id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0001	true	226452483793462248	266	300	1448	1614	1614	300	اللفظ والحسن هو الذي يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به من جهة اللفظ والمعني جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمي هذا الضرب صالحا اذ لا ي-مكن القارء ان يقف في كل موضع علي تام-	1	-9015802280399058356	Shamela0026461-ara1.ms007	false	1796230063105511587	90	165	470	856	1542	300	الوقف -الحسن هو الذي يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به من جهة اللفظ والمعني جميعا وذلك نحو قوله الحمد لله رب العالمين و الرحمن الرحيم الوقف علي ذلك وشبهه حسن لان المراد مفهوم والابتداء بقوله رب العالمين و الرحمن الرحيم و مالك يوم الدين لا يحسن لان ذلك مجرور والابتداء بالمجرور قبيح لانه تابع لما قبله ويسمي هذا الضرب صالحا اذ لا يتمكن القارء ان يقف في كل موضع علي تام	7	-5135602287905357414	162	297.0	129	387	41.86046600341797	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026461-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0002	true	-3778731880749934066	8	86	36	414	1522	300	الوقف القبيح فهو الذي لا يعرف المراد منه وذلك نحو الوقف علي قوله بسم و مالك و رب و رسل وشبهه والابتداء بقوله الله و يوم الدين و العالمين و السم-وات و الله لانه اذا وقف علي ذلك لم يعلم الي اي شء اضيف وهذا يسمي وقف الضرورة لتمكن انقطاع النفس عنده والجلة من القراء واهل الاداء ينهون عن الوقف علي هذا الضرب وينكرونه ويستحبون لمن انقطع نفسه عليه ان يرجع الي ما قبله حتي يصله بما بعده	2	-9015802280399058356	Shamela0026461-ara1.ms008	false	1082924729761073938	158	236	773	1150	1454	300	الوقف القبيح -هو الذي لا يعرف المراد منه وذلك نحو الوقف علي قوله بسم و م-لك و رب و رسل وشبهه والابتداء بقوله الله و يوم الدين و العالمين و السماوات و الله لانه اذا وقف علي ذلك لم يعلم الي اي شء اضيف وهذا يسمي وقف الضرورة لتمكن انقطاع النفس عنده والجلة من القراء واهل الاداء ينهون عن الوقف علي هذا الضرب وينكرونه ويستحبون لمن انقطع نفسه عليه ان يرجع الي ما قبله حتي يصله بما بعده	8	-5135602287905357414	376	737.0	298	379	99.20844268798828	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026461-ara1