id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0209	true	919076999096305181	139	161	722	816	1497	300	وقيل صدقه وهو في بطن امه فكانت ام يحيي تقول لمريم اني اجد ما في بطني يسجد لما في بطنك تحية له	209	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms043	false	-8832354943142321279	69	91	354	448	1510	300	وقيل صدقه وهو في بطن امه فكانت ام يحيي تقول لمريم اني اجد ما في بطني يسجد لما في بطنك تحية له	43	-4748124327275509265	94	188.0	72	94	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0225	true	2996127774803360758	263	300	1463	1630	1630	300	-----قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا من لدن ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك-	225	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms020	false	4888159671090378941	193	230	978	1147	1478	300	وسلم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا م----ن ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك	20	-4748124327275509265	163	307.5	128	173	94.21965026855469	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	8	137	50	710	1624	300	تعالي طاعة رسول--ه بطاعته واسمه باسمه بقوله تعالي واطيعوا الله والرسول وقال تعالي فامنوا بالله ورسوله التغابن8 فجمع بينهما بواو العطف المشركة ولا يجوز جمع هذا الكلام في غير حقه صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم قال عليه السلام لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء فلان ولكن ما شاء الله ثم شاء فلان ف-----------ارشدهم صلي الله عليه وسلم الي الادب في تقديم مشيءة الله تعالي علي مشيءة من سواه واختارها ب ثم التي هي للنسق والتراخي بخلاف الواو التي هي للاشتراك ومثله الحديث الاخر ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بءس خطيب القوم انت قم او قال اذهب--------------- كره منه الجمع بين الاسمين بحرف الكناية لما فيه من التسوية	241	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms008	false	-677542898015255243	123	263	627	1325	1513	300	تعالي ان قرن طاعته بطاعته واسمه باسمه فقال- تعالي واطيعوا الله والرسول و ----------امنوا بالله ورسوله--------- فجمع بينهما بواو العطف المشركة ولا يجوز جمع هذا الكلام في غير حقه صلي الله عليه وسلم عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء فلان ولكن ما شاء الله ثم شاء فلان قال الخطابي ارشدهم صلي الله عليه وسلم الي الادب في تقديم مشيءة الله تعالي علي مشيءة من سواه واختارها ب ثم التي هي للنسق والتراخي بخلاف الواو التي هي للاشتراك ومثله الحديث الاخر ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فق--------ال له النبي صلي الله عليه وسلم بءس خطيب القوم انت قم او قال اذهب قال ابو سليمان كره منه الجمع بين الاسمين بحرف الكناية لما فيه من التسوية	8	-4748124327275509265	607	1135.0	486	738	82.24932098388672	114	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	0	23	0	106	1563	300	دا-ود يا عيسي يا زكريا يا يحيي ولم يخاطب هو الا يا ايها الرسول يا ايها النبي يا ايها المزمل يا ايها المدثر	378	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms013	false	-8566745348636555092	199	222	1073	1180	1578	300	داوود يا عيسي يا زكريا يا يحيي ولم يخاطب هو الا يا ايها الرسول يا ايها النبي يا ايها المزمل يا ايها المدثر	13	-4748124327275509265	106	207.0	83	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	97	131	485	651	1563	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية--------------------- فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني	378	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms176	false	-2888412892908655191	59	97	323	511	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال---- يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني	176	-4748124327275509265	161	298.5	128	192	83.85416412353516	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	233	267	1176	1351	1524	300	بن ابي جهل وغيرهم وقيل غير ذلك قال صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	532	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms022	false	-4310379339939712093	27	60	161	331	1590	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيكم الاستغفار	22	-4748124327275509265	146	277.5	117	175	83.42857360839844	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	143	194	786	1039	1641	300	بمنزلة اصلحك الله واعزك ا---------------------لله اخبره بالعفو قبل ان يخبره بالذنب------------------------------------------------------------------------- ولو بداه----- صلي الله عليه وسلم بقوله لم اذنت لهم لخيف عليه ان ينشق قلبه من هيبة هذا الكلام لكن الله تعالي برحمته اخبره بالعفو حتي سكن قلبه ثم قال له لم اذنت لهم بالتخلف وهلا اخرتهم حتي