id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0001	true	226452483793462248	227	278	1253	1512	1614	300	ح وللقبيح ق فالوقف التام هو الذي يحسن القطع عليه والابتداء بما بعده لانه لا يتعلق بشء مما بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكافي هو الذي يحسن الوقف عليه ايضا والابتداء بما بعده غير ان الذي بعده متعلق به من جهة المعني دون اللفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن هو الذي يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده	1	-9015802280399058356	Shamela0026458-ara1.ms49	false	9192995383733728685	108	205	564	1055	1542	300	--و--قبيح ف--------التام هو الذي يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده لانه لا يتعلق بشء مما بعده ولا ما بعده به وذلك يوجد عند تمام القصص وانقضاء الكلم واكثر ما يكون في رءوس الاي اذ هي مقاطع وفواصل وقد يجء بعد اية وايتين واكثر والكافي هو الذي يحسن الوقف عليه ايضا والابتداء بما بعده الا ان الذي بعده متعلق به وذلك نحو حرمت عليكم امهاتكم والابتداء بما بعده في الاية كلها الا تري انه معطوف بعضه علي بعض فهو متعلق بما قبله ويسمي هذا الضرب مفهوما ايضا والحسن هو الذي يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده	49	8304121691404257967	218	384.5	173	503	43.339962005615234	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026458-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0002	true	-3778731880749934066	7	81	31	391	1522	300	واما الوقف القبيح فهو الذي لا يعرف المراد منه وذلك نحو الوقف علي قوله بسم و مالك و رب و رسل وشبهه-- والابتداء بقوله الله و يوم الدين و العالمين و السموات و الله لانه اذا وقف علي ذلك لم يعلم الي اي شء اضيف وهذا يسمي وقف الضرورة لتمكن انقطاع النفس عنده والجلة من القراء واهل الاداء ينهون عن الوقف علي هذا الضرب وينكرونه ويستحبون لمن انقطع نفسه عليه-------------------------------------- ان يرجع الي ما	2	-9015802280399058356	Shamela0026458-ara1.ms49	false	9192995383733728685	233	300	1204	1542	1542	300	فاما الوقف القبيح فهو الذي لا يعرف المراد منه وذلك نحو الوقف علي----- بسم و مالك----------- وشبههما والابتداء بقوله الله و يوم الدين الا تري ---------------------انه اذا وقف عليه--- لم يعلم الي اي شء اضيف وهذا يسمي وقف الضرورة لتمكن انقطاع النفس عنده و---------القر------------اء ينهون عن الوقف علي هذا الضرب وينكرونه ويستحبون لمن انقطع نفسه عليه وعلي ما اشبهه من الوقف القبيح والبشيع ان يرجع الي ما-	49	8304121691404257967	289	495.5	232	400	72.25	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026458-ara1