجمهور علي ان حد الامة مزوجة او بكرا خمسون جلدة ففاءدة الشرط نفي ما يتوهم من تفاوت حالهن قبل التزوج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعده كما في الحراءر وعند بعض السلف انه لا حد علي غير المحصنة منها بل تضرب تاديبا ذلك اي نكاح الامة لمن خشي العنت--------- منكم اي خاف الوقوع في الزنا يعني المشقة بغلبة الشهوة فلنكاح الامة شرطان عدم الطول وخوف العنت-------------- وان تصبروا ع--------------------------ن نكاح	169	-4035564891094928087	405	464.0	323	1169	34.644996643066406	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	39	0	225	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	284	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0172	false	-2974700270152319508	154	193	835	1060	1664	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	172	-4035564891094928087	225	450.0	186	225	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	105	286	583	1585	1659	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتص منه فنزلت فقال اردنا امر-------------------ا واراد الله امرا والذي اراد الله خير وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فالصالحات قانتات مطيعات لازواجهن حافظات للغيب اي لفروجهن واموال ازواجهن في غيبته-----------م بما حفظ ال----------له اي ب--------------حفظه قرا ابو جعفر بما حفظ الله بالنصب اي--- بحفظهن الله في الطاعة وقراءة العامة بالرفع واللاتي تخافون نشوزهن عصيانهن واصل النشوز التكبر والارتفاع فعظوهن بالتخويف من الله----- واهجروهن اجتنبوهن في المضاجع المراقد والمراد المجامعة---------------------------------- واضربوهن ان لم يرجع-----------------------ن ضربا غير مبرح اي شديد فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا لا تطلبوا عليهن طريقا بالتوبيخ والا---------------------------------------يذاء ان الله كان عليا كبيرا فاحذروه فانه اقدر عليكم منكم علي -------------------من تحت ايديكم وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا AUTO وان خفتم شقاق بينهما خلافا بين المراة وزوجها فابع------------------------------ثوا ايها الحكام متي اشتبه عليكم حالهما ليتبين الامر حكما من اهله وحكما من اهلها الحكم القيم بما يسند اليه وخص الحكم بالاهل لان ---الاقارب اعرف	284	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0173	false	8445125999517400496	68	215	362	1196	1677	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص-- فنزلت فقال عليه الصلاة والسلام اردت امرا واراد الله غيره فرجعت بغير قصاص------------------------------------------------------------------------------------------ فالصالحات قانتات مطيعات لازواجهن حافظات للغيب تحفظ--------------------- في غيبته نفسها وماله بما حفظ الله بحفظ الله اياها فالمحفوظ من حفظه ----------او بما حفظ الله لهن من ايجاب حقوقهن عل----ي الرجال--------------------- واللاتي تخافون نشوزهن عصيانهن علي ازواجهن----------------- فعظوهن بعقاب الله في عصيانها واهجر---------وهن في المضاجع بان يوليها ظهره ولا يجامعها ولا يكلمها او معناه لا يضاجعها واضربوهن ان لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران ضربا غير-------- شديد فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ب-------------------------------الايذاء وقيل لا تكلفوهن محبتكم فالقلب بيد الله ان الله كان عليا كبيرا فهو--------- اقدر عليكم منكم علي ازواجكم ويتجاوز عنكم ليلا ونهارا وان خفتم شقاق بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما خلافا بين المرء- وزوجه والاضافة الي الظرف علي الاتساع فابعثوا ايها ال-----------------------------------حكام- حكما من اهله وحكما من اهلها يحكمان بينهما فيما يري المصلحة من الجمع والتفريق والاقارب اعرف	173	-4035564891094928087	443	547.0	348	1212	36.55115509033203	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	94	10	517	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	286	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0172	false	-2974700270152319508	262	295	1457	1643	1664	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	172	-4035564891094928087	186	340.0	153	507	36.6863899230957	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	134	10	723	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخ-ل والرياء وكل شر وماذا علي--------------------هم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم ال---------له وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة	286	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0174	false	4064038490380144647	110	187	604	1019	1589	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -لا لوجه ---الله ذكر الباذلين رياء بعد الممسكين والمراد اليهود او المنافقون او مشركو مكة وهو------------------------- عطف علي الذين يبخلون -------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرين-------------ا فساء قرينا ا----ي فبءس الشيطان قرينا -ان- المبذرين كانوا اخوان الشيا-----طين وماذا عليهم اي اي تبعة تحيق بهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله في سبيله وكان الله بهم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة	174	-4035564891094928087	286	384.5	229	743	38.49259567260742	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	73	145	408	785	1613	300	ولا يكتمون الله حديثا اي يود-----------------------------ون ان يدفنوا وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا نعته يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا	287	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0175	false	-7190111449933237391	47	123	260	652	1580	300	ولا يكتمون الله حديثا النساء او داخل في التمني بمعني يتمنون -----------انهم لم يكونوا كتموا نعت محمد صلي الله عليه وسلم و---امره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -الم تر الي الذين اوتوا	175	-4035564891094928087	340	623.0	272	407	83.5380859375	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	100	213	538	1179	1636	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل AUTO الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا	290	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0175	false	-7190111449933237391	118	183	629	995	1580	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم باعداءكم وكفي بالله ولي----------------------------------------------------------------------------------ا وكفي بالله نصيرا------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها الذين اوتوا	175	-4035564891094928087	348	666.5	285	641	54.2901725769043	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	100	200	538	1109	1636	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل AUTO الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم	290	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0176	false	8327183606506847862	248	300	1274	1569	1569	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم-	176	-4035564891094928087	287	549.5	237	571	50.2626953125	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	210	291	1164	1594	1636	300	من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي------- يميلونه عن مواضعه التي وضع-ه ال-------------------------له فيها وهو تغييرهم صفة محمد صلي الله عليه وسلم في التوراة ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع اي اسمع منا ولا نسمع منك اي غير مجاب الي------------------------------------------ ما تدعو اليه------------------------------- وراعنا يريدون نسبته صلي الله عليه وسلم الي الرعونة ليا تحريفا بالسنتهم استهزاء به وطعنا قدحا في الدين لان قول راعنا من المراعاة وهم يحرفونه فيريدون الرعونة--------------- ولو انهم قالوا بدل ذلك سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا	290	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0178	false	4921275206110650178	22	111	113	585	1566	300	من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم عن مواضعه يميلونه عن مواضعه التي اثبته الله فيها بازالته واثبات غيره فيها او يفسرونه بغير مراد---- الله علي مقتضي هواهم----- ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع اي اسمع ما نقول لا سمعت فهو حال من المخاطب اي مدعوا عليك بلا سمعت او اسمع غير مسمع ما ترضي قيل قولهم وعصينا وغير مسمع قول سرهم وراعنا-------------------------------------------- ليا فتل--ا بالسنتهم----------- وطعن-----ا في الدين اي يوهمون انهم يقولون ارعنا سمعك وانما يريدون الرعونة او السب بلغتهم ولو انهم قالوا سمعن--------ا واطعنا واسمع وانظرنا	178	-4035564891094928087	241	303.5	189	551	43.73865509033203	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0293	true	-7317166799855243501	89	205	458	1065	1576	300	عليهم فقال فقد اتينا ال ابراهيم داود وسليمان الكتاب المنزل عليهما والحكمة النبوة واتيناهم ملكا عظيما فلا يبعد ان يءتي ا-لله محمدا مثل ما اتاهم فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا AUTO فمنهم اي اليهود من امن به بمحمد صلي الله عليه وسلم وهم عبد الله بن سلام واصحابه ومنهم من صد اي اعرض عنه ولم يءمن به وكفي بجهنم سعيرا اي نارا مسع-رة يعذبون بها ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما AUTO ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم ندخلهم نارا كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ب--------------------------ان يعاد ذلك الجلد بعي--------نه علي صورة اخري قرا ----	293	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0180	false	-4920513654857545562	47	118	223	586	1554	300	عليكم و-----قد اتينا ال ابراهيم الذين هم من اسلافك يا محمد من فضلن---------------------------------ا فلا يبعد ان يءتيك الله------ مثل ما اتاهم ثم قال فمن---------------------------------------------------- اليهود من يءمن-- ------------------------------------------------بمحمد ومنهم من صد ع--------نه ولم يءمن به وكفي بجهنم سعيرا ن---ارا مسعورة يعذبون بها ان الذين كفروا باياتنا سوف نصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ندخلهم نارا كلما نضج-------ت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها غير الجلود المحترقة ويحتمل ان يعاد ذلك الجلد بعينه الا انه علي صورة اخري ليذوقوا	180	-4035564891094928087	265	400.0	210	647	40.95826721191406	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0295	true	5458167924589871534	70	154	384	829	1586	300	فان تنازعتم اختلفتم انتم وامراء العدل في شء من امر دينكم والتنازع اختلاف الاراء فردوه ال------------ي الله الي كتابه والرسول مدة حياته وبعد وفاته الي سنت-----ه ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك اي الرد الي الكتاب والسنة خير---- واحسن تاويلا مالا وعاقبة الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا ----AUTO الم ت----ر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك	295	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0181	false	-4274548759316179706	6	78	35	406	1602	300	فان تنازع--------تم انتم واولو الامر- في ش------------------------------------ء فردوه فراجعوا فيه الي الله الي كتابه والرسول في زمانه و---------------سنته بعده ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك اي الرد------------------ خير لكم واحسن تاويلا مالا وعاقبة الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي -------------------------ما انزل الله	181	-4035564891094928087	312	527.0	248	474	65.82278442382812	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	83	64	454	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم	296	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0181	false	-4274548759316179706	85	111	449	590	1602	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم	181	-4035564891094928087	141	260.5	115	390	36.153846740722656	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	28	141	158	753	1604	300	فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحك-------------------------------م ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ث-------م يحلفون با----لله ا---------ن اردنا بالمحاكم-ة الي عمر -الا احسانا في القول وتوف-----------------------------------------------------------يقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا AUTO ثم اوما تعالي الي كذبهم ب----------------------------------------------------------قوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم -لا تعاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وعظهم بين الناس ليتوبوا وقل لهم في انفسهم اي في الخلاء قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر فيهم وهو التخويف بالله تعالي وتوعدهم بالقتل ان لم يءمنوا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع	296	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0182	false	-1861640672017148771	13	132	73	697	1578	300	فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة احتاجوا الي--------------------------------------------------ك في دفعها بما قدمت ايديهم بسبب شءم ذنوهم ثم جاءوك حي-------ن يصابون للعذر عطف علي اصابتهم يحلفون حال بالله ان اردنا ما اردنا من تحاكمنا الي غيرك الا احسانا وتوفيقا مداراة ومصانعة لا اعتقادا منا تلك الحكومة او احسانا لخصومنا وتوفيقا بين الخصمين لا----- مخالفتك وبعضهم علي ان الكلام تم عند -----------------------------------------------------------------------------------قوله بما قدمت ايديهم و ثم جاءك عطف علي يصدون وما بينهما اعتراض اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم فلا تعنفهم وعظهم وانصحهم بلسانك وقل لهم في انفسهم سرا ليس معهم غيرهم قولا بليغا وقيل في انفسهم متعلق بليغا اي قل لهم قولا بليغا في انفسهم مءثرا في قلوبهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا من رسول الا ليطاع	182	-4035564891094928087	224	290.5	176	908	24.66960334777832	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	64	227	332	1192	1573	300	ذلك اشارة الي ما ل-----لمطيعين من الاجر-------------- الفضل صفته من الله خ-----------------بره-------------------- وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه فانه يعطيهم ما علمه ل--هم يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه	298	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0183	false	-2862601579919459575	230	300	1222	1571	1571	300	ذلك ا-------ي ما اعطي المطيعين من مرافقة المنعم عليهم الفضل----- من الله الاول صفة ذلك او خبره والثاني خبره او حال وكفي بالله عليما ب-----من اطاع الله ورسوله فلا يضيع اجرهم يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه-	183	-4035564891094928087	250	376.0	199	919	27.203481674194336	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	198	234	1021	1200	1528	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	300	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0185	false	1102754179178182360	190	226	1046	1225	1603	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	185	-4035564891094928087	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	145	258	741	1325	1528	300	قل يا محمد متاع الدنيا اي منفعتها والاستمتاع بها قليل سريع التقضي والاخرة اي وثواب الاخرة خير لمن اتقي الشرك ولا تظلمون فتيلا هو ما في شق--------------- النواة طولا وتقدم تفسيره المعني لا يقع نقص في شء من الحسنات ثم قرا ابن كثير وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وروح يظلمون بالغيب والباقون بالخطاب اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا AUTO اينما تكونوا يدرككم الموت اي ينزل بكم الموت نزلت في المنافقين الذين قالوا في قتلي احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا	300	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0186	false	-6837577073118842762	242	293	1229	1494	1534	300	قل يا محمد متاع الدني--------------------------ا قليل سريع التقضي والا----------------خرة خير لمن اتقي------ ولا تظلمون فتيلا لا ينقص من ثوابكم مثل فتيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواة اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة حصون مرفوعة منيعة عالية قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في المنافقين الذين قالوا في قتلي احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وان تصبهم	186	-4035564891094928087	203	331.5	160	599	33.88981628417969	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	144	299	727	1501	1506	300	اصابك يا انسان من حسنة خير ونعمة فمن الله تفضلا---- وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اي بذنبك كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وتعلق القدرية بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد ولا متعلق لهم فيه بدليل قوله تعالي قل كل من عند الله غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما من مسلم يصيبه نصب ولا وصب حتي الشوكة يشاكها العبد وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكدة اي ذا رسالة----------------------------------------------------------- وكفي بالله شهيدا علي رسالتك وصدقك من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا AUTO من يطع الرسول فيما امر به فقد اطاع الله كان---------- صلي الله عليه وسلم يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الل---------ه فقال بعض اليهود ما يريد محمد الا ان يتخذ- ربا	301	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0187	false	-2492859802506569517	64	162	318	811	1536	300	اصابك يا انسان من حسنة من --نعمة فمن الله تفضلا منه وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك بسبب شءم ذنوبك وانما كتبتها عليك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسنة احسا--------ن والسيءة مجازاة يصل الكل من الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال قصد به التاكيد ويجوز تعلق للناس به فحينءذ قصد به التعميم اي رسولا للناس كلهم وكفي بالله شهيدا علي رسالت------ك من يطع الرسول فقد اطاع الله لانه لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نزلت حين---------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطاعني و-----------------احبني اطاع الله تعالي واحبه فقال المنافقون---- يريد--------- ان نتخذه ربا	187	-4035564891094928087	275	336.5	213	857	32.088680267333984	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0185	false	1102754179178182360	250	280	1344	1502	1603	300	ومن تولي-------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	185	-4035564891094928087	158	292.5	128	233	67.8111572265625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	126	6	676	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية ال-سيف ويقولون ط----------------------------------اعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO ويقولون طاعة يعني المنافقين يظهرون انهم يطيعونك فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت اي دبر ليلا طاءفة منهم قرا ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة بسكون التاء وادغامها في------------------------ الطا-ء والباقون باظهار التاء مفتوحة المعني جماعة المنافقين تظهر في حضورك خلاف ما تضمر وتقول في غيبتك قولا غير الذي تقول في مجلسك والله يكتب يثبت في صحاءفهم للمجازاة ما يبيتون يزورون فاعرض عنهم لا تعاقبهم وتوكل علي الله اي اتخذه وك------------------------------------------------------يلا فهو كافيك وكفي بالله وكيلا ناصرا---------------------------------- افلا يتدبرون	302	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0187	false	-2492859802506569517	168	255	845	1303	1536	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا عن المعاصي انما عليك-------- ال--بلاغ وعلين----------ا الحساب ويقولون اي المنافقون طاعة اي امرنا وشاننا طاعة فاذا بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا خرجوا من عندك بيت------------ طاءفة منهم غير الذي تقول اي قدر وبدل ليلا وسرا خلاف ما قلت لهم او خلاف ما قالت طاءفة من الطاعة والله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب يثبت في صحاءف-- اعم-الهم ما يبيتون ما يسرون ويقدرون ل-------------------------------------يلا فاعرض عنهم فاصفح عنهم ولا تءاخذهم وتوكل علي الله سيما ف-ي شانهم وكفي بالله وكيلا يكفيك شرهم قيل الاية منسوخة باية القتال افلا يتدبرون	187	-4035564891094928087	201	177.5	156	818	24.572126388549805	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	10	33	44	159	1514	300	قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	303	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0186	false	-6837577073118842762	22	45	126	241	1534	300	قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	186	-4035564891094928087	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	108	232	544	1149	1514	300	الله ان يكف باس صولة وحرب الذين كفروا وقد كفي بتخلف ابي سفيان عن الخروج الي بدر الصغري تلك السنة والله اشد باسا صولة واعظم سلطانا من قريش واشد تنكيلا عقوبة وهو تقريع وتهديد لمن لم يتبعه من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بين الناس يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي المشي بالنميمة بين الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازيا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	303	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0186	false	-6837577073118842762	34	82	186	410	1534	300	الله ان يكف باس---------- الذين كفروا----------------------------------------------------------- والله اشد باسا-------------------------- واشد تن------------------------------------كيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	186	-4035564891094928087	220	394.5	172	605	36.3636360168457	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	68	226	335	1124	1514	300	لا تكلف الا نفسك اي قاتل المشركين وانصر المستضعفين بمكة ولو وحدك فانك موعود بالنصر وحرض المءمنين حثهم علي الجهاد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله لقتال فقال جل ذكره-------- عسي الله اي لعل الله ان يكف باس صولة وحرب الذين كفروا----------------------------------------- وقد كفي بتخلف ابي سفيان---------------- عن الخروج الي -بدر الصغري تلك السنة والله اشد باسا صولة واعظم سلطانا من قريش واشد تنكيلا عقوبة وهو تقريع وتهديد لمن لم يتبعه من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بين الناس يكن له نصيب من----------------------------------------------------------ها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي المشي بالنميمة بين ---الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازي---------ا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان	303	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0188	false	-2572345726010512021	184	297	967	1519	1532	300	لا تكلف الا نفسك الا فعل نفسك فتقدم الي الجهاد وان لم يساعدك احد فالله ناصرك------ وحرض المءمنين --اي علي الق-------------------------------------------------------------------تال فما عليك الا التحريض عسي ال------------له ان يكف باس---------- الذين كفروا اي شدة المشركين بتحريضك اياهم علي القتال وقد فعل بان القي الرعب في قلوبهم فرجعوا عن الطريق في البدر الثاني---------- والله اشد باسا صولة وشدة-------- من قريش واشد تنكيلا عقوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يشفع شفاعة حسنة تجوز في الدين قبلت او لا يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة -----------لا يجوز ان يشفع فيه يكن له كفل منها نصي---ب من وز---------------------------------------------------------رها وكان الله علي كل شء مقيتا مقتدرا او حفيظا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها اي	188	-4035564891094928087	303	258.5	231	925	32.75675582885742	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	140	21	774	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص--------------------------يرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0189	false	5645638251796329487	99	163	512	872	1644	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	189	-4035564891094928087	334	449.5	275	779	42.87548065185547	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	31	0	187	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0189	false	5645638251796329487	164	195	879	1066	1644	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	189	-4035564891094928087	187	374.0	156	187	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0311	true	-7688363905446578411	56	132	284	706	1564	300	لا يستوي القاعدو---ن الذين هم غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم ا--ي لا مساواة بينهم وبين من قعد عن الجهاد من غير عذر فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين ------------------------------------------------للع-ذر درجة فضيلة لان المجاهد مباشر مع النية والقاعد له نية ولكن لم يباشر فنزلوا عنهم بدرجة------------------------------------------------------------- وكلا من الفريق-----------ين وعد الله الحسني وهي الجنة--------------- وفضل الله المجاهدين مطلقا علي القاعدين بعذر وغيره اجرا عظيما ا---ي اجرهم اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة	311	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0193	false	-4540908971040374173	151	244	760	1289	1597	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم يعني لا مساواة بينهم وبين من قعد عن الحرب- من غير عذر فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين غير اولي الضرر صرح به ابن عباس والحديث الصحيح يدل عليه درجة الجملة موضحة لما نفي الاستواء فيه ونصب درجة بنزع الخافض اي--------------- بدرجة عظيمة تندرج تحت الدرجات او علي المصدر لانه تضمن معني التفضيل وكلا من القاعدين والمجاهدين وعد الله الحسن----ي الجنة والجزاء الجزيل وفضل الله المجاهدين------ علي القاعدين----------- اجرا عظيما بمعني اجرهم اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة	193	-4035564891094928087	313	483.5	253	566	55.30035400390625	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	124	195	677	1033	1564	300	فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم و عسي من الله واجب لانه للاطماع وكان الله عفوا غفورا قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي ممن عذر الله يعني من المستضعفين وكان رسول الله يدعو لهءلاء المستضعفين في الصلاة ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	312	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0194	false	-3816499446686864268	49	90	281	484	1616	300	فاولءك عسي الله ان يعفو ع--------------------------------نهم وكان الله عفوا غفورا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	194	-4035564891094928087	199	377.0	158	356	55.89887619018555	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	53	0	295	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0195	false	6684177623184927116	132	185	659	954	1562	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	195	-4035564891094928087	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	5	124	25	698	1630	300	ولا جناح لا اثم عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم لان السلاح يثقل حمله في هاتين الحالتين وخذوا حذركم كيلا يهجم عليكم العدو ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يهانون فيه فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا AUTO فاذا قضيتم الصلاة فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله بالتسبيح والتهليل قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي اذكروه في هذه الاحوال فاذا اطماننتم اي امنتم فاقيموا الصلاة اتموها باركانها وشروطها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا واجبا مفروضا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	316	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0195	false	6684177623184927116	162	227	842	1196	1562	300	ولا جناح------- عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم--------------------------------------- وخذوا حذركم ان ا----------------------لله اعد للكافرين عذابا مهينا----------- فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت-------------ا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	195	-4035564891094928087	351	666.0	287	673	52.15453338623047	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	11	207	50	1143	1630	300	كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم لان---------------------- السلاح يثقل حمله في هاتين الحالتين------------------------- وخذوا حذركم كي-لا يهجم عليكم العدو ان ا----------------------------لله اعد للكافرين عذابا مهينا يهانون فيه فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المء-----------------------------------------------------------------------منين كتابا موقوتا AUTO فاذا قضيتم الصلاة فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله بالتسبيح والتهليل قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي اذكروه في هذه الاحوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اطماننتم اي امنتم----------- فاقيموا الصلاة اتموها باركانها وشرو--------طها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا واجبا مف-------------------------------------روضا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما AUTO ولما رجع ابو سفيان واصحابه يوم احد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة في اثارهم فشكوا الم الجراحات فنزل قوله تعالي ولا تهنوا تضعفوا في ابتغاء القوم في طلب----- الكفار ان تكونوا تالمون تتوجعون من الجراح فانهم يالمون كما تالمون اي ذلك مشترك بينكم وبينهم وترجون من الله من الثواب ما لا يرجون لانهم لا يءمنون بالبعث وكان الله عل------------------------------------------------------------يما باعمالكم حكيما فيما يامر وينهي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما	316	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0197	false	-6767916814192718947	70	273	393	1480	1616	300	كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم هذا يدل علي ان الامر باخذ السلاح للوجوب وهو قول بعض العلماء واكثرهم علي انه سنة مءكدة وخذوا حذركم اي لا بد من التيقظ وعدم الغفلة في اي صفة وحال كنتم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا -------------------------------------------------------وعد ل--------------------------------------------------------لمءمنين بالنصر واشارة علي ان الامر بالحزم ليس لضعفهم وغلبة عدوهم بل لان الواجب في الامو-ر التيقظ فاذا قضيتم الصلاة فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله------------------ قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي في ساءر --------احوالكم وكثرة الذكر عقب صلاة الخوف اكد لما فيها من التخفيف ومن الرخصة في الذهاب والاياب وغيرها قيل معناه اذا اردتم الصلاة واشتد الخوف فصلوها كيف ما امكن فاذا اطماننتم سكنت جاشكم من الخوف فاقيموا الصلاة عدلوا --اركانها واحفظوا شراءطها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوت------ا مفروضا محدودا او منجما كلما مضي وقت جاء وقت ولا تهنوا في ابتغاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم في طلب قتال الكفار ان تكونوا تالم--------ون من الحر-ج فانهم يالمون كما تالمون فضرر القتال لا يختص بك--م وترجون من الله---------- ما لا يرجون ولكم هذا المزيد رجاء المثوبة والنصر والتاييد فينبغي ان تكونوا اصبر علي الحرب وارغب وكان الله عليما بضماءركم حكيما فيما حكم------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما	197	-4035564891094928087	517	692.0	416	1508	34.28382110595703	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0317	true	-6995327179257114777	56	163	285	815	1520	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا AUTO يستخفون يستترون حياء من الناس واصله طلب الخفاء ولا يستخفون من الله وهو معهم لعلمه لا يخفي عليه سرهم اذ يبيتون يدبرون ليلا ما لا يرضي الله من القول وهو حلف طعمة انه ما سرق شيءا وذلك ان قوم طعمة قالوا فيما بينهم نرفع الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه يسمع قوله ويمينه لانه مسلم ولا يسمع من اليهودي لانه كافر فلم يرض الله تعالي منه وكان الله بما يعملون محيطا لا يفوت عنه شء ها---------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام	317	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0198	false	2890853820754552418	0	30	0	149	1506	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام	198	-4035564891094928087	122	21.5	98	557	21.903051376342773	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0318	true	1354474109868562594	1	150	5	750	1497	300	ومن يكسب خطيءة هي سرقة الدرع ---------------او اثما ذنبا وهو يمينه الكاذبة----- ثم يرم به اي بالاثم بريءا وهو نسبة السرقة لليهودي فقد احتمل اي تحمل بهتانا اصله كل ما يبهت له الانسان من ذنب وغيره واثما ذنبا م-------------------بينا ظاهرا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته يا محمد باعلام ما هم عليه بالوحي لهمت طاءفة منهم يعني قوم طعمة ان يضلوك عن --------الحق مع عل-------------------------------------------------مهم بالحال وما يضلون الا انفسهم لان وبال افعالهم راجع عليهم وما يضرونك من شء لان الله يع---------------------------------------------------------------صمك م----نهم وانزل الله عليك الكتاب-------- القران والحكمة القضاء بالوحي وعلمك ما لم تكن تعلم------------- من الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك عظيما اذ-- لا فضل اعظم من النبوة لا خير في كثير من نجواهم	318	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0199	false	-5773337595971788838	97	300	465	1466	1466	300	ومن يكسب خطيءة صغيرة او ذنبا بينه وبين الله او اثما كبيرة او ما بينه وبين الناس ثم يرم به باحدهما-- بريءا كما رمي طعمة----------- فقد احت--------مل بهتانا---------------------------------------- واثم-----ا مبينا برمي البرء وتنزيه الخاطء ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ولولا فضل الله عليك ورحمته-------- باعلام ما وقع منه------م لهمت طاءفة منهم من-- قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء بالحق وليس المراد نفي همهم بل المراد ان من فضل الله عدم تاثيرهم ---فيك وما يضلون الا انفسهم ---------------------------------------------لان الله -عصمك وهم ارتكبوا خطايا وما يضرونك من شء شيءا من الضر فان الله عاصمك من الناس وانزل الله عليك الكتاب والحكمة القرا---------------ن والسنة وعلمك ما لم تكن تعلم قبل نزول ذلك من --خفيات الامور وكان فضل الله عليك عظيما فانه لا فضل اعلي من النبوة لا خير في كثير من نجواهم-	199	-4035564891094928087	494	734.0	382	1150	42.956520080566406	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	131	296	648	1452	1468	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به--------------- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء------- ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا بعدت غايته عن كل خير فلا يرجي له الفلاح عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت------------------------------- في شيخ من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي فانزل الله الاية ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا AUTO ونزل في اهل مكة ان يدعون اي ما يعبدون من دونه اي من دون الله الا اناثا يعني الاوثان وكانوا يسمونها باسم الاناث كمناة واللات وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي وان يدعون الا شيطانا مريدا خارجا عن ال---------------------طاعة وهو ابليس لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا AUTO لعنه الله ابعده الله من رحمته وق------------------ال ابليس لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا	319	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0201	false	5886170265231546534	18	182	95	904	1558	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به لمن لقيه مشركا ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء غفرانه ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا فانه اعظم انواع الضلالة وابعدها عن الثواب قيل------------------- نزلت في طعمة ايضا فانه مات مشركا او في شيخ----------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا و-------------------------------------------لم او-قع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما -----------------حالي ان يدعون من دونه---------------------------------------------------------------------- ما يعبدون من -----------دون الله الا اناثا -----------------------------------------------اللات والعزي ومناة لان لكل حي صنما يسمونه انثي بني فلان او لان مع كل صنم جنية او لان الاناث كل شء ميت لا روح فيه من شجر او حجر او المراد الملاءكة لقولهم الملاءكة بنات الله وان يدعون الا شيطانا مريدا المريد المارد الخارج بالكلية عن طاعة الله فانه امرهم بعبادتها فعلي الحقيقة هم يعبدونه لعنه ال----------له ابعده ع-----ن رحمته صفة ثانية للشيطان وقال ابليس لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا	201	-4035564891094928087	441	687.0	342	1055	41.80094909667969	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	187	757	956	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0203	false	-1105419169644223825	103	142	557	751	1561	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض	203	-4035564891094928087	194	381.0	155	199	97.48743438720703	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0325	true	-4477032606634610035	1	118	5	627	1626	300	وكان الله علي ذلك علي الاعدام والايجاد ق-------------------------------------ديرا لا يعجزه مراد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا AUTO من كان يريد ثواب الدنيا حطامها فعند الله ثواب الدنيا والاخرة فمن اراد بعمله عرضا من الدنيا اتاه الله ما ارا-------------------د وليس له في الاخرة من ثواب ومن اراد ثواب الاخرة اتاه الله ما احب من الدنيا وجزاءه الجنة في الاخرة وكان الله سميعا بصيرا عالما بالاغراض ف-----يجازي كلا بحسب قصده يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO يا-ايها الذين	325	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0205	false	-7447826305668091440	153	249	776	1282	1552	300	وكان الله علي ذلك---- الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة وهذا تقرير لغناه وتهديد لمن -------كفر من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------خرة فلا يقتصرن قاصر الهمة علي السعي للدنيا فقط او معناه فيعطيه ما يريد وليس له في الاخر---------------------------------------------------------------------ة من --نصيب وكان الله سميعا بصيرا فلا يخفي عليه خافية ويجازي---- بحسب قصده يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا----- يا ايها الذين	205	-4035564891094928087	371	651.0	298	685	54.16058349609375	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0326	true	-1596720009114041569	14	137	78	733	1615	300	اهل الكتاب فقال ياايها الذين امن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا---------------- بموسي وعيسي عليهما السلام امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والكتاب الذي نزل علي رسوله القران والكتاب الذي انزل من قبل المراد جنس الكتب المنزلة اي اثبتوا علي الايمان بذلك قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو نزل و انزل بضم النون في الحرف الاول وضم الهمزة في الثاني وكسر الزاي فيهما وقرا الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما اي انزل الله ثم قال متهددا ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن الهداية قرا ابو عمرو وورش وحمزة والكساءي وابن عامر وخلف فقد ضل وشبهه بادغام الدال في الضاد والباقون بالاظهار ان الذين امنوا--------- ثم كفروا -----------------ثم امنوا----------------------- ثم كفروا ------ثم ازدادوا كفرا	326	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0206	false	-2676519277906353134	201	298	1079	1590	1600	300	اهل الكتاب حين قالوا يا رسول الله امنا بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه او خطاب لليهود والنصاري امنوا بالله ورسوله اثبتوا عليه او امنوا بمحمد كما امنتم بموسي ---------------------------------------------------------وعيسي والكتاب الذي نزل علي رسوله القران والكتاب الذي انزل من قبل يعني-- جنس الكتاب لا بكتاب دون كتاب ومن يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي--------- بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن المقصد بحيث لا يكاد يعود علي سواء السبيل-------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا بالتوراة ثم كفروا بها بعبادة العجل ثم امنوا بها بعد عود موسي اليهم ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا	206	-4035564891094928087	236	324.0	187	842	28.02850341796875	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	59	163	307	899	1663	300	يكفر بها ويستهزا بها اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله فلا تقعدوا معهم اي مع الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا يشرعوا في حديث غيره اي اجتنبوهم حين استهزاءهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران انكم اذا اي اذا قعدتم عندهم وسمعتم استهزاءهم ورضيتم به فانتم كفار مثلهم لان الرضا بالكفر كفر ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيل---ا AUTO الذين	327	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0206	false	-2676519277906353134	25	87	138	472	1600	300	يكفر بها ويستهزا بها----------------------------------------- فلا تقعدوا معهم--------------------------- حتي يخوض-------وا في حديث غيره----------------------------------------------------------- انكم اذا--------------------------------------------------------- مثلهم--------------------- ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ال-------------------------------------------------ذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يا ايها الذين	206	-4035564891094928087	325	566.0	264	595	54.621849060058594	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	48	221	255	1229	1663	300	في الكتاب يعني القران ان اي انه اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله فلا تقعدوا معهم اي مع الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا يشرعوا في حديث غيره اي اجتنبوهم حين استهزاءهم بمحمد صلي الله- عليه وسلم والقران------------------------------------------------- انكم اذا اي اذا قعدتم عندهم وسمعتم استهزاءهم ورضيتم به فانتم كفار مثلهم لان الرضا بالكفر كفر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا AUTO الذين يتربصون بكم يعني المنافقون ينتظرون ------هلاككم --ولمن -تكون العاقبة لكم ام لعدوكم فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا الم نكن معكم -في الجهاد فلنا نصيب م---------ن الغنيمة وان كان للكافرين نصيب دولة وظهور علي المسلمين قالوا يعني المنافقين للكفار الم نستحوذ نستول علي-----------كم ونخبركم بعورة محمد واصحابه ونطلعكم علي سرهم- ونمنعكم من المءمنين ندفع------- عنكم	327	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0207	false	-1376425942204501513	146	296	782	1571	1591	300	في الكتاب ف--ي القران ان اي انه اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها حالان من الايات------------------------- فلا تقعدوا معهم مع من يكفر وي------ستهزء-- حتي يخوض-------وا في حديث غيره ا--------------لاستهزاء وهذا تذكار ما نزل عليهم بمكة من قوله واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا الاية الانعام انكم اذا--------------------------------------------------------- مثلهم في ال------------كفر ان رضيتم بذلك او في الاثم فانكم قادرون علي الاعراض والانكار وقيل هي منسوخة بقوله وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء الخ ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ----------------------------------------------------------------كما اجتمعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاستهزاء بالا--يات الذين يتربصون بكم--------------- ينتظرون وقوع امر بكم بدل من الذين ا-------و مبتدا وخبره فان كان لكم فتح----------- من الله قالوا الم نكن معكم ففي الدين والنصرة فاسهموا لنا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب من الظفر فان الحرب سجال قالوا ------للكافرين ا-------لم نستحوذ------ عليكم الم نغلبكم ونتمكن من قتلكم واسركم فما فعلنا شيءا من ذلك ونمنعكم من المءمنين بان ثبطناهم عنكم	207	-4035564891094928087	396	466.0	314	1183	33.47421646118164	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	11	286	63	1596	1659	300	ان المنافقين يخادعون الله يعاملونه معاملة المخادعين باظهار الايمان وابطان الكفر وهو خادعهم مجازيهم جزاء خداعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي متثاقلين صلاتهم لغير الله قرا حمزة والكساءي وخلف كسالي بالامالة يراءون الناس بفعلهم ولا يذكرون الله الا ذكرا قليلا قال ابن عباس لو اردوا بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا AUTO مذبذبين مضطربين بين ذلك بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به واخلصوا دينهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما AUTO ما يفعل الله	328	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0208	false	-4701604697155341430	45	141	256	780	1682	300	ان المنافقين يخادعون الله ------------------------------------------------------وهو خاد--------------------عهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي---------------------------------------------------------------- يراءون الناس -------ولا يذكرون الله ال-----ا قليل------------------------------------------------------ا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولن تجد لهم نصيرا----------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما----- لا ي-حب الله	208	-4035564891094928087	516	894.0	421	1533	33.65949249267578	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	80	278	456	1556	1659	300	مذبذبين مضطربين بين ذلك بي----------------ن الكفر والايما--------------------------------------------------------ن لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه-------------------------------------- صنيع المنافقين----------------- اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذاب----------------كم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا يخرجهم منه- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا --------------به واخلصوا دينهم لله ---------------------بقلو------بهم فاولءك مع المءمنين في الجن-------------ة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم	328	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0209	false	2903094789171815200	9	170	49	944	1609	300	مذبذ--------بين بين ذلك مترددين متحيرين بين الكفر والايمان حال من واو الجمع اي يرونهم غير ذاكرين الا قليلا مذبذبين لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منضمي-ن الي المءمنين ولا الي الكافرين ليسوا بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين----------------------------------------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له س------بيلا الي ------الصواب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فان مصاحبتهم ومصادقتهم واسرار المودة اليهم صنيع المنافقين فلا تكونوا مثلهم اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عقابكم بموالاتكم اياكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار هو الطبقة التي في قعر جهنم او توابيت من حديد مقفلة في النار او بيوت مقفلة عليهم توقد من تحتهم وفوقهم ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منها الا الذين تابوا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفاق واصلحوا -----------العمل-- واعتصموا بالله وثقوا به والتجاوا اليه واخلصوا دينهم لله من شواءب الرياء فلا يعملون الا لله فاولءك مع المءمنين في زمرتهم يوم القيامة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما فيشاركونهم فيه------------------------------ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم	209	-4035564891094928087	503	624.5	408	1421	35.397605895996094	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	12	132	61	672	1654	300	وكان الله شاكرا مثيبا عليما بحق شكركم وايمانكم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا AUTO ان تبدوا خيرا حسنة او تخفوه اي الخير او تعفوا عن سوء اي مظلمة فان الله كان عفوا قديرا يكثر العفو عن العصاة مع قدرته علي الانتقام منهم فاستنوا به وبرسوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا	329	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0208	false	-4701604697155341430	134	188	746	1020	1682	300	وكان الله شاكر------ا عليما------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا عليما--------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا	208	-4035564891094928087	272	470.5	218	611	44.51718521118164	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	150	300	788	1654	1654	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسوله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض نءمن ببعض الانبياء ونكفر ب-------بعضهم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي الكفر والايمان------- سبيلا طريقا ----------وسطا بين -------الايمان و---ال----------كفر اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا AUTO اولءك هم الكافرون اي هم الكاملون في الكفر ---------------------------------حقا مصدر مءكد فالكافر ببعض الانبياء كالكافر بجميعهم--------- واعتدنا للكافرين اي لجميع اصنافهم عذابا مهينا مذلا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم-------------- اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما AUTO والذين امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد منهم تلخيصه من امن بالله وجميع رسله اولءك سوف يءتيهم اجورهم بايمانهم بالله ورسله قرا حفص عن عاصم يءتيهم بالياء والباقون بالنون وكان الله غفورا رحيما بتضعيف حسناتهم يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم-	329	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0210	false	3311609905622922247	28	138	137	752	1628	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا ب---ه ويكفروا برسل-ه ويقولون نءمن ببعض -------------اي ببعض الانبياء ونكفر ببعض اي بعضهم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي -------الايمان والكفر سبيل------ا وسطا ولا واسطة بين الكفر والايمان وهم اليهود والنصاري اولءك هم الكاف--------------------------------------------------------رون ------الكاملون في الكفر ما نقص ذاك الايمان من كفرهم شيءا حقا مصدر -----------------------------------------مءكد لغيره واعتدنا للكافرين----------------- عذابا مهين-----ا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم في الايمان به اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله عفورا رحيما عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم--------------------------------------------- بتضعيف حسناتهم يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم	210	-4035564891094928087	503	779.5	413	967	52.016544342041016	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	63	260	316	1434	1634	300	اعظم من سءالك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة--------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	330	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0210	false	3311609905622922247	128	194	695	1066	1628	300	اكبر من ذ--لك فقالوا ارنا الله جهرة-------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة---------------------------- بظل--------------مهم ثم اتخذوا العجل----- من بعد ما جاءتهم البين---------ات فعفونا عن ذلك----------------------------------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبين----------------------------------ا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	210	-4035564891094928087	346	331.0	283	1139	30.37752342224121	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	16	146	85	787	1634	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء نزلت في اليهود لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فاتنا بكتاب من السماء جملة اي كما اوتي به موسي عليه السلام وكان سءالهم سءال -------تهكم لا انقياد فقد سالوا موسي اكبر من ذلك ا-----------------------------------ي اعظم من سءالك------------------------------------------------------------------------ فقالوا ارنا الله جهرة----------------- عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلم-----------------------------------------------------هم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المع-----------------جزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها---------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور-------------------------------- -------------بميثاقهم-------- وقلنا ------------لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا ----------------لهم لا تعدوا في السبت------------------------------ واخذنا منهم ميثاقا غليظا	330	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0211	false	-2453579286541560709	10	182	70	996	1612	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء قالت--- اليهود----------------------------------- ان كنت صادقا فاتنا بكتاب من السماء ج----------------------------------------------ملة او صحفا مكتوبة بخط سماوي فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي ان استعظمت ما سالوك فقد سالوا موسي اعظم من ذلك وهذا السءال وقع من اباءهم لكنهم تابعون لهذيهم وقوم مثل ذلك لا يستغرب عنهم فقالوا ارنا الله جهرة اي ارنا الله نره عيانا قيل معناه قالوا جهرة لا سرا وخفية---------------------------- فاخذتهم الصاعقة نار----- من السماء--------- بظلمهم اي بسبب ظلمهم وهو تعنتهم في السءال وطلب ما يستحيل في تلك الحال لهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات --معجزات موسي عليه السلام فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم بالكلية وقبلنا توبته------------------------------م واتينا موسي سلطانا مبينا يعني هم ان بالغوا في العناد معه لكن نصرناه وعفونا عن قومه ففيه اشارة ببشارة المصطفي عليه الصلاة والسلام ورفعنا فوقهم الطور عند امتناعهم قبول شريعة التوراة بميثاقهم بسبب ميثاقهم ليقبلوه وقلنا بلسان نبيهم لهم ادخلوا الباب سجدا متواضعين منحنين وقلنا لهم لا تعدوا في السبت لا تظلموا في اصطياد السمك فيه واخذنا منهم ميثاقا غليظا	211	-4035564891094928087	435	622.0	346	1084	40.129150390625	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	76	159	403	868	1728	300	صدر من ال-----يهود حرمنا عليهم ذلك----------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة	332	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0210	false	3311609905622922247	257	300	1382	1628	1628	300	----من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الل-----------ه كثيرا--------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة-	210	-4035564891094928087	224	386.5	185	481	46.569644927978516	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	3	208	18	1160	1728	300	علي اليهود انهم كذبوه وقذفوه وامه ويشهد علي النصاري بانهم دعوه ابن الله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا AUTO فبظلم من الذين هادوا وهو ما تقدم ذكره من نقضهم الميثاق وكفرهم بايات الله وبهتانهم علي مريم وقولهم انا قتلنا المسيح حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وهي ما ذكر في سورة الانعام في قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية المعني بظلم صدر من اليهود حرمنا عليهم ذلك وبصدهم عن سبيل الله اي عن دين----------ه كثيرا من الناس------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من -----تاب -------وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما AUTO لكن الراسخون المتمكنون في العلم منهم كعبد الله بن سلام واصحابه والمءمنون من المهاجرين والانصار وقيل من اهل الكتاب يءمنون بما انزل اليك ------------------------------------اي القران وما انزل من قبلك يعني جميع الكتب المنزلة والمقيمين الصلاة نصب علي المدح	332	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0212	false	-7367177582463255698	199	296	986	1517	1533	300	علي اليهود بالتكذيب وعل-------------------ي النصاري بانهم دعوه ابن الله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ا---------------------------------------------ي ما استمر تحريمها الا بظلم عظيم منهم وعل-ي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية ال----------------------------انعام------ وبصدهم عن سبيل الل-----------ه كثيرا صدا كثيرا او --ناسا كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا --------------------------------------------------------------------------------------------عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل --بالرشوة وغيرها واعتدنا للكافرين منهم-------------------------------------------------------------------------------------- دون من امن وتاب عذابا اليما لكن الراسخون في العلم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كعبد الله بن سلام واصحابه والمءمنون منهم----------------- وقيل----------------------------------- اي الصحابة يءمنون خبر المبتدا بما انزل ال--يك وما انزل من قبلك------------------------ والمقيمين الصلاة نصب علي المدح	212	-4035564891094928087	376	502.5	299	1207	31.151615142822266	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	157	284	851	1636	1728	300	والمقيمين ال--صلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما AUTO لكن الراسخون المتمكنون في العلم منهم كعبد الله بن سلام واصحابه والمءمنون من المهاجرين والانصار وقيل من اهل الكتاب يءمنون بما انزل اليك اي القران وما انزل من قبلك يعني جميع الكتب المنزلة والمقيمين الصلاة نصب علي المدح او باضمار فعل تقديره اعني المقيمين الصلاة والمءتون الزكاة رفعه عطف علي الراسخون وكذلك والمءمنون بالله واليوم الاخر قدم عليه الايمان بالانبياء والكتب وما يصدقه من اتباع الشراءع لانه المقصود ب--الاية اولءك مبتدا خبره سنءتيهم اجرا عظيما علي جمعهم بين الايمان الصحيح والعمل الصالح قرا حمزة وخلف سيءتيهم بالياء والباقون بالنون انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	332	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0213	false	-1457963282148401505	15	60	78	372	1633	300	بالمقيمين الانبياء والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر قدم الاي-----مان بالقران-- والكتب--------------------------- لانه المقصود من الاية اولءك----------- سنءتيهم اجرا عظيما---------------------------------------------------------------------------------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	213	-4035564891094928087	278	460.0	234	789	35.234474182128906	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	111	296	577	1519	1540	300	الله عز وجل----- لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب عليه ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما AUTO ياايها	335	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0213	false	-1457963282148401505	86	162	508	900	1633	300	الله عزيزا حكيما لكن الله يشهد بما انزل الي---------------------------------ك انزله بعلم---------------------------------------------ه والملاءكة يشهدون-------------- وكفي بالله ش----------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا--------- الا طريق جهنم خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا اي------------ها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل -----	213	-4035564891094928087	369	657.0	296	947	38.965152740478516	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	95	294	494	1507	1540	300	جماعة من اليهود فقال لهم--------------------------------- والله----- انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله عز وجل لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله ش------------------------------هيدا لو -لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد- صلي الله عليه وسل-------------------------------------م لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------- خالدين---------- فيها ابدا وكان ذلك عل-----------------------ي الله يسيرا لا يصعب عليه ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم--------------------------------------------------- فامنوا خيرا --------------------------------------------------------------------------------لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض و---------------كان الله عليما--------- حكيما	335	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0214	false	-2884020495565577630	92	257	511	1363	1588	300	جماعة من اليهود -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وكفي بالله شهيدا فانه اقام الحجج والبينات الواضحة علي صحة نبوتك ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفرو-------------------------------------------------------------------------ا وظلموا--------- محمدا صلي الله عليه وسلم بكتمان نعته او الناس بصدهم او انفسهم لم يكن الله ليغفر لهم بعد ما ماتوا عليه او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فيمن عل----------------م انه---- يموت علي الكفر ولا ليهديهم طريقا الي النجاة الا طريق جهنم استثناء منقطع او متصل علي السخرية خالدين حال مقدرة فيها ابدا وكان ذلك اي عدم الغفران والخلود علي الله يسيرا يا ------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم لما قرر امر النبوة واوعد المنكر خاطب الناس بالدعوة فامنوا خيرا لكم اي ايمانا خيرا لكم او اءتوا امرا خيرا لكم مما انتم عليه او يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض فهو الغني عنكم وكان الله عليما باحوالكم حكيما	214	-4035564891094928087	424	591.5	334	1393	30.437904357910156	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	0	68	0	369	1563	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا وعيد للذين يدعون عبادة الله انفة وتكبرا يا-ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا AUTO ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم له حجة عليكم بالمعجزات وهو محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا هو القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا	338	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0215	false	-421908438820926124	146	184	772	975	1530	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصي----------------------------------------را يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا	215	-4035564891094928087	202	380.5	165	370	54.5945930480957	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	0	100	0	551	1563	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا و------عيد للذين يدعون عبادة الله انفة وتكبرا ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا AUTO يا-------------------------------------------ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم له حجة عليكم ب--------------------------------المعجزات وهو محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا هو القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما AUTO فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به امتنعوا به من زيغ الشيط---------------------------------------------------------------------------------------ان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني ال--جنة ونعيمها ويهديهم اليه اي الي الفضل وهذه هداية طريق الجنا--ن صراطا مستقيما	338	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0216	false	-6673314729214803191	60	147	336	819	1548	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا وهذا تفصيل للمجازاة العامة الدال عليها فحوي الكلا-------------------------------م وان---- لم يجر سوي ذكر المستنكفين فكانه قال ومن استنكف ومن امن فسيحشرهم يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم يعني محمدا عليه الصلاة والسلام او القران وقيل المعج----------------------------زات وانزلنا اليكم نورا مبينا اي القران فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين امنوا بالله واعتصموا به جمع بين مقامي العبادة والتوكل علي الله او اعتصموا بالقران فسيدخلهم في رحمة منه وفضل زاءد علي قدر اعمالهم ويهديهم اليه--- --------------------------الي الله صراطا مستقيما	216	-4035564891094928087	219	194.0	174	723	30.290456771850586	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	199	286	1050	1499	1563	300	هلك---- ليس له ولد المراد بالولد الابن وله -اخت ---------------------------------------------لابوين او -لاب---------------------------------------- فلها نصف ما ترك لان الابن يسقط الاخت والبنت لا تسقطها باتفاق الاءمة وهو ير---------ثها ان لم يكن لها ولد ابن لان البنت لا تسقط الاخ بالاتفاق وان كان ولدها انثي فللاخ ما فضل عن فرض البنات بالاتفاق --فان كانتا اي الاختان اثنتين فصاعدا فلهما الثلثان مما ترك فمن مات وله اخوات فلهن الثلثان بالاتفاق وان كانوا اي الورثة اخوة رجالا ونساء اي ذكورا واناثا فللذكر مثل حظ الانثيين اصله وان كانوا اخوة واخوات فغلب	338	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0216	false	-6673314729214803191	213	300	1149	1548	1548	300	هلك مات ليس له ولد اصلا ولا والد ايضا فان الاخت لا ترث مع الاب وهو صفة لا غير وله اخت اي من الابوين او الاب فان ذكر ولد الام مضي حكمه في اول السورة فلها نصف ما ترك وهو اي المرء------------------------------------------- يرثها اي الاخت ان لم يكن لها ولد اي اذا ماتت الاخت فجميع ميراثها ------------------------للاخ ان لم يكن لها ولد اصلا ولا والد فان كانتا اي الاختان اثنتين فصاعدا فلهما الثلثان مما ترك----------------------- ال------------اخ وان كانوا ا----------خوة رجالا ونساء--------------------------------------- اصله وان كانوا اخوة واخوات فغلب-	216	-4035564891094928087	212	247.0	166	551	38.47549819946289	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	95	126	502	669	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO يا-ايها الذين امنوا	339	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0217	false	6983567605373727182	37	69	195	359	1635	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----- يا ايها الذين امنوا	217	-4035564891094928087	162	307.0	132	169	95.85798645019531	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	76	139	376	722	1538	300	ان الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لا دافع لمراده ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	340	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0217	false	6983567605373727182	60	118	318	635	1635	300	ان الله يحكم ما يريد يا ------------------------------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	217	-4035564891094928087	314	609.0	256	347	90.48991394042969	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0348	true	-6198248462327484072	45	263	228	1441	1636	300	واذكروا نعمة الله عليكم------------------------------------- وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا---- واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور AUTO واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاقه الذي واثقكم به اي عهده الذي عهد اليكم اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسلم سمعنا واطعنا وذلك حين بايعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام علي السمع والطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة فيم-----ا احبوا- وكرهوا- واتقوا الله في نقض ميثاقه ان الله عليم بذات الصدور بخفيا----------------تها يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون AUTO ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله لاجل ثواب الله شهداء بالقسط اي كونوا قاء---------------------------------مين بالعدل قوالين بالقسط ولا يجرمنكم يحملنكم شن-ان بغض قوم يعني المشركين قرا ابو جعفر وابن عامر وابو بكر بخلاف عن الاول شنان باسكان النون والباقون بالتحريك علي الا تعدلوا فيهم لعداوتكم اياهم--------- بل اعدلوا في اولياءكم واعداءكم ---------هو اي العدل اقرب للتقوي واذا كان هذا العدل مع الكفار فما ظنك بالعدل مع المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم به وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم AUTO---------------------- وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم هذا موضع النصب لان فعل الوعد واقع علي المغفرة ورفعها علي تقدير اي----------- وعدهم وقال لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	348	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0222	false	9110201192561056806	113	292	618	1602	1644	300	واذكروا نعمة الله عليكم من القديم والحديث لاجل الدين والدنيا وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا حين بايعوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم عل-----------------------------------------------------------ي السمع والطاعة في منشطهم ومكرهم او الميثاق الذي اخذ عليهم حين اخرجهم من صلب ادم وقيل هذا تذكار لليهود بما اخذ عليهم من العهود في متابعة محمد عليه الصلاة والسلام واتقوا الله في نقض --عهده ان الله عليم بذات الصدور بخفياتها فضلا عن جلياتها يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءمين بالحق لله لا للرياء شهداء بالقسط بالعدل ----لا بالجور ولا يجرمنكم يحملنكم شنءان---- قوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عداوتهم علي الا تعدلوا بل الزموا العدل مع العدو والصديق اعدلوا هو اي العدل اقرب للتقوي اللام للاختصاص واستعمل افعل التفضيل في محل ليس في الجانب الاخر منه شء كقوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان وكم مثله في كلام البلغاء واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم به وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم مستانفة مبنية لثاني مفعولي وعد او ---------------------------------------------------------------------------وعد واقع -------------------علي تلك الجملة كانه قال وعدهم هذا القول--------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	222	-4035564891094928087	484	629.5	388	1584	30.55555534362793	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	116	161	629	881	1639	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	349	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0223	false	-3202045349330729661	129	174	667	919	1571	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	223	-4035564891094928087	252	504.0	207	252	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	257	885	1330	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	350	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0223	false	-3202045349330729661	140	206	726	1092	1571	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا----------------------- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	223	-4035564891094928087	366	696.0	300	445	82.2471923828125	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	30	110	141	572	1635	300	ونسوا حظا تركوا نصيبا وافيا مما ذكروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولا تزال يا محمد تطلع تظهر علي خاءنة اي خيانة منهم اي نقضهم العهد ومظاهرتهم المشركين في حربك الا قليلا منهم هم الذين امنوا منهم فاعف عنهم واصفح اتركهم لا تتعرض لهم ونسخت باية السيف ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	351	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0223	false	-3202045349330729661	185	231	988	1236	1571	300	ونسوا حظ------------------ا مما ذكروا به-------------------------------------------- ولا تزال-------- تطلع----- علي خاء---------نة منهم------------------------------------------ الا قليلا م--------------------نهم فاعف عنهم واصفح------------------------------------- ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	223	-4035564891094928087	248	407.5	202	431	57.54060363769531	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	30	110	141	572	1635	300	ونسوا حظا تركوا نصيبا وافيا مما ذكروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولا تزال يا محمد تطلع تظهر علي خاءنة اي خيانة منهم اي نقضهم العهد ومظاهرتهم المشركين في حربك الا قليلا منهم هم الذين امنوا منهم فاعف عنهم واصفح اتركهم لا تتعرض لهم ونسخت باية السيف ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغري---------------نا بينهم------------------------------------------------ العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	351	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0225	false	5588884783031705350	2	39	11	224	1569	300	فنسوا حظ------ا نصيبا وافيا مما ذكروا به من اتباع محمد------------ عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغرينا الصقنا واوقعنا بينهم بين اليهود والنصاري او بين فرق النصاري وهم كذلك العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	225	-4035564891094928087	126	192.0	102	494	25.506072998046875	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	275	300	1359	1486	1486	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب-	352	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0224	false	-5541922011544806580	10	35	55	183	1632	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب	224	-4035564891094928087	127	249.0	103	128	99.21875	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	16	132	90	669	1486	300	يهدي به الله اي بالقران العظيم وبمحمد النبي صلي الله عليه وسلم وحد الضمير لان المراد بهما و-----------------احد من اتبع رضوانه اي ما رضيه الله قرا ابو بكر رضوان و رضوانا بضم الراء حيث وقع سوي هذا الحرف ونبه عليه في سورة ال عمران سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادت--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم------------------------------------------ قل فمن يملك من الله شيءا --------------------------------ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميع--------------------------------------------------------------ا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0225	false	5588884783031705350	93	205	499	1078	1569	300	يهدي به الله اي بالنور والكتاب المبين فان---------------------------------------------هما واحد او في حكم الواحد من اتبع رضوانه من امن منهم------------------------------------------------------------------------------------------ سبل السلام طرق السلامة والنجا----------ة ويخرجهم من الظلمات--- انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته وتوفيقه ويهديهم الي صراط مستقيم يوصلهم الي رحمة الله------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم اليعقوبية من النصاري قالوا المسيح هو الله قل فمن يملك من الله شيءا من يستطيع امساك شء من قدرة الله ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي هو وجميع الخلاءق مقهور تحت قدرته قابل للفناء فلا يكون الها ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	225	-4035564891094928087	367	600.0	291	740	49.5945930480957	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	213	297	1068	1538	1551	300	المحاربون وجاءوا تاءبين----- قبل القدرة عليهم سقط عنهم ما كان حدا لله تعالي واخذوا بحقوق الادميين من نفس وجراح ومال باتفاق يا---------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل الي الشء رغبة فيه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون بالوصول اليه والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0231	false	4097433911154959300	101	176	476	854	1482	300	المحاربون المسلمون اذا تابوا قبل القدرة------ سقط عنهم -------حد الله لا حقوق بني ادم وكثير من السلف يدل علي انه يسقط حقوق بني ادم ايضا الا اذا اخذ مالا معينا فيجب الضمان فاعلموا ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	231	-4035564891094928087	232	386.5	185	550	42.181819915771484	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	165	282	823	1417	1509	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير AUTO الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الجميع يعذب من يشاء علي الصغيرة ويغفر لمن يشاء الكبيرة والله علي كل شء قدير يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة	365	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0231	false	4097433911154959300	215	300	1055	1482	1482	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة-	231	-4035564891094928087	426	839.0	343	595	71.59664154052734	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	6	181	46	901	1509	300	جزاء بما كسبا نصب علي الحال ومثله نكالا اي عقوبة من الله يقال نكلت به اذا فعلت به ما يجب ان ينكل به عن ذلك الفعل والله عزيز------------ حكيم فيما------- يفعله فمن تاب من بعد ظلم------ه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم AUTO فمن تاب من بعد ظلمه رجع عن ارتكاب السرقة قرا ابو عمرو من بعد ظلمه بادغام الدال في الظاء واصلح العمل فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم يقبل توبته ف------------------لا يعذبه في الاخر فام-ا القطع فلا يسقط عنه بالتوبة عند ابي حنيفة ومالك وفي الاظهر من مذهب الشافعي وعند احمد اذا تاب قبل ثبوته سقط بمجرد التوبة قبل اصلاح العمل واذا قطع السارق وكان المسروق قد تلف فقال ابو حنيفة لا يجب عليه ما سرق لانه لا يجتمع عنده قطع وضمان وقال الثلاثة يجتمع الا عند مالك اذا كان السارق معسرا واما اذا كان المسروق قاءما عنده يسترد لمالكه بالاتفاق لان القطع حق الله والغرم حق العبد فلا يمنع احدهما الاخر الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي	365	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0232	false	6587695633388139508	167	232	896	1217	1582	300	جزاء بما كسبا-------------------- نكالا--- عقوبة من الله منصوبان علي المفعول له وال---------------------------------له عزيز في الانتقام حكيم فيما حكم من القطع فمن تاب من بعد ظلمه سرقته وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلح العمل فان الله يتوب عليه------------------ يقبل توبته ان الله غفور رحيم فلا يعذبه في الاخرة واما القطع فلا يسقط عنه علي الاصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي	232	-4035564891094928087	232	363.0	182	899	25.80645179748535	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0366	true	1622248730361152962	7	59	41	345	1606	300	الذين يسارعون في الكفر اي يبادرون الي موالاة الكفار تلخيصه لا تهتم بمسارعة المنافقين في موالاة الكفار فاني ناصرك عليهم قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة من الذين قالوا امنا بافواههم------------- ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون ومن الذين هادوا يعني اليهود سماع-----------------ون اي------------------------------- قوم سماعون للكذب اي قابلون لما يختلقه-- احبارهم من	366	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0232	false	6587695633388139508	240	287	1252	1504	1582	300	الذين يسارعون في الكفر اي--------------------------------- لا تهتم بمسارعتهم فيه من ال-----------------------------------------------------------------------------ذين قالوا امنا بافواههم متعلق بقالوا ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون ومن الذين هادوا----- اليهود عطف علي من الذين سماعون اي هم سماعون او تقديره ومن اليهود قوم سماعون للكذب اي قابلون له يقبلون من احبارهم ما	232	-4035564891094928087	162	266.0	132	367	44.14168930053711	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	242	297	1338	1649	1668	300	بالحر- والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقرة-------------------------------------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0234	false	-8063669976741579020	57	109	323	610	1637	300	بالنفس والعين بالعين والانف -بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	234	-4035564891094928087	215	381.5	176	368	58.423912048339844	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	76	119	427	665	1668	300	وكتبنا عليهم فرضنا علي اليهود فيها في التوراة ان النفس------- بالنفس اي نفس القاتل بنفس المقتول والعين------- بالعين تفقا بها والانف ------بالانف يجدع به والاذن -------بالاذن تقطع بها والسن------- بالسن تقلع بها وساءر الجوارح قياس عليها في القصاص والجروح قصاص اي ذات قصاص	369	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0235	false	-7856214396274921984	59	88	303	478	1596	300	وكتبنا عليهم فرضنا علي اليهود فيها في التوراة ان النفس مقتولة بالنفس--------------------------- والعين مفقوءة بالعين ---------والانف مجدوع بالانف --------والاذن مصلومة بالاذن--------- والسن مقلوعة بالسن-------------------------------------------- والجروح قصاص اي ذات قصاص	235	-4035564891094928087	141	184.0	117	272	51.838233947753906	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0234	false	-8063669976741579020	84	125	474	692	1637	300	علي اثارهم------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	234	-4035564891094928087	218	393.0	177	284	76.76056671142578	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	2	129	9	725	1674	300	ولكن فرقكم فرقا ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم من الكتب والشراءع المختلفة ليظهر لكم ايكم الطاءع من العاصي-------- فاستبقوا الخيرات فابت--------دروا الي ال-عمل بالطاعات واصل السبق التقدم في السير الي الله مرجعكم----------- جميعا استءناف فيه تعليل الامر بالاستباق ووعد ووعيد للمبادرين والمقصرين فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون بالجزاء الفاصل بين المحق والمبطل والعامل والمقصر وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون AUTO وان احكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير- وامرنا ان احكم بينهم بما انزل الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تتبع اهواءهم واحذ-----------رهم ان يفتنوك اي واحذر فتنتهم عن بعض ما انزل الله اليك ان -----يضلوك ويصرفوك عنه روي ان احبار-------------------- اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه	371	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0236	false	7792128398290715160	122	255	634	1347	1580	300	ولكن اراد------ ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم من -------الشراءع المختلفة في كل عصر هل تعملون بها وتعتقدون حكمتها فاستبقوا الخيرات -ابتدروا وسارعوا الي الاعمال الصالحة الي ا---------------------------لله مرجعكم ايها الناس جميعا----------------------------------------------------------------- فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون بالجزاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيجزي الصادقين بصدقهم ويعذب الكافرين وان احكم عطف علي الكتاب او علي الحق اي انزلنا اليك الحكم او انزلنا اليك الكتاب بان احكم او تقديره وامرنا ان احكم بينهم بما انزل الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا بين ان يحكم بينهم وبين ان يعرض عنهم ويردهم الي حكامهم فامر ان يحكم بينهم بالقران ولا يردهم الي حكامهم ولا تتبع اهواءهم واحذرهم اهل الكتاب ان يفتنوك بدل اشتمال من هم او مفعول له اي مخافة ان يفتنوك ويضلوك عن بعض ما انزل الله اليك نزلت حين قالت رءساء اليهود ننطلق -----------الي محمد لعلنا نفتنه	236	-4035564891094928087	256	122.0	206	1056	24.24242401123047	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	51	148	299	850	1638	300	الاثم--------- واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون AUTO لولا ينهاهم الربانيون والاحبار يعني العلماء عن قولهم الاثم واكلهم السحت ثم وبخ علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0239	false	4509243655061009779	69	137	346	740	1635	300	الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون----- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار------------- عن قولهم الاثم واكلهم السحت----------------------------------- لبءس ما كانوا يصنعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	239	-4035564891094928087	382	705.0	315	560	68.21428680419922	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	69	183	379	1007	1607	300	والبغضاء الي ك------------لما اوقدوا نارا للحرب اي لحرب النبي صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا غلبوا ويسعون في الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	377	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0239	false	4509243655061009779	119	173	636	942	1635	300	والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب--------------------------------------------- اطفاها الله-------------------------------------- ويسعون في الارض فسادا-------------------- والله لا يحب المف--------------------سدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	239	-4035564891094928087	289	523.0	237	640	45.15625	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	127	245	627	1251	1563	300	الناس انصرفوا فقد عصمني الله----------------------- قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين كفاية عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	378	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0241	false	7301181176460037479	222	280	1191	1499	1613	300	الناس ان--------------- الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	241	-4035564891094928087	283	519.5	230	648	43.6728401184082	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	65	189	380	1027	1607	300	الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم---------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله	379	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0242	false	-6254715614082776533	0	58	0	291	1469	300	الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار----- لقد كفر الذين قالوا ان الله	242	-4035564891094928087	262	303.0	210	676	38.75739669799805	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	84	210	475	1148	1607	300	وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم------------ لا يعذبون بذنوبهم--------- قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباق-ون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا-- فعموا وصموا عن------------------------------ الحق بعبادة--- العجل ثم تاب الله عليهم قبل------------------ توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم------------------ والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم يعني الملكاءية واليعقوبية منهم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي ورب--------------------------------------------كم اي اني عبد مربوب مثلكم	379	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0243	false	1527143636193159056	215	299	1155	1573	1580	300	وحسبوا الا تكون فتنة اي حسب بنو اسراءيل ان لا يصيبهم شر بما صنعوا ومن ق-------------------------------------------------------------------------را الا تكون بالرفع يكون ان مخفف من المثقلة فعموا ------عن الدين والدلاءل وصموا عن اسماع الحق حين عبدوا العجل ثم تاب الله عليهم اي ثم تابوا فقبل الله توبتهم---------- ثم عموا وصموا كرة اخري------------------------------------ كثير منهم بدل من ضمير الجمع والله بصير بما يعملون فيجازي------------هم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم اي اني مخلوق---- مثلكم	243	-4035564891094928087	212	119.0	163	810	26.172840118408203	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0385	true	7419119224676137330	12	230	68	1254	1633	300	فمن لم يجد واحدا منها------------------------------------------------------------------ فصيام ثلاثة ايام متتابعات عند ابي حنيفة واحمد وقال مالك و---------------------الشافعي في الاظهر لا يجب التتابع ذلك المذكور كفارة ايمانكم اذا حلفتم و----حنثتم واحفظوا ايمانكم فلا تنكثوها ان لم ت-------------------------------------كن علي ترك مندوب او فعل مكروه فان كانت علي شء منها فالاولي الحنث قال صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير وقال صلي الله عليه وسلم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها وتحللتها وقوله تحللتها من التحلل وهو التخلص من عهدة اليمين والخروج من حرمتها الي ما يحل منها بالكفارة------ كذلك اي مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته اعلام شراءعه لعلكم تشكرون نعمة التعليم يا--ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر -----------------------والانصاب -------------------------------------والازلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب جمع نصب والازلام تقدم تفسير الخمر والميسر في سورة البقرة وتقدم في صدر هذه السورة تفسير الانصاب والازلام رجس خبيث من عمل الشيطان من تزيينه فاجتنبوه الضمير للرجس لعلكم تفلحون لكي تفلحوا بالاجتناب عنه انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصد-------كم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل	385	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0248	false	-8383317867874048402	78	230	366	1190	1578	300	فمن لم يجد واحدا منها بان لم يفضل ما يطعم عشرة مساكين من قوته وقوت عياله في يومه وليلته فصيام ثلاثة ايام اي فكفارته ذ------------------------لك والتتابع ليس بشرط عند الشافعي ذلك اي---------------------- المذكور كفارة ايمانكم اذا حلفتم يعني حنثتم واحفظوا ايمانكم -لا تتركوها بغير تكفير او لا تحلفوا او عن الحنث اذا لم يكن علي ترك مندوب او فعل مكروه------------------ فان الافضل الحنث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفارة حينءذ كذلك--- مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته لعل-------------كم تشكرون نعمه فيزيدنكم يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر هو القمار بجميع انواعه والانصاب هي حجارة كانوا يذبحون قرابينهم عندها والازلام هي قداح كانوا يستقسمون بها وقد مر رجس سخط واثم خبر للخمر وخبر الباقي محذوف او تقديره تعاطي الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان لانه مسبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تسويله فاجتنبوه اي ا----لرجس لعلكم تفلحون لكي تفلحوا بالاجتناب عنه انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم يمنعكم عن ذكر الله وعن الصلاة ذكر	248	-4035564891094928087	451	677.5	369	1494	30.187416076660156	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0386	true	-6896257503952714373	107	194	607	1104	1689	300	ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح---- فيما طعموا اكلوا من مال القمار وشربوا من الخمر قبل التحريم قرا ابو عمرو الصالحات جناح بادغام التاء في الجيم اذا ما اتقوا الشر-ك وامنوا -----------------ثبتوا علي الايمان و---عملوا الصالحات ثم اتقوا الخمر والميسر بعد التحريم وامنوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازدادوا ايمانا ثم اتقوا محارم الله تعالي وكرر الاتقاء تاكيدا واحسنوا طاعة الله تعالي والله يحب المحسنين فلا يءاخذهم بشء يا-ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	386	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0249	false	4074241976894391525	25	120	133	671	1618	300	ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح اثم فيما طعموا مما لم يحرم عليه-------------------------------------------------------------------------------م اذا ما اتقوا الحرام وامنوا وعملوا الصالحات وثبتوا علي الايمان والاعم-ال الصالحات ثم اتقوا ما حرم عل-يهم بعد-------- وامنوا بتحريمه ثم اتقوا استمروا علي اتقاء المعاصي واحسنوا العمل ومعناه في الاول اتقوا الشرك وامنوا ثم اتقوا اي داموا علي ذلك وامنوا وثبتوا عليه وازدادوا ايمانا ثم اتقوا المعاصي كله------------------------ا واحسنوا العمل---------- والله يحب المحسنين فلا يءاخذهم بشء يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	249	-4035564891094928087	330	530.5	269	661	49.92435836791992	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	28	144	150	761	1604	300	والهدي والقلاءد تقدم تفسيرهما في اول السورة ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون	390	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0249	false	4074241976894391525	200	254	1079	1360	1618	300	والهدي والقلاءد ----------------------------ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان ا--------------------------------------------------------------------لله بكل شء------------------------ عليم-------- اعلموا ان الله شديد العقا------------------------------------------------------------ب وان الله غفور رحيم---------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	249	-4035564891094928087	276	470.0	223	612	45.09803771972656	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	32	217	180	1169	1604	300	في اول السورة -----------ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الار----------------------------ض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال----------------------------------------------------------------------- في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود عليم --------فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصا--------ه وان الله غفور رحيم لمن----- اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من --كفر و-نفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون AUTO ونزل نهيا للمسلمين عن الايقاع بحجاج المشركين وتقدمت القصة في اول السورة قل لا يستوي الخبيث والطيب اي الحرام والحلال ولو اعجبك كثرة الخبيث فان المحمود القليل خير من المذموم الكثير فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج وان كانوا مشركين يا-اولي الالباب--------------------- لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح يا-ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	390	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0251	false	5084692398465280889	148	296	766	1533	1548	300	----في السورة من اخبار الغيب لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض فان شرع الاحكام لدفع المضار قبل الوقوع وجلب المنافع دليل كمال علمه او لتعلموا انا نعلم مصالح دينكم ودنياكم فتستدلوا بهذا علي انه عالم بما في السماوات والارض---------- وان الله بكل شء------------------------ عليم تعميم بعد تخصيص اعلموا ان الله شديد الع---------------------------------------------------قاب لمن انتهك محارمه وان الله غفور رحيم لمن حافظ عليها ما علي الرسول الا البلاغ فاذا بل------------------------------------------------------------غ ليس لكم عذر في -التفريط والله يعلم ما تبدون----------- وما تكتم----------------ون من تصديق وتكذيب قل لا يستوي الخبيث وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب ---الحرام والحلال ولو اعجبك كثرة الخبيث فان ما قل وكفي---- خير مما كثر و--ال--هي واتقوا الله --------------------------في الخبيث يا اولي الالباب ارباب العقول السليمة لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	251	-4035564891094928087	494	695.5	387	1146	43.1064567565918	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	289	1167	1510	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0256	false	6956836146826672487	65	129	336	680	1534	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	256	-4035564891094928087	343	681.0	280	344	99.70930480957031	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	234	289	1206	1510	1562	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك----------------------------- بروح القدس-------------------------------------------- تكلم الناس في ال-----------------------مهد وكهلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب----- والحكمة------ والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة ا---------------------------لطير باذني---------- فتنفخ فيها-------------- فتكون طيرا----- باذن------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك----------- اذ جءتهم بالبينا----------ت فقال الذين كفروا منهم ان ه----------ذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0257	false	-3192207152723453728	0	128	0	662	1550	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك قويتك ظرف نعمتي او حال منهما بروح القدس جبريل وقيل بكلام ونفس يحيي به الدين والموتي تكلم الناس بدعوتهم الي الله تعالي في المهد وكهلا عطف علي محل في المهد فانه حال قالوا وما وصل الي سن من الكهولة ففيه اشارة الي نزوله من السماء وهو اية من اياته واذ علمتك الكتاب الخط والحكمة الفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير تشكله وتصوره علي هيءة طاءر باذني لك في ذلك فتنفخ فيها في تلك الصورة فتكون طيرا تطير باذني وامري وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني بان تدعوهم فيقومون من قبورهم بارادة الله وقدرته واذ كففت بني اسراءيل عنك اي عن قتلك اذ جءتهم بالبينات ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين	257	-4035564891094928087	296	464.5	242	662	44.712989807128906	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	274	126	1458	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون AUTO اذ قال الحواريون اي الهمتهم وهم خواص اصحاب عيسي عليه السلام وتقدم ذكرهم في سورة ال عمران قرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه الحواريين بالامالة ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا حين وفقتهم واشهد باننا مسلمون مخلصون اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين AUTO اذ----------------------------------------------------------------------------- قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء	396	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0256	false	6956836146826672487	75	190	381	999	1534	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فقا---------------------------------ل الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين ------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين ----قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال ------------عيسي ابن مريم اللهم ربنا ا------نزل علينا ماءدة من السماء	256	-4035564891094928087	521	812.5	423	1410	36.950355529785156	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	191	126	1017	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك----------------------------- بروح القدس يعني جبريل عليه السلام-------------------------- تكلم يعني وتكلم ا-----------------------لناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله---------------------------------------------------------------- وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني------------------------------------- فتنفخ فيها-------------- فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني------------------- من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام واذ اوحيت ال----------------ي الحواريين--------------- ان امنوا بي وبرسولي	396	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0257	false	-3192207152723453728	1	141	5	737	1550	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك قويتك ظرف نعمتي او حال منهما بروح القدس----- جبريل وقيل بكلام ونفس يحيي به الدين والموتي ت-----------كلم الناس بدعوتهم الي الله تعالي في المهد----- وكهلا عطف علي محل في المهد فانه حال قالوا وما وصل الي سن من الكهولة ففيه اشارة الي نزوله من السماء وهو اية من اياته -----------------------------------------------واذ علمتك الكتاب----- الخط والحكمة الفه-----م والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير تشكله وتصوره علي هيءة طاءر باذني لك في ذلك فتنفخ فيها في تلك الصورة فتكون طير----ا تطير باذني وامري وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني بان تدعوهم فيقومون من قبورهم بارادة الله وقدرته -----------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك اي عن ----قتلك اذ جءتهم بالبينات ظرف لكففت فق-----------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا ا--ي ما هذا---------------- الا سحر مبين ------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت الهمت او بلسانك الي الحواريين اصحابه وانصاره ان امنوا بي وبرسولي	257	-4035564891094928087	384	450.0	305	1134	33.86243438720703	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	175	96	920	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين AUTO قال الله	397	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0256	false	6956836146826672487	159	221	836	1163	1534	300	اتقوا الله-------------------- ان كنتم مء-----------------------منين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين يوم يجمع الله	256	-4035564891094928087	315	565.5	254	824	38.22815704345703	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	73	94	379	492	1532	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	400	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0258	false	-6870229662229007203	256	277	1288	1401	1520	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	258	-4035564891094928087	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	10	179	51	954	1580	300	ثم قضي اجلا اي قدر مدة الي الموت واجل مسمي عنده من الموت الي البعث وهو البرزخ ثم انتم تمترون تشكون في البعث لاستبعاد الايمان بعد نصب الدلاءل وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون AUTO وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة والمدعو بالالوهية يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم	402	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0260	false	2192915306330804117	83	156	398	780	1532	300	ثم قضي اجلا--------------------- واجل مسمي عنده------------------------------ ثم انتم تمترون وهو ا------------------------------------------------لله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعلم ما تكسبون------------------------------------ وما تاتيهم من اية من ايات ربه------------------------------------------------------------------------------------------------م الا كانوا عنها معرضين----------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهز------------------------------------------------------------------------------------------------ءون------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم	260	-4035564891094928087	375	671.5	303	903	41.52824020385742	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	63	287	339	1511	1580	300	سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ر-------------------بهم ا--------------------------------لا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عن---------------ها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق---------- لما جاءهم فسوف ياتيهم ان----------------------------------------------------------------باء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة-------------------- استهز------------------------اءهم اذا عذبوا الم يروا ك----م اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل كل عصر -وهم الجماعة المقترنون في زمان واحد مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم اعطيناهم ما -------------------------------لم نعط---كم وارسلنا السماء عليهم اي المطر --------------مدرارا اي دارا---------- وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي تحث بساتينهم فكفروا فاهلكناهم بذنوبهم---------------------------------- وانشانا خلقنا من بعدهم قرنا اخرين بدلا منهم ولو نز--------------------------------------لنا عليك كتا-------با في قرطاس فلمسوه بايديهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقال الذين كفروا------ ان ه-------ذا الا سحر مبين AUTO ولما قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله -----انزل الله تعال----------------------ي ولو -نزلنا	402	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0261	false	8295183360389009349	71	295	357	1530	1557	300	سركم وجهركم----------------- ويعلم ما تكسب-------ون من خير------------------ وشر وما تاتيهم من اية من زاءدة للاستغراق من ايات ربهم الدالة علي وحدانيته و من تبعيضية لا تبيينية الا ان تكون النكرة في النفي بمعني جميع الافراد -------------------------------------الا كانوا عنها عن التفكر فيها معرضين لا يلتفتو------------ن اليها فقد كذبوا بالحق اي القران لما جاءهم اي ان اعرضوا فلا تعجب فانهم كذبوا باعظم اية وهذا اشد من الاعراض فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهز------------------------------------------------------------------------------------------------ءون اي اخبار القران واحواله بانهم باي شء استهزءوا وهذا تهديد ووعيد شديد------------- الم يروا كم قوم اهلكنا من قبلهم من قرن وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرن اهل كل عصر او م------دة اعمار الن-----------اس مكناهم في الارض--------------- اعطيناهم من العمر والمال ما لم نمكن لكم ما لم نعطه لكم وارسلنا السماء--------- المطر والسحاب عليهم مدرارا كثير الدر اي الصب وجعلنا الانهار تجري من تحتهم----------------------- فاهلكناهم بذنوبهم بالعذاب من القحط والصواعق وغيرهما وانشا------نا من بعدهم قرنا اخرين بدلا منهم فليخافوا ان نفعل بهم كما فعلنا بهءلاء ولو نزلنا عليك كتابا مكتوبا في قرطاس فلمسوه بايديهم واللمس ابلغ في ايقاع العلم من المعاينة فان الاكثر انه بعد المعاينة واكثر السحر والتزوير في المراءي لقال الذين كفروا عنادا ان هذا ما هذا الا سحر مبين---------- قيل نزلت حين قالوا لا---------- نءمن بك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملك--- يشهدون -----انه من عند الله وقالوا لولا هلا انزل عليه علي محمد ملك يخبرنا انه نبي ولو انزلنا	261	-4035564891094928087	553	742.5	438	1638	33.760684967041016	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	164	231	846	1204	1571	300	فحاق احاط------- بالذين سخروا منهم-------------- ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم من العذاب-- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	109	165	577	853	1516	300	فحاق احاط او نزل بالذين سخروا منهم من الرسل وبال ما كانوا به يستهزءون قل لهم يا محمد سيروا في الارض قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	262	-4035564891094928087	229	402.5	182	381	60.10498809814453	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	159	283	796	1396	1498	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز المبين النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير من الخير والضر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	404	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	207	240	1053	1209	1516	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	262	-4035564891094928087	156	285.0	123	600	26.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	0	61	0	305	1498	300	لا يءمنون لانهم محكوم عليهم بالعذاب وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	163	198	843	1015	1516	300	لا يء--------------------------منون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	262	-4035564891094928087	168	319.5	133	305	55.081966400146484	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	6	131	36	645	1498	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما --------------ت----------------------------حرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي الشرك قال----------------------------- تعالي قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا ربا ومعبود----ا فاطر السماوات والارض مبد--------------------------------عهما بلا م--ثال وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ول-------------------------------------------ا ي-رزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم من هذه الامة و-------------------------قيل لي ولا تكونن---------- من المشركين قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	404	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0263	false	-3733596873353231005	90	203	450	994	1496	300	لله ما سكن في الليل والنهار اي-------------------- وله---------- ما استقر في الازمنة وهو من السكني قيل تقديره ما سكن فيهما وتحرك واكتفي باحد الضدين عن الاخر وهو السميع لكل مسموع العليم بكل معلوم فلا يخفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شء قل اغير الله اتخذ وليا انكار لاتخاذ غير الله تعالي ول-يا ------------------------------معبودا ربا فاطر السماوات والارض مبدعهما صفة الله فانه بمعني الماضي فالاضافة معنوية وهو يطعم ولا يطعم ي---رزق ولا يرزق لا احد الا يحتاج اليه وهو غير محتاج الي احد قل اني امرت ان اكون اول من اسلم من هذه الامة ولا تكونن عطف علي امرت اي قيل لي -لا تكونن او علي قل من المشركين قل ا----------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	263	-4035564891094928087	279	392.0	216	797	35.00627517700195	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	0	47	0	224	1531	300	وهو الحكيم في امره الخبير بالعباد قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون AUTO ولما اتي اهل	405	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	237	279	1191	1395	1516	300	وهو الحكيم-------- الخبير --------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون ----الذين اتيناهم	262	-4035564891094928087	197	363.5	155	224	87.94642639160156	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	148	225	806	1215	1595	300	والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0264	false	6056050437918583569	175	222	894	1135	1525	300	والله ربنا -------ما كنا مش-----------------------------------------ركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	264	-4035564891094928087	234	439.0	188	409	57.21271514892578	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	4	132	19	664	1584	300	بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون AUTO بل رد لقولهم اي ليس علي ما قالوا انهم لو ردوا لامنوا بل بدا لهم اي ظهر لهم ما كانوا يخفون يسرون من قبل من نفاقهم وقباءح فعالهم بشهادة جوارحهم عليهم فتمنوا ذلك ضجرا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في قولهم وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو ------تري اذ وقفوا علي	408	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0264	false	6056050437918583569	250	300	1278	1525	1525	300	بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ان هي الا حياتنا الدني----------------------------------------------------------------------------------ا وما نحن بمبعوثين------------------------------------ ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ومن اظلم ممن افتري اختلق--- علي-	264	-4035564891094928087	230	399.0	183	651	35.33026123046875	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	33	253	153	1329	1584	300	بل بدا لهم اي ظهر لهم------------------------------ ما كانوا يخفون يسرون من قبل من نفاقهم وقباءح فع-الهم بشهادة جوارحهم عليهم فتمنوا ذلك ضجرا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي-------------- وانهم لكاذبون في قولهم وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا------------------- الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين-------------- قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0266	false	9063658541762204551	70	221	360	1146	1564	300	بل بدا لهم اضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني ما كانوا يخف------ون من قبل اي ظهر لهم قباءح اعمال---------------------هم فتمنوا ذلك ضجرا لا محبة للايمان ----------------ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر لقضاء شقاوتهم في الازل وانهم لكاذبون فيما وعدوا صريحا ضمنا وقا----------------------------------------لوا عطف علي لعادوا او نهوا او استءناف بذكر ما قالوه في الدنيا ان هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الحياة الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي مسالة ربهم وتوبيخهم وقيل اي بين يديه قال استءناف فكان ساءلا قال ماذا قال ربهم حينءذ اليس هذا البعث-------- بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين لكن لا ينفعهم قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	266	-4035564891094928087	475	770.0	380	1411	33.664066314697266	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	189	300	994	1557	1557	300	ولكن الظالمين بايات الله الدالة علي صدقك يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0266	false	9063658541762204551	230	284	1194	1471	1564	300	ولكن الظالمين بايات الله---------------- يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	266	-4035564891094928087	276	506.5	223	564	48.9361686706543	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	0	44	0	268	1618	300	ذلك الوقت ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون AUTO ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فلم يءمنوا فاخذناهم بالباساء بالشدة والجوع والضراء المرض والزمانة لعلهم يتضرعون اي يتوبون والتضرع السءال بالتذلل فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم	412	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0269	false	8200599326347567055	134	155	712	834	1599	300	ذلك الوقت ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم	269	-4035564891094928087	122	220.0	101	268	45.52238845825195	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	139	292	767	1579	1618	300	حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوتوا من النعم وبطروا فلم يتوبوا اخذناهم بغتة فجاة فاذا هم مبلسون ايسون والابلاس الحزن المعترض من شدة الياس واصله الاطراق ومن الحزن والندم فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين AUTO فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم باقية والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0269	false	8200599326347567055	171	227	913	1199	1599	300	حتي اذا فرح-------وا بما اوت---------------------------وا اخذناهم بغت-----ة فاذا هم مب-------------------------------------------------------------------------لسون فقطع دابر القوم الذين ظلمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والحمد لله رب العالمين------------ قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----- قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	269	-4035564891094928087	282	499.5	226	812	34.72906494140625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	178	292	987	1579	1618	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم باقية والحمد لله رب العالمين علي ----------------------------------------------------اهلاكهم قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي------ اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم ف---لا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم---------------------- انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم --------ان اتاكم عذاب الله بغت---------ة-------- او جهرة----------------------------- هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0270	false	-4492230634195002931	103	194	523	1003	1544	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا اخرهم لم يترك منهم احد-------------------------- والحمد لله رب العالمين علي اهلاك الظلمة الذين من شءمهم تقطع الرحمة وتحزن الطير في وكره قل ارايتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم وابصاركم اصمكم و--------اعماكم وختم علي قلوبكم حتي لا تفهموا شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ وختم او باحد هذه المذكورات انظر كيف نصرف الايات نوضحها -ونكررها ثم هم يصدفون يع-------------------------------------------------------------------------------------------------رضون قل ارايتكم اخبروني ان اتاكم عذاب الله بغتة علي غفلة او ليلا او جهرة معاينة تعلمون نزوله او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون	270	-4035564891094928087	294	431.5	231	729	40.329219818115234	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	9	108	47	581	1569	300	هل يهلك الا القوم الظالمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	413	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0269	false	8200599326347567055	222	278	1172	1460	1599	300	هل يهلك الا القوم الظا----------------لمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسق------------------------------------------------------------------------------ون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	269	-4035564891094928087	280	539.5	224	534	52.43445587158203	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	17	148	90	776	1569	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح------ فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذ---------ين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون ----قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه ولا اعلم ال------------------------------------------------------غيب فاخب----------------------------------------------------ركم به ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما لا يقدر عليه البشر ان اتبع الا ما يوحي الي	413	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0270	false	-4492230634195002931	223	297	1157	1530	1544	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح العمل فلا خوف عليهم بالع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ولا هم يحزنون علي ما فات من دنياهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب--------------------------------------------------------- يصيبهم------- بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم قل لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول لكم عندي خزاءن الله فاعطيكم ما تريدون ولا اعلم الغيب فاخبركم بكل ما تسالون عطف علي عندي خزاءن الله وقيل علي لا اقول ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي م---ا يقد-----------ر ان اتبع الا ما يوحي الي	270	-4035564891094928087	216	205.0	172	811	26.633785247802734	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	171	288	909	1523	1586	300	البادية ---------الا في كتاب مبين اي في اللوح المحفوظ ليعتبر الملاءكة بذلك لا انه سبحانه كتب ذلك لنسيان يلحقه تعالي عن ذلك المعني ما من شء من الاشياء الا وهو يعلمه حيثما كان وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتم كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يو-------------------------قظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون-- بالمجازاة عليه وه---------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	417	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0274	false	1003017923875795614	27	122	123	626	1527	300	المراد منه كل شء الا في كتاب مبين ف---ي اللوح المحفوظ وهو صفة للمذكورات كما ان الا--------------------------------------------------------------------------- يعلمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صفة لورقة وهو الذي يتوفاكم بالليل هو التوفي الاصغر استعار التوفي للنوم لما بين الموت والنوم من المشاركات ويعلم ما جرحتم ك-----------------سبتم بالنهار ثم يبعثكم------- يوقظكم فيه الضمير للنهار وقيل في المنام ليقضي اجل مسمي اجل----------- الحياة الي--------------- الممات اي ليستوفي مدة عمره ثم اليه مرجعكم بالموت ثم ينبءكم بما كنتم تعملون يجزيكم بعملكم ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	274	-4035564891094928087	199	110.0	158	825	24.121212005615234	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	68	176	382	935	1620	300	توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون اي يضيقون ويقصرون ومعني فرط قدم العجز ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين AUTO ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة لا يحتاج الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين AUTO قل --من ينجيكم	418	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0274	false	1003017923875795614	117	154	600	791	1527	300	توفته رسلنا----- وهم لا يفرطون ثم رد--------------------------------------وا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل الله ينجيكم	274	-4035564891094928087	178	293.0	141	555	32.07207107543945	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	174	300	911	1605	1605	300	واذا رايت الذين يخوضون بالاستهزاء في اياتنا يعني القران فاعرض عنهم لا تجالسهم حتي يخوضوا في حديث غيره غير الاستهزاء واما ينسينك المعني ان شغلك الشيطان بوسوسته حتي تنسي النهي قرا ابن عامر ينسينك بفتح النون وتشديد السين من نسي وقرا الباقون بسكون النون وتخفيف السين من انسي فلا تقعد بعد الذكري اي التذكر للنهي مع القوم الظالمين بالتكذيب والاستهزاء وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون AUTO ولما تحرج المسلمون من مجالسة المشركين بعد النهي نزل وما علي الذين يتقون الخوض من حسابهم اثامهم من شء اي ما يلزمهم بمجالستهم اثم يحاسبون عليه ولكن ذكري اي عليهم ان يذكروهم باظهار الكراهة لهم لعلهم يتقون الخوض وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما-	419	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0274	false	1003017923875795614	202	252	1021	1284	1527	300	واذا رايت الذين يخوضون----------- في اياتنا------------ فاعرض عن-----------هم حتي يخوضوا في حديث غيره-------------- واما ينسين---------------ك الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تقعد بعد الذكر----------------ي مع القوم الظا--------------------لمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما	274	-4035564891094928087	258	435.0	209	695	37.1223030090332	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	30	0	141	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	420	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0274	false	1003017923875795614	252	282	1284	1425	1527	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	274	-4035564891094928087	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	57	161	291	815	1532	300	وغرتهم الحياة الدنيا حتي انكروا البعث المعني اعرض عن المشركين ولا تلتفت اليهم وذكر به اي بالقران ---ان تبسل نفس اي------ مخافة ان تسلم للهلاك بما كسبت واصل الابسال المنع ومنه اسد باسل لان فريسته لا تفلت منه ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها العذاب و----------------------------ان تعدل كل عدل -اي تفتد----- كل فداء -----------------لا يءخذ منها-------------------------------------------------- اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما----- كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي	420	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0276	false	-1272741379572985141	193	300	1057	1577	1577	300	وغرتهم الحياة الدنيا حتي اطمانوا بها----------------------------------------- وذكر به--- بالقران ان ان تبسل نفس بما كسبت مخافة ان تسلم الي الهلكة بسوء عملها او تفضح او تجس او تءاخذ او تجزي ------------------ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع----- العذاب عنها والجملة اما صفة او حال وان تعدل كل عدل وان تفد النفس كل فداء ونصبه علي المصدر لا يءخذ منها فاعله منها لا ضمير العدل لانه مصدر وهو ليس بماخوذ اولءك الذ----------------------------------------ين ابسلوا سلموا للعذاب بما كسبوا لهم شراب من حميم الماء المغلي وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----------- قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي-	276	-4035564891094928087	318	460.5	246	639	49.7652587890625	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	3	131	17	697	1572	300	وامرنا باقامة----------------------- الصلاة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير AUTO وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي حقا ويوم اي واذكر يوم يقول كن فيكون والمعني فيكون جميع ما اراد من موت الناس وحياتهم قوله الحق اي الواقع لا محالة وله الملك يوم ينفخ في الصور يعني ملك الملوك يومءذ زاءل كقوله والامر يومءذ لله الانفطار والامر لله في كل وقت والصور القرن الذي ينفخ فيه وهو كهيءة البوق عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن العباد وما يشاهدونه وهو الحكيم الخبير سبحانه واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين AUTO واذ-- قال ابراهيم	421	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0277	false	-8687626007159664764	17	70	88	380	1544	300	وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقو-----ه وهو الذي اليه تح-------------------شرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين----- وكذلك نري ابراهيم	277	-4035564891094928087	253	450.0	204	706	35.835693359375	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	70	201	375	1073	1572	300	وله الملك يوم ينفخ في الصور يعني ملك الملوك يومءذ زاءل كقوله ---والامر يومءذ لله الانفطار والامر لله في كل وقت------ والصور القرن الذي ينفخ---------------------------------- فيه وهو كهيءة البوق عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن العباد وما يشاهدونه وهو الحكيم الخبير سبحانه واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتت-----------------------------------------------------------------------خذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين AUTO واذ قال ابراهيم اي واذكر اذ قال لابيه ازر واسمه تارح وازر لقب ومعناه المعوج واشتقاقه من الوزر الاثم قرا يعقوب بضم الراء يعني يا ازر وقرا الباقون بالنصب في محل الخفض لانه اعجمي لا ينصرف اتتخذ اي تعبد اصناما الهة دون الله اني اراك وقومك في ضلال عن الحق مبين ظاهر الدلالة قرا عاصم وخلف وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها وكذلك نري ابراهيم--------------------------------------------- ملكوت السماوات والارض------------------------------- وليكون من الموقنين	421	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0278	false	7121222562919597178	102	204	531	1062	1531	300	وله الملك يوم ينفخ في الصور اما ظرف لقوله له الملك---- كقوله لمن الملك اليوم لله الواحد القهار غافر واما بدل من يقول والصور القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل وقيل جمع صورة اي ينفخ فيه---------ا فتحيا عالم الغيب والشهادة اي هو عالم الغيب ----------------وهو الحكيم الخبير------- واذ قال ابراهيم لابيه ازر عطف بيان لابيه والاصح انه اسم ابيه وله اسمان ازر و تارخ او احدهما لقبه اتتخذ اصناما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهة دون الله اني اراك وقومك في ضلال عن الحق مبين----------------------------------------------------------------------------- وكذلك نري ابراهيم اي مثل هذا التبصير نبصره وهو حكاية حال ماضية ملكوت السماوات والارض اي ملكها والتاء زاءدة للمبالغة وليكون من الموقنين	278	-4035564891094928087	262	366.5	209	888	29.504505157470703	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	71	116	370	592	1554	300	للذي فطر السماوات والارض حنيفا ماءلا الي الحق وما انا من المشركين فنقله الله من علم اليقين الي عين اليقين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0277	false	-8687626007159664764	130	164	673	840	1544	300	للذي فطر السماوات والارض حنيفا--------------- وما انا من المشرك----------------------------------------ين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	277	-4035564891094928087	167	316.0	133	222	75.22522735595703	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	232	149	1284	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين AUTO اولءك	428	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0280	false	-2641944363056403688	106	170	582	937	1618	300	وكلا فضلنا علي العالمين-------- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين وتلك اشارة	280	-4035564891094928087	317	338.0	258	1165	27.21030044555664	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	230	149	1273	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا ---بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم و--------------------------اخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدر---------------هم لحبط ل--------------------بطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم------------ اولءك الذين اتيناهم الك----------------تاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والن-----------------------------بوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني ----------الانصار و-----اهل المدينة وقيل-------------- الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال----------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده---------------------------------------- قل لا اسالكم عليه---------------------- اجرا-------------------------- ان هو---------- الا ذكري----------- للعالمين	428	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0281	false	6837273088584672464	9	156	53	888	1631	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباء----------------------------------------------------------------------------------------هم عطف علي كلا اي -فضلناهم وبعض اباءهم وذرياتهم وفيهم سيد الكونين عليه السلام فهم افضل جميع المخلوقات باسرها واخوانهم واجتبيناهم اخترناهم وهدي---------ناهم الي صراط مستقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اشارة الي ما هم علي---------ه هدي الله يهدي----- به من يشاء من عباده---------------------- ولو اشركوا بحسب الفرض اي هءلاء الانبياء مع علو درجتهم لحبط عنهم ما كانوا يعملون --------------------------------------------------بطل عملهم كاحاد الناس اولءك الذين اتيناهم الكتاب يريد جنس الكتاب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم العلم والحكمة والنبوة فان يكفر بها