يتبين لك	574	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms012	false	-5542495905141867608	0	69	0	337	1550	300	بمنزلة اصلحك الله واعزك الله وقال عون بن عبد الله اخبره بالعفو قبل ان يخبره بالذنب حكي السمرقندي عن بعضهم ان معناه عافاك الله يا سليم القلب لم اذنت لهم قال ولو بدا النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لم اذنت لهم لخيف عليه ان ينشق قلبه من هيبة هذا الكلام لكن الله تعالي برحمته اخبره بالعفو حتي سكن قلبه ثم قال--- لم اذنت لهم بالتخلف ------------حتي يتبين لك	12	-4748124327275509265	237	431.5	189	352	67.32954406738281	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0751	true	7106844743524486401	139	165	748	879	1609	300	قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد صلي الله عليه وسلم واصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت لكثرة الاستعمال او معناه وبقاءك يا محمد	751	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms013	false	-8566745348636555092	242	267	1285	1414	1578	300	قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد صلي الله عليه وسلم واصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت لكثرة الاستعمال و--معناه وبقاءك يا محمد	13	-4748124327275509265	128	249.5	103	131	97.70992279052734	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0784	true	1068238634815515994	213	294	1080	1481	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال راه بعينه ومثله ع-----------------------ن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة--------------------------------------------------- والامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وحكي النقاش عن الامام احمد انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينه راه راه حتي انقطع نفس الامام احمد وعن ابن عباس انه قال ان الله------ اختص موسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمدا بالرءية وحجته قوله------ ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري	784	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms091	false	5720103169421848645	197	276	965	1352	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه راه بعينه وروي عطاء عنه انه راه بقلبه وعن ابي العالية عنه راه بفءاده مرتين وذكر ابن اسحق ان ابن عمر ارسل الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله هل راي محمد ربه فقال نعم والاشهر عنه انه راي ربه بع---------------------------------------------------------------------ينه روي ذلك عنه من طرق وقا-------------------------------ل ان الله تعالي اختص موسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمدا بالرءية وحجته قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري	91	-4748124327275509265	201	274.0	153	487	41.273101806640625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0784	true	1068238634815515994	165	217	837	1098	1510	300	تعالي ما زاغ البصر وما طغي النجم اضاف الامر للبصر و----------------------قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي النجم اي لم يوهم القلب العين غير الحقيقة بل صدق رءيتها واختلف السلف والخلف هل راي نبينا---------------------------------- صلي الله عليه وسلم -ربه ليلة الاسراء------------ فانكرته عاءشة رضي الله عنها ----وروي عن- ابن عبا--س رضي الله	784	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms091	false	5720103169421848645	58	125	277	606	1475	300	تعالي ما زاغ البصر وما طغي فقد-- اضاف الامر للبصر وقد قال اهل التفسير في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي------ اي لم يوهم القلب العين غير الحقيقة بل صدق رءيتها وقيل ما انكر قلبه ما راته عيناه الفصل الخامس رءيته لربه واما رءيته صلي الله عليه وسلم لربه جل وعز فاختلف السلف فيها فانكرته عاءشة رضي الله عنها عن مسروق انه قال لعاءشة رضي الله	91	-4748124327275509265	199	300.5	153	337	59.050445556640625	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0785	true	-8110002181554563817	121	160	593	800	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين	785	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	false	-173492597695705294	237	275	1213	1416	1543	300	صلي الله عليه وسلم ----قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين	80	-4748124327275509265	203	399.5	165	207	98.06763458251953	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0785	true	-8110002181554563817	0	56	0	267	1523	300	صلي الله عليه وسلم هل كلم ربه عز وجل ليلة الاسراء فذكر عن جعفر بن محمد الصادق انه قال اوحي اليه بلا واسطة----------------- والي هذا ذهب بعض المتكلمين ان محمدا كلم ربه ليلة الاسراء---------------- وحكوه عن ابن عباس وابن مسعود واختلف في المكان الذي اسري به منه