id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	246	276	1389	1551	1687	300	تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	956	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms024	false	1242081893103419288	51	76	236	371	1561	300	تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	24	1039464287388450264	135	267.0	110	162	83.33333587646484	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0957	true	-840202383821287327	199	242	1089	1324	1636	300	البءر ------كانت------------ بحضرموت في بلدة يقال لها حاصوراء وذلك ان اربعة الاف ممن امن بصالح عليه السلامنجوا من العذاب فاتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح فسمي حضر-------موت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاصوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا	957	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms027	false	5632038267281674626	217	259	1098	1319	1528	300	البءر الرس وكانت بعدن باليمن بحضرموت في بلد- يقال له- ح-ضوراء نزل بها اربعة الاف ممن امن بصالح و----------نجوا من العذاب------------- ومعهم صالح ف----------مات صالح فسمي المكان حضرموت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حضور--- وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا	27	1039464287388450264	182	285.0	145	260	70.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0989	true	-6689748208837501659	0	61	0	299	1590	300	ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء والله لاضربنه بالسيف غير مصفح---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني------------------------------------------- ثم جاء--- بعد ذلك هلال بن امية الي النبي صلي الله عليه وسلم فرمي زوجته خولة بشريك بن سمحاء ف---------------------عزم النبي صلي الله عليه وسلم علي ضربه حد القذف	989	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms088	false	-4753046002157220774	62	129	340	677	1585	300	ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة وا------لله لاضربنه بالسيف غير مصفح عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني وفي الفاظ سعد روايات مختلفة هذا نحو معناها ثم جاء من بعد ذلك هلال بن امية الواقفي--------------------- فرمي زوجته----- بشريك بن سحماء البلوي علي ما ذكرناه وعزم النبي صلي الله عليه وسلم-علي ضربه حد القذف	88	1039464287388450264	256	437.0	203	370	69.1891860961914	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0990	true	-3175016064868567305	42	93	225	486	1574	300	----الاية ---------جمعهما رسول الله ------------------في المسجد وتلاعنا فتلكات المراة عند الخامسة لما وعظت وقيل لها انها موجبة ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمض---ت وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وولدت غلاما---- اشبه خلق الله بشريك----------------------------------------------- ثم كان الغلام بعد ذلك اميرا بمصر وهو لا يعرف لنفسه ابا	990	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms088	false	-4753046002157220774	130	193	683	1024	1585	300	هذه الاية عند ذلك فجمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد وتلاعنا فتلكات المراة عند الخامسة لما وعظت وقيل---- انها موجبة ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فالتعنت وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما وولدت غلاما جمل اورق علي النعت المكروه الذي يشبه الزاني نسال الله السلامة والعافية ثم كان الغلام بعد ذلك اميرا بمصر وهو لا يعرف لنفسه ابا	88	1039464287388450264	242	408.0	194	346	69.94219970703125	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0992	true	8346907979828950509	269	300	1402	1547	1547	300	وروي ان هذا النظر السديد وقع من ابي ايوب الانصاري وامراته وذلك انه دخل عليها فقالت ---يا ابا ايوب اسمعت ما قيل فقال نعم وذلك --كذب اكنت انت يا ام ايوب-	992	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms121	false	6491422775150090065	158	190	826	977	1566	300	وروي ان هذا النظر السديد وقع من ابي ايوب الانصاري وامراته وذلك انه دخل عليها فقالت له يا ابا ايوب اسمعت ما قيل فقال نعم وذلك الكذب اكنت انت يا ام ايوب	121	1039464287388450264	145	273.5	115	151	96.0264892578125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	0	26	0	131	1594	300	تفعلين ذلك قالت لا والله قال فعاءشة والله افضل منك قالت ام ايوب نعم فهذا الفعل ونحوه هو الذي عاتب الل-----------ه المءمنين اذ لم يفعله جميعهم	993	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms121	false	6491422775150090065	190	217	977	1118	1566	300	تفعلين ذلك قالت لا والله قال فعاءشة والله-افضل منك قالت ام ايوب نعم فهذا الفعل ونحوه هو الذي عاتب الله تعالي عليه المءمنين اذ لم يفعله جميعهم	121	1039464287388450264	130	249.0	105	142	91.5492935180664	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	57	139	324	801	1726	300	ويعلمون ان الله هو الحق المبين AUTO يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق حسابهم العدل ويعلمون ان الله هو الحق المبين الذي لا شك فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق -------------------------------كريم AUTO الخبيثات من الكلمات والقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للخبيثين من ال-ناس و----الخبيثون من الناس للخبيثات من القول و------------الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول المعني ان------------------------------------------------------- الخبيث-- من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب	996	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms138	false	1701680606041865688	122	251	646	1418	1668	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعلمون ان الله هو الحق المبين سورة النور اسمان من اسماءه سبحانه وتعالي وقد ذكرناهما في غير موضع وخاصة في الكتاب الاسني يعني في شرح الاسماء الحسني للمءلف للمفسر قوله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم سورة النور قال ابن زيد المعني------ الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال وكذا الخبيثون للخبيثات وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات وهذا ظاهر السياق في الايات وقال مجاهد وابن جبير وعطاء واكثر المفسرين المعني الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول وهذا يءيده مجء هذه الاية بعد القذف والقذف كلام خبيث لا يناسب الا الخبيثين من الرجال م-------------------ن الناس و----كذلك ال---كلام الطيب	138	1039464287388450264	286	312.5	238	927	30.852210998535156	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1006	true	-2819503806551260037	140	187	755	996	1588	300	كثير من الصحابة نزلت هذه الاية في اهل الاسواق الذين اذا سمعوا النداء بالصلاة تركوا كل شغل وبادروا اليها فراي سالم بن عبد الله بن عمر اهل الاسواق وهم مقبلون الي الصلاة فقال هءلاء الذين اراد الله بقوله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	1006	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms250	false	185232290659676514	213	256	1068	1291	1497	300	كثير من الصحابة نزلت هذه الاية في اهل الاسواق الذين اذا سمعوا النداء بالصلاة تركوا كل شغل وبادروا و------راي سالم بن عبد الله------- اهل الاسواق وهم مقبلون الي الصلاة فقال هءلاء الذين اراد الله بقوله----- لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	250	1039464287388450264	222	420.5	179	241	92.11618041992188	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	300	1323	1600	1600	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms306	false	27626462032852462	244	299	1255	1533	1535	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	306	1039464287388450264	277	549.0	223	278	99.64028930664062	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	252	293	1303	1501	1539	300	المودة --قال ابن عباس نزلت---------- في الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وخلف مالك ي--زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الل----------ه الاية	1015	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms313	false	4891844669603803616	44	89	220	441	1488	300	الافراد وقال ابن عباس نزلت هذه الاية في الحارث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلمغازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله تعالي هذه الاية	313	1039464287388450264	186	327.0	147	227	81.93832397460938	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	92	129	464	641	1667	300	الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم AUTO----------------- الا ان لله ما في السماوات والارض خلقا وملكا قد يعلم ما انتم عليه	1017	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms334	false	2449151213805344982	26	66	115	309	1520	300	الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم سورة النور قوله تعالي الا ان لله ما في السماوات والارض خلقا وملكا قد يعلم ما انتم عليه	334	1039464287388450264	173	331.5	136	194	89.17525482177734	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	132	254	692	1381	1600	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms346	false	-2523245134279917495	51	88	264	456	1629	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	346	1039464287388450264	153	13.5	123	728	21.016483306884766	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	208	249	1129	1370	1640	300	وهذا عل------ي العموم في جميع الناس مءمن وكافر فالصحيح فتنة للمريض بان يقول المريض لو شاء الله لجعلني مثل الصحيح والغني فتنة للفقير والفقير الشاكر فتنة للغني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرسول المخصوص بكرامة النبوة فتنة لاشراف الناس--- الكفار في عصره وكذلك الحكماء وحكام العدل	1022	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms362	false	-7265034086280742735	1	94	5	505	1606	300	------لبعض علي العموم في جميع الناس مءمن وكافر فالصحيح فتنة للمريض---------------------------------------------- والغني فتنة للفقير والفقير الصابر فتنة للغني ومعني هذا ان كل واحد مختبر بصاحبه فالغني ممتحن بالفقير عليه ان يواسه ولا يخسر منه والفقير ممتحن بالغني عليه الا يحسده ولا ياخذ منه الا ما اعطاه وان يصبر كل واحد منهما علي الحق كما قال الضحاك في معني اتصبرون اي علي الحق واصحاب البلايا يقولون لم لم نعاف والاعمي يقول لم لم اجعل كالبصير وهكذا صاحب كل افة والرسول المخصوص بكرامة النبوة فتنة لاشراف الناس من الكفار في عصره وكذلك العلماء وحكام العدل	