بالن---------------------بوة او بهذه الثلاثة هءلاء اهل------ مكة فقد وكلنا بها--- بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين وهم المهاجرون والانصار ومن تبعهم الي يوم الدين وعن قتادة هم الانبياء المذكورون ومن تبعهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اي الانبياء المذكورون الذين هدي الله فبهداهم اقتده في التوحيد والصفات الحميدة والهاء للوقف قل لا اسالكم عليه علي التبليغ او القران اجرا جعلا كما لم يسال الانبياء ان هو اي القران الا ذكري تذكرة وعظة للعالمين	281	-4035564891094928087	424	493.5	342	1405	30.177936553955078	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	14	85	87	428	1506	300	لا اسالكم ------------عليه اي القران اجرا جعلا من جهتكم كما لم يسال من قبلي من النبيين ان هو اي القران الا ذكري----------- للعالمين اي تذكير وعظة لهم وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	429	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0281	false	6837273088584672464	134	200	775	1102	1631	300	لا اسالكم عليه علي التبليغ او القران اجرا جعلا--------- كما لم يسال الانبياء---------- ان هو اي القران الا ذكري تذكرة وعظة للعالمين------------------ وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	281	-4035564891094928087	294	546.0	232	364	80.76923370361328	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	20	186	101	976	1536	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك وال--------------------------------------------------------ا انت ف---------- قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك كثير الفاءدة والنفع مصدق الذي بين يديه من الكتب المنزلة قبله ولتنذر يا محمد قراءة الجمهور بالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اخبارا عنه صلي الله عليه وسلم ام القري اصل البلاد مكة ومن حولها هم اهل شرق الارض وغربها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به اي بالكتاب وهم علي صلاتهم الخمس يحافظون يداومون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون	430	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0281	false	6837273088584672464	170	271	947	1475	1631	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل ال------له ثم ذرهم في خوض--------------هم يل-------------------------------عبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون	281	-4035564891094928087	442	824.5	354	941	46.97130584716797	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	3	90	10	476	1536	300	التوراة وبيانا لما التبس عليكم وعلي اباءكم الذين كانوا اعلم منكم قل الله هذا راجع الي قوله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك والا انت ف قل الله انزله---------------------------------------------------------- ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجه---لهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كت--------------اب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك كثير الفاءدة والنفع مصدق الذي بين يديه من الكتب ال-منزلة قبله ولتنذر	430	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0282	false	-6105750809228274479	215	284	1082	1441	1512	300	التوراة وبيانا لما التبس عليكم وعلي اباءكم كما قال تعالي ان------------- هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون النمل قل ا-------------لله انزله اجب عنهم ذلك لانه متعين وفيه اشعار بانهم تحيروا في الجواب ثم ذرهم في خوضهم دعهم في اباطيلهم يلعبون يعملون ما لا ينفع وهو حال من مفعول ذر وهذا القران كتاب انزلناه مب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك كثير ---------النفع مصدق الذي بين يديه من الكتب السماوية----- ولتنذر	282	-4035564891094928087	169	216.0	135	542	31.180810928344727	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	139	300	758	1630	1630	300	خلقناكم اول مرة علي الهيءة التي ولدتم عليها وتركتم ما خولناكم اعطيناكم------------- وراء ظهوركم في الدنيا بغير اختياركم------ وما نري معكم شفعاءكم اي الاصنام الذين زعمتم انهم في-----------------------كم شركاء لله لقد تقطع بينكم قرا نافع وابو جعفر والكساءي وحفص عن عاصم بينكم بنصب النون اي تقطع ما بينكم من الوصل وقرا نافع والباقون بضم النون اي تقطع------------------------------------------------------------------------- وضل عنكم ضاع وبطل ما كنتم تزعمون ----انها شفعاءكم ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون AUTO ان الله فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات بين الزرع والنخل يخرج الحي من الميت اي البشر الحي من النطفة الميتة ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من البشر الحي وكذلك الطير من البيض والحوت وساءر الحيوان قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وحفص وخلف الميت بتشديد الياء في الحرفين والباقون بالتخفيف ذلكم الله اي المحيي المميت فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الحق الي ضده فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز-	431	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0283	false	-3118817853055139013	174	275	976	1520	1655	300	خلقناكم او بدل من فرادي-------------------- وتركتم ما خولناكم تفضلنا عليكم من المال وراء ظهوركم تركتموه كليا وليس معكم شء منه وما نري معكم شفعاءك-----------م الذين زعمتم انهم فيكم في ربوبيتكم واستعبادكم شركاء لله لقد تقطع بينكم علي قراءة رفع بينكم يكون بمعني----------------------------------------------- الوصل ليس بظرف او ليس بلازم الظرفية وعلي قراءة النصب اسند لتقطع الي ضمير الامر لتقرره في النفوس اي تقطع الامر بينكم وضل عنكم ضاع وبطل ما كنتم تزعمون تزعمونه شفيعا--- ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فال----------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز	283	-4035564891094928087	315	484.0	253	992	31.754032135009766	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	115	239	639	1311	1613	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفق------------------------هون والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	432	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0284	false	-3915416550671587152	0	49	0	258	1571	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد فصلنا الايات لقوم يفق-----------------هون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	284	-4035564891094928087	231	231.5	186	696	33.18965530395508	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	217	300	1159	1576	1576	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك بالتدين به لا اله الا هو اي منفردا واعرض عن المشركين لا تجادلهم ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان الكافر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا اعمالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم-	435	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0286	false	-8643979834248746434	76	122	379	598	1482	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك----------- لا اله الا هو---------- واعرض عن المشركين----------- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم	286	-4035564891094928087	218	377.5	173	418	52.15311050415039	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	42	116	219	618	1576	300	الابرار فيرونه بالعيون والابصار وهو اللطيف الرفيق بعباده الخبير بهم قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي الا البلاغ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	435	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0286	false	-8643979834248746434	46	76	210	379	1482	300	الابصار ---وهو ----يدرك الابصار وهو اللطيف-------------- الخبير---- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	286	-4035564891094928087	162	266.0	133	399	40.601505279541016	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	217	292	1159	1541	1576	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك بالتدين به لا اله الا هو----------------- اي منفردا---------- واعرض عن المشركين لا تجادله----------------------------------------------------م ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان الكافر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا---- اع------------------------------مالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام ولا تسبوا الذين يدع-------ون من دون الله----------- فيسبوا الله عدو-----ا بغير علم	435	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0287	false	-5872291976077517906	206	281	1137	1522	1615	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك بالعمل- به لا اله الا هو حال مءكدة من ربك اي منفردا بالالوهية واعرض عن المشركين لا تجادلهم واحتمل اذاهم حتي ينصرك الله فان لله حكمة في اضلالهم ولو شاء ا-----------------------------------------------------------------------لله توحيده-------------------------------------------م ما- اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا رقيبا تحفظ اعمالهم وتجازيهم او تحفظ من عذاب الله وما انت عليهم بوكيل تقوم بامره-----------------م ولا تسبوا الذين يدعون يعبدون من دون الله اي اصنامهم فيسبوا الله عدوا ظلما بغير علم	287	-4035564891094928087	221	338.5	173	518	42.664093017578125	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0437	true	8143384909839159146	81	210	453	1133	1607	300	ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة فراوهم عيانا وكلمهم الموتي كما طلبوا وحشرنا جميعا عليهم كل شء طلبوه قبلا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر قبلا بكسر-------------- القاف وفتح الباء اي معاينة وقرا الباقون بضمهما اي اولا ما كانوا ليءمنوا -------الا ان يشاء الله ذلك---------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنوا فيحلفون -------انهم يءمنون عند نزول الايات او المءمنون يجهلون ان الكافرين----------------- لا يءمنون فيطلبون نزول الايات طمعا في ايمانهم وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون AUTO ثم سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا اي كما جعلنا لك اعداء فكذلك جعلنا لمن تقدمك من الانبياء ثم فسرهم فقال شياطين----- الانس والجن	437	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0289	false	71113218576820690	136	235	709	1222	1576	300	ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة فراوهم عيانا وكلمهم الموتي فشهدوا لك وحشرن------ا عليهم كل شء------ قبلا جمع قبيل بمعني كفيل او بمعني جماعات او هو مصدر بمعني القابلة وهو حال من كل--------------------------------- ما كانوا ليءمنوا في حال الا ان يشاء الله اي الا حال مشيءته فيبدل طبعهم لتمرنهم في الكفر وسبق القضاء بشقاوتهم ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو ا-توا بكل اية لم يءمنوا فيقسمون جهد ايمانهم قيل------------------- او---------------- ان اكثر المسلمين يجهلون انهم لا يءمنون فيتمنون نزول اية--- طمعا في ايمانهم وكذلك جعلنا لكل نبي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا اي كما جعلنا لك عدوا------- جعلنا ل------------كل نبي----------- عدوا شياطين مردة الانس والجن	289	-4035564891094928087	310	399.5	242	794	39.04281997680664	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	140	252	775	1338	1561	300	الشاكين في انهم يعلمون ذلك وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم AUTO وتمت كلمت ربك بالوعد والوعيد قرا الكوفيون ويعقوب كلمة علي التوحيد والباقون كلمات بالجمع صدقا وعدلا فيما وعد وعدلا فيما--------------------- حكم لا مبدل لكلماته لا راد لقضاءه ولا مغير لح--------------كمه وهو السميع---------------- لما يقولون العليم بما يضمرون وان تطع اكثر من في الارض---------------------- يضلوك عن سبيل الل------------ه ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله يصرفوك عن دينه ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كا-نوا علي الحق وان هم الا يخرصون يحزرون--------- ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله	438	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0290	false	-3672886205445942085	156	241	803	1220	1498	300	الشاكين في انهم يعلمون ذلك وتمت كلمت ----------------------------------------------------------------ربك بلغت الغاية وعداته واقضيته صدقا ف-----------------------------------------------------يما وعد وعدلا فيما حكم وهو اما حال او تمييز لا مبدل لكلماته لا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه ولا خلف لوعده وهو السميع لاقوالهم العليم لما ---------------في صدورهم وان تطع اكثر من في الارض فان اكثرهم علي الضلال يضلوك عن سبيل الله الموصل اليه ان يتبعون الا الظن فا-----------------------------------------------------------------------------------ن دينهم ---------------ظن وهو-----------ي لم ياخذوه عن بصيرة وان هم الا يخرصون يكذبون علي الله ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله	290	-4035564891094928087	260	386.5	201	658	39.51367950439453	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	199	273	1002	1426	1554	300	هم باهواءهم بغير علم قوله بتشهيهم من غير تعلق بدليل يفيد العلم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	439	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0289	false	71113218576820690	96	136	479	709	1576	300	---باهواءهم بغير ------------------------------------------علم ان ربك هو اعلم بالمع--------------------------------تدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	289	-4035564891094928087	226	422.5	186	424	53.30188751220703	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	102	218	535	1155	1592	300	مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجاج فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0292	false	-2498324709402172704	0	52	0	274	1581	300	مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	292	-4035564891094928087	273	490.0	222	621	43.96135330200195	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	81	290	430	1541	1592	300	كذلك اي كهذا الجعل---- يجعل الله الرجس اي------------- العذاب علي الذين لا يءمنون واصل الرجس في اللغة النتن وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجا------------------------ج فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة------------- لان كل من دخلها سل-م من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزا-----ء ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا اي واذكر يوم نحشرهم جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس الذين اطا------------------------------عوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض بان وافق بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا يعني القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال----- النار مثواكم مقامكم خالدين فيها------------------------- الا ما شاء الله اي	442	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0293	false	-8313172537383709282	91	268	461	1408	1574	300	كذلك كما ضيق الله صدره يجعل الله الرجس يسلط الشيطان او العذاب علي الذين لا يءمنون اي عليهم لعدم ايمانهم وهذا ال--------------------------------------------------------------ذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا عو---ج فيه حال وعامله معني الاشارة قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم فهم ووعي -------------لهم دار الس---------------------------------------------------------------------لام الجنة لان فيه سلامة عن الافات او السلام من ا-سماء الل----ه عند ربهم في -ضمان---------ه او يو---م القيا----مة وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يع--------------------------------------ملون بسبب اعمالهم ويوم يحشرهم جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا اي -اذكر يوم نحشر الثقلين قاءلين ----------------------------------------------------------------------------يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغوا--------------ءهم اي اضللتم كثيرا وقال اولياءهم محبوهم ومطعوهم من الانس مجيبين لله عن ذلك ربنا استمتع بعضنا ببعض بعضهم مطاع وبعضهم مطيع او كان في الجاهلية اذا نزلوا مفاز--ة قالوا اعوذ بكبير هذا الوادي فيفتخر كبير الجن بتعوذ الانس بهم ويقولون نحن سيد الانس والجن وهذا هو الاستمتاع وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا اي القيامة والبعث وهذا اعتراف بطاعة الشيطان وتكذيب البعث وتحسر علي حالهم قال الله النار مثواكم منزلكم خالدين فيها حال والعامل معني الاضافة الا ما شاء الله اي	293	-4035564891094928087	427	577.0	333	1438	29.694019317626953	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	119	278	664	1499	1609	300	قالوا جوابا شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا وغرتهم خدعتهم الحياة الدنيا وظنوا انها تدوم فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذمهم علي سوء نظرهم وخطا رايهم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون AUTO ذلك المذكور من بعث الرسل والتعذيب ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي لم يهلك قرية بشرك واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0294	false	-2454676661626237971	85	142	427	724	1565	300	قالو------ا شهدنا علي انفسن--------------ا وغر-------تهم الحياة الدني---------------------------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذ------------------------------لك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	294	-4035564891094928087	291	487.5	234	835	34.85029983520508	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	114	207	604	1105	1610	300	وجعلوا اي مشركو العرب لله مما ذرا خلق من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا وذلك ان--------------------------------------------------------هم كانوا يجعلون نصيبا من زرو-عهم وانعامهم لله ونصيب منها لاصنامهم فنصيب الله للضيفان والمساكين ونصيب --الهتهم ------لخد------مها فما سقط بهبوب الريح ونحوه من نصيب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في نصيب الهتهم ترك----------------------------- وقالوا ان الله غني عن هذا وما سقط من نصيب الهتهم في نصيب الله رد ويقولون هي محتاجة قرا الكساءء بزعمهم بضم الزاي والباقون بفتحها وهما لغتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بزعمهم تنبيه علي ان ذلك مما اخترعوه ل---م يامرهم به الله فما كان لشركاءهم فلا يصل	444	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0296	false	-6742861763765551287	17	148	82	737	1567	300	وجعلوا اي مشركو العرب لله مما ذرا خلق من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم كانوا يجعلون------ من اموالهم نصيبا--- لله ومصرفه ا------------------------لضيفا----------ن ونصيبا لالهتهم ومصرفه خدم اصنامهم فان سقط شء من الثمر -مثلا من نصيب الوثن فيما سمي للصمد ردوه الي ما جعلوه للوثن وان هلك او انتقص منه شء اخذوا بدله مما جعلوا لله وان سقط شء من نصيب الله في نصيب الاوثان خلوه او مات شء منه لم يبالوا به وقالوا ا---لله غني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا معني قوله فما كان لشركاءهم الاية وفي قوله مما ذرا اشارة الي جهلهم بانهم اشركوا الخالق في خلقه جمادا ثم جعلوا له النصيب الاوفر وقوله بزعمهم اشارة الي ان---- هذا مخترعهم ليس من امر----- الله ولا يصل -----------------	296	-4035564891094928087	248	177.0	194	847	29.27981185913086	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	237	474	1308	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقا-------------------------------------لوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	445	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0294	false	-2454676661626237971	200	260	1025	1353	1565	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون وقا-------------------------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	294	-4035564891094928087	284	281.0	230	871	32.606201171875	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	113	197	572	1047	1646	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا---------- بغير علم نزلت فيمن كان يءد البنات احياء مخافة السبي والفقر وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك------ قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0297	false	8676373413256890120	98	163	529	894	1628	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم بناتهم بالواد ------------------------------------------------------سفها للسفه او سفهاء بغير علم جاهلين------------------------------------------- وحرموا ما رزقهم الله من-- البحاءر ونحوها------------------ افتراء علي الله يحتمل المصدر والحال والمفعول له قد ضلوا وما كانوا مهتدين--------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	297	-4035564891094928087	291	493.5	234	491	59.26680374145508	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	99	179	534	952	1618	300	الذكرين حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0297	false	8676373413256890120	188	242	1027	1316	1628	300	الذكرين حرم---------------------------- ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	297	-4035564891094928087	287	496.5	233	418	68.66028594970703	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	0	179	0	952	1618	300	لكم عدو مبين ظاهر العداوة ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين AUTO ثم بين الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج اي وانشا من الانعام ثمانية ازواج اي اعداد يريد الذكر والانثي والعرب تسمي الواحد زوجا اذا كان لا ينفك عن الاخر اجملها اولا ثم فصلها ثانيا فقال من الضان اثني------ن الكبش والنع----------------------------------------------------------------------------------------جة وهي ذوات الصوف من الغنم ومن المعز اثنين التيس والعنز وهي ذوات الشعر من الغنم قرا ابو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر المعز بفتح العين والباقون باسكانها قل يا محمد الذكرين حرم--------------------- عليكم يعني ذكر الضان والم---عز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين و--ما حملت اناث الجنسين ذكرا كان ا----------------------------------------------------و ان-ثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء---------------- اذ وصاكم الله بهذا ف------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان ا-----------------لله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0298	false	7999282127993204692	120	277	613	1431	1526	300	لكم عدو مبين ظاهر العداوة ثمانية ازواج بدل من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمولة و--فرشا او مفعول كلوا او الزوج ما معه اخر من جنسه يزاوجه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضان زوجين اثءين الكبش والنعجة وهو بدل من ثمانية ان جوزنا البدل من البدل والا فمن الضان بدل من الانعام واثنين من حمولة و------------------فرشا ومن المعز اثنين التيس والعنز--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ايها -----------المشركون ام الانثيين -----------منهما---- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين او ما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي كما قالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة الاية الانعام نبءوني بعلم دليل علي--- حرمت-------ه ان كنتم صادقين في دعوي التحريم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء بل اكنتم حاضرين اذ وصاكم الله بهذا حين وصاكم بتحريم بعض وتحليله وهذا من باب التهكم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم متلبسا بغير دليل ان الله لا يهدي القوم الظالمين	298	-4035564891094928087	464	701.0	370	1206	38.47429656982422	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0450	true	431460987998814572	180	291	860	1404	1446	300	الا ان يكون المطعوم ميتة او دما مسفوحا مصبوبا------------------------------------------------------------------------------------------------ او لحم خنزير فانه---------------- رجس حرام او فسقا عطف علي لحم خنزير وما بينهما اعتراض للتعليل اهل لغير الله به ذبح علي غير اسم الله وسمي ما ذبح علي غير اسم الله فسقا لتوغله في الفسق فمن اضطر الي اكل شء من هذه المحرمات فاكل غير باغ علي مضطر مثله ولا عاد قدر الضرو-------------------------رة فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه وتقدم اختلاف القراء في قوله فمن اضطر غير باغ ولا عاد ومذاهب الاءمة في حكم اكل الميتة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي انما حرم عليكم الميتة البقرة وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما	450	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0299	false	-1505609543816403021	176	289	873	1391	1447	300	وقت ان يكون الطعا-م ميتة او دما مسفوحا مصبوبا ساءلا لا كالكبد والطحال ومن قرا برفع ميتة فعنده كان تامة و دما عطف علي ان يكون اي الا وجود ميتة او لحم خنزير فانه لحمه او الخنزير رجس حرام او فسقا عطف علي لحم خنزير-------------------------- اهل لغير الله به صفة له موضحة فمن ا----------------------------------------------------------ضطر الي -كل شء من ذلك غير --------------باغ علي مضطر مثله ولا عاد قدر الضرورة وقد مر معناهما في البقرة فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه والاية دالة علي ان ما اوحي---------------------------------------- في حرمته الي تلك الغاية هو ذلك وهذا لا ينافي التحريم في اشياء اخر بعد هذا--------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر اي حر--------------منا علي اليهود ما	299	-4035564891094928087	248	355.5	190	681	36.41703414916992	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	3	88	19	469	1612	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها يعني العلانية وما بطن يعني السر وكان اهل الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فحرمه الله سرا وعلانية ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0301	false	5964723638117539846	54	110	303	594	1577	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها-------------- وما بطن ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا ب--------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---كم تعقل-------ون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	301	-4035564891094928087	278	528.0	223	450	61.77777862548828	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	93	161	496	862	1612	300	الا بالتي هي احسن اي بما فيه صلاحه ح-------------------------تي يبلغ اشده الحلم والاشد--------------- جمع شد وهو استحكام قوة شبابه وفي الكلام حذف اي فاذا بلغ اشده واويس رشده فادفعوا اليه ماله وتقدم اختلاف الاءمة في حكم البلوغ والرشد في سورة النساء عند تفسير قولي تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم النساء واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل--------------- لا نكلف نفسا الا وسعها	453	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0301	false	5964723638117539846	260	295	1372	1556	1577	300	الا بالتي هي احسن اي الا بطريقة هي احسن الطرق كحفظه وتثميره حتي يبلغ اشده حتي يصير بالغا فادفعوا اليه جمع -----------------------------------------------------شده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل اي لا تبخسوهما لا نكلف نفسا الا وسعها	301	-4035564891094928087	105	149.5	82	421	24.94061851501465	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	0	290	0	1543	1585	300	ولا تتبعوا السبل ---الطرق المختلفة ----------في الاديان فتفرق تشتت بكم-------------- عن سبيله دينه الذي ارتضي قرا البزي عن ابن كثير فتفرق بتشديد التاء والباقون بالتخفيف ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الضلال ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون AUTO ثم اي ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب يعني التوراة تماما علي الذي اح--------------------------------------------------------------------------------------------------سن اي اتماما للنعمة عليه لاحسانه في الطاعة وتفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا بيانا لكل------ شء يحتاج اليه -----من شراءع -----ال----------------------------دين وهدي ورحمة هذا في صفة التوراة لعلهم------------ بلقاء ربهم يءمنون -كي يءمنوا بالبعث وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون AUTO وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه وسلم فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشدته بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع	454	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0302	false	7547106222817996982	104	300	521	1543	1543	300	ولا تتبعوا السبل اي الطرق المختلفة التي عدا هذا الطري-ق فتفرق----- بكم الباء للتعدية عن سبيل-----ه الذي هو اتباع الحق ذلكم الاتباع وص-------------------------------------------اكم به لعلكم تتقون الضلال ثم اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي الكتاب عطف علي ذلكم وصاكم وثم للتراخي للاخبار تماما كاملا جامعا لما يحتاج اليه علي الذي احسن اي جزاء علي -----------احسانه في الطاعة وتبليغ الرسالة او تماما بمعني كرامة ونعمة اي حال كون الكتاب نعمة علي من احسن القيام به اي علي المحسنين او معني تماما زيادة اي حال كون الكتاب زيادة علي ما احسنه من العلم اي علي علمه وتفصيلا بيانا مفصلا لكل شء يحتاج اليه عطف علي تماما فهو حال وقيل نصبهما بالعلية او بالمصدر وهدي ورحم-------------------ة لعلهم بني اسراءيل بلقاء ربهم يءمنون لكي يءمنوا بالبعث وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع-	302	-4035564891094928087	604	870.5	485	1906	31.689401626586914	102	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	101	196	557	1070	1585	300	وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا -انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان------------- اي و-قد كنا عن د-راستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي--------------------- او تقول------------------وا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن كذب بايات الل----------------------ه وصدف ع----------------------نها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	454	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0303	false	-7644106133943774944	134	252	663	1271	1514	300	وهذا ا--ي القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعو----------------ه واتقوا مخالفته لعلكم ترحمون بواسطة --العمل به ان تقولوا علة ل انزلناه اي كراهة------------------------------------------------ ا------------ن تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين-------------- اليهود والنصاري من قبلنا وان كنا اي وانه كنا عن د راستهم قراءتهم لغافلين ما نفهم ما يقولون فانه ليس بلساننا او تقولوا عطف علي ما تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي ان صدقتم فيما قلتم فقد جاءتكم حجة واضحة فيها بيان الحلال والحرام وهدي ورحمة لمن عمل به فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعد ما تمكن من معرفته وصدف عنها اعرض او صد الناس عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	303	-4035564891094928087	379	617.0	304	702	53.98860549926758	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0455	true	-979168752872226718	178	289	944	1520	1575	300	لست منهم اي--- لست من السءال عنهم في شء و-----------------------------------الاية منسوخة باية القتال------------------------------------------------ انما امرهم الي الله يتولي جزاءهم ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون اذا وردوا القيامة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون AUTO من جاء بالحسنة فله عشر امثالها اي عشر حسنات-------- فضلا من الله قرا يعقوب عشر منون امثالها رفع علي الوصف اي فله حسنات عشر امثالها وقرا الباقون بغير تنوين وخفض امثالها علي الاضافة وحذفت الهاء من عشر لتانيث الامثال في المعني لان مثل الحسنة حسنة ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها--------------------------- وهم لا يظلمون بنقص الثواب وزيادة العقاب قل انني هداني رب-------ي الي صراط مستقيم دينا	455	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0304	false	6989475638522072181	129	219	640	1080	1487	300	لست منهم في شء لست من عقابهم في----- شء ومن قال انه نهي عن التعرض لهم فعنده الاية منسوخة واذا كان المراد هذه الامة فيحتمل ان يكون معناه انت برء منهم انما امرهم الي الله------------- ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون ---------بالعقا-ب من جاء بالحسنة فله عشر امثالها------------------------------------------------------------------------------------- اي عشر حسنات امثالها فضلا من الل------------------------------------------------------------------ه وهذا اقل ما وعد لا ينقص منه------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها اي الا جزاء مثلها لا يضاعف وهم لا يظلمون بنقص الثواب وزيادة العقاب قل انني هداني ربي بالوحي الي صراط مستقيم دينا	304	-4035564891094928087	269	395.0	210	704	38.210227966308594	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	2	116	10	612	1530	300	وهو الذي جعلكم------------ خلاءف الارض جمع خليفة وهي النيابة عن الغير لان النبي صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء فخلفت امته ساءر الامم بان سكنوا الارض بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الخلق والرزق والعلم والدين--------------------------------------------- ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم ---من المال وغيره ليظهر لكم منكم المطيع من العاصي---------------- ان ربك سريع العقاب لمن عصاه ووصف العقاب بالسرعة لان ما هو ات قريب وانه لغفور رحيم لمن --تاب واطاع----ه وا-----لله اعلم AUTO سورة الاعراف مكية غير ثمان ايات من قوله واسالهم عن القرية الي قوله واذ نتقنا -----------------------الجبل ايها ست ومءتا اية وحروفها اربعة عشر الفا وثلاث مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاثة الاف وثلاث مءة وخمس وعشرون كل---مة بسم الله الرحمن الرحيم	457	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0305	false	1463583059405932819	108	237	536	1198	1529	300	وهو الذي جعلكم يا امة محمد خلاءف الارض خلفاء------------------------------------------------------------------------------------ الامم السالفة وكل من جاء بعد من مضي فهو خليفة لانه يخلفه في الارض وقيل يخلف بعضكم بعضا او خلفاء الله في ارضه تتصرفون فيها فالخطاب عام ورفع بعضكم فوق بعض درجات بالغني-- والرزق منصوب علي التمييز او بدل من بعضكم او بنزع الخافض اي بدرجات ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم يمتحن الغني في غناه ويساله عن شكره والفقير في فقره ويساله عن صبره ان ربك سريع العقاب بمن عصاه وخالف رسله وكل--------- ما هو ات قريب وانه لغفور رحيم لمن والاه واتبع رسله والحمد لله --حق حمده سورة الاعراف مكية الا ثمان ايات من قوله واسالهم---------- الي قوله واذ نتقنا وقيل الي قوله واعرض عن الجاهلين واياتها ماءتان وست بسم الله الرحمن الرحيم سور----------------------------------------------------ة الاعراف بسم الله الرحمن الرحيم	305	-4035564891094928087	283	325.0	217	821	34.470157623291016	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0458	true	-4857534224039419477	168	267	911	1466	1642	300	يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون AUTO والوزن اي القضاء يومءذ اي يوم السءال الحق العدل وقيل المراد حقيقة الوزن وقد ورد في الحديث انه ينصب ميزان له لسان وكفتان كل كفة بقدر ما بين المشرق والمغرب فتوزن فيه صحف الاعمال فمن ثقلت رجحت موازينه جمع ميزان لان لكل عبد ميزانا وقيل جمع موزون وهو الحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والثواب ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون AUTO ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون يجحد-----------------------------------------------------------------------------------------ون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	458	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0306	false	-5091657026797045475	0	30	0	173	1647	300	يومءذ الحق فمن ثقلت مو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	306	-4035564891094928087	84	-117.0	68	644	13.043478012084961	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	34	187	170	938	1541	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين لادم وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم التاء من قوله للملاءكة اسجدوا والكلام عليه وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك -------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال	459	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0307	false	-7923690603826519545	26	69	149	355	1587	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين----- قال	307	-4035564891094928087	181	123.0	144	793	22.824716567993164	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	129	299	639	1537	1541	300	انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير- وانور من الطين وقد ------------------------------------------------------اخطا الخبيث بتفضي--------------------------------------------------ل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب ال--------------------------------هلاك قال فاهبط منها فما ي-----------------------------------كون لك---------- ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال فاهبط منها اي من الجنة لانها مكان المطيعين فما يكون فما ينبغي لك ان تتكبر بمخالفة الامر فيها وفيه تنبيه علي ان التكبر لا يليق باهل الجنة فاخرج انك من الصاغرين الذليلين قال انظرني الي يوم يبعثون AUTO قال ابليس عند ذلك انظرني اخرني فلا تمتني الي يوم يبعثون من قبورهم وقت النفخة الاخرة عند قيام الساعة قال ابن عباس اراد الخبيث الا يذوق الموت لانه لا موت بعدها فلم يجب وانما انظر الي الوقت المعلوم- وهي النفخة ال-اولي فيموت مع من يموت قال انك من المنظرين AUTO قال انك من المنظرين الي وقت النفخة الاولي وانظر فتنة للعباد ولبيان الطاءع والعاصي وليعظم الاجر والوزر قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم	459	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0308	false	-6982221101376133318	47	149	226	772	1580	300	اني خير منه----- خلقتني من نار وخلقته من طين والنار الطف وانور فقاس وقصر النظر بالعنصر وما نظر الي تشريف خلقه بيده ونفخ روحه فيه واخطا في القياس ايضا فان من طين الحلم والوقار والرزانة والصبر وهو محل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لنبا---------ت والنمو ومن النار الاهلاك والطيش والسرعة والارتفاع قال فاهبط منها من الجنة او من السماء او من منزلتك فما يكون لك ما يستقيم ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين ممن اهانه الله لكبره قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انظرني امهل--------------------------------------------ني فلا تمتني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابتداء القيامة وهي النفخة الثانية فتموت حين موت الخلاءق ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم	308	-4035564891094928087	247	273.5	195	1082	22.828096389770508	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	29	256	158	1379	1601	300	عليكم اياتي احكامي وجواب الشرط فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وا-----------------------------------------دخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0311	false	6477333426515921631	188	287	996	1515	1583	300	عليكم اياتي ف-------------------من اتقي------ واصلح------ فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	311	-4035564891094928087	462	818.0	370	1262	36.608558654785156	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	152	300	824	1601	1601	300	خير وشر ف---------------ي اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار --------------اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا يعني---------------- الرسل للكفار --------اين ما ك----------------------------------نتم تدعون تعبدون-- من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نر---------------هم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعني يقول الله لهم يوم القيامة ادخلوا في امم اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار يعن------------------------------------------------ي كفار الامم الخالية كلما دخلت امة--------- لعنت اختها اي المماثلة لها لضلالها---- بها حتي اذا اداركوا تلا---------حقوا فيها جميعا-	466	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0313	false	59653733593344705	0	117	0	594	1531	300	خير وشر او ما اثبت لهم في اللوح المحفوظ او مما كتب لهم من العمل والرزق والعمر حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------------------------------------- ملك الموت واعوانه يتوفونهم اي ارواحهم حال من الرسل قالوا جواب اذا اين ما كنتم ما موصولة اي اين الالهة التي كنتم تدعون تعبدونها من دون الله وهو------------------------ سءال------ وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلا نراهم ولا ننتفع بهم وشهدوا علي انفسهم----------------- انهم كانوا كافرين --------------------------------قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله لهم يوم القيامة ادخلوا في امم------------- قد خل----ت من قبلكم من الجن والانس في النار اي ادخلوا في النار كاءنين في زمرة امم تقدم زمانهم اي كفار الجن وال--انس كلما دخلت امة في النار لعنت اختها في الدين التي ضلت بالاقتداء بها حتي اذا اداركوا تلاحقوا واجتمعوا فيها جميعا	313	-4035564891094928087	344	450.5	275	952	36.13445281982422	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	42	223	254	1245	1665	300	هءلاء اضلونا-------------------------------- فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار لانهم ضلوا واضلوا--- قال الل------ه لكل من القادة والاتباع ضعف--------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تعلمون ما لكل واحد م-----ن العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم الاتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم في الكفر سواء فثم----------------------------- تعالي يقول لهم جميعا--------------------------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون----------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح قرا ابو عمرو تفتح بالتانيث والتخفيف وحمزة والكساءي وخلف بالتذكير والتخفيف والباقون بالتانيث والتشديد ولا يدخلون الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا يدخلون الجنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المجرمين المشركين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي	467	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0313	false	59653733593344705	154	290	788	1471	1531	300	هءلاء اضلونا اي سنوا لنا الضلال فاقتدينا بهم فاتهم عذابا ضعفا مصاعفا من النار اي اضعف عليم العقوبة قال لكل ضعف اي لكل واحد ضعف من عذاب جهنم في هذا الحين او لكل عذاب لا مزيد له او عذاب ضعف ما يتصور احدكم في شان الاخر ولكن لا تعلمون ما لكل فريق منكم من العذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وقالت اولاه---------------------------------------------------------------------------------م القادة لاخراهم الاتباع فما كان لكم علينا من فضل رتبوا هذا الكلام علي قول الله يعني ان القادة لما سمعوا قوله تعالي ---لكل ضعف قالوا للسفلة ما لكم فضل علينا فانا متساوون في الضلال والعذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من قول القادة او من قول الله ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي	313	-4035564891094928087	362	555.0	290	1227	29.502853393554688	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	152	280	841	1553	1665	300	المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها ------------------لا تفتح ل---------هم ابواب السماء اي -----------------------لا يصعد لهم عمل صالح قرا ابو عمرو تفتح بالتانيث والتخفيف وحمزة والكساءي وخلف بالتذكير والتخفيف والباقون بالتانيث والتشديد ولا يدخلون الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط---------------------- ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا يدخلون الجنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجز-------ي المجرمين المشركين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين AUTO لهم من جهنم مهاد فراش قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جهنم مهاد بادغام الميم في الاولي في الثانية ومن فوقهم غواش----- جمع غاشية وما يغطيهم من انواع العذاب وكذلك نجزي الظالمين الكفار روي عن يعقوب الوقف بالياء علي غواشي------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	467	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0314	false	-7966869831694147391	110	208	586	1101	1585	300	الظالمين----- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اي عن الايمان بما لا تفتح لهم لارواحهم ابواب السماء بل يهوي بما الي السجين او لا يصعد لهم عمل --------------------------------------------------------------------------------------------صالح ولا دعاء ولا يدخلون الجنة حتي يلج----- الجمل في سم الخياط اي حتي يدخل البعير في ثقب الابرة وذلك مما لا يكون فكذا ما توقف عليه وكذلك --------------------مثل ذلك الجزاء الفظيع نجزي المجرم---------ين لهم من جهنم م---------------------------------------------------------هاد ------------------------------------------------------------------------فراش ومن فوقهم غواش لحاف جمع غا---------------------------شية وكذلك نجزي الظالمين سماهم مرة ظالما ومرة مجرما لتعدد قباءحهم وتكثرها والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	314	-4035564891094928087	321	492.5	256	802	40.02493667602539	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	0	37	0	193	1527	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	468	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0314	false	-7966869831694147391	5	42	26	219	1585	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	314	-4035564891094928087	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	50	98	264	548	1657	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	469	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0314	false	-7966869831694147391	70	98	357	520	1585	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	314	-4035564891094928087	163	323.0	135	284	57.39436721801758	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	5	59	31	347	1689	300	اصحاب ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0315	false	4286309057520083216	241	271	1293	1468	1632	300	النار ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	315	-4035564891094928087	172	328.0	142	316	54.43037796020508	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0316	false	7245593610472448640	14	58	81	295	1623	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	316	-4035564891094928087	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	178	281	986	1546	1650	300	انه لا يحب المعتدين المتجاوزين برفع الصوت والتشدق في الدعاء ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين AUTO ولا تفسدوا في الارض بالظلم والشرك بعد اصلاحها بالعدل ببعث الانبياء وشرع الاحكام وادعوه خوفا من الرد وطمعا في الاجابة ان رحمت الله قريب ذكر قريب علي تاويل انها الثواب من المحسنين و رحمت رسمت بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	472	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0317	false	3687521695961552942	108	156	555	807	1523	300	انه لا يحب المع----------------------------------------تدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	317	-4035564891094928087	248	480.0	200	560	44.28571319580078	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم غيره من ال-----ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0317	false	3687521695961552942	183	225	945	1139	1523	300	ما لكم م-----ن اله غيره اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	317	-4035564891094928087	183	312.0	143	619	29.563812255859375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	77	12	431	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	475	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0317	false	3687521695961552942	219	252	1112	1296	1523	300	واعلم من الله ما لا تعلمو----------------------------------ن اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	317	-4035564891094928087	184	353.5	151	419	43.91408157348633	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	40	122	219	679	1569	300	اكذبتم وعجبتم--- ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي----- رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله------------------- ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطو--------------------فان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب-------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	475	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0319	false	-5428878822072760609	163	243	839	1263	1548	300	اكذبتم وعجبتم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم من جنسكم- لينذركم عاقبة المعاصي------ ولتتقوا من المعصية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك ظرف معه اي صاحبوه في ال--------------------------------------------------------------------------فلك او حال من ضمير معه او من الموصول والاصح انهم ثمانون واغرق-----------------------نا بالطوفان الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب عن معرفة الله تعالي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	319	-4035564891094928087	256	364.0	203	528	48.48484802246094	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	70	33	365	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله	476	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0319	false	-5428878822072760609	257	300	1335	1548	1548	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله-	319	-4035564891094928087	212	396.0	171	333	63.66366195678711	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	164	282	849	1472	1584	300	فاذكروا الاء الله نعمه----------- لعلكم تفلحون --تدركون البغية والامال قالوا اجء----------------------------------تنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع-------------------------------- وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها او وضعتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبرهان اي في اشياء سميتموها الهة----------------------------------------------- وليس فيها------------ معني الالهية	476	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0320	false	-8271861989743706813	182	265	911	1356	1542	300	فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص لعلكم تفلحون بسبب ذكر ال-نعم و--شكره قالوا اجءتءنا مجاز من القصد والتعرض اي اقصدتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الوعد ------------قال قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع وجب وحق او جعل متحقق الوقوع كالواقع عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب---- اتجادلونني في اسماء سمي------------تموها انتم واباءكم------------------------------------ اي في اشياء ما هي الا اسماء احدثتموها فما هي الا من موضوعاتكم ومخترعاتكم وليس تحتها مسميات فان معني الالهية	320	-4035564891094928087	261	368.0	208	761	34.29697799682617	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	13	247	71	1337	1628	300	لكم اية نصب علي الحال فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء بعقر ولا ضرب فياخذكم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد---------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	41	126	222	672	1585	300	لكم اية-------------- فذروها تاكل ----------في ارض الله و--------------------------------------------لا تمسوها بسوء------------- فياخذكم عذاب ----------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	321	-4035564891094928087	374	438.0	303	1336	27.9940128326416	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	227	603	1233	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين-------------- اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم	480	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	171	222	912	1177	1585	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين والي ثمود اي الي قبيلته اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم	321	-4035564891094928087	236	398.5	190	651	36.25191879272461	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	82	246	436	1340	1630	300	من فروج النساء------------ بل انتم قوم مسرفون مجاوزون الحلال ---الي الحرام وتقدم حكم الزنا واللواط ومذاهب الاءمة فيه في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي --------لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار ال------------------------رجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها----------- كانت موالية ل-------------------هم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر-------- كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	24	160	128	843	1577	300	من -دون النساء المخلوق لكم بل انتم قوم مسرفون اضراب علي الانكار الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخبار عن طريقتهم وعادتهم كانه قال بل انتم قوم لكم الاسراف في الامور كلها وهو الباعث لكم الي تلك القبيحة وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم----------------------------------------------------------------------- اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم في مقابلة النصح و--------------------------الارشاد انهم اناس يتطهرون من دب-------------ر الرجال والنساء قيل قالوا سخرية فانجيناه واهله ------فانه ما-- من احد سوي--------------------- اهل بيته الا امراته ف-------------------------انها تستر الكفر كانت من الغابرين الباقين في ديارهم فهلكت----- وامطرنا عليهم مطرا ------------نوعا من المطر وهو----------------------- ح--------------------------------------------------------------جارة فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	323	-4035564891094928087	457	564.5	363	1094	41.77330780029297	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	292	815	1537	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	141	203	736	1076	1577	300	فاوفوا الكيل ------والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها-------------------------- ذلكم ---------خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين------------ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	323	-4035564891094928087	340	603.0	278	722	47.09141159057617	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	169	292	875	1537	1578	300	حقوقهم و-----------------لا تفسدوا في الارض -------بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم ا-------ي العدل ----------خير لكم في الدنيا والدين- ان كنتم مءمنين مصدقين قو--لي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق ال-حق توعدون من امن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشعيب ا-----لعقو----بة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن -----------به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها -------بالقاء الشبه------- للناس نهيهم عن الا-سلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والم--------ال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا---------------- وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0324	false	-3686939816584961942	67	198	336	1088	1594	300	حقوقهم قيل كانوا مكاسين ولا تفسدوا في الارض بالكفر بعد اصلاحها ببعث النبي وامره بالعدل-- ذلكم اشارة الي العمل بما امرهم خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين مصدقين بمقالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون فانهم يقعدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طرق الناس يوعدون الاتين الي شعيب للايمان بالقتل وغيره او معناه النهي عن وعيد الناس لاعطاء اموالهم فانهم مكاسين ويوعدون في موضع الحال وتصدون عطف علي توعدون عن سبيل الله من امن به بشعيب او بالله وتوعدون وتصدون تن---------ازعا في-- من امن والعمل للثاني وتبغونها و----تطلبون لسبيل الله عوجا بالقاء الشبه ووصفها للناس --------بالاعوجاج واذكروا اذ كنتم قليلا في ال------------عدد والعدد فكثركم بالامو--------ال والبنين وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم فاعتبروا منهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بتعذيب المكذبين وهو خير الحاكمين	324	-4035564891094928087	396	545.5	316	921	42.996742248535156	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	155	0	836	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	191	267	1011	1391	1577	300	به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------- فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------- وهو خير الحا------------------------------------------------------------------كمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	323	-4035564891094928087	376	681.5	301	837	44.922340393066406	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	186	278	974	1458	1588	300	وما يكون وما يصح لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا -خذلاننا فنعود وفيه دليل علي ان الكفر بمشيءت------------------------ه وسع ربنا كل شء علما احاط علمه بكل شء عل----------------------ي الله توكلنا فيما توعدوننا به ثم دعا شعيب بعدما ما ايس من صلاحهم فقال ربنا افتح اقض------ بيننا وبين قومنا بالحق والفتاح القاضي------------------------------------------------------ وانت خير الفاتحين القاضين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون AUTO وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركت-----------------------------م دينكم انكم اذا لخاسرون مغبونون فاخذ------------------تهم الرجف--------ة فاصبحوا في دار--------هم جاثمين	482	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0325	false	-3697113065419943357	8	117	44	621	1604	300	وما يكون لا يمكن لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ارتدادنا فانه مصرف القلوب كيف يشاء ولو اراد الله باحد سوءا فلا مرد له وسع ربنا كل شء علما احاط علمه بما كان وما يكون وعلما تمييز علي الله توكلنا في تثبيتنا علي الايمان وتخليصنا منكم رب--------------------نا افتح اقض واحكم بيننا وبين قومنا بالحق انزل علي كل منا ما يستحقه لا ان تهلكهم بدعاءي وهم غير مستحقين للعذاب وانت خير الفاتح--------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون لاستبدالك-------------------------------------------------م دينه الباطل بدين اباءكم الحق وجملة انكم اذا لخاسرون ساد مسد جواب القسم والشرط فاخدتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم مدينتهم جاثمين	325	-4035564891094928087	282	382.0	222	654	43.119266510009766	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	56	42	332	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0325	false	-3697113065419943357	214	243	1138	1300	1604	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	325	-4035564891094928087	162	308.0	133	290	55.86206817626953	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	30	200	171	1155	1703	300	اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذلل--وا ويت---------------------وبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء- والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ثم بدل-نا مكان السيءة -الشدة الحسنة الرخاء حتي ع---فوا كثروا عددا واموالا -فطغوا قد مس اباءنا الضراء والسراء اي ليس----- ما اصابنا بالابتلاء وانما هذا داب ا-------------------لدهر فاخذناهم بغتة وهم لا يشع--------------------------------رون بنزول العذاب ولو ان اهل القري----------------------------------- امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون AUTO ولو ان اهل القري المكذبين واتقوا المعاصي لفتحنا عليهم قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لفتحنا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف بركات من السماء والارض لجاءهم المطر والخصب وعمهم الخير--------------------- من كل جهة--------------------------- ولكن كذبو------ا فاخذناهم بما كانوا يكسبون -----------------------من الكفر والمعاصي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون AUTO افامن اهل القري المكذبون وهم اهل مكة ومن حولها الاستفهام للانكار والفاء للعطف نظيره افحكم الجاهلية يبغون الماءدة ان ياتيهم با-----------------------------------------------------------سنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون-------------------------------------------------------- اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ----------------وهم يلعبون	484	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0326	false	-739421215209679635	0	157	0	887	1622	300	اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون كي يتضرعوا ويتركوا الاستكبار عن الايمان ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اعط-----------------------نا السلامة-------------------------------------------- والسعة مكان البلاء والشدة ابتلاء واستدراجا حتي عفوا كثروا عددا و--مالا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاصابنا مثل ما اصابهم وهذا عادة-------------- الدهر ولم ينتبهوا وغفلوا فاخذناهم بغتة فجاة مصدر اي هذا النوع من الاخذ وهم لا يشعرون بنزول العذاب ولو ان اهل القري اي تلك القري التي ارسلنا فيها رسلا امنوا وات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا المعاصي لفتحنا عليهم بركات يسرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير لهم من السماء والارض من كل جانب او قطر السماء ونبات الارض ولكن كذبوا رسلنا فاخذناهم بما كانوا يكسبون بسبب كفرهم وعصيانهم افامن الهمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للانكار وهو عطف علي فاخذناهم بغتة او فاخذناهم بما كانوا وحاصله فعلوا كيت وكيت فاخذناهم بغتة ابعد ذلك امن اهل القري ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا اي وقت بيات اي بيتوتة فنصبه علي الظرف بحذف المضاف وهم ناءمون جملة حالية اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ضحوة النهار ظرف وهم يلعبون	326	-4035564891094928087	399	539.0	320	1313	30.388423919677734	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	0	112	0	611	1621	300	مكر الله الا القوم الخاسرون الذين خسروا بالكفر اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0326	false	-739421215209679635	173	221	972	1230	1622	300	مكر الله الا القوم الخا------------سرون فطرتهم اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	326	-4035564891094928087	251	478.5	203	611	41.080196380615234	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	106	287	578	1557	1621	300	كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تل--------------------------------------------------------------------------------------------ك الق--------------ري المذكورة واهلها يعني قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص علي---------------------------------ك من انباءها------- اخبارها لما فيها من الاعتبار ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات فما كانوا ليءمنوا عند مجء الرسل بالبين---------------ات بما كذبوا من قبل اي من قبل قيام ------المعجزات المعني لم تءثر فيهم الموعظة واست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مروا علي الكفر كذلك مثل ختمنا علي قلوب- الكافرين قبلك يطبع الله علي قلوب الكافرين من قومك فلا يءمنو-ن وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين AUTO وما وجدنا لاكثرهم اي ال--------ناس من عهد اي --------------------------------------------------وفاء عهد وان وجدنا اكثرهم اي-- علمنا-----هم لفاسقين خارجين عن الطاعة و ان للنفي و -------------اللام بمعني الا التقدير وما وجدنا اكثرهم الا فاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الانبياء المتقدم ذكرهم واممهم موسي باياتنا يعني المعجزات الي فرعون وملءه فظلموا اي كفروا بها والظلم وضع الشء في غير موضعه فظلمهم وضع الكفر موضع الايمان فانظر-------- كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال موسي يا-فرعون اني رسول من رب العالمين	485	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0327	false	7323739666969229835	79	273	410	1468	1588	300	كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وقوله فما كانوا ليءمنوا لدلالته علي ان حالهم منافية للايمان فهم لا يسمعون الموعظة ابدا سماع قبول تلك القري اشارة الي قري الامم التي مر ذكرها----------------------------------- نقص عليك حال او خبر ان جعلت القري صفة تلك من انباءها اي بعض اخبارها--------------------- ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات فما كانوا ليءمنوا اي ما صلحوا للايمان بعد رءية المعجزات بما كذبوا من قبل اي ---قبل رءيتهم تلك المعجزات --يعني بعدما طبعناهم لا يمكن لهم الايمان بما جاءهم الرسول او الباء للسببية اي كفرهم السابق سبب كفرهم اللاحق وعن بعض السلف المراد من قبل يوم اخذ الميثاق فانهم حينءذ اقروا باللسان واضمروا التكذيب-- كذلك مثل------ ذلك الطبع ال-------شديد يطبع الله علي قلوب الكافرين الوارثين والموروثو-------------------------------------------------------ن وما وجدنا لاكثرهم اي الامم الماضية من عهد--- وفاء بالعهد الذي عاهدهم يوم الميثاق او عهدهم مع انبياء--هم وان وجدنا اي ان الشان علمنا اكثرهم لفاسقين خارجين عن --طاعتنا وعند الكوفيين ان نافية واللام بمعني الا------------------------------------ ثم بعثنا من بع--------------------------------------------------------------------------------------------دهم اي الرسل الذين مر ---------ذ-------كرهم موسي باياتنا----- المعجزات الي فرعون وملاه فظلموا بها اي بالايات بان وضعوا الكفر بها مكان الايم------------------------ان فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين--------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين	327	-4035564891094928087	459	541.5	369	1384	33.16474151611328	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	151	16	730	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي	486	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0326	false	-739421215209679635	255	294	1410	1587	1622	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصاد--------------------------------------------------------------------قين فا---------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------- يده فاذا هي	326	-4035564891094928087	172	283.5	133	714	24.089635848999023	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	143	16	694	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ر----------بكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا---- الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية---------------- فات بها------------ ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	486	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0328	false	6891248262229113478	39	93	180	445	1521	300	حريص علي ا--لا اقول------------------ قد جءتكم ببينة وهي العصا من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة ف--------------------ان فرعون قد استخدمهم في الاعمال الشاقة --------------------------------------------قال ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها احضرها عندي ان كنت من الصادقين ف--------------------------------ي دعواك------------------------------------------------------------------------------------ فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	328	-4035564891094928087	194	258.5	153	720	26.94444465637207	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	179	245	953	1325	1609	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0328	false	6891248262229113478	214	247	1065	1249	1521	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغر-------ين والقي السحرة ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وها-------------------------------------------------رون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	328	-4035564891094928087	184	317.0	151	372	49.462364196777344	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	0	245	0	1325	1609	300	اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين الاتنا قال الق-------------------------------------------------------------------------------------------------وا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم AUTO قال موسي بل القوا انتم فلما القوا الاتهم سحروا اعين الناس صرفوها عن ادراك حقيقة سحرهم بما فعلوه من التمويه والتخيي----ل واسترهبوهم اخافوهم لما راوا من ال--------------------------------------------------------------------------حيات --امثال الجبال يركب بعضها بعضا وكانت الارض الملقي فيها ميلا في ميل وجاءوا بسحر عظيم في فنه واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون AUTO واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقاها فصارت حية سدت الافق وفتحت فمها ثمانين ذراعا فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون يكذبون فابتلعت جميع ما القوا وقصدت القوم فهلك في الزحام منهم خمسة وعشرون الفا فاخذها موسي فعادت عصي قرا حفص عن عاصم تلقف باسكان اللام وتخفيف القاف والباقون بفتح اللام وتشديد القاف والبزي يشدد التاء وصلا علي ادغام في التاء من تتلقف فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون AUTO فوقع اي ظهر الحق انه مع موسي وبطل ما كانوا يعملون من------------------------------------------ السحر وقالوا لو كان موسي ساحرا لبقيت --------عصينا ف--------------------غلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر الله فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليل---------------------------------------ي---------------------ن والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي -------متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهار-----ون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم----------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة------------------------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها----------------------- فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0329	false	4359959367305207403	103	293	534	1531	1562	300	اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا من الحبال ورغبتهم في ان يلقوا قبله ولهذا غيروا نظم الكلام الي اكد وجه قال موسي كرما ووثوقا علي الله القوا فلما القوا سحروا اعين الناس خيلوا اليها ما لا----------------------------------------------------------------------------------------- ح-------------------------------------قيقة له واسترهبوهم خو-فوهم وجاءوا بسحر عظيم قيل خمسة عشر الف ساحر وقيل اكثر ومع كل عصي وحبال غلاظ طوال والقوا فاذا حيات قد ملات الوادي تركب بعضها ب------------------------------------------------------------عضا واوحينا الي موسي ان الق عصا---------------------------------------------------------ك فالق--------------------------------------------اها فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون ما يزورونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الافك فلما اكلت حبالهم وعصيهم باسرها قالت السحرة------ لو كان هذا س--حرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق ثبت وظهر وبطل ما كانوا يعملون---------------------------- من السحر--- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين صاروا اذلاء وارجعوا الي مدينتهم اذلاء مغلوبين والضمير لفرعون وقومه والقي السحرة ساجدين القاهم ا---------------------------لله تعالي او الهمهم ان يسجدوا ا-و ----من سرعة سجودهم كا----------نهم القوا قالوا امنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وهارون ل-------------------------------ا رب القبط فانه فرعون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم في الايمان ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اي حيلة صنعتموها انتم وموسي في مصر قبل الخروج الي هنا لتخرجوا منها اهلها اي القبط فتبقي مصر لكم فسوف تعلمون	329	-4035564891094928087	456	573.0	358	1732	26.327943801879883	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	191	260	1034	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	489	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0328	false	6891248262229113478	231	276	1169	1407	1521	300	--به قبل ان اذن ل---------------------كم ان هذا---------------------- لمكر مكرتموه---------------- في المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها------------------------------ فسوف تع---------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	328	-4035564891094928087	232	348.5	187	774	29.97416114807129	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	140	287	774	1565	1650	300	قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	492	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0331	false	-4443929529387530743	59	129	335	720	1623	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------- لءن كشفت عنا الرجز------------ لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغو-------------------------------------------------------------------------ه اذا هم ينكثون------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	331	-4035564891094928087	383	682.5	314	792	48.358585357666016	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	93	276	524	1507	1650	300	فاستكبروا عن الاي-ات وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله بهم مات منهم في ليلة سبعون ال-------------------------ف قبطي قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي ب---عهده وه-----و النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ليم البحر------- بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون----------------------------- مشارق الارض---------- ومغاربها التي باركنا فيها--------------- وتمت كلمت ربك---------------------------- الحسني----------- علي بني اسراءيل	492	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0332	false	-5246772864181192451	163	300	914	1677	1677	300	فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما وقع عليهم الرجز الايات--------------------------------------------------------- المفصلات او الطاعون فهو عذاب سادس قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق عهده عندك وهو النبوة او بما انت تعلمه من اسماءه التي تدعو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستجيب الدعاء لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه حد من الزمان هم بالغوه فمعذبون او مهلكون فيه وهو --الغرق-- اذا هم ينكثون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهدهم اي فلما كشفنا العذاب فجاءوا النقض بلا مهل وتامل فانتقمنا اردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم البحر العميق بانهم كذبوا باياتن--------------------ا وكانوا عنها غافلين لا يتفكرون في اياتنا---------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بقتل ابناءهم واستخدام نساءهم مشارق الارض ارض الشام ومغاربها التي باركنا فيها بالسعة والرخاء وتمت كلمة ربك هي وعده اياهم بالنصر والظفر الحسني صفة الكلمة علي بني اسراءيل-	332	-4035564891094928087	311	179.5	252	1365	22.78388214111328	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	136	237	771	1297	1657	300	قالوا يعني -----------بني اسراءيل لما راوا ذلك يا-----------------------------------موسي اجعل لنا الها صنما نعظمه كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0331	false	-4443929529387530743	127	190	707	1041	1623	300	كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها----------- كما لهم الهة ق---------ال انكم قوم تجهلون-------- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	331	-4035564891094928087	268	442.0	217	572	46.853145599365234	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	1	96	6	528	1551	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين AUTO وواعدنا موسي قرا ابو عمرو وابو جعفر ويعقوب وعدنا بقصر الالف من الوعد والباقون واعدنا بالمد من المواعدة ثلاثين ليلة ذا ال-----------------------------قعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يخاطبه بعد---------------------------------------------------------------------------ه اربعين ليلة تمييز واربعين حال اي بالغا هذا العدد وقال موسي عند انطلاقه الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني--- خليفتي في قومي واصلح اي ومرهم با--------------لاصل-----اح ولا تتبع سبيل المفسدين لا تطع من عصي -	494	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0334	false	-6653698420957527959	5	66	26	345	1523	300	وواعدنا موسي ثلاثين ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة ذا القعدة للمناجاة وارسال كتاب من عنده واتممناها بعشر من ذي الحجة نقل ان-----------------------------------ه بعد صوم الشهر استاك فزال خلوفه فلذلك امر بصوم عشر ليكون لفمه خلوف فتم ميقات ربه اربعين ليلة------------------------------------- وقال موسي------------------------------- لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح ارفق بهم واحملهم علي طاعة الله تعالي ولا تتبع سبيل المفسدين لا تطع من دعاك	334	-4035564891094928087	170	215.0	136	649	26.19414520263672	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	23	181	127	1002	1618	300	ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض------------------------------------------------------------------------------- بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف----------------------- بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهي----------ن والذين كذبوا باياتنا ولقاء الا-----------------------خرة حبطت اعمالهم------------------ هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون اي لا يجزون في الاخرة الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	497	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0335	false	1347231231336163124	84	210	442	1121	1594	300	ساصرف عن اياتي ال-----------------ذين يتكبرون في---------- الارض اي امنعهم عن فهم الحجج والادلة الدالة علي وحدانيتي وعظمتي وانزع عنهم فهم كلامي بغير الحق صلة يتكبرون او حال فان تكبر المحق علي المبطل حق والتكبر علي المتكبر صدقة وان ي------------روا كل اية معجزة -----------لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبي-----------------------------ل الرشد طريق الهدي والسداد ل---------------------------------------------------------------------ا يتخذوه سبيلا------------------------------- وان يروا سبيل الغ---ي طريق الضلال يتخذوه سبيلا---------- ذلك اشارة الي مصيرهم الي هذه الحالة بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرون فيها والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي لقاءهم الدار الاخرة حبطت اعمالهم بطلت فليس لها نفع هل يجزون الا ما كانوا يعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا جزاء اعمالهم------------------ واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	335	-4035564891094928087	414	595.0	331	1028	40.27237319946289	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	6	136	31	727	1585	300	اتخذوه الها وكانوا ظالمين بذلك ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا و----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0335	false	1347231231336163124	207	267	1100	1424	1594	300	اتخذوه----- وكانوا ظالمين----- ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	335	-4035564891094928087	278	310.0	227	742	37.46630859375	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	79	268	418	1395	1567	300	في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0337	false	-2624519222443956957	0	76	0	399	1623	300	في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	337	-4035564891094928087	395	733.0	319	977	40.42988586425781	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	5	106	36	597	1642	300	فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته ما انزل عليه وعلي ساءر الرسل من كتبه ووحيه واتبعوه لعلكم تهتدون ارادة ان تهتدوا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO ومن قوم موسي يعني المءمنين الثابتين من بني اسراءيل امة جماعة يهدون الناس بالحق اي يرشدونهم بكلمة الحق وبه اي بالحق يعدلون بينهم في الحكم وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	502	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0339	false	8272494493514033808	187	250	1051	1411	1669	300	فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلمات-------------------------------------------ه واتبعوه لعلكم ته----------------تدون ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	339	-4035564891094928087	359	693.0	296	561	63.99287033081055	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	162	281	903	1536	1642	300	امما نعتا------ لاسباطا واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر---------------------------------------------------------- فانبجست ---------انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين قد علم كل اناس كل سبط-- مشربهم وكل سبط بنو اب واحد وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي سبق تفسيرهما في سورة البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيب--------ات ما رزقناكم وما ظلمو---------------------------نا ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------- وسبق تفسيره -ايضا فيها واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين AUTO واذ قيل لهم اي واذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية هي بيت المقدس ---------وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة----------------------------------------------------------- وادخلوا الباب---------- سجدا------------------------------------------- نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	502	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0340	false	1248367192369791012	147	281	760	1474	1570	300	امما بدل او نعت لاسباطا واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر جنس الحجر او حجرا خاصا كان معه كما مر ذكره في سورة البقرة فانبجست اي فضرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا------------ قد علم كل اناس كل قبيلة مشربهم-------------------- وظللنا عليهم الغمام لدفع-- حر الشمس وانزلنا عليهم المن شء كالترنجبين والسلوي طير كالسمان-----------------------ي وقلنا لهم كلوا من طيبات مستلذات ما رزقناكم وما ظلمونا ما رجع ضر كفران نعمه الينا ولكن كانوا اءفسهم يظلمون يضرون انفسهم ووبال فعلهم راجع اليهم واذ قيل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي واذكر هذا الزمان اسكنوا هذه القرية--- بيت المقدس او اريحا وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة اي مغفرة يعني استغفروا او اقروا بالذنب او احطط عنا الخطايا وادخلوا الباب باب البلد سجدا شكرا لله تعالي علي الفتح والانقاذ من التيه نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	340	-4035564891094928087	413	629.5	333	892	46.30044937133789	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	198	271	1042	1423	1571	300	بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما عتوا تجبروا عن ما نهوا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين مبعدين فمكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	504	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0341	false	8109250529565125747	78	111	422	590	1609	300	بما كانوا يف-----------سقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	341	-4035564891094928087	166	265.0	133	381	43.56955337524414	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	36	142	202	798	1660	300	عليهم الي يوم القيامة--------------------- ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0341	false	8109250529565125747	96	165	511	893	1609	300	عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب----------------- وانه لغفور رحيم------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	341	-4035564891094928087	361	671.5	296	617	58.508914947509766	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	164	300	910	1660	1660	300	الصالح وبالسكون الطالح---- والتلاوة بسكون اللام ور------------ثوا الكتاب اي التوراة ي-----------اخذون عرض هذا الادني هذا الشء الدنء من حطام ----الدنيا ----وهو الرشوة لتغيير بعض ما في التوراة وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ويقولون سيغفر لنا لا نءاخذ بذلك وان يا----------------تهم عرض مثله ياخذوه اي يرجون المغفرة وهم------------------------ عاءدون الي مثل-------------- فعلهم والمغفرة انما تحصل للتاءب قرا رويس عن يعقوب ياتهم بضم الهاء------------------------------------------------------------ الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب اي انما اخذ عليهم العهد في التوراة ان لا يقولوا علي ا------------------------------------لله الا الحق والمراد توبيخهم علي البت بالمغفرة مع عدم التوبة وليس في التوراة ايعاد المغفرة مع الاصرار ودرسوا اي قرءوا ما فيه وعلموه---------------------------------- والدار الاخرة خير للذين يتقون مما ياخذ هءلاء---------------------------------------------- افلا تعقلون فيعلمون ذلك قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم تعقلون بالخطاب والباقون بالغيب والذين يمسكون بالكتاب------------------------------------------------ واقاموا الصلاة انا لا-	505	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0343	false	-130640598845744170	16	172	84	931	1614	300	الصالح و--------الطالح خلف والخلف-- بسكون العين البدل السوء ورثوا الكتاب--- التوراة من اسلافهم ياخذون عرض هذا الادني اي--------------- حطام هذه الدنيا الحقير كالرشوة في تبديل حكم الله والجملة حال من فاعل ورثوا---------- ويقولون سيغفر لنا الفعل مسند الي الجار والمجرور وان ياتهم عرض مثله ياخذوه اي يرجون المغفرة والحال انهم مصرون علي الذنب عاءدون علي مثله عن السدي كان بعضهم يطعن في حكامهم باخذ الرشوة فاذا جعل مكان حاكمهم من يطعن باخذ الرشوة هو ايضا ياخذ فحاصله وان يات الاخرين عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب اي--------------------- في التوراة ان لا يقولوا اي بان لا يقولوا او عطف بيان لميثاق علي الله الا الحق----------------------------------------------------------------------------------------- ودرس---------وا ما فيه فهم ذاكرون لهذا الميثاق عطف علي الم يءخذ والدار الاخرة خير للذين يتقون المعاصي لا للذين يخالفون امر الله تعالي فان مصيرهم الي النار افلا تعقلون فيعلموا ذلك ويرتدعوا عما هم فيه------------------------------------------------------------ والذين يمسكون بالكتاب اعتصموا بكتابهم فامنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم واقاموا الصلاة انا لا	343	-4035564891094928087	361	416.5	291	1064	33.92856979370117	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	170	274	907	1465	1595	300	ونقصوا فاشتقوا اللات من الله------------------ والعزي من العزيز ومناة من المنان---------------------------------------------------------------------- سيجزون ما كانوا يعملون في الاخرة وهذه الاية منسوخة باية السيف وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO وممن خلقنا امة هم المسلمون يهدون بالحق ياخذون ب----------ه وبه يعدلون في الام----------------------------ر والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون AUTO والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سناخذهم قليلا قليلا-------------------------------------- كما يترقي الدرجة درجة درجة من حيث لا يعلمون ما نريد بهم واملي لهم ان كيدي متين AUTO واملي لهم اطيل المدة ان كيدي اخذي متين شديد وسمي كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	511	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0346	false	2611265095075800613	175	264	983	1451	1632	300	ونقصان ك-------اللات من الله والمنات من المنان والعزي من العزيز وقيل الالحاد فيها تسميته بما لم يرد في الكتاب ولا في السنة ك يا سخي ويا مكار ويا عاقل سيجزون ما كانوا يعملون من ال----------------------------الحاد وممن خلقنا امة يهدون با-------------------------------------------------------لحق يقولونه ويدعون اليه وبه يعدلون يعملون ويقضون وهم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان الي يوم الدين وهذه صفة من ذرا للجنة--------------------------------------------------- كما وصف من ذرا لجهنم والذين كذبوا باياتنا ----سنستدرج---------هم من حيث لا يعلمون------------ واملي لهم ان كيدي متي----------------------------------------------------------------------------------------ن اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	346	-4035564891094928087	216	247.5	169	722	29.91689682006836	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	205	238	1020	1187	1507	300	مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	512	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0347	false	137561541300594954	0	33	0	167	1568	300	مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	347	-4035564891094928087	167	334.0	134	167	100.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	0	102	0	507	1491	300	خفي الشء ثقل لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال عليه السلام ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسالونك كانك حفي عنها اي كانك الحح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في طلب عل--مها ---فعلمتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما علمها عند الله----------------- كرره تاكيدا اي لا يعلم وقت مجيءها ولا ياتي بها فيه بغتة الا الله تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان علمها عند الله بل يظن اكثرهم انه مما يعلمه البشر قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ----------------------الا ما شاء ا------------------------------------------------------لله----------------- ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان	513	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0348	false	-8552154315000860387	34	181	182	904	1552	300	خفي ثقيل---- لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة ونصبه علي المصدر فانها نوع من الاتيان يسال---------------------------------------------------------------------------------------------ونك كانك حفي عنها اي عالم بها من حفي عن الشء بالغ في السءال عنه والمبالغة في السءال مستلزم للعلم اطلق الحفي واريد العالم او كانك بالغت في السءال عنها حتي علمت او عنها متعلق ب يسالونك اي يسالونك عنها كانك شفيق بهم من الحفاوة بمعني الشفقة فان قريشا قالوا يا محمد بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة وكانك في موقع الحال اي مشبها حالك بحال الحفي قل انما علمها عند الله لا يطلع عليه احد كرره تاكيدا----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان علمها مختص بالله-------------------------------- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا اي جلب نفع ولا دفع ضر الا ما شاء الله اي لكن ما شاء يصل فمنقطع او الا نفعا وضرا يملكني الله ويوفقني به فمتصل ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء اي	348	-4035564891094928087	250	354.0	192	910	27.47252655029297	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	72	236	397	1298	1620	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني المشركين الي الهدي الاسلام لا يتبعوكم قرا نافع يتبعوكم باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء وهما لغتان يقال تبعه تبعا واتبعه اتباعا سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة-------------------------------- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0349	false	1790270224464432576	0	59	0	311	1568	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي لا يتبعوكم سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	349	-4035564891094928087	263	304.0	212	933	28.18863868713379	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	182	879	984	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم	517	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0349	false	1790270224464432576	126	148	673	778	1568	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم	349	-4035564891094928087	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0524	true	-669837105336981265	6	71	28	367	1606	300	وما جعله الله اي الامداد بالملاءكة الا بشري اي بشارة لكم بالنصر ولتطمءن به قلوبكم فيزول ما بها من الوجل وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم وامد-د الملاءكة وكثرة العدد------------- لا تاثير لها فلا تحسبوا النصر منها--------------- اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام AUTO اذ	524	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0355	false	8050068799120948938	201	261	1021	1337	1555	300	وما جعله الله اي الامداد ----------الا بشر---ي بشارة----------- ولتطمءن به قلوبكم فيزول منها----- الوجل وما النصر الا من عند الله------------------ وامداد الملاءكة وكثرة العدد والعدد وساءط لا تاثير لها ان الله عزيز لا يغالب حكيم في افعاله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ -----	355	-4035564891094928087	260	434.0	210	368	70.65217590332031	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	9	97	56	538	1632	300	ان الله سميع لدعاءكم عليم بنياتكم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0356	false	8210797286772730848	51	85	267	438	1562	300	ان الله سميع-------- علي--------م ذلكم وان الله موهن كيد الكاف------------------------------------------------------------------رين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	356	-4035564891094928087	171	316.0	137	482	35.477176666259766	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	9	210	56	1162	1632	300	ان الله سميع لدعاءكم عليم بنياتك-م ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء ال---------------------------حسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان تستفتحوا تستنصروا الخطاب للكفار علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فنزلت الاية فقد جاءك--------------------------------------------------م الفتح النصر---------------------------------------------------------------- وان تنتهوا عن--------------------------------- الكفر وحرب الرسول صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم من ذلك فلم ينتهوا فقتل ابو جهل وغيره من المشركين وان تعودوا لحربه نعد ل------------نصره ولن تغني----- عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الا----------غناء ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين بالنصر والمعونة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وان الله بفتح الهمزة اي و---لان الله وقرا الباقون بالكسر علي الابتداء ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم	527	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0358	false	-4447019758426583118	109	246	584	1346	1636	300	ان الله سميع بدعاءهم عليم بضماءرهم ذ-------------------------------------لكم اشارة الي البلا-ء الحسن وتقديره الامر والحكمة ذلكم وان الله موهن----- كيد الكافرين اي الحكمة- ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين ان تستفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا فقد جاءكم الفتح المشركون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين خرجوا تعلق--------------وا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندي--------------ن واكرم الحزبين واهدي الفءتين او قال ابو جهل يوم بدر اللهم اهلك ايتنا اقطع للرحم فيقول تعالي ان طلبتم الفتح للاكرمين او لواصل الرحم فقد استجاب الله تعالي فالخطاب علي سبيل التهكم وان تنتهوا عن الشرك فهو خير لكم وان تعودوا الي الكفر والمحاربة ---------------------------------------------------------------------------------------------------نعد لكم بمثل وقعة بدر ولن تغني ترفع عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الاغناء او المضار ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين بالنصر فلا يغلبون ومن قرا ان بفت--------------------------------------ح الهمزة تقديره لان الله مع المءمنين وقعت تلك الواقعة يا ---ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم	358	-4035564891094928087	410	557.0	332	1311	31.273836135864258	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	1	63	5	305	1524	300	النضر قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا ان هذا الا اساطير الاولين -اخبار الامم الماضية وما سطروا في كتبهم والاساطير جمع اسطورة وهي المكتوبة واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذا---------------------------------------------------------ب اليم AUTO واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي ما جاء به----------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------محمد هو الحق من عندك	532	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0362	false	-2465040055044697694	26	107	156	547	1534	300	------قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا -------الا اساطير الاولين ما هذا الا -----------ما سطره الاولون -------------------------------------------------------------------------------------------------من القصص هو اقتبسها وتعلم منها نزلت في نضر بن الحارث ومن وافقه ورضي بقوله حين ذهب الي بلاد فارس وتعلم من اخبار ملوكهم فلما رجع يحدثهم من اخبار اولءك ثم يقول تالله اينا احسن قصصا انا او محمد وهذا غاية مكابرته وفرط عناده فانهم لا يجدون الي اقصر سورة سبيلا واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي القران هو الحق من عندك	362	-4035564891094928087	101	94.5	76	512	19.7265625	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	193	271	973	1370	1524	300	واللام في ليعذبهم لتاكيد النفي اي لولا وجودك بين ظهرانيهم لعذبوا وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي وفيهم من سبق له من الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يصير من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم مثل ابي سفيان وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وغيرهم وقيل غير ذلك قال صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار وما لهم الا يعذبهم	532	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0362	false	-2465040055044697694	215	290	1073	1478	1534	300	واللا-----------م لتاكيد ا----------------------------------لنفي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي وفيهم من يستغفر كالمومنين الذين كانوا بمكة وما استطاعوا الهجرة او لما امسوا ندموا علي قولهم اللهم ان كان هذا هو الحق فقالوا غفرانك غفرانك فنزلت او المراد من استغفارهم انه في علم الله تعالي ان بعضهم يءمنون فالمعني يمهلهم لان فيهم من يستغفر بعد----------------------------- ذلك وقد ورد--------------- انزل -----علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم الاية------------------------------------- فاذا مضيت تركت فيكم الاستغفار قيل هذا دعوتهم ----	362	-4035564891094928087	151	165.0	115	540	27.962963104248047	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	1	143	3	774	1597	300	يعذبون----- وهم يصدون عن المسجد الحرام اي عن الطواف لانهم كانوا يقولون نحن اولياء البيت فنصد من نشاء ونترك من نشاء فنزل وما كانوا اولياءه اي اولياء البيت ان اولياءه اي ليس اولياء البيت الا المتقون الذين يتقون الشرك ولكن اكثرهم لا يعلمون ان لا ولاية لهم عليه وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO وما كان صلاتهم عند البيت اي دعاءهم او ما يسمونه صلاة الا مكاء الا صفيرا بالافواه وهو ان يشبك الاصابع وينفخ فيها وتصدية تصفيقا باحدي اليدين علي الاخري وكان صلي الله عليه وسلم اذا صلي صفروا وصفقوا عن يمينه وشماله ليخلطوا عليه قراءته ويرون انهم يصلون ايضا فذوقوا العذاب يعني القتل والاسر يوم بدر بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	533	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0361	false	-3237821851973874117	103	155	537	829	1571	300	يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كا---------------------------------------------------------------------------------نوا اولياءه ----------------ان اولياءه --------------------الا المتقون------------------ ولكن اكثرهم لا يع---------------------لمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	361	-4035564891094928087	275	485.0	225	776	35.43814468383789	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	2	222	13	1182	1565	300	الثانية- ويجعل الخ-----------------بيث بعضه علي بعض اي فوق بعض فيركمه جميعا فيجمعه م------------------تراكب-ا ومنه السحاب المركوم وهو المجتمع الكثيف------------------------------------------------------------- فيجعله في جهنم كله اولءك الذين انفقوا اموالهم هم الخاسرون لانهم خسروا انفسهم واموالهم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم حافظكم وناصركم عليهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير ولا يغلب من ينصره واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير	534	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0364	false	1257958824314240874	143	263	764	1407	1600	300	ال عمران ويجعل الخبيث اي الفريق الخبيث بعضه علي -----------بعض فيركمه جميعا عبارة عن الضم والجمع حتي يتراكبوا لفرط ازدحامهم او معناه يضم علي الكافر ما انفقه ليزيد به عذابه كقوله فتكوي بها جباههم وجنوبهم التوبة فيجعله في جهنم---- اولءك اي الفريق الخبيث---- هم الخا----------------------------سرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير	364	-4035564891094928087	475	774.5	383	1267	37.490135192871094	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	52	197	291	1039	1565	300	قل للذين كفروا--------------------------- ان ينتهوا عن الكفر-------------- يغفر لهم ما قد سلف من --ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه------------------------- فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا---------------------------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم حافظكم وناصركم عليهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير و--------لا يغلب من ينصره واعلموا انما غنمتم من شء ---------------------------------------فان لله خمسه	534	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0365	false	-911381616070460736	37	206	205	1067	1571	300	قل للذين كفروا كابي سفيان وغيره اي لاجلهم ان ينتهوا عن الكفر ومعاداة الدين يغفر لهم ما قد سلف من الذنوب --------------وان يعودوا الي القتال ويستمروا علي كفرهم فقد مضت سنت الا----------------------------------------ولين في نصرة انبياءه واهلاك اعداءه او سنة الاولين في قريش يوم بدر وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة لا يوجد شرك او لا يفتن مءمن عن دينه ويكون الدين كله لله لا يعبد غير الله تعالي في جزيرة العرب فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير يجازيهم مجازاة البصير بهم او معناه فان انتهوا عما هم فيه من الكفر والقتال فكفوا عنهم وان كنتم لا تعلمون بواطنهم فان الله بما يعملون بصير ومن قرا تعملون بالتاء ف---معناه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله بما تعملون من الجهاد والدعوة الي الاسلام وتسببكم الي اخراجهم من ظلمة----------------------------------------------------- الكفر بص--------------------ير ---------------------------------------------------------فيجازيكم وان تولوا ولم ينتهوا عن الشرك والقتال فاعلموا ان الله مولاكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ناصرك------م نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير فمن نصره لا يغلب ابدا---- واعلموا انما غنمتم من شء اخذتم من الكفار قهرا لا صلحا اي شء كان فان لله خمسه	365	-4035564891094928087	262	125.0	206	1273	20.5813045501709	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	79	254	438	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	537	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0364	false	1257958824314240874	263	298	1407	1591	1600	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	364	-4035564891094928087	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0539	true	2767873349373047574	101	204	541	1075	1579	300	واذ اي و------اذكر اذ زين لهم الشيطان اعمالهم بان شجعهم علي لقاء المسلمين لان ابليس جاءهم في ص-------------------------------ورة سراقة بن مالك الكناني وهو سيد من ساداتهم قرا ابو عمرو وهشام والكساءي وخلاد واذ زين وشبهه بادغام الذال في الزاي والباقون بالافراد وقال لا غالب لكم------------------------------------------------------------ اليوم من الناس------------------- واني جار لكم اي مجير---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تراءت الفءتان التقي الجمعان وراي الملاءكة نكص---------- رجع القهقري علي عقبيه علي قفاه هاربا فلزمه الحارث بن هشام وقال اتخذلنا فضرب صدره وانهزم وق---------------ال اني برء منكم اي من جواركم اني اري ما لا ترون ----راي ال---ملاءكة وجبريل يقود فرس النبي صلي الله عليه وسلم به اني اخاف الله	539	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0368	false	562623921990119879	14	133	74	663	1523	300	واذ زين مقدر باذكر -------لهم الشيطان اعم--------------------------------------------الهم في معاداة الرسول فانه تمثل لهم في سورة سراقة بن مالك الكناني وهو من اكابر بني كنانة معه عسكر وراية وقال لا غا---------------------------------------------------------------------لب لكم خبر لا او صفة غالب ولو كان ظرفا لغالب لوجب ان يقال لا غالبا اليوم من الناس لكثرة عددكم وعددكم واني جار لكم--- مجيركم من بني كنانة وممدكم في الحرب وكان بين قريش وبني كنانة حرب وعداوة وخافوا من بني كنانة فلهذا اجارهم فلما تراءت الفءتان التقي الجمعان-------------- نكص علي عقبيه رجع القهقري وكانت يده في يد احد من المشركين فقال له افرارا من غير قتال فضرب في صدر صاحبه المشرك فانطلق وقال اني برء من-------------كم اني اري ما لا ترون من جنود الله ملاءكت-------------------------------------------ه اني اخاف الله	368	-4035564891094928087	229	269.5	179	782	29.28388786315918	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	6	263	34	1395	1615	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق AUTO ولو تري يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببدر قرا ابن عامر تتوفي بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير يضربون وجوههم وادبارهم ظهورهم بالسياط عند الموت وذوقوا اي وتقول لهم الملاءكة ذوقوا عذاب الحريق وهذا مقدمة لعذاب النار اي لو رايت ذلك لرايت امرا عظيما ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديكم اي بسبب ما كسبتم من الكفر وان الله ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0368	false	562623921990119879	207	281	1031	1433	1523	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	368	-4035564891094928087	400	719.5	326	1361	29.390153884887695	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0541	true	-1758429394274022818	269	294	1388	1530	1560	300	لا يحسبن الذين كفروا انفسهم سابقين فاءتين من عذابنا وقرا الباقون بالخطاب علي المعني الاول------- انهم لا يعجزون لا يجدون طالبهم عاجزا عن ادراكهم---- قرا	541	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0371	false	-3541401115787979989	15	45	78	231	1571	300	لا يحسبن الذين كفروا انفسهم سبقوا او فاعله ضمير الي من خلفهم او الي جيل المءمنين وفي الجميع تكلف انهم لا يعجزون لا يجدون طالبهم عاجزا عن ادراكهم ومن قرا	371	-4035564891094928087	84	131.5	67	153	54.90196228027344	14	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	72	199	345	976	1489	300	لمسكم فيما اخذتم من الفداء ع---------------ذاب عظ--------------------------يم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ فلما نزلت هذه الاية امسكوا عما اخذوه من الفدية فنزل فكلوا مما غنمتم من الفدية فانها من جملة الغناءم حلالا اي---- اكلا حلالا وفاءدته ازاحة ما وقع في نفوسهم منه بسبب تلك المعاتبة ولذلك وصفه بقوله طيبا قال صلي الله عليه وسلم ا-حلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واتقوا الله------------------------------------- في مخالفته ان الله غفور لما صدر منكم رحيم بتوبته عليكم يا-----ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم	545	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0373	false	5593824771569007364	93	176	452	871	1536	300	لمسكم فيما اخذتم من الفداء قبل ان اذن لكم عذاب عظيم فكلوا اي ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متم من الفدية فانها من جملة الغناءم حلالا حال او اكلا حلالا ط----------------------------------------------------------------------يبا ق--------------يل انهم امسكو عن الغناءم ------ايضا وخافوا واتقوا الله اشد خوف فنزل فكلوا الاية واتقوا الله في مخالفته ان الله غفور فيغفر ذنب-كم رحيم فاباح لكم الفداء يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم	373	-4035564891094928087	284	445.5	224	719	39.499305725097656	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	117	229	577	1188	1598	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدوك فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير ----------------------------------------AUTO ونزل في المهاجرين ان الذ-----ين امنوا وهاجروا اي هجروا قومهم وديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل في الانصار والذين اووا	546	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0373	false	5593824771569007364	176	256	871	1315	1536	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي--------------------------م ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا----------------------- وجاهدوا----------------- في سبيل الله والذ----------------ين اووا	373	-4035564891094928087	374	695.0	304	656	57.0121955871582	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	202	94	1152	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا الكاملون في الايمان حققوا ايمانهم بتعجيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصرة الحق لهم مغفرة ورزق كريم لا تبعة ولا منة فيه وهو طعام الجنة وكررت هذه الاية لان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم بعدها وبعضهم ذو هجرتين هجرة الي الحبشة وهجرة الي المدينة فالاية الاولي لاصحاب الهجرة الاولي والثانية للثانية والذين ام--------------------------نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	547	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0373	false	5593824771569007364	218	287	1102	1480	1536	300	وان استنصروكم في الدين----------------------------- فعليكم النصر ---------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والذ-------------------------------------------------------------------ين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	373	-4035564891094928087	351	426.5	287	1084	32.38007354736328	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	12	93	86	529	1693	300	الامارة وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا--------- فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم--------------- عليهم والله بما تعملون----------------------- بصير ---------والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي ------------------------الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير	547	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0374	false	8578327334344290430	227	299	1213	1612	1614	300	الميراث وان استنصروكم ---------اي المءمنون الذين لم يهاجروا في الدين فعليكم النصر--- فواجب عليكم ----نصرتهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق--- عهد فلا تنقضوا عهدكم في نصرتهم عليهم والله بما تعملون من الوفاء بالعهد ونقضه بصير فيجازيكم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض-------------------- في الميراث دون المسلمين الا تفع-----------------------------------------------------------------لوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم من قطع العلاءق حتي في الميراث بينكم وبين الكفار ---------تكن تحصل فتنة في الارض----------- وفساد كبير	374	-4035564891094928087	269	416.0	217	523	51.43403625488281	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	128	197	668	1059	1646	300	ثم لم ينقصوكم شيءا من عهدكم---- ولم يظاهروا يعي----نوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم ادوه اليهم الي----- مدتهم كملا ولا تجروهم مجري الناكثين ان الله يحب المتقين تنبيه علي ان تمام عهدهم من باب التقوي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم AUTO فاذا انسلخ انقضي الاشهر الحرم	554	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0377	false	7392312946539728513	60	94	320	504	1586	300	ثم لم ينقصوكم شيءا من شرط العهد ولم يظاهروا لم يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهد-----------هم الي تمام مدتهم ان ا------------------------------لله يحب المتقين -----------فاتمام العهد من---- التقوي فاذا انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخ انقضي الاشهر الحرم	377	-4035564891094928087	154	251.5	124	404	38.118812561035156	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	5	150	20	819	1656	300	وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	556	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0378	false	2584936215965360674	17	67	96	377	1623	300	وان يظهروا علي-----------كم لا يرقب-------وا فيكم الا------ ولا ذمة-------------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم----------------------------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا----------------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	378	-4035564891094928087	277	428.5	227	799	34.6683349609375	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	8	198	37	1081	1656	300	يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضو---ا فيكم الا قرابة ولا --------------------------------------ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم----------- يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان--------- واكثرهم فاسقون ناقضو- العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي ف--------------منعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقب-----------ون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم -ان ظفروا ----------------بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تا------------------بوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات --------نبينها لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت بهذه الاية دماء اهل القبلة وان نكثوا ايمانهم--------------- من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	556	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0379	false	7981658239811254667	1	130	3	733	1642	300	يظفروا بكم لا يرقبوا لا يراعوا فيكم الا قرابة او حلفا قال بعضهم الال هو الله عبراني ولا ذمة عهدا--------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم استءناف اي يظهرون خلاف ما يضمرون------- وتابي قلوبهم الوفاء بما قالوا واكثرهم فاسقون ناقضون للعهد---------------- اشتروا بايات ا--------------------------------------------------------------------------لله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا متاع--- الدنيا قيل نق-------------------ضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اعرضوا عن دينه او منعوا الناس عن الدخول -في دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون لا يحافظون في مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------ن فانهم--- يحبون الكفر واهله الا ولا ذمة قرابة وعهدا واولءك هم المعتدون المتجاوزون الغاية في الشرارة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوا-----------------------------------------------------------------------------------------------نكم اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل الا---------------------------يات نكررها ونبينها لقوم يعلمون وهم المءمنون-------------------------------- وان نكثوا ايمانهم نقضوا مواثيقهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	379	-4035564891094928087	501	738.0	407	1189	42.13624954223633	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	11	119	65	628	1631	300	وينصركم عليهم ويشف صدور ويبرء داء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي منهم ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام كابي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وقراءة العامة ويتوب برفع الباء استءنافا اخبارا عن توبته علي من اسلم وقرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه بنصب الباء علي تقدير وان يتوب او حتي والله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	558	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0378	false	2584936215965360674	111	152	629	846	1623	300	وينصركم عليهم ويشف صدور--------------- قوم-------------------------------- مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	378	-4035564891094928087	212	395.0	172	563	37.655418395996094	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0561	true	-1417938621143228437	150	245	857	1416	1701	300	ان نحن هاجرنا ضاعت اموال------------------نا وذهبت تجارتنا وخربت دورنا وقطعنا ارحامنا قل يا محمد للمتخلفين عن الهجرة--------------------------------------------------------------------------- ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم قرا ابو بكر عن عاصم وعشيراتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف اي قومكم بمكة واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها عدم نفاقها ومساكن ترضونها تستطيبونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله الحب الاختياري دون الطبيعي فانه لا يدخل تحت التكليف التحفظ عنه فتربصوا----------- اي انتظروا حتي ياتي الله بامره بقضاءه وهو تهديد لمن يءثر لذات الدنيا علي الاخرة والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يرشدهم والفسق الخروج عن الطاعة	561	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0382	false	-3507972493986121000	152	230	849	1340	1665	300	ا----ن هاجرنا قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهبت تجارتنا وخربت دورنا او نزلت نهيا عن موالاة التسعة الذين ارتدوا ولحقوا بمكة ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون بوضع الموالاة مكان المعاداة قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجك--------------------م وعشير-تكم اقرباءكم---------------------------------------- واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كساد-----------ها ومساكن ترضونها تستطيبونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيل---------------------------------------------------------------ه فتربصوا جواب الشرط اي انتظروا حتي ياتي الله بامره عقوبته العاجلة والاجلة-------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يرشد الخارجين عن------- الطاعة	382	-4035564891094928087	302	462.5	250	663	45.55052947998047	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	3	197	11	1026	1570	300	نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم AUTO ثم يتوب الله من بعد ذلك اي من بعد القتل والهزيمة علي من يشاء فيهديه للاسلام والله غفور رحيم عليهم يا-ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم AUTO ياايها الذين	564	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0383	false	-562424500469422368	0	82	0	422	1539	300	نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشا-------------------------------------------------------------------------------------------------ء والله غفور رحي------م يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم----- قاتلوا الذين	383	-4035564891094928087	414	733.0	333	1016	40.74803161621094	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	1	249	4	1313	1568	300	ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف عن الجهاد ولا تفتني توقعني في الاثم الا في الفتنة سقطوا اي في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم فيها ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	576	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0390	false	-3114489620166473367	171	250	974	1377	1649	300	ومنهم من يقول اءذن لي-------------------- ولا تفتني ----------------الا في الفتنة سقطوا --------------------------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكا---------------فرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	390	-4035564891094928087	400	690.5	321	1309	30.55767822265625	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	1	48	4	246	1568	300	ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف عن الجهاد ولا تفتني--- توقعني في الاثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في الفتنة---------------- سقطوا اي في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم فيها------------ ان تصبك حسن-----------ة تسءهم وان تصبك مصيبة -----------------يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل	576	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0392	false	3884468437376303419	32	139	151	671	1520	300	ومنهم من يقول اءذن لي في القعو----------د ولا تفتني لا توقعني في الفتنة ببنات الاصفر نزلت في جد بن قيس من اشراف بني سلمة حين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له هل لك في جهاد بني الاصفر يعني الروم فقال لنفاقه اءذن لي ولا تفتني ببنات الاصفر فوالله اني اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن ولكني اعينك بمالي الا في الفتنة بسبب تخلفهم عنك سقطوا لا بسبب بنات الاصفر وما دعوتهم الي--------------ه وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم لا مهرب ولا محيص ان تصبك حسنة ظفر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة كما اصاب يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل	392	-4035564891094928087	176	244.0	138	544	32.35293960571289	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0584	true	5973510595362648206	83	206	421	1062	1585	300	للذين امنوا منكم لانه كان هو سبب ايمانهم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين AUTO ونزل فيمن تخلف عن غزوة تبوك واعتذر يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ولما كان رضا الله تعالي رضا نبيه وبالعكس وحد الضمير في ان يرضوه ان كانوا مءمنين صدقا--------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم AUTO الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يعاديهما فان له فتحا خبر مبتدا محذوف اي فجزاءه ان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي الفضيحة العظيمة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون	584	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0394	false	-7634040178080836112	1	56	6	297	1590	300	للذين امنوا منكم------------------------ والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون	394	-4035564891094928087	228	273.0	184	704	32.3863639831543	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0584	true	5973510595362648206	56	200	280	1030	1585	300	يءمن بالل--------ه ويءمن للمءمنين اي يصدقهم الا المناف-------قين ورحمة قرا حمزة ورحمة بالخفض علي معني اذن خير و رحمة والباقون بالرفع اي هو اذن خير وهو رحمة--------------------------- للذين امنوا منكم لانه كان هو سبب --------------------------------------ايمانهم-------------------------------------------------------------------------- والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لك-----------م ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه------------- ان كانوا مءمنين AUTO ونزل فيمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخلف-- عن غزوة تبوك واعتذر يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ولما كان رضا الله تعالي رضا نبيه وبالعكس وحد الضمير في ا----------ن يرضوه------- ان كانوا مءمنين صدقا الم يعلموا انه------------- من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم AUTO الم يعلموا انه من يحادد الله ورس-----------وله -يعاديهما فان له فتحا خبر مبتدا محذوف اي فجزاءه ان له نار جهنم-------------- خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي ---الفضيحة العظيمة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم------------- سورة تنبء-------هم بما في قلوبهم قل	584	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0395	false	6387044585306924189	111	280	550	1454	1567	300	يءمن بالله يصدق به ويءمن للمءمنين يسلم لهم اقوالهم لكونهم صادقين ورحمة-------------------------------------------------------------- اي ------------هو رحمة وقراءة جرها لعطفها علي خير للذين امنوا منكم وحجة علي الكافرين قيل المراد من الذين امنوا من اظهر الايمان حيث لا يكشف سره ففيه اشارة الي ان قبول قولكم رفق وترحم منه لا لجهله وبلاهته والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم علي مدعاهم ليرضوكم بيمينهم نزلت في قوم من المنافقين قالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير فلما بلغت مقالتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم حلفوا بالله ان المبلغ كذاب او في رهط تخلفوا عن غزوة تبوك و-------حلفوا ----في معاذير--هم والله ورسوله احق ان يرضوه بالطاعة والوفاق وتوحي----------------------د الضمير لتلازم الرضاءين فكانهما واحد ان كانوا مءمنين صدقا الم يعلموا انه الضمير للشان من يحادد الله ورس-------------------------------------------------------------------------------------وله يشاقق الله ويخالفه-- فان له نار جهنم تقديره فحق----------- ان له نار جهنم علي حذف الخبر خالدا فيها ذلك الخزي العظيم الذل والفضيحة العظيمة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم علي المءمنين سورة تنبءهم تخبرهم بما في قلوبهم من	395	-4035564891094928087	400	460.5	316	1111	36.00360107421875	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	4	291	18	1686	1743	300	في غزوة تبوك فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله نبيه فدعاه-----------------------------م فقال قلتم -----كذا فانكروا واعتذروا وقالوا انما كنا نخوض ونلعب فنزل ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض في الكلام ونلعب كما يفعل الركب ن----------------------------قطع الطريق بالحديث واللعب قل يا محمد ابالله واياته كتابه ورسوله كنتم تستهزءون توبيخا علي استهزانهم ---بمن لا يصح الاستهزاء به لا تعتذروا قد كفر-------------------------------------تم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين AUTO لا تعتذروا لا تظهروا عذركم قد كفرتم باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد-- اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخلاصهم نعذب طاءفة----- بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طاءفة رفع علي غير تسمية الفاعل-------------------------------------------------------------- المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0396	false	7355205078481935462	21	200	109	1118	1723	300	في غزوة تبوك------- انظروا الي هذا الرجل يريد ----فتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فلما نزل الوحي --دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قلتم كذا وكذا فحلفوا ان لسنا في شء من امرك لكنا في شء مما ي---------------------------------خوض فيه--------------------- الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر وليقطع الطريق بالحديث واللعب قل-------- ابالله وايات------ه ورسوله كنتم تستهزءون توبيخا لهم ----فانهم كاذبون في -----------عذرهم لا تعتذروا فاني اعلم كذبه قد كفرتم اظهرتم الكفر بما قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم بعد ايمانكم بعدما اظهرت-م الايمان ان نعف عن طاءفة منكم ل----------------------توبت---------هم نعذب طاءفة منكم بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستهزاء قيل كانوا ثلاثة فعفي الله عن واحد كان يضحك ولا يخوض المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------------------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	396	-4035564891094928087	751	1120.0	616	1839	40.83740997314453	110	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	190	300	1093	1743	1743	300	نسوا الله تركوا امر-------ه فنسيهم فتركهم من رحمت-------ه ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حس--------------------------------------------------------------------------------------بهم كافيتهم جزاء علي كف-رهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم م-----------------------ثل الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم-	585	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0397	false	2011406619038208897	3	74	13	414	1736	300	نسوا الله تركوا ذكره وطاعته فنسيهم -تركهم من لطفه وانعامه ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها مقدرين للخلود هي اي النار حسبهم كافي-هم جزاء علي نفاقهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقي-----م لا تصير النار قط عليهم بردا كالذين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي انتم مثل الذين او فعلتم مثل فعل الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم	397	-4035564891094928087	238	268.0	194	775	30.70967674255371	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	7	69	44	416	1795	300	فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في الباطل كالذي خاضوا اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدارين الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	586	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0396	false	7355205078481935462	174	220	963	1240	1723	300	فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم---------- كالذي خاض-------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------- واولءك هم الخاسرو--------------------ن الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	396	-4035564891094928087	276	511.5	230	372	74.19355010986328	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	2	169	11	1015	1795	300	بنصيبهم من----- الدنيا باتباع الشهوات فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم------------------------------------------------------------------------------------------ وخضتم في -------الباطل كالذي خاضوا اي كما خاض--------وا--------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا---------- واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدارين الم يا------------------------------------تهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO الم ياتهم يعني المنافقين نبا خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح اهلكوا بالطوفان وعاد اهلكوا بالريح وثمود بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك------ نمرود------ واصحاب مدين قوم شعيب اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات مداءن قوم لوط اءتفكت اي- انقلبت بهم فصارت عاليها سافلها قرا قالون عن نافع بخلاف عنه والموتفكات باسكان الواو بغير همز اتتهم رسلهم بالبين------------------ات فكذبوهم وعصوهم ---كما فعلتم- فما كان الله ليظلمهم اي ليهلكهم حتي يبعث ا----------------------------------------------------------ليهم الانبياء ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض--------------------------------------------------------------- يامرون بالمعروف وينهون عن	586	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0397	false	2011406619038208897	76	228	424	1353	1736	300	بنصيبهم من ملاذ الدنيا فاس---------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم فحالكم وفعلكم كفعلهم القبيح الشنيع بين اولا بقوله فاستمتعوا قباحة طراءقهم ثم شبههم بهم حذو النعل بالنعل وخضتم في الكذب والباطل كالذي خاضوا اي كالفوج الذي خاضوا او كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها في الدارين جزاء واولءك هم الخاسرون دينهم ودنياهم يعني كما حبطت اعمال من قبلكم حبطت اعمالكم الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح اهلكوا بالطوفان وعاد -------بالريح وثمود بالصيحة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك ملكهم نمرود ببعوض واصحاب مدين قوم شعيب -------بالنار يوم الظلة والمءتفكات قريات قوم لوط اءتفكت بهم انقلبت---- فصارت عاليها سا-------------------------------------------------------------فلها اتتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فكذبوهم فاخذوا بتعجيل النقمة فما كان الله ليظلمهم بان عاقبهم بلا جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيب رسلهم فاستحقوا العذاب فنزل عليهم وال-----------------------------------------------------------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض اي يتناصرون ويتعاضدون في مقابلة قول المنافقون والمنافقات الاية يامرون بالمعروف وينهون عن	397	-4035564891094928087	502	760.5	409	1337	37.54674530029297	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	120	193	613	1004	1573	300	النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0398	false	-4690416542028858845	44	100	206	508	1550	300	النبي جاهد الكفار------- والمنافقين------- واغلظ عليهم------------ وماواهم جهنم---------- وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	398	-4035564891094928087	302	559.0	246	391	77.23785400390625	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	55	171	283	890	1568	300	فاعقبهم اي جعل الله عاقبة ذلك نفاقا ثابتا في قلوبهم فلا يءمنون الي يوم يلقونه هو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون في يمينهم قال صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم حديثهم فيما كان بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	589	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0398	false	-4690416542028858845	121	167	618	871	1550	300	فاعقبهم---------------------- نفاق------ا في قلوبهم----------- الي يوم يلقونه--------------- بما اخلفوا الله ما وعدوه------------------ وبما كانوا يك-------------------------------------------------------------------------------------------ذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	398	-4035564891094928087	250	397.5	204	607	41.186161041259766	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	63	158	325	822	1568	300	في قلوبهم فلا يءمنون الي يوم يلقونه هو يوم القيامة--- بما اخلفوا الله ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون في يمينهم قال صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم س----------------------------------------------------------------------------------رهم ما اسروه في انفسهم من الن--------------------------فاق ونجواهم حديثهم------- فيما كان ---------------------------------------بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون ------------------------------------------------المطو----------عين من المءمنين في الصدقات	589	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0400	false	-1483357609296115569	1	83	7	452	1570	300	في قلوبهم----------- الي يوم يلقونه يلقون الله بالموت بما اخلفوا الله ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبسبب كذبهم فان خلف الوعد مستقبح من وجهين الاخلاف والكذب الم يعلموا ان الله يعلم سرهم من اضمار------------- النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم ما يتناجون به فيما---- بينهم من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه شء------------------------------------------------------------ الذين يلمزون يعيبون مرفوع او منصوب بالذم او بدل من ضمير سرهم المطوعين المتطوعين من المءمنين في الصدقات	400	-4035564891094928087	196	153.0	156	712	27.52808952331543	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	18	177	116	943	1575	300	لا يجدون الا جهدهم ابو عقيل---------- فيسخرون منهم يستهزءون بهم سخر الله منهم جازاهم علي سخريت---------هم ولهم عذاب اليم علي كفرهم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين AUTO استغفر لهم او لا تستغفر لهم لفظه امر ومعناه خبر تقديره استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وذكر عدد السبعين قطعا لاطماعهم عن المغفرة علي عادة العرب لانها عندهم مثل لغاية الاستقصاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدد ف-------------------------------------لما نزلت قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قد رخص لي فلازيدن علي السبعين لعل الله ان يغفر ل-----------------هم فانزل الله علي رسوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذل---------------------ك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في --كفر------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا	590	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0400	false	-1483357609296115569	120	300	646	1570	1570	300	لا يجدون الا جهدهم طاقتهم وهم الفقراء فيسخرون منهم يستهزءون بهم سخر الله منهم جازاهم علي سخريتهم اي اذلهم ولهم عذاب اليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استغفر لهم او لا تستغفر لهم اي ساوي استغفارك وعدمه في عدم الافادة لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة المراد منه التكثير لا العدد المخصوص فلن يغفر الله لهم وقد نقل انه لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد رخص لي ف-ازيدن علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم حرصا علي مغفرتهم فانزل الله تعالي---- سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وهو من باب حمل اللفظ علي ما يحتمل مع العلم بانه غير مراده كقول بعضهم مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب في جواب قول الحجاج لاحملنك علي الادهم اي السلسلة الي ذلك اي عدم قبول استغفارك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في الكفر فان من طبع علي الكفر لا ينقطع ابدا ولا يهتدي فعدم قبول دعاءك لا لبخل منا ولا لقصور فيك بل لعدم قابليتهم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا-	400	-4035564891094928087	430	489.0	347	1307	32.8997688293457	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	2	144	12	799	1675	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0401	false	-2366172886318757003	62	120	328	656	1602	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	401	-4035564891094928087	328	510.0	270	787	41.67725372314453	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	2	181	12	1014	1675	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا----------------------------------------------------------------------------- وتزهق----- انفسهم وهم كافرون الخطاب للنبي ص-----لي ال------------------------------------------له عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان ام-------------نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول من------------هم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خ-------------------------------ال-فة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفق------------------------------------------------------------------------------------------------هون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع- ا-----لدارين ال---غنيمة في الدنيا- وا-----لجنة في ال--اخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون	592	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0402	false	-4585488689489906108	152	299	762	1558	1561	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا باخذ الزكاة والنفقة في سبيل الله منها علي كره والشداءد والمصاءب بلا طمع ثواب وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون فان الابصار طامحة علي الاموال والاولاد سيما عند المفارقة فيبغضون حكم الله وملاءكته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول اصحاب الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء جمع خالفة اي بحيث لا يتحرزون عن هذا العار وطبع علي قلوبهم احدث فيها هيءة تمرنهم علي استحباب الكفر واستقباح الايمان بحث لا ينفذ فيها الحق كانه مطبوع مختوم فهم لا يفقهون ما فيه صلاحهم ولا ----------------------ما في----------ه م----ضرتهم لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانف-----------------------------------------------------------------------------------------------سهم اي ان ------------لم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الخيرات لا يعلم معناها الا الله واولءك هم المفلحون الفاءزون	402	-4035564891094928087	414	590.0	332	1301	31.82167625427246	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	206	300	1073	1585	1585	300	لا اجد فتولوا وهم يبكون فذلك قوله تولوا واعينهم تفيض تسيل من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد تلخيصه ليس الي عقوبة هءلاء سبيل انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0403	false	-1913919753368723521	72	124	370	642	1591	300	لا اجد ما احملكم علي------------ه تولوا واعينهم تفيض -----من الدمع حزنا الا يجدوا ما ين------------------------------------------فقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	403	-4035564891094928087	254	455.0	205	513	49.512672424316406	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	232	300	1207	1585	1585	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعات---------بة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء و----------الصبيان وطبع الله علي قلوبهم------------------------- فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم---------- اذا رجعتم-------------- اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم--------------- قد نبانا الله------- من اخبا-----------------ركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0404	false	6670114741509388357	150	213	770	1113	1588	300	انما الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل بالمعاتبة والعقوبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء-------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء وقبلوا تلك الدناءة وطبع الله علي قلوبهم حتي لم يذكروا مواعظ الله فهم لا يعلمون كانهم مجانين------------------- يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم من هذه الغزوة اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم لن نصدقكم لانه قد نبانا الله بالوحي من اخباركم بعض ما في صدوركم وسيري الله	404	-4035564891094928087	219	316.0	179	486	45.061729431152344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	122	213	693	1152	1611	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاس------------------------------------------------------------------قين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعراب	594	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0403	false	-1913919753368723521	150	186	796	988	1591	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاع-----------------------------------------------------------------------------------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم -ومن الاعراب	403	-4035564891094928087	120	69.5	97	525	22.85714340209961	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	13	81	75	457	1611	300	يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من هذه السفرة------ قل لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لانه لن نءمن لكم لن نصدقكم لانه قد نبانا الله------- من اخباركم وهو ما في ضميركم بالوحي الي نبيه وسيري الله عملكم ورسوله اتني------------بون ام تثبت-ون علي كفركم-------------------------------------------------- ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة المطلع عليكم----------- فينبءكم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب عليه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم------------------------- لتعرضوا عن-------------هم فاعرضوا عنهم	594	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0404	false	6670114741509388357	182	266	958	1406	1588	300	يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعت------م من هذه الغزوة اليهم قل لا تعتذروا -----------------------لن نءمن لكم لن نصدقكم لانه قد نبانا الله بالوحي من اخباركم بعض ما في صدوركم---------------- وسيري الله عملكم ورسوله في المستانف اتتوبون ام تستمرون علي نفاقكم وجاز ان يكون معناه يمهلكم حتي تكتسبوا جراءم اخري ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة الذي لا يفوت عن علمه شء فينبءكم بما كنتم تعملون في سركم-------------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم بان لهم في التخلف اعذارا لتعرضوا عنهم فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم	404	-4035564891094928087	286	428.0	228	507	56.410255432128906	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	139	106	746	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	595	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0403	false	-1913919753368723521	184	227	976	1203	1591	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	403	-4035564891094928087	227	442.0	184	640	35.46875	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	14	157	79	864	1613	300	عملكم ورسوله والمءمنون فانه لا يخفي علي الله خيرا كان او شرا وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخرون من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم الثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة فتوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في توبتهم اما يعذبهم ان لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما يفعل بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	599	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0406	false	-5573031207121215637	0	48	0	286	1658	300	عملكم ورسوله والمءمنون-------------------------------------- وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخر---------------ون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	406	-4035564891094928087	283	516.5	235	785	36.05095672607422	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0600	true	1620233751609230999	58	88	295	467	1553	300	وليحلفن ان اردنا اي ما اردنا الا الفعلة الحسني ببناء- هذا المسجد--------------------- وهي الرفق بالمسكين والضعيف في الليلة الشاتية وشدة الحر والسعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم	600	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0408	false	-8083481560008562980	114	139	634	772	1610	300	وليحلفن ان اردنا اي ما اردنا------------------ ببناءه الا الحسني اي الا الخصلة الحسني وهي الصلاة فيه والتو--------------------------------------سعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم	408	-4035564891094928087	98	144.5	79	194	50.515464782714844	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0603	true	1062116152699902933	172	290	869	1456	1499	300	وما كان الله ليضل قوما اي---- ليسميهم ضلالا ويءاخذهم مءاخذتهم بعد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون خطر ما يجب اتقاءه المعني ما كان ليحكم بضلال من -استغفر للمشر----------كين قبل النهي حتي يتبين لهم ما ياتون فاذا بين ولم ياخذوا به بعد ذلك يستحقون الضلال ان ا--------------------------------------------------------لله بكل شء عليم فيعلم امرهم في الحالين ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO ان الله له ملك السماوات والارض يحكم ما يشاء يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تقدم تفسيره في السور---------------------------------------------------------------------------------------------ة لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة-------------------------------------------------------------------------- من بعد ما كاد---------------------- يزيغ قلوب فريق منهم	603	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0412	false	7631121058606348125	42	169	215	863	1563	300	وما كان الله ليضل قوما ليحكم عليهم بالضلالة ويءاخذ---------هم بعد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون اي -ما يجب اتقاءه والغافل غير مكلف فلا نءاخذكم باستغفاركم ابويكم المشركين قبل ان تعلموا انه خطر حرام لكن لم---ا بينت حرمته ان عدتم اليه ليتحقق--- الضلال قال بعضهم نزلت في قوم عملوا بالمنسوخ قبل ان يعلموا نسخه ان الله بكل شء -----------------------عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير فتبرءوا عن المشركين وتوجهوا الي الله تعالي بالكلية لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة اي في وقت العسرة يعني غزوة تبوك فانها في وقت شدة وحر وقلة زاد وماء ومركوب من بعد ما كاد اسم ما كاد ضمير الشان يزيغ قلوب فريق منهم	412	-4035564891094928087	285	296.0	227	847	33.648170471191406	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	79	175	428	920	1591	300	المنافقين انهم يفتنون يبتلون--------------------------------- في كل عام مرة او مرتين بالمرض وغيره ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون يتعظ-----ون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد----- من المءمنين ان قمتم من --------ال----------------------------------مسجد ثم انصرفوا عن مكانهم خارجين صرف الله قلوبهم عن الهدي وهو يحتمل الاخبار والدعاء ذلك بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون	608	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0415	false	-2865116013430677448	147	228	786	1207	1590	300	المنافقون انهم يفتنون يختبرون بالسنة والقحط او الغزو والمصاءب في كل عام مرة او مرتين لان يتنبهوا- ثم لا يتوبون ----------ولا هم يذكرون ولا يعتبرون واذا ما انزلت س---------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض انكارا لها وسخرية او تدبيرا للفرار قاءلي---------------------ن هل يراكم من احد يعني من المسلمين ان قمتم من الخطبة والمسجد فان لم يرهم احد قاموا والا اقاموا ثم انصرفوا عن حضرته-------- صرف الله قلوبهم عن الايمان دعاء او --اخبار بانهم اي--------- بسبب انهم قوم لا يفقهون	415	-4035564891094928087	248	347.0	191	577	42.980934143066406	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	132	278	658	1434	1550	300	سورة يونس---- مكية الا ثلاث ايات من قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك وايها مءة وتسع ايات وحروفها سبعة الاف وخمس مءة وسبعة وستون حرفا وكلمها الف وثمان مءة واثنتان وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين AUTO لما بعث الله	609	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0416	false	-2628828447157992531	14	75	70	363	1543	300	سورة يونس قيل مكية الا ثلاث ايات من قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك وهي ما-ءة وتسع ايات واحد عشر ركوعا----------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي----------------------------------------م اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين----- ان ربكم الله	416	-4035564891094928087	267	479.5	211	780	34.230770111083984	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	89	272	437	1396	1526	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي وخلف لساحر بالف بعد السين وكسر الحاء والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0416	false	-2628828447157992531	66	129	319	646	1543	300	قال الكافرون ان هذا لساحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	416	-4035564891094928087	324	603.0	261	959	33.785194396972656	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	211	274	1245	1599	1742	300	لتعلموا بذلك عدد السنين والحساب حساب الاشهر والايام ما خلق الله ذلك--- المذكور ال-------ا بالحق اي ب---------الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا يفصل الايات لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بالتامل فيها قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم يفصل بالياء لقوله ما خلق الله وقرا الباقون بالنون علي التعظيم ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	611	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0417	false	-1687956440703129353	240	280	1252	1486	1602	300	لتعلموا----- عدد السنين والحساب حساب الشهور والايام ما خلق الله ذلك اي المذكور الا متلبسا بالحق فيه الصناءع والحكم ي------------------------فصل الايات لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بالتدبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	417	-4035564891094928087	204	350.5	169	373	54.691688537597656	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	1	121	6	695	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان ال-----------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	612	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0416	false	-2628828447157992531	166	216	846	1137	1543	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	416	-4035564891094928087	226	260.0	188	754	29.973474502563477	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	8	75	41	380	1522	300	الانسان لا بد له من اضطجاع او قيام او قعود فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	613	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0418	false	970320746468871677	132	173	742	960	1580	300	الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشف------نا عنه ضره مر ------------------------------كان لم يدعنا الي ضر مسه ك------------------------------------------ذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	418	-4035564891094928087	184	319.0	149	339	54.277286529541016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	0	197	0	1033	1522	300	او قاءما المعني دعانا في جميع حالاته لان الانسان لا بد له من اضطجاع او قيام او قعود فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي--------------------------- ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك------------------------------------------------------------ زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO ولقد اهلكنا القرون من قب-----------------------------------------------------------------لكم يا اهل مكة لما ظلموا بالتكذيب------ وجاءتهم رسلهم بالبينات بالشواهد الدالة علي صدقهم قرا ابو عمرو رسلهم باسكان السين وكذلك رسلنا حيث وقع والباقون بضم السين وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك اي كما اهلكناهم ب----------------------------------------------ك------------------------------------------فرهم نجزي نهلك القوم المجرمين الكافرين بتكذيبهم محمدا صلي ------الله عليه وسل---م ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بع----------------دهم لننظر كيف تعملون AUTO ثم جعلناكم خلاءف اي خلفا في الارض خطاب للذين بعث اليهم صلي الله عليه وسلم من بعدهم من بعد المهلكين لننظر كيف تعملون فنعاملكم علي مقتضي اعمالكم------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا------------ اءت بقران غير هذا---------------------------------------------- او بدل----------------------------------------------------------ه قل ما يكون------- لي ان ابدله من تلقاء ن------------فسي ان اتبع الا ما	613	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0419	false	5873465132206606212	102	297	574	1540	1553	300	او قاءما اي---------- في جميع حالاته فان الانسان لا يخلوا عن احدي هذه الثلاثة------ فلما كشف------نا عنه ضره مر مضي واستمر علي طريقته قبل الضر ونسي ---------------------كان لم يدعنا الي ضر -------------------------------------مسه اي كانه لم يطلب منا كشف ضره فحذف ضمير الشان وخفف كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين ما كانوا يعملون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانهماك في اللذات والاعراض عن الطاعات ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بت--كذيب رسلهم وجاءتهم رسلهم بالبينات الحجج--- الدالة علي صدقهم----------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي ظلموا او حال باضمار قد وما كانوا ليءمنوا لان الله طبع علي قلوبهم جزاء علي كفرهم كذلك مثل ذلك الجزاء وهو الاهلاك بافضح وجه نجزي----- القوم المجر----------------------مين اي كل مجرم فاحذروا يا اهل مكة ثم جعلناكم خلاءف في الارض استخلفناكم فيها من بعدهم لننظر كيف تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون فنعاملكم علي مقتضي اعمالكم وكيف حال عن ضمير تعملون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اي المشركون اءت بقران غير هذا اي جء من عند ربك بكتاب اخر ليس فيه عيب الهتنا او بدله انت من عند نفسك بان تاتي باية اخري مكان اية فيها ما نكرهه قل ما يكون ما يصح لي ان ابدله من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان اتبع الا ما	419	-4035564891094928087	452	546.5	355	1463	30.89542007446289	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0614	true	-855037743083632019	11	195	50	963	1485	300	اني اخاف ان عصيت ربي بالتبديل عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لي ان نفسي ان اني اخاف باسكان الياء في الثلاثة ووافقهم ابن كثير في نفسي والباقون وهم نافع وابو جعفر وابو عمرو بالفتح وافقهم ابن كثير في لي و اني----------------------------------------------------------- قل لو شاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون AUTO قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني لو شاء ما انزل القران علي ولا ادراكم به قرا ابن كثير برواية قنبل ولادراكم بالقصر علي الايجاب اي ولاعلمكم به علي لسان غيري ولكنه من علي بالرسالة وقرا الباقون باثبات الالف علي انها لا النافية اي ولا اعلمكم به علي لساني ولترككم علي كفركم المعني ان الامر بمشيءة الله لا بمشيءتي حتي اجعله علي نحو ما تشتهونه وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وورش عن نافع وابو بكر عن عاصم ادراكم ادراك بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر---------------------------------------- فقد لبثت فيكم عمرا ظرف اي مقدار عمر وهو اربعون سنة من قبله من--- قبل نزول القران لا اتلوه ولا اعلمه افلا تعقلون انه ليس من---- قبلي	614	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0420	false	-8715448542399049700	19	129	90	621	1445	300	اني اخاف ان عصيت ربي بالتبديل عذاب يوم عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما علم من جواب التبديل جواب الاتيان بقران اخر اكتفي به عنه قل لو شاء الله ان لا اتلوا ما تلوته عليكم اي تلاوته من مشيءة الله تعالي وارادته فاني رجل امي تعرفوني ولا ادراكم به ولا اعلمكم الله به علي لساني ومن قرا لادراكم بلام جواب لو فانه عطف علي جواب لو لا لام الابتداء فمعناه لو شاء الله ما تلوته عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاعلمكم به علي لسان غيري -لكنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصني بهذه المزية وراني اهلا لها دون غيري فقد لبثت فيكم عمرا------- مقدار-------- اربع-ن سنة من قبله اي من قبل الق-----ران لا اتلوه ولا اعلمه افلا تعقلون انه لا يكون من قبلي	420	-4035564891094928087	201	59.0	156	1233	16.30170249938965	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	166	247	867	1288	1560	300	لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون------- لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم ------------من المنتظرين AUTO----------------- ويقولون يعني اهل مكة لولا--- هلا انزل عليه--------- اية من رب---------------------------------ه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله -------------------هو المحيط بعلمه فانتظروا -نزول---------ها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	11	113	51	567	1579	300	لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون فيهل-ك المبطل ويبقي -المحق --قال بعضهم اي لولا انه في حكمه انه لا يقضي بينهم الا في القيامة لقضي في الدنيا فيدخل المءمن الجنة والكافر النار قبل القيامة ويقولون----- اهل مكة لولا اي هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه مثل الناقة والعصا او مما اقترحوه من جعل الصفا ذهب-----ا فقل انما الغيب لله اي ما تطلبونه غيب وهو القادر -عليه فانتظروا لنزول ما تطلبونه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	421	-4035564891094928087	319	468.0	253	531	60.0753288269043	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	142	290	775	1585	1642	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشيت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	617	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	234	295	1210	1550	1579	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	421	-4035564891094928087	340	666.0	279	810	41.97530746459961	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	14	172	79	943	1642	300	كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض اي التف واشتبك بسببه -----------------حتي خالط بعضه بعضا اي نبت بالماء من كل لون مما ياكل الناس من الحبوب والثمار والانعام من الحشيش حتي اذا اخذت الارض زخرفها زينتها بالنبات واز--------------------------------------ينت بالزهر-------------------- وظن اهلها---------- انهم قادرون عليها متمكنون من منفع---------------تها اتاها امرنا قضاءنا-------------------- ليلا او نهارا فجعلنا---------ها حصيدا شبيها بما يحصد من الزرع كان لم تغن بالامس اي كان لم تعمر بالزمان الماضي والمغان--------------------------------------------ي المنازل---------------------------------------------------------------------------------------- كذلك---------------- نفصل الايات لقوم يتفكرون فانهم هم المنتفعون بها والله يدعو- الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم AUTO والله يدعو الي دار السلام الجنة --لسلامتهم ف----------------------------------------------------------------------------------يها ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم هو الاسلام وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في قوله يشاء الي صراط مستقيم ------في سورة البقرة الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خا-----لدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم	617	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0423	false	8396946275220516785	4	181	25	985	1605	300	كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض اي------------ بسببه اشتبك نبات الارض حتي خالط بعضه بعضا------------------------ مما ياكل الناس من الزرع والبقل --والانعام من الحشيش حتي اذا اخذت الارض زخرفها--------------- وازينت كعروس اخذت الوان ثيابها وحليها فتزينت بها واصل ازينت تزينت فادغم وظن اهلها اهل الارض انهم قادرون عليها متمكنون من منفعتها محصلون لثمرتها اتاها امرنا وهو ضرب زرعها ببعض العاهات ليلا او نهارا فجعلناها اي زرعها حصيدا شبيها بما -حصد كان ---------لم تغن------- اي كان لم يلبث ولم يكن زرعها علي حذف المضاف بالامس والامس مثل في الوقت القريب يعني المتسبب بالدنيا المغرور بها ياتيه عذابه اغفل ما يكون ومضمون الحكاية وهو الممثل به لا الماء وحده كذلك مثل ذلك التبيين نفصل الايات لقوم يتفكرون فان---هم المنتفعون بها والله يدعوا الي دار السلام هي---------------------------------------------------------- الجنة والسلام من اسماء الله تعالي او دار السلامة من الافات او دار تحيتها سلام يسلم الملاءكة علي من فيها ويهدي من يشا--------------------------------------------------------------------------------------ء الي صراط مستقيم بان يوفقه علي التقوي الذي هو طريق------------------------------------------------------------ الجنة فالدعوة عام والهداية خاص للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم	423	-4035564891094928087	494	690.5	396	1237	39.935325622558594	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	5	136	28	658	1513	300	الحق الي الباطل ك------------ذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا--------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	619	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0424	false	3306301752323579806	210	271	1111	1394	1526	300	الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	424	-4035564891094928087	216	256.5	167	692	31.2138729095459	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	2	132	13	639	1513	300	فاني تصرفون عن الحق الي الباطل كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك ا-------------------------------------لحق حقت حقت كلمت ربك اي -------ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركا------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك وال-------------------------------ا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءف----------------------------------------------كون تصرفون عن----- الهدي- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق----------------------------------- افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع----------- امن لا يهدي الا ان يهدي	619	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0425	false	-6522342207922126722	149	274	763	1388	1517	300	فاني تصرفون عن الحق الي الضلال وعن عبادته الي عبادة غيره كذ----------------------------لك اي كما حق ان بعد الحق الضلال او انهم مصروفون عن الح----ق حقت كلمت ربك اي حكمه السابق علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يءمنون بدل من كلمة وقيل تقديره لانهم لا يءمنون فالمراد منها كلمة العذاب قل هل من شركاءكم اي --الهتكم من يبدا الخلق------ ثم يعيده ادخل الاعادة في الالزام وان يكونوا قاءلين بها لظهور برهانها قل---- الله يبدا الخلق ثم يعيده وانتم تعلمون ان شركاءكم لا يقدرون علي مثل هذا فاني تءفكون تصرفون عن سواء السبيل قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق والهداية كما يعدي بالي يعدي باللام افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امره وحكمه امن لا يهدي اصله يهتدي -	425	-4035564891094928087	275	228.5	211	889	30.93363380432129	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	7	93	35	450	1510	300	الا ان يهدي اي ينقل فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطلانه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي	620	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0424	false	3306301752323579806	264	300	1363	1526	1526	300	الا ان يهدي-------- فما لكم كيف تح----------------------------كمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ----------------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي-	424	-4035564891094928087	159	291.5	124	415	38.31325149536133	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	6	166	30	804	1510	300	اليه ----الا ان يهدي اي ينقل--------------------------- فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطلانه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد ب--الاكثر ----------------------------------------------جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ام التحق---يق ان الله عليم بما يفعلون -------وعيد علي اتباعهم للظن وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين AUTO وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله اي وما --كان -هذا القران افتراء من ال----------خلق ولك----ن تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكتب المتقدمة وتفصيل الكتاب اي ت---------------بيين ا-حكامه لا ريب فيه--------------------------- من رب العالمين لا شك في نزوله من قبل الله تعالي ام يقو-----------لون افتراه--------------------- قل فاتوا بسورة مثله --وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	620	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0426	false	-2798664725046180859	8	167	42	823	1515	300	الاهتداء الا ان يهديه الله بان يجعل الجماد حيوانا عالما فما لكم كيف تحكمون بما يبطله----- العقل ب---تا وما يتبع اكثرهم الا ظنا مستندا الي خيال باطل ووهم زاءل-------------------------------------------------------------------------------- والمراد من الاكثر الجميع او المراد رءساءهم فان السفلة مقلدون ليس لهم ظن ----ايضا ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي --------------------لا يقوم----- مقام العلم فالمراد من الحق العلم وشيءا مفعول مطلق او مفعول به ومن الحق حال قيل معناه الظن لا يدفع من عذاب ال-حق شيءا ان الله عليم بما يفعلون تهديد و-----------------وعيد وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي -ما صح ان يكون القران مفتري م-ن الخلق وهذا محال ولكن كان تصديق الذي بين يديه م--------ن الكتب المتقدمة وتفصيل الكتاب--- تبيين ما كتب وفرض من الشراءع لا ريب فيه خبر ثالث او حال او استءناف من رب العالمين خبر اخر او حال------------------ ام يقولون بل ايقولون افتراه محمد والهمزة للانكار قل فاتوا بسورة مثله في البلا-غة علي وجه من دون الله ان كنتم صادقين	426	-4035564891094928087	392	517.0	300	1058	37.05104064941406	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	111	263	552	1383	1584	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون AUTO ومنهم من يستمعون اليك بظواهرهم وقلوبهم لا تعي شيءا مما تقوله وتتلوه من القران ولهذا قال افانت تسمع الصم يريد سمع القلب ولو كانوا لا يعقلون ظاهره الاستفهام ومعناه النفي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون AUTO ومنهم من ينظر اليك تعجبا منك بابصارهم دون بصاءرهم قيل نزلت في المستهزءين افانت تهدي العمي اي عمي القلب ولو كانوا لا يبصرون قرن عدم العقل بعدم السمع وبعدم البصر عدم الادراك تفضيلا لحكم الباطن علي الظاهر ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون AUTO ان الله لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ولكن الناس انفسهم يظلمون بمخالفة امر خالقهم قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن مخففا الناس رفعا والباقون بالتشديد والنصب ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	621	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0427	false	-3092176523479888846	21	73	110	383	1532	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون----- ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	427	-4035564891094928087	273	436.0	221	831	32.851985931396484	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	278	10	1434	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0427	false	-3092176523479888846	64	152	336	777	1532	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء ال-------------------له وما كانوا مهتدين------------ واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	427	-4035564891094928087	433	686.5	345	1424	30.407302856445312	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	77	190	411	992	1575	300	للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا-------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او- البعث استفهام استهزاء قل اي ا---------------------------------------------------------------ي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------- بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في	623	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0429	false	-6073205274582542806	142	230	734	1191	1546	300	للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------بون في الدنيا فلا ظلم ويستنبء-----------------------------------------------------------ونك يستخبرونك احق هو ما تقول من البعث والقيامة او العذاب وفي اعرابه وجهان ك اقاءم زيد قيل الهمزة للانكار والسخرية قل اي بمعني نعم ويلزمها ا-------------------------------------------------------------لقسم وربي انه لحق كاءن ثابت وما انتم بمعجزين اي ليس صيرورتكم ترابا بمعجز الله تعالي عن اعادتكم او بفاءتي---ن العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون----- الا ان لله ما في ---------------	429	-4035564891094928087	268	410.0	213	706	37.9603385925293	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	261	300	1407	1585	1585	300	ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه علي----------------------------هم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0431	false	4034185953117541879	13	56	69	276	1462	300	ولكن اكثرهم لا يشكرون هذه النعمة فيحرمون ويحللون بمقتضي هواهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	431	-4035564891094928087	169	316.0	132	207	81.64250946044922	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	21	210	110	1076	1524	300	ان العزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم باعمالهم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0431	false	4034185953117541879	97	169	481	829	1462	300	ان العز-------ة لله جميعا ه------------------------------------و السميع--------- ال---------عليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	431	-4035564891094928087	345	633.5	273	966	35.71428680419922	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	64	282	327	1430	1524	300	الا ان----------- لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحان------------------------------ه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء--------- اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن ا------------------ي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية --------------وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO------ هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر -----فيه مطالب----------- الا---رزاق ان في ذلك لايات لقوم يسم------------------------عون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون AUTO قالوا يعني المشركين اتخذ الله ولدا -هو قولهم الملاءكة بنات الله سبحانه تنزيه عن---------------------------------------- الولد هو الغني عن خلقه-- له ما في السماوات وما في الارض عبيدا وملكا ان اي ما عندكم من سلطان حجة بهذا القول ثم نفي عنهم الحجة بقوله اتقولون علي الله ما لا تعلمون توبيخ علي اختلاقهم وفيه دليل علي ان كل قول لا برهان عليه فهو جهالة-------------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	626	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0432	false	-259505873275212350	113	291	625	1545	1591	300	الا ان لله ملكا وخلقا من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين الذين هم اشرف المخلوقات فكيف بالجمادات وهو كمقدمة ودليل علي قوله وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ما نافية اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة وان كانوا يسمونها شركاء------- ان يتبعون الا الظن او ما استفهامية وعلي هذا--------------------------------------------------------------- شركاء مفعول يدعون اي اي شء يتبعون وقيل ما موصولة عطف علي من في السماوات وان هم الا يخرصون يكذبون ------------------------------------------------------------------او يحرزون حرزا باطلا هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه ------------------------------لتستريحوا من -----نصب النهار والنهار مبصرا مضيءا تبصرون فيه مكاسبكم فكيف جاز عبادة غيره ان في ذلك لايات لقوم يسمعون لا للصم الذين لا يسمعون سماع ------انتفاع قالو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتخذ الله ولدا كما قالوا الملاءكة بنات الله سبحانه تنزيه عن التبني وتعجب من حماقتهم هو الغني واتخاذ الولد ----مسبب عن الحاجة له ما في السماوات وما في الارض مقرر لغناه ان ع-------ندكم من سلطان---- بهذا اي ليس عندكم----------------------------------------------------------------------- دليل بهذا بل انتم تابعون لل----------جهالة اتقولون علي الله ما لا تعلمون فيه تهديد شديد ووعيد اكيد قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	432	-4035564891094928087	483	627.0	375	1333	36.23405838012695	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	43	90	227	480	1596	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	433	-4035564891094928087	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	16	80	89	428	1591	300	في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	627	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	0	57	0	300	1596	300	في الدنيا او ال--------------افتراء-- متاع في الدنيا يقيمون به ري---------اس-------تهم --------ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	433	-4035564891094928087	282	517.5	229	340	82.94117736816406	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	230	297	1216	1572	1591	300	فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عن---------------ي ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاص---------------------------------------------------م اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذ-----ين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبو-----------------ه فنجيناه--------- ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0434	false	-7316283321279888785	22	105	118	579	1631	300	فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم --------من اجر حتي يكون اعراضكم ضرا ونقصا علي ان اجري الا علي الله فليس اعراضكم الا نقصا وضرا عليكم او معناه ان اعرضتم فما هو الا لتمردكم وعنادكم لا لتقصير وتفريط مني فاني ما سالت منكم اجرا ينفركم عني وتتهموني لاجله--- وامرت ان اكون من المسلمين المستسلمين لامر الله------------------ فكذبوه اصروا علي تكذيبه فنجيناه من الغرق ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف من الهالكين واعطيناهم ملكهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	434	-4035564891094928087	224	290.5	178	490	45.71428680419922	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	285	4	1555	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بع-----------------------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	73	165	376	889	1596	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المن--------------------------------------ذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين ----وقال-- فرعون	433	-4035564891094928087	471	579.5	385	1580	29.81012725830078	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	160	282	880	1538	1645	300	ثم بعثنا من بعدهم اي بعد------ الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين-------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قا----------------------لوا من فرط --تمردهم ان هذا لسحر مبين----- ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلا--------------------------------------------------------------------------م -عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكو---------------ن سحرا وقد افلح من جاء به قال----------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض--------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين	628	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0434	false	-7316283321279888785	183	298	988	1620	1631	300	ثم بعثنا من بعدهم--- بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاه----- اشراف قومه باياتنا------ فاستكبرو-----------ا وكانوا قوما مجرمين --معتادين الاجرام فلما جاءهم الحق ---------------------------------------------------------------------------------------------المعجزات المزيحة للشك من عندنا قالوا من فرط التمرد-- ان هذا لسحر مبين واضح ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------كم انه سحر---------------------------- فحذف -محكي القول ل-------دلالة الكلام عليه قيل فمعناه اتعيبونه وعلي هذا لا يستدعي مقولا ثم قال اسحر هذا استفهام انكار ولا يفلح الساحرون من تمام كلام موسي اي لو كان سحرا لاضمحل وذل وغلب فاعله فكيف ارتكبه وانا اعلم انهم لا يفلحون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض لكما العزة والملك يعني لستما بمخلصين بل هذا غرضكما وما نحن لكما بمءمنين	434	-4035564891094928087	350	495.0	282	890	39.325843811035156	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	88	256	466	1325	1540	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا علي الارض ما معكم من حبالكم وعصيكم وتقلم ذكر القصة في الاعراف فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين AUTO فلما القوا قال موسي ما جءتم اي الذي جءتم به--- السحر----------------- قرا ابو جعفر وابو عمرو السحر بالمد علي الاستفهام تقديره---------- اي شء جءتم به اهو السحر ويجوز لكل منهما تسهيل الهمزة الثانية بين بين وابدالها الفا خالصة كما تقدم في قوله الان وقد كنتم به تستعجلون ولا يجوز الفصل فيه بالالف كما لا يجوز في الان وقرا الباقون به السحر بهمزة وصل علي الخبر فتسقط وصلا وتحذف بالصلة في الهاء قبلها لالتقاء الساكنين ان الله سيبطله سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقوي----------ه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبته بكلم----------------اته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	629	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0435	false	2880216068575871180	7	104	36	505	1548	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به -----------------------------------------------------------------------------------اي الذي جءتم به هو السحر لا ما جءت به ومن قرا الس-------------------حر ب---------الاستفهام فما استفهامية اي اي شء جءتم به اهو السحر او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحر بدل من المبتدا الذي هو ما-------------------------------------------------- ان الله سيبطله سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ولا يثبته ويحق الله ا---------------------------------------------لحق يثبته بكلماته بوعده او بقضاءه -السابق ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	435	-4035564891094928087	370	618.5	290	915	40.437156677246094	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	10	140	54	761	1663	300	قومه علي مثل ما كان عليه-------------- وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم------------------------------------------ واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر	630	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0435	false	2880216068575871180	88	147	424	750	1548	300	قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال ف----------ي الارض وانه لمن المسرفين وقال م---------------------------------------------------------------وسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلو-----------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنتم مسلمين---------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر	435	-4035564891094928087	248	289.5	200	765	32.41830062866211	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	136	79	736	1663	300	وان فرعون لعال -غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي ------------------------عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم----- علينا في-ظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا ----طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا-------------------------------- لقومكما بمصر بيوتا واجعلو--------------ا بيوتكم	630	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0436	false	-1240748729989637460	5	113	22	623	1628	300	وان فرعون لعال لغالب ف-----ي الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية وقال م------------------------------------وسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسل-----------------------------------------------------------------------------------------مين مستسلمين لامره والمعلق بالايمان وجوب التوكل والمشروط بالاسلام وجود التوكل وحصوله لا وجوبه كما يقال ان شتمك احد فاصبر ان -----قدرت فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي م-----------------------------------------------------------------------وضع فتنة لهم يعذبوننا او لا تعذبنا بعذاب فيقولون لو كانوا علي حق ما عذبوا ولا تسلطهم علينا فيحسبوا انهم عل------ي الحق في-فتنوا بذلك ونجنا خلصنا برحمتك من القوم الكافرين--------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا اي اتخذا مباءة يعني موضع اقامة لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا انتما وقومكما بيوتكم	436	-4035564891094928087	328	478.0	264	859	38.18393325805664	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0438	false	-8156594078374362259	29	63	149	330	1577	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	438	-4035564891094928087	181	328.5	147	615	29.43089485168457	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	103	300	560	1566	1566	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد---------------------------------------- قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO قل يا-ايها الناس يعني اهل مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميت---------------------------------------------------------------------------------------كم وخص------ التوفي بالذكر للتهديد----- وامرت ------------ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------كون وجهك للدين اي استقم الي---------------------------------ه حنيفا قيما به ماءلا عن كل-- دين ولا تكونن من المشركين اي----------------------------------------------------- قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين AUTO ولا تدع لا تعبد من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا يضرك------------------------- ان عصيته فان فعلت-	635	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0440	false	-8968134838724366229	1	263	6	1297	1482	300	ثم ننجي رسلنا والذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا معهم ----------------كذلك------------- حقا عل------ينا ننج المءمنين اي مثل ذلك الانجاء---------------------------------------------------------------- ننجي المءمنين حين نهلك المشركين وحقا علينا معترضة اي حق ذلك علينا حق بحسب وعدنا قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله------------ ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يقبض ارواحكم اي هذا خلاصة ديني فاسمعوا وصفه واعرضوا علي عقولكم لتعلموا حقية ديني وبطلان دينكم وخصه بوصف التوفي ---------تهديدا لهم وامرت ان اكون اي بان اكون من المءمنين وان ---------------------------------------------------------------اقم عطف علي ان اكون وصلة ان محكية بصيغة وعبارة امره الله بها والغرض وصل ان بما يتضمن معني المصدر والانشاء والخبر في ذلك سواء وجهك للدين اي امرت بالاستقامة في الدين واخلاص الاعمال لله حنيفا منحرف-------ا عن الشك حال ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك لا يقدر عليهما قيل لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرك ان تركت عبادته ولا ينفعك ان عبدته فان فعلت	440	-4035564891094928087	449	604.5	348	1752	25.627853393554688	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	34	156	166	768	1493	300	وان يمسسك الله بضر يصبك به فلا كاشف له يرفعه الا هو سبحانه وان يردك بخير فلا راد فلا مانع لفضله الذي ارادك به يصيب به بالخير والضر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياءه قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	636	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0440	false	-8968134838724366229	83	141	410	685	1482	300	وان يمسسك الله بضر --------فلا كاشف ل------ه الا هو------- وان يردك بخير فلا راد--------- لفضل--------------ه يصيب به------------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم--------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	440	-4035564891094928087	274	443.5	217	603	45.43946838378906	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	8	182	38	908	1490	300	تعبدوا الا الله انني لكم منه اي من الله نذير بالعذاب وبشير بالثواب وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير AUTO وان استغفروا ربكم وحدوه عطف علي الاول ثم توبوا اليه من الكفر اي انسلخوا منه واندموا علي سالفه يمتعكم يعيشكم في الدنيا متاعا حسنا عيشا طيبا الي اجل مسمي الي الممات ويءت كل ذي فضل اي في العمل اي زيادة في فضله اي جزاء فضله وان تولوا اي تتولوا فحذفت احدي التاءين وقرا البزي عن ابن كثير وان تولوا بتشديد التاء فاني اخاف عليكم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابو عمرو فاني اخاف اني اخاف حيث وقع بفتح الياء والباقون باسكانها عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	637	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0441	false	8540144068167413338	148	208	759	1061	1517	300	تعبدوا الا الله انني لكم من-----------ه نذير-------- وبشير-------- وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	441	-4035564891094928087	299	539.0	239	870	34.36781692504883	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	49	110	270	575	1525	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	639	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0443	false	8582360818437844949	254	290	1343	1518	1572	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	443	-4035564891094928087	175	338.0	139	305	57.37704849243164	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0444	false	-300037511699061809	54	93	275	460	1559	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	444	-4035564891094928087	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	279	9	1467	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0444	false	-300037511699061809	70	160	353	818	1559	300	يءمنون به --------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	444	-4035564891094928087	456	818.5	366	1458	31.275720596313477	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	10	81	48	459	1637	300	لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	642	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0444	false	-300037511699061809	160	192	818	1005	1559	300	لا جرم------- انهم في الاخرة هم الاخس---------------رون-- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	444	-4035564891094928087	186	323.0	154	411	45.25547409057617	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	10	36	48	187	1637	300	لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق--- خسرا----نهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتو--------ا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	642	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0447	false	-6530400752335415802	103	131	555	706	1571	300	لا جرم--- حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون لا احد اكثر خسرانا منهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا اطمانوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	447	-4035564891094928087	129	229.5	104	154	83.7662353515625	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	89	297	472	1584	1598	300	وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0447	false	-6530400752335415802	204	266	1100	1405	1571	300	وما نري لكم عل------------ينا من فضل------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	447	-4035564891094928087	271	247.0	216	1140	23.771930694580078	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	128	278	669	1453	1573	300	قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0448	false	-1305097033517198120	0	51	0	255	1514	300	قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون--------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	448	-4035564891094928087	254	474.0	203	784	32.3979606628418	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	205	0	1069	1573	300	ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان طردتهم لاجل ايمانهم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في الميم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون و-----------------------------------------------------------------لا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول----------------------------------------------------------------------------- اني--------------------------------- م--لك ولا اقول للذين تزدري تحت-------قر-- اعينكم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن -----يءتيهم---- الله ------خيرا الله اعلم بما في انف-----------------------------سهم فيجازيهم عل-يه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو --ربكم واليه ت----------رجعون AUTO -----ولا ينفعكم نصحي	644	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0449	false	7416303937504754620	34	220	184	1129	1535	300	ينصرني من الله من يمنعني من عقابه ان طردتهم ظالما------- افلا تذكرون لتعرفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما تقولون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله جواب لقولهم ما نري لكم علينا من فضل ولا اعلم الغيب حتي تسالوني عن وقت العذاب وغيره وتكذبوني او حتي اعلم ان هءلاء اتبعوني من غير بصيرة وعقد قلب ولا اقول لكم اني ملك جواب لقولهم ما نراك الا بشرا مثلنا ولا اقول للذين تزدري تستصغر وتحقرهم اعينكم لفقرهم والاسناد الي الاعين لانهم استرذلوهم بما عاينوا من رثاثتهم لا لان فيهم عيبا معنويا لن يءتيهم الله خيرا اي لا احكم علي المء----------------------------------------------------------------------------------منين انه ليس لهم عند الله ثواب ونعمة الله اعلم بما في انفسهم فان كان باطنهم موافقا للظاهر ف----لهم الاجر اني اذا لمن الظالمين ان --------------------------------------طردتهم او قلت شيءا من -----ذلك قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاطلت م--------------------------------------------------------خاص----------------------متنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء فان منزل العذاب هو الله تعالي وما انتم بمعجزين الله يدفع العذاب ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي ان اراد الله تعالي ضلالكم فان اردت نصحكم لا ينفعكم نصحي	449	-4035564891094928087	379	388.5	291	1533	24.72276496887207	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	61	138	300	680	1518	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم في المستقبل عند رءية الهلاك كما تسخرون منا الان فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0450	false	3048256564121479760	21	66	114	330	1471	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم---------------------------- كما تسخرو---------ن فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	450	-4035564891094928087	216	376.0	171	380	56.842105865478516	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0647	true	7503386967703666485	232	263	1197	1352	1555	300	بسم الله مجراها ومرساها اي اركبوا مسمين او قاءلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسم الله عند مجراها ومرساها فكان اذا اراد ان تجري قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسو قال بسم الله فرست	647	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0451	false	-560780917529677598	190	244	953	1239	1503	300	بسم الله مجراها ومرساها اي اركبوا--------- قاءلين بسم الله او مسمين الله وقت اجراءها ووقت ارساءها اي ثباتها او بسم الله خبر لمجريها اي بسم الله اجراءها وارساءها فيكون اخبارا من نوح بان اجراءها وارساءها باسم الله وقد نقل انه------------ اذا اراد اجراءها قال بسم الله فجرت واذا اراد اثباتها قال بسم الله فرست	451	-4035564891094928087	113	178.0	88	307	36.80781936645508	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0649	true	1237565472244215512	21	190	115	947	1476	300	ويا سماء اقلعي كاختلافهم فيهما من قوله السفهاء الا في سورة البقرة الاية وقضي الامر فرغ من اهلاك قوم نوح----------------- واستوت يعني استقرت السفينة علي الجودي اسم جبل بالجزيرة بقرب الموصل--------- وقيل بعدا للقوم الظالمين--- هلاكا لهم ونا---------------دي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين AUTO ونادي نوح ---------------ربه فقا-------------ل رب ان ابني من اهلي وقد وعدتني بنجاة اهلي وان وعدك الحق الذي لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين اعدلهم قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين AUTO قال الله يانوح انه ليس من اهلك اي--------------------------------------------------------------------------------------------- اهل ولايتك ولا دينك و-----------هو ولده من صلبه في قول الاكثر -------------------------------------------------------------------انه عمل غير صالح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير بنصب الراء اي عمل شركا وقرا الباقون بفتح الميم ورفع اللام منون ورفع الراء تعليل لانتفاء الاهلية وجعلت ذ-------------------------------------------------------------------------اته عملا غير صالح مبالغة في ذمه فلا تسالن ما ليس لك به علم ما لا تعلم ا----------صواب	649	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0452	false	442958212820397218	76	229	359	1095	1425	300	ويا سماء اقلعي امسكي عن المطر وغيض نقص الماء--------------------------- وقضي الامر اي---- اهلاك الكافرين وانجاء المءمنين واستوت----- استقرت السفينة علي الجودي---- جبل شامخ قري----ب الموصل او الشام وقيل بعدا للقوم الظالمين اي هلاكا لهم ونادي اي اراد النداء نوح ربه فقال او -------------------------------------------------------نادي علي حقيقته وقوله تعالي فقال تفصيل للمجمل رب ان ابني من اهلي وقد وعدت-- انج---اءهم وان وعدك الحق----- لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين اعدلهم قال يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوح انه ليس من اهلك الذي وعدت نجاته فانه داخل في المستثني اي الا من سبق عليه القول او ليس من اهل----------- دينك وقال بعضهم انه ولد زنية وعن ابن عباس وغيره رضي الله عنه ما زنت امراة نبي قط وعن كثير من السلف كان ابن امراته انه عمل غير صالح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي انه ذو عمل فاسد ولا ولاية بين المءمن والكافر قيل انه اي سءالك اياي بنجاته عمل----------------- ف--اسد فلا تسالن ما ليس لك به علم ما لا تعرف انه خطا ام صواب	452	-4035564891094928087	326	180.0	251	1158	28.151987075805664	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	175	295	905	1509	1534	300	من انباء الغيب------------- نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران فاصبر علي اذي قومك كنوح ان العاقبة اخر الامر---------------- للمتقين بالسعادة والنصر والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	57	127	285	610	1466	300	من انباء الغيب اي من اخباره نوحيها--------------- اليك خبر ثان ل تلك او حال ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا خبر ثالث او حال------ فاصبر كما صبر ------نوح ان العاقبة في الدنيا والاخرة بالنصرة للم----------------تقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	453	-4035564891094928087	239	382.0	185	634	37.69716262817383	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	150	21	805	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	118	177	566	867	1466	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطر------ني افلا تع-------------------------------------------------------------------------قلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	453	-4035564891094928087	295	517.5	238	786	37.53180694580078	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	38	260	200	1369	1583	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	202	266	985	1308	1466	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	453	-4035564891094928087	315	553.5	251	1169	26.946107864379883	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	0	234	0	1187	1518	300	عاد- ارم -والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0455	false	1901814900897399986	138	231	713	1163	1507	300	عادا الخ ووالي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	455	-4035564891094928087	430	800.0	342	1192	36.07382583618164	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	78	234	398	1187	1518	300	ثلاث مءة-------- سنة فاستغفروه-------- ثم توبوا اليه--------- ان ربي قريب من المءمنين-------- مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنها--------------------------------------------------------------نا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءن-ا من الالهة---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه م----------ن التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي---------------------------- واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته----------------- فما تزيدو----------------------------------------------------------------نني ب----قولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0456	false	-2042706054634267798	30	178	159	898	1551	300	ثلاثماءة الي الف سنة فاستغفروه لما مضي ثم توبوا اليه فيما بقي ان ربي قريب يسمع او قريب الرحمة مجيب لد-اعيه قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجوا ان تكون لنا سيدا مستشارا في الامور لما نري فيك من الرشد اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا عدوا ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا النهي منه بلاهة وشبه جنون واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التبرء عن الاوثان مريب موقع في الريب--------------------------------ة قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة يقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وبصيرة من ربي وحرف الشك باعتبار المخاطبين واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله--- يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ الرسالة فما تزيدونني اذن حينءذ غير تخسير غير ان تخسروا اعمالي وتبطلوا او ما تزيدونني بما تقولون الا ان انسبكم الي الخسران ويا -----------قوم هذه ناقة الله لكم اية اية حال ولكم حال منها او بيان فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	456	-4035564891094928087	410	549.5	323	1050	39.0476188659668	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0455	false	1901814900897399986	231	280	1163	1417	1507	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	455	-4035564891094928087	251	458.0	202	820	30.609756469726562	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	16	161	84	841	1578	300	فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في ديار-----------------كم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مك-------------------------------------ذو----------------------------------ب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي---- ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح----------------------------------------------- صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغ---------------------نوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا------------- لثمود	654	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0456	false	-2042706054634267798	179	290	903	1501	1551	300	فعقروها فقال لهم صاع- تمتعوا--------- عيشوا في داركم الدنيا او منازلكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب مصدر كالمجلود والمصدوقة او غير مكذوب فيه فاتسع فيه باجراءه مجري المفعول به كيوم شهدناه سليما وعامرا- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي نجينا بتقدير ونجيناهم من خزي يومءذ يوم هلاكهم بالصيحة وقيل -------------------------------------------------------------------يوم القيامة----------------------------- ان ربك هو القوي العزيز القادر ال---غالب واخذ الذين ظلموا الصيحة كان عذابهم----------------------------------------------------------------------------------------------- صيحة من السماء وزلزلة من الارض به تقطعت قلوبهم في-------- صدورهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين خامدين ميتين ----------------------كان لم يغنوا لم يقيموا ولم يكونوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا من رحمة الله لثمود	456	-4035564891094928087	340	461.5	268	930	36.559139251708984	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	196	266	1047	1390	1563	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود عنهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0457	false	-9130336985960911624	78	111	404	560	1490	300	ان ابراهيم لحليم--------- اواه---------------------- منيب يا---- ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	457	-4035564891094928087	154	268.5	122	343	44.8979606628418	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0457	false	-9130336985960911624	107	138	542	696	1490	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	457	-4035564891094928087	153	294.0	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	225	300	1171	1514	1514	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة فلا ننكحهن وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد AUTO قال لهم لوط عند ذلك لو ان لي بكم قوة انصارا واعوانا او اوي انضم الي ركن شديد عشيرة منيعة-------------------------------------- وجواب لو محذوف اي لقاتلتكم وحلت بينكم وبينهم قالوا يا-------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك-------------------- فاسر------- باهلك بقطع -------من الليل ولا يلتفت-	657	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0459	false	5196280394164232133	85	162	450	810	1565	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق من حاجة----------- وانك لتعلم ما نريد من اتيان الرجال قال لو ان لي بكم قوة قويت بنفسي علي دفعكم او ا--------------------------------------------------------وي انضم الي ركن شديد الي قوي استند اليه شبهه بركن الجبل في شدته ومنعته وجواب لو محذوف اي لفعلت وصنعت بكم كيت وكيت-- قالوا اي الملاءكة يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك الي اضرارك باضرارنا فاسر يا لوط باهلك بقطع بطاءفة من الليل ولا يلتفت	459	-4035564891094928087	215	303.0	163	429	50.11655044555664	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	32	268	165	1408	1570	300	اي معلمة عليها امثال الجبال لا تشبه حجارة الدنيا عند ربك في خزاءنه وما هي يعني تلك الحجارة من الظالمين اي مشرك-------------------------------------------------------------ي مكة ببعيد اي ب----------------------------------------------------------------مكان بعيد والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي بقية بالهاء خير لكم من التطفيف ان كنتم مءمنين لانه لا ينتفع بالثواب الا مءمن وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ قالوا ياش-عيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	659	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0460	false	32314043069186066	69	188	354	965	1510	300	او معلمة بسيما متميزة عن احجار الارض م---------ا عند ربك -ي خزاءنه وما هي م-----------------ن الظالمين ببعيد ما هذه النقمة ممن يشبههم ببعيد وقيل معناه ما هذه القري من ظالمي مكة ببعيد يمرون عليها في اسفارهم الي الشام وتذكير البعيد علي تاويل الحجر او المكان----- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا----------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	460	-4035564891094928087	443	700.5	354	1370	32.33576583862305	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	298	301	1562	1570	300	والي مدين--------- اخاهم---------------- شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا -تبخسوا اني اراكم بخير سع-----------ة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط------------ يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط بالعدل-------- ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم---------------------------------- ولا تعث-----------وا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في -----------------------------------------فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي ب-----------قية بالهاء خير لكم من التط-------------------------------فيف ان كنتم مءمنين لانه لا ينتفع ب--ال---------------------------ثواب ا----لا مءمن------------ وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ قالوا يا-شعيب اصلاتك تامرك -------ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد AUTO وكان شعيب صلي الله عليه وسل--م كثير الصلاة قالوا له سخرية واستهزاء ياشعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا من الاوثان او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	659	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0461	false	-79158434348803532	39	222	206	1183	1559	300	والي مدين اسم بلدة اخاهم من اشرافهم نسبا شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان نهاهم عن هذا بعد الايمان لانهم اعتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا البخس-- اني اراكم بخير موسرين في نعمة وخصب -لا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وعدهم بعذاب يحيط ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلا يفلت منهم احد ووصف اليوم بالاحاطة لاشتماله علي عذاب محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان امر بالايفاء بعد ان نهي عن ضده مبالغة بالقسط بالعدل والسوية ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم تعميم بعد تخصيص وقيل كانوا مكاسين ولا تعثوا لا تبالغوا في الارض بال-------------------فساد حال كونكم مفسدين وقد كانوا يقطعون الطريق بقيت الله------------------------------------------------------------- ما ابق-ي الله م----ن ال-------------------------------------------حلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم مما تاخذونه بالتطفيف او طاعة الله خير لكم ان كنتم مءمنين بشرط الايمان فان الثواب بالاعمال مشروط بالايمان او ان كنتم مءمنين مصدقين لي وما انا عليكم بحفيظ احفظكم عن القباءح وانما انا ناصح قا---لوا يا شعيب اصلاتك تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام اجابوه علي سبيل التهكم------------------------ وكان-------------- عليه السلام كثير ال------------------------------------------------------------------------------صلاة او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	461	-4035564891094928087	462	389.5	360	1643	28.119293212890625	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	136	300	720	1583	1583	300	اريد فيما امركم به و---انهاكم عنه --------الا الاصلاح ما استطعت مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها عليه توكلت اعتمدت واليه انيب ارجع في جميع اموري ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0460	false	32314043069186066	203	275	1031	1383	1510	300	اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------وما توفيقي الا بالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكل-------ت واليه -------------------انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	460	-4035564891094928087	323	540.0	259	877	36.830101013183594	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	228	300	1216	1583	1583	300	مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او --------قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المناز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والهلاك منكم واستغفروا ربكم-------- ثم توبوا اليه------------------ ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياء--------------ه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما ت--------------------------------------------------------------------قول وانا لنراك فينا ضعيفا----------------------------------------- ولولا رهطك------------------------------------------------------ لرجمناك وما---------------- انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0462	false	-6462911716794072947	124	258	662	1335	1557	300	مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح المهلكة او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد زمانا فلا تنسوهم او مكانا فانهم جيران قوم لوط ولم يقل ببعيدة ولا ببعيدين لان المراد وما اهلاكهم ببعيد او لانه يستوي في مثله المذكر والمءنث لانه علي زنة المصادر كالصهيل وال-----شهيق واستغفروا ربكم عما سلف ثم توبوا اليه فيما بقي من عمركم ان ربي رحيم ودود فاعل با------------------------------------------------------------------لتاءبين ما يفعل البليغ المودة بمن يوده قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول قالوه علي وجه الاستهانة كما تقول لمن لم تعبا بحديثه ما ادري ما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا لانه كان اعمي او لانه لا خدم ولا عسكر له ولولا رهطك اي عزتهم فانهم علي ديننا والرهط من الثلاثة الي العشرة لرجمناك قتلناك باذل وجه وما انت علينا بعزيز	462	-4035564891094928087	252	346.5	199	744	33.870967864990234	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	167	46	908	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون	661	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0460	false	32314043069186066	256	300	1285	1510	1510	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون-	460	-4035564891094928087	196	83.5	160	890	22.022472381591797	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	167	255	908	1390	1625	300	من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0461	false	-79158434348803532	0	29	0	159	1559	300	من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	461	-4035564891094928087	159	302.0	130	482	32.987552642822266	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	261	128	1403	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتي------------------------ن كان لم يغنوا ف---------------يها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان------------------------------------------------------------------------------------ عذاب--------هم كان شبيها بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0463	false	7162420420228391185	107	222	551	1155	1535	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها لم يكونوا فيها الا بعدا لمدين----------------------------------------------------------------- هلاكا ل--هم كما بعد-----ت ثمود ف----------ان عذابهم ايضا صيحة قيل صيحة اهل مدين من فوق وصيحتهم من تحت ثم اعلم ان الصيحة والرجفة وعذاب يوم الظلة كلها لاهل ---مدين ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------ا وسلطان مبين--------- الي فرعون وملاه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	463	-4035564891094928087	448	643.5	361	1406	31.863441467285156	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	180	284	948	1483	1571	300	فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم--------------------- ضلا-------------ل---------------- ما يعبدون ا------لا ---------------------------------------------------------------------------------------------كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي وافي-----------------------------ا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0466	false	-1619875220435145809	29	123	147	617	1539	300	فلا تك في مرية -شك مما يعبد هءلاء من عبادة المشركين في انها ضلال تءدي الي مثل ما حل بمن قبلهم ما يعبدون عبادة الا كما يعبد اباءهم الا كعبادتهم من قبل استءناف اي هم واباءهم سواء لا مستند لهم في الشرك وتقديره كما كان يعبد وحذف كان لدلالة قبل عليه---------------- وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من الجزاء غير منقوص حال مقيدة فانه يقال وفيته نصيبه منصفا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	466	-4035564891094928087	256	419.5	202	713	35.90462875366211	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	132	183	720	976	1577	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO واصبر يا محمد علي ما تلقي من اذي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	666	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0466	false	-1619875220435145809	166	199	840	1012	1539	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحس-------------------------------------------------------------------------نين----------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	466	-4035564891094928087	172	332.0	139	256	67.1875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0667	true	-8827980438663425276	0	64	0	343	1535	300	واتبع الذين ظلموا ما اترفوا نعموا فيه من الشهوات--------------------------------- وكانوا مجرمين كافرين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون AUTO -----------------------------وما كان ربك-------------------- ليهلك القري ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم منه لهم تعالي عن ذلك واهلها مصلحون لاعمالهم مءمنون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين AUTO ولو شاء ربك لجعل الناس امة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة مسلمين كلهم ولا يزالون اي اهل الباطل مختلفين علي -اديان	667	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0468	false	5317137427983809999	104	213	516	1097	1531	300	واتبع----------وا ما اترفوا نعموا فيه من الشهوات بتحصيل اسبابها فاعرضوا عن الاخرة وكانوا مجرمين كافرين وهذا سبب استءصاله----------م واهلاكهم فلابد من الحذر عن مثل ما هم كانوا عليه وما كان ربك ما صح وما استقام له ليهلك القري بظلم بشرك واهلها مصلحون اي لا يهلكهم بمجرد الشرك اذا لم يضموا الي شركهم فسادا او ظلما فيما بينهم بل ينزل عليهم العذاب اذا افسدوا وظلموا بعضهم بعضا او لا يهلكهم بظلم منه وهم مصل--------------------حون لاعمالهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فانه سبحانه حرم الظلم علي نفسه وجعله بينكم محرما وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم هود وهذا توجيه وجيه لا اعتزال فيه ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة مسلمين كلهم ولا يزالون-------------- مختلفين في الاديان	468	-4035564891094928087	158	91.0	131	729	21.673524856567383	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	6	140	31	749	1577	300	--------جمعه و-كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا اي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل اخبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0466	false	-1619875220435145809	230	277	1169	1429	1539	300	والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	466	-4035564891094928087	243	430.5	198	727	33.42503356933594	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	241	1112	1288	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	670	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0469	false	-8910734051761753242	193	223	1021	1180	1610	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين----------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	469	-4035564891094928087	143	264.5	115	176	81.25	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	200	228	1064	1209	1583	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	470	-4035564891094928087	145	253.0	117	425	34.117645263671875	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	14	163	71	839	1532	300	اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد- من ابيه يخل اي------------------------------------------------------------------------ يخلص لكم وجه ابيكم ف-----------يقبل بكليته عليكم وتكونوا------------ من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف AUTO قال قاءل منهم هو يهودا ---------علي الاصح لا تقتلوا يوسف نهاهم عن قتله وقال القتل كبيرة عظيمة والقوه اطرحوه في غيابت الجب قعره والغيابة ما غاب عن العين والجب البءر التي لم تطو لانها جببت من الارض اي قطعت والبءر بين مصر ومدين علي ثلاثة اميال من منزل يعقوب قرا نافع وابو جعفر غيابات علي الجمع في الموضعين والباقون غيابة علي الواحد فيهما يلتقطه ياخذه من غير طلب ولا قصد بعض السيارة المسافرين ان كنتم فاعلين ما عزمتم	672	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0471	false	8575460899056083020	152	236	804	1250	1571	300	اقتلوا يوسف من جملة المحكي------------- او اطرحوه ارضا------------------ بعيدة منكورة وهو معني تنكيرها ولابهامها نصبت نصب الظروف المبهمة يخل لكم وجه ابيكم جواب الامر يخلص لكم وجهه عن اقباله بيوسف فيقبل بكليته عليكم وتكونوا عطف علي يخل من بعده بعد يوسف---------------- قوما صالحين----------------------------------------- تاءبين او يصلح امركم فيما بينكم وبين ابي--كم قال قاءل م----------------------------------------------------------------------------------------------نهم هو يهوذا او رويبيل او شمعون لا تقتلوا يوسف------------------------------------- والق-------وه في غيابت الجب في قعر----------------------------- البءر قيل هو ------------------------------------بءر بيت المقدس يلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطه ي-------------------اخذه بعض السيارة المسافرين ان كنتم فاعلين عازمين --	471	-4035564891094928087	232	240.5	184	873	26.575029373168945	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	46	91	242	488	1557	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	675	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	261	287	1373	1513	1583	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	470	-4035564891094928087	140	265.5	114	246	56.91056823730469	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	140	244	767	1310	1594	300	مكنا ليوسف في الارض ارض مصر بان جعلناه حاكما عليها ولنعلمه من تاويل الاحاديث هي تعبير الرءيا والله غالب علي امره الهاء في امره لله تعالي اي لا مانع لقضاءه وقيل ليوسف اي انه يدبره ولا يكله الي سواه ولكن اكثر الناس لا يعلمون مراد الله تعالي ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي شبابه وقوته جمع شد وهو ثلاث وثلاثون سنة في اظهر الاقوال اتيناه حكما نبوة وعلما فقها وكذلك نجزي المحسنين المطيعين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	678	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0473	false	6599996747313371188	77	126	413	671	1536	300	مكنا ليوسف في الارض------------------------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث---------------- والله غالب علي ام------------------------------------------------------------------ر------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------- ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	473	-4035564891094928087	258	457.5	209	543	47.51381301879883	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0473	false	6599996747313371188	62	94	335	505	1536	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	473	-4035564891094928087	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	92	268	470	1396	1558	300	يوسف اعرض عن هذا الامر -لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين--------- المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0475	false	5375896849767563276	95	169	455	843	1506	300	يوسف اعرض عن هذا اكتمه ولا تذكره---------------- واستغفري لذنب--------------ك انك كنت من الخاطءين من القوم المتعمدين للذنب والتذكير للتغليب قيل انه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	475	-4035564891094928087	349	617.5	280	936	37.28632354736328	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	195	300	1046	1585	1585	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0477	false	8900603412718661668	92	136	481	704	1587	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	477	-4035564891094928087	220	423.0	178	540	40.74074172973633	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	280	622	1515	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر---- ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف-- السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء وسبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد ادركت ف--التوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها ولم يبق من خضرتها شء فقال لعرافيه ومنجميه ياايها الملا افت-------------------------------وني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبر تفسرون قرا الكساءي وخلف للرءيا بالامالة واختلاف القراء في الهمزتين من الملا افتوني كاختلافهم فيهما من السفهاء الا في سورة البقرة الاية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين ----يوسف AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغ----اث احلام اي اخلاط رءيا كاذبة والاضغاث جمع ضغث وهو الحزمة من النبات والاحلام جمع حلم وهو ما يري في النوم وما نحن بتاويل الاحلام الباطلة كهذه الرءيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعالمين لاختلاطها -------------------------------------------------------وقال الذي نجا منهما واد---------------كر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف AUTO وقال الذي نجا منهما من القتل وهو الساقي وادكر بدال مهملة اي تذكر امر يوسف بعد	688	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0479	false	2977507084742127332	108	241	554	1309	1623	300	سبع بقرات سمان وسبع بقرات مهازيل ياكلهن سبع عجاف --------------------------------------------------------------ابتلعت المهازيل السمان والعجف غاية الهزال و--------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد استحصدت والتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها يا -----------------------------------------ايها الملا اي الاشراف من العلماء والحكماء افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعب-----رون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين بتعبيرها واللام لتقوية العامل فان معموله مقدم عليه فضعف عمله فقوي باللام او لتضمين تعبرون معني تنتدبون قالوا هذه اضغاث احلام اضغاث الاحلام تخاليطها واباطيلها -------------------------والاحلام جمع حلم وهو---------------------------------------------------- الرءيا لتضمنه اشياء مختلفة جمعوا وان لم يكن الا حلم واحد او للمبالغة في وصف الحلم بالبطلان وما نحن بتاويل الاحلام اي ذلك الاحلام التي هي الاضغاث بعالمين او المراد انهم اعترفوا بالعجز وقالوا لسنا في علم التعبير بنحارير وقال الذي نجا منهما من صاحبي السجن وادكر بعد امة------------------------------------------------------------------------------------------------- تذك----ر يوسف بعد	479	-4035564891094928087	320	431.5	255	1237	25.869037628173828	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0479	false	2977507084742127332	38	60	211	329	1623	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	479	-4035564891094928087	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0479	false	2977507084742127332	41	94	228	487	1623	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	479	-4035564891094928087	258	454.5	205	861	29.96515655517578	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	264	1198	1337	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	690	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0480	false	-7397473773644625990	178	207	944	1083	1561	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	480	-4035564891094928087	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	0	82	0	438	1521	300	الا قليلا مما تحصنون تح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزون وتدخرون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك اي بعد السنين المجدبة عام فيه يغاث الناس يمطرون من الغيث---------- وفيه يعصرون العنب والزيت----------------------------------------------------------------- والمراد كثرة النعيم والخير قرا حمزة والكساءي وخلف تعصرون بالخطاب لان الكلام كله بالخطاب وقرا الباقون بالغيب ردا ---------------------------------------------الي الناس وقا-----------------ل الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم AUTO وقال	690	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0480	false	-7397473773644625990	59	179	301	948	1561	300	الا قليلا مما تحصنون تحرزون للبذر والظاهر ان قوله تزرعون علي اصله بدليل قوله ثم ياتي لا انه خبر بمعني الامر وقوله فما حصدتم اعتراض لاهتمامه عليه الصلاة والسلام بشانهم يامرهم بما فيه صلاحهم في اثناء التاويل ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس------------------------------------------------------------------------------------ من الغيث اي يمطرون وفيه يعصرون العنب والزيتون وما يعصر قال بعضهم ويدخل فيه حلب اللبن ايضا اول البقرات السمان والسنبلات الخضر بسنين مخصب--------ة والعجاف واليابسات بمجدبة واكل العجاف السمان باكل ما جمع في الخصبة في المجدبة ثم بشرهم بما يكون بعد المجدبة بالهام الله تعالي اياه لا من تاويل رءياه وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ------قال	480	-4035564891094928087	235	353.5	187	745	31.543624877929688	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	141	300	728	1521	1521	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن------------------------------- ولم ي-----ذكر امراة العزيز تادبا ومراعاة لحقها ان ربي بكيدهن عليم حين قلن لي اطع مولاتك واراد بذلك اظهار براءته بعد طول المدة حتي لا ينظر الملك اليه بعين التهمة قال صلي الله عليه وسلم لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي وروي انه قال رحم الله اخي يوسف ان كان الا ذا اناة ----------------------------لو كنت انا لاسرعت الاجابة يقول ذلك هضما للنفس في هذا دليل علي وجوب الاجتهاد في نفي التهم ونفي الوقوف في مواقفها في الحديث من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقف مواقف التهم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين AUTO فجمعهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك وامراة العزيز معهن ثم قال مخاطبا للنسوة والمراد امراة العزيز ما خطبكن--- امركن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن--------------------------- منه ميلا ال-يكن قلن حاش لله تنزيه له وتعجب من عف--------ته ما علمنا-	690	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0481	false	-7740134631667502897	0	112	0	578	1515	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن اراد ان يعلم الملك براءة ساحته ولم يصرح بذكر امراة العزيز -ادبا واحتراما وهن يعلمن ايضا برا------------------------------------------------ءته باقرارها عندهن وفي الحديث---------------------------------------------- لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي وفيه ايضا لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن تعبير الرءيا ولو كنت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان-------------------------------------------------------------------------------------------ه ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------اجبتهم حتي اشترط ان يخرجوني ان ربي بكيدهن عليم حين قلن اطع مولاتك فيه الاستشهاد بعلم الله تعالي علي براءته او الوعيد لهن علي كيدهن او تعظيم كيدهن قال ا---------------------------------------------------------لملك لهن ما خطبكن ما شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه سوء خاطبهن والمراد الاصلي امراة العزيز قلن حاش لله تعجبا--------- من عفته ونزاهته ما علمنا	481	-4035564891094928087	210	118.5	162	1046	20.07648277282715	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	174	325	959	1612	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	112	138	575	712	1529	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	482	-4035564891094928087	137	240.5	111	634	21.60883331298828	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	218	25	1174	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	124	185	642	968	1529	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون------- قالوا سنراود عنه ابا----------------------------------------------------------------ه وانا لفاعلون------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	482	-4035564891094928087	280	247.0	226	1184	23.648649215698242	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	124	25	662	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري و-بلادي و تقربون جزم------------- نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباقون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال----- لفتي--------انه اجعلوا بضاعت-----------هم في رحالهم لعلهم يعرفونها-------------- اذا انقلبوا الي اهلهم لعل---------------هم يرجعون	694	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0483	false	3988125060918696564	117	194	613	1023	1539	300	قال اءتوني به حتي اعلم صدقكم------------ الا ترون اني اوفي الكيل اتمه و----------------------------انا خير المنزلين المض-----------------------------------------------------------------------------------------يفين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-------------------------------------------------------------------ي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون لا تدخلوا بلادي وهو اما عطف علي الجزاء او ---------------------------------------------------نهي قالوا سنراود عنه اباه نلح في -----------------------------------طلبه من--------- ابيه وانا لفاعلون ما وعدناك--- وقال يوسف لفتيانه لغلمانه اجعلوا بضاعتهم ثمن طعامهم في رحالهم لعلهم يعرفونها بانها بضاعتهم اذا انقلبوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون	483	-4035564891094928087	281	429.0	223	704	39.914772033691406	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	1	133	5	683	1522	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين AUTO قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	185	228	968	1191	1529	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	482	-4035564891094928087	222	420.5	180	679	32.69514083862305	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	3	57	19	290	1517	300	قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل شهد وق------------------------------------------------------------------------------ال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة-------------------- وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون AUTO وقال لهم يعقوب لما ارادوا الخروج من عنده يابني لا تدخلوا من باب واحد وا--دخلوا من ابواب متفرقة	696	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0484	false	1500752967533500890	185	269	908	1308	1452	300	قال يعقوب الله علي ما نقول من العهد وكيل مطلع ويمكن ان يكون معناه الله تعالي وكيل علي حفظ ذلك العهد نكل امره اليه وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة لان لا يصيبكم العين وما اغني عنكم من الله من شء اي لو اراد الله بكم سوءا لا يدفع عنكم ما قلت لكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتو---------------------------------------------------كلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من ابواب متفرقة	484	-4035564891094928087	191	305.0	151	451	42.35033416748047	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	146	238	746	1206	1517	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علم--------------------ناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما عل-م -------يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0485	false	-6743710692599030850	18	65	90	317	1473	300	التي في نفس يعقوب------ وانه لذو علم لذو يقين او لذو عمل لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذو علم فان المشركين لا يعل--------------------------------------------مون ما الهم الله اولياءه ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	485	-4035564891094928087	161	257.5	123	488	32.99180221557617	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	0	175	0	882	1513	300	الصاد ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0485	false	-6743710692599030850	88	159	445	788	1473	300	الملك ولمن جاء به-------- حمل بعير-------- وانا به زعيم قا--------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	485	-4035564891094928087	335	608.0	264	882	37.98186111450195	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	11	129	61	626	1492	300	وفوق كل ذي علم من الخلق عليم والله فوق كل عالم ولا يناسبه احد في علمه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا من ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر مقالتهم كان لم يسمعها قال انتم شر مكانا اي مكانة في السرقة حيث سرقتم اخاكم والله اعلم بما تصفون تقولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0485	false	-6743710692599030850	154	199	768	975	1473	300	وفوق كل ذي علم--------- -----------------------------------------عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	485	-4035564891094928087	202	357.5	158	566	35.68904495239258	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	8	75	42	360	1471	300	قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان---------- اخذنا بريءا بمجرم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0487	false	-6891699690847614071	154	214	779	1068	1497	300	قال معاذ الله ا--------عوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده------------------------------ انا اذا لظالمون في فتواكم لو اخذنا غير السارق- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	487	-4035564891094928087	267	490.0	210	328	81.40243530273438	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	14	270	65	1415	1565	300	وما كنا لما غاب من اموره في نهاره وليله حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم AUTO وتولي عنهم اي اعرض كراهة لما صادف منهم وقال يااسفي علي يوسف والاسف شدة الحزن قرا حمزة والكساءي وخلف يا اسفي بالامالة وروي عن ابي عمرو الفتح والامالة بين بين ووقف رويس راوي يعقوب بخلاف عنه يا اسفاه بزيادة هاء بعد الالف وابيضت عيناه من الحزن عمي بصره من ملازمة البكاء فلم يبصر بهما ست سنين فهو كظيم حابس حزنه لا يظهره قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	701	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0487	false	-6891699690847614071	228	286	1137	1435	1497	300	وما كنا للغيب-------------------------- حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	487	-4035564891094928087	293	530.0	236	1351	21.687639236450195	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0704	true	-1539096368670234780	229	265	1179	1360	1553	300	الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يعود بصيرا حال اي مبصرا واتون----------ي باهلكم بابيكم واهله--- اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون	704	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0490	false	1974260812691048738	158	186	823	970	1519	300	الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي----------------------------------------------- واتوني انتم وابي باهلكم نساءكم وذراريكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون	490	-4035564891094928087	126	217.0	100	194	64.94845581054688	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0490	false	1974260812691048738	230	291	1187	1472	1519	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	490	-4035564891094928087	281	511.5	221	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	3	98	13	507	1593	300	وقد احسن بي انعم علي اذ اخرجني من السجن ولم يقل من الجب تكرما لءلا يستحيي اخوته ومن تمام الصفح الا يذكر ما تقدم من الذنب قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو بي اذ بفتح الياء والباقون باسكانها--------------------------- وجاء بكم من البدو البادية لانهم كانوا اصحاب ماشية وعمد وهي الخيام ينتقلون في الماء والمرعي من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي بوسوسته واصل النزغ نخس الراءض الدابة لتتحرك ان ربي لطيف------- لما يشاء اي لطيف التدبير له واللطيف الذي يوصل الاحسان الي غيره بالرفق انه هو العليم بوجوه المصالح الحكيم فيم---ا يفعل قرا	707	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0492	false	2769100774365918705	6	71	32	352	1539	300	وقد احسن بي--------- اذ اخرجني من السجن ولم------------------------------------------------------- يذكر الجب لانه وعد مع اخوته لا تثريب عليكم بعد هذا وايضا عد لهم نعما غير معلومة لهم واخراجه من الجب معلوم لاخوته وجاء بكم من البدو البادية فانهم كانوا ا--هل بادية ومواشي---------------------------------- من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي-------------------------------------------- ان ربي لطيف تدبيره لما يشاء------------------------------------------------------------- انه هو العليم بالامور------ الحكيم الذي لا يفعل الا	492	-4035564891094928087	188	222.5	142	531	35.4048957824707	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	0	56	0	287	1615	300	يدعو الي الله------------------------- وسبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0493	false	-960431658849980141	16	59	78	301	1548	300	ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان ال----------له وما انا من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	493	-4035564891094928087	197	358.0	159	312	63.14102554321289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	27	226	142	1188	1581	300	لقد كان في قصصهم اي في خبر------------------- يوسف واخوته عبرة اي اعتبار لاولي الالباب لذوي العقول ما كان اي القران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب المنزل-ة وتفصيل كل شء يحتاج اليه العبد-------------- وهدي من الضلال ورحمة نعمة---------------- لقوم يءمنون يصدقون به والله اعلم AUTO س---ورة الرعد مكية الا قوله ولا يزال الذين كفروا االاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مدنية الا قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0494	false	4168294528175349545	156	268	846	1435	1605	300	لقد كان في قصصهم قصص المرسلين مع قومهم او قصص يوسف واخوته عبرة عظة------ لاولي الالباب------------ ما كان الق---ران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب السماوية وتفصيل كل شء يحتاج اليه العباد من امر الدين وهدي من الضلال ورحمة ينال بها خير الدارين لقوم يءمنون يصدقون--ه -اللهم اجعلنا منهم سورة الرعد مكية او------------------------------------------------------------------------------- مدنية وهي ----------------------------------------------------------ثلاث واربعون اي----------------------------ة وست ركوعات-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	494	-4035564891094928087	483	819.5	386	1099	43.94904327392578	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0712	true	185934485855903881	0	110	0	569	1618	300	لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي تصدقوا وعده وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم ي---------------------------------------------------تفكرون AUTO وهو الذي مد الارض بسطها وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت قال ابن عباس كان ابو قبيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول جبل وضع علي الارض وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها اي خلق في الارض حين بسطها من كل نوع من الثمرات زوجين اثنين اي نوعين حلو وحا-----مض ونحوهما يغشي الليل النهار يلبسه مكانه فيصير الجو مظلما بعد ما كان مضيءا قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم نغشي بالنون والباقون بالياء ان في ذلك المذكور لايات لقوم يتفكرون فيها	712	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0495	false	-5320505864283664933	207	294	1092	1550	1584	300	لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفكروا فيها فتعلموا كمال قدرته بحيث لا يعجز عن الاعادة والجزاء وهو الذي مد الارض بسطها وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت وانهارا ضمها مع الجبال فانها تخرج من الجبال اكثرها ومن كل الثمرات ظرف لقوله جعل فيها زوجين اثنين اي صنفين اسود وابيض اكبر واصغر حلوا وحامضا قيل اول ما خلق العالم خلق---------------------------------------------------------- من كل نوع من ال------اشجار اثنين -فقط كما خلق الانسان من --زوجين يغشي الليل النهار يلبسه مكانه فيصير----- مظلما بعد-ما كان م---------------------------------------------------------------------------ضيءا ان في ذلك-------- لايات لقوم يتفكرون فيما	495	-4035564891094928087	212	230.0	164	743	28.532974243164062	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0712	true	185934485855903881	146	258	758	1372	1618	300	قطع متجاورات----------------------------- متلاصقات مختلفات مع تلاصقها طيبة الي سبخة وكثيرة الريع الي قليله ونحو ذلك---------------------------- وجنات بساتين من اعناب وزرع ونخيل صنوان هي -النخلات يجمعهن اصل--- واحد ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في العباس عم الرجل صنو ابيه وغير صنوان النخلة المنفردة باصلها قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وزرع ونخيل صنوان وغير بالرفع في الاربعة عطفا علي جنات وقراها الباقون بالخفض عطفا علي اعناب يسقي بماء واحد وهي متغايرة في الالوان والطعوم قرا ابن عامر وعاصم ويعقوب يسقي بالياء علي التذكير اي يسقي المذكور وقرا الباقون بالتاء علي التانيث اي تسقي الجنة بما فيها وامال حمزة والكساءي القاف ونفضل بعضها علي بعض في الاكل في الثمر	712	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0496	false	-2380913777282208739	0	50	0	266	1556	300	قطع متجاورات بقاع مختلفة مع كونها متجاورة متلاصقة-------------------- طيبة الي سبخة صلبة الي رخوة ومن غير------ ذلك وهي دالة علي قدرته واختياره وجنات بساتين من اعناب وزرع ونخيل صنوان هي نخلة لها راسان واصلهما واحد و--------------------------------------------------------------غير صنوان مختلفة الاصول يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي بماء واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفضل بعضها علي بعض في الاكل في الثمر	496	-4035564891094928087	161	178.5	128	675	23.851852416992188	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	10	45	55	252	1711	300	ان في ذلك المذكور لايات لقوم يعقلون يستعملون عقولهم بالتفكر وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0495	false	-5320505864283664933	11	42	55	220	1584	300	ان في ذلك-------- لايات لقوم يعقلون------------------------ وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	495	-4035564891094928087	165	309.5	134	197	83.75634765625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0497	false	2446401945959464789	169	214	844	1076	1522	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	497	-4035564891094928087	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0497	false	2446401945959464789	245	283	1243	1445	1522	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	497	-4035564891094928087	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	297	596	1622	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	719	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0501	false	5821148468128539992	204	267	1094	1448	1613	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	501	-4035564891094928087	354	677.0	291	1026	34.502925872802734	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	134	297	727	1622	1634	300	علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير---- واقاموا الصلاة المفروضة--------------------------------- وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج---------- سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة-------------------------------------------------------------------------- ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة ف--------------------------------يجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين --------------------اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلو--ن الجنة بجميع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------هلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب -----------------الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي ا---------------------------------------------------------------------------لدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه---------------------------------------------- ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في ا----------------لارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	719	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0502	false	-2738514617691186768	64	277	352	1518	1636	300	علي المصاءب ابتغاء وجه ربهم طلب مرضاته واقاموا الصلاة بحدودها وبركوعها وسجودها علي الوجه الشرعي وانفقوا مما رزقناهم يءدون الزكاة اي من يجب عليه سر-----------------ا وعلانية لم يمنعهم عن ذلك حال من الاحوال في الليل والنهار وفسر بعضهم بوجه يشمل صدقة التطوع وهو الاولي ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة اي بالصالح من العمل السيء منه او يجازون الاساءة بالاحسان اذا اذاهم احد قابلوه باللطف اولءك -----------------------------------------------------------------لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة لانها التي ينبغي ان تكون عاقبة اهلها ومرجعهم جنات -------------------------------------------------------------------عدن بدل من عقبي الدار والعدن الاقامة اي جنات يقيمون فيها او في الجنة قصر يقال له عدن له خمسة الاف باب او مدينة من الجنة فيها الانبياء والشهداء واءمة الهدي والناس حولهم بعد والجنات حولها يدخلونها صفة جنات عدن ومن صلح عطف علي فاعل يدخلون وجاز للفصل بالضمير من اباءهم وازواجهم وذرياتهم يعني يلحق بهم من صلح من اهلهم وان لم يبلغ مبلغهم -كرامة ل---هم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب منازلهم للتهنءة قاءلين سلام عليكم بما صبرتم متعلق بما تعلق عليه عليكم او تقدير هذه بما صبرتم والباء للسببية او البدلية فنعم عقبي الدار جنة العدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه بعد ما اوثقوه واقروا وقبلوا وهذا قسيم الاولين ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	502	-4035564891094928087	408	498.0	322	1424	28.65168571472168	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	280	1329	1463	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0503	false	5708696035174870287	54	82	277	411	1488	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	503	-4035564891094928087	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	104	186	575	972	1556	300	وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب----------- يستمتع به قل-يلا ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه تكون دليلا علي صدقه قل ان الله يضل من يشاء اضلاله ويهدي اليه يرشد الي دينه من اناب رجع عن منكر الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب AUTO الذين امنوا	720	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0503	false	5708696035174870287	0	48	0	243	1488	300	وما الحياة الدنيا------ في جنب الاخرة الا متاع نزر قليل مثل ما يستمتع به الراكب كتميرات ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من اناب------------ الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب----- الذين امنوا	503	-4035564891094928087	216	377.0	171	409	52.811737060546875	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	0	98	0	493	1519	300	قبلها امم علل ذلك فقال لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وهم يكفرون بالرحمن الواسع الرحمة قل يا محمد هو اي الرحمن الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي باثبات الياء والباقون بحذفها ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0503	false	5708696035174870287	61	133	307	655	1488	300	قبلها امم------------- لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك------------------------- وهم يكفرون بالرحمن قل هو---------------------------------------------- ربي لا اله الا هو عليه توكل-------ت واليه متاب------------------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	503	-4035564891094928087	344	635.5	273	493	69.7768783569336	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	214	274	1076	1377	1519	300	منه ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من الكفر-------- قارعة واهية تقرعهم بانواع البلاي------ا من سرايا رسول------------------------------------------------------------------------------------------- الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وغزواته او تحل اي ت------نز-------------ل انت يا محمد بنفسك قريبا من دار---------هم حتي ياتي وعد الله وهو----- فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	721	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	4	109	29	563	1524	300	----ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من خباءث اعمالهم قارعة داهية تفزعهم وتقلقهم او تحل قريبا من دارهم او تصيب القارعة من حولهم كما قال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري الاية الاحقاف حتي ياتي وعد الله الموت او القيامة وعن بعض السلف ان المراد من الذين كفروا اهل مكة ومن القارعة السرية التي يبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم او عذاب من السماء ينزل اليهم او تحل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم وتقاتلهم حتي ياتي وعد الله تعالي اي فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	505	-4035564891094928087	245	384.5	191	538	45.539031982421875	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	202	282	1029	1445	1540	300	وصدوا الناس صرفوهم عن الدين- ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	138	181	697	916	1524	300	وصدوا------------- عن السبيل ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد------ لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------واق----------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	505	-4035564891094928087	215	390.0	172	417	51.558753967285156	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	71	36	349	1540	300	فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	101	148	520	741	1524	300	فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------------------------- فكيف كان عقاب--------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	505	-4035564891094928087	221	418.0	174	313	70.60702514648438	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	141	282	706	1445	1540	300	تنبءونه ------------اي تخبرون الله بما--------- لا يعلم ف--ي الارض فانه لا يعلم لنفسه شريكا ام بظاهر من القول اي--- تسمونهم شركاء من غير ان يكون لذلك حقيقة بل --------زين للذين كفروا مكرهم كيدهم بشركهم قرا الكساءي وهشام بل زين بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار وصدوا عن السبيل قرا الكوفيون ويعقوب وصدوا بضم الصاد علي تعدي الفعل وقرا الباقون بالفتح اي وصدوا الناس صرفوهم عن الدين ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر-------- ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع --يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجن--------------------------------ة التي وعد المتقون ت-----------------------------------------------------------------جري من تحتها الانهار--------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم---------------- وظلها----- تلك------------- عقبي---- الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0506	false	4716608752496907801	35	179	176	891	1517	300	تنبءونه بما لا يعلم اي تخبرون الله تعالي بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو العالم بكل شء------- ام بظاهر من القول اي ام تسمونهم شركاء بظاهر من القول لا-- حقيقة له اصلا بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم وما هم عليه من الضلال وص--------------------------------------------------دوا عن السبيل عن طريق الهدي---------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد------ لهم عذاب في الحياة الد------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والاسر وغيرهما ولعذاب الاخرة اشق-------------- وما لهم من الله من واق يقيهم ويمنعهم منه مثل ال-------------------------------------------------------جنة اي صفتها التي هي مثل في الغرابة التي وعد المتقون من الشرك وهو مبتدا خبره مقدر اي فيما قصصنا عليكم مثل الجنة وقوله تجري من تحتها الانهار حال من العاءد المحذوف من الصلة او هو خبر مثل الجنة كقولك صفة زيد اسمر او تقديره مثل الجنة جنة تجري اكلها داءم لا ينقطع نعيمها وظلها كذلك تلك اي هذه الجنة عقبي مال الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	506	-4035564891094928087	355	490.5	283	1017	34.90658950805664	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	183	0	922	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي بعض القران وهو ما يخالف شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	723	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	168	225	840	1135	1524	300	من تحتها الانهار اكلها داءم----------------------------------------------------------------------------------- وظلها------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النا-------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد-ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	505	-4035564891094928087	295	525.0	238	922	31.99566078186035	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	32	163	167	828	1545	300	الجنة يفني تلك عقبي---- الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله------ عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م من اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي بعض القران وهو ما يخالف شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد-------------- انما امرت ان اعبد الل-----ه ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه م-------------اب مرجعي	723	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0506	false	4716608752496907801	171	275	843	1382	1517	300	الجنة--------- عقبي مال الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النا-------ر والذين اتيناهم الكتاب المراد مسلموا اهل الكت--------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من اليهود والنصاري يفرحون بما انزل اليك من القران لما في كتبه---------------------------------------------------------م من الشواهد علي صدقه ومن الاحزاب اي ومن احزاب اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي--------------- ما يخالف كتب--هم او رايهم-------------- قال بعضهم هذا في مءمني اهل الكتاب حزنوا بقلة ذكر لفظ الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما نزل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء فرحوا وكفر المشركون ب----ه فقالوا وما الرحمن قل لهم انما امرت ان اعبد الله وحده ولا اشرك-------------------------------------------------------------------------- به اليه ادعو لا الي غيره واليه لا الي غيره مءاب مرجعي	506	-4035564891094928087	252	313.5	197	857	29.4049015045166	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	71	300	361	1574	1574	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0507	false	-1380099555383310593	94	155	474	790	1526	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	507	-4035564891094928087	308	538.0	248	1214	25.370676040649414	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	35	133	163	687	1574	300	يمحو الله ما يشاء من الشراءع بنسخها وي--------ثبت ما يشاء فيتركه غير منسوخ قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب ويثبت بالتخفيف والباقون بالتشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنده ام الكتاب اصله يعني اللوح المحفوظ ف----لا يبدل فيه ولا يغير وان ما نر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل -ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ---------------- تبليغ الرسالة لا غير وعلينا-------- الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض---------- ننقصها من اطرافها	724	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0508	false	-369040122878358182	64	196	332	997	1534	300	يمحو الله ما يشاء من ديوان الحفظة كالمباحات ويثبت ما ------------------------------------------------------------------------------------------يتعلق به جزاء او قالت قريش حين نزلت وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله ما نراك يا محمد تملك من شء ولقد فرغ من الامر فانزلت هذه تخويفا ووعيدا لهم وعنده ام الكتاب هو------- اللوح المحفوظ الذي لا يبدل---- ولا يغير عن ابن عباس رضي الله عنهما الكتاب كتابان كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وكتاب لا يغير منه شء او المراد منه علم الله تعالي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم اي كيفما دارت الحال اريناك بعض ما اوعدنا--------------------------------------------------هم من عذا----------بهم او نتوفينك قبل نزول عذا--بهم فانما عليك البلاغ ما يجب عليك الا تبليغ الرسالة------- وعلينا لا عليك الحساب اي حسابهم وجزاءهم فلا تستعجل بعذابهم ولا يهمنك اعراضهم------ اولم يروا انا ناتي الارض ارض الكفر ننقصها من اطرافها	508	-4035564891094928087	222	137.5	174	841	26.397146224975586	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	77	269	408	1436	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0509	false	6493222754453270541	124	174	643	914	1571	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	509	-4035564891094928087	271	483.5	221	1028	26.361867904663086	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	168	294	894	1588	1616	300	وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد AUTO الذين يستحبون يءث-رون الحياة الدنيا علي الاخرة ياخذون ما تعجل منها تهاونا بامر الاخرة ويصدون عن سبيل الله يمنعون الناس ع----ن ال---ايمان ويبغونها-------- يطلبون--ها	725	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0510	false	-4215688178132602525	0	31	0	177	1564	300	وويل للكافرين من عذاب ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد والويل------ اسم معني --كالهل-----------اك الذين يستح-------------------------------------------------------------------------------------------------بون يختارون الحياة الدنيا علي--------------------------------------- الاخرة ويصدون عن سبيل الله يمنعون الناس عن دين الله تعالي ويبعونها عوجا اي يطلبون لها	510	-4035564891094928087	137	168.5	111	712	19.241573333740234	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	2	209	8	1098	1598	300	اولءك في ضلال بعيد ووصف الضلال بالبعد عبارة عن تعمقهم فيه وصعوبة خروجهم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	726	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0509	false	6493222754453270541	170	240	895	1258	1571	300	اولءك في ضلال ب-----------------------------------------------------عيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	509	-4035564891094928087	360	693.5	290	1090	33.027523040771484	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	67	118	347	609	1598	300	ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضل الله من يشاء بالخذل-----ان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته-------------- الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكم-------------------------ة ولقد ارسلنا موسي باياتن-------------ا ان اخرج----------------------------------------------- قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	726	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0510	false	-4215688178132602525	66	184	364	961	1564	300	ليبين لهم ما امروا به فيفهموه بلا كلفة ورسول الله صلي الله عليه وسلم وان بعث الي الاحمر والاسود بصراءح الدلاءل لكن الاولي ان يكون بلغة من هو فيهم حتي يفهموا ثم ينقلوه ويترجموه لغيرهم فيضل الله من يشاء اي بعد البيان ويهدي من يشاء باتباعه- وهو العزيز الذي ما شاء كان وما لم يشا لم يكن الحكيم في افعاله فيضل من يستحق الاضلال ويهدي من هو اهل الهداية ولقد ارسلنا موسي باياتنا كاليد والعصا ان اخرج اي بان اخرج او ان مفسرة ففي الارسال معني القول قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله بنعماءه عليهم من فلق البحر والانجاء من يد فرعون وغير ذلك او بوقاءعه في الامم السالفة ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	510	-4035564891094928087	195	262.5	154	598	32.60869598388672	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	179	262	940	1402	1603	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضحات قرا ابو عمرو رسلهم لرسلهم وشبهه باسكان السين والباقون بضمها فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا علي الرسل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0511	false	4061103870057845018	3	63	16	337	1586	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------- فردوا ايديهم في افواههم---------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- -----------مريب- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قالت لهم رسلهم	511	-4035564891094928087	316	570.0	257	466	67.8111572265625	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	207	259	1112	1386	1603	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب--- الريبة قالت---- رسلهم افي ال-----------------------------له شك----------- فاطر السماوات والارض------------------------------------------------- يدعوكم---------- ليغفر لكم من ذنوبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي-------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا---------------------- تريدون ان تصد--------ونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	727	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0512	false	-6329407938007264332	26	125	119	641	1556	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- مريب موقع في الريبة قالت لهم رسلهم افي الله اي في تفرده بوجوب العبادة له شك فاعل الظرف فاطر السماوات والارض لا يستحق العبادة الا من ابتدعهما من غير مثال سبق يدعوكم الي طاعته ليغفر لكم من ذنوبكم اي بعض ذنوبكم الذي يكفر بالايمان فان المظالم لا يكفر بالايمان للذمي خصوصا وقيل من صلة وقيل بمعني البدل ويءخركم الي اجل مسمي فلا يعاجلكم بالعذاب قالوا ان انتم الا بشر مثلنا فمن اين لكم المتبوعية تريدود ان تصدونا تمنعونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	512	-4035564891094928087	260	417.0	210	533	48.780487060546875	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	180	131	961	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	728	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0511	false	4061103870057845018	41	106	225	558	1586	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان ---------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	511	-4035564891094928087	329	605.5	264	830	39.638553619384766	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	300	131	1619	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل- لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصد--------ونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين----------- ظاهر------ علي صدقكم قالت لهم رس------------------------------------------------------------لهم ان نحن الا بشر مثلكم----------------- ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبو--------------ة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس---- في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل-------------- علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن ---------------علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ---------------------------------------------------------------ليث-----------------------------------------------------------بت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0512	false	-6329407938007264332	98	275	494	1435	1556	300	الي اجل مسمي---------- فلا يعاجلكم بالعذاب-------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا فمن اين لكم المتبوعية-- تريدود------- ان تصدونا تمنعونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان مبين حجة ومعجزة ظاهرة دالة علي فضلكم وصحة دعواكم كانهم اقترحوا اية اظهر مما جاءوا به من المعجزات قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم في الجنس والصورة ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده فاختصنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنبوة والمتبوعية من فضل الله وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس هذا في وسعنا بل شء ي---------------------------------تعلق بمشيءة الله تعالي --------------واذنه------- وعلي الله فليتوكل المءمنون فنحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نتوكل عليه في الصبر علي معاداتكم وما ----لنا---------------------------------------------------------------------------------- واي عذر لنا في الا -نتوكل علي الله وقد هدانا سب--------لنا طرق ال------رشاد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنصبرن جواب قسم محذوف علي ما اذيتمو--------------------نا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ونحن متوكلون ومن توكل علي احد فليتوكل علي الله لا علي غيره او فليثبت المتوكلون علي توكلهم فانه اذا قيل للمتوكل توكل فمعناه اثبت--------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	512	-4035564891094928087	588	902.0	469	1761	33.39011764526367	91	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	57	119	292	597	1537	300	ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلقه مكانكم اطوع له منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0513	false	4747848090111376062	33	78	168	391	1538	300	ان يشا يذهب-------كم ويات بخلق --------------------------جديد وما ذلك علي الله بعزيز------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	513	-4035564891094928087	219	413.0	174	305	71.80327606201172	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	3	218	15	1114	1537	300	والمراد به-- امته ان الله خلق السماوات والارض قرا حمزة والكساءي وخلف خالق بالف وكسر اللام ورفع القاف علي وزن فاعل وجر ما بعده اضافة وقرا الباقون خلق بفتح اللام والقاف بغير الف علي وزن فعل ونصب ما بعده الا ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث بالحق لم يخلقهن عبثا سبحانه-------- ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلقه-------- مكانكم اطوع له منكم ---وما ذلك علي الله بعزيز AUTO-------------------- وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبر-----------------------------------------زوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص AUTO وبرزوا اي ويبرز الكفار من قبورهم لله جميعا اي لحسابه فقال اي فيقول الضعفاء هم الاتباع للذين استكبر-----------------------وا عن الا------------يمان ---وهم المتبوعون انا كنا لكم تبعا ---------جمع تابع وهو المستن باثار من يتبعه فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله---------------- من شء اي هل انتم مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله فثم قالوا يعني القادة المتبوعين-------- لو هدانا الله ا-----------------------------------------------------------------------------لي الاي---------------------------------مان لهديناكم ا--------------------------------ليه سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الالف للتسوية وليست بالف استفهام بل هي كقوله اانذرتهم ام لم تنذرهم المعني مستو--- علينا الجزع والصبر ما لنا من محيص مخلص وقال الشيطان لما قضي الامر	730	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0514	false	-7849044072642170033	114	276	592	1441	1585	300	والمراد خطاب امته ان الله خلق السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحق لا بالباطل في خلقه حكم ومصالح ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلق خلقا اخر مكانكم اطوع--- منكم فان من قدر علي خلق السماوات والارض قدر علي مثل ذلك وما ذلك علي الله بعزيز بمتعسر ومن كان كذلك فحقيق بان يعبد رجاء لثوابه وخوفا من عقابه وبرزوا لله جميعا خرجوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قبورهم ال----ي الله وظهروا فقا---------ل الضعفاء--- الاتباع للذين استكبروا رءساءهم الذين استكبروا عن عبادة الله تعالي او تكبروا علي الناس انا كنا لكم تبعا في الدين جمع --------------------------تابع فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله حال ومن للتبيين من شء مفعول ومن للتبعيض------------------------------- قالوا --اي الرءساء جوابا عن الضعفاء لو هدانا الله لهديناكم اي لو هدانا الله طريق النجاة من العذاب لهديناكم لكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين او لو هدانا الله ووفقنا للايمان لهديناكم اي انما اضللناكم لانا كنا علي الضلال سواء علينا اجزعنا ام صبرنا هما---------------------------------------------------------------------- مستويان علينا------------- ما لنا من محيص مهرب نق-ل -----ان بعض اهل النار	514	-4035564891094928087	407	353.0	314	1397	29.13385772705078	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	132	222	715	1229	1629	300	في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0517	false	6992796949769893062	0	30	0	160	1613	300	في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	517	-4035564891094928087	160	269.5	130	514	31.12840461730957	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0518	false	4648322493182956681	47	78	247	392	1540	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	518	-4035564891094928087	145	254.5	114	332	43.67469787597656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	21	126	107	671	1592	300	البقرة ان ربي لسميع الدعاء لمجيبه رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء AUTO رب اجعلني مقيم الصلاة متمم---------------------ها ومن ذريتي وبعض لانه علم ان من ------------------------------ذريته----- من لا يءمن ربنا وتقبل دعاء اثبت ابو عمرو ابو جعفر وورش حمزة الياء في دعاءي وصلا وفي الحالين يعقوب والبزي واختلف عن قنبل وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحال--------------ين ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب AUTO ربنا اغفر لي ولوالدي قيل استغفر لهما وهما حيان رجاء اسلامهما وقيل ان امه اسلمت فاراد -----اسلام ا---بيه وللمءمنين يوم يقوم اي يثبت الحساب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار	738	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0519	false	7292931548544939974	58	132	267	661	1588	300	البيت- ان ربي لسميع الدعاء لمجيبه رب اجعلني مقيم الص-----------------------------------------------------لاة محافظا عليها معدلا لاركانها ومن ذريتي واجعل منهم من يقيمها وهو يعلم من الله تعالي ان في ذريته بعضا من -الكفار ربنا وتقبل دع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيما سالتك كله او عبادتي ربنا اغفر لي ولوالدي وهذا قبل ان يتبين انه عدو لله تعال----------------ي قيل -------------------------------------------------------اراد وفقهما علي الايمان وللمءمنين يوم يقوم--- يثبت الحساب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار	519	-4035564891094928087	245	318.0	196	642	38.16199493408203	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	212	300	1137	1592	1592	300	نءخرهم بنون العظمة ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مسرعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة وافءدتهم هواء اي صفر من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0519	false	7292931548544939974	127	163	632	835	1588	300	يءخرهم------------ ليوم تشخص -----------فيه الابصار مهطع----------------------------ين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل	519	-4035564891094928087	198	330.0	163	456	43.421051025390625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	115	20	616	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0519	false	7292931548544939974	141	193	715	991	1588	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال وسك-----نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	519	-4035564891094928087	273	432.0	221	596	45.80537033081055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	154	20	832	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم---------------- ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل------------- قريب ---اي ردنا الي الدنيا نجب----------- دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل------ في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسك---------------------------------------------------------------------نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم---------------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم ف-ي الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكر-------------------------------هم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال AUTO وقد مكروا مكرهم وهو تكذيب الرسل وعند الله مكرهم اي محفوظ عنده يجازيهم عليه وان كان مكرهم اي قريش ومتقدمي الكفار لتزول منه الجبال قراءة العامة لتزول بكسر اللام الاولي وفتح الثانية معناه لم- يكن مكرهم بمزيل -----الجبال	739	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0520	false	-3372408611472926147	35	152	191	831	1608	300	وانذر الناس يا محمد يوم مفعول ثان لانذر ياتيهم العذاب ----يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل حد من الزمان قريب سالوا الرد الي الدنيا نجب جواب للامر دعوتك------------ ونتبع الرسل--------------- فيجابون بقوله------------------- اولم تكونوا اقسم------تم من قبل حلفتم في الدنيا ما لكم من زوال جواب القسم اي اقسمتم انكم لا تنتقلون الي الاخرة ولا معاد لكم فذوقوا وباله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والعصيان وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال من احوا-----------------------لهم فما اعتبر--------------تم وقد مكروا مكرهم العظيم الذي استفرغوا فيه جهدهم وعند الله مك--------توب مكرهم فهو م--------------------------------------------------------------------------------جازيهم----- وان كان مكرهم -------------في ال-عظم لتزول منه الجبال مهيا لازالة الجبال وعن بعضهم--------------------- معناه وما كان مكرهم لتزول الخ والجبال	520	-4035564891094928087	402	534.0	319	984	40.85365676879883	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	146	295	790	1586	1617	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام AUTO فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله في الكلام تقديم وتاخير تقديره فلا تحسبن الله مخلف رسله وعده من النصر لاولياءه وهلاك اعداءه وهذا تثبيت للنبي صلي الله عليه وسلم ولغيره من امته المعني لا تحسب يا محمد انت ومن اعتبر بالامر من امتك ان الله لا ينجز ميعاده في نصرة رسله ومعاقبة من كفر بهم ان الله عزيز غالب لا يدافع ذو انتقام من الكفرة لا سبيل الي عفوه عنهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار AUTO يوم تبدل الارض غير الارض اي تبدل اوصافها بتغير اكامها واجامها واشجارها والسماوات ايضا تبدل بزوال شمسها وقمرها وكونها مرة كالدهان ومرة كالمهل وبرزوا خرجوا من قبورهم لله الواحد القهار اي لحسابه قرا ابو عمرو وورش عن نافع والدوري عن الكساءي القهار بالامالة حيث وقع واختلف عن حمزة وابن ذكوان وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	740	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0519	false	7292931548544939974	193	220	991	1142	1588	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	519	-4035564891094928087	151	231.0	124	796	18.9698486328125	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0741	true	-6717060564439314305	4	154	23	836	1611	300	في الاصفاد القيود واحده صفد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار AUTO سرابيلهم قمصهم من قطران وهو عصارة شجر تسمي الابهل يستخرج بالنار وهو كريه اللون والطعم والراءحة سريع الالتهاب تطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب والجلد تطلي به جلود الكفار فيصير قمصا لهم فيضطرم عليهم نارا قراءة العامة بفتح القاف وكسر الطاء علي كلمة واحدة وقرا يعقوب برواية زيد قطر بكسر القاف وسكون الطاء وتنوين الراء ان بهمزة مقطوعة ممدودة علي كلمتين اي من نحاس مذاب انتهي حره وابو عمرو يدغم الدال من الاصفاد في السين من سرابيلهم وتغشي وجوههم اي تغطيها النار لانهم لم يتوجهوا بها الي الحق ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب AUTO ليجزي الله كل نفس ما كسبت من خير وشر تلخيصه برزوا للجزاء ان الله سريع الحساب اي فاصله بين خلقه بالاحاطة التي له بدقيق امورهم وجليلها هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	741	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0519	false	7292931548544939974	218	249	1131	1298	1588	300	في الاصفا-----------------د سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	519	-4035564891094928087	164	273.5	133	813	20.17220115661621	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0741	true	-6717060564439314305	34	185	202	1003	1611	300	تطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب----------- والجلد تطلي به جلود الكفار فيصير قمصا لهم فيضطرم عليهم نارا قراءة العامة بفتح القاف وكسر الطاء علي كلمة واحدة وقرا يعقوب برواية زيد قطر بكسر القاف وسكون الطاء وتنوين الراء ان بهمزة مقطوعة ممدودة علي كلمتين اي من -----------------------------------------------------------------------نحاس --مذاب انت-----------------------------------------------هي حره وابو عمرو يدغم الدال من الاصفاد في السين من سرابيلهم وتغشي وجوههم اي تغطيها النار -لانهم ل--م يتوجهوا----- بها الي الحق ليجزي الله كل نفس ما ك----------سبت ان -الله سريع الحساب AUTO ليجزي الله كل نفس ما ك------------------سبت من خير وشر تلخيصه برزوا للجزاء ان الله سريع الحساب اي فاصله بين خلقه بالاحاطة التي له بدقيق امورهم وجليلها هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب AUTO هذا اي القران بلاغ للناس ك---------------------------------------------فاية لهم ولينذروا به -----------ليخوفوا به----- وليعلم-------------------------وا بالحجج التي اقامها الله تعالي انما هو اله واحد لا شريك له وليذكر ليتعظ اولو الالباب ذوو- العقول	741	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0521	false	6252954945236509774	74	193	405	1020	1580	300	يطلي به الابل الجربي فيحرق الجرب بحره وحدته والجلد-------------------- فيصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيا ومن شانه ان يسرع فيه اشتعال النار وهو اسود منتن وعن بعض السلف هو النحاس المذاب وهذا التفسير لمن قرا قطر وهو النحاس وان وهو المتناهي حره----------------------------------------------------- وتغشي وجو----------ههم النار تعلوها ليجزي الله اي فعل بهم ذل-----ك ليجزي الله كل نفس من الكفار ما كسبت او معناه بر-----------زوا ليجزي الله كل نفس من المءمن والكافر ما كسبت من خير وشر --------------------ان الله سريع الحساب لانه لا يخفي عليه شء ولا يشغله شء عن شء ه----------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي القران بلاغ------ كفاية في الموعظة للناس ولينذروا به تقديره بلاغ لينصحوا ولينذروا به او تقديره ولينذروا به انزل وليعلموا انما هو اله واحد يستدلو------------------------------ا بالايات علي و-حد------انيته وليذكر------ اولو الالباب ذووا العقول	521	-4035564891094928087	270	139.5	209	1056	25.56818199157715	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	111	286	611	1540	1613	300	ذرهم يا محمد ياكلوا ويتمتعوا بنيل شهوات ال------دنيا-- ويلههم الامل اي يشغلهم املهم لطول اعمارهم عن النظر و--------الايمان بالله ورسوله قرا رويس عن يعقوب ويلههم بضم الهاء الثانية والميم فسوف يعلمون وبال صنيعهم اذا عاينوا جزاءه والاية----------------------------------------------- منسوخة باية القتال وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم AUTO وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم اي وما اهلكنا اهل قرية الا لوقت اجلها المحدود والواو في ولها لتاكيد لصوق---------------------------- الصف-----------------------------ة ----------------------بالموصوف فيقال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المعلوم من صلة وما يستاخرون عنه وقالوا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي صلي الله عليه وسلم ياايها الذي نزل عليه الذكر اي ال------------------قران انك لمجنون اي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون لك ان كنت من الصادقين في دعوا----------------ك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين AUTO قال------- الله تعالي	742	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0522	false	-7764253332947896842	117	239	630	1284	1604	300	ذرهم-------- ياكلوا ويتمتعوا في-------- الدنيا بدنياهم ويلههم--------- يشغلهم الامل------------- عن الاخذ بحظهم من الايمان والطاعة------------------------------------------------------- فسوف يعلمون سوء عملهم وهذا من باب الايذان بان غضب الله تعالي حل عليهم فلا ينفعهم نصح ناصح وقيل منسوخة باية القتال وما اهلكنا من----------------------------------------------------------------------------------- اهل قرية الا ولها كتاب معلوم اجل مءقت مكتوب عند الله تعالي لا يهلكهم حتي يبلغوه جء بين الصفة والموصوف وهما لها كتاب وقرية بالواو تاكيدا للصوقها ----------------------------------------------بالموصوف ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون لا يتاخ-------------------------------------------رون عنه وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذ------------------------------------------------------------------------------------------كر اي القران وهذا استهزاء منهم انك لمجنون لو ----------------------------------------------------------ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين-------- اي هلا تاتينا بهم------ يشهدون بصدقك قيل هلا تاتينا بهم للعقاب علي تكذيبنا لك ما ننزل الملاءكة الا ب--------------------------------الحق اجاب الله تعالي	522	-4035564891094928087	327	371.0	256	1113	29.380054473876953	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	36	149	236	814	1598	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم فلا يقدر ان يصعد اليها ويطلع علي احوالها الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين AUTO الا من استرق السمع استثناء منقطع اي ولكن من استرق السمع اي اختل-سه سرا فاتبعه لحقه شهاب مبين كوكب مضء وذلك ان الشياطين يركب بعضهم بعضا الي السماء الدنيا فيسترقون السمع من الملاءكة فيرمون بالكواكب فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه او يده او حيث شاء الله او يخبله لءلا يعود الي استراق السمع فيصير غولا في الارض يغتال الناس عن ابن عباس انهم كانوا لا يحجبو--ن عن السم-وات الي ان ولد عيسي فمنعوا----------- عن ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا عن السموات كلها	744	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0523	false	-3842865073289081308	235	281	1273	1511	1614	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم فلا يقدر ان ------------يطلع علي احوالها الا من استرق الس-----------------------------------------مع استراقه-------------------------------- اختلاسه سرا وعن بعضهم-------------------------- ان الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا غير محجوبين عن السماوات فلما --ولد عيسي عليه السلام منعوا عن ثلاث سم-ات ولما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من-------- كلها	523	-4035564891094928087	192	291.0	151	593	32.37773895263672	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	198	295	1081	1590	1611	300	ولا يلتفت منكم احد لينظر ما وراءه فيري من الهول ما لا يطيقه----- وامضوا حيث تءمرون بالذهاب اليه وهو الشام قرا ابو عمرو حيث تءمرون بادغام الثاء في التاء وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين AUTO وقضينا اليه ذلك الامر اي اعلمناه ان دابر اي اخر هءلاء مقطوع مهلك مصبحين اي اوحينا اليه انهم يهلكون جميعا وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون AUTO وجاء اهل المدينة اي سدوم الي----- لوط واختلاف القراء في جاء اهل كاختلافهم في جاء ال الحجر يستبشرون طمعا في نيل شهوتهم الخبيثة من الملاءكة قال---- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون	750	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0529	false	-8509355647388727248	104	175	540	914	1575	300	ولا يلتفت منكم احد الي-- ما وراءه اذا سمعتم الصيحة بالقوم وذروهم وامضوا حيث تءمرون الي حيث امركم الله وقضينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحينا اليه مقضيا ذلك الامر مبهم مفسر بقوله ان دابر هءلاء مقطوع ودابرهم اخرهم اي يستاصلون عن اخرهم وهو بدل من ذلك الامر مصبحين داخلين في الصبح وجاء اهل المد-------------------------------ينة اي سدوم قرية قوم لوط يستبشرون يفرحون باضياف لوط---------------------------------- طمعا في ركوب الفاحشة منهم------------- قال لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون	529	-4035564891094928087	147	124.0	112	626	23.4824275970459	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	91	159	512	879	1611	300	قال لوط لهم انكم قوم منكرون لا اعرف-------------------------------------كم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون AUTO قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم--------------------------------- وهو العذاب وكان لوط يعد قومه نزول العذاب ف-----------لا يصدقونه واتيناك بالحق وانا لصادقون AUTO فقالت الملاءكة واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا فاسر باهلك------------------ بقطع م---------ن الليل واتبع ادبارهم و-----------------------------------------------لا يلتفت منكم احد-------------------------------------------- وامضوا حيث تءمرون	750	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0529	false	-8509355647388727248	29	119	160	621	1575	300	قال لوط لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم او تنكركم نفسي وتنفر منكم مخافة شركم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمت-----------------------------------------رون اي ما جءناك لتعرفنا او ما جءناك لشرك بل جءناك بما يسرك وهو ما اوعدت به اعداءك من الع--------ذاب فيشكون فيه ولا يصدقونك واتيناك با-----------------------------------------------لحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون--------- فاسر باهلك اذهب بهم في الليل بقطع في طاءفة من الليل واتبع ادبارهم سر خلفهم لتطلع علي حالهم حتي لا يتخلف منهم احد ولا يلتفت منكم احد الي ما وراءه اذا سمعتم الصيحة بالقوم وذروهم وامضوا حيث تءمرون	529	-4035564891094928087	218	307.5	175	566	38.515899658203125	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0751	true	7106844743524486401	0	47	0	258	1609	300	هءلاء ضيفي فلا تفضحون بفضيحة ضيفي واتقوا الله--------------- ولا تخزون AUTO واتقوا الله ولا تخزون بفعل الخبيث فيهم لان من اهين ضيفه فقد اهين قرا يعقوب تفضحوني تخزوني باثبات الياء فيها والباقون بحذفها قالوا اولم ننهك عن ال---------عالمين AUTO قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة	751	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0529	false	-8509355647388727248	171	199	892	1041	1575	300	هءلاء ضيفي فلا تفضحون بفضيحة ضيفي واتقوا الله في تلك الفاحشة ولا تخزون لا تخجلوني---------------------------- فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخزاية وهي الحي----اء قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة	529	-4035564891094928087	110	169.0	88	282	39.0070915222168	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	108	200	619	1167	1710	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين AUTO واتيناهم اياتنا هي الناقة وخروجها من الصخرة وكثرة شربها وولادتها مثلها في العظم في الحال وغزارة لبنها فكانوا عنها معرضين يعني الايات وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين AUTO وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من خرابها والنحت النقر بالمعاول ونحوها في الحجارة---------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين AUTO فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب مصبحين وقت الصبح فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من عددهم وعددهم وبناء حصونهم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل	752	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0530	false	3009678029680223503	133	167	742	948	1682	300	واتيناهم اياتنا فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيح---------------------------------------ة مصبحين---------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل	530	-4035564891094928087	153	93.5	127	600	25.5	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	20	57	103	284	1608	300	لا تمدن عينيك اي لا تنظرن يا محمد------------ الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار نهي الله رسوله صلي الله عليه -وسلم عن الرغبة---- في الدنيا ومزاحمة اهلها عليها ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا	753	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0531	false	5895966413951815025	248	286	1354	1541	1606	300	لا تمدن عينيك--- لا تطمح ببصرك طموح راغب متمن الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار -اي ا-----ستغن بما اتاك الله تعالي من القران عما في الدنيا من الزهرة الفانية-- ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا	531	-4035564891094928087	122	168.5	91	198	61.61616134643555	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	183	293	990	1577	1608	300	واعرض عن المشركين ولا تلتفت اليهم ونسخت باية السيف انا كفيناك المستهزءين AUTO انا كفيناك المستهزءين بك وبالقران وهم قوم من كفار --------مكة اهلكهم----------- الله الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون AUTO الذين يجعلون مع الله الها اخر يعني الاصنام فسوف يعلمون عاقبة امرهم ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون AUTO ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من الشرك والاستهزاء فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين AUTO فسبح بحمد ربك ----قل --سب------------------حان الله والحمد لله وكن من الساجدين المصلين روي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا احزنه امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين AUTO واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الموت لانه متيقن	753	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0532	false	5345369982355911412	218	283	1188	1542	1633	300	واعرض عن المشركين -لا تلتفت الي اقو----------ال-هم انا كفيناك المستهزءين ------كان عظماء المستهزءين خمسة نفر----------- من كبار قريش مات كل واحد منهم في اقرب زمان الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعل------------------------------------------------------------مون عاقبة امرهم ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقول------------------------------------------------------------------------------ون من ا---------ذاك فسبح بحمد ربك فاشتغل بتسبيحه وتحميده وتوكل علي الله -----تعالي وكن من الساجدين الم------------------------------------------------------------صلين واعبد ربك حتي ياتيك الي--------------------------------قين الموت ال---متيقن	532	-4035564891094928087	263	366.0	209	630	41.74603271484375	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	286	750	1569	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما ------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0534	false	-6396074840305470826	151	208	812	1126	1592	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	534	-4035564891094928087	274	474.0	225	853	32.12192153930664	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	107	283	584	1541	1623	300	تحصوها لا تضبطوا عد-----------------------------------ها ان الله لغفور لتقصيركم في اداء شكرها رحيم بكم حيث لم يقطعها لتفريطكم بالت------------------------------------------قصير والله يعلم ما تسرون وما تعلنون AUTO والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من عقاءدكم واعمالك-----------------م والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون AUTO و والذين يدعون من دون الله يعني الاصنام التي تعبدونها من دونه قرا عاصم ويعقوب يدعون بالغيب والبا----------------------------------قون بالخطاب لا يخلقون شيءا لعجزهم وهم يخلقون لانهم يتخذون من الحجارة وغيرها اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون AUTO اموات يعني الاصنام غير احياء اي ل---------------ا يعقب موتها حياة --------------------------------وما يشعرون اي الاموات ايان يبعثون متي يحشرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاله حقيقة فقال-- الهكم اله واحد لا يشارك-------------------------- فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظم--------------------------------------ون عن ا-------------لايمان لا -----------------------------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين AUTO لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجا-------------------------------------------------------زيهم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0536	false	-2376987964457344604	0	225	0	1217	1633	300	تحصوها لا تضبطوا عددها لكثرتها فكيف تطيقون القيام بشكرها ان الله لغفور----------------------- رحي----م حيث لا يعاقبكم بت----------قصير في شكرها ولا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعل------------------------------------نون من عقاءدكم واعمالكم والذين اي والالهة الذين يدعون اي ي-------------------------------------------------------------------------------------عبدونهم من دون الله لا يخلقون شيءا فكيف تجوزون شركتهم مع الله الخالق لا سيما وهم يخلقون ب-----------خلق الله او بخلقهم الناس بالنحت والتصوير اموات اي هم اموات لا ارواح له---------------------------------------------------م غير احياء في وقت من الاوقات لا يعقب موته- حياة فهم اغرق في الموت من النطف ايضا وما يشعرون----------- ايان يبعثون لا يعرفون وقت بعثهم فان الاصنام تبعث فتتبرا من عبادتها وقيل ضمير يبعثون الي عبدتهم يعني هم جهلاء فلا يستحقون الالهية الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا-- ساء ما يزرون الهكم اله واحد بعد ذكر حجج وحدانيته اخبر بالنتيجة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكر------ة وهم مستكبرون لا يتاملون في الحجج وان كانت واضحات ويستكبرون عن اتباع الرسل بخلاف من يءمن بالاخرة فانه طالب الدلاءل متبع للحق لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعل-----------------------------------------------------------------------نون فيجازيهم وهو في موضع الرفع بمحذوف اي حق ان الله تعالي يعلم سرهم -------------------------وعلانيتهم حقا---- انه لا يحب المستكبرين	536	-4035564891094928087	419	493.5	335	1557	26.91072654724121	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	91	207	494	1096	1594	300	الا ساء ما يزرون--- بءس شيءا------- تحملوا قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	3	54	12	281	1623	300	الا ساء ما يزرون اي بءس شيءا يزرونه صنيعهم قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	537	-4035564891094928087	203	159.5	163	662	30.66465187072754	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	217	299	1237	1689	1695	300	وقيل للذين اتقوا يعني المءمنين ماذا انزل ربكم قالوا انزل خيرا ثم ابتدا فقال للذين احسنوا وحدوا- في هذه الد-------نيا حسنة كرامة من الله وهي تضعيف الاجر الي العشر ولدار الاخرة خير اي ولثوابهم في الاخرة خير منها ولنعم دار المتقين الجن------------------------------------------------------------ة جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين AUTO ثم فسرها جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات----- ---------------كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	760	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0538	false	-2547407438408838104	42	109	221	582	1577	300	وقيل للذين اتقوا-------------- ماذا انزل ربكم قالوا انزل خيرا للذ--------------ين احسنوا مكافاة في هذه الحياة الدنيا حسنة---------------------------------------- ولدار الاخرة خير لهم--------------------------- ولنعم دار المتقين دار الاخرة جنات عدن خبر مبتدا محذوف او مخصوص بالمدح او بدل من دار المت-قين يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون ك-ل---------------------------------------------------------------------------------- ما يشتهون يجدون فيها لا في الدنيا كذلك مثل هذا الجزاء يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	538	-4035564891094928087	231	353.0	185	540	42.77777862548828	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	139	45	772	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	761	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	116	160	626	868	1623	300	الذين تتوفاهم الملاءكة------------------------------------------ طيبين------------------------- يقولون-------------- سلام عليكم---------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تع----------------------ملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	537	-4035564891094928087	239	383.0	195	727	32.87482833862305	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	111	291	614	1556	1597	300	ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به --يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سي---ءات عملهم الخبيث وحاق -نزل بهم----- ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0538	false	-2547407438408838104	206	294	1097	1551	1577	300	ظلمهم الله بتعذيبهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ------------------------------------------------------------فاستحق--------------------------------وا به عذاب الله تعالي فاصابهم سيءات ما عملوا اي وبال سيءات عملهم------- وحاق احاط بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون و---------------------------قال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	538	-4035564891094928087	385	480.0	307	981	39.24566650390625	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	68	189	354	956	1542	300	لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال يعني من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	762	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0539	false	4405915079364803785	0	34	0	170	1529	300	لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	539	-4035564891094928087	170	290.5	136	602	28.23920249938965	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	202	298	1053	1596	1605	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0540	false	-8410096814513115538	92	129	472	675	1569	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعلهم يتفكرون---------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او ياخ---------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين----- او ياخذهم	540	-4035564891094928087	201	322.0	164	543	37.01657485961914	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	225	292	1202	1566	1605	300	وانزلنا اليك-------- الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام-------------------------------------------------------------- ولعلهم يتفكرون -يتا---ملون ال-----حقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط ا------و ياخذهم في تقلبهم	763	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0541	false	1051125128613656077	18	82	101	439	1542	300	وانزلنا اليك يا محمد الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم يعني لتفصل لهم ما اجمل وتبين لهم ما اشكل لعلمك بمعني ما انزل الله عليك وحرصك عليه ولعلهم يتفكرون فيما انزلنا اليك فيهتدون افامن الذين مكرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الم-كرات السيءات كاهل---- مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون -لا يعلمون مجيءه اليهم او ياخذهم في تقلبهم	541	-4035564891094928087	212	307.0	169	449	47.216033935546875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	193	281	1035	1530	1631	300	ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم وهم الكفار بربهم يشركون بعبادة غيره ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ليكفروا وهذه ---اللام تسمي لام العاقبة اي حاصل امرهم هو كفرهم بما اتيناهم من نعمة الكشف فتمتعوا عيشوا في اللذة وهو امر -تهديد فسوف تعلمون عاقبة امركم اغلظ الوعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون AUTO ويجعلون لما لا يعلمون اي الاصنام نصيبا مما رزقناهم من الاموال وهو ما جعلوه لاصنامهم من حروثهم وانعامهم فقالوا------------------------------- هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا الانعام	765	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0542	false	-6146618640534694825	244	300	1253	1561	1561	300	ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم----------- بربهم يشركون وهم الكفار ليكف-روا بما اتيناهم من النعم كانهم قصدوا بشركهم كفران النعم واللام----- لام العاقبة فتمتعوا-------------------------------------------------------------------- امر وتهديد فسوف تعلمون عاقبة امركم------------ ويجعلون لما لا يعل--------------------------------------------------------------------------مون اي-------------------------------------------------- لاصنامهم التي لا علم لهن فضمير الجمع لما نصيبا مما رزقناهم كما مر هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا الانعام-	542	-4035564891094928087	190	258.0	155	530	35.849056243896484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	82	300	418	1591	1591	300	يتواري يستخفي من القوم حياء من سوء ما بشر به من البنات ثم يتردد فيما يصنع بولده ايمس--------------------------------------------كه علي هون اي هوان وذل ام يدس------ه في التراب------------ يدفنه حيا---------- الا ساء ما يحكمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد وال--غني عن جميع خل---قه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحك-------مة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0543	false	-3864827295609400142	64	166	350	893	1580	300	يتواري يستخفي من القوم----- من سوء ما بشر ب-----------------------------------ه ايمسكه الضمير لما ولفظه مذكر اي متفكرا في ان يتركه علي هون علي -----ذل ام يدسه يخفيه في التراب فانهم كانوا يدفنون البنات احياء الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون لمن تنزه عن الولد اخس الولد---------------------------------- عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة الن-قص ولله المثل الاعلي ال--كمال-------- ال-مطلق والنزاهة عن صفات الخلاءق وهو العزيز الحكيم المتفرد بكمال الغلبة والحكمة التامة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	543	-4035564891094928087	352	249.5	280	1299	27.097766876220703	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	60	300	321	1580	1580	300	لا جرم اي حقا---------------------------- ان لهم النار في الاخرة وانهم مفرطو-------------------------------------------------------------------------------------------ن قرا نافع بكسر الراء وتخفيفها من الافراط في المعاصي وقرا ابو جعفر بكسر الراء وتشديدها مع فتح الفاء من التفريط في الطاعات وقرا الباقون بفتح الراء وتخفيفها اي مقدمون الي النار تالله لقد ارسلن-----ا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم ف-------------هو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة فهو وليهم ن-----------------اصرهم اليوم اي-------------------------------------------------------- يوم القيامة والالف واللام فيه للعهد اي هو وليهم في اليوم المشهود وهو وقت الحاجة وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وهذه حكاية حال اتية اي في حال كونهم معذبين في النار ولهم عذاب اليم قرا ابو عمرو فهو وليهم بادغام الواو في ال-واو وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من الدين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون وعطف بالهدي------------------------------------------------------------------- والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله النصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة ل---لمءمنين والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون AUTO والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف--------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين-	767	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0544	false	-1819725607104629075	43	217	223	1112	1526	300	لا جرم اي ليس الامر كما زعم كسب قولهم هذا ان لهم النار---------- وانهم مفرطون مقدمون الي النار من الفرط وهو السابق الي الماء او منسيون من افرطت فلانا خلفي اذا نسيته ومن قرا----- بكسر الراء فهو م-----ن الافراط ب--الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصي تالله لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فاصروا علي ما هم عليه ولم يتبعوا ر---------------------------سلنا فلك يا محمد في اخوانك من المرسلين اسو------------------------------------ة فهو وليهم اليوم اي الشيطان ناصرهم الان وهم تحت نكاله ومن هو ناصره فالويل عليه وقيل المراد من اليوم يوم القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب -----------------------------------ال-يم في الاخرة وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين ----------------------------------------------------------------------------------لهم للناس الذي اختلفوا فيه من ا---مر الا-خرة وهدي ورحمة معطوفان علي محل لتبين ولا يجوز ان يقال الا تبيينا لانه فعل المخاطب لا المنزل بخلاف الهداية وا--------------------------------------------------------------------------------------------------لرحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون لا لمن هو اصم في------------------------------------------------------------------------------------------------تدبر في دلالته علي البعثة المختلف فيها وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	544	-4035564891094928087	453	558.5	359	1568	28.89030647277832	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0768	true	2359735666966123950	231	284	1198	1481	1563	300	مدنية ورزقا حسنا الرطب والتمر والعنب والزبيب ان في ذلك لاية لقوم يعقلون بالتامل----------------------------------------------- ف-------------------------------ي الايات واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون AUTO واوحي ربك الي النحل الهمها وهو مذكر وربما انث حملا علي المعني ان اتخذي من الجبال بي------------------------------------------------------------------وتا تاوين اليها ومن الشجر ومما يعرشون	768	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0545	false	-8159868520270911273	102	161	552	864	1578	300	محذوف ورزقا حسنا كالخل والدبس--------------- ان في ذلك لاية لقوم يعقلون يستعملون عقولهم قيل ناسب ذكر العقل ها هنا فانه اشرف ما في الانسان ولهذا حرم السكر صيانة لعقولهم واوحي ربك الي الن------------------------------------------------------------------------حل اله------------------------مها ---وارشدها ان اتخذي اي بان اتخذي او ان مفسرة للوحي وتانيث الضمير لان المراد منه الجمع من الجبال بيوتا تاوي- اليها ومن الشجر ومما يعرشون	545	-4035564891094928087	125	175.5	96	427	29.274003982543945	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0544	false	-1819725607104629075	245	269	1259	1376	1526	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	544	-4035564891094928087	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0770	true	4602269180818973669	99	247	519	1283	1555	300	ورزقكم من الطيبات الحلالات ثم وبخهم بقوله افبالباطل اي الاصنام وما يفضي الي الشرك يءمنون وبنعمت الله القران هم يكفرون بنعمت رسمت بالتاء وكذلك في الموضعين بعدها وهما نعمت الله وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون AUTO ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات يعني المطر والارض يعني النبات شيءا بدل من رزقا اي لا يملكون من الرزق شيءا قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون ذلك لعجزهم فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO فلا تضربوا لله الامثال لا تسووه بخلقه ان الله يعلم ان لا شبه وانتم لا تعلمون ذلك ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ثم ضرب الله مثلا	770	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0546	false	-6534528550947935299	58	122	293	623	1543	300	ورزقكم من الطيبات------------------------ افبالباطل------------------------------ يءمنون وبنعمت الله------- هم يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا ولا يستطيعون----------- فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعل----------------------------------------------------------------------------------م وانتم لا تعلمون---- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------وضرب الله مثلا	546	-4035564891094928087	324	588.5	260	764	42.40837860107422	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	43	296	212	1510	1527	300	مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا للاصنام فقال وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي شء وهو كل عيال وثقل علي مولاه من يلي امره اينما يوجهه يرسله------------ لا يات بخير لانه لا يفهم ولا يفهم عنه هذا مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصنام لا تسمع ولا تنطق وهي كل ع---------------لي عابدها تحتاج الي حملها ووضعها وخدمتها هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو الله سبحانه قادر --متكلم ----------------------------------------------------------يامر بالتوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو علي صراط مستقيم يعني يدلكم علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون AUTO ثم دل علي قدرته فقال والله اخرجكم من بطون امهاتكم قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع بضم الهمزة وفتح الميم لا تعلمون شيءا جهالا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة المعني اوجدكم ضلالا ورزقكم الفهم والعلم لعلكم تشكرون نعم الله الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	771	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0548	false	5265686368347023248	0	156	0	780	1555	300	------------يوجهه حيثما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسله سيده في امر لا يات بخير لا يكف مهم مرسله هل يستوي هو ومن يامر بالعدل فهم منطيق ذو رشد ينفع الناس احسن نفع وهو في نفسه علي صراط مستقيم مسيرة صالحة لا يرجي منه شء الا وهو ياتي بامثل منه فالاول هو الاصنام لا تسمع ولا تنطق ولا تعقل ومع ذلك كلفة الي عابدها تحتاج الي ان يخدمها والثاني ه--------------------------------و الله ال-----قادر المتكلم النافع الصمد المستغني مطلقا المحتاج اليه ما عداه او مثل للكافر والمءمن وقد نقل ان الاول في عبد رجل من قريش والثاني في عثمان بن عفان والابكم الذي هو مولاه ينفق عليه عثمان وهو يكره الاسلام وياباه----------------------- ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	548	-4035564891094928087	378	568.5	299	1619	23.347745895385742	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	299	959	1638	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0548	false	5265686368347023248	177	219	903	1140	1555	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين---------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	548	-4035564891094928087	207	175.0	170	709	29.1960506439209	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	10	298	57	1627	1633	300	الله وقيل يعرفون نعمة الله علي محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة ثم ينكرونها بتكذيبه واكثرهم الكافرون اي جميعهم والكفر الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بمنع الناس عن الاسلام زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب كالنخل وعقارب كالبغال الدهم ونحو ذلك بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين AUTO ويوم نبعث في	773	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0550	false	902221126574997334	49	150	249	787	1597	300	الله----- يعرفون نعمة الله الي---------------------------------------------------- واكثرهم الكا------------------------فرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما كانوا يفترون---------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بما كانوا يفسدون----------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين----- ويوم نبعث اي	550	-4035564891094928087	529	934.5	428	1570	33.69426727294922	93	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	22	275	105	1418	1539	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي دغلا وخيانة بينكم بسبب ان تكون امة جماعة هي اربي اي اكثر عددا من امة من الجماعة التي حالفتموها وهذا نهي لمن يحالف قوما فان وجد ايسر منهم واكثر ذهب اليهم وترك من حالف انما يبلوكم الله به اي يختبركم وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0551	false	-8008117300657398582	147	236	804	1259	1616	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم-------------------------- ان تكون ام------ة هي اربي -------------من امة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نما يبلوكم الله به----------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تخت-------------------------------لفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	551	-4035564891094928087	447	810.5	358	1313	34.04417419433594	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	22	139	105	706	1539	300	تتخذون ايمانكم--------------- دخلا بينكم اي -------دغلا وخيانة بينكم--------------------- بسبب ان تكون امة جماعة هي اربي اي اكثر ع------ددا من امة من الجماعة التي حالفتموها وهذا نهي لمن يحالف قوما فان وجد ايسر--------- منهم واكثر ذهب اليهم وترك من حالف------- انما يبلوكم الله به اي يختبركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه---------------------------------------------------------------------------------- عدلا---- ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا---- ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفه-م ولا تتخذوا ايمانكم---------------------------- دخلا بينكم------------ فتزل قد----------------م بعد ثبوتها	775	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0552	false	-7984001791989755470	165	299	857	1588	1593	300	تتخذون ايمانكم حال من اسم كان دخلا بينكم اي مفسدة ودغلا وهو ثاني مفعولي تتخذون ان تكون اي بسبب ان تكون امة جماعة هي ارب---ي اكثر عددا وعددا من امة من جم--اعة اخري كانوا----------------- يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر واعز منهم فينقضون حلف هءلاء ويحالفون الاكثرين انما يبلوكم الله به--- يختبركم الله بكونهم اربي لينظر انكم متمسكون بحبل الوفاء ام تغترون بكثرة قريش وثروتهم وقلة المءمنين وفقرهم او ضمير به راجع الي الامر بالوفاء وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيجازي كل بعمله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة متفقة الكلمة والدين ولكن يضل من يشاء عدلا منه ويهدي من يشاء-------- فضلا منه ولتسالن عما كنتم تعملون يوم القيامة بنقير وقطمير ويجازيكم ولا تتخذوا ايمانكم صرح بالنهي بعد النهي مبالغة دخلا بينكم مكرا وخديعة فتزل قدم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها	552	-4035564891094928087	293	238.5	233	945	31.005290985107422	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	186	288	968	1479	1539	300	وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم في الاخرة عذاب عظيم---------- ولا تشتر------------وا بعهد الله ث-----------منا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب -----------هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين الع-------وضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون AUTO ما عندكم من حطام--- الدنيا ينفد يفن-ي وما عند الله باق داءم	775	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0553	false	-5099166278068464475	0	92	0	454	1570	300	وتذوقوا السوء العذاب ف-ي الدنيا بما صددتم عن سبيل الله اي بسبب صد------------------------كم غيركم عنه فان الكافر اذا راي المءمن قد غدر لم يبق له وثوق بالدين فانصد عن الاسلام او لان من نقض البيعة جعل ذلك سنة لغيره او يصدودكم عن الوفاء ولكم---------- عذاب عظيم في الاخرة ولا تشتروا لا تستبدلوا بعهد الله بيعة رسوله ثمنا قليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عرضا يسيرا من الدنيا انما عند الله من الثواب علي الوفاء هو خير لكم--------- ان كنتم تعلمون -اي من اهل العلم والتمييز ما عن------------------------------------------------------------------------------------دكم من --امتعة الدنيا ينفد ينقضي وما عند الله باق داءم	553	-4035564891094928087	235	293.0	183	702	33.47578430175781	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	193	300	1038	1598	1598	300	لسان الذي يشيرون----------------------------------------- اليه انه يعلم محمدا صلي الله عليه وسلم فيه عجمة والقرا---------------ن ذو بيان وفصاحة فكيف يصدر عن اعجمي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم AUTO ثم تهددهم بقوله ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله لا يهديهم الله لا يرشدهم ولهم عذاب ا----------------------------------ليم في الاخرة انما يفتري الكذب------ الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون AUTO ثم اخبر تعالي ان الكفار هم المفترون فقال انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك اشار------ة الي قريش هم الكاذبون علي الحقيقة لان تكذيب الايات والطعن فيها بهذه الخرافات اعظم الكذب من كفر بالله-	777	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0554	false	5735842829266043320	165	243	874	1301	1585	300	لسان الذي يلحدون لغة الرجل الذي يميلون قولهم عن الاستقامة اليه اعجمي وهذا ---------------------------------القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه من لا يعرف-----------------------------------------------------------------------------ه ان الذين لا يءمنون بايات--------------------------- الله لا يهديهم الله الي الحق فيتفوهون بكلمات هي اضحوكة لمن يسمع ولهم عذاب اليم في الاخرة انما يفتري الكذب بالله الذين لا يءمنون بايات الله فلا يخافون عقابه واولءك--------------------------- المف---------------------------------------------------------------ترون بهذا الافتراء هم الكاذبون الكاملون في الكذب فان --------الطعن بمثل -هذه الخرافات اعظم الكذب من كفر بالله	554	-4035564891094928087	227	278.0	182	663	34.238311767578125	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	101	148	492	725	1530	300	من كفر بالله من بعد ايمانه----------------------------------------- الا من اكره علي كلمة الكفر استثناء متصل لان الكفر يطلق علي القول والاعتقاد وقلبه مطمءن بالايمان لم تتغير عقيدته لا يدخل في هذا الحكم ولكن من شرح بالكفر صدرا اي طاب به نفسا فعليهم غضب من الله------------- ولهم عذاب عظيم	778	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0554	false	5735842829266043320	240	286	1288	1516	1585	300	من كفر بالله من بعد ايمانه مبتدا خبره محذوف دل عليه قوله فعليهم غضب الا من اكره علي كلمة الكفر استثناء متصل----------------------------------- وقلبه مطمءن بالايمان لم يتغير عقيدته--------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا--- طاب به نفسا فعليهم غضب من الله جزاء لمن شرح ولهم عذاب عظيم	554	-4035564891094928087	173	292.0	138	287	60.278743743896484	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0779	true	-289508900069252	138	243	693	1231	1530	300	عن ذاته لا فكره له بغيره وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون لا ينقصون اجورهم وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون AUTO ثم ضرب مثلا بمن انعم ع-----ليه فلم يشكر وابطرته النعمة فكفر فقال وضرب الله مثلا قرية هي----- مكة كان----ت امن-------------ة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة لا ينتقلون منها الي غيرها لحسنها ياتيها رزقها ر--------غدا واسعا من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر فكفرت بانعم الله جمع نعمة روي ان اهلها كانوا يستنجون بالخبز فاذاقها الله اي اهلها لباس الجوع	779	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0556	false	-5173171219934627917	2	66	11	336	1575	300	عن ذاتها وتسعي في خلاصها وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون بنقص----- اجورهم وضرب الله مثلا قرية اي جعلها مثلا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انعم الله عليه فكفر ب-----------النعمة فانزل الله عليه النقمة كانت امنة اي ك مكة كانت ذات امن مطمءنة مستقرة لا يزع------------------------------------------------ج اهلها ---خوف ياتيها رزقها اقواتها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها--------------- فكفرت بانعم الله------------------------------------------- فاذاقها الله--------- لباس الجوع	556	-4035564891094928087	204	208.0	160	573	35.60209274291992	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	208	300	1087	1560	1560	300	حلالا--------- لتفتروا علي الله الكذب فتقولوا ان الله امرنا بها ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا يبلغون الامل متاع قليل ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيها متاع قليل ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0555	false	-9214623312690115879	233	279	1232	1468	1564	300	حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ا--------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ----------------متاع قليل ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------ وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	555	-4035564891094928087	224	396.0	181	483	46.37681198120117	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	0	51	0	274	1560	300	كانه قال-- فاذاقهم الله ما يتغشاهم من الجوع وا-----------------لخوف ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0555	false	-9214623312690115879	172	202	907	1077	1564	300	بانعم الله فاذاقها الله لباس--------- الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	555	-4035564891094928087	139	239.5	113	293	47.44027328491211	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	97	229	494	1188	1571	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0557	false	3798330265924620231	216	261	1111	1357	1559	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتيناه في الدنيا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانه في الاخرة لمن الصالحين---------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------ين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	557	-4035564891094928087	245	448.0	200	694	35.30259323120117	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	73	219	371	1133	1571	300	في جميع صفات الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا عن الباطل ولم يك من المشركين كما زعموا فان قريشا كانوا يزعمون انهم علي ملته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختار----------------------------------------------------------------ه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسل----ام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي -----------------------------التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن------------------------------------------------------------- الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع------------------ ملة ابراهيم حنيفا----------------------------------------------------------------- وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت ع-----------------------------------لي الذين اختلفوا فيه	781	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0558	false	-805428244305134445	61	170	306	896	1594	300	في امة------------ قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا عن الباطل ولم يك من المشركين كما زعم------ قريش-------------- انهم علي مل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابراهيم وهم مشركون شاكرا لانعمه لقلاءل نعمه فكيف بالكثير اجتباه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم عبادة الله وحده واتيناه في الدنيا ح--------------------------------------------------------سنة هي كونه حبيب الخلاءق ومن اولاده الانبياء---------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين جمعنا له خير الدارين ومن دعاءه عليه السلام والحقني بالصالحين---------- ثم اوحينا ا------------------------------------------------------------------ليك يا محمد ان اتبع اي بان او تفسيرية ملة ابراهيم حنيفا وهذا ادل دليل علي عظمته فان مثل افضل الخلاءق قاطبة مامور باتباعه وما كان من المشركين كما يزعم قومك------- انما جعل السبت فرض عليهم تعظيمه وترك الاصطياد فيه علي الذين اختلفوا فيه	558	-4035564891094928087	284	221.5	227	1038	27.360307693481445	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0793	true	-6186550149696173971	108	241	577	1328	1662	300	الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما AUTO وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما وهو النار عطف علي ويبشر------------------------------------------------ اي يبشر المءمنين بشارتين بثوابهم في الاخرة وبعقاب اعداءهم ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا AUTO ويدع الانسان عند غضبه بالشر علي نفسه دعاءه اي كما يدعو الله بالخير ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن الله لا يستجيب له بفضله وكان الانسان عجولا ضجرا لا صبر له علي السراء والضراء وحذفت الواو من يدع في اللفظ والخط ولم تحذف في المعني لانها في موضع رفع فكان حذفها باستقبالها اللام الساكنة كقوله سندع الزبانية العلق ويمح الله الباطل الشوري وسوف يءت الله المءمنين النساء وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	793	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0561	false	-723340449130885087	223	281	1210	1544	1647	300	الذين--- يعملون الصالحات ان اي بان لهم اجرا كبيرا-- وان--------------------------------------------------------- عطف علي ان لهم الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما اي يبشرهم--------------- بثوابهم و-----------عقاب اعداءهم ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	561	-4035564891094928087	247	386.5	202	799	30.91364288330078	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0798	true	-5043380294027394863	5	117	25	604	1561	300	الله واياكم ولا تجعل يدك مغلولة الي ع----------------------------------------------------------نقك ولا تبسطها------- كل البسط---------------------------------- فتقعد -----ملوما---------------------------- محسورا AUTO ونزل لما اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه ولم يبق له ثوب يخرج به الي ا-------لصلاة ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك كناية عن نهاية الامساك ولا تبسطها كل البسط كناية عن نهاية البذل فتقعد ملوما تلام علي اتلاف مالك محسورا منقطعا عن النفقة والتصرف ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO ان ربك يبسط يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر--------- يضيق انه كان بعباده خبيرا بصيرا في-------------------------------------------------------------------علم من مصالحهم ما يخفي عليهم ولا تقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا AUTO ولا تقتلوا	798	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0566	false	-1115449052306140899	116	289	614	1503	1559	300	الله واياكم ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك لا تمسكهما عند البذل كل الامساك حتي كانها مقبوضة الي عنقك ولا تبسطها بالخير كل البسط تمثيلان لمنع الشحيح واسراف المبذر فتقعد تصير ملوما يلومك الناس ويذمونك ان بخلت محسورا نادما ان بسطت كل بسط وايضا دابة عجزت عن السير ضعفا تسمي حسيرا فعلي ما فسرنا من باب اللف والنشر وجاز ان يكونا متعلقين بالاسراف فان المسرف ملوم عند الله والناس نادم عن فعله او بكل من البخل والسرف قيل نزلت حين وهب رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه ولم يجد ما يلبسه للخروج حين اذنوا لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ان ربك ي-----------------------------------------------------------------بسط يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر يضيق لمن يشاء انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم سرهم وعلنهم فيوسع علي من يري مصلحته في التوسعة له ويضيق علي من يعلم مصلحته في تضييقه وفي الحديث ان من عبادي لمن لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسدت عليه دينه وان من عبادي لمن لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسدت عليه دينه ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا----- ولا تقربوا	566	-4035564891094928087	274	374.5	217	1116	24.551971435546875	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	0	90	0	464	1638	300	كل ذلك كان سيءة وكان--- مكروها او رجع الي المعني دون اللفظ لان السيءة الذنب وهو مذكر ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	801	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0567	false	-6406734821242866680	74	110	375	561	1565	300	كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ------------------------------------------------------ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	567	-4035564891094928087	178	318.0	143	467	38.115631103515625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0569	false	-6839049875588062302	87	137	455	721	1603	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	569	-4035564891094928087	266	462.5	216	609	43.67816162109375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	74	273	402	1465	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0569	false	-6839049875588062302	146	194	772	1028	1603	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حد--------------------------------------------------------------يدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	569	-4035564891094928087	256	416.5	208	1063	24.08278465270996	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	219	353	1171	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0571	false	-4138654893844828710	170	215	861	1100	1546	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	571	-4035564891094928087	208	147.0	168	849	24.49941062927246	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	114	282	614	1511	1604	300	الذين يدعون يتضرعون يبتغون يطلبون الي ربهم الوسيلة القربة اليه ايهم اقرب الي رحمة الله تعالي يبتغي الوسيلة اليه بصالح الاعمال ويرجون رحمته ويخافون عذابه واكبرهم عيسي وامه وعزير والملاءكة والشمس والقمر والنجوم وما عبد من دون الله وهو مطيع لله وقيل غير ذلك ان عذاب ربك كان محذورا لا امان لاحد منه بل يحذره كل ملك مقرب ونبي مرسل لشدته وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا AUTO وما منعنا اي وما صرفنا ان نرسل بالايات---- التي	805	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0571	false	-4138654893844828710	229	296	1171	1525	1546	300	الذين يدع--------ون يبتغو-------ن الي ربهم الوسيلة------------ ايهم اقرب----------------------------------------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عذاب ربك كان مح------------------------------------------------------ذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي	571	-4035564891094928087	310	543.5	249	901	34.40621566772461	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	70	176	382	914	1544	300	مشارك-ة في النفوس---------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا باطلا لانه لا يغني عنهم شيءا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا AUTO ان عبادي يعني المخلصين ليس لك عليهم اي علي اغواءهم سلطان قدرة وكفي بربك وكيلا حافظا لمن اعتمد عليه ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما AUTO ربكم الذي يزجي يسوق لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما يعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا	808	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0574	false	-6051432154817608961	167	218	890	1155	1582	300	وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرور-----------------------------ا ان عبادي ليس لك عليهم سلطا-----------------------------------------------------------------------------------ن وكفي بربك وكيلا--------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا	574	-4035564891094928087	242	400.5	193	549	44.08014678955078	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	300	919	1544	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0574	false	-6051432154817608961	200	249	1064	1308	1582	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل------------------------- من تدعون---------- الا ايا----------------------------ه فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------------------فورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	574	-4035564891094928087	237	397.0	189	626	37.85942459106445	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	140	299	740	1542	1544	300	من رزقه-------- انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما يعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا AUTO واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق--------- ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون--- من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت--------- س-------------واه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا ل------------------------لنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي -نجوتم من البحر فامنتم--- ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا-------------------------- ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح------------------------- فيغرقكم بما كفرتم	808	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0576	false	7000407547401394821	0	148	0	761	1586	300	من رزقه وتتجروا انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحت----------------------------------اجون واذا مسكم الض---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر خوف الغرق في البحر ضل زال عن -خاطركم من تدعون كل من تدعونه الا اياه الله وحده فحينءذ لا يخطر ببالكم سواه فتدعونه وحده فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن التوحيد وكان الانسان كفورا يعني سجية الانسان نسيان النعم وجحدها افامن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم الهمزة للانكار والفاء --عطف علي محذوف اي انجوتم من البحر فامنتم من ان يخسف----- بكم جانب البر اي يقلبه الله وانتم عليه وبكم حال من مفعول يخسف او الباء للسببية متعلق ب يخسف وذكر الجانب اشارة الي انهم اذا وصلوا الساحل اعرضوا وان الجوانب بقدرة الله او يرسل عليكم حاصبا المطر الذي فيه الحجارة او الريح التي ترمي بالح-------------------صباء ثم لا تجدوا لكم وكيلا يحميكم من العذاب------ ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح ريحا تكسر كل شء تمر عليه فيغرقكم بما كفرتم	576	-4035564891094928087	402	590.0	313	1061	37.8887825012207	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	140	243	678	1217	1519	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب الي الجنس اميل منه الي غير الجنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار و-----------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	816	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0582	false	-4531459913201535414	50	102	238	511	1549	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	582	-4035564891094928087	214	243.0	173	598	35.785953521728516	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	78	182	429	993	1617	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	817	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0582	false	-4531459913201535414	102	153	511	788	1549	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا ج-----------------------------------------------------------ديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	582	-4035564891094928087	273	531.5	222	564	48.40425491333008	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	0	235	0	1283	1617	300	ان يمشيهم علي وجوههم عميا لا يبصرون -------------------------------------------------------------------------------ما يقر اعينهم وبكما لا ينطقون بحجة وصما لا يسمعون -----ما يلتذون به-- ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهيبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا فالزيادة في حيزهم واما جهنم فعلي حالها من الشدة لا يصيبها فتور قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف خبت زدناهم بادغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام التاء في الزاي واختلف عن هشام راوي ابن عامر وقرا الباقون بالاظهار ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ير-----------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مث-------------------------------لهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فابي الظالمون--------------- الا كفورا عنادا------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا AUTO قل لو انتم تملكون المعني لو------------ م--لكتم خزاءن رحمة ربي اي--- رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق --------وال--------------------------فاقة وكان الانسان قتورا ضيقا بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا	817	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0583	false	1965152479709891190	36	269	190	1402	1567	300	ان يمشيهم علي وجوههم او يسحبهم الملاءكة الي النار عميا وبكما وصما هذا في حال دون حال فيكون هذا بعد الحساب او عميا عما يقرا عينهم -بكما عن --------حجة وعذر يقبل منهم صما عما يلذ مسامعهم ماواهم جهنم كلما خبت سكن له-بها زدناهم سعيرا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقدا بان نبدل لحومهم وجلودهم فتعود متلهبة بهم قيل ونعم ما قيل كانهم لما كذبوا الاعادة بعد الافناء جازاهم الله بدوام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعادة بعد الافناء ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا ترابا اءنا الهمزة لتاكيد الانكار والعامل في اذا ما دل عليه قوله لمبعوثون فان ما بعد ان لا يعمل فيما قبله خلقا جديدا مصدر او حال اولم يروا الم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فان خلقهم ليس باشد من خلق السم-----اوات والارض وجعل لهم اجلا اي--------------------------------------------- القيامة عطف علي اولم يروا لا ريب فيه او معناه اولم يعلموا ان من قدر علي خلق هذه الاجسام قادر علي ان يخلقهم مثل ما كانوا اي يعيدهم ويجعل لاعادتهم اجلا مضروبا ومدة مقدرة لابد من انقضاءها فابي الظالمون بعد قيام الحجة الا كفورا جحودا بذلك الاجل او بذلك الخلق قل لو انتم تمل----------------------------------------------------------------------------------كون انتم مرفوع بفعل يفسره ما بعده خزاءن رحمة ربي خزاءن رزقه ونعمه اذا لامس--------------------------------------------------------كتم لبخلتم خشية الانفاق اي مخافة النفاد يقال انفق التاجر ذهب ماله وكان الانسان قتور-----ا بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا	583	-4035564891094928087	413	125.5	328	1998	20.670671463012695	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	295	774	1510	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعون-----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا	818	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0583	false	1965152479709891190	261	300	1363	1567	1567	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا-	583	-4035564891094928087	178	89.0	145	760	23.421052932739258	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	2	169	10	844	1535	300	عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين فسنالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنا او قال ولا تفروا من الزحف شعبة هو الشاك وانتم يهود عليكم خاصة ا---------لا تع-دوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا ان داود ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام دعا ان لا يزال من ذريته نبي فانا نخشي ان اسلمنا ان تقتلنا يهود فاسال يا محمد من امن م---------------------------------------------------------------------------------ن بني اسراءيل كعبد الله بن سلام واصحابه لتحتج به علي من لم يءمن قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسل بالنقل والباقون بالهمز اذ جاءهم موسي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر اذ جاءهم بادغام الذال في الجيم والباقون بالاظهار فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا -سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما	818	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0584	false	692903247625593220	153	300	828	1593	1593	300	عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع اي------ات فقال -------------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة و-------لا تفروا من الزحف و------------------------عليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه ------------------------------------------------------------فقال بعض المحدثين لعل ذينك اليهوديين انما سالا عن العشر الكلمات فاشتبه علي الراوي بالتسع الايات فان هذه الوصايا ليس فيها حجج علي فرعون واي مناسبة بين هذا وبين اقامة البراهين عليه ويدل عليه الاية التي بعده ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر الاية----- فاسال يا محمد بني اسراءيل عن الايات ليطمءن قلبك ويظهر للمشركين صدقك اذ جاءهم ظرف ل اتينا او تقديره سل عن بني اسراءيل زمان ما جا---------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم موسي حتي يخبروك عما وقع فيه فقال فر------------------------------------------------------------عون اني لاظنك يا موسي مسحورا فسحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما-	584	-4035564891094928087	381	454.5	303	1112	34.26258850097656	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	18	141	92	802	1667	300	فاذا جاء وعد الاخرة وهي الساعة جءنا بكم من قبوركم الي موقف القيامة لفيفا جمعا مختلطين وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	819	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0584	false	692903247625593220	1	44	6	238	1593	300	فاذا جاء وعد الاخر-----------ة جءنا بكم--------------------------- لفيفا------------- وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا-------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	584	-4035564891094928087	231	407.0	188	710	32.53520965576172	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	160	295	848	1555	1577	300	لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0589	false	-7312417067671177056	0	46	0	231	1537	300	لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	589	-4035564891094928087	231	447.0	185	707	32.67326736450195	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	92	126	501	662	1594	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	829	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0589	false	-7312417067671177056	46	80	231	392	1537	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	589	-4035564891094928087	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	259	300	1398	1627	1627	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0590	false	-8202497698056089324	58	88	296	460	1618	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------------------------------------------------------------------ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	590	-4035564891094928087	149	272.5	121	230	64.78260803222656	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	156	280	875	1531	1645	300	فلينظر ايها يعني اي اهلها ازكي طعاما احل واطيب لانهم كان فيهم من يذبح للطواغيت فلياتكم برزق بشء منه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	831	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0590	false	-8202497698056089324	93	150	489	799	1618	300	فلينظر اي--------------ها ازكي طعاما------------------------------------------ فلياتكم برزق---- منه وليتلطف -------------------------------------------------------------ولا يشعر------ن بكم احدا--------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	590	-4035564891094928087	310	534.5	253	656	47.25609588623047	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	118	172	655	957	1646	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0590	false	-8202497698056089324	142	183	754	983	1618	300	قال الذين غلبوا علي امرهم-------------------------- لنتخذن عليه-------------------------------------م مسجدا---------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	590	-4035564891094928087	229	427.5	188	302	75.82781219482422	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	47	129	274	720	1646	300	--والتنازع في البنيان فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا يصلي فيه الناس لانهم علي ديننا وقال المش-------ركون نبني عليهم كنيسة لانهم من اهل نسبنا فلما لم يتحقق المتنازعون ذلك ---قالو-----------------------------------------ا ربهم اعلم بهم قرا السوسي عن ابن عمرو اعلم بهم اعلم بعدتهم وشبهه باسكان الميم عند الباء اذا تحرك ما قبلها تخفيفا لتوالي الحركات فتخفي اذ ذاك بغنة فان سكن ما قبلها ترك ذلك اجماعا فغلب المءمنون كما اخبر تعالي في قوله-- قال الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه-------------- لنتخذن عليهم	832	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0591	false	-1486916896924947271	216	293	1158	1574	1609	300	او التنازع في البنيان فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا يصلي فيه الناس لانهم علي ديننا و----المشركون يقولون نبني بنيانا لا-----نهم من اهل نسبنا او التنازع في مدة لبثهم وعددهم فقالوا اي المرتابون في البعث ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم اي سدوا عليهم باب الكهف وذروهم علي حالهم------------------------------------------------------------------------------------------ فان ربهم اعلم بحالهم وقيل هذا يدل علي ان التنازع في مدة اللبث او العدد قال الذين غلبوا علي امرهم وهم المءمنون وكانوا غالبين في ذلك الوقت لنتخذن عليهم	591	-4035564891094928087	193	216.0	153	515	37.47572708129883	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	249	1284	1385	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0592	false	-3027524348352151392	259	281	1339	1440	1528	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	592	-4035564891094928087	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0835	true	-5319744496561091776	126	267	595	1334	1509	300	ما اوحي اليك من كتاب ربك اي القران واعمل به لا مبدل لكلماته لا نقص في قوله قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب مبدل لكلماته بادغام اللام الاولي في الثانية ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا يلجا اليه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا AUTO ولما طلب عيينة بن حصن الفزاري واصحابه من النبي صلي الله عليه وسلم ابعاد ابي ذر واصحابه من الفقراء من مجلسه لرثاثة حالهم ليجلسوا اليه نزل واصبر ن------------------------------------فسك اي احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي طرفي النهار قرا ابن عامر بالغداة بضم الغين واسكان الدال وواو بعدها وقرا الباقون بفتح الغين والدال والف بعدها- يريدون وجهه تعالي لا يبتغون عرض------------------------------------------------------------------------------------------ا من الدنيا ولا تعد عيناك عنهم لا تجاوزهم نظرك الي غيرهم	835	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0594	false	-1305492566007288767	204	279	1041	1410	1516	300	ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران--------- لا مبدل لكلماته لا احد يقدر علي تبديلها--------------------------------------------------------------- ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعدل اليه ان لم تتل ولم تتبع واصبر نفسك--- احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي طرفي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------نهار يريدون وجهه يريدون الله لا عو-ضا من الدنيا نزلت في اشراف قريش حين طلبوا ان يفرد لهم مجلسا لا يكون فقراء الصحابة فيه ولذلك قال ال--له ولا تعد عيناك عنهم لا تصرف بص---رك الي غيرهم	594	-4035564891094928087	192	128.5	150	866	22.170900344848633	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	106	198	590	1079	1631	300	وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل هو القيح والدم الاسود يشوي الوجوه ينضجها بءس الشراب المهل وساءت قبحت النار مرتفقا اي مجلسا جامعا او متكا واصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	836	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0593	false	7995203240435282306	43	94	228	507	1507	300	وان يستغيثوا--------- يغاثوا بماء كالمهل---------------------- يشوي الوجوه------- بءس الشراب------ وساءت مرت-----------فقا ا---------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-----------------------------------------------------------------مل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	593	-4035564891094928087	276	502.0	225	489	56.44171905517578	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	29	206	150	1142	1642	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة-------- وحسن------------------ت مرتفقا مجلسا ومقر---ا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز	837	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0595	false	-7267330420109367140	251	300	1252	1525	1525	300	نعم الثواب --------------الجنة ونعيمها وحسنت الاراءك او الجنات مرتفقا متكءا او منزلا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز-	595	-4035564891094928087	237	368.5	194	1021	23.212535858154297	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0596	false	-6190287864922014756	41	68	193	311	1529	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	596	-4035564891094928087	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0596	false	-6190287864922014756	61	111	281	525	1529	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	596	-4035564891094928087	243	409.5	194	955	25.445026397705078	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0598	false	-3996571289180088631	187	214	943	1085	1561	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	598	-4035564891094928087	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	104	0	589	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا	844	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0600	false	-71703851850218290	259	293	1377	1575	1607	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا	600	-4035564891094928087	198	345.5	164	589	33.61629867553711	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	166	270	943	1470	1630	300	عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0601	false	-548039628541041264	0	43	0	214	1598	300	عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	601	-4035564891094928087	209	394.0	166	527	39.658443450927734	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	27	75	118	340	1521	300	قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي----ه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو	846	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0603	false	7047693855353136402	70	114	327	524	1458	300	قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال----- يا رب -كيف لي به قال خذ------ حوتا--------------- فحيث ما فقدته----- فهو	603	-4035564891094928087	187	319.0	145	229	81.65938568115234	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0852	true	440672978054363219	32	249	158	1349	1619	300	ما لم استطع عليه صبرا قبل المفارقة اما السفينة فكانت لمسا----------------------------------------------------------------كين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا AUTO فقال ما السفينة فكانت لمساكين لضعفاء وكانوا عشرة اخوة خمسة زمني وخمسة يعملون في البحر مءاجرة طلبا للتكسب فاردت ان اعيبها اجعلها ذات عيب وكان وراءهم ملك اي قدامهم ملك كافر اسمه الجلندا ياخذ كل سفين-----------ة غصبا روي ان الخضر اعتذر الي القوم وذكر لهم شان الملك الغاصب ولم يكونوا يعلمون بخبره وقال اردت اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها والغصب هو الاستيلاء علي مال الغير قهرا بغير حق وهو محرم بالاتفاق واختلفوا في الصلاة في المغصوب فقال احمد لا تصح ولا يسقط الطلب بها وقال مالك والشافعي يصح مع التحريم فلا يثاب وقال الحنفية تكره وكذا حكم الحج وساءر العبادات مما له حكم من صحة او فساد والعقود كالبيع والنكاح ونحوهما------------------------- واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا AUTO واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا خفنا ان يرهقهما يغشيهما طغيانا وكفرا بان يطغي عليهما بعقوقهما او يحملهما حبه علي متابعته -------------------------------------------------------وذلك طغيان وكفر- فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما AUTO فاردنا ان يبدلهما يعوضهما ----ربهما خيرا منه زكاة صلاحا وتقوي واقرب رحما رحمة وعطفا ونصبه علي التمييز ف---------------ابدلهما الله تعالي جارية----- تزوج-ت نبيا فولدت نبيا فهدي الله به امة	852	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0606	false	-3876851203793641425	166	277	867	1456	1578	300	ما لم تستطع عليه صبرا------------- اما السفينة فكانت لمساكين قيل فيه دليل علي ان المسكين يطلق ايضا علي ما لا يملك شيءا يكفيه يعملون في البحر فاردت ان اعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اجعلها ذات عيب وكان وراءهم اي ام----امهم ملك------------------ ياخذ كل سفينة صالحة جيدة غصبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب بالحال او بالمفعول له واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقه-----------------------------------------------------------------------ما يغشيهما طغيانا وكفرا يعني----------------------- يحملهما حبه علي متابعته علي الفساد والكفر وفي الحديث الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم ط--بع كافرا فاردنا ان يبدلهما رب------------------------------------------------هما يرزقهما بدله ولدا خيرا منه زكاة طهارة وتقوي واقرب رحما رحمة وعطفا------ علي والديه عن كثير من السلف ابدلهما الله------ جارية فقيل تزوجها نبي و-ولدت نبيا -هدي الله به امة	606	-4035564891094928087	367	307.0	295	1372	26.749271392822266	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0605	false	682806430087170718	85	120	448	631	1554	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	605	-4035564891094928087	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	45	244	250	1254	1541	300	في المد------------------ينة وكان اسمهما اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وفضة وعن ابن عباس كان لوحا من ذهب مكتوب في----- ا--------حد جانبيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحس-اب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي-------------------------------------------------------------- الاخر انا الله--------------- وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر المفسرين وك-------------------------------------------------------------------------ان ابوهما صالحا ف-------------------------حفظا بصلاح ابيهما في انفسهما ومالهما وقيل كان الجد السابع فاراد -----------ربك ان يبلغا اشدهما ايناس رشده-------ما ويستخرجا حينءذ كنزهما-------------------------- رحمة نعمة من ربك قال اولا فاردت ثم قال فاردنا ثم قال فاراد ربك توسعا في اللغة قال بعضهم لما قال الخضر فاردت الهم من انت حتي تكون لك ارادة فجمع في الثانية فالهم من انت وموسي حتي تكون لكما ارادة فخص في الثالثة الارادة لله تعالي ليعلم ان الكل اليه وما فعلته -----------عن امري اي ب--اختياري بل------ بامر الله والهامه ذلك تاويل ما لم تسطع اي ما لم تطق ع-------------ليه صبرا	853	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0607	false	8908149888055802059	0	197	0	979	1456	300	في المدينة اي في تلك المدينة و-----------------------كان تحته كنز لهما اي مال وعن كثير من السلف انه لوح-------------------------------------------------- من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن امن- بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالحسنات كيف يعقل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن------ لا اله الا الله محمد رسول الله وفي بعض الروايات عجبا لمن عرف النار كيف يضحك وقيل مكتوب في الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير فاجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وعن بعض السلف انه كنز علم قيل لا منافاة بين الاقوال لان اللوح الذهبي هو مال وما كتب فيه كنز علم وكان ابوهما صالحا كان بينهما وبين الاب الذي حفظا به سبعة اباء وكان نساجا ويعلم منه ان الرجل الصالح يحفظ في ذريته فاراد ربك ان يبلغا اشدهما حلمهما وكمال رايهما ويستخرجا------ كنزهما ولو سقط الجدار لتلف الكنز رح-----مة من ربك نصب علي المفعول ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما فعلته اي ما رايت عن امري رايي واختياري بل فعلته بامر الل--------ه ذلك تاويل ما لم تسطع اي تستطع حذف التاء تخفيفا عليه صبرا	607	-4035564891094928087	537	795.5	419	1287	41.72494125366211	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	195	115	964	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ------------------------------------------سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ	856	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0607	false	8908149888055802059	238	299	1173	1453	1456	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ثم اتبع سببا حتي اذا --------------------------------------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا----------- حتي اذا بلغ	607	-4035564891094928087	227	362.5	177	891	25.476991653442383	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0608	false	-8018419370558158220	29	60	146	303	1530	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	608	-4035564891094928087	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	163	473	930	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	860	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0608	false	-8018419370558158220	83	110	410	559	1530	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	608	-4035564891094928087	148	281.0	121	457	32.3851203918457	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0866	true	4010193195538955246	22	95	125	496	1512	300	وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من ----------------------------------------------لدنك اعطني من عندك وليا--- ولدا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا مريم AUTO يرثني في النبوة والعلم و------يرث من ال-- يعقوب الملك واجعله رب رضيا اي راضيا بقضاءك تقيا مرضيا قرا ابو عمرو والكساءي يرثني ويرث بجزم الثاء فيهما علي جواب الدعاء والباقون بالرفع علي الحال و------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفة اي وليا وارثا يازكريا-------------------------------------------------------------------------------------------- انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا	866	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0613	false	2897501009310328776	188	278	955	1395	1496	300	وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من لدنك من محض فضلك فاني وامراتي لا نصلح للولادة بحسب ا-------لعادة وليا من صلبي يرثني ويرث من ال يعقوب---------------------------------- النبوة والعلم وكان زكريا من ذرية يعقوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ثبت نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة ولولا ان المراد منه هذه الوراثة الخاصة لكانت تلك الصفة اي يرثني زاءدة لا فاءدة فيها اذ الولد يرث اباه في كل شرع واجعله رب رضيا مرضيا عندك وعند خلقك يا زكريا جواب لنداءه انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا	613	-4035564891094928087	156	112.5	119	622	25.080385208129883	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0867	true	-5964605257033466415	109	202	530	1038	1541	300	فخرج علي قومه صبيحة ليلة حمل امراته من المحراب من المصلي او من الغرفة وكان الناس ينتظرونه ليخرج الي الصلاة فخرج متغيرا لونه فانكروه وقالوا ما لك يا زكريا فاوحي ------اوما اليهم اشارة باصبعه-------------- ان سبحوا صلوا-------------- بكرة وعشيا طرفي النهار قرا ابن ذكوان عن ابن عامر المحراب بالامالة والباقون بالفتح يايحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا مريم AUTO يايحيي فيه حذف معناه يولد له وقلنا للمولود يا يحيي خذ الكتاب اي التوراة بلا اختلاف لانه ولد قبل عيسي عليه السلام ولم يكن الانجيل عند الناس موجودا بقوة بجد واجتهاد واتيناه الحكم	867	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0614	false	-7872763848709474727	127	184	634	926	1514	300	فخرج علي قوم----------------------ه من المحراب من المصلي او من الغرفة------------------------------------------------------------------------------------ فاوحي اشار واوما اليهم وعن بعضهم كتب لهم في الارض ان سبحوا ان مفسرة او مصدرية بكرة وعشيا طرفي النهار والمراد تنزيهه وتحميده او الصلاة يا يحيي يعني لما وهبنا له ---------------------------------------------------------------------------------قلنا-------- يا يحيي خذ الكتاب اي التوراة التي يحكم بها النبيون ب----------------------------------------------------قوة بجد و---حرص واتيناه الحكم	614	-4035564891094928087	165	193.5	129	542	30.44280433654785	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	230	290	1192	1498	1548	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	874	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0619	false	-4561397214318337064	134	160	660	790	1488	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	619	-4035564891094928087	130	245.0	104	306	42.48366165161133	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	281	514	1480	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم AUTO تلك الجنة التي نورث نعطي من عبادنا من كان تقيا متقيا لله تعالي قرا رويس عن يعقوب نورث بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالاسكان والتخفيف وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	878	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0621	false	-6737487590606259240	46	107	255	553	1545	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	621	-4035564891094928087	298	484.0	237	966	30.848861694335938	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	29	194	160	1033	1589	300	واحسن مجلسا نحن او انتم وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم AUTO فاجابهم الله تعالي فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة هم احسن اثاثا لباسا واموالا ورءيا قرا ابو جعفر وقالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر وريا بتشديد الياء غير مهموز من الري بمعني النعمة وقرا الباقون بهمزة ساكنة بين الراء والياء هو المنظر والهيءة وزيا بالمعجمة من الزينة والتلاوة بالاول والثاني قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	881	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0624	false	2699952384074619016	48	92	246	475	1578	300	واحسن------------- نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	624	-4035564891094928087	222	399.5	178	873	25.429553985595703	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	95	193	473	964	1488	300	واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري طه AUTO ثم نبه علي اية اخري فقال واضمم يدك الي جناحك اي اجمعها الي جيبك ما بين اسفل العضد الي الابط واصله من جناح الطير لانه يجنح به اي يميل فكان الانسان يجنح بجانبيه عند العطفات والالتفات المعني ادخلها تحت عضدك تخرج بيضاء من غير سوء برص فكان ليده نور ساطع يضء كضوء الشمس والقمر اية اخري دلالة علي صدقك لنريك من اياتنا الكبري طه AUTO لنريك المعني فعلنا ذلك لنريك من اياتنا الاية الكبري العظمي وكانت يده اكبر اياته اذهب الي فرعون انه طغي طه	889	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0629	false	405373595574519497	230	251	1165	1265	1512	300	واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اية اخري--------------- لنريك من اياتنا الك------------------------------------------------------------بري---------------------------- اذهب الي فرعون انه طغي طه	629	-4035564891094928087	99	173.0	78	491	20.162933349609375	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	891	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0632	false	8784648287623635860	210	245	1038	1203	1475	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	632	-4035564891094928087	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	37	212	200	1134	1622	300	ازواجا اصنافا من نبات شتي مختلفة النفع والطعم واللون جمع شتيت كمرض---------------------------------------------------------------------------ي جمع مريض ك-------------------------------------لوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO كلوا من النبات وا-رعوا انعامكم اسيموها فيه اي اخرجنا مبيحين لكم الاكل ورعي الدواب ان في ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النهي لذوي العقول جمع نهية لانها تنهي صاحبها عن القبي-ح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0636	false	8790041482790522054	176	267	893	1384	1555	300	ازواجا اصنافا من نبات شتي مفترقات -------------------جمع شتيت والنبات مصدر سمي به النابت فاستوي فيه الواحد والجمع فلهذا جاز وصفه ب شتي التي هي جمع وقيل شء صفة ازواجا كلوا اي فاخرجنا قاءلين كلوا وارعوا انعامكم اي كلوا انتم م----------------------------ن النبات واسرحوا انعامكم-------- فيه--------------------------------------ا ان في ذلك---------- لايات لاولي النهي -ذوي العقول الناهية------------------- عن القباءح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تارة اخري------------------------------ ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	636	-4035564891094928087	339	467.5	274	1049	32.316490173339844	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	4	89	20	455	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	895	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0636	false	8790041482790522054	267	296	1384	1528	1555	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	636	-4035564891094928087	137	254.0	109	440	31.136363983154297	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0898	true	5985100448539837952	122	228	665	1269	1636	300	انه لكبيركم لرءيسكم ومعلمكم الذي علمكم السحر وانتم تواطاتم علي ما فعلتم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------- اليد اليمني و---الرجل اليسري و من -لابتداء الغاية لان القطع مبتدا من مخالفة العضو العضو اي لاقطعنها مختلفات وابتداء الغاية داخلها بالاتفاق لا انتهاءها عند المالكية والشافعية والحنابلة وعن ابي بكر من اصحاب احمد ان كانت الغاية من جنس المحدود كالمرافق دخلت والا فلا وعند الحنفية ان قامت الغاية بنفسها لم تدخل كبعتك من هنا الي هنا وان تناوله صدر الكلام فالغاية لاخراج ما وراءه كالمرافق والغاية في الخيار ومنع ابو حنيفة دخول العاشر في قوله من درهم الي عشرة ونحوه وادخله صاحباه ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها	898	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0639	false	2624993477282636487	232	280	1186	1448	1554	300	انه لكبيركم استاذك--------م الذي علمكم السحر--------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي مختلفات من اليد اليمني ومن الرجل اليسري و-من للابتداء ف-------ان القطع ناشء- من مخالفة العضو العضو اي من وضع المخالفة فقد لاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س المخالفة ايضا وقيل من اجل خلاف ظهر منكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها	639	-4035564891094928087	185	239.0	150	622	29.742765426635742	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	151	288	770	1480	1540	300	فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها قالت فرقة هذه الاية بجملتها هي من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح مافعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا ومن ياته مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه AUTO ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان قد عمل الصالحات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي هي القرب من الله تعالي قرا السوسي عن ابي عمرو ياته باسكان الهاء مومنا باسكان الواو بغير همز وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب باختلاس كسرة الهاء بخلاف عنهم الا رويس وقرا الباقون باشباع الهاء وكلها لغات------------------------------------------------------------------------- جنات عدن--------------- تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	899	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0640	false	4948779605081922843	133	235	652	1196	1537	300	فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة مرضية و-------------هذه ال-----جملة ا-ما من تمام قول الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة واما ابتداء كلام من الله وفي مسلم وغيره واما اناس تصيبهم النار بذنوبهم وليسوا من اهلها فيميتهم اماتة حتي يصيروا فحما يقوم الشفعاء فيشفعون فيءتي بهم نهرا يقال له الحياة فينبتون كما ينبت الغثاء في حميل السيل ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي وفي مسند احمد والترمذي قال عليه السلام------------------- في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة جنات عدن بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	640	-4035564891094928087	188	113.5	148	989	19.00909996032715	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	141	285	710	1479	1551	300	لا ت----درك- وانت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي	900	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0640	false	4948779605081922843	252	300	1283	1537	1537	300	لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وما هدي يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي-	640	-4035564891094928087	228	340.5	185	774	29.457365036010742	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0641	false	-7504505546285640645	44	77	206	387	1526	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	641	-4035564891094928087	181	349.0	148	382	47.382198333740234	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	129	300	657	1540	1540	300	ياها-رون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة---- العجل الا تتبعن افعصيت امري طه AUTO الا تتبعن لا زاءدة المعني اي شء صدك عن قتالهم وصدهم واللحوق بي اثبت نافع وابو عمرو الياء في تتبعني وصلا واثبتها في الحالين ابو جعفر وابن كثير ويعقوب وفتحها ابو جعفر وصلا وحذفها الباقون في الحالين افعصيت امري بالصلابة في الدين والمحاما---------------ة عليه قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه AUTO قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا برا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي اي بشعر راسي وكان قد اخذ ذءابته قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم يبنءم بكسر الميم علي حذف الياء تخفيفا والباقون بفتحها وقرا نافع وابو جعفر وابو عمرو براسي بفتح الياء والباقون باسكانها---------------------------------------------------------------------- اني خشيت ان تقول اذا--------------------------------------------------------- قاتلت احد الفريقين بالاخر فرقت بين ب--ني اسراءيل ولم ترقب قولي لم تحفظ وصيتي حين قلت لك اخلفني في قومي واصلح الاعراف اي ارفق بهم قال فما خطبك يا-سامري طه AUTO ثم اقبل موسي علي السامري قال فما خطبك اي ما طلبك ياسامري وما	903	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0644	false	-1672968028890792935	51	188	258	939	1460	300	يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة غير ال-له الا تتبعن اي عن ان تاتي عقبي فتخبرني عن ما احدثوا او عن ان ت---------------------------------------------------------------ت-------------بعني في الغضب لله----------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقاتلة معهم ولا مزيدة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجهين نحو ما منعك الا تسجد الاعراف افعصيت امري حيث وصيتك اخلفني ولا تتبع سبيل المفسدين فرضيت وسكنت وسكت قال هارون يبنءم ذكر الام مع انهما اخوان من ابوين لان ذكرها ارق وابلغ في الحنو لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اي بشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه كان عليه السلام شديد الغضب لله متصلبا لم يتمالك حين راهم مشركين اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل اي خشيت لو فارقتهم ليتفرقوا وخشي بها لو قاتلتهم لصاروا احزابا----- مقاتلين بعضهم بعضا--- ولم ترقب قول--------------ي حين قلت اخل---فني في قومي واصلح-------- اي ارفق بهم قال فما خطبك يا سامري-------- ثم اقبل اليه وقال له منكرا-------------- ما طلبك له وما ----	644	-4035564891094928087	216	-84.5	165	1240	17.419355392456055	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	161	643	803	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0643	false	7132962184666217234	206	237	1008	1153	1456	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	643	-4035564891094928087	145	274.0	114	160	90.625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	117	288	580	1406	1460	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0643	false	7132962184666217234	237	285	1153	1380	1456	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو -------------------------------------------------وسع كل شء علما ك------------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	643	-4035564891094928087	213	337.5	166	826	25.786924362182617	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	117	288	580	1406	1460	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما --------تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني ا-سراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم------------- يوم القيامة حملا ----طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خال-------دين نظرا الي -------المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا---------- بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقر---------------------------------------------ان يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرم------------ين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0645	false	2081316199113391716	111	235	550	1170	1520	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو -------------------------------------------------وسع كل شء علما نصبه بالتمييز اي وسع علمه كل شء لا العجل الذي هو مثل في الغباوة ولو كان حيا ك-------------------------------------------------------------------------ذلك م-----ثل ذلك الاقتصاص نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من الاحوال-------------------- تبصرة لك و-------تنبيها وقد اتيناك من لدنا ذكرا ذكرا كتابا مشتملا علي ذكر امور محتاج اليها من اعرض --------عنه--------------------------------------------------------- فلم يءمن به -ولم يعمل بما فيه فانه-------------------- ا---------------------------------------------لضمير للشان يحمل يوم القيامة وزرا عقوبة ثقيلة خالدين فيه في----- الوزر وافراد اعرض وجمع خالدين نظرا الي اللفظ والم-----------------------عني وساء لهم يوم القيامة حملا ساء بمعني بءس وفيه ضمير مبهم يفسره حملا والمخصوص بالذم محذوف اي ساء حملا وزرهم واللام كهيت لك للبيان يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المشركين يومءد زرقا	645	-4035564891094928087	325	399.5	242	933	34.83386993408203	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	67	221	327	1104	1514	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب لقوله ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما ولا هضما نقصا من حسناته وكذ-------------------------------------------------------------------------------------لك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	907	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0646	false	-3989953093926009521	66	117	335	590	1489	300	وعنت الوجوه للح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	646	-4035564891094928087	170	74.5	137	862	19.72157859802246	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	174	297	859	1503	1514	300	انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك-------------------------------------- او يحدث لهم الوعيد ذكرا -----اعت-----------------------بارا وعظة بهلاك من -تقدمهم فتعالي الله الملك ا------------------------------------------------------------------------------------------لحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه AUTO فتعالي الله الملك الحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه قراءته اي تثبت---- حتي يفرغ جبريل --------------من قراءته ثم ---اقراه لانه كان صلي ال------------له عليه وسلم يسابق جبريل خوف النسيان قرا يعقوب نقضي بالنون مفتوحة وكسر الضاد وفتح الياء نصبا علي تسمية الفاعل وحيه بالنصب وقرا الباقون يقضي بالياء مضمومة وفتح الضا-----------د ورفع وحيه وقل رب زدني علما بالقران اي حفظا وفهما ولقد عهدنا الي ادم	907	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0647	false	-3458829061587562717	64	164	313	840	1506	300	انزلناه-------------- قرانا عربيا--------------- وصرفنا---- كررنا فيه م------ن الوعيد------ لعلهم يتقون من المعاصي اي ليكونوا بحيث يرجي منهم التقوي او يحدث لهم القران ذكرا عظة واعتبارا بذكر العقاب للامم الماضية فيشغلهم عن المعاصي فتعالي الله جل الله في ذاته وصفاته الملك الذي جميع الكاءنات تحت سلطانه الحق وعده ووعيده او الثابت في ذاته وصفاته ولا تعجل بالقران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحي-------ه اي لا تقراه حين يقرا جبريل بل انصت فاذا اتم قراءته عليك فاقراه بعده وعن بعض لا تبلغ ولا تمله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اصحابك حتي يتبين لك معانيه وقل رب زدني علما بالقران ومعانيه------ ولقد عهدنا الي ادم	647	-4035564891094928087	242	253.5	186	845	28.639053344726562	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0910	true	1979318543192741509	14	103	67	539	1537	300	افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO ثم ابتدا يوبخهم ويذكرهم العبر بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم اي يبين الله لهم قرا زيد عن يعقوب نهد بالنون والباقون بالياء والمراد كفار مكة-------------------------------------------- كم اهلكنا قبلهم من القرون اي الامم يمشون في مساكنهم ديارهم ومنازلهم اذا سافروا والخطاب لقريش كانوا يسافرون الي الشام فيرون ديار المهلكين من اصحاب الحجر وثمود وقريات لوط--------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي لذوي العقول---------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	910	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0649	false	-6717766454183898108	207	296	1040	1506	1525	300	افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون ----------------------------------------------------------------------------------------فاعل يهد جملة كم اهلكنا بواسطة مضمونها اي كثرة اهلاكنا لان كم لا يعمل فيه ما قبله او فاعله ضمير لله والجملة في تاويل المفعول اي افلم----------- يبين الله لهم--------------------------------------------------------- مضمون هذه الجملة وعند البصريين فاعله مضمر يفسره كم اهلكنا------------------------- يمشون في مساكنهم والحال انهم يترددون في مساكنهم الخالية حين سفرهم------ الي الشام فا--ن ديار -------------------------ثمود و------لوط بين الشام ومكة ان في ذلك لايات لاولي النهي لذوي العقول الناهية عن التغافل والتعامي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	649	-4035564891094928087	205	176.0	160	686	29.88338279724121	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0651	false	-6630429048379602415	265	290	1397	1538	1587	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	651	-4035564891094928087	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	161	263	832	1374	1567	300	النجوي---- الذين ظلموا هل هذ-------------------------------------ا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون--------------------------------------------------------------------------------------------------- افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول ف----------------ي السماء والارض وهو السميع العليم -الانبياء AUTO قال امر ----------------للنبي صلي الله عليه وسلم	912	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0652	false	5650123434735132235	157	249	849	1320	1584	300	النجوي وضع الذين ظلموا موضع هءلاء تسجيلا علي فعهلم بانه ظلم هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون هذا الكلام كله في موضع النصب بدل من------------------------- النجوي او مفعول لقول مقدر استدلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كذبه------- في النبوة بانه بشر لان زعمهم ان الرسول لا يكون الا ملكا فلا بد ان تكون المعجزة بمقتضي عقيدتهم سحرا فلذلك قالوا انكارا افتح----------------------------------------------ضرون السحر وانتم تعاين------ون انه سحر قال ربي يعلم القول جهرا كان او سرا في السماء والارض ---فكيف يخفي عليه نجواهم ومن قرا قال فهو حكاية قول رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	652	-4035564891094928087	188	185.5	146	715	26.2937068939209	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	5	160	36	919	1713	300	ثم صدقناهم الوعد الذي وعدناهم باهلاك اعداءهم فانجيناهم ومن نشاء -من المءمنين بهم-- واهلكنا المسرفين المفرطين في غيهم وكفرهم لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم -------شرفكم و---------------ما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون--- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0653	false	8231381215423085320	198	265	1071	1434	1617	300	ثم صدقناهم الوعد اي في الوعد---------------- فانجيناهم ومن نشاء ومن في ابقاءه حكمة واهلكنا المسرف---------ين في ----الكفر-- لقد انزلنا ال-----------------------------------------------------------يكم يا----- قريش كتابا فيه ذكركم صيتكم وشرفكم او موعظتكم وذكر ما تحتاجون اليه من امر-- د--------ينكم افلا تعقلون فتءمنون به وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	653	-4035564891094928087	300	464.5	243	911	32.930843353271484	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0654	false	-5717200461660342752	42	71	221	358	1605	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	654	-4035564891094928087	136	258.0	108	307	44.29967498779297	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0917	true	-4835683557789785085	260	295	1366	1559	1591	300	وجعلنا في الارض رواسي جبالا ثوابت ان اي لءلا ت------ميد بهم اي تتحرك وجعلنا فيها في الرواسي فجاجا ط-------رقا واسعة سبلا تفسير الفجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يهتدون الي مصالحهم وجعلنا السماء سقفا---------- محفوظا------------------------------------------ وهم عن اياتها معرضون	917	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0658	false	3345429842987445252	40	112	188	568	1597	300	وجعلنا في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد كراهة ان تميد بهم --وتضطرب وجعلنا فيها في الرواسي فجاجا مسالك وطرقا واسعة سبلا يعني لما خلقنا الجبال حالت بين البلدان فجعلنا فيها فجوة وطرقا ليسلك فيها من بلد الي اخر وسبلا اما مفعول وفجاجا حال او هو مفعول وسبلا بدل لعلهم يهتدون الي مصالحهم وجعلنا السماء سقفا علي الارض محفوظا من ان يقع علي الارض او من الشياطين بالشهب وهم عن اياتها معرضون	658	-4035564891094928087	166	269.0	135	382	43.45549774169922	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	108	231	584	1278	1623	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء افان مت فهم الخالدون وحذفت الهمزة من افهم لدلالة الاولي عليها قرا نافع وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم مت بكسر الميم والباقون بضمها كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الانبياء AUTO كل نفس ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون ----	918	