فروي----------------------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال بينا	785	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms095	false	2870509574720504560	186	245	932	1222	1488	300	صلي الله عليه وسلم الا شذوذا منهم---------------- فذكر عن جعفر بن محمد الصادق ----قال اوحي اليه بلا واسطة ونحوه عن الواسطي والي هذا ذهب بعض المتكلمين ان محمدا كلم ربه في-- الاسراء وحكي عن الاشعري وحكوه عن ----------ابن مسعود وابن عباس وانكره اخرون وذكر النقاش عن ابن عباس في قصة الاسراء عنه صلي الله عليه وسلم -في قوله دنا	95	-4748124327275509265	182	268.5	141	323	56.34674835205078	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	8	41	44	212	1456	300	فصليت بهم ركعتين قال صلي الله عليه وسلم ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من	786	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	false	-173492597695705294	272	300	1399	1543	1543	300	فصليت فيه ركعتين----------------------- ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من-	80	-4748124327275509265	141	262.0	114	168	83.92857360839844	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	41	300	212	1456	1456	300	انت قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا---- بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا---- بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثلها فاذا انا بادريس عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا بابراهيم عليه السلام مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين ق-----ال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت-	786	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	false	6606581020766519924	0	220	0	1076	1448	300	انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه---- قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الرابعة وذكر مثله--فاذا انا بادريس------------ فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا----- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة-فذكر مثله-فاذا انا بهارون------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة-فذكر مثله-فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة-فذكر مثله-فاذا انا بابراهي------------م مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاسال- التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت	81	-4748124327275509265	1059	1997.0	843	1259	84.1143798828125	213	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	0	80	0	372	1432	300	بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر- فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا	787	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	false	6606581020766519924	220	300	1076	1448	1448	300	بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشرة فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا-	81	-4748124327275509265	371	732.0	292	373	99.46380615234375	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	80	107	372	510	1432	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف -قال------------------------ فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	787	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms082	false	-1978722856623602965	0	32	0	162	1440	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استح-يت منه	82	-4748124327275509265	137	249.0	110	163	84.04907989501953	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0917	true	-4835683557789785085	61	126	308	626	1591	300	وعن ابن عباس قال ان الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء صلوات الله -------عليهم قالوا فما فضله علي اهل السماء قال ان الله ق------ال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه الاية وقال لمحمد------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قالوا فما فضله علي الانبياء قال ان الله ------قال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الاية	917	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms077	false	-397526958386681702	228	300	1132	1487	1487	300	وعن ابن عباس قال ان الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم قالوا فما فضله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه الاية وقال لمحمد صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية قالوا وما فضله علي الانبياء قال ان الله تعالي قال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الاية-	77	-4748124327275509265	312	582.0	248	356	87.64044952392578	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	14	98	69	514	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم	960	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms284	