362	1039464287388450264	185	339.0	154	552	33.51449203491211	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1025	true	-2537487143047381	193	272	1013	1435	1589	300	ال-ذين كفروا لولا نزل اي انزل عليه القران جملة واحدة ك---------التوراة--------- والانجيل--------- والزبور ----------قال الله تعالي كذلك اي نزل كما اردناه لنثبت به فءادك اي انزلناه مفرقا ليقوي بتفريقه فءادك علي حفظه وفهمه لان حاله يخالف حال موسي وعيسي وداود حيث كان اميا وكانوا يكتبون فلو القي اليه جملة تعيا بحفظه--- ولان نزوله بحسب الوقاءع ومنه الناسخ والمنسوخ ومنه ما هو جواب لمن سال عن امور ففرقناه ليكون اوعي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وايسر علي العامل به	1025	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms375	false	3631990324376486504	213	284	1149	1529	1613	300	القران مفرقا قالوا هل--ا انزل عليه ج-------ملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي والانجيل علي عيسي والزبور علي داود فقال الله تعالي كذلك اي فعلنا--------- لنثبت به فءادك ن------------------قوي به قلبك فتعيه وتحمل--------ه لان الكتب المتقدمة انزلت علي انبياء-------------------- يكتبون ويقرءون والقران انزل علي نبي امي ولان من القران-------------- الناسخ والمنسوخ ومنه ما هو جواب لمن سال عن امور ففرقناه ليكون اوعي للنبي----- صلي الله عليه وسلم وايسر علي العامل به	375	1039464287388450264	238	291.0	186	463	51.40388870239258	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	176	262	924	1353	1540	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms443	false	6126078611243332389	210	250	1042	1244	1505	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	443	1039464287388450264	194	357.0	156	429	45.2214469909668	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	224	218	1185	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله-------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها و-------------------------لا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	1051	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms443	false	6126078611243332389	255	300	1275	1505	1505	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم-	443	1039464287388450264	144	-102.5	116	1048	13.740458488464355	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1053	true	-5233775381359364224	166	289	836	1505	1574	300	الايكة في النسب وانما ارسل اليهم بعد مدين وكان من اصحاب مدين فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا في سورتي الاعراف وهود وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل------------------------------------------ الي اصحاب مدي---ن ----------------والي اصحاب الايكة --------------------اني لكم رسول ---------------امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما كانت دعوة الانبياء كلهم فيما حكي الله عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم ----علي الامر بالتقوي والطاعة --------------------والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين AUTO وكان اصحاب الايكة يطففون فقال اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين الناقصين لحقوق الناس- وزنوا بالقسطاس المستقيم	1053	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms453	false	8427272605440562994	2	99	11	560	1654	300	الايكة في النسب--------------------------------------------- فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا--- سور-ة الاعراف لانه كان منهم وقد مضي في الاعراف القول في نسبه قال ابن زيد ارسل الله شعيبا رسولا الي قومه اهل مدين والي اهل البادية وهم اصحاب الايكة وقاله قتادة وقد ذكرناه الا تتقون سورة الشعراء تخافون الله اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون سورة الشعراء الاية وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما كان جواب هءلاء الرسل واحدا ----------------علي صيغة واحدة لانهم متفقون علي الامر بالتقوي والطاعة والاخلاص في العبادة والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين سورة الشعراء ---------------------------------------------------------------الناقصين للكيل والوزن وزنوا بالقسطاس المستقيم	453	1039464287388450264	300	381.5	241	790	37.97468185424805	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	48	90	251	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO--------------------------------------- فلما قضي موسي الاجل	1096	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms515	false	4645656161513099214	166	205	912	1112	1600	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون سورة القصص فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل	515	1039464287388450264	157	298.0	125	200	78.5	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	208	234	1027	1168	1518	300	في الاخرة-- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shamela0026047-ara1.ms134	false	-5129832592119585297	231	258	1175	1318	1538	300	في اية اخري تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	134	1039464287388450264	136	270.5	110	143	95.10489654541016	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0026047-ara1