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0657	false	-2079301120395023016	100	138	524	726	1595	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد------- افان مت فهم الخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق	657	-4035564891094928087	194	333.5	157	698	27.7936954498291	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	132	299	720	1614	1620	300	ويقولون متي هذا الوعد وقت الع----ذاب----------- ان كنتم-------------- صادقين يعنون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لو يعلم الذين كفروا------------------------------------------ حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO---- لو يعلم-------- الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علموا لما اقاموا علي كفرهم ولما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم الساعة بغتة ---------------------------------فجاة فتبهتهم فتحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك---------------------------------------- فحاق بالذين سخروا منهم----------------- ما كانوا به يستهزءون الانبياء AUTO ولقد استهزء قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ولقد استهزء بضم الدال في الوصل وابو جعفر علي اصله في فتح الياء من غير همز برسل من قبلك كما استهزء بك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون فنزل بالمستهزءين العذاب جزاء استهزاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من	919	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0659	false	3854257512084421238	7	164	44	849	1556	300	ويقولون متي هذا الوعد وقت وعد العذاب او القيامة ان كنتم ايها المءمنون صادقين ---------------------------------------لو يعلم الذين كفروا وضع موضع يعلمون دلالة علي ما اوجب لهم ذلك حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون مفعول به ليعلم اي لو يعلمون الوقت الذي يحيط به---------------------م النار فلا يقدرون علي دفعها ولا يجدون ناصرا وال-------------جواب-------- محذوف اي بما---------------------------------- استعجلوا بل- تاتيهم اي لا يعلمون بل تاتيهم العدة او القيامة او النار بغ--------------------------------------------------تة فجاة مصدر لانها نوع من الاتيان او حال فتبهتهم -تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك يا محمد فليس بشء بدع منهم فلا تغتم وحاق احاط بالذين سخروا منهم من الامم السالفة ما كانوا به يستهزءون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزاء ما فعلوا او هم استهزءوا بعذاب وعدهم الرسل ان لم يءمنوا فاحاط بهم ذلك العذاب فسيحيط بمن يتخذك هزوا ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلءكم بالليل والنهار من	659	-4035564891094928087	358	450.5	280	1224	29.24836540222168	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	277	65	1475	1593	300	---من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين	920	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0659	false	3854257512084421238	158	226	818	1166	1556	300	قل من يكلءكم------- بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	659	-4035564891094928087	309	304.5	249	1445	21.384082794189453	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	6	185	35	1016	1628	300	اذ قال لابيه وقومه تهاونا بهم------------------------------------------------------- ما هذه التماثيل الاصنام المصورة ا-------لتي انتم لها اي عليها عاكفون والعكوف الملازمة للشء والعامل في اذ قوله اتينا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين الانبياء AUTO فلما عجزوا عن الاتيان بالدليل علي ذلك قالوا وجدنا اباءنا لها عاب--------------------------------------------------------------------------------------دين فقلدناهم قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء AUTO فثم قال لقد كنتم انتم واباءكم الذين قلدتموهم في ضلال مبين خطا ظاهر قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء AUTO قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اجاد انت في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقول ام تلعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء AUTO فثم اضرب عنهم مخبرا انه جد ومثبتا الربوبية وحدوث الاصنا---------------------م قال بل ربكم رب السماوات والارض------------------------------------------------ الذي فطرهن عبارة عن الاصنام كانها تعقل وهذا من حيث لها طاعة وانقياد وقد وصفت في مواضع بما يوصف به من يعقل اي فكيف يعبد المخلوق ويجحد الخالق وانا علي ذلكم المذكور من الت------------------وحيد من الشاهدين بصحت----------------------ه وتالله لاكيدن اصنامكم------------------- بعد ان تولوا مدبرين الانبياء AUTO وتالله لاكيدن لاكسرن اصنامكم بعد ان تولوا عنها مدبرين الي عيدكم	922	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0662	false	-4550204468268155910	1	141	7	756	1597	300	اذ قال لابيه وقومه ظرف ل اتينا او ل رشده او تقديره اذكر من اوقات رشده وقت قوله لابيه ما هذه التماثيل الصور التي لا روح فيها التي انتم له---------ا عاكفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي العكوف باللام لتضمن معني العبادة فان العكوف يستعمل بعلي قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فقلدناهم قال لقد كنتم انتم واباءكم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال مبين اي المقلدون والمقلدون منخرطون في سلك ضلال لا يخفي علي من به ادني مسكة قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اما تقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جد -----ام هزل فانهم استعجبوا واستبعدوا تضليله اباءهم قال بل ربكم رب السماوات والارض اضراب عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه الذي فطرهن قيل الضمير للتماثيل او للسماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------ وانا علي ذلكم المذكور من التوحيد او علي انه خالقهن من الشاهدين المتحققين له المبرهنين عليه وتالله لاكيدن اصنامكم امكرن بها في كسرها بعد ان تو---------------------------------------------------------------لوا عنها مدبرين الي عيدكم	662	-4035564891094928087	260	81.5	208	1380	18.840579986572266	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	2	117	8	609	1593	300	انكم انتم الظالمون-------------------------------------------------- بعبادتكم من لا يتكلم ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء AUTO ثم نكسوا علي رءوسهم ردوا الي ال---كفر بعد اعتراف-----------هم بالظلم ومنه نكس المريض عاد الي المرض بعد العافية واصله قلب اعلي الشء اسفله و---------------------------------------قالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت عجزهم عن المنطق فكيف نسالهم قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء AUTO فلما اتجهت الحجة لابراهيم عليه السلام قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء AUTO اف لكم اي نتنا وقذر------------------------ا لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	925	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0663	false	-8501974446690024202	63	156	347	834	1558	300	انكم انتم الظالمون بهذا السءال او لما انكم تركتم الاصنام بلا حافظ او بعبادتكم من لا يتكلم ثم نكسوا علي رءوسهم اطرقوا رءوسهم من الحيرة والخجل او انقلب----------------------وا الي المجادلة بعد ما اقروا علي انفسهم بالظلم شبه عودهم الي الباطل بصيرورة اسفل----------------------- الشء مستعليا علي اعلاه لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي قالوا لقد علمت الخ---------------------------------------- فكيف نسالهم قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبدتموه---------- او تركتمو-----ه اف لكم هو صوت المتضجر اي قبحا و------------------------------------نتن------ا لكم واللام لبيان المتافف به ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	663	-4035564891094928087	246	289.0	194	728	33.79121017456055	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	120	15	684	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	928	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0661	false	-4503259327973355973	237	270	1322	1519	1666	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------- واقام الص--------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة --------وكانوا لنا عاب-------دين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	661	-4035564891094928087	197	358.5	164	669	29.446935653686523	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	74	234	420	1316	1663	300	اتيناه حكما حكمة وفصلا- بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يع----------------------مل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحم------------تنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	928	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0664	false	4072755984777366272	115	190	633	1042	1631	300	اتيناه حكما الفصل بالحق بين الخصو-------------------------------------------م ونجيناه من القرية----- التي كانت تعمل الخباءث وهي قرية سدوم كان عمل اهل---------------------------------------------------ها اللوا-ط انهم كانوا قوم سوء فا---------------سقين وادخلناه في رحمتنا ----------------------------------------------------في اهل رحمتنا او في جنتنا انه من الصالحين-------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	664	-4035564891094928087	352	553.0	286	931	37.808807373046875	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	95	238	497	1293	1632	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن يقدسن الله تعالي معه والطير عطف علي الجبال وكنا فاعلين قادرين علي المذكور من التسبيح والتفهيم وكان داود يفهم تسبيح الحجر والشجر وكانت الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك الطير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0664	false	4072755984777366272	196	228	1080	1261	1631	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن--------------------- والطير وك---------------نا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	664	-4035564891094928087	176	312.0	144	796	22.110551834106445	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	65	104	332	547	1632	300	وكلا يعني داود وسليمان اتينا حكما وعلما الفهم في القضاء والنبوة قال الحسن---- لولا هذه الاية لرايت الحكام قد هلكوا ولكن الله تعالي حمد هذا بصوابه واثني علي هذا باجتهاده وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن------- يقدسن الله تعالي معه	930	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0665	false	-8813475635388656516	221	257	1214	1407	1643	300	وكلا من-- داود وسليمان اتينا حكما وعلما------------------------ قال بعض السلف لولا هذه الاية لرايت الحكام قد هلكوا ولكن الله تعالي حمد هذا بصوابه واثني علي هذا باجتهاده وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير يقدسن لله------- معه	665	-4035564891094928087	173	304.5	139	226	76.54867553710938	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	38	252	196	1321	1570	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء AUTO فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض ما عليه خطيءة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناهم في رحمتنا يعني النبوة انهم من الصالحين الكاملين في الصلاح فان الانبياء صلاحهم معصوم عن كدر الفساد وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت	932	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0664	false	4072755984777366272	250	300	1375	1631	1631	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت-	664	-4035564891094928087	249	416.0	200	1125	22.133333206176758	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	148	65	815	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سور---ة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	935	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0665	false	-8813475635388656516	10	51	60	293	1643	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	665	-4035564891094928087	220	367.5	180	753	29.216466903686523	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	116	65	632	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين -----------------------خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي -------------------------------------ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم ا---------------------------------------------نهم اي من ذكر من الانبياء------------------- كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون----------- في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا ----------------------طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين	935	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0667	false	6560789729248886289	185	262	965	1365	1568	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني ف------------------------------------------------------------------------ردا بلا ولد------ وانت خير الوارثين ثناء منه علي الله بانه خير من يبقي بعد ما سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولدا يبقي بعده فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه صيرنا-------------------ها ولودا بعد ما كانت عاقرا او حسنة الخلق بعد ما كانت سيءة الخلق انهم المذكورين من الانبياء او زكريا واهل بيته كانوا يسارعون----------- يبادرون في الخيرات في عمل القربات ويدعوننا رغبا ورهبا راغبين في رحمتنا راهبين من عذبنا وكانوا لنا خاشعين	667	-4035564891094928087	204	252.0	160	724	28.176795959472656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0936	true	-3057752466600527313	117	300	627	1588	1588	300	ياجوج وماجوج واختلاف القراء فيهما في سورة الكهف وهم من كل حدب ينسلون هو المكان المرتفع ينسلون يسرعون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين AUTO واقترب الوعد الحق هو يوم القيامة فاذا هي شاخصة مرتفعة الاجفان ابصار الذين كفروا فلا تكاد تطرف لهول ما تري يقولون ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين بوضعنا العبادة في غير موضعها انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون AUTO ونزل خطابا لعابدي الاصنام وابليس واتباعه انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ما يرمي به فيها للوقود انتم لها واردون فيها داخلون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون AUTO ثم وبخهم واخبرهم ان الهتهم يدخلون النار بقوله لو كان هءلاء اي الاصنام الهة علي الحقيقة ما وردوها لان المءاخذ المعذب لا يكون الها وكل من العابد والمعبود منهم فيها خالدون لا خلاص لهم منها قرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب هءلاء الهة بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل ياء لهم فيها زفير وهم فيها لا-	936	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0668	false	-3403580062517699248	102	155	536	788	1539	300	ياجوج وماجوج -----------------------------------وهم من كل حدب ينسلو--------------------------------ن واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها وارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وهم فيها لا	668	-4035564891094928087	250	398.5	199	963	25.960540771484375	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	59	179	312	980	1615	300	ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	937	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0668	false	-3403580062517699248	156	201	795	1039	1539	300	ان الذين سبقت لهم منا-------- الحسني------------------------------------- اولءك عنها م-----------------------------------------------------------------بعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	668	-4035564891094928087	234	430.5	190	668	35.02994155883789	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	38	0	189	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	941	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0672	false	6450365617568687623	40	78	185	374	1501	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	672	-4035564891094928087	189	378.0	151	189	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	103	272	508	1330	1461	300	الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0672	false	6450365617568687623	80	140	382	664	1501	300	الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	672	-4035564891094928087	281	521.5	221	822	34.184913635253906	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	288	429	1434	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0674	false	1730060102665710892	160	219	799	1096	1517	300	فان اصابه خير------------------------- اطمان ب---------ه وان اصابته فتن------------------ة انقلب علي وجهه-------------- خسر الدنيا------------------- والا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة ذلك هو الخسران المبين ي-------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	674	-4035564891094928087	291	492.5	233	1005	28.955223083496094	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	201	718	1013	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد AUTO ان --	944	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0674	false	1730060102665710892	241	275	1203	1383	1517	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان	674	-4035564891094928087	170	330.5	139	297	57.23905563354492	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0674	false	1730060102665710892	212	241	1061	1203	1517	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	674	-4035564891094928087	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	91	300	506	1656	1656	300	لكم فيها اي في--------- البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو -------ان يسميها ويوجبها ه-----------------------------------ديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد----- الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين اذا ذكر الله وجلت خافت واضطربت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من المحن والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير-	953	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0680	false	-7564517719287667093	100	186	510	975	1579	300	لكم فيها في الشعاءر وهي البدن منافع--------------------- درها وصو---------فها --وظهرها ا-------------لي اجل مسمي وقت النحر وان -سماها وجعلها هديا او الاجل المسمي تسمينها وجعلها هديا فما لم تسم بدنا ينتفع به------------ ثم محلها م----------نحرها الي البيت العتيق اي عنده يعني الحرم مطلقا ولكل ------------------------------------------------------------امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	680	-4035564891094928087	346	563.5	278	1207	28.666114807128906	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	214	292	1214	1647	1687	300	اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم---------------------------------------------- اليه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي نبيه فقال تعالي--------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------رين ثم اخذتهم فكيف كان نكير AUTO واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين امهلتهم ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم	956	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0683	false	-8646239929877071554	2	85	11	463	1603	300	اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور موجع الامور الي حكمه وفيه تاكيد لما وعد من النصرة قيل معناه تصير الامور اليه ---------------------بلا منازع فيبطل كل ملك سوي ملكه وقيل له عاقبة الامور فيجزيهم وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين رسلهم فانت لست باوحدي في التكذيب فلا تغتم وكذب موسي مع ظهور معجزاته كذبه القبط لا قومه بنو اسراءيل فامليت امهلت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان ن-----------------------------------------------------------------------------------كير انكاري عليهم	683	-4035564891094928087	218	331.0	177	583	37.39279556274414	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	89	217	479	1176	1592	300	بها فانها اي القصة لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القلب فاما البصر فليس بضار في امر الدين ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0682	false	-2643984900688464404	55	91	294	482	1608	300	بها فانها--------- لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------صدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	682	-4035564891094928087	185	304.0	149	697	26.54232406616211	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	258	59	1368	1588	300	عليه سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0684	false	-375852397866097160	119	194	623	1033	1567	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	684	-4035564891094928087	368	509.0	300	1347	27.319971084594727	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	126	287	670	1528	1588	300	فتخبت اي تلين -له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ------AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من ال----------------------------------------------------------قران حتي تاتيهم الساعة ب-----------------غتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم ف----------لا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0686	false	7888924941858496462	29	176	155	933	1548	300	فتخبت تخشع له لله قلوبهم واطمان وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيم في الدارين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران او مما القي الشيطان قاءلين ما باله ذكرها بخير ثم ارتد عنه حتي تاتيهم الساعة القيامة او الموت بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم كيوم بدر فانه يوم لا خير---- للكفار فيه كما--------------------------------------------------------------- يقال ريح عقيم او المراد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة فانه يوم لا ليل له فكانه قال تاتيهم الساعة او ياتيهم عذابها فوضع الظاهر موضع المضمر للتهويل الملك يومءذ لله لا منازع له بوجه يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان عقابهم مسبب من اعمالهم بخلاف اثابة المسلمين فانها فضل والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	686	-4035564891094928087	366	468.5	292	1221	29.97542953491211	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	4	237	22	1222	1525	300	والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0686	false	7888924941858496462	158	231	838	1199	1548	300	والذين هاجروا في سبيل الله ----------------------------------ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير----- ذلك------ بان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	686	-4035564891094928087	351	582.5	279	1200	29.25	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	251	1036	1303	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور بالله تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	962	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0687	false	-6081386202740200004	254	281	1296	1433	1530	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	687	-4035564891094928087	137	256.5	110	267	51.31085968017578	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	6	94	29	461	1569	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لطيف محكم للامور برف-------------------ق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0687	false	-6081386202740200004	162	254	843	1296	1530	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء------------------- فتصبح الارض مخضرة برفع تصبح لانه بعد استفهام بمعني الخبر اي قد رايت فلا يكون له جواب والعدول الي المضارع للدلالة علي بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان ان الله لطيف واصل علمه او لطفه الي كل جليل ودقيق خبير ب---التدابير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو ال-------------------------------------------------------------------------غني في ذاته الح---------ميد المستوجب للحمد--------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	687	-4035564891094928087	279	484.0	219	572	48.776222229003906	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	97	216	496	1093	1536	300	الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0688	false	1696390111724706555	0	62	0	312	1523	300	الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك------------------------------- في -----------------كتاب ان ذلك --------------علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	688	-4035564891094928087	302	561.0	241	597	50.586265563964844	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	81	214	426	1081	1536	300	في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة ب-------ه علي الله يسير------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عب-------------ادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن عل---------م وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ايا-------------------------تنا بينات--------------------------------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------- يكادون يسط-------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم ال----------------------------------------------------------------------------------نار وعدها الله الذين كفروا	963	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0689	false	-7828715580850195412	0	142	0	734	1578	300	في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك----------------------------------------- ما في السماء وال--------------------------------------ارض في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك اثباته في كتاب وحفظه علي الله يسير فلا يهمنك جدالهم لانا قدرناه وهو بمراي منا ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم -ما لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهان سماوي ولا دليل عقلي في عبادته بل اختلقوه واءتفكوه وتلقو-------------ا عن ضلال اسلافهم وما للظالم---------ين من نصير ليس لهم ناصر ينصرهم من نكال الله لانهم وضعوا عبادة جماد موضع عبادة الله واذا تتلي عليهم علي امتك او علي المشركين اياتنا بينات ظاهرات الدلالة علي العقاءد الحقة تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار او العبوس والكراهة يكادون يسطون يبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم بطشكم وقهركم عليهم او من القران الذي تكرهونه النار كانه قيل ما هو قال النار اي هو النار وعدها الله الذين كفروا	689	-4035564891094928087	359	471.0	283	956	37.55229949951172	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	114	235	629	1268	1644	300	منهم ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	964	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0689	false	-7828715580850195412	177	210	919	1083	1578	300	منه- ضعف الطالب------- والمطلوب-------- ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	689	-4035564891094928087	158	265.5	125	639	24.72613525390625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0691	false	4382161372402763376	273	295	1484	1602	1626	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	691	-4035564891094928087	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	104	300	569	1568	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0694	false	-761750069383709200	68	137	361	697	1531	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما ------لكم من اله غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افلا ت-------------------------------------تقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين --------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	694	-4035564891094928087	327	554.5	261	1001	32.66733169555664	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0971	true	-884967713400849435	150	234	763	1206	1569	300	اي من كل صنف زوجين اثنين ذكره------------- تاكيدا والباقون بغير التنوين علي الاضافة علي معني احمل اثنين من كل زوجين والقراءتان ترجعان الي معني واحد وتقدم ذكر القصة مستوفي في سورة هود واهلك اي واحمل اهلك من النسب------------------------- الا من سبق عليه القول اي سبق عليه الحكم بالهلاك وهو كنعان وامراتك واعلة مستثني من الاهل ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي اشركوا بالدعاء لهم بالانجاء-------- انهم مغرقون لا محالة------------------------ فاذا استوي--------------ت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	971	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0695	false	-6005806694163935493	76	155	390	793	1521	300	كل من كل نوع زوجين اثنين ذكرا وانثي واثنين تاكيد ومن قرا ب------------------الاضافة فمعناه-- احمل اثنين من كل زوجين اي من كل صنف------------------------- ذكر وصنف انثي--------------- واهلك اهل بيتك ا--و من امن معك عطف علي زوجين او اثنين الا من سبق عليه القول منهم بهلاكه يريد ابنه وزوجته------------------------------------- ولا تخاطبني في الذين ظلموا ب------------دع-------------اء انجاءهم انهم مغرقون لكثرة ظلمهم محكوم عليهم بالاغراق فاذا استويت علوت واستقررت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	695	-4035564891094928087	233	274.5	180	527	44.2125244140625	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	0	133	0	684	1626	300	المنزلين ثناء مطابق لدعاءه ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا ------------------------------------------فيهم رسولا- منهم يعني هودا -ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------ افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	972	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0694	false	-761750069383709200	180	254	918	1295	1531	300	المنزلين ان في ------------------ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ولقد -ارسلنا نوحا الي قومه لما عدد نعمه بين كفرانهم من قديم الزمان فقال ي-------ا قوم اعبدوا الله وحد-----------------------------------ه ما لكم من اله عيره استءناف لتعليل الامر بالتوحيد افلا تتقون عن عبادة غيره فقا---------------------------------------------------ل الملا الاشراف الذين كفروا من قومه لعوامهم------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم	694	-4035564891094928087	226	317.0	175	758	29.815303802490234	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	20	207	101	1102	1604	300	كما تزعم ان------------------------------------------------------ هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا	973	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0696	false	-1827709130310223885	18	94	102	504	1610	300	لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قلي------------------------------------------------------------------------ل ليصبحن نادمين------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------------------------------------نا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا	696	-4035564891094928087	260	292.5	211	1123	23.152271270751953	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	32	165	173	960	1683	300	فاتبعنا بعضهم بعضا اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث يتمثل بهم في الشر فبعدا لقوم لا يءمنون بالله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة كاليد والعصا وغيرهما الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين AUTO الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم موسي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	974	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0696	false	-1827709130310223885	83	135	438	753	1610	300	فاتبعنا بعضهم بعضا وج------------------------علناهم احاديث------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون ------ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملاه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقا---------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عابدون----------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج---------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	696	-4035564891094928087	307	513.5	255	787	39.00889587402344	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	11	211	67	1115	1591	300	يسارعون في الخيرات يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن الايما----------------------------------------------------------------ن مستكبرين به سامرا تهجرون	976	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0698	false	404902403356440675	34	94	175	485	1574	300	يسارعون في الخيرات وهم ----------------------------------------لها سا---------------------بقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا هم يجارون----------------------- لا تجاروا اليوم انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	698	-4035564891094928087	236	240.0	189	1112	21.2230224609375	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	144	0	768	1585	300	تات اباءهم-------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي	977	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0698	false	404902403356440675	101	149	518	777	1574	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك --لتدعوهم الي	698	-4035564891094928087	220	371.5	177	776	28.350515365600586	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	63	171	350	919	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع ------------------------------فما استكانوا فما خضعوا لربهم-------------------------------------------------- وما يتضرعون اي لم يت---------------ضرعوا بل مضوا علي تمردهم----- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو---- القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0701	false	8452425998675922704	49	187	270	1012	1580	300	ولقد اخذناهم بالعذاب بالمصاءب والشداءد من الموت ونقص الثمار والاموال فما استكان----------وا لربهم ما انتقلوا من كون الي كون واستمروا علي ما هم عليه وما يتضرعون اي وليس من عادتهم ان يتضرعوا ---------------وهم كذلك حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب ش-------------------------------------------------------------ديد هو عذب ال-------اخرة اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير واعلم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا من المفسرين فسروا العذاب بيوم بدر والعذاب الشديد بالجزع ونقلوا ان ابا سفيان قال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع وانت تزعم انك رحمة للعالمين فادع الله ان يكشف عنا القحط فدعا وكشف فنزلت الاية وليت شعري كيف يصح هذا واتفقوا علي ان السورة كلها مكية من غير استثناء فاين القتال حينءذ وقضية بدر والله اعلم وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون----- وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	701	-4035564891094928087	242	358.0	193	1032	23.44961166381836	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0982	true	-9214246176309602978	115	277	665	1544	1664	300	تلفح تحرق وجوههم النار وهم فيها كالحون عابسون بادية ---------------اسنانهم لتشمير شفاههم منها لشدة ما يلقون وفي الحديث ان النار ل-------تشويه وت------قلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه و-تسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون AUTO الم اي يقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم يعني ال----قران فكنتم بها تكذبون تذكيرا لهم بما استحقوا هذا العذاب لاجله قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين AUTO قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي غلبنا الشقاء الذي كتب علينا فلم نهتد قرا حمزة والكساءي وخلف شقاوتنا بفتح الشين والقاف والف بعدها وقرا الباقون بكسر الشين واسكان القاف من غير ال-----ف وهما لغتان وكنا قوما ضالين عن الهداية ربنا اخرجنا منها فان عدنا--------- فانا ظالمون AUTO فعند دخولهم النار يقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا خالفناك فانا ظالمون لانفسنا قال اخسءوا فيها ولا تكلمون AUTO قال الله لهم مجيبا بعد الف سنة اخسءوا فيها ابعدوا في جهنم اذلاء من خسات الكلب اذا زجرته ولا تكلمون في رفع العذاب	982	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0705	false	-1085614468834574110	46	128	249	695	1588	300	تلفح تحرق وجوههم النار وهم فيها كالحون عابسون هو تقلص الشفتين عن الاسنا-----------------------------------ن وفي الترمذي قال عليه السلام تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه ولتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته الم تكن اياتي تتلي عليك--------------------------م اي يقا-------------------------------------ل لهم ذلك فكنتم بها تكذبون---------------------------------------- قالوا ربنا غلبت علينا شقو--------------------------------------------------ت---------نا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشقاوة سوء العاقبة وكنا قوما ضالين عن الهد--ي ربنا اخرجنا منها فان عدنا لما تكره فانا ظال----------------------------------------------------------------------------مون لانفسنا قال اخسءوا ف-----------------------------------------------------------يها اي ذلوا وانزجروا كما تنزجر-- الكل---------اب ولا تكلمون في رفع العذاب	705	-4035564891094928087	337	469.5	273	926	36.393089294433594	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	129	82	743	1650	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0703	false	-483379617927328563	135	167	698	879	1540	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	703	-4035564891094928087	178	305.0	146	661	26.928895950317383	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	242	291	1335	1604	1650	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم استقصروا مدة لبثهم وشكوا فيها لعل-----م ما هم بصدده من العذاب فاسال العادين الحاسبين وهم--------------------------------------------------- الملاءكة الذين يحصون اعمال الخلق واعمارهم قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسل بالنقل والباقون بالهمز قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون AUTO قال ان لبثتم	983	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0705	false	-1085614468834574110	255	300	1362	1588	1588	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم استقصروا مدة لبثهم في الدنيا ونسوا لعظم ما هم فيه------------ فاسال العادين القادرين علي العد فنحن في شء لا نقدر معه اعمال الفكر او العادين الملاء--------------------------------------------------------------------------------كة الحفظة قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون اي ما مكثتم-------	705	-4035564891094928087	129	195.0	101	325	39.69230651855469	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	40	109	215	575	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	993	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0709	false	-1212332151892727790	47	75	232	384	1570	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون----------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	709	-4035564891094928087	152	292.0	124	360	42.22222137451172	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	69	38	369	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	994	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0709	false	-1212332151892727790	106	140	545	725	1570	300	يعظكم الله ----------------ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مء---------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	709	-4035564891094928087	176	304.5	142	331	53.17220687866211	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	71	38	379	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم--- كراهة ان تعو----------------دوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات----------- والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع------ الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم-------- وانتم لا تعلمون	994	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0710	false	-2311140551501648320	200	252	1032	1303	1564	300	يعظكم الله ان تعودوا اي كراهة ان تعودوا او في ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات لكي تتعظوا والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع تنتشر الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم السراءر وانتم لا تعلمون	710	-4035564891094928087	220	363.5	177	385	57.14285659790039	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0995	true	7745915486376772343	100	191	556	1030	1594	300	لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين والسعة في المال ان يءتوا علي الا يءتوا---------------- اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد اي ناسا جامعين لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليعفوا------------ وليصفحوا عنهم خوضهم في عاءشة الا تحبون ان يغفر الله لكم اذا عفوت-------------م والله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بلي احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا ان الذين يرمون المحصنات-------- الغافلات------------ المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	995	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0711	false	66773827349446362	168	290	950	1572	1621	300	لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين والسعة في المال ان يء--------------توا اي في شان اعطاء اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله يعني لا يحلف علي ان لا يعطيهم ولا يتصدق عليهم وقيل معناه لا يقصر في اعطاءهم علي ان ياتل من الالو نزلت حين حلف الصديق ان لا ينفق ابدا علي ابن خالته المسكين المهاجر مسطح لانه قد زلق زلقة في الافك وليعفوا ما فرط منهم وليصفحوا بالاغماض عنه -------الا تحبون ان يغفر الله لكم بعفوكم عن الناس وصفحكم والله غفور رحيم -لما سمع الصديق الاية------------------------------ قال بلي احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح نفقت-------------------ه وقال والله لا انزعها منه ابدا ان الذين يرمون المحصنات العفاءف الغافلات عما قذفن به المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	711	-4035564891094928087	341	522.5	273	693	49.20634841918945	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	76	0	394	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	997	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0712	false	-9123535357603726643	192	225	1059	1225	1632	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	712	-4035564891094928087	166	296.5	133	394	42.131980895996094	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	152	0	803	1557	300	----------فيها احدا--------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل ل--------------------------------------------------------كم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير------ اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح---- ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف--------------------يها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO فلما نزلت اية الاستءذان قالوا كيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة والشام وعلي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فانزل الله تعالي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة كالرباط و--------------------------------------------------------------الخان--------------- فيها متاع لكم اي ---منفع---ة والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وعيد لمن دخل مدخلا لفساد او- تطلع --علي عورات قل للمءمنين يغضوا من ابصاره------------م ويحفظوا فروجهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يص-----------------------------------نعون AUTO قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم	997	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0713	false	-3868480038603718170	156	300	862	1598	1598	300	فيها في البيوت احدا ياذن لكم فلا تدخلوها حتي يءذن لكم يعني حتي ياتي من ياذن لكم او لا تدخولها الا باذن مالكها وان قيل لكم ارجعوا فارج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا ولا تلحوا هو------------- الرجوع ازكي---- -------------------------------اطهر واصلح لكم والله بما تعملون عليم فيجازيكم ب--ه ليس عليكم جناح حرج ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة هذا تخصيص بعد تعميم فيها متاع لكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالبيت المعد للضيف اذا اذن له فيه اول مرة وعن بعض المراد منها الخانات والربط وقوله فيها متاع لكم اي استمتاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون فلا تدخلوا ا-------لفساد ولا تطلعوا علي عورات قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم اي عما يحرم ويحفظوا فروجهم عن الحرام دخل من التبعيض في النظر دون الفرج دلالة علي ان امر النظر اوسع وعن بعض حفظ الفروج ههنا سترها ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون فكونوا علي حذر منه في حركاتكم وسكناتكم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن-	713	-4035564891094928087	343	372.5	275	1143	30.00874900817871	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0713	false	-3868480038603718170	38	86	218	483	1598	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	713	-4035564891094928087	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1006	true	-2819503806551260037	216	283	1155	1493	1588	300	والذين كفروا اعمالهم كسراب هو ما يري من ضوء الشمس نصف النهار كالماء علي وجه الارض بقيعة جمع -------قاع وهو------ المستوي من الارض وفيه يكون السراب يحسبه الظمان يتوهمه العطشان ماء---------------------- حتي اذا جاءه جاء ما غلب علي ظنه انه ماء لم يجده شيءا مما ظنه فيزداد عطشا ف----------------------------------------------------------------------------كذلك الكافر يحسب ان عمله ينفعه ف-------------------------------عند ا-------------لموت والبعث لم يغن عنه شيءا فيزداد انقطاعا ووجد الله عنده اي	1006	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0718	false	2421396872061169848	178	261	929	1351	1561	300	والذين كفروا اعمالهم كسراب هو ما يري في الفلاة وقت الظهيرة فيظن انه ماء---------- بقيعة هي بمعني القاع وهو الارض المستوية -------------------------يحسبه الظمان------- العطشان في القيامة ماء فتوجه اليه حتي اذا جاءه جاء السراب لم---------------- يجده شيءا مما ظنه ووجد الله عنده محاسبا اياه فوفاه حسابه جزاء عمله والله سريع الحساب لا يشغله حساب عن حساب كذلك الكافر يحسب ان عمله مغن عن عقاب الله فاذا جاء اليه ليغنيه عند الموت في اشد اوقات الحاجة لم يجد عمله ي-------------نفعه ووجد الله عنده او	718	-4035564891094928087	182	205.5	140	493	36.91683578491211	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1007	true	6332749824667472700	196	295	1008	1492	1522	300	اذا اخرج يعني الناظر يده لم يكد ------لم يقرب من ان يراها فضلا--- ان يراها لشدة الظلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يجعل الله له نورا هداية وايمانا في الدنيا فما له من نور هداية في الاخرة -الي الجنة نزلت هذه الاية عامة في جميع الكفار وقيل انها نزلت في عتبة بن ربيعة بن امية تعبد في الجاهلية ولبس المسوح والتمس الدين فلما جاء الاسلام كفر الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون AUTO الم تر تنبيه والرءية رءية الفكر ان الله يسبح له من في السماوات والارض	1007	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	28	122	140	598	1487	300	اذا اخرج------------ يده لم يكد يراها لم يقرب من ان يراها فضلا عن ان يراها والضماءر لمن في البحر لدلالة الفحوي عليه شبه اعمالهم في سوادها وظلمتها وما في قلوبهم من الجهل والحيرة بظلمات متراكمة في غاية ما يكون بحيث لا يمكن ان يهتدي الي النور سبيلا ومن لم يجعل الله له نور------------------------ا فما له من نور هذا-- في مقابلة يهدي الله لنوره من يشاء وقوله نور علي نو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يف----------------------------------------علون ولله ----------ملك السماوات والارض	719	-4035564891094928087	236	328.5	180	653	36.14088821411133	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	106	101	558	1524	300	من في السم-وات والارض كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO	1008	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	103	164	492	798	1487	300	من في السماوات والارض والطير صافات كل-------- قد علم----- صلاته وتسبيح-------------------------------ه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب	719	-4035564891094928087	286	490.0	227	458	62.44541549682617	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	27	178	146	899	1524	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع ال---جميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO الم تر ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه بين اجزاء الغيم فيجعله شيءا واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح الواو من غير همز ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله ------فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من جبال فيها من برد معناه ينزل من جبال في السماء تلك الجبال----- من برد	1008	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0720	false	595781229671787	39	113	189	553	1527	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه لا يخفي علي------------------ه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله الم------------------------------------------------------------------------------------------------صير مرجع الكل اليه الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسوقه ثم يجمع------------------------------------- بي-----------------------------------------------------------ن قطعه واجزاءه ويضم بعضه ال---------ي بعض ثم يجعله ركام- متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله فرجه وفتوقه-------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد اي--- ينزل م--بتدا من السماء ---من جبال فيها من برد	720	-4035564891094928087	296	425.0	230	767	38.591915130615234	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	34	106	175	533	1537	300	من----- يكاد في السين من سنا برقه يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار AUTO يقلب الله الليل والنهار يذهب باحدهما ويجء بالاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة لاولي الابصار لاصحاب الاعتبار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	1009	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	156	204	757	983	1487	300	من يشاء يكاد------------ سنا برقه----------------------------------------------------------------------------------- يذهب------------- بالابصار يق--لب الله الليل والنها---ر ان في ذلك-------- لعبرة لاولي الابص----------------ار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	719	-4035564891094928087	201	318.0	157	363	55.37190246582031	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	52	187	288	1000	1597	300	امنا بالله وبالرسول واطعنا لهما ثم يتولي بالامتناع عن قبول حكم-----------ه فريق منهم----------- من بعد ذلك بعد قولهم هذا-- وما اولءك -------بالمءمنين اي ليسوا بالمخلصين في الايما--------------------------------------ن واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون AUTO ثم قال تعالي واذا دعوا الي الله الي كتابه ورسوله محمد صل-------ي الله عليه -وسلم ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بضم الياء وفتح الكاف وكذلك في الحرف الاتي مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الكاف اي ليحكم الرسول بينهم بحكم الله اذا فريق منهم معرضون عن الاتي----------------------------------------------------------ان اليه خوفا ان يحكم عليهم وان يكن لهم الحق--------- ياتوا اليه مذعنين AUTO وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين منقادين بسرعة لثقتهم انه كما يحكم عليهم بالحق يحكم لهم ايضا بالحق------------------------------------------- افي قلوبهم مرض-------------------- ام ارتابوا--------- ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله----------- بل اولءك هم الظالمون	1010	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0721	false	-6993177442156527945	6	133	27	712	1627	300	امنا بالله وبالرسول واطعنا لهما ثم يتولي يعرض----- عن قبول حكم الله ورسوله فريق منهم كالمنافقين من بعد ذلك القول والاعتراف وما اولءك الفريق بالمءمنين او ما اولءك الذين يقولون امنا واطعنا مجموعهم بمءمنين بل فيهم كافرون واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بي--------------------------------------------------------------------------------نهم الحاكم نبي الله عليه السلام يحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بحكم الله اذا فريق منهم معرضون فاجءوا الاعراض لعلمهم انه لا يحكم الا بالحق وهم يريدون الباطل ان كان الحق علي-------------هم وان يكن لهم الحق لا عليهم ياتوا اليه الي رسول الله مذع--------------------------نين منقادين قيل نزلت في منافق ويهودي وهو يجره الي النبي عليه السلام والمنافق يجره الي كعب بن الاشرف ليحكم بينهما افي قلوبهم مرض كفر ونفاق وقيل جنون ام ارتابوا في نبوتك ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله في الحكومة بل اولءك هم الظالمون	721	-4035564891094928087	325	411.0	257	939	34.611289978027344	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	7	87	42	486	1638	300	لا تحسبن يا محمد الذين كفروا معجزين ا-----------------------------------------------ي فاءتين-------------------------------------------------------------- الله في الارض بان لا يقدر عليهم وماواهم النار التقدير الذين كفروا ليسوا معجزين وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1013	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0723	false	398438343166887084	12	112	71	601	1592	300	لا تحسبن يا محمد الذين كفروا معجزين الله عن اهلاكهم في الارض وفي قراءة بالغيبة والذين فاعله ومعجزين في الارض مفعولاه اي لا يحسبن الكفار في الارض احدا يعجز الله حتي يطمعوا في مثل ذلك وماواه-----م النار حال اي لا ينبغي هذا الحسبان وقد اعد لهم ال-نار ولبءس المصير النار يا -----------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	723	-4035564891094928087	345	640.0	280	553	62.38698196411133	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	300	448	1600	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO والقواعد من النساء هي من قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غير مظهرات محاسنهن وان يستعففن عن وضع الثياب خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0723	false	398438343166887084	112	209	601	1111	1592	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	723	-4035564891094928087	501	971.5	407	1153	43.451866149902344	94	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	99	288	513	1541	1600	300	--------كذلك-------- يبين الله لكم --اياته والله علي---------م حكيم AUTO------ واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي---- الاحرار اذا بلغوا فليست-------------------اذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين ------------من قبلهم --------من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر- تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستء--------------------------------------------------------------------------ذان والقواعد من النس-------اء- اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO والقواعد من النساء هي من قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن------- الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع ال--ذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غير مظهرات محاسنهن وان يستعففن عن -----------وضع الثياب خير ل----------------------------------------------هن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عل-----------يم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم	1014	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0724	false	-4193008772279709017	116	297	628	1620	1636	300	كذلك مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الايات- والله عليم باحوالكم حكيم فيما امركم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي ذلك الاطفال الذين يستاذنون في ثلاث اوقات فليستاذنوا في جميع --اوقات--- الدخول------ كما استاذن الذين بلغوا الحلم من قبلهم وهم الرجال الاحرار--------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرره تاكيدا في-------- الامر بالاستءذان وعن كثير من السلف اذا بلغ الغلام الحلم فليستاذن علي ابويه في جميع الاحوال والقواعد من النساء العجاءز اللاتي قعدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحيض-------------- اللاتي لا يرجون نكاحا--- لا يطمعن فيه ل--كبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الثياب الظاهر---------ة كالجلباب يعني ليس علي العجاءز من التستر ما علي غيرها من النسا--------------ء غير متبرجات---------- مظهرات بزينة امر باخفاءها او غير قاصدات بوضع الثياب تبرج الزينة وان يستعففن فلا يضعن الجلباب ايضا خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال والله سميع عليم بمقاصدهن ليس علي -------------------------------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم	724	-4035564891094928087	640	1004.5	515	1264	50.632911682128906	96	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	21	0	113	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1015	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0723	false	398438343166887084	209	230	1111	1224	1592	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	723	-4035564891094928087	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	0	53	0	268	1594	300	او اشتاتا متفرقين نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده حتي يجد ضيفا ياك------------------------------------ل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------عه فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت للاكل او غيره فسلموا عل----------------------------------------------------------ي انفسكم ----اي علي اهل دينكم وقال ابن عباس معناه اذا دخلت المسجد فقل--------- السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية	1016	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0725	false	1179762985485885250	216	298	1129	1551	1557	300	او اشتاتا متفرقين كا---------------------------------نوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده فرخصهم في ذلك او كان الغني يطلب فقيرا من قرابته لياكل معه فيقول والله لاتحرج ان اكل معك واني فقير وانت غني او كانوا اذا نزل بهم ضيف يتحرجون ان لا ياكلوا الا معه فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت لتاكلوا------ فسلموا علي انفسكم علي اهل الذي هو منكم دينا وقرابة او اذا دخلتم بيوت انفسكم فسلموا علي اهل بيتكم -----------------او اذا دخلتم بيوتا خالية فقولوا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية	725	-4035564891094928087	178	275.5	142	478	37.238494873046875	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	78	129	401	689	1594	300	كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله	1016	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0726	false	3009401765964472968	31	77	171	431	1628	300	كذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعقلون الحق والخي---ر انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله	726	-4035564891094928087	255	491.5	209	288	88.54166412353516	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	61	167	314	870	1667	300	فليحذر الذين يخالفون اي يميلون عن ا-----------------------------------مره اي عن امر الله تعالي او امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنة اي محنة وبلاء او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم AUTO الا ان لله ما في السماوات والارض خلقا وملك------ا قد يعلم ما انتم عليه من ال--------------------------------------------------------------------------------------احوال والاعمال المعني عليه محيط بجميع الاشياء ويوم يرجعون اليه جميعا الخطاب للمنافقين علي ------سبيل الالتفات قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الي------اء و----فتح الجيم فينبءهم بما عملوا بالمجازاة عليه والله بكل شء عليم	1017	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0727	false	1689957745775151781	11	88	56	472	1572	300	فليحذر الذين يخالفون معرضي---ن عن امره منصرفين عنه بغير اذنه مخالفين امره---------------------------------------------------- ان تصيبهم فتنة في الدنيا---- او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة الا ان لله ما في السماوات والارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكا وخلقا قد يعلم ما انتم عليه من النفاق والاخلاص اكد علمه ب قد لتاكيد الوعيد يعني من خلق جميع الخلق وملكهم كيف يخفي عليه احو---------ال الم-------------------------------------------------------------نافقين وان اجتهدوا في الا-خفاء -----ويوم يرجعون----- ال----------------منافقون---- اليه للجزاء ويوم ظرف لقوله فينبءهم بما عملوا بالمجازا-----ت والله بكل شء عليم	727	-4035564891094928087	236	294.5	186	699	33.762516021728516	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	104	247	565	1291	1579	300	الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال	1018	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0727	false	1689957745775151781	110	167	596	883	1572	300	الذي له ملك السماوات والارض و------------------------لم يتخذ ولدا و---------------لم يكن له شريك في الملك---------------------------------- وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا واتخ------------------ذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا ----------	727	-4035564891094928087	280	468.5	223	726	38.5674934387207	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1019	true	5300359597090279486	200	298	1099	1591	1600	300	لولا هلا انزل اليه ملك فيكون نصب جواب التحضيض مع--------------------------------------------------------ه نذيرا --------------يصدقه او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا AUTO او يلقي اليه اي ينزل عليه كنز من السماء ينفقه فيستغني عن تحصيل المع---اش او تكون له جنة------------------------------- بستان ياكل منها قرا حمزة والكساءي وخلف ناكل بالنون اي ناكل نحن منها وقرا الباقون بالياء اي ياكل هو المعني ليس ملكا ولا ملكا ولا غنيا فلا نتبعه لانه دوننا وقال الظالمون الذين اشير اليهم ان تتبعون الا رجلا مسحورا قد سحر فغلب علي عقله انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال	1019	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0728	false	5621340325388643480	183	267	980	1373	1539	300	لولا هلا انزل اليه ملك فيكون الملك -----------معه نذيرا منذرا هو خبر كان ومعه حال او بالعكس او مع متعلق ب نذيرا اي يشاركه في النبوة او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها حاصل--------ه ان لم يكن ملكا ولا ملكا فلا اقل----------------------------------------------------- من ان يكون معه ملك او يكون صاحب كنز وثروة واقلها ان يكون رجلا له بستان كما للدهاقين وقال الظالم------------------ون اي قالوا لظلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان تتبعون الا رجلا مسحورا--- سحر فغلب علي عقله انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال	728	-4035564891094928087	197	224.5	150	604	32.61589431762695	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	3	41	20	221	1556	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال يعني الاشباه بالمسحور والكاهن والشاعر وغيره--- فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا طريقا اليه تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	1020	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0728	false	5621340325388643480	260	296	1339	1515	1539	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال من -------------مسحور ومحتاج--------- وغير ذلك فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيل------ا اليه تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	728	-4035564891094928087	165	292.0	131	204	80.88235473632812	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	43	254	231	1381	1600	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0729	false	-6995459663673562014	22	90	119	470	1538	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا قل ا--------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا ويوم يحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	729	-4035564891094928087	302	256.0	242	1189	25.39949607849121	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	37	148	197	776	1600	300	ثبوره وينادون----- يا ثبورهم ف--------------------------يقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا -----------------كعذابكم-- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة ال-نار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معد-------------------ة في علم----ه تعالي------------------------- جزاء------------------- ومصيرا ثوابا ومقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان----------- علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه ال------------مءمنون بقولهم ربنا وات---------------نا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران----------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	1021	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0730	false	8674789689072605358	10	195	61	1035	1562	300	ثبورا هلاكا يقولون يا ثبوراه تعال فهذا حينك لا تدعوا اي يقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا فان الخطب اعظم مما حسبتموه قل اذلك ما وصفنا------------------------------------------------------------------- من انو------اع العذاب خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون وفي ذلك تقريع مع تهكم كانت الجنة في علم الله لهم او لان ما وعد الله كالواقع جزاء علي اعمالهم بالوعد ومصيرا مرجعا ينقلبون اليه اما غير المتقين من المءمنين كالتبع لهم او المراد من المتقين من يتقي الكفر والتكذيب ولهم اما حال او متعلق بجزاء لهم فيها ما يشاءو-----------------------------------------------------------------ن خالدين كان ما يشاءونه علي ربك وعدا موعودا مسءولا عن بعض السلف يقول المءمنون يا رب عملنا بما امرتنا فانجز لنا ما وعدتنا وذلك قوله وعدا مسءولا وعن بعض الملاءكة تسال لهم ذلك قال تعالي ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله المراد ذوو العقول كالملاءكة وعيسي واستعمال ما لانه في الاصل اعم او لانه اريد بالوصف اي معبوديهم او لاجراءهم مجري غير ذوي العقول تحقيرا لشانهم لقصورهم عن معني الربوبية او المراد اعم وينطق الله الاصنام فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	730	-4035564891094928087	320	418.5	250	1136	28.16901397705078	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	28	159	142	849	1640	300	ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بانواع النعم حتي نسوا الذكر تركوا ذكر الله وكانوا قوما بورا هلكي واصله من البور وهو الفساد ومنه بوار السلعة وهو كسادها فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1022	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0729	false	-6995459663673562014	81	125	418	666	1538	300	ولكن متعتهم واباءه-----------------------م حتي نسوا الذكر ---------------وكانوا قوما بور-----------------------------------------------------------ا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	729	-4035564891094928087	248	456.0	204	707	35.07779312133789	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	29	129	154	724	1628	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يءمنون بالبعث فلا يخافون عذابنا-------------------------- لولا هلا انزل علينا الملاءكة فتخبرنا ان-- محمدا صادق او نري ربنا فيخبرنا بذلك وجواب القسم محذوف لقد استكبروا في انفسهم بالكفر-------------------------------------- وعتوا طغوا والعتو اشد الكفر وافحش الظلم عتوا كبيرا بالغا اقصي مراتبه لطلبهم رءية الله حتي يءمنوا به يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا AUTO يوم اي واذك----ر يوم يرون الملاءكة عند الموت-------------- لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين المعني ان الملاءكة تمتنع ثم من بشري المجرمين بالجنة وتخصها بالمء----------------------------------------------------------------------------------منين ويقولون حجرا محجورا اي تقول الملاءكة لهم------------ حراما محرما عليكم دخول الجنة	1023	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0732	false	-6537734561629446360	2	92	11	527	1675	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا ---------------------لا يخافون البعث او لا ياملون لقاءنا بالخير لولا هلا انزل علينا الملاءكة فتخبرنا بصدق محمد------ او نري ربنا فيخبرنا بذلك------------------ لقد استكبروا في انفسهم حتي تمنوا ما لم يحصل للرسل اللام توطءة القسم وعتوا تجاوزوا الحد في------------ الظلم عتوا كبيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم اي -اذكر يوم يوم يرون الملاءكة عند الموت او في القيامة لا بشري يومءذ للمجرمين اي لهم لانهم مجرمون يتحلي الملاءكة ل-------------------------------------لمءمنين فتبشرهم حين الموت وفي القيامة بالرحمة والرضوان وللكافرين فتبشرهم بالخيبة والخسران ويقولون------------ اي----- الملاءكة لهم حجرا محجورا حراما محرما عليكم----- الجنة	732	-4035564891094928087	276	372.0	223	748	36.89839553833008	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	44	271	229	1497	1651	300	فقال الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم----------- اولءك شر مكانا ---------منزلة واضل سبيلا اخطا طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا------------------------------------------------------------------ وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود عطف علي هم في وجعلناهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عاصم وثمود بنصب الدال غير منون والباقون بالتنوين واصحاب الرس هو بءر لم تطو بالحجارة وكان اصحابه قوم يعبدون الاصنام فارسل اليهم شعيب فكذبوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت بءرهم وقيل كان نبيهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكوا كما تقدم تفسيره في سورة الحج عند قوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد الاية وقيل غير ذلك وقيل الرس المعدن وجمعه رساس وقرونا بين ذلك اي اهلكنا بين عاد واصحاب الرس كثيرا لا يعلمهم الا الله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1026	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0734	false	-8747537483514709570	68	144	345	773	1601	300	فقال ان من امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه ع---------------لي جهه يوم القيامة اولءك شر مكانا منزلا او منزلة واضل سبيلا نسب الضلال الي السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو لهم فيها للمبالغة مجازا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون -------وزيرا----------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	734	-4035564891094928087	275	426.5	224	1354	20.310192108154297	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	150	8	784	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0734	false	-8747537483514709570	144	183	773	973	1601	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	734	-4035564891094928087	200	366.0	161	776	25.773195266723633	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	159	209	801	1075	1573	300	الشمس-------------- قبض الله ال-ظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا بظلمته والنوم سباتا راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا ينتشر فيه الخلق للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0736	false	-5446466700563449013	88	120	437	609	1521	300	الشمس عليه دليلا ثم قبضنا--ه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	736	-4035564891094928087	147	243.0	118	289	50.86505126953125	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	143	188	798	1044	1645	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبوك اليه من عبادة الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا AUTO وهو الذي	1030	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0736	false	-5446466700563449013	146	170	750	878	1521	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا----- وهو الذي	736	-4035564891094928087	123	234.0	100	246	50.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	23	248	108	1234	1486	300	ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا AUTO قل ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء انفاقها لوجه الله تعالي فلا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج----------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا AUTO وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه دون غيره وسبح بحمده صل له شكرا ونزهه عن صفات النقصان قال صلي الله عليه وسلم من قال في كل يوم سبحان الله وبحمده مءة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وكفي به بذنوب عباده ما ظهر منها وما بطن خبيرا مطلعا وهذا توعد الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	1031	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0736	false	-5446466700563449013	178	243	918	1238	1521	300	ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان الكافر علي ربه ظهيرا------------------------------- وما ارسلناك الا مبشر-------------------------------------------ا ونذيرا--------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	736	-4035564891094928087	288	328.5	230	1155	24.9350643157959	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1034	true	-5030623928990835956	156	300	850	1614	1614	300	الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما AUTO الا من تاب من-------------------------------------- ذنبه -----------------------وامن وعمل عملا صالحا بعد توبته بينه وبين ربه فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فبدلوا بالشرك --------------------------------------------------------ايمانا وبقتل المءمنين قتل الكافرين وبالزنا عفة ------------واحصانا وكان الله غفورا رحيما------ يعفو عن السيءات ويثيب علي الحسنات ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا AUTO ومن تاب عن المعاصي وعمل صالحا يتلافي به ما فرط فانه يتوب الي الله يرجع اليه مت-----ابا مرضيا --اي من اراد حقيقة التوبة فليرد بها الله والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما AUTO والذين لا يشهدون الزور --------------------------لا يقيمون الشهادة الباطلة ولا يحضرون محاضر الكذب ومن اعظم الزور الشرك بالله تعالي وتقدم حكم تعزير شاهد الزور في سورة الحج واذا مروا باللغو يشمل المعاصي كلها وكل سقط من فعل او قول مروا كراما اي معرضين	1034	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0741	false	4108505922832776763	45	153	230	810	1616	300	الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات اي تنقلب بنفس التوبة النصوح فانه كلما تذكر ما مضي تحسر وندم واستغفر فيقلب الله ذنبه طاعة فالعبد يتمني ان تكون----------------------------------------------------------- سيءاته اكثر من ذلك والاحاديث الصحاح تدل علي هذا المعني او انه يمحوها ويثبت مكانها ال-----------------------------ايمان و----ما عمل من الطاعة في اسلامه وكان الله غفورا رحيما فلذلك يعفو عن السيءات ويبدلها ومن -----------------------------------------------------------تاب عن المعاصي وعمل صالحا----------------- فانه يتوب الي الله يرجع اليه بذلك متابا مرضيا عنده او يرجع الي ثوا---به ----مرجعا حسنا والذين لا يشهدون ال--------------------------------------------------------زور لا يحضرون محاضر الباطل او لا يقيمون الشهادة البا------------------------------------------------------------------------------------------------طلة واذا مروا باللغو----- المعاصي -----------------كلها- لغو مروا كراما مكرمين --	741	-4035564891094928087	297	383.5	235	932	31.866952896118164	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	109	216	603	1207	1633	300	واجعلنا للمتقين اماما اي صالحين لاقتداء المتقين بنا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0739	false	-6085997985228947704	266	295	1411	1574	1598	300	واجعلنا للمتقين امام------------------------------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	739	-4035564891094928087	162	288.5	133	604	26.821191787719727	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	23	150	114	759	1554	300	القران المعني ما ياتيهم من شء من القران----------------- الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا علي ما كان-----------------------وا عليه------- فقد كذبوا---------------------------------- فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهو وعيد لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج صنف كريم حسن نافع من النبات مما ياكل الناس والانعام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك الذي ذكرت لاية علي توحيدي وكمال قدر---تي وما كان اكثرهم مءمنين اي سبق علمي ------------------فيهم انهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام من الكفرة الرحيم للمءمنين واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين	1037	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0743	false	-591934768261496789	0	106	0	557	1552	300	القران ------------تكون موعظة من الرحمن محدث مجرد انزاله الا كانوا عن---------------ه معرضين استمر------------وا علي اعراضهم فلم يرفعوا اليه رءوسهم فقد كذبوا بالذكر وادي تكذيبهم الي الاستهزاء فسياتيهم انباء ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا به يستهزءون اهو حقيق بالتعظيم حق ام بالاستهزاء باطل اولم يروا لم ينظروا الي الارض الي عجاءبها كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم كثير النفع والكريم صفة لكل ما يرضي في بابه ان في ------------------------------------------ذلك الانبا--ت لاية علي --ان منبتها قادر حكيم وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله وقضاءه فلهذا لا تنفعهم ا----لا----يات وان ربك لهو العزيز الرحيم فيمهلهم مع انه لا غالب عليه احد---------------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين	743	-4035564891094928087	225	64.0	173	868	25.921659469604492	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	8	66	53	328	1541	300	قال اولو جءتك بشء مبين AUTO قال موسي اولو جءتك الواو للحال دخلت عليها همزة الانكار اي اتفعل--- ذلك ولو جءتك بشء مبين برهان واضح يبين صدق دعواي قال فات به ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون فات به فانا لا نسجنك حينءذ ان كنت من الصادقين------------ في ان لك بينة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	1040	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0745	false	-5621827048907859400	263	300	1326	1488	1488	300	قال اولو جءتك بشء مبين------------------------ الواو للحال------------------------ اي اتفعل بي ذلك ولو جءتك بشء---------------- يبين لك صدق--ي قال فات به ان كنت من الصاد-------------------------------------------------------------قين في دعواك او في ان لك بينة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين-	745	-4035564891094928087	142	220.0	111	290	48.965518951416016	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	112	187	556	937	1541	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين-------------- لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون اغراهم به في قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ثم استشارهم في امره-------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1040	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0746	false	3465568993982432465	2	39	14	215	1597	300	ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء-------- للناظرين تتلالا كالشمس لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	746	-4035564891094928087	119	50.0	97	463	25.70194435119629	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	180	286	978	1498	1559	300	فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون م-------------------------ن المءمنين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذكر من قصة ابراهيم لاي----ة -عظة لمن يعتبر بها------------------------------------------------------------------------- وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالامهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين القوم مءنثة من حيث ال قوم الامة والجماعة ولذلك تصغر علي قويمة وجمع المرسلين وان كانوا واحدا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1047	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0751	false	-1157628951957600958	177	238	979	1304	1615	300	فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون نصب بجواب لو التي للتمني من المءم--------------------------------------نين ان في ------------------------------------------ذلك المذكو----ر من قصة ابراهيم لاية حجة وعظة فكم فيها من الارشاد والتنبيه والاستدلال علي ترتيب انيق نصحهم ووعدهم واوعدهم باحسن طريق وما كان اكثرهم---------- مءمنين--- وان ربك لهو العزيز القادر الر-------------------------------------حيم بالامهال كذبت قوم نوح المرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	751	-4035564891094928087	196	279.5	153	623	31.460674285888672	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	83	175	435	897	1610	300	وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسير نظيرها كذبت عاد المرسلين AUTO كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0753	false	39287089541148047	3	45	12	224	1592	300	وما كان اكثرهم مءمني-------------------------------ن وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------ كذبت عاد المرس-----------------------لين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	753	-4035564891094928087	210	364.0	168	462	45.45454406738281	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	291	218	1550	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله-------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0754	false	-1861354205931102429	103	165	540	864	1590	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	754	-4035564891094928087	244	207.0	194	1388	17.57925033569336	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	93	291	523	1550	1594	300	سحر-- كثيرا حتي غلب-- علي عق-له ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك ف---------------------------------------------------------------ات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول----------------- الله --الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لان---هم ر-ضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب--------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0755	false	5322252688833987623	10	121	57	610	1527	300	سحروا كثيرا حتي غلبوا علي عقولهم او من الذين لهم سحر اي رءة يعني انت ----------------------------------------------------------------لست بملك فكيف تكون نبيا ما انت الا بشر مثلنا هذا علي الوجه الثاني تاكيد فات باية---------------- ان كنت من الصادقين في دعواك قال هذه ناقة دعا الله تعالي ف---------------------------------------------------------------------اخرجها من----- الصخرة في محضرهم باقتراحهم لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم هو يوم لا--------------- تشرب -فيه الماء ولا تمسوها ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء فياخذكم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------ظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقر------------------------------------------------------------------------------------------------------وها اسند العقر الي---هم لان كلهم راضون ب---------------ه فاصبحوا نادمين عند ------------معاينة العذاب------------ فاخذهم العذاب زلزال مع صيحة اقتلعت قلوبهم بهما ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	755	-4035564891094928087	330	353.5	259	1151	28.67072105407715	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1054	true	7651313191293047648	158	297	862	1615	1626	300	قال ربي اعلم بما تعملون فهو مجازيكم باعمالكم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ---AUTO فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هو انه اصابهم حر شديد وكانوا يدخلون الاسراب فيجدونها اشد حرا فخرجوا فجاءتهم سحابة فدخلوا تحتها يستظلون فامطرت عليهم نارا---------------------------------------------------------------- فاحت---------------------------رقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اخر القصص السبع المذكو------------------------------------رة تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديدا للمكذبين به وكرر في هذه القصة ما كرره في غيرها تقريرا لمعانيها في الصدور ليكون ابلغ في الوعظ والزجر وانه لتنزيل رب العالمين AUTO وانه اي القران المنزل لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين	1054	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0757	false	5916411778444038136	137	246	745	1340	1630	300	قال ربي اعلم بما تعملون في---جازيكم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم تستحقون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة سلط علي----هم حر شديد فاظل----------------------------------------------تهم سحابة وا------------ستظلوا جميعا بظلها فخرجت نار من السحابة واحرقتهم وعن بعض كشف عنهم الظلة وحمي عليهم الشمس فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلي انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو العلة في نزول العذاب علي الامم ولو امن اكثرهم كما امن قريش لامهلهم وان ربك لهو العزيز الغالب المنتقم من الاعداء الرحيم علي اولياءه وهذا اخر القصص السبع المذكورة علي سبيل الاختصار بعدما فصلها مكررة تسلية لرسو----له صلي الله عليه وسلم وتهديدا لمن خالفه و------------------------------------------------------------------------------------------انه لتنزيل رب العال----------------------------------------------مين نزل به الروح الامين	757	-4035564891094928087	273	405.5	218	1022	26.71232795715332	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1054	true	7651313191293047648	17	121	99	670	1626	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في------------------- الارض---------- مفسدين بالقتل وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين AUTO واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني الامم المتقدمين والجبلة الخلق يقال جبل اي خلق قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين AUTO وما انت الا بشر مثلنا تقدم تفسير نظيره واتوا بالواو لل-----------------دلالة علي انه جامع بين وصفين م-نافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه و-------------------------------ان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين AUTO فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1054	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0757	false	5916411778444038136	32	135	182	735	1630	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا لا تغلوا في الفساد في الارض حال كونكم مفسدين بالقتل وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة ----------------ذوي ------------الجبلة الاولين يعني وخلق------------------- الخلاءق ال------اولين قالوا انما انت من المسح--------------------------------رين وما انت الا بشر مثلنا -------------------------------------------------------------------اتوا بالواو هءلاء دون قوم ثمود دلالة علي انه جامع بين وصفين متنافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وكذا اكدوا في نفيها عنه بقولهم وان نظنك لمن الكاذبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والظن بمعني العلم بدليل ان واللام ولذا ايضا ما طلبوا البرهان عنه بل قطعوا بما يدل علي الياس حيث قالوا فاسقط علينا كسفا قطعة او عذابا من السماء ان كنت من الصادقين	757	-4035564891094928087	294	312.0	240	811	36.25154113769531	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1057	true	7442839862973880289	1	93	7	490	1578	300	لمعزولون اي محجوبون بالشهب مرجومو-------------------------------------ن فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين AUTO فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين قال ابن عباس يحذر به غيره يقول-------- انت اكرم الخلق علي ولو اتخذت الها غيري لعذبتك وانذر عشيرتك الاقربين AUTO وانذر عشيرتك الاقربين فجمع صلي الله عليه وسلم قومه وقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين AUTO واخفض جناحك الن جانبك وتواضع لمن اتبعك من المءمنين من عشيرتك وغيرهم فان الفاسق والمنافق لا يخفض له الجناح ---------------فان عص----------وك فقل اني برء	1057	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0759	false	-6262614164997695846	231	300	1254	1619	1619	300	لمعزولون--- محجوبون كما قالوا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الاية الجن فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين عن------------------------------------------------- ابن عباس يحذر به غيره يقول يا محمد انت اكرم خلق-----ي ولو اتخذت الها غيري لعذبتك وانذر عشيرتك الاقر---------------------------بين فان الاعتناء بشانهم اهم واخفض جن-----------------------------------------احك لي---------------------------------------ن جانبك وتواضع لمن اتبعك من المءمنين لا من -----------------------المنافقين فانهم ايضا يتبعونك بحسب الظاهر فان عصوك لم يتبعوك فقل اني برء-	759	-4035564891094928087	228	340.5	183	553	41.22965621948242	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	91	247	485	1344	1606	300	الذين يقيمون الصلاة قرا ورش الصلاة بتغليظ اللام ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون المعني المءمنون الموصوفون بهذه الصفات يوقنون بالبعث ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون AUTO ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون يترددون بتحير اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1059	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0761	false	4519558643961837637	131	183	689	969	1552	300	الذين يقيمون الصلاة---------------------------- ويءتون الزكاة وهم بالاخرة ه---------------------------------------------م يوقنون------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهم يعمهون-------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران من لدن حكيم ع-----------------------------------------------ليم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	761	-4035564891094928087	269	484.5	217	859	31.31548309326172	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	123	279	681	1500	1606	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة---------- حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون-------- يترددون بتح-ير اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر-- وهم في الاخرة هم الاخسرون------- اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءت------اه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة و----------------------هذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص تعالي خبر موسي عليه السلام والتقدير --------------------------------------------------اذكر اذ قال موسي لاهله في- مسيره من مدين الي مصر اني ا--------------نست ابصرت نارا ساتيكم منها بخبر اخبركم به--- عن حال الطريق	1059	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0762	false	3965441977509832109	32	139	182	719	1509	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم اي اعماله-----------------------م القبيحة حتي راوها حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم يعمهون عنها لا يدركون قباحتها اولءك الذين لهم سوء الع----------------------------------------------------------ذاب ف---------------ي الدارين وهم في الاخرة هم الاخسرون ما احد اشد منهم- خس------------------------------رانا وانك لتلقي----------------------------------------------- لتءتي القران من لدن حكيم عليم اي حكيم اي عليم وله-ذا المعني نكرهما وهذا تمهيد لذكر هذه القصص التي تاتي فكم فيها من لطاءف حكمه ودقاءق علم-----------------ه اذ قال مقدر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر كانه قال خذ من اثار حكمته وعلمه قصة موسي او متعلق ب عليم موسي لاهله حين مسيره من مدين الي مصر وقد ضل الطريق اني انست ابصرت نارا ساتيكم منها من اهل النار بخبر عن حال الطريق	762	-4035564891094928087	289	367.0	223	943	30.64687156677246	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	60	257	328	1321	1544	300	لعلكم تصطلو--------ن تستدفءون م----ن البرد وكان ذلك في شدة الشتاء فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين AUTO فلما جاءها نودي ان بورك من في النار اي بورك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من-------------------------------------------------------- في طلب النار وهو موسي عليه السلام------------------------------------------------- ومن حولها وهم الملاءكة والمراد بالنار النور لان موسي حسبه نارا وهذا تحية من الله عز وجللموسي عليه السلامبالبركة كما حيا ابراهيم علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت هود ثم نزه تعالي نفسه فقال وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشب---يها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر يا-موسي انه انا الله العزيز الحكيم AUTO ثم تعرف الي موسي بصفاته فقال ياموسي انه والهاء في انه ضمير الشان والشان انا الله العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي ان موسي لما سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا الله والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون AUTO ثم اري موسي اية علي قدرته تعالي والق ع----------------------------------صاك عطف علي بورك اي نودي ان بورك من في النار وان---- الق عصاك	1060	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0762	false	3965441977509832109	163	300	846	1509	1509	300	لعلكم تصطلون رجاء ان تستدفءوا بها من البرد -فان--هم في ليل --شتوي فلما جاءها نودي ان بورك--------------------------------------------------------------------------------------- اي بان او ان مفسرة فان في النداء معني القول من في النار عن ابن عباس وغيره اي قدس من في النار وهو الله سبحانه والنار نوره تعالي علي معني انه نادي موسي منها واسمعه كلامه من جهتها او المراد من في طلب النار وهو موسي او المراد الملاءكة فان فيها ملاءكة لهم زجل بالتسبيح والتقديس ومن حولها---- الملاءكة او---------------------- موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم ان----ه مكاني يشبه شيءا--------- من ------مخلوقاته يا موسي انه ال--------------------------------------------------------------------------------ضمير لل-------شان انا الله او راجع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المتكلم و انا خبره والله بيان له او خبر بعد خبر العزيز الغالب الحكيم فيما يفعله والق عصاك عطف علي بورك اي -قيل له بورك من في النار وقيل له الق عصاك-	762	-4035564891094928087	280	276.5	213	1271	22.029897689819336	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	79	0	362	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1061	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0761	false	4519558643961837637	219	254	1143	1305	1552	300	اني لا يخاف لدي المرس------------------------------------لون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	761	-4035564891094928087	159	295.5	124	362	43.92265319824219	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	176	0	846	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون اي ---------------------------------------من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد --ذنب فاني غفور رحيم اغفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وازي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخ-----------------------------------------وف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين AUTO ثم اراه الله تعالي اية اخري فقال وادخل يدك في جيبك اي قميصك لانه يجاب اي ي--------------------------------------------------------------------------------------------قطع والجيب الفتح في الثوب لراس الانسان وكانت-------- عليه مدرعة من صوف لا كم لها ولا ازرار فادخل يده في جيبه واخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق فذلك قوله تعالي تخرج بيضاء حا------------------ل من غير سوء افة برص في تسع----- اي ا-ية في تسع ايات و الي-------------------------------------------------------------------------- متعلق بمحذوف اي -------مرسلا الي فرعون في تسع ايات وهي اليد والعصا والفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس انت مرسل بهن الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين تعليل للارسال فلما جاءتهم	1061	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0763	false	-8767642285959474555	30	228	135	1066	1466	300	اني لا يخاف لدي المرسلون حين يوحي اليهم من فرط الاستغراق قيل معناه من امنته من عذابي لا يخاف من حية الا من ظلم لكن من --------------------------------------------------------------------ظلم من العباد ن---------------------------------فسه ثم بدل حسنا بعد سوء تاب وعمل صالحا فاني غفور رحيم اغفر له ظلمه اي لستم ايها المرسلون من الظالمين التاءبين فلا خوف عليكم بوجه او لكن من ظلم قبل النبوة ثم تاب فاني اغفر له ومن غفر له لا يخاف او الاستثناء متصل اي لا يخافون الا الذين ظلموا بارتكاب الصغاءر حينءذ تم الكلام ويكون ثم بدل عطفا علي محذوف تقديره فمن ظلم ثم بدل الخ فاني اغفر له او معناه لا يخافون الا من فرط منه ما غفر له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يخاف وقد تحقق ان المغفور له المرحوم لا يخاف من الذنب المغفور البتة فاذن لا يخاف منهم احد البتة علي القطع وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك وقد نقل انه كان عليه مدرعة من صوف لا كم------------------------------------------------------------------------- لها-- تخرج بيضاء كانها قطعة قمر تتلالا من غير سوء ك---برص في تسع ايات اي اذهب في تسع ايات-- الي فرعون وقومه او معناه ادخل يدك في جملة تسع ايات وعدادهن وعلي هذا الي فرعون متعلق بمحذوف اي مبعوثا مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا الي-----------ه انهم كانوا قوما فاسقين-------------- فلما جاءتهم	763	-4035564891094928087	292	303.0	218	1387	21.052631378173828	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1068	true	5074704729088461737	78	104	406	536	1575	300	من عبد الله سليمان -بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	1068	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0766	false	-5734949064727051264	248	274	1312	1443	1571	300	من عبد الله سليمان ابن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	766	-4035564891094928087	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	19	134	109	734	1634	300	قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون AUTO ثم قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم يا ايها الملا افتوني اشيروا علي في امري فيما عرض لي ما كنت قاطعة منفذة امرا حتي تشهدون تحضرون قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر وابن كثير ورويس عن يعقوب الملا افتوني بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا محضة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين وما ذكر من تسهيل احدي الهمزتين انما هو في حالة الوصل فاذا وقفت علي الكلمة الاولي وبدات بالثانية حققت الهمز في ذلك لجميع القراء واثبت يعقوب الياء بعد النون في تشهدوني وحذفها الباقون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري	1069	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0767	false	-3873842834206937031	9	32	44	160	1523	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري	767	-4035564891094928087	115	191.5	93	626	18.370607376098633	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1072	true	-2077952804364631461	124	250	637	1210	1462	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك الذي تقضي فيه وكان يجلس الي القضاء الي نصف النهار واني علي---------ه لقوي امين علي ما فيه من درر وجوهر قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم AUTO فقال سليمان----- اسرع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب اي من كتابها اليه -وهو اصف بن برخيا وكان صديقا يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي وهو يا حي يا قيوم وقيل غيره وكان بينه وبين ع--------------------------رشها مقدار شهرين انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اي	1072	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0768	false	-1512352999222763898	205	276	1083	1421	1544	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ---من مجلسك للحكومة و------كان يجلس -----------الي نصف النهار واني عليه علي حمله لقوي امين علي ما في-------------------------------ه من الجواهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سليمان اريد اسرع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب جنس الكتب السماوية وهو اصف كاتبه-------- صديق- يعلم اسم الله الاعظم وعن بعض هو الخضر وكا-----------------------------------------------------------ن عرشها في اليمن وسليمان في بيت المقد-------س انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اي	768	-4035564891094928087	239	361.5	185	614	38.92508316040039	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0767	false	-3873842834206937031	149	175	754	886	1523	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	767	-4035564891094928087	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	76	149	381	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0767	false	-3873842834206937031	176	215	892	1079	1523	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	767	-4035564891094928087	187	362.0	148	232	80.60344696044922	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	190	382	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0770	false	1172751269971941898	42	81	213	422	1642	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	770	-4035564891094928087	207	374.0	169	631	32.80507278442383	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	70	238	379	1288	1615	300	امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1079	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0772	false	-1061716624015072822	143	195	749	1019	1518	300	امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون امن يهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	772	-4035564891094928087	257	480.0	207	909	28.2728271484375	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	206	290	1128	1560	1615	300	يرسل الرياح --------------------------بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من الس------------------------------------------------------------------ماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن يبدا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبا--------------ت االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهانكم حجتكم عل--------------------------------------ي دعواكم ان كنتم صادقين في اشراككم والاستفهام في جميع هذه الايات توبيخ لا استرشاد قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما	1079	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0773	false	7846558732016237611	100	173	547	924	1610	300	يرسل الرياح بشرا مبشرات بين يدي رحمته قدام المطر االه مع الله يقدر علي مثله--- تعالي الله عما يشركون--- امن يبدا الخلق ثم يعيده الكفرة وان انكروا الاعادة لكن كانت مبينة بالحجج الواضحة فهي ثابتة ومن يرزقكم من السما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والارض باسباب سماوية وارضية االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهان------كم علي ان مع الله الها اخر ان كنتم صادقين في دعواكم------------------------------------------------------------------------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله لما	773	-4035564891094928087	202	325.5	158	576	35.06944274902344	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	239	134	1204	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO وما من غاءبة في السماء والارض الغاءبة اسم لكل مستتر المعني ليس شء في الوجود الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ اثبته تعالي ويعلمه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1081	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0774	false	-3458073362972009023	99	173	502	863	1525	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تك-------------------------------------------------ن صدورهم وما يعلنون--------- وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	774	-4035564891094928087	353	560.0	279	1070	32.99065399169922	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	49	294	241	1517	1544	300	كانوا باياتنا بمحمد و--------------------------------------------القران لا يوقنون وقرا الباقون بالكسر علي الاستءناف اي ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون-------------------------------- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1083	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0776	false	-891463181672194133	78	169	421	898	1559	300	كانوا باياتنا يعني بخروجها وساءر احوالها فانهما من ايات الله او بالقران فان اكثر----------------------------------------- الناس حينءذ ---كفار لا يوقنون وكلامها علي بعض التوجيهات حكاية لقول الله ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلم-----------------------------------------------------------------------------وا فهم لا ينطقون--------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	776	-4035564891094928087	351	546.0	278	1352	25.961538314819336	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	193	280	983	1452	1544	300	اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون---- بعد ذلك وهو لل------تبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع ال-------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عل--يهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينط---------------------قون باعتذار لختم ا----فواههم الم ي-----------روا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار وال-------نهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدق---------ون فيعتبرون--------- و------------يوم ينفخ في الصور	1083	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0777	false	4130237935994010301	13	127	72	652	1551	300	اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بما بعد ذلك وهذا توبيخ وتبكيت كما تقول لعبدك الذي اكل مالك وانت تعلمه اكلته ام بعته ام ضل عنك ام ماذا عملت به ووقع القول عليهم حل عليهم----------------------------------- العذاب الموعود بما ظلموا-------------------- فهم لا ينطقون بحجة وعذر في جواب هذا السءال عنهم الم يروا--- الم ينظروا ويتفكروا انا جعلنا الليل ليسكنوا ----------------------------------------------------------------------------------------------فيه ب-------القرار والنوم والنهار مبصرا في نصب مبصرا بالحال مبالغة فان ما هو حال لاهله جعله من احواله يعني لو تاملوا لعلموا كمال قدرته ولطفه علي خلقه فما انكروا الحشر وشكروا نعمه فما اشركوا به ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فانهم المتاملون في مثل تلك الايات ويوم اي اذكر يوم ينفخ في الصور	777	-4035564891094928087	220	253.0	174	739	29.76995849609375	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	87	242	429	1217	1542	300	ومن جاء بالسيءة الشرك فكبت وجوههم اي القوا رءوسهم في النار ويقال لهم تبكيتا هل تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي والشرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0776	false	-891463181672194133	198	254	1037	1319	1559	300	ومن جاء بالسيءة------ فكبت وجوه----------------هم في النار----------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون------------------ انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	776	-4035564891094928087	282	480.5	226	788	35.786800384521484	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	11	116	52	613	1539	300	اليها--------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون صحة ذلك فمكث عندها الي ان فطمته وردته فتبناه فرعون واسية ولما بلغ ا--------شده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0781	false	4664779513894235262	2	74	7	366	1519	300	اليها وجعله من المرسلين حق ولكن اكثرهم لا يعلمون غرضنا في رده اليها او لا يعلمون ان وعدنا رده اليها او ان وعده حق ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	781	-4035564891094928087	277	500.0	219	590	46.949153900146484	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	208	817	1077	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0781	false	4664779513894235262	104	145	517	710	1519	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	781	-4035564891094928087	181	325.0	142	261	69.3486557006836	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	11	71	54	385	1545	300	قال رب بما انعمت اي بانعامك علي بالمغفرة والقوة والحكم قسم محذوف الجواب تقديره اقسم بما انعمت لاتوبن وتفسير الجواب فلن اكون ظهيرا عو-نا للمجرمين للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا قال----------- ابن عباس لم يستثن فابتلي من الغد----------------------------------- فاصبح----- في المدينة خاءفا يترقب---------- فاذا الذي استنصره بالامس--------------- يستصرخ--------ه قال له موسي انك لغوي مبين	1091	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0782	false	1267418679223488194	18	84	83	423	1493	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي اعصمني فلن ا----------------------------------------------------------------------------كون ظهيرا معينا للمجرمين لمن ادت مظاهرته الي جرم او معناه اقسم بانعامك علي وجوابه محذوف اي لاتوبن وعن ابن عباس لم يستثن فابتلي به مرة اخري اي لم يقل فلن اكون ان شاء الله فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب ينتظر سوء فاذا الذي استنصره بالامس ذاك الاسراءيلي يستصرخه يستغيثه قال له موسي انك لغوي مبين	782	-4035564891094928087	171	218.5	137	416	41.105770111083984	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	210	300	1073	1536	1536	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل قصد الطريق ووسطه اليها فبعث اليه ملك فدله علي الطريق قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء وال-باقون باسك---انها ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير AUTO ولما ورد ماء مدين اي وصل اليه وهو بءر كانوا يسقون منها مواشيهم وجد عليه امة جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم من مكان اسفل م-----نهم امراتين تذودان تكف-ان غنمهما-	1092	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0783	false	2063560671703752106	52	97	258	486	1530	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل قصد الط-----------------------------------------------------------------------ريق وكان ------لا يعرف الطريق الي مدين فتوكل وتوجه ولما ورد ماء مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصل الي----- بءر ل---------------------هم وجد عليه امة جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم في مكان اسفل من مكانهم امراتين تذودان تمنعان غنمهما	783	-4035564891094928087	185	277.5	145	474	39.029537200927734	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0782	false	1267418679223488194	244	285	1222	1419	1493	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	782	-4035564891094928087	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0784	false	-2823961693390930230	136	164	677	818	1503	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	784	-4035564891094928087	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0784	false	-2823961693390930230	173	228	869	1133	1503	300	من الشجرة ----------ان يا موسي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين	784	-4035564891094928087	250	470.0	198	569	43.936729431152344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	128	259	688	1403	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون AUTO قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح	1098	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0784	false	-2823961693390930230	251	300	1246	1503	1503	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح-	784	-4035564891094928087	257	465.0	209	715	35.94405746459961	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	47	74	265	400	1561	300	وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0785	false	7829491098970345355	1	30	9	146	1511	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	785	-4035564891094928087	135	260.0	108	137	98.54014587402344	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	73	246	410	1343	1615	300	ويوم القيامة لا ينصرون لا يمنعون من العذاب واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين المشوهين بسوا--------------------------------------------------------------------------------د الوجه وزرقة العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0787	false	-4133714037428887464	7	77	41	434	1598	300	ويوم القيامة لا ينصرون بدفع-------- العذاب وات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعناهم في هذه الدنيا لعنة يلعنهم الرسل والمءمنون ويوم القيامة هم من المقبوحين سود الوجوه زرق -العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	787	-4035564891094928087	300	425.0	245	1013	29.615005493164062	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	195	26	1033	1576	300	ولكنا كنا مرسلين اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1101	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0787	false	-4133714037428887464	74	141	417	767	1598	300	ولكنا كنا مر-----------------------------------سلي-ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	787	-4035564891094928087	348	629.0	281	1007	34.5580940246582	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1102	true	-5100798576557926959	51	172	264	904	1612	300	يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما يعني التوراة والقران اتبعه جواب ان كنتم صادقين في قولك------------------------م فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ولما كان فاتوا امرا والامر يقتضي الاجابة قال فان لم يستجيبوا لك دعاءك الي الاتيان بكتاب----- فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ومن-------------------------------------------------------- استفهام -نفي اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من ا-------------------------------------------------------لله المعني لا احد اضل ممن اتبع هواه ان الله لا يهدي القوم الظالمين انفسهم باتباع الهوي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون AUTO ولقد وصلنا لهم القول اي انزل عليهم القران متواصلا لعلهم يتذكرون الادلة فيءمنون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون	1102	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0789	false	4074874393703956967	3	91	16	487	1579	300	يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما من-- التوراة والقران اتبعه----- ان كنتم صادقين انا ساحران وهذا الزامهم وتبكيتهم فان لم يستجيبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك دعاءك الي الاتيان بكتاب اهدي فاعلم انما يتبعون اهواءهم لانهم ما رجعوا بعد ما الزمتهم بالحجة عن العناد ومن اضل ممن اتبع هواه استفهام انكار----------------- بغير هدي من الله حال للتوكيد وقيل للتقييد فان هوي النفس قد يكون من الل--------------------------------ه ان الله لا يهدي القوم الظالمين المتبعين ل-----لهوي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذك---------------------------------------------------------------------رو---------------ن الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون	789	-4035564891094928087	298	484.5	239	781	38.156211853027344	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	120	164	624	849	1556	300	انك لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0789	false	4074874393703956967	133	171	723	907	1579	300	انك لا تهدي من احببت ول-------كن الله يهدي من يشاء------------------ وهو اعلم بالمهتدين---------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	789	-4035564891094928087	182	341.0	144	225	80.88888549804688	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	180	37	963	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان الرسل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا يسكنون المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم ------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1104	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0789	false	4074874393703956967	171	223	907	1179	1579	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	789	-4035564891094928087	236	216.5	191	962	24.532224655151367	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	145	256	765	1358	1596	300	الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا -------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون --------------------------------------------------اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء -------------من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها--------- ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء- وما عند الله من الثو----اب خير وابقي لانه مستمر افلا تعق----------لون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0791	false	-5153875053269604751	30	128	146	672	1602	300	الاشراف فيها رسولا يتلو عليهم اياتنا فان انكروا نزل عليهم العذاب وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسول وارتكاب المعاصي وعن بعض المفسرين معناه ما كان في حكمنا وقضاءنا ان نهلك القري ونخرب----------- الدنيا حتي نبعث في -ام ال----قري مكة رسولا --------الخ وما اوتيتم من شء قليل او كثير من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ما هو الا تمتع وزينة---------------------- اياما قلاءل وما عند الله الجنة ونعيمها خير وابقي----------- افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	791	-4035564891094928087	288	381.5	227	693	41.558441162109375	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	296	435	1625	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0791	false	-5153875053269604751	129	191	677	1033	1602	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون-------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	791	-4035564891094928087	341	569.5	279	1190	28.65546226501465	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	137	296	720	1625	1641	300	الذين اغوينا--- اغويناهم ---------كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم ------------------------------------------------------تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعب-------------دون انما عبدوا اهواءهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب -----لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه-- محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما------------------------------------------------------------------ راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر------------- فاما من تاب--------- وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0792	false	-1830898602999724477	101	275	552	1493	1623	300	الذين اغوينا اي اغويناهم اغويناهم كما غوينا اي اغويناهم ف---------------------------------غووا غيا مثل ما غوينا هي خبر هءلاء والذين مع صلته صفته او الموصول خبره وهذه مستانفة تبرانا اليك منهم----------------------------------- ما كانوا ايانا يعبدون فانهم يعبدون----------- اهواءهم فنحن وهم سواء في الغواية شهدوا علي انفسهم بالغواية والاغواء ثم تبرءوا من عبادتهم قال تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا الاية البقرة وقيل ادعوا شركاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم لتخلصكم عن العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم---------------- لعجزهم وراوا العذاب لهم ولاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي ------------------------ما راو العذاب او لو للتمني فهو علي الحكاية كاقسم ليضربن او علي تاويل راوا متمنين --هدايتهم ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين ----------------------سال اولا عن اشراكهم ثم عن تكذيبهم رسلهم فع----------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ صارت الانباء كالعمي عليهم لا تهتدي اليهم وفيه مبالغة ليس في عموا عن الانباء وهذا كما يقول الكافر في قبره هاه هاه لا ادري قال مجاهد معناه فخفيت عليهم ال----------------حجج فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم عن بعض لفرط حيرة كل منهم فاما من تاب من الشرك وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	792	-4035564891094928087	399	503.5	325	1331	29.977460861206055	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1106	true	6415034213391626638	64	294	323	1517	1551	300	-مانع ل---ه ما كان لهم الخيرة ا------------ي ل--------------------------------يس لهم الاختيار في شء ثم نزه نفسه تعالي فقال----------------------------------------------------------------------- سبحان الله وتعالي عما يش-----------------------------------------------------------------------------------------ركون به وربك يعلم ما تكن صدورهم----- وما يعلنون AUTO وربك يعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون يظهرون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي------- والاخرة ------وله الحكم واليه ترجعون AUTO وهو الله لا اله الا هو له الحمد اي هو مستحقه في الاولي والاخرة يحمده اولياءه في الدارين وله الحكم فصل القضاء بين الخلاءق واليه ترجعون بالنشور قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون AUTO قل ارايتم اخبروني يا اهل مكة ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون سماع فهم وقبول وقرن بالضياء السمع لا------------------ن السمع يدرك للابصار البصر قرا قنبل عن ابن كثير بضءاء بهمزتين والباقون بفتح الياء والهمز بعدها واختلاف القراء في ارايتم كاختلافهم في ارايت من اتخذ الهه هواه قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون AUTO قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة عن --م-----------------------------------------تاعب الاشغال افلا تبصرون	1106	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0793	false	-8797592373381629500	1	163	4	830	1569	300	منازع لحكمه ما كان لهم الخيرة اي التخير يعني ليس لاحد ان يختار عليه او معناه ليس لهم --اختيار اصلا بل هم عاجزون تحت قدره قيل ما موصولة مفعول يختار والعاءد محذوف اي يختار الذي كان لهم فيه صلاحهم سبحان الله وتعالي عما يشركون عن اشراكهم نقل انها نزلت حين قالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخر-----ف وربك يعلم ما تكن صدورهم تستر وما يعلن----------------------------------------------------ون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي الدنيا والاخرة فانه مولي النعم في----------------------------------------------------------------------------------------------- الدارين وله الحكم فصل القضاء بين الخل--ق واليه ترجعون بالن---------------------------------------------------------------------شور قل اراي------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اخبروني----------- ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسم-------------------------عون سماع فهم قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا هو من الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد والميم مزيدة الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ليل معه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة عن المتاعب وصف الليل دون النهار لان النهار مستغن عن ال--وصف افلا تبصرون	793	-4035564891094928087	448	713.5	351	1481	30.24983024597168	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	195	235	1048	1238	1563	300	لك حجة وضل عنهم---------------- ما كانوا يفترون من الباطل في الدنيا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1107	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0793	false	-8797592373381629500	239	280	1273	1469	1569	300	لا لهم وضل عنهم غاب غيبة الضاءع ما كانوا يفترون من الباطل---------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	793	-4035564891094928087	176	326.5	138	206	85.4368896484375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	180	216	917	1090	1503	300	الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0794	false	4840300215583066405	0	34	0	160	1497	300	الارض ان الله لا يحب المفسدين------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	794	-4035564891094928087	160	309.0	126	173	92.48554992675781	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	171	5	888	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0794	false	4840300215583066405	34	88	160	427	1497	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	794	-4035564891094928087	266	478.5	213	884	30.090497970581055	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	57	160	293	837	1554	300	قال الذين يريدون الحياة الد-------------------------------نيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق---------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الكلمة التي قال---ها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون -علي طاعة الله---------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما---- كان	1109	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0795	false	5454635465057392662	77	172	362	858	1509	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا اي المءمنون الراغبون في الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون ---------انه لذو حظ ع-------------ظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم اي ال------------------------------------------------------------------------------------------احبار لمن تمني وي-----------------------------------لكم ويلكم -----دعاء بالهلاك م---ستعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن---------------- وعمل صالحا مما اوتي قارون---------- ولا يلقاها الثواب والتانيث لانه بمعني المثوبة او الجنة الا الصابرون علي حكم الله وهو من تتمة النصيحة او المعني ما يلقي هذه الكلمة التي تكلم بها الع---------------------------لما--ء الا الصابرون فعلي هذا من كلام الله منقطع عن الاول فخسفنا به وبداره الارض نقل انه كان	795	-4035564891094928087	292	403.0	233	706	41.359771728515625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0794	false	4840300215583066405	88	114	427	566	1497	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	794	-4035564891094928087	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0796	false	8989612809334341535	46	89	248	448	1515	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	796	-4035564891094928087	196	369.5	153	487	40.24640655517578	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	48	247	265	1366	1617	300	فليعلمن الله بالامتحان الذين صدقوا في الايمان وليعلمن الكاذبين اي فليظهرن الصادق من الكاذب ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0797	false	4749964166497792563	136	207	677	1074	1595	300	فليعلمن الله ال----------ذين صدقوا----------- وليعلمن الكاذ----------------------------بين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	797	-4035564891094928087	387	693.0	317	1101	35.149864196777344	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	146	204	801	1112	1617	300	علي لاتي- وهو السميع الع----------------------------------------------------------------ليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1114	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0798	false	4371843265613384130	121	165	646	908	1617	300	الي لقاءه وهو السميع العليم فيعلم الاقوال والعقاءد ومن جاهد نفسه في منعها عن المناهي وحملها علي ----------المعروف فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين لا تنفعه طاعتهم ولا تضره معصيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	798	-4035564891094928087	154	254.0	125	376	40.95744705200195	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	25	89	117	484	1629	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون من صالح اعمالكم وسيءها واجازيكم