false	2326803203364763284	225	254	1165	1323	1568	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم	284	-4748124327275509265	158	302.0	129	445	35.505619049072266	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	108	188	597	998	1563	300	والحياء رقة تعتري وجه الانسان عند فعل ما يتوقع كراه-ته او ما يكون تركه خيرا من فعله والاغضاء التغافل عما يكره الانسان بطبيعته والله لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------يستحيي من الحق اي لا يمتنع من تعريفكم الحق والصواب حياء منكم واذا سالتموهن ا-ي نساء ال-نبي صلي الله عليه وسلم وان لم يذكرن لان الحال تدل عليهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms052	false	-3200929274040534626	1	62	9	327	1481	300	فالحياء رقة تعتري وجه الانسان عند فعل ما يتوقع كراهيته او ما يكون تركه خيرا من فعله والاغضاء التغافل عما يكره الانسان بطبيعته وكان النبي صلي الله عليه وسلم اشد الناس حياء واكثرهم عن العورات اغضاء قال الله تعالي ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي------------------------------------------------- منكم -الا----ية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	-4748124327275509265	188	282.5	150	504	37.30158615112305	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1187	true	7759337560342260124	241	273	1303	1494	1631	300	تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي هل يصلون راجعة علي الله------ والملاءكة ام لا فاجازه بعضهم ومنعه اخرون لعلة التشريك وخصوا الضمير بالملاءكة وقدروا الاية ان الله يصلي وملاءكته والملاءكة يصلون	1187	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms009	false	1556841593742920484	0	32	0	187	1569	300	تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي هل يصلون راجعة علي الله تعالي والملاءكة ام لا فاجازه بعضهم ومنعه اخرون لعلة التشريك وخصوا الضمير بالملاءكة وقدروا الاية ان الله يصلي وملاءكته---------- يصلون	9	-4748124327275509265	181	345.0	150	197	91.878173828125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1189	true	3544843202937156805	6	53	27	252	1602	300	علي الذمي اذا قذف النبي صلي الله عليه و--------سلم حد القذف ثم قال ولكن انظر ماذا يجب عليه هل حد القذف في حق النبي صلي الله عليه وسلم -هو القتل لزيادة حرم-----ته صلي الله عليه وسلم علي غيره ام هل يسقط القتل باسلامه ويحد ثمانين جلدة فتامله	1189	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms380	false	591131242497478919	158	205	822	1049	1534	300	علي الذمي اذا قذف النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم حد القذف------- ولكن انظر ماذا يجب عليه هل حد القذف في حق النبي صلي الله عليه وسلم وهو القتل لزيادة حرمة النبي صلي الله عليه وسلم علي غيره ام هل يسقط القتل باسلامه ويحد ثمانين----- فتامله	380	-4748124327275509265	211	384.5	167	239	88.28451538085938	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1193	true	484329857586558765	140	176	788	961	1622	300	ان الله تعالي خاطب جميع الانبياء--------------------- باسماءهم فقال يا ادم يا نوح يا ابراهيم-------- يا دا-ود-------- يا زكريا يا يحيي ولم يخاطب هو الا يا ايها الرسول يا ايها النبي يا ايها المزمل يا ايها المدثر	1193	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms013	false	-8566745348636555092	179	222	969	1180	1578	300	ان الله تعالي خاطب جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام باسماءهم فقال يا ادم يا نوح يا ابراهيم يا موسي يا داوود يا عيسي يا زكريا يا يحيي ولم يخاطب هو الا يا ايها الرسول يا ايها النبي يا ايها المزمل يا ايها المدثر	13	-4748124327275509265	173	323.0	137	211	81.99052429199219	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1269	true	6854879513977821113	150	211	743	1041	1486	300	ابن عباس وابن مسعود انهما قالا ما زاد داود علي ان قال للرجل انزل لي عن امراتك واكفلنيها فعاتبه الله علي ذلك ونبهه عليه وانكر عليه شغله بالدنيا قال وهذا الذي ينبغي ان يعول عليه من امره وحكي قولا انه خطبها علي خطبته وقيل بل احب بقلبه ان يستشهد ونقل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الداودي انه ليس في قصة داود واوريا خبر يثبت ولا	1269	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms309	false	3939050729324365990	201	300	1004	1494	1494	300	ابن عباس وابن مسعود----------- ما زاد داود---- ان قال للرجل انزل لي عن امراتك واكفلينها فعاتبه الله علي ذلك ونبهه عليه وانكر علة- شغله بالدنيا---- وهذا الذي ينبغي ان يعول عليه من امره وقيل--------- خطبها علي خطبته وقيل بل احب بقلبه ان يستشهد وحكي السمرقندي ان ذنبه الذي استغفر منه قوله لاحد الخصمين لقد ظلمتك فظلمه بقول خصمه وقيل لما خشي علي نفسه وظن من الفتنة بما بسط له من الملك والدنيا والي نفي ما اضيف في الاخبار الي داود ذهب احمد بن نصر وابو تمام وغيرهما من المحققين قال الداودي---- ليس في قصة داود واوريا خبر يثبت ولا-	309	-4748124327275509265	253	430.5	200	524	48.28244400024414	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	106	156	570	821	1554	300	النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددت---ه خاسءا ولما	1273	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms185	false	4803809895803174734	74	130	355	635	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له تلك العزي وقال صلي الله عليه وسلم ان شيطانا---------------- تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا وهذا	185	-4748124327275509265	225	419.5	180	296	76.01351165771484	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	264	300	1374	1554	1554	300	فتنا سليمان------- ابتليناه وابتلاءه ما حكي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاطوفن الليلة علي مءة امراة او تسع وتسعين امراة كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء-	1273	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms312	false	930492734823974398	16	52	83	265	1498	300	فتنا سليمان فمعناه ابتليناه وابتلاءه ما حكي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاطوفن الليلة علي مءة امراة او تسع وتسعين------ كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء	312	-4748124327275509265	174	327.5	140	188	92.55319213867188	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1274	true	3059532333558623535	0	145	0	687	1504	300	الله فلم يقل فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله قال اصحاب المعاني والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه حين عرض عليه وهي عقوبته ومحنته -قال القاضي عياض رحمه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان سءل لم لم يقل سليمان في القصة المذكورة ان شاء الله فعنه اجوبة اسده-ا ما روي في الحديث الصحيح انه نسي ان يقولها وذلك لينفذ مراد الله والثاني انه لم يسمع صاحبه وشغل عنه ثم اناب رجع الي ملكه بعد اربعين يوما قال رب اغفر -------لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب AUTO فلما رجع قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لا يكون لاحد من بعدي المراد اراد ان يفرده في البشر ليكون خاصة له وكرامة ولم يفعل هذا------- غيرة علي الدنيا ولا نفاسة بها	1274	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms312	false	930492734823974398	52	222	265	1099	1498	300	الله فلم يقل فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله قال اصحاب المعاني والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه حين عرض عليه وهي عقوبته ومحنته وقيل بل مات فالقي علي كرسيه ميتا وقيل ذنبه حرصه علي ذلك وتمنيه وقيل لانه لم يستثن لما استغرقه من الحرص وغلب عليه من التمني وقيل عقوبته ان سلب ملكه وذنبه انه احب بقلبه ان يكون الحق لاختانه علي خصمهم ولا يصح ما نقله الاخباريون من تشبه الشيطان به وتسلطه علي ملكه وتصرفه في امته بالجور في حكمه لان الشياطين لا يسلطون علي مثل هذا وقد عصم الانبياء من مثله وان سءل لم لم يقل سليمان في القصة المذكور- ان شاء الله فعنه اجوبة احدهما ما روي في الحديث الصحيح انه نسي ان يقولها وذلك لينفذ مراد الله والثاني انه لم يسمع صاحبه وشغل----------------------------------------------------- عنه وقوله وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفعل هذا سليمان غيرة علي الدنيا ولا نفاسة بها	312	-4748124327275509265	475	873.0	373	1026	46.296295166015625	93	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1275	true	-5167643346413644155	230	260	1184	1326	1524	300	وروي--------- ان سبب بلاء ايوب انه دخل مع اهل قريته علي ملكهم فكلموه في ظلمه واغلظوا له الا ايوب فانه رفق به مخافة علي زرعه فعاقبه الله علي ذلك ببلاءه	1275	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms339	false	-7259387717424658232	140	170	710	853	1481	300	وروي عن الليث ان سبب بلاء ايوب انه دخل مع اهل قربته علي ملكهم فكلموه في ظلمه واغلظوا له الا ايوب فانه رفق به مخافة علي زرعه فعاقبه الله-------- ببلاءه	339	-4748124327275509265	133	247.5	105	151	88.0794677734375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	0	42	0	212	1574	300	ذات غير مشبهة للذوات ولا معطلة من الصفات--------------------------------------------------------- ليس كذاته ذوات ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة	1337	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms120	false	2528828441058838020	139	191	728	996	1578	300	ذات غير مشبهة للذوات ولا معطلة عن الصفات وزاد هذه النكتة الواسطي رحمه الله بيانا وهي مقصودنا فقال ليس كذاته ذ-ات ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة	120	-4748124327275509265	