عليها والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم الانبياء والاولياء وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1115	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0797	false	4749964166497792563	201	245	1039	1275	1595	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تع--------------------------------------ملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال------------------------------------------------------------حين--------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	797	-4035564891094928087	232	448.0	188	367	63.21525955200195	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	283	450	1508	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وكل احد بعد ذلك ماخوذ بعمله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير AUTO اولم يروا بالدلاءل	1117	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0799	false	1691374518481070012	196	266	1078	1435	1597	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير ------قل سيروا في الارض	799	-4035564891094928087	340	618.0	272	1058	32.136104583740234	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	260	450	1396	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي و---------ارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم -من ا----لكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ------------------------------------------------------------------ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا -لا يستطيعون ان يرزقوك-----------------------------------------------------م فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق---- فانه المالك ل---ه واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبل------------------------------------------------------------كم ر-------------------------------------------------سلهم فاهلكوا وما علي الرسول------------ الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0800	false	-1019268645936285509	88	199	457	1060	1579	300	وابراه--------------------------------------------------------------------------يم عطف علي نوحا اذ قال ظرف لار---------------سلنا لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون تكذبون افكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبا في انها شركاء الله شفعاء او تنحتونها للافك جعل نحتهم خلقا وايجادا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا ولا ----يكون المعبود الا الرازق ورزقا مفعول به من غير تاويل والتنكير للتعميم فابتغ--------وا عند الله الرزق كله فانه --مالكه وحده واعبدوه واشكروا ل---------ه اليه ترج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون فاستعدوا للقاءه وان تكذبوا اي تكذبوني فقد كذب امم من قبلكم رسلهم كقوم شيث وادريس ونوح ولم يضرهم تكذيبهم فلا يضرني تكذيبكم وما علي الرسول اللام للجنس الا البلاغ المبين	800	-4035564891094928087	285	222.0	228	1208	23.592714309692383	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	258	713	1294	1540	300	ان الله علي كل شء قدير ---فيقدر-- علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبق--------------------------ت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الا-رض ولا تعجزونه في الس-----------------------------------ماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم من--------------------------------------------ه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0801	false	3115128033597637418	5	85	28	419	1554	300	ان الله علي كل شء قدير تعلق قدرته علي جميع الممكنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي السواء يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم- من يشاء رحمته واليه تقلبون ترد-ون وما انتم بمعجزين ربكم ----------------------------------------------------------------------------------ان هربتم في الا رض بالتواري فيها ولا في السماء بالتحصن فيه او ولا في السماء لو كنتم فيها قيل تقدير------------------------------------------------------ه ولا من في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لو اراد الله بكم ضرا---------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	801	-4035564891094928087	196	252.5	153	692	28.323699951171875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	86	0	438	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقال -------	1119	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0801	false	3115128033597637418	85	136	419	676	1554	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال	801	-4035564891094928087	242	469.0	194	445	54.382022857666016	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	0	164	0	916	1653	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من نسله والكتاب يريد به الجنس ليتناول التوراة والزبور والانجيل والقران واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0801	false	3115128033597637418	147	199	731	1017	1554	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	801	-4035564891094928087	286	482.5	234	916	31.222707748413086	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0803	false	3313166868214071554	28	57	154	300	1638	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	803	-4035564891094928087	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	280	60	1576	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0803	false	3313166868214071554	42	129	224	711	1638	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا من السماء بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بي---------------------------------------------------------------------------نة لقوم يعقلون------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثم----------------------------------------------------------------------------------ين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	803	-4035564891094928087	473	835.5	388	1522	31.077529907226562	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	12	298	55	1693	1704	300	قومه بهم وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك------------------------------------------- الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية ب-------------------------------ينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة ----------------------------------------------لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا---------------------- فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا------ اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجو--------------------------------------ن به العاقبة ولا تعثوا----------------- في الارض مفس------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز------------------------------------------------------------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازل-هم بالحجر واليمن ما وصف من-- اهل----------------------------اكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل--- الطريق ال---سوي وكانوا مستبصرين عقلاء----------------------------------------------- متمكنين من ا-------------------------------لنظر وقارون وفرعون وهامان-------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين AUTO وقارون وفرعون وهامان اي واهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات والدلالات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين	1122	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0804	false	-5107598071571196461	1	225	3	1231	1629	300	قومه---- وقالوا لما راوا غمه -لا تخف علينا ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك نصب اهلك لعطفه علي محل الكاف او باضمار فعل الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا من كلام الله تعالي منها من قرية لوط اية بينة لقوم يعقلون هي---------------------------------------- اثار منازلهم الخربة او انهارهم المسودة او الاحجار الممطورة التي اهلكوا بها---------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اخشوا اليوم الاخر وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افعلوا ما ترجون به ثواب اليوم الاخر من اقامة المسبب مقام ال--سبب ولا تعثوا العثو اشد الفساد في الارض مفسدين يعني لا تزيدوا في الفساد حال كونكم مفسدين فكذبوه فاخدتهم الر---------------------------------------------------جفة الزلزلة او الصيحة اخرجت قلوبهم او عذاب يوم الظلة وقد مر في سورة الاعراف وهود والشعراء فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود منصوبان بفعل دل عليه ما قبله مثل------------------------------------------------------------------------------ اهلكنا وعدم انصراف ث-------------مود ب--------------تاويل القب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة وقد تبين لكم----------- من مساكنهم بعض مساكنهم ب-------اليمن او تبين لكم اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا رايتموها وزين لهم الشيطان اعمالهم--- ال--------سيءة فصدهم عن السبيل عن الطريق المستقيم وكانوا مستبصرين عقلاء عند انفسهم معجبين برايهم او كانوا في نفس الامر متمكنين من النظر او مستبصرين بضلالهم لكنهم لجوا وقارون وفرعون وهامان عطف علي عادا وثمودا ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا ساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فاءتين	804	-4035564891094928087	653	931.0	528	2097	31.13972282409668	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	40	233	224	1243	1622	300	نضربها للناس لكفار مكة----------------------- وما يعقلها يعلم فاءدة ضرب--------ها الا العالمون الذين يعقلون عن ا------------------------------لله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيد--------------------------------------------------ه اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب يعني القران واقم الصلاة ان الصلاة المعروفة تنهي عن الفحشاء ما قبح من الاعمال والمنكر ما لا يعرف في الشرع قال صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا ولذكر الله اكبر اي افضل الطاعات لان ثواب الذكر الذكر قال الله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة وسءل صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل فقال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله والله يعلم ما تصنعون لا يخفي عليه شء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	1124	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0805	false	-1127618469363186182	131	229	651	1174	1545	300	نضربها للناس نبينها تقريبا لما بعد من افهامهم وما يعقلها لا يفهمها ولا يتدبر فيها الا العالمون في الحديث في تفسير تلك الاية العالم من عقل عن الله ف-عمل-- بطاعته واجتنب-- سخطه خلق الله السماوات والارض بال----------------------------------------------------------------------------------------حق لا--------------------------------------------------------------------------------- علي وجه العبث ان في ذلك الخلق لاية للمءمنين فانهم يتدبرون في صناءع ملكه اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	805	-4035564891094928087	359	585.5	289	1130	31.76991081237793	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	47	257	238	1470	1708	300	وانما انا نذير -----------------------------------------------------مبين كلفت الانذار وابانته بالدلاءل الواضحة اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون AUTO اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب القران يتلي عليهم بصدقك وهو اعظم الايات لانه ثابت علي مرور الايام بخلاف ساءر الايات فانها انعدمت ان في ذلك القران الذي هو اية مستمرة لرحمة وذكري تذكيرا لقوم يءمنون------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0807	false	6780356006636452600	81	178	407	945	1595	300	وانما انا نذير مبين ليس من شاني انزال الايات اولم يكفهم اي الم يردعهم عن طل-ب ا-----------------------------ية -ولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم مع علمهم بانك امي لا تخط ولا تقرا ان في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك القران وانزاله لرحمة نعمة وذ------كري تذك-رة لقوم يءمنون فانهم المنتفعون به قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	807	-4035564891094928087	403	696.0	329	1304	30.9049072265625	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	151	284	819	1614	1708	300	عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب اس----------تهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم ف---امطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون AUTO يوم يغشاهم يصيبهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي من جميع جوانبهم المعني اذا غشيهم العذاب احاطت بهم ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم ويقول ذو-----قوا جزاء ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0808	false	8476961933232000640	0	115	0	631	1632	300	عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل كالطواغيت--- وكفروا بالله اولءك هم الخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرون في صفقته--م ويستعجلونك بالعذاب كما يقولون امطر علينا حجارة من السماء-------- ولولا اجل مسمي لعذاب قومك لجاءهم الع--------------------------------------ذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشع---------------------------------------------------رون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان------------------------------------------------------------------------------------------ جهنم لمحيطة بالكافرين لا يبقي منهم احد الا دخلها يوم يغشاهم العذاب ظرف محيطة يعني لا يليق استعجالهم ومثل هذا العذاب معد لهم ---------------------------وعن بعض السلف ان جهنم هو البحر وهو محيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم ينتثر فيه الكواكب ثم يستوقد فيكون هو جهنم وفي مسند الامام احمد انه قال عليه السلام البحر هو جهنم فعلي هذا يوم ظرف لمحذوف اي يوم يغشاهم العذاب كيت وكيت من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول الله ذوقوا جزاء ما كنتم تعملون	808	-4035564891094928087	239	269.0	195	1103	21.66817855834961	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	289	601	1628	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا علي الشداءد ومفارقة الاوطان واذي المشركين وعلي ربهم يتوكلون يعتمدون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم AUTO ولما قال النبي صلي	1127	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0807	false	6780356006636452600	187	232	994	1246	1595	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكل-------------------------------------------------------------------------------------ون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق -----	807	-4035564891094928087	156	-134.0	128	1105	14.117647171020508	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	251	579	1295	1553	300	ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1128	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0807	false	6780356006636452600	228	277	1227	1473	1595	300	ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------------------------------------------------------------- فاني-------- يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	807	-4035564891094928087	242	405.5	193	716	33.79888153076172	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	252	300	1300	1553	1553	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل------------------------------------------------------ الحمد لله علي ثبوت الحج-ة عليكم------------------------------ بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0809	false	-6649887544464015942	90	155	461	796	1601	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله فان المطر هو السبب الكلي لوجود الرزق وهم مع اعترافهم بخالقيته ورازقيته يعدلون عنه قل يا محمد الحمد لله علي ظهور --حجتك عليهم وعلي عصمتك عن مثل تلك الضلالة بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون من الدلالة علي بطلان الشرك-- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	809	-4035564891094928087	187	272.5	148	339	55.1622428894043	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	136	258	740	1447	1671	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0809	false	-6649887544464015942	176	214	904	1116	1601	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	809	-4035564891094928087	211	390.5	174	707	29.84441375732422	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	1	92	7	517	1599	300	اي الا يستوجبون الثواء فيها وقد افتر------------------------وا هذا ال-كذب الشنيع والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين AUTO والذين جاهدوا فينا اي من اجلنا لنصرة ديننا لنهدينهم سبلنا------------------------------------ لنزيدنهم هداية الي سب-ل الخير قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها وكذلك اختلافهم في رسلنا و رسلهم و رسلكم حيث وقع وان الله لمع المحسنين بالنصر- والمعونة والله اعلم AUTO--- سورة الروم مكية الا قوله فسبحان الله ايها ست--------------ون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة واربعة وثلاثون حرفا وكلمها ثمان مءة وتسع عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الم	1130	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0810	false	26282606373061860	121	184	653	1006	1625	300	اي الا يستوجبون الثواء فيها وقد افتروا مثل هذا الافتراء وكذبوا هذا التكذ------يب والذين جاهدوا فينا في حقنا و-------------------------------------------------------من ا------------جلنا لنهدينهم سبلنا الطرق الموصلة الي جنابنا وثوابنا او لنزيدنهم هداية الي سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لخير وان الله لمع المحسنين بالنصرة والاعانة والحمد لله حق حمده سورة الروم مكية الا قوله فسبحان الله وهي- ستون او تسع وخمسون اية وست ركوعات-------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم	810	-4035564891094928087	234	342.5	189	590	39.66101837158203	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	211	233	1063	1183	1542	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1132	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0810	false	26282606373061860	235	257	1262	1382	1625	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	810	-4035564891094928087	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	74	215	364	1086	1542	300	لله الامر من قبل-------------------- ومن بعد من قبل قتالهم وبعده فاي الفريقين كان له الغلبة فهو بامر الله وقضاءه ويومءذ اي يوم يغلب الروم فارس يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم AUTO بنصر الله من له كتاب علي من لا كتا------------------------------------------------ب له ينصر من يشاء فينصر هءلاء-------------- تارة وهءلاء------------------ اخري وهو العزيز الغالب الرحيم بالمءمنين وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وعد الله نصب علي المصدر اي وعد الله وعدا بظهور الروم علي فارس لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون صحة وعده لجهلهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون AUTO يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا من امر معاشهم ولا فرق بين عدم العلم وبين العلم المقصور ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ساهون لا يتفكرون فيها وكرر الضمير تاكيدا----------------------- اولم يتفكروا في انفسهم	1132	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0811	false	1802760051137116427	79	204	408	1077	1588	300	لله الامر من قبل من قبل كونهم غالبين ومن بعد بعد كونهم مغلوبين يعني ليس مغلوبيتهم وغالبيتهم الا بارادت--ه وقضاءه ويومءذ--- يوم يغلب الروم فارس يفرح المءمنون بنصر الله بتغليبه --------------------------------------من له كتاب علي من لا كتاب له او لاجل ظهور صدقهم فيما اخبروا به من غلبة الروم ينصر من يشاء وهو العزيز ينتقم من عباده تارة بالمغلوبية الرحيم فيتفضل -----------------------اخر--ي بال---نصر وعد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------مصدر مءكد لنفسه لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون صحة وعده لكفرهم يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ظاهرا من الحياة الدنيا فان لها ظاهرا وهو التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنا وهو انها مجاز الي الاخرة ومزرعتها جملة مستانفة لبيان موجب جهل------هم وهم عن الاخرة هم غافل------ون لا يخطر ببالهم فهم عقلاء في امور الدنيا بله في امور الدين اولم يتفكروا في انفسهم	811	-4035564891094928087	272	216.5	208	989	27.502527236938477	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	8	137	46	775	1656	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO اولم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم المعني الم يسافروا فيعترفوا مصارع المهلكين كعاد وثمود بعد ان كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزراعة وسمي الثور ثورا لاثارته الارض كما سميت بقرة لبقرها الارض وعمروها اي المدمرين اكثر مما عمروها اكثر من عمارة اهل مكة فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في العدد والعدد وقوة الجسد وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم---------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا	1133	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0810	false	26282606373061860	257	300	1382	1625	1625	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا-	810	-4035564891094928087	221	167.5	182	751	29.42742919921875	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	173	299	942	1642	1646	300	ان في ذلك لايات للعالمين AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0813	false	-6013409934570716458	126	180	671	964	1571	300	ان في ذلك لايات -لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم-------- والوانكم ا-------------------ن في ذلك لايات------ للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	813	-4035564891094928087	283	492.5	230	700	40.42856979370117	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	235	299	1299	1642	1646	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والنهار للتصرف في -----------------------------------------------------طلب ال----------------------------------------------------معاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء-------------- فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0814	false	3916974210529081054	65	183	346	997	1585	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله من باب اللف اي منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار وهما ظرفان والواقع فيهما مظروفهما والظرف والمظروف كشء واحد فلا فصل بالاجنبي والنكتة في العدول هي الاهتمام بشان الظرف او المراد منامكم في الزمانين وطلب المعاش فيهما فحذف من احد المتقابلين ما يقابل الاخر للدلالة ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع --------تفهم ومن اياته يريكم البرق اي اراءة البرق نزل الفعل منزلة المصدر خوفا وطمعا اراءة خوف وطمع او اخافة واطماعا من الصاعقة وفي الغيث او خاءفين وطامعين او مفعول له لفعل يلزم المذكور كانه قيل يجعلكم راءين البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء اي انزاله منه فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	814	-4035564891094928087	156	91.5	122	819	19.047618865966797	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	145	0	771	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من القبور اذا انتم تخرجون المعني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا فيخرجون بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وه------------------------------------------------------و الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1137	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0813	false	-6013409934570716458	159	222	858	1181	1571	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يع---------------------------------------------------------------قلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	813	-4035564891094928087	264	258.0	212	825	32.0	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	288	0	1535	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1139	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0815	false	-3116903003424851385	148	248	771	1291	1552	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون---------------- ام انزلنا عليهم سلطان-----------------------------------------------------------------ا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون----------------------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	815	-4035564891094928087	514	916.5	414	1535	33.4853401184082	96	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	91	203	492	1073	1592	300	انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم -----بما كانوا به يشركو----------------------------------------ن اي يبين عذرهم عن شر-كهم------ واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها--- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر ------------------------------------------------------يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون في-----ستدلون بها علي	1139	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0817	false	-5095414205918874553	3	80	13	417	1502	300	انزلنا عليهم سلطانا--- حجة فهو يتكلم ينطق بما كانوا به يشركون اي الحجة ناطقة بالامر الذي بسببه يشركون او ------------باشراكهم بالله واذا اذقنا الناس ر----------------------------------------------------------------------------------حمة -------------نعمة فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة ------شدة بما قدمت ايديهم من-------- المعاصي اذا هم يقنطون فاجاوا ال------------------------------------------------------------------------------قنوط ------من رحمة الله اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء وي-----------------------------------------------------------------------------------قدر يضيق لمن يشاء فما لهم يقنطون من رحمته ولا يشكرون كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فانهم مستدلون بها علي	817	-4035564891094928087	263	404.0	207	695	37.84172821044922	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	268	36	1470	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطء------------------------------------------------ون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين بانجاءهم من العذاب لايمانهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	1141	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0818	false	6695724550325965777	26	128	135	683	1589	300	كان اكثرهم مشرك---------------ين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض----------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين----------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	818	-4035564891094928087	496	894.5	403	1482	33.468284606933594	89	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	164	268	827	1366	1539	300	الي تاثير المطر---- كيف يحي الارض بعد موتها بالنبات والاشجار وانواع الثمار ان ذلك اي محييها بعد الموت لمحي الموتي وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير من البعث وغيره ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون AUTO ولءن ارسلنا ريحا مضرة علي زرعهم فافسدته فراوه اي النبات مصفرا بعد خضرته لظلوا اي ليظلن من بعده بعد اصفراره يكفرون يجحدون ما سلف من النعم فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين AUTO فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------------------رين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1142	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0818	false	6695724550325965777	139	191	736	993	1589	300	الي -اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها------------------------------- ان ذلك-------------------- لمحي الموتي ---------------وهو علي كل شء --------------قدير- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	818	-4035564891094928087	188	161.0	148	601	31.281198501586914	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	2	79	9	388	1539	300	فيبسطه في السماء اي نحوها كيف يشاء من قلة وكثرة------------------------ ويجعله كسفا قرا ابن عامر وابو جعفر باسكان السين علي التوحيد وقرا الباقون بفتح السين جمع كسفة اي----------------------- قطعا واختلف عن هشام فتري الودق اي المطر يخرج------------ من خلاله وسطه فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمط----ر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين AUTO وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله	1142	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0819	false	-7203405450223006855	205	258	1123	1395	1612	300	فيبسطه في السماء في سمتها كيف يشاء ساءرا وواقفا مطبقا وغيره الي غير ذلك ويجعله ---------------------------------------------------------------------------------كسفا اي تارة يبسطه وتارة يجعله قطعا--------------- فتري الودق ال---مطر يخرج في التارتين من خلاله وسطه فاذا اصاب به---------- من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون فاجاوا بالاستبشار وان كانوا من قبل ان ينزل عل-------------------------------------------------------------يهم المطر من قبله	819	-4035564891094928087	185	272.0	144	442	41.855201721191406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	288	14	1485	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذي خلقكم من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0820	false	3084786276620236815	168	233	868	1197	1526	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	820	-4035564891094928087	329	554.0	264	1471	22.365737915039062	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	193	291	1035	1584	1625	300	ويتخذها بفتح الذال هزءا بضم الزاي والهمز واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0822	false	-7585276193648917243	41	79	223	429	1579	300	ويتخذها هزوا ا-----ولءك لهم -عذاب --مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	822	-4035564891094928087	191	282.5	153	549	34.79052734375	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	164	147	832	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0822	false	-7585276193648917243	68	120	370	629	1579	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	822	-4035564891094928087	184	75.5	147	760	24.210525512695312	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	31	66	163	336	1515	300	العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترون----------------------------------------------------------------ها والقي في الارض ر------------واسي ان ت--------------ميد بكم-------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1146	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0823	false	-9172686502306933520	26	90	140	462	1478	300	العزيز الغالب المطلق--- الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد يعني لها عمد غير مرءية او استءناف اي ترونها لا عمد لها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد كراهة ان تميد بكم فان الارض كانت تضطرب قبل خلق الجبال فلا يمكن السكون علي وجهها وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	823	-4035564891094928087	157	270.0	125	325	48.30769348144531	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1148	true	-7168761961375031904	166	296	809	1473	1487	300	مثقال حبة وتقدم نظيره في سورة الانبياء فتكن في صخرة قال ابن عباس هي ص---------------------------خرة تحت الارضين السبع وهي التي يكتب فيها اعمال الفجار وخضرة السماء منها او في السماوات او في الارض------------------------- يات بها الله------------------- للجزاء ان الله لطيف باستخراجها خبير بمكانها لا يفوته شء ويجازي به روي ان اخر كلمة تكلمها هذه ثم انشقت مرار-------ته لهيبتها فمات يا-بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور AUTO يابني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر وابدا بنفسك وتقدم تفسير المعروف والمنكر والحكم فيه في سورة التوبة واصبر علي ما اصابك من الاذي بسبب ذلك فانه يورث المحن ان ذلك--------- المذكور---- من عزم الامور--- مما عزمه الله اي قطعه قطع ايجاب و-----------------------------------------------------لا تصعر خدك-------- للناس ول----------------------------------------------------------------ا تمش في الارض مرحا ان	1148	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0825	false	3771956067902493549	31	150	136	717	1479	300	مثقال حبة من خردل--------------------- فتكن في صخرة في اخفي مكان واحرزه وعن بعض ان المراد منها صخرة تحت الارضين السبع وهي التي يكتب فيها اعمال الفجار او ف------------------ي السماوات او في الارض او في اعلي مكان او اسفله يات بها الله يحضرها يوم القيامة للجزاء ان الله لطيف----------- -----------------------------------------------------------------------خبير يصل علمه الي كل خف--ي يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابك من الشداءد ان -----------------------ذلك الصبر او المذكور كله من عزم الامور اي مما عزمه الله اي قطعه واوجبه من الامور وهو مصدر للمفعول اي من معزوماتها او مفروضاتها ولا تصعر خدك لا تمله للناس كما يعمله المتكبرون يعني لا تعرض عن الناس بوجهك اذا كلموك تكبرا ولا تمش في الارض مرحا اي	825	-4035564891094928087	303	411.0	236	884	34.27601623535156	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	116	273	603	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1150	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0825	false	3771956067902493549	264	294	1288	1448	1479	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	825	-4035564891094928087	160	304.5	130	330	48.48484802246094	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	175	278	927	1471	1576	300	من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر	1150	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0827	false	3952704668399623402	0	51	0	261	1497	300	من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله اذ قامت الحجة عليكم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعترافك---------------------م بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك الزام ل--------هم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني المطلق لا يحتاج الي -----------------------------عبادة عابد الح--------------------------------------------------------------ميد المستحق للحمد وان لم يحمد----- ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر	827	-4035564891094928087	184	259.5	144	544	33.82352828979492	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	130	278	651	1380	1485	300	والمداد ولم تنفد--------------------- كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO ذلك الذي ذكرت بان الله	1151	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0826	false	-5266404997564498935	33	103	167	499	1539	300	والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الل----------ه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير--------- ال--م تروا ان الله	826	-4035564891094928087	294	518.5	232	750	39.20000076293945	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	158	244	789	1215	1485	300	ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس------ اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان ا-------------------------------لله سميع ---------------------------بصير فلا يفوته ش--------ء الم تر ان الله يولج الليل في النهار------------------------- ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل------ يجري-------- الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي---- القيامة	1151	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0827	false	3952704668399623402	221	297	1103	1479	1497	300	ما خلقكم ولا بعث----------كم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها فانه يكفي في الكل تعلق الارادة ان الله سميع بصير يسمع ويبصر كل مسموع ومبص-ر -لا يشغله شان عن شان الم تر ان الله يولج الليل في النهار فيطول النهار ويقصر الليل ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه الي اجل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي الي وقت-- معين ال-شمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر او-- الاجل المسمي يوم القيامة	827	-4035564891094928087	244	392.5	192	541	45.101661682128906	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	116	40	568	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي ع--------------------لي كل شء الكبير عن------------------------------------------------------------------------- ان يكون له شريك الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0828	false	3904724804695725498	25	102	131	503	1476	300	يدعون من دونه الباطل الاهيته وا-ن الله هو العلي الكبير مترفع ومتسلط علي كل شء او معناه ذلك الذي اوحي اليك بسبب بيان انه هو الحق وان الها غيره باطل وانه علي كبير ان يشرك به----- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	828	-4035564891094928087	246	434.5	193	621	39.613525390625	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	2	114	7	539	1619	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا------------------------------------ وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1155	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0830	false	1421143634105673424	44	82	216	399	1440	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم س------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	830	-4035564891094928087	143	90.0	111	568	25.176055908203125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	3	34	14	162	1605	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب----------- فلا تكن في مرية اي شك من لقاءه اي من لقاء موسي	1159	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0834	false	6107246866447374017	57	167	305	876	1584	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون ولقد اتينا موسي الكتاب كما اتيناك فلا تكن في مرية--- شك من لقاءه اي من لقاء موسي	834	-4035564891094928087	141	247.0	111	574	24.56446075439453	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	8	169	37	916	1560	300	فنخرج به------- زرعا تاكل منه--------- انعامهم كالتبن--- وانفسهم كالحبوب والفواكه افلا يبصرون ذلك فيءمنون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين AUTO ولما قال الكافرون للمءمنين استهزاء متي الساعة فيقضي بيننا وبينكم نزل------- ويقولون متي هذا الفتح اي القضاء والحكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------- في الوعد قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون AUTO قل يوم الفتح وه-------------------------------------------------------و يوم القيامة لا- ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي يمهلون فانه يوم نصر للمسلمين علي الكفرة والفصل بينهم فاعرض عن-----------------هم وانتظ-----------ر انهم منتظرون AUTO فاعرض عنهم يا محمد وهو------------------------------------------------------------- منسوخ باية السيف وانتظر وعدي بنصرك انهم منتظرون هلاكك عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م لا ينام------- حتي يقرا تبارك و الم تنزيل والله اعلم AUTO سورة الاحزاب مدنية وايها ثلاث وسبعون اية وحروفها خمسة الاف وسبع مءة وستة وتسعون حرفا وكلمها الف ومءتان وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياا-يها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما	1160	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0835	false	128444887004575766	50	193	248	1001	1589	300	فنخرج به بالماء زرعا تاكل منه من الزرع انعامهم من اوراقه وانفسهم من حبوب--------ه افلا يبصرون فيستدلون علي كم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القدرة ويقولون متي هذا الفتح اي----------------------------- في اي وقت يكون النصر كما تزعم يا محمد ان كنتم صادقين ان لكم وقتا علينا تنتقمون -----منا قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم --------------------------------وهو يوم حلول سخط الله وعقابه كان في نياتهم انه لو نزل عليهم من السماء بلاء لامنوا حين -------يرونها ولا هم ينظرون--- يمهل----------------------------------------------ون فاعرض عنهم ولا تبال بكلامهم وانتظر موعد النصر انهم منتظرون حوادث الزمان عليك قيل انتظروا عذابهم انهم منتظرون ذلك ايضا ولذلك لم يءمنوا وعن بعض الاية منسوخة وكان --------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام لا ينام بالليل حتي يقرا تبارك و الم تنزيل والحمد لله وحده سورة الاحزاب مدنية وهي-- ثلاث وسبعون اي--------------------------------ة وتسع ركوعات------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما	835	-4035564891094928087	388	491.5	311	1139	34.06496810913086	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	170	289	872	1497	1549	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء--------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0835	false	128444887004575766	193	239	1001	1243	1589	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	835	-4035564891094928087	185	116.5	149	682	27.126100540161133	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	88	208	452	1096	1568	300	قولكم بافواهكم لا حقيقة له والله يقول الحق وهو ان غير الابن لا يكون ابنا وهو يهدي السبيل الطريق المستقيم ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما AUTO وكان زيد يدعي بابن محمد صلي الله عليه وسلم فنزل ادعوهم لاباءهم الذين ولدوهم هو اي دعاءهم باباءهم اقسط ا----------------عدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم ف---تنسبوهم اليهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومواليكم اولياءكم المعني اذا جهل نسبه يقول يا اخي يا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح---- فيما اخطاتم به والخطا هنا بمعن-------ي النسي--------------ان ولكن ما تعمدت قلوبكم اي ---لا اثم عليكم اذا قلتم	1163	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0837	false	99707475785849995	42	128	201	672	1549	300	قولكم بافواهكم لا حقيقة له والله يقول الحق المطابق للواقع ---------------وهو يهدي السبيل --طريق ال--حق-- ادعوهم لاباءهم انسبوهم اليهم وفي افراده بالذكر اشعار الي ما نقلنا من -----------------------------------------------------------------ان الاولين للثالث هو راجع الي مصدر ادعو--------------------------------------------------------------------------------هم اقسط من القسط بمعني العدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم حتي تنسبوهم اليهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومواليكم اولياءكم فيه فقولو-----------------ا اخي و--م-----------------------------ولاي----- وليس عليكم جناح اثم فيما اخطاتم به فيما فعلتموه مخطءين علي النسيان او سبق اللسان ولكن ما تعمدت قلوبكم ما تعمدت عطف علي م-ا اخطاتم	837	-4035564891094928087	288	392.0	231	691	41.67872619628906	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	11	89	65	488	1609	300	بما تعملون من حفر الخندق------ اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا AUTO اذ جاءوكم بدل من اذ جاءتكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق بنو غطفان ومن اسفل منكم من بطن الوادي من قبل المغرب قريش واذ زاغت الابصار مالت------------------------ حيرة وشخوصا من الرعب وبلغت القلوب الحناجر جمع -----------------------------------------------------------------------------------------حنجرة وهي منتهي الحلقوم وتظنون بالله----------- الظنونا اي اختلف الظنون فظن المءمنون النصر لهم وظن المنافقون استءصال محمد	1166	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0839	false	-7543874533419896350	166	238	925	1309	1652	300	بما تعملون من حفر الخندق بصيرا اذ جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------وكم بدل من--- جاءتكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق---------- ومن اسفل منكم من قبل-------------- المغرب----- واذ زاغت الابصار مالت ابصار المسلمين عن سنتها حيرة لش-----دة الامر وبلغت القلوب الحناجر رعبا وهذا مثل في الاضطراب قيل اذا انتفخت الرءة من فزع او غضب ارتفع القلب بارتفاعها الي راس الحنجرة وهي منتهي الحلقوم وتظنون بالله صفحة فارغة الظنونا حتي قال بعض------------------------------- المنافقين كان---- محمد	839	-4035564891094928087	227	295.5	182	553	41.048824310302734	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1167	true	-4141963513601157487	15	125	83	686	1614	300	ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة---------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ان بيوتنا عورة اي خالية ضاءعة غير حصينة وهي مما تلي العدو ويخشي عليها السراق فكذبهم الله تعالي بقوله وما هي بعورة بل هي حصينة ان يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا AUTO ولو دخلت عليهم اي المدينة من اقطارها نواحيها المعني لو دخل----- الاحزاب المدينة من جوانبها ثم سءلوا الفتن---------------------------------------ة الردة الي الكفر ومقاتلة المسلمين لاتوها قرا نافع وابو جعفر وابن كثير لاتوها بقصر الهمزة اي لجاءوها وقبلوها وقرا الباقون بالمد اي لاعطوها الساءلين وما تلبثوا بها اي ما احتبسوا عن الفتنة الا يسيرا ول--------------------------اسرعوا الاجابة	1167	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0840	false	2752342163558130608	24	109	123	602	1593	300	ويستاذن فريق منهم النبي للرجوع فانه كان عليه السلام خارجا من المدينة بحيث اسند المسلمون ظهورهم الي سلع ووجوههم نحو العدو والخندق بينهم يقولون ان بيوتنا عور---------------ة غير حصينة نخاف -------------------عليها السراق ------------------------وما هي بعورة فانها حصينة ان يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها ي----------------------------------------------------------------------------------------------------عني لو دخلت هذه العساكر المدينة من جوانبها ثم سءلوا سالت هذه العساكر من قال ان بيوتنا عورة الفتنة الردة ومحارب----------ة المسلمين لاتوها----------------------------------------------------------------------------------------- لاعطوها--------- وما تلبثوا بها بالفتن----------------ة الا يسيرا تلبثا يسيرا قدر سءال وجواب فاسرعوا الاجابة	840	-4035564891094928087	270	374.5	216	761	35.47963333129883	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	100	240	471	1206	1529	300	بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0839	false	-7543874533419896350	0	60	0	322	1652	300	بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ولا نصيرا------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	839	-4035564891094928087	316	610.0	256	735	42.99319839477539	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	54	69	294	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدقا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0839	false	-7543874533419896350	49	83	263	447	1652	300	اولءك لم يءمنو-----ا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسير-----ا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	839	-4035564891094928087	184	342.0	150	225	81.77777862548828	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	29	173	157	897	1513	300	الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1178	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0846	false	-2308530743693514805	26	80	132	397	1623	300	الله م----------فعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	846	-4035564891094928087	258	481.0	205	740	34.864864349365234	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	6	163	35	845	1513	300	وكان امر الل------ه مفعولا مكونا لا محالة قال انس كانت زينب تفتخر علي ----------------------------------------------------------------------------------------ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا ------قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله--------------------- ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله ف--------------ي الانبياء الذين يبلغون رسالات------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة اح---------د وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم	1178	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0847	false	-8007359946042539632	127	240	663	1229	1541	300	وكان امر الله قضاءه مفعولا مكونا لا محالة ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له قدر وقسم له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من الانبياء اي كثرة الازواج سنة الانبياء وطريقتهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل وكان امر الله قدرا مقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا قضاءه قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله صفة مادحة للذين خلوا ويخشونه ولا يخشون احدا الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله فلا يمنعهم شء من الابلاغ بوجه فيه تهييج بان يسلك هو عليه السلام طريقتهم ولذلك قالت عاءشة لو كتم محمد عليه السلام شيءا من الوحي لكتم وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس وا---------------------------------------------لله احق ان تخشاه وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم	847	-4035564891094928087	225	322.5	178	1057	21.28666114807129	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	115	247	589	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0848	false	-7988339623184940536	89	151	501	830	1602	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	848	-4035564891094928087	328	648.0	267	343	95.62682342529297	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	218	273	1212	1496	1626	300	ازواجك- وما ملكت يمينك والموهوبة لءلا يضيق عليك---- وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0848	false	-7988339623184940536	139	186	763	1002	1602	300	ازواجهم وما ملكت -------ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا-------------------- رحيما----------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	848	-4035564891094928087	221	385.5	176	289	76.47058868408203	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	108	174	555	877	1530	300	ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1183	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0848	false	-7988339623184940536	168	211	910	1111	1602	300	ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليما ل------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	848	-4035564891094928087	197	366.0	154	322	61.18012237548828	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0852	false	-853134125573809100	28	89	162	458	1552	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	852	-4035564891094928087	292	514.0	231	534	54.68164825439453	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم------------------------------------------------------------------------------ لا جناح -------عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن ------------ولا ما ملكت ايمانهن-------------------------------------------- واتقين الله------------------ ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0853	false	6605118576369321911	14	176	86	894	1558	300	وما كان ما صح----- لكم ان تءذوا رسول الله بوجه و----------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا نزلت في رجل من الصحابة هم ان ينكح بعض نساءه ان قبض واختلف في المطلقة بعد الدخول هل تحل علي قولين اما مطلقته قبل الدلخول فلا نزاع في حلها ان ذلكم----- ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا ك--------------------------------------------------------------------------------نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما قيل لما نزلت الحجاب قال رجل ما لنا نمنع من الدخول علي بنات اعمامنا فنزل قوله ان تبدوا شيءا الاية لا جناح لا اثم عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي في الا يحتجبن من هءلاء سءل عكرمة والشعبي عن سبب ترك ذكر العم والخال فقالا لانهما يصفانها لبنيهما وقيل لانهما بمنزلة الوالدين فلا حاجة ولا نساءهن اي المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والاماء وقد مر بسطه في سورة النور واتقين الله في السر والعلانية ان الله كان علي كل شء شهيدا	853	-4035564891094928087	349	526.5	275	949	36.77555465698242	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1187	true	7759337560342260124	11	157	54	849	1631	300	لا جناح------- عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن وانما لم يذك---------------------------------------------ر العم والخا----------------------------------ل لانهما بمنزلة الوالدين والعرب تسمي العم ابا والخالة اما واختلاف القراء في الهمزتين من ابناء اخوانهن كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور واختلافهم فيهما من ابناء اخواتهن كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية ولا نساءهن اي المسلمات وتقدم ذكر الخلاف بين الاءمة في الكتابيات في سورة النور ولا ما ملكت ايمانهن من --------الاماء فلا يكون العبد محرما لمولاته وقيل هو عام فيكون العبد محرما لمولاته وتقدم ذكر الحكم في ذلك واختلاف الاء-----مة -فيه في سورة النور اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء ثم التفت من الغيبة الي الخطاب فقال واتقين الله فيما امرتن به ان ا----لله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه خافية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا-------------------ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما	1187	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0853	false	6605118576369321911	105	196	521	1005	1558	300	لا جناح لا اثم عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي في الا يحتجبن من هءلاء سءل عكرمة والشعبي عن سبب ترك ذكر العم والخال فقالا لانهما يصفانها لبنيهما وقيل لانهما بمنزلة الوالدين فلا حاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا نساءهن اي المءمنات -------------------------------------------------------ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------اماء وقد مر بسطه في سورة النور---------------------------------------------------------------------------- واتقين الله في السر والعلانية ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه ---شء ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يترحمونه ويعظمونه يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما	853	-4035564891094928087	318	475.0	256	918	34.64052200317383	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	143	9	759	1555	300	في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا	1195	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0857	false	-303148354681950311	58	101	288	517	1531	300	في كتاب ------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورزق كريم--------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد------------- وقال- الذين كفروا	857	-4035564891094928087	217	386.0	174	750	28.933332443237305	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	8	161	40	842	1555	300	ليجزي----- الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن وال-------مسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الج-------------نة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا العلم هم الصحابة او من امن من اهل الك----------------------تاب الذي انزل اليك من ربك يعني القران هو الحق	1195	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0858	false	5740785389026694912	14	75	65	401	1569	300	ليجزي الله الذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------------------------------------------------------- متعلق- بق--------------------------------------------وله لتاتينكم اولءك------------ لهم مغفرة---------------- ورزق كريم في الجنة بلا تعب ومنة والذين سعوا في اياتنا بال--------------------------------------------------------------ابطال------- معاجزين مفوتين علي زعمهم يحسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز--- سيء العذاب اليم مءلم ويري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم الذين اوتوا العلم كمءمني----------------- اهل الكتاب او كالصحابة ومن تبعهم الذي انزل اليك من ربك ا--ي القران هو الحق	858	-4035564891094928087	245	350.5	197	849	28.857479095458984	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	222	289	1152	1502	1555	300	وقال الذين كفروا سخرية بنبيهم هل ند-لكم علي رجل هو محمد صلي الله عليه وسلم قرا الكساءي هل ندلكم وشبهه بادغام اللام في النون والباقون بالاظهار ينبءكم يخبركم ويقول لكم ا-ذا مزقتم كل ممزق -------قطعتم كل -------تقطيع اي في القبور------------------------------------------------------ انكم لفي خلق جديد اي تنشءون خلقا جديدا بعد تمزيق اجسادكم اف-----------تري علي الله كذبا----------------------- ام به جنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	1195	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0858	false	5740785389026694912	121	228	650	1192	1569	300	وقال الذين كفروا اي بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون اصدق الصادقين عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------ ينبءكم يحدثكم بمحال عجيب اذا مزقتم كل ممزق فرقتم وقطعتم كل تفريق وتقطيع ولما كان ما بعد ان لا يعمل فيما قبله فعامل اذا محذوف يدل عليه قوله انكم لفي خلق جديد اي تنشاون خلقا جديدا بعد ان تكونوا ترابا افتري اي افتري علي الله كذبا اختلق عليه قاصدا للكذب ام به جنة فيتفوه بما لا يعقله وجاز ان تكون منقطعة كانهم قالوا دعوا حديث الافتراء فان ها هنا ما هو اهم منه فان العاقل لا يفتري المحال بل جنونه يوهمه ذلك بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	858	-4035564891094928087	201	297.0	158	596	33.724830627441406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	10	53	44	251	1557	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0857	false	-303148354681950311	121	159	607	793	1531	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	857	-4035564891094928087	186	348.0	148	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	148	277	752	1412	1520	300	ماذا قال ربكم في الشفاعة قالوا الحق نصب مفعول اي قال القول الحق وهو الاذن في الشفاعة وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا علي الهداية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا من هذا قولهم اخزي الله الكاذب------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0863	false	8675562743891459592	81	115	398	563	1491	300	ماذا قال ربكم----------- قالوا ا----------------------------لحق وهو ---------------------العلي ال-----------------كب--ير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	863	-4035564891094928087	120	-39.5	95	703	17.0697021484375	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	165	234	837	1175	1520	300	وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال م-----------------------------------------------------------------بين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين	1205	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0864	false	-5590277025806344652	220	252	1164	1320	1565	300	وهو العلي الكبير له العلو والكبرياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اذ لا يجحد ذلك الا معاند وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي----------------------------- احد الفريقين	864	-4035564891094928087	89	20.5	72	403	22.084367752075195	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	192	0	1016	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في مل--كه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1206	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0863	false	8675562743891459592	117	167	571	834	1491	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	863	-4035564891094928087	252	393.0	202	1018	24.75442123413086	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	160	247	842	1308	1596	300	ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا ب-----------------ه ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم ال---------بعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو------------------------------------------------------------------- جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	114	191	601	1024	1614	300	ويقولون-------------------- متي هذا الوعد القيامة او المبشر به والمنذر عنه ان كنتم صادق--------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد ---------------------------------------------------------------يوم الاضافة بيانية لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهذا جواب انكارهم القيامة لوحظ في الجواب المقصود من سءالهم لا ما يعطيه ظاهر اللفظ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	865	-4035564891094928087	303	514.0	244	562	53.914588928222656	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	102	54	533	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق----------- وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشرك--------------تموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الح---------------------------------------------------------------------------كيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملكه------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1206	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	18	114	98	601	1614	300	قل يجمع بيننا ربنا في المحشر-- ثم يفتح بيننا-------- بالحق يفصل ويحكم وهو الفتاح--------------------------- ال---------------------عليم قل اروني الذين الحقتم به شر-----------------------------------------------------------------كاء اي اروني باي صفة الحقتموهم --بالله حال كونهم شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي زعمكم وهذا استفسار شبهتهم بعد الزام الحجة كلا ردع عن المشاركة بل هو الله العزيز الحكيم فاين هءلاء الاذلاء عن هذه الصفات وضمير هو لله او للشان وما ارسلناك الا كافة للناس الا ارسالة عامة نحو ما قمت الا طويلا والاظهر ما اختاره ابن مالك من انه حال عن المجرور ولا باس بالتقديم لان استعمال الفصحاء وارد عليه بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	865	-4035564891094928087	179	220.5	142	731	24.487003326416016	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	255	20	1441	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين AUTO وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء المءمنين فخرا بزخارف الدنيا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين لانه احسن الينا في الدنيا بالمال والولد فلا يعذبنا قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل ان	1207	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	188	274	1005	1471	1614	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال الذين	865	-4035564891094928087	360	230.0	293	1518	23.715415954589844	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	247	20	1404	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين------------------------------------------------------------------------------------------- باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي---------------------------------------- مكركم بنا داءما ليلا و--نهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتبا-------------------------------------------------------------------------ع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذاب------------------------------------------------------------------------------------هم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفو---------------------------------------------------------------------------ها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقا-------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين AUTO وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء المءمنين فخرا بزخارف الدنيا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين لانه احسن الينا في الدنيا بالمال والولد ف---------------------------------------------------------------------لا يعذبنا قل----------------------- ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	1207	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	24	175	150	1005	1673	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم اضلوهم واتبتوا انهم اثروا الضلال باختيارهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي بل مكركم بنا ---بالليل- والنهار هو السبب في ضلالن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والاضافة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاتساع اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا اي اضمر الفريقان التابع والمتبوع او اظهروا فان الهمزة تصلح للاثبات والسلب الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في اعناقهم لكفرهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الا علي اعمالهم فهو بنزع الخافض وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها وهذا--------------------- تسلية -لنبي--------ه عليه السلام واثبات لمباد---رة الاغنياء بالانكار فهم المضلون انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين زعموا ان ذلك من محبة الله لهم فلا يعذب المحب حبيبه قل ردا لحسبانهم ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	866	-4035564891094928087	247	-222.5	203	1872	13.19444465637207	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	130	180	705	975	1572	300	من الجنة غرفا العنكبوت والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	216	248	1229	1392	1673	300	في ال----غرفات امن--ون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	866	-4035564891094928087	156	280.0	125	270	57.77777862548828	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	156	222	896	1242	1643	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب---------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد	1209	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	273	300	1534	1673	1673	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد-	866	-4035564891094928087	87	9.0	70	398	21.859296798706055	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	65	0	344	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0867	false	-7255423322916445410	19	48	92	240	1587	300	هذا الا سحر مبين------------ وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	867	-4035564891094928087	148	258.5	119	344	43.02325439453125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	6	102	29	542	1556	300	وما اتيناهم--------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية -من القوة والنعمة و-----------------ط---------------------------ول العمر-- فكذبوا رسلي	1210	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0868	false	475776088090913529	78	149	398	771	1488	300	وما اتيناهم اي قريشا من كتب يدرسونها وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكانوا يقولون لو جاءنا نذير وانزل علينا كتاب لكنا اهدي من غيرنا قيل معناه ليس لهم كتاب ولا رسول قبلك حتي يقولوا نحن نتبع كتابنا ونبينا ولا نتبعك فليس لهم عذر باطل ايضا في عدم اتباعك وكذب الذين من قبلهم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امم الماضية وما بلغوا هءلاء معشار ما اتيناهم من طول الاعمار وكثرة الاموال وقوة الاجرام فكذبوا رسلي	868	-4035564891094928087	75	-171.0	60	794	9.445843696594238	8	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	7	163	29	779	1440	300	قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم لا اسالكم شيءا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1211	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0868	false	475776088090913529	247	295	1257	1468	1488	300	قل ما سالتكم من اجر فه----------------------------------و لكم --------------------------------------------------------ان اجر---------ي الا علي الله وهو علي كل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	868	-4035564891094928087	202	339.5	154	750	26.933332443237305	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0869	false	-4833567226998743010	14	39	69	189	1456	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	869	-4035564891094928087	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	166	180	843	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول -الله -ما ل----يس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب AUTO--------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان حينءذ قرا ابن عامر والكساءي ورويس عن يعقوب وحيل باشمام ا--------لحاء ال----ضم كما فعل باشياعهم اي باشباههم من قبل من كفرة الامم الماضية انهم كانوا في شك مريب موقع لهم في الريبة والتهمة وهو اقوي ما يكون من الشك واشد اطلاقا والله اعلم AUTO سورة فاطر وتسمي سورة الملاءكة مكية وايها خمس واربعون اية	1212	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0870	false	526796505021022660	220	299	1080	1480	1484	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بال----------------------------------------------------------------------------------------------------غيب ير---------------------------------------------مون بالظن بما لم يظهر لهم من مكان بعيد وهو بعدهم عن علم --------------------ما يقولون -----كانهم رموا الي شء بعيد في ظلمة ثم يزعمون---- انهم ضربوه يعني وقد كفروا وظنوا ظنونا واعتقدوها وحيل بينهم وبين ما يشتهون------- الا-------------------------------------------------------يمان او من شهواتهم الدنيوية كما فعل باشياعهم--- باشباههم من قبل من كفرة الامم السالفة انهم كانوا في شك مريب مشكل فيه مبالغة كما لا يخفي------------------------------------ والله اعلم س-----ورة فاطر-------------------- مكية وهي-- خمس واربعون اية	870	-4035564891094928087	248	287.5	188	702	35.32763671875	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	70	111	377	600	1614	300	فاحيينا به الارض بعد موتها يبسها كذلك النشور اي مثل اخراج النبات من الارض تخرجون من القبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1215	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0872	false	-6012070466190642623	145	176	796	967	1585	300	فاحيينا به الارض بعد موت------ها كذلك النش----------------------------------------------ور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	872	-4035564891094928087	171	330.0	140	223	76.6816177368164	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	85	135	397	667	1563	300	الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0872	false	-6012070466190642623	202	238	1083	1271	1585	300	الا في كتاب ان -----------------ذلك علي الله يسير----------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	872	-4035564891094928087	186	355.0	150	270	68.88888549804688	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	186	283	989	1489	1574	300	يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد المحمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0875	false	3650606563361672254	5	61	24	305	1564	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله-------- والله هو الغني------------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد ان يشا يذه-------------------------------------------بكم ويات بخلق جديد------ وما ذلك علي الله بعزيز----------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	875	-4035564891094928087	277	497.0	222	501	55.28942108154297	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	160	265	893	1451	1634	300	ولا ا----------------------لظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا والسموم نهارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0875	false	3650606563361672254	65	105	330	526	1564	300	ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاح------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور ان انت الا نذير-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	875	-4035564891094928087	160	253.0	126	580	27.586206436157227	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	18	224	91	1254	1664	300	وان يكذبوك----------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبي-----------------------------نات وبالزبر------ وبالكتاب المنير AUTO وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم وقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات وبالزبر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير الواضح وهو التوراة والانجيل والبينات والزبر والكتاب المنير شء واحد لكنه اكد اوصافه بعضها ببعض وذكره بجهاته والزبور من زبرت الكتاب اذا كتبته ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان ن----------------------------------------------------------------كير اي انكاري------------ بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0876	false	5324761040683541447	83	163	430	882	1609	300	وان يكذبوك فلا تحزن لانه ليس ببدع فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم من باب التنازع والعمل للثاني بالبينات وبالزبر الكتب وبالكتاب الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نير الواضح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبين العطف لتغاير الوصفين ثم اخذت اهلكت الذين كفروا فكيف كان نكير--- انكاري وتغييري لهم بالعقوب---------------------------------------------ة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	876	-4035564891094928087	314	374.5	258	1297	24.209714889526367	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	9	121	52	671	1661	300	الفقراء الي الله----- فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1220	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0876	false	5324761040683541447	158	201	856	1089	1609	300	العلماء ا-ن الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	876	-4035564891094928087	217	390.5	175	624	34.77564239501953	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	30	155	171	853	1661	300	ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران و-----اقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب ا-----------------------------------------------------لتلاوة و--اقامة -الصلاة وانفاق------------------------هم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن----- انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزل-ة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر	1220	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0877	false	-3964279682719504800	200	286	1073	1547	1624	300	ان الذين يتلون كتاب الله يداومون---- قراءته او متابعته واقاموا الصلاة -------------وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في جميع احوالهم---------------------------------------------------------- يرجون تجارة يطلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثواب طاعة وهو خبر ان لن تبور لن تهلك بالخسران ليوفيهم علة للتلاوة والاقامة وال------انفاق او متعلق ب لن تبور اجورهم ويزيدهم من فضله علي الاجر مما لا--- عين رات ولا- اذن سمعت انه غفور لفرطات--هم شكور لطاعات-----هم والذي اوحينا اليك من الكتاب من للتبيين--------------------------------------------------------------------------- يعني القرا-------------ن هو الحق مصدقا---------- لما بين يدي----------ه من الكتب السماوية ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر	877	-4035564891094928087	318	414.0	255	773	41.13842010498047	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1221	true	6807131040966256637	102	212	542	1106	1589	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي ازال عنا كل شء يوجب الحزن ان ربنا لغفور للمذنبين شكور مثيب للمطيعين الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب AUTO الذي احلنا دار المقامة بمعني الاقامة من فضله------------------ لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب اعياء ومشقة فاللغوب نصب وزيادة لانه نتيجة النصب والذين كفرو--------------------ا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور AUTO والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي لا يحكم عليهم بالم-----وت فيموتوا نصب جواب ا----------------لنفي ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك مثل ذلك الجزاء نجزي كل كفور مبالغ في الكفر وا--لكفران	1221	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0878	false	7225313782651199975	207	279	1116	1484	1593	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن هموم الداري----------------ن ان ربنا لغفور للذنوب-- شكور ------للطاع-ة الذي احلنا دار المقامة-------------------------------------------------------------------------------- الاقامة من فضله اذ لا يجب عليه شء لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب ------------------------------كلا-------------ل والذين كفروا مقابل للذين اصطفينا لهم نار جهنم لا يقضي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ب--موت فيها فيموتوا---- جواب النفي منصوب باضمار ان ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك مثل ذلك الجزاء نجزي كل كفور مبالغ في الكفر او الكفران	878	-4035564891094928087	282	416.0	224	625	45.119998931884766	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	11	201	59	1032	1522	300	علي معني او-لم نعمركم ما بعد لان لفظه استخبار ومعناه اخبار تقديره عمرناكم وجاءكم النذير محمد صلي الله عليه وسلم وقيل القران وقيل الشيب ويجوز ان يراد كل ما يءذن بالانتقال فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	44	129	225	665	1536	300	علي معني او لم نعمركم كانه قال----------------------------------- عمرناكم وجاءكم النذير الرسول او------------------------------- الشيب----------------------------------- فذوقوا فما للظالمين من -----------------نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	879	-4035564891094928087	420	720.0	338	974	43.121150970458984	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1223	true	-3372824966199403161	10	118	61	634	1584	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم الرءساء بعضا الاتباع الا غرورا باطلا وهو ما يغر الانسان ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا AUTO ان الله يمسك يضبط السماوات والارض اي كي لا تزولا روي انه لما قالت النصاري المسيح ابن الله واليهود عزير ابن الله كادت السموات والارض ان تزولا وتعدما فامسكهما الله تعالي ولءن زالتا اي ما امسكهما من احد من بعد امساكه انه كان حليما غفورا حيث امسكهما عن الزوال بحلمه وغفرانه ان يعاجلهم بالعقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	1223	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	121	167	625	862	1536	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم-------- بعضا --------الا غ-------------------------رورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	879	-4035564891094928087	233	415.0	187	573	40.663177490234375	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	226	403	1173	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	178	248	922	1270	1536	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------وي--لا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	879	-4035564891094928087	346	646.0	276	770	44.93506622314453	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	128	428	699	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0883	false	-338293192307994655	63	84	347	461	1544	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	883	-4035564891094928087	114	225.0	93	271	42.06642150878906	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	54	153	291	838	1630	300	وما علينا الا البلاغ المبين التبليغ الظاهر الادلة الواضحة لانه لو ادعي انسان شيءا وقال والله اني لصادق بلا بينة استقبح ذلك ولم يسمع قوله قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنت-----هوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة---------- وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكرتم وعظتم وجواب الشرط---------------- محذوف اي اءن ذكرتم تطيرتم	1229	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0884	false	-8832245547047705081	12	67	63	376	1561	300	وما علينا الا البلاغ المبين التبليغ الظاهر المبرهن بالمعجزات قا----------------------------------------------------------------------------لوا اذا نظي----------------------------------------------------------------------------------رنا تشاءمنا بكم فانه لم يدخل مثلكم علي قرية الا وعذب اهلها لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجم---------نكم بالحجارة او بالشتم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاء----------------------------------------------------ركم شءمكم معكم فان قباءحكم التي لا تفارقكم سب----------------------------------------------ب الشءم اءن ذكرتم جوابه محذوف اي اءن وعظتم تطيرتم	884	-4035564891094928087	186	251.5	149	578	32.179931640625	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	2	125	11	704	1625	300	وما كل الا جميع وقرا الباقون بالتخفيف جعلوا ان للتحقيق و ما صلة مجازه وكل لجميع لدين---------------------ا ال-------معني كل الخلاءق يجتم--------------------------------------------عون لدينا في الموقف للحساب واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0886	false	8051178169627982634	5	60	29	331	1568	300	وان كل لما ج----------------------------------------------------------------ميع لدينا محضرون ان نافية ولما المثقلة بمعني الا والظرف لجميع بمعني مجموع او لمحضرون اي ما كلهم الا مجموعون لدينا يوم الحشر محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	886	-4035564891094928087	199	297.0	160	765	26.013071060180664	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	66	258	353	1322	1529	300	وخلقنا لهم للذرية من مثله اي في الفلك ما يركبون من الابل وهي سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1234	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0886	false	8051178169627982634	120	187	653	977	1568	300	وخلقنا لهم------- من مثله------------ ما ير----------------------كبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ له-----------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينقذون---------------- الا رحمة منا ومتاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-----ي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	886	-4035564891094928087	306	523.5	239	969	31.578947067260742	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	215	293	1174	1562	1594	300	افلا يعقلون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث فيءمنون قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر تعقلون بالخطاب والب-----------اقون بالغيب وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين AUTO ولما قال كفار مكة ان محمدا -شاعر وم--------------------------------------------------------------------------ا يقوله -شعر انز----ل الله تكذيبا لهم وما علمناه الشعر وما ينبغي له اي ما يتسهل له عمله ولا انشاده موزونا لنفي الطعن فيه فاما نحو انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1238	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0891	false	1182133283536638101	154	213	785	1065	1523	300	افلا يعقلون ان القادر علي ذلك قادر علي ا-------------------------------------------------------------------------------لبعث او علي الطمس والمسخ وما علمناه الشعر رد -----------------------------------------لما قال قريش---- ان محمدا لشاعر وما ينبغي له الشعر عن ابن عباس وغيره ما ولد عبد المطلب ولدا ذكرا ولا انثي الا يقول الشعر الا رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------اما نحو انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	891	-4035564891094928087	152	188.5	119	479	31.732776641845703	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	85	229	450	1252	1608	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	1239	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0891	false	1182133283536638101	17	61	79	318	1523	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها ما-----------------------------------------------------------لكون وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	891	-4035564891094928087	225	357.5	182	802	28.05486297607422	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	218	367	1202	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0895	false	4705830609784746324	162	212	882	1150	1615	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر---------------------------------------------------مين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	895	-4035564891094928087	256	406.0	206	835	30.658681869506836	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	10	193	57	1064	1663	300	بل هم اليوم مستسلمون منقادون اذلاء لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء يتساء----------------------لون يتخاصمون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء------------------- انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضلل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تمونا----------- قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قا-------------------لوا اي الرءساء --------------للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبل-----كم وما كان لنا عليكم من سلطان----- بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا الع----------------------------------ذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فان----------------هم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء ان-----------------------------------------------------------------------هم كانوا اذا قيل لهم لا	1245	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0896	false	5369825331769977661	161	299	884	1640	1646	300	بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجز-----------هم واقبل بعضهم علي بعض يتساء---------------------------------------------------------لون يسال بعضهم بعضا علي طريق اللوم قالوا الات------------------------------------------باع للرءساء او الكفار للشياطين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن قبل الخير فزي----------------------------------------------نتم الباطل فحسبناه حقا فان من اتاه الشيطان من جانب اليمين اتاه من قبل الدين فلبس عليه الحق او عن القوة والقهر فالجاتمونا علي الضلال قيل اليمين الحلف فان رءساءهم يحلفون انهم علي الحق قالوا اي الرءساء او الشياطين في جوابهم بل لم تكونوا مءمنين اي ال-----------------------------------كفر من قبل انفسكم وما كان لنا عليكم من سلطان تسلط بل كنتم قوما طا----------------------------------------------------------------------------غين ضالين فحق علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعنا قول ربنا كلمة العذاب انا لذاءقون العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين اي احببنا ان تكونوا مثلنا فلا تلومونا فقوله انا مستانفة للتعليل فانهم كلهم يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ في العذاب مشتركون انا كذلك مثل ذلك الفعل نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم في	896	-4035564891094928087	300	240.5	241	1330	22.5563907623291	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	113	297	617	1608	1623	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين AUTO انا جعلناها فتنة محنة للظالمين لان الكفار لما ذكر ان الزقوم ينبت في النار افتتنوا وكذبوا وقالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته انها شجرة تخرج في اصل الجحيم AUTO وروي ان ابن الزبعري قال ان محمدا يخوفكم الزقوم وهو بلغة بربر الزبد والتمر فاطعمهم ذلك ابو جهل وقال هذا ما يتوعدكم به محمد فقال تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة فاصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طل---------------------------------------عها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين الحيات فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO فانهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون بحيث لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم AUTO ثم ان لهم عليها لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد بلغ نهاية الحر المعني انهم يشربون الماء الحار علي الزقوم مختلطا في اجوافهم فيصير شوبا لهم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم AUTO ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فالحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم سيقوا الي الحميم فشربوه مع نكارته ثم يردون الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1248	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0896	false	5369825331769977661	31	69	162	371	1646	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فا-------------------------------------------نهم لاكلون منه-------------------------------------------------------------------------ا فمالءون منها البطون--------------------------- ثم ان لهم عليها لشوبا من حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم ان مرجعهم لالي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم انهم الفوا اباءهم ضالين	896	-4035564891094928087	167	21.0	136	1030	16.213592529296875	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	138	165	740	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1255	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0900	false	-7659214119076338681	53	82	266	438	1574	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين------------- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	900	-4035564891094928087	124	6.5	103	623	19.9036922454834	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	139	286	745	1629	1692	300	وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر--- الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن--------------------- وظالم لنفسه كا--فر مبين ظاهر----- ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0903	false	3672403669464586245	214	286	1134	1567	1653	300	وباركنا عليه عل-ي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق فان كثيرا من الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن الي نفسه بالايمان والطاعة وظالم لنفسه بالكفر مبين ظاهر ظلمه ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	903	-4035564891094928087	291	282.0	237	1004	28.98406410217285	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	161	286	868	1629	1692	300	ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالن--------------بوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناه--------------م فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلي-------------------------------------------------ن اذ قال----------------- لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0904	false	-5326079046581202256	41	126	236	723	1670	300	ولقد مننا علي موسي وهارون--------------- انعمنا---------------- بالنبوة وغيرها عليهما ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم تغلب--------------------------------------------------------------------- فرعون ونصرناهم اي هما والقوم فكانوا هم الغال----------------------------------------------------------بين علي القبط واتيناهما الكتاب التوراة المست-----------------------بين البليغ في---------------------------------------------------------- بيانه وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخ------------------------------رين سلام علي موسي وهارو--------------------------ن انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين سبق في هذه السورة----------------- تفس-----يره وان الياس لمن المرسلين عن بعض هو ادريس وعن بعض هو نبي من انبياء بني اسراءيل من اسباط هارون بن عمران اذ قال ظرف لمن المرسلين لقومه الا تتقون	904	-4035564891094928087	328	476.0	271	855	38.362571716308594	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	182	300	998	1652	1652	300	البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا-------------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم الذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قولكم وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-	1259	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0905	false	-3887354111693758412	76	104	423	575	1604	300	البنات علي البنين ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------ وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	905	-4035564891094928087	107	-73.5	88	699	15.307581901550293	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	215	296	1168	1619	1637	300	ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين AUTO لو ان عندنا ذكرا كتابا----------- من كتب الاولين التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين AUTO لكنا عباد الله المخلصين---------------- له ولم ----------نخالف مثلهم فكفروا به فسوف يعلمون AUTO فكفروا به اي ------فلما اتاهم ذلك الكتاب وهو القران كفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين AUTO ولقد سبقت كلمتنا عدتنا بالنصر لعبادنا المرسلين وهي لاغلبن انا ورسلي المجادلة وسميت جماعة الحروف كلمة لانها في معني واحد انهم لهم المنصورون	1260	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0908	false	-1208562274445506638	0	45	0	256	1584	300	ليقولون لو ان عندنا ذ---------------------------------كرا كتابا من الاولين من كتب----------------------هم لكنا عباد الله المخل-----------------------------صين لاخلصنا العبادة له ولم نخالفه كما خالف----وا فكفروا--------------------------- به اي بالذكر لما جاءهم فسوف يعل-------------------------------مون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا وعد---------------------------------------نا بالنصر لعبادنا المرسلين وهذه ال------------------------------------------كلمة هي قوله----------- انهم لهم المنصورون	908	-4035564891094928087	185	265.5	150	494	37.44939422607422	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1263	true	-3134523716292940460	1	75	5	396	1557	300	اله واحد ان هذا لشء عجاب بليغ في ال-عجب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد AUTO وانطلق الملا منهم وهم اشراف قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد اجتماعهم في مجلس ابي طالب وشكواه-------م اليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب الهتهم فبكتهم النبي صلي الله عليه وسلم وامرهم بالتوحيد فنفروا من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلقوا من ذلك الجمع قاء---------------------------------لين بعضهم لبعض ان امشوا سيروا علي طريقتكم واصبروا ------------------علي عبادة الهتكم ولا تلتفتوا	1263	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0910	false	2232958236573524569	20	121	109	629	1506	300	الا الله ان هذا لشء عجاب بليغ في التعجب نزلت حين اجتمعت سراة-------------------------------------------------------------------------- قريش عند ابي طالب قاءلين اقض بيننا وبين ابن اخيك بان يرفض ذكر الهتنا ونذره والهه فاجاب عليه من الله اشرف صلاة والطف سلام بعد ما جاء واخبره عمه عنهم يا عم افلا ادعوهم الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمة واحدة يدين لهم بها العرب ويملكون بها العجم فقال من بين القومابو جهل ما هي لنعطينكها وعشر امثالها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وذلك قوله تعالي وانطلق الم---لا الاشراف منهم من القوم عن محضر ابي طالب قاءلين بعضهم لبعض ان امشوا------------------ واصبروا اثبتوا علي الهتكم علي عبادتها -----------------	910	-4035564891094928087	106	-53.0	83	738	14.363143920898438	12	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	162	0	832	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0917	false	3755950311489168254	129	168	703	892	1554	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	917	-4035564891094928087	185	341.0	146	832	22.235576629638672	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	68	198	368	1027	1574	300	لا مرحبا بك اي لا رحب--------------------ت عليك- الارض انهم صالو النار------ داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا و-لكم النار فبءس ال-دار القرا--ر جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في ال----------نار وقالوا----------- ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار AUTO ولما دخل الكفار من صناديد قريش النار تحيروا وقالوا ما لنا لا نري هنا رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار يعنون فقراء المسلمين وهم عمار وخباب وصهيب وبلال وسلمان رضي الله عنهم اتخذناهم سخريا	1279	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0919	false	-1365159762806324997	133	211	676	1090	1567	300	لا مرحبا بهم بالاتباع والرحب السعة اي ضاقت عليهم الارض انهم صالو النار لانهم داخلوها وقيل هذا حكاية لكلام بعض الطاغين مع بعض قالوا الات------------------------------باع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم--- انتم قدمت------------------موه اي ال--------عذاب لنا --باغواءكم ايانا فبءس القرار اي المقر جهنم قالوا الات-----------------------------------------------------------باع ربنا من قدم لنا هذا----------------------- فزده عذابا ضعفا--- مضاعفا اي ذا ضعف في النار وقالوا اي الطاغون ما لنا لا نري رجالا كنا نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------دهم في الدنيا من الاشرار وهم-- فقراء المسلمين------------------------------------------------ اتخذناهم سخريا	919	-4035564891094928087	278	389.0	218	711	39.09986114501953	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1280	true	-5432835557831422998	133	300	662	1513	1513	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين AUTO ان يوحي اي ما يوحي الي الا انما انا نذير مبين قرا ابو جعفر انما بكسر الهمزة علي الحكاية كانه قيل له انما انت نذير مبين فحكي هو المعني وهذا------------------------------------------------------------------- كما يقول انسان انا عالم فيقال له لم قلت انك عالم فيحكي المعني وقرا الباقون بالفتح كانه يقول الا -------------------------------------------------------------------------الانذار والمعني ما علمت هذا------- الا ------------بوحي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين AUTO اذ قال ربك للملاءكة بدل من قوله اذ يخت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمون اني خالق بشرا من طين يعني ادم فاذا سوي-----------ته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين AUTO فاذا سويته اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي واحييته بنفخ الروح فيه فقعوا--- خروا له ساجدين -----------تكرمة وتبجيلا لا عبادة ولم يكن فيه وضع الوجه علي الارض وانما كان الانحناء فلما جاء الاسلام ابطله فسجد الملاءكة كلهم اجمعون AUTO فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكب----------------------ر وكان من الكافرين AUTO الا ابليس استثناء من الساجدين استكبر عن السجود وكان من الكافرين با--ستكباره -------------------------قال يااب-ليس ما منعك-	1280	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0921	false	8768012869497730394	17	154	83	780	1542	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي لم يوح الي الا لاني منذر مبين كما تقول فوضت الامر اليك ل--------------انك عالم مبين فما بعد الا منصوب بنزع الخافض والجار والمجرور قاءم مقام الفاعل او معناه لم يوح الي الا ان انذر وابين ولم اءمر الا بالانذار والتبليغ فعلي-- هذا ما بعد الا قاءم مقام الفاعل اذ قال ربك للملا----------------------------------------------ءكة بدل من----- اذ يختصمون مبين له والمقاولة بين الملاءكة وادم وابليس وهم الملا الاعلي ومقاولة الله بلسان ملك في شان الاستخلاف مع الكل ومع ابليس في شان السجود اني خالق بشرا من طين--------- فاذا سويته عدلت خلقته ونفخت فيه من روحي ف-------------------------------------------------------------احييت---------------ه فقعوا له خروا له ساجدين تعظيما له وت-------------------------------------------------------------------------------------------كرمة فسجد الملاءكة كلهم اجم-------------------------------عون الا ابليس استكبر وكان اي في علم الله او صار من الكاف---------------------------------------------------------------------رين بالاستكبار والاستنكار قال الله تعالي قال يا ابليس ما منعك	921	-4035564891094928087	242	167.5	194	1218	19.868637084960938	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	224	87	1182	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0922	false	-2167089167688121458	145	220	721	1102	1489	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	922	-4035564891094928087	381	701.0	306	1095	34.79452133178711	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	34	192	171	1027	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا------- لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء -------------------------------------------------ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه------------ ولدا ثم نزه نفسه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار ------------------------------------اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واص----------------------------------------ل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض----------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدن--------------يا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين---------------------------------- خلقكم من نفس واحدة	1283	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0923	false	7137284466190661718	152	299	800	1573	1576	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعم المشركون لاصطفي------- مما يخلق ما يشاء اي لو اراد لاختار الافضل لا الانقص وهو الاناث لكن لم يرد فلا ولد له من الذكر والانثي او معناه لو اراد ان يتخذ ولدا لاتخذ من المخلوقات الافضل منها كالبنين لا البنات كما زعمتم لكن اللازم محال لاستحالة كون المخلوق من جنس الخالق لتنافي الوجوب والامكان بالذات فكذا الملزوم وهو ارادة الاتخاذ فضلا عن الاتخاذ سبحانه ه----------و الله الواح--------------------------د القهار فانه هو الواحد الفرد الذي دانت له الاشياء فلا يماثله ولا يناسبه احد---------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل التكوير اللف وا-----------------------------------ذا غشي كل منهما مكان الاخر فكانما لف عليه كلف اللباس علي اللابس وسخر الشمس والقمر------------------------------------------ كل يجري لاجل مسمي مدة معينة عند الله تعالي الا هو العزيز الغا------------لب الغفار فلا يعاجل بالعقوبة علي من نسب اليه ما لا يليق به خلقكم من نفس واحدة	923	-4035564891094928087	252	124.0	196	1271	19.826908111572266	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0922	false	-2167089167688121458	206	251	1038	1259	1489	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	922	-4035564891094928087	220	409.0	175	312	70.5128173828125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	223	288	1137	1455	1516	300	ولا تزر وا------------------زرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية من اعمالكم واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيب------ا اليه ثم اذا خول-------------ه نعمة منه نسي ما كان يدعو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه من قبل-------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله------------------------------------------------- قل تمتع بكفرك قليلا---------- انك من اصحاب النار	1284	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0924	false	-2648882395998042616	146	252	738	1260	1497	300	ولا تزر وازرة لا تحمل نفس وازرة وزر اخري اي وزر نفس اخري --------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون ب----------المجازاة انه عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه شء-------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا راجعا اليه ثم اذا خوله اعطاه واملكه نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او ما بمعني من وفي يدعو تضمين معني التطوع اي نسي الكاشف بضر المضطرين الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله اللام لام العاقبة اي ليفيد وينتج الاضلال والضلال قل تمتع بكفرك قليلا امر تهديد انك من اصحاب النار	924	-4035564891094928087	272	458.5	214	554	49.09747314453125	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	92	128	477	659	1552	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	925	-4035564891094928087	181	294.0	146	478	37.86610794067383	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1287	true	-4950340168291852746	6	80	32	454	1611	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد AUTO ونزل في ابي ذر وسلمان وزيد بن عمرو بن نفيل والذين اجتنبوا الطاغوت اي الاوثان وتذكر وتءنث وهو من الطغيان وزيدت التاء فيه مبالغة كالرحموت ان يعبدوها وانابوا الي الله رجعوا الي عبادته لهم البشري في الحياة الدنيا بالثواب وفي الاخرة بحسن الماب علي السنة الرسل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1287	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	128	153	659	811	1552	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	925	-4035564891094928087	152	301.0	127	422	36.018959045410156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1287	true	-4950340168291852746	29	178	152	964	1611	300	والذين اجتنبوا الطاغوت اي الاوثان وتذكر وتءنث وهو من الطغيان وزيدت التاء فيه مبالغة كالرحموت ------------ان يعبدوها----------- وانابوا الي الله رجعوا الي عبادته لهم البشري في الحياة الدنيا بالثواب وفي الاخرة بحسن الماب علي السنة الرسل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب AUTO الذين يستمعون القول اي قول الله قرا السوسي عن ابي عمرو عبادي باثبات الياء ساكنة وقفا مفتوحة وصلا وافقه يعقوب وقفا----------- فيتبعون احسنه اي افضله وهو ما في القران من عفو وصفح واحتمال علي صبر ونحو ذلك اولءك المذكورون مبتدا خبره الذين هداهم الله لانهم كانوا ياخذون بعزاءم القران وهو احسنه بالنسبة الي اخذه لانه كله حسن لا ان فيه حسنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن واولءك هم اولو الالباب العقول السليمة افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في ---------------------------------------النار AUTO افمن حق اي ثبت عليه من الكفار كلمة العذاب وهي هءلاء للنار ولا ابالي افانت تنقذ من في	1287	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0926	false	1739652331369398467	158	277	791	1440	1558	300	والذين اجتنبوا الطاغوت--- الاوثان نزلت في زيد بن عمرو بن نفيل وابي ذر وسلمان الفارسي رضي الله تعالي عنهم ان يعبدوها بدل اشتمال وانابوا الي الله ا------لي عبادته لهم البشري في------- الدنيا و-----------الاخرة ---------------------------فبشر عباد الذين يستمعون الق-------------------------------------------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------ل اي القران وغيره فيتبعون احسنه اي ----------------القران او المراد من يسمع حديثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه محاسن ومساوء فيحدث باحسن ما سمع ويكف عما سواه او يستمعون القول من العزاءم والرخص فيتبعون العزاءم وضع الظاهر موضع المضمر فان الظاهر ان يقال فبشرهم لان يصفهم بهذه الصفة ايضا اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب العقول السليمة افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار الفاء عطف علي محذوف تقديره اانت مال--ك امرهم فمن حق------- عليه---------- كلمة العذاب فانت تنقذه والهمزة في ---------------------	926	-4035564891094928087	271	365.0	217	1069	25.35079574584961	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	37	29	180	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	183	214	959	1110	1552	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	925	-4035564891094928087	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	146	205	741	1034	1502	300	ثم يخرج به بالماء زرعا مختلفا الوانه من اخضر واحمر وغيرهما -------------------------ثم يهيج اي يتم جفافه فتراه مصفرا بعد خضرته وحسنه ثم يجعله حطاما فتاتا----- ان في ذلك لذكري----- لاولي الالباب اذ لا يتذكر به غيرهم وهذا مثل------- الدنيا-------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	1288	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0927	false	-1586804458870570101	49	114	257	586	1524	300	ثم يخرج به بالماء زرعا مختلفا الوانه اصف---ر واحمر واخضر او انواعه من بر وشعير وحمص ثم يهيج--- يتم جفافه فتراه مصفرا ----------------ثم يجعله حطاما خشبة مسودة ان في ذلك لذكري لعظة لاولي الالباب فيعرف انه---------------- مثل الحياة الدنيا ويستدل به علي كمال حكمته وقدرته افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	927	-4035564891094928087	233	375.5	184	367	63.48773956298828	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	111	270	569	1380	1555	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0927	false	-1586804458870570101	135	183	699	947	1524	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل--------ه فما له من---------------------------------------------------------------------------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	927	-4035564891094928087	183	51.0	147	872	20.986238479614258	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	141	300	712	1555	1555	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان ------------------------------------------الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه--- اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين------- ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم--------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم ----------------منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر --لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون----------------------------- ذلك لاعتبروا به ولقد ضربنا للناس في-	1289	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0928	false	6115485343546309370	147	251	770	1309	1558	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب شدت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم القيامة ظرف ليتقي وخبره محذوف اي كمن ياتي امنا يوم القيامة والانسان اذا لقي مخوفا استقبل----ه بيده وي--------قي بها وجهه الذي هو اعز اعضاءه والكافر الغلول ---------------------------لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل حال بتقدير قد-- للظالمين اي لهم ذوقوا وبال ما كنتم تكسبون ------------------كذب الذين من قبلهم القرون الماضية فاتاهم العذاب من حيث لا يشع--------------------------------------------------------------------------------------------------رون من الجهة التي هم امنون------------------ منها اي علي حين غفلة فاذاقهم الله ال----------------------------------------------------------------------------خزي ------------------------------------الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون لو كانوا من اهل العلم لعلموا ذلك------------ ولقد ضربنا للناس في	928	-4035564891094928087	335	456.0	262	960	34.89583206176758	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	185	292	965	1518	1555	300	الحمد لله علي ظهور الحجة وان الامر ليس كما يقولون بل اكثرهم لا يع----------------لمون انك ميت وانهم ميتون AUTO ولما استبطءوا موته صلي الله عليه وسلم نزل انك ميت وانهم ميتون اي ستموت ويموتون فلا شماتة ب-----------------------------الموت ثم انكم------------------ يوم القيامة عند ربكم تختصمون AUTO ثم انكم يوم القيامة عند ربكم بعد البعث تختصمون تتحاكمون يعني المحق والمبطل والظالم والمظلوم عن ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا------------------------------------------------------------------------------- علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا--- فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1290	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0929	false	-4642193711119900431	64	147	327	740	1514	300	الحمد لله لا حمد لغيره فانه هو المنعم وحده------- بل اكثرهم لا يعلمون فيشركون به غيره انك ميت وانهم مي-------------------------------------------------------------------تون اي انتم في عداد ------------الموتي فان ما هو كاءن فكانه قد كان ثم انكم فيه تغليب المخاطب يوم القيامة عند ربكم تختصمون اي انك واياهم------------------------------ تختصمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فتحتج انت عليهم بما لا شبهة فيه ويعتذرون بما لا طاءل تحته واكثر السلف حمل ذلك علي اختصام الجميع حتي الروح والجسد فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	929	-4035564891094928087	177	111.0	137	698	25.358165740966797	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	299	1157	1568	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1291	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0929	false	-4642193711119900431	183	238	937	1202	1514	300	ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	929	-4035564891094928087	261	504.5	207	411	63.5036506652832	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	67	139	349	749	1572	300	يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد AUTO اليس الله	1291	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0929	false	-4642193711119900431	157	199	789	1002	1514	300	يشاءون عند ربه-------------------------------------------------------م ذلك جزاء المحسنين------------ ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله	929	-4035564891094928087	179	332.5	145	422	42.41706085205078	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1293	true	-5168516644421708880	98	247	535	1303	1599	300	فيمسك التي قضي عليها الموت فلا يردها الي --جسدها قرا حمزة والكساءي وخلف قضي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع علي ما لم يسم فاعله وقرا الباقون بفتح القاف والضاد فتصير الياء الفا ونصب الموت مفعولا به لقوله الله يتوفي الانفس ويرسل الاخري يرد النفس التي لم يحكم عليها بال--موت الي جسدها الي اجل مسمي وقت موتها المعني يتوفي الانفس التي حكم بموتها وقت الموت ويتوفي الانفس التي لم يحكم بموتها وقت النوم شبه الناءم بالميت لعدم تمييزه وروي ان ارواح المءمنين تعرج عند النوم الي السماء فمن كان منهم طاهرا اذن له في السجود ومن لم يكن منهم طاهرا لم يءذن له فيه ان في ذلك المذكور-------------------- لايات لدلالات لقوم يتفكرون فيستدلون علي قدرته تعالي علي البعث ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون AUTO ام اتخذوا اي بل اتخذ قريش من دون الله اي من غير اذنه شفعاء	1293	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0931	false	-4108594993581567071	240	286	1239	1472	1543	300	فيمسك التي قضي عليها الموت فلا يردها الي الجسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرسل ال---------------------------اخري اي الناءمة الي جسدها الي اجل مسمي وهو وق------------------------------------------ت الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك اي التوفي والامساك والارسال لاي--------ات لقوم يتفكرون في عجاءب---- ق----------------درته ام اتخذوا---------------------------------------------------------------------------- بل اتخذ قريش من دون الله من دون--- اذنه شفعاء	931	-4035564891094928087	175	231.5	135	792	22.095958709716797	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1294	true	4901109662751733896	0	243	0	1283	1556	300	قل لله الشفاعة جميعا هو مختص بها فلا يشف--ع احد --------الا باذنه لان-------------------ه له ملك السماوات والارض يحصي اعمالكم هنا ثم اليه الي حسابه ثم ترجعون فيجازيكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء ون-----صب الجيم واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون AUTO واذا ذكر الله وحده اي افرد بالذكر دون الهتهم اشمازت --------نفرت قلوب الكافرين الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه يعني الاصنام اذا هم يستبشرون يفرحون بذلك روي ان رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فالقي الشيطان في امنيته تلك الغرانيق العلا ففرح الكفار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون AUTO قل اللهم فاطر خالق السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اي التجء اليه بالدعاء فانه قادر علي ما يشاء ومعني اللهم يا الله برحمتك وفضلك والغيب ما غاب عن البشر والشهادة ما شهدوه انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح صلاة من الليل يقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بامرك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم- ولو ان للذين ظ-------------لموا ما في الارض جم-------يعا ومثله معه لافتدوا به----------------------------- من سوء العذاب يوم القيامة وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون	1294	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0932	false	-106402121377103399	18	212	101	1087	1557	300	قل لله الشفاعة جميعا هو م--الكها -لا يستطيع احد ان يشفع الا باذنه ولا تنفع الا لمن اذن له له ملك السماوات والارض----------------- ثم اليه ترج-------------ع----------------------------------------------------------------------ون فيحكم بالعدل واذا ذكر الله وح---------------------------------------------------------------------------------------------------ده اي -قيل لا اله الا ال--له اشمازت انقبضت ونفرت قلوب ال---------ذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه ا--ي الاوثان اذا هم يستبشرون سواء ذكر الله تعالي معهم او لم يذكر وعن مجاهد ومقاتل وذلك حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم سور----ة النجم فالقي الشيطان في امنيته تلك الغرانيق العلي ففرح الكفار كما مر ذكره في سورة الحج واعلم ان من قال العامل في اذا الشرطية مضمون الجواب فلابد ان يقول العامل في اذا الثانية الشرطية واذا المفاجاة معني المفاجاة المتضمنة هي اياه اذ لا يعمل الفعل الذي بعده فيما قبله اي فاجاوا في وقت الذكر وقت الاستبشار قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشها-------------------------------------------------------------------------------------------------------دة اي الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جء الي الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لما تحيرت في كفرهم انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا وهم المشركون ما في الارض اسم ان جميعا ومثلة معه لافتدوا به اي بمجموع ما في الارض والمثل من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون	932	-4035564891094928087	485	724.0	379	1656	29.287439346313477	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0931	false	-4108594993581567071	128	161	662	821	1543	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	931	-4035564891094928087	159	302.0	126	278	57.194244384765625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0931	false	-4108594993581567071	144	202	741	1032	1543	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	931	-4035564891094928087	291	464.0	233	721	40.36061096191406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	89	208	440	1048	1526	300	يشمءزون عن- ذكر الله ويس-----------تبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر--- دعا من اشماز من ذكره دون -من استبشر بذكره وما بينهما من الايات---------------------------------------- اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي ع------------------لم اي عل-----------------------------------------م من الله---------------------- اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم--------- ولكن اكثرهم لا يعلمون --------ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي ------مقال---------------ته-------- الذين من قبلهم يعني ----------قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم------------------- ما كانوا يكسبون من ال-اموال والمعاصي--------------------- فاصابهم سيءات-------- ما كسب-----------------------وا والذين ظلموا من هءلاء---------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	1295	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0933	false	1947639564388696630	3	187	12	941	1487	300	مشمءزون عند ذكر الله تعالي وحده ومستبشرون بذكر الهتهم فاذا مس احدهم مصيبة دعا من اشمءز من ذكره وترك من استبشر ب---ه وما بين المعطوفين اعني قوله قل اللهم الي قوله تعالي يستهزءون اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم ثم اذا خولناه اعط-ناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته اي شيءا من النعمة علي علم اي علي علم مني باني ساعطاه لاستحقاقي او علي علم من الله تعالي باستحقاقي ولولا اني عند الله حقيق ما خولني هذا فهو حال من احد معمولي اوتيته او خبر ان جعلت ما موصولة لا كافة او معناه اوتيته علي خير وفضل عندي كقولك انعمت عليك علي كمالك اي هو السبب بل هي---------- فتنة اختبار ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون انها امتحان قد قال-----------------------------------------------------------ها اي هذه المقالة وهي انما اوتيته علي علم الذين من قبلهم الامم السالفة كقارون-------- قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم عن عذاب الله تعالي ما كانوا يكسبون اي من اموال الدنيا او من اعمالهم وعقاءدهم فاصابهم سيءات اي وبال ما كسبوا او جزاء سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء مشركي قريش ومن للبيان سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	933	-4035564891094928087	427	577.0	335	1010	42.27722930908203	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1300	true	1982276170774518427	1	47	6	258	1674	300	الي النار-- حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها السبعة عند مجيءهم تهويلا لشانها ولم تفتح قبل لبقاء حرها وقال لهم خزنتها وهم الزبانية توبيخ--------ا الم ياتكم رسل منكم من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم يخوفونكم لقاء يومكم هذا و---------------هو وقت دخول-- النار قالوا بلي ولكن حقت	1300	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0938	false	5147314370382442971	255	300	1392	1623	1623	300	علي اثر بعض حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها السبعة التي كانت مغلقة------------------ قبل ذلك------- وقال لهم خزنتها------------- توبيخا وتنكيلا الم ياتكم رسل منكم من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرو---------نكم لقاء يومكم هذا اي وقتكم هذا او هو وقت دخولهم النار قالوا بلي ولكن حقت-	938	-4035564891094928087	180	277.5	144	279	64.51612854003906	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	219	161	1206	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح وهمت كل امة كافرة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ليزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالاهلاك فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي اثارهم وهذا تهديد لكفار مكة قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاخذتهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا يعقوب عقابي باثبات الياء والباقون بحذفها وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار AUTO وكذلك حقت كلمت ربك اي العذاب علي الذين كفروا من قومك كما حقت علي الامم المكذبة انهم اي بانهم اصحاب النار سكانها قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات ربك بالف بعد الميم علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد وهي للجنس الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما	1303	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0940	false	6754930751110782630	21	73	102	388	1612	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما	940	-4035564891094928087	280	486.0	228	1045	26.79425811767578	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	38	153	202	832	1665	300	العرش سبعين الف صف من الملاءكة يطوفون ويحمدون مسبح---------------------ين بحمد ربهم ويءمنون به تعالي انه واحد لا شريك له----------------------------------------------------------- ويستغفرون للذين امنوا--------------------------------------- يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي و--سعت رحمتك وعلمك كل شء ونصبه علي ---التمييز--------------------------------------------------------------- فاغفر للذين تابوا----------------------- واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم احفظهم عنه قرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه وقهم بضم الهاء قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين وتلا هذه الاية ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم عطف علي هم في وادخله---------------م اي ادخل معهم هءلاء لي----------------------تم سرورهم	1304	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0941	false	-6570639119972157801	90	194	502	1097	1649	300	العرش --ومن --حوله من الملاءكة المقربين الذين هم الكروبيرن يسبحون متلبسين بحمد ربهم ويءمنون به فاءدة اثبات الايمان لهم اظهار فضل الايمان والترغيب فيه كاثبات الصلاح والصدق للانبياء ويستغفرون للذين امنوا لما بينهم من المناسبة بالايمان ربنا اي يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اصله وسعت رحمت------ك كل شء فنصب الفاعل بالتمييز واسند الفعل الي صاحب الرحمة للمبالغة كان ذاته رحمة واسعة كل شء فاغفر للذين تابوا اي لمن علمت منه التوبة واتبعوا سبيلك و------------قهم عذاب الجحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدته-------------------------------------------------------------------------------------------------م اياها ومن صلح من اباء------------------هم عطف علي مفعول ادخل وازواجهم وذرياتهم اي ادخلهم و--هءلاء وساو بينهم في المنزلة لتتم سرورهم	941	-4035564891094928087	275	379.0	220	877	31.35689926147461	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	21	190	133	1019	1606	300	فاعترفنا بذنوبنا بكفرنا بالبعث فهل لنا الي خروج من النار والرجوع الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل طريق ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير AUTO ذلكم تعليل في المعني اي الذي انتم فيه من العذاب بانه اي بسبب انكم اذا دعي الله وحده بالتوحيد كفرتم وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به معبودكم تءمنوا تصدقوا ذلك المشرك فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله العلي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0942	false	8598755254927370727	22	82	129	435	1599	300	فاعترفنا بذنوبنا-------------- فهل ----الي خروج--------------------------------------- من سبيل ذ-----لكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	942	-4035564891094928087	304	541.0	244	886	34.3115119934082	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	21	228	133	1225	1606	300	فاعترفنا بذنوبنا بكفرنا بالبعث فهل لنا الي خروج من النار والرجوع الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل طريق ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير AUTO ذلكم تعليل في المعني اي الذي انتم فيه من العذاب بان------------------ه اي بسبب انكم اذا دعي الله وحده بالتوحيد كفرتم وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به معبودكم تءمنوا تصدقوا ذلك المشرك فالح---------------------------------كم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله العلي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ين-يب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي -وح---------دانيته وينزل لكم من السماء ر-----------زقا اي --مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر ---يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق AUTO رفيع الدرجات اي رافع درجات الانبياء والاولياء في ا-----------------------------------لجنة ذو العرش خالق--------------------------ه يلقي الروح ينزل----------- الوحي سماه روحا لانه تحيا به القلوب كما تحيا الابدان بالارواح من ا---مره من ق------------------------------------------------------------------------ضاءه علي من يشاء من عباده ----الانبياء لينذر	1305	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0943	false	-2703910654034697935	24	183	130	957	1567	300	فاعترفنا بذنوبنا-------------- فهل ----الي خروج من النار------------------------------ من سبيل فنسلكه فاجيبوا بقوله ذلكم اي ما------------------------------------------------------------------------------------ انتم فيه من العذاب بانه اذا دعي الله وحد---------------------ه اي منفردا بال--ذكر كفرتم------------------------------- وان يشرك به-------- تءمنوا بالاشرا---------ك فالحكم لله حيث حكم بالعذاب السرمد عليكم ال------------------------------------علي الكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان يشرك به هو الذي يريكم اياته الدالة علي توحيده وكمال قدرته وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رزق- اي المطر---------------- وما يتذكر بالايات الا من ينيب يرجع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله تعالي فان المنكر المعاند لا ينظر فيما ينافي مقصوده فادعوا الله مخلصين له الدين اخلصوا له العبادة ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات كناية عن علو شانه او----------------------------------------------------------------------- درجات---------------------- الجنة للمءمنين خبر ثان لهو او خبر لمحذوف ذو العرش مالك اصل العالم الجسماني ومدبره يلقي الروح خبر رابع والروح ا----------لوحي فانه محيي--- القلوب من موت الكفر او المراد جبريل من امره من قضاءه ومن ابتداءية متعلقة ب يلقي او حال من الروح قل الروح من امر ربي الاسراء- علي من يشاء من عباده فيجعله نبيا- لينذر	943	-4035564891094928087	353	243.0	274	1440	24.51388931274414	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	70	214	356	1124	1568	300	اليوم ان الله سريع الحساب AUTO اليوم تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم اليوم بنقص الثواب وزيادة العقاب والظلم وضع الشء في غير موضعه ان الله سريع الحساب يحاسبهم في وقت واحد فلا يشغله حساب عن حساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	1306	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0942	false	8598755254927370727	93	146	484	760	1599	300	اليوم ----لله الواحد القهار ال---يوم تجزي كل نفس بما كسبت----------------------------------- لا ظل-------------------------------------------------------م اليوم ان الله سريع الح-------------------------------------------ساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	942	-4035564891094928087	253	425.5	202	768	32.94270706176758	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	4	111	23	572	1568	300	يوم هم بارزون خارجون من قبورهم في براز من الارض ينظرهم البصر لا تسترهم اكمة ولا غيرها ونصب يوم علي البدل من الاول فهو نصب ل----مفعول --------------------------------لا يخفي علي الله في الدارين منهم شء من اعمالهم واحوالهم فبعد فناء الخلق يقول تعالي لمن الملك اليوم فلم يجب فيجيب نفسه تعالي بقوله----------------- لله الواحد القهار -----------------------------------------------الذي قهر الخلق بالموت اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب AUTO اليوم تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم اليوم بنقص الثواب وزيادة العقاب والظلم وضع الشء في غير موضعه ان الله سريع الحساب يحاسبهم في وقت واحد فلا يشغله حساب	1306	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0943	false	-2703910654034697935	205	299	1088	1564	1567	300	يوم هم بارزون ظاهرون لا ي----------------------------------------سترهم شء ---------------------------بدل من يوم التلاق الذي هو مفعول به ويوم مضاف الي جملة هم بارزون لا يخفي علي الله----------- منهم شء من اعمالهم واحوالهم وذواتهم------------------- لمن الملك اليوم حكاية لما يسال عنه في ذلك اليوم حين افناء الخلق لله الواحد القهار حكاية لما يجاب به لا احد يجيبه فيجيب نفسه وقيل الجواب للعباد كلهم والسءال عنه-------------------------------------------------------م اليوم تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم اليوم فانه سبحانه عادل متفضل حرم الظلم من فضله علي نفس-----ه ان الله سريع الحساب لانه ----------------لا يشغله حساب	943	-4035564891094928087	247	289.5	193	649	38.05855178833008	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	36	300	188	1606	1606	300	في الارض المعني الم يعتبروا ب--------------من قبلهم كانوا--- اشد منهم باسا واجسادا واحصن قصورا فكفروا-- فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0944	false	1139679154244452910	152	241	834	1305	1611	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم -قوة وا-------------ثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم و--------ما كان لهم من الله من---------------------------------------------------------------------------- واق-- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	944	-4035564891094928087	418	624.0	338	1438	29.06814956665039	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0945	false	-5822645333301623169	188	241	976	1239	1512	300	وقال موسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم حقيقة وهو الله تعالي من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب اظهر التوكل علي الله وعلمهم وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	945	-4035564891094928087	164	152.0	132	497	32.997989654541016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	226	300	1122	1471	1471	300	البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO يوم تولون مدبرين منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0946	false	2638233663243287426	7	36	34	166	1459	300	التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد--------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم	946	-4035564891094928087	127	237.0	99	350	36.28571319580078	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	51	115	257	575	1556	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره ك--------ذلك اي كهذا الاضلال يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك لغلبة الوهم والانهماك في التقليد ال-----------ذين يجادلو-------------------------------------------------------ن في ايات الل--------ه بغير سلطان---- اتاهم	1311	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0947	false	-7314156069006747182	149	218	767	1087	1509	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا جزمتم بان لا رسول بعده مع الشك في رسالت-------------------------------------------ه كذلك مثل ذلك-------- الاضلال يضل الله من هو مسرف في معصيته----------- مرتاب ش----------------------اك في دينه المبين بالحجج الذين يجادلون بدل من من هو مسرف وهو في معني الجمع او تقديره هم الذين في ايات الله ليبطلوه بغير سلطان حجة اتاهم	947	-4035564891094928087	184	258.0	140	404	45.5445556640625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	139	265	731	1378	1565	300	هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب AUTO من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها وهو النار ان لم يتب ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن والصالح الطاعات فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يدخلون بفتح الياء وضم الخاء وقرا الباقون بضم الياء وفتح الخاء ويا-------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار AUTO وي-----------------اقوم ما لي---------------- ادعوكم الي	1312	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0948	false	-8780504735194223011	92	147	454	726	1512	300	هذه الحياة الدنيا متا-----------------------------------------------------------------------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي	948	-4035564891094928087	185	121.5	146	723	25.587827682495117	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	238	67	1237	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1313	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0948	false	-8780504735194223011	134	206	664	1036	1512	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ال---------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	948	-4035564891094928087	365	693.0	294	1170	31.19658088684082	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	32	159	160	820	1545	300	تدعونني لاكفر بالله---------------------------------------------------- واشرك به ما ليس لي به علم------------ بربو--------------------------بيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر-- الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حق-------------------------ا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي نفسه -------------------قط ب------العبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها -------------------------------------------وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم--------------------------------- وافوض امري الي الله ا------------------ن الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم	1313	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0949	false	-7801556816027620152	81	277	400	1375	1494	300	تدعونني لاكفر بالله بيان للثاني والدعاء كالهداية في التعدية بالي واللام واشرك به ما ليس لي به علم شيءا ليس لي بربوبيته حجة وبرهان اي ما ليس باله وانا ادعوكم الي العزيز الغالب القادر المطلق الغفار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخر--------------------------------------------------------------------ة لا رد لما دعوه اليه وجرم فعل بم----عني حق وما بعده فاعله اي حق وثبت ان الذي تدعونني اليه باطل ليس له ثبوت اصلا في زمان او بمعني كسب وفاعله ضمير الي ما قبله وما بعده مفعول اي كسب ذلك الدعاء اليه بطلان دعوة ما تدعونني اليه اي ما حصل من ذلك الا ظهور بطلان دعوته او اسم بمعني القطع ولا لنفي الجنس وما بعده خبره اي لا قطع ولا انقطاع لبطلان دعوة الاصنام ومعني ليس له دعوة انا ليس له دعوة الي نفسه ومن شان المعبود الحق ان يدعو العباد الي طاعته او معناه ليس له استجابة دعوة فيكون من تسمية اثر الشء وثمرته باسم ذلك الشء وان مردنا الي الله مرجعنا الي----------ه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار--------- فستذكرون ما اقول لكم من النصح وتتحسرون علي عدم القبول وافوض امري الي الله فيعصمني عن كل سوء ان الله بصير بالعباد وذلك حين ا---------------------------------------------------وعدوه بمخالفة- دينهم	949	-4035564891094928087	338	405.0	271	1173	28.815004348754883	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	241	221	1251	1571	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال AUTO قالوا اي	1314	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0948	false	-8780504735194223011	201	268	1009	1359	1512	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحا--------------------------------------جون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ----وقال الذي	948	-4035564891094928087	329	616.0	265	1030	31.941747665405273	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	215	448	1206	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0951	false	1158642868659161448	80	127	409	663	1626	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب فا-----------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار------------------------------------- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	951	-4035564891094928087	246	456.5	200	758	32.453826904296875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	154	70	848	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1316	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0951	false	1158642868659161448	127	176	663	938	1626	300	لخلق السماوات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	951	-4035564891094928087	269	474.0	220	778	34.575836181640625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	0	151	0	828	1625	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم----- في---- الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي ---------------------------------الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قلي--لا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاه----------ل وال----------------------------------------------------------------------------بصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي -------تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها--------------- وقال ربكم ادع------وني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي	1316	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0952	false	-7381391357801833162	79	227	421	1261	1636	300	لخلق السماوات والارض ا-----------------------------------------------------------------------------كبر اعظم واشق في نظر ال-عقل من خلق الناس اعادتهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فلهذا ينكرون الاعادة ----------------------------------------------------------------------مع الاعتراف بخلق الاعظم من غير اصل وهذا رد لجدالهم في رد البعث ومن قال الامر بالاستعاذة من الدجال فهذا رد لمقال الدجال من دعوي الالوهية وانكار البعث وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء مزيد لا للمبالغة في نفي مساواته للمحسن والاولان مثلان للغافل والمستبصر والاخران للمحسن والمسء لتغاير وصفيهما او كانه قال لا يستوي الاعمي والبصير فكذلك------------------------------------- المحس--ن و---المسء فشبه حالهما في عدم الاستواء بحالهما-------------------- قليلا ما تتذكرون اي تذكرون تذكر---ا قليلا ان الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة لاتية لا ريب ف-------------------------------------------------------------------يها لان من تامل في اطوار الخلق يعلم انه لابد من معاد يجازي المحسن والمسء ولاتفاق كلمة الانبياء عليهم السلام مع ظهور معجزتهم ----------عليها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها لغفلتهم وجهلهم وقال ربكم ادعوني سلوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي	952	-4035564891094928087	307	263.5	246	1254	24.481658935546875	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	134	300	699	1524	1524	300	البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0953	false	5207495907791892962	6	74	34	368	1561	300	الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو ا---------------------لحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	953	-4035564891094928087	323	588.0	257	826	39.1041145324707	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	97	270	503	1402	1535	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي----- امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال---------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0954	false	-3360040715569472246	109	184	542	912	1518	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي اراد امرا------ فانما يقول له كن فيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لا يحتاج الي مادة ومدة والة وعدة الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	954	-4035564891094928087	263	329.0	210	991	26.538848876953125	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	89	176	497	948	1597	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0954	false	-3360040715569472246	204	249	1025	1246	1518	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	954	-4035564891094928087	221	402.5	176	451	49.00221633911133	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	4	129	22	705	1597	300	ك--------ذلك اي كما اضل هءلاء يضل الله الكافرين حتي لا يه-----------------------------------------------تدوا ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون AUTO ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح وتختال-ون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسومة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين ولم يقل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من الدخول الاقامة فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصر-------------ك حق----- فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل وا---------------------------------------------------------لاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم-------- القيامة	1319	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0955	false	5576012623924507944	107	203	530	1054	1537	300	كذلك مثل ذلك الاضلال--------- يضل الله الكافرين حتي لا يهتدوا الي ما ينفعهم في الاخرة بوجه ذلكم الاضلال او العذاب بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشرك وال-ضلال وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح او تفسدون ادخلوا ابواب ج-------------------------------------------------------هنم السبعة المقسومة لكم خالدين ------------------مقدرين الخلود فيه-----ا فبءس مثوي المتكبرين منزل المتكبرين عن الحق جهنم فاصبر يا محمد ان وعد ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله بنصرك واعلاء كلمتك حق كاءن فاما نرينك بعض الذي نعدهم ك-------------القتل والاسر وان شرطية وما زاءدة وجزاءه محذوف مثل فذاك او فهو المقصود او نتوفينك قبل ان يحل ذلك- بهم فالينا يرجعون فنجازيهم في القيامة	955	-4035564891094928087	304	451.5	246	822	36.982967376708984	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	12	161	61	888	1618	300	الاي-ة الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1320	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0956	false	-6656291073681743492	6	56	47	324	1673	300	الايات الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فاي ايات الله تنكرون---------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	956	-4035564891094928087	256	473.0	207	828	30.917875289916992	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0957	false	-4311795707889160352	180	204	956	1088	1574	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	957	-4035564891094928087	132	240.5	108	261	50.574710845947266	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1322	true	-7620713316002501170	19	92	91	485	1624	300	فاعمل انت علي دينك اننا عاملون علي ديننا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه AUTO قل انما انا بشر مثلكم ملكا ولا جنيا يوحي الي انما الهكم اله واحد ول---ولا الوحي -ما دعوت---كم فاستقيموا اليه تعالي اي توجهوا اليه بالطاعة ولا تعدلوا عنه الي عبادة غيره واستغفروه من ذنوبكم----- وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون AUTO صفتهم الذين لا يءتون الزكاة	1322	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0958	false	5234749798008920800	74	119	379	621	1593	300	فاعمل علي---- دينك اننا عاملون علي ديننا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد اي لست بجني----------------------------------------------------------------------------------- ولا بملك اتكلم بما لا تفهمون فاستقيموا اليه ----------وجهوا اليه وجوهكم واخلصوا له ال-------عبادة----- واستغفروه من سالف الذنوب وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة -------------------------------------------------------	958	-4035564891094928087	180	258.0	143	406	44.33497619628906	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0958	false	5234749798008920800	261	289	1395	1538	1593	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	958	-4035564891094928087	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	143	127	788	1676	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0959	false	2422392199505272095	1	47	4	267	1618	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يج----------------------------حدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	959	-4035564891094928087	259	498.0	213	661	39.18305587768555	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	241	296	1341	1655	1676	300	جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون AUTO حتي اذا ما جاءوها ما زاندة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ينطقها الله تعالي كانطاق اللسان فتشهد بما صدر منها وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1325	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0961	false	-7517347095404852960	143	170	812	964	1659	300	جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	961	-4035564891094928087	152	274.0	125	314	48.40764236450195	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	26	197	132	1102	1676	300	يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكا---------------نوا باياتنا يجحدون -----------ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون -------------AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار --بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم ------ال-----ريح بلا--- مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف ---العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه----------------------------------------- ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناه---------------------------------------------------م فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون AUTO واما ثمود فهديناهم بينا لهم سبيل الهدي فاستحبوا العمي ا----------لكفر علي الهدي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون الذي يهينهم بما كانوا يكسبون من اختيار الكفر ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون AUTO ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قرن تعالي --------------------------بذكرهم ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م-------------------------------------ن امن واتقي ونجاته ليبين الفرق يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون	1325	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0961	false	-7517347095404852960	0	140	0	801	1659	300	يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ازيد قدرة منهم وكانوا باياتنا يجحدون اي يعلمون وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكرون عطف علي فاستكبروا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا------ شديدة الصوت من الصرير وشديدة البرد من الصر في ايام نحس--------------------------------------------------------------------------------ات مشءوما---------------------------------ت عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما لنذيقهم عذاب الخزي الذل----------------- وصف به العذاب مع انه في الاصل صفة المعذب علي الاسناد المجازي للمبالغة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي---- وهم لا ينصرون----------------- واما ثمود فهديناهم دللناهم علي طريق الحق بلسان نبيهم صالح عليه السلام فاستحبوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي اختاروا الضلالة علي الهدي وهذا لا ينافي ك-----------------ون الضلال بمشيءة الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وانما ينافيه لو كان معني هديناهم اردنا منهم الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون صيحة ورجفة وهي الذل والهوان والاضافة الي العذاب ووصفه بالهوان للمبالغة بما كانوا يكسبون من القباءح وونجينا من تلك الصاعقة الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم----- يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون	961	-4035564891094928087	325	346.0	257	1321	24.60257339477539	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	73	204	393	1111	1617	300	وما كنتم تستترون بالحجب عن ارتكاب الفواحش ان اي لان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم المعني لم تستتروا عند ارتكاب الفاحشة خوف شهادة جوارحكم عليكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون من الخفيات وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0961	false	-7517347095404852960	170	235	964	1306	1659	300	وما كنتم تستترون --------------------------------ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------ ولكن ظننت-------------م ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون----------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاس-------------------------------------------------------------------رين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	961	-4035564891094928087	342	621.0	277	718	47.6323127746582	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	16	52	105	314	1681	300	الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا	1327	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0963	false	351490948428162707	0	21	0	117	1682	300	الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا	963	-4035564891094928087	117	218.5	96	209	55.98086166381836	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	176	275	973	1488	1637	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان ال-----------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0964	false	-2414743700092053722	122	172	632	879	1513	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير----- ان الذين	964	-4035564891094928087	212	245.5	170	550	38.54545593261719	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	73	198	416	1084	1637	300	واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة المذكورة وانث لانها ايات ان كنتم اياه تعبدون فان السجود اخص العبادات وهذا محل السجدة عند الامام مالك رضي الله عنه فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون AUTO فان استكبروا عن --امتثال امرك في ترك السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار--- داءما وهم لا يسامون لا يملون وهذا محل السجدة عند ابي حنيفة والشافعي واحمد رضي الله عنهم وكل م----ن الاءمة علي اصله في السجود فابو حنيفة هو واجب ومالك هو فضيلة والشافعي واحمد هو سنة وتقدم ذكر اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم ومن اياته انك تري الارض خاشعة------------------------ فاذا انزلنا عليها الماء اهتز--------------ت وربت---------- ان الذي احياها لمحي- الموتي انه علي كل شء قدير	1329	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0965	false	8284506525572786567	162	247	854	1311	1594	300	واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة نحو الايام مضين--------- ان كنتم اياه تعبدون فان عبادته مع عبادة غيره غير مقبولة فان استكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------روا عن الام------------------------------------تثال فالذين عند ربك اي الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار اي داءما وهم لا يسامون لا يملون وهذا مثل قوله فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين الانعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن اياته انك تري الارض خاشعة متذللة استعارة عن يبسها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت بالنبات وربت زادت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير	965	-4035564891094928087	282	420.5	223	726	38.84297561645508	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	211	12	1012	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1330	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0964	false	-2414743700092053722	152	239	784	1206	1513	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير------------ ان الذين كفروا بالذكر لما جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لكتاب عزيز-------------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	964	-4035564891094928087	414	783.5	328	1000	41.400001525878906	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0967	false	5722598698136371936	54	82	276	411	1479	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	967	-4035564891094928087	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	251	0	1262	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1332	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0967	false	5722598698136371936	64	150	325	748	1479	300	وما تحمل من انثي ولا تضع----------------------------------------------------- الا بعلمه---------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي -------قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد وضل عن---------------------------------------------------------------------------------------------هم ما كانوا يدعون من قب----------------------------------------------------------------------------------------ل وظ-------نوا ما لهم من محيص----- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	967	-4035564891094928087	409	741.5	325	1262	32.40887451171875	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	28	163	129	802	1513	300	يناديهم اي الكفار-------- اين شركاءي بزعمكم قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا--------------- لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنا------------------------------م وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل ال-كافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال------- وان مسه الشر -الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته و-------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا ل---------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي -----------------------------------ان لي عنده للحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا-------- بما عملوا-------------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0968	false	-2979398981960805738	3	165	12	836	1551	300	ينادي الله تعالي المشركين اين شركاءي بزعمكم قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد من اح-د يشهد -ان لك شريكا اذ تبرءوا عنهم لما عاين--------------------------------وا الحال والسءال توبيخ وضل عن----هم ما كانوا يدعون م------------------------------------------------------------------------------------ن الاصنام من قبل قبل القيامة فلا ينفعهم وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام -------------------------------------------------------------------لا يمل الانسان من دعاء الخير ك---------------المال والصحة وان مسه الشر كالفقر والمرض فيءوس من فض----له قنوط ------------من رحمته وما هذا الا حال الكافر فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حقي وصل الي او لا يزول عني وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي علي فرض ان تقوم القيامة كما يزعمون ان لي عنده للحسني معد لي عند الله الحالة الحسني من النعمة يتمني علي الله تعالي مع اساءة عمله وهو جواب القسم ساد مسد جواب الشرط فلننبءن الذين كفروا نخبرنهم بما عملوا بحقيقة اعمالهم فيعلموا انها تستوجب ندامة لا كرامة ولنذيقنهم من عذاب غليظ	968	-4035564891094928087	410	614.5	323	1044	39.272029876708984	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1333	true	3036561372399537495	24	162	128	792	1468	300	واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير والعرب تستعمل الطول والعرض في الكثرة فيقال اطال فلان الكلام وا--------------------------------لدعاء واعرض اي اكثر قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد AUTO قل ارايتم اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به عنادا الستم علي هلكة من قبل الله من اضل ممن هو في شقاق ب------------عيد عن الحق اي فلا احد ا------ضل منكم لانكم اهلكتم انفسكم بتكذيبه سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد AUTO سنريهم اياتنا في الافاق يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاءع الله في الامم وما يفتحه الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من الاقطار حول مكة وغير ذلك من الارض كخيبر وقهر العرب والعجم وفي انفسهم يوم------------------------ بدر وفتح مكة حتي يتبين لهم انه الحق اي	1333	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0968	false	-2979398981960805738	186	287	955	1482	1551	300	واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير داءم لانه اذا كان عرضه واسعا فما بالك بطوله فانه اطول الامتدادين استعير ما هو من صفة الاجرام للدعاء-------------- قل ارايتم ان ---------------------------------------------------------------------------------كان القران من عند الله ثم كفرتم ب---------------------------------ه من اضل ممن هو في شقاق خلاف وعداوة بعيد عن الطريق المستقيم اي من اضل منكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوضع موضعه ليكون تعليلا لكمال الضلال وهو في موقع مفعولي اخبروني علي طريق التعليق سنريهم اياتنا الدالة علي حقية القران في الافاق كوقاءع لا تتعلق بخاصتهم مثل ظهور الاسلام ع-----لي---------------------------------------------- الا--قاليم وساءر ال-----اديان وفي انفسهم كالوقاءع التي حلت بهم كوقعة بدر وفتح مكة حتي يتبين لهم انه القران -	968	-4035564891094928087	199	76.5	154	867	22.95271110534668	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	187	458	1019	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0969	false	-6646218280664650493	154	202	744	1000	1477	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	969	-4035564891094928087	252	428.0	204	561	44.91978454589844	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	220	458	1192	1586	300	والملاءكة يسبحو--------ن بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي ----بها وما انت-------- عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير AUTO وكذلك ومثل ذلك الايحاء البين اوحينا اليك قرا-------------نا عربيا لتنذر ام القري مكة اي اصل البلاد والمراد اهلها ولذلك عطف عليها ومن حولها من في الاغلب لمن يعقل يعني قري الارض كلها	1335	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0970	false	3878338264071856643	64	147	342	801	1626	300	والملاءكة يسبحون متلبسين بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين كما قال تعالي يستغفرون للذين امنوا غافر وقيل الاستغفار طلب هدايتهم التي هي موجب الغفران فيعم الكافر الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اول----------------------------------------------------------------------ياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب عل-ي اعمالهم يحصيها ويجزيهم وما انت يا محمد عليهم بوكيل بموكل بهم انما انت نذير هود وكذلك اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك الايحاء البين اوحينا اليك قرانا مفعول اوحينا عربيا لتنذر ام القري مكة اي------------------- اهله----------------ا ومن حولها قرء ال---------------------------ارض كلها	970	-4035564891094928087	280	447.0	226	867	32.29527282714844	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	64	73	331	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي----------------------------------------------------- ام---------- اتخذوا--------------- من دونه اولياء فالله هو الولي	1336	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0970	false	3878338264071856643	237	283	1295	1547	1626	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد------------ ولكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته بالهداية------ والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا نصير يدفع عنهم العذاب وينصرهم وتغيير المقابلة للمبالغة في الوعيد وتكثير الفاءدة ام اتخدوا بل اتخذوا الهمزة للانكار من دونه اولياء فالله هو الولي	970	-4035564891094928087	147	215.5	114	336	43.75	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	122	221	613	1128	1561	300	اتبعك وهو يح-ي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO فاطر السماوات والارض	1336	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0971	false	-48440175438466953	2	49	8	254	1548	300	-تبعك وهو يحيي الموتي -----------------وهو علي كل شء -----------------------قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت واليه انيب----- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض	971	-4035564891094928087	231	419.0	185	516	44.76744079589844	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	243	501	1258	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0971	false	-48440175438466953	96	160	486	813	1548	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	971	-4035564891094928087	327	639.0	263	757	43.19683074951172	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	73	275	367	1449	1567	300	الله ربنا وربكم خالق كل شء لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القتال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0971	false	-48440175438466953	144	220	723	1130	1548	300	الله ربنا وربكم----------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج----------ة بيننا وبينكم ا-----------------لله يجمع بيننا------------ واليه المصي------------ر والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	971	-4035564891094928087	403	730.5	327	1082	37.24584197998047	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	230	289	1197	1517	1567	300	يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع------------------- الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز AUTO الله لطيف بعباده بار بعباده بصنوف من الب--------ر يرزق من ي----------------شاء ما يشاء	1339	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0973	false	-7818796652526605168	180	227	928	1182	1546	300	يستعجل بها ال--------ذين لا يءمنون بها استهزاء والذين امنوا مشفقون----- خاءفون من------ها ويعلمون انه----------ا الحق الكاءن البتة فيستعدون لها الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة-------------------- لفي ضلال بعيد عن طريق الصواب الله لطيف بعبا----------------------------------------------------ده بار ب---------------البر والفاجر يرزق من يشاء اي يرزق من يشاء ما يشاء	973	-4035564891094928087	190	276.0	152	370	51.35135269165039	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	35	161	179	829	1567	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة من عند الله وهو امر يعم ساءر امته وامرت لاعدل واللام بمعني ان اي امرت بان اعدل بينكم في الحكم ولا اطالبكم باكثر مما افترض الله عليكم الله ربنا وربكم خالق كل شء لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها-------- اية القتال ا--------------------------------------------------------لله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب------------------------------------------------------------------ له اي من بعد ما ا--جاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم دا----------------------------------------------------------------------------------------------------حضة باط------لة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب----- بالحق----------------------- والميزان	1339	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0973	false	-7818796652526605168	0	123	0	638	1546	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب لا كمن امن ببعض وكفر ببعض-------------------------------- وامرت لاعدل ل------------------------ان اعدل ف------ي الحكم بين---------------------------------كم الله ربنا وربكم----------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل يجازي بعمله لا حجة لا خصو-مة بيننا وبينكم وهذا قبل نزول اية السيف فان السورة مكية وقيل لا ايراد حجة بيننا فانه قد ظهر الحق الله يجمع بيننا يوم المعاد- واليه المصير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيفصل بيننا والذين يحاجون يجادلون في الله في دينه من بعد ما استجيب له اي--- بعد ما استجاب الناس لله تعالي ودخلوا الاسلام وقيل بعد ما استجاب الله تعالي لرسوله باظهار دينه وقيل بعد ما استجاب اهل الكتاب له واقروا بنبوته حجتهم داحضة باطلة زاءلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال----------له الذي انزل الكتاب جنسه بالحق متلبسا بعيدا من الباطل والميزان	973	-4035564891094928087	292	301.5	230	916	31.877729415893555	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	128	228	611	1139	1518	300	عن هشام ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون	1340	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0973	false	-7818796652526605168	258	300	1331	1546	1546	300	من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون-	973	-4035564891094928087	210	397.5	169	528	39.772727966308594	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	90	193	469	980	1532	300	علي --تبليغ الرسالة اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي استثناء منقطع معناه لكن اسالكم ان تودوا ق-------------------------------------------------رابتي التي هي قرابتكم قال ابن عباس لم يكن بطن من قريش الا له فيهم قرابة روي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك من هءلاء قال علي وفاطمة وابناها وقيل ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس -----------------------------------------------------------------------------------------ومن يقترف------ حسنة يكسب طاعة نزد له فيها---------- حسنا بتضعيف-------ها ان الله غفور ساتر ذنوب عبيده شكور مجاز علي الدقيقة من الخير لا يضيع عنده لعامل عمل ام يقو-----------لون--------------------------------------- افتري----- علي الله كذبا فان يشا الله-------------------------- يختم علي قلبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته	1341	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0975	false	-6570525734946459134	0	145	0	743	1573	300	علي التبليغ-------- اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي ا---------------------------لا ان تحبوني في حق قرابني منكم ومن اجلها او الا ان تحبوا اهل قرابتي وتجعلوهم مكان المودة فالظرف حال وعن الامام احمد ------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام ل---------------------------------لعباس لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي او الا ان تحبوا الله في تقربكم اليه بطاعته ومن يقترف يكتسب حسنة----- طاعة نزد له فيها في الحسنة حسنا بان نضاعف اجرها ان الله عفور---------------- شكور يقبل الطاعة وان قلت----------------------------- ام يقولون بل ايقولون اضراب اخر اشد من قوله ام لهم شركاء الخ افتري محمد علي الله كذبا فان يشا الله اي خذلانك اللازم للافتراء يختم علي قلبك فلا تعي القران ولا تفهم الوحي ويسلبك ما اتاك من الله تعالي او فتجترء علي الافتراء عليه وهذا رد واستبعاد لافتراءه علي الله تعالي وعن مجاهد يربط علي قلبك بالصبر فلا يشق عليك اذاهم ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته	975	-4035564891094928087	231	238.5	180	933	24.75884246826172	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	185	252	969	1347	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO فقال قبله عن عباده وبعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1342	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0974	false	8599621108080696194	69	98	352	513	1532	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	974	-4035564891094928087	161	297.5	132	378	42.592594146728516	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	95	288	467	1455	1520	300	الله عنه اكثر وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين بفاءتين في الارض هربا حيثما كنتم وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يدفع عنكم المصاءب ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام AUTO ومن اياته الجوار السفن قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الجواري باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وامال فتحة الواو حيث وقع الدوري عن الكساءي في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1344	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0976	false	2084133015474131109	193	246	990	1243	1553	300	-----عن كثي-ر وما انتم بمعجزين في الار-------------------------------------------------------------------------------------------ض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------ ومن اياته الجوار في البحر كالاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور او يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهن بما كسبوا ويعف عن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	976	-4035564891094928087	244	438.5	192	988	24.69635581970215	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	176	103	972	1639	300	ما لهم من محيص مهرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	1345	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0976	false	2084133015474131109	242	283	1228	1461	1553	300	ما لهم من محيص----- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	976	-4035564891094928087	233	401.0	192	869	26.812427520751953	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	54	238	290	1313	1639	300	وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وعلي ربهم يتوكلون---- نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق -جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليت-----------------------------------------------------------------------------------يم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ -----ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون AUTO والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما دعاه-----------------------م اليه من طا------عته واقاموا الصلاة الخمس وامرهم شوري بينهم ا------------------------ي يتشاورون فيه لا ينفرد واحد منهم براي دون صاحبه ومما رزقناهم ينفق----------------------------------------------------ون في سبل الخير فهءلاء صنف والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون AUTO والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون صنف اي ينتقمون من ظالميهم من غير ان يعتدوا------ وجزاء سيءة سيءة مثلها	1345	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0978	false	-6190972314434699871	0	149	0	813	1591	300	وما عند الله من الثواب خير وابقي لما كانت سببية كون الشء عند الله تعالي لخيريته امرا مقررا في العقول غنيا عن الدلالة عليه بحرف موضوع له بخلاف سببية كون الشء عندكم لقلته وحقارته اتي بالفاء في الاول دون الثاني للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قيل نزلت في ابي يكر رضي الله عنه حين تصدق بجميع ماله و---------لامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم ---------------------------------------عطف علي للذين والاصح ان الكباءر ----------------------------------------------------------------كل ما ورد فيه وعيد شديد في الكتاب والسنة والفواحش تزايد قبحه او ما يتعلق بالفروج تخصيص يعد تعميم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما غضبوا هم يغفرون سجيتهم الصفح لا الانتقا---م والذين استجابوا لرب--------------------------------------------------------------------------------هم اجابوه حين--- دعاهم الي الطاعة بلسان رسوله عليه الصلاة والسلام واقاموا الصلاة------ وامرهم شوري بينهم ذو شوري لا يبرمون امرا حتي يتشاوروا في----------------------------------ه ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي الظلم هم ينتصرون يعني يعفون في محل العفو و--------------------------------------------------------------------------------------------ينتقمون في محل الانتقام ليسوا اذلة عاجزين وجزاء سيءة سيءة مثلها	978	-4035564891094928087	336	279.0	266	1387	24.224945068359375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	88	280	438	1406	1501	300	الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0979	false	-5306637688073164079	0	74	0	362	1515	300	الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	979	-4035564891094928087	362	671.5	288	968	37.39669418334961	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	199	280	1033	1406	1501	300	في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله ل-----------------هم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداي-------ة استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله---------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0980	false	-7903994262654178815	9	88	50	408	1529	300	في الدني--------ا الا ان الظالمين في عذاب مقيم---------------------------------------- تصديق من الله تعالي او تتمة كلامهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------- الي الهداية والجنة استجيبوا لربكم اي اجيبوا امره وداعيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله من متعلق بمتعلق له لا ب مرد اي لا يرده الله تعالي بعد ما حكم به وقيل متعلق ب ياتي ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	980	-4035564891094928087	227	356.5	176	501	45.30937957763672	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	135	54	689	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1347	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0979	false	-5306637688073164079	60	116	307	581	1515	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من ------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	979	-4035564891094928087	263	479.5	208	635	41.41732406616211	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	20	72	91	357	1546	300	ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا----------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------- ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان-------- منا رحمة---------- فرح بها---------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايدي-------------هم فان الانسان كفور	1347	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0980	false	-7903994262654178815	79	138	371	678	1529	300	ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير انكار لاعمالكم وجاز ان يراد انكار لوعد الله تعالي ووعيده ف---------------------ان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان اي جنسه منا رحمة كصحة وغني فرح بها فاشر وبطر وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم بسبب قباءحهم فان الانسان كفور	980	-4035564891094928087	182	257.0	143	337	54.00593566894531	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	246	955	1305	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0981	false	-7466667543571577852	233	256	1210	1329	1558	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي	981	-4035564891094928087	117	210.0	94	350	33.42856979370117	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	184	274	974	1454	1602	300	وجعل---- لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد ال--------------------------ي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي نزل من السماء ماء بقدر بمقدار الحاجة ولم يكن طوفانا كالمرسل علي قوم نوح حتي اهلكهم فانشرنا فاحيينا----------- به بلدة ميتا مال عنه النماء وذكر لان البلدة بمعني	1350	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0983	false	2031282739568635435	3	38	13	196	1585	300	وجعل خلق لكم فيها سبلا لعلكم تهت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الي مقاصدكم من بلد الي بلد او الي كمال حكمته فتءمنون والذي نزل من السماء ماء ب-------------------------------------------------------------------قدر بمقدار معلو-----------------------------------------------م فانشرنا -احيينا فيه التفات به بلدة ميتا------------------------ البلدة بمعني	983	-4035564891094928087	133	195.5	107	521	25.52783203125	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	26	132	141	678	1530	300	والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك والانعا----------------------------------------------------------------------م ما تركبون في البحر والبر لتستووا علي ظهوره------------------ ثم تذكروا------- نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا-------- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين AUTO لتستووا علي ظهوره ذكر الضمير ردا الي لفظ ما اي لتثبتوا علي ظهور ما تركبونه ثم تذكروا نعمة ربكم عليكم اذا استويتم عليه علي مركوبكم وتقولوا ما نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين وضع رجله في الركاب وهو باسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله قرا ابو عمرو سخر لنا بادغام الراء في اللام وما كنا له مقرنين مطيقين	1351	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0983	false	2031282739568635435	45	98	235	525	1585	300	والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي تركبونه جعل السفينة كالدابة فعدي الفعل اليها بنفسه فانه يقال ركب-ت في ال------فلك لتستووا علي ظهوره اي ظهور ما تركبون ثم تذكروا بقلبكم نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا بلسانكم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين مطيقين	983	-4035564891094928087	178	301.5	145	640	27.8125	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	180	275	919	1415	1530	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم--------------- الملاءكة بنات الل-------------------------------ه لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان----- لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0983	false	2031282739568635435	135	200	714	1066	1585	300	وجعلوا له من عباده جزءا يعني بعد اعترافهم بان الخالق هو ا----------------لله تعالي جعلوا له ولدا فان الولد بضعة وجزء لوالده فقالوا الملاءكة بنات الله وقيل معناه جعلوا جزءا من عباده فانهم جعلوا بعض انعامهم لله تعالي وبعضها لطواغيتهم-------------------------------------------------------------- ان الانسان جنسه لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	983	-4035564891094928087	197	266.5	156	547	36.014625549316406	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1352	true	-80801729602151422	21	107	107	575	1620	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين AUTO ثم زاد توبيخهم وافساد رايهم بقوله اومن ينشا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين اي ينبت في الحلية في الزينة يعني النساء وهو في الخصام غير مبين بالحجة من ضعفهن والمعني او يجعل للرحمن من الولد من هذه صفته وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون AUTO وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن	1352	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0983	false	2031282739568635435	200	225	1066	1208	1585	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون----- وقالوا لو شاء---------------- الرحمن	983	-4035564891094928087	136	212.0	112	468	29.059829711914062	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1353	true	5777542622822370500	0	225	0	1198	1594	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام اتيناهم كتابا من قبله من قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به بالكتاب مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون AUTO فلم يجيبوا انقطاعا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة طريقة وملة وانا علي اثارهم مهتدون جعلوا انفسهم باتباع اباءهم مهتدين فلا حجة لهم علي ذلك غير تقليد اباءهم الجهلة وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون AUTO وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون متبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون AUTO قال قرا ابن عامر وحفص قال علي الخبر وقرا الباقون قل علي الامر اولو جءتكم الف الاستفهام دخلت علي واو العطف قرا ابو جعفر جءناكم بنون والف علي الجمع ويبدل الهمزة ياء ساكنة ويصل الميم بواو في اللفظ حالة الوصل علي اصله وقرا الباقون بالتاء مضمومة علي التوحيد وابو عمرو يبدل الهمزة كابي جعفر وابن كثير وقالون يصلان الميم بخلاف عن الثاني باهدي بدين اصوب مما وجدتم عليه اباءكم اتتبعون اباءكم فابوا ان يقبلوا قالوا انا بما ارسلتم به ايها الرسل كافرون اي ثابتون علي الكفر فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1353	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0983	false	2031282739568635435	236	297	1255	1574	1585	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	983	-4035564891094928087	164	-4.5	133	1353	12.121212005615234	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	208	233	1146	1282	1636	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0985	false	5754115274501278631	95	120	509	645	1626	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	985	-4035564891094928087	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1355	true	-3134347308960162350	6	151	34	833	1582	300	ليسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل فيكون بعضهم لبعض سبب معاش فيلتءم قوام امر العالم---------------------------------------- ورحمت ربك الجنة خير مما يجمعون من الام----------------وال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون AUTO ثم اوما تعالي الي ان لا قدر للدنيا عنده بقوله ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي ال----------------------كفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن وتبدل-------------------------- من لمن---------- لبيوتهم سقفا----------------------------- من فضة قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو سقفا بفتح السين واسكان القاف مفردا وقرا الباقون بضم السين والقاف جمعا ومعارج -------مصاعد جمع معرج عليها يظهرون يعلون الي------------------------------------------ ا-لسطح ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون AUTO ولبيوتهم ابوابا وسررا من فضة عليها يتكءون قرا ابو جعفر يتكون بضم الكاف واسكان الواو من غير همز والباقون بكسر الكاف والهمز وزخرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا---------------------------------------------------------------------------------- والاخرة عند ربك للمتقين	1355	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0986	false	-6018936674273183313	82	235	447	1259	1576	300	ليسخر الاغني-----------------اء الفقراء باموالهم ويستخدموهم فينتظم---------------------- العالم وليس هذا من شرف في الغني ونقص في الفقير ورحمت ربك بخلقه خير مما يجمعون من الاموال ومن حطام الدنيا ولولا ان يكون الناس امة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة اي لولا كراهة اجتماع الخلق عل-----------ي الكفر لرغبة النفس في الدنيا لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا لبيوتهم بدل اشتمال من لمن يكفر وجاز تعلقه ب سقفا كما تقول جعلت لك لوحا لكتابك من فضة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعارج سلالم ومصاعد---- منها عليها يظهرون يعلون---- السطوح لحقارة الدنيا فيغتروا بها اكثر مما اغتروا ولبيوتهم ابوابا وس----------------------------------------ررا من فضة عليها اي علي السر-------ر يتكءون------------------------------------------------------------ وزخرفا ذهبا عطف علي محل من فضة والزخرف الزينة فعطف علي سقفا وروي الترمذي وقال حسن صحيح لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي منها كافرا شربة ماء ابدا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا ان نافية و لما بمعني الا ومن قرا لما بالتخفيف فان مخففة واللام هي الفارقة وما صلة والاخرة عند ربك للمتقين	986	-4035564891094928087	299	381.5	237	1225	24.40816307067871	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	3	113	25	615	1556	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء موسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1358	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0988	false	-2760069263570730831	91	130	471	665	1559	300	لعلهم يرجعون وقا---------لوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	988	-4035564891094928087	189	321.5	152	592	31.925676345825195	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	22	254	108	1365	1596	300	ان يكون الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا اية لبني اسراءيل يستدلون بها علي قدرة الله علي خلقه من غير اب ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0989	false	-3924173725959675821	209	281	1091	1477	1576	300	ان هو الا عبد--- انعمنا عليه وج--------علناه مثلا---- لبني اسر---------------------------------------------اءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	989	-4035564891094928087	354	578.5	286	1257	28.162290573120117	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	13	157	71	831	1596	300	ان هو اي عيسي الا عبد مربوب فلا يجوز ان يكون الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا اية------- لبني اسراءيل يستدلون بها علي قدرة الله علي خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير اب ولو نشاء لجع-لنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منك------------------------------م وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط --------------من اشراط-------------------------------------------------------------------- --------------------------------------الساع---ة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم ب----------------------------------ه صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-------ة ولابين لكم	1360	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0990	false	4411864940519938077	162	297	801	1515	1524	300	ان هو ع---يسي الا عبد-------------------------------- انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا امرا عجيبا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يخلفونكم في الارض يعبدونني فالملاءكة وعيسي لا يستحقون الالوهية وقيل معني لجعلنا منكم لولدنا منكم يا رجال ملاءكة كما ولدنا عيسي من غير --------فحل لتعرفوا ان الملاءكة مثلكم اجسا---------------------------------------------------------------------------------------------------م وان الله تعالي قادر علي كل شء وانه عي--------------------------------------------------------------------سي لعلم للساعة اي علامتها فان نزوله من اشراطها وقيل ما وضعت علي يديه من احياء الموتي وغيرها كفي به دليلا علي علم الساعة وقيل الضمير للقران فان فيه الدلالة عليها فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون اي شرعي وما اخب--------ركم به هذا صراط مستقيم اي ما ادعوكم اليه صراط -------لا يضل س---------------------------------------------------------------------------------------------------------الكه ولا يصدنكم الشي-------------------------------------------------طان عن اتباع--ه انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة النبوة ولابين لكم	990	-4035564891094928087	282	323.5	219	1107	25.474254608154297	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	151	254	799	1365	1596	300	قال قد جءتكم بالحكمة--------- ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اخ------تلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه------------------------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0991	false	8518246229544801070	11	90	61	465	1623	300	عام اي جءتكم بالحكمة لمصالحكم ولابين---- بعض الذي تختلفون فيه اي بعضا توضيحه صلاح دينكم او بعض ما انتم تختلفون ----------------------------------------------------------------------------------------------فيه من احكام التوراة فان الذي لم يختلفوا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما احتاج----------------------------------------------------- الي تبيين فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم الفرق المتحزبة منهم من يقر بانه عبد الله ورسوله ومنهم من يدعي انه ولد الله او هو الله ومنهم من يدعي انه كذاب فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	991	-4035564891094928087	147	210.0	116	756	19.44444465637207	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0991	false	8518246229544801070	141	175	752	947	1623	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	991	-4035564891094928087	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	11	215	58	1136	1589	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون AUTO وتبارك تعظم وتقدس الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما من جميع الموجودات وعنده علم الساعة اي علم تحديد قيامها والوقوف علي تعيينه وحصره واليه ترجعون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ومنهم روح عن يعقوب ويعقوب علي اصله في فتح حرف المضارعة و--------كسر الج-يم ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون AUTO ولا يملك الهتهم الذين يدعون من دونه من دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد استثناء منقطع اي لكن من شهد بالحق وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم عبدوا من دون الله ويملكون شفاعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن شهد بالحق وهو قول لا اله الا الله كلمة التوحيد وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون AUTO ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون يصرفون عن عبادت---------------ه وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون AUTO وقيله يارب يعني قول محمد صلي الله عليه وسلم شاكيا ------الي ربه------------------- يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون قرا عاصم وحمزة وقيله بخفض اللام وكسر الهاء علي معني وعنده علم الساعة--- وعلم--------- قيله	1364	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0993	false	2070336516862667607	127	255	607	1275	1499	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة لا عند غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واليه ترجعون للجزاء ولا يملك الذين يدعون من دونه اي----------------------------------------------- الهتهم الشف--------------------------------اعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد بالحق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوحيد وهم يعلمون حقيقة-- ما شهدوا به ولا يكونون منافقين والاستثناء متصل اي لا يملكها احد من المعبودين الا الموحدين كالملاءكة وعيسي فان لهم الشفاعة باذنه لمن ارتضي او منقطع اي متعلق الذين بالاصنام ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءف--------------------------------------------------كون يصرفون من عبادته الي عبادة غيره وقيله بالنصب مفعول مطلق اي قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم قيله اي شكي الي ربه شكواه من قومه فقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون او عطف علي سرهم ونجواهم او ----------------علي معني وعنده علم الساعة اي يعلم الساعة و قيله	993	-4035564891094928087	355	508.0	280	1289	27.540729522705078	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	143	253	726	1290	1540	300	يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1366	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0994	false	-6920774686682739949	81	111	413	571	1565	300	يغشي الناس --------------------------هذا عذاب الي---------------------------------------------م ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	994	-4035564891094928087	152	255.5	123	564	26.950355529785156	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	22	94	119	490	1622	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0994	false	-6920774686682739949	117	143	606	733	1565	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	994	-4035564891094928087	123	194.0	98	371	33.15363693237305	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	31	108	167	562	1622	300	ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ا---------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشا-----م اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين AUTO وان لا تعلوا -----تطغوا علي الله فت---عصوه اني اتيكم بسلطان مبين حجة ظاهرة	1367	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0996	false	3422394315297578416	134	180	659	891	1504	300	ولقد فت------نا قبلهم قبل قريش قوم فرعون---------------------------------------- وجاءهم رسول كريم علي الله ان ا------------------------------دوا ان مفسرة الي عباد ال------------------------------------------------------------له بني اسراءيل وارسلوهم معي ولا تعذبوهم اني لكم رسول امين علي الوح-------------------------------------------------ي وان لا تعلوا لا تتكبروا علي الله بترك طاعه اني اتيكم بسلطان مبين حجة ظاهرة	996	-4035564891094928087	178	292.0	140	417	42.68585205078125	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	142	269	717	1403	1560	300	والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم AUTO الا من رحم الله من --	1369	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0997	false	-7778940473749225397	160	210	841	1107	1598	300	والذين من قبلهم----------------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمين------- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعب----------------------------------------------------------------------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون----------------- الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ولقد نجينا بني اسراءيل من	997	-4035564891094928087	238	412.0	192	688	34.593021392822266	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0997	false	-7778940473749225397	143	167	756	884	1598	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	997	-4035564891094928087	128	232.0	104	268	47.761192321777344	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	16	294	81	1530	1560	300	وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء------------- بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين AUTO ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير في القوة والمنعة ام قوم تبع هو الحميري ---------------------------------------------------------------------------------ملك اليمن سمي بذلك لكثرة اتباعه وكل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وكان هذا يعبد النار فاسلم ودعا قومه الي الاسلام وهم حمير فكذبوه فذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت------------------------------------------- وهو الذي بني سمرقند وكان اسمه اسعد ابو كرب بن مليك وعنه صلي ال-----له عليه وسلم انه --------------------قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسل--------------------------------م والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم-------------- انهم كانوا مجرمين بالكفر-- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقا-------------------------------------------------------------------------------تهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي ----من قرابة و--غيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ------ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم AUTO الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------است---------------------------------------------------ثناء متصل انه هو العزيز ا-------لذي لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه- ان شجرت الزقوم	1369	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0998	false	5165182405323188572	33	256	175	1314	1540	300	وما نحن بمنشري---------ن فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين اي ان صدقتم انه يمكن النشور بعد الموت فاسالوا ربكم احياء من مات من اباءنا حتي نعلم صدق ما تقولون اهم قريش ----------------------------------------خير في القوة والمنعة ام قوم تبع وهم سبا اهلكهم الله تعالي وخرب ديارهم وفرقهم شذر ومذر وتبع اسم لمن ملك فيهم كما ان كسري لمن ملك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس وقيصر للروم وفرعون لمصر والنجاشي للحبشة وهو الذي بني سمر------------------------------------قند وفي الحديث لا ادري اتبع كان نبيا ام لا وقد ورد ايضا لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم وهو كان في زمن موسي عليه السلام والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم هدد بهم قريشا انهم كانوا مجرمين ---كقريش وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما بي----------------------------------------------------ن الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا با-------------------------------------------------لحق بسبب الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهو البعث والجزاء وغيرهما ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل فصل الحق والمحق عن الباطل والمبطل ميقاتهم وقت وعدهم اجم---------ع-----------------------ين يوم لا يغني ---------------------------------------بدل عن يوم الفصل مو----لي اي مولي كان من قرابة او غيرها عن مو-لي----------------- اي مولي كان شيءا من الاغناء مصدر ولا هم ينص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الضمير اما للمولي الاول اي هم ليسوا بناصر ولا بمنصور وجاز عوده الي الثاني او اليهما الا من رحم الله بدل من واو ينصرون او نصب علي الاستثناء منه فانه جاز النصب والمختار البدل والمراد المءمنون ----اانه هو العزيز الغالب الذي لا يغلب الر-------------------حيم لمن كان اهل الرحمة ان شجرت الزقوم	998	-4035564891094928087	474	327.5	367	1944	24.382715225219727	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	125	284	671	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	1371	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms0999	false	-8969290505138910750	4	31	23	174	1572	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	999	-4035564891094928087	145	278.0	119	387	37.46770095825195	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	13	274	74	1480	1616	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1000	false	5383926226469465722	107	168	565	884	1578	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ويل لكل افا----------------------------------------------ك ا--ثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1000	-4035564891094928087	315	580.0	254	1406	22.403982162475586	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	43	270	234	1460	1616	300	الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي --مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO ت---------------------------------------------------------------لك الايات المذكورات ايات ال-------له نتلوها عليك بالحق بالصدق ----والاعلام بحقاءق الامور في ---انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد----------------------- كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي --------------------------------------------------------------------------معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءم------------------------------نون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد --سماع -------------القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا-------------------------- اتخذها هزوا	1372	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1001	false	3836569357704264755	2	158	13	840	1561	300	الليل والنهار--------------- وما انزل الله من السماء من رزق اي المطر فانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وغيرهم---ا ايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون -------في--------- ايات قراءتان وعلي الوجهين عطف علي معمولي عاملين مختلفين الا ان تقول اختلاف عطف علي في السماوات بتقدير في لا انه عطف علي السماوات تلك الاي----------ات ايات الله دلاءله نتلوها عليك حال-- عاملها معني الاشارة بالحق متلبسين او متلبسة به فباي حديث بعد الله اي بعد حديثه واياته دلاءله او كتابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون العطف لمغايرة الوصفين او هو كقولهم اعجبني زيد وكرمه اي اعجبني كرمه فمعني بعد الله واياته بعد اياته وتقدم اسم الله تعالي للتعظيم يءمنون ويل لكل افاك اثيم------------------ كذاب كثي----ر ال----------اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر ------------------------------------------------------------------------------------------علي كفره وثم---------------------------- لاستبعاد الاصرا----------ر بعد السماع مستكبرا عن الانقياد كان لم يسمعها اي كانه والجملة حال ا-------------ي يص----------ر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم------------------ واذا علم من اياتنا شيءا اي علم شيءا انه من الايات اتخذها هزوا	1001	-4035564891094928087	423	388.0	332	1473	28.716903686523438	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	103	202	520	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1373	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1000	false	5383926226469465722	168	198	884	1028	1578	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1000	-4035564891094928087	144	274.5	114	318	45.28302001953125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	72	292	366	1528	1571	300	عنهم ما كسبو-----ا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من------- الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون AUTO قل للذين امنوا اغفروا يغفروا يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون يخافون ايام الله وقاءعه في الامم الماضية ولا يخشون نقمته ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون من	1373	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1001	false	3836569357704264755	208	289	1096	1505	1561	300	عنهم ما كسبوا شيءا من العذاب ------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام------- ولهم عذاب عظيم ----------------------------------------------------------------------هذا--- القران هدي كامل في الهداية والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز هو--------- اش-----------------------------------------------د العذاب -ال-----------------يم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون من	1001	-4035564891094928087	372	620.5	295	1174	31.686542510986328	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	137	192	692	993	1571	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جم---------------------------------يعا ------------------------------------------------------------منه--------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1373	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1002	false	-9026130596826672178	88	150	496	803	1632	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه با--------------------------------------------------------------------------------------------مره بتسخ--------------يره ولتبتغوا من فضله بالتجارة------- وغيره-ا ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض مسخران لنا من حيث انا ننتفع بهما جميعا منه منه حال من ما اي كاءنا من الله تعالي وجميعا حال من فاعل منه او تقديره هي من الله جميعا ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1002	-4035564891094928087	182	325.0	147	421	43.230403900146484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	117	180	616	1003	1616	300	اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر	1374	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1002	false	-9026130596826672178	0	42	0	237	1632	300	اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وفضلناهم علي العالمين------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر	1002	-4035564891094928087	218	406.0	178	387	56.33074951171875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	43	173	221	883	1553	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1376	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1003	false	6962485645870522175	253	297	1373	1590	1604	300	فمن يهديه من بعد الل-----------ه افلا تذكرون وقا--------------------------------------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1003	-4035564891094928087	214	382.5	170	662	32.3262825012207	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	25	149	128	789	1551	300	وتري كل امة جاثية باركة علي الركب وهي جلسة المخاصم بين يدي الحاكم ينتظر القضاء كل امة قرا يعقوب كل بنصب اللام علي انه بدل الاول و تدعي صفة وقرا الباقون برفعها علي انه مبتدا خبره تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها لتحاسب ويقال لهم ال----------------يوم تجزون ما كنتم تعملون في --ال----دنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة ا--------و القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ب---بيا-------ن شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة------- ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن	1377	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1005	false	6058921991690486222	123	240	674	1280	1551	300	وتري كل امة جاثية باركة علي الركب حتي ابراهي----------------------------------------------------------------م عليه السلام لشدة اليوم او مجتمعة للحساب كل امة ت---------------------دعي الي كتابها الذي فيه اعمالها ومن قرا بنصب كل فهو بدل من الاول اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك هذا كتابنا اي------------------------------------------------------------ ديوان الحفظة الذي كتبوا بامرنا ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ ن--امر الملاءكة بنسخ ما كنتم تعملون عن ابن عباس رضي الله عنه وغيره رضي الله عنهم اذا صعد الملاءكة بالاعمال الي السماء يءمرون بالمقابلة علي ما في اللوح فلا يزيد ولا ينقص ثم قرا انا كنا نستنسخ الاية فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن	1005	-4035564891094928087	309	434.0	245	851	36.31022262573242	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	138	241	730	1252	1551	300	ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان ر-----------------------سلي-- فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق ك------------------------------اءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة--------- ان نظن الا ظنا اي لا	1377	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1005	false	6058921991690486222	231	291	1234	1514	1551	300	ذلك هو الفوز المبين------------- واما الذين كفروا افلم تكن عطف علي محذوف اي ف-------------------------------------------------يقال لهم الم تاتكم----------------------------------------- رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمي-------ن واذا قيل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكم ان وعد الله حق اي موعوده كاءن او متعلق الوعد كاء-----------------------------------------------------------------------------------ن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء هي ان نظن الا ظنا اي ما	1005	-4035564891094928087	174	202.0	134	586	29.692832946777344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1005	false	6058921991690486222	64	94	330	497	1551	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1005	-4035564891094928087	167	317.0	137	350	47.71428680419922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	29	216	158	1196	1647	300	وقيل اليوم ننساكم -----------------------نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما -------------------تركتم العمل ------------------------------------للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وله الكبر--------------------------------------------------------------------ياء العظمة في السماوات والارض اذ ظهر فيهما اثارها وهو العزيز الغالب الحكيم فيما ------قضي	1378	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1006	false	-5367425720711760279	42	129	212	697	1556	300	وقيل اليوم ننساكم نعاملكم معاملة الناسي فنترككم في العذاب --------------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي لقاء ما فيه من الجزاء وتركتم العمل له جعل الظرف مجري المفعول به واضاف اللقاء اليه----- وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذ-------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فنسيتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياة الاخرة------------------------- فاليوم لا يخرجون منها من النار ولا هم يستعت------------------------------------------------------------------------بون لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويزيلوا العتب فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض-------------------- وهو العزيز الغالب الحكيم فيما اراد وقضي	1006	-4035564891094928087	298	291.0	241	1190	25.042016983032227	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	2	138	10	735	1565	300	واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين AUTO قل ارايتم استفهام علي معني التوبيخ ما تدعون ----------تعبدون من دون الله	1379	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1006	false	-5367425720711760279	152	216	827	1152	1556	300	واربع ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صا-------------------------------------------------دقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله	1006	-4035564891094928087	295	543.5	236	735	40.13605499267578	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	112	259	603	1321	1565	300	السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين AUTO قل ارايتم استفهام علي معني التوبيخ ما تدعون تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم اي للاصنام شرك اي مشاركة في خلق السماوات مع الله حتي تشركوهم في عبادته اءتوني بكتاب من قبل هذا يعني جاءكم من الله قبل القران فيه بيان ما تقولون او اثارة من علم اي بقية من علم يءثر عن----- الا----------------------------------ولين ان كنتم صادقين في دعواكم ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون AUTO ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له انكار ان يكون احد اضل من المشركين حيث تركوا عبادة الله وعبدوا الاصنام التي لا ت-------------------------------سمع دعاءهم ولا تجيبهم الي يوم القيامة يعني -----------------ابدا ما دامت الدنيا وهم عن اجابة دعاءهم غافلون لانهم جماد----- لا يعقلون------- واذا حشر الناس	1379	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1007	false	-6922913638957173667	132	212	677	1052	1546	300	السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا ا-لاشارة الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرا-------------------ن او اثارة من علم--- بقية من علم بقيت من علوم الاولين تدل علي صحة ما انتم عليه من الشرك ان كنتم صادقين في دعواكم ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا اضل ممن يعبد من لا يستجيب له لو سمع دعاءه--------------------------------- ابدا ويتجاوز عن عبادة سميع مجيب خبير وهم عن------ دعاءهم غافلون لانهم جمادات صم لا تبصر ولا تعقل واذا حشر الناس	1007	-4035564891094928087	239	318.5	184	817	29.253366470336914	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	159	33	793	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1006	false	-5367425720711760279	236	299	1259	1554	1556	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1006	-4035564891094928087	295	524.0	232	760	38.81578826904297	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	11	90	60	450	1529	300	اتبع الا ما يوحي الي من القران وما ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين يبين الانذار بالمعجزات الظاهرة قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن قالون انا الا بالمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظا-----------------------------------------------------------لمين AUTO قل ارايتم اخبروني ماذا تقولون ان -------------------------------------كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام	1381	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1008	false	-2379432004580006952	146	198	723	970	1494	300	اتبع الا ما يوحي الي ل-----------ا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو جواب عن اقتراحهم الاخبار عن الغيب او عن استعجال المسلمي-----------------------------------ن ان يتخلصوا من اذي المشركين قل ارايتم ان كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام	1008	-4035564891094928087	150	146.0	116	486	30.86419677734375	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	138	256	704	1311	1529	300	كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	0	33	0	175	1611	300	كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1009	-4035564891094928087	175	341.0	142	607	28.830312728881836	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	114	236	571	1238	1576	300	لاحد من ال-صحابة اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون AUTO اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا يعني طاعاتهم ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	97	146	513	770	1611	300	واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1009	-4035564891094928087	248	470.5	199	668	37.12574768066406	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	0	206	0	1087	1576	300	نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي بها وهي التوحيد--------- وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس هي الصلوات الخمس وقيل اراد نوعا من الجنس يستجلب رضا الله تعالي واصلح لي في ذريتي اجعل ---الصلاح راسخا فيهم اني تبت اليك عما لا ترضاه واني من المسلمين المخلصين لك فاجاب--------ه الله عز وجل فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ولم يكن له ولد الا امنوا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا فادرك ابو قحافة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد الرحمن بن ابي بكر وابن عبد الرحمن هو محمد يكني ابا عتيق كلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن ذلك لاحد من الصح--------------------------------------------ابة اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون AUTO-------------------------- اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا يعني طاعاتهم--------------------- ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون	1384	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1010	false	-2592780274039440156	182	286	962	1512	1582	300	نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي والنعمة الهداية والاسلام وان اعمل صالحا ترضاه---------------------------------------------------------------------------- واصلح لي في ذريتي اجعل لي الصلاح ساريا فيهم اني تبت اليك------------- واني من المسلمين ---قيل نزلت في ابي بكر رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا ولم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن ذلك لاحد من الصحابة وهذا ارشاد لمن بلغ الاربعين ان يجدد الانابة ا-------------------------------------------------------لي الله تعالي فقد ورد من بلغ الاربعين ولم يغلب خيره شره فليتجهز الي النار اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ا--ي طاعاتهم فانها احسن من المباح ونتجاوز عن سيءاتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اصحاب الجنة كاءنين معدودين فيهم---------- وعد الصدق ----------مصدر --مءكد ل---------ان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون	1010	-4035564891094928087	350	475.0	280	1198	29.21535873413086	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	175	284	886	1498	1585	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون AUTO ولكل تنوينه عوض من ضمير جنس المءمن والكافر اي ولكل الجنسين درجات منازل ومراتب عند الله يوم القيامة فدرج اهل النار يذهب سفالا ودرج اهل الجنة يذهب علوا مما عملوا فيجازيهم باعمالهم وليوفيهم قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان عن ابن عامر ولنوفيهم بالنون والباقون بالياء واختلف عن هشام اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO ويوم اي واذكر يوم يعرض الذين كفروا	1385	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	163	202	853	1078	1611	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تف-----------------------سقون وقال الذين كفروا	1009	-4035564891094928087	218	412.0	179	612	35.620914459228516	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	10	114	58	574	1585	300	ان اخرج من قبري بعد الموت وقد خلت مضت القرون من قبلي فلم يبعث منهم احد وهما--------- يستغيثان يستصرخان الله عليه ويقولان له-------------------------------- ويلك امن بالبعث وهو--- دعاء عليه بالويل- والمراد به الحث علي -الايمان------------------------------- ان وعد الله حق فيقول------ ما هذا القول------------ الا اساطير اباطيل الاولين--------- التي كتبوها اولءك الذين------------------------------------------------------------------------------------- حق عليهم القول ----------------------------في ام--------------------م قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO اولءك الذين حق اي وجب عليهم الق--------------------ول منه تعالي بتعذيبهم في امم اي مع امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وزعم بعضهم انها نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه	1385	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1011	false	6163089800233567631	41	169	222	883	1568	300	ان اخرج من قبري حيا------ وقد خلت مضت القرون من قبلي ولم يبعث منهم احد وهما الوالدان يستغيث---------ان الله يسالانه ان يغيثه بالهداية وقيل الغياث بالله منك ويلك امن يقولان له ذلك دعاء عليه بالهلاك والمقصود التحريض علي الايمان لا حقيقة الهلاك نصب علي المصدر ان وعد الله حق فيقول الولد ما هذا الذي تدعونني اليه الا اساطير------- الاولين اباطيلهم التي كتبوها اولءك خبر لقوله والذي قال فالمراد بالذي الجنس القاءل ذلك القول حتي جاز ان يكون خبره مجموعا الذين حق عليهم القول كلمة العذاب وانهم اهل النار في امم كاءنين معدودين فيهم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين في الدنيا والاية في كل كافر عاق وفي الاية ادلة علي ضعف قول من قال----------------------------------------------------------------------------------------- انها في شان- عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه	1011	-4035564891094928087	310	427.5	239	773	40.103492736816406	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	99	217	581	1173	1593	300	واستمتعتم تمتعتم بها فما بقي لكم منها شء فاليوم تجزون عذاب الهون الهوان بما كنتم تستكبرون في الارض بغير ال----------------------------حق وبما كنتم تفسقون تخرجون عن طاعة الله قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحما معلقا في يدي ف---------قال ما هذا يا جابر قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر او كل-ما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما شبع ال محمد خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1386	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1012	false	4773798423250662247	3	86	17	428	1530	300	واستمت-------عتم بها فلم يبق لكم منها شء فاليوم تجزون عذاب الهون الذل-- بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق فان التكبر يمكن ان يكون بحق وبما كنتم تفسقون-------------------------------------------------------- راي عمر---------- رضي الله عنه----------- في يد جابر لحما فقال ما هذا فقال لحما اش---------------تريته فقال---- او كل ما اشتهيت اش--------تريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1012	-4035564891094928087	349	609.5	278	630	55.39682388305664	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1012	false	4773798423250662247	76	143	379	728	1530	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1012	-4035564891094928087	344	584.5	277	1290	26.66666603088379	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	53	116	304	625	1599	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1012	false	4773798423250662247	138	175	695	897	1530	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1012	-4035564891094928087	202	392.0	165	321	62.928348541259766	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	154	270	823	1446	1599	300	في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مك---------------------------------------------------------------------------------------------ة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء ف------------------ما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله--------------------- وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب ---وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1013	false	-8971850854289595683	138	237	698	1210	1526	300	في الذي ما مكناكم فيه من المال والقوة والعمر فان نافية وقيل شرطية محذوفة الجواب اي في شء ان مكناكم فيه كان بغيكم اكثر وقيل صلة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد-------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء شيءا من الاغناء او ما دفع ع----نهم شيءا من الع-----------ذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله ظرف جري مجري التعليل وحاق احاط بهم---- ما كانوا به يستهزءون اي العذاب فانهم استه-----زءوا به ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1013	-4035564891094928087	340	568.5	272	758	44.854881286621094	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	227	282	1210	1510	1599	300	ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود و----قوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون AUTO فلولا فهلا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني	1388	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1014	false	-8214940690128101138	75	108	374	546	1549	300	ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من---- القري كحجر -ثمود وقري قوم لوط وصرفنا الايات بيناها مكررا----------- لعلهم يرجعون عن ضلالته-------------------م فل-----------------------------------------------------------------------------------------------ولا فهلا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة اي --	1014	-4035564891094928087	151	246.5	120	304	49.671051025390625	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	169	274	875	1413	1547	300	علي احياء-- الموتي واكده بقوله بلي انه علي كل شء قدير كما قرر الربوبية ب بلي في قوله الست بربكم قالوا بلي الاعراف ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1391	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1014	false	-8214940690128101138	20	75	101	374	1549	300	علي ان يحيي الموتي بل------------ي انه علي كل شء ------------------------------------------------------------قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1014	-4035564891094928087	261	492.0	207	540	48.33333206176758	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	72	233	375	1194	1552	300	ولا تستعجل-------- لهم نزول العذاب فانه نازل كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب لم يلبثوا الا ساعة المعني اذا عاينوا العذاب استقصروا من هوله مدة لبثهم في الدنيا والبرزخ فظنوها ساعة من نهار لان ما مضي وان كان طويلا كان لم يكن بلاغ اي هذا----- القران وما فيه--------------------- تبليغ من الله اليكم فهل يهلك بالعذاب اذا نزل الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله وفي هذه الالفاظ وعد محض وانذار بين والله اعلم AUTO سورة محمد صلي الله عليه وسلم وتسمي سورة القتال مدنية باجماع وقيل ان قوله تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك الاية نزلت بمكة في وقت دخول النبي صلي الله عليه وسلم فيها عام الفتح او سنة الحديبية وما كان مثل هذا فهو معدود في المدني لان المراعي في ذلك انما هو ما كان قبل الهجرة او بعدها وايها ثمان-------- وثلاثون اية وحروفها الفان وثلاث مءة وتسعة واربعون حرفا وكلمها خمس مءة وتسع وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا	1392	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1015	false	220347609078664633	181	260	928	1335	1549	300	ولا تستعجل بالعذاب لهم لقريش---------------- كانهم يوم يرون ما يوعدون ----------لم يلبثوا الا ساعة من نهار اي يحسبون يوم القيامة ان--------- مدة لبثهم في الدنيا ساعة فانه نازل بهم لا محالة ب------------------------------------لاغ اي هذا يعني القران او ما وعظتم به بلاغ كفاية او تبليغ من الرسول---- فهل يهلك ----------------الا القوم الفاسقون الخارجون----------------- عن الاتعاظ والطاعة س---------------------------ورة محمد صلي الله عليه وسلم------------------ مدنية------- وقيل مكية وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثماني او تسع وثلاثون اي------------------------------ة واربع ركوعات--------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا	1015	-4035564891094928087	270	310.0	212	861	31.358884811401367	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	69	0	379	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس	1393	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1015	false	220347609078664633	278	300	1430	1549	1549	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس-	1015	-4035564891094928087	119	218.5	98	379	31.39841651916504	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	164	273	912	1539	1697	300	اعماله--------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم AUTO ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي عرفهم منازلهم فيها ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم AUTO ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دينه ينصركم علي اعداءكم ويثبت اقدامكم عند القتال والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم AUTO والذين كفروا مبتدا خبره محذوف اي تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي عثارا وسقوطا ودخلت الفاء للجزاء وتعطف علي تعسوا المحذوف واضل اعمالهم ابطلها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران واحكامه فاحبط ابطل اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	1394	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1016	false	6791250118363196057	38	86	205	483	1668	300	اعمالهم سيهديهم ويصلح باله-----------------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ---------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينص--------------------------------------------------------------------------------ركم ويثبت اقدامكم----------- والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمال--------------------------------------------------------------------------------------هم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	1016	-4035564891094928087	254	456.0	209	647	39.258113861083984	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	188	273	1055	1539	1697	300	يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ا---ي دينه ينصركم علي اعداءكم ويثبت اقدامكم عند ال---------قتال والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم AUTO والذين كفروا مبتدا خبره محذوف اي تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي عثارا وسقوطا ودخلت الفاء للجزاء وت------------------------------------------------------عطف علي تعسوا المحذوف واضل اعمالهم ابطلها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران واحكامه فاحبط ابطل اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر ا-------لله عليهم وللكافرين امثالها	1394	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1017	false	600540974513447587	175	254	934	1362	1614	300	يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي في دينه ينصركم علي عدو--كم ويثبت اقدامكم -في الجهاد والطاعات والذين كفروا فتعسا لهم مفعول مطلق وجب حذف فعله------------------------ اي تعس او اتعسه الله تعالي تعسا اي اهلكه اهلاكا والجملة خبر الذين كفروا كانه قال والذين كفروا اهلكهم الله واضل اعمالهم عطف علي ناصب تعس------------------------ا ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله------------------------------------------------------------------ القران-------- فاحبط----- اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر استاصل الله عليهم وللكافرين امثالها	1017	-4035564891094928087	261	360.5	211	558	46.774192810058594	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	23	83	127	443	1697	300	ويكون الدين كله لله الانفال فلا يكون بعده جهاد ولا قتال وذلك عند نزول عيسي بن مريم عليه السلام وجاء في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال --------------------------------------------------------------ذلك اي الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر------- منهم ف---اهلكهم ب--غير قتال ولكن امركم بالقتال- ليبلو----------- بعضكم ببعض ليختبر----- المءمنين ب-------------الكافرين	1394	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1017	false	600540974513447587	40	87	223	478	1614	300	ويكون الدين كله لله الانفال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل حتي تضع الحرب اثام اهلها بان يتوبوا او شرك اهلها وقباءحهم ذلك اي الامر ذلك ولو يشاء الله لانتصر لانتقم منهم بان اهلكهم من غير قتال ولكن شرع لكم الجهاد ليبلو الله تعالي بعضكم ببعض فيمحص ويخلص المءمنين بالجهاد ويمحق الكافرين	1017	-4035564891094928087	131	89.5	106	420	31.190475463867188	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	104	300	585	1537	1537	300	والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1018	false	6463955994051647985	2	75	13	366	1532	300	والنار مثوي ل----------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	1018	-4035564891094928087	352	618.5	280	953	36.93599319458008	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1396	true	-1117876757748549571	68	166	355	862	1573	300	للشاربين بالامالة بخلاف عنه وانهار من عسل مصفي لا شمع فيه ولهم فيها مع كل ذلك من كل الثمرات اصناف ومغفرة من ربهم عطف علي الصنف المحذوف اي ونعيم اعطته المغفرة وسببته والا فالمغفرة انما هي قبل الجنة كمن اي امثال اهل الجنة وهي بهذه الاوصاف كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما شديد الحر يسقط فروة الوجه عند الشرب فقطع امعاءهم ما في بطونهم من الحوايا من فرط الحرارة فخرجت من ادبارهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	1396	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1018	false	6463955994051647985	53	100	257	502	1532	300	للشاربين------------------- وانهار من عسل مصفي----------- ولهم فيها---------- من كل الثمرات------ ومغفرة من ربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما------------------------------------ فقطع امعاء--------------------------------------------------------هم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	1018	-4035564891094928087	245	421.5	198	507	48.32347106933594	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	132	275	739	1487	1617	300	فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا------------------------------- واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك-------------- وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوب----------هم----------------------- والله يعلم متقلبكم منصرفكم ف--------------------------------------------ي الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او النا------------------------------------------------------ر ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1020	false	810701522977133271	2	100	10	553	1604	300	فاعلم-------- انه لا اله الا الله اي اذا علمت حال الفريقين فاثبت علي التوحيد واستغفر لذنبك ذكره للتوطءة والتمهيد لقوله وللمءمنين والمءمنات فالمقصود الاستغفار لهم وامره به لتستن به امته والله يعلم متقلبكم متصرفكم بالنهار ومثواكم مستقركم في الليل او متقلبكم في الدنيا ومثواكم في------- الاخر----------ة او متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في الارض او في القبور ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1020	-4035564891094928087	328	540.0	264	924	35.49783706665039	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1399	true	-1130625711113369990	47	213	245	1179	1684	300	بانهم قالو--------------ا للذين كرهوا ما نزل الله وهم المشركو---------------------------------------------------ن سنطيعكم في بعض الامر التعاون عل--ي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم وتثبيط الناس عن الجهاد معه قالوا ذلك سرا فاظهره تعالي بقوله والله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم اسرارهم بكسر الهمزة مصدر اسر وقرا الباقون بفتحها جمع سر فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم AUTO فكيف يعملون اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ظهورهم بمقامع الحديد قال ابن عباس لا يتوفي احد علي معصية الا تضرب الملاءكة وجهه ودبره ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التوفي-------- بانهم اتبعوا ما اسخط الله من كتمان نعته عليه ال-سلام-وكرهوا رضوانه اي ابغضوا العمل بما يرضيه قرا ابو بكر عن عاصم رضوانه بضم الراء والباقون بكسرها- فاحبط اعمالهم ------ابطلها لذل-ك ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم AUTO ام حسب الذين في قلوبهم مرض اظن المنافقون ان لن يخرج الله اضغانهم يعرفوا نفاقهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	1399	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1021	false	1879468918178387950	178	271	959	1506	1670	300	بانهم المنافقين قالوا سرا للذين كرهوا ما نزل الله هم- المشركون او كفار اهل الكتاب او قال كفار اهل الكتاب للمشركين سنطيعكم في بعض الامر بعض اموركم في عداوة الاسلام والله يعلم اسرارهم افشا الل-----------------------------------ه ت-------------------------------------------------------------عالي اسرارهم وافضحهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------كيف يعملون اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ليستخرجوا ارواحهم بالقهر ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك التوفي الموصوف بانهم اتبعوا ما اسخط الله من الكفر وع---داوة الاسلام وكرهوا رضوانه -----------------م------------------------------------------------------ا يرضاه فاحبط اعمالهم حسناتهم التي عملوا ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانه------------------------------------------------------------------------------------م ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	1021	-4035564891094928087	363	524.5	294	1019	35.62316131591797	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	3	69	21	422	1660	300	ولا-يسالكم اموالكم جميعها بل الزكاة المفروضة وهي ربع العشر فطيبوا انفسكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم AUTO ان يسالكموها فيحفكم يلح عليكم تبخلوا بها ويخرج البخل اضغانكم احقادكم ومعتقداتكم السوء قرا يعقوب ونخرج بالنون والباقون بالياء هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1401	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1022	false	6133897453377555438	48	87	265	484	1653	300	ولا يسالكم اموال------------------------------------------------------كم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1022	-4035564891094928087	214	390.5	177	402	53.233829498291016	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	173	252	921	1377	1667	300	يحيط شكل------ الداءرة علي السواء من النقطة------ وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا جهنم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما AUTO ولله جنود السماوات الملاءكة والارض الغزاة في سبيل الله وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا AUTO انا ارسلناك شا--------------------------------------------------------------------------هدا علي امتك يوم القيامة ومبشرا بالجنة من عمل خيرا من اهل الايمان ونذيرا منذرا اعداء الله بالنار ومن عمل سوءا لتءمنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------------------- وتعزرو-------ه وتوقرو------ه وتسبحوه بكرة واصيلا	1405	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1025	false	-7807724807051036719	152	220	833	1230	1647	300	يحيط بهم احاطة الداءرة بما فيها والاضافة بمعني من وغضب الله عليهم ولعنهم---------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا جهنم ولله جنود السماوات والارض وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عزيزا حكيما فلا احد يمنعه من الانتقام الذي فيه الحكم انا ارسلناك شاهدا علي امتك في- القيامة ومبشرا للمءمني-------------------------ن ونذيرا للكافرين---------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله الضمير للامة علي ان جعل خطابه في انا ارسلناك منزلا منزلة خطابهم وتعزروه تعظموه وتوقروه تجلوه وتسبحوه بكرة واصيلا	1025	-4035564891094928087	196	156.5	160	619	31.66397476196289	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	159	195	842	1024	1574	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1026	false	-5299140913260529615	0	36	0	182	1565	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1026	-4035564891094928087	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	198	278	1038	1462	1574	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الحديبية طلب ناسا من الاعراب ليرتحلوا معه فتخلفوا عنه جبنا واعتلوا بالاموال والاولاد فنزل سيقول لك المخلفون عنك من الاعراب اذا رجعت من الحديبية شغلتنا----------------- اموالنا واهلو------------------------------------نا فاستغفر لنا الله ليغفر لنا تخلفنا عنك فكذبهم الله في اعتذارهم فقال يقولون يظهرون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم لانهم لا يبالون باستغفارك قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا سوءا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر علي دفع ضر- ولا	1406	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1026	false	-5299140913260529615	176	237	937	1241	1565	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الحديبية فتثاقلوا وا------------------------خلفوا الوعد---------------------------------------------------------------------------------------- شغلتنا عن الوفاء بالوعد اموالنا واهلونا اذ ليس لنا من يقوم بامرهم اذا خرجنا فاستغفر لنا علي التخلف-------------------------------------------- يقولو-------ن بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم من الله تعالي-- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر-----ا او اراد بكم نفعا اي لا احد ي----دفع ضره ولا	1026	-4035564891094928087	203	277.0	158	478	42.46862030029297	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	17	218	96	1196	1645	300	ان اراد شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل----- كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة---------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO سيقول المخلفون عن	1407	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1026	false	-5299140913260529615	19	113	107	601	1565	300	من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-----------------------------يرا-------- ولله ملك السماوات والارض يغف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا --------قل للمخلفين من	1026	-4035564891094928087	345	260.5	276	1212	28.465347290039062	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	113	343	635	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1028	false	-3066022811679930471	0	25	0	151	1618	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1028	-4035564891094928087	151	286.0	126	292	51.71232986450195	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	72	169	392	935	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقا-----ر واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه اي مغانم خيبر---------------- وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل من اسد وغطفان هموا----- ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولت------------------------------------------كون هذه الكف-------------------------------ة اية للمءمنين علي صدقك	1409	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1028	false	-3066022811679930471	218	290	1157	1566	1618	300	ومغانم كثيرة ياخذونها------------------------------- عقار خيبر واموالها ---------------------وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا ل------لحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الفتوح --------------الي يوم القيامة فعجل لكم هذه غنيم---ة خيبر او صلح الحديبية وكف ايدي الناس عنكم هم لما خرجوا الي خيبر همت اليهود ان يغيروا علي عيال المسلمين--------- بالمدينة فقذ----------------------ف الله تعالي-------------- في قلوبهم الرعب او المراد ايدي قريش لاجل صلح حديبية ولتكون هذه الكفة وسلامة عيالكم والغنيمة المعجلة اية للمءمنين علي صدقك	1028	-4035564891094928087	271	388.0	221	642	42.21183776855469	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	30	217	163	1095	1501	300	مس-مومة واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري اي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء------------------------ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO وهو الذي- كف ايديهم ---	1411	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1028	false	-3066022811679930471	24	86	143	451	1618	300	مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا ------هم الذين كفروا وصدوكم	1028	-4035564891094928087	266	259.5	211	961	27.679500579833984	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	220	281	1207	1542	1644	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما AUTO اذ اي واذكر اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية الانفة حين صدوا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم	1412	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1028	false	-3066022811679930471	114	185	602	988	1618	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا ----------------------اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد رضي الله عن المءمنين و-----------------هم الف واربعماءة علي الاصح اذ يبايعونك بالحديبية علي ان يكونوا متفقين علي قتال قريش فانهم هموا بقتل عثمان رضي الله عنه وهو رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1028	-4035564891094928087	237	418.0	191	437	54.2334098815918	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	79	23	444	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما AUTO هم الذين كفروا	1412	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1028	false	-3066022811679930471	66	126	345	667	1618	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون ب---------------------------------------------------------------------------------------صيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما -اذ جعل الذين كفروا	1028	-4035564891094928087	289	515.5	233	431	67.0533676147461	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	76	184	429	1027	1644	300	هم الذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم منعوكم عن المسجد الحرام عن دخوله والوصول اليه والهدي اي وصد----------------وا الهدي وكانت سبعين بدنة معكوفا محبوسا نصب علي الحال ان يبلغ محله مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم وتقدم ذكر اختلاف الاءمة في محل النحر للمحصر في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية196 ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين بمكة لم تعلموهم لم تعرفوهم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم بالقتل قرا ابو جعفر تطوهم باسكان الواو بغير همز والباقون بالهمز مضموما---------------- فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مشقة واث----------------------------------------------------------م بغير علم متعلق ب ان تطءوهم اي تطءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	1412	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1029	false	5567049799857675504	209	292	1092	1561	1612	300	هم الذين كفروا --------------وصدوكم ع-------ن المسجد الحرام---------------------- والهدي منعوكم عن الزيارة ومنعوا الهدي و--هي سبعون بدنة معكوفا محبوسا-------------- ان يبلغ محله مكانه الذي يحل- فيه نحره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات ا--ي المستضعفون بمكة لم تعلموهم لم تعرفوهم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم ان توقعوا بهم وتقتلوهم في اثناء القتال بدل اشتمال من رجال ونساء او من مفعول لم تعلموهم فتصيبكم من---------هم معرة مكروه كوجوب الدية والتاسف عليهم وتعيير الكفار بانهم قتلوا اهل دينهم بغير عل------------------م اي تطءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف	1029	-4035564891094928087	290	426.0	233	688	42.151161193847656	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	104	226	582	1201	1579	300	الاعلام اي اتخبرون الله بدينكم الذي ان-------------تم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم ب---------------------ل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين AUTO ثم امر تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفي منة الاعراب فقال يمنون عليك ان اسلموا------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم فنصب بنزع ال-------------------------------------------------خافض بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم ان كنتم صادقين في ايمانكم وجوابه محذوف يدل عليه ما قبله اي-------------------------------------------------------------------------------------------- فلله المنة عليكم لا------ لكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون AUTO ان الله يعلم غيب السماوات والارض ما غاب فيهما والله بصير بما تعملون	1425	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1038	false	-436138848769632793	0	114	0	602	1548	300	الايمان قل اتعلمون الله بدينكم اتخبرون الله به بقولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء علي---------------------م يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا نزلت في بني اسد حين قالوا يا رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اسلمنا وقاتلتك العرب ولم نقاتلك قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم ف-----نزع الخافض او منصوب بتضمين الاعتداد اي لا تعدوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان------------- ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان اولا نفي الايمان عنهم واثبت الاسلام وانكر منتهم عليه بالاسلام ثم قال بل لو صح ادعاءهم الايمان الذين هو اعلي من الاسلام فلله المنة عليهم بالهداية ل-ه ان الله يعلم غيب السماوات وال------------------------------------------------------------ارض ما غاب فيهما والله بصير بما تعملون	1038	-4035564891094928087	306	450.0	241	825	37.09090805053711	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	199	300	1040	1577	1577	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج AUTO بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في امر م---------------------------------------------------------------------------ريج مضطرب----- قالوا مرة شعر ومرة كهانة فلم يثبتوا علي حال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج AUTO افلم ينظروا معتبرين حين انكروا البعث الي السماء فوقهم ظرف ل ينظرو--ا كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق وصدوع فهي مزينة سليمة من العيب وا-لارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج AUTO والارض ن---------------------------------------صب بمضمر يفسره مددناها ---------دحوناها علي وجه الما---------------ء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من-	1427	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1039	false	-7303401738099210417	95	187	473	954	1544	300	----------------------------------------------بل كذبوا بالحق -القران لما جاءهم كانه قال بل جاءوا بما هو افظع من تعجبهم وهو انكار القران من غير تامل وتوقف فهم في امر مريج مضطرب فمرة قالوا---- شعر ---------------------ومرة سحر افلم ينظروا------------------------------------------------------------------------------ حين انكروا البعث الي السماء فوقهم اي كاءنة فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها بالكواكب وما لها من فروج من فتوق بل ملساء لا فتق فيها ولا خلل والارض عطف علي محل السماء او--------------------------------------------- نصب بما اضمر عامله وتقديره ومددنا الارض فلينظروا اليها مددناها بسطناها ووسعناها قيل فيه اشعار بانها غير كرية والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من	1039	-4035564891094928087	226	292.0	179	684	33.04093551635742	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	111	222	553	1133	1543	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الاحياء الخروج من القبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1428	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1038	false	-436138848769632793	216	244	1134	1284	1548	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------لوط واصحا---------------------------ب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1038	-4035564891094928087	144	276.0	116	580	24.827587127685547	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	74	262	391	1313	1493	300	لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا من الغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO قال قرينه هو شيطانه المقيض له تبرا منه ربنا ما اطغيته ما اضللته انا ولكن كان في ضلال بعيد عن الايمان قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد AUTO قال اي فيقول الله لا تختصموا لدي فما	1430	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1040	false	4294808086213653183	107	168	503	797	1486	300	لقد كنت---------- في غفلة من هذا---------------- فكشفنا عنك غطاءك----------------------------- فبصرك اليوم --------------------------------حديد وقال قرينه هذ------------------------------------------------ا ما لدي عتيد------------------------------ القيا في جهنم كل كفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد مناع للخير معت-------------------------------------------------------------------------------د مريب------------ الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قر----------------------------------------------------------------------------------------------------ينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ----------ما يبدل ال----------قول لدي وما	1040	-4035564891094928087	272	429.0	213	922	29.50108528137207	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	74	195	391	986	1493	300	لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم----------------------------------- فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا من الغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقال قر----------------------------------ينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل --به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب---------------------------------------------------------------- عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لساءق والشهيد ا-------------------------------------------------------------و خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا م---------------------عتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه ا---لذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي	1430	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1041	false	7763208595263494712	140	299	720	1527	1532	300	لقد كنت---------- في غفلة من هذا اي يقال لكل نفس فان الاخرة بالنسبة الي الدنيا يقظة فكشفنا عنك غطاءك حتي عاينته------------------ فبصرك اليوم حديد نافذ لزوال الحاجب وعن بعض الخطاب للكفار والمراد من الغفلة الانكار وقال قرينه هذا ما لدي عتيد اي قال--------- الملك الموكل عليه هذا ما لدي من كتاب اعماله حاضرا وقال ملكيسوقه هذا شخص لدي حاضر قيل القرين الشيطان ومعناه هذا شء عندي وفي ملكتي عتيد لجهتم هياته باغواءي لها وعتيد خبر بعد خبر ان جعلت ما موصولة وصفة لما ان جعلتها موصوفة قيل هذا اشارة الي مبهم يفسره جملة ما لدي عتيد القيا يا ايها الساءق والشهيد وقيل الخطاب للملكين من خزنة النار ومن قال الشهيد جوارحه يقول هو خطاب الواحد بلفظ التثنية علي عادة ا-------------------------------لعرب خليلي صاحبي في جهنم كل كفار عنيد معاند----- مناع للخير لما يجب عليه من الزكاة او لجنس الخير ان يصل الي اهله معتد ظالم م------------------------------------------ريب شاك في التوحيد الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد----- الذي	1041	-4035564891094928087	298	366.5	228	927	32.14670944213867	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1431	true	6863855827153466479	153	269	777	1364	1536	300	لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض ---ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله خلقا فيسكنه فضول الجنة وقوله قط قط حسبي حسبي وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد AUTO واز----------------------------------------------------------------------------------------------------لفت قربت الجنة للمتقين غير------------------- اي مكانا غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ AUTO فاذا شاهدوها وما فيها------------------------------------------------------------------------ يقال لهم هذا المشاهد ما توعدون من الجزاء قرا ابن كثير يوعدون بالغيب والباقون بالخطاب لكل اواب بدل من المتقين اي رجاع عن الذنوب ح-----فيظ حافظ لامر الله تعالي ولذنوبه حتي يستغفر منها من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب AUTO من خشي الرحمن بالغيب محل من رفع بالابتداء والخبر--------------------------------------------------------- اي خاف	1431	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1043	false	1169009920261165363	2	124	11	625	1486	300	لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فين-----------------زوي بعضها الي بعض فتقول-------------------------------------------------------------- قط قط او تستبعد الزيادة لفرط كثرتهم فالاستفهام حينءذ للانكار اي قد امتلات وعلي هذا انما هو بعد ما يضع الرب فيها قدمه فينزوي والسءال والجواب علي حقيقته وازلفت قربت الجنة للمتقين غير بعيد نصب علي الظرف اي مكانا غير بعيد بمراي منهم بين يديهم او حال ومعناه التوكيد كعزيز غير ذليل والتذكير لان البعيد علي زنة المصدر او لان الجنة بمعني البستان هذا اي يقال لهم هذا-------- ما توعدون لكل