210	405.0	168	269	78.0669174194336	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1403	true	8795752730652508664	252	291	1303	1521	1579	300	الله لنبيه صلي الله عليه وسلم في هذه السورة نعما مختلفة من الفتح المبين وهو من اعلام الاجابة والمغفرة وهي من اعلام المحبة وتمام النعمة وهي من اعلام الاختصاص والهداية وهي من اعلام الولاية فالمغفرة تبرءة من العيوب وتمام	1403	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms023	false	1836092046405628223	262	300	1408	1619	1619	300	----للنبي- صلي الله عليه وسلم في هذه السورة نعم- مختلفة من الفتح المبين وهو من اعلام الاجابة والمغفرة وهي من اعلام المحبة وتمام النعمة وهي من اعلام الاختصاص والهداية وهي من اعلام الولاية فالمغفرة تبرءة من العيوب وتمام-	23	-4748124327275509265	210	404.0	173	218	96.33027648925781	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1448	true	-5344986454875893646	68	130	348	645	1533	300	دنا فتدلي AUTO ثم دنا قرب جبريل من محمد فتدلي زاد في القرب والاكثرون علي ان هذا الدنو والتدلي منقسم--- بين جب------ريل عليه-- السلام ومحمد صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر او من سدرة المنته-----------ي وقال ابن عباس هو محمد دنا وتدلي من ربه----------------------------------------------------------------- وحك--------------ي عن ابن عباس ايضا هو الرب دنا من محمد فتدلي اليه اي امره وحكمه	1448	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms096	false	1007470730565838484	217	287	1070	1409	1469	300	دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاكثر المفسرين ان----------------------------- الدنو والتدلي منقسم ما بين محمد وجبريل عليهما السلا-------------------------م او مختص باحدهما من الاخر او من سدرة المنتهي قال الرازي وقال ابن عباس هو محمد دنا فتدلي من ربه وقيل معني دنا قرب و تدلي زاد في القرب وقيل هما بمعني واحد اي قرب وحكي مكي والماوردي عن ابن عباس----- هو الرب دنا من محمد فتدلي اليه اي امره وحكمه	96	-4748124327275509265	196	316.5	153	398	49.24623107910156	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1448	true	-5344986454875893646	130	237	645	1184	1533	300	قال القاضي ابو الفضل -رضي الله عنهفي كتاب الشفا فاعلم ان ما وقع في اضافة الدنو والقرب---- من الله او الي الله فليس بدنو مكان ولا قرب حدا بل كما ذكرنا عن جعفر-------- الصادق فليس بدنو حد وانما دنو النبي------------------- من ربه وقربه منه ابانة عظيم منزلته وتشريف رتبته واشراق انوار معرفته ومشاهدة اسرار غيبه وقدرته ومن الله تعالي له مبرة وتانيس وبسط واكرام فكان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قوسين او ادني AUTO فكان قاب قدر او ادني بل اقرب فمن جعل الضمير عاءدا الي الله------ لا الي جبريل علي هذا كان عبارة عن نهاية القرب ولطف المحل واتضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من محمد صلي الله عليه وسلم وعبارة	1448	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms097	false	-9151758853378821634	148	300	721	1469	1469	300	قال القاضي ابو الفضل وفقه الله ------------------اعلم ان ما وقع من اضافة الدنو والقرب هنا من الله او الي الله فليس بدنو مكان ولا قرب مدي بل كما ذكرنا عن جعفر بن محمد الصادق -ليس بدنو حد وانما دنو النبي صلي الله عليه وسلم من ربه وقربه منه ابانة عظيم منزلته و-شريف رتبته واشراق انوار معرفته ومشاهدة اسرار غيبه وقدرته ومن الله تعالي له مبرة وتانيس وبسط واكرام يتاول فيه ما يتاول في قوله ينزل ربنا الي سماء الدنيا علي احد الوجوه نزول افضال واجمال وقبول واحسان قال الواسطي من توهم انه بنفسه دنا جعل ثم مسافة بل كل ما دنا بنفسه من الحق تدلي بعدا يعني عن درك حقيقته اذ لا دنو للحق ولا بعد وقوله قاب قوسين او ادني---------------------------------- فمن جعل الضمير عاءدا الي الله تعالي لا الي جبريل علي هذا كان عبارة عن نهاية القرب ولطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من محمد صلي الله عليه وسلم وعبارة-	97	-4748124327275509265	471	837.5	377	803	58.65504455566406	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	259	300	1349	1545	1545	300	احد غيره ولا -دعي به مدعو قبله------------------------------------- وكذلك محمد ايضا لم يسم به احد من العرب ولا غيرهم الي ان شاع قبيل وجود---------ه عليه ابسلاموميلاده ان نبيا يبعث اسمه محمد فسمي قوم قليل من العرب ابنا-هم بذلك رجاء ان يكون احدهم-	1521	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms111	false	-1197636140192974777	201	254	1008	1252	1483	300	احد غيره ولا يدعي به مدعو قبله حتي لا يدخل لبس علي ضعيف القلب او شك وكذلك محمد ايضا لم يسم به احد من العرب ولا غيرهم الي ان شاع قبيل وجوده صلي الله عليه وسلم -وميلاده ان نبيا يبعث اسمه محمد فسمي قوم قليل من العرب ابناءهم بذلك رجاء ان يكون احدهم	111	-4748124327275509265	190	340.0	150	245	77.55101776123047	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1522	true	8700628499119464387	1	38	3	186	1591	300	وهم محمد بن احيحة بن الجلاج الاوسي ومحمد بن مسلمة الانصاري ومحمد بن براء البكري ومحمد بن سفيان بن مجاشع ومحمد بن حمدان الجعفي ومحمد بن خزاعي السلمي لا سابع لهم ثم حمي الله كل من تسمي	1522	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms111	false	-1197636140192974777	261	295	1283	1457	1483	300	وهم محمد بن احيحة بن الجلاح الاوسي ومحمد بن مسلمة الانصاري ومحمد--- براء البكري ومحمد بن سفيان بن مجاشع ومحمد بن حمران الجعفي ومحمد بن خزاعي السلمي لا سابع لهم ويقال او-----ل من -سمي	111	-4748124327275509265	164	304.5	131	183	89.61748504638672	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1522	true	8700628499119464387	26	68	135	323	1591	300	بن خزاعي السلمي لا سابع لهم ثم حمي الله كل من تسمي به ان يدعي النبوة او يدعيها احد له او يظهر له او يظهر عليه سبب تشكك احدا في امره حتي تحققت السمتان له صلي الله عليه وسلم ولم ينازع فيهما	1522	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms112	false	-2446863792563679186	3	40	13	181	1491	300	بن اليحمد من الازد--------- ثم حمي الله كل من تسمي به ان يدعي النبوة او يدعيها احد له او ي-----------ظهر عليه سبب يشكك احدا في امره حتي تحققت السمتان له صلي الله عليه وسلم ولم ينازع فيهما	112	-4748124327275509265	152	288.0	117	188	80.85106658935547	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1560	true	-7587070446947101847	153	177	789	901	1550	300	ثم عطف بعد مدحه علي ذم عدوه وذكر سوء خلقه وعد معايبه-------------------------------------------------- فذكر بضع عشرة خصلة من خصال الذم فيه بقوله------ فلا تطع المكذبين	1560	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms018	false	426348168038428490	243	277	1254	1422	1551	300	ثم عطف بعد مدحه علي ذم عدوه وذكر سوء خلقه وعد معايبه متوليا ذلك بفضله ومنتصرا لنبيه صلي الله عليه وسلم فذكر بضع عشرة خصلة من خصال الذم فيه بقوله تعالي فلا تطع المكذبين	18	-4748124327275509265	112	204.5	88	168	66.66666412353516	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1619	true	820842857064614571	116	160	601	820	1525	300	الايات -ليس فيها اثبات ذنب له عليه السلا--------م بل اعلام الله ان ذلك المتصدي له ممن لا يتزك--------------------------------------------------------------ي وفعل النبي صلي الله عليه وسلم لما فعل وتصديه لذلك الكافر كان طاعة لله وتبليغا عنه واستءلافا له كما شرعه ال---له لا معصية ومخالفة له كلا	1619	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms307	false	5398139951948032521	162	219	777	1068	1492	300	الايات فليس فيه- اثبات ذنب له صلي- الله عليه وسلم بل اعلام الله ان ذلك المتصدي له ممن لا يتزكي وان الصواب والاولي كانلو كشف لك حال الرجلينالاقبال علي الاعمي وفعل النبي صلي الله عليه وسلم لما فعل وتصديه لذاك الكافر كان طاعة لله وتبليغا عنه واستءلافا له كما شرعه الله له لا معصية ومخالفة له وما	307	-4748124327275509265	210	385.0	166	293	71.67235565185547	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014404-ara1.ms1686	true	-2959413288060812542	176	257	934	1377	1597	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة علي-------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ف-----------------------ان الله سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما -------------------------------------------------------------------قال ابن عطاء للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السماء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه انجح فاركانه حضور القلب والرقة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه من الاسباب واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	1686	-9015802280399058356	Shamela0023645-ara1.completed.ms239	false	-3704162731894318140	113	217	546	1109	1518	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليسال فانه اجدر ان ينجح وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه ثم يضعه ويرفع متاعه فان احتاج الي شراب شربه او الوضوء توضا والا هراقه ولكن اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره وقال ابن عطاء للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السماء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه انجح فاركانه حضور القلب والرقة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه من الاسباب واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الصلاة علي -محمد صلي الله عليه وسلم	239	-4748124327275509265	355	611.5	286	564	62.94326400756836	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023645-ara1.completed