اواب------------------------------------------------------------------------ رجاع الي الله تعالي حفيظ حافظ لامر الله تعالي ول---------------------------------كل بد------------------------------------------------ل من للمتقين من خشي الرحمن بدل بعد بدل او بتقدير اعني او هم بالغيب غاءبا عن الاعين اي خاف	1043	-4035564891094928087	209	216.0	158	854	24.473068237304688	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	251	798	1367	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1042	false	4799946004908511301	247	282	1235	1418	1506	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1042	-4035564891094928087	182	314.5	147	569	31.98594093322754	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1047	false	-6272738536249746455	1	28	4	146	1562	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1047	-4035564891094928087	128	186.0	102	651	19.662057876586914	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	6	245	26	1246	1557	300	فيها غير بيت من المسلمين AUTO فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين هو بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1438	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1047	false	-6272738536249746455	51	121	269	635	1562	300	فيها-------- من المءمنين----- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------يها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي مو---------------------------------------------------------------------------------------------------سي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ساحر او مجنون------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ---------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1047	-4035564891094928087	335	501.5	269	1220	27.459016799926758	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	138	264	710	1345	1557	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم-------- التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم------ البالي --------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون AUTO وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام-------------------- فعتوا ترفع-وا عن امتثال امر ربهم	1438	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1048	false	-3825381251985282277	174	247	867	1233	1498	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم ---------طرحناهم في اليم- وهو مليم حال كونه ات ب----------------------ما يلام عليه من الكفر والفجور وفي ع---------------------------------------اد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم المفسدة التي-------------------------- لا تنتج نفعا----------- ما تذر من شء ----------------------------------------------------------------اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم كالشء البالي المتفتت وفي ثم---------------------------------------------ود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين----------------------------------------------------------------------------------- وذلك حين----- عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود وعلي هذا فالفاء في قوله فعتوا عن------- امر ربهم	1048	-4035564891094928087	269	353.5	213	678	39.67551803588867	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	79	165	428	955	1614	300	والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون لقا----------------درون والارض فرشناها فنعم الماهدون AUTO والارض فرشناها مهدناها------- فنعم الماهدون نحن ومن كل شء----------- خلقنا زوجين لعلكم تذكرون AUTO ومن كل شء خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين وهي اشارة الي المتضادات والمتقابلات من الاشياء كالليل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلالة والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض والكفر والايمان ونحو هذا لعلكم تذكرون فتعرفون الخالق فتعبدون---------ه ففروا الي الل-------------------------------------ه اني لكم منه نذير مبين AUTO ففروا الي ا---------------------لله بالتوبة والطاعة اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها	1439	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1049	false	-6844940233805294113	146	222	742	1168	1557	300	والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون لقادرون او وسعنا السماء والارض فرشناها بسطناها و-------------------------مهدناها لعبادي فنعم الماهدون نحن ومن كل شء من الاجناس خلقنا زوجين -----------------------------------------------نوعين كالسماء والارض و----------------------------------------الليل والنهار والش-----------------------------------مس والقمر وال--بر والبحر-------- والموت والحياة----------------- لعلكم تذكرون مرتب علي مجموع بناء السماء وغيره ففروا الي الله اي فقل لهم فروا اليه من عقابه بطاعته اني لكم منه نذير مبين ما يجب ان يحذر او بين كونه منذرا من الله بالمعجزات---------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها	1049	-4035564891094928087	242	300.0	194	628	38.535030364990234	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	0	269	0	1453	1641	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون AUTO اصلوها ادخلوها ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم فاصبروا عليها او لا تصبروا سواء خبر محذوف المبتدا اي صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي هذا عذابكم حتم لا بد منه جزاء اعمالكم ان المتقين في جنات ونعيم AUTO ان المتقين في جنات ونعيم اخبار لمحمد صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب ذلك بنعيم المتقين ليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون معناه ان رتب الجنة ونعيمها هي بحسب الاعمال واما نفس دخولها فهو برحمة الله وتغمده والاكل والشرب والتهني ليس من الدخول في شء واعمال العباد الصالحة لا توجب علي الله التنعيم ايجابا لكنه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1442	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1050	false	-1568659206989267820	231	287	1227	1533	1606	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ا-----------------------------------------ن المتقين في جنات ونعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------لون متك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين--------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1050	-4035564891094928087	304	531.5	248	1453	20.922229766845703	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	67	256	373	1370	1604	300	قالوا انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب----ه تعالي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم AUTO فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم اسم من اسماء جهنم والسموم الحار الذي يبلغ مسام الانسان وهو النار في هذه الاية انا كنا من قبل ندعو----------------------------ه انه هو البر الرحيم AUTO انا كنا من قبل من قبل البعث ندعوه نعبده موحدين انه قرا نافع وابو جعفر والكساءي بفتح الهمزة اي لانه وقرا الباقون بكسرها علي الاستءناف هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون AUTO فذكر دم علي تذكير المشركين فما انت بنعمت ربك برحمته وعصمته و نعمت رسمت بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب بكاهن هو الذي يوهم انه يعلم الغيب ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون AUTO ام يقولون اي بل ايقولون هو شاعر نتربص ننتظر به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء قل تربصوا فاني معكم من المتربصين AUTO قل تربصوا انتظروا هلاكي وعيد في صيغة امر فاني معكم من المتربصين المنتظرين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون	1444	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1053	false	-5340484379972579004	50	118	271	619	1563	300	قالوا انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله تعالي فمن الله عل---------------------------------------ينا بالرحم-ة ووقانا عذاب السموم حرارة نار--- ------------------------------------------------------------جهنم انا كنا من قبل في الدنيا ندعوه نتضرع اليه ونعبده انه هو البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المح---------------سن الرحيم ف--------------ذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل ترب--------------------------------------------------------------------------------------------------صوا فاني معكم من المترب---------------------------------------------------------------------صين--------------------------------------- ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون	1053	-4035564891094928087	288	480.0	228	1029	27.988338470458984	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	184	10	968	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل تكبرا فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام	1445	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1053	false	-5340484379972579004	118	162	619	842	1563	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانوا صادقين--------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون----- ام خلقوا السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام -----	1053	-4035564891094928087	192	336.0	151	958	20.0417537689209	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	201	297	1060	1555	1574	300	فليات مستمعهم فرضا علي دعواهم بسلطان مبين------------------ حجة بينة ام له البنات ولكم البنون AUTO ام له البنات بزعمكم ولكم البنون فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه --فلا يعد من العقلاء ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي الانذار فهم من مغرم اي--------------------------------------------------- غرم وهو ما يل-زم اداءه فهم بذلك مثقلون فلا يسلمون ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون--- ا--------------------------لناس به ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون AUTO ام يريدون كيدا مكر------------------ا بك ليهلكوك فالذين كفروا هم المكيدون ----------------------------------------------	1445	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1054	false	8601997380057545737	145	227	768	1204	1589	300	فليات مستمع----------------هم بسلطان مبين حجة ظاهرة علي صحة الاستماع ام له البنات ولكم الب-------------------------------------نون فيه تس---------------------------فيه لاحلامهم علي اكد وجه ام تسالهم ا---------------------------------------جرا علي الرسالة فهم من مغرم مثقلون محملون الثقل من التزام غرم فلذلك لم يتبعوك والمغرم---- ان يلتزم--------------- ما ليس عل------يه ام عندهم ال-------------------------------غيب اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون به الناس او علم الغيب فهم يحفظون----ه ام يريدون ك---------------------------------------------يدا مكرا بك الهمزة هاهنا ايضا للتقرير فالذين كفروا من وضع الظاهر موضع المضمر او اراد كل الكافرين هم المكيدون	1054	-4035564891094928087	210	274.5	164	660	31.81818199157715	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	0	211	0	1090	1565	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون AUTO ام لهم اله غير الله يستحق العبادة سبحان الله عما يشركون من الالهة وجميع ما في هذه السورة من ذكر ام استفهام غير عاطفة واستفهم تعالي مع علمه بهم تقبيحا عليهم وتوبيخا لهم كقول الشخص لغيره اجاهل انت مع علمه بجهله وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم AUTO وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1053	false	-5340484379972579004	185	239	964	1238	1563	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفا من السماء ساقطا يقول---------------------------------------------------------------------------------------وا سحاب مركوم-------------------- فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1053	-4035564891094928087	262	397.0	210	1090	24.036697387695312	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	12	165	57	839	1567	300	فاعرض عن ابلاغ من تولي عن ذكرنا عن العمل بالقران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1058	false	6753716061775090159	195	269	1044	1415	1556	300	فاعرض عن------ من تولي عن ذكرنا----------------- ولم يرد الا الحياة الدنيا ----------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1058	-4035564891094928087	371	671.5	297	782	47.44245529174805	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1458	true	8640491731559207460	130	245	697	1305	1593	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر AUTO وكذبوا النبي واتبعوا اهواءهم في الباطل وكل امر من الخير والشر مستقر باهله في الجنة او في النار قرا ابو جعفر مستقر بخفض الراء نعتا ل امر اي اقتربت الساعة واقترب كل امر مستقر يستقر ويتبين حاله وقرا الباقون برفعها علي المعني الاول ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر AUTO ولقد جاءهم في القران من الانباء المتقدمة عن الامم الماضية ما فيه مزدجر متعظ زجرته وازدجرته نهيته حكمة بالغة فما تغن النذر AUTO حكمة خبر مبتدا محذوف اي هذا حكمة بالغة تامة قد بلغت الغاية فما تغن النذر نفي واستفهام توبيخ وقف يعقوب تغني باثبات الياء والنذر جمع نذير فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1458	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1062	false	2020251426047158420	144	170	779	911	1600	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة با------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة فما تغن النذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1062	-4035564891094928087	123	181.5	97	608	20.230262756347656	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	113	266	613	1448	1628	300	جراد منتشر منبث لا يدرون اين يذهبون مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر AUTO مهطعين حال من يخرجون اي مسرعين مادي اعناقهم الي الداع الي صوت اسرافيل قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الداعي باثبات الياء وابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين يقول الكافرون هذا يوم عسر صعب شديد كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح نوحا فكذبوا عبدنا نوحا اي----------------------- كذبوه تكذيبا بعد ت----------كذيب فكان كلما ذهب قرن مكذب تبعه قرن مكذب وقالوا هو مجنون وازدجر انتهر وزجر عن التبليغ بانواع الاذية ف----------------------------------------------------------------------------------دعا رب-----ه اني مغلوب فانتصر AUTO فدعا نوح ربه منتصرا عليهم اني مغلوب فانتصر لي منهم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر AUTO ففتحنا قرا ابو جعفر و-----------------------------------------------------------------ابن عامر وحفص عن عاصم بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ابواب السماء بماء منهمر كثير سريع الانصباب لم ينقطع اربعين يوما وفجرنا الارض عيونا------------------------------ فالتقي الماء ------------------علي امر---- قد قدر	1459	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1063	false	-5176839988773234457	163	295	837	1536	1555	300	جراد منتشر في الكثرة والحيرة يقعون كما يقع الجراد مهطعين--------------------------------------------------- مسرعين مادي اعناقهم الي الداع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الكافرون هذا يوم عسر--------- كذبت قبل---------------------------------------------------------هم قبل قريش قوم نوح نوحا فكذبوا عبدنا نوحا تفصيل بعد اجمال قيل معناه كذبوا فكذبوا اي ما تركوا التكذي--------------ب قرن-----ا بعد قرن وقا-----لوا هو مجنون وازدجر وازدجروه ومنعوه عن الدعوة وقالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء قيل ازدجرته الجن فيكون من جملة المقول فدعا ربه اني باني مغلوب فانتصر فانتقم----------------------------------------- لي منهم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر منصب وعن علي رضي الله عنه حين سءل عن المجرة هي باب السماء ومنها فتحت السماء بماء منهمر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ماء ذلك من السماء لا من السحاب-------------------------------------------------------------- وفجرنا الارض عيونا جعلناها كلها كانها عيون تتفجر فالتقي الماء ماء السماء والارض علي امر حال قد قدر	1063	-4035564891094928087	294	317.5	233	1072	27.425373077392578	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	8	299	42	1593	1597	300	فكيف كان عذابي ونذر كرره--- للتهويل ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر تقدم تفسيره كذبت ثمود بالنذر AUTO كذبت ثمود بالنذر بالانذار الذي جاءهم به صالح عليه السلام قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام كذبت ثمود بادغام التاء في الثاء واختلف عن ابن ذكوان وقرا الباقون بالاظها------------------------------------------------ر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1064	false	2978519194027483260	167	238	899	1285	1622	300	فكيف كان عذابي ونذر التكرار للتهويل ولق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وسعر---------------- االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1064	-4035564891094928087	317	389.0	256	1602	19.787765502929688	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	215	299	1135	1593	1597	300	انا مرسلو الناق------------------------------------ة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل -----------شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان- ن---------------------------------وبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة ا--------------------------------------------------ي قتلها----- فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة----------- فكانوا كهشيم-------------------- المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1065	false	-1124742643541835741	62	142	298	738	1563	300	انا مرسلو الناقة اي قلنا لصالح انا مخرجوها من الصخرة فتنة امتحان----ا لهم فارتقبهم -انتظر-----هم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم يوم للناقة------------------------------------------------------------- ويوم لهم ففيه تغليب كل شرب نصيب مح---------تضر يحضره من كانت نوبته فيتصرف او كل شرب من الماء واللبن تحضرونه انتم فنادوا صاحبهم الذي --------------------------------------------------------------------------------عقر الناقة اسمه قدار فتعاطي الناقة او السيف او فاجترا علي تعاطي قتلها فعقر فكيف كان عذابي و-------------------------نذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة صيحة جبريل فكانوا كهشيم كشجر اليابس المتكسر المحتظر	1065	-4035564891094928087	233	303.5	188	625	37.279998779296875	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	2	235	7	1269	1606	300	عذابهم فقال انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يبس الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1064	false	2978519194027483260	228	294	1225	1586	1622	300	عذاب-ي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة-------------------------- فكانوا كهشيم الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من م-----------------------------------------دك-------------------------ر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكرة عذا---------------------------------------------------------------------------------ب مستقر---------- فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1064	-4035564891094928087	347	587.0	281	1262	27.49603843688965	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	2	298	7	1596	1606	300	عذابهم فقال انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم-------------------- المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يبس الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بال--نذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتمار------وا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفق---------------------------------------------------------------هم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسح----------------------------------ناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعال----------------ي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنك--يرها اي حل ب-هم وقت ال-صبح عذاب مستقر دا-------------ءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر ذلك في كل قصة لان التخويف والوعظ متي كررا كانا اوقع في القلوب واردع للنفوس ولقد جاء ال فرعون النذر AUTO ولقد جاء ال فرعون النذر هما موسي وهارون واختلاف القراء في الهمزتين من جاء ال كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية------------------------------------------------------------------------------------------- كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	1462	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1065	false	-1124742643541835741	127	288	647	1506	1563	300	عذاب-ي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة ص---يحة جبريل------------ فكانوا كهشيم كشجر اليابس المتكسر المحتظر الذي يعمل ال--------ح-------------------------------------------------------------------------------------------ظيرة ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد-----------------------------------------كر كذبت قوم لوط بالنذر------------------ بالمواعظ انا ارسلنا عليهم حا----------------------------------------------------صبا ريحا تحصبهم------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر في سحر نعمة انعاما من عندنا علة ل نجي--------------------------------------------نا كذلك مثل م-------------------------------------------------------------------ا انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر فا-----------من ولقد انذ---------------------------------------رهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا كذبوا بالنذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متشاكين ولقد راودوه عن ضيفه طلبوا ان يسلم اليهم اضيافه للفجور وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل في صورة مرد حسان فطمسنا مسخنا اعينهم صير-----------------------------------------------ناها كساءر الوجه لا يري لها شق فذوقوا عذابي ونذر اي --------------------قلنا لهم ذلك------------------------------------- علي السنة ---الملاءكة ولقد صبحهم بكرة اول النهار عذاب مستقر ثابت لا يزول عنهم ابدا فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد-----------------------------------------كر كرره--- في كل قصة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتنبيه علي ان كل واقعة لابد ان يتامل فيها ويعتبر منها ولا يغفل عنها ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	1065	-4035564891094928087	457	332.5	359	1838	24.863983154296875	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1467	true	-4287779551694062227	8	100	44	581	1622	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO يخرج منهما قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب يخرج بضم الياء وفتح الراء مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الراء معلوما وثني الضمير وانما يخرجان من الملح لانهما لما التقيا صارا كالشء الواحد اللءلء الدر قرا ابو جعفر وابو عمرو اللولء بابدال الهمز الاول وهو الساكن فيسكنان الواو والباقون بالهمز والمرجان الخرز الاحمر ---------قال ابن عباس اذا امطرت السماء فتحت الاصداف افواهها فحيثما وقعت قطرة كانت لءلءة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار------ المنشات----------------- في البحر كالاعلام	1467	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1068	false	1195563933556962561	196	237	1104	1353	1688	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان كبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدر وصغاره او المر---------------------------------------------------------------------------------جان الخرز الاحمر يخرجان من المالح لكن لما كان يلتقيان فيصيران واحدا يصدق انهما يخرجان منهما------------------ فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار السفن المنشءات المرفوعات الشرع في البحر كالاعلام	1068	-4035564891094928087	143	172.5	118	569	25.131811141967773	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	10	79	48	409	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان	1470	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1070	false	347973266152282872	279	300	1481	1597	1597	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------بان فيهما عينان-	1070	-4035564891094928087	116	209.0	96	361	32.132965087890625	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	79	233	409	1267	1623	300	تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1071	false	8338731651999262413	0	40	0	219	1615	300	تجريان فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1071	-4035564891094928087	219	411.0	179	858	25.52447509765625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	19	275	107	1544	1675	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس سبعين حلة فيري ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1071	false	8338731651999262413	36	90	196	516	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------بان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1071	-4035564891094928087	203	-84.5	168	1554	13.06306266784668	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	76	275	416	1544	1675	300	الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان--------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين ----AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة ---------------------------------------------------الخضرة -والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء ----لا ينقطعان -AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلا-ثة -AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيه-----------------------------------------ن خيرات حسان------ فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1072	false	1572683645008319610	3	118	19	690	1635	300	اللءلء في-------- البي------اض فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان احسنوا في الدنيا فاحسن اليهم في الاخرة فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------بان ومن دونهما سوي تينك---------------------------------------------- الجنتين للمقربين----------- جنتان لمن دونهم ل-----------------------------------اصحاب اليمين من الورق فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان--------------------------------------------------------- من شدة خضرتهما لريهما وصف الاوليين بكثرة اشجارهما وهاتين بالخضرة لما بينهما من التفاوت فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخت------------------------------------------------ان فوارتان بالماء والجري اقوي من النضخ فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما بالذكر------------------------------------------------------------------------------- لفضلهما------------------------------------------------------------------------------------ فان----- الرطب فاكهة وغذاء و-----الرمان فاكهة ودواء وصف الاولين بان فيهما من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل فاكهة صنفين فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات خيرات الاخلاق خفف كهين في هين ولين -حسان حسان الخلق فباي الاء ربكما تكذبان	1072	-4035564891094928087	405	501.5	327	1277	31.714956283569336	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	198	29	1044	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1472	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1071	false	8338731651999262413	86	124	493	700	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1071	-4035564891094928087	207	402.0	169	1015	20.394088745117188	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	216	29	1132	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير---- ازواج------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر-------- تزعم العرب انه-------- بل--------د الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقري--------------------------------------------------------------------ا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام AUTO تبارك اسم ربك تعالي اسمه من حيث انه مطلق علي ذاته فما ظنك بذاته ذي الجلال-------------------- والاكرام	1472	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1072	false	1572683645008319610	114	263	667	1442	1635	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات------------------------------------------------------------ مخدرات مستورات او مقصورات الطرف علي ازواجهن وصفهن في الاولي بقاصرات الطرف التي تدل علي انهن بالطبع قد قصرت اعينهن عليهم وهي اتم من المقصورات التي فيها اشعار بقسر القصر في الخيام كل- خيمة -----------------------------من زبرجد وياقوت ولءلءة واحدة فيها سبعون بابا من الدر--------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان زاد في وصف الاواءل كانهن الياقوت والمرج-------------------------------------------------------------------------------------ان متكءين علي رفرف خضر مجالس فوق الفرش او وساءد او------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريا-------------------------------ض الجنة وعبقري حسان كل شء نفيس من الرجال وغيره يسمي عند العرب عبقريا قيل تزعم العرب ان عبقر اسم بلد من بلاد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعت بطاءن فرش الاولين وسكت عن ظهاءرها اشعارا بان وصفها متعذر فاين هذا من ذاك----------------- فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم --------------------------------------ربك تعالي اسمه ل------انه مطلق علي ذاته فما ظنك بذاته ذي الجلال اهل ان يجل فلا يعصي والاكرام	1072	-4035564891094928087	365	353.0	285	1343	27.177959442138672	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1474	true	633829553694198479	40	204	210	1123	1628	300	من الاولين يعني الانبياء من ادم الي ----------------------محمد وقليل من الاخرين يعني الصحابة لان ال-اولين --هم ا----لانبياء السابقون وهم مءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي فالصحابة بالنسبة اليهم قليل وهذا قول حسن صحيح للمناظرة المعني جماعة من المتقدمين وال---------------م-------------------------------------------تاخرين علي سرر موضونة AUTO علي سرر موضونة منسوجة بالذهب مشتبكة بال---در --------------والياقوت متكءين عليها متقابلين AUTO متكءين عليها متقابلين--------- حالان من الضمير في علي قرا ابو جعفر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز يطوف عليهم ولدان مخلدون AUTO يطوف عليهم للخدمة ولدان غلمان مخلدون مبقون معهم باكواب واباريق وكاس من معين AUTO باكواب الكوب اناء لا عروة ولا خرطوم ---------------له واباريق هي انية لها ذلك وكاس يشربونها من خمر جارية من معين منبع لا ينقطع ابدا لا يصدعون عنها ولا ينزفون AUTO لا يصدعون لا يفرقون عنها بسكر ولا غيره كخمر الدنيا ولا ينزفون قرا الكوفيون بكسر الزاي اي لا ينفد شربهم وقرا الباقون بالفتح اي لا تغلبهم علي عقولهم وفاكهة مما يتخيرون AUTO وفاكهة مما يتخيرون اي يختارون ولحم طير مما يشتهون	1474	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1074	false	2293443256877853528	9	129	40	687	1531	300	من الاولين الامم الماضية من ادم الي محمد عليهما الصلاة والسلام وقليل من الاخرين من هذه الامة فان السابقين منهم اقل من مجموع السابقين من ساءر الامم او هم كثير من -----------------------------------------------------------------------------------متقدمي هذه الامة وقليل من متاخريها وكثير من السلف علي ذلك وعليه بعض الاحاديث علي سرر موض--------------------ونة منسوجة بالذهب مش-بكة بالجواهر خبر اخر للضمير المحذوف متكءين عليها متقابلين وجوه بعضهم الي بعض ليس احد وراء احد حالان من --ضمير--- علي سرر يطوف عل----------------------------------------------------------------------------------يهم للخدمة ولدان غلمان مخلدون لا يشيبون ولا يتغيرون باك----------------------وا------ب اناء لا عروة ولا خرطوم له والباء للتعدية واباريق الجا-مع للوصفين وكاس من معين- من خمر جار لا يصد-----------------------------عون عنها ولا ينزفون----- لا ينشا عنها صداعهم ولا ذهاب عق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وفاكهة مما يتخيرون--------------------------- يختارون ولحم طير مما يشتهون	1074	-4035564891094928087	334	354.0	263	1041	32.08453369140625	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	119	253	607	1341	1583	300	منضود متراكم بالثمرة ------من اسفله الي اعلاه وظل ممدود AUTO وظل ممدود اي د---------------------------------------------------------------------------------------------اءم وماء مسكوب AUTO وماء مسكوب يجري علي الارض اين شاءوا بلا تعب وفاكهة كثيرة AUTO وفاكهة كثيرة كثيرة الاجناس لا مقطوعة ولا ممنوعة AUTO لا مقطوعة في زم-ن ولا ممنوعة عن--هم وفرش مرفوعة AUTO وفرش مرفوعة علي الاسرة في الحديث ارتفاعها كما بين السماء والارض انا انشاناهن انشاء AUTO انا انشاناهن ابتدانا خلقهن في الحديث هم اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا انشاء خلقا-------------------------------------------------------------------------------------------- جديدا فجعلناهن ابكارا AUTO فجعلناهن بعد ان كن عجاءز ابكارا عذاري كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا ولا وجع ثم عربا اترابا AUTO عربا قرا حمزة وخلف وابو بكر عن عاصم باسكان الراء تخفيفا والباقون بضمها علي الاصل وهي جمع عروب اي عواشق متحببات لازوا-------------------------جهن اترابا جمع ترب اي مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين	1475	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1075	false	3528889209731082360	3	119	15	637	1645	300	منضود متراكم قد نضد بالحمل من اسفله الي اعلاه وظل ممدود منبسط او--------- داءم وفي الحديث ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام ما يقطعها واقرءوا ان شءتم وظل ممدود وماء مسكوب مصب----------وب يجري علي الارض -من ----------------------غير اخدود وفاكهة كثيرة-------------- لا مقطوعة-------------------------- في زمان ولا ممنوعة من احد وفرش مرفوعة في الحد----------------------------يث ارتفاعها كما بين السماء والارض او رفيعة القدر او مرفوعة بعضها فوق بعض وقيل نساء رفعن بالجمال والفضل علي نساء------ الدنيا والعرب تسمي المراة فراشا ولباسا انا انشاناهن الضمير لما دل عليه السياق وهو ذكر الفرش علي النساء اي اعدنا انشاءهن انشاء جديدا فجعلناهن ابك-------------------------------------ارا عربا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عواشق-------- لازواجهن او مغنوجة او كلامهن عربي اترابا----------- مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين	1075	-4035564891094928087	258	300.0	206	953	27.072402954101562	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1483	true	-2664303413590493215	164	279	849	1473	1589	300	ثم استوي علي العرش استواء يليق بعظمته وتقدم الكلام فيه في سورة طه وفي الاعراف ايض--ا يعلم ما يلج في الارض ----من المطر والاموات وغير ذلك وما يخرج منها كالزرع ونحوه و--ما ينزل من السماء من الملاءكة والرحمة والعذاب وغير ذلك وما يعرج فيها من -------الاعمال صالحها وسيءها --وهو معكم اين ما كنتم ب-------علمه وقدرته واحاطته والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور AUTO له ملك السماوات والارض يتصرف فيه كما اراد والي الله ترجع الامور خبر يعم الموجودات قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب ترجع بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم يولج الليل في الن-------------هار ويولج النهار في ال------------ليل وهو عليم بذات الصدور	1483	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1081	false	7384778422691361986	157	242	788	1256	1579	300	ثم استوي علي العرش قد مر تفسير-----------------------ه في سورة -------الاعراف وغيرها يعلم ما يلج في الارض كالحب والقطر و------------------ما يخرج منها كالشجر والنبات وما ينزل من السماء --كالمل---ك والمطر و------------------ما يعرج فيها كالارواح والاعمال والملك والابخرة وهو معكم اين-ما كنتم لا ينفك علمه عنكم---------- والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض هو كالمقدمة للاعاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والابداء فلذا كرره والي الله ترجع الامور فيحكم في خلقه ما يشاء--------------- يولج الليل في النهار فيطول النهار ويولج النهار في الليل فيطول الليل وهو عليم بذات الصدور	1081	-4035564891094928087	294	356.0	233	673	43.684993743896484	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	15	120	87	675	1609	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1080	false	8278861042925126081	192	226	976	1170	1567	300	وهو عليم بذات الص----------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1080	-4035564891094928087	157	101.0	129	623	25.200641632080078	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	1	76	8	402	1559	300	من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل والايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1485	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1080	false	8278861042925126081	234	280	1211	1446	1567	300	من الظلمات------ الي النور-------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1080	-4035564891094928087	235	449.5	189	394	59.64466857910156	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	163	237	906	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس	1487	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1082	false	-2702314290565781684	241	275	1276	1467	1594	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس	1082	-4035564891094928087	159	42.0	131	701	22.681882858276367	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	154	282	859	1540	1622	300	ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي------ مولاكم وبءس المصير AUTO فاليوم لا يءخذ منكم فدية بدل بان تنقذوا انفسكم من العذاب قرا ابو جعفر وابن عامر ويعقوب تءخذ بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير لان الفداء بمعني الفدية ولا من الذين كفروا وهم المشركون والخطاب الاول للمنافقين ماواكم النار هي مولاكم اي اولي----------------------------- بكم وبءس المصير النار الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله---------------------- وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون AUTO ونزل عتابا للمءمنين الم يان اي يحن من اني ياني اذا جاء اناه اي وقته للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله تعالي اذا ذكر وتلين وتخضع قال-------------- ابن عباس--------------- ان الله------ استبطا قلوب المءمن-ين فعاتبهم -----------علي راس ثلاث عشرة	1487	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1084	false	3853236109690064166	0	65	0	332	1631	300	ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي النار مولاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي بكم او النار ناصركم فلا ناصر لكم وبءس المصير النار الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله اي الم يات وقت الخشوع وما نزل من الحق القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اي عند-------------------------------------------------------------------------------- ذكر الله والموعظة وسماع القران عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي استبطا قلوب المهاجرين فعاتبهم بهذه الاية علي راس ثلاث عشرة	1084	-4035564891094928087	205	292.0	162	785	26.114648818969727	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	59	240	337	1344	1664	300	وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم AUTO -	1488	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1083	false	-1238012974609496423	1	51	7	292	1673	300	وكثير منهم فا-----------------سقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم من ذا	1083	-4035564891094928087	271	507.0	223	1008	26.884920120239258	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	74	269	464	1558	1721	300	فيه باس ----------قتال شديد لانه يقاتل به ويمتنع ومن---------افع للناس فيما يحتاجون اليه وليعلم الله اي يعلمه موجودا فالتغيير ليس في علم الله بل في هذا الحادث الذي خرج من العدم الي الوجود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ينصره اي دينه ب--------------الات الحرب في مجاهدة الكفار ورسله اي وينصر رسله بالغيب اي بما سمع من الاوصاف الغاءبة عنه فامن بها لقيام الادلة عليها قال ابن عباس ينصر---------------ونه ولا يبصرونه ان الله قوي في امره عزي-----------------------ز في ملكه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1087	false	-9037430241240280894	71	203	405	1118	1641	300	فيه باس شديد هو القتا----------------ل به مع من عاند الحق ومنافع للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ هو الة لاكثر الصناءع وليعلم الله عطف علي معني فيه باس شديد ومنافع فانه حال يتضمن تعليلا اي انزلناه للباس وللنفع وليعلم وقيل عطف علي ليقوم الناس من ينصره اي دينه ورسله باستعمال الات الحرب مع اعداء الله تعالي----------------- بالغيب غاءبا عن الله تعالي عن -------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما يبصرونه ولا ينصرونه ان الله قوي في امره عزيز في ذاته لا يحتاج الي نصرة ناصر ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1087	-4035564891094928087	435	627.0	354	1312	33.155487060546875	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	84	181	442	943	1558	300	يا-ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله------------------------- وامنوا برسوله محمد صلي- الله عليه وسلم يءتكم كفلين حظ--ين من رحمته بالايمان بالكتابين----------------------------------------------------------------------------------- ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم -------------------------لءلا يعلم------- اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فض----ل الل---------ه وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO لءلا يعلم اي ليعلم اهل الكتاب و لا صلة قرا ورش عن نافع وابو جعفر بخلاف عنه ليلا بابدال الهمزة ياء مفتوحة والباقون بالهمز-------------- والمراد اهل الكتاب الذين لم يءمنوا الا يقدرون علي شء اي لا ينالون شيءا من فضل الله	1493	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1088	false	-3696906091731487727	171	266	970	1479	1646	300	يا ايها الذين امنوا------------ اتقوا الله الخطاب لمءمني اهل الكتاب وامنوا برسوله محمد عليه الصلاة والسلام يءتكم كفلين نصيبين من رحمته -للايمان بنبيكم وللايمان برسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك لمن بقي علي دين عيسي عليه السلام ولم يغير ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم وكثير من السلف علي ان هذه الاية لما افتخر اهل الكتاب بانهم يءتون اجرهم مرتين انزل الله تعالي في شان هذه الامة المرحومة ففضلهم علي--------------------------------------------- اهل الكتاب بالنور------------------------------------------------------------------------------------ والمغفرة لءلا يعلم--- اهل الكتاب الذين لم يءمنوا الا يقدرون علي شء------------------ من فضل الله	1088	-4035564891094928087	254	325.0	200	672	37.7976188659668	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	204	300	1079	1616	1616	300	اعلم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1089	false	8071580856203453879	162	187	883	1021	1612	300	اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	1089	-4035564891094928087	135	214.5	111	538	25.092937469482422	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	190	256	953	1297	1536	300	الا هو معهم عالما بهم اين ما كانوا لان علمه تعالي لا يتفاوت باختلاف الامكنة ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	27	82	122	404	1575	300	الا هو مع----------هم اين ما كانوا -----------------------------------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة----------- ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1091	-4035564891094928087	282	536.0	227	344	81.97674560546875	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	123	300	669	1705	1705	300	يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما النجوي المحرمة من الشيطان بتزيينه ليحزن الذين امنوا بتوهمهم قرا نافع ليحزن بضم الياء وكسر الزاي وقرا الباقون بفتح الياء وضم الزاي وليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله بمشيءة الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قال صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه يا-----------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين-	1499	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	73	140	352	740	1575	300	يعذبنا الله بما نقول--- حسبهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير----- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين	1091	-4035564891094928087	333	402.0	278	1091	30.522457122802734	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	100	262	553	1431	1635	300	يرفع الله الذين امنوا منكم بايمانهم وطاعتهم النبي صلي الله عليه وسلم والذين اوتوا العلم ايضا علي غيرهم من المءمنين درجات هنا وثم بما جمعوا من العلم والعمل والله بما تعملون خبير تهديد لمن لم يمتثل الامر يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	137	197	724	1052	1575	300	يرفع الله الذين امنوا منكم------------------------------------------ والذين اوتوا العلم--------------------------- درجات وا----------------------------------لله بما تعملو-------------------------ن خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1091	-4035564891094928087	320	586.0	262	879	36.405006408691406	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	15	201	83	1073	1601	300	فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا فيهما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك وا--لله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1093	false	-6751529098552698858	209	282	1094	1487	1582	300	فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكاة ف---------لا تفرطوا فيهما واطيعوا الله ورسوله في اوامره ونواهيه ليكون كالجابر والله خبير بما تعملون------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون----------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1093	-4035564891094928087	359	633.5	290	992	36.189517974853516	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1502	true	-1680751650347555957	4	123	29	673	1607	300	عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون AUTO استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان بطاعتهم اياه فانساهم ذكر الله معناه تملكهم من كل جهة وغلب علي نفوسهم وهذا الفعل مما استعمل علي الاصل فان قياس التعليل يقتضي ان يقال استحاذ وحكي ان عمر رضي الله عنهقرا استحاذ اولءك حزب الشيطان جنوده الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون لتفويتهم علي نفسهم النعيم وعرضها للعذاب ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله معناه يكونون في حد غير الحد الذي شرع الله اولءك في الاذلين المغلوبين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز AUTO كتب الله اي قضي لاغلبن انا ورسلي بالحجة كل من حاد الله ورسوله	1502	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1094	false	2663702912788654963	0	43	0	232	1623	300	عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذل------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون--- من حاد الله ورسوله	1094	-4035564891094928087	191	313.0	153	644	29.658384323120117	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	55	189	331	1055	1631	300	وايدي المءمنين كانوا يخربون باقيها فاعتبروا فاتعظوا بمصابهم يااولي الابصار ذوي العقول والبصاءر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار AUTO ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر كقريظة ولهم في الاخرة ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	1505	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1095	false	-4920532490695751156	206	251	1103	1353	1596	300	وايدي المءمنين-------------------- فاعتبروا يا ---------------اولي الابصا--------------------ر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	1095	-4035564891094928087	248	432.0	204	724	34.25414276123047	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	115	0	617	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك	1509	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1099	false	5907425955983190467	261	300	1387	1588	1588	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك-	1099	-4035564891094928087	199	366.0	161	617	32.252838134765625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	120	191	654	1052	1613	300	سورة الممتحنة مدنية واي--ها ثلاث عشرة اية وحروفها الف وخمس مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاث مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياا-يها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	142	203	770	1113	1637	300	سورة الممتحنة مدنية واياتها ثلاث عشرة وفيها ركوعان---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1102	-4035564891094928087	329	623.5	270	401	82.04489135742188	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	53	0	321	1673	300	الهدي- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	202	229	1106	1269	1637	300	السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1102	-4035564891094928087	160	298.5	133	322	49.6894416809082	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	135	193	791	1099	1673	300	والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	225	281	1247	1542	1637	300	والله بما تعملون بصير-------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1102	-4035564891094928087	294	574.0	238	309	95.1456298828125	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	209	274	1128	1500	1648	300	ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1104	false	8138436517667856649	237	298	1251	1595	1604	300	ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ----------------------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1104	-4035564891094928087	341	670.5	281	372	91.66666412353516	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1518	true	8503174102033027200	177	254	975	1389	1632	300	وليسالوا اي المشركون ما انفقوا من المهر علي زوجاتهم المهاجرات ممن تزوجوهن-------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الحكم المذكور حكم الله يح-------------------------------كم بينكم-------- والله عليم حكيم يحكم ما تقتضيه حكمته ثم نسخ هذا الحكم بعد ذلك------ وان فات-----------كم شء من ازوا--------------------جكم الي الكفار فعاقبتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا الذين ذهبت ازواجهم----------- مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون AUTO فلما----------------------------------------------- نزلت هذه الاية اقر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا	1518	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1106	false	-4949433299269189399	107	222	581	1220	1632	300	وليسالوا اي المشركون ما انفقوا من -------------صداق المهاجرات امر المءمنين بان يكون العهد بينكم كذا فتطالبوهم بصداق المرتدات ويطالبوكم بصداق المهاجرات المءمنات ذلكم-------------- حكم الله اشارة الي جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم استءناف والله عليم حكيم والامر برد الصداق الي الكفار لاجل العهد والا لم يجب وان فاتكم انفلت منكم شء من ازواجكم احد منها اي من كانت الي الكفار فعاقبتم جاءت نوبتكم من العقبة وهي النوبة او اصبتم من الكفار العقبي اي الغنيمة وعليه كلام الاكثرين والحديث يءيده فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون مما في ذمتكم من مهر المهاجرات او من مال الغنيمة تزلت حين نزلت ال----اية المتقدمة-------------------------------------------------------------------- وابي المشركون ان يءدوا	1106	-4035564891094928087	234	282.0	186	738	31.707317352294922	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1522	true	8700628499119464387	157	220	812	1135	1591	300	اشارة الي ما جاء به--------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ومن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله الكذب بنسبة الشريك والولد اليه تعالي وهو يدعي الي الاسلام علي ------------------------------لسان رسله والله لا يهدي القوم الظالمين الي ما فيه فلاحهم يريدون ليطفءوا-------------------------------------------------------------------------------------- نور الله بافواههم والله متم نوره ولو	1522	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1108	false	-9096506717821070338	234	300	1185	1525	1525	300	اشارة الي ما جاء به سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلا-------------------------------------------م اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله حال كونه مدعوا ب----------------------------------------------لسان نبيه الي سعادة الدارين وهي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين------------------ يريدون ليطفءوا اصله ان يطفءوا فزيدت اللام تاكيدا لمعني الارادة كما في لا ابا لك تاكيدا لمعني الاضافة نور الله بافواههم والله متم نوره ولو-	1108	-4035564891094928087	191	269.5	153	448	42.63393020629883	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1524	true	-7114529992915654243	103	272	565	1511	1642	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي لانهم قالوا عبد الله فرفع الي السماء وكفرت طاءفة لقولهم هو ابنه وشريكه فاقتتلت الطاءفتان فظهرت الكافرة علي المءمنة فايدنا قوينا ونصرنا الذين امنوا علي عدوهم ببعث محمد صلي الله عليه وسلم فاصبحوا يعني المءمنين ظاهرين غالبين----- اعداءهم ----بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم ا----------------------ن عيسي كلم---------ة الله وروحه والله اعلم AUTO سورة الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------معة مدنية وايها احدي عشرة اية وحروفها سبع مءة وثمانية واربعون حرفا وكلمها مءة وثمانون كلمة وقيل انها مكية وهو خطا من قاءله لان امر اليهود لم يكن الا بالمدينة وكذلك اقامة الجمعة وصلاتها والانفضاض بغير خلاف بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك تقدم تفسيره ومعني سبح بلفظ الماضي و يسبح بلفظ المضارع اول سورة الحديد القدوس تقدم تفسيره في سورة الحشر العزيز الحكيم تقدم تفسيره في سورة الحديد وجر الاسماء الاربعة صفة لله هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا	1524	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1110	false	6112884200537481230	65	167	334	910	1626	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي------------------------------------- وكفرت طاءف------------------------------------------------------------------ة فايدنا -------------الذين امنوا علي عدوهم لدنا الذي بالغلبة والاستيلاء فاصبحوا ظاه--------------رين غالبين وذلك بعد رفع عيسي ببعثة محمد صلي الله عليه وسلم كما قال السلف لم يزل دين عيسي طامسا حتي بعث الله محمدا فامن المءمنون بعيسي وبمحمد عليهما الصلاة والسلام فصاروا ظاهرين الي اخر الامر فيقاتل المسيح الدجال والحمد لله رب العالمين سورة الجمعة م-كية وهي-- احدي عشرة اية وفيها ركوعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا	1110	-4035564891094928087	348	483.0	278	1091	31.897342681884766	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1526	true	-2742429244495237057	8	153	39	810	1552	300	قل يا-ايها الذين هادوا تهودوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس جميعا فتمنوا الموت اي اطلبوه فانه هو الذي يوصلكم اليه ان كنتم صادقي------------------------------ن في زعمكم ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولا يتمنونه ابدا لعلمهم بكذبهم ولكفرهم بما قدمت ايديهم من المعاصي والله عليم بالظالمين فيجازيهم قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون AUTO قل ان الموت الذي تفرون منه اي ----من ----تمنيه مخافة ان يصيبكم فانه ملاقيكم ودخلت ----الفاء في خبر ان لما في الذي من معني الشرط تقديره ان فررتم من اي موت فررتم كقتل وغيره فانكم ميتون ثم تردون بعد الموت الي عالم الغيب والشهادة وهو الله سبحانه وتقدم تفسيره في سورة الحشر فينبءكم بما كنتم تعملون بان يجازيكم عليه--------------------------------------- يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	1526	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1111	false	6727982010253274895	168	271	865	1422	1577	300	قل يا ايها الذين ها-------دوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس------ فتمنوا الموت ان ك-----------------------------------نتم صادقين قد ذكرنا في سورة البقرة وجهين في معناه ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم بسبب ذنوبهم و-------------------------------عل--------------------------------------مهم بها والله عليم بالظالمين فيجازيهم قل ان الموت الذي تفرون منه وتخاف-------------------------------------------------------------------------------ون المباهلة لاجله او تخافون ان تتمنوه -باللسان------- فانه ملاقيكم لا محالة والفاء لتضمن ا-----------لذي--- معني الشرط والجملة خبر ا----------------------------------------ن ثم تردون---------- الي عالم الغيب والشهادة---- السر ------------------------والعلانية فينبءكم بما كنتم تعملون بان يجازيكم عليه يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	1111	-4035564891094928087	390	551.0	312	853	45.720985412597656	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	101	260	532	1380	1597	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO وكل ما جاء في القران بعد العلم لفظة ان فهي بفتح الهمزة الا في موضعين احداهما هنا والله يعلم انك لرسوله والثاني قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون في الانعام وانما كان كذلك في هذين الموضعين لانه ياتي بعدهما لام الخبر فلهذا انكسر اتخذوا ايمانهم اي حلفهم وما يظهرون من الايمان ضد الكفر جنة سترة عن اموالهم ودماءهم فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذالك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا علي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فطبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون لا يفهمون حقيقة الايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	1532	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1112	false	5891032313660863395	258	300	1386	1613	1613	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1112	-4035564891094928087	227	420.0	186	848	26.76886749267578	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1536	true	-6267821153387678292	111	232	590	1225	1593	300	رب لولا هلا اخرتني امهلتني الي اجل قريب زمان---- يسير- فاصدق فاتصدق وازكي مالي قيل نزلت في مانعي الزكاة واكن من الصالحين المءمنين قرا ابو عمرو واكون بالواو ونصب النون علي جواب التمني وعطفا علي فاصدق لانه نصب باضمار ان وقال انما حذفت الواو من المصحف اختصارا وقرا الباقون واكن بجزم النون من غير واو عطفا علي موضع فاصدق لانه جواب الشرط تقديره ان اخرتني اصدق واكن وكذا هو مرسوم في جميع المصاحف ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون ولن يءخر الله نفسا ولن يمهلها اذا جاء اجلها اخر عمرها واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلها كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع علي الارض في سورة الحج الاية والله خبير بما تعملون فمجاز عليه	1536	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	0	58	0	302	1602	300	رب لولا هلا اخرتني امهلتني الي اجل قريب مدة اخري يسيرة فاصدق -اتصدق و------------------------------------اكن من الصالحي----------------------------ن بالتدارك وكل مفرط يندم عند الاحتضار ويسال الامهال للتدارك-------------------------------------------------- وقراءة اكن عطف علي محل فاصدق فان---------------- موضع الفاء مع الفعل جزم بخلاف اكون فانه عطف علي ما بعد الفاء ولن يءخر الله ن-----------------------فسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون فمجاز عليه	1115	-4035564891094928087	150	191.5	115	640	23.4375	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	29	281	135	1488	1584	300	سورة التغابن دفع عنه موت الفجاءة----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير AUTO هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن والكفر فعل الكافر والايمان فعل المءمن والكفر والايمان اكتساب العبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله اياه يختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السنة والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خل-------------------------------------------ق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	58	135	302	714	1602	300	سورة التغابن مختلف فيها واياتها ثماني عشرة وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1115	-4035564891094928087	317	246.5	256	1419	22.339675903320312	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	174	247	911	1327	1628	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	158	206	844	1109	1602	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله ------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1115	-4035564891094928087	262	496.0	214	416	62.980770111083984	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	171	247	900	1327	1628	300	قل يا محمد بلي------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عل---يه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه ------------يوم يجمعكم---------------------------- ليوم الجمع -------------------------------------------ذلك يوم التغاب--------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1116	false	-7023449685762910401	82	176	444	945	1637	300	قل يا محمد بلي تبعثون وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم ب----------المجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته الشاملة فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا--------------------------------------------------------------------------------------------- القران-------- والله بما تعملون خبير فلا يضيع عنده عمل عامل يوم يجمعكم ظرف ل لتنبءن او مقدر ب اذكر ليوم الجمع لاجل ما في يوم الجمع جمع الملاءكة والثقلين ذلك يوم التغابن تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ يظهر يومءذ غبن كل كافر بترك الايمان وكل مءمن بتقصيره في الاحسان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1116	-4035564891094928087	303	520.5	248	612	49.509803771972656	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	36	259	216	1423	1645	300	خالدين فيها وبءس المصير AUTO----- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار--------- خالدين فيها وبءس المصير كانها والاية المتقدمة بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم AUTO ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه شء الا بمشيءته تعالي يهد قلبه الي الاسترجاع عند نزول المصيبة والله بكل شء عليم عموم مطلق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي د-------------------------------------------------------------------------ين ال----له يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم AUTO ونزل فيمن منعه ازواجه واولاده عن الهجرة ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في ترك الهجرة و من تبعيض لان منهم من ليس بعدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم هذا فيمن لم يهاجر وراي من سبقه قد فقه في الدين فهم ان يعاقب زوجته وولده فامره بالعفو والصفح------------------------------------------ انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1539	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1116	false	-7023449685762910401	170	252	911	1372	1637	300	خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار ملازموها خالدين فيها وبءس المصير ---------------------------------------النار ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله بكل شء عليم-------------------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1116	-4035564891094928087	305	142.0	248	1341	22.744220733642578	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	102	192	571	1073	1645	300	والله بكل شء عليم عموم مطلق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا-------------------------------------------------------------------- بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي دين الله يا---------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجك---------م واولادكم عدوا ل------------------كم فاحذروهم وان تعفوا---------- وتصفحوا وتغفروا ---------------فان الله غفور رحيم	1539	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1117	false	7073123322801985146	15	87	77	468	1622	300	والله بكل شء ---------------علي-----م واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليتم فلا عليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين لان عليه التبليغ وقد بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الله هو النافع الضار وحده والمءمنون يءمنون بان لا اله الا هو يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم اي بعضهم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عما ينفعكم فاحذروهم وان تعفوا عن ذنوبهم وتصفحوا وتغفروا باخفاء معايبهم فان الله غفور رحيم	1117	-4035564891094928087	209	204.0	170	679	30.780559539794922	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1542	true	-2049211538912903423	4	111	27	619	1614	300	وتلك الاحكام المذكورة حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لتعري--ضها للعقاب قرا ابو عمرو وابن عامر وورش وحمزة والكساءي وخلف فقد ظلم بادغام الدال في الظاء والباقون بالاظهار لا تدري ايها النبي لعل الله يحدث بعد ذلك الط---لاق امرا اي رغبة في الرجعة وهذا دليل علي استحباب تفريق الثلاث فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء العدة فامسكوهن-------- بمعروف راجع------------------وهن او فارقوهن بمعروف اتركوهن حتي تنقضي عد---------------------------------------------------------------تهن فيبن منكم واشهدوا ذوي عدل منكم علي الطلاق	1542	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1119	false	-9159614756957705462	92	194	493	1054	1581	300	وتلك الاحكام المذكورة حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه فانه عرضها للعقاب------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تدر-----------ي لعل الله يحدث بعد ذلك اي الطلاق امرا وهو ان يقلب قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به من -----------------------------------------------------------الرغبة عنها فيندم يعني امرنا بعدم اخراجها مدة العدة لانه ربما يندم ومن ذلك ذهب كثير من السلف ومن تابعهم كالامام احمد الي انه لا يجب السكني للباءنة وكذا المتوفاة عنها وبعض الاحاديث يدل علي مذهبه صريحا فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء العدة فامسكوهن بالرجعة بمعروف بالاحسان اليها او فارقوهن------------------ اتركوهن حتي تنقضي عدتهن فتقع المفارقة الكلية والبينونة بمعروف من غير مقابحة ولا مشاتمة ولا تعنيف واشهدوا ذوي عدل منكم علي الرجعة	1119	-4035564891094928087	230	233.5	184	885	25.98870086669922	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	24	110	132	591	1652	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1118	false	3931774208127483028	139	193	732	1012	1549	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسر-----------------------------------------ا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1118	-4035564891094928087	280	538.5	226	459	61.00217819213867	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	37	286	176	1525	1598	300	عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله من المال علي مقداره- لا يكلف الله نفسا---------- الا ما اتاه-------ا اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ بذلك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1121	false	-581132098779802641	0	119	0	632	1601	300	عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله--------- علي قدر ذلك لا يكلف الله نفسا في النفقة الا ما اتاها قدر ما اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا تطيب لقلب المعسر ووعد له باليسر لما ذكر الاحكام واخبر عما حل--- بالامم السالفة بسبب مخالفة اوامره ونواهيه فقال وكاين من ق--------------------------------------------------رية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1121	-4035564891094928087	501	832.0	404	1368	36.622806549072266	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	105	139	547	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير AUTO واذ اسر	1548	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1122	false	3040029838821926413	151	194	756	972	1538	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي	1122	-4035564891094928087	203	382.5	162	408	49.75490188598633	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1550	true	4550774797278193656	93	150	450	781	1609	300	وسلم عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت---- الاية------------------------------------- علي نحو قوله ياايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون AUTO يا------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا قوا جنبوا انفسكم بترك المعاصي واهليكم بالنصح والتاديب نارا وقودها حط------بها الناس والحجارة وهي حجارة ال-كبريت	1550	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1124	false	-4079396701787432500	29	95	144	536	1615	300	فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية مسلمات مءمنات منقادات قانتات مواظبات علي الطاعات تاءبات عابدات قيل معناه متذللات لامر الرسول---------------------- عليه--------------------------- السلام ساءحات صاءمات وفي الحديث سياحة هذه الامة الصيام او مهاجرات ثيبات وابكارا وسط العاطف بينهما لتنافيهما يا ايها الذين امنوا ق------وا انفسكم بترك المعاصي واهليكم بالنصح والتاديب نارا وقودها ما يوقد بها الناس والحجارة---- حجارة من كبريت	1124	-4035564891094928087	185	239.5	148	451	41.019954681396484	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1551	true	5963995623139051009	45	182	242	997	1596	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ترجية وروي ان عسي هنا للوجوب ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار عطف علي يكفر ----------------------------------------------------------------يوم لا يخزي الله النبي ظرف ل يدخلكم والذين امنوا معه عطف علي النبي------------------- نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم علي الصراط يقولون اذا طفء---- نور المنافقي--------------ن ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يقولون ذلك اشفاقا علي عادة البشرية وعن الحسن متممة لهم ولكنهم يدعون تقربا الي الله كقوله واستغفر لذنبك محمد وهو مغفور له يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم في ذلك وماواهم جهنم وبءس المصير جهنم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما------------------------------------------ فلم يغنيا-------- عنهما من الله شيءا----------- وقيل----------------- ادخلا النار مع الداخلين	1551	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1125	false	5378204388028447383	98	258	490	1329	1524	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم----------------------------- ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار فيه اشعار بان العبد ينبغي ان يكون بين الخوف والرجاء وانه تفضل لا يجب عليه شء يوم لا يخزي الله النبي ظرف ل-يدخلكم والذين امنوا معه عطف علي النبي او مبتدا خبره قوله نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم علي الصراط يقولون حين يرون ان نور المنافقين قد طفء يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير يا ايها النبي جاهد الك------------------------------------------------------------------------------فار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم------- وماواهم جهنم وبءس المصير جهنم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط اي جعل امراة نوح وامراة لوط مثلا لهم او مثل لهم مثلا مثل امراة نوح في ان قرابة احد وان كان نبيا لا ينفع مع الكفر قيل هذا تخويف لعاءشة وحفصة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما باظهار الايمان مع اسرار الكفر لا بالفاحشة فلم يغنيا النبيان عنهما من الله شيءا من الاغناء وقيل لهما يوم القيامة ادخلا النار مع الداخلين	1125	-4035564891094928087	498	855.0	406	1075	46.32558059692383	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	6	112	27	584	1614	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة قريبا من رحمتك وذلك انها امنت فعلم فرعون فاوتد يدها ورجليها باربعة اوتاد والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فقالت رب ابن لي عندك بها في الجنة فكشف لها فرات بيتها فسهل الله عليها تعذيبها وفي معني قولها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة من الامثال الداءرة علي السن الناس الجار قبل الدار ونجني من فرعون وعمله هو الكفر وتعذيبه اياها ونجني من القوم الظالمين القبط ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1552	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1124	false	-4079396701787432500	254	295	1373	1590	1615	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون---------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني من فرعون و-----------------------عمله ونجني من القوم الظالمين------ ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1124	-4035564891094928087	213	370.0	172	557	38.24057388305664	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	47	222	242	1195	1614	300	فقالت رب ابن لي عندك بها في الجنة فكشف لها فرات بيتها فسهل الله عليها تعذيبها وفي معني قولها رب ابن لي عندك ب------------يت-ا في الجنة من الامثال الداءرة علي السن الناس الجار قبل الدار ونجني من فرعون وعمله هو الكفر وتعذيبه اياها ونجني من القوم الظالمين القبط ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين AUTO ومريم ابنت عم--------------------------------------------------------------ران عطف علي امراة فرعون تسلية للارامل وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب امراة و ابنه بالهاء في الاحرف الاربعة وقرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه عمران بالامالة التي احصنت فرجها من الرجال فنفخنا فيه اي الفرج من روحنا والمراد قول جبريل عليه السلاملها انما انا رسول ربك الاية مريم وصدقت بكلمات ربها شراءعه و بكلمة ربها اي بعيسي والتلاوة بالاول وكتبه قرا ابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم بضم الكاف والتاء بغير الف علي الجمع اي كتبه المنزلة علي ابراهيم وموسي وداود وعيسي عليهم السلام وقرا الباقون بكسر الكاف وفتح التاء والف بعدها علي التوحيد والمراد جنس الكتب المنزلة وكانت من القانتين--------- المطيعين	1552	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1126	false	-7667093064203101634	13	76	74	409	1578	300	فقالت رب ابن لي عن---------------------------------------------------------------------------------------دك بيتا فابصرت بيتها في الجنة فضحكت فقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعجبون من جنونها فقبض الله روحها رضي الله عنها ومريم ابنت عمران عطف علي امراة فرعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي احصنت فرجها صانته---- فنفخنا فيه--------- من روحنا اي بواسطة-- جبريل ----------------كما مر في سورة الانبياء---- وصدقت بكلمات ربها بما اوحي الله الي الانبياء------------------ وكتبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنس الكتب المنزلة وكانت من القانتين من الرهط المطيعين	1126	-4035564891094928087	191	111.0	152	1037	18.418514251708984	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	4	163	22	858	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير AUTO تبارك تقدم تفسيره اول سورة الفرقان الذي بيده اي في تصرفه الملك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير عموم والشء معناه في اللغة الموجود الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور AUTO الذي خلق الموت والحياة هما معنيان يتعاقبان جسم الحيوان يرتفع احدهما بحلول الاخر ليبلوكم اي جعل لكم هاتين الحالتين ليعاملكم معاملة المختبر ايكم احسن عملا اخلصه واسرع الي الطاعة لانه لا يقبل عمل حتي يكون خالصا لله وعن ابن عمر رضي الله عنهماقلت يا رسول الله ما معني قوله تعالي ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في امره ونهيه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وقدم الموت في اللفظ لانه ادعي الي حسن العمل لتقدمه في النفس هيءة وغلظة وهو العزيز الغالب الغفور لمن تاب الذي --------------------خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	1553	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1126	false	-7667093064203101634	110	152	599	810	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهو علي كل شء قدير---------------------------------- الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	1126	-4035564891094928087	190	88.5	152	856	22.19626235961914	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	216	613	1195	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1126	false	-7667093064203101634	171	196	926	1057	1578	300	لهم ع--------------ذاب ال-------------------------------------سعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1126	-4035564891094928087	116	206.0	93	582	19.931270599365234	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1128	false	7271361409519255928	137	183	692	917	1487	300	اامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1128	-4035564891094928087	221	367.0	175	776	28.479381561279297	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	233	695	1237	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتمو----ه ان يخسف يغور بكم الارض------------- كما فعل بقارون------------------------------------------------ فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حا-----------------------------------------------------------------------------------------------------صبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون------------------ كيف نذير---- انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب	1556	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1129	false	-421547629425006869	58	131	312	698	1541	300	اامنتم----- من في السماء ملكوته وسلطانه ان يخسف----- بكم الارض فيغيبكم فيها كما فعل بقارون بدل اشتمال من من والباء للتعدية لان الخسوف لازم فاذا هي تمور ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضطرب اي يحركها عند الخسف حتي يلقيهم الي اسفل والارض تعلو عليهم ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فستعلمون عند معاينة العذاب كيف نذير كيف انذاري و---------------------لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير انكاري عليهم بالعذاب	1129	-4035564891094928087	188	170.0	151	730	25.75342559814453	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	286	0	1477	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غ----------------------------------------------------------------رور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1128	false	7271361409519255928	175	271	880	1350	1487	300	ما يمسكهن ---------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غ--------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ونفور----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي صراط مستقيم------------------------ قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- قل هو الذي ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1128	-4035564891094928087	394	510.5	312	1541	25.567813873291016	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	111	0	551	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن--------------- انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غ-------------------------------------------------------------------------------------رور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي-------------------------------- يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه	1557	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1129	false	-421547629425006869	166	294	878	1516	1541	300	ما يمسكهن في الجو ان يسقطن ----------الا الرحمن برحمته الواسعة انه بكل شء بصير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اراد حفظه يحفظه امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غ--------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه ام متصلة لءلا يلزم استفهامين معادلة للقراءن التي قبلها اي امنتم من عذاب الله الم تعلموا ان الحافظ هو الله ام لكم جند ينصركم من دون الله ان اراد بكم خسفا وارسال حاصب ام لكم رازق يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم وجاء بصورة------------ الاستفهام اشعارا بانهم اعتقدوا ان لهم ناصرا ورازقا غير الله فيسال عن تعيينه فهذا خبر من والذي مع صلته صفته او بدله وينصركم صفة جند واتيان اسم الاشارة للحقارة بل لجوا تمادوا في عتو عناد ونفور تباعد عن الحق--- افمن يمشي مكبا علي وجهه	1129	-4035564891094928087	180	86.5	135	909	19.80198097229004	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	170	421	900	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما----------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	1558	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1128	false	7271361409519255928	271	299	1350	1485	1487	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	1128	-4035564891094928087	106	6.0	83	508	20.86614227294922	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	78	286	424	1513	1591	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن----------------------------------------------------------------------------------------- مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم---------- مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعل-----------------------------------------مون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو الرحمن الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم قرا الكساءي فسيعلمون بالغيب والباقون بالخطاب واتفقوا علي الاول انه بالخطاب وهو فستعلمون كيف نذير لاتصاله بالخطاب قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في---- الارض لا تصلون اليه فمن ياتيكم بماء معين جار ظاهر تراه العيون وتناله الايدي حكي ان بعض المتجبرين تليت عنده هذه الاية فقال ياتي به رءوس المعاول فذهب ماء عينيه وعمي فسمع هاتفا يقول قد اغرناها فاستعمل الان رءوس المعاول قال صلي الله عليه وسلم ان سورة من كتاب الله تعالي ما هي الا ثلاثون اية شفعت	1558	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1130	false	-8633633976850966962	187	291	958	1485	1530	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن -------------------------------------------------------------------------------------معي من المءمنين او رحمنا فاخ--ر اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم فانه واقع بهم لا محالة متنا او بقينا وهذا كانه جواب لقولهم نتربص به ريب المنون او معناه اخبروني انا مع ايماننا نخاف عذابه ونرجو رحمته ف-----انتم ما تصنعون مع ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فركم- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا لعلمنا بان غيره لا يتاتي منه النفع والضر فستعلمون من هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------بين منا وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قل ارايتم ان اصبح ماءكم غ-------------------------------------------------------ورا غاءرا في قعر الارض-------------- فمن ياتيكم بماء معين---- ظاهر -------------تناله الايدي والدلاء عن رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران------------------- ثلاثين اية شفعت	1130	-4035564891094928087	312	427.5	244	1233	25.304136276245117	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	284	798	1547	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال	1562	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1131	false	1459326933527190076	121	159	628	836	1547	300	فتنادوا مص----------------بحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------وا وهم يتخافتون------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حر---------------------------------------------------------------------د قادرين------- فلما راوه----------------------------------------ا قالوا انا لضالون--------------------- بل نحن محرومون -------------------------------------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا ---	1131	-4035564891094928087	188	267.5	151	749	25.100133895874023	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	19	268	108	1418	1586	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت ايمان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين -----------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في زعمهم يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون AUTO خاشعة ذليلة ابصارهم والمراد اربابها و خاشعة نصب علي الحال وخص الابصار بالذكر لان الخشوع فيها ابين منه في كل جارحة ترهقهم تغشاهم ذلة تظهر عليهم ظهورا يخزيهم وقد كانوا هنا يدعون الي السجود الصلاة وهم سالمون واصحاء فلا ياتون فلذلك منعوا السجود ثم وخص السجود بالذكر من حيث هو اعظم الطاعات ومن حيث به وقع امتحانهم في الاخرة فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1564	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1134	false	-895893345696750993	97	151	504	793	1539	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين--------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1134	-4035564891094928087	251	225.0	204	1345	18.661710739135742	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	176	276	930	1470	1609	300	فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1134	false	-895893345696750993	168	206	876	1083	1539	300	فاصبر لحكم ربك-------------- ولا تكن كصاحب الحوت--------------- اذ نادي و-------------------هو مكظوم----------- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1134	-4035564891094928087	206	338.5	168	540	38.14814758300781	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	4	270	21	1461	1629	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر شديدة تصرصر في هبوبها عاتية شديدة عتت علي خزنتها فلم يضبطوها سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية AUTO سخرها ارسلها بشدة وقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة لم يتخللها غير ذلك روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ليالي وهذه الايام التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة سميت بذلك لانها كانت في عجز الشتاء فتري القوم فيها في تلك الايام والليالي صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز نخل خاوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1136	false	8345252789253508235	220	271	1206	1489	1655	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر---------------------- عاتية سخ---------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1136	-4035564891094928087	256	414.5	209	1440	17.77777862548828	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1573	true	-4067265933115944682	192	299	986	1580	1584	300	اذا مسه اصابه الشر الفقر والمرض جزوعا حال مقدرة واذا مسه الخير منوعا AUTO واذا مسه الخير -----------------------------------------------------------------------المال والصحة منوعا لحق------ الله تعالي منه الا المصلين AUTO الا المصلين استثناء---------------------------- من ال--انسان الذين هم علي صلاتهم داءمون AUTO الذين هم علي صلاتهم داءمون لا يلتفتون يمينا ولا شمالا ولا يخلون بالمكتوبة في اوقات--------ها والذين في اموالهم حق معلوم AUTO والذين في اموالهم حق معلوم هو الزكاة للس-------اءل والمحروم AUTO للساءل الذي يسال والمحروم المتعفف--------------------------------------------------------------------------------- عن السءال فيحرم لذلك والذين يصدقون بيوم الدين AUTO والذين يصدقون بيوم الدين الجزاء والذين هم من عذاب ربهم مشفقون AUTO والذين هم من عذاب ربهم مشفقون خاءفون ان عذاب ربهم غير مامون	1573	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1143	false	-958895779715252445	162	254	826	1327	1567	300	اذا مس------ه الشر------------- جزوعا---------- واذا مسه الخير منوعا لم ينفق اصلا والاحوال الثلاثة مقدرة او محققة لانه مجبول طبيعته علي الجزع والبخل عند الفقر والمال الا المصلين الا من قدر الله انه------------------------------------------- من اهل التوحيد والطاعة فانه ما خلقه كذلك الذين هم علي صلاتهم داء--------------------------------مون-------------------------------------------------- لا يتركون فريضة والذين في اموالهم حق معلوم ك----------------------------------الزكاة وغيرها للساءل والمحروم مر تفسيره في سورة والذاريات والذين يصدقون بيوم الدين بيوم الجزاء فلا يعملون السيءات ولو عملوا نادرا يتوبون عن قريب خوفا ع-------------------------------------------------------------------------ن الجزاء والذين هم من عذاب ربهم مشف-----------------------------------قون خاءفون ان عذاب ربهم غير مامون	1143	-4035564891094928087	211	231.0	168	797	26.474279403686523	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	287	514	1526	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1144	false	4890581707058498967	61	97	348	548	1618	300	كلا انا خلقناهم مما يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	1144	-4035564891094928087	200	307.5	164	1012	19.762845993041992	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	34	114	182	590	1585	300	ذليلة خاضعة-------- ترهقهم تظهر عليهم ذلة هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا وا-----لله اعلم ---AUTO سورة نوح عليه السلام مكية وايها----- ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1145	false	684676035329520521	32	78	185	424	1567	300	ذليلة خاضعة ابصارهم ترهق-----------هم ذلة هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا والحمد لله -علي الايمان سورة نوح------------ مكية وهي تسع او ثمان وعشرون اية وفيها ركوعان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1145	-4035564891094928087	199	321.5	158	429	46.38694763183594	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1577	true	1090862301330565977	255	298	1370	1628	1639	300	فقلت استغفروا ربكم من الشرك انه كان غفارا للتاءبين يرسل السماء عليكم مدرارا AUTO يرسل السماء عليكم مدرارا كثير ال------------------------------------------درور ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا AUTO ويمددكم باموال وبنين يكثر اموالكم واولادكم ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا	1577	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1146	false	6883389655170495403	96	126	517	697	1607	300	فقلت استغفروا ربكم بالتوبة- انه كان غفارا--------- يرسل السماء عليكم مدر------------------------------ارا كثير الدرور حال والمفعال مما يستوي فيه المذكر والمءنث ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم ج--------------------------------------------------------------------------------نات بساتين ويجعل لكم انهارا	1146	-4035564891094928087	127	220.5	104	300	42.33333206176758	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1577	true	1090862301330565977	96	205	469	1093	1639	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا نصب ب دعوت فلم يزدهم دعاءي الا فرارا AUTO فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان مفعول ثان ل دعوت قرا الكوفيون ويعقوب دعاءي باسكان الياء والباقون بفتحها واني كلما دعوتهم------------ لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا AUTO واني كلما دعوتهم لتغفر لهم ذنوبهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي قرا الدوري عن الكساءي اذانهم بالامالة والباقون بالفتح واستغشوا ثيابهم تغطوا بها واصروا اقام-----------------------وا علي المعصية واستكبروا عن الايمان استكبارا عظيما ثم اني دعوتهم جهارا-------- AUTO ثم اني دعوتهم جهارا مصدر في موضع الحال اي مجاهرا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	1577	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1146	false	6883389655170495403	14	77	70	424	1607	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما ------------------------------------------------فلم يزدهم دعاءي الا فرارا من الحق--------------------------------------------------------------------------- واني كلما دعوتهم الي الايمان لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لءلا يس-----------------------------------------------------معوا -دعوتي واستغشوا ثيابهم تغطوا بالثياب لءلا يروني او لءلا اعرفهم واصروا علي ضل-الهم واستكبروا عن ا-تباعي استكبارا قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون الشعراء ثم اني دعوتهم جها-----------------------------را ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	1146	-4035564891094928087	255	352.0	204	667	38.23088455200195	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1581	true	-5414376223680796642	68	141	346	746	1588	300	مءمنا وللمءمنين والمءمنات تعميم بالدعاء لمءمني كل امة قرا هشام عن ابن عامر وحفص عن عاصم بيتي بفتح الياء والباقون باسكانها ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا وذهاب رسم فاستجاب الله دعوته واهلكهم والله اعلم AUTO سورة الجن مكية وايها ----عشرون وثماني ايات وحروفها سبع مءة وتسعة وخمسون حرفا وكلمها مءتا كلمة بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا AUTO قل اوحي الي	1581	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1148	false	6723443349574616679	1	51	7	273	1533	300	مءمنا وللمءمنين والمءمنات الي القيامة------------------------------------------------------------------------------------ ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا والحمد لله الذي جعلنا من امة محمد صلي الله عليه وسلم سورة الجن مكية وهي ثمان وعشرون اية وفيها ركوعان---------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا-------- يهدي الي	1148	-4035564891094928087	186	265.5	148	404	46.03960418701172	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1582	true	-9209207744440357003	188	265	948	1325	1513	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن وذلك ان الرجل من العرب في الجاهلية كان اذا سافر فامسي في ارض قفرة قال-- اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن و-----------------------جوار حتي يصبح -------------فزادوهم اي -زاد الانس الجن باستعاذتهم رهقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طغيانا وسفها بان قالوا سدنا الجن والانس وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا AUTO وانهم ظنوا اي الجن كما ظننتم يا كفار الانس ان لن يبعث الله احدا بعد	1582	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1149	false	1624641207463994094	136	233	646	1151	1513	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن اذا نزلوا واديا -------في الجاهلي-------------------------------ة قالوا اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه كما كانت عادتهم دخول بلاد الاعداء في جوار رجل كبير منهم وخفارته فزادوهم اي الجن الانس---------------- رهقا اخافة وارهابا عن عكرمة كان اذا نزل الانس واديا هرب الجن منهم فلما سمع الجن يقول الانس نعوذ باهل هذا الوادي قالوا نراهم يفرقون منا كما نفرق منهم فدنوا من الانس فاصابوهم بالجنون والخبل او فزاد الجن تكبرا وطغيانا بسبب استعاذة الانس بهم وانهم اي الانس ظ-نوا كما ظن-------------------------------------------------------نتم--- ايها الجن- ان لن يبعث الله احدا بعد	1149	-4035564891094928087	186	237.5	145	619	30.048465728759766	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	62	241	322	1206	1520	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا المعني كنا قبل نست------------مع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا صفة ل شهابا اي ارصد يعني اعد له ليرمي به وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1583	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1148	false	6723443349574616679	107	182	549	922	1533	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا --وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا -----------------------------------------رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الار----------------------------------------------------------------------------ض ام اراد بهم ربهم رشد-----ا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الار------------------------------------------------------------------------------ض ولن نعجزه هربا-------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا ولا رهق-----ا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1148	-4035564891094928087	339	611.5	267	896	37.83481979370117	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	137	241	688	1206	1520	300	قوم دون ذلك وهم------------ المقتصدون كنا طراءق---------------- مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من ا------لشء وانا ظن---------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كن-------ا ولن نعجزه هربا اي------ هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------دي القران امنا به------------------- فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف -------مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا---------- ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون -----------------فمن اسلم فاولءك تحر------وا رشدا	1583	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1150	false	-3340377080535320384	124	226	622	1140	1548	300	قوم دون ذلك وهم الطالحون او المقتصدون كنا طراءق قددا اي كنا ذوي م----------------------------------------------ذاهب متفرقة وانا ظننا اي علمنا ان لن نعجز الله في ال--------------------------------------------------------------------ارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه ان طلبنا هربا هاربين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الارض وهربا حالان وفاءدة ذكر الارض تصوير انه مع تلك البسطة ليي فيها بمهرب من الله وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به كرروا ذلك للافتحار فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف بحذف المبتدا للدلالة علي الاختصاص ولذلك لم يقل لا يخف بخسا نقصا في الجزاء ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون الحاءرون عن الحق فمن اسلم فاولءك تحروا قصدوا رشدا	1150	-4035564891094928087	248	252.5	196	737	33.649932861328125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	60	219	294	1062	1439	300	----------------------------------قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	1585	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1151	false	-2230442156525952400	156	220	814	1106	1469	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ض-----------------------------------------را ولا رشدا-------------------------------- قل اني لن يجيرني من ال---------------------------------------------------------------------------له احد ولن اجد من دونه ملتحد-----ا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	1151	-4035564891094928087	254	444.5	198	802	31.670822143554688	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	97	285	456	1371	1439	300	قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد--------------- ولن اجد من دونه ملتحدا م----------لجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالا-------------------------------------------------ته ال------------------------------------------------------معني لا املك الا تبليغ الرسالة------------------------------------------------------------------------ ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي م-------------------------------ا ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اجلا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها عالم الغيب فلا ------------يظهر علي غيبه احدا AUTO عالم الغيب رفع علي نعت قوله ربي فلا يظهر يطلع علي غيبه احدا مما يختص به علمه ---------------الا من ارتضي-------- من رسول--------- فانه يسلك من	1585	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1152	false	-3815355900940538085	6	178	28	838	1453	300	قل اني لن يجيرني من الله------------------ احد ان ارادني بسوء ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا اميل اليه الا بلاغا من الله ورسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته اي لا املك نفعا الا ان ابلغ عن الله وابلغ رسالته التي ارسلني بها و من الله صفة ل بلاغا لا صلة له وقوله قل اني لن يجيرني معترضة تءكد نفي الاستطاعة او الاستثناء منقطع اي لكن الابلاغ هو الذي يجيرني من عذاب الله ومن يعص الله ورسوله ولم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا راوا غاية لمحذوف دل عليه الحال اي لا يزالون علي ما هم عليه حتي وقيل لقوله يكونون عليه لبدا علي التوجيه الثاني ما يوعدون من العذاب فسيعلمون-------------- من اضعف ناصرا واقل عدد-------ا هو او ------هم قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا غاية كانهم قالوا متي يكون وقت ما تعدنا فقيل له قل لا ادر----------------------------------------------------------------------------------------------ي اهو حال ام -------------مءجل عالم الغيب اي هو عالمه فلا يظهر لا--------------------------------------------------------- يطلع علي غيبه الم-------ختص به بدلالة الاضافة احدا الا من ارتضي للاطلاع من رسول بيان لمن فانه يسلك من	1152	-4035564891094928087	338	338.5	258	1314	25.72298240661621	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	135	230	751	1280	1661	300	وطعاما ذا غصة ينشب في حلوقهم فلا يسوغ فيها وعذابا اليما زيادة علي تعذيبهم يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا AUTO يوم العامل فيه الفعل الذي تضمنه ان لدينا المعني استقر للكفار لدينا كذا وكذا يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا رملا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بالكفر والايمان كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1588	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1153	false	4895054191709867515	78	107	407	575	1577	300	وطعاما ذا غصة----------------------------- وعذابا ا------------------ليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيلا------------------ انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1153	-4035564891094928087	163	292.5	134	529	30.812854766845703	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	88	190	456	980	1562	300	ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------- بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل	1589	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1155	false	53802510494823106	108	210	536	1057	1521	300	ان هذه الايات-------- تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا يتقرب اليه بال-طاعة ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم----- ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل	1155	-4035564891094928087	506	977.5	406	535	94.57943725585938	98	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1591	true	3529266725047682999	92	298	499	1548	1559	300	ولربك فاصبر AUTO ولربك اي لامره فاصبر عل--------------ي الطاع-ة فاذا نقر في الناقور AUTO فاذا نقر في الناقور نفخ في الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام يعني النفخة الثانية فذلك يوم--------ءذ يوم عسير AUTO فذلك اي وقت النقرة--------------------------------------------------------------------- يومءذ يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم القيامة يوم عسير شديد علي الكافرين غير يسير AUTO علي الكافرين يعسر فيه الامر عليهم- غير يسير هين-- تاكيد وفيه اشعار بيسره علي المءمنين ذرني ومن خلقت وحيدا AUTO ونزل في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يسمي الوحيد في قومه اي لا نظير له في ماله وشرفه في بيته ذرني ومن خلقت وحيدا اي خلقته من بطن امه فريدا لا مال له ولا ولد وجعلت له مالا ممدودا AUTO ثم انعمت عليه وجعلت له مالا ممدود-------ا كثيرا له مدد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة وبنين شهودا AUTO وبنين شه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودا حضورا بمكة لا يغيبون وكانوا------------------------------------------------- عشرة او اكثر ومهدت له تمهيدا AUTO ومهدت له تمهيدا ببسط---- في العيش------- وطول العمر والولد بسطا ثم يطمع ان ازيد AUTO ثم يطمع ان ازيد له من المال والولد كلا انه كان لاياتنا عنيدا AUTO كلا ردع له عن الطمع ثم علل الردع علي سبيل الاستءناف فقال انه كان لاياتنا القران عنيدا معاندا ف-----------------------ما زال الوليد بعد هذه- الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك سارهق-------ه صعودا	1591	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1158	false	807858069304877157	1	229	6	1144	1502	300	ولربك فاصبر استعمل الصبر لله فيشمل الصبر علي الاذي وعلي الطاعات فاذا نقر في النا-------------------------قور نفخ في الصور الفاء للسببية كانه قال اصبر علي اذاهم فبين ايديهم يوم عسير فذلك الفاء للجزاء يومءذ يوم عسير علي الكافرين اذا ظرف لما دل عليه الجزاء لان معناه عسر الامر عليهم وذلك مبتدا خبره يوم عسير و يومءذ اما بدل من ذلك او معمول له فانه اشارة الي وقت النقر اي وقت النقر في ذلك اليوم او ظرف مستقر ل يوم عسير اي وقت النقر وقت عسير حال كون ذلك الوقت في يوم الق----------------------------------------------------------------------------يامة غير يسير عليهم تاكيد وتعريض بحال--------- المءمنين ذرني ومن خلقت وحيدا حال من الضمير المحذوف--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خلقته حال كونه وح--يدا لا مال له ولا ولد ل-------------------------------------ه وجعلت له مالا ممدودا مبسوطا كثيرا ---------------------------------------------------------------قيل وحيدا حال من مفعول ذرني او من فاعل خلقت اي ذرني وحدي معه فاني اكفيكه او كان ملقبا بالوحيد في قومه فسماه الله تهكما فيكون نصبا بتقدير اعني او وحيدا عن ابيه فانه ولد الزنا فالمراد منه الوليد بن المغيرة وهو كما مر زنيم وبنين شهودا حضورا معه- لا يغيبون للتجارة لاستغناءهم وخدمهم يتولون الامر وهم ثلاثة عشر او عشرة او سبعة ومهدت له تمه---------------------يدا -بسطت له في المال والجاه وطول العمر------- بسطا ثم يطمع ان ازيد علي ما اوتيه ----------------------------------------------------------كلا ردع له عن ا-------------------------------------لطمع انه كان لاياتنا عن-------يدا معاندا مستانفة تعليل للردع قيل ما زال------- بعد نزول الاية في نقصان---------------------- سارهقه ساغشيه صعودا	1158	-4035564891094928087	376	260.0	286	1610	23.354036331176758	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	198	235	992	1164	1487	300	ثم ادبر عن الحق واستكبر عن الايمان واتباع محمد صلي الله------------------------------------------ عليه وسلم فقال ان هذا------- الا سحر يءثر AUTO فقال ان هذا الذي يقول محمد الا سحر يءثر يروي عن السحرة ان هذا الا قول البشر	1592	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1159	false	8395148582150003625	24	57	113	270	1535	300	ثم ادبر عن الحق واستكبر عن ---------اتباعه فقال حين خطرت هذه الكلمة بخاطره من غير تلبث والفاء يدل عليه---------- ان هذا القران الا سحر ي---------------------------------------------ءثر يروي عن السحرة ان هذا الا قول البشر	1159	-4035564891094928087	95	141.0	74	221	42.98642349243164	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1157	false	-2489449138891948028	47	104	212	519	1512	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1157	-4035564891094928087	307	614.0	250	307	100.0	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	288	1114	1478	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1160	false	384833172944043957	224	255	1164	1310	1539	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1160	-4035564891094928087	146	216.5	115	364	40.10988998413086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	8	128	45	697	1638	300	وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا AUTO ويطاف عليهم بانية جمع اناء وهي الاوعية من فضة واكواب الكوب ما لا عروة له ولا اذن من الاواني كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا	1603	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1165	false	3290049426090022952	184	219	981	1183	1600	300	وسرورا----- وجزاهم بما صبروا---------- جنة------------ وحريرا متك---------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قوارير من فضة قدروها تقديرا	1165	-4035564891094928087	197	331.0	162	652	30.214723587036133	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	51	191	280	1001	1566	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا AUTO فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ الرسالة ولا تطع منهم من الكفار اثما او كفورا هو تخيير في ان يعرف الذي ينبغي الا يطيعه باي وصف كان من هذين لان كل واحد منهم فهو اثم وهو كفور ولم تكن الامة حينءذ من الكثرة بحيث يقع الاثم علي العاصي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا AUTO واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلاة المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم	1605	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1168	false	-6037593880313171626	193	230	994	1195	1545	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب-------------------------------------ك بكرة واصيلا---------------------------------------------- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءل----------------------------------------------------------------------------اء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم	1168	-4035564891094928087	185	294.0	151	721	25.6588077545166	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	270	1027	1504	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1172	false	8157095027605541987	21	51	114	289	1680	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قلي---------------------------------------------------------------لا انكم مجرمون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1172	-4035564891094928087	123	60.5	102	528	23.295454025268555	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	1	78	5	416	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين -------------------------AUTO ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون AUTO فباي حديث بعده بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به وهذا توقيف وتوبيخ وروي عن يعقوب انه-------------------------------------------------------------- قرا تءمنون بالخطاب علي المواجهة ورويت عن ابن عامر قاله ابن عطية في تفسيره والله اعلم AUTO سورة النبا مكية ليس فيها نسخ ولا حكم وايها اربعون اية وحروفها سبع مءة وسبعون حرفا وكلمها مءة وثلاث وسبعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون AUTO لما دعا النبي	1610	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1172	false	8157095027605541987	42	180	240	995	1680	300	ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون ان المتقين مقابل للمكذبين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون اي مستقرون في انواع الترفع كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي مقولا لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة والعمل ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا كلام مستانف خطاب للمكذبين في الدنيا انكم مجرمون استءناف علة لقلة التمتع ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل في الدنيا لهم اركعوا اي صلوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين------- فباي حديث بعده بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به مع----------------------------- انه لا حديث يساويه او يدانيه فلا حديث احق بالايمان منه وقد ورد من قرا والمرسلات عرفا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنت بالله وبما انزل والحمد لله وحده------ سورة النبا مكية وهي----------------------- اربعون اية وفيها ركوعان-------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون ----------عن النبا	1172	-4035564891094928087	194	252.5	152	874	22.196796417236328	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1612	true	2604233046724065328	17	167	89	879	1599	300	فيها احقابا جمع -------------------------------------حقب ثمانون سنة كل يوم منها الف سنة وليس المراد منه عددا محصورا فكلما مضي حقب تبعه حقب الي غير نهاية فليس للاحقاب عدة الا الخلود لا يذوقون فيها برد--------------------------------ا ولا شرابا AUTO لا يذوقون فيها بردا من حر ولا شرابا من عطش-- الا حميما وغساقا AUTO الا حميما وهو ما بلغ نهاية الحر--- وغساقا ه-----------------------------------و الزمهرير قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم بتشديد السين والباقون بتخفيفها ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء وفاقا AUTO جزاء مصدر وفاقا اي موافقا لسوء -------------اعما--------------لهم انهم كانوا لا يرجون حسابا AUTO انهم كانوا لا يرجون لا يخافون حسابا لانهم لم يصدقوا ب----البعث وكذبوا باياتنا كذابا AUTO وكذبوا باياتنا كذابا اي تكذيبا وهو مصدر بلغة العرب وكل-------- شء احصيناه كتابا AUTO وكل شء نصب بمضمر يفسره احصيناه كتابا حال اي مكتوبا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللوح وهذه الاية اعتراض بين كذابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا AUTO وقوله فذوقوا اي -يقال لهم--------------------------------------- ذوقوا جزاءكم فلن نزيدكم الا عذابا	1612	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1174	false	-1075964971982274206	18	189	96	979	1567	300	فيها احقابا حقبا بعد حقب الي ما لا يتناهي وعن علي كل حقب ثمانون سنة كل يوم منها الف سنة---------------------------------------------------------------------------------- مما -تعدون لا يذوقون فيها بردا روحا ينفس عنهم حر النار او نوما ولا شرابا يسكن------------------------------------ من عطشهم الا حميما اي لكن يذوقون فيها ماء في غا--------ية الحرارة وغساقا ماء يسيل من جلود اهل النار وعيونهم او الزمهرير --------------------------------------------------------------------ويحتمل ان قوله لا يذوقون حال من ضمير لابثين او صفة احقابا علي ان ضمير فيها للاحقاب وحاصله لابثين فيها احقابا غير ذاءقين الا حميما وغساقا وبعد ذلك يبدلون جنسا اخر من العذاب جزاء وف---------------------اقا اي جوزوا بذلك جزاء ذا وفاق لاعمالهم او موافقا لها انهم كانوا لا ير-------------------------------جون لا يخافون حسابا -----ولا يءمنون بيوم الدين وكذبوا باياتنا كذابا----------------------------- تكذيبا وفعال بمعني تفعيل شاءع مطرد وكل شء احصيناه كتا--------------------------------------------------------با في الاحصاء والكتابة معني الضبط والتحصيل فيكون كتابا مفعولا مطلقا من احصينا لان احصي بمعني كتب او بالعكس وجاز ان يكون حالا بمعني المكتوب في اللوح فذو-------------------------------------------------------------------قوا اي فيقال لهم ذوقوا وهو مسبب عن عدم الحوف عن الحساب وتكذيب الايات فلن نزيدكم الا عذابا	1174	-4035564891094928087	291	207.0	228	1287	22.6107234954834	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1174	false	-1075964971982274206	234	270	1211	1394	1567	300	والملاءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1174	-4035564891094928087	179	307.5	144	356	50.28089904785156	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	178	241	937	1261	1573	300	ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجع--------------ا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا AUTO انا انذرناكم عذابا قريبا وهو عذاب الاخرة وكل ما هو ات ------------------قريب يوم ينظر المرء المراد بالمرء الجنس اي ينظر ثم كل امرء ما قدمت يداه من خير وشر و----------يقول الكافر	1613	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1175	false	-4633346229487429682	213	257	1096	1317	1530	300	ذلك اليوم الحق الكاءن لا محال-------------ة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالطاعة وانواع القربات انا انذرناكم عذابا قريبا ---------------------------------------------------------------------------------------------عذاب الاخرة وكل ما هو ات قريب مع ان مبداه الموت يوم ينظر المرء ما قدمت ي---------------------------------------داه من خير وشر والمرء عام وقيل الكافر	1175	-4035564891094928087	148	233.0	116	366	40.437156677246094	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1617	true	-8370596108969123306	0	106	0	536	1510	300	الانسان ما سعي AUTO وت--------------------بدل من فاذا جاءت يوم يتذكر الانسان ما سعي عمل في الدنيا من خير وشر وبرزت الجحيم لمن يري AUTO وبرزت الجحيم اظهرت لمن يري لمن يجب له دخولها فاما من طغي AUTO فاما من طغي في كفره واثر الحياة الدنيا AUTO واثر الحياة الدنيا علي الاخرة باتباع الشهوات فان الجحيم هي الماوي AUTO فان الجحيم هي الماوي ا---ي ماواه والهاء عوض عنها بالالف وا-------------------------للام واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي AUTO واما من خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب ونهي النفس الامارة بالسوء عن الهوي ما تهواه من اتباع الشهوات المحرمة فان الجنة هي الماوي	1617	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1179	false	260042903942815821	188	255	971	1294	1537	300	الانسان ما سعي ما عمل في الدنيا وقد نسيها بدل من -اذا جاءت يوم يتذكر الانسان ما سعي---------------------------------------------------------------- اظهر------------------------------ت لمن --له عين فاما من طغ---ي تمرد واثر الحياة الد------------------------نيا علي الاخرة--------------- فان الجحيم هي الم--------------------------اوي اي هي ماواه----------------------- واللام ساد مسد الاضافة للعلم به واما من خاف مقام ----------------------------------------------ربه اي مقامه بين يديه في الاخرة ونهي النفس--------------- عن الهوي زجرها ع---ن اتباع --شهوتها فان------- الجنة هي الماوي	1179	-4035564891094928087	229	277.5	179	584	39.21232986450195	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1624	true	-6698193694844055714	56	181	299	976	1594	300	ان هو اي القران الا ذكر للعالمين عظة للخلق اجمعين لمن شاء منكم ان يستقيم AUTO وتبدل من للعال--------------مين لمن شاء منكم ان يستقيم باتباع---- الحق ------------------------------------وخصص من يشاء الاستقامة بالذكر تشريفا وتنبيها منهم وذكرا لتكسبهم افعال الاستقامة وما تشاءون ----------الا ان يشاء الله----------------------------- رب العالمين AUTO و---------------------لما نزلت هذه الاية------------- قال المشركون الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم ف-نزل----- وما تشاءون الاستقامة الا ان يشاء الله لان المشيءة في التوفيق اليه رب العالمين مالك الخلاءق في الحديث يا بن ادم تريد واريد فتتعب فيما تريد ولا يكون الا ما اريد والله اعلم AUTO سورة الانفطار مكية وايها تسع عشرة اية وحروفها ثلاث مءة وسبعة وعشرون حرفا وكلمها احدي وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت AUTO اذا السما-ء انفطرت	1624	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1185	false	-2899157992242809109	127	225	644	1149	1524	300	ان هو ----------الا ذكر--------- عظة للعال--------------------------------------------------مين لجميع الخلاءق لمن شاء منكم ان يستقيم علي الطريق الحق بدل من العالمين فان بالقران لم ينتفع الا من اراد الاستقامة فكانه لم يوعظ به غيره----------------------------------- وما تشاءون الاستقامة الا ان يشاء الله الا وقت ان يشاء الله مشيءتكم رب العالمين مالك الخلق عن سفيان الثوري لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل- الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله وما تشاءون---------- الا ان يشاء الل----------------------------ه رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانفطار مكية وهي-- تسع عشرة اي------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت ----واذا الكواكب انتثرت	1185	-4035564891094928087	308	349.5	239	811	37.977806091308594	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1634	true	1554558014657780034	165	296	908	1566	1590	300	فعال لما يريد لا يمتنع عليه شء يريده هل اتاك حديث الجنود AUTO هل اي قد اتاك-------- حديث الجنود خبر الجموع الكافرة فرعون وثمود AUTO ثم بين تعالي من هم فقال فرعون وثمود--- وهذا تنبيه لكفار مكة بما جري للهالكين قبلهم ليتعظوا بهم فيءمنوا بل الذين كفروا في تكذيب AUTO فلما لم يءمنوا قيل اضرابا عنهم بل الذين كفروا من قومك يا محمد في تكذيب لك وللقران كداب من قبلهم والله من وراءهم محيط AUTO والله من وراءهم محيط قدرته مشتملة عليهم فلا يعجزه منهم احد بل هو قران مجيد AUTO بل هو اي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبوا به قران مجيد عظيم القدر قرا ابن كثير قران بالنقل والباقون بالهمز في لوح محفوظ AUTO في لوح محفوظ لا يدركه الخطا والتبديل قرا نافع محفوظ بالرفع صفة -لقران وقرا الباقون -----------------بالجر صفة اللوح وهو	1634	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1193	false	6074242775765923533	168	289	935	1544	1598	300	فعال لما يريد لا يزاحمه احد ولا شء --ه-------------------------------ل اتاك يا محمد حديث الجنود------------------- فرعون وثمود هما بدل من الجنود والمراد من فرعون هو وقومه وهذا تقرير لقوله ان بطش ربك لشديد بل الذين كف------------------------------------------------------------------------------------------روا من قومك يا محمد في تكذيب ----للقران ولك اي تكذيب------------------------------------------------------------------- فلا يع---------------------------------------------تبرون بسماع قصة من قبلهم ومعني بل الاضراب عن الامر بالاسماع والتذكير كانه قال ذكر قومك بشدة بطش ربك واسمعهم حكاية فرعون وثمود لعلهم يتعظوا به بل هم في تكذيب عظيم لا يمكن لهم الارتداع والاتعاظ والله من وراءهم محيط لا يفوتونه كما لا يفوت المحاط المحيط بل هو بل هذا الذي كذبوا به قران مجيد عظيم في اللفظ والمعني في لوح مح---------------------------------------------------------------------------------------فوظ بالرفع صفة القران اي محفوظ من الزيادة والنقصان وبالجر صفة اللوح وعن	1193	-4035564891094928087	180	36.5	136	954	18.867923736572266	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1641	true	7031917691110556722	68	283	352	1521	1605	300	والي السماء كيف رفعت بلا عمد والي الجبال كيف نصبت AUTO والي الجبال كيف نصبت فهي راسخة لا تزول وال-----ي الارض كيف سطحت AUTO والي الارض كيف سطحت بسطت للسير فيها والاستقرار عليها وقرنت الابل مع السماء------------------------------ والجبال ----------والارض لان الاية نزلت استدلالا علي مخلوقات الله تعالي وهم كانوا اشد ملابسة لهذه الاشياء من غيرها فذكر انما انت مذكر AUTO فذكر انما انت مذكر ليس عليك الا البلاغ لست عليهم بمصيطر AUTO لست عليهم بمصيطر بم-سلط -تكرههم علي الايمان ونسخت باية السيف قرا هشام بمسيطر بالسين وحمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد والباقون بالصاد الا من تولي وكفر AUTO الا استثناء منقطع اي لكن من تولي عن الايمان وكفر بالقران فيعذبه الله العذاب الاكبر AUTO فيعذبه الله العذاب الاكبر عذاب جهنم والاصغر ما عذبوا به في الدنيا من الجوع والقتل والاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان الينا ايابهم AUTO ان الينا ايابهم رجوعهم قرا ابو جعفر ايابهم ب-------------------------------تشديد الياء مصدر ايب واصله اواب فعال ثم قيل ايواب ثم قلبت الواو ياء ثم ادغمت في الياء وقرا الباقون بتخفيفها اصله اواب قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ثم ان علينا حسابهم AUTO ثم ان علينا حسابهم جزاءهم علي اعمالهم والحساب المكافاة والله اعلم AUTO- سورة الفجر مكية علي الاصح وايها ثلاثون اية وحروفها خمس مءة وسبعة وستون حرفا وكلمها مءة وسبع وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم والفجر	1641	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1198	false	3325087163417693339	109	263	570	1390	1573	300	والي السماء كيف رفعت بلا عمد والي الجبال كيف نصبت------------------------------ راسخة لا تميل لءلا تميد الارض -------باهلها والي الارض كيف سطحت بسطت نبه العرب في بواديهم بما يشاهد من بعيره الذي هو راكب عليه والسماء الذي فوق راسه والجبل الذي تجاهه والارض التي تحته علي كمال قدرة خايقه فلا تنكر الجنة ونعيمها والبعث واهوال---------------------ها فذكر انما انت مذكر ما------------------------- عليك الا البلاغ لست عليهم بمصي----------------------طر بمتسلط فتكرههم علي الايمان الا من تولي وكفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن من تولي----------- وكفر-------- فيعذبه الله العذاب الا-------------------------------كبر عذاب جهنم او الاستثناء متصل اي فذكرهم الا من انقطع طمعك من ايمانه نحو فذكر ان نفعت الذكري الاعلي وقيل لست بمتسلط عليهم الا علي من تولي فان جهادهم وقتلهم تسلط وعلي هذا يكون وعدا برخصة القتال فان السورة مكية ان الينا ايا---------------------بهم رجوعهم ثم ان علينا حسابهم في المحشر وتقدم الخبر للتخصيص والتشديد في الوعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد لله المجيد الفعال لما يريد سورة الفجر مكية وهي------------ ثلاثون اي--------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم والفجر	1198	-4035564891094928087	356	388.0	282	1391	25.593097686767578	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	55	141	320	776	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة AUTO لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبرها منفكين اي زاءلين عما هم عليه من الدين حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	1663	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1213	false	-8484089620797543050	226	248	1142	1262	1544	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	1213	-4035564891094928087	120	189.0	98	456	26.3157901763916	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1665	true	-2820081932665589956	5	169	37	893	1603	300	الارض اثقالها AUTO----------------- واخرجت الارض اثقالها موتاها و------كنوزها فتلقي-------ها علي ظهرها وقال الانسان ما لها AUTO وقال الانسان الكافر ما لها زلزلت حتي اخرجت ما فيها يومءذ تحدث اخبارها AUTO يومءذ بدل من اذا والعامل في اذا جوا-بها وهو تح--------------------------------------------دث------ ا------------لخلق اخبارها ب-------------------------------------------------------------ان تشهد بعمل العاملين عليها فتشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها بان تقول عمل كذا وكذا--- يوم كذا وكذا بان ربك اوحي لها AUTO بان اي تحدث بسبب ان ربك اوحي لها امرها بان تخبر بما عليها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم AUTO يومءذ بدل من يومءذ قبل يصدر الناس ينصرفون من موقف الحساب بعد العرض قرا حمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب يصدر باشمام الصاد الزاي اشتاتا --فرقا مختلفين فالمءمنون الي الجنة والكافرون الي النار ونصبه علي الحال ليروا اعمالهم اي جزاءها واللام في ليروا متعلقة ب يصدر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره AUTO فمن يعمل مثقال ذرة وزن نملة صغيرة خيرا -----------------------------يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره AUTO ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1665	-9015802280399058356	Shamela0029743-ara1.ms1215	false	3801293636184039570	87	215	457	1116	1538	300	الارض زلزالها المقدر لها عند النفخة واخرجت الارض اثقالها من الاموات والكنوز والقاها من جوفها علي ظهرها وقال الانسان ما لها تعجبا من تلك الحالة يومءذ بدل ------------------------------------------------------------من ---------------اذا وناصبها تحدث او عامل اذا مضمر نحو اذكر وعامل يومءذ تحدث تحدث الارض الخلق بلسان القال اخبارها وفي الترمذي والنساءي قرا عليه السلام هذه الاية قال ان اخبارها ان ت--------------------------شهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها -ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا بان ربك اوحي لها--------- اي تحدث بسبب ايحاء الرب وامره بالتحديث يو---------------مءذ يصدر ال------------------------------------------------------------ناس يرجعون ع-ن موقف الحساب ------------------------------------------------------------------------اشتاتا متفرقين اصنافا وانواعا ما بين شقي وسعيد------------------------------- ليروا اعمالهم اي جز------------------------------اءها فمن يعمل مثقال ---------------------------------ذرة وزن نملة صغيرة او ما يري في الشمس من الهباء خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره --------------------------------	1215	-4035564891094928087	338	457.0	266	1044	32.37548065185547